CPC 033 0013

AU DEHORS, LE CHOC DU DEDANS
Aurlie Lagarrigue
De Boeck Suprieur | Cahiers de psychologie clinique
Document tlcharg depuis www.cairn.info - Conservatoire National des Arts et Mtiers - - 163.173.9.3 - 28/11/2014 16h48. De Boeck Suprieur
ISSN 1370-074X
Article disponible en ligne l'adresse:
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-cahiers-de-psychologie-clinique-2009-2-page-13.htm
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Pour citer cet article :
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Lagarrigue Aurlie, Au dehors, le choc du dedans ,

Cahiers de psychologie clinique, 2009/2 n 33, p. 13-29. DOI : 10.3917/cpc.033.0013
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Distribution lectronique Cairn.info pour De Boeck Suprieur.

De Boeck Suprieur. Tous droits rservs pour tous pays.
La reproduction ou reprsentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorise que dans les limites des
conditions gnrales d'utilisation du site ou, le cas chant, des conditions gnrales de la licence souscrite par votre
tablissement. Toute autre reproduction ou reprsentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manire que
ce soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en
France. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit.
2009/2 - n 33
pages 13 29
DANS LE CHAMP DE LA CLINIQUE
Aurlie LAGARRIGUE *
CONFINED OUTSIDE, EXPLODING INSIDE

SUMMARY Invasiveness inevitably raises concerns about the
body and thus of the trace and the possibility of its inscription.
And since there can be no invasion without helplessness, certain factors such as temporality and solitude enable us to
describe the relationship which an adolescent maintains with
these various phases. Using the term invasiveness, we will
endeavor to elucidate in what manner the emergence of adolescence gives rise to the relationship between helplessness and
grief. We will then propose a case study of an adolescent girl in
a state of exclusion, encountered in an Emergency Service.
KEY WORDS exclusion, helplessness, distress, dispair.
RSUM Leffraction engage ncessairement la question du
corps et, par-l mme, celle de la trace et de sa possibilit dinscription. Ds lors, sil ny a pas deffraction sans dtresse, certains
oprateurs comme la temporalit et la solitude nous permettent de
dvelopper le rapport que le sujet adolescent entretient avec ces
diffrents temps. partir du terme deffraction, nous tenterons de
saisir de quelle manire, lmergence du temps adolescent permet
de dployer le rapport entre la dtresse et la dsolation. Le cas clinique dune adolescente rencontre dans un Service dAccueil
dUrgence en situation dexclusion sera propos.
MOTS-CLS adolescence, effraction, dtresse, dsolation, solitude.
DOI: 10.3917/cpc.033.0015
* Docteur en
Psychopathologie
Psychanalyste 174,
rue de Grenelle 75007
Paris.
1 Ce texte sinspire de
notre thse de doctorat
en psychopathologie :
Figures et prsence de
la dtresse psychique ,
dirige par F. Richard,
Professeur lUniversit
de Paris VII.
15
AU DEHORS,
LE CHOC DU DEDANS 1
16
Au dehors, le choc du dedans
2 M. Blanchot,
LEspace littraire, Paris,
Gallimard, 1955, p. 22
3 S. Freud (1920),
Au-del du principe de
plaisir. Essais de
psychanalyse, Paris,
1981, Payot.
4 P. Gutton (1991),
Le pubertaire, PUF,
Paris.
5 S. Freud (1895),
De lEsquisse dune
psychologie du point
de vue scientifique ;
S. Freud (1956), La
naissance de la
PUF, 1956.
Leffraction dsigne dune manire courante un bris de clture fait en vue de pntrer dans une proprit publique ou prive. Au regard de cette dimension, celle de la violation dun
domaine rserv, quelque chose est rompu et bris. Si le pare
excitation 3 et sa mise en place relvent de la proprit prive
du sujet, sa perce constitue alors une effraction. Cette troue
peut tre envisage sous un double mouvement, celui de
lintrieur vers lextrieur et de lextrieur vers lintrieur. Le
temps adolescent ouvre la possibilit de penser un pluriel de
leffraction. Le rythme de cette temporalit singulire est
donn par le corps. Ladolescent subit en effet le changement
comme un crasement par le rel et leffraction peut se dmultiplier, le choc du dedans est projet au dehors, lintime du lieu
vole en clats.
partir lide selon laquelle les effractions adolescentes
peuvent dboucher sur un tat proche de la dsolation. Cest
du corps dont il est principalement question et de la manire
dont le sujet adolescent est effract par ce rel. La notion de
dtresse, la Hilflosigkeit, se dvoile puisquil sagit de dcrire
de quelle manire le sujet cherche, dans cette temporalit
biphase du pubertaire 4, semparer du langage tout en cherchant se constituer un corps. La dtresse, temps douverture
maximale de la psych flirte, avec leffraction. La dtresse
effracte selon une logique singulire, entre silence et plainte,
entre excitation et tentative dapaisement, entre le cri et la
menace de disparition. Cette dtresse signe galement la mauvaise rencontre avec le corps pulsionnel qui cherche se construire se sparer et pour lequel les effractions du dedans obligent
le sujet les jeter au dehors. Le corps adolescent est alors un
corps effract et le trauma, quil faut entendre au sens de blessure, laisse couler un rel hmorragique. Si leffraction adolescente se situe au niveau du corps, il nest pas exclu que la
dsolation qui peut merger, apparaisse comme une trace
extrme de la dtresse.
Cest le texte de lEsquisse 5qui nous introduit la notion
de dtresse. Lide de lorigine est troitement implique
L o je suis seul,
Le jour nest plus que la perte du sjour,
Lintimit avec le dehors sans lieu et sans repos. 2
17
celle de dtresse dans la gense luvre freudienne. LEsquisse

sannonce comme une thorie de laccumulation et de la
manire dont les voies de dcharge sont possibles. La tendance lapaisement est fondamentale et la tendance originaire de lappareil psychique consiste se dbarrasser de la
quantit 6. La tension et lapaisement se succdent laissant
entrevoir la ncessaire intervention de lautre secourable. Le
ton est donn : la dtresse flirte avec lexcitation et la constitution du psychisme a lieu sous lgide ncessaire de la tension et du risque de leffraction. Le texte introduit le frayage
comme une notion centrale, il est le rsultat du passage dune
grande quantit : Le frayage, le chemin trac ouvre une voie
conductrice, ce qui suppose une certaine violence et une certaine rsistance devant leffraction 7.Le frayage laisse une
trace. La dtresse est envisage 8 sous langle de la trace ce qui
engage la question de la temporalit. En effet, la trace porte en
elle la marque du temps, elle transporte quelque chose qui ne
saltre pas, le temps de linstant et le temps venir.
Aux frontires de la dsolation :

le cas de Solange
Lmergence du temps adolescent laisse entrevoir la Hilflosigkeit, le rapport singulier du sujet au rel est convoqu et la
sidration par linforme est une menace permanente. La Hilflosigkeit touche lintime de ltre et de la psych, engageant
les questions de la douleur et de la dsolation. Quel est le risque si la dsolation lemporte sur la dtresse ou si lisolement
se fait ravageur, laissant le sujet en proie la dsertification ?
La dsolation apparat comme un temps qui peut tre conscutif la menace deffraction, jectant le sujet de son propre
corps au risque que ce dernier perde sa propre appartenance.
La dsolation signe alors lmergence de lchec de la
dtresse, au sens o cette dernire, se doit dintroduire le sujet
lordre du langage.
En voquant la dsolation, apparat limage dun paysage
ravag, dune ville dvaste, dun lieu o le temps est suspendu, o les bruits familiers ont disparu. La dsolation voque simultanment le vide et le dsastre. Le nom fminin de
6 Il sagit du premier
principe : le principe
dinertie, principe qui se
modifiera par la suite en
principe de constance.
7 J. Derrida (1967),
Lcriture et la
diffrence, Paris,
Le Seuil, p. 229.
8 Il faut se rfrer la
Lettre 52 o Freud
voque lhypothse
selon laquelle le
mcanisme psychique
sest tabli par un
processus de
stratification.
dsolation est driv du latin desolatio : destruction dvastation. Introduit avec le sens daction de dpeupler, de ravager, il a ensuite suivi un dveloppement analogue celui du
verbe dsoler, vers le sens moral daffliction extrme. tre
plong dans la dsolation, cest donc laction de dsoler (du
latin desolare), dpeupler, proprement laisser seul (de solus :
seul) (Grand Larousse de la langue franaise). Le terme de
dsolation apparat dans luvre de H. Arendt 9. Le modle
est tout dabord politique : la dsolation caractrise un tat
disolement extrme o lhomme nest plus en contact avec le
monde, isolement ultime sur lequel la domination totalitaire
se fonde. Ainsi, pour lauteur, la dsolation est cette
exprience dabsolue non-appartenance au monde 10.
Cette exprience est envisage comme lune des plus dsespre. Le corps est touch, la dsolation se donne voir travers
la douleur mais le silence simpose.
La dsolation place le sujet dans un hors temps, la
manire de Job durant sa nuit sans sommeil. Le temps de la
dsolation est un temps mort , un temps qui ninscrit plus
le sujet dans sa propre histoire. La violence de leffraction a
donc laiss place au silence de la dsolation.
Pour illustrer ce propos, je souhaite me rfrer mon exprience clinique auprs des adolescents accueillis en Service
dAccueil dUrgence. Les adolescents sont placs dans ce
centre sur dcision du juge pour un sjour de courte dure. Les
accueils se font principalement la nuit. En relatant cette
squence, il ne sagit pas de rapporter avec exactitude tous les
lments qui en ont marqu le droulement, mais disoler un
moment singulier et afin de mettre en lumire larticulation
entre dtresse et effraction.
9 H. Arendt (1972), Le
systme totalitaire. Paris,
Le Seuil, p. 223-230.
10 Ibid., p.226.
Lorsque je rencontre Solange pour la premire fois, elle est

dans le service daccueil depuis quelques jours et se montre
trs agressive. Solange a quatorze ans. Elle a fugu de sa ville
natale o elle vivait avec sa mre malade depuis quelque
temps. La mre disait quelle voulait faire placer sa fille dans
un foyer. Solange avait alors fui, stait alcoolise et tait
devenue violente. Lors de ce premier passage, elle refuse le
cadre de lentretien. Elle tape contre la porte en criant, elle ne
parlera pas, elle ne parlera personne. Plus tard, elle rentre
dune manire violente dans le bureau pour montrer ses pieds
18
19
abms par ses errances. Elle veut soigner ses pieds. Cette
nuit-l, Solange se calmera difficilement, elle senfermera
dans la buanderie o elle regardera tourner inlassablement la
machine laver 11. Depuis ce premier passage, Solange a t
place en urgence dix fois dans le service daccueil. Elle est
parfois agressive, selon les dires de lquipe, ou trs douce,
laissant esprer lquipe de jour quelle accepte les mesures ducatives . Mais, inlassablement, Solange fugue au petit
matin.
Je reois Solange le jour de son onzime passage. Japerois alors dans le sas dentre une jeune fille trs amaigrie,
menotte. Elle est entoure par quatre policiers. Ses traits sont
tirs et Solange a un bleu tout autour dun il. Elle jette par
terre le carton dans lequel se trouvent ses affaires et se dirige
dans un des bureaux avant mme que cela ne lui ait t propos.
Je minstalle derrire le bureau. Solange vocifre. Jtais en
gele dit-elle, rptant, plusieurs fois, ce terme. Jtais en
gele et jai frapp de lintrieur , jai mis des coups dans
la gele . Suite cela, elle mexplique quelle a t conduite
lhpital o on la soigne car elle stait blesse la cheville. Elle raconte quon lui a pos une bande qui la serre trs
fort et que cela va mieux maintenant. Solange commence
parler fort, elle est toujours trs tendue. Tout se passe comme
si elle se refusait pleurer et prfrait injurier. Elle voque le
fait quelle voudrait voir son bb . Cest ainsi quelle
parle de son petit ami. Solange dcrit les semaines prcdentes comme des semaines derrance, de galre , sans repre
et sans limite. Je bois jusqu mvanouir raconte-t-elle,
mais heureusement il y a mon bb et je dois men occuper .
Puis elle voque pniblement le fait quils boivent ensemble
et quil la frappe parfois. Solange ne parle pas de ses frres et
surs. Elle raconte quelle cherche joindre sa mre qui ne
rpond pas. Solange erre depuis plusieurs semaines cherchant
alors des liens qui ne peuvent prendre corps dans un lieu gographique dlimit. Sa mre ne lui rpond pas. La dmesure
semble avoir succd aux pleurs. Elle boit, se bat, se fait frapper,
sabme elle-mme, et se fait conduire lhpital. Lorsquelle
raconte quelle a cogn dans la gele, elle ajoute de toute
faon, je ne sens rien ! Puis Solange devient trs silencieuse.
Elle ne parle plus. Son regard est perdu dans le vide.
11 O. Douville (2007),
De ladolescence
errante, variations sur les
non lieux de notre
modernit, Nantes,
Pleins feux, 2e d., 2008.
Limpossible reprise
des scnes infantiles
dans des popes
adolescentes
saccompagne dun
choix de repli des sujets
vers des territoires o les
traces du corps humain
sont plus les rebuts (les
friches o se profilent
encore les silhouettes
des usines ou des
ateliers dsaffects qui,
tels des vaisseaux
fantmes, tombent en
ruine) et les dchets des
paysages
urbains. (p. 23.)
Solange semble shypnotiser elle-mme, familire dun vide

qui la pousse regarder une machine laver en marche. Elle
me raconte quelle vit dans un parking depuis un mois. Elle
sourit, elle est un peu gne : Cest le parking qui est juste
en face me dit-elle. Cest l que la police ma arrte .
Solange rit, me laissant quelque peu sidre. Je suis cache
dans un parking juste en face, je vois ce qui se passe . Cette
jeune fille bien connue du service sest installe de lautre
ct de la rue. Ainsi, elle peut regarder. Ni trop loin, ni trop
proche, Solange raconte quil lui est arriv de croiser des gens
du service mais que personne ne la jamais vue. Elle est reste
deux nuits dans le service puis, aprs avoir adopt une attitude
trs fraternelle envers dautres adolescents, elle a fugu au
petit matin et nest pas revenue dans le service.
Solange est comme enferme de lextrieur , dans un lieu
sans mur. Du lieu de son enfermement, elle regarde lextrieur,
cherchant se reprsenter lintrieur den face. Ce regard est
un temps de rpit avant la fascination que Solange manifeste
pour la destructivit luvre. Le spculaire devient alors
support, ncessaire afin de tenter une opration pour trouver
une image du corps. Le dehors viendrait alors colmater la brche de lespace interne. L en face semble avoir t scrut
sur le mode dune satisfaction hallucinatoire presque de
manire onirique, attendant quun autre la trouve.
Au sein de lquipe Solange veille les fantasmes de rparation mais elle est aussi celle pour qui : on ne peut rien
faire . Ladolescente tente dutiliser le lieu cherchant un cho
ses propres traces deffraction. Elle dit de sa mre quelle ne
veut pas lui courir aprs et que, de toute faon, elle ne le peut
pas. Lors de son premier passage, Solange est reste devant
cette machine laver, cherchant se faire bercer. Cette attitude quasi autistique semblait prolonger la tension de son
corps qui, lui, marchait toute la journe, au point den avoir
des crevasses aux pieds. Le corps se heurte, le pulsionnel doit
tre bord afin que les ravages de la dsolation ne sinstallent
pas.
Ainsi, lorsque Solange sourit durant lentretien, elle semble
tre dans lindiffrenciation entre plaisir et dplaisir. Elle se
sauve lorsquelle se sent enferme ou lorsque des liens sbauchent. Elle erre dans la ville puis cest lalcool jusqu lva-
20
21
nouissement. La ville est comme une gele sans murs. O est

Solange quand elle erre ? Quest-ce quelle ne peut pas habiter ? De lautre ct de la rue, elle est passive, sur une autre
rive. Tout se passe comme sil fallait la ncessaire prsence
dun objet rel afin de ne pas se confronter lexcitation qui
menace. Le regard est capt par un lieu familier, un dj connu
qui possde sans doute une fonction contenante. Solange est
partie de chez elle, avant mme que sa mre nentame les demandes pour la faire placer. Avant de trouver son refuge , la
jeune fille erre, se cogne contre les murs et se perd entre le
monde interne et la ralit externe 12. La rponse de lobjet,
lorsquelle na pas eu lieu, conduit sans doute au risque de la
dsolation.
Lors de ses errances, Solange senferme dehors, exprience
de dsolation, dune solitude sans espace propre, dune solitude vide, cest--dire inhabitable. La solitude nest pas son
affaire, elle oscille entre la dtresse et la menace de dsolation. Ainsi, en se cachant, elle cherche se rapprocher dun
familier, dun lieu o des autres sont prsents et do Solange
peut fuir. Elle ne peut accder un espace de solitude, prise
entre lexcitation des prouvs et la dfaite dun pare excitant.
Solange senferme alors lextrieur, la dsolation rde et
pourtant Solange cherchant ainsi faire lexprience de la
prsence de lautre.
La dsolation se manifeste en tant que forme extrme de la
dtresse, lAutre maternel nest pas revenu. La dsolation apparat du ct du vide, du silence angoissant daprs la catastrophe. Le visage familier semble avoir dfinitivement disparu. Il
nest plus question dun dsert intime que le sujet tente
dhabiter, mais plutt dune dsertification. Ainsi, lexprience ultime de la dtresse, la dsolation, se manifeste lorsque labsence ne sarticule plus la prsence au point que le
sujet risque de disparatre. Solange laisse une trace. Lorsque
lquipe ducative lui rappelle la frquence de ses passages,
Solange feint de les ignorer. La trace prend sens condition
quelle puisse tre lue par un autre. La dtresse peut laisser
place un possible discours de la plainte lorsque la trace commence sinscrire et que la lecture de cette trace peut advenir.
La trace sinscrit entre prsence et absence, elle est ce qui reste
mais napparat cependant pas la vue de tous. Elle devient
linscription de leffacement. La dtresse peut tre apprhende
12 Peut-on penser que

ladolescente a recours
un procd auto
calmant pour reprendre
lexpression de
G. Szwec : Le procd
utilise la pulsion de mort
et tente dtablir un
niveau comportemental
la liaison que le fantasme
na pas pu raliser sous
forme de liaison
psychique entre les
aspects pulsionnels,
rotiques et mortifre :
G. Szwec (1994),
Adultes naufrags,
nourrissons en
perdition , Revue
franaise de
psychanalyse, LVIII,
Paris, PUF, p. 748.
comme une trace, une empreinte qui na pas disparu. La trace

est inscrite, lexcitation pulsionnelle a ouvert la voie, le
frayage est dcouvert, marqu dune empreinte. La question
de la trace se conforme la mtaphore de la trace crite au
regard de la structure de lappareil psychique ainsi qu travers le contenu psychique. Mais la trace nest pas une simple
prsence qui tmoigne. La trace est labsence de quelque
chose qui a pourtant dj t, encore faut-il quelle puisse trouver un lieu, un autre pour que cette trace puisse tre lue guidant
le sujet vers une inscription subjective de la temporalit.
Dsolation et dtresse :
deux temporalits singulires
13 Perdre la fois
cette confiance de base
dans le monde
ncessaire pour rendre
lgitime toute exprience
subjective et perdre en
mme temps cette foi en
soi-mme comme
partenaire de ses
propres penses,
rsumerait ltat de
dsolation qui est la
version ngative de
lattente. G. Levy
(1994), Tuer le temps.
Agis addictifs et
dsolation psychique ,
Topique, n 86, Paris,
LEsprit du Temps,
p. 151.
14 D.W. Winnicott
[1962] (2000), La crainte
de leffondrement. La
crainte de leffondrement
et autres situations
cliniques, Paris,
Gallimard, p. 209.
La dsolation 13 peut tre envisage comme lombre de la

catastrophe psychotique : exprience dun vide li un abandon interne. Il sagit dun temps o les fondements du sujet,
sa capacit se sentir exister, sont mis en dfaut : le sol se
drobe. Le sujet nest plus dans la plainte et ne peut exister
dans la solitude. Le sujet en dsolation est menac par la perte
dun lieu devenu inhabitable. Le temps de la dsolation narticule plus le pass, le prsent et lavenir. La dsolation
ninforme pas le sujet dun possible venir ou dune condition
dexistence. L o la solitude dessine un dsert intime, o le
sujet est matre des contours, la dsolation se rapproche plus
de lide de dsertification, dune terre appauvrie, le temps de
la dsolation est alors un temps o leffraction vient abraser
les contours.
La dsolation se situerait du ct du vide, de la privation,
dune disparition. Leffraction ne permet plus au sujet dtre
hors de lui-mme ou plutt, jet hors de son propre corps, ce
qui peut peut-tre lui permettre de tenter de le saisir. Avec la
dsolation, la plainte semble avoir disparu, le contact est
rompu, sans doute est-ce galement ce qui distingue la dsolation de la dtresse. Il sagit alors de colmater les trous dun
corps trop effract. Le lieu dsol serait ce qui est devenu
inhabitable, ce qui nous semble tre une illustration clinique
fondamentale. La dsolation merge comme un aprs ,
comme si quelque chose stait produit, dj-survenu , ou
qui a dj eu lieu 14.
22
Solange donne des coups contre les murs, elle se frappe

lorsque son corps est submerg par la crainte dun enfermement. La dtresse devient alors le scnario catastrophe de la
demande. Le corps malmen ne peut faire rempart la proximit risque davec la jouissance. Ainsi, le surgissement de
das Ding menace comme si le sujet ne pouvait sastreindre
la dimension de perte et de regret ncessaire pour que le dsir
advienne. Lmergence adolescente signe le risque de la proximit avec das Ding davant lobjet. La conception de das
Ding 15 plonge ses racines dans le complexe freudien du
Nebenmensch, ltre proche, ltre d ct. La Chose, das
Ding, en tant quAutre absolu du sujet quil sagit de retrouver, est donc cet Autre prhistorique qui peut surgir et se
manifester violemment. Ltranger et lhostile se mlent,
engageant les dimensions mortifres et incestueuses. La
Chose est alors le sans visage, visage qui dans la relation
maternelle deviendra le visage sans pareil. Ainsi, tant que la
dtresse menace, Solange engage avec elle-mme une lutte
dans un corps corps, lutte contre lnigme de la Chose
maternelle qui tient pour morte la mmoire du pre. Lhistoricit est barre et seule la rptition augure dune dialectique
possible entre la Chose et lobjet. LHilflosigkeit se loge alors
au lieu de lAutre prcipitant ainsi le moi naissant dans le
registre de lhumain la rencontre de lhostile et du familier.
Cependant le sujet adolescent peut rester sourd sa propre
dtresse, habitant dans un monde o les traces ne trouvent pas
de lieu dinscription. Solange crie et vocifre crant un ultime
appel afin quun lieu puisse se crer, lieu o le sujet pourra se
rendre sourd pour parler sans savoir ce quil dit. Leffraction
est alors le risque dune impasse qui, saisissant le corps dans
ce temps de lmergence adolescente, ne permet pas de supporter la dsillusion ncessaire et par l mme la constitution
du corps.
Cette dsolation nest ni solitude, ni isolement, mais elle
sapparente une lutte contre la non-diffrenciation entre
linterne et lexterne. La dsolation risque de laisser le sujet
errant, l o : Linfini de la menace a dune certaine manire
rompu toute limite 16. Lhubris, la dmesure, voque la
fureur davant la dsolation extrme, l o personne ne peut
tre convoqu dans sa fonction pare-excitante. La catastrophe
de lexcs risque ainsi dabolir lespace intermdiaire qui fonde
23
15 Le Ding comme
Fremde, tranger et
mme hostile
loccasion, en tout cas
comme le premier
extrieur, cest ce autour
de quoi soriente tout le
cheminement du sujet.
J. Lacan (1986), Le
Sminaire, LEthique de
la psychanalyse (19591960), Livre VII, Paris,
Le Seuil, op. cit., p.65.
16 M. Blanchot (1980),
Lcriture du dsastre,
Paris, Gallimard, p. 7.
24
La temporalit 18 de la dsolation est comme un temps vide

ou mort, le paysage dsastr de lintrieur laisse transparatre
les ravages de la dsertification et le sujet, en proie la disparition, ne peut plus senvisager dans le futur et le prsent devient
ravageur. Ce hors temps nest pas labsence de temps. En
effet, labsence de temps sapparente aux temps dun espace
de solitude habitable dont le modle peut-tre la cration :
Le temps de labsence de temps est sans prsent, sans prsence 19. Ainsi, labsence de temps, linverse du hors
temps, nest pas un mode ngatif. Labsence de temps ne dit
rien de lvnement du pass, mais le hors temps de la dsolation ne peut plus, au sens dune impossibilit, en dire quelque chose.
17 R. Cahn (1991),
Adolescence et folie, les
dliaisons dangereuses,
Paris, PUF.
18 Selon G.Levy, il y
aurait dans la dsolation
et le temps vide qui
laccompagne, les
conditions ncessaires
au dveloppement des
situations addictives.
Cet tat constituerait la
condition de rgression
hypnode la
construction de lobjet
addictif.
19 M. Blanchot,
LEspace littraire,
op. cit., p. 21.
Leffraction pulvrise la possibilit dinscription dune trace,

il reste alors les marques sur le corps, les fissures dans les
pieds de Solange. Il ne sagit pas ici de penser quau travers de
lexprience de dtresse primitive les sujets pourraient reconqurir leur statut de sujet. Cependant, la Hilflosigkeit, peut tre
envisage comme la premire exprience o le sujet, en constitution, se reconnat comme dpendant, ce qui constitue sa
premire exprience en tant qutre vivant. Lexprience de
dtresse primitive porte en elle une dimension de scandale,
scandale de lorigine et simultanment condition de possibilit daccs au langage. Il sagit dun temps o le corps de
besoin crase et ne peut sallger afin de devenir un corps de
dsir par le truchement de lautre. Le temps de la dtresse
semble se caractriser la fois par une immdiatet, le sujet
tombe en dtresse, et en mme temps, cette dtresse, mme si
elle correspond une situation, nest cependant pas nouvelle.
Il faut considrer quil ny a pas de dtresse sans effraction.
En effet, leffraction a trait lexcitation et au temps dapaisement ncessaire afin que la frontire entre le dedans et le
dehors puisse se constituer pour lInfans. Cette exprience
creuse alors lcart ncessaire fondateur de laltrit. Certaine
situation dexclusion ladolescence pousse cette exprience
lextrme ajoutant alors au cri une charge pulsionnelle supplmentaire, celle du rel du corps en transformation. Leffrac-
lexistence du lieu intrieur 17. La dsolation nest donc pas la

solitude. En effet, la dsolation ne laisse pas le sujet parmi les
autres, mais il se trouve en rupture avec lui-mme.
25
tion du corps la pubert provoque un bouleversement de

lunit corporelle induisant, les contours se brouillent. Limpensable de laltrit peut conduire jusqu ltranget. Le rel du
corps se manifeste et ce rveil incessant ne peut laisser la
place la dialectique prsence-absence, augurant de la possibilit dinscription dans le registre du symbolique. Cest la
langue qui est alors attaque, Solange vocifre et injurie en permanence, entamant alors le registre du langage comme pour
chasser un Autre menaant. Le risque rside alors dans le fait
que leffraction soit continue et quune certaine rythmicit 20
ne puisse sinstaller. Lorsque Solange vit dans un parking, elle
ne sait plus sil fait nuit ou jour, le registre du symbolique
vacille. Ainsi recroqueville, Solange ritualise son temps en
observant, scrutant ce qui se passe en face de la rue, guettant
les allers et venues dans ce lieu o linscription de ses passages peut se faire. Elle repre les visages familiers mais lalternance du jour et de la nuit semble avoir disparu 21. La question
de lalternance et du rythme nest pas sans rappeler le rapport
entre le principe de constance et sa fonction dapaisement et
cest par le vocable de la prsence et de labsence, que cet tre
qui nest nulle part quest le jour, peut tre nomm.
Au-del de la dtresse : la dsolation

Le temps de la dsolation nest pas le temps de la sparation
mais celui de la rupture. Cette rupture peut tre conscutive
la force de leffraction. Le dsert psychique de la dsolation
nous conduit du ct de la mlancolie. Une fois de plus la
blessure est luvre, lhmorragie ne trouve plus de rempart
et le moi nest plus protg, il sagirait de mlancolie sans
angoisse, o le pouvoir suspensif du dsinvestissement est
luvre. Le temps de la dsolation est donc un temps proche de
sa propre disparition, vouloir lternit nest plus la demande du
sujet. Les diffrentes catgories de la douleur se dvoilent : le
dsespoir, maladie mortelle ou maladie extrme de la conscience du temps qui scoule ; la dsolation, voie dentre dans
un temps mort ; et enfin la dtresse, runissant limmdiatet
dune demande et dun temps qui submerge. Leffraction peut
tre envisage comme ce qui rappelle sans cesse le corps au
temps, linsaisissable du temps prsent. Le temps de la
20 L. Balestrire (2003),
Freud et la question des
origines, De Boeck,
Bruxelles.
21 J. Lacan (1981), Le
Sminaire, Livre III, Les
psychoses (1955-1956),
Paris, Le Seuil. Ltre
humain pose le jour
comme tel, et par l le
jour vient la prsence
du jour-sur un fond qui
nest pas un fond de nuit
concrte, mais
dabsence possible de
jour, o la nuit se loge et
inversement dailleurs.
p. 169.
26
Il faut distinguer le dsespoir, dans la mesure o ce dernier

ne serait pas possible sans lide dternit en nous-mmes. 22
Pouvoir dsesprer serait donc un avantage relevant de la prcarit qui unit ltre et le possible. Le dsespoir serait une possibilit dexpression de la condition temporelle et, en cela, il
illustre aussi la clinique de ladolescent. Le dsespoir parat
saccrocher au prsent, lhomme est en proie linterprtation
de sa propre condition. Si le temps peut-tre envisag comme
ce qui demeure tout en passant, le dsespoir fait de lhomme
un sujet terrass par sa propre lucidit, par les changements
qui lassaillent. La question de lternit est donc celle du
dsespr. En effet, sapproprier sa propre existence, cest tenter cette exprience subjective de la temporalit 23.
La dtresse, de par ses traces, sinscrit dans lhistoire du
sujet et le convoque galement dans une immdiatet o
lautre est attendu. Ainsi, la dtresse et le dsespoir se frlent
dans le temps. Mais, cest aussi le temps de linscription,
dune trace et de son destin. Cest bien cet instant qui frle ou
rencontre la catastrophe dans le cas de la dsolation. Le dsespoir arrive alors aprs la dtresse et la solitude permet le
dpassement de la dtresse.
Dtresse et solitude
22 S. Kierkegaard
[1848] (1949), Trait du
dsespoir, Paris,
Gallimard, p. 134.
23 Que par loubli du
temps qui passe perce
enfin la ncessit dune
mmoire troue
permettant un pass
compos par le
langage. O. Douville,
De ladolescence
errante, p. 23.
Job est le personnage qui quitte le temps de la dsolation pour

le temps de la dtresse en cela, il tmoigne de la rencontre
avec la catastrophe ontologique. En effet, le ciel est vide et sa
dcouverte sorganise autour du silence et de la solitude.
prsent, seulement, il peut se plaindre. Faut-il alors envisager
que, pour adresser une plainte, un espace de solitude est
ncessaire ? Cette solitude nest pas articule la dprivation
mais plutt lencombrement de soi, ce qui est sans doute une
piste pour entendre le discours de la plainte. Ne plus tre en
compagnie de soi-mme tmoigne alors de la non-appartenance au monde : Se sentir rel, cest plus quexister, cest
dtresse est aussi un temps qui demeure, jouant avec labsence

et la prsence de sa propre manifestation. Tant que la dtresse
cherche le sens, elle cherche aussi sa propre temporalit qui a
t ou qui est venir, ce que leffraction crase.
27
linverse, lexprience de dsolation vient drober lindividu lui-mme. Devenu tranger au monde, le dracinement
psychique guette le sujet. Laccs la solitude est barr, il ny
a plus despace pour tre encombr par soi mme. Il y a dans
la dtresse, prsence et manifestation de la solitude, cette solitude est articule lattente, lautre. Le sujet en proie
lexprience de d-compltude vit lesseulement : La solitude nest donc pas simplement privation, elle est hypersensibilit labsente prsence de lautre 25. La solitude est une voie
de passage possible et une condition ncessaire au dpassement de la dtresse, elle devient une exprience dapprivoisement de la dtresse : le sujet nest plus tout entier tourn vers
lautre, mais peut habiter lespace de son tre. Il faut dpasser
la dtresse afin de pouvoir tre seul, cest--dire seul en prsence de lautre 26. La solitude tmoigne dun dpassement de
la perte, l o la dtresse rive le sujet lpreuve mme du dbordement.
Lexprience de solitude ne protge pas toujours de la
dtresse 27. La solitude nest pas un rempart contre ce qui peut
mettre le sujet en pril. Si lexprience de dtresse peut dboucher sur lespace de solitude, les contours restent flous et
fragiles.
Lexprience du double convoque labsent jusquau risque
de linquitant. Le sujet tente de composer avec sa solitude
lorsquil est rattrap par une absente prsence. Le modle de
lexprience du double vient dranger le sujet de sa propre
solitude. Ce dernier est alors vinc, devenu tranger sa propre solitude. Lexprience est paradoxale, elle met en jeu soimme et lautre, comme pour la dtresse. Il reste une trace des
temps originaires 28, mais la figure est diffrente prsent,
elle revt le masque de ce qui inquite, voire mme effraie. La
solitude ainsi drange drobe au sujet son espace, le sujet
nest plus seul et la dtresse rapparat. La Hilflosigkeit accompagne lUnheimliche, exprience qui se manifeste dans un
contexte de solitude pour le sujet. Ce qui aurait d rester dans
lombre, le cach, en est sorti, cela devient trange et inquitant.
Le temps de la dtresse devient le temps de labsence dinter-
24 D.W. Winnicott
[1971] (1975), Jeu et
ralit, Paris, Gallimard,
p. 161.
25 P.L. Assoun (1998),
Mtapsychologie de la
solitude : clinique de
ltre-seul , Topiques,
n 64, Lesprit du temps,
p. 78.
26 D.W.Winnicott
[1969] (1990), La
capacit dtre seul.
De la pdiatrie la
Payot.
27 Le double surgit
dans la solitude, comme
lhallucination dune
prsence qui nest ni
attendue, ni souhaite,
qui dpossde le sujet
de son identit et de son
sentiment dtre un, le
rendant tout coup
tranger sa propre
solitude, exagrant
jusqu la syncope sa
souffrance dtre seul.
J.C. Arfouilloux (1987),
Celui qui ne cessait de
maccompagner ,
Nouvelle Revue de
Psychanalyse, n 3.
Paris, Gallimard, p. 151.
28 S. Freud [1919]
(1985), LInquitante
tranget, LInquitante
tranget et autres
essais, Paris, Gallimard.
trouver un moyen dexister soi-mme pour se relier aux objets

en tant que soi-mme et pour avoir un soi o se rfugier et se
dtendre 24.
28
29 Ibid., p. 239.
30 Ibid., p. 240.
31 Ibid., p. 239.
32 F. Richard (2001),
Le Processus de
subjectivation
ladolescence, Paris,
Dunod, p. 127. Et plus
particulirement le
chapitre VII,
Ladolescence dans
les cures dadultes .
33 P. Gutton (2000),
Psychothrapie et
adolescence. Paris,
PUF, p.255-281.
34 Ibid., p. 263.
Freud voque dans ce texte un souvenir o, au cours dune

promenade solitaire 29, lauteur se perd plusieurs reprises
dans les ruelles aux femmes fardes . Cherchant sen
loigner en hte, il se retrouve plusieurs fois au mme endroit,
celui-l mme quil avait justement cherch viter. Le contexte de la promenade est souligner : solitaire. Freud illustre
ici leffet dinquitante tranget produit par la compulsion de
rptition. Selon Freud, dautres situations, comme le fait
dtre perdu dans une fort ou en montagne, ou encore de se
trouver dans une pice inconnue la recherche dun chemin
connu entranent pourtant le mme sentiment de dtresse et
dinquitante tranget 30. Cet tat rappelle en outre la
dtresse de biens des tats de rve 31. Aux frontires du rve
et du rel, ces sentiments apparaissent dans un contexte de
solitude. Cest linstant qui envahit le sujet, instant qui remplit
lespace de solitude, o le sujet est en proie linquitante
tranget. La ralit du monde se trouble, une disjonction
sinstalle avec ce qui tait attendu. Le temps de lapparition
gnre alors confusion et impuissance. Lorsque la dtresse
accompagne lUnheimliche, celle-ci voque la fois le retour
dun originaire, lexprience hallucinatoire de lunit du corps
et la manire dont la temporalit se manifeste au sujet travers
linstant envahissant. La solitude, le silence et lobscurit sont
attachs langoisse infantile qui ne steint jamais vraiment.
La solitude est donc partie prenante de cette exprience originaire, et la trace de dtresse semble pouvoir se raviver tout
instant.
La dtresse surmonte par la possible exprience de solitude dboucherait sur la dimension dun tragique qui ne terrasse pas celui qui na pas renonc parler et qui questionne
la part adolescente dans la cure dadulte. 32 Cependant, dtresse
et dsolation risquent de conduire lanalyste lantonyme
direct de la dsolation : la consolation. Lcueil est alors : la
fausse consolation . 33 Si la dsolation amne la consolation, du ct de lanalyste, cela doit se manifester dans une
dimension crative : La capacit imaginative est la consolation de celui qui est en train de devenir un consolateur 34. Ce
qui merge quand Job sort de son obscurit sans sommeil,
prtation du dsordre ou de la dsorganisation qui laisse le

sujet abasourdi.
29
H. ARENDT (1972). Le systme totalitaire. Paris, Le Seuil.

J-C. ARFOUILLOUX (1987). Celui qui ne cessait de maccompagner. Nouvelle Revue de Psychanalyse, n 3. Paris, Gallimard.
P.L. ASSOUN (1998), Mtapsychologie de la solitude : clinique de ltreseul. Topiques, n 64. Paris, PUF, LEsprit du temps.
L. BALESTRIERE (2003), Freud et la question des origines, De Boeck,
Bruxelles.
M. BLANCHOT (1955), LEspace littraire, Gallimard, Paris.
M. BLANCHOT, (1980). Lcriture du dsastre. Paris, Gallimard.
R. CAHN [1991] (1999), Adolescence et folie, les dliaisons dangereuses.
Paris, PUF.
J. DERRIDA (1967). Lcriture et la diffrence. Paris, Le Seuil.
O. DOUVILLE (2007) De ladolescence errante, variations sur les non lieux
de notre modernit, Nantes Pleins Feux, 2e d. 2008.
S. FREUD [1895] (1956), De lEsquisse dune psychologie scientifique du
point de vue scientifique. La naissance de la psychanalyse, Paris, PUF.
S. FREUD [1919b] (1985), LInquitante tranget. LInquitante tranget
et autres essais, Paris, Gallimard.
S. FREUD [1920] (1981), Au-del du principe de plaisir. Essais de psychanalyse, Paris, Payot.
P. GUTTON (1991), Le pubertaire, Paris, PUF.
P. GUTTON (2000), Psychothrapie et adolescence. Paris, PUF.
S. KIERKEGAARD [1848] (1949), Trait du dsespoir. Paris, Gallimard.
J. LACAN (1981), Le Sminaire, Livre III, Les Psychoses (1955-1956),
Paris, Le Seuil.
J. LACAN (1986), Le Sminaire, Livre VII, LEthique de la psychanalyse
(1959-1960), Paris, Le Seuil.
G. LEVY (2004), Tuer le temps. Agis addictifs et dsolation psychique ,
Topique, n 86, LEsprit du Temps, 2004.
F. RICHARD (2001), Le Processus de subjectivation ladolescence, Paris,
Dunod.
G. SZWEC (1994), Adultes naufrags, nourrissons en perdition , Revue
franaise de psychanalyse, LVIII, Paris, PUF.
D.W. WINNICOTT [1962] (2000), La crainte de leffondrement. La crainte
de leffondrement et autres situations cliniques, Paris, Gallimard.
D.W. WINNICOTT [1971] (1975), Jeu et ralit, Paris, Gallimard.
D.W. WINNICOTT [1969] (1990), La capacit dtre seul. De la pdiatrie
la psychanalyse, Paris, Payot.
Bibliographie
cest le discours de la plainte. Le trajet consiste alors retrouver un lieu de vie possible pour la dtresse. Lorsque le tragique de la dtresse peut merger, cest peut-tre pour dpasser
la dsolation qui, ici, ne signifie pas labsurdit mais plutt un
point de rupture du sens.

CPC 033 0013

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

CPC 033 0013

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

AU DEHORS, LE CHOC DU DEDANS

Article disponible en ligne l'adresse:

Pour citer cet article :

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Lagarrigue Aurlie, Au dehors, le choc du dedans ,

Distribution lectronique Cairn.info pour De Boeck Suprieur.

DANS LE CHAMP DE LA CLINIQUE

CONFINED OUTSIDE, EXPLODING INSIDE

Au dehors, le choc du dedans

celle de dtresse dans la gense luvre freudienne. LEsquisse

Aux frontires de la dsolation :

Au dehors, le choc du dedans

Au dehors, le choc du dedans

Lorsque je rencontre Solange pour la premire fois, elle est

Au dehors, le choc du dedans

Au dehors, le choc du dedans

Solange semble shypnotiser elle-mme, familire dun vide

nouissement. La ville est comme une gele sans murs. O est

12 Peut-on penser que

Au dehors, le choc du dedans

Au dehors, le choc du dedans

comme une trace, une empreinte qui na pas disparu. La trace

La dsolation 13 peut tre envisage comme lombre de la

Solange donne des coups contre les murs, elle se frappe

Au dehors, le choc du dedans

Au dehors, le choc du dedans

La temporalit 18 de la dsolation est comme un temps vide

Leffraction pulvrise la possibilit dinscription dune trace,

lexistence du lieu intrieur 17. La dsolation nest donc pas la

tion du corps la pubert provoque un bouleversement de

Au-del de la dtresse : la dsolation

Au dehors, le choc du dedans

Au dehors, le choc du dedans

Il faut distinguer le dsespoir, dans la mesure o ce dernier

Job est le personnage qui quitte le temps de la dsolation pour

dtresse est aussi un temps qui demeure, jouant avec labsence

Au dehors, le choc du dedans

trouver un moyen dexister soi-mme pour se relier aux objets

Au dehors, le choc du dedans

Freud voque dans ce texte un souvenir o, au cours dune

prtation du dsordre ou de la dsorganisation qui laisse le

Au dehors, le choc du dedans

H. ARENDT (1972). Le systme totalitaire. Paris, Le Seuil.

Vous aimerez peut-être aussi