Le symposium de "Ptra et les cits caravanires" Author(s): J. Starcky Source: Syria, T. 62, Fasc. 3/4 (1985), pp.

348-351 Published by: Institut Francais du Proche-Orient Stable URL: http://www.jstor.org/stable/4198514 Accessed: 11/11/2010 04:50
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couvercle etaient en place. Le butin recolte compte un fuseau en ivoire, une tete de fuseau en steatite, plusieurs flacons de verre, une assiette et plusieurs lampes en terre cuite. Deux lampes portent, au revers, le nom du fabricant (Theodore et Barbaros). Le caveau n 7 est muni d'un escalier de dix marches menant a la chambre funeraire (260 cm x 240 cm) qui comporte deux loculi. Ce caveau a livre plusieurs flacons de verre, des grains de colliers en pate de verre, les fragments de deux cloches de bronze et plusieurs lampes en terre cuite. L'une des lampes represente le dieu solaire Helios, avec un char tralne par quatre chevaux et conduit par un homme tenant une baguette. Le caveaun?8 est vaste et tres bien conserve. Un escalier de quatorze marches aboutit a la chambre funeraire (340 cm x 290 cm). Dans son sol, on a vu une tombe taillee dans le roc et recouverte de trois dalles en pierre. Les loculi sont au nombre de onze, dont neuf contenaient un sarcophage, parfois avec son couvercle. Deux loculi comportent, sous le sarcophage, une tombe taillee dans le roc. Parmi les trouvailles faites dans ce caveau, mentionnons une boucle d'oreille en or, plusieurs lampes de terre cuite, un poids en pierre, des grains de collier en verre et en pate de verre, des flacons de verre, de grands clous et une cinquantaine de tetes de clous en bronze. Rappelons, pour finir, qu'a part quelques sarcophages deposes dans les dependances du Th6atre de Jable, tous les objets trouves dans les huit caveaux sont exposes au Musee de Lattaquie. Gabriel
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Le symposium de o Petra et les cites caravanikres *. Un symposium dont le theme etait (Petra et les cites caravanieres *, organise par le

Departement des Antiquites de Jordanie, l'Unesco et le LIMC (Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae), s'est tenu du 23 au 28 septembre 85 dans ce site desertique, mais actuellement bien pourvu du point de vue h6telier. Une trentaine de communications, suivies de discussions parfois tres animees, et de visites archeologiques jusqu'au Jebel Ram (l'antique Iram) marquerent ce congres, qui reunit une quinzaine de pays, la France etant representee par huit savants et la langue frangaise utilisee par douze conferenciers. Le symposium e'tait patronne par son Altesse le Prince Heritier Hassan, qui participa activement a la premiere seance. Le Ministre de l'Information, de la Culture, du Tourisme et des Antiquites de Jordanie, M. Khatib, temoigna, dans son discours d'ouverture, de l'int6rUt efficace porte par les dirigeants de son pays aux problemes archeologiques et historiques, en vue de leur contribution a une meilleure entente internationale. Et dans un expose liminaire, Madame L. Kahil (Paris), responsable du LIMC, nous informa de l'etat d'avancement de cette entreprise internationale considerable, mais qui connait, comme toutes les entreprises de ce genre, des difficultes financieres, que le Prince Hassan a genereusement aide a resoudre. L'etquipe du LIMC, representee par plusieurs de ses membres, fait une large place, dans l'etude des divinites grecques et romaines, aux influences orientales et reciproquement, ce que Madanie Kahil illustra dans sa communication sur la belle statue d'Athena qui figurait la deesse Allath dans son temple de Palmyre. Ce melange des traditions est particulierement significatif dans oI'iconographie de Tyche en Nabatene et dans la Province d'Arabie* jusqu'en pleine epoque byzantine, comme nous l'a montre l'analyse nuancee de Ch. Auge (Paris). Inversement, Madame P. Linant de Bellefonds, qui ceuvre dans la mEme 6quipe du LIMC, passe en revue

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* les divinite's bedouines du desert syrien *, dont l'aspect reste generalement tres arabe, mais dont les plus importantes prennent volontiers un visage greco-romain. La plupart des communications ont accorde une grande attention 'a.ces aspects a la fois artistiques et religieux de la civilisation des cites caravanieres et de leur environnement, et peut-6tre davantage qu'a leurs activite's economiques. Elles furent pourtant intenses, mrme dans la peninsule arabique, o'u A. AlAnsari (Riyadh) dirige avec succ'es les fouilles d'al-Fau, importante etape, sur les pistes joignant le Golfe au Yemen: la variete des objets exhumes fut pour beaucoup d'entre nous une revelation. A noter en particulier des figurines de bronze de style romain. La conference de S. Hamarney, qui enseigne l'histoire a l'Universite d'Amman, traita de el'iconographie des idoles arabes a 1'epoque pre-islamique *. Chaque tribu avait la sienne, a laquelle se referait un cri de ralliement particulier. L'idole du dieu principal des Nabateens, DousarEs (DusharA, celui de la Shara) est generalement aniconique, mais G. W. Bowersock (Princeton) a commente les quelques representations figurees que nous en avons, en particulier la curieuse monnaie de Charachm6ba (Ke'rak) ofi il figure sous les deux aspects. Une monnaie de Bostra montre un dieu anonyme 'a chameau, que G. W. Bowersock refuse d'identifier a Dousares, preferant y voir Arsf//Rud. Mais si, comme j'ai essay6 de le deduire (Suppl. du Dic. de la Bible, VII, 990s.), DusharA a ete a l'origine une appellation anonyme de RudA, l'objection est levee. Les < problemes iconographiques de Dousares*, en Nabatene et dans le monde mediterrane'en, font l'objet de la communication de Tran Tam Tinh (Univ. de Laval, Canada), tandis que F. Zayadine, un des specialistes de Petra, s'est attache a cerner le profil de la divinite arabe Kutba, qui repond aux divers dieux-scribe greco-romains

et orientaux. La deesse paredre de KutbA est 'UzzA, du moins a Iram, et elle semble avoir ete la deesse principale de Petra. Le temple eoaux lions aile's* (qui ornent certains de ses chapiteaux) lui a, semble-t-il, et consacre. Ph. Hammond (Univ. de Utah, USA), qui en a dirige la fouille, estime que le modele utilise par les Nabateens pour figurer leur d6esse a et Isis plut6t qu'Atargatis, et sa communication, qui s'etend aussi a Kh. Tannur, enumere les indices d'influence egyptienne en Nabat& ne. Quoiqu'il en soit, le remarquable * betyle au yeux * qu'il a decouvert dans sa fouille et la structure du temple reflete une tradition nettement arabe. Le degagement du sanctuaire de Kh. Dharih par F. Villeneuve (Institut Francais d'Arch. du Pr.-Or., Amman) apportera sans doute quelque lumiere sur le sujet, vu son expose sur le plan et le decor de ce temple, qu'il a bien voulu faire visiter aux membres du symposium. Un autre site nabateen, qui lui domine l'Arnon, A savoir Lehun, est fouille par Madame D. Homes-Fre'dericq (Bruxelles); dans sa communication, elle montre les influences variees qui ont abouti a l'art original des sculptures de Kh. Tannur, dont certaines presentent des ressemblances frappantes avec l'art parthe de Hatra. L'art de cette cite' mesopotamienne a garde certains traits assyriens, telle la statue enigmatique que B. Aggoula (Iraq et CNRS) pense etre celle du dieu Ashshurbel, dont une prAtresse est mentionnee par une inscription du m6me temple V oiu a ete decouvert la statue; non sans bonnes raisons, malgre l'avis contraire de Mademoiselle J. Pirenne et de H. Seyrig (cf. Syria 49, 1972, p. 108s). D'autres monuments de Hatra ont ete evoques durant ce symposium, entre autres les curieux 6dicules A colonnettes entourant des representations divines, qui sont comme les modeles reduits de monuments analogues des sanctuaires syriens, pheniciens et nabateens. Ils ont fait l'objet d'une communication d'E. Will (Paris), qui les distingue des autels

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proprement dits. L'un de ces monuments a ete decouvert et restitue dans le sanctuaire de Nebo a Palmyre, dont A. Bounni (Damas), qui en a dirige la fouille, nous a decrit la structure, influencee par F'art de Rome; le Nebo palmyrenien repond a la fois 'a Apollon et a Hermes-Mercure. Mon propre expose a egalement porte sur la religion des Palmyreniens, qui manifesterent dans leurs dedicaces un sens de plus en plus marque de la transcendance de la Divinite et de son caractere misericordieux, sous des influences diverses. Pour une province voisine de la Palmyrene, signalons la communication de J.M. Dentzer (Paris), qui dirige des recherches au Hauran: il montre qu'une serie de o(naiskoi)) de cette region basaltique sont des transpositions en pierre des tabernacles portatifs du type (#qubbah *, tel que celui qui figure sur la poutre de la procession du temple de Bel a Palmyre. L'art funeraire des cites caravanieres a retenu I'attention du symposium. Pour Palmyre, K. Parlasca (Erlangen) a mis en lumi&re les el6ments romains du decor peint des hypogees et leur signification symbolique. On a retrouve des steles fun6raires palmyreniennes jusqu'en Dacie, et le Prof. E. Condourachi (Roumanie) nous en a analyse les caracteres. A. Schmidt-Colinet (Berne et Damas) a fouille et restaure graphiquement le tombeautemple de la famille Worod dans la Vallee des Tombeaux, et devait nous entretenir des influences variees que revelent son architecture et son decor sculpte. 11 a e retenu par sa fouille, et son rapport paraitra dans les actes du symposium. Ce sera le cas de quelques autres communications dont les auteurs ont et empeches de nous rejoindre. L'art fun6raire de Petra est celebre par ses etonnantes fa4ades rupestres, dont la Khazneh est le chef-d'ceuvre. Margaret Lyttleton (Londres), la specialiste du baroque de l'epoque, en a souligne le caractere hellenistique. On sait que le defunt etait comme personni-

fie par la pierre tombale, generalement une stele, mais parfois un monument. Stele et monument sont designes dans les epitaphes arameennes par le terme <(nefesh)) litteralement #Ame, personne)). M. Moutsopoulos (Thessalonique) a choisi comme sujet (ila nefesh a Petra et sur les monuments grecs*, tandis que M. Fantar (Tunis) retrouvait un theme analogue dans le decor peint de tombes tunisiennes, en particulier celle ou il a reconnu le voyage de l'fime a travers une ville des morts. A ce sujet, signalons la tombe rupestre n 825 de Petra dont la paroi interieure ouest porte un dessin grave ou plusieurs nefeshtours sont reliees par des chemins. Un autre trait revelateur de la civilisation des cites caravanieres est le nombre et la variete des figurines qu'on y decouvre, et qui ont permis <(d'ouvrir un nouveau chapitre de l'archeologie nabateenne*, comme le dit le sous-titre de la communication de M"" I. Parlasca (Erlangen). Patiemment, souvent a partir de fragments, elle a reconstitue les principaux types de terres-cuites, ou le chameau figure en bonne place. Elle relie cette constatation au trafic caravanier et au culte de Dousares, dont le chameau serait l'animal attribut. Rappelons les affinites de ce dieu avec Arsu palmyrenien. P. Parr (Londres) met egalement en rapport l'abondance de ces figurines avec le trafic caravanier et note le perfectionnement de l'harnachement. II dispose du materiel trouve dans les fouilles britanniques de 1958 a 1984, et en a etudie les techniques de fabrication. II estime qu'une partie au moins de ces figurines sont des offrandes religieuses, dont plusieurs flgurent Isis. Les savantes onotes sur l'archeologie et la religion des Nabat6ens* dont nous a fait part W. Vycichl (Geneve) relevent de plusieurs domaines, dont la philologie, et meriteront une lecture attentive dans les (actes* du symposium. Un peu en marge du theme du congres se J. Sakallarakis sont situes (Crete) et

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V. Karageorghis (Chypre), mais combien enrichissantes furent leurs communications. La premiere sur la serie d'ivoires syriens et pheniciens de la celebre grotte du mont Ida et la seconde sur les nouvelles mosaiques decouvertes a Chypre, en particulier a Nea-Paphos. Le debat a ete elargi au probleme general des relations Orient-Occident durant toute I'Antiquite par N. Yalouris (Athenes), qui a montre qu'aux hautes epoques, c'est l'influence de l'Orient qui a ete preponderante. La periode islamique ne rentrait pas dans la perspective envisagee, mais elle fut comprise dans l'expose de A. C. Killik sur le site de d'Udruh qu'il est en train de degager, et dont les ruines datent de 1'epoque du Fer jusqu'a celle des Omeyyades. Une visite sous sa direction d'Udruh (pres de Petra) concretisa sa communication. Les membres du symposium ont vote une resolution demandant a L'UNESCO, repr&e sentee par le D' Bouchenaki, d'inscrire Petra, qui reste presqu'entierement a 6tre degagee des sables, au registre des villes du patrimoine mondial. Les congressistes sont particulierement reconnaissants au Ministre du Tourisme, au Directeur du Departement des Antiquites, le Dr A. Hadidi, au Directeur Adjoint, F. Zayadine, de la facon efficace dont ils ont organise ce symposium et de l'accueil revu a Petra et en Jordanie.
J. STARCKY.

La gographie histonque A une table-rondede

Valbonne. Une table-ronde s'est reunie, du 16 au 18 septembre 1985, a Valbonne sur l'initiative de J. P. Rey-Coquais assiste de P. L. Gatier et avec I'aide de B. Helly, directeur du Centre de recherche archeologique et h6te des participants. Le theme: <Geographie historique au Proche-Orient (Syrie, Phenicie, Arabie antiques aux epoques gre*co-romaine et byzantine) * a groupe des savants venus d'ho-

rizons fort divers, d'Amerique et d'Europe, et l'on a remarque la presence du D' Adnan Hadidi, directeur general du Departement des antiquites de Jordanie, et du D' Adnan Bounni, directeur des fouilles a la Direction generale des antiquites de Damas. <4 Geographie historique *? Une question prealable s'est posee aussit6t: ce terme ne serait-il pas un de #ces habits neufs* de la geographie humaine dont a parle, dans un l fois incisif et suggestif, le seul expose la geographe du groupe, P. Gentelle, en essayant de deflnir ce que pouvait etre <(I'archeologie du paysage *, cette ligne de recherche consacree aux modifications que peuvent apporter, au cours des temps, des facteurs divers, naturels et humains, au O paysage *, cette face externe de la terre, mince pellicule revetant les masses geologiques. L'etiquette de # geographie historique ), relativement nouvelle la date de son apparition pourrait sans doute etre fixee avec exactitude - n'estelle pas un de ces artifices de terminologie recouvrant des preoccupations et des pratiques anciennes? Depuis Montesquieu et Taine, les historiens n'auraient-ils pas remarque que les evenements historiques se deroulaient dans un cadre materiel qui les conditionnait de toute evidence, auraient-ils ignore le poids de 1'environnement sur la vie des hommes, le poids de tousces elements qui constituent le domaine propre de la geographie? La geographie historique ne saurait guere etre autre chose que 1'etude des apports des donnees geographiques a 1'enquete historique - c'esta-dire, pour finir, de l'histoire plutot que de la geIographie - une etude qui peut comporter des aspects divers dont certains se sont imposes plus recemment a notre attention. Pour une tres large part, et ce n'est pas surprenant, les communications entraient dans le cadre de ce que1l'on appelle traditionnellement la (4topographie historique*, preoccupee de localiser sur le terrain et de fixer sur les cartes les sites et les regions antiques aux