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DE LA TRAITE
ET
DE L'ESCLAVAGE DES NOIRS

ET DES BLANCS,
t^^pcki^"^
^'^^y^
DE LA TRAITE
ET
DE L'ESCLAVAGE DES NOIRS

ET DES BLANCSj
PAR
l'N
AMI DLS HOMMES DE TOUTES LES COULEURS.
If
you hve
tlieie
may
be
a riglit to euslave otliers

otlieis
who
hve a right
lo enslave you.
Price, on the American rvolution.
PARLS,
ADRIEN EGRON, IMPRIMEUR
n2'.
s.
A. R.
TNM>N.SEIOKF.UR
T.E
DUC
rue des INoyers, u 37.
AN
jHlv').
p'aNT, O
ir T-
"NI
DE LA TRAITE
ET
DE L'ESCLAVAGE
DES NOIRS ET DES BLANCS.
CHAPITRE PREMIER.
DE LA TRAITE DES NOIRS.
Ihmistocle annonce aux Athniens que,

pour accrotre
la dlivrer
moyen
la
puissance de
rpublique et
d'un ennemi redoutable
infaillible,
au public. Aristide
sitaire
la
il
un
mais qui ne peut tre rvl

est
nomm pour
de ce secret, et apprcier
tre
l'utilit
de Thmistocle, qui consiste brler
dpo-
du plan
la flotte
de Xerxs, runie dans un port. Aristide, per*

suad que
le
salut
mme
de
la
patrie seroit
(6)
achet trop chrement pnr un acte contraire
la
morale^ dclare l'assemble que
le
propos seroit trs-avantageux, mais

injuste; et
est rejet (ij.
il
les Carthaginois,
Saturne (2)
les
on
stipule
Afrique
les
les objets
sli-
trait
avec l'Angle-
que, pendant cinq ans encore

la traite
des Ngres,
voler ou acheter des
hommes en
arracher leur terre natale, tous

,
les
porter aux
vendus comme des btes de somme,
arroserontdeleurssueurs des champs dont les
fruits
une
avec
et vingt-trois sicles
de leurs affections
Antilles, o,
ils
Franais pourront faire
c'est--dire
trait
n'immoleront plus
un
aprs, en i8i4, dans

terre
qu'il est
Gelon, roi de Syracuse,
pnle expressment qu'ils

d'enfans
Dans un
moyen
appartiendront d'autres, et traneront
pnible existence
la fin
sans autre consolation
de chaque jour, que d'avoir
fait
un pas
tombeau. Aristide
et
Gelon
de plus vers
le
toient idoltres, nous
(1}
Voyez Plutarque ,
(.2)
Idem 3
sommes
vie de
chrcliens.
Thmistocle
des Dclals de la iuslicc divine.
n". Sg.
(7)
peine
en anglais
tvrong
ai-je trac ces

:
The
Jcing
me
cii^
can do no
ne peut fau-e mal. Actuelle-
roi
le
en franais
et
mois, qu'on
ment, en France comme en AngleJcLTC, on accorde fictivement au

(l'tre infaillible ei
ne pse que sur
clief
de
l'Etat la facult
impeccable. La responsabilit
les ministres. C'est
donc contre
des actes ministriels que sont diriges nos observations; mais,
comme
des Ngres
la traite
ils
dans
n'toient
des marchands d'hommes,

d'envisager un
la stipulation
moment la
il
que
les
de
organes
n'est pas inutile
conduite que , depuis
vingt-cinq ans , ont tenue la plupart de ces derniers.
Jadis
blme,
ils
avoient mis srieusement en pro-
si les
Noirs pouvoient tre compts dans
la classe
des tres raisonnables. Bientt
cder
la
multitude des
cle, les assimilant
faits
il
fallut
qui, sur cet arti-
aux Blancs,
attestent l'iden-
tit et l'unit
de l'espce humaine. Les partisans
de
dclarent prsentement qu'il est
la
traite
abburde d'lever des doutes
h.
cet gard;
ils
se
rduisent contester aux Noirs des facults in-
(8)
aussi nergiques
tellectuelles
que
pourroit leur rpondre que
sont pas
,
aussi tendues
celles des Blancs.
On
loi
le
mesure des
la
droits
domestique de Newton
matre. Mais, pour tablir
Blancs, quels sont les
les talens
aux yeux de
toit l'gal
la
ne
la
de son
supriorit des
moyens de comparaison?
Dans une brochure nouvelle, sur VEsclaiâge

colonial,
on
lit
textuellement que
le
tsoir n'est
susceptible d'aucujie vertu (i). Cette assertion
un blasphme contre
n'est-clle pas
la
nature et
son auteur? Vice et vertu sont des termes corrlatifs
un
tre insusceptible de moralit
pourroit-on reprocher une perversit qui seroit

le rsultat invitable
de sa nature ? Des circons-
tances accidentelles et des causes locales ont
empch ou
arrt en Afrique
civilisation;
partag
les
mais quand
M.
marche de
les Africains
la
en ont
avantages, sont-ils rests infrieurs
aux Blancs en
(i)
la
talens et en vertus ? Les
Voyez Mmoires sur l'Esclavage
l'abb Dlllon.
8^
preuves
colonial
Paris, i8i4, pag. 8.
par
(9)
da
contraire, accumules dans l'ouvrage sur
la
Littrature des Ngres, pourroient tre for-
de nouvelles preuves,
^
tifies
Dans
les dsastres
de Saint-Domingue, des
pouvantables ont t commis par des
forfaits
hommes de touleslescoulenrsj
mais des Blancs
seuls appartient l'invention infernale
d'avoir
de Cuba, des meutes de
tir
grands
cliiens
dvorateurs, dont l'arrive fut clbre
frais,
On
comme un
triomphe.
calcule
voracit naturelle de ces
la
et, le jour
poteau
la ville
l'on fit, sur
l'essai
rer, fut
irrita,
par une dite
un Noir attach
un jour de sylennil
du Cap, runis dans des banquets pr-
ici la
'
8"*.,
un
jiour les Blancs de
de ce spectacle digne de cannibales
viliss
de leur empressement dvo-
pars autour de l'amphithtre, o
rez
animaux
conduite des Blancs
et
Voyez
chrtiens
le
avec
crit avec l'nergie
de Tacite.
jouirent
(i).
Compa-
qui se
celle
Cri de la Jiatare,-pa.v
Cap Henri, 1810, pag. 48
ils
disen*^ ci-
des esclaves
M. Juste
et suiv.
Clianlatte.
Ce morceau
est
lo
qui
la
plupart , avoient t privs des ressources
l'ducation et des lumires de l'Evangile, et
(ie
voyez
qui reste l'avantage
du
parallle.
Depuis vingt-cinq ans, des calomniateurs

n'ont cess d'imputer les troubles de Saint-
Domingue aux
de ceux-ci
a7?iis
des noirs. Si
la
justification
n'toit pas porte l'vidence,
ils
Irouveroient dans l'aveu franc et naf dûn
la
Colon dont l'ouvrage vient de parotre
En
1791, M. du Cliilleau, gouveimeur de
Saint-Domingue
de
la
du
ayant convoqu
les milices
province de l'Ouest pour clbrer

4 juillet
on y
coloniaux blancs et
hitres libres.
On
aux premiers
vit rassembls les

les
la
mme
faveur
Dragons
M.
la
Yovcz Faits
mu-
et
avec
mais sur
la
avoue que
et
distribua des rubans tricolores
clamations de quelques Blancs^ on

noirs
la fte
Dragons
Dragons nsres
les autres s'altendoient
son recevoir
{i)
(i).
sang ml.
rai-
les r-
refusa
aux
Grouvel
guerre civile prit naissance
historiques sur
depuis 1786 T8o5,par
Saint-Domingue
M. Grouvel.
.,
;,
Paris, i8i4j
(
((
l'occasion
cule
ce relus aussi injuste
tic
que
rlcU-
(i).
Dans l'immensit d'ouvrages
et d'opuscules
publics sur les Colonies par des planteurs,
en
de cent o
est peut-tre plus
que
le travail
brillantes,
ne peut
de
dans ces contres
les forces
des Europens, et
culture
tre excut
que par des Ngres. Les
partisans de l'esclavage ludoient

faits
qu'on leur opposoit
toient
communment
aux amis des

qui
les justifie
Jioirs;
les
dngations
assaisonnes d'injures
mais voici un autre Colon
sage mrite d'tre cit
ou
ou nioient
et ces
encore sur cet
Les engags
assurent
ils
la
excde
il
article
le
pas-
trente-six mois^ qui toient
<c
des Blancs, faisoient dans l'origine del'tablis-
<c
sment de Saint-Domingue ce que font au-
cc
jourd'hui les Ngres
mme
de nos jours
presque tous les habitans de la dpendance
voyez
les
premires pages jusqu'
ruent.
(i) Ibid.
la
page lo inclusive-
'O
(
c(
de
grande Anse
la
qui sont en gnral des
ou de pauvres Basques,
soldais, des ouvriers
a cultivent de leurs propres mains leurs ha bitalions.

((
Oui
je le
soutiens et j'en ai l'exprience
les Blancs peuvent sans crainle cultiver la

terre de Saint-Domingue
peuvent labou-
ils
rer dans les plaines depuis six heures du rna tin jusqu' neuf, et depuis quatre heures de
Un
((
l'aprs-midi jusqu'au soleil couch.
c(
avec sa charrue fera plus d'ouvrage dans sa
journe que cinquante Ngres

a la terre sera
" outi-e
mieux laboure
la
Blanc
houe,
Blancs
les
et
en
seront plus propres cultiver les jar-
dins, former et entretenir les prairies

dont
on manque dans ce pays pour
raticm des bestiaux

c(
animaux
Un
par
des chevaux et autres
des crivains qu'on vient de citer trouve
bon que
(i)
(j).
l'amlio-
les
Ngres soient soumis au fouet.
Yojez De Saint-Domingue de
BI.
Droiiin de Bercy.
8^
ses guerres
Paris. i8i4
p.
etc.
122 et 123.
(i5)
nous
Des
aux courroies, sont
c(
supprimer
soldats,
dit-il,
passent aux verges,
pour cola
fusills; fkut-il
les militaires (i)?
Les nolion.s
les
du sens commun repoussent toute
plus simples
parit entre des punitions infliges en vertu
d'un jugement fond sur
les lois militaires et
aux
les punitions arbitraires infliges
Si l'on
en
croit
esclaves.
beaucoup de planteurs,
esclaves, travaillant sous le fouet d'un
mandeur,
d'Europe
toient plus
mme aucun
celle
il
n'ait pris
envie,
de ces proltaires des Colonies,
nomms Petits Blancs,

avec
com-
heureux que nos paysans
quoique jamais
les
d'changer sa situation
d'un Noir; et, en dpit desargumens
par lesquels on veut convaincre ces Noirs de

leur bonheur,
ils
Notre intrt
s'obstinent ne pas y croire.
disent les Colons
de mnager nos esclaves
n'est-il
Les charretiers de
Paris tiennent prcisment le
mme
en parlant de leurs chevaux qui
(l)
Voyez
?f Ternaire
pas
langage
par une mort
sur l'Eaclavaga colonial,
etc.
anticipe
prissent excds d'inanition
fatigues et de coups. Si des relations sans
bre n'a voient appris l'Europe quel

esclaves dans les Antilles
yeux sur
le
il
(i) est
pendant son sjour Saint-
rarement
cit
un mot, un
motif pour
seul
les
Pour mouvoir
mot
qui,
de coton
vous
disent-ils
l'on
supprime
(i)
si
sur les sueurs de
l'on
invoque
la religion
la
de
de balance du commerce ; car,
que deviendra
la traite ?
Voyez Essai sur
Vomingue
la pi-
ont-ils jamais
charit, rpondent en parlant de cacao

balles
des
crits
Quel moyen de raisonner avec
leurs esclaves ?
hommes
dans
de leurs sueurs
ti, ils parlent
le
anonyme du Pre Nicol-
partisans de l'esclavage.
des
un
dployoit leur gard une charit
lequel l'ouvrage
articul
est le sort des
sufEroit de jeter les
compatissante. Tel est peut-tre
son
nom-
tableau dchirant qu'en a trac
ecclsiastique qui
Domingue
de
le
commerce
si
Trouvez-en un qui dise
l'Histoire naturelle de Saint'
etc. 8.^ Paris,
^jn^, pag. 5i-Dg.
En
la
continuant que deviendront
la justice et
l'humanit ?
Rappellerai-jeles inculpations bannales elles
mensonges
lieu
multiplis dont la rptition tenoit
de preuves?
INoirs
Ils
assuroient que les amis des
vendus aux Anglais, pa3s par
(^laiset parles
les
An-
Noirs, toient ennemis des Blancs
et vouloient faire gorger les Blancs

l'on ne pouvoit pas et
multanment aimer
les
l'on
si
uns
comme
ne devoit pas
l'gal
si
si-
des autres.
Lorsqu' l'Assemble Constituante une discussion a voit eu lieu sur
des esclaves ou
le sort
dessang-mls , les dputs qui avoient demand
qu'on restreignt
tendre celle de
les objets
demain
M la liste
l'autorit
la loi,
des matres pour
devenoient par
de l'animosit de ceux-ci, qui
faisoient crier
dans
des dputs qui
les
dans
rues
la
mme
le
len-
Voici
ce
sance d'hier,
(c
ont vot en fliveur de l'Angleterre contre la
ce
France.)) Le sentiment qui rattache
mes de bien
la dfense des Africains
renforc par l'indignation qu'inspirent

belles
de certains individus qui
hom-
les
,
s'est
les li-
d'aprs leur
(i6)
propre cur, jugeant tous
les
hommes, ne
croient pas sans doute la vertu dsintresse,

et
supposent toujours aux autres des sentimens
vils.
Non
voir
la
la postrit
multitude et
ne pourra jamais conce-
la
noirceur des menaces,
des impostures, des outrages dont, jusqu'
poque
nous fmes
actuelle inclusivement,
objets et dont plusieurs d'entre
victimes
fltrir le
on essaya
nom
mme
nous ont
de Philantrope
fut
dont s'honore
du pro,
mme
il
principes d'-
de libert toient des abstractions , de
mtaphysique , voire
le
les
de
d'aprs le langage usit alors
du bon ton de rpter que
quit
les
t les
et sans succs
quiconque n'a pas abjur l'amour

chain. Puis
l'-
la
de V idologie , car
despotisme a une logique et un argot qui
lui
sont propres.
Dans V Exposition
'des produits de Vindus-
X, un
fabricant de Carcassonne
trie
en
l'an
prsenta des draps pour
(i)
p, 23.
E.xjiosiliori des
la
traite des
Ngres [i).
produits de V industrie , an X.,
^7
le blme
Sans encourir
on peut
croire
bordonns
de
que tous
Fintrt
l, tout
Il
en
les
syllogismes sol su-
de sa manuficture. Hors
pour
doit tre
mtaphysique.
de juger tmrairemenV,
lui
mme
de
est
abstraction et
des arma-
teurs qui voudroient partir pour la cte de
Guine, avec l'esprance qu'aprs
les
rvolus, pour continuer la traite,
cinq ans
elle seroit
prolonge indfiniment.
Mais avec des
hommes
accorder de l'estime
les planteurs,
il
en
ne confondons pas tous

qui avoient adouci
est
rigueurs de l'esclavage
rigs par des sentimens
sentissent la ncessit de
constances
car
il
auxquels on ne peut
soit qu'ils fussent di-
de bont,
soit qu'ils
composer avec
faut souvent tenir
aux hommes du bien
les
quîls font et
les cir-
compte
du mal
qu'ils
ne font pas, sans scruter trop svrement les

motifs qui prsident leur conduite.
On
voit
actuellement des Colons disposs reconnotre
dans
les
libres,
ci-devant esclaves
des cultivateurs
auxquels on accorderoit un quart du
produit.
Ce systme avoit
a
t tabli par
Tous-
,,
'8)
Sdint-Louvertnre
ve
pour lequel, cnBn,
postrit qui,
la
mmoire (i)
est arri-
en Europe, rhabilitera
sa
systme suivi par ses successeurs
jusqu' l'poque actuelle, et qui est trs -bien
dvelopp
l'ouvrage
clans
publi
par
M.
le
colonel Malenfant (2). Louer un crit sur divers

articles ce n'est
pas approuver tout ce
qu'il
contient.
Le Dunemarck
mier, aboli
tene
a la gloire d'avoir, le pre-
la traite
Etats-Unis et FAngle-
les
voulant mettre un terme aux crimes de
l'Europe contre l'Afrique, ont de

le
crit
mme
commerce du sang humain
proscette
et
mesure, adopte ensuite parles gouvernemens
du
Chili, de Venezuela, de
fait partie
tion
(1)
de leurs constitutions. Cette rvolu-
dans une partie des deux mondes
Vovez The History
(parM. Slephen.) 2^ dit

(2)
Buenos- Ayres
of,
8.
Voyez Des Colonies,
de Saint-Domingue
Paris, i8i4.
par
est
Toussaint Louverture
Lomlon, i8n.
et particulirement
le
Je
colonel Malenfant j
celle
M)
due aux travaux perse vrans de philantropea
noms
respectables, dont les
ropens
et
sont devenus eu-
parmi lesquels figurent
en pre-
mire ligne, Wilberforce Th. Clarkson Grand,
ville
Sharp
n
ais
La France
etc., etc.
et
Saint-Quentin
,
avant eux un Franle clbre
Benezet.
tant de choses se sont opres
par soubresaut, partagcroit l'honneur de cette

amlioration dans le sort des esclaves
si
les actes
administratifs et lgislatifs n'taient pas soumis
aux phases de
la versatilit nationale.
En Angle-
terre^ celte rforme a t prpare, puis
mande par
l'opinion.
Des
villes
com-
jadis
un
ami des Noirs et risqu
d'tre insult, telles
que
se
Bristol et Liverpool
rserve, contre
tel
point
tues,
prononcent, sans
l'article stipul
que leurs
Bristol,
avec
ptitions
la
France,
sont
rev-
de vingt- sept mille signa-
tures, et de trente-six mille Liverpool. Elle

sera
mmorable
la
sance de
la socit
pour
y abolition de la traite, au mois de juin dernier, sous la prsidence
du duc de
Glocesler.
(20)
Cependant
dans son procs- verbal
L.i
une erreur consigne
faut relever
il
socit a pens
article 6,
qne
la
disposition niani-
commerce des
fesle en France, en faveur du

(c
moment o
esclaves, au
a ferveur
pour
provient
institutions
sans doute
((
dans ce pays
(c
commerce,
1.
les
la
une nouvelle
clate
religieuses
vraie nature et les
etc. (i).
efi'ets
rance sur
la
pas
n'est
l'effet
vraie nature et
commerce. Cette tendance

l'avarice
de ce
La tendance manifeste pour
merce des esclaves
de ce qu'on ignore
l'affreuse avarice
les
le
com-
de l'igno-
effets
de ce
est
suggre par
pour
laquelle rien
n'est sacr.
2.
Il
est
douloureux
mais ncessaire
dire cette respectable socit
veur nouvelle pour

n'existe gure
(1
le
Voyez
l'art.
que
de
celte fer-
les institutions religieuses
que dans
le
dsir des vrais chr-
6 des rsolutions de cette socit ; dans
Mornin^-Chronicle , du l8
jiiiu
i8i4.
(.1
nombre
tiens, c'est- -cllrc (Fun petit
pompeuses sont
vidus. Quelques ccrcmonies
un symptme quivoque de
murs
correction des
or
la
France
picl
par la
c'est
en apprcier
qu'il faut
juger l'arbre par
le rsultat. Il flmt
cl'lncll-
les fruits;
envisage sous cet aspect
un tableau dplorable de
offre
dtrioration
mo-
rale.
Ne
faites
personne ce que vous ne von-
vous
c<
lez pas qu'on
((
vous dsirez pour vous-mme
chain
fasse; faites autrui ce
comme vous-mme
maximes qui
manes du
aimez
(ij
ciel
le
que
pro-
voil les
sont
le
rocher
contre lequel viendront jamais chouer tous

les
paralogismes de
L'Exode
et le
la cupidit.
Dcutronome prononcent
la
peine de mort contre les vendeurs d'hommes (2).
Ce crime
(1)
est
compt, par
^. Tobie: 4,v. iG-
St.
Paul, au
et Matli., 7, 12 jet 19, v.
Mar. 12, 3i, etpassim.

(2)
/^.
Esode, 21 16,
j
nombre
et Deuter.
24,
7.
ig;
"
des plus normes (i), et nanmoins certains Colons vondroicnt le travestir en

toire
en allguant que
en Amrique
est
le
uvre mri-
transport des Ngres
un moyen de
les convertir.
Mais personne n'a port plus loin cette hypocrisie
du
1811
zle
les
les Coi^ts
la trailej
j>ut
que
sur
la
armateurs de
la
Havane. En
extraordinaires avoient abrog
proposition
du cur Guridi d,
de Thiascala. Le dcret fut ensuite rap-
port sur
la
demande des Havanois
les seuls
Espagnols qui aient rclam contre ce dcret.

L'avarice, couverte d'un voile religieux, prtendit
que
le
christianisme toit intress ce
qu'on perptut un commerce qui conduit tant

d'individus au dsespoir et au suicide.
Un
cri-
vain a couvert de honte les tartufes de Cuba.
Par des preuves nmlliplies

traite a
il
tablit
que
la
rpandu. en Afrique des prventions
qui, en fermant dans celte contre les portes
au christianisme, ont acclr
(2)
V.
1.
Tliimoth.
1. 10.
les
progrs du
"
maliomctisme. D'ailleurs, on outrage
la
reli-
gion de l'vangile en voulant faire croire qu'elle

,
peut approuver ce que
damne
naturelle con-
la
loi
le
Pas-de-Calais
(i).
Tandis que, par del
et
l'Allanlique, la vertu et l'loquence dploient
commerce de
tant d'efforts contre le
la libert
humaine, quel scandale prsentent chez nous le

silence et l'indiffrence
dsigne sous
citer
le titre
une seule
corporation
qui
traite,
mme des hommes qu'on
de gens de bien
ptition d'une ville
contre
l'article
en Angleterre
du
Peut-on
ou d'une
trait relatif la
a soulev toutes les
mes ? Nous avons au contraire dplorer
le
scandale d'une ptition arrive de Nantes; qui
prolongation des malheurs de l'Afri
sollicite la
que
afin d'enrichir
quelques Europens.
Sous l'Assemble Constituante
d'hommes
clairs eussent rougi
en contradiction avec eux-mmes
(i)
beaucoup
de se mettre
et
avec cette
V. Bosqiiexo del Commercio en Esclavos ,
Blanco
8.
Loncloa
i8i4.
etc.,
par
(24)
dclaration des droits
tant calomnie par e
moment o
despotisme, au
ils
voaloient fonder
La plupart de
sur cette base la libert publique.

ces
hommes
l'chafaud
sont morts , plusieurs
entre autres , Brissot
mme
et
parmi ses
accusateurs au tribunal rvolutionnaire

voit figurer des Colons (i).
cits,
est des individus
il
considrer
comme
sur
on
Dans toutes les so-
qu'on ne peut jamais
adoptant
telle
opinion ou
tel
parti, par la raison qu'ils sont de tous les partis.
Hommes
de circonstances,
nemens^ prennent
et,
comme
la
qui est en faveur
la livre
les
ennemis
les plus
acharns
cause qu'ils ont dserte. D'autres sont des
mticuleux qui
tiennent
dcourags par
la vrit
rament on ne
,
il
pitnt les v-
apostats de toutes espces, se
les
montrent ensuite
de
ils
captive
la
perscution
doux par temp-
doit pas les appeler vertueux
n'y a pas de vertu sans courage.
car
Que peut
une minorit presque imperceptible, au milieu
(i)
Y.
le
Rapport sur
par M. Garan-tle-Coulon,
les troubles
t.
de St.-Domingue
lY, pag. 494 etsuiv.
(23
d'une multitude sans caraclrc
et sans
fixe? Celte absence d'opinion est
dont s'armrent dernirement

l'esclavage,
pourroit
pour repousser
natre et
la faire
la libert
de
la
procder, on
est
presse
le
opinion
prtexte
le
les partisans de:
moyen
pour
qui
faire
seul
ajourner
avec celte manire de
assur de tenir toujours la na-
tion dans les lisires.
Le prjug sur
nous,
tel
la
couleur existe encore chez
point que
la classe
des sciences phy-
siques et mathmatiques de rinstilut, en dcer-
nant l'honneur de
la
correspondance aux sa-
vans qui l'avoient avec VAcadmie des sciences,

laquelle
M.
Lislet-
elle
nous a donn
de
tres
n'y
a pas
Geoffroy, officier du Gnie
du dpt de
et
succde
celle
la
la
Marine
l'le
compris
directeur
de France, qui
carte la plus exacte de cette le
de Bourbon
il
est
connu par d'au-
travaux scientifiques. Dira-t-on que
par oubli , lorsqu'on avoit en main
c'est
la liste
des
correspondans de l'Acadmie? Par quelle fatalit

d'ailleurs l'oubli seroit-il
tomb prcisment
sui-
(.6)
un homme qui
ml au
titut
est
])rcnjier
sinon Noir, du moins sang
degr
? S'il est vrai
que
l'Ins-
doive subir prochainement une nouvelle
mtamorphose, sera-ce pour y admettre Lislet-Geoffroy, ou pour en retrancher ses dfen-
seurs?
Les journalistes pourroient exercer sur
l'opi-
nion une espce de magistrature aussi honorable
que
salutaire; et quelques-uns se sont constitus
dfenseurs des principes

s'efforcent
de
les dcrier
tandis que d'antres
c'est
une tache
qu'ils
acquittent avec ferveur. Le despotisme des gazettes n'est
qu'une drivation d'un autre despo-
tisme qui peut

lui
impunment outrager quiconque
dplat, dans tous
tablie.
Quelques
p.'.ys
hommes
la
censure est
jaloux de conserver
leur indpendance et des titres l'estime publi-
que, refuseront des

tion
articles
dgotans d'adula-
ou de mchancet j mais pour
ne pas vouloir parler, on
Vous avez
les
refus d'insrer
interdit d'insrer
les
forcera se taire.
tel article,
celui-ci.
punir de
on vous
Quant aux autres
priodistes
-27
atlendent
ils
le
mot d'ordre pour
dchirer un ouvrage et l'auteur lafliveur laplus

:
insif^ne qu'ils lui
mot
accordent, est de n'en dire
par cette raison
silence sur les
bons
plusieurs ont gard
le
de MAI. Clarkson
et
crits
Wilberforce, qu'on vient de rimprimer dans

notre langue
rattachent
(j).
mon
Quelques
citations qui
se
sujet, trouvent ici leur place.
La calomnie, qui depuis long-temps imputoit

au clbre Las-Casas d'avoir introduit
la traite
des Noirs, calomnie tout rcemment rpte
dans divers crits,avoit t compltement rfute

par une dissertation insre dans
de V Institut
(2).
En 180g, un
les
Blmoires
journaliste ren-
dant compte, sa manire, de l'ouvrage sur

Littrature des Ngres
(1)
la
avouoit franchement
Rsum du Tmoignage touchant
la Traite des
JVgres j etc , et Essai sur les Dsavantages , etc., par
Th. Clarkson, 8'.
Paris, An.
prince de Talleyrand , par

(2)
W.
Egron
i8i4. Lettre au
Wilberforce.
8." i8i4.
V. Mmoires de l'Institut , classe des scienc.
et polit.
, t.
IV; pag. 45
et suiv.
tnor.
28
mais qi/i
qu'il n'avoit pas lu cette apologie,
n'y oroyoit pas
Le
trait
du
cuisinier
un four brlant par ordre de
jet clans
serie, n'est
que trop avr. Le
le fait; et
mme
sa
Que
que l'auteur de
Une imposture
fltrir celui
sait qu'il n'y
si
l'volte
dn-
Un
autre
est
lgi-
infme sufEroit pour
qui l'impute sans

a pas
sa
Littrature des
la
Ngres proclame que toute

(2).
ptis-
pourroil on op-
poser cette puissante dialectique?

affirmoit
ma-
priodiste
de quelle preuve s'appuie
gation? // n'y croit jjasl
time
ngre
pour avoir manqu une pice de
tresse,
nie
(i).
un mot de
croire, car
il
cela dans l'ou-
vrage.
On
rptera
perdues dans
[n\n doutez pas)

le
vague
ces clameurs
Les amis des Noirs
veulent gorger les Blancs j les philantropes

sont vendus
traite est
aux Anglais;
la question de la
purement anglaise ,
et n'est
qu'une
(1)
V. Journal da VEinjnre , 20 octobre 1808.
(2)
le
Publiciste, 9 septembre 1808.
(^9)
fourberie anglaise
il
rdccusalion ft-elle vraie,
gilement vrai qu'au moins, sur cet
scroit
article,
celui
de riiuuiuiif concide avec
l'intit
du gjuvernemenl britannique.
marchands d'Iioaunes
Les
convoqueront
peut-tre l'arrire-ban de la littrature pour
prouver que des rclamations

la religion et
au
nom
el
au besoin
a jansnisme
-^
ils
pourront
faire retentir les chaires
chr-
tiennes devenues en divers lieux des arnes
haut desquelles
une hypocrisie
le clerg
ce
des
la
asctique.
Il
y a sans doute dans
hommes tromps
bon abb Pey qui
je
ne
objet
la
comme
l'toit
plus dans le-
sais
s'avoue navement par-
tisan de l'esclavage d'aprs ce
planteur-^
du
haine verse ses poisons avec
quel de ses ouvrages
un
de
de l'humanit portent Pempreinte
du Jacobinisme
mme
faites
Sorbonne
une doctrine bien
que
lui a
racont
professoit sur cet
diffrente,
une po-
que o aucune influence trangre ne modifioit ses
contre
dcisions. Celle qu'elle rendit en
la traite et l'esclavage fut
mal
des Colons, ce que nous apprend
1697
accueillie
le
P. La-
,,
(o)
bat
Avant
().
la
Sorbonne,
la
congrgation
de la Propagande , par l'organe du cardinal Cibo

avoit intim aux missionnaires d'Afrique l'ordre
de s'opposer ce qu'on vendt des Ngres
Le pape Alexandre
III crivoil jadis
de Valence, que
Jiature n'ayant
roi
d'esclaves
tous les
la
hommes
contre
deux
pas fait
brefs
de
lanoit les foudres
du
l'Eglise
Europens qui spolioient etasservis-
les
soient les Indiens
dus
Lupus,
ont un droit gal
la libert ,5). Paul III, par
10 juin 1.557
(2).
ou toute autre
classe d'indivi-
Ces dclarations mmorables de deux
(4).
pontifes leur ont mrit les bndictions de la
(1)
t.
V. Voyages aux
V, pag.
(2)
iles
de l'Amrique^ par Labat^
ig et 120.
V. Astley Collection ,
t.
II, pag. l54j et Benezet
pag. 5o.
(3)
V. Iliatori Anglican scriptores,
dini, i652,
(4)
V.
Chinppa,
lucion de
Loudon,
t.
les
111,
c.
Paul III, dans Remcsal

16 et 17
Nueva Espana ,
t.
Lon
I, pag. 58o.
Brefs de
liv.
in-fol.
II; pag.
676
par
et 677.
et Jlistoria
Hist. dt
de la Revo-
M. Mier y Guerra. 8\;
(3.
postrit. Oi
combien en mriteroient
obtiendi'oiciil des prlats qui,
et cri
procdant d'aprs
\esformes canoniques frapperoientde censures

,
tout vendeur, acheteur et dtenteur d'esclaves
Cette juste application des peines spirituelles

auroit
que
triple
le
avantage de rparer en quel-
sorte l'abus qui les avoit discrdites, de
prparer
la
conversion des peuples
dont on auroit protg
l'existence, et de contri-
la
voie
buer puissamment extirper un des flaux
les
plus dsastreux pour Pespcce humaine. Cette
sentence branleroit peut-tre

potentats qui
libert des
sans scrupule
hommes;
elle
la
conscience de
disposent de la
consterneroil surtout
des ministres des autels qui tant de
fois
ont pr-
conis les forfaits du despotisme..
Etant Clapham, en 1802

foce,
il
franais
me
demandoit
si
dans
chez M. Wilberle
gouveraement
on trouveroit quelque disposition
concerter avec celui de l'Angleterre pour

bolition de la traite
ma
se
l'a-
rponse fut ngative;
mais certes j'tois loin de souponner que douze
(32
ans aprs on sanctionneroit formellement
la
prolongalion de ce commerce.
On
allguera vraisemblablement le prtexte
banal connu sons

cette raison
le
Pape Pie
si
nom
le
de raison d'tat^
fameuse chez les publicistes, que

appeloit la raison
du
est le bouclier derrire lequel se
des
hommes qui
diable (i),
retranchent
veulent chappera l'impunit
derrire lequel s'ourdissent les attentats les plus

crians contre les peuples.
munment en
politique est
pratique l'inverse de
mais en thorie
mme
La
morale
morale
elle-
ou plutt applicable
aux
n'est- elle
applique
la
com-
pas
la
grandes corporations de l'espce humaine ? Ce

qui, dans les transactions entre particuliers, se-
roitrprhensible, change-t- il de nature quand
(i)
Sur
la
raison d'Etat que
dessus du droit
commun
statuSy etc., auclore
Philippe de Chemnitz)
coups
tico
d'Etat.
etc., etc.
Clapmar
levoit
au-
^'oy. Dissertatio de ratione
(Hyppolito a Lapide), Boglslas

,
INaud, Considratlowi sur les
Boccallni Pietra
del Parrangone poli-
35
on veut
l'adapter au rgime des nations?
le trait
qui stipule
conservation de
la
on avoue que ce commerce
Dan
la traite,
repouss parles
est
principes de la justice naturelle. Ce qu'on peut

traduire en ces mots
est
nous savons que
la traite
un crime, mais trouvez bon que nous
le
commettions encore pendant cinq ans.
Tous
les
armateurs pour
et leurs partisans
tendue raison
qu'ils
cte de Guine
la
invoquent leur tour
cVtat.
La grce
la
la
pr-
plus signale
accordent aux adversaires de
la traite est
de ne voir en eux que des esprits exalts , des
hommes
courte pue, dont
la
thorie est s-
duisante, mais dtestable en pratique. Plusieurs

crivains avouent que la traite blesse Injustice
un commerce rvol-
naturelle, et qu'elle est

tant (i); mais en
que
la
mme
temps
ils
soutiennent
raison s'oppose l'abolition subite* c'est
dire en d'autres termes, qu'en certains cas, la
(i) Rfutation d'un crit iatitul
gnages touchant la
vois.
traite y etc.,
8'.,Paris,i8i4;pag. 22.
Rsum
des Tmoi^
par M. Palissot de Beau-
(54)
justice naturelle peut tre en collision avec
mme. Accordez
est possible
s'il
qui confondent toutes
nous
de croire que
ces assertions
ides.
les
elle-
Permettez-
malgr des anlilogies
apparentes, la raison, lareligion, la philosophie,

la libert, la
faite, et
morale, sont en harmonie par-
qu'en dernire analyse toutes partent
desmmes principes, afin d'arriver au mme but.

Pour layer
le
systme de
la traite
ou nous
assure que les peuples de l'xAfrique ont conserv

l'usage des sacrifices
faits
humains; on
qu'on pourroit aussi appeler
suivant l'expression de
ti
l'on
iranoit
iV exception
M. de Beauvois
qui persuadera-l-on que
que
quelques
cite
les
mais
cent mille Noirs
annuellement d'Afrique en
Amrique eussent
t tous
deuse superstition
11
immols
une
hi-
ne resteroit plus qu'
prconiser corimie bienfaiteurs du genre hu-
main ces armateurs qui
les
privent de
la libert,
sous prtexte qu'ils seraient privs de

et
qui pour s'enrichir les
esclavage pire que

IN
la
la
condamnent
vie,
un
mort.
os antagonistes couscnlenl
nanmoins ce
(55)
la Irait e soit abolie
que
les
peuplades de
elles
me
nos
fi).
la
elle
sol
Guine
et introduit
parmi
France, depuis long-temps,
du porter
du Sngal
rives
un
et
lorsqu'on aura civilis
nos mtiers, nos sciences m-
Certes
pu
aurait
gers
arts
la
sur
la civilisation
o, saus remords
sans dan-
formcroit des Colonies prospres sur
luxuriant^ et
jilus
rapproch de
patrie
que ces Antilles dont une
lui est
chappe
chapperont
la
mre-
partie dj
et qui toutes bientt peut-tre
l'Eiiiope.
Mais
la liJDerl
civile
n'est- elle pas l'lment de la civilisation ?
premier pas dans ce genre

tuer
les
aux individus
qu'ils tiennent
n'est-il pas
de
Le
resti-
les droits imprescriptibles
du Crateur? Telle
est la base sur
laquelle repose l'tablissement anglois de Sierra-
Lone
vouloir attendre
hommes,
pour affranchir
qu'ils soient civiliss
les
qu'ils cultivent
les arts et les sciences, c'est substituer l'efiet

la
cause et donner pour principe de
ce qui ne peut tre que
(ij
le fruit
de
V. M. de BeauYois; ibid, pag, 22.
la libert
la libert.
Le
56
systme des apologistes de
la
est habi-
traite
lement calcul pour terniser l'esclavage.
Malheur
politique qui veut fonder la
la
prosprit d'un pays sur

tres
est
Il
et
malheur
i'iiomme
cimente par
dont
la
Providence
la
mme
larmes de ses semblables
que ce qui
inique
est
soit
en
temps impolitique et que d'pouvantables
cataslroj)hes en soient le chtiment.
L'homme
coupable ne subit pas toujoiU's ici-bas
due
fortune
dans l'ordre essentiel des choses rgles
est
par
les
des au-
dsastre
le
SCS crimes
parce que
sion de saint Augustin
punir.
Il
suivant l'expres-
Dieu a rternit pour

de
n'en est pas
peine
la
mme
des nations
car, envisages sous cette dnomination collective
elles
n'appartiennent pas
Ds ce monde
suivant
sont ou rconpenses,
maius
punies
(i)
vie future.
mme' docteur,
comme
le
comme
l'ont t tant
,
elles
furent les R.o-
pour quelques vertus humaines
des crimes nationaux

nales.
le
la
(i),
de peuples
ou
pour
par des calauiits natio-
Ces calamits sont des vnemens sur
V. Saial-Atii^LisUii; du Cn'itaLe De! ,
iib.
3 et
les-
(57)
quels en Angleterre les prdicateurs ont appe-
frquemment
La France
Dieu
a
il
aux
et
bu dans
lie
ne
qui
l'attention de leurs auditoires,
depuis un sicle rvolu,
vrits saintes
le calice
lui est pas
fait
une guerre impie
des douleurs
qui
sait si la
encore rserve? Ce langage,
faut bien s'y attendre
sera travesti et trait
de fanatisme par certains personnages
c'est
de ces dsagrmens pour lesquels on m'a
fait
un
con-
tracter l'habitude de la plus entire rsignation.
Depuis long-temps, nos plaintes accusent

forbans des puissances Barbaresqucs
pour l'Europe
trissant
qu'elle n'ait
employ des mesures vigoureuses

sion de ce brigandage
ans
devenu
bles Missionnaires alloient
dans
les
la rpres-
de respecta-
bagnes africains et adoucir

;
est fl-
pas encore
consumer
des esclaves en les partageant
il
depuis vingt
plus calamiteux. Autrefois
les
leur vie
les peine^s
dâutres eccl-
siastiques faisoienf dans les pays
catholiques
des collectes destines au rachat des
captifs.
Ces sources de bonnes oeuvres sont presque

taries
par
la
suppression des corporations re-
ligieuses et la
perscution dirige contre les
(58)
ministres des autels. Oseroit-on soutenir que
les pirates
mis
Algriens
Tunisiens
comparables
(les attentats
pens contre l'Afrique

si
dant peut-tre
soit
ont com-
ceux des Euro-
Et que diroit l'Europe
un nouveau Genseric
tout--coiip
des Vandales
etc.
abordant sur nos ctes
descen-
ou du moins imitateur du
une invasion
en disant
ce
J'arrive
roi
fai-
comme
librateur.
Le prtexte souvent
c(
traite des Noirs
leur pays natal
mais en Russie
en Pologne
avec
les Serfs
qui
pour
allgu
est la supposition
que
dans
sont une marchandise
ils
la
faire la
cultivent,
on vend
la terre
connue un plan-
teur des Antilles vend son habitation avec tant
de
tls
de Ngres
comme un
vend une ferme avec le

ploitation.
Ne
lent lorsqu'on
vend
les villes
les
efet
main dans
-peu-prs l'quiva-
on donne
commercial
celle
on cde
on
provinces sans l'aveu des
habitans? C'est ainsi que
un
btail ncessaire l'ex-
fait-on pas
prend
propritaire
la
Louisiane
a pass de
devenue
main en
d'un gouvernement, qui, aprs
avoir tant dissert sur les droits de l'homme
(39)
a
sans scrupule
lie
on harcle
les Juifs
En Espagne
lit.
achte cette contre.
on
on
brler
ressuscite l'Inquisition',
dans mes
Maures
mme
ceux
et
s'toient
qui,
de voir leurs
au rang de citoyens
ci
,
on
fait la
s'eflbrcent
et
Fou
entire la
politique.
le
des Antilles et avoir des denres coloniales,
sol
si
En Angle-
Vous prtendez qu'on ne peut fconder
ce
de recon-
presse des matelots
Condamne en Irlande une nation

nullit
])atriciens
-devant sujets levs
qurir des prrogatives usurpes.

terre
d'iiprcs
soumis un nouveau
gouvernement. En Helvlie, des

irrits
tablis
qui s'toient dvous au bonheur
de leur pays,
ses dcisions
des
et cpai
Le despotisme y tourmente
tats.
hommes
des
anctres
les
Ita-
rtablit la foda-
dont l'existence calomnie l'Evangile

flut
En
elles
mes
pas
ne sont arroses des sueurs d'hom-
arrachs aux rgions africaines
le
mme
artisans
n'ai
je
droit dênlever les artistes et les
Europens plus experts que mes com-
patriotes
et sans lesquels jamais
dans mes tats l'industrie
nS fleuriront
et les arts d'utilit et
(4o)
d'agrment ?
Un Code Blanc
bont paternelle
le
lgalisera ces
pendant des Codes Noirs
pour
que prpare
mesures
et sera
publis chez
ma
vous
rgir les Antilles.
Je ne vois pas quels argumcns on pourroit
opposer ceux du nouveau Genseric
suc-
si le
cs couronnoit son entreprise, bientt ses pieds

il
verroit en extase et
bouche bante,
cette
multitude d'individus qui dans tous pays n'ont
que des ides, des sentimens d'emprunt. En flattant
la
cupidit par des pensions, la vanit par
des dcorations
taires.
Au
qu'idole,
des
il
Parnasse, o
roient devenus.
celles
Une
Genseric,
Us savans
briser les statues
auroient cess d'tre puissans,
pour y substituer
Huit toujours quel-
il
on s'empresscroit de
hommes qui
(\'\rs
rendroit tous les arts tribu-
le
des
hommes
qui
le
se-
foule de livres seroient d-
grand
altacheroient son
le
bien
nom
aim êic.j
des
dcou-
vertes trangres ses connoissances (i); la
(i)
rs
Conime ceux qui ont accol de nouvelles famil-
de plantes tons les noms masculins et fminius de
mille
t|iil
rgnoit denreaient en Franco.
la fa-
^plupart des
louanges;
4'
hommes de
le
gnie
lettres clianteroient ses
mme,
bloui par ses con-
s'aviliroit peul-elre
qutes,
en
lui
des complimens adulateurs sous
la
prsentant
forme de
menace niaise, dansle genre de celle qu'adressait

Boileau Louis
Grand
Des
XIV.
roi, cesse de vaincre,
libellistes,
ou
je
cesse d'crire.
humblement soumis
sure de la police africaine
la
cen-
iroient journellement
chercher le mot d'ordre dans une antichambre;

ils
seroient chargs de diffamer les crivains qui
refuseroient de prostituer leurs plumes et tout
homme
caractre qui
mme
sans tre fron-
deur, ne se dclareroit pas admirateur de Genseric;

est le
ils
rpteroient, jusqu' la satit, qu'il
Pre de
ses sujets, l'objet
de l'amour et
de l'admiration gnrale; dans l'esprance

daigneroit abaisser sur eux
leur,
ils
un regard
qu'il
prolec-
canoniseroientleiSr//(;77c72^1e T'/Zz^, le
Trajan ^\e 3Iarc-Aurele(\m auroit daign conqurir l'Europe et qui daigner-a
la
rgnrer; et
comme on apprcie presque toujours la lgitiaiit
^2
tes
entreprises par leur issue et les rsultats,^
on
biiiroil
Genseric
on
maucliroit son de-
vancier jusqu' ce que lui-mme ft supplant
par
bni
quelque
dominateur
autre
maudit son
et
tour.
qui
seroit
de
L'histoire
France depuis vingt-cinq ans dispense de chercher ailleurs des exemples l'appui de cette
assertion.
Un jour aux Tuileries

groupe de snateurs,
sur les colonies une
s'tablit
conversation peu favorable

11
homme
aperoit un
un
entre Napolon et
trs
la
libert africaine.
connu pour
tre
partisan desINoirs, et l'interpelle en ces ternies:

,
que
d'entendre de
tels
Qu'en pensez-V(njs?... Je pense,

ft-on aveugle
il
suffiioit
lui dit
il
discours pour tre sr qu'ils sont tenus par des
Blancs
loit
s'ils
toient Noirs
conversation au-
teinte bien diffrente. Cette
une
qui provoqua
rit; car
la
le rire,
changeons
les partisans
de
rponse,
contenoit une grande v-
les rles, et
la traite
et
supposons que
de l'esclavage ont
tenez pour certain que tous
i'piderme noir
changeroient
l'instant d'opinion;
vrai qu'en gnral les
hommes,
tant
si fiers
il
est
de leur
raison
probit
la
si
sont dirigs souvent par des motifs que
probit et
la
raison dsavouent; leurs dter-
minations sont plus
communment
l'intrt qu'inspires par
Au commencement
la
dictes par
la justice.
de ce
sicle
on
envoj'â
conqute de Sainl-Domingue ou plutt
mort, l'arme qui

et
cliatouilleux sur leur rputation de
la
s'loit illustre
sous Moreau,
dont on redoutoit l'attachement pour un g-
nral dans lequel le despotisme voyoil
Arme
et colonie tout fut
conqurir cette
envoyoit ces
riers,
le
un
dont on craint
Dans
le
perdu. Si, pour re-
calcul machiavlique
les
rminiscences,
nord de
,
les
l'le
qui est
sur
vernement,
il
le r-
la
la
partie
la
Noirs ont un gouverne-
ment compltement organis;

ait
mme.
plus importante
que l'on
rival.
bandes couvertes de lau-
vieilles
sultat seroit le
nn
quelqu'opinioii
forme constitutive de ce gou-
est certain
qu'une lgislation r-
gulire prside toutes les branches de l'administration.
En
juin dernier les codes civil, cri-
minel , militaire
et
de police rurale
toient
44
sous presse
l'oisivet
punie,
est
exerc par des mains libres y
compens, l'ducation
est
et les
travail
le
protg et r-
y font des
arts
progrs; des journaux et d'autres ouvrages

sont rdigs
que
et
et
qui la
mme
publis par ces en fans de l'Afri-
mauvaise
le
foment par
et
Europens, succde
murs
te (j)
la saintet
que
d'avoir
dbauche des
du
lien conjugal;
cit
de sea guents
cliafjue
est respec-
sensible,
l'art social.
Dans l'ouvrnge
,
rpu-
au concu-
une amlioration
certes, voil
Le chef a jur de ne pas
mingue
la
la
s'purent;, la religion
un progrs dans
(i)
conteste des talens
divorce sont proscrits
binage introduit
les
foi
Paptitude pour en acqurir;
diation et
Blanc
soit
de
prcdemment, de Saint-Doetc., pag. iG5, l'auteur veut
tenu de se marier, ou au moins
pour compagne une
ception qu<^ prsente
souffrir le retour
ici le
(ille
de sa couleur.
mot cowjyagne ne
,
L'ac-
parot pas
problmatlfjue; c'est sans doute par pudeur (pi'on a vit

l'emploi
du mot propre. Mais ce sentiment ne
devoit-il
pas repousser une ide, une pfirase qui ulligora tout ami
des bonnes nKur??
(45)
l'esclavage, et, le premier janvier,
hfete an-
nuelle de V indpendance^ on renouvelle
ment de
la
maintenir
c'est
dclarer que ce gou-
vernement ne traitera avec

gal.
Aux
peuples amis
commerce,
lucratif ,
ser-
le
que d'gal
les autres
les
Hatiens offrent
aux ennemis
un
montrent
ils
leurs armes. Les ci-devant esclaves sont
imbus
de ce principe que nul ne peut tre priv de sa

libert,
Ils
n'est
s'il
coupable et jug lgalement.
savent que l'oppression d'un individu est
une menace contre tous

lit
contre
le
une hosti-
les autres,
genre humain.
Ira s'intercalle
natu-
rellement l'apostrophe d'un esclave un armateur de Liverpool
Que
diriez-vous
si
nous ve-
nions vous voler, ou vous acheter pour vous
vendre chez nous
? Si les Hatiens
btimens avec lesquels
ils
arment des
feront la traite
ceux des Blancs qui feroient
la traite
de
des Noirs
Europens, que direz-vous?

L-'arlicle
du
trait
de paix concernant
la
pro-
longation de la traite a caus parmi eux une

trs- vive sensation.
la rsolution
A l'instant
s'est
de prendre l'altitude
la
manifeste
plus
mena-
(46)
ante
une
nombreuse prsend
populalioii
d'une part des cultivateurs libres , de l'autre une
arme aguerrie, endurcie aux
fatigues, sous la
conduite de chefs expriments. Si l'on projette

d'entretenir des fermens
Nord
et l'Ouest
de
l'le
de division entre
,
le
doit rapprocher les esprits
commune;
inattendus
et si
danger
pour
le
commun
faire
cause
en cas d'attaque, des revers
les furoient quitter la plaine, le
dsespoir auroit pour retraite inaccessible les

forts qu'ils
mornes;
ont eu
la
prcaution de btir sur les
sont munis d'artillerie
ils
ctes, et autour de ces forts

vivres.
sibles
Dans
il
en
le
est
maine ne peut
ils
grand nombre de chances poscertainement que
la sagacit
surtout
hu-
ni prvoir, ni matriser, et qui
n'est-il pas le plus
d'aprs le
mais celui
probable
tout d'aprs les nouvelles arrives

et
des
ont plant des
amneroient un rsultat dillerent

qu'on indique
tire
manifeste
sur-
rcemment
Ilailicn
du
18 septend^re dernier?
Quelqu'un prdit,
cette prdiction lui
il
a vingt-trois ans (et
valut bien des injures),
Ci?
ce
Qu'un jour
((
plus que des
((
(le
l'astre
le soleil
des Anlilles n'clalrerolt
hommes
que
libres et
qui rpand
la
rayons
les
Imnire ne tombe-
roient plus sur des fers et des CvSclaves
(j).
Sa prdiction, dj partiellement
ralise, aura
son entier accomplissement. Les
les et le
con-
tinent Amricain arrivent l'adolescence politi-
que,
etsi jamais
l'isthme de
les
le
un peuple nergique tablit dans
Panama une communication
deux mers, ce
centre du
golfe
monde
entre
du Mexique deviendra
politique et commercial.
Si les habitans de Hati avoient des repr-
sentans au congrs de Vienne

server, sans doute, que
le
ils
feroient ob-
droit de la France
les asservir est aussi illusoire
que
celui qu'ils
s'arrogeroient de vouloir asservir la France, et
qu'un peuple qu'on veut subjuguer rentre dans

l'tat
de nature contre ses aggresseurs.
honorable pour
le
gouvernement
renont spontanment
(i)
la
8., Paris, 1791.
seroit
franais qu'il
clause qui concerne
V. Lettre aux citoyens de couleur
Domingue.
Il
de Saint-
(48)
la traite
il
est
douloureux
penser que cette
cle
stipulation, la dernire sans
doute de ce genre
souillera nos annales.
Avilir les
hommes,
rendre
c'est l'infaillible
de
les
les
matres et les esclaves,
vils.
moyen
L'esclavage dgrade
endurcit
il
les
la fois
curs,
teint la moralit et prpare tous des catas-
trophes
(i).
Fasse
le ciel
qu'on voie
puissances de
les
l'Europe, d'un concert unanime, dclarer que
une
la traite tant
piralerie
ceux qui tente-
roient de la faire doivent tre
saisis
jugs et
punis
comme
cipe
fondamental l'mancipation progressive
forbans, admettre
hommes de
des
prin-
toute couleur, proscrire ja-
mais un commerce qui a

larmes, tant de sang
ptu dans
comme
les fastes
et
de
fait
dont
le
couler tant de
souvenir per-
l'histoire est la
honte de
'
l'Europe
..
(i)
'
Qiilutc-Curce a Irs-bicn exprim celte vrit
Inter doiiiiiium et nervinti luiUa amiciLia est; etiain

jjace , helli
lumen jura nervautur. L.
7, c. 8.
(^9)
CHAPITRE
II.
DE LA TRAITE ET DE L'ESCLAVAGE DES BLANCS.
J-ZANS
deux
la lulte
classes
entre
ques
nom du
le
les
la
aux caprices
autres, dans leurs
mcanisme des
repoussent
l'o-
christianisme qui
livrent les nations
de quelques individus
rveries sur
Les uns prchuit
celle-ci.
bissance passive au
dsavoue
libert,
la
nombreuses s'opposent toujours
au triomphe de
les
despotisme et
le
religion
socits politi-
qui seule peut
consolider l'ordre social et sans laquelle
s'-
il
crouleroit dans les convulsions de l'anarchie.
L'homme
sens
Fhoiiuue de bien
avec circonspection entre

cagotisme et de l'impit
qui souvent a suscit

tis
il
pi-oiite
et
les
:
deux
mais
soudoy
le
les
l.i
libert
marclie
cueils
du
desj)otisme
deux, par-
habilement del urs excs
dgote lepeuple de
en
par
i'un.,
lui
per-
suadant que
5o
tonjoiirs escorte
de
toujours subversive des proprits
compatible avec
l'autre
ner
il
la
sret et
intervenir le
fait
licence
pour
mesures oppressives. Personne ne pr-
les
de droit divin
ses bestiaux
droit divin
propritaires
champs,
tandis qu'en vertu
des gouvernans se dclaroient
inconimulabies des nations.
n'ont jamais produit cette cliarle cleste
Ils
mais
hommes
combls par eux de riches-
d'honneurs
assurrent qu'elle existoit.
quelques
ses et
par
san-;tion-
tendit jamais possder sa maison, ses
du
elle est in-
bonheur
le
ciel
la
Toute puissance vient de Dieu,
voil le prin-
cipe; mais l'application de ce ])rincipe

nasties,
aux
familles
aux dy-
aux individus, dpend du
choix libre des nations. Cependant, lorsque des
penseurs voulurent lever des doutes sur

giluiil
traits
ceux
des prtentions despotiques,
d sditieux et punis
mme
ils
la l-
furent
comme rebelles,
par
qui toient en rvolte contre
la
volont gnrale.
Il
au
n'est tyrannie pire
nom
de
la libert et
que
celle
qui s'exerce
sous des formes lgales.
5i
De
nos jours
celte tacliquc
tifi la
gianclement perfectionne
s'est
,
au
moyen de
grande nation
toujours
le
on a mys-
laquelle
Tintcrt de l'Etal fut
prtexte dont se couvrit l'ambiliou
pour sanctionner
ses attentats
tions et cette suite
ses
dprda-
rarement interrompue, de
guerres ruineuses dont

furent presque jansais
but et
le
le
le rsultat
bonheur des
ne
nations.
Le poids des impts s'aggrava par
la
cra-
tion de castes parasites, qui s'enorgueillissoient
de leurs parchemins
et
de leur fainantise. La
population fut alors partage en esclaves
titrs,
qui vivoient aux dpens des esclaves pauvres
laborieux et afkms. Voil
les Ilotes
_,
anciens et
modernes.
L'oppression fut son comble, lorsqu'on voulut forcer l'asilo de la conscience et
parit
exiler
de religion
fut
un
titre
que
la dis-
pour proscrire,
ou du moins vouer l'humiliation, des
hommes
professant
un
culte diffrent
du
culte
dominateur. Voil l'inquisition d'Espagne contre

lesJuifset les Maures. Voill'inquisition d'Angle-
terre contre les catholiques des trois royaumes.
Il
estlrs-Iouable
5.
le zle
que dploy
vernement britannique contre

gres
la traite
le
GouN-
des
mais quand obtiendra-t-elle justice celte
Irlande, martyre depuis plusieurs sicles, et
dont
les
dans
l'histoire
annales prsentent l'exemple unique
d'une nation entire qu'on a ex-
proprie arbitrairement
tre
si
Lorsquôn
fervent en faveur des Africains
se
mon-
pour-
quoi refuser obstinment l'mancipation politique cinq millions de catholiques ?
Que
r-
pondrez- vous aux partisans de l'esclavage colonial
s'ils
hommes
vous objectent que vous aimez
mille ans
ou mille
lieues de distance,
pour vous dispenser d'aimer vos voisins

tre quitables envers
Noir
tant
eux
n en Angleterre
pitoyablement un Blanc
tholique! Faut-il qu'on
ait
Quoi
aura
tous les droits de cit
qu'on y refuse imparce
qu'il est ca-
reprocher
dans ces derniers temps
bienfaits les migrs
d'un
est protes-
s'il
dploy un caractre magnanime

,
et d'-
le fils
une
inctmsquencc un peuple qui, tant de
et qui
les
de France
et
telle
fois, a
gnreux
couvert de
un peuple
(55)
chez lequel des crivains sensibles
dicateurs ont lev la voix
et
mme
des pr-
contre les
traitemens cruels exercs envers les animaux
Les rglemens
Fleld
conque
affichs
au march de
S/nit/i-
infligent des peines pcuniaires quiles maltraite
sans ncessit. Cet
exem-
ple louable est peut-tre unique dans son genre.
Les dfenseurs des Africains doivent tre
multanment
les
dfenseurs des
si-
catholiques.
Agir autrement seroit une abngation de droiture
on
une contradiction,
dire
que
soit
dans leurs
dbats parlementaires
aient tous
dvelopp
l'une et l'autre cause
les
la
cependant peut-
et
crits
l'abolition
mmes
de
dans
les
mmes personnages
mme
nergie dans
Rien de plus noble
plus difiant que les efforts de
pour
soit
la traite
la
de
socit fonde
mais pourquoi
les
individus n'ont-ils pas form une socit
pour acclrer l'mancipation de leurs conci?
Les Anglais pensent que
seroit
compromis en souffrant
toyens catholiques
leur
que
honneur
la
moins
France continut
si
l'on
la traite
le
sera-t-il
continue d'opprimer l'Irlande ?
(54)
La
mais
lgislation coloniale outrage

fut-il
la
nature
jamais un code plus monstrueux
que celui des
pnales concernant les catho-
lois
ceux des
liques Irl.indais et en gnral
trois
royaumes? Parmi les recueils qu'on en a publis

et
des Inquisiteurs
par Eymeric
attribu Scully (i) snffiroit seul

trer qu'en fait de perscution
n'toit
qu'un novice ^
tout au plus
a
qui peuvent servir de pendant au Directoire
et
celui qui est
pour dmon-
Julien l'Apostat
que Machiavel
un lve dans
seroit
l'cole laquelle
il
donn son nom.

ces lois sont rvoques
ou
tombes en dsutude. En supposant que
le
Mais
dira-t-on
sentiment de
la justice ait
ment autant de
il
est vrai
les
part
que
la
eu
cet adoucisse-
politique
toujours
de dire que des Orange-men sont
perscuteurs infatigables des catholiques;
qu'une partie de ce code
est
en vigueur
que l'opinion en aggrave encore
(i)
le
joug par
V. Statement of tlie Penallaws wJiich aggriee
Catholics of Ireland. 8"., Dublin, 1802.
et
tlie
55
(les (lislinctions Imniiliniilcs
tant, u\\ franthma/i
im
lurd proies-
nu paysan de celle com-
croyeiU supciieiirs aux individus
se
niiiiiion
catholiques de ces tals respeclils
nuance d'opinion
la
Tamise
dlaveur
car
se
main lient
attache
bords de
siu' les
qualit
la
amricaines
d'Irlandais
de culte. Ce prjug
contre une nation estimable

les rives
Celle
en Angelei-ic, une soiie de
s'accrot par la disparit
sur
(i).
la
poursuit jusque
se sont rfugis
tant d'Irlandais, parmi lesquels
il
en
coup dont
le
regret de les
le
mrile doit exciter
est
beau-
avoir })rdus.
Pour
justiher l'aversion nationale,
qu'en compulsant
les
crous des prisons
greffes des tribunaux, les

sises
du jury,
le
on assure
,
les
procs-verbaux d'as-
nombre compar de
complets
irlandais et anglais prsente, sur la moralit
respective
des deux peuples
des donnes
qui sont toutes l'avantage de l'Angleterre.
Le
fait
(i)
nonc par
Ibid, pag, 13/.
les
accusateurs est contest
(5fi)
par
accuss
les
nous aurons
II
est
le
mais admettons
qu'il soit vrai
droit d'en scruter les causes.
des vertus qui ne fleurissent gure qu'
l'ombre de
la
libert et
de
l'aisance
il
est
des
vices inhrens, pour ainsi dire, l'esclavage

et la misre des
asservis
et
hommes qu'on
a expropris et
a-t-on droit d'exiger d'eux ces vertus
de leur reprocher ces vices?
que serions-nous? car
dbit beaucoup d'erreurs
produit de son ducation

Si l'ducation
patrie,
est
mre des uns
est
est
le
des circonstances.
ou vicieuse;
nulle,
,
qui d'ailleurs a
L'honune
et
leur place
vraie en partie
elle est
maxime d'un philosophe
cette
martre des autres
des constitutions protectrices et en
la
si
si
mme temps
oppressives, rpartissent les avantages avec une

partialit qui
fomente d'une part
l'orgueil,
l'autre l'envie et la haine, cet tat
Gouvernement
de
de choses
accuse
le
conde
de dpravation dans diverses contres
de
urope,
'
lot; :;ies et
si
ces causes
l'on ajoute les
tant d'institutions
si
jeux publics,
f-
les
immorales qu'on
ei.loure de prtextes spcieux
mais dont
l'u-
(57)
nique but
toute
est d'arracher
la justesse
de l'argent, on smllta
de celte observation
Que
1(9
Gouvernemens punissent souvent des crimes

ont
qu'ils
Ainsi,
fait
natie.
quand une
lgislation tortionnaire,
lieu d'ouvrir tous les

les routes
de
la
au
membres du corps soeid
de l'instruction
de
la
considration
fortune, en rend l'accs plus dificde une
classe
de citoyens,
fonctions publiques,
et lorsque, repousss des

ils
degr de culture que
ne s'lvent pas au
la caste privilgie,
Mais
faut-il inculper?
mme
qui
leurs efforts triom-
si
phent des obstacles qu'on oppose au dveloppe-
ment de
leurs facults intellectuelles et
les, qui faut-il })rconiser ?
mora-
Alors n'est-on pas
autoris croire qu'on les hait, parce qu'on leur
fait
mal
du mal,
et
qu'on persiste leur
parce qu'on
les hait
c'est
faire
du
dans ce cercle
vicieux que s'agite une passion qu'on a trs bien

caractrise
en disant que V offenseur ne par-
donne jyas.
Toutes les raisons d'tat qu'on allgue pour refuser l'mancipation politique de l'Irlande
vien-
(58
lient se briser contre
la
justice, qui frappent
partie
les lois
rigoureuses de
de nullit radicale
du serment du couronnement
cet objet.
Une promesse
la
relative
contraire au droit
naturel, ne peut tre ni licite, ni valide; le
gouvernement
lui-mme,
lois.
anglais parot l'avoir
lorsqu'il a
reconnu
rvoqu plusieurs de ces
Et ds-lors quoi bon cette discussion pro-
longe sur
les
nationoatk
minel on
On
sait d'ailleurs
le
coro"
quel abus cri-
depuis long-temps en Europe des
fait
promesses
engagemens qu'impose
les plus sacres,
qui semblent n'tre
que des mensonges lgalement convenus. La

plupart des traits de l'Europe moderne contiennent, pour premire clause, qu'entre les
parties contractantes
il
y aura paix
et alliance
perptuelle, quoiqu'on ne puisse montrer jus-
un
qu'ici
seul
exemple de
ceile perptuit ; et,
quant auxsermens, jugez-en par celuides trente-
neuf
articles
desquels
sicle.
de
on a
l'Eglise
anglicane
tant disput
sur le sens
depuis
un demi-
Est -il un seul clergyman qui attache
tous ces articles l'acception et l'intention de
(59)
ceux qui, dans
l'origine, les firent dcrter?
La rvocation de
do Nantes fut un acte
l'Edil
galement inique et impolllique. Les Protestans

avoient autant de droit d'habiter paisiblement
qui les avait
sol
le
qui
les chassoit.
Des
vu
natre
que
le
despote
cris d'indignation se Firent
entendre chez vous, contre Louis
XIV;
rappelez-vous que les articles de Limerik
1691
en prtant
serment
le
La violation de ces articles

celle
l^chafaud
,
est-elle
dans toutes
allgeance.
moins odieuse
contres protestan-
les
on rpandit avec profusion
fait
t}i
Calas eut t tran
reprscntoit son supplice
pas
en
de l'Edit de Nantes ?
Lorsqu' Toulouse
tes
consacroient les droits des Catholiques
d'Irlande
que
mais
la
gravure qui
pourquoi n'a-t-on
des gravures reprsentant
le
supplice
de tant de prtres catholiques pendus jadis en
uniquement pour avoir clbr
Angleterre
messe
dont i'vque Chaloner a publi
et
la
l'histoire ?
Quand, au
sein de la
des prtres catholiques
Convention nalionale,
,
des ministres proies-
(6o)
ians, abcliqnrent leurs fondions et blasphm-
contre
rent
rvlation
la
parla avec horreur
si
chez vous on en
on imprima des sermons
pour alimenter des haines
car sans doute
abusivement nommes religieuses
posoit
ouvrages, contre V athisme fran-
et d'autres
ais
que
on snp-
gn-
celle doctrine dsolante toit
prof sse en France. Mais ignore-
ralement
t-on que vos
invitent les prlres catho-
lois
liques l'apostasie
en
les
allchant par des
pensions ?
Lorsque
la
violence eut arrach de
chef vnrable de
l'Eglise
Catholique,
Rome
les
le
chai-
res de l'Eglise Anglicane et celles des Dissen*

ters retentirent d'applaudissemens.
dpense d'rudilion
ment de
la
On
pour prouver que
fit
une
le
mo-
chute du papisme toit arriv
et
qu'cnlin alloient s'accomplir les folles prdictions de Jurieu
qu'on s'empressa de rimpri-
mer. Le dnouement
les
a-t-il
vrihes? Pie VII
long-temps captif, prcisment pour avoir refus d'accder
l'Angleterre
une
coalition
est sur le sige
Ibrme contra
que
lui et ses
suc-
6l
consommation
cesseurs occuperont jusqu' la
des sicles.
Cesserontlesquelles
Pape
enfm
elles
on suppose que nous attribuons an

personnelle
l'infaillibilit
dposer
les chefs
ment de
fidlit et
des tats
aux hrtiques
foi
ces dclamations dans
de
?
de dlier du serde garder
l'obligation
Cent
pouvoir de
le
fois
la
on a rfut ces
calomnies auxquelles ne croient pas sans doute,
mais feignent de croire ceux qui

Elles sont repousses avec
les dbitent.
horreur
saveux du clerg catholique de
par
les
domination
la
britannique.
Les rveries d'ineptes scholastiques,

sertions de
j'ai
presque
quelques thologiens adulateurs

dit
blasphmateurs,
sicles
prjugs
les
ou par l'ambition
pas dans notre symbole
n'entrent
non jamais
furent l'objet de notre croyance
prtentions
les
de quelques pontifes entrans par
de leurs
les as-
elles
ne
ces doctrines
que Fvque anglican Thomas Barlow avoit
exhumes des
crits
fausses
dcrtaies
actuellement tombs dans
et
les
d'autres
gouts de
62
i'histoire.
Et quelle poque lesimpuloit-il aux
Catholiques? c'est lorsque l'Eglise Gallicane dans

ses jours
N
de gloire
proclainoit les
par l'organe de Bossuet
maximes qui constituent
le
droit
primitif et inalinable de toutes les Eglises
qui furent dfendues

celle d'Afrique.
ser de la
victorieusement
si
D'aprs
cela',
droiture chez
n'tant pas Catholiques
des
et
par
peut-on suppo-
hommes
qui
s'obstinent vouloir
insrer dans notre profession dogmatique des
erreurs que nous rejetons ?
Parce que nous admettons
la
prsence relle
de Jsus-Christ dans l'Eucharistie

la
bonne
que
foi dire
une
similer tout ce
que
hideux
l'Eglise
idoltrie
le
la
Cette injure s'adresse
oifre
prsence
relle.
les
de
test
as-
de plus
non seulement
Latine, mais aux Russes
qui professent
a-t-il
de nous
et
paganisme
unis et non unis et tous
taux
dans votre serment du
est
messe
la
aux Grecs
Chrtiens Orien-
comme nous
le
dogme de
Les Luthriens mme, par
leur doctrine de Vimpanation, pourraient bien
avoir quelque teinte LVidoltrie
je parle
des
(63)
anciens Luthriens
Si
Luther
et
car ceux d'aujourd'liui
Calvin revenoient au
monde
ils
seroient bien surpris en comparant leur croyan-
ce avec
la
croyance actuelle des secles qui ont
emprunt d'eux leur dnomination
et
quant
ceux qui prtent le serment du test^ ils dclarent

par
l qu'ils rejettent
un
article
de notre
foi
mais pourroil-on nous dire ce que croient

plupart d'entre
eux? Cette observation
plique toutes les socits protestantes
chacun
Sainte,
suprme
interprte
y trouve
de
le
que
bre
l'incendie
ap-
de Londres
est l'ouvrage des Catholiques, tandis
l'histoire atteste le
Votre
s'ap-
ce qui lui plat.
Monument, que
en 1666,
la
l'Ecriture
Lira-t-on toujours sur votre colonne

pele
liturgie
contraire ?
sous
la
date di 5
novem-
attribue VEglise Catholique la conspi-
ration des poudres
ques individus
en mentant
puisque
est appel
la vrit,
le
crime de quel-
une trahison papiste ;
n'outrage-ton pas
l'au-
teur de toute vrit ?

Maintefois
on a
tent de persuader la na-
que
tion anglaise
risques,
si les
64
sa constitution courroit
Catholiques en partageoient tous
Mais ces Catholiques
les avantages.
religion a civilis vos anctres

fest
de
dont
la
cause
monar-
jamais des
libert ? Etes-vous
la
mani-
ont-ils
moins d'attachement que vous
la
des
ques qui aient montr plus d'amour pour cette

libert et
plus
de respect pour
net nationale qu'Alfred
Edouard
Combien de
le
fois
Grand
ne vous
rappel que cette grande charte

Britlsh 3Iuseum-d\d vnration
de vos pres catholiques

V ancienne foi
(^'^//x^
mme
pas
expose au
est l'ouvrage
de
des partisans
par des vques anglicans
la suite
tion
a-t -on
Vancienne religion, V ancienne
leur glise
(i) "W .The speecJies

et
saint
et
expressions employes au Parlement,
taxoient
l,
souverai-
la
<lc
etc., p.
qui
la pice intitule
Il est
DiiLlin,
V indicale
dils
prince
de concert avec les nobles confdrs
parlant du culte catholi(iic
par
(i).
remarquer que des
publis en Hollande, au seizime sicle, par
d'Orange
de nouveaut
ofDoctorDremgole. S.
cet ouvrage
XXV.
en
l'appellent galement l'a -
((!5)
lottes les sessions
l'on a disciil sur l'-
inancipalion des Irlandais
sont arrives des
demande. Je ne
plilions contre leur
de croire
anx
signataires i'onlrage
provoques par une tactique
France
tant de ptitions
lerai
j);is
qn'elles ont
usite
eu
d'adresses
ti.nt
pour des mesures
les plus dsastreuses,
souscrites par des
hommes,
ont t
qui ont successive-
ment adul Roberspierre, Bonaparte, lesBourloons, et qui, poin-
de
dts places,
l'argciit et
encenseroient simultanment siint Michel
et
Satan. Mais je remarque que ces ptitions
contre
elles
que
les
n'expriment pas
le
vu
celles qui sont diriges
national, au lieu
contre
la traite
des
Noirs ont recueilli des millions de signatures.

seroit
vraiment curieux de savoir
hommes
qui
trange
ont
Catholiques, tant peu nombreuses,
s'il
est
Il
des
par une contradiction plus qu'la fois
vot pour
la
libert des
Africains et l'esclavage des Catholiques, et
cienne religion. Y.
Ilist.
abrge de l'Eglise d' Utrechi
(par du Pac de Bellegarde,
8., 1/65^ pag. 27 et suiv.
(66)
socit
apparliennent.
quelle classe
ce la
est affligeant
qu'un hotiime aussi recommanda-
ble
que Porteos
reproche
rit ce
ils
voque de Londres
no pnpery
le cri
croire qu'il
a, sinon
nivence de
la
part
du
,
injurieux
point de papisme, sous pr-
texte que l'Eglise tablie est en pril
sion de ses dmes
m-
(i).
Quand, chez vous on rpte

et banal
ait
Il
on peut
suggestion,au moins conclerg
qui craint l'inva-
de ses bnfices
de
la
part
surtout des titulaires d'vchs, doyenns, pr-
bendes
etc. et
de ceux qui aspirent leur suc-
cder. Le clerg anglican

lens
distingu par ses ta-
a des titres incontestables l'estime, mais
peut-ôn ne pas remarquer avec douleur
concession des droits de
cit
que
la
aux Catholiques
trouve beaucoup d'antagonistes dans ce clerg,

et particulirement sur le
banc des voques,
sauf quelques exceptions? Les
noms honorables
de Walson et de Bathurst (2), se prsentent

(1)
K. Quarterly revieip 1812
(2)
V^.
Watson^
de ^'on\ ich.
mars
pag 42
el siiiv.
vqiic de Laudafj Balluirst; vque
(fi?
sous
la
Un
plimic.
Franais adroit de
obscrvalions, quand
cause civile de toutes
pays
loieut
il
ces
faii'o
constamment plaid
qui
les sectes
eondamnes
Ui
dans son
i'exhrdaLioii
politic[ue.
L'Eglise Anglicane est

le
une de
celles qui onlj
plus d'affinit avec l'Eglise Catholique
un
bien dvelopji par
fait
le
c'es^
duc de Sussex
dans un
trs
bon discours en faveur de l'man-
cipation
(i).
Mais quelque divises que soient
entre elles les socits prolestantes

runissent contre
la tige
branches spares.
Il
dogme commun
Catholique
sa tte
qui
dont
toutes se
elles
sont des
semble qu'elles aient pour
l'aversion contre cette Eglise

,
traversant
les sicles
lve
majestueuse au milieu des sectes qu'elle
voit successivement natre et s'crouler autour

d'elle.
Si l'Eglise
Anglicane court des dangers,
plutt par les socits nouvelles qui
(2)
V. The nen> Annual
l8i3, Britishandforeign,
register, de
etc., pag.
c'est
dans son
1812,
8=",
inetsuiv.
Load.
C68)
sein
ont pris, de nos jours, un accroissement
prodigieux
ministre et
que lord Sydnioulh
tel point
membre du
conseil priv
que bientt l'Angleterre ne
craint
soit rduite n'a-
voir plus qu'un tahlisseiTien nominal ôuy son
un peuple
glise et
Ces observations
sectaire (i).
jettent del lumire et peut-
tre amneront-elles
une dcision
agit par vos \i\xh\\c\s\e^
sur un point
avantages
les
et les
inconvniens cVun tablissement civil pour un

ûlte quelconque. Des institutions de ce genre,
pouvant
la vrit
tre en favêur de l'erreur

,
prter an
la
dans
le
premier cas
elles
:fille
du
ciel
phe par des moyens dignes de
voirs
Que
,
ses ministres
l'eiicac'l
elle
triom-
sa cleste ori-
la
sohdil
dulôn exem))!e
premier des prdicateurs
ils
qutes relles, tandis que
(i )
pntrs de leuis de-
unissent toujours
truction
ne font que
mensonge des appuis Lnmaiiis, dont
vrit n'a pas besoin
gine.
connue de
V^ Dromgole Vindication ;
t!c l'ins-
,\|ui est le
feiont des con-
l'incjnisilion et les
p.
XXIX
el
XXX.
Drngonnacesne feront
Ainsi
maigre tant
des hypocrites.
jiiaiaisqiic
cl'cdbrts poiu' ucutraliicc
ou du moins allcnucr l'innncncc de

iholique
dans
les
possessions de
la
Grande-
Bretagne; malgr cesinstrnclions secrtes
voyes de Ca rie ton- IIu use
en-
22 octobre 1811,
le
au gouverneur du bas Canada, o
mande de
Ca-
l'Eglise
l'on
recom-
substituer des ministres Protestans
aux prtres catholiques, dans

diennes (1),
si
Missions In-
les
ces pasteurs catholiques se dis-
tinguent de plus en plus par Fctendue des lu-
mires et
la
rgularit des
murs
s'ils
rivali-
sent avec leurs frres protestans dans l'attache-
ment
la cause
tiens et
comme
modles des
de leur pays
citoyens
si,
comme
chr-
sont toujours
ils
les
fidles confis leurs soins; aprs
avoir forc l'estime publique
l'estime forcera
reconnotre la lgitimit de leur rclamation,
dans toute sa plnitude
trs-loigne l'poque o
(1) Elles
peut-tre n'est-elle pas
plupart des
la
ont t Imprimes clans
rsp-rlorj, iu-12
Coi'k; juillet ^ iSi
le
J ,
Gou-
journal Religions
el autres
numros.
(7o)
vcrnemens acimeltront en principe que
les
droits civils et politiques, n'tant pas inhrens
la croyance, tout ce
que peut
relativement aux cultes,
ne
c'est
l'auloritc civile,
d'empcher qu'on
trouble et qu'ils ne troublent.
les
de ce principe
cussion quia pour objet d'examiner
de
et
sera dgrad
justice
En
partant
on carte l'interminable
si
dis-
un acte
par des restrictions
un gouvernement protestant exercera
si
le veto sur la
nomination des vqucs catho-
liques.
Hors de
xime
ma-
l'Eglise point de salut. Cette
invariable est dans ces derniers temps plus
qu'autre
fois
cependant
un
sujet d'accusation contre nous;
les socits protestantes,
dans
l'ori-
gine, prtendoienl chacune tre aussi l'unique

'voie pour arriver au
rement
les
ciel.
Calvin censuroil am-
rforms de Francfort sur
qui faisoient baptiser leurs enfans chez
le
Mcin
les
Lu-
thriens; les Luthriens damnoient ceux d'cntr'eux qui se lliisoient Calvinistes (i). Toutes
(i)
Yoyez
la
Vie de Beausobrs pre ,
la fin
de ses
(7'
CCS seclcs,
devenues latitudinaires depuis que
le zle a fait pliice
rindillerence
de ne pas obtenir de
sont iriilcs
catholique une rc-
l'Eglise
ciprocil de concession religieuse que, sur
un
point dogmatique, elles n'obtiendront jamais,
parce que
une^
et qu'il
n'y a
pas de route collatrale pour atteindre au
mme
vrit
la
est
donc
but. Je
dirai
comme
Catholique, je
mon
devoir est de
le
te
crois dans l'erreur,
bien qui est en
mon
de
comme
pouvoir;
,
et si,
te faire
quand
il
par exemple d'lire des fonctions ci-
viles, je prfrois
un catholique ignare
moral un protestant probe

partialit qui repouseroit le
roil les intrts
Ici s'adapte
dans
de demander
qu'il t'claire et
citoyens, nos droits sont gaux

s'agit
protestant:
frre
te plaindre,
au Pre des lumires

tout
mou
le
de
la
et instruit
et
,
im-
cette
mrite et qui trahi-
patrie, seroit
un crime.
parfaitement l'hypothse tablie
chapitre prcdent sur la manire dont
Jiemarques
cj-i tiques
et
philosophiques sur
Testament ^ in-4 \ La Haye. 1742,
t.
le
Nouveau
Il, p. 27g et suiv.
(72
voteroient
les
Blancs l'gard des Noirs
Au
tous avoient l'pideriiie africain.

glise protestante
lieu
si
d'une
appuye sur un tablissement
cr et iriainten u par un gouvernement et un par-
lement de la
mme religion
que penseraient
M.VI.
supposonsl'in verse
Duigenan, Mnsgrave
tous ceux qui aujourd'hui se montrent
les
et
antago-
nistes des Catholiques? Cette question quivaut,
ce
me
semble, au syllogisme
le
plus pressant.
Beaucoup d'amis des Noirs dans

chambres
se sont dclars
comme
exprimer un avis au
Parlement,
c'est parler la
l'Europe
la publicit
l'estime publique.
glais
Il
deux
galement amis des
Catholiques
et
les
nation et
mme
des dbats les a signals

est
dans
le
caractre an-
de procder avec une maturit que nous
a])pelons lenteur et qui contraste avec la prcipitation franaise quôn appelle,
tourderie. Esprons qu'enfin

tice plaide
par l'loquence
la
versaUt des suffrages, et par

rparera
les iniquits
sicles sur les
non sans raison,

cause de
la
jus-
entranera l'uni-
un
acte solennel
accumules pendant des
Catholiques ^ sur
Xca
Dissenters
(7''
mme
et
sur les Ju/Js; ces derniers ont ctc
moins vexs,
breux
ils
surface
avec
le
soit
oflVoient
pour
perscution
la
ainsi dire
soit
moins de
parce qu'ayant
protestantisme moins de dogmes com-
muns que
catholicisme
le
, ils
facilement l'explosion de
feste surtout contre
on redoute
du
nom-
parce qu'tant peu
la
une
la liaine
qui se mani-
socit religieuse
dont
Mais lorsqu\au milieu
rivalit.
sicle dernier
ont cliapp plus
aprs leur avoir accord
leur ravit les droits de naturalit
on
cette priva-
lion aggrava le joug de leur humiliation. Puisse
arriver enfin pour les enfans d'Isral
pour
les
Catholiques,
comme
jour dsir dont
le
ils
avoient entrevu l'aurore!

Je n'ai pas
les
prtention de m'immiscer dans
la
dterminations du gouvernement anglais;
mais qui pourroit contester un tranger

facult d'tablir
un
parallle entre la conduite
de ce gouvernement sur
celle qu'il tient l'gard
dentit de
sur
la
ma
la traite
!a
des Noirs et
des Catholiques
croyance avec
conviction
la
la
? L'i-
leur, fonde
plus intime, n'affoiblit au-
la force
de mes rclamalions; fussent-
Musulmans ou
Idoltres, en priant le ciel de
cunement
ils
yeux, j'invoquerois avec autant
dsiler leurs
de ferveur
la
droiture d'une nation laquelle les
amis de la libert ont vou leur esl i:ne
pour hiccueil
flatteur
que j'en
ai
laquelle,
reu,
j'ai
personnellement del reconnoissance.

affreux de har et de perscuter,
et
de
faire le
appelant
la
bien,
si
si
vou
Il est si
doux d'aimer
ncessaire d'tre juste!
En
jouissance des droits de cit lespor-
tions d'elle-mme qu'elle en avoit exclues, l'An-
gleterre accrotra sa puissance et sa gloire
comme un
dette acquite sera reue

et
ne
que
fera couler
que des larmes de
l'incendie de
cette
bienfait
joie, tandis
Waslnugton arrache des
pleurs de dsolation toutes les mes sensibles.
Je remarque
et nêst-ce
que peut-tre on contestera

de cet
crit.
Epiloguer sur
pas trop tard ?

la justesse
les accessoires
faire diversion sur le principal
polmique
rir les
trs-usite
je
du
est
titre
pour
une ruse
puis nanmoins cou-
chances d'une discussion grammaticale
sur l'improprit des termes.
(75)
Quoique
clans
nos temps modernes
les Afri-
du com-
cains aient t speialenient l'objet
merce infme appel
la traite
et
on ne peut
res-
mot aux malheu-
treindre l'acception de ce
reux Noirs, puisque
l'usage
de voler, acheter
vendre les hommes, s'est exerc contre des in-
dividus d'autres couleurs.
De nos jours, un Fran-
ais, fonctionnaire public

soit la
chasse
aux Bengalis
continu cet horrible

n'et
fait
saisir les
Chandernagor,
et les vendoil.
trafic si le lord
Il
fai-
et
Curnwallis
imprim
cargaisons. Oii a
dernirement que des Irlandais, rduits

misre ou dbiteurs insolvables, sont de
,
la
mme
transports et vendus aux Etats-Unis (i). Les
renseignemens, obtenus sur cet article,

tent que les faits sont exagrs,
que
attes-
d'ailleurs
cette espce de traite n'a plus lieu; et certes,

l'Irlande a bien assez
de ses autres maux.
L'art trs-perfeclionn d'asservir et de tour-
menter
l'infini
(i)
les
hommes,
a des formes diversifies
qui toutes peuvent se classer sous les d-
V. Rfutation d'un
crit , etc., pag.
48
cl Stiiv.
(76)
nominations de traite
et d'esclavage. Peut-oi
appeler autrement
vente de ces rgimens
Hessois, dont
pts
les
la
tonchans adieux loient r-
chos de l'Amrique?
})ar les
Quand, pour verser
tous les flaux sur les
rives de i'Ebre, de l'Elbe et de la Vistule
milHons de Franais, nagure arrivs

bert, toient arrachs
plores
posoit,
et
quand
quand
la
du
sein
la
la traite
faire
prfets levoienfc
mme un triple contingent, c'toit
et
les jetons
les
provinces, et
qui payent
pote aimable et ingnieux a
dans ce vers
si
les
hom-
on attribue
grand, qu'un
bien dsign
respecte un moulin,
M.
couler
quand, pour
cette })lirase Frdric, dit le
(i)
fait
sous un autre nom.
mes sont
On
pu-
de leurs familles
qui ont
monarque, des
Les princes jouent
la
lchet sanctionnoit ces
tant de sang et de larmes;
un double
des
fureur des conqutes pro-
conscriptions multiplies
leur cour au
Antirieus
on vole uneproTnce
(i)
(77)
Klle est
de nos jours cette expression d^
penser des hommes
ne pouvoit natre
clic
qu'au milieu du carnage.
Ces grands troupeaux qu'on appelle nations

sont, pour
peine
la
plupart, des objets de commerce.
la libert
trou ve-t elle quelques asiles
Le
dans des montagnes, des
les et
despotisme tend sur
globe son sceptre de
fer.
En Eiu'ope, on
quelque pudeur;
la
c'est
un
pntrer jusque dans
saines; de
cependant impos
lui a
effet
de
la
rvôlution
du progrs des lumires
franaise et
fait
le
des marais.
les
coms
qui ont
des ides
sont rsults, entre l'autorit et
soumission
quelques arrangemens qu'on
pourroit appeler des

et qui prsagent
abonnemens
politiques
pour des peuples un
tat plus
heureux ou moins dsastreux. Dj quelquesuns ont une reprsentation nationale

plusieurs,
miis
contraints d'touffer des j)la!nles,
qui seroient punies

et
comme
de rbellion
cris
n'entrevoyant de remde leurs
maux que
dans l'excs me. ne de ces maux, sont rduits

dsirer
que , momentanment
ils
s'accrois-
(78)
sent
il
se
que
et
l'arc soit plus
tendu
pour qu'enfin
rompe.
De
tous les apologues que nous ont laisss les
fabulistes
la
morale de celui par lequel dbute
de Phdre
le recueil
sans contredit
est,
l'application la plus constante et la plus

rale: cette lutte interminable
la foiblesse
est
de
la
de
gn-
force contre
un problme dont on deman-
deroit vainement la solution la philosophie.
Platon , Time de Locres
entrevu
Le christianisme
l'nigme;
vie
Cicron
un
y avoient
il
pouvante
a rvl le
le
pri-
mot de
crime et console
en montrant, par del
phnomne d'une dgradation
le
mitive.
vertu
et
les
bornes de
la
la
tribunal auquel comparolront les sa-
comme les victimes; mais loin d'inaux hommes les efforts qui, pour eux
crificateurs
terdire
pour leurs concitoyens

gnral
choses
et l'espce
humaine en
peuvent amener un meilleur ordre de

la religion
leur en
fait
l'injonction for-
melle.
On ne peutse dissimulerquVine dfiance asseiz

gnrale
une guerre sourde
existe entre
ceux
i 79
qui obissent et ceux
commandent, quand
(jui
ceux-ci veulent ne rcconnoilrc pour eux- mme

droits exercer, et ne voir chez
que des
peupleque des devoirs

ils
repoussent
les
un
remplir. Ils redoufenf,
hommes dont les opinions
pas de souplesse
dont
le
n'ont
caractre n'est
j)as
mallable. Fergusson (j) a trs- bien observ
que
le
despotisme est dou d'une sagacit pro-
fonde, pour dcouvrir et attirer ceux dont
peut faire des complices.

qu'il
aime
Il
il
a des individus
et qu'il n'estime pas;
il
en est
qu'il
estime et qu'il n'aime pas. Cette considration
explique pourquoi certaines gens obtiennent,

sous tous
les
ne dsirent
rgimes, une faveur que d'autres
et n'obtiennent sous
aucun.
Lorsqu'aprs s'tre long-temps dbattu dan

les angoisses
il
pour
un peuple
sa dlivrance?
est
aux abois que peut-
Ira-t-il
Aventin attendre que, par

nertie
il
ait
sur quelque
la
mont
seule force d'i-
arrach ses oppresseurs une
transaction qui rende ses souffrances plus tol-
(i)
Histoire de la Socit civile , chap. dernier.
(8o)
rablesj
comme
on,
drouler
charte de la nature pour
la
portant l'inscription
remde
venimer
la
est
de
lire ses
an appeal
il
ne
heaven'}
to
fera qu'en-
La bont d'une cause permet,
d'interjeter appel la
bont divine;
mrite-t-on lorsqu'on a dtourn
cours de ses faveurs

et
mal appliqu,
la plaie.
sans doute
mais
dployer l'tendard de l'indpendance,
droits, et
Si le
Amricains, sanra-t-il
les
piir
une dpravation qui

la socit?
commun
Dans
la
un athisme pratique
infecte tous les rangs
prosprit
de mconnotre
les bienfaits
il
est
main qui rpand
la
hommes, que
les
lvent leurs regards vers
le ciel
les
peuples
pour y trou-
ver un consolateur. Preuve vidente,
mus
trs-
ce n'est gure que dans les crises
de malheur que
sont
le
plus
communment
par
la
qu'ils
que
crainte
par l'amour.
Quand on
tudie la natiuê de l'homme,
entrevoit une dislance
norme entre ce
est et ce qu'il pourroit tre.
roient l'rigriculturc
l'ducalion
si
on
on
qu'il
Quels progrs fe-
l'industrie
les
sciences,
leur consacroit seuleiuenl la
(8i
dixime partie de ce que colcril des guerres

ruineuses, une reprsentalioii fastueuse et
Eu France
luxe dvoraleur?
deux
a peut-tre
il
un
cents villes o, depuis quinze ans, des
rceptions de princes, des dcorations thtiIrales,
des arcs triomphaux et des ftes ont
cot plus dârgent
fonder des coles

provisionner
les
qu'il
hpitaux.
pour lever
pur
Le
la
Ah
si les
chefs des
vritable gloire et leurs
d'efforts
ils
dploieroient
caractre europen a besoin d'une trempe
nouvelle j en
la
pour y
peuples tout ce qui est grand,
les
sublime
et
que
fallu
nourrir les pauvres et ap-
nations connoissoient
A'rais intrts
n'en et
lui
conservant toute
fougue de
la
bravoure militaire, une civilisation mal di-
rige
heur
l'a
dpouill
et c'en est
du courage
un grand,
dier qu'en reprenant
pour
civil
ce mal-
on ne peut rem-
ainsi dire la socit
dans ses lmens en travaillant rendre meil,
leures la gnration naissante et celles qui vont

atteindre
tion
la
pubert.
moderne
Le vice
c'est
capital
de ngliger
6
de l'duca-
le
cur eu
(82
cultivant l'esprit
et
de
presque rien pour
devn
seconder
if^nt
rir
si
les
bonnes murs devien,
que jamais
elles.
ville
en
puissent fleu-
pour appui. Ce bon
elles n'ont la religion
de btir une
N'esprons pas
murs
les
Plutarque disoitavec raison

cile
qui
l'.iutre; alors les talens
nent des armes contre

d'ailleurs
beaucoup pour l'un
faire
qu'il seroit plus fa-
l'air
que
d'tablir
une
socit sans culte.
rforme salutaire pourroient contri-
cette
buer puissamment
hommes
les
qui cultivênt
leur raison et particulirement les crivains
par une sainte confdration
ils
si
travailloient
sans relche rpandre des ides lumineuses
inculquer des sentimens gnreux. Quelques-
uns
vous l'ignoble mtier de prcher
se sont
l'abjection
au lieu de
politiques
sceptre de
la
de
soumission. Optimistes
dcids encenser quiconque a le
puissance
pette de la louange
briller
la
l'or et
qui, respectant
,ils
embouchent
la
trom-
ds qu' leurs yeux on
des rubans
la dignil
mais
il
en
fait
est aussi
de l'homme, abju-
rant les rivalits et les haines
sont dvors
du
"besoin tl'lre utiles
l'estime et
la
85
reposent
et sur lesquels
confiance publique.
Les potes nous ont rpte souvent qu'Astre
vertu
( la
remonte au
est
ciel
que
et
la
Vrit est redescendue au fond du puits. Celle

fiction
prend un caractre de
ralit
considre quel empire exercent

reur. L'nergie de la vertu et
rit sont
est
la
rarement impunies;
quand on
vice et Ter-
le
dfense de
la
v-
celle-ci d'ailleurs
rpute en France niarcliandise de contre-
bande jusqu' ce qu'elle

del pense
dont
le
et
ait
comparu
la
douane
obtenu son passeport la censure
ciseau courte et
arbitrairement.
taille
Si elle mutile cet crit, qui passera ncessaire-
ment sous
ses
yeux, du moins
elle
ne pourroit
sans crime en accuser l'intention. Plus empress
de recevoir des conseils que d'en donner invo;
quant des lumires, parce que
une
j'ai
des miennes
juste dfiance, citoyen paisible,
j'ai
cru
devoir, en prsence de deux nations trop long-
temps divises, plaider

et
prsenter
Sans
la
le tribut
religion
la
cause de riiumanil,
de mes rflexions.
les
murs
la
bonne
foi
(84)
i^coiioiiiie
un
tence prcaire.
tat n'aura jamais
Ce sont
qu'une exis-
des vrits triviales
mais peut-on rpter trop souvent

pas d'autres
les
qu'il
n'y a
moyens pour resserrer lesliens entre
gouvernans
et
les
gouverns
leurs intrts et fonder le
identifier
bonheur sur une base
inbranl'ible?
FIN.
ADREK EGE.ON, IMPFxlMEUR

DS soK
Ai.r):ss;
uoyai-e sionsi.ignkur l
riic
dl'C
dca No\eis, u". j, "
u'angoulme,
,:U3

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DE L'ESCLAVAGE DES NOIRS

DE L'ESCLAVAGE DES NOIRS

AMI DLS HOMMES DE TOUTES LES COULEURS.

a riglit to euslave otliers

Price, on the American rvolution.

rue des INoyers, u 37.

DES NOIRS ET DES BLANCS.

Ihmistocle annonce aux Athniens que,

d'un ennemi redoutable

mais qui ne peut tre rvl

de Thmistocle, qui consiste brler

de Xerxs, runie dans un port. Aristide, per*

morale^ dclare l'assemble que

propos seroit trs-avantageux, mais

est rejet (ij.

que, pendant cinq ans encore

voler ou acheter des

arracher leur terre natale, tous

vendus comme des btes de somme,

arroserontdeleurssueurs des champs dont les

Franais pourront faire

aprs, en i8i4, dans

Gelon, roi de Syracuse,

pnle expressment qu'ils

appartiendront d'autres, et traneront

sans autre consolation

de chaque jour, que d'avoir

toient idoltres, nous

des Dclals de la iuslicc divine.

ai-je trac ces

ne peut fau-e mal. Actuelle-

ment, en France comme en AngleJcLTC, on accorde fictivement au

ne pse que sur

les ministres. C'est

des actes ministriels que sont diriges nos observations; mais,

des marchands d'hommes,

n'est pas inutile

conduite que , depuis

vingt-cinq ans , ont tenue la plupart de ces derniers.

avoient mis srieusement en pro-

Noirs pouvoient tre compts dans

des tres raisonnables. Bientt

cle, les assimilant

qui, sur cet arti-

de l'espce humaine. Les partisans

dclarent prsentement qu'il est

abburde d'lever des doutes

rduisent contester aux Noirs des facults in-

pourroit leur rpondre que

celles des Blancs.

matre. Mais, pour tablir

Blancs, quels sont les

Dans une brochure nouvelle, sur VEsclai^age

susceptible d'aucujie vertu (i). Cette assertion

son auteur? Vice et vertu sont des termes corrlatifs

tre insusceptible de moralit

pourroit-on reprocher une perversit qui seroit

de sa nature ? Des circons-

tances accidentelles et des causes locales ont

avantages, sont-ils rests infrieurs

talens et en vertus ? Les

Voyez Mmoires sur l'Esclavage