Habiter lUnit

Nouvelle psychologie et dmocratie intrieure

Johann Henry

Psychologue psychothrapeute depuis de nombreuses annes, je rencontre de plus en plus de personnes insatisfaites par la psychologie traditionnelle, trop exclusivement centre sur lindividu et trop matrialiste dans son approche. Pour beaucoup, il devient indispensable dintgrer les dimensions transpersonnelles voire spirituelles de lEtre afin dclairer de faon plus globale les problmatiques de lexistence. Face ces changements, la Psychologie et sa conception de ltre humain sont mises au dfi de se rinventer. La voie a t ouverte par des chercheurs et penseurs audacieux tels S. Grof (psychologie transpersonnelle), K. Wilber (psychologie intgrale) et, plus proche de nous en Europe, R. Assagioli (psychosynthse) et P. Brasseur (psychosophie). Beaucoup reste encore penser et construire. Le texte qui suit, qui claire de faon originale le changement qui a lieu actuellement au sein dun nombre toujours croissant de personnes, est une contribution cette rvolution psychologique.

Imaginez une maison dans laquelle vivent trois personnages, trois tres tous trs diffrents les uns des autres. Cette maison est la seule qui puisse les accueillir, il ny en a pas dautres pour eux. Aussi sont-ils obligs dapprendre vivre ensemble.

Le premier de ces personnages est un grand costaud. Il soccupe de tout ce quil y a de concret dans la maison : travaux, rparations, cuisine, mnage, etc. Il est trs efficace, mais il ne faut pas trop lui demander de rflchir. Terre terre, il aime son confort, se faire des petits plaisirs et ne se pose aucune question qui naie pas une valeur immdiatement pratique. Le second personnage est trs diffrent. Fin et lanc, il aime shabiller de faon trs colore. Lui son truc, cest de ressentir les choses il est en qute constante de sensations. Alors il lit des polars et des histoires damour, regarde des films et des sries TV chaque fois quil peut. Il adore aussi la compagnie, discuter, de tout, de rien, cest tellement bon dtre en relation, de partager... Il est un peu cyclothymique. Capable de dprimer simplement parce que le temps est gris, il peut senthousiasmer en quelques secondes pour peu quun projet inattendu pointe le bout de son nez... Il aimerait bien discuter un peu plus avec ses deux autres colocataires, mais il a souvent limpression de les fatiguer avec ses nouvelles envies incessantes

Le troisime personnage est le plus srieux. Sobre en parole, toujours pondr dans ses propos, il passe son temps penser et analyser. Il rflchit au sens des choses, car pour lui, le sens, cest ce quil y a de plus important. La cohrence aussi est importante, et aussi lorganisation et la responsabilit. Pour lui, on ne peut pas faire nimporte quoi nimporte comment. Il sagit dtre juste avec soi et avec les autres. Il passe beaucoup de temps lire et quand il ne lit pas, il rflchit.

Imaginez que cette maison soit votre maison intrieure, votre psychisme. Le premier personnage reprsente votre rapport au corps, au concret. Le second est votre rapport au dsir, la sensibilit et lmotion. Le troisime enfin est votre tte, votre raison, votre mental.

Imaginez prsent que vous entrez dans cette maison intrieure, que voyez-vous ? Comment ces trois personnages arrivent-ils vivre ensemble ? Sont-ils parvenus trouver un mode relationnel juste et serein, fond sur un tat desprit douverture, de bienveillance et de mutuelle comprhension ? Autrement dit, la qute de sens et de justesse du mental est-elle arrive intgrer la vie de dsir ainsi que les peurs de lmotionnel, le tout sexprimant par une activit justement rythme et quilibre sur le plan physique ? Ou peut-tre leurs relations rciproques ne sont-elles pas encore aussi sereines et quilibres ?... peut-tre le mental passe-t-il lintgralit de sa journe dormir sur le canap en se demandant quoi il peut bien servir tant donn que personne ncoute ses bons conseils, lmotionnel en profitant pour passer sa journe pour exclusivement se divertir ? peut-tre au contraire lmotionnel se trouve-t-il ligot et billonn dans un placard par le mental qui nen peut plus de ses lubies, de ses ressentis et de ses peurs et qui sest dbrouill pour le mettre lcart et mettre enfin un peu dordre et de rationalit dans cette maison ?

A travers cette image de la maison et des trois personnages, nous pouvons imaginer tous les cas de figure de lordre intrieur qui rgne entre nos trois dimensions physique, motionnelle et mentale. En ralit, la plupart de nos difficults de vivre proviennent de ce que nous ne sommes pas encore parvenus trouver un ordre intrieur dynamique et crateur. Bien souvent, il y a dictature dune dimension sur les deux autres : lmotionnel avec ses envies constamment nouvelles, son besoin dtre stimul par lextrieur, ses peurs ; le mental qui, au nom de la raison et de ses principes, juge et mprise bien souvent les aspects instables et totalement irrationnels de lmotion ; le physique lui-mme qui, en invoquant son confort, un nime rgime alimentaire ou une maladie est parfois capable de mobiliser et daccaparer compltement les dimensions sensible et mentale son service exclusif

Le but de tout travail psychothrapeutique devrait tre darriver remettre du dialogue intrieur et de la comprhension aimante pour chacune de ces dimensions. Ces trois ralits sont ncessaires et prcieuses pour nous. Le mental nous aide prendre du recul, discerner, percevoir ce qui est juste et ce qui ne lest pas, poser les bonnes questions, mme si elles drangent, dgager du sens pour apporter plus de profondeur notre vie. Lmotionnel et la sensibilit sont notre carburant pour avancer dans la vie. Sans lenthousiasme, le got et lenvie, sans cette soif incessante de vivre de nouvelles expriences et de nouvelles rencontres, nous nous enfermerions vite dans une routine triste et peu volutive. Notre corps nous met quant lui en rapport avec la ralit physique, concrte, du monde et nous permet dagir sur lui.

Il sagit ainsi darriver faire merger en soi une vritable dmocratie intrieure, o tous ces aspects sont connus et reconnus dans leur spcificit, et o la conscience, qui gre les relations entre chacune de ces parties, veille constamment trouver une manire juste, quitable et bienveillante darticuler ensemble chacune de ces ralits. La justesse et le sens de la tte doivent pouvoir sarticuler harmonieusement avec lenthousiasme et la sensibilit motionnelle ainsi quavec le pragmatisme et laction du corps. Cette dmocratie intrieure, cette unit en soi, constitue une tape fondamentale sur le chemin de lvolution. Cest seulement une fois lordre intrieur suffisamment tabli que lon peut vritablement commencer sintresser ce qui se passe autour de nous en tant que participants conscients la vie densemble, et non plus seulement en tant que consommateurs dpendants du monde et des autres, que ce soit physiquement (financirement), affectivement ou intellectuellement

Mais bien que cette tape dintgration prenne dj un certain temps avant dtre suffisamment tablie, lhistoire ne sarrte pas l. Reprenons un moment limage de la maison.

Tout au fond de la pice principale se trouve une porte que les trois locataires nont jamais rellement remarque, trop occups tenter de rgler leurs diffrends et de mener bien leurs petites affaires. Sils avaient t un tant soit peu attentifs, ils auraient vu la lumire qui souvent passait par lencadrement de la porte, provenant de la pice de derrire. Ils auraient aussi entendu les sons profonds et harmonieux qui schappaient par moment depuis lautre ct. Mais, si dans la plupart des maisons cette porte reste ferme et ignore, dans dautres, elle a fini par souvrir...

 et derrire cette porte se rvle la prsence dun quatrime personnage, un Etre resplendissant, un Sage au regard profond et bienveillant. Son sourire nigmatique parait pouvoir gurir nimporte quelle peine, et la lumire qui lentoure est un mlange subtil de puissance et de grce. Par sa seule prsence, il semble quil dploie dans lintimit de lici et maintenant des Vrits jusque l confines dans lEternit Au dpart, les trois personnages ne comprennent rien ce que dit le Sage. Dautant quen ralit il ne parle quau travers du silence Mais ce quil voque sonne de faon absolument extraordinaire pour eux trois. Le Sage tmoigne du fait que tout ce qui existe, absolument tout, depuis lEtoile situe aux confins de la Galaxie jusqu la moindre fleur du jardin, est dot dune conscience sensible et volutive Il rvle que la Vie est fondamentalement Une, quelle anime tout ce qui est et quil nest aucune frontire pour elle Il sous-entend mme que la conscience nest en ralit prisonnire ni du temps, ni de la mort, que lui, le Sage, existait dj avant que cette maison soit construite, et continuera dexister aprs quelle soit dtruite Tout son Etre exprime le fait que le don est la premire et la plus essentielle des lois de la Vie. Tout ses mots tmoignent avec beaut dune qualit de conscience globale et fraternelle, o tout est peru comme dfinitivement Un

Ce Sage napparat pas tout dun coup. Il habite l depuis le dbut, attendant le moment o les trois autres personnages finissent par sentendre et apprennent fonctionner ensemble. En ralit, beaucoup ont dj ouvert la porte sans se rendre compte consciemment de la prsence du Sage en eux Cela se traduit surtout au dpart par lmergence de nouvelles questions, par un besoin de changement, de revenir des choses plus saines, plus justes. Cela passe aussi souvent par une plus grande ouverture lautre, aux autres, la Nature et, pourquoi pas, au divin Progressivement, ces changements deviennent plus profonds, jusqu devenir un besoin imprieux de placer lessentiel au cur de la vie

Beaucoup pourrait tre dit sur cette priode cruciale et bouleversante de lmergence du Sage en soi. Car si elle reprsente une opportunit formidable de reconnatre lEtre essentiel que nous sommes, et de rejoindre une conscience la fois centre et universelle, elle se traduit bien souvent par un temps de dstabilisation, de dstructuration, voire de chaos. En effet, les trois personnages perdent momentanment les repres qui taient les leurs depuis toujours ; ce qui faisait sens pour le mental parait subitement vain et superficiel, aussi il ne sait plus dans quelle direction aller. Ce qui tait enthousiasmant et rjouissant pour lmotionnel lui parait prsent fade et sans intrt, il a limpression dtre dcal avec son entourage et semble parfois souffrir de dpression. Ce bouleversement peut aussi parfois aller jusqu la somatisation sur la plan physique.

Mais le Sage est l. Il attend, avec patience et amour, que les trois dimensions de la personnalit accomplissent leur ncessaire mtamorphose afin dapprendre vivre non plus trois, mais quatre, dans un nouvel ordre intrieur. Il invite une nouvelle faon de penser, plus inclusive et plus inspire, au service du Bien commun. Il stimule une nouvelle sensibilit, mettant en lumire la Beaut prsente partout et lUnit qui relie toutes vies. Il pousse une nouvelle crativit, toujours plus juste et responsable, dans un esprit de collaboration et de solidarit Par sa prsence inspirante et bienveillante, il nous invite nous dplacer dun tat de conscience individuel et autocentr une conscience densemble globale, fraternelle et cratrice

***

Certes, beaucoup de troubles et difficults de vivre proviennent du manque de diffrenciation et/ou dintgration des trois dimensions physique, motionnelle et mentale de notre personnalit. Souvent on peut, en psychothrapie, clairer lorigine de ces troubles en revenant lenfance ou lhistoire de la personne. Mais de plus en plus dtres sont en difficult non pas cause dun problme li leur pass, ni mme un mauvais schma intrieur quil sagirait de dloger, mais bien du fait de lmergence du Sage, du Soi, de lAme en eux-mmes, et de toutes les rorganisations internes que cela implique Que lon soit psychothrapeute ou simplement quelquun qui a ouvert la porte, cela nous invite changer profondment notre faon daborder ces crises.

Johann Henry est psychologue, formateur et confrencier. Il donne des consultations de psychothrapie sur Genve et Chambry, enseigne la Psychosophie et anime des ateliers de Thtre de lAme. Tel. +33 (0)6 03 30 17 66 johannhenry@yahoo.fr www.psychologie-essentielle.com