EMBONISWENI TEMPLE PINETOWN - DURBAN - AFRIQUE DU SUD 27 NOVEMBER 2010

Sermon par le Rv: Mpanza M.P Thme: LA NOTION DE Shembe dans le royaume THEW du Dieu unique. Hymne 2 (Cantiques des Nazarens 2) verset 1-3 1. Aide-moi, aide-moi oh mon Seigneur Fosse cet amour de l'enfance Qui ne meurent jamais Amen, Amen, mon Seigneur. 2. Aide-moi, aide-moi oh mon Seigneur Aide-moi travers la mort Oh mon seigneur. Amen, Amen, mon Seigneur. 3. Pour annoncer, de proclamer toutes les nations A propos de cet amour de l'enfance Qui ne meurent jamais Amen, Amen, mon seigneur. Contexte Je vous remercie, je n'ai pas fini de chanter cette chanson car je suis en train de couvrir le temps. Cette chanson a t chante par le prophte Isae Shembe en 1913 quand il a atterri sur le mont Nhlangakazi. Quand il chantait, il tait seul. Il a chant cette chanson tous ces 14 jours dans la mditation sur Nhlangakazi Mountain. C'est le chant de la douleur. Le thme de mon sermon d'aujourd'hui est la suivante: Le concept "Shembe" dans le domaine d'un seul Dieu. Il est maintenant de 100 ubuNazaretha ans en tant que religion ou la croyance a t fond (par le prophte Isae Shembe). Au dbut, je tiens expliquer que catgoriquement ubuNazaretha est une religion qui relve de ces religions qui appartiennent Dieu qui est appel Jhovah. UbuNazaretha est une religion qui appartient la catgorie des religions qui croient en un Dieu unique qui est nomm Jhovah. UbuNazaretha tombe dans la mme catgorie que le judasme, le christianisme et l'islam. Son enseignement est bas sur les lois de ce Dieu unique. Nous pouvons donc en appeler une religion monothiste. Ce Dieu est le plus lev des cieux et la terre; Il est le crateur de tout. Il est toujours le cas que lorsque des personnalits clestes venir sur cette terre, ils se prsentent. Ils nous informer d'o ils viennent, leur but dans ce monde et leur nature. Quand Dieu Jhovah s'est d'abord rvl au peuple et a fond sa religion travers Mose. Il a prsent lui-mme en disant: Je suis le Dieu crateur du ciel et la terre, je suis le Dieu 1

crateur de tout, je suis le Commencement et la Fin, et il n'y a pas de Dieu, mais moi." C'est ainsi que Jhovah lui-mme dcrit. Si nous sommes ceux qui considrent la Bible comme notre livre qui fait autorit et sacr, nous sommes les gens qui croient en ce Dieu. Mme si l'on peut tre diffrentes religions comme le judasme, le christianisme, l'islam ou ubuNazaretha, nous avons cependant tomber dans la catgorie de ce Dieu qui s'est prsent Mose. Quand Jsus est venu sur terre l'ange l'a dcrit. Si je ne me trompe pas, il est dans l'affaire Mathew 1:20. Il a t expliqu que Jsus est l'Esprit de Dieu, il est venu sur terre pour sauver les gens de leurs pchs, et qu'Il est le Fils de Dieu. Voil comment il dcrit lui-mme aux chrtiens. Si les chrtiens prch le christianisme, ils fondent leur prdication sur les enseignements de leur Seigneur Jsus-Christ. QUI EST Shembe Aujourd'hui, mon sermon se rapporte spcifiquement Shembe, d'tudier comment il se prsenta ses disciples quand il est venu sur cette terre. J'ai dit que cette religion (ubuNazaretha) est maintenant de 100 ans, depuis qu'il a t fond par le Prophte. Le fondateur donc bon droit se prsente, et tout ce qu'il dcrit sur lui-mme qu'il a crit. Mme ces choses, Dieu l'a envoy faire, il les crit. Certaines des choses qu'il a simplement transmis verbalement ses disciples, mais beaucoup a t crit. Malheureusement au cours de ces 100 ans, la thologie de ubuNazaretha est devenu incertain. Aujourd'hui, au lieu d'amliorer, il se dgrade rapidement. Quand je pensais le thme Le concept de" Shembe "dans le domaine d'un seul Dieu: Je suis en train de relever ce dfi, pour le dire clairement que ubuNazaretha est la religion qui enseigne d'un Dieu dont le nom est Jhovah. C'est la religion qui ne diffre pas du judasme, christianisme et islam. Je suis en train de faire une foi bien bien compris, n'est pas une foi non scuriss, qui, quand les gens le suivent, finissent par ne pas savoir ce qu'ils sont ci-aprs. En 1931 Shembe dcrit lui-mme. Entre autres choses Shembe a dclar ce qui suit: "Ce que je sais, c'est que la vie Prophte dans le firmament et attend pour la nation qui s'est gar. Ensuite, Dieu lui envoie cette nation. Quand Dieu a dcid d'envoyer le prophte, une nation particulire enseigner les voies de Dieu, Il choisit alors de cette nation une jeune femme et les jeunes hommes qui ont un coeur pur et se lient entre eux par l'amour. Quand ils sont dans l'amour et sur le point de se marier, le Prophte spirituelle qui vit dans le firmament descend et habiter une femme. Quand une femme rencontre son mari et obtient un enfant, cet enfant est n avec cet Esprit en lui, mais n'est pas au courant. Il grandit comme tous les garons jusqu' ce qu'il atteigne le stade o Dieu veut se rvler et de travailler travers lui. C'est alors seulement que tout est rvl l'homme qui en fait, il est le prophte de Dieu. Shembe a ensuite poursuivi: C'est exactement ce qui m'est arriv. Je suis n comme tout le monde; j'ai grandi ne pas tre conscient que je suis un prophte de Dieu jusqu' ce que Dieu m'a invit la Nhlangakazi Mount. Sur le mont Nhlangakazi je suis rest pendant 14 jours d'attente pour Dieu. J'ai toujours t dans la mditation. Mais un jour le Seigneur de l'hte est venu moi. Il me donna alors la sainte communion. Aprs avoir aval un, j'ai immdiatement t transform. J'ai t soudainement coup des hommes 2

qui sont ns de la femme et l'homme. J'ai t immdiatement spirituellement dans le ciel, sur terre et sous la terre. J'ai t capable de se souvenir nations Dieu m'avait envoy. J'ai alors su que c'tait pour la 5me fois que je suis le prophte du firmament, je suis le Prophte spirituel, je suis le Prophte de Dieu! Pour Shembe de raconter cette histoire n'tait pas la fin, il a compos 71 qui va hymne: Hymn 71 (Cantiques des Nazarens 71) 1. Seigneur tu m'as aim Avant que les montagnes ont t fort Tu depuis m'a oint Je suis le premier de ton chemin. 2. Je suis votre travail de la vieille Avant que les montagnes ont t fort Avant les fontaines d'eau Coul si fort 3. Avant les fontaines des rivires Coul si fort ternel m'a cre Avant son chemin. Je n'ai pas lu toute la chanson, mais ici j'ai l'intention de montrer que cette chanson n'est pas sur la Shembe prophte Isae dont la mre est Sitheya et dont le pre est Mayekisa. Cette chanson parle du prophte cleste (le Prophte du firmament), ce prophte qui a t dans divers pays, ce prophte qui a fini cette nation et est n de la jeune fille et la Sitheya Mayekisa garon. Cet hymne parle de cette personne qui n'a pas de mre, ni pre, ni commencement ni fin de jours. Il est cette personne Paul a parl en hbreu 7. Il est cette personne Shembe parle. Toutefois, si vous lisez hymne 134, on lit: Hymne 134 (Cantiques des Nazarens 134) 1. Que le Seigneur vous bnisse, Serviteur du Seigneur Pour rpandre sa Parole, la Servante du Seigneur Toutes ces nations Toutes les nations sous le ciel. 2. Que le Seigneur vous bnisse, Serviteur du Seigneur Pour vivre longtemps sous le ciel Toutes ces nations sont en attente Tous sous le ciel. 3. Que le Seigneur vous bnisse, Serviteur du Seigneur Rpandre sa Parole, la Servante du Seigneur Ces nations sont en attente Tous ceux qui sont sous le ciel. Cet hymne ne fait pas rfrence au Prophte discut ci-dessus (Prophte du firmament). Cet hymne parle du dbut prophte, le prophte dans la chair, les personnes nes au Prophte, le Prophte Mortal. C'est le Prophte nous a pri Dieu de le sauver en disant: Seigneur, le 3

Seigneur soit avec vous, Que le Seigneur vous protger de vos ennemis, que le Seigneur rpandre sa Parole travers vous" Cet hymne fait rfrence la Shembe prophte Isae. J'espre que tout le monde comprend la diffrence. Mais l'hymne 71 poing, quand vous lisez le verset 3, on peut lire: Avant les fontaines des rivires Coul si fort ternel m'a cr. Cela signifie que mme le prophte de l'tendue a t cr par l'ternel. Ce Prophte spirituel du firmament, qui n'a ni commencement ni fin de jours, qui n'a ni pre ni mre, qui a t le premier tre cr par Dieu, Il a t cr par l'ternel! C'est lui qui dit a! Par consquent, lorsque je parle de Shembe dans le domaine d'un seul Dieu que je veux mettre en vidence que le lamaNazaretha IBandla a Shembe que son chef de file dans la chair, qui est n d'une femme et un homme, il a Shembe qui est l'Esprit dans le firmament et au-dessus tout ce qu'il est la proprit de Jhovah Dieu (le crateur de ces deux personnes)! Nous sommes tous sous la cration et la rgle de l'ternel. Cette glise de Dieu est le crateur du ciel et la terre, Son nom est l'Eternel! Tout cela nous sommes impliqus dans, sur les activits, plus de force, plus de gestionnaire de faire les choses, notre bndiction et notre ciel est le ciel de Jhovah! Mme les Shembe homme qui est possd par le Shembe Spirituels, toutes ces personnes sont sous la cration et la rgle de l'ternel. Cette glise a eu quatre prophtes ou des dirigeants. La premire rgle tait le prophte Isae Shembe, remplac par le Seigneur Shembe Johannes Galile, alors le Seigneur Amos Kula Shembe et actuellement le seigneur Mbusi Vimbeni Shembe. Il ya toujours quelques questions poses sur la faon dont l'Esprit du Prophte cleste, qui est descendu sur le prophte Isae Shembe, transmis ses trois successeurs. En faisant des illustrations, je ferai rfrence l'histoire qui se trouve dans la Bible qui est II Rois 2: je vais parler de certains incidents de cette affaire. C'est l'histoire du prophte Elie qui, dans ma comparaison est semblable Shembe (prophte Isae Shembe). Ce Prophte tait toujours en compagnie d'un jeune homme appel Elise, avec qui il a t pour rpandre l'Evangile du Seigneur. Un jour, la Parole du Seigneur fut adresse lie et l'a inform qu'il serait enlev au ciel par le char de feu. Avant, il se spara avec ce jeune homme Elie dit le garon de ces mauvaises nouvelles, mais il lui dit de demander quoi que ce soit avant, ils se sparrent. Elise a demand que l'esprit d'lie tre deux fois multipli sur lui. rponse d'Elie tait, "vous avez demand une telle chose de grand, mais si tu me vois tre enlevs de chez vous, cela signifierait que mon Esprit est sur toi, mais si vous ne me voyez pas tre pris auprs de vous, cela voudrait dire que vous n'avez pas hrit de mon Esprit "pourquoi le prophte Elie dit cela? Il est rvlateur que le transfert de l'Esprit d'une personne l'autre n'tait pas dans ses pouvoirs, ce qui a t dans la puissance de Dieu et de l'autorit. Le Prophte ne peut pas choisir qui sera son successeur dans la Prophtie. Il n'y a que Dieu qui peut dcider qui va succder une autre prophte. C'est Dieu qui a choisi de Mose, mais Mose n'a pas choisi Joshua. Joshua a t choisi par Dieu. Donc, ce fut le cas avec Elie, il ne pouvait pas choisir ce jeune homme. Ce n'est que Dieu qui peut choisir Elise. Mme le prophte Isae Shembe n'a pas sur son propre choix de ses successeurs, ils ont t choisis par Dieu. Je voudrais me rfrer aux versets 6-8 de l'hymne de 220. J'ai parl propos de ces versets, samedi dernier, en expliquant qu'elles ont t crites par le Prophte sur le 1 mai 1935 alors 4

que le Prophte tait dj alit. Il est dcd le 2 mai 1935 jeudi matin 09h00 alors que les versets ont t crits dans l'aprs-midi sur le 1 mai 1935 environ 16h30. Ils sont le dernier message Shembe donn avant son dpart Esprit. Dernire Je tiens souligner que les membres de l'glise devrait savoir par cur les versets. Nous allons les rpter: Hymne 220 (Cantiques des Nazarens 220) verset 6-8 6. Seigneur des cieux et la terre Vous allez bientt me tlphoner N'oubliez pas votre peuple Le amaNazaretha sainte 7. Soulever une de ma maison Pour mener votre peuple Donnez-lui le cur Qui est comme la vtre. Touch et l'oindre Avec l'huile de la misricorde 8. Ma chair est fatigu Il se situera dans la tombe Mon esprit se lve Et couvrir la chair nouvelle. Je suis n de vierge Pour toujours je serai. Ces versets ne sont pas un testament; ces versets sont une prire d'une personne qui tait sur le point de quitter cette terre, et priant Dieu. Le Prophte n'a pas dsign son successeur le Seigneur JG Shembe, il n'avait pas le pouvoir de le faire car il ne nomme pas lui-mme la tte de cette glise. Quand le char de feu, est venu prendre Elie, Elise vu s'en aller et il se lamentait et pour ses vtements. Quand lie gauche, son manteau a t laiss derrire. Elisha a pris ce manteau et alla la rivire Jordan. Quand il arriva la rivire, il a cri haut et fort en disant: ternel, le Dieu d'Elie, o es-tu?" Quand il a heurt l'eau avec le manteau, l'eau spare. Il est apparu alors que l'esprit d'lie tait sur Elise, les pouvoirs d'lie taient sur Elise. La bible dit que les fils des prophtes de Jricho s'cria en disant: En effet, l'esprit d'lie est sur Elise, ils n'ont pas dit" l'Esprit de l'Eternel est sur Elise. "Ils ont dit" l'Esprit d'Elie est sur Elise, et ils sont alls vers lui et se prosternrent devant lui. Au contraire, les fils des prophtes de eKuphakameni, quand l'Esprit de Dieu est descendu sur leur oncle (AK Shembe) disaient-ils, L'esprit ne peut pas descendre sur notre oncle et non pas sur nous qui sont les fils des prophtes." Ils commenc examiner leur arbre gnalogique savoir que, conformment l'arbre de la famille, telle et telle est cens tre le prophte et non oncle. Ils ont ensuite dit "Non, notre oncle est un rgent!" (Comme si ce sont les relations en chef). Mais les fils des prophtes de Jricho, quand ils ont vu que l'esprit d'lie tait sur Elise, ils ont couru vers lui et se prosternrent devant lui, car ils ont appris sur les questions clestes. Je tiens le souligner, que cette glise n'appartient pas une personne, il n'y a pas d'hommes qui ont dj commenc et se sont runis cette glise. Ce n'est pas l'glise d'hommes ou de 5

certaines personnes. Cette glise n'appartient pas Shembe dans la chair; cette glise n'appartient pas Shembe dans l'Esprit, mais Shembe, qui est venu avec cette glise, nous a appris qui appartient cette glise. Il a crit tout et nous a demand de lire ses crits. Il a crit cela est dans la prire du matin, le soir et dans la prire du Sabbat. Shembe dit: "Vous congrgation du Crateur du ciel et la terre, nous avons maintenant le respect du grand jour (jour du sabbat) qui a t respect par notre Pre le Crateur du ciel et la terre, quand il a fini de crer le ciel et la terre, et tout, Praise Him qui est digne d'tre lou!. Shembe nous a ensuite donn une exclamation cleste qui est dit par les anges et les saints du ciel. "Let it be, que ce soit la louange de la terre, et surtout, louer l'ternel, Amen."

Hymne 159 (Cantiques des Nazarens 159) verset 5 Nous te remercions notre Seigneur Dieu de EKuphakameni congrgations Louez Qui habitent sur la ci-dessus (le Ciel) Il ya la multitude de cette terre Sur leur chemin pour atteindre le plus haut. Je parle une chose que cette glise n'appartient pas une personne. un certain stade, le seigneur JG Shembe fois fouill cette question. Il a t clarifier hymne 73. Cet hymne fait comme a partir du verset 3: Hymn 73 (Cantiques des Nazarens 73) verset 3 Le beau rocher Parmi les amaNazaretha Que l'ternel a choisi Car il l'aime.

Le beau rocher de la amaNazaretha que l'ternel a choisi car il le veut, il a orn lui-mme trois fois avec ubuNazaretha en un an, avant tout l'univers. Ensuite, notre Seigneur Ilanga (JG Shembe) clarifier cet hymne a dit, cette glise ne m'appartient pas, cette glise ne fait pas partie de mes frres, il a dit ces mots en montrant ses frres ans de son frre Stanley et Inyangayezulu (Amos) "Cette glise ne leur appartiennent pas, cette glise ne fait pas partie des prtres, cette glise appartient Dieu, cette glise appartient Jhovah, cette glise appartient au Crateur du ciel et la terre. Comprenez-vous ce que je dis? (Amen!: Dit la congrgation) Par consquent, ces dirigeants que Dieu nous a donn ne nomme pas les uns les autres, mais ont t nomms par Dieu. La personne qui dirige cette glise est toujours nomm par Dieu, parce que c'est son (glise). Me comprenez-vous? (Amein!) Les fils des prophtes de Jricho s'cria en disant: En effet, l'esprit d'lie est sur Elise, ils n'ont pas dit" l'Esprit de l'Eternel est sur Elise. "Ils ont dit" l'Esprit d'Elie est sur Elise, et ils allrent le et se prosternrent devant lui. Au contraire, les fils de la eKuphakameni prophtes, quand l'Esprit de Dieu est descendu sur leur oncle (AK Shembe) disaient-ils, L'esprit ne peut pas descendre sur notre oncle et non pas sur nous qui sont les fils des prophtes." C'est o rside le problme. 6

Je veux que vous sachiez que, pour qu'un tre humain devient un Shembe Shembe spirituel, il doit tre en communication avec un Shembe spirituel ou tre empreints de valeurs spirituelles Shembe. Selon Mathew 1:20 Jsus est dcrit comme le Saint-Esprit, mais dans l'affaire Mathew 3:16 l'esprit de l'ternel a t vu sur lui. La question est, si Jsus tait le Saint-Esprit, qui est le Saint-Esprit descendre sur lui en termes de Mathew 3? Le Saint-Esprit dont parle Mathew 1 est l'Esprit qui l'a identifi comme l'un choisi de Dieu, tandis que l'Esprit Saint dans l'affaire Mathew 3 est l'Esprit qui habilite le faire l'uvre de Dieu. C'est la mme chose avec les humains Shembe. Shembe n'est pas capable de gurir sans tre dot du pouvoir de gurir par le Shembe spirituelle. Elle s'est produite un moment donn que Shembe (AK Shembe) a t engag dans la prire pour les malades et les infirmes ont t faites pour marcher. Shembe serait point une personne et lui ordonner de / se lever et de marcher et de l'infirme galement lieu et tre guris. Par consquent beaucoup de gens ont pris les estropis d'tre guri comme ils l'avaient entendu parler de cette gurison miraculeuse. J'espre que vous comprenez ce que je dis. Shembe dit quelque chose tout fait inattendue, en disant: Je vois beaucoup de gens portant le paralyser pour moi afin que je puisse les faire marcher, je ne sais pas comment faire le boiteux marcher", a ensuite expliqu Quand j'ai fait l'infirme Je marche a t de prier pour les malades et les infirmes une personne me l'a apporte. J'ai alors entendu une voix et j'ai entendu dire que c'tait la voix de mon pre (prophte Isae Shembe), la voix dit: Dites-lui de se lever et marcher. La voix rpta les paroles deux reprises cependant, je suis devenu hsitant. Aprs cela, j'ai entendu une autre voix qui tait maintenant gronder me dire; ne vous entends pas ce qui est dit? On dit que vous devez dire cette personne de se lever et marcher! J'ai entendu dire que c'tait la voix du Seigneur des Ekuphakameni (JGShembe). J'ai alors dit: lve toi et marche! Et en effet, l'homme paralys miraculeusement se leva et marcha ". Puis le pre A.K. Shembe dit quand je dis une personne doit se lever et marcher il n'est pas mon enseignement, je suis le mot du ciel qui me charge de dire une personne se lever et marcher. Je ne peux pas sur ma propre cause le boiteux marcher, si je fais a la personne ne marchera pas. Je me souvins alors le livre de Deutoronomy 18:19-20, o Dieu dit que, je mettrai mes paroles dans sa bouche, ce qu'il profre que cela se produira, mais si le Prophte parle de son propre chef, sans tre instruit par moi, il ne se fera pas Shembe alors dit: Je ne vais pas faire ce que je ne suis pas charg de le faire par le mot". Cette histoire me rappelle l'histoire de Jsus dans Matthieu, je pense qu'il est dans le verset 13 o Jsus dit: Il ne parlera pas de lui, mais il parlera de ce qu'il a t dit ou entendu et vous annoncera les choses venir" . Shembe causait l'infirme de se tenir sur l'instruction du mot vient des prophtes du firmament, qui passe alors au Prophte de la terre qui l'a ensuite transmis la maladie, il a ensuite travaill. Il arrive parfois que nous disons que l'ange nous a abandonns quand nous voyons que les choses ne sont pas en ordre. Quand nous disons que nous avons t abandonns par l'ange de la Shembe l'homme est toujours avec nous. C'est parce qu'il est le Shembe spirituel qui fait que les choses se passer, tout est fait par un ange et l'ange les transmet la Shembe dans la chair. Que le Seigneur bnisse ce que vous avez entendu. Nous allons terminer ce sermon par chanter des hymnes 71. 1. Mon Seigneur, tu m'as aim Avant que les montagnes solidifi De toute ternit tu me oint, Je suis le dbut de votre chemin. 7

2. Je suis le travail de tes mains Depuis les temps anciens Avant l'pentes raides solidifi Et les sources d'eau Coul si rapidement 3. Et les fleuves N'taient pas encore qui s'coule rapidement ternel m'a cre Avant son chemin 4. Avant la cration de la profondeur Bien avant que j'tais dj n Avant, il a cr le ciel Et cette terre 5. Avant que le soleil brillait Dans le firmament Avant la lune Dans le firmament "Prions"