LANALYSE DES LOGIQUES SUBJECTIVES

Une logique de la draison, une micro-smantique du fantasme ...

La violence scolaire envisage sous langle de lAnalyse des Logiques Subjectives (A.L.S.)
Expos dialogu avec des lycens (septembre 1996), rcrit en style moins direct pour les enseignants. Il faut distinguer des mots de sens relativement voisins mais toutefois diffrents : l'agressivit prcde la violence: un chien dit agressif n'a probablement pas encore mordu... la violence suppose un passage l'acte qui fait mal ou qui dtruit; pratique sur quelqu'un, elle peut recevoir le nom d'agression (diffrent d'agressivit); ce n'est donc que par mtaphore qu'on parle de violence verbale (sans acte). Dans le sens qui nous occupe ici il est question de violence habituelle, chronique, et non de violence passagre. la dlinquance, amalgame tort avec la violence par les mdias et le grand public dsignerait plutt une violence " but lucratif", intresse. mme s'il peut tre qualifi de "mort violente", un accident mortel (avec un rvolver par exemple) n'est pas de la violence car celle-ci suppose une intention de dtruire. Une dcharge motrice instantane et dsordonne (comme celle du nourrisson angoiss dont le besoin n'est pas satisfait, ou comme une crise d'pilepsie) ne suffit pas caractriser la violence : cette agitation sans but prcis ne peut blesser ou dtruire. Il faut un "programme" permanent et ordonn pour la rendre efficace et rptable. De quelle nature est ce programme, dans quelle "mmoire" est-il stock ? Une analogie partielle avec l'ordinateur nous montre dj deux sortes de programmes trs diffrents. - Les machines sorties d'usine sont de telle ou telle marque; ces marques diffrent entre elles comme une espce animale d'une autre; c'est l le programme gntique inn, l'hrdit, qui rgit le fonctionnement du corps comme le plan de la machine rgit son lectronique.

- Mais des machines toutes identiques "gntiquement" car sorties en srie de la mme chane peuvent accomplir des tches trs diffrentes lorsqu'elles reoivent de l'extrieur des programmes trs diffrents. Certains pensent que "l'esprit" est un tel programme, acquis et non inn, construit par identification nos ans, en partie conscient et en partie inconscient. - Si un ordinateur ne fait pas son boulot, ce peut tre une panne dans son "corps", relevant de l'lectronicien, ici comparable au mdecin. - Mais ce peut tre aussi une erreur dans son programme, relevant de l'informaticien qui n'a pas besoin de connatre l'lectronique, et qu'on peut ici comparer au psychologue (pour le conscient) ou au psychanalyste (pour l'inconscient). Or tout programme, tel qu'il apparat lors d'un listing l'cran, est crit avec un langage de programmation, il a une grammaire et des "mots" (les instructions), ce qui aura son importance par la suite... Passons en revue les diffrents "programmes" mentaux qui pourraient tre responsables de la violence chez l'homme, et liminons les fausses pistes. L' instinct a) Il est plus complexe qu'un simple rflexe: le chat qui retrouve le chemin de sa maison loigne de plus de mille kilomtres, l'araigne qui paralyse sa proie puis pond ses ufs en elle pour que les larves trouvent une nourriture frache, ces exemples et d'autres montrent que l'instinct est une squence d'instructions capable d'accomplir une tche complexe, alors que le rflexe est une raction lmentaire incapable de tendre vers un but prcis. b) Il est inn, donc li au programme gntique, il rside en "mmoire morte" (il n'est pas modifiable). c) Il n'est pas dpendant du langage d) La violence instinctive serait une agressivit "primaire" tourne ver la survie, la perptuation de l'espce.Tout le monde serait donc violent par nature, mais: ou bien cette violence s'exprimerait plus ou moins selon l'ducation, les contraintes sociales, etc. ou bien certains natraient plus agressifs que d'autres: "monstres sanguinaires", "tueurs-ns", "machines tuer", "tueurs en srie". e) Mais on peut montrer que chez l'homme l'instinct est ou trs faible ou mme inexistant : Puisque l'instinct concerne toute l'espce (les "mutants" mis part!), presque tout le monde devrait tre violent, or : ce n'est pas le cas de tous les adultes (mais on pourreit alors dire que c'est masqu chez certains). ce n'est pas non plus le cas de tous les enfants (les enfants "abandonniques" sont dprims, mais dpourvus d'agressivit). L'instinct, s'il existe, n'est pas le plus fort: aucune main invisible n'arrte le suicidaire (instinct de conservation?), le "pervers" aux murs "contre-nature" (instinct htrosexuel?), le parent indigne (instinct maternel?); l'instinct est donc vaincu par autre chose. Le conditionnement (Pavlov) serait-il ce qui domine l'instinct (comme on dit "l'habitude est une seconde nature") ? a) Il suppose rcompense et punition, carotte et bton, donc plaisir et dplaisir (exemple des chiens rendus savants par dressage).

b) Il est acquis, donc programm par l'extrieur et rsidant en "mmoire vive" (il peut s'effacer la longue, ou tre remplac). c) Il se passe lui aussi de langage. d) Mais le conditionnement n'est pas suprieur l'instinct (les lionceaux devenus lions pourront manger leur matre!) ni ce qui le remplace chez l'homme : dans le film "Orange mcanique" le "hros" n'est dtourn qu'un temps de sa tendance ultra-violente par une cure de dgot (on lui provoque des vomissements qu'on associe des images de guerre); il rechte assez vite, comme les alcooliques ou toxicomanes soumis au mme genre de traitement. Inversement les rgimes dits totalitaires ne russissent pas "conditionner" tout le monde tre violent. e) Il faut donc chercher ailleurs ce qui remplace et domine l'instinct chez l'homme. Serait-ce l'ducation, que nous renommerons ici identification cognitive? a) Elle est consciente b) Elle est acquise, donc programme par l'extrieur et rsidant en "mmoire vive" (Une connaissance apprise peut s'effacer la longue, ou tre remplace). c) Elle passe par le langage, mme pour une part de l'apprentissage manuel, d'o la possibilit de bnficier par "transfert de mmoire" de pans entiers du savoir de l'humanit depuis ses origines. d) Pour certains elle pourrait reprsenter une incitation la violence: les anarchistes baptisent l'arme "cole du crime", comme si cet apprentissage devait survivre chez chacun la priode du service militaire. e) Or on observe ce sujet le contraire : l'ducation ne convainc que les dj convaincus et se montre inefficace pour les autres (elle peut mme avoir un effet contraire son but). f) Il en est de mme quand l'ducation se veut dissuasive : la tte de mort avec le rappel "fumer provoque le cancer" ne dtourne en rien tu tabac les fumeurs invtrs et "auto-destructeurs". g) Quel est donc ce quelque chose qui est plus fort que l'instinct, le conditionnement et l'ducation? Nous l'appellerons l'identification subjective (d'autres parleraient de personnalit acquise). a) Elle est inconsciente et peut entrer en contradiction avec la prcdente ("Docteur, c'est plus fort que moi, j'ai beau le savoir, je me remets toujours dans les mmes ptrins"). b) Elle est acquise, donc programme par l'extrieur et rsidant en "mmoire vive", mais elle ne peut s'effacer spontanment la longue, ni tre remplace volontairement. c) Elle passe par le langage, et repose aussi sur le principe du "transfert de mmoire" partir des parents ou de leurs tenant-lieu. d) Elle se construit dans le temps, dans l'histoire du sujet, et n'a donc pas ce caractre ractionnel qu'on observe dans le rflexe conditionn. e) Elle constitue un prcipit stable (on change de mtier, de hobby, mais pas de personnalit) car elle lie les mots et des motions associs l'origine des situations vitales (les spcialistes diront les signifiants et les affects) dans une succession que l'on peut rsumer quatre tapes : 1. au dpart c'est la satisfaction du besoin qui dclenche chez l'enfant l'euphorie, et sa nonsatisfaction qui dclenche l'angoisse ; 2. puis c'est la disparition du parent (donc le risque de non-satisfaction du besoin) qui va dclencher

l'angoisse ; 3. puis c'est la non-satisfaction du parent (d'o le risque de sa disparition) qui va la dclencher: alors mme que le parent est l, l'enfant que l'on gronde pleure en appelant "maman" (l'autre, la "bonne", celle qui satisfait le besoin) ; 4. puis c'est la non-soumission aux mots qui expriment les demandes conscientes et les dsirs inconscients du parent qui vont dclencher l'angoisse, mme si le parent parle sans colre, comme si l'enfant disait: "Tes dsirs sont des ordres, que ta volont soit faite, ta volont devient la mienne". Les mots du parent sont mmoriss et rpts extrieurement puis intrieurement par l'enfant : c'est le discours intrieur, bauche de la "conscience morale" (jugement sur ce qu'il faut faire et ne pas faire). f) On retrouve le programme voqu plus haut, avec sa grammaire et ses instructions. 1. C'est parce qu'il est fait de langage que son listing doit passer par la parole, lors d'une psychanalyse par exemple. 2. C'est parce qu'il s'installe grce aux motions qu'il est si difficile modifier (on y tient comme sa peau !). Pensons ces jeux de rles, textes auxquels on s'identifie parfois au point de les vivre en permanence, ou imaginons des acteurs de thtre pris au pige du personnage auquel ils se sont identifis. 3. C'est parce qu'elle utilise et mobilise le corps (affects et actes), comme le programme informatique utilise et mobilise la machine) que l'identification subjective acquise est confondue avec l'instinct biologique inn: on prend tort l'effet pour la cause ...

Violence

= programme

(mots) + actions (corps)

Rsumons prsent les thses de la psychanalyse moderne sur le lien entre cette identification subjective et la violence, scolaire ou autre. La violence peut tre ici simplement dfinie comme l'atteinte l'intgrit d'un tout. Ce tout n'est autre que le corps de l'enfant lorsqu'il vient au monde dans sa famille. Ses parents l'ont plus ou moins attendu, plus ou moins dsir, et ce dsir passera dans leurs gestes, mais plus encore dans leurs paroles, mme et surtout leur insu, pour devenir chez lui le germe de son "programme subjectif inconscient". L'enfant, une fois identifi au texte du dsir parental, qualifiera et traitera dsormais tout objet (y compris lui-mme et ses parents) comme les parents l'ont qualifi et ont souhait le traiter. Ce faisant, c'est leur satisfaction, et non la sienne, qu'il exprime et recherche sans le savoir, en une sorte de Que ta volont soit faite ! . Considrons les verbes dcrivant le sort que les parents, principalement la mre, souhaitent l'enfant, car ils fourniront le noyau des fantasmes inconscients que le sujet cherchera raliser. Faute de place, nous ne parlerons ici que de deux situations extrmes. a) Si l'enfant est idalis, attendu comme le Messie, la mre se dira qu'elle veut le conserver tout prix, comme un prcieux trsor : le garder, le protger, l'enfermer, le retenir, l'isoler, etc. Ces phrases "je le garde", "je le protge", " je l'enferme", " je le retiens", " je l'isole", etc., o "je" dsigne la mre, seront reprises son compte par l'enfant qui mettra en uvre des "je le garde", "je le protge", etc. envers les objets et les personnes, en particulier ses parents. Un simple exercice de grammaire nous montre que ces phrases mises la forme pronominale donnent "je me garde", "je me protge", ce qui dcrit parfaitement le comportement des sujets adultes qu'on qualifie d'obsessionnels. b) Si au contraire l'enfant n'est pas voulu (grossesse non dsire, sexe non conforme l'attente prnatale), et donc refus, rejet, ou mme maudit par sa mre, elle envisagera mme fugitivement les moyens de se

dbarrasser d'un tel enfant, de le faire changer, ou de l'ignorer, ce que traduisent les verbes : - dtruire (ouvrir, casser, dmolir, brler, clater, dchirer, percer, etc.) - changer, modifier, altrer, dformer, tordre - dplacer, remuer, secouer, loigner, carter, chasser, (faire) sortir - abandonner, laisser tomber, lcher, jeter - perdre, garer, donner, vendre, changer - mconnatre, ignorer, oublier, etc., Suivant les murs, les latitudes, les poques, les interdits moraux ou religieux ou la simple peur du gendarme, les actions les plus graves seront accomplies rellement ou seulement rves par les parents. Les meurtres d'enfants sont parmi les premires causes de mortalit infantile aux USA ( !), et la presse franaise fait tat d'une rcente augmentation des mauvais traitements d'enfants (violence parentale). Tous ces verbes seront valoriss secondairement chez l'adulte que cet enfant deviendra (s'il survit !). Ils pourront se retrouver dans des phrases la voix active, passive, ou pronominale. On a ainsi la surprise de constater que s'clater, se dfoncer, s'envoyer en l'air, se fendre la gueule , etc., peuvent, indpendamment des modes qui banalisent leur usage, rsulter de la transformation pronominale d'un je l'clate, je le dfonce, je l'envoie en l'air, je lui fends la gueule parental ! Cette violence autoagressive va de l'exposition au danger jusqu'au suicide (qui est une sorte de crime parfait retardement !) La violence htro-agressive, elle, va du non-respect d'autrui sa mise en pices pure et simple, les deux violences se conjoignant dans l'exemple du terroriste qui se fait sauter avec sa bombe. Si l'on consent reconnatre avec nous dans le parricide le retour l'envoyeur au parent rvant d'infanticide, on pourra terminer cette sinistre numration sur le mot souriant de Cocteau : Il vaut mieux russir les enfants, sinon ils ne vous ratent pas ! Les verbes exprimant une autre action que destructrice peuvent expliquer des comportements autres que la violence, mais prsents dans le mme profil identificatoire ("se perdre", etc.). Ainsi un lve de Seconde Technique assistant cet expos a trs bien vu la relation entre le "je le vends" parental et le "je me vends" chez le futur adulte, et s'est cri : "C'est la prostitution !". Le temps et la place nous manquent ici pour aborder les diffrences entre violence gratuite ("vandalisme") et violence intresse ("dlinquance"), ainsi que le problme dlicat des prtextes la violence (rponse une violence vraiment subie : "lgitime dfense", ou faussement impute l'autre : mauvaise foi hystrique beaucoup plus frquente que la conviction paranoaque...). Les fausses pistes explicatives conduisent de fausses solutions, et sont donc viter, mais il ne faudrait pas en conclure que les explications plus valables donnent toujours lieu des solutions immdiatement applicables (cf le SIDA o le virus est identifi mais o un traitement efficace et un vaccin restent encore dcouvrir). + L'explication "organiciste" croit la programmation gntique, l'instinct. a) Au XIXe sicle Lumbroso prtendait qu'il existait une bosse du crime comme on parle de bosse des maths. b) Aujourd'hui certains croient qu'il existe des familles de criminels. c) Quelle absurde solution en dcoulerait ?Tous les tuer, les enfermer, les striliser ? + L'explication "socio-conomique" croit la programmation du type conditionnement : la pauvret engendre la violence, les grands ensembles engendrent la violence, etc.

a) C'est une explication du type Stimulus -> Rponse: violence rflexe, ractionnelle ("Ces jeunes ont raison de se rvolter"). b) Elle n'est pas valable car : (1) elle ne connat que le court terme, elle ne tient pas compte - ou mme pratique une sorte de dngation - de la mmoire, de l'histoire, de la biographie. (2) le comportement violent ne s'teint pas avec la disparition du stimulus, il y a permanence des fantasmes agressifs entre les passages l'acte, les mots existent avant et aprs l'action. (3) l'exception infirme la rgle, ou du moins la complexifie : on trouve une minorit de "gens des cits" qui sont constructifs et non destructeurs, alors que leur environnement tait identique (mais pas le dsir parental, qui peut varier au sein d'une mme fratrie). Inversement la violence existe dans les beaux quartiers ; pour reprendre une vieille terminologie, ct des "blousons noirs" il existe des "blousons dors". (4) On ne s'tonnera donc pas que les solutions dcoulant de ce type d'explication soient voues l'chec (ce qui ne veut pas dire qu'il ne faut pas rsoudre, d'un autre point de vue, les problmes d'habitat et de chmage ...). + L'explication par la psychologie individuelle est dfaillante car : a) soit elle privilgie la conscience (violence = dfaut de cognition auquel l'ducation pourrait remdier), b) soit elle mentionne l'inconscient mais privilgie les motions au lieu du programme qui les suscite, elle prend l'effet pour la cause. c) L aussi, une fois pass l'effet d'une suggestion momentane, on ne peut s'attendre qu' un chec. + Les solutions juridiques (le droit) ne dcoulent d'aucune explication prcise: a) La sanction (essai de conditionnement par punition) a pour effet une dissuasion insuffisante (rcidives), voire paradoxale (dans la violence terroriste de tous bords, elle suscite des dfis du genre pour un qui tombe, dix se relveront ) ... b) Certes la contention carcrale a un effet direct de "mise hors d'tat de nuire" du violent, mais elle trouve ses limites dans la capacits des prisons et la dure des incarcrations ... c) On peut donc affirmer (prdire?) l'chec partiel de ces solutions pour la gnration actuelle, et leur chec total pour la prvention de la violence dans les gnrations futures. Les "vraies" solutions dcoulant des explications pertinentes restent amliorer, et seront examines plus en dtail dans un prochain expos. D'un point de vue "curatif", la psychanalyse des enfants, adolescents et adultes dj violents (et ses drivs ou succdans plus rapides) peut contribuer dfaire les identifications violentes dj "programmes". D'un point de vue "prventif", les mesures juridiques portant sur la rpression des violences parentales pourraient constituer un "vaccin" pour les enfants qui y seraient soustraits, mais on peut y adjoindre les moyens tirs de la psychanalyse et appliqus cette fois aux parents eux-mmes, si possible avant ou juste aprs la naissance d'enfants non dsirs.

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