Mostaganem: Mmoire des Saints

De Sidi Lakhdar Ben Khlouf au Cheikh Ben Alioua Pour de nombreux visiteurs, la ville de Mostaganem apparat comme une cit o slvent des dmes, des sanctuaires et mausoles Qibbab en hommage aux saints dont la tradition ce jour perptue la visite des familles aux Dharih (tombeaux) des Awliya Salihine enterrs et recouverts de catafalques. Ctait pour nous une occasion de revisiter la contre de cette belle ville dont le charme et la beaut du site refltent lhospitalit dune Mdina dart et de culture. Merveilleuses taient les mlodies que nous avons coutes lors du Festival de la musique traditionnelle pour enfants organis par le Nadhi El Hillal Ethakafi de Mostaganem dont la cration remonte 1902. Cest une ville o lon savoure toute la richesse de la posie populaire. Nous avons t fascins par lengouement et la disponibilit des gens du Nadhi, qui ont montr un sens lev de laction associative. Notre intention nest pas ici de raconter ou de dcrire lambiance du festival, mais beaucoup plus de parler de deux personnages qui ont marqu la vie mystique et religieuse dans le Dahra. Il sagit de Sidi Lakhdar Ben Khlouf et du Cheikh El Alaoui. Nous avons quitt cette belle ville et le souvenir en nos mmoires traduit les discussions enrichissantes que nous avons eues lors des visites la spulture et au Mausole de Sidi Lakhdar Ben Khlouf ou dans la Zaouia des Allaouine. La Fatiha en hommage aux Awlya Salihine que nous avons lue face aux catafalques de leurs tombes, la Khassa dans le patio nous amnent nous rappeler quelques vers de Sidi Lakhdar Ben Khlouf dans Ya Taj Al Anbya Al Kiram (Couronne des Nobles Prophtes). Ce grand pote, barde et mystique du Dahra, dont nous avons eu visiter le sanctuaire qui labrite, na chant que le Prophte et mme sil na pas ralis son vu daller entreprendre le plerinage, il a vu dans son rve quatre-vingtdix-neuf fois le Prophte Mohamed (QSSL), qui fut lunique objet de son amour qui lui a mme accord une centime fois en lui rendant visite dans la ralit. Sidi Lakhdar Ben Khlouf, le pangyriste du Prophte Ctait le serment quil avait fait dans le pome de deux cent vers qui commenait par Dieu te bnisse, Toi qui as toutes les perfections; Sois bni autant de fois quil y a de plantes sur la terre; Toi, flambeau qui illumine les nuits noires; ! Couronne des nobles prophtes. Oui, comme nous avons eu en discuter avec le Wakil du sanctuaire, Sidi Lakhdar Ben Khlouf, ce pote du XVIe sicle, est le plus populaire de son poque. Sa gnalogie, il la tient, dit-on, de Saquiet El Hamra, mais sa famille sest tablie ds le XIVe sicle chez les Maghraoua, qui est une tribu berbre que Marmol place dans les montagnes de Medjeher prs de Mazagran et Mostaganem entre le Habra et le Chlif. Les Bni Ziane qui ont rgn Tlemcen sont des Maghraoui. Il existe des Maghraoui du ct de Biskra entre Kalat El Hammam et El Outaya. Dans le Grand Atlas, au Maroc, les Znata occuprent le djebel Meghraoua. Le jeune Belkacem Lakhdar Ben Abdellah Ben Khlouf qui a appris le Coran appartenait la tribu des Azafria. Trs jeune, vers 1516, il se souvenait du protectorat espagnol sur Tns et ses environs et de lEmir Yahia Ziani et de Kharedine Bacha Abdellah, qui a pass toute sa jeunesse Mazagran, participa la bataille contre les Espagnols qui a eu lieu en 1558. Il fut la gloire de la posie populaire algrienne.

Sa clbrit sest rpandue au-del des Bni Chougrane et de Mascara o il a pass quelques annes de sa vie. Des le Medh El Khema chant dans lcole de Constantine et sil faut remonter la pice Bit Echar (maison de poils) et la fameuse victoire des Algriens sur les Espagnols Mazagran en 1554, o mourut le comte Alcaudete, victoire dailleurs immortalise dans le chant de Ben Khlouf Ya Fars Men Tem Jit El Youm ( cavalier, Je viens aujourdhui de l-bas). Le chant difiant de Sidi Lakhdar Ben Khlouf Ya hara Ftakri lilet maghdak (me gare, pense au jour de ton dpart). Si Lakhal ou Si Lakhdar, il fut un grand barde de la posie populaire, mais exclusivement religieuse, Lakhdar Ben Khlouf a laiss beaucoup de pomes dont celui du chameau, lgendaire par ses images si potiques Men sabli Hejhouj Hmar Yeswa men el ibriz mya (un chameau rouge qui vaudrait cent dinars, telle une gazelle qui fuirait son ombre). Lumire des yeux et de lesprit Il connatra Tlemcen Sidi Boumdienne en 1212 J.-C./594 H. Aprs ce sjour o il sest form dans les sciences mystiques, il revint habiter chez ses oncles Ouled Brahim 20 km de Mostaganem. En illustre pangyriste du Prophte, rest orphelin de pre trs jeune, il chrira sa mre Kella. Il dcdera lge de 125 ans. Un seul diwan de Sidi Lakhdar Ben Khlouf a t publi Rabat en 1956 et qui comportait 31 pices, inexistant dans nos bibliothques. Nous continuons couter Mazouz Bouadjadj sans que personne nait eu enregistrer ces chants la gloire du Prophte. Il faut dire que le chant mystique, chant dans de nombreuses posies maghrbines, nous amne parler un peu de la visite que nous avons entreprise dans la Zaouia des Allaouite. Notre propos ici est de remonter la gnalogie de nos anctres et par la mme occasion remercier ceux des imams qui nous ont reus chaleureusement. Gnalogie du Chekh El Aloui En effet la biographie du Chekh Ben Alioua (Ahmed Ouled Mostefa) dit quil est n en 1872 Mostaganem et mourut le 14 juillet 1934 et enterr dans la Zaouia mme. Il poursuivit ses tudes sous la direction du Chekh Bouzidi, des Darkaoua-Habrias, savant rput dont il reste llve prfr. A la mort de Bouzid en 1909, Ben Alioua entreprend un voyage en Egypte, Syrie, Perse et dans lInde. Il apprendra la thaumaturgie, lsotrisme, la thosophie et loccultisme. A son retour il rompt avec les Darkaouas. Le voil chef dcole. Son succs est clatant, rapide, marqu par la fondation Alger et Mostaganem de deux importantes Zaouias et de son journal hebdomadaire en langue arabe El Balagh El Djazari. Son loquence, son savoir tendu font de cet infatigable Slih un mystique moderniste. Une foi dbordante, une attitude conciliante Chekh Ben Alioua avait, dit-on, un regard agile, lucide et dune singulire attirance. Trs courtois et dattitude conciliante, il prsentait le type mme du Chekh volu. Dune sincrit et dune probit spirituelle remarquables, Ben Alioua avait une foi dbordante, communicative, tout en lyrisme jaillissant. Il appartenait, rapporte A. Berque, cette classe desprits si frquents en Afrique du Nord, qui peuvent passer sans transition de la rverie laction. Son activit intellectuelle saiguisait chaque jour jusqu son dernier souffle. Mais il resta un fervent de la mtaphysique. Ses yeux de visionnaire et ses longues mains dont les gestes semblaient alourdis par le flux de sa Baraka. La cadence des chants et des incantations rituelles semblait se perptuer en lui par des vibrations sans fin. Sa tte se mouvait parfois dans un bercement rythmique, pendant que son me tait plonge dans les inpuisables mystres du Nom Divin, cach dans le Dhikr. On lentourait de la vnration que lon devait la fois au Saint, au Chef, au Vieillard, au Mourant disait de lui Frithjof Schuon, in Cahiers du Sud Aot/Septembre 1935. Source: Le Quotidien Algrien: El-Moudjahid