Astrion

3 (2005) Spinoza et le corps

................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Guillaume Sibertin-Blanc

tat et gnalogie de la guerre: lhypothse de la machine de guerre de Gilles Deleuze et Flix Guattari
................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Avertissement Le contenu de ce site relve de la lgislation franaise sur la proprit intellectuelle et est la proprit exclusive de l'diteur. Les uvres figurant sur ce site peuvent tre consultes et reproduites sur un support papier ou numrique sous rserve qu'elles soient strictement rserves un usage soit personnel, soit scientifique ou pdagogique excluant toute exploitation commerciale. La reproduction devra obligatoirement mentionner l'diteur, le nom de la revue, l'auteur et la rfrence du document. Toute autre reproduction est interdite sauf accord pralable de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en France.

Revues.org est un portail de revues en sciences humaines et sociales dvelopp par le Clo, Centre pour l'dition lectronique ouverte (CNRS, EHESS, UP, UAPV).
................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Rfrence lectronique Guillaume Sibertin-Blanc, tat et gnalogie de la guerre: lhypothse de la machine de guerre de Gilles Deleuze et Flix Guattari, Astrion [En ligne], 3|2005, mis en ligne le 15 septembre 2005, consult le 12 octobre 2012. URL: http://asterion.revues.org/425 diteur : ENS ditions http://asterion.revues.org http://www.revues.org Document accessible en ligne sur : http://asterion.revues.org/425 Ce document PDF a t gnr par la revue. ENS ditions

TAT ET GNALOGIE DE LA GUERRE

LHYPOTHSE DE LA MACHINE DE GUERRE DE GILLES DELEUZE ET FLIX GUATTARI

Guillaume SIBERTIN-BLANC

On examine dans cet article une problmatisation des rapports entre la guerre et ltat, la lumire de lhypothse de la machine de guerre propose par Gilles Deleuze et Flix Guattari dans Mille plateaux, et dont ils attendent : une analyse des procdures par lesquelles les appareils dtat, en capturant des forces sociales qui leur sont htrognes, constituent et reproduisent leur puissance concrte dadministration, de contrle et de rpression dans lorganisation immanente de la praxis sociale ; une articulation de cette htrogense de la puissance dtat une gnalogie de la guerre comme mode daction tatique spcifique ; un renouvellement des catgories marxistes dappareil et de pouvoir dtat, daccumulation primitive et de capitalisme dtat, la lumire du rle de lconomie de guerre dans le dveloppement du capitalisme. Mots-cls : pouvoir dtat, appareils dtat, guerre, capitalisme, gnalogie.

1. Introduction
Nous envisagerons ici la problmatisation que Deleuze et Guattari proposent des rapports entre la guerre et ltat la lumire de la notion de machine de guerre quils construisent, en 1980, dans le douzime des Mille plateaux1. Dun point de vue simplement nominal, cette notion dsigne, pour des formations sociales qui peuvent tre trs diverses tant par leur structure et leurs objectifs (bande, socit secrte, confrrie religieuse, association professionnelle, organisation commerciale, etc.) que par les composantes quelles agencent (techniques, scientifiques, artistiques, linguistiques, cologiques,

1.

Moniteur, universit Lille III-Charles-de-Gaulle, UMR Savoirs et textes . G. Deleuze, F. Guattari, Mille plateaux, Paris, Minuit, 1980 (abrg MP), 12. 1227 trait de nomadologie : la machine de guerre , p. 434-527.

277

Astrion, n 3, septembre 2005

conomiques, religieuses, etc.), un rapport dextriorit par rapport lorganisation tatique dune socit donne. Un groupe quelconque fait machine de guerre, non pas lorsquil prend la guerre pour but, mais lorsquil devient htrogne aux appareils dtat et leurs procdures dadministration et de contrle du champ social. Cest sous cette polarit appareils dtat / extriorit des tats, que, ds 1973, Deleuze avait introduit lexpression de machine de guerre pour noncer un problme politique direct : celui dun mode de composition des groupes requis pour laction rvolutionnaire, qui ne se calque pas sur la forme officielle dun parti, qui ne mime pas lorganisation dun appareil dtat2. Mais lintrt du douzime plateau est de passer du mot dordre la notion thorique par une laboration conceptuelle qui entend renouveler la comprhension marxiste du pouvoir et des appareils rpressifs dtat. Plus prcisment, il sagit de produire une thorie de la guerre, comme manifestation du pouvoir dtat, qui ne prsuppose pas une localisation du pouvoir rpressif dtat dans des corps institutionnaliss (police, arme)3, mais qui rende compte de la constitution dun tel pouvoir travers les interactions entre ltat et les forces sociales qui lui chappent ou tendent se retourner contre lui. Le concept de machine de guerre sinscrit ainsi dans le cadre dune gnalogie de la guerre qui est en mme temps une htrogense de la puissance tatique. Pour expliciter les attendus dune telle problmatique, nous verrons tout dabord comment Deleuze et Guattari sont amens formuler lhypothse de la machine de guerre partir dune mise en question du rapport entre la guerre et ltat. Loriginalit de leur approche est dalimenter leur thorie philosophique de ltat un dtour par les sciences humaines. Celui-ci leur permet de suspendre le

2.

3.

G. Deleuze, Cinq propositions sur la psychanalyse , Lle dserte et autres textes, Paris, Minuit, 2002, p. 389-390 : Jusquici [] les partis rvolutionnaires se sont constitus comme des embryons dappareils dtat, au lieu de former des machines de guerre irrductibles de tels appareils. Deleuze et Guattari veulent faire droit la critique foucaldienne du postulat de la localisation selon lequel le pouvoir serait pouvoir dtat, il serait lui-mme localis dans un appareil dtat, au point que mme les pouvoirs privs nauraient quune apparente dispersion et seraient encore des appareils dtat spciaux (G. Deleuze, crivain non : un nouveau cartographe , Critique, t. XXXI, n 343, dc. 1975, p. 1209).

278

Astrion, n 3, septembre 2005

prsuppos selon lequel la guerre serait intrinsquement une affaire dtat (dcide et orchestre par des tats, opposant des tats entre eux), et sur lequel risque de buter une problmatisation gnalogique de la guerre demble informe dans des solutions alternatives : quest-ce qui, de ltat ou de la guerre, est premier ? Estce la guerre qui produit ltat ? ou bien est-ce ltat qui gnre la guerre ? Contre quoi Deleuze et Guattari instrumentent trois domaines danalyse, lethnologie, lhistoire des mythes, et lhistoire de lAntiquit, qui leur prsentent lintrt dexhiber lirrductibilit de la guerre au monopole tatique de la violence physique, lantinomie, mme, entre la guerre et sa monopolisation par un appareil de pouvoir distinct du champ social. Ces trois rgimes de discours leur permettent ainsi de poser le problme dune gnalogie de la guerre comme mode spcifique daction tatique, mais aussi denvisager la possibilit dune autonomisation des forces guerrires par rapport lorganisation tatique du champ social, cest--dire la possibilit dun agencement de ces forces dans des formations extrieures aux tats. Nous verrons alors, en second lieu, comment Deleuze et Guattari envisagent les procdures par lesquelles les tats constituent leur puissance militaire en sappropriant ces forces extrieures procdures dappropriation en apparence non rpressives puisque la puissance de rpression devrait au contraire en dcouler. Cest lacception nietzschenne de la gnalogie, non pas comme dveloppement volutif dune forme mais comme processus de capture de forces htrognes, que retiennent ici Deleuze et Guattari. En redfinissant les appareils dtat comme appareils de capture , il sagit de dcrire la manire dont les tats produisent et reproduisent leur puissance concrte de rpression dans lorganisation immanente du champ social et des pratiques sociales. Gnalogie de la guerre et htrogense de la puissance rpressive dtat doivent alors tre articules au dveloppement du capitalisme dtat, pour faire apparatre, nous le verrons, lintrication du dveloppement industriel et de lessor moderne des conomies de guerre.

279

Astrion, n 3, septembre 2005

2. Les mcanismes guerriers, leur irrductibilit au pouvoir dtat, leur autonomisation possible dans des machines de guerre
En premier lieu, Deleuze et Guattari sappuient sur les thses fameuses de Pierre Clastres sur la socit contre ltat , soutenant que la guerre dans les socits primitives amrindiennes, loin de produire ltat, conjure sans cesse son apparition4. Partant du constat trs ancien dune omniprsence paradoxale de la guerre dans des socits qui exercent cependant un contrle aigu sur toutes les formes de violence, et qui en contiennent les effets destructeurs par de nombreux mcanismes de codification et de ritualisation5, Clastres entend montrer que la guerre primitive entre groupes rivaux nest pas lbauche imparfaite ou mal diffrencie dune politique extrieure. Code par des mcanismes collectifs diffus , la guerre assume une fonction prcise qui participe directement la conservation et la cohsion interne du groupe social. En effet, loin de requrir ou dentraner une concentration du pouvoir, la guerre maintient lparpillement et la segmentarit des groupes 6. Loin dtre provoque par le morcellement des groupes, elle vise produire et reproduire ce morcellement. Elle en est autant la cause que leffet, et rvle ainsi, selon Clastres, une intentionnalit sociologique des socits primitives7 : en maintenant une logique centripte, en renouvelant perptuellement lclatement et la distance entre les groupes sociaux, les guerres que ceux-ci se livrent empchent la formation dun appareil de pouvoir de type tatique, dun organe spar du pouvoir politique 8 qui simposerait une pluralit de communauts initialement distinctes et autonomes. De cette

4.

5. 6. 7. 8.

P. Clastres consacre deux tudes ces mcanismes guerriers : Archologie de la violence : la guerre dans les socits primitives (1977) et Malheur du guerrier sauvage (1977), Recherches danthropologie politique, Paris, Seuil, 1980. Archologie de la violence , p. 171-173. MP, p. 442. Archologie de la violence , p. 188 : La guerre est la fois la cause et le moyen dun effet dune fin recherches, le morcellement de la socit primitive. Ibid., p. 206.

280

Astrion, n 3, septembre 2005

irrductibilit des mcanismes guerriers un pouvoir de type tatique, de cette antinomie entre la formation dun pouvoir disposant du monopole de la violence physique lgitime et les mcanismes primitifs de valorisation de la guerre, de codification et de ritualisation de sa mise en uvre, Deleuze et Guattari tirent la consquence du point de vue de la thorie de ltat : le lien de ltat la guerre nest pas analytique ; la guerre, comme mode daction tatique, est un rsultat qui doit tre expliqu. Or, ce constat leur semble gnralisable sur la base dautres matriaux. Suivant une dmarche dj propose par Franois Chtelet, ils croisent ltude ethnologique avec ltude historienne pour dgager une irrductibilit premire des mcanismes guerriers par rapport aux formes de souverainet de la Grce classique, et la ncessit historique dune appropriation de ces mcanismes selon les rgles de la cit9. lappui de cette thse, viennent notamment les tudes de Jean-Pierre Vernant et Marcel Dtienne sur la disparition globale des corps guerriers spcialiss, de leurs techniques propres, de leurs rites qui, sous Pricls, se trouvent assimils la formation plus gnrale quest la paidia et des systmes dpreuves et de serments dont la valeur est fondamentalement civique et non guerrire10. Ces travaux montrent ainsi dans la politique militaire des cits grecques une tentative pour nier toute forme de spcialisation militaire, faire disparatre tout souvenir, ou toute tentative dautonomie de la fonction guerrire 11, pour inscrire les mcanismes guerriers dans le plus strict prolongement de lorganisation civique qui doit en constituer lunique plan de rfrence, et en somme, pour annuler ce fait constat par Francis Vian en une formule synthtique : le guerrier nest pas [] organiquement li ltat .
9. F. Chtelet propose en effet dtudier lorganisation politique de la cit athnienne aux Ve et IVe sicles, la lumire des thses de P. Clastres sur les socits primitives. Critiquant la thse selon laquelle ltat moderne trouverait son origine dans la cit athnienne, il montre comment les institutions athniennes visent au contraire conjurer la formation dun appareil de pouvoir de type tatique. Voir F. Chtelet, La Grce classique, la raison, ltat , En marge. LOccident et ses autres (collectif), Paris, Aubier Montaigne, 1978, p. 197-213. Voir aussi MP, p. 539. Athnes, par exemple, sur le rituel de la tourne des sanctuaires , ou le serment des phbes Hestia, symbole de la cit, et aux Bornes de la Patrie , voir M. Dtienne, La phalange : problmes et controverses , in J.-P. Vernant (dir.), Problmes de la guerre en Grce ancienne, Paris, Seuil/EHESS, 1999, p. 168. Ibid., p. 170.

10.

11.

281

Astrion, n 3, septembre 2005

Or, cette tentative dintgration politique totale des mcanismes guerriers conduit rapidement lchec ; et quand les cits grecques y renoncent, ds le IVe sicle, elles retrouvent le problme qui se posait dj dans la priode prclassique et que les historiens rencontrent, plus lointainement encore, dans les monarchies minoennes et mycniennes et dans les grands empires dAsie mineure et de Msopotamie. Aussi loin que lon remonte dans lhistoire des premires formations tatiques, avant mme toute trace dorganisation militaire diffrencie, on rencontre, selon Jacques Harmand, des phnomnes guerriers qui bouleversent les empires et parfois les brisent, phnomnes que lon ne peut gure expliquer que par des facteurs dmographiques et cologiques, mais non pas politiques12. Or, deux points retiennent particulirement lattention de Deleuze et Guattari, lun concernant la forme conflictuelle de ces phnomnes, lautre, leur forme institutionnelle. Dune part, si lon dfinit la guerre comme une entreprise qui se propose lanantissement ou la capitulation de forces ennemies , alors ces phnomnes guerriers nont pas proprement parler la guerre pour objet, mais prennent les formes distinctes du pillage ou de la razzia13. Dautre part, si les empires ne cessent lvidence de saffronter, et de mener les uns contre les autres leurs guerres de conqute, se posent alors indissociablement les problmes lis ces apatride[s] dpourvu[s] de tous droits civiques que sont les mercenaires, leur assujettissement, leur rmunration et, dune manire gnrale, au contrle territorial de ces groupes guerriers que les tats ne peuvent saliner que ponctuellement sans rduire les menaces de passage lennemi, de razzias sur les villages et les petites villes, etc.14 Lintrt des problmes poss par le mercenariat est l encore, pour Deleuze
12. 13. J. Harmand, La guerre antique de Sumer Rome, Paris, PUF, 1973, p. 11-47. MP, p. 519. Ctait dj vrai des mcanismes guerriers des socits primitives selon Clastres, dont on a vu quils ne visaient pas une capitulation et une domination, mais au contraire une distance sociale sans cesse raffirme. Pour les mercenaires et les hommes gages que nous voyons tout prts se mettre au service du premier venu, il ny a pas de danger quon les trouve prenant part la fonction royale (Platon, Politique, 290 a). Sur le mercenariat lpoque hellnistique, voir M. Launey, Recherches sur les armes hellnistiques, Paris, de Boccard, 1949-1950, 2 tomes ; et P. Lvque, La guerre lpoque hellnistique , Problmes de la guerre, en particulier p. 341-348. Sur ce problme aux poques antrieures, voir A. Aymard, Mercenariat et histoire grecque , tudes dhistoire ancienne, Paris, PUF, 1967, p. 487-498.

14.

282

Astrion, n 3, septembre 2005

et Guattari, de signaler la grande singularit dune fonction guerrire en tension permanente avec la souverainet qui tente de se lapproprier pour mener ses propres entreprises de guerre. Dans les thses de Clastres comme dans ces tudes historiennes, Deleuze et Guattari trouvent une confirmation positive des donnes idologiques recueillies par les traditions mythologiques indoeuropennes15. Selon Georges Dumzil, la structure conceptuelle des mythes indo-europens articule trois ples, comme trois fonctions fondamentales de toute socit : en premier lieu, une fonction de souverainet (elle-mme double, sous les figures distinctes mais complmentaires, dune part, dun souverain tout puissant exerant son pouvoir par lien magique , capture immdiate, ou comme dit Dumzil, par nud , et dautre part, dun souverain-lgislateur exerant son pouvoir par alliance et non plus par lien, par pacte et contrat et non plus par capture) ; en second lieu, une fonction guerrire ; enfin, une fonction conomique (relative aux climats et la fertilit des sols, la sant et la fcondit des femmes, au commerce et aux constructions)16. Or, des analyses de Dumzil, Deleuze et Guattari retiennent lhtrognit singulire de la deuxime fonction dans le systme fonctionnel, et son irrductibilit la fonction de souverainet. Des deux ples de la souverainet, le ple despote et le ple lgislateur, Varuna et Mitra dans la tradition vdique, Ouranos et Zeus dans la mythologie grecque, Romulus et Numa dans lannalistique romaine, ni les uns ni les autres ne font la guerre. Les divinits du premier ple apparaissent bien comme des tres belliqueux, mais cela sexprime seulement par une pure violence dbride, incontrle. Les autres sont linverse des souverains pacifis et pacificateurs qui ne mnent pas la guerre mais sapproprient larme en la soumettant des rgles institutionnelles et juridiques qui nen font plus quune pice de lappareil dtat 17.
15. Pour la question de la fonction guerrire et de ses rapports la souverainet, voir G. Dumzil, Mitra-Varuna, Paris, Gallimard, 1948 (2e dition) ; et Heur et malheur du guerrier, Paris, Flammarion, 1985 (2e dition augmente). Sur cette idologie trifonctionnelle de la pense indo-europenne, voir par exemple Mythe et pope I, Paris, Gallimard (Quarto), 1995, p. 274. MP, p. 435. Ainsi Numa se donne pour tche de substituer laccord contractuel au conflit belliqueux, de dshabituer les Romains la guerre en imposant les rgles et les formes qui empchent ou limitent la violence (Mythe et pope I, p. 275), et en instituant les prtres fetiales pour veiller au respect de ces formes. De

16. 17.

283

Astrion, n 3, septembre 2005

Surtout, les figures de la fonction guerrire revendiquent elles-mmes cette irrductibilit, et une insubordination permanente. Les hymnes vdiques tmoignent avec persistance des affronts quIndra lance Varuna, et de ses prtentions abolir la puissance du souverain despote. Aussi les prtres postvdiques de la rforme zoroastrienne nauront de cesse de condamner son obstination rompre les alliances du dieu lgislateur, les pactes de Mitra18. De mme, le troisime roi prtrusque, Tullus, apparat comme un scandale vivant , roi impie dont lhistoire prend fin dans la terrible revanche que Jupiter, le matre des grandes magies, exerce contre ce roi trop purement guerrier, qui la si longtemps ignor 19. Tratre, intriguant, affirmant une indpendance absolue, excdant toute mesure, ne respectant aucun droit, se refusant aux liens du souverain, destructeur la mesure de sa seule puissance, le guerrier, sous ces diverses figures idologiques, parat chaque fois irrductible au pouvoir souverain, insoumis son contrle et ses fins. De la convergence entre ces trois rgimes de discours, Deleuze et Guattari extraient un unique problme, celui dune autonomisation possible des mcanismes guerriers20 dans des formations sociales originales qui nexpriment plus seulement la tension de la fonction guerrire par rapport la fonction de souverainet, mais qui affirment leur htrognit radicale par rapport aux formations tatiques. Ce problme trouve sa formulation la plus gnrale dans le travail de Dumzil. En effet, la position dune structure conceptuelle qui articule et coordonne trois fonctions repose sur la subordination des deux dernires fonctions la premire. Cest la fonction double de la souverainet qui commande la forme structurelle de lensemble, cest-dire qui dtermine la fonctionnalit mme des deux autres lments. Mais tout le problme pos par la fonction guerrire, on la vu, est dchapper sans cesse aux ples de la souverainet et, par l mme, dchapper sa propre fonctionnalit en mme temps quau cadre thorique de Dumzil. Le problme de lautonomie des mcanismes guerriers se pose alors en ces termes : comment dfinir positivement les groupes guerriers, ds lors quils chappent cette fonctionnalit
mme, Mars nest pas un dieu guerrier mais un dieu juriste de la guerre . Heur et malheur du guerrier, p. 44-53. Mythe et pope I, p. 280, et Heur et malheur du guerrier, p. 47-58. Voir MP, p. 535-536.

18. 19. 20.

284

Astrion, n 3, septembre 2005

que leur impose la fonction de souverainet ? Comment dpasser la caractrisation ngative (insoumission, tratrise, dmesure) quon en donne du point de vue de la cohrence structurale qui est en mme temps celui de la souverainet , par une apprhension positive des agencements sociaux quils actualisent ? Or, Deleuze et Guattari retrouvent un problme similaire dans les dernires pages de La socit contre ltat , lorsque Clastres, confront au problme de lorigine de ltat, propose un certain nombre dhypothses relatives lvolution dmographique ou des perversions des institutions relatives la guerre et la chefferie21. Il dcrit alors un dernier mcanisme permettant de conjurer lapparition dun organe spar du pouvoir : le prophtisme, la prdication enflamme de certains hommes qui, de groupe en groupe, appelaient les Indiens tout abandonner pour se lancer la recherche de la Terre sans Mal, du paradis terrestre , lanant les Indiens par milliers dans de folles migrations en qute de la patrie des dieux 22. Mais ce prophtisme, que Clastres comprend comme la tentative hroque dune socit primitive pour abolir le malheur dans le refus radical de lUn comme essence universelle de ltat , ne peut apparatre comme un mcanisme social de conjuration au sens entendu prcdemment. Car sil parvient conjurer la formation de ltat, cest en menant la socit primitive sa propre destruction. Il ne compense la perversion de la chefferie qu au prix dun quasi-suicide collectif , en condamnant mort [les] structures de la socit et [] son systme de normes 23. Ds lors, il faut un autre nom ce nouveau phnomne, qui atteste de cette autonomisation des mcanismes guerriers par rapport au champ social : ce que Clastres appelle la machine prophtique 24. Or, si le texte de Clastres nous laisse sur la vision dune telle machine, et des vastes migrations quelle soulve, cest pour des raisons nullement contingentes mais qui tiennent au
21. Selon les ethnographes des tribus Tupi-Guarani, au XVe sicle, incontestablement se dveloppait, dans ces socits, un processus, en cours sans doute depuis fort longtemps, de constitution dune chefferie dont le pouvoir politique ntait pas ngligeable (P. Clastres, La socit contre ltat, Paris, Minuit, 1974, p. 182). Ibid., p. 183. Ibid., p. 185. Sur le rapprochement de la machine prophtique avec la machine de guerre, voir MP, p. 444 et 476.

22. 23. 24.

285

Astrion, n 3, septembre 2005

discours mme de lethnologue : comment dcrire positivement cette autonomisation des mcanismes guerriers par rapport leur substrat social ? Le changement dobjet impose aussitt llaboration de nouveaux outils danalyse pour saisir les formations qui se constituent mme ce mouvement migratoire, et qui chappent aux rquisits structuralistes de comprhension de la cohsion sociale primitive.

3. Les appareils dtat comme appareils de capture et le problme de laccumulation primitive de la puissance militaire
Ces deux thses il y a des mcanismes guerriers irrductibles lordre de la souverainet, et ces mcanismes peuvent sautonomiser dans une machine de guerre permettent de problmatiser lobjet guerre simultanment sur deux plans. Dune part, elles conduisent Deleuze et Guattari mettre en question la pertinence de la guerre pour dfinir les formations de machine de guerre ; elles posent donc le problme de la description des agencements propres ces formations, indpendamment de la guerre qui apparat seulement comme le but quun tat leur assigne lorsquil se les approprie et se les subordonne. Mais dautre part, elles font de la guerre un facteur exogne des formations tatiques elles-mmes ; elles posent alors le problme de savoir sous quelles conditions la guerre intervient comme facteur de constitution et de dveloppement des formations tatiques dans lhistoire :
La machine de guerre nexplique rien ; car ou bien elle est extrieure ltat, et dirige contre lui ; ou bien elle lui appartient dj, encaste ou approprie, et elle le suppose. Si elle intervient dans une volution de ltat, cest donc ncessairement en conjonction avec dautres facteurs internes [] ; lorganisation de la guerre nest facteur dtat que si elle lui appartient. Ou bien ltat ne comporte pas de machine de guerre (il a des policiers et des geliers avant davoir des soldats), ou bien il en comporte, mais sous forme dinstitution militaire ou de fonction publique.25

25.

MP, p. 531-532. Sur la distinction entre l encastement de la machine de guerre et son appropriation , voir p. 522 et 529.

286

Astrion, n 3, septembre 2005

Lide de machines de guerre autonomes impose de subordonner le rle du facteur exogne de la guerre des facteurs endognes ou internes , dont dpendent, et lappropriation de la machine de guerre, et la constitution dune puissance tatique de guerre. Or, des facteurs ne peuvent tre dtermins comme internes quen fonction d un milieu dintriorit ou dune unit de composition, malgr toutes les diffrences dorganisation et de dveloppement des tats (p. 532). Cette unit de composition nest pas comprise comme une essence abstraite. Elle est dfinie, partir dune reprise critique du problme de lorigine de ltat, par une opration dite de capture prsuppose tant par les diverses formes dorganisation que par leur mise en rapport dans une unit de dveloppement . En effet, ce qui doit tre expliqu, selon Deleuze et Guattari, ce nest pas une hypothtique origine de ltat, mais, au contraire, le fait que ltat parat sans origine, se prsupposant sans cesse lui-mme, ou autrement dit, que ses facteurs internes ne soient eux-mmes possibles quen prsupposant dj son existence26. Rendre compte de lunit de composition des tats, ce nest pas dresser la liste de leurs proprits essentielles, de leurs attributs anhistoriques ; cest rendre intelligible ce mouvement dauto-prsupposition par lequel, dune part, des proprits peuvent tre apprhendes justement comme essentielles , cest--dire rapportes ltat comme essence ou milieu dintriorit prexistant, dautre part, une histoire des tats devient pensable comme dveloppement ou dploiement intrieur de leurs formes ou moments :
Non seulement, comme disait Hegel, tout tat implique les moments essentiels de son existence en tant qutat , mais il y a un unique moment au sens de couplage des forces, et ce moment de ltat, cest capture, lien, nud, nexum, capture magique. (p. 575) Si lon appelle capture cette essence intrieure ou cette unit de ltat, nous devons dire que les mots de capture magique dcrivent bien cette situation, puisquelle apparat toujours comme dj faite et se prsupposant. (p. 532)

26.

Cest pourquoi les thses sur lorigine de ltat sont toujours tautologiques (p. 532).

287

Astrion, n 3, septembre 2005

Emprunte aux analyses de Dumzil sur la fonction de souverainet dans les mythologies indo-europennes, la notion de capture relve dun discours hors-temps adquat ce mouvement de prsupposition soi par lequel ltat semble toujours dj l, dj requis par son propre commencement et son volution dans lhistoire. Elle dsigne la violence propre un Dieu-lieur ou un empereur terrible et magicien qui, au moment mme o il surgit sur le champ de bataille, paralyse dun seul regard ptrifiant ses adversaires, et se soumet dun coup toutes les forces guerrires en prsence (p. 528-530). Pour autant, Deleuze et Guattari ne renoncent pas thmatiser positivement cette opration de capture. En premier lieu, ils reprennent la description marxiste du mode de production asiatique, dont ils dgagent les principaux facteurs internes de ltat compris sous le paradigme despotique . Suivant les travaux archologiques de Gordon Childe et ltude de Karl Wittfogel sur les tats hydrauliques , limpt, lorganisation du surtravail et la rente sont de tels facteurs, dans la mesure o ils fixent les corrlats fondamentaux de la constitution dun stock dont dpendent la formation dune administration dtat et la diffrenciation de fonctions publiques, lentretien dun fonctionnariat et de corps spcialiss (artisans mtallurgistes, commerants)27. Mais en second lieu, Deleuze et Guattari problmatisent cet enchanement en intgrant les tudes de Marshall Sahlins et de Pierre Clastres sur lconomie des socits sans tat28. Ils en retiennent la thse principale selon laquelle lapparition dun surplus potentiel et la formation dun stock dtat ne peuvent tre expliques par le dveloppement des forces et moyens de production, l o des dispositifs empchent lautonomisation de lactivit productive par rapport aux besoins sociaux et rendent ainsi impossible lapprciation quantitative abstraite dune productivit en gnral, lapparition dun surtravail et dun surproduit stockable (p. 612-613). Sil est vrai que le stock implique une forme de rente, celle-ci implique son tour la

27.

28.

MP, p. 534 et 561. Voir G. Childe, LEurope prhistorique, les premires socits europennes, S.-M. Guillemin (trad.), Paris, Payot, 1962 ; K. Wittfogel, Le despotisme oriental, Paris, Minuit, 1957. M. Sahlins, ge de pierre, ge dabondance, T. Jolas (trad.), Paris, Gallimard, 1976 ; Prface de P. Clastres, Lconomie primitive (1976), rdite dans Recherches danthropologie politique.

288

Astrion, n 3, septembre 2005

possibilit dune valuation diffrentielle des rendements de la terre selon la coexistence de territoires exploits simultanment (agriculture extensive), ou selon la succession des exploitations sur un seul et mme territoire (agriculture intensive)29 ; or, lentrecroisement des segmentarits lignagres et territoriales maintient une htrognit qualitative des territoires qui conjure la possibilit dune telle comparaison (p. 548-551). De la mme manire, le stock, sa conservation ou sa reconstitution impliquent lapprciation dune quantit de travail social, que conjure un codage des activits selon un rgime de variation qualitative empchant leur comparaison et leur mesure en termes de productivit (p. 551-552, 612-614). La solution propose dans le treizime des Mille plateaux consiste alors subordonner le point de vue du mode de production asiatique aux oprations smiotiques qui le conditionnent, et que le troisime chapitre de LAnti-dipe avait dj dgages sous la notion de surcodage . Les trois appareils dtat fondamentaux ne sont possibles quen impliquant une manire spcifique dinscrire des disjonctions ou de diffrencier les contenus territoriaux, de territorialiser la terre, les hommes et leurs activits, les biens et leur circulation. Cette opration de surcodage est double : dune part, elle consiste en une homognisation de tous les contenus, cest--dire un crasement des traits segmentaires primitifs qui diffrenciaient qualitativement les actions et les territoires, les changes et les rapports sociaux ; dautre part, elle consiste en lrection dune surface dinscription autonome, quun agencement smiotique et technique effectue dans un appareil mtrique (sciences gomtrique et arithmtique) et scripturaire permettant une gestion de la population (recensement), de la terre (arpentage, rente, tenure), des activits (corves, grands travaux), des biens et des changes (impt, cens, tribut). Cette double opration, Deleuze et Guattari en trouvent le modle abstrait dans lanalyse critique que Gilbert Simondon propose du schma hylmorphique , selon lequel la formation dun tre quelconque rsulterait de lapplication dune pure forme absolument
29. MP, p. 548-549. Deleuze et Guattari reprennent ici le concept gnral de rente diffrentielle dvelopp par K. Marx dans la section 6 du Livre III du Capital, uvres compltes, Paris, Gallimard (Pliade), t. II, p. 1310-1317.

289

Astrion, n 3, septembre 2005

dterminante sur une matire homogne, passive et indtermine30. Mais ils en font un usage original pour dcrire lopration smiotique par laquelle les appareils dtat produisent ce quils capturent, et par l, paraissent forcment prsupposs par ce qui les rend pourtant possibles du point de vue du mode de production. Ainsi, la rente foncire capture lexcs de productivit des terres par rapport celle la moins productive ; et en mme temps quelle le rapporte un propritaire du sol, elle constitue une surface homogne dquivalence, dgalisation et de comparaison des territoires, o les disjonctions segmentaires qui maintenaient leur htrognit qualitative sont supprimes. De la mme manire, le profit fonctionne comme appareil de capture pour autant quil extrait des activits un surtravail et le rapporte un entrepreneur, mais aussi parce que, ce faisant, il modifie la forme mme de ces activits. En inscrivant les actions sur une surface dhomognisation de leurs variations qualitatives, lappareil de profit leur donne la forme dun travail, cest--dire rend possibles leur quantification et leur comparaison ( quantit de travail ), leur mise en quivalence avec des segments dtermins de production, avec des segments de force stocke ou dpense ( force de travail ), des segments quantifiables de temps ( temps de travail ), de biens (rmunration en nature) ou de monnaie (salaire), etc.31 Par la thorie de la capture, les appareils dtat se trouvent ainsi dfinis, non pas par leur fonction idologique, ni par un mode de production, mais par leur mode opratoire. Les aspects fondamentaux de lappareil dtat : la territorialit, le travail ou les travaux publics, la fiscalit (p. 522) sont fixs par la rente, le surtravail et limpt, dans la mesure o ces derniers fonctionnent comme des appareils de capture qui constituent les domaines dobjet quils sapproprient (territoires, activits, changes). Or, cette thorie des appareils de capture a pour la thorie de ltat une consquence cruciale : Deleuze et Guattari y trouvent la possibilit dlargir tout agencement tatique le processus de laccumulation primitive dcrit

30. 31.

G. Simondon, Lindividu et sa gense physico-biologique (1964), Grenoble, J. Million, 1995, p. 37-49. Sur lagencement de rente , et la capture des territoires, voir MP, p. 549-551. Sur lagencement de travail , la capture des activits, et la redfinition du rapport entre travail et surtravail (Deleuze et Guattari faisant du premier un effet du second), voir p. 551-552, 612-614.

290

Astrion, n 3, septembre 2005

par Karl Marx, et douvrir une analyse de laccumulation originelle de la violence guerrire, cest--dire du rle de la capture tatique des territoires, des activits et des changes, dans la constitution et lvolution de la puissance militaire des tats :
Do le caractre trs particulier de la violence dtat : il est difficile dassigner cette violence, puisquelle se prsente toujours comme dj faite. Il ne suffit mme pas de dire que la violence renvoie au mode de production. Marx le remarquait pour le capitalisme : il y a une violence qui passe ncessairement par ltat, qui prcde le mode de production capitaliste, qui constitue l accumulation originelle , et rend possible ce mode de production lui-mme. Si lon sinstalle dans le mode de production capitaliste, il est difficile de dire qui est voleur et qui est vol, et mme o est la violence. Cest que le travailleur y nat objectivement tout nu, et le capitaliste, objectivement vtu , propritaire indpendant. Ce qui a form ainsi le travailleur et le capitalisme nous chappe, puisque oprant dans dautres modes de production. Cest une violence qui se pose comme dj faite, bien quelle se refasse tous les jours. [] Or, ces analyses de Marx doivent tre largies. Car il ny a pas moins une accumulation originelle impriale qui prcde le mode de production agricole, loin den dcouler ; en rgle gnrale, il y a accumulation originelle chaque fois quil y a montage dun appareil de capture, avec cette violence trs particulire qui cre ou contribue crer ce sur quoi elle sexerce, et par l se prsuppose elle-mme. (p. 558-559)

La gnalogie de la guerre nest pas guerrire, ni militaire. Elle procde de processus de capture portant sur lespace et les activits, sur les circulations des hommes et des signes, des choses et des capitaux. Ces processus sont en ce sens les voies de laccumulation primitive de la puissance dtat comme disponibilit pure ou capitalisation originelle de la violence militaire. Deleuze et Guattari sautorisent ici de donnes historiques qui attestent, ds la haute Antiquit, le co-fonctionnement des appareils de capture (fiscalit, rente et travail) dans lentreprise de territorialisation des machines de guerre. Des institutions comme le klros en Grce au Ve sicle, la clrouquie dans lgypte lagide, ou le hatru dans la Babylonie

291

Astrion, n 3, septembre 2005

achmnide32, visent fixer les guerriers mercenaires en cdant une terre en compensation de prestations militaires, mais dans des conditions telles que cette territorialisation bnficie au dveloppement de la fiscalit publique et de la capture tatique de lconomie montaire. Dun ct, en effet, le systme bnficial rcompense les services des guerriers par octrois de terres, selon un mode courant de rtribution des fonctionnaires par concession de tenures, qui existe depuis des millnaires en Msopotamie et dans tout le Proche-Orient ( les champs alimentaires des Sumriens, lilku des Babyloniens et dautres peuples voisins 33). Mais dun autre ct, la fixation territoriale se double dune dpendance financire. Ainsi, le klros demeure juridiquement la proprit du roi (confirmant la thse marxienne de labsence dappropriation prive de la terre dans les formations despotiques asiatiques), dont le soldatcolon na que lusufruit, et qui loblige payer un impt au monarque34. Ainsi encore, dans le systme du hatru, un impt d en argent implique automatiquement, une poque o la monnaie mtallique est rserve principalement au roi pour les changes extrieurs, un endettement pour le guerrier feudataire, qui doit alors recourir aux banquiers Muras eux-mmes aliments par lmission impriale de la monnaie. Ainsi, en mme temps quelle offre un puissant moyen dabsorber le surplus imprial, la territorialisation des guerriers participe troitement lessor de la fiscalit publique et la montarisation de lconomie, mais prcisment parce que cette montarisation dpend directement de limpt lui-mme comme appareil tatique de capture :
douard Will a montr comment largent ne venait pas dabord de lchange, ni de la marchandise ou des exigences du commerce, mais de limpt, qui introduit en premier la possibilit dune quivalence monnaie = biens ou services, 32. Sur le klros dans lAthnes classique, voir M. Dtienne, art. cit, p. 167-168. Sur la clrouquie, C. Praux, Lconomie royale des Lagides, Bruxelles, ditions de la fondation gyptologique Reine lisabeth, 1939, p. 400 et suiv. ; et E. Vant Dack, Sur lvolution des institutions militaires lagides , Problmes de la guerre, p. 77-105. Sur le hatru, G. Cardascia, Arme et fiscalit dans la Babylonie achmnide , Armes et fiscalit dans le monde antique, Paris, CNRS, 1977, p. 1-11. Voir MP, p. 522. G. Cardascia, art. cit, p. 9. Ibid., p. 7.

33. 34.

292

Astrion, n 3, septembre 2005

et qui fait de largent un quivalent gnral. [] la monnaie est toujours distribue par un appareil de pouvoir, et dans des conditions de conservation, de circulation, de rotation, telles quune quivalence biens-services-argent trouve la possibilit de stablir. [] En rgle gnrale, cest limpt qui montarise lconomie, cest lui qui cre la monnaie, et la cre ncessairement en mouvement, en circulation, en rotation, et ncessairement aussi la cre en correspondance avec des services et des biens dans le courant de cette circulation.35

Cependant, Deleuze et Guattari ne rduisent pas laccumulation primitive de la violence militaire un pass archaque. Dans des conditions historiquement diffrencies, les appareils dtat ritrent chaque moment de leur dveloppement la capture des territoires, des activits et des capitaux. La capture tant comprise comme le processus de reproduction de la puissance concrte des appareils dtat, on peut voir fonctionner nouveau le systme de fiefs sans seigneurie analys par Guillaume Cardascia, son couplage de captures territoriale et fiscale, dans certaines socits germaniques du haut Moyen ge, par exemple celle des arimani lombards o la fixation des liberi homines sur les terres royales implique des devoirs de service militaire et de redevance conomique36. De mme, lorsque, au seuil de lhistoire moderne, les tats se confrontent aux dmembrements de la fodalit et aux villes libres pour tablir lunification territoriale de leur domination, la solution invente par la monarchie franaise apparat comme le moyen de territorialiser lancienne aristocratie guerrire en jouant directement dune srie de facteurs conomiques et financiers : ruine dune noblesse fodale crible de dettes lissue des guerres de Religion, et prive de ses terres par les cranciers, promotion tatique dune bourgeoisie en plein essor, dveloppement corrlatif de lconomie montaire et des finances publiques, rendent possible un asservissement financier de la noblesse darme lgard du souverain, et la mise en place
35. MP, p. 552-553. Les auteurs sappuient ici sur . Will, Korinthiaka : recherches sur lhistoire et la civilisation de Corinthe des origines aux guerres mdiques, Paris, de Boccard, 1955 ; et G. Ardant, Histoire financire de lAntiquit nos jours, Paris, Gallimard, 1976. Ce rapport entre les institutions antiques et la fodalit occidentale est suggre dans MP, p. 522.

36.

293

Astrion, n 3, septembre 2005

substitutive dune conscription bientt largie toutes les couches de la population37. Ds lors, lanalyse des appareils de capture et de laccumulation primitive de la puissance militaire trouve sarticuler lhistoire du dveloppement capitaliste. Limplication de la fiscalit publique, de lamnagement du territoire et de lorganisation tatique du travail dans lappropriation de la machine de guerre permet Deleuze et Guattari de lier la constitution des institutions militaires des tatsnations europens et la formation du capitalisme dtat. Les analyses de Fernand Braudel sur la rivalit entre les tats et les villes commerantes et bancaires italiennes au XVe sicle retiennent cet gard leur intrt, parce quelle leur permet dexhiber limportance, pour la victoire des tats sur les villes , dun facteur indissociablement militaire et conomique, la fois financier, industriel, populationnel. Dune part, laccumulation de la puissance militaire ncessite un investissement du capital constant en matriel, industrie et conomie de guerre que seuls les tats peuvent assumer ; dautre part, ces composantes financires et industrielles rendent possible un investissement du capital variable en population physique et morale ( la fois comme faisant la guerre et comme la subissant) (p. 524). La capture des capitaux par dveloppement de la fiscalit publique et cration de monopoles, la territorialisation darmes permanentes, lorganisation tatique du travail dans lexploitation des mines de fer et dans les manufactures darmement, produisent une puissance qui rend caduques les fortifications des villes, les milices civiles et les troupes onreuses de mercenaires38. Comme lcrivent Deleuze et Guattari, si les tats lemportent sur les villes partir du XVe sicle, cest que ltat seul a la facult de sapproprier pleinement la machine de guerre : par recrutement territorial des hommes, investissement matriel, industrialisation de la guerre []. Les villes commerantes au contraire ont besoin de guerres rapides, recourent des mercenaires, et ne peuvent quencaster la machine de guerre (p. 542)39.
37. 38. 39. Voir N. Elias, La socit de cour, Paris, Flammarion, 1985, p. 160-164. Voir F. Braudel, Civilisation matrielle. conomie et capitalisme, t. I : Les structures du quotidien, Paris, Armand Colin, 1979, p. 391-400 et suiv. Sur la substitution, aux procds dencastement, de procds dappropriation proprement parler, voir p. 522. Pour exemple dencastement, les villes

294

Astrion, n 3, septembre 2005

Lanalyse de Braudel permet ainsi Deleuze et Guattari darticuler laccumulation primitive de la puissance militaire laccumulation primitive du capital dgage par Marx. Elle leur permet dinscrire le mouvement dappropriation tatique de la machine de guerre dans un processus historique qui lie lessor du capitalisme industriel au dveloppement dune conomie de guerre totale indpendamment du caractre encore limit des buts politiques donns par les tats leurs entreprises militaires. On peut considrer, dans cette perspective, lconomie globale de guerre que lAngleterre met en place au tournant des XVIIIe et XIXe sicles. Dune part, leffort de guerre et la politique dexportation de matriel militaire aux allis continentaux y stimulent directement la rvolution industrielle, non seulement dans la production mtallurgique (dveloppement des chemins de fer, multiplication des hauts fourneaux au coke, etc.), mais aussi, de manire indirecte, dans les secteurs agricoles, commerciaux et financiers. Dautre part, ils impliquent la mise en place dune gestion populationnelle apte fixer une importante main-duvre, non seulement sur les espaces militaires (casernes, ports militaires), mais aussi sur les appareils de production des industries de guerre et industries drives, et par l mme, rduire et canaliser les indsirables migrations intrieures suscites par lappauvrissement des campagnes et la forte croissance dmographique40. Mais de la rencontre ainsi mnage entre lanalyse de Braudel et les thses marxiennes, Deleuze et Guattari tirent une autre consquence, dcisive pour saisir linflexion que la thorie de la machine de guerre impose la comprhension des appareils dtat. Saisir la fonction guerrire du point de vue du processus de son appropriation monopolistique, rapporter la puissance militaire au

40.

commerciales et bancaires italiennes recourent, sous la pression des Grandes Compagnies au XIVe sicle, la forme contractuelle de la condotta permettant dembaucher des mercenaires, selon des clauses dfinissant la dure et lobjectif du contrat. Voir P. Contamine, La guerre au Moyen ge, Paris, PUF, 1980, p. 192 et suiv. W. McNeill, La recherche de la puissance. Technique, force arme et socit depuis lan mil (1982), Paris, Economica, 1992, p. 235-240. En 1814, au plus fort de la mobilisation, on estime en France un demi-million le nombre de personnes engages dans larme et la marine, indigents, vagabonds et sans emplois. W. McNeill donne la mme estimation pour lAngleterre.

295

Astrion, n 3, septembre 2005

mouvement de son accumulation primitive, cest donner voir linvestissement de cette puissance, non pas dans des entreprises de guerre, mais, immdiatement, dans lorganisation de la domination tatique du champ social intrieur. Cest lun des intrts que prennent alors les analyses de Michel Foucault dans la troisime partie de Surveiller et punir, dont il ressort pour Deleuze trois points essentiels. Dune part, la concrtisation des dispositifs disciplinaires au tournant des XVIIIe et XIXe sicles est directement articule sur le problme de laccumulation primitive du capital et de la fixation de la main-duvre sur les appareils de production industrielle. Elle rpond lobjectif dajuster [] la multiplicit des hommes la multiplication des appareils de production , selon une conjoncture historique bien connue : dun ct la grosse pousse dmographique du XVIIIe sicle : augmentation de la population flottante (un des premiers objectifs de la discipline, cest de fixer ; elle est un procd danti-nomadisme), changement dchelle quantitative des groupes quil sagit de contrler ou de manipuler ; dun autre ct, la croissance de lappareil de production, de plus en plus tendu et complexe, de plus en plus coteux aussi et dont il sagit de faire crotre la rentabilit 41. Dautre part, ces disciplines se systmatisent tout dabord dans les casernes et dans les manufactures darmement (non dans les prisons) ; et lanalyse foucaldienne rejoint ici les remarques de Braudel et de Paul Virilio sur la convergence de lvolution du capitalisme industriel et de la politique militaire dans la formation du proltariat, donnant un sens fort lexpression de Marx d arme industrielle de rserve 42. Enfin, la capture de la machine de guerre et laccumulation de la puissance militaire commandent plus gnralement la mise en place de procdures pour la coercition
41. M. Foucault, Surveiller et punir, Paris, Gallimard, 1975 (abrg SP), p. 254-255 ( Le dveloppement des procds disciplinaires rpond ces deux processus ou plutt sans doute la ncessit dajuster leur corrlation []. ). Cette thse est gnralise dans MP, indpendamment de cette conjoncture qui en intensifie seulement la porte : Fixer, sdentariser la force de travail, rgler le mouvement du flux de travail, lui assigner des canaux et conduits, faire des corporations au sens dorganismes, et, pour le reste, faire appel une main-duvre force, recrute sur les lieux (corve) ou chez les indigents (ateliers de charit), ce fut toujours une des affaires principales de ltat, qui se proposait la fois de vaincre un vagabondage de bande, et un nomadisme de corps (p. 456). Voir P. Virilio, Vitesse et politique, Paris, Galile, 1977, p. 50-51, 86-87 ; MP, p. 524 ; SP, p. 190-199.

42.

296

Astrion, n 3, septembre 2005

individuelle et collective des corps , de mcanismes de contrle et de gestion des forces et d ordonnancement des multiplicits humaines :
La discipline fixe ; elle immobilise ou rgle les mouvements ; elle rsout les confusions, les agglomrations compactes sur les circulations incertaines, les rpartitions calcules. Elle doit aussi matriser toutes les forces qui se forment partir de la constitution mme dune multiplicit organise ; elle doit neutraliser les effets de contre-pouvoir qui en naissent et qui forment rsistance au pouvoir qui veut la dominer : agitations, rvoltes, organisations spontanes, coalitions tout ce qui peut relever des conjonctions horizontales. De l le fait que les disciplines utilisent les procdures de cloisonnement et de verticalit, quelles introduisent, entre les diffrents lments de mme plan des sparations aussi tanches que possible, quelles dfinissent des rseaux hirarchiques serrs, bref quelles opposent la force intrinsque et adverse de la multiplicit le procd de la pyramide continue et individualisante.43

Foucault tire de son analyse des disciplines une consquence essentielle pour Deleuze : les techniques disciplinaires qui se concrtisent du XVIIe au XIXe sicle apparaissent en premier lieu comme la projection sur le corps social dun schma militaire comme ensemble de tactiques de contrle et dorganisation des multiplicits de forces que composent les corps, leurs mouvements et comportements44. Linstitution de guerre se diffrencie ainsi, lge classique, non pas seulement dans la grande stratgie politique et militaire selon laquelle les nations affrontent leurs forces conomiques et dmographiques , mais dabord dans la minutieuse tactique militaire et politique par laquelle sexerce dans les tats le contrle des corps et des forces individuelles , autrement dit, par laquelle ces

43. 44.

SP, p. 255-256. La politique a t conue comme la continuation sinon exactement et directement de la guerre, du moins du modle militaire comme moyen fondamental pour prvenir le trouble civil. La politique, comme technique de la paix et de lordre intrieurs, a cherch mettre en uvre le dispositif de larme parfaite, de la masse discipline, de la troupe docile et utile, du rgiment au camp et aux champs, la manuvre et lexercice (SP, p. 197-198).

297

Astrion, n 3, septembre 2005

mmes forces conomiques et dmographiques se constituent dans le procs daccumulation de la puissance dtat. Aprs Foucault, il sagit donc de prolonger lanalyse des appareils de capture par lexamen des agencements par lesquels ces appareils seffectuent dans les multiplicits de forces concrtes qui trament le champ social. Mais Deleuze et Guattari inflchissent lanalyse foucaldienne en identifiant les dispositifs de savoirpouvoir un type dagencement, ou un ple des agencements, distinct du ple de dstratification ou de mutation dtermin par leurs lignes de fuite :
Suivant un premier axe, on peut distinguer dans les agencements de dsir les tats de choses et les nonciations (ce qui serait conforme la distinction des deux types de formations ou de multiplicits [discursives et non-discursives] selon Michel [Foucault]). Selon un autre axe, on distinguera les territorialits ou re-territorialisations, et les mouvements de dterritorialisation qui entranent un agencement []. Les dispositifs de pouvoir surgiraient partout o sopreraient des re-territorialisations, mme abstraites. Les dispositifs de pouvoir seraient donc une composante des agencements. Mais les agencements comporteraient aussi des pointes de dterritorialisation.45

Analyser la capture dans les agencements qui leffectuent, cest saisir les procdures dintgration des forces extrieures et htrognes ltat dans des couplages dtermins de rapports smiotiques et de rapports matriels ou machiniques (on en a vu prcdemment le modle hylmorphique gnral). Et tout comme les dispositifs foucaldiens, ces agencements sont productifs ; ils produisent ce quils capturent des modes de spatialisation, des formes daction, des puissances dinvestissement capitalistique, humaines, matrielles et financires. Mais cest engager aussi la description des rapports spcifiques qui agencent les lignes de fuite du champ social, produisant des formes de spatialisation et daction htrognes aux premires. Il reviendra au Trait de nomadologie de les expliciter, et davancer ainsi une description positive des
45. Voir G. Deleuze, Dsir et plaisir (1977), Deux rgimes de fou, textes et entretiens, 1975-1995, Paris, Minuit, 2002, p. 114-115.

298

Astrion, n 3, septembre 2005

forces intrinsques et adverses de la multiplicit que Foucault opposait aux disciplines, mais qui restaient chez lui relativement indtermines ( confusion , organisation spontane et coalition , dsordre 46). Lanalyse diffrentielle des agencements de machine de guerre ( agencements nomades ) et des agencements de capture permettra alors Deleuze et Guattari de reprendre leur compte un niveau danalyse micro-physique, sans renoncer pourtant une thorie critique de ltat qui y trouve au contraire, nous lavons vu, son principe directeur :
Ce nest pas en termes dindpendance, mais de coexistence et de concurrence, dans un champ perptuel dinteraction, quil faut penser lextriorit et lintriorit, les machines de guerre mtamorphoses et les appareils identitaires dtat []. Un mme champ circonscrit son intriorit dans des tats, mais dcrit son extriorit dans ce qui chappe aux tats ou se dresse contre les tats. (p. 446)

Il importe donc, pour conclure, de souligner que la notion de machine de guerre est indissociable de lanalyse des oprations par lesquelles les appareils dtat constituent leur propre puissance daction, dorganisation et de contrle du champ social, dans limmanence de ce champ. En dnouant lenchanement analytique du concept tatique de guerre (la guerre nest pas le but intrinsque de la machine de guerre ; la machine de guerre nest pas lobjet analytique de lappareil dtat), elle permet de problmatiser gnalogiquement la guerre. Mode daction tatique sur la scne internationale, modle des troubles intrieurs ou schma dorganisation de la socit, la guerre nest pas le moment ngatif o la puissance dtat se trouve mise en pril. Elle est au contraire lun des principaux arguments des captures multiples, contingentes et cratrices des forces sociales. Mais ce sont ces captures, et non la guerre, qui constituent historiquement la puissance concrte des tats ; et cest par leur reproduction sans cesse rejoue que les tats se donnent une histoire, et lapparence dune ncessit.

46.

SP, p. 231, 254-256.

299