La transformation des anciens quartiers populaires en quartiers bourgeois et lappropriation

dun parc de logements historiquement destins aux couches populaires par des catgories
suprieures ne suscitent aucun moi particulier. Alors que les discours incantatoires sur le
manque de logements sociaux nont jamais t aussi prsents, rares sont les politiques qui
smeuvent aujourdhui de la conqute par une petite bourgeoisie du parc priv social de
fait des grandes villes. Ce silence est dautant plus tourdissant que cest ce parc priv, et
non le parc social, qui, jusqu aujourdhui, a toujours rpondu majoritairement aux besoins
des couches populaires, et lampleur de cette perte ne sera que trs partiellement compense
par la construction sociale.
Le changement de destination dun parc de logements occups depuis deux sicles par des
catgories modestes est dautant moins dnonc quil bnficie aux catgories suprieures
et aux prescripteurs dopinions. On arrive ainsi une situation ubuesque o ces catgories
moyennes et suprieures, celles qui participent le plus lviction des catgories populaires
et lappropriation de leurs logements, sont aussi celles qui plbiscitent le plus la mixit dans
la ville et qui soulignent la ncessit de construire des logements sociaux.
En ralit, et au-del des discours grandiloquents, ce sont des logiques foncires et
patrimoniales qui dterminent les dynamiques luvre. Ainsi, si les espaces publics dans les
grandes villes ont donn lieu un partage savant qui permet de maintenir le dcorum
ouvririste ou ethnique, les commerces ethniques et les hard-discounters ctoient dsormais
les bistrots-bobos et les suprettes bio. En revanche, la rpartition du patrimoine immobilier
ne fait lobjet daucune ngociation de la part des couches suprieures. On accepte la
rigueur le maintien dun parc social marginal (surtout sil est destin aux petites classes
moyennes), mais pas le maintien dans le parc priv des catgories populaires. Dans ces
quartiers, les bobos sont en train de se constituer un patrimoine dune trs grande valeur en
acqurant de grandes surfaces industrielles, artisanales ou en runissant de petits
appartements. Les services des impts ont ainsi enregistr une explosion des mnages payant
lISF dans tous les quartiers populaires des grandes villes et notamment Paris.
Pour se maintenir dans les grandes mtropoles, les catgories modestes nont quune
solution : intgrer le parc de logements sociaux. Hier, trs majoritairement locataires dans le
parc priv ou propritaires, les catgories populaires sont dornavant de plus en plus
locataires dans le parc social. De la mme manire, alors que la part des propritaires
occupants na cess daugmenter dans les grandes zones urbaines, celle des propritaires
occupants modestes baisse. Ce basculement du statut doccupation est un indicateur culturel
de la place quon accorde aux catgories populaires dans les grandes agglomrations.
Lembourgeoisement des grandes villes entrane ainsi une socialisation du statut
doccupation des couches populaires. Cette dpendance croissante vis--vis de lEtat est
une caractristique des couches populaires rsidant dans les grandes mtropoles
embourgeoises. Elle est dautant plus grande que, par ailleurs, la part des revenus sociaux a
fortement augment pour ces populations qui prouvent de grandes difficults sintgrer
un march de lemploi trs qualifi. Lvolution de leur statut souligne la marginalisation et
la prcarisation dont elles font dsormais lobjet dans les grandes villes. La diffrence avec les
catgories ouvrires de la ville industrielle est considrable. Intgres conomiquement et
politiquement, les catgories populaires taient hier moins dpendantes de lEtat.
Le processus dembourgeoisement des mtropoles risque de saccentuer par le double effet
dune spcialisation du march de lemploi mais aussi de linfluence croissante dun pouvoir

vert, qui tend amliorer la qualit de vie dans les grandes villes en les rendant de plus en
plus attractives. Lintrt des catgories suprieures pour lachat dappartements en ville, au
dtriment des zones priurbaines ou rurales, na jamais t aussi lev.
Lmergence de la ville mondialise
Le mouvement de recomposition sociale des mtropoles ne se rsume pourtant pas un
simple processus dembourgeoisement. Il saccompagne aussi dun renouvellement des
couches populaires grce larrive de populations issues de limmigration. La sociologie
traditionnelle hrite de lre industrielle sefface peu peu pour laisser la place une
sociologie issue du dveloppement mtropolitain et de la mondialisation. Ce double
mouvement de gentrification et dimmigration participe un processus de substitution de
population complexe, o les couches populaires traditionnelles, ouvriers et employs,
sont remplaces par des couches moyennes et suprieures et par des couches populaires
immigres.
Il apparat ainsi que la spcialisation du march du travail des grandes villes vers des
emplois trs qualifis, qui a contribu lviction des catgories populaires traditionnelles,
ne reprsente pas un frein larrive des couches populaires immigres. Le passage dune
immigration de travail une immigration familiale a orient les nouveaux flux migratoires
vers les territoires qui concentraient dj des populations immigres. Limportance du parc de
logements sociaux et de logements privs dgrads a rendu possible laccueil et le maintien de
ces nouvelles couches populaires dans des mtropoles o le prix des loyers et des logements
avait explos.
Larrive de ces nouvelles couches populaires, souvent peu ou pas qualifies, sur un march
de lemploi trs qualifi explique limportance des difficults sociales de certains de ces
quartiers. La dconnexion au march de lemploi mtropolitain masque une autre ralit, celle
de lexploitation de ces populations prcaires. La main-duvre immigre, parfois illgale, et
mal rmunre rpond fort bien aux besoins de certains secteurs conomiques.
Si limmigration prsente un intrt certain pour le patronat (dumping social, pression
la baisse des salaires, affaissement de la protection sociale), en revanche, on ne souligne pas
assez un autre aspect de cette nouvelle exploitation, qui permet doffrir un train de vie
bourgeois aux nouvelles couches suprieures sans en payer vritablement le prix. La
nounou et la femme de mnage immigres, et parfois sans papiers, ne ponctionnent que
marginalement le budget des cadres. De la mme manire, cest bien grce lexploitation
en cuisine des immigrs que le bobo peut continuer frquenter assidment les
restaurants pour une note assez modique. Produit de la mondialisation librale, la ville
prospre non seulement sur un march de lemploi trs qualifi et bien rmunr, mais aussi
sur un march de lemploi prcaire caractris par une forte pression sur les cots salariaux.
Perceptible dans toutes les mtropoles, le remplacement des couches populaires
traditionnelles, protges et structures politiquement, par des couches populaires immigres
sans poids politique sinscrit dans une logique conomique qui favorise une recomposition
sociale base sur les extrmes de lventail social : couches suprieures et intellectuelles dun
ct, catgories populaires immigres de lautre.
Le problme est que la majorit des prescripteurs dopinions et des responsables politiques,
qui le plus souvent vivent dans ces grandes villes, confondent cette sociologie
mtropolitaine avec la sociologie franaise dans son ensemble. Ceci explique la facilit avec

laquelle la reprsentation dune socit divise entre des couches suprieures (le plus souvent
blanches) et des couches populaires prcarises issues des minorits sest impose de
gauche droite.
Une
nouvelle
sociologie
de
la
jeunesse
La nouvelle sociologie des villes a galement donn naissance une nouvelle jeunesse, une
jeunesse particulirement ingalitaire. Les quartiers o la transformation sociale a t porte
par un double mouvement dembourgeoisement et dimmigration ont ainsi vu apparatre une
jeunesse issue de limmigration et une jeunesse issue de la gentrification.
Cette sociologie ingalitaire de la jeunesse est lorigine de laccentuation des carts
socioculturels constats dans certains collges des grandes villes. Dans tous les quartiers
populaires qui sembourgeoisent, on assiste une augmentation concomitante du nombre
denfants de cadres et denfants issus de limmigration, notamment dans les XVIIIe, XIXe
et XXe arrondissements parisiens. Cette situation indite revt par ailleurs une dimension
ethnoculturelle. Une partie de la jeunesse petite bourgeoise, le plus souvent blanche,
ctoie ainsi une jeunesse populaire issue des minorits visibles. Ce contact, ou plutt
cette coexistence, entre les extrmes de lventail social et culturel est souvent source de
tensions et parfois de violences. Certaines manifestations ou rassemblements de jeunes et
dtudiants, comme les manifestations lycennes de fvrier et mars 2005, ont ainsi dgnr
en violences anti-Blancs 78. La cohabitation entre une jeunesse issue de limmigration et
une jeunesse issue de la gentrification, distinction dont on parle peu, est pourtant devenue
un enjeu considrable dans des villes de plus en plus ingalitaires.
Une
socit
sur
le
chemin
dun
modle
communautaire
Le modle mtropolitain est plbiscit par les lites et plus largement par les catgories qui
bnficient le plus de la mondialisation. Modle conomique, il dessine aussi les contours
dun nouveau modle dorganisation sociale. Dans ce systme, les ingalits sociales laissent
la place aux ingalits ethnoculturelles au plus grand bnfice des classes dominantes. Mieux
encore, il apparat que des populations a priori en conflits dintrts, couches suprieures et
couches populaires immigres, adhrent dans une mme euphorie au processus dintgration
lconomie-monde et aux valeurs dune socit multiculturelle dterritorialise. Comment
expliquer ce paradoxe?
Jamais la bourgeoisie ou la petite bourgeoisie na vcu dans des espaces aussi
ingalitaires. Cette accentuation des ingalits au cur des lieux de pouvoir na pourtant
dbouch sur aucun conflit social majeur. Si les violences urbaines et les meutes sont
rcurrentes, elles ne traduisent nullement une contestation radicale du systme et restent donc
inoffensives. Lconomie de march et lidologie librale ne souffrent daucune remise en
cause dans les quartiers dits sensibles. Dailleurs, les meutes nont jamais dbouch sur la
moindre conqute dacquis sociaux mais sur des relances de la politique de la ville centre sur
la discrimination positive.
Laboratoire sociologique et idologique, les grandes mtropoles montrent leur capacit
grer une socit de plus en plus ingalitaire en substituant la question ethnoculturelle la
question sociale. Cette opration vise dsamorcer par avance tout conflit de classes,
potentiellement trs coteux. Paradoxalement, dans ce systme, les ingalits socioculturelles
favorisent la cohabitation. Les diffrences de classes entre couches populaires immigres et
catgories suprieures disparaissent, tandis que les diffrences culturelles sont valorises. La

diversit culturelle des grandes mtropoles participe ainsi un efficace brouillage de classe
qui permet aux couches suprieures urbaines de maintenir leur domination.
On comprend dans ce contexte lattachement de plus en plus marqu des classes dominantes
des pays dvelopps une diversit qui rend acceptables les ingalits en faisant disparatre
toute concurrence. La lutte des classes pour lgalit sociale laisse ainsi la place un combat
pour la diversit et une lgitimisation de lingalit. Ne doutons pas dailleurs que les
minorits visibles puissent obtenir rapidement une meilleure reprsentation, notamment
politique, cest le prix, relativement modique, de la continuit du systme. On comprend donc
que, dans les mtropoles, limmigration soit majoritairement perue comme un processus
positif. Elle empche toute rsurgence du conflit de classes, assure la prennit dun systme
de plus en plus ingalitaire socialement pour un cot relativement modeste en comparaison
des bnfices tirs de la mondialisation conomique.
Dbarrass dune question sociale, aujourdhui dlocalise dans les espaces priurbains
et ruraux o se concentrent dsormais la majorit des ouvriers et des employs, le champ
politique des mtropoles savre particulirement apais. Les dbats politiques se focalisent
sur les sujets de socit o les socialistes et les Verts excellent. Des majorits vertes et roses
se sont ainsi constitues dans la plupart des grandes mtropoles et confirment le choix dune
gestion socitale de la ville ingalitaire.
Dans ce systme, les rapports entre dominants et domins ne se dployant dsormais plus que
sur un registre socital, les nouvelles couches populaires ne peuvent plus jouer que sur la
victimisation et la mauvaise conscience des couches suprieures pour influencer le jeu
politique. Les politiques publiques en direction des couches populaires (politique de la ville)
ou plus largement les mesures de discrimination positive ne sont pas le fruit dune ngociation
sociale mais dabord celui dun compromis socital sur une base ethnoculturelle.
On peut dailleurs se demander si aujourdhui les mtropoles ne sont pas le laboratoire dun
communautarisme la franaise. Car si le renforcement des flux migratoires et les
concentrations ethnoculturelles favorisent un communautarisme de fait, il convient de
sinterroger sur une gestion de plus en plus communautaire des politiques municipales. Si
cette drive sexplique par la sociologie particulire des mtropoles, elle est aussi favorise
par une nouvelle bourgeoisie dont les idaux lloignent de lgalitarisme rpublicain.
La mobilit est lune des caractristiques des habitants des mtropoles. Dans la logique de la
mondialisation librale, les individus doivent tre mobiles, nomades. La positivit des
concepts de villes en mouvement, de mondialisation des changes, de mobilit permet
de lgitimer la recomposition sociale, cest--dire lembourgeoisement des villes et la
relgation des couches populaires. La mobilit et le nomadisme ne dcrivent plus
seulement des dplacements dans lespace, mais reprsentent des valeurs positives
indpassables. Il apparat ainsi que, pour les lites, le world way of life passe par une
mobilit permanente des personnes.
Dans ce contexte, limmigration devient peu peu la norme. Peu importe que le fait
migratoire ne concerne en ralit qu peine 3% de la population mondiale, la mobilit
des personnes apparat dsormais comme un horizon indpassable. Limmigration sera ainsi
perue
comme
un
progrs,
jamais
comme
un
arrachement.
Dans les mtropoles, cette idologie, qui confre au bougisme, est dautant plus forte que la
mobilit caractrise lensemble de lventail social, des couches suprieures aux couches

populaires immigres. La sociologie des mtropoles est aussi une sociologie de la mobilit.
Cette dernire constitue une part de lidentit des habitants des grandes villes et sous-tend un
rapport particulier au territoire et la Nation. Cette dterritorialisation, qui se confond
parfois avec une dnationalisation, explique que les mtropoles mondialises soient les
territoires qui plbiscitent le plus la gouvernance europenne en attendant la gouvernance
mondiale.

A la fin de son ouvrage Fractures franaises, dcrivant longuement la monte inexorable dun
sparatisme entre classes populaires blanches et classes populaires dimmigration rcente,
Christophe Guilluy faisait un constat inquitant: avec un vote de banlieue allant
majoritairement Sgolne Royal et un vote pavillonnaire acquis au candidat Nicolas
Sarkozy, les classes populaires votaient, en fonction de leur lieu de vie et de leur origine,
diffremment pour la premire fois. Tout se passe comme si le lent processus de sparation
territoriale dbouchait aujourdhui sur lexpression politique dun sparatisme culturel,
crivait-il.
La monte du FN et lomniprsence des thmatiques lies limmigration dans la campagne
nous donnent loccasion de revenir sur sa grille de lecture du malaise des classes populaires.
Depuis le 22 avril au soir, on reparle beaucoup d'une France invisible rurale, industrielle
et priurbaine que Marine Le Pen aurait sduit pour parvenir 17,9%, une population que
vous avez dcrite dans vos travaux... Oui, les mdias mappellent car ils cherchent tous du
pavillonnaire, surtout en rgion parisienne. Mais bon, la rgion parisienne est atypique et les
dpartements pavillonnaires y sont plutt riches, sauf la Seine-et-Marne Il faut aller
jusquaux dpartements limitrophes de la rgion, comme dans lOise, lYonne ou lEure-etLoir pour voir des prolos.
Quelle est cette nouvelle gographie sociale que vous dcrivez?
En crivant avec Christophe Noy LAtlas des nouvelles fractures sociales en France en 2004,
on a remarqu travers des indicateurs de fragilit sociale (taux de chmage, proportion
d'employs et d'ouvriers, taux de propritaires prcaires...) quil se passait quelque chose audel des grandes mtropoles qui avaient russi leur intgration dans lconomie mondialise
(selon nos calculs 40% de la population vit dans les 25 plus grandes mtropoles les plus
actives). Plutt que de constater comme lInsee que 95% de la population franaise vit
sous influence urbaine, ce qui ne veut rien dire, je prfre opposer une France mtropolitaine
une France priphrique, cest--dire tout le reste.
On ne peut pas rsumer ce schma des cercles concentriques partant des villes puis passant
par les banlieues jusquaux zones priurbaines, pavillonnaires et prcaires. Cette segmentation
marche autour des mtropoles les plus actives et les plus mondialises: Paris, Grenoble, Lyon,
Lille, Nantes, mais de nombreuses villes ne sont pas dans cette logique de" mtropolisation".
Le reste de cette France priphrique inclut des zones rurales, des petites villes et des villes
moyennes. Perpignan fait partie de la France priphrique, comme Charleville-Mzires. On
remarque donc que les quartiers populaires ne sont en fait qu'une petite partie du populaire.

Quel a t laccueil de vos travaux ?

On nous a dit quon se trompait, parce quon parlait de territoires o il ny aurait que des
classes moyennes et des paysans On ne collait pas avec le discours qui tait focalis sur la
banlieue et limage du pavillon correspondait celle de la classe moyenne.
Or, ce qui a explos, cest que les catgories quon croyait tre des classes moyennes ne le
sont plus. Il sagit plutt dune population qui a pris en pleine gueule la mondialisation, mais
concrtement. Cest--dire avec une dflation salariale, la prcarisation sociale, la
pauprisation et la fin de lascension sociale pour les enfants, do le vote des jeunes
proltaires pour Marine Le Pen.
Marine Le Pen exprime un discours de protection sociale (contrairement son pre) tout en
promettant la prfrence pour les autochtones. Pourquoi cela fonctionne-t-il?
Je pars den bas, cest--dire des classes populaires. Or en partant den bas, on croise
forcment la question identitaire. Soit on part en courant parce que quelquun vous a dit quil
naimait pas les immigrs, soit on essaie de comprendre
Or la gauche pense que si les gens votent FN, cest parce quils sont vraiment cons. Quand les
experts disent par exemple que ce sont des gens non diplms, disons les choses clairement:
a veut dire quau fond sils taient alls lcole, avaient rflchi et quils avaient eu un
diplme, ils voteraient socialiste.
Cest une condescendance que jai souvent trouve en discutant avec le PS. Pourtant au
XXIme sicle, qui est le sicle de l'acclration de la mondialisation et de lmergence des
socits multiculturelles, on ne peut plus aborder la question sociale sans voquer la question
identitaire.
La gauche est pourtant forte en 2012, y compris chez les classes populaires
Heureusement. On vient dune poque o la majorit de llectorat populaire votait gauche.
Les gens vont voter pour Hollande par rejet de Sarkozy. Mais il y a quand mme une fracture
sociale importante, par exemple chez les jeunes entre les diplms des grandes villes et les
jeunes proltaires. Et louvrier de base a compris quHollande nallait pas changer sa vie, a
ne sera pas vraiment un vote dadhsion.
Regardons le socle lectoral de Marine Le Pen: des actifs de 20 ans 55 ans, des jeunes, et
socialement trs majoritairement des ouvriers et des employs. Cest--dire la sociologie de la
gauche. Si c'est pas une forme de lutte des classes, alors quest-ce que cest? Elle a en plus
capt pas mal de voix de femmes, donc on peut avoir une femme caissire et un homme
ouvrier qui sont dans le mme trip, avec un vote trs rationnel par rapport leurs conditions
de vie.
Quant au Jentends ce cri de colre lanc par la gauche, cest la mme chose depuis 20 ans,
ils ont lair de dcouvrir que les ouvriers votent FN. Cest un peu surjou. Aprs les lections,
a sera termin et tout rentrera dans lordre. On reparlera des classes moyennes, des
banlieues
Et Mlenchon?

Il est encore au XXe sicle voire au XIXe. Cest plutt La Bte Humaine et Jean Gabin, il
aurait d mettre une gapette pour aller jusquau bout. Il ne manquait plus que laccordon.
Ctait certes sympa. Je ne dirais pas a sil avait obtenu 15% 20%. Mais 10, on peut
sinterroger. Quest-ce qui fait que malgr une offre sociale gniale, un discours fantastique de
tribun, les classes populaires ne lont pas choisi? Alors quil tait sur le papier ce quil y avait
de mieux.
On dit toujours que les classes populaires sont parties du PS parce quil ntait pas assez
gauche. L pour le coup on avait la possibilit de voter bien gauche. Donc il faut prendre en
compte ce constat, mais la gauche refuse malgr tout de le faire.

Que pensez-vous des analyses expertes du vote FN qui dfilent depuis dimanche?
On finit toujours pas la mme conclusion: ces gens sont trop stupides. On dcrit ces gens
comme sils ntaient jamais alls la ville du coin. On peut habiter dans un village dAlsace
et tre all Strasbourg, ou avoir un cousin qui y vit, cest de lordre du possible! La mobilit
et la capacit d'analyse a peut exister mme en milieu populaire! Pour les gens, le rural ce
sont des paysans et des retraits, alors que ce sont dabord des actifs ouvriers et employs.
On est encore dans la condescendance, comme quand on dit Ben cest parce quils regardent
trop TF1. Aprs il ne faut pas carter le racisme, on ne peut pas le nier. Mais il faut quand
mme rflchir ce que sont les flux migratoires et ce que a suggre comme instabilit
culturelle.
Idem sur la question des proccupations lors de llection prsidentielle. Mme quand on est
ouvrier, on peut penser deux trucs la fois. Comme vouloir bouffer, se loger, nourrir ses
enfants mais comme on a un cerveau, on peut aussi avoir un avis sur limmigration. Or les
flux migratoires ont un impact sur la vie des gens, surtout sils sont dans une vision o ils
peuvent devenir minoritaires.
On a beaucoup parl de la gauche Mais cest la droite qui semble prendre votre analyse le
plus au srieux. Ca vous fait quoi dtre un homme de gauche lu par la droite?
Je me suis dit que a allait mattirer plein dennuis... Mais cest dabord au PS que jai amen
cette thse-l, et jai t un peu lu par eux. Mais le problme cest que jai t vite confront
aux gardiens du temple.
Rcupr ou pas, je men fiche un peu. Jai essay de faire une analyse assez sincre, je savais
trs bien le risque que je prenais en crivant dans mon livre un chapitre intitul Comment je
suis devenu blanc? Cest quelque chose de fort chez les classes populaires, cest difficile si
on est honnte de passer ct.
Lexpression est un peu convenue mais vous avez bris une sorte de tabou?
a reste trs compliqu parce quen France on a t lev avec cette ide que les origines
nexistaient pas et que a ntait pas important. Mais on a tous nos ambiguts l-dessus. Pour

moi un bobo qui vote Delano et contourne la carte scolaire et un prolo qui vote FN, cest la
mme chose.
Le rapport des mdias cette question de limmigration est compliqu?
Un peu On marche sur des ufs et gauche on est en territoire interdit. Tant que je faisais
des cartes, a allait. Avec lessai sur les Fractures franaises, a a t le black-out. Les
journalistes mont souvent dit: Cest super, mais on peut pas vraiment en parler.