Retraite Avent 2015 avec Sainte Thrse dAvila

Mercredi des Cendres : ouvrir la grotte de son cur

1. Thrse dAvila : son contexte de vie
Voici une femme du XVIe sicle espagnol la jonction de deux poques, dont le
premier est le Moyen-ge avec la vision classique de lhomme. Ltre humain est au centre
du monde, tandis que Dieu est reprsent au ciel. Cette vision du cosmos clate lpoque de
Thrse. Non seulement lhomme nest plus au centre, mais Dieu nest plus en haut ; la terre
tourne autour du soleil et elle nest plus plate mais ronde. Cest toute une vision du monde, de
lhomme et de Dieu qui est alors remise en question. Le cosmos a-t-il un centre ? La stabilit
du monde et la place de Dieu sont bouleverses. Cest aussi une fracture au sein de lEglise
avec la controverse protestante. Cest enfin la dcouverte du Nouveau Monde, de ses
richesses fabuleuses. Lor et largent arrivent par centaines de tonnes en Espagne et au
Portugal. Nous entrons dans lpoque moderne.
Thrse nest pas pour rien la sur de conquistadors mais elle ne se lancera pas avec
eux la dcouverte de ce nouveau continent. Elle a trop soif de ce qui est ternel. Pour
toujours, toujours sera son cri denfant alors quelle part avec son frre pour mourir martyre
(Vie 1,4). Elle a alors sept ans et sait dj communiquer son ardeur pour lternit puisquelle
convainc son frre de la suivre. Ce nest pas lor des Indes qui lintresse, ni la conqute
dimmenses espaces. Cest la vie de son me et Celui qui sy rvle. Voil le nouveau
continent que Thrse souhaite conqurir : son intriorit habite par Dieu.
Il ne faut pas nous imaginer que nous sommes vides lintrieur de nous-mmes car il y
a, au-dedans de nous, une autre chose plus prcieuse sans comparaison que celle que
nous voyons au-dehors. (Chemin de perfection 28,10)
Thrse va se faire le chantre de lamiti avec Jsus par le chemin de loraison. En
compagnie de cet ami, Thrse va ouvrir la grotte de son cur. Un immense espace
damour souvre elle. La grande sainte quelle est devenue sest dabord appele Thrse de
Ahumada y de Cepeda. Elle est ne dans une famille espagnole o son pre Alonso Sanchez
de Cepeda rgnait. Homme noble et gnreux, certainement adul par Thrse, il tenait dans
une main lpe et de lautre le chapelet. Cest lidal du noble chevalier. Aprs le dcs de sa
femme Catalina avec qui il a eu deux enfants, Don Alonso pouse en 1509 Batrice de
Ahumada. Il a alors trente ans et Batrice quinze de moins. Ils auront ensemble dix enfants :
aprs deux garons, Thrse nat le 28 mars 1515 Avila en Castille.
2. Introduction aux textes liturgiques
Cest un appel la conversion que nous prsentent les deux premires lectures de ce
mercredi (Jl 2,12-18 ; 2Co 5,206,2). Cette conversion se concrtise dans lvangile (Mt 6,118) en une pratique spirituelle du jene, de la prire, de laumne. Le jene ouvre un espace
pour lautre en nos curs : il nous aide prendre conscience que nous ne vivons pas que de
choses matrielles. La prire nous ouvre Dieu, elle grandit lme en ouvrant en nous un
autre espace, celui du dsir infini dtre aims. Laumne enfin nous ouvre au prochain, par le
partage, la communion et le don de soi pour lautre : lamour reu se partage.
3. Mditation : A quoi faut-il nous convertir ?
Thrse a dcouvert la haute dignit de notre me en laquelle Dieu demeure. Elle nous
invite faire de mme en nous tournant vers Dieu par loraison, cest--dire la prire
silencieuse. L est le cur de la prire. En effet la prire nest pas une suite de mots, mais le
dsir de souvrir une relation fondamentale, de communiquer avec Dieu.
1

Il sagit en fait de se convertir la ralit de notre humanit, humanit que Jsus

vient assumer. Mais aussi de souvrir la venue de Dieu sur la terre des hommes, dans notre
chair, et ce ds linstant de la conception humaine. La conversion nest pas le fruit dun
mouvement volontariste, mais louverture du cur lAmour de Dieu Sauveur. La grande
tentation de ltre humain est de croire que pour tre aim, il faut le mriter, il faut
montrer que lon est aimable ; dans la relation Dieu comme avec les autres. Or lamour ne
peut se possder, il est ouverture du cur au don de Dieu, dans un libre choix.

Laissons-nous gurir de tous nos manques damour, de nos blessures qui se sont
ouvertes davoir mal t aims et qui ne sont pas encore refermes. Apprenons aussi
demander pardon davoir mal aim notre tour. Sur ce chemin, il ne sagit pas de craindre,
mais de dsirer (Vie 8,5) dirait Thrse. Nous avons notre effort faire, mais quant au salut
nous ne le recevrons que de Dieu. Il nest pas la porte de notre humanit, mais il est don de
Dieu. Cest par grce que nous sommes sauvs (Ep 2,5), ce que Thrse dAvila
dcouvrira peu peu, quand la puissance de la grce se manifestera dans son humanit fragile.
4. Droul de la retraite : Litinraire de conversion lAmour
Au cours de ce carme, nous ne suivrons pas la Thrse de la maturit comme lors de
la retraite de carme 2013. Nous marcherons avec la Thrse en voie de conversion (15151554), de son enfance sa pleine dcouverte de lamour du Christ lge de 39 ans. Voici les
tapes de la retraite ponctues par les combats de Thrse avant sa dcouverte de la vie au
large :
1. Choisir de vivre : Thrse adolescente face la mort de la maman
2. Aller la source de lamour : Thrse prisonnire de lamour excessif de son pre
3. Librer sa capacit daimer : Thrse pige par les amitis
4. Devenir humble : Thrse dcourage par sa mdiocrit
5. Prendre le large : Thrse nous invite la confiance
6. Se livrer lamour de Jsus : vivre la semaine sainte
Il ne sagit pas de craindre, mais de dsirer En ce dbut de carme, demandons
donc Dieu la grce de nous rendre prsents sa Prsence, et de nous librer de nous-mmes,
cest--dire de nous sauver. Lenjeu de cette retraite est de laisser lAmour transformer
notre vie, nous faire accder des horizons plus larges ! Vous recevrez chaque vendredi de
carme un message lectronique avec un document de 4 pages tlcharger (mditation,
tmoignage sur la vie de prire, pistes de prire au quotidien), un rsum audio de la semaine
et des pistes dapprofondissement sur Internet. Bonne entre en carme !
fr. Yannick Bonhomme (Lille)
N.B. Abrviations utilises pour les uvres de Thrse : Vie (V), Chemin (C), Demeures (D)

5. Prier chaque jour de la semaine avec Thrse dAvila

Jeudi 19 fvrier
Nous ne sommes rien dautre que des serviteurs de lamour, ce me semble, lorsque nous
dcidons de suivre sur ce chemin de loraison, Celui qui nous a tant aims Mais nous
sommes si lents nous donner totalement Dieu. Vie 11, 1
Je me tiens la porte, et je frappe : si quelquun entend ma voix et ouvre la porte, jentrerai
chez lui pour souper, Moi prs de lui, et lui prs de Moi. Apocalypse 3,21
Vendredi 20 fvrier
2

 Jolie faon de chercher lamour de Dieu : Nous voulons garder nos affections, et nous ne
parvenons pas lever de terre nos dsirs. Cest parce que nous narrivons pas tout donner
la fois quon ne nous donne pas ce trsor tout entier. Plaise au Seigneur de nous le donner
goutte goutte ! Vie 11, 3
Ceux-l ont mis de leur superflu dans leur offrande, mais elle, de son dnuement, a mis tout
ce quelle avait pour vivre. Luc 21,4
Samedi 21 fvrier
Nous croyons tout donner, mais nous noffrons Dieu que le revenu et les fruits, gardant
pour nous la racine et la proprit. Nous dcidons dtre pauvres, mais repris par nos
inquitudes, nous faisons tout pour ne pas manquer non seulement du ncessaire, mais du
superflu. Vie 11, 2
Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sment ni ne moissonnent, et votre Pre cleste les
nourrit ! Ne valez-vous pas plus queux ? Matthieu 6, 2

Retiro de Adviento 2015 con Santa Teresa de vila

Mircoles de Ceniza: abrir la cueva de su corazn
1. Teresa de vila contexto de la vida
Aqu est una mujer del siglo XVI espaol en el cruce de dos pocas, la
primera es la Edad Media con la visin clsica del hombre. El ser humano
est en el centro del mundo, mientras que Dios es representado en el
cielo. Esta visin del cosmos se rompe en el momento de Teresa. No slo
el hombre no es el centro, pero Dios no est en la cima; la tierra gira
alrededor del sol y no es plana sino redonda. Es una visin del mundo, el
hombre y Dios que es tan difcil. El cosmos tiene un centro? La
estabilidad del mundo y el lugar de Dios se interrumpen. Tambin es una
divisin dentro de la Iglesia con la controversia protestante. Por ltimo,
es el descubrimiento del Nuevo Mundo, su fabulosa riqueza. El oro y la
plata que lleguen en los cientos de toneladas en Espaa y Portugal.
Estamos entrando en la era moderna.
Teresa no es para nada la hermana de conquistadores pero no va a
empezar con ellos para el descubrimiento de este nuevo continente. Ella
tambin tienen sed de lo que es eterno. "Para siempre, para siempre"
ser el llanto de su hijo mientras se dispone con su hermano a morir
como un mrtir (Vida 1,4). Luego de siete aos y ya sabe cmo comunicar
su ardor por la eternidad desde que convence a su hermano a seguir. Este
no es el oro de las Indias de inters, o la conquista de vastos espacios. As
es la vida de su alma y el que revela. Este es el nuevo continente que
Teresa quiere conquistar: su interioridad habitada por Dios.
"No debemos imaginar que estamos vacos dentro de nosotros mismos ...
porque no tiene, dentro de nosotros, otra cosa ms preciosa - no hay
comparacin - que vemos fuera. "(Camino de perfeccin 28,10)
Theresa ser el campen de la amistad con Jess, el camino de la oracin.
En compaa de un amigo, Teresa se abrir la cueva de su corazn. Un
enorme espacio de amor lo abre. El gran santo se convirti en la primera
se hizo conocida como Teresa de Cepeda y Ahumada. Ella naci en una
familia espaola, donde su padre Alonso Snchez de Cepeda rein.
Hombre noble y generoso, sin duda adorado por Teresa, que sostena la
espada en una mano y en la otra el Rosario. Este es el ideal del noble
caballero. Tras la muerte de su esposa Catalina, con quien tuvo dos hijos,
Don Alonso esposa Batrice de Ahumada en 1509. Luego de treinta y
quince Batrice menos. Tendrn los diez hijos despus de dos nios
nacidos Thrse 28 de marzo 1515 en vila Castilla.
2. Introduccin a los textos litrgicos
Es una llamada a la conversin que se presentan las dos primeras
lecturas de este mircoles (Joel 2,12-18; 2 Cor 05.20 a 06.02). Esta
conversin se refleja en el Evangelio (Mt 6,1-18) en una prctica
espiritual del ayuno, la oracin, la limosna. El ayuno se abre un espacio
para el otro en nuestro corazn: nos ayuda a darnos cuenta de que
vivimos no slo cosas materiales. La oracin nos abre a Dios, crece el
alma en nosotros mediante la apertura de otro espacio, el del deseo
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infinito de ser amado. Las limosnas finalmente abre la siguiente, el

compartir, la comunin y donacin de s: el amor recibido es compartir.
3. Meditacin: Qu quiere convertir?
Thrse descubri la alta dignidad de nuestra alma en el que habita Dios.
Nos invita a hacer lo mismo girando a Dios por medio de la oracin, es
decir una oracin en silencio. Ese es el corazn de la oracin. De hecho la
oracin no es una secuencia de palabras, pero el deseo de estar abierto a
una relacin fundamental, comunicarse con Dios.
En realidad, es convertir a la realidad de nuestra humanidad, la
humanidad que Jess viene a asumir. Pero tambin de estar abierto a la
venida de Dios en la tierra de los hombres, en la carne, y el momento de
la concepcin humana. La conversin no es el resultado de un
movimiento deliberado, pero la apertura del corazn al amor de Dios
Salvador. La gran tentacin del ser humano es creer que para ser amado,
hay que ganarlo, debemos demostrar que somos amigables; en relacin
con Dios como con los dems. Ahora el amor no puede poseer, se est
abriendo el corazn al don de Dios en una eleccin libre.
Vamos a sanar nuestra falta de amor, nuestras heridas que han abierto
han sido mal amado y que todava no se han curado. Tambin aprender a
pedir perdn por no querido en nuestro turno. En este camino, "es no
tener miedo, sino al deseo" (Vida 8,5) se parece a Theresa. Tenemos
nuestro esfuerzo por hacer, pero en cuanto a la salvacin que recibimos
de Dios. No est dentro del alcance de nuestra humanidad, sino que es
don de Dios. "Es por la gracia que somos salvos" (Ef 2,5) que Teresa de
vila descubrir poco a poco, cuando el poder de la gracia se manifestar
en su frgil humanidad.
4. Curso de Retiro: El camino de conversin al Amor
Durante la Cuaresma, no vamos a seguir Teresa de madurez como en el
retiro de Cuaresma de 2013. Vamos a caminar con la ruta de conversin
de Teresa (1515-1554), desde su infancia hasta el descubrimiento lleno de
amor Cristo a la edad de 39 aos. Estos son los pasos a la jubilacin
puntuada por episodios de Teresa antes de su descubrimiento de vida
fuera:
1. Elija para vivir: Thrse adolescente frente a la muerte de la madre
2. Ir a la fuente del amor: Thrse prisionero de amor excesivo de su
padre
3. Suelte la capacidad de amar: Thrse atrapado por las amistades
4. Hazte humilde: Thrse confundido por su cojera
5. Qutese: Teresa nos invita a confiar
6. Participar en el amor de Jess: vivir la Semana Santa
"No es miedo, pero que desear" Al comienzo de la Cuaresma, por lo tanto,
pedir a Dios la gracia de hacernos presentes en su presencia, y para
liberarnos de nosotros mismos, es decir, para salvarnos. El reto de este
retiro es dejar que el amor transforma nuestras vidas, hacindonos llegar
a horizontes ms amplios! Usted recibir todos los viernes de Cuaresma
un mensaje de correo electrnico con un documento de 4 pginas para
descargar (meditacin testimonio sobre la vida de oracin, la oracin
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rastrea al da), un resumen de audio de la semana y las pistas de

profundizacin en Internet. Buena introduccin Cuaresma!
fr. Yannick Bonhomme (Lille)
NB Las abreviaturas utilizadas para las obras de Teresa: Vida (V), Chemin
(C) Residences (D)
5. Ore todos los das de la semana con Teresa de vila
Jueves, 19 de febrero
"No somos ms que siervos de amor, me parece a m, cuando nos
decidimos a seguir este camino de la oracin de aquel que nos am
tanto ... Pero somos tan lentos para entregarnos totalmente a Dios. "Vida
11, 1
"Yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta,
entrar a cenar, me cierro a l, y l conmigo. "Apocalipsis 3.21
Viernes, 20 de febrero
"Una buena manera de buscar el amor de Dios: Queremos mantener
nuestros afectos, y no somos capaces de elevar los deseos de la tierra.
Esto es porque no somos capaces de dar todo a la vez que no nos dieron
todo este tesoro. Con la venia del Seor que nos d el goteo! "Vida 11, 3
"Estas personas tienen de su abundancia en su oferta, pero ella, de su
pobreza ech todo lo que tena para vivir. "Lucas 21.4
Sbado, 21 de febrero
"Creemos que darlo todo, sino que ofrecemos a Dios que los ingresos y
las frutas, mantenindonos raz y la propiedad. Nos decidimos a ser
pobres, pero recogi nuestras preocupaciones, hacemos todo para no
perderse, no slo es necesario sino superfluo. "Vida 11, 2
"Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, y vuestro Padre
celestial las alimenta! No vale ms que ellas? "Mateo 6: 2