Cinquime semaine : Sengager dans la foi

Retraite en ligne : Pratiquer la petite voie de Thrse de lEnfant Jsus

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Marie arriva lendroit o se trouvait Jsus. Ds quelle le vit, elle se jeta ses pieds et lui dit : Seigneur,
si tu avais t ici, mon frre ne serait pas mort. Quand il vit quelle pleurait, et que les Juifs venus avec elle
pleuraient aussi, Jsus, en son esprit, fut saisi dmotion, il fut boulevers, et il demanda : O lavez-vous
dpos ? Ils lui rpondirent : Seigneur, viens, et vois. Alors Jsus se mit pleurer. Les Juifs disaient :
Voyez comme il laimait ! Mais certains dentre eux dirent : Lui qui a ouvert les yeux de laveugle, ne
pouvait-il pas empcher Lazare de mourir ? Jsus, repris par lmotion, arriva au tombeau. Ctait une
grotte ferme par une pierre. Jsus dit : Enlevez la pierre. Marthe, la sur du dfunt, lui dit : Seigneur, il
sent dj ; cest le quatrime jour quil est l. Alors Jsus dit Marthe : Ne te lai -je pas dit ? Si tu crois, tu
verras la gloire de Dieu. On enleva donc la pierre. Alors Jsus leva les yeux au ciel et dit : Pre, je te
rends grce parce que tu mas exauc. Je le savais bien, moi, que tu mexauces toujours ; mais je le dis
cause de la foule qui mentoure, afin quils croient que cest toi qui mas envoy. Aprs cela, il cria dune
voix forte : Lazare, viens dehors ! Et le mort sortit, les pieds et les mains lis par des bandelettes, le visage
envelopp dun suaire. Jsus leur dit : Dliez-le, et laissez-le aller. Beaucoup de Juifs, qui taient venus
auprs de Marie et avaient donc vu ce que Jsus avait fait, crurent en lui. (Jn 11, 32-45)


1. Mditation de lvangile du dimanche : Jsus nous rvle notre
vocation la vie

La rsurrection de Lazare est le sixime et
le dernier des signes qui nous est relat par Jean
tout au long des douze premiers chapitres de son
vangile. Rappelons-les car ils peuvent chacun
nous inviter une prire de demande Jsus :
leau change en vin (2,1-12 : Jsus donneur de
joie), la mort change en vie (4,46-54 : gurison
du fils du fonctionnaire royal), la gurison du
paralytique la piscine de Bethesda (5,1-18 :
Jsus interroge notre dsir de gurir), la multipli-
cation des pains (6,1-15) et la gurison de
laveugle-n (9,1-41) lue dimanche dernier. Ces
6 signes pointent vers le septime quaccomplit
Jsus en sa personne : sa mort et sa rsurrection.
Toutes ces tapes renvoient aux 7 jours de la
Cration. La nouvelle cration, la ntre,
saccomplit donc dans la Rsurrection du Christ.

Le sixime signe est proche du deuxime
: Jsus avait redonn vie un jeune garon ; ici
cest un adulte, Lazare, qui est concern. Lazare
est le seul tre considr comme lami de
Jsus dans lvangile : tout ami de Jsus traverse
avec lui la mort pour devenir comme lui, signe
de la victoire de la vie. Cest dailleurs dans ce
passage que Jsus apparat le plus dans son
humanit. Beaucoup de sentiments y sont vo-
qus.

Ce miracle peut aussi tre considr
comme une des causes de la propre mort de
Jsus. Jsus est mort pour ceux auxquels il donne
la vie. Jsus est mort pour Lazare. Il sait bien ce
quil risque sil retourne Jrusalem. Jsus en
allant la rencontre de son ami risque sa vie. Il
russit sauver Lazare au prix de sa vie. En fait
chaque personnage de lvangile de saint Jean
peut nous reprsenter. Prenons donc le temps de
nous identifier Lazare car il nous reprsente
chacun et chacune dentre nous.

Notre vangile part dune situation triste
mais banale : tout homme mourra ! Mais il met
surtout en lumire ce qui sauve de la mort : La-
zare peut vivre car lamour est plus fort que la
mort. Tous nos actes damour aussi petits soient-ils
sont plus forts que la mort ! Dans ce contexte de
mort, les mots cl de notre vangile sont bien la
vie et lamour. Jsus perd lui aussi quelquun de
cher la mort de Lazare : son seul ami. Jsus est
lAmour fait homme. Plus on aime, plus aussi on a
soif damour. Jsus perd donc un appui essentiel
dans sa vie alors quil traverse un moment cri-
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tique de son existence : les chefs du peuple veu-
lent sa mort. Jsus est de plus en plus seul.

Nous traversons aussi des vnements o
nous perdons des appuis, des repres, des rela-
tions importants. Nous pouvons alors regarder
Jsus qui pleure quand lui-mme traverse cette
situation. Il est avec nous dans cette nuit de la
souffrance et du deuil. Il est vraiment notre frre.
Jsus pleure mais aussi il prie. Aussi il nous in-
dique le chemin quand nous traversons la peine.
Il prie ! Il supplie son Pre ! Cest de cette ren-
contre confiante avec son Pre que jaillit de son
cur : Lazare, viens dehors ! Ce signe est pour
nous aussi une invitation confier Dieu les si-
tuations douloureuses de nos vies et celles des
autres. Avec Jsus, nous sommes couts ! Peut-
tre que la situation ne va pas changer dans
linstant. Mais Dieu rpond toujours en transfor-
mant la souffrance, limpasse, une situation diffi-
cile en chemin de rsurrection. Ce nest pas
vident mais nous sommes invits y croire. J-
sus pleure et nous pleurons et cest humain. Il est
comme nous, et srement plus que nous, rvolt
face ce qui menace la vie. Jsus choisit alors
de mettre sa confiance en son Pre et nous in-
vite le suivre sur ce chemin.

Mais nous sommes surtout invits gar-
der lesprit que Lazare, cest nous ! Ceux et
celles que Jsus aime tant, jusqu accepter de
risquer sa propre vie ! Ceux qui sont malades
cause du pch (Jsus nous dit que cette mala-
die ne mne pas la mort car il vient pour nous
en librer) ! Ceux sur lesquels Jsus pleure ! Ceux
pour qui Jsus rend grces au Pre et quil ra-
mne la vie ! Cest toujours nous !

Ce rcit vanglique nous ouvre bien
des chemins : il nous dit surtout que nous sommes
toujours appels la vie par Dieu au cur
mme des situations les plus menaantes. Nous
sommes dj en train de sortir du tombeau vers
la lumire et nous sommes donc invits parta-
ger cette esprance avec les autres. Lazare, en
sortant du tombeau, revient vers ses surs et ses
amis. Vivre, cest tre mis en mouvement vers les
autres, cest donc appartenir dautres, cest
construire des liens fraternels. Voil une belle
invitation pour notre Carme !

2. La petite voie de Thrse : Mettre en acte notre confiance et
notre action de grce par des efforts notre mesure

Comme nous lavons vu jusqu prsent, la
petite voie thrsienne est un chemin, une ma-
nire de vivre notre communion avec Dieu dans
le temps de notre histoire.

Il sagit tout dabord de reconnaitre le rel
de notre vie illumine par notre rencontre avec
Jsus : un foss spare notre vocation la sain-
tet et notre faiblesse humaine. Thrse nous a
invits croire lAmour infini et que nous
sommes faits pour en vivre sans nous dcourager
quand nous exprimentons nos impuissances,
faiblesses, limites

En reconnaissant ce rel, nous devons aus-
si nous engager activement. Cet engagement
est de deux ordres complmentaires : la fois
spirituel et concret. Spirituellement, il sagit de
faire confiance Dieu qui est la source de notre
dsir daimer et dtre aim inconditionnelle-
ment et sans limite. Dans le concret (cest ce
que nous dveloppons cette semaine), nous
persvrerons dans des efforts notre mesure
pour collaborer mettre notre vie en cohrence
avec notre dsir de vivre de la vie de Dieu. En
mme temps, nous devons reconnatre que Dieu
seul peut nous lever jusqu lui en puret
damour : la saintet nest pas le fruit de nos
efforts mais un don de Dieu. En fait notre pers-
vrance faire ce que nous pouvons faire con-
tribue nous ouvrir luvre de Dieu ; elle nous
maintient vigilants pour ne pas oublier ce pour
quoi nous vivons.

Comme nous lavons explicit la semaine
dernire, nous choisissons alors sans cesse de
nous offrir la misricorde de Dieu. Nous remet-
tons Dieu notre vie et tous nos efforts car il est
toujours avec nous et nous rejoint l o nous en
sommes. Nous vivons pour accueillir la vie que
Dieu nous donne, pour que croisse en nous la vie
filiale dans un climat daction de grce.

Autrement dit, dans la dynamique de la
petite voie, il y a ce qui est de lordre de l'inten-
tion (les dsirs et la confiance audacieuse), du
ralisme (consentir sa faiblesse ; les petits ef-
forts) et de la disponibilit (abandon la misri-
corde, lcher-prise par rapport aux rsultats).

De quel ordre sont ces petits efforts ? A la
fin de sa vie, Thrse crit dans les dernires
pages du Manuscrit C son manifeste de la chari-
t :

Cette anne, ma Mre chrie, le bon
Dieu m'a fait comprendre ce que c'est que la
charit ; avant je le comprenais, il est vrai, mais
d'une manire imparfaite, je n'avais pas appro-
fondi cette parole de Jsus : Le second com-
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mandement est semblable au premier : Tu aime-
ras ton prochain comme toi-mme. () Com-
ment Jsus a-t-Il aim ses disciples et pourquoi les
a-t-Il aims ? Ah ! ce n'tait pas leurs qualits
naturelles qui pouvaient l'attirer, il y avait entre
eux et Lui une distance infinie. Il tait la science,
la Sagesse ternelle, ils taient de pauvres p-
cheurs, ignorants et remplis de penses terrestres.
Cependant Jsus les appelle ses amis, ses frres.
Il veut les voir rgner avec Lui dans le royaume
de son Pre et pour leur ouvrir ce royaume Il veut
mourir sur une croix car Il a dit : Il n'y a pas de
plus grand amour que de donner sa vie pour
ceux qu'on aime. Mre bien-aime, en mditant
ces paroles de Jsus, j'ai compris combien mon
amour pour mes surs tait imparfait, j'ai vu que
je ne les aimais pas comme le Bon Dieu les aime.
Ah ! je comprends maintenant que la charit
parfaite consiste supporter les dfauts des
autres, ne point s'tonner de leurs faiblesses,
s'difier des plus petits actes de vertus qu'on leur
voit pratiquer, mais surtout j'ai compris que la
charit ne doit point rester enferme dans le
fond du cur : Personne, a dit Jsus, n'allume un
flambeau pour le mettre sous le boisseau, mais
on le met sur un chandelier pour qu'il claire tous
ceux qui sont dans la maison. Il me semble que
ce flambeau reprsente la charit qui doit clai-
rer, rjouir, non seulement ceux qui me sont le
plus chers, mais tous ceux qui sont dans la mai-
son, sans excepter personne. () Ah ! Seigneur,
je sais que vous ne commandez rien d'impos-
sible, vous connaissez mieux que moi ma fai-
blesse, mon imperfection, vous savez bien que
jamais je ne pourrais aimer mes surs comme
vous les aimez, si vous-mme, mon Jsus, ne
les aimiez encore en moi. C'est parce que vous
vouliez m'accorder cette grce que vous avez
fait un commandement nouveau. - Oh ! que je
l'aime puisqu'il me donne l'assurance que votre
volont est d'aimer en moi tous ceux que vous
me commandez d'aimer !... Oui je le sens, lorsque
je suis charitable, c'est Jsus seul qui agit en moi ;
plus je suis unie Lui, plus aussi j'aime toutes mes
surs.

Thrse voque ensuite son combat quo-
tidien et concret : il consiste notamment cher-
cher ne pas juger, ne pas cder aux inclina-
tions gostes, vaincre ses antipathies, donner
quiconque demande, agir sans rien attendre
en retour

Dans ces efforts, lessentiel pour Thrse
est de rester unie Jsus, de ne pas vouloir ai-
mer seule. Le fondement de tout est le dsir de
Jsus de nous enseigner comment aimer. Notre
difficult, cest que souvent nous ny croyons pas
assez. Non seulement Jsus nous enseigne le
chemin de la vritable charit mais cest seule-
ment par lui, avec lui et en lui que nous pou-
vons vivre la charit sans rester propritaire de
nos uvres : nous prenons progressivement
conscience que sans [lui], nous ne pouvons rien
faire (Jn 15,5)! De mme, nous perdons la pr-
tention mriter quelque salaire ou rcompense
de la part de Dieu. La vraie rcompense consiste
en effet recevoir la grce de nous donner la
suite du Christ :
Aimer cest tout donner et se donner soi-
mme (PN 17).













fr. Denis-Marie Ghesquires, ocd (Avon)

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3. Prier chaque jour
Lundi 7 Avril

Mardi 8 Avril

Mercredi 9 Avril

Jeudi 10 Avril

Vendredi 11 Avril
Samedi 12 Avril


La Foi bientt dchirera son voile
Mon Esprance est de te voir un jour
La charit enfle et pousse ma voile
Je vis dAmour PN 17, 9

La foi, lesprance et la charit demeurent toutes les trois mais la plus grande
dentre elles, cest la charit. 1 Co 13,13
Jai senti que lunique chose ncessaire tait de munir de plus en plus Jsus et le reste
me serait donn par surcrot jamais mon esprance na t trompe. Ms C 22v

Cherchez dabord le Royaume et tout cela vous sera donn par surcrot. Rm 11, 32
Comment Jsus a-t-il aim ses disciples ? Jsus les appelle ses amispour leur ouvrir le
royaume de son Pre, il veut mourir sur une croix Ms C 12r

Il nest pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux quon aime. Jn 15,13
Nayant pas la jouissance de la Foi, je tche au moins den faire les uvres. Ms C 7r

A quoi sert-il que quelquun dise : jai la foi, sil na pas les uvres ? Jc 2,14
Je demandais Jsus de briser mes liens, Il les brisa, mais dune manire
toute diffrente de celle que jattendais Ms A 67v

Dliez-le et laissez-le aller. Jn 11,44
[Jsus] ne fait pas de miracles avant davoir prouv la foi [de ses intimes]. Ne laissa-t-il pas mou-
rir Lazareet Lazare ressuscite ! Ms A 67v

Je savais bien, moi, que tu mexauces toujours mais je le disafin quils croient Jn 11, 42