CAHIERS DE RECHERCHES

DE L'I:-.ISTlTl:T DE PAPYROLOGIE ET D'EGYPTOLOGIE

DE LILLE

SOCIETES URBAINES

EN EGYPTE ET AU SOUDAN
Ouvrage publi avec le concours
du Conseil Scientifique de l'Universit de Lille III
UNIVERSITE CHARLES DE GAULLE-LILLE III
19
8
9
Spultures chiens sacrifis dans la valle du Nil
CHARLES BONNET, LOUIS CHAIX, PATRICE LENOBLE
JACQUES REINOLD ET DOMINIQUE VALBELLE
Le prsent article, compos d ' une introduction,
de trois exposs archologiques et d'une mise au
point palozoologique, est une tentative de rv-
ler et de confronter des coutumes apparemment
similaires, releves des poques fort diffrentes
et en des li eux loigns les uns des autres, dans
la valle du Nil. Ici, ce sont des inhumations de
chiens sacrifis dans des spultures humaines ou
dans des spultures propres , respectivement cir-
conscrites dans le Soudan central au Nolithique ,
entre la Ile et la Ive cataracte dans la culture
Kerma et, plus au sud, aux poques mrotique
et post-mrotique . La recension zoologique ne se
limite pas au Soudan et permet ainsi certaines
comparaisons avec des attestaLons gyptiennes.
Selon le cont exte et l'tendue des dcouvertes, les
exposs sont plus descriptifs ou plus interprtatifs.
Et c'est volontairement que nous avons laiss cha-
cun des auteurs exprimer librement sa pense , sans
chercher donner tout prix une unit rigoureuse
l 'ensemble. S' il est impossible, dans l 'tat des
recherches, de dduire des affinits entre les diver-
ses manifestations connues de ces pratiques, des
donnes dont nous disposons , leur permanence
sous une forme ou une autre n 'en reste pas moins
un fait indi scutable qui mrit e examen. Or, en
Egypte comme au Soudan, dans des cultures voi-
sines mais distinctes, elles apparaissent sans lien
vident avec la religion zoomorphique gypt ienne,
au moins jusqu' la Basse Epoque, et avec les
cimetires d ' animaux sacrs, avatars divins.
L'objectif de cet essai est d ' attirer l'attention des
fouilleurs comme des spcialistes des coutumes
funraires sur cet aspect particulier, afin de les
aider en retrouver de nouvelles traces qui per-
mettront , peu peu , une approche plus documen-
te. Indpendamment des vestiges osseux, d 'autres
tmoignages iconographiques ou archologiques
sont pris en compte. La mthode, inoffensive pour
les cultures dont nous ignorons la thologie, est
plus dangereuse dans le cadre de la civi li sation
gyptienne ou des civilisations qui en intgrent cer-
tains aspects, comme la civilisation mrotique. La
fonction funbre d 'Anubi s, par exemple, pourrait
inciter l' observateu r press induire des rappro-
chemen ts fallacieux dans des contextes trangers.
En revanche des scnes de sacrifice du chien, rares
dans l' iconographie religieuse gyptienne, mri-
teraient peut-tre d 't re renvisages la lumire
de ces anciennes pratiques.
Cette rapide prsentation pourrait donc servir
de prliminaire une tude plus large et plus
approfondie, faisant int ervenir d 'autres param-
tres. Nous nous proposons de soumettre ainsi
nos lect eurs, de temps autre, un dossier sembla-
ble sur des sujets encore inexplors.
D.v.
25
CH. BONNET, L. CHAIX, P. LENOBLE, J. REINOLD ET D. VALBELLE
Les spultures nolithiques
chien sacrifi du Soudan central
La prsence du chien domestique dans les sites
archologiques rapportables aux diverses priodes
nolithiques au Soudan central demeure assez
exceptionnelle. En effet, malgr un fort dvelop-
pement des recherches durant ces vingt dernires
annes, on peut s'tonner que seuls les deux gise-
ments d'Esh Shaheinab et d'El Kadada attestent
de la prsence du chien (Canzs lupus f. familiaris),
bien diffrenci des diffrents types de chacal, pr-
sents eux sur tous les sites 1.
Dans le cas d'El Kadada, hormis certains frag-
ments osseux pars dcouverts dans les niveaux
d'habitat, la plupart des exemples proviennent des
spultures et tmoignent de rites funraires parti-
culiers. La documentation issue des fouilles des
cimetires si tus sur El Ghaba et El Kadada (dis-
tants de moins d'un kilomtre) fournit des tmoi-
gnages sur l ' volution des coutumes funraires du
se ou 3
e
millnaire (soit entre 5500 B.P. et 4500
B.P.), sans solution de continuit.
Le nombre des spultures disposition, prs de
600, rparties en cinq cimetires, rend plus signi-
ficative encore la prsence de chien accompagnant
le sujet. Cette cou tume est totalement absente des
tombes d'El Ghaba et ne relve donc pas du No-
lithique de Khartoum tel qu'i! rut dfini Esh
Shaheinab 2 .
Sur les quatre cimetires d'El Kadada, seul le
C prsente des animaux sacrifis. Ainsi les cime-
tires A et B qui totalisent prs d'une centaine de
tombes disposes selon des grou pemen ts pou van t
traduire les relations familiales l'intrieur d'une
petite communaut durant une phase chronologi-
que prcise], ont livr des spultures avec un
1. A. Gautier, La faune de l'occupation nolithique d'El
Kadada (secteurs 12-22-32) au Soudan Central", Archologie du
Nil Moyen I, 1986, p. 84.
2 A..J. Arkell, Shaheinab, an Account of the Excavation of a Neo -
iithie Occupatm Site carried out by the Sudun Antlules NI 1.94.9-1.950,
Londres/Oxford, 1.953.
3. j. Reinold, Les fouilles pr el proto-historiques de ia Section Fran-
26
matriel funraire riche et vari mais o les tmoi-
gnages d ' animal sont exclus, l'exception d'outil-
lage osseux faonn et de dpts de mollusques.
En revanche le cimetire C a fourni 221 spul-
tures dont 16 renferment des squelettes de chien,
soit un pourcentage non ngligeable puisque sup-
rieur 7 %. Si le plan rgulateur de cet ensemble
n'est pas encore bien dfini, il diffre cependant
totalement de celui de l'ensemble A: il n'y a pas
dans ce cas de regroupement spcifique et la carac-
tristique serait plutt la prsence de spultures
inhumations superposes (double ou triple), dis-
smines sur tout le cimetire et qui atteste la pra-
tique du sacrifice tant humain qu'animaI
4
.
De ces 16 exemples , seuls la peuvent tre dcrits
prcisment , les au tres figu ren t dans des tombes
bouleverses par des inhumations postrieures et
ne prsentent que des fragments de squelette ani-
mal sans connexion anatomique. Ils permettent
cependant de poser la question d ' une ventuelle
slection dans les morceaux du cadavre animal
(une tombe prsente un crne de chien dcouvert
isol et sous un dpt de 3 vases qui le recouvre
parfaitement) et surtout prsentent des cas o
l'animal n'tait pas dispos sous le sujet
l'aurait alors protg. L' autre espce animale, les
caprins , apparat dans 7 tombes, et seuls , deux
exemples conservent un squelette complet, les
autres cas indiquent une dcoupe de boucherie ne
laissant le plus souvent que le crne.
Les spultures du cimetire peuvent tre clas-
ses en trois grandes catgories: les spultures sim-
ples (un seul sujet inhum), les spultures doubles
et triples . Si les premiers rsultats 5 associent tou-
jours les squelettes d ' animaux aux spultures dou-
il faut revenir sur cette interprtation. Ne
figurant jamais dans les inhumations triples, cette
pratique accompagne presque galement les deux
autres types (4 cas pour les spultures doubles et
aise de ia Direction des Antiquitr du Soudan les campagnes 1984-1985
et 1985-1986", Archologie du Nil Moyen lI, 1987, p. 22.
4. J. Reinold, La ncropole nolithique d'El Kadada au
Soudan Central quelques cas de sacrifices humains ", in Nubis-
che Studien, 1986, p. 159-162.
5 Op. clt., p 162 .
SPULTURES CHIENS SACRIFIS
6 cas pour les simples). Si l'on tient compte des
fosses dont le contenu a t boulevers , la propor-
tion est alors identique (8 exemples pour chacun
des deux types).
Trois de ces animaux sont associs des tom-
bes d'adulte de sexe prsum fminin , cependant,
le-pitre tat de consenation du matriel ant hro-
pologique int erdit tout essai d'attribution privil-
gie. Les conditions climatiques et physico-
chimiques ainsi que la nature des sols dans cette
rgion ne permirent que de sexuel' moins de 25 %
du total des squelet tes.
La situati on des animaux dans la fosse est signi-
ficative d'un rituel obissant des rgles bien dfi-
nies. Dans huit des cas, l'animal est dpos direc-
tement au fond de celle-ci puis l'on y dpose le
corps de l'humain qui le recouvre, l' exception
du crne lgrement dcentr. Ccci es t valable,
qu'il y ait un ou plusieurs ani maux et quelle que
soit leur espce (chien ou caprin). Cet emplace-
ment de l ' animal qui n'est en fait qu ' un des l-
ment s du mobilier funraire dnote une attent ion
particulire puisque les autres composantes de ce
matriel (vases en cramique, outillage lithique ou
osseux, objets de mouture, etc .. . ) ne sont jamais
sit us sous le corps de l' humain.
Le ct d'inhumation et l'orientation de l'ani-
maI ne sont pas strictement fixs par ceux de
l'huma in. Les positions ne prsentent pas la con-
traction qui caractriserait leur enfouissement dans
un sac. Enfin les deux exemples o le chien ne
repose pas sous l'individu mais est situ derrire
le crne de ce dernier, en bordure de fosse, cor-
respondent des sp ultures doubles.
La var it du matriel funraire est telle quc
tous les tmoi gnages, non prissables, de l' act iviti"
humaine sont reprsents. La totalit des divcrs
types d'objet retrouvs en habitat s'y retrouve et
mme certains ne sont connus que grce aux tom-
bes . Ce matriel qui est plac isolment ou en
dpt organis montre tout es les associations ct
combinaisons possibles entre les divers types et
classes d'objet. Autre caractre spcifique du
fi J. Rcinold, Archoiog' du Nil Moyen Il, p. 40 (., 59, fig 3.
matriel animal" , il n' est jamais retrouv en asso-
ciat ion ou en liaison stratigraphique avec un autre
type de vestige. L'exception provient d'un exem-
ple o le crne du chien, dpos en bordure de
la fosse d'une inhumation double, est directement
en contact avec un bucrane de bovid qui le recou-
\Te. Une associati on identique apparat aussi dans
le cas d ' un enfant sacrifi dans une tombe
d'adulte b Les spultures si mples avec bucrane
nous indiquent que l'emplacement de ce dernier
n ' obit pas une rgle prcise, le fait que les inhu-
mations sacrifi ce et bucrane soient trs peu nom-
breuses et que, l, le bucrane soit positionn pour
unir, st ratigraphiquement, sacrifi et sujet prin-
cipal , doit avoir une signification particulire.
Autre simi litude ent re ces tombes o le sacrifi est
en bordure de la fosse, celui-ci est toujours pla-
qu contre la paroi dont il accuse la courbure et
le pendage, il a toujours le dos tourn vers l' int -
rieur et les membres vers l' extrieur et la parti e
suprieure; il est aussi plac derrire la tte du
sujet principal.
Le choix des composants du matriel range cette
catgorie de spultures parmi les plus pourvues.
Elles possdent presque toutes au moins 5 rci-
pients en cramique (3 en contiennent 9), alors que
la moyenne cie vases par tombe se sit ue vers 3. La
l'one reprsentativit des vases dits cali ciformes"
est aussi souligner ; sur les 16 tombes , 5 en pos-
sdent quand le cimeti re C avec ses 221 spultu -
res n'en livra qu ' un total de 18 , soit un pourcen-
tage 5 fois infrieur celui des tombes sacrifice
an imal. Les deux autres aspects qui diffrencient
ces spultures sont d ' une part la frquence du
dpt associant palette en roche ruptive polie ct
pilon (7 cas sur 10) et d'autre pan, la faible repr-
sentation des bucranes prsents seulement dans 3
inhumations, alors que l'ct lment accompagne
plus de la moiti des tombes du cimetire C.
Si le chien bnficie d ' un traitement spcial lors
de certa ines inhumations, il faut sc ga rder d'en
pousser trop loin l'interprtation vu le caractre
incomplet de la documentation disposition. Le
litit que cette pratique du sacrifice tant animal
qu 'humain ne se retrouve que sur un des cimeti-
res d'El Kadada, alors que les datations absolues
27
CH. BONNET, L. CHAIX, P. LENOBLE,]. REINOLD ET D. VALBELLE
obtenues ne laissent que quelques sicles pour
l'utilisation de la ncropole (ce qui en tenant
compte de l'cart statistique de la mthode, rend
l'exploitation malaise en vue de la priodisation
des cimetires), souli gne le caractre ponctuel de
cette tradition au Soudan central et montre des
coutumes funraires qui, malgr de nombreuses
constantes, voluent trs vite.
Le nouveau domaine de recherches, centr en
Nubie sur le Wadi El Khowi (bassin de Kerma),
n 'a pas fourni de chien en spulture, mais le cime-
tire - KDK. 1 - de Kadruka livra deux mou-
tons, dont l'un avait autour du cou un collier en
perles d'amazonit e et accompagnait l 'inhumation
d'un enfant g de moins de 2 ans.
En Egypte, les inhumations d'animaux concer-
neFt diverses espces: chiens, gazelles, bovids,
crocodiles, etc ... , elles apparaissent ds le Bada-
rien et se retrouvent surtout au Groupe A
terminal', mais le plus souvent les animaux y
sont alors ensevelis dans des fosses individuelles ,
ce qui confre une tout autre signification leur
prsence.
j.R.
Quelques remarques propos
du chien et du mouton en Nubie
La prsence de chiens sacrifis dans les tombes
des cimetires appartenant aux cultures du groupe
C ou de Kerma n'a pas t souvent note
8
Cette
lacune tient sans doute aux hasards de la fouille
ou une analyse trop sommaire des ossements
7. J. Vandier, Manuel 1,1952, p. 197 et 496; G.-A. Reis-
ner, The Archaeological Survey oJ Nubia. ReportJor 1907-1908 l ,
1910, p. 21, 42-43 et 137.
8. C. -M. Firth, The A rchaeological Surv')' oJ Nubia. Report Jor
1919-1911, 1927; dans une tombe du Kerma classique. Pour
des tombes de chiens, voir G.-A. Reisner , op. cit., p. 37, 40,
41 et 137-139.
9. L. Chaix, Notes prliminaires sur la faune de Kerma
(Soudan) ", dans Genava, n.s. , t. XXVIII, 1980, p. 63-64 ; t.
XXX, 1982, p. 67-70; t. XXXII, 1984, p. 31-34, t. XXXIV,
1986, p. 35-40.
10. Pour ces problmes de chronologie, voi'r: B. Gratien ,
28
d'animaux. L'tude de la faune dans la ville de
Kerma a montr que le chien est relativement bien
reprsent mais c'est surtout dans le cimet ire
oriental que l'on peut faire quelques observations
significa tives 9 Alors que 130 tombes ont t
dgages cejour (fin 1987), ce ne sont pas moins
de sept chiens dont la trace a t retrouve. L'ani-
mal est plac dans la fosse, l'ouest ou au sud du
dfunt. La proportion des sacrifices de ce genre
doit tre considre pour chaque poque puisque ,
durant le Kerma Ancien (vers 2500-2050 avant].-
C.), le nombre des animaux inhums est peu
lev, qu'il va en augmentant durant la phase du
KermaMoyen (vers 2050-1750 avantj.-C.), pour
se rduire nouveau au Kerma Classique
(1750-1500 avant ].-C.)IO Ds lors, il faut se
demander si le chien est simplement dpos ct
du mort pour le suivre dans l'au-del, o il conti-
nuera tre le compagnon de tous les jours, ou
s'i l participe aussi aux rites funraires qui se modi-
fient et s'enrichissent au cours de l' histoire du
royaume nubien.
Ds le milieu du 3
e
millnaire, l'organisation des
tombes du Groupe C et de Kerma se diffrencie
de celles des cultures prcdentes. Le corps du
dfunt, en position contracte ou flchie, est
orient dans le sens est-ouest, la tte vers l'est. Il
repose sur le ct droit dans une fosse ovale ou
circulaire. Des bols retourns sur le sol, retrouvs
autour de la superstructure des tombes, montrent
que l 'on partageait des nourritures avec le mort
durant les crmonies funbres. A la fin du 3
e
mil-
lnaire , les dpts dans la fosse des tombes Kerma
se font plus frquents et les sacrifices humains ou
Les cultures Kerma, Essai de classification, Publication de l'Uni-
versit de Lille III , 1978 ; SAI, 1, La ncropole Kerma , C.N.R.S.,
Paris, 1986, p. 441-443; D. O'Connor, B. Gratien, Les cul-
1 ures Kerma ", dans Bibliotheca Orimtalis, XXXVII, n05/6, 1980,
p. 326-329; M. Bietak, Studien wr Chronologie der Nubis-
chen C-Gruppe und der Pan-Graber-Kul tur" dans Osterreuhische
Akadernie der Wissenschaften, Phil. -Hist. Klasse, Denkschriften 97,
Vienne, 1968 ; Ch. Bonnet , Kerma, royaume africain de
Haule Nubie" dans Nubian Culture' Past and Present, Kungl. Vit-
terhets Historie och Antikvitets Akademiens KonJerenser 17, Uppsala,
1987, p. 87-111
SPULTURES CHIENS SACRIFIS
d'animaux deviennent rguliers. Dejeunes mou-
tons, pl us raremen t des chvres, son t dposs au
sud et l'ouest de la couche du sujet inhum, alors
qu'au nord et l'est des rcipients de cramique,
des pices de boucherie et des objets usuels com-
pltent les offrandes Il.
On constate donc que le chien est habituelle-
ment plac dans un secteur de la spulture rserv
aux humains ou aux animaux entiers. Ces derniers
sont rangs avec soin et, souvent, le mouton qui
parat tre le chef" d'un petit troupeau Uusqu'
quinze individus pour une tombe) se trouve prs
des pieds du dfunt. Ce mouton porte quelque-
fois un attribut cphalique remarquable, consti-
tu par un disque de plumes d 'autruche fix au
sommet du crne et attach par des lanires; des
ornements de perles pendant 'aux cornes perces
compltent la parure 12 Sans pouvoir trancher
sur la signification relle de ces sacrifices et du rle
des attributs ports par certains animaux, on peut
cependant formuler 1 ' hypothse qu ' ils son t
l'expression d ' une proccupation religieuse. Cer-
tes, le chef prsum du petit troupeau aurait aussi
pu tre dot d'ornements maint enus lors du sacri-
fice, mais ces btes, ges seulement de 3 mois
2 ans, ne semblent pas avoir t mme de tenir
ce rang.
D'autres arguments laissent supposer qu'un
culte en relation avec le mouton s'est instaur assez
tt. Ainsi, une figurine humaine tte de caprin
a t dcouverte prs de la forteresse d ' Ashkut ,
dans une salle disposant d'un autel 13 La fouille
des villes nubiennes a souvent livr des petits
modles de ce genre; parmi eux se trouvent en
grand nombre des reprsentations de bovids ou
de caprins. Ces objets ont vraisemblablement t
utiliss pour un culte domestique ou pour des rites
11. Ch. Bonnet , Les fouilles archologiques de Kerma
(Soudan), Rapport prliminaire 1977-1978; 1978-1979 el
1979-1980; 1980-1981 et 1981-1982; 1982-1983 et 1983-1984 ;
1984-1985 et 1985-1986", dans Genava, n.s, t. XXVI , 1978,
p. 107-127; t. XXVIII , 1980, p. 31-62; t. XXX, 1982, p.
29-53 ; t. XXXII , 1984, p. 5-20; t. XXXIV, 1986, p. 5-20.
12 . Ch. Bonnet , op. cit., Genava, t. XXXII, 1984, p. 15-17.
13. St. Wenig, Africa in Antiquity, Il, TheArtsof",,,,:entNubia
and the Sudan, The Catalogue, n012, p. 122-123.
14. N. Ferrero, Figurines el modles en terre mis aujour
de magie 14. Le tumulus K III Kerma a livr
une tte de blier en quartz, qui tmoigne de
manire indiscutable , la fin de la Deuxime
Priode Intermdiaire , de l ' adoration d ' un dieu
qui pourrait dj tre Amon sous sa forme crioc-
phale. Il n'est d'ailleurs pas exclu que ce culte
d 'Amon prenne son origine en Nubie 15. Sur une
autre tombe de la ncropole orientale de Kerma,
une table d'offrande en terre cuite tait dpose
ct d'une jarre et de son support. De forme
ovale, la table de libation est divise en trois. Au-
dessus des petites cloisons et dans chaque compar-
timent, des animaux sont grossirement faonns;
leurs silhouettes suggrent des caprins. La spul-
ture peut tre date de la fin de la Premire
Priode Intermdiaire ou du dbut du Moyen
Empire 16 Ces trois exemples paraissent confir-
mer le rle religieux du mouton dans ces tombes,
qui expliquerait la prsence de milliers d 'animaux
dans les cimetires de cette poque. La Nubie a
fourni une riche iconographie rupestre o plusieurs
familles d'animaux ont leur place; les reprsen-
tations sur des rcipients en cramique reprodui-
sent galement ce bestiaire. Cependant, Kerma,
il est possible de mieux apprhender certaines
manifestations du sentiment religieux, reflt par
les peintures des chapelles ou les incrustations
appliques sur des lits. Les girafes ou les hippo-
potames , comme les scnes qui recouvrent les
parois des monuments funraires K II et K XI ont
vraisemblablement jou un rle dans le culte des
morts . Ces scnes trs simples ne sont toutefois
gure comparables aux reprsentations gyptien-
nes; elles ne permettent pas, par ce biais, de
dboucher sur de nouvelles interprtations et de
dfinir les rites figurs dans les lieux de culte
nubiens Il En revanche, les incrustations d'ivoire
dans la vi lle de Kerma " dans Genava, n. s., t. XXXII, 1984,
p. 21-25.
15. St. Wenig, op. cit., n044, p. 145-146.
16. Ch. Bonnet, op. cit., Genava, t. XXXII , 1984, p. 18-19.
17. G.-A. Reisner , Excavations at Kama , parts I-III , Har-
vard African Studies, vol. 5, Cambridge, Mass., 1923, p.
122-134 et p. 255-271 ; P. Lacovara, The funerary chapels
at Kerma ", dans Cahier de recherches de l'Institut de papyrologie et
d'gyptologie de Lille, Socitls urbaines en EgyPle et au Soudan, n08,
p, 49-58.
29




clJ 0
,
,
c

fQ)o
lective date du v
e
sicle de notre re par son
matriel (Fig. 1). L'animal , chien de type paria
plutt que chacal 22, est enterr dans l'une des
deux descenderies de la tombe. Il a t abattu
d'une faon imprcise, mais sans doute tumul-
F
Fig. 1:
U ne tombe postpyramidale deux descenderies,
enterrements multiples et sacrifice d'un chien.
tueuse si l'on en juge par la place des vertbres
caudales prs de la cage thoracique du squelette.
Il est spar des trois humains inhums par le mur
intact de briques cuites qui servit isoler le pre-
mi er occupant de la spulture. Enfoui pendant le
22. A. Gautier, "Le chien de la tombe postmrotique de Berber" paratre dans Archologie du Nil c1oyen, Lille.
31
"
"-
\
\
\
\
\
\
CH. BONNET, L. CHAIX, P. LENOBLE, J. REINOLD ET IJ. VALBELLE
comblement, il atteste que la descenderie qu'i!
occupe ne fut jamais recreuse, la diffrence de
la rampe jumelle qui vit le mur de briques initial
partiellement dmoli et deux fois rebti de mat-
riaux diffrents, pour permettre l' introduction des
deuxime et troisime occupants. Il assure de
l'existence d'un rite mortuaire original et rare,
dont le sens n'apparat gure d 'vidence 23
La coutume funraire est connue depuis les ori-
gines de l'archologie historique au Soudan. Son
identification remonte la toute premire fouille
de Mro: 2 canids sont dposs cte cte dans
la spulture 302 de l'un des cimctires explors de
la capitale impriale
24
. Peu d'annes plus tard,
elle s'illustre au Jebel Moya, prs d'une autre capi-
tale provinciale , par de nouveaux exemples: 2
d'entre eux rapportent srement leur unique chien
aux tombes humaines 2078 et 2264
25
Vingt ans
plus tard, elle reoit enfin plus ample documen-
tation dans les ncropoles du nord rputes roya-
les, prs des capitales de Nubie: Qustul reconnat
un minimum de 66 chiens rpartis en au moins
7 tombes; Ballana n 'en livre que 3 en 2 tombes
au moins, mais aurait pu en procurer peut-tre
plus encore, si l'on avait pu y fouiller toutes les
spultures et toutes leurs descenderies 26 Firka en
rend bientt quelques autres 27, etc. L' archogra-
phie du rite mortuaire semble le dater principale -
ment des Ive et V" sicles de notre re, ct le faire
participer, au "Postmrotique", la rsurgence
de pratiques surtout documentes par la prhis-
23. P. Lenoble, Une tombe postpyrarmdale double des-
cenderie hors de Mro" , paratre dans Archologie du Nil
Moyen.
2 4. J. Garstang et al., Mero, the Cit y of the Ethiopians ",
1911, Oxford, p. 56-59 et pl. XXX 3.
25. F. Addison , Jebel Moya", The WeLLcome Excava/ions ill
Ihe Sudall, vol. 1 et TI, 1949, Oxford, p. 56-59 et pl. XXX 3.
26. W. Emeryet L. Kirwan, The Royal Tombs of BaLLarza and
Quslul, Service des Antiquits de l'Egypte, Mission archolo-
gique de Nubie, 1929-1934, 1938, Le Caire. Voir aussi L.
Torok, Laie Anlique Nubia, History alld Archaeology of the S'outhem
Nezghbour of Egypt ill the 4th-6th c. A.D., Anteus 16, 1988,
Budapest.
27. L. Kirwan , The Oxford University Excavalioll.J";, Pirka, 1939.
Londres.
28. La thse est cyclique en archologie mrot i'lue. On en
32
toire et la protohistoire soudanaises, et peut-tre
par l 'poque napatenne 28
Ds l'origine, l 'enregistrement de la coutume
s'accompagne d'une tentative d'explication mat-
rialiste: les chiens mroens de la tombe 302 signa-
leraient la spulture d ' un "sportsman" 29. Ce
type d'interprtation, sans le moindre doute
induit, est partiellement remis en cause au Jebel
Moya 30. Il va pourtant se perptuer dans le
matrialisme des explications donnes aux autres
coutumes funraires signales par les tumulus
royaux nubiens: rois et princes se feraient inhu-
mer au sein de possessions - richesses, insignes,
pouses, serviteurs, animaux, matriel de cuisine,
etc. 3t. L'interprtation gnrale, tout empreinte
de conceptions modernes qu'elle semble, rpond
une apparente logique, et le "sacrifice du chien",
bien qu 'il n'ait jamais reu d'laboration, pour-
rait en fournir des arguments convaincants. Par
exemple, la chambre 1 de Qustul 3, qui n'abrite
pas moins de 40 chiens flanqus de 2 chevaux et
de 2 serviteurs, peut effectivement se lire comme
la dvotion au mort initial de son matriel de
chasse, animal et humain, avec meute, chevaux
et piqueurs. Le chien contribuerait donc la qua-
lification d' un mode funraire original, donc d'un
Postmrotique radicalement distinct du Mroti-
que , dont les signes avant-coureurs poindraient
ds le Mrotique Rcent. Les tombes postmro-
tiques, et le chien sacrifi, prouveraient la rap-
parition le long du Nil sahlien d'une pense fun-
trouvera une expression modernise dans D. Dunham, From
Tumulus to Pyramid - and Back ", Archaeology 6/2, 1953, p.
87-94. Elle se maintient aprs la Campagne Unesco de Nubie ,
cornille on peut le voir dans W. Adams, lVubia, Corridor to Africa ,
1977, Londres, p. 419-422, ct p. 671-672, o elle sert mesu-
rer "la ralit des cycles" dans le dveluppement historique.
Toriik, op. cit., p. 209-219, propose une version extrmement
prudente, dbarrasse des arguments" prhistoriques ", qui ne
se prononce clairement sur la question d'apports culturels
allognes.
29. Garstang, op. Clt., p. 32.
30. Addison, op. cil., p. 57.
31. C'est la thse trs brivement exprime dans Emery,
op. cit., p. 25-26. On trouvera les" cooking ust ensils ", p. 25.
Les balances du jugement d'Osiris deviennent donc des" weig-
hing instruments ", p. 379-380.
SPULTURES CHIENS SACRIFIS
raire abandonne pendant le millnaire de
l'Empire, conserve hors de ses frontires en des
provinces loignes, resurgissant l'occasion de
mouvements ou de l ' influence grandissante de
populations" primitives" ou "barbares" aprs la
"Chute de Mro,, 32
L'archologue contemporain ne laisse pas
d'prouver quelque malaise au reu de ces rsul-
tats, figs depuis un demi-sicle , obtenus par de
telles inductions matrialistes dans la comprhen-
sion de l'idologie funraire de populations afri-
caines ainsi confines une non-civilisation fort
peu conceptualise . Libre lui de postuler une
socit ancienne de philosophie purement mat-
rialiste, quand bien mme les prhistoriens invo-
qus la rcuseraient totalement pour leurs po-
ques . Cette philosophie, illa lui faut vrifier. Mais
il s'est priv d'une mthode sre pour ce faire,
puisque la dmonstration a toujours t traite par
prtrition, puisque la comparaison entre Postm-
rotique et poques antrieures survole au moins
2000 annes de chronologie funraire locale, et
n'affecte que des faits bruts, non labors, ici: la
prsence de squelettes de canids dans certaines
tombes. La conclusion, bien peu solidement ta-
blie, au mieux une hypothse de travail, bute con-
tre cette constatation qu'il est fort peu de socits
ou de milieux sociaux anciens qui aient connu une
authentique philosophie matrialiste; que la seule
bien connue, l'aristocratie romaine des le et Ile si-
cles, ne se prte au motif du chi en funraire qu'au
momen t de la naissance d'une pense eschatolo-
gique complexe 33; et que la priode dcrite ici,
des Iye et ye sicles, n'en connat justement pas,
mme et surtout parmi les populations extrieu-
res l'Empire mditerranen que les Romains
nomment barbares . Une simple rflexion pist-
32. Primitif et barbare sont des adjectifs couramment utili-
ss: voir Adams, op. cil. Sir Laurence Kirwan a conslamrnent
rvis la thorie de la "Chute de Mro" depuis" The Decline
and Fall of Mroe ", Kush YIII , 1960, Khartoum, p. 163-173,
jusqu' " The X-Croup Problem ", Meroitica YI, 1982 , Berlin,
p. 191-204. Il lui faut postuler une" mrotisation" des nou-
veaux venus dans la Yalle du Nil pour expliquer lh nombreu-
ses survivances mrotiques dans la tombe postnl rotique.
33. F. Cumont, Recherches sur le symbolisme .funraire des
mologique conduit dOl1r comprendre comment
l'Afrique a t dite ainsi porteuse de conceptions
europennes modernes. L'archologie contempo-
raine doit d'abord songer critiquer et renouve-
ler sa mthode.
Ce souci mthodique doit omettre la contribu-
tion de l' ethno-archologi e, dont la mode dj
ancienne au Soudan vise remplacer une docu-
mentation archologique dfaillante par une ample
rcolte ethnographique potentielle. L'examen de
la pense funraire de populations soudanaises
modernes enterrant des chiens serait aise
4
Mais
nous ignorons parfaitemen t si cette pense a vo-
lu depuis des conceptions postmrotiques ant-
rieures de 12 ou 13 sicles. A quoi bon , une fois
encore, survoler plus d'un millnaire, et suppler
l'objet de l'archologie , qui vise prcisment
reconstituer les tapes dtailles et les volutions
historiq ues inconnues , dans des sicles ou des
rgions mal explors? Des dsastres ethno-
archologiques ont dj t commis, telle contre-
sens propos de cramiques postmrotiques, dont
la descendance suppose serait vaguement retrou-
ve dans le Khordofan et le Darfour modernes,
attribues sans preuve depuis cinquante ans une
ethnie Noba de la rgion de Mro: cette Aloa
ware", bien qu'indfinie, autorisa aussi bien
l ' invention de Nobas envahissant le Royaume de
Mro et y mettant fin 3\, que celle du mouve-
ment contraire de la dynastie mrotique vers le
Darfour
J6
Le chien funraire doit servir argu-
menter , et non illustrer des modles tout thori-
ques sans application rell e sur le dveloppement
hislorique.
Critique et renouvellement mthodiques passent
par le questionnement de notre prise documentaire
ct par une interrogation de son mode d'exploita-
Romains, 1942. Paris , rdition 1966, p. 400-405 et 509.
:>4. Yoir un exemple cit dans O. Ben tl ey ct J. Crowfoot,
" Nuba Pot s in the Gordon College ", Sudan Notes and Records,
VII I2, 1924, Khartoum, p. 26.
35 . .J Crowfool," l'urthcr notes on POllcry", Sudan NoteJ
and Records, YIII, 1925, Khartoum, p. 135.
36. A. Arkell, "Darfur Pottery ", Sudan Notes and Records,
XXII, 1939, Khartoum, p. 88 et A His/ory of the Sudanfrom the
Eariies/ Times ta 1821,1955, Londres, p. 174- 179.
33
CH. BONNET, L. CHAIX, P. LENOBLE, J. REINOLD ET D . . VALBELLE
tion. Un squelette de canid n'es t qu'un tmoin
possible du sacrifice. du chien. De plus, ce sacri -
fice peut aVOir t effectu, et n'tre pas ou plus
inscrit dans la tombe. Faut-il demander aux tom-
bes le fait archographique limit du squelette du
chien, ou plutt le fait idologique impliqu, le
sacrifice que l'archologie doit reconstituer;> Faut-
il se fier seulement aux traces fuyantes et slec-
tionnes des trnoins prissables que les tombes ont
ou non contenus, qui nous sont ou non parvenus,
que le fouilleur a ou non reconnus;> Un mme rite
ne peut-il s'induire partir de traces diffrentes?
Une mme trace ne peut-elle documenter des rites
diffrents;> N' avons-nous pas, en conclusion,
oubli le procs logique de l' tude: laboration des
traces en rites, d ' abord, puis des rites en faits
archologiques , les seuls dignes d'attention?
Le cas du chien de Qustul et Ballana est parti -
culirement signifiant de la plurivalence du fait
brut, vite simplifi et rduit. L'analyse de l'empla-
cement du chien sous les tumulus distingue deux
ou trois catgories. Si la majorit des sujets retrou-
vs (40 sur 69) appartient une meute, sans doute
ensevelie en une fois , les autres squelettes dcrits
se dispersent de faon moins cohrente: en gn-
ral dans les rampes d'accs, o ils sont placs soit
ds l'en tre , soit prs du tombeau; parfois ]' int-
rieur du spulcre, prs des inhums, etc. L'uni-
que chasse de la salle 1 de Q;) s'apparente donc
moins aux occupants des descenderies qu' la
cavalcade de la salle 2, signale par 6 chevaux et
un serviteur. De mme, les chiens des descende-
ries s' apparentent relativemenl aux aulres ani-
maux retrouvs dans les mmes lieux, moutons,
chvres et vaches, puis chevaux et dromadaires,
galement disperss, mais non sans ordre 37, tous
ces cadavres s' accumulant peut -tre lors des di!"-
37. B. Trigger , " The Koyal Tombs at Qustul and Ballana
and Their Meroitic Antecedents ", JEA 55, 1955, p. 122.
38. D. Dunharn, The West and South Cerne/erin at Meroe, 1963 ,
Boston, p. 102, objet 22-2-55.
39. "Un petit caveau, oje ne trouvai d'abord que des osse-
ments de chameau, de cheval et c1'autres petits squelettes que
je pris pour des chiens" ... Cit clans E. Buclge , fIte Egyptian
Sudan, fts History and Monuments, 1907, Londres, p. 315.
40. Dunham, op. cit., p 127, objer 22-2-272, lig. 95, cl.
34
frentes rutilisations de mmes tombeaux. Grce
au tumulus Q 3, l'enseignement canid trs
abondant, voici au moins la chasse assimile la
cavalcade, thme funraire mieux connu Mro ,
et d'autres chiens isols , jouant leurs rles fun-
raires propres peut-tre diffrencier , sur la scne
des enterrements royaux comme sur la voie de
l'au-del postmrotique.
Complmentaire ment , un mme rite ne se
signalerait-il pas par des traces archographiques
variables;> L'absence de chiens dans la tombe
royale mrotique, cense contribuer l'opposer
la postmrotique, serait-elle si tablie? Voire 1
Si Reisner et Dunham, qui par force ont omis
aussi la fouille de quelques rampes mroennes tar-
dives, ne dcrivent aucun vestige osseux de cani-
ds, quelques dents de carnivore prs
J8
, Ferlini
au contraire en rend compte J". Si l'on prfre
pourtant ngliger ces indications, ne faut-il pas
interroger plus avant les tmoins autres qu'osseux,
dont beaucoup attendent identification sous les
pyramides, tel cet objet explicitement compar
une muselire de chien 40? Ne peut-on pas enfin
exploiter tous les tmoins indirects, qui mieux
encore que des squelettes peUL-tre ngligs par
la fouille, attesteraient de l'excution de rites impli-
quant des canids'

La cavalcade funraire est
illustre d'abord dans les chapelles funraires
mrotiques avant d 'tre reprsente dans sa scne
relle Qustul
4t
. La chasse Qustulienne ne l'es t-
elle de mme? Ne faut-il pas rechercher dans les
chiens figurs mrotiques, le rle des canids fun-
raires postmrotiques?
TOUL ce long questionnement f(Jurnit la cl de
la comprhension du rle du sacrifice du chien
comme de l'apprhension d'une continuit entre
les rites royaux des deux poques jusqu'ici distin-
41 S. Chaprnan ct D. Dunham,,, Decorated Chapels orthe
Meroitic", Pyramids at A1ero and Barkal. 1952, Bostun. Le che-
val n'est que guise Cl prtexte ici' bien d'autres objets enter-
rs ne trouvent dans les pyrarnidcs que leurs homologues fi g1J -
rs. Citer la couronne funraire. et, plus sign ifiantf' encore du
caractre religieux de la liturgie funraire, la balance psychos-
tasique, instrument de pese Railana et c1airf' reprsentation
Mro .
SPULTURES CHIENS SACRIFIS
gues. Les chien, abondent relativement dans les
chapelles pyramidales et sur la cramique fine de
liturgique
42
: il faut les interprter
de faon dtaille pour tenter de restituer leu r
sacrifice, que nous ne ralisons qu'au vu de leurs
squelettes , le sens qui s'attachera leur inhuma-
tion. Frises de canids en N 5, N lO, N17, N 19
au moins
43
, avec ou sans attributs, d'inspiration
gyptienne vidente. Chiens sous le trne royal en
N 4, N 7, N 12, dont l'iconographie se compare
seulement cell e du lion de mme place en N 7
et N 8, accompagnant les arcs ou les prisonniers
des peuples asservis, donc chiens d'essence triom-
phale propremen t mrotique si l'on voque le
canid ou le lion des scnes de triomphe non
funraires
4
'
1
Chien d'iconographie unique,
accompagnant en N Ille No-Horus ou l'Horus
porteur du vase libation. Pseudo-chiens, assis
prs de la balance psychostasique en N Il, pro-
bables traductions imparfaites de la grande dvo-
reuse", gyptienne encore. Surtout chiens
humains - prtres masqus - ou divins - Anu-
bis _45, dont l'iconographie prend une place
grandissante et change ds le lU sicle de notre
re 46 Chiens nigmatiques Faras et Karanog
H
Ici n'est pas le lieu d'une laboration finale. On
ne choisira pas entre les sens possibles de la litur-
gie symbolique exprime par le chien de Berber,
qu'il s'agisse d'une idologie funraire de la
chasse, ou Anubienne, ou, dans une ventuelle
association avec les flches dposes prs de
l'inhum principal, triomphale. Le sacrifice du
chien peut aussi bien mler tous ces sens.
La conclusion ne se veut que de mthode. On
ne peut apprhender la tombe soudanaise dans sa
42. 1. Hofmann Ct H. Tomandl , Die Bedpulung des Tieres in
der meroilishen Kultur , 1987, Vienne, p. 146-148.
43. Chapman-Dunham, op. cil.
44. Hofmann-Tomandl, op. cil., p. 146.
45. J. Ycllin, "The Role of Anubis in Meroitic Religion"
dans Nuhian Sludie;, Proceedings of the Symposium for Nubian
Studies, Cambridge, 1978. J. Plumley Ed., 1982, Warmins -
ter , p. 227-231.
46. Abdelgadir M. Abdallah, "Meroitic CuslOms
and Beliefs: from texts and sce"es " , Meroitica 6, 1982, Berlin,
p. 90-91.
globalit, sans s'anacher dcoder le dtail
archographique des rites plutt que des traces,
et sans associer les diffrentes traces, inscrites sou-
vent chanceusement dans la spulture ou prs
d ' elle . Relativement l'tude du sacrifice fun-
raire postmrotiquc, l'effort n ' ajusqu ' ici port,
prliminairement , que sur la vache 48, en fonction
de catgories tablies partir de sa place dans la
tombe ou de son dpeage. L'effort analytique est
poursuivre, pour cerner prcisment la recons-
titution des rites, avant de proposer une synthse
qui sans elle ne serait que superficielle, et dfor-
me par l'idologie induite de l'observateur. C'est
seulement ce prix que l'on peut esprer restituer
les aspects sociologiques et thologiques d'une reli-
gion funraire.
L'Isisme Ethiopien" 49 n'a t jusqu'ici que
peru intuitivement plutt que dmontr jusque
dans la tombe postmrotique ou pr-chrtienne,
parce qu'aux scnes figures dans des pyramides
au contenu pill, se sont substitues des scnes
liturgiques documentes seulement par les acces-
soires canoniques. L' interprtation d'un isisme
postmrotiquc que le christianisme renverserait
au VIC sicle, ne pourra jaillir que de la rigueur
dans l'exploitation d'une archologie surtout
voue au domaine funraire dans le Soudan. En
attendant cet affinement mthodique, l'interpr-
tation d'un au-del matrialiste ballanen peut tre
nie bon droit: il n'est pas fond, ou ne l'est pas
encore, et n'aide donc nullement une singulari-
sation du Postmrotique.
P.L.
47 . Hofmann-Tomandl, op. cil . p. 147-148.
48, Trigger, op. cil., p. 122. L'article, sOUVent comment
ct partiellement rfut, est le fonder la continuit
royale, sans s'attacher encore dcrire les consquences in1pli-
ques par les conclusions proposes.
49. Torok, op. cil., raute de documentation non-funraire
en Nubie , n'voque pas mme l'hypothse, et ne veut com-
menter que le plerinage thiopien Philae (p. 230) et la pit
prive (p. 231). Au moins l'isisme funraire postmrotiquc
devrait sembler porte partir de l'norme documentation
nubienne acculTIule.
35
CH. BONNET, L. CHAIX, P. LENOBLE, J. REINOLD ET D. VALBELLE
Le chien
aspects biologiques
et archozoologiques
Introduction
Le chien prsente un statut spcial par rapport
aux autres mammifres domestiques. Son rle, en
effet, est diffrent de celui des espces productri-
ces de viande bien que , dans plusieurs cas, il ait
t consomm. Sa domestication date d'une
priode o s'instaura un certain commensalisme
entre les derniers chasseurs et le loup. Sa partici-
pation la poursuite des hardes d'animaux gr-
gaires semble tre la base de rapports de plus
en plus troits avec l'homme, aboutissant diver-
ses modifications de sa morphologie, caractristi-
ques de l'tat domestique 50. On peut penser que
l 'association entre homme et loup a dbut trs
tt, il y a environ 40000 ans. Cependant les mar-
ques visibles de la domestication n'apparaissent
que beaucoup plus tard. Nous citerons ici les trou-
vailles faites dans le Palolithique suprieur
d'Allemagne 51 et dans le N atoufien d' Isral 52 .
Le Nolithique ancien confirme cette transfor-
mation importante du loup en chien, avec des ani -
maux de fort petite taille, proche de celle du spitz
actuel, entre 40 et 50 cm au garrot, avec un crne
aux reliefs peu marqus. Ds l'ge du Bronze
apparaissent de nouvelles formes, plus grandes et
dont la morphologie cranienne annonce les races
brachycphales (mastiffs, boxers, etc.). Sous l'effet
d'une slection croissante, on assiste ensuite une
m ul ri plication des races, modeles par l' homme
50. ]. Clutton-Brock, Dog", in I.L. Mason (d.), Evolu-
tion of domestiwted animais, Longman, Londres el New York ,
1984, p. 198-210.
51. G. Nobis, Deriilteste Haushundlebte vorN OOOJahren, Ums-
chau, 79, 19, 1979, p. 610. R. Musil, Domestication of the
dog in the Magdalenian?", Anthropologie 7/1,1970, p. 87-88.
52. S.J .M. Davis ct F. Valla, Evidence for domestication
of the dog 12 000 years ago in the Natufian of Israel ", Nature
276, 1978, p. 608-610.
53. ]. Clutton-Brock, The origin of the dog", in D. Broth-
weil (d.), Science in Archaeology, Thames and Hudson, Londres,
36
des fins cyngtiques, conomiques, esthtiques
ou rituelles . Ces formes diverses, issues d'un seul
anctre sauvage, sont actuellement au nombre de
400 et tmoignent d'une extrme varit, allant
du chihuahua d'une taille infrieure 20 cm au
dogue allemand, de plus de 90 cm.
Les origines du chien en Afrique
Tous les chiens africains drivent trs probable-
ment du loup (Canis lupus LINNE), comme le
montrent les tudes ostologiques 53 ou
biologiques 54.
Il est possible que certaines races soient plutt
issues de sous-espces orientales, comme Canis
lupus arabs ou Canis lupus chanco (Olsen & Olsen,
1977) alors que d'autres proviendraient de la sous-
espce europenne, Canis lupus lupus
56
La domestication a entran un certain nombre
de modifications aussi bien dans l'aspect extrieur
que dans celui du squelette et mme du compor-
tement. Nous citerons ici les principales: extrieu-
rement, on observe l'apparition d'oreilles pendan-
tes ainsi que la prsence d'une forte courbure de
la queue. La couleur du pelage change galement.
Mais les faits les plus marquants sont une rduc-
tion de la taille et une modification de la morpho-
logie crnienne. Ces phnomnes sont bien visi-
bles du point de vue ostologique. On note le plus
souvent un raccourcissement et un largissement
du crne, avec une tendance un escarpement du
frontal. Ce dernier peut tre profondment modifi
comme chez les bouledogues ou les boxers, par
exemple. Les dents subissent ce raccourcissement
et montrent une diminution de taille ainsi qu'une
1968, p. 269-274.
54. U .S. Seal, Molecular approaches to taxonimic problems
in the Canidae", in M.W. Fox (d.), Behaviour ofwolves, dogs
and related canidI,J. Cape , Londres, 1975, p. 27-39. V. Simon-
sen, Electrophoretic studics on the blood proteins of domes-
tic dogs and other Canidae, Hereditas 82, 1976, p. 7-18.
55. S.J . Olsen et]. W. Olsen , The Chinese wolf, ancestor
orthe New World dogs ", Science 197, 1977, p. 533-535.
56. W. Herre et M. Rohrs, Haustier-zoologisch gesehen, Fi s-
cher , Stuttgart, 1973.
SPULTURES CHIENS SACRIFIS
tendance au chevauchement. Les relations entre
segments des membres sont modifies 5J Les
(soumission, agression) montrent
aussi des diffrences par rapport ceux de la forme
sauvage,a
Comme nous l'avons dit plus haut, tous les
chiens africains sont issus de loups. Ils ont t
introduits l'tat domestique sur ce continent, car
il n'existe aucune sous-espce de loup en Afrique.
On peut penser que cette arrive s'est faite depuis
le Proche-Orient ou la Pninsule Arabique o
vivent des loups, souvent de petite taille 59. Les
premiers chiens africains sont actuellement data-
bles du Nolithique entre 7000 et 6000 BP, Wadi
Bakht et El Nabta, dans le dsert gyptien
occidental 60.
Les sites soudanais centraux, comme El
Kadada, vers 5000 BP, ont galement fourni plu-
sieurs restes de chiens 61 .
Il faut citer aussi les nombreuses figurations de
cet animal aussi bien dans l ' art rupestre que mobi-
lier d'Egypte. Ainsi, un vase peint de la 6
e
dynas-
tie montre deux chiens queue enroule, carac-
tristique d'une domestication avance 62 Des
gravures rupestres de la zone du Jebel Uweinat,
en Libye, montrent des figures humaines armes
et accompagnes de chiens 63, datables du
Nolithique.
Les donnes plus tardives, figurations et osse-
ments, deviennent plus nombreuses 64. Il semble
57. J. Clutton-Brock, in Evolution oJ domesticated animais, p.
198-210. S. Bokonyi, History oJ domestic mammals in central and
eastem Europe, Akademiai Kiado, Budapest, 1974.
58. M.W. Fox, Behaviourofwolves, dogsand reiatedcanids,Jona-
than Cape, Londres, 1971. R. Schenkel, Submission: its fea-
tures and funclions in the wolf and dog ", American Zoologist 7,
1967, p. 319-331.J.P. Scott, The Evolution of social beha-
viour in dogs and wolve,,,, American Zoologist 7/2,1967, p.
373-381.
59. D.L. Harrison , The mammals of Arabia Il, Ernest Benn,
Londres, 1968.
60. A. Gautier, Contribution to the archaeozoology of
Egypt" , in F. Wendorf et R. Schild (d.), Prehistory oJ the Eas-
tern Sahara, New-York, 1980, p. 317-344.
61. A. Gautier, La faune de l'occupation nolithique d'El
Kadada (secteurs 12-22-32) au Soudan Central ", du
Nil Moyen l, 1986, p. 59-111.
62. F.E. Zeuner, A history oJ domesticated animais, Hutchin-
cependant qu'il faille renoncer ici aux classifica-
tions proposes par les auteurs anciens et qui ne
sont qu'un reflet du trs grand polymorphisme du
chien et de ses fortes variations inter-
individuelles 65. Il est en effet impossible actuelle-
ment de distinguer des races, sur du matriel
osseux , en l'absence de populations suffisamment
nombreuses.
On observe cependant, aussi bien sur leS figu-
rations que dans le matriel ostologique, trois
grands groupes de formes dont les caractristiques
peuvent tre rsumes comme suit 66:
1. Type pariah.
Cette forme semble assez commune en Egypte
pharaonique o elle figure sur des peintures
rupestres 67; sa prsence est galement atteste
par des squelettes complets ou par des animaux
momifis. Le chien pariah est caractris par
une ossature gracile et une taille au garrot d'envi-
ron 45 cm. Le fmur est plus long que le tibia,
ce qui est un caractre primitif, que l'on retrouve
chez le loup. Le neurocrne est relativement long
par rapport la face et la brisure frontale mar-
que. Il semble bien que ce type canin soit celui
retrou v au Soudan) Kerma par exemple 68,
durant le 3
e
millnaire BC et Berber, au v
e
si-
cle de notre re 69.
son, Londres , 1963.
63. W. McHugh, Late prehistoric cultural adaptation in
southwestern Egypt and the problem of Ihe niJotic origins of
Saharan caltle pastoralism ", JARCE Il, 1974, p. 9-22.
64. A. Houbard, Les chiens dans l'Ancienne Egypte ",
Chronique d'Egypte, 17 , 1934, p. 28-34.
65. P. Ducos, Le chien de Soleb ", in M. Schiff-Giorgini
(d.), So/eb II , 1971, p. 282-284.
66. H . Epstein, The origin of the domeslzc aniTTUl/s of Afn'ca, Afri-
cana Pub\. Corp., New York, London, Mnich, 1971.
67. H. Winkler, Rock-drawlgs oJ Southem Upper Egypt, EES
1 el II, 1939.
68. L. Chaix, Seconde note sur la faune de Kerma (Sou-
dan). Campagnes 1981 et 1982", Genova, n.s ., l. XXX, 1982,
p. 67-70 et Troisime note sur la faune de Kerma (Soudan).
Campagnes 1983 et 1984 ", Genova., n.s., t. XXXII, 1984, p.
31-34.
69. Voir supra n. 22.
37
CH. BONNET, L. CHAIX, P. LENOBLE, J. REINOLD ET D. VALBELLE
2. Type lvrier".
Connu par des. figuration s ds la priode
amratienne 70 et plusieurs squelettes, comme ceux
de Saqqarah
71
ou d ' Assiout 72, ce chien mOI1lre
les caractres suivants: ses membres sont allon-
gs et il atteint une taille au garrot de 57 cm. Son
crne est troit et long, avec une crte sagittale
bien dveloppe . Le front est peu large et la bri-
sure frontale attnue.
3. T ype mastiff".
Plusieurs figurations mobilires attestent de la
prsence de cette forme en Egypte, ds le Protody-
nastique. Nous citerons ICI le vase de
Hirakonpolis 73 ou la tte de massue en statite
du mme site portant une frise de lions et de
mastiffs H Les restes osseux attribuables cette
forme sont rares. On peut citer un crne caract-
ristique provenant de la rgion de Thbes 75. Ce
chien semble fortement influenc par la domesti-
cation, avec un corps puissant, des membres forts,
un crne large et un museau court. La brisure
frontale est (orte.
Les documents ostologiques notre disposition
actuellement ne permettent donc pas d'attribution
raciale certaine.
Parmi les chiens les plus anciens de cette zone,
nous pouvons citer ceux du Nolithique d'El
Kadada 76. Leurs restes sont trop fragments pour
70. M. Hil zheimer, "Dogs", Antiquity 6, 28, 1932, P
411-419.
71. R .W. HUlchinson, Prehistoric Crele, Harrnondsworth,
Londres, 1962.
72. C. Gaillard el G. Daressy, LaJaune momifie de l'antique
Egypte, CGC, Le Caire, 1905.
73. M. Hilzeimer, Natrliche RasserJgeschichte der HauSJauge-
tiere, De Gruyler, Berlin/Leipzig, 1926.
74. J. E. QuibeU el F. W. Green, Hierakonpolis, BSAE 4. Lon-
dres , 1900.
75. E. Hauck, "Die Hunderassen im alten Agyplen ", Z,chr.
Jr HU71deJonchung, N.F. 16, 1941, p. 5-59.
76. A. Gautier, Archologie du Nil Moyen l, p. 59-111.
77. J. Boessneck ," Ein allagyptisches Hundeskelett aus der
Il . Dynastie ", MDAIK 31, 1975, p. 7-31; "Teilskelett ei nes
Hundes aus Elephanline ", MDAIK 36, 1980, p. 39-41; J.
Boessncck et A.v.d. Drieseh, "SlUdi"n an subfossilen Tierk-
noehen aus Agypten", MJS 40, 1982; et" Die 1\ierknochcn-
funde aus den Pavian- und Ibisgalerien von Tuna EI-Gebcl",
HJB 24, 1987 , p. 39-216. L. Chaix et C. Olive, "La faune
38
permettre une description approfondie. Gautier
note cependant qu'il s'agit d'animaux de taille le-
ve, d'environ 52 cm au garrot.
Quelques autres documents provenant soit
d 'Egypte 77, soit du Soudan 78, confirment la trs
forte variabilit des chiens ds le Nolithique.
Il faut attendre des documents plus nombreux
et bien dats pour tenter une description plus pr -
cise de ces animaux .
Bien souvent, les chiens sont dcouverts dans
les zones funraires , soit accompagnant un dfunt
et enterrs avec lui, soit bnficiant d'une spul-
ture propre 79
Parmi les chiens enterrs avec leur matre, nous
pouvons citer ceux des spultures nolithiques d'El
Kadada BO qui rappellent la trouvaille de l'un des
plus anciens chiens, celui de la tombe 104 Ain-
Mallaha (Isral), date de 11550 BP. Lejeune ani -
mal se trouvait prs de la tte d'un individu g,
probablement u ne femme 81.
Des spultures avec des chiens sont connue aussi
des priodes d'poque historique. Nous citerons
ici la tombe 64 de la ncropole de l'Ancien Empire
d'Elphantine, dans laquelle un chien reposant sur
une natte se trouve au pied du dfunt
82
, les
spultures de KenTIa o, plusieurs reprises, des
chiens ont t trouvs au pied du mort, comme
la tombe 133 o l'animal tait roul en boule sous
le lit funraire S] A Soleb enfin, o un caveau du
du mastaba V (2200 BC) Balat" , FIFAO 31, 1986, p. 201-213.
L.C. Lortet et C. Gaillard, LaJaune momifie de L'Ancienne Egypte,
Arch. Mus. Hist. Nat. Lyon 9, 1905. S. Bokonyi, "The ani-
mal remains of Maadi , Egypt: a preliminary report" in Studi
di Paletnologia in onore di Salvatore M. PugLisi, Rome, 1985, p.
495-499.
78. J. Peters, Bijdrage toi de Archeozoiilogie van Soedan en Egypte ,
thse de Doctorat s-sciences, Universit de Gand, 1986. P.
Ducos, op. cil. L. Chaix, Genava, n.s. , t. XXVIII , 1980, p.
63-64, XXX, 1982, p. 67-70; XXXI!, 198" , p. 31-34; et
XXXIV, 1986, p. 35-40.
79. H .G. Fischer, LA III , co!. 77-82.
80. J. Reinold, Nubische Studien, 1986, p. 159-160. A. Gau-
tiCI , Archologie du Nil Moyen 1, 1986, p. 59-Ill.
81. S.J.M. Davis et F. Valla, op. cit.
82. J. Boessneck ct A.v.d. Driesch , MA'S 40, 1982.
83. L. Chaix, Genava, n.s., t. XXVIII, 1980, p. 63-64;
XXX, 1982, p. 67-70, XXXI!, 1984, p. 31-34; XXXVI,
1988, p. 27-29.
SPULTURES CHIENS SACRIFIS
Nouvel-Empire recelait un chien associ un sque-
lette humain 84.
Le chien peut aussi bnficier d'une spulture
propre comme c'est le cas d'un mastaba de la 6"
dynastie Balat 85, o un chien tait dpos dans
un sarcophage en argile, proche de la spulture.
Des tombes de chiens sont signales dans le
Groupe A de Nubie
86
et attestes plus tard par
les trouvailles d'Hliopolis, dans une ncropole
prdynastique 8i o des spultures de chiens en
range ont t mises au jour, paralllement des
tombes contenant des gazelles.
Comme on peut le constater, rares sont les
exemples utilisables . Plusieurs faits expliquent
cette lacune dans nos connaissances. Les restes de
chiens sont peu nombreux par rapport ceux
d'autres espces dont J'intrt conomique est
important.
Bien souvent, les trouvailles de canids sont
anciennes et mal dates. Les auteurs parlent de
chiens, mais la dtermination reste imprcise en
l'absence de squelettes conservs. Le rle du cha-
cal est mal connu et peut-tre, sous-estim, lors-
que l'on sait les difficults de sparation d'avec le
chien SB
Enfin, les restes osseux animaux provenant des
fouilles anciennes ont souvent disparu et seuls nous
restent les rapports archologiques qui ne peuvent
suffire au spcialiste pour dterminer la prsence
d ' une espce.
L.C.
84. M. Schifl-Giorgini. Soleh lI, 1971.
85. L. Chaix et C . Olive, FIFAO 31/1, 1986, p. 201-213.
M. Vallogia, "Balat J, le Illastaba de Medou--Ider, FIFAO
31, 1986.
86. 1. Hof'mann , Die Ku/turell des NiltaiI von AIwan bis SennaT
vom /vfesolithikum bis zum Ende der chrisl/ische71 Eporhe. Monogra-
phien zur Volkerkunde IV, Harnburg, 1967.
87. F. Debono, La ncropole prdynastiquc 1'Hliopolis
(Fouilles de 1950) , ASAE 52, 1954, p. 625-652.
88. A. Gautier, op. cit. J Peters, op. cil. D.J Osborn et J.
BURIALS WITH SACRIFIED Dacs IN THE NILE VALLEY
An introduction poses the problem raised by the
discovery of numerous dog skeletons in fune ra r y
contexts in the Nile Valley, whose significance is
still far from clear. The authors then proceed to
study the instances where dog skeletons have been
discovered in the Neolithic burials of the cent ral
Sudan, in the cemeteries of Nubia (part icularly the
necropolis ofKerma dating to approx. 2000 B.C.),
and finally in the burials of the Meroit ic and later
periods. Associations of the dog skeletons wit h
other funerary material and the positions of the
deceased are discussed, as well as the varying inter-
pretations that one can attribute to this animal in
the diverse contexts in which it has been found,
particularly in the tumuli of the Meroitic kingdom
of Sudan. The article ends with a brief investiga-
tion into the origins of the African dog, as well as
an outline of the morphology of the various breeds
present in the Nile Valley during ancient times .
The authors ' aim is 10 focus attention on this
little-known domain, which nevertheless provides
a ri ch source of possible interpretations , both
archaeological and philosophical.
Helmy, The conlemporary land mammals oJ Egypt (ineluding Sinal),
Fielcliana Zoology, ns 5,1980. J. ClutlOll-Brock, "Near Eas-
tern canids and the afllnities of the Natufian dOgS, Zschr. f
Tierz. u. Zuchlshiol. 6, 19S2, p. 326-333. M. Hilzeimer,,, Bei-
trag zur Kenntnis cler norclafrikanischen Schakale-nebsl Ber-
Illcrkungen ber dcrcn Vcrhaltnis zu den .Haushunden illsbc-
sondcre nordafrikanischer und altagYPlischer Hunderassen ,
Zoo/agica 20, 190B, p. 1-111 T. Noak." Wolfe, Schakale. vor-
geschitlichc uncl neuzeitliche Haushunde", Zoo!. Anz. 31/21-22,
p 660-695.
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Planche 2
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