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Table des Matires

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Table des Matires
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Introduction

Chapitre I
1. Caractrisation de la vague complotiste contemporaine
2. La vision complotiste lge de lincertitude et du soupon
3. Le mythe moderne du complot : reprsentations de base
4. Aspects de la culture sotro-complotiste contemporaine : L'Enigme
sacre, Le Gouvernement secret, Livre jaune n 5 et Da Vinci Code

Chapitre II
de Sion

1. La fabrication et la premire diffusion en Russie des Protocoles des Sages

2. La premire diffusion mondiale des Protocoles : usages antibolcheviques
3. La dmystification et aprs : usages nazis

4. Usages antisionistes des Protocoles depuis la fin des annes 1960 : la

mondialisation du mythe du complot sioniste mondial
5. Le complotisme au pouvoir : dlires iraniens
2001

6. Ractivation de limaginaire conspirationniste aprs le 11 septembre

Conclusion
Bibliographie (ouvrages et articles cits)
Les Petits Libres Dans la mme collection

 Mille et une nuits, dpartement de la

Librairie Arthme Fayard,
septembre 2006 pour la prsente dition.
978-2-755-50198-8

Couverture de
Olivier Fontvieille
PIERRE-ANDR TAGUIEFF
Petit Libre n 63
Indit

Norman Cohn et Lon Poliakov

in memoriam
Notre adresse Internet : www.1001nuits.com

Introduction
L'ide dun livre court, exposant le plus clairement possible
les rsultats de recherches conduites depuis plusieurs annes sur
les diffrents aspects de ce mythe politique moderne quest le
mythe du complot mondial, mest venue au cours des
nombreuses confrences prononces la suite de la publication
de trois de mes rcents ouvrages : Les Protocoles des Sages de
Sion. Faux et usages dun faux (nouvelle dition refondue),
Prcheurs de haine. Traverse de la judophobie plantaire et La
Foire aux Illumins. sotrisme, thorie du complot, extrmisme1.
Il mest apparu que ces gros ouvrages, allant de 500 1000
pages, appelaient une rflexion densemble, plus ramasse,
prsentant dune faon synthtique les grandes lignes de mes
recherches et mes principales conclusions. Rdig loccasion
de communications faites lors de colloques ou de sminaires, ou
de confrences-dbats, le prsent ouvrage se veut donc la fois
une introduction, un abrg et un bilan provisoire.
En dcembre 2005, jai prononc une srie de confrences sur
le thme : Judophobie moderne et mythe du complot
mondial : origines et dveloppements contemporains , dans le
cadre de lInstitut universitaire dtudes juives Elie-Wiesel2. Ces
confrences taient destines prsenter quelques-unes des
analyses et des conclusions provisoires auxquelles mont
conduit mes recherches sur les multiples aspects de la
judophobie, aborde principalement dans la priode moderne,
et plus prcisment depuis lpoque des Lumires. Parmi ces
diffrents aspects, jen suis arriv privilgier, au cours des
annes 19903, ltude de la mythologie du complot juif mondial,
dans le cadre dun travail plus vaste sur les mythes politiques
modernes, dans lesquels on ne cesse de rencontrer le schme de
la conspiration universelle. Certes, dans ce quon appelle
lhistoire de lantismitisme moderne , le phnomne le plus

frappant, vu de loin, est la racialisation progressive du discours

antijuif travers la construction du Juif comme Smite ou
reprsentant typique de la race smitique , dont tmoigne la
formation du nologisme antismitisme (Antisemitismus,
1879) par le publiciste allemand Wilhelm Marr4. On sait que,
ds le dbut des annes 1880, en langue franaise tout comme
dans sa langue dorigine, le mot antismitisme sest impos
dans le vocabulaire descriptif, pour dsigner nimporte quelle
forme historique de haine des Juifs (Judenhass)5. Do la
tendance, typique de lanachronisme en histoire, projeter sur
les formes passes de la judophobie les caractristiques du
racisme antijuif moderne, celles donc de la judophobie base
raciale ( antismitisme ). Mais la reformulation pseudoscientifique, en tant qu' antismitisme , de la vieille haine des
Juifs na nullement fait disparatre les structures lmentaires de
limaginaire antijuif, celles qui se sont constitues depuis ses
premires strates historiques (la judophobie antique,
lantijudasme mdival, etc.) jusqu ses ultimes
mtamorphoses (lantisionisme, dans ses formes radicales).
Dans ce domaine, celui de la haine la plus longue6 , les
strotypes ngatifs ne disparaissent pas, ils saccumulent et se
mtamorphosent, prenant la couleur des ides reues en chaque
nouveau contexte historique. La lgitimation scientiste des
passions antijuives, du dernier tiers du XIXe sicle au milieu du
XXe, par la thorie des races (fonde sur lopposition
Smites/Aryens ) naura constitu quun pisode dans la longue
histoire des formes de judophobie7. La dimension mythique,
celle dun rcit plus ou moins dlirant et malveillant sur les
Juifs, leur nature et leur histoire, na cess de caractriser la
judophobie, jusque dans ses prtendues reformulations
scientifiques partir des annes 1870/1880 en Europe8.
Dans le prsent ouvrage, je me propose tout dabord de
caractriser la vague complotiste contemporaine, qui constitue
lun des objets privilgis de mon livre paru en novembre 2005 :

La Foire aux Illumins9, en la situant dans son contexte politicoculturel, ensuite de soumettre un examen critique les
diffrentes approches du mythe moderne du complot et plus
prcisment du mgacomplot (le complot dextension
mondiale ou vise plantaire), pour en identifier les traits
principaux et les multiples origines (le complot jsuite, le
complot maonnique, le complot jacobin, le complot contrervolutionnaire, etc.), enfin de revenir sur le rle jou par le
best-seller plantaire les Protocoles des Sages de Sion dans la
diffusion et le renforcement du mythe du complot juif mondial,
du dbut du XXe sicle au commencement du XXIe10. Ma thse
est quon a affaire un rcit de facture mythique qui, dot dune
fonction cognitive (expliquer, justifier) et de diffrentes
fonctions pratiques (mobiliser), est capable de se
mtamorphoser en sadaptant des contextes variables.
Fabriqu pour dnoncer le grand complot judo-maonnique
, il fonctionne aujourdhui, plus dun sicle aprs sa premire
publication (1903), comme moyen privilgi de dnoncer le
grand complot amricano-sioniste , incarnant le mauvais
Occident dans lesprit des nouveaux ennemis de ce dernier. Le
mythe du complot mondial sest en effet reformul autour de la
diabolisation de lOccident, accus dtre coupable des malheurs
de tous les peuples. C'est dsormais lOccident judo-chrtien,
ou plus prcisment ses dirigeants occultes, quest attribu le
complot mondial.
Aborder le mythe politique moderne quest le complot juif
mondial , cest prendre pour objet le cur de la configuration
antijuive moderne, le principe moteur de ce que Norman Cohn
appelait lantismitisme exterminateur , et qui constitue tout
autant, sous de nouveaux habits discursifs, le noyau de
lantisionisme radical contemporain. La pense du complot
prsente certaines analogies avec la pense mythique : comme
celle-ci, elle peuple le monde dintentions bonnes et mauvaises,
de dmons et de dieux, elle investit lunivers objectif de
volonts subjectives 11, imaginant ainsi expliquer lorigine et la
persistance du mal. Mais le contexte moderne dans lequel se

10

sont forms les grands rcits conspirationnistes, celui de la

scularisation commenante, leur a impos certaines
caractristiques (lide de luniversalit du complot ou
limportance des processus dinfluence dans les actions de
propagande) et certains types de fonctionnement (le recours
des modes de lgitimation scientistes : pseudo-dcouvertes
darchives, dchiffrage de codes secrets, etc.). Les visions
conspirationnistes modernes prsentent chacune des
spcificits, de forme et de contenu. Le mythe du complot juif
mondial, par exemple, est un mythe politique moderne dont
lune des particularits est davoir t fabriqu avec des
matriaux symboliques emprunts lantijudasme et
lantisatanisme mdivaux12. On peut suivre Norman Cohn
dans sa caractrisation de lantismitisme exterminateur13
par lattribution aux Juifs dune conspiration mondiale de type
satanique :
L'antismitisme le plus virulent [the deadliest form of
antisemitism], celui qui aboutit des massacres et la tentative
de gnocide [], a pour noyau la croyance que les Juifs tous
les Juifs, et partout sont partie intgrante dune conspiration
dcide ruiner puis dominer le reste de lhumanit. Et cette
croyance est simplement une version modernise et lacise des
reprsentations populaires mdivales, daprs lesquelles les
Juifs taient une ligue de sorciers employe par Satan la ruine
spirituelle et physique de la Chrtient.14
Ce modle interprtatif, fond sur lhypothse sociologique de
la scularisation des croyances religieuses et des notions
thologiques, fait intervenir, dans les motivations
fondamentales des judophobes les plus fanatiques, la peur
paranoaque dune conspiration ou dun complot juif mondial
15. Le mythe conspirationniste radicalis par une inspiration
dmonologique constitue une machine fabriquer des ennemis
absolus, vous tre dtruits. Cette destruction constitue, pour
ceux qui laccomplissent comme un acte de purification, une
rdemption, comme la bien aperu Saul Friedlnder proposant

11

de caractriser lantismitisme hitlrien comme un

antismitisme rdempteur 16. Le mythe conspirationniste
constitue ainsi une vision magique du politique non moins
quune philosophie sommaire de l'Histoire17, mais il fonctionne
aussi comme une incitation efficace la mobilisation et un
puissant mode de lgitimation ou de rationalisation de laction,
aussi criminelle soit-elle.
Le politique est ici insparable du culturel : les mythes
politiques complotistes sont fabriqus avec divers hritages
relevant des croyances populaires, de la fiction littraire, des
cultures religieuses, des reprsentations sociales travers
lesquelles le monde prend un sens, mais ils se diffusent
galement sous des formes qui ne sont pas expressment
politiques, celles aujourdhui de la culture de masse ou du
divertissement. Il importe donc de sinterroger sur la
consommation culturelle de produits fabriqus avec des
matriaux symboliques relevant du complotisme, dont la force
de sduction, depuis le dbut des annes 1980, a t ractive
par son hybridation avec des thmes emprunts lsotrisme.
Le got du mystre et lattrait du secret semblent stre mis au
service des visions complotistes dans une part significative de la
nouvelle culture populaire mondiale. Jexaminerai quelques
usages antijuifs rcents de thmes sotriques, notamment ceux
tournant autour dune entit fictive, le Prieur de Sion ,
pseudo-socit secrte que le best-seller de Dan Brown, Da Vinci
Code, a pour ainsi dire lance sur le march plantaire. Je
considrerai galement quelques avatars contemporains de la
lgende des Anciens Astronautes civilisateurs de lespce
humaine18, qui a inspir nombre dufologues conspirationnistes
mettant en scne des extraterrestres et leurs descendants, en
particulier des humanodes reptiliens, dans leurs
rinterprtations du mythe des Illuminati, terme par lequel sont
aujourdhui dsigns les matres secrets du monde, parmi
lesquels les Rothschild tiennent une place enviable19. Je me
rfrerai en particulier aux crits de Jan Udo Holey20, moins

12

connu par son patronyme que par son pseudonyme Jan van
Helsing ainsi que par le titre de ses trois ouvrages traduits en
franais : Livre jaune n 5, suivi dun n 6 et dun n 7. HoleyHelsing sest fait connatre par son premier livre, publi en
allemand en 1993, traduit en anglais deux ans plus tard et en
franais en 1997 (puis en 2001 sous le titre Livre jaune n 5) : Les
Socits secrtes et leur pouvoir au XXe sicle. Ce type de
littrature, qui mle occultisme et ngationnisme, illustre lune
des formes mergentes de la judophobie culturelle, qui se
propage dans des publics dbordant ceux du vieil antismitisme
nationaliste, non sans croiser certains milieux gagns par la
propagande antisioniste internationale.
1 Taguieff, 2004a, 2004b et 2005.
2 Confrences prononces les 1er, 8 et 15 dcembre 2005, Paris. Texte
remani et actualis en mai-juin 2006.
3 Ds mon travail sur les origines et les usages des Protocoles des Sages de Sion
(Taguieff, 1992), commenc en 1989, jai entrepris dexplorer systmatiquement
lespace des visions conspirationnistes modernes.
4 Zimmermann, 1986.
5 Bein, 1980.
6 Wistrich, 1991.
7 Taguieff, 2002a et b.
8 Poliakov, 1977.
9 Il va de soi que je puiserai librement des matriaux dans cette vaste tude
(Taguieff, 2005), comme dans certains de mes autres ouvrages rcents (Taguieff,
2004a et b).
10 Sur les origines et les usages de ce faux, voir Taguieff, 2004a, 2004b, pp.
617-817 et 2005, pp. 172 sq., 249 sq.
11 Furet, 1978, p. 44.
12 Cohn, 1967, pp. 25-29, 248-265. Aprs Cohn, Poliakov (1980, p. 36)
insistait justement sur le rle moteur des obsessions dmonologiques .
13 Cohn, 1967, p. 249.
14 Cohn, 1967, p. 18 (traduction modifie).
15 Michael Curtis, Introduction , in Curtis, 1986, p. 11.

13

16 Voir Friedlnder, 1997, pp. 15, 83 sq.

17 Illustrations au XXe sicle : Jouin (1920), Rosenberg (1923), Webster
(1924/1964), Queenborough (1933/1975), Carr (1958/1998), Cooper (1991),
Holey (1993/2001), Icke (1999/2001).
18 Stoczkowski, 1999. Illustrations du discours ufologique/conspirationniste :
Holey, 2001 et Icke, 2001.
19 Illustration de la vision du complot mondial structure par la famille
Rothschild : Cherep-Spiridovitch, 2000. Pour une analyse approfondie, voir
Taguieff, 2005.
20 Voir Holey, 1993-2004.

14

I
L'imaginaire du complot mondial dans la
culture populaire contemporaine
On ne croit plus aux machinations des divinits
homriques, auxquelles on imputait les pripties de la Guerre
de Troie. Mais ce sont les Sages de Sion, les monopoles, les
capitalistes ou les imprialistes qui ont pris la place des dieux de
lOlympe homrique.
Karl R. Popper, 19481
Nous vivons une poque o limaginaire du complot
mondial semble se confondre avec limaginaire politique tel
quil sest mondialis. Guerres et conflits sont toujours perus et
fantasms travers le prisme du complot, qui prsuppose
lexistence de forces obscures. On ne saurait stonner de
constater que la croyance au complot donne lillusion
dexpliquer ou de pouvoir expliquer certains vnements
paraissant incomprhensibles ou inintelligibles. C'est l sa
fonction principale. C'est la grande utilit , au sens partien
du terme, de ce quil est convenu dappeler la thorie du
complot (conspiracy theory) : rpondre une demande2.
Croire au complot, cest se mettre en mesure de donner du sens
ce qui en parat dpourvu, et qui inquite. Or, avec lvolution
chaotisante lie la mondialisation, lobscurit semble
saccrotre avec lincertitude, laquelle provoque le dsarroi et
nourrit des angoisses. Do lintensification de la demande de
sens, et lextension du domaine du complot. Une extension
indfinie, sans terme assignable. Car le soupon de complot
peut se porter sur toutes les formes dinteraction humaine qui,
aussi banales soient-elles, font des perdants ou des victimes

15

 : du commerce et de lindustrie la politique internationale.

Face aux dangers supposs des OGM, par exemple, limaginaire
complotiste surgit avec la question : qui profite le crime ?
La rponse standardise est bien connue : les multinationales,
cest--dire les artisans et les bnficiaires de ce quil est
convenu dappeler la mondialisation librale . Ces derniers
sont censs faire partie du cercle sans frontires des lites
dirigeantes, dont le noyau dur constitue une sorte de
gouvernement secret dextension plantaire. Leurs ennemis
dclars les stigmatisent comme les nouveaux matres du
monde et les accusent de vouloir instaurer, par diverses
manuvres secrtes, un Nouvel Ordre mondial ou encore
un Gouvernement mondial . Ils sont dnoncs comme des
manipulateurs , voire comme des conspirateurs , censs
appartenir des socits secrtes , en ralit bien peu secrtes
: la Trilatrale, le Council of Foreign Relations (CFR), le groupe
de Bilderberg, le Bnai B'rith3, les Skull and Bones4, etc. Les
activits occultes de ces organisations, supposes fondes sur le
pouvoir de largent et la manipulation cynique, sont perues par
leurs dnonciateurs comme la principale cause des malheurs de
lhumanit. Les accusations convergent toutes sur un mme
ennemi incarnant la causalit diabolique , les tats-Unis,
souvent jumels avec Isral. Sur le site du Rseau Voltaire, lune
des principales officines antiamricaines en France, on lit cette
introduction allchante un long compte rendu logieux du
livre dAlexandra Robbins sur Skull and Bones :
Au sein de la trs litiste et puritaine universit de Yale sont
coopts chaque anne quinze fils de trs bonne famille. Ils
forment une socit secrte aux rituels morbides : les Skull and
Bones (Crne et Os). Tout au long de leur vie, ils se soutiennent
et sentraident face aux vellits dmocratiques dune plbe
quils abhorrent. Les deux candidats la dernire lection
prsidentielle, George W. Bush et John Kerry, loin dtre des
adversaires, sy ctoyaient en secret depuis trente-six ans.
Alexandra Robbins a consacr aux Booners une enqute qui fait
rfrence. Son livre est maintenant disponible en franais.5

16

Telle est la figure dominante dans laquelle sest recycl, aprs

la Seconde Guerre mondiale, le mythe du complot des lites, des
puissants ou des dominants. S'il fonctionne si bien, sil ne cesse
de trouver un public, cest parce quil est fabriqu avec ce que
Tocqueville appelait les gros lieux communs qui mnent le
monde 6.
Dans la perspective dfinie par Popper, la thorie du
complot consiste poser que tous les maux observables dans
les socits sont dus un complot des puissants, qui
dissimuleraient leurs desseins gostes sous de nobles intentions
( dmocratie , libralisme , humanisme , progressisme
, etc.)7. Un complot peut se dfinir minimalement comme un
rcit explicatif permettant ceux qui y croient de donner un
sens tout ce qui arrive, en particulier ce qui na t ni voulu
ni prvu. Ou plus exactement, qui semble navoir t ni voulu ni
prvu. Dans la perspective complotiste, il ny a pas d effets
pervers au sens sociologique du terme8, car tout ce qui arrive
est peru comme leffet dintentions ou dactions
intentionnelles. C'est en ce sens que la thorie du complot
constitue un simulacre de science sociale. Pour comprendre
cette prtention recouvrant une imposture, il faut rappeler
comment Popper dfinissait la tche principale des sciences
sociales thoriques , savoir dterminer les rpercussions
sociales non intentionnelles des actions humaines
intentionnelles9. Les sciences sociales sont ainsi voues
tudier les effets pervers. Le thoricien complotiste, quant lui,
commence par nier lexistence mme des effets per-vers, ou bien
sefforce de les liminer du champ historique ou social en les
rduisant des modes de ralisation de plans ou de projets,
donc des effets attendus.
Encore faut-il distinguer les complots locaux, par exemple
internes une nation, des complots mondiaux ou
transnationaux vise plantaire, quil est convenu dappeler
mgacomplots . Ce sont surtout les croyances aux
mgacomplots , se nourrissant de toutes les formes de rivalit

17

et daffrontement, qui font lordinaire de la politique

internationale. Les complots rels ou fantasms se distribuent le
plus simplement possible selon le partage entre dominants et
domins : si lon souponne les puissants ou les lites en
place de conspirer pour conserver ou tendre leur pouvoir, les
lites dirigeantes dnoncent volontiers les complots attribus
aux opposants, aux rvolts ou aux rebelles. Le recours au
complot dvoile la faiblesse des puissants et rvle la force des
faibles (ou des demi-puissants). Do le spectacle plantaire
dun vaste espace polmique rgi par une opposition
manichenne entre dominants et rsistants. Au grand
complot imprialiste-amricain, sioniste ou amricanosioniste rpond le terrifiant complot islamiste , islamoterroriste ou islamo-fasciste , lequel semble justifier les
contre-complots attribus la lutte anti-terroriste
internationale. La confusion sajoute lobscurcissement.
Cependant, lentre dans la galerie des complots nest pas
dnue dutilit sociale : elle prsente lavantage de permettre
lexpression et la mise en scne des angoisses provoques par
lacclration des changements due la globalisation, tout en
rpondant de faon rassurante la question pourquoi ? , sans
se perdre dans la multiplicit des facteurs causaux, par une
rduction du complexe au simple. Le schma explicatif
rassurant consiste dsigner les responsables de tous nos maux.
C'est ainsi que les rcits ou les scnarios complotistes donnent
du sens aux vnements historiques sidrants ou droutants, en
fournissant des explications simplifiantes, en gnral fausses ou
douteuses, de leurs conditions dapparition. Et ils le font sur le
mode des rvlations , qui satisfont la fois le got du secret
et le dsir de curiosit.
1. Caractrisation de la vague complotiste contemporaine
L'imaginaire du complot est ml la ralit des complots
dune manire inextricable, tel point que tout complot rel est
surinterprt pour sinscrire dans le rcit du grand complot

18

mondial. Comme lpoque de la Rvolution franaise, o le

complot maonnique trouvait son image inverse dans le
complot jsuitique tandis que le complot jacobin se renversait
en complot contre-rvolutionnaire ou royaliste, limaginaire du
complot est entr dans la galerie des miroirs, qui se sont
multiplis entre-temps. La vision dominante de la politique
mondiale est rgie par un certain nombre de reprsentations
conspirationnistes : rseaux secrets ou socits secrtes ayant
infiltr les gouvernements et les organisations internationales,
manuvres occultes de minorits actives, projets subversifs de
groupes de comploteurs terroristes, manipulations
gouvernementales, etc.
Prendre pour objet dtudes limaginaire du complot ou les
complots imaginaires, ce nest nullement nier lexistence de
machinations10 ou de complots dont la ralit historique est
bien tablie par les travaux historiographiques. Nul ne nie par
exemple les complots ayant abouti la mort par assassinat de
Philippe II de Macdoine (336 av. J.-C.), de Jules Csar (44 av.
J.-C.), de Caligula (en 41), dAttila (en 453), dAbraham Lincoln
(en 1865), de Raspoutine (en 1916), de Lon Trotski (le 21 aot
1940), du prsident John Fitzgerald Kennedy (le 22 novembre
1963 Dallas), du pasteur Martin Luther King (le 4 avril 1968
Memphis), du prsident Mohamed Anouar El-Sadate (le 6
octobre 1981) ou du Premier ministre libanais Rafic Hariri (le
14 fvrier 2005)11. Tout vnement non prvu, provoquant de la
stupeur, de lindignation ou de langoisse, est susceptible dtre
interprt comme le produit dun complot : la mort par
overdose ou suicide de Marilyn Monroe (dcouverte le 5 aot
1962), la pandmie de sida, la mort accidentelle de la princesse
Diana en septembre 1997, les attentats anti-amricains du 11
septembre 2001, le tsunami de dcembre 2004, les meutes
urbaines en France du 27 octobre la mi-novembre 2005.
Sida et Holocauste noir

19

Prenons dabord lexemple du sida. Un grand rcit

daccusation circule plantairement depuis le dbut de
lpidmie de sida, faisant jouer un mode d explication
relevant typiquement de la causalit diabolique : tout
sclairerait par un complot amricain dont les initiateurs,
invitablement lis la CIA, auraient organis la fabrication du
virus du sida en laboratoire, au moyen de manipulations
gntiques, pour dcimer les pays pauvres et ainsi apporter une
rponse efficace la question proccupante de la surpopulation
dans le monde12. Dautres auteurs dnoncent le sida comme une
arme gntique ou ethnique , destine tuer slectivement et
en masse des catgories dhumains. Il y a ainsi une version gay
du complot : le virus diabolique aurait t fabriqu pour
liminer les homosexuels13. Enfin, le leader du mouvement
nationaliste afro-amricain La Nation de lIslam ( The Nation
of Islam ), Louis Farrakhan, a repris laccusation de
manipulation son compte, dnonant un complot de
lAmrique blanche contre les Noirs, voire la volont de raliser
un Holocauste des Noirs . En mars 1992, Farrakhan a ainsi
accus publiquement les Blancs de vouloir exterminer les
Noirs par la propagation du virus du sida14. Ce thme
daccusation sintgre dans le grand rcit mythique du complot
blanc pour accomplir, par divers moyens, le Black
Holocaust . Un complot blanc dont lune des figures,
devenue la figure centrale au cours des annes 1990, est un
complot juif contre les Noirs. Car lorganisation politique La
Nation de lIslam, base ethno-raciale (rserve aux
Amricains-Noirs ) et religieuse (lIslam comme drapeau),
dirige par le dmagogue Farrakhan, diffuse les thmes
classiques de la littrature conspirationniste europenne (
dominante anti-judomaonnique), travers tracts, confrences
et livres. Son racisme anti-Blancs se traduit avec une virulence
particulire par des crits ou des propos antijuifs. Cette
extrmisation du discours judophobe ne peut se comprendre
quen rfrence la logique de la concurrence des victimes :
pour asseoir lidentit victimaire des Afro-Amricains,

20

Farrakhan doit se fonder sur la mmoire dun quivalent de la

Shoah. Ce gnocide imaginaire et fondateur, invent par
imitation, il va le trouver dans lhistoire de la traite occidentale,
et ce, contre lvidence historique mme, car faut-il le
souligner le systme esclavagiste occidental aussi criminel
quil ait pu tre ntait nullement fond sur un projet
dextermination systmatique de la force de travail reprsente
par les esclaves africains15. En 1991, La Nation de lIslam,
organisation incarnant une variante extrmiste du black
nationalism et de lafrocentrisme, a publi un pamphlet
antijuif, intitul Les Relations secrtes entre les Noirs et les Juifs
(The Secret Relationship Between Blacks and Jews, Boston,
Dpartement de recherche historique de La Nation de lIslam),
soutenant que la traite des esclaves africains-noirs avait t
organise secrtement par les Juifs, accuss davoir t les
oprateurs majeurs de cette entreprise16, qui aurait abouti un
Holocauste . Une fois postule lexistence dun gnocide des
Africains esclavagiss, il est facile de glisser de la concurrence
des victimes leur hirarchisation, le nombre des victimes
africaines de la traite, sur quatre sicles, dpassant de beaucoup
celui des victimes juives du systme hitlrien en quatre ans. Et,
en accusant les Juifs dune responsabilit majeure dans la traitegnocide, on passe de la comparaison/hirarchisation
laccusation de gnocide porte contre les Juifs. Chez Farrakhan,
cette argumentation diabolisante est clairement articule une
judophobie assume, voire revendique. On peut en fournir
plusieurs preuves17. Elle va de pair avec un antiamricanisme
qui sexprime notamment par la prophtie menaante que
Dieu dtruira lAmrique par la main des musulmans 18.
Dix ans plus tard, le bouffon Dieudonn a import cette
accusation sans fondement en France, pour nourrir son combat
quil qualifie d antisioniste19. L'humoriste devenu dmagogue
identitaire (en tant quagitateur de la cause noire ) a fait,
par exemple, dans un entretien accord une journaliste le 11
dcembre 2004, cette dclaration o il joue avec laccusation :

21

Le sida est une invention pour anantir le peuple noir dAfrique.

Ce serait pas mal de faire une tude sur les origines de cette
maladie. Non, je ne le pense pas, mais je minterroge. Il faudrait
une commission denqute. 20 Le recours la prtrition, figure
de rhtorique par laquelle on affirme une thse travers sa
ngation ( Le sida est []. Non, je ne le pense pas, mais je
minterroge ), est souvent pratiqu par lhumoriste dmagogue.
Il y ajoute ici une posture tactique, lauto-interrogation
publique, quun dmagogue comme Jean-Marie Le Pen a utilise
dans les annes 1980 pour mettre en doute lexistence des
chambres gaz homicides des camps dextermination nazis :
Ntant pas spcialiste, jai entendu comme tout le monde le
chiffre de six millions, mais je ne sais pas exactement comment
il est tabli.3 Au cours du mme entretien, Dieudonn,
questionn sur son soutien la chane de tlvision du
Hezbollah, Al-Manar, qui programme des missions contenu
antijuif (inspires par exemple des Protocoles des Sages de Sion),
rpond : Cette chane pousse le dbat sur qui a dvelopp cette
maladie.21 Sans autre prcision. Mais lallusion est facilement
dcodable.
En 1994, lune des maisons ddition lie La Nation de
lIslam a rdit la traduction amricaine (originellement parue
en 1929) dun classique de lantimaonnisme et de
lantismitisme conspirationniste d un Franais, le thoricien
catholique traditionaliste et contre-rvolutionnaire Lon de
Poncins (1897-1976) : Freemasonry & Judaism : Secrets Powers
Behind Revolution (loriginal franais, paru en 1928, sintitulait
Les Forces secrtes de la Rvolution. Franc-Maonnerie et
Judasme)22. La Nation de lIslam diffuse galement les
Protocoles des Sages de Sion. Baignant dans cette culture
politique conspirationniste, Farrakhan peut lancer
publiquement que tous les prsidents [amricains] depuis
1932 sont contrls par les Juifs 23. Rfrence bien sr
llection, le 8 novembre 1932, de Franklin D. Roosevelt la
prsidence des tats-Unis. Rfrence significative un prsident

22

amricain dnonc depuis les annes trente, par la plupart des

auteurs conspirationnistes, comme lhomme des Juifs et des
francs-maons . L'une des preuves avances par les auteurs
conspirationnistes pour soutenir cette accusation est que
Roosevelt aurait donn lordre, en 1933 ou en 1935, dimprimer
sur la gauche du verso des billets de un dollar linsigne de
lOrdre des Illumins de Bavire (adopt par son fondateur
Adam Weishaupt le 1er mai 1776). Ce serait l un acte
d'allgeance24.
Par-del son exploitation par Farrakhan, la mythologisation
des origines et des modes de transmission du virus du sida25
sest constitue en un nouveau thme, inpuisable, du discours
complotiste : travers la dnonciation litanique du lobby
biomdical et du lobby pharmaceutique (ou de lindustrie
pharmaceutique), diaboliss sur le modle du lobby militaroindustriel 26, de nouveaux imprcateurs appellent rejeter
vaccins et mdicaments, qui empoisonneraient lespce
humaine. Les tenants des mdecines naturelles et de toutes
les formes de naturopathie ne peuvent que se rjouir de cette
grande mise en accusation. Les interprtations complotistes
varient selon les engagements idologiques des auteurs. Pour les
uns, le virus du sida, fabriqu exprimentalement et transmis
volontairement travers des campagnes de vaccination
obligatoire, est dabord un moyen de rduire la population
mondiale (Holey/Helsing), de raliser donc lun des objectifs
attribu par leurs ennemis aux mondialistes supposs
intrinsquement nomalthusiens. Pour certains thoriciens
complotistes des milieux homosexuels anglo-saxons, la
transmission orchestre du virus du sida ferait partie dun
programme dextermination des gays 27 , alors que pour les
nationalistes afro-amricains, elle constituerait linstrument
privilgi dun gnocide des Noirs28. L'action politique prne
par ces milieux militants est dabord le boycottage des
campagnes de vaccination, ensuite la dnonciation et le
harclement des divers lobbies diaboliss, commencer par

23

celui des firmes pharmaceutiques. Mais aussi lappel tourner le

dos la modernit techno-scientifique dnonce comme un
gigantesque complot contre lordre naturel pour redcouvrir
les bienfaits des mdecines douces , de la naturothrapie ,
de lacupuncture, du yoga, de la relaxation, du vgtarisme, de
lagriculture biologique, et, pourquoi pas, du magntisme et de
lhypnose. La voie est ainsi ouverte un sotrisme de bazar.
Un autre exemple de dnonciation complotiste antilites peut
tre trouv sur le site islamiste La Voix des Opprims
(http://news.stcom.net), o lon peut lire au printemps 2006 un
article surtitr Conspiration : Un scientifique de haut rang
plaide en faveur dune rduction massive de 90 % de la
population29 . Il sagit dans ce texte de rvler et de dnoncer
un projet gnocidaire de style nomalthusien fond sur la
propagation volontaire du virus ebola :
Un scientifique de haut rang a donn une confrence
lacadmie des sciences du Texas le mois dernier, dans lequel il
plaida en faveur de la ncessit dexterminer 90 % de la
population avec le virus ebola qui se propage par voie arienne.
Les commentaires du Dr Eric Pianka, donner la chair de
poule, ainsi que leur accueil enthousiaste mettent encore une
fois en exergue le programme des lites de prendre des mesures
terrifiantes de contrle des populations. Il fut ordonn que le
discours de Pianka ne soit pas enregistr. Avant quil ne
commence, les camras furent cartes alors que des centaines
de personnes, tudiants, scientifiques et professeurs, assistaient
la confrence. Disant que le grand public ntait pas prpar
entendre linformation prsente, Pianka commena par
sexclamer : Nous ne valons pas mieux quune bactrie, se
lanant dans une diatribe malthusienne contre la surpopulation
qui dtruit la plante. Debout devant la projection dun
squelette humain, Pianka plaida allgrement en faveur du virus
ebola comme tant sa mthode prfre pour exterminer les 90
% ncessaires des humains, le prfrant au SIDA pour sa plus
grande rapidit entraner la mort. Les victimes du virus ebola
souffrent de la mort la plus infme quon puisse imaginer, car le

24

virus tue en liqufiant les organes intrieurs. Le corps se dissout

littralement alors que la victime se tord de douleur saignant
par tous ses orifices. Pianka cita ensuite la fraude du pic de
production ptrolire comme une raison supplmentaire de
lancer un gnocide global. Et les sources dnergies fossiles
arrivent puisement, dit-il, donc je pense que nous devons
rduire [la population mondiale] deux milliards, ce qui
reprsenterait peu prs un tiers de la population actuelle. Un
peu plus tard, le scientifique se rjouit des dgts potentiels de la
grippe aviaire et parla, tout rayonnant, de la politique chinoise
forant les familles navoir quun seul enfant, avant de
commenter plein denthousiasme : Nous devons striliser
chaque individu sur terre. la fin du discours de Pianka,
laudience explosa, non pas en hues et en sifflets, mais en
applaudissements et en acclamations alors que des membres de
laudience sapprochaient du scientifique pour lui poser des
questions. Pianka fut plus tard rcompens comme scientifique
distingu par lAcadmie. Pianka nest pas un cingl. Il a donn
des confrences dans des universits prestigieuses du monde
entier. Un observateur horrifi put prendre quelques notes sur
la confrence et notre gratitude va Forrest M. Mims pour avoir
port lattention du monde un tmoignage de cette scne
rvoltante.
Extraterrestres et forces sionistes
tant donn quil est de notorit publique que la CIA
conduit des oprations secrtes et organise des complots, elle
reprsente une cible privilgie pour tous les dnonciateurs de
complots imaginaires. Ces derniers voient la main invisible de la
CIA dans tous les bouleversements mondiaux. L'existence dune
base empirique pour les infrences les plus dlirantes confre
ces dernires une vraisemblance que les professionnels du
conspirationnisme savent exploiter. Depuis 1947 (anne de
cration de la clbre agence) et lentre dans la priode de la
guerre froide, la CIA est rgulirement inscrite dans les figures

25

mythiques du Gouvernement invisible ou du

Gouvernement secret 30. Mais, concidence hautement
significative releve par tout esprit complotiste, cest galement
en 1947 qua eu lieu lvnement fondateur de laffaire ou de la
rumeur de Roswell (Nouveau-Mexique), savoir la prtendue
dcouverte, par larme de lAir amricaine, dun ovni accident,
contenant des extraterrestres morts ou blesss. Voil qui suffit
confirmer, pour certains esprits, la thse du complot du
gouvernement secret amricain (comprenant la CIA) pour
dissimuler de prtendus accords secrets passs avec des
extraterrestres prdateurs mais plus avancs que les humains
en matire de technologie31. Voil aussi qui nous permet
denchaner sur les complots purement fictifs, dnus de base
empirique, aussi invrifiables quirrfutables (ou infalsifiables).
Ces derniers ont pris un nouvel essor avec lapparition des
extraterrestres dans lespace des croyances contemporaines :
depuis 1947 (Roswell), les rcits dabductions ou denlvements
extraterrestres (plus exactement : dhumains par des
extraterrestres) et les dnonciations du complot extraterrestre
(indissociable du complot gouvernemental lamricaine)
se sont multiplis, bnficiant ces dernires annes des puissants
moyens de diffusion offerts par Internet.
Prenons un second exemple de mythologie contemporaine
ou de rumeur dveloppe en scnario, qui nous est fourni par
une interprtation caricaturalement conspirationniste des
meutes urbaines en France de fin octobre/dbut novembre
2005. Il sagit dun appel solennel publi par un certain
Christian Cotten, diffus sur le site Web On nous cache tout
(lun des sites conspirationnistes de langue franaise) sous le
titre Nicolas Sarkozy : coup dtat ? (mis en ligne le 5
novembre 2005)32. Il consiste dnoncer un complot
amricano-sioniste en France, dont Nicolas Sarkozy serait le
principal organisateur :
M. Nicolas Sarkozy, actuel ministre de lIntrieur franais,
prpare ce jour un coup dtat militaro-policier, avec la

26

complicit passive et contrainte de Messieurs Chirac et De Villepin.

Cette tentative de haute trahison de la souverainet nationale et
datteinte majeure la sret de ltat et la scurit du peuple
franais vise satisfaire les intrts de deux puissances
trangres, savoir les tats-Unis et Isral, dont les
gouvernements sont actuellement en situation de plus en plus
difficiles face leurs propres populations. Les actes rcents de
M. Sarkozy relvent de lintelligence avec une puissance
trangre et mritent une arrestation immdiate par les forces
de lordre capables de rester fidles aux principes fondamentaux
de la dmocratie et de ltat franais. L'objectif du processus
sditieux actuellement mis en uvre par M. Nicolas Sarkozy et
ses conseillers est dentraner ltat franais entrer en
guerre aux cts des tats-Unis et du gouvernement sioniste de
ltat dIsral contre la Syrie et le Liban, puis lArabie Saoudite
et lIran. Ce processus fait suite aux attentats de New York mis
en uvre en septembre 2001 par des lments sditieux de
larme et du gouvernement amricain, ainsi quaux attentats de
Madrid et de Londres, qui, tous, obissent aux mmes buts :
terroriser les populations en dsignant le monde arabomusulman comme bouc missaire et ce, aux fins dinstaurer lois
liberticides et gouvernements totalitaires en lieu et place des
dmocraties occidentales. Le millier de voitures mises feu depuis
8 jours, les attentats contre des usines, magasins, bus, entrepts,
etc., sont mis en uvre par une organisation trs efficace qui utilise
des hommes de main dont certains sont directement membres de
services de ltat franais, et repose sur des militants activistes du
sionisme le plus violent et antismite [sic]. [] Ces violences, ce
jour uniques en Europe, ne sont pas le fait dune stratgie islamiste
ou dune gnration spontane de rvoltes individuelles de jeunes
mal dans leur peau, mais bien le rsultat dune stratgie labore et
trs dtermine des forces sionistes, particulirement puissantes en
France, un des rares pays qui forme, protge et soutient des groupes
politiques activistes interdits en Isral mme.
L'antisionisme radical constitue lune des principales
orientations de la littrature complotiste contemporaine, et

27

permet une ractualisation du vieux thme daccusation : Les

Juifs dirigent lAmrique . Pour les diffuseurs du mgacomplot,
il sagit de dnoncer loccupation sioniste du monde. Le 22
novembre 2005, en visite Damas, pour exprimer sa solidarit
avec le peuple syrien33 , le no-nazi amricain David Duke
(Louisiane), ancien chevalier du Ku Klux Klan34, dfenseur
de la race blanche et de la civilisation blanche , a
notamment dclar dans un discours retransmis par la
tlvision syrienne :
C'est le devoir de tout homme libre que de dnoncer les
complots et les menaces qui visent la Syrie ; Les sionistes
occupent la plus grande partie des mdias amricains et
contrlent maintenant, pour une large part, le gouvernement
amricain ; En Amrique et partout dans le monde, il ny a
que les sionistes pour vouloir la guerre et non la paix ; Cela
me fait mal de vous dire quune partie de mon pays [les USA]
est occup par les sionistes, exactement comme une partie de
votre pays le plateau du Golan est occupe par les sionistes
; Ce ne sont pas seulement la Cisjordanie et le Golan qui sont
occups par les sionistes mais aussi New York, et Washington,
et Londres, et de nombreuses capitales dans le monde ; Je
vous apporte un message de la part de nombreux Amri-cains,
de nombreux Britanniques et de partout en Occident ; nous
disons : non la guerre pour [dfendre] Isral .
Le mgacomplot
Tout complot implique lexistence dun groupe organis, dot
dun projet (donc visant un objectif), engag dans des activits
secrtes censes permettre datteindre lobjectif vis (selon le
principe la fin justifie les moyens ) et m par une volont de
nuire ou plus gnralement par de mauvaises intentions. Quils
soient rels ou fictifs, chimriques, fantasms, les complots
appartiennent deux types distincts : 1 les complots foments
par des minorits actives, quelles soient dviantes, subversives

28

ou rvolutionnaires ; 2 les complots dus aux lites dirigeantes,

organiss par des conspirateurs appartenant au pouvoir en
place, cest--dire les complots conduits par des manipulateurs
dans les coulisses du pouvoir. Si lon reconnat que les
domins peuvent comploter autant que les dominants , les
complots fictifs les plus populaires aujourdhui en fait, depuis
les annes 1950 sont des complots attribus aux puissants
ou aux dominants : capitalistes et financiers, imprialistes,
hauts dirigeants politiques, clubs transnationaux litaires et
ferms, etc. Deux types de conspirateurs se dessinent : dune
part, le type subversif, incarn notamment par les
rvolutionnaires prts tout pour raliser leurs fins, lesquelles
se rsument par la prise du pouvoir, et, dautre part, le type
manipulateur, incarn par les matres secrets , recourant aux
services de groupes dagents dinfluence ou de policiers euxmmes manipulateurs, stratges cyniques autant quoccultes
prts tout pour conserver le pouvoir ou tendre leur pouvoir.
Parmi les principales figures historiques prises par le mythe
du mgacomplot , on constate que le complot juif mondial
ou international , dans le dernier tiers du XIXe sicle, a pris
la suite du complot maonnique suppos par nature
universel, rcit mythique qui stait constitu la fin du XVIIIe
sicle. Le complot juif mondial a t interprt, et est
toujours susceptible dtre reformul, de diverses manires : du
complot judomaonnique au complot judocapitaliste
ou judoploutocratique , sans oublier le complot
judobolchevique (ou judo-communiste ), ou, recyclage
plus rcent dans le discours politique mondialis, le complot
sioniste ou amricano-sioniste35, voire sionistomaonnique36 . L'article vingt-deux de la Charte dAllah , la
Charte du mouvement islamiste palestinien Hamas
(Mouvement de la rsistance islamique37), rendue publique le
18 aot 1988, fournit une frappante illustration de cette sombre
vision de lhistoire moderne, emprunte la mythologie
occidentale du grand complot mondialiste , avec ses

29

organisations instrumentales et ses principales tapes

historiques, de la Rvolution franaise (version judo-jacobine
du complot) la cration de lONU (version amricanosioniste ), en passant par la Rvolution doctobre (version
judo-bolchevique ) :
Depuis longtemps les ennemis complotent, habilement et
avec prcision, pour raliser leurs objectifs. Ils ont pris en
considration les causes qui affectent les vnements en cours.
Ils ont amass des fortunes considrables consacres raliser
leur rve. Avec leur argent, ils ont pris le contrle des mdias du
monde entier : presse, maisons ddition, stations de radio, etc.
Avec leur argent, ils ont suscit des rvolutions travers le
monde afin de servir leurs intrts et de raliser leurs objectifs.
Ils taient derrire la Rvolution franaise, la Rvolution
communiste et toutes les rvolutions dont nous avons entendu
parler. Avec leur argent, ils ont cr des organisations secrtes
travers le monde pour saboter les socits et servir les intrts
sionistes. Ces organisations sont : les francs-maons, le Rotary
Club, les Lions Club, le Bnai Brith, etc. Avec leur argent, ils ont
pris le contrle des tats imprialistes et les ont pousss
coloniser de nombreux pays pour exploiter leurs ressources et y
propager la corruption. [] Ils ont t derrire la Premire
Guerre mondiale quand ils ont aboli le Califat islamique,
ralisant des gains financiers et contrlant les ressources. Ils ont
obtenu la Dclaration de Balfour, cr la Socit des Nations
pour diriger le monde. Ils ont t derrire la Seconde Guerre
mondiale, dont ils ont tir dnormes profits en spculant sur le
matriel de guerre, et ont ouvert la voie la cration de leur
tat. Ils ont t les instigateurs de labolition de la Socit des
Nations pour la remplacer par les Nations Unies et le Conseil de
Scurit afin de gouverner le monde travers ces deux
organisations. Il nexiste aucune guerre dans nimporte quelle
partie du monde dont ils ne soient les instigateurs. 38
Dans ce dveloppement, le peuple juif est dnonc comme
une super-socit secrte dextension internationale, une
organisation criminelle spcialise dans la manipulation dont

30

lobjectif est de gouverner le monde aprs avoir contrl de

faon occulte la politique mondiale et pill les ressources de tous
les pays.
La dnonciation du complot juif contre lIslam va de pair avec
une auto-prsentation misrabiliste des musulmans comme
victimes . L'accusation de style complotiste vise les Juifs non
pas simplement comme dominateurs et conqurants, mais
aussi comme criminels. L'ayatollah Khomeiny inscrivait ce
thme daccusation port par le ressentiment et la victimisation
chimrique dans une vision conspirationniste largie : Les
Juifs, lAmrique et Isral cherchent nous enfermer et nous
tuer, nous sacrifier.39 Le cas du gnral Moustafa Tlass,
ministre syrien de la Dfense et vice-prsident, est ici
exemplaire : spcialiste de la dnonciation du meurtre rituel
chez les Juifs40, il na pas manqu de reprendre son compte, en
octobre 2001, la rumeur selon laquelle les attentats antiamricains du 11 septembre auraient t organiss par le
Mossad, dans le cadre dune conspiration juive visant
provoquer des reprsailles amricaines contre le monde arabe
et, plus largement, musulman41. Les victimes relles du 11
septembre ? Les musulmans du monde entier42. La rumeur a
fait le tour du monde musulman. Des rumeurs ngatrices du
type Aucun avion ne sest cras sur le Pentagone (Thierry
Meyssan) ont galement circul, intgres des discours
conspirationnistes mettant en accusation la CIA, le Mossad ou
les deux ensemble43.
La figure de lennemi insaisissable, intrieur autant
quextrieur, aux motivations floues, alimente limaginaire du
complot, du complot dans le complot. Rien nexaspre plus un
esprit complotiste que limpuissance quil prouve identifier
son vritable adversaire. On sait combien il est difficile de
distinguer clairement les islamistes dits radicaux des islamistes
militants en gnral : les premiers ne sont vraiment identifiables
qu ltat de cadavres dchiquets, aprs les attentats-suicides
que leurs convictions djihadistes les ont conduits commettre.

31

Les islamistes radicaux incarnent le type de lennemi

insaisissable de lOccident depuis les dernires annes du XXe
sicle. Si, par exemple, Al-Qaida est dsign comme lennemi,
pourquoi ne pas supposer que, derrire lennemi visible (ou
demi visible), se cache un super-ennemi invisible ? Si, un
premier niveau, lon peut supposer lexistence dun complot
islamo-terroriste mondial, pourquoi ne pas supposer, plus
profondment, que lorganisation de Ben Laden est manipule ?
Et que des forces inconnues et malfiques ont organis
lchelle mondiale une machination destine faire croire une
menace islamo-terroriste ? Il suffit de faire intervenir la question
qui profite le crime ? pour trouver la bonne rponse : le
complot amricano-sioniste . Les attentats du 11 septembre se
transforment ds lors en oprations des services secrets
amricano-sionistes pour dclencher et justifier une attaque
mondiale contre le monde musulman. L'alliance secrte entre
la CIA et le Mossad donne une figure crdible la conspiration.
La premire grande vague complotiste daprs-guerre, aux
tats-Unis, a t motive par lanticommunisme dont le
snateur McCarthy sest fait le chantre : lennemi communiste
tait peru comme omnipotent et ubiquiste, prsent partout
mais partout dissimul, donc toujours dbusquer et
dmasquer. commencer au sein du gouvernement amricain.
La seconde vague complotiste a t inspire par le caractre
nigmatique de lassassinat du prsident Kennedy : le soupon
et les rumeurs de complot ont t aliments par les rsultats
contestables, et contests, de toutes les enqutes et contreenqutes. La CIA y joue le rle principal. La troisime vague
complotiste a commenc avec les premires mises en doute des
responsabilits islamistes dans les attentats du 11 septembre
2001, et la mise en accusation de la CIA ou dun groupe de
manipulateurs agissant secrtement au sein du gouvernement
amricain, et visant justifier une politique agressive lendroit
du monde musulman et plus particulirement de certains pays
arabes. loccasion de chacune de ces trois vagues, des bestsellers ont t fabriqus. Les derniers en date, dans le genre de

32

lessai politique, sont ceux dAndreas von Blow (ancien

ministre allemand de la Recherche scientifique) et de Thierry
Meyssan (membre du Grand Orient de France et secrtaire
national du Parti radical de gauche)44. Dans une interview
accorde au quotidien berlinois Der Tagesspiegel le 13 janvier
2002, Andreas von Blow postule que les terroristes islamistes
du 11 septembre 2001 taient manipuls par les services secrets
amricains :
On a pris prtexte de ces horribles attentats pour soumettre
les dmocraties occidentales un lavage de cerveau.
L'anticommunisme ne fonctionne plus pour dsigner lennemi,
on sen prend maintenant aux peuples de confession
musulmane. On les accuse dtre lorigine des attentatssuicides. [] [Les vnements du 11 septembre] sont tout fait
dans la ligne de ce que veulent les industries darmement, les
services secrets et tout le complexe militaro-industriel avec son
soutien acadmique. Cela crve les yeux. [] Je constate que la
planification des attentats, tant au niveau technique quau
niveau de lorganisation, reprsente une performance
exceptionnelle. En quelques minutes, on a dtourn quatre gros
porteurs, et en lespace dune heure, on leur a fait effectuer des
manuvres compliques avant de les diriger vers leurs cibles
respectives. C'est impossible raliser, moins de pouvoir
sappuyer de manire permanente sur les structures occultes de
ltat et de lindustrie. [] Quand janalyse des vnements
politiques, je suis en droit de me demander qui ils profitent et
qui en subit les consquences, et quelle est la part du hasard.
Dans le doute, il suffit de jeter un coup dil sur la carte : o se
trouvent les ressources naturelles, quelles sont les voies daccs ?
Prenez ensuite la carte des guerres civiles et des points chauds.
Comparez elles sont identiques. Mme chose pour la troisime carte : celle de la drogue. Quand tout colle, vous pouvez
tre sr que les services secrets amricains ne sont pas loin. []
Au nom de la raison dtat, la CIA nest tenue par aucune loi
lorsquelle intervient ltranger. Pas de droit international qui
compte ; un ordre prsidentiel suffit. Si le terrorisme existe, cest

33

notamment parce quil existe des services secrets comme la CIA.

Et lorsquon diminue les crdits, lorsque la paix sannonce, alors
une bombe explose quelque part. Ce qui prouve que rien ne va
sans ces services secrets, que tous ceux qui les critiquent sont
des crtins, des nuts comme les appelait Bush pre, qui a t
prsident et directeur de la CIA. 45
L'imagination complotiste ne reste pas dans les strictes
frontires des bouleversements attribuables clairement des
groupes humains. Les catastrophes dites naturelles nchappent
pas aux surinterprtations conspirationnistes. Prenons
lexemple du tsunami, ce raz de mare qui a dvast, en
dcembre 2004, un certain nombre de pays dAsie du Sud
(Indonsie, Inde, Thalande, Malaisie, Sri Lanka, Seychelles).
Sans tarder, nombre de prdicateurs islamistes lont prsent
comme un juste chtiment visant des populations corrompues
par les Juifs et les Amricains, une vengeance divine . Ou
encore comme leffet dessais nuclaires secrets attribus
Isral. Dautres y ont ajout une accusation rcurrente : Juifs et
Amricains exploiteraient cyniquement la situation
catastrophique quils auraient provoque, en sinstallant dans la
rgion pour sy enrichir au nom de la reconstruction .
Manire sophistique de rpondre la question qui profite le
crime ? : sil y a profit (premire accusation, gratuite), cest
seconde accusation quil y a eu crime (et non pas processus
naturel). C'est ainsi que le cheikh palestinien Ibrahim Mudeiris,
dans son sermon du vendredi 7 janvier 2005 diffus par la
chane de tlvision officielle de lAutorit palestinienne (PA
TV), a dclar :
Le musulman se souvient que les Juifs ont corrompu la terre
[]. Oh ! Musulmans ! Les Juifs sont les Juifs. Leur caractre et
leurs coutumes veulent corrompre et dtruire cette terre. Nous
vous alertons sans cesse : les Juifs sont un cancer qui se rpand
dans le corps de la nation islamique et arabe. [] Ils
investissent dans les pays dAsie du Sud-Est qui ont t dtruits
[rfrence au tsunami] par la corruption et la destruction juive

34

et amricaine. 46
Il est temps de caractriser brivement le contexte
civilisationnel dans lequel lesprit complotiste se rpand avec
autant de vitesse que dintensit.
2. La vision complotiste lge de lincertitude et du soupon
On connat le diagnostic standard sur la crise du sens dans
les socits contemporaines, qui se rduirait une crise des
repres engendrant un dsarroi diffus. L'interprtation
optimiste de la crise vient heureusement effacer linquitude
latente : la perte des repres est cense dclencher une qute
de sens , une attente ou une recherche de nouveaux repres .
Cette qute de sens a-t-elle elle-mme un sens47 ? Mais
lessentiel est ailleurs. Il tient ce que cette crise nest pas
transitoire, ce quelle est bien plutt permanente, et conduit
dfinir la modernit comme crise continue des fondements,
dans lordre de la connaissance comme dans celui des valeurs et
des normes. La dsorientation nest pas lextraordinaire, elle
constitue au contraire lordinaire de la vie quotidienne des
Modernes. L'hypothse gnrale peut tre formule que les
humains, par le fait mme quils vivent dans des socits non
traditionnelles qui ne sauraient tre transparentes alors mme
quils recherchent la transparence, ne peuvent cesser davoir
peur, de se sentir menacs, et quils ne peuvent pas non plus
cesser dinventer des raisons de se sentir exposs, fragiles,
vulnrables48. Ches les Modernes, lobscurit saccrot dabord
avec laccroissement de la mobilit qui rode les structures
protectrices et donatrices de sens, ensuite avec le sentiment que
les socits contemporaines sont de plus en plus complexes et,
partant, de moins en moins intelligibles. Ce nest plus la Nature
impntrable qui, effrayant les hommes, les poussent crer des
tres chimriques, cest le monde social-historique qui,
paraissant hors de porte, inaccessible et a fortiori
immatrisable, est cause danxit, terrain propice la

35

superstition.
Un soupon infini
L'inquitude aiguise limaginaire du complot, renvoyant des
intrts cachs, des forces qui sagitent dans lombre et des
acteurs invisibles menant des entreprises occultes. En parlant de
complot, on nomme ce quil sagit dexpliquer, on transforme le
fantasme ou le dlire en bonne raison dtre effray, voire
terroris. Parce quon ne peut administrer la preuve de son
irralit empirique, le complot relve la fois de lirrfutable et
de l'intarissable49. Pour celui qui croit un complot, contester
lexistence du complot, cest prouver quon fait partie du
complot. De la mme manire, nier lexistence dune socit
secrte, cest se trahir, en fournissant la preuve quon est li
dune quelconque manire ce groupe occulte. Le soupon que
le complot pourrait exister malgr labsence dindices visibles
pousse imaginer et fabuler, comme si linapparent et
linsaisissable constituaient des symptmes interprter, voire
des fils conducteurs. Ce qui est par nature cens couver dans
lombre ne cesse, aprs consomption, de renatre de ses cendres.
Le pressentiment du complot fait peur, la reconnaissance du
complot alimente linquitude, mais en mme temps la croyance
que tout a t prvu, que la marche vers le futur obit un plan
cach, voil qui rassure. L'hyper-rationalit du devenir porte
par la vision du complot dissipe en partie leffroi provoqu par
lignorance ml dimpuissance. Le modle dintelligibilit
quoffre la thorie du complot sduit dans lexacte mesure o,
chez les Modernes, la pratique de la dmystification procure une
jouissance spcifique.
L'un des effets paradoxaux de la transparence
dmocratique est quen facilitant la diffusion de linformation
sur laction des services secrets, sur les agissements de sectes
criminelles (ou des rseaux terroristes internationaux) et les
complots politico-financiers heureusement djous, elle nourrit

36

limaginaire de la conspiration. Non seulement la politique

dmocratique de la transparence aiguise lesprit du soupon,
en paraissant fournir des preuves empiriques de la thorie du
complot, mais elle finit par rendre le soupon infini et le
transforme en mode de perception ordinaire des vnements. La
publicit dmocratique nest jamais suffisamment clairante
pour liminer tout soupon de manipulation. En mettant tout
en lumire, mme locculte, la socit de linformation et de la
communication travaille produire une obscurit plus
profonde, crer de linconnu plus lointain, elle laisse entendre
sans lavoir voulu que la ralit est tout autre que ses
apparences, ou que la vrit est ailleurs . La clart attendue
des rvlations devient une machine engendrer de lobscur.
Et la fermeture sur soi du monde des lites parat fournir une
preuve supplmentaire de la thse du complot, en vertu de
lvidence : qui se cache a certainement quelque chose cacher.
Si on nous cache tout , cest la faute aux lites, aux puissants,
aux matres du monde . Le citoyen ordinaire se sent exclu du
monde o les dcisions sont prises, ignorant des raisons qui les
motivent, impuissant face la marche du monde.
En labsence de fondements absolus susceptibles de donner
sens laction et faute de grands rcits rpondant la question
du sens global de lHistoire, la tentation est grande de
sabandonner la logique du soupon. De lincertitude non
affronte ni mme assume nat le soupon, quil faut considrer
comme une question ou une interrogation inquite porte sur
les causes des malheurs des hommes : qui est derrire ? quelle
est lidentit des responsables ? Le soupon tend tre infini.
Dnu de terme et sans frontires. Par son caractre anxiogne,
il pousse les souponneux et suspicieux chercher une rponse
globale et dfinitive, qui mette un terme au questionnement.
L'une des rponses possibles, et satisfaisantes pour beaucoup, est
que ces malheurs sont dus des complots, voire un grand
complot. Tout sexplique enfin, et les esprits sapaisent, devant
la certitude offerte par lvidence du mgacomplot . Mais ils
peuvent aussi sexalter : croire au complot mondial, cest en

37

mme temps croire quon peut y mettre fin en le rvlant, en

dvoilant le plan cach des conspirateurs et en dmasquant ces
derniers. Ce qui revient pouvoir se dfendre contre la menace,
voire liminer les sources de la menace. Le recours lide de
complot permet donc, ceux qui la professent comme un
dogme, de croire connatre la cause de nos maux , tout en
leur donnant lassurance de pouvoir agir sur et contre la cause
diabolique il suffit didentifier et de nommer publiquement les
responsables ou les coupables.
lidologie du complot on reconnatra une fonction
cognitive (elle fournit un savoir sur les responsables du mal)
et une fonction pratique ou pragmatique (elle donne les moyens
deffacer magiquement, en la dvoilant, la cause des malheurs
du monde). En outre, le dogme du complot efface
limprvisibilit de lHistoire : il fournit bon compte le
sentiment de pouvoir prvoir lavenir, sur la base dune
connaissance suppose des causes profondes de la marche du
monde, qui se rduisent aux mauvaises intentions des
conspirateurs. Illusion suprme, certes, mais sentiment rel :
celui dune matrise intellectuelle de la suite des vnements.
L'ide de complot offre un puissant moyen de faire renatre de la
certitude dans une poque qui en manque dans tous les ordres
de la pense, de laction et de la cration. Mais, par un paradoxe
constitutif, la croyance au complot approfondit lincertitude,
accrot le dsarroi et intensifie lanxit, en laissant entendre que
tout complot visible cache un complot invisible, chappant la
connaissance ordinaire. L'abb Barruel (1741-1820), dans ses
Mmoires pour servir lhistoire du jacobinisme (1797-1798),
posait une distinction entre les loges maonniques, secrtes
mais accessibles, et les arrire-loges , ultra-secrtes et
inaccessibles : cette distinction est applicable toutes les
socits secrtes et tous les groupes de conspirateurs50.
Une lutte pour le pouvoir sans scrupules

38

Du point de vue des gouvernants, les complots sont dabord

des entreprises de subversion de lordre tabli : le complot
subversif moderne par excellence, cest le complot
rvolutionnaire pour la conqute du pouvoir, dont les acteurs
sont les membres dune minorit active (Illumins de Bavire,
Carbonari, etc.)51. Mais, du point de vue des minorits
conspiratrices, les complots sont dabord des complots
rpressifs organiss par le pouvoir en place, car ce dernier, face
la menace, est vou organiser des contre-complots au nom de
la dfense de lordre politique ou de la scurit nationale . Les
jeux du complot sont ceux de la subversion et de la contresubversion ( rpression ) autour de la possession du pouvoir,
ouvrant le mauvais infini de la lutte concurrentielle. Le monde
politique dans lequel sont jets les citoyens des socits
pluralistes modernes peut donc tre sommairement qualifi de
machiavlien : un monde rgi par les conflits de forces et les
rivalits dintrts, autour dun enjeu principal, le pouvoir.
L'ide de bien commun ne fonde plus laction politique, elle
nest prsente que dans les effets oratoires des dmagogues
modernes, qui ne se soucient que du pouvoir, conqurir ou
conserver par tous les moyens. Rien ne lie plus les membres de
la socit politique que les interactions concurrentielles et
conflictuelles dans un espace axiologiquement plat : les actions
mimtiques dacteurs gostes mus par leurs intrts
mutuellement exclusifs remplacent la rfrence unificatrice un
ensemble de valeurs communes. Les appels la transcendance,
cest--dire ce qui transcende les rapports de force, rsonnent
comme des formules creuses. Les nobles idaux et les belles
formules ne sont que des instruments de la lutte pour le pouvoir
: des moyens de tromper. Dans sa Psychologie des foules, Gustave
Le Bon a thoris linstrumentalisation stratgique des nobles
sentiments et des mots sublimes ( libert , galit ,
fraternit , justice )52.
C'est trs exactement le monde dcrit par les Protocoles des
Sages de Sion, plagiat partiel dun suggestif Dialogue aux Enfers
entre Machiavel et Montesquieu53 dont seuls les discours

39

attribus Machiavel sont placs dans la bouche du Sage de

Sion qui sadresse ses pairs pour rsumer leur vision du
monde et leur programme de conqute54. Ce dernier sort des
limites fixes par le machiavlisme classique : il ne sarrte pas
la prise du pouvoir dtat, mais vise le gouvernement du monde.
La dmesure du projet de conqute est la marque propre de ce
faux dans lequel fusionnent le mythe moderne du complot
mondial et la vision raliste ou dsenchante de la
politique lgue par Machiavel aux Modernes. L'espace de la
politique est ds lors entirement occup par les usages de la
force et les pratiques de la ruse. Les fondements moraux de
laction politique sont saps, la transcendance de la Loi efface.
Tout pouvoir devient aussi redoutable quinjuste. Le monde se
remplit de forces malfiques, sans quon les puisse croire
matrisables par les garants du Bien. Voil un monde qui fait
peur. L'invisible qui terrifie revient, avec les destructions et les
massacres semblant dnus de sens de la Rvolution franaise et
des guerres napoloniennes, suivies par dautres rvolutions et
dautres guerres. L'ouvrage de labb Barruel, aprs coup, fournit
lexplication la plus facilement assimilable : le complot jacobinomaonnico-illuministe. Premires expriences modernes de ce
qui se passe sous le ciel des grandes et nobles ides (libert,
galit, fraternit, tolrance, progrs) : linvention de lennemi
absolu et des guerres dextermination. Ces expriences sont
rptes lors de la Premire Guerre mondiale, lissue de
laquelle les Protocoles des Sages de Sion (donc aprs coup)
paraissent tout expliquer. L'essentiel est de pouvoir donner un
sens global aux vnements.
De la science-fiction dpouvante
De ces peurs, de ces frayeurs, voire de ces angoisses lies
lentre dans une modernit pourtant transfigure par la marche
mythique vers le progrs sans fin, tmoigne le fantastique, genre
qui, dans ses figures littraires et picturales, esthtisant les
inquitudes et pomatisant lincertain, est n avec la raction

40

romantique contre la rationalisation du monde, paralllement

loccultisme, forme moderne prise par lsotrisme au XIXe
sicle55.
La science-fiction dpouvante, surgissant la fin du mme
sicle, ajoutera ses tnbres pseudo-scientifiques aux tnbres
anti-scientistes du fantastique. la suite de la rumeur de
Roswell (1947), et sen inspirant, des romans et des films de
science-fiction ont exploit les reprsentations complotistes des
envahisseurs extraterrestres en les mlant aux hantises dun
complot communiste, largement rpandues lpoque de la
guerre froide56. Au cours des annes 1950, en particulier aux
tats-Unis, on rencontre lassimilation du pril rouge la
menace extraterrestre dans de nombreuses uvres de fiction.
L'ufologie conspirationniste, quillustre notamment la srie
tlvise The X-Files (Aux frontires du rel, lance en 1993),
mlant le complot extraterrestre et le complot gouvernemental
lamricaine, a pris le relais dans les trente dernires annes
du XXe sicle57. Le hros du film tir de la srie, lagent Fox
Mulder, dfinit parfaitement la vision conspirationniste dans
laquelle il joue son rle :
Je suis le personnage clef dune machination
gouvernementale, un complot destin cacher la vrit au sujet
de lexistence des extraterrestres. Une conspiration mondiale,
dont les acteurs se trouvent au plus haut niveau du pouvoir et
qui a des consquences dans la vie de chaque homme, femme et
enfants de cette plante.58
La force de sduction de la srie X-Files, dont le message
principal est que la vrit est ailleurs , tient la conjonction
habilement mise en scne du paranormal, de thmes
ufologiques inquitants et de reprsentations conspirationnistes,
faisant entrer le spectateur dans le monde du complot des
puissants (lites cyniques, sans scrupule) et des extraterrestres
conqurants et prdateurs, dont linvisible prsence hante de
nombreux pisodes de la srie. Ce monde inquitant est rgi par

41

la manipulation. Do la conclusion que la dmocratie est une

cryptocratie . C'est l lun des indices dune transformation du
modle conspirationniste dans les socits occidentales de
laprs-1945 : sans cesser dtre particulirement virulentes dans
les extrmismes de gauche et de droite, les hantises
conspirationnistes, longtemps fixes sur des figures trangres
diabolises (do la forte dimension xnophobe du
conspirationnisme classique), visent de plus en plus souvent
ltat ou les grandes organisations internationales, souponns
ou accuss de cacher leurs vritables objectifs, leurs plans
secrets, leurs connivences souterraines. La mfiance et le
soupon des citoyens vis--vis du gouvernement ou de
lestablishment viennent relayer, au moins en partie, les
reprsentations conspirationnistes de ltranger ou de l
apatride59. Les puissances occultes malfaisantes sont pour ainsi
dire rapatries ou internalises : la mythologie amricaine trs
labore depuis les annes 1950 du gouvernement secret
dans le gouvernement officiel en fournit la meilleure
illustration.
3. Le mythe moderne du complot : reprsentations de base
Commenons par fixer le sens des mots complot (et/ou
conspiration ) et complotisme ( thorie du complot ou
conspirationnisme ). Un complot est un projet concert
secrtement contre la vie ou la sret de quelquun ou dun
groupe de personnes, ou contre une institution. Il prsuppose
lexistence dun accord secret ou dune entente secrte entre
plusieurs personnes, quon appelle souvent conspiration, accord
ou entente dirig(e) contre quelquun ou quelque chose. Il nest
point de complot sans intention de nuire ni sans manuvres
secrtes concertes. Mais certains complots sont organiss en
vue de raliser des objectifs tels que prendre le pouvoir ou
acqurir des richesses. Le complotisme ou
conspirationnisme (la thorie du complot , conspiracy
theory) est la vision du monde domine par la croyance que

42

tous les vnements, dans le monde humain, sont voulus,

raliss comme des projets et que, en tant que tels, ils rvlent
des intentions caches caches, parce que mauvaises. Les
adeptes de la thorie du complot croient que le cours de
lHistoire ou le fonctionnement des socits sexpliquent par la
ralisation dun projet concert secrtement, par un petit groupe
dhommes puissants et sans scrupule (une super-lite
internationale), en vue de conqurir un ou plusieurs pays, de
dominer ou dexploiter tel ou tel peuple, dasservir ou
dexterminer les reprsentants dune civilisation. Point de
complot sans manipulations secrtes qui, dues des individus
lis entre eux ou des organisations, engendrent des
vnements ou des sries dvnements. Le vaste complot ou
la grande conspiration sont perus comme la force motrice
de lHistoire, la principale cause productrice des vnements.
Telle est la reprsentation centrale de ce que Richard Hofstadter
a caractris comme le style paranoaque ou paranode (
paranoid style ) dans le champ politique60. La croyance
laction invisible de forces caches ( obscures ou
tnbreuses ), de puissances occultes et dinfluences secrtes
donne aux esprits conspirationnistes lillusion de pntrer dans
les coulisses de lhistoire officielle et visible, pour y
apercevoir les vritables acteurs de lHistoire.
Croire la grande conspiration, cest croire quon possde les
moyens de tout expliquer jusquau moindre vnement en le
dduisant dune seule prmisse61. La vision du complot,
lorsque le complot dnonc est suppos mondial, joue ainsi le
rle de clef de lHistoire. Karl Popper a labor un modle de la
thorie sociologique du complot quil suppose, juste titre,
fort rpandue dans la modernit : Celle-ci [la thorie
sociologique du complot] est fonde sur lide que tous les
phnomnes sociaux et notamment ceux que lon trouve en
gnral malvenus, comme la guerre, le chmage, la pauvret, la
pnurie sont leffet direct dun plan ourdi par certains
individus ou groupements humains. 62 La vision
conspirationniste peuple le monde dennemis absolus,

43

absolument redoutables parce que puissants et dissimuls. Les

ennemis imaginaires, pour qui les fins justifient tous les moyens,
sont diaboliss : des judomaons , des judo-capitalistes
et des judobolcheviks dhier aux amricano-sionistes
daujourdhui. La thorie du complot, qui postule que la
manipulation mne lHistoire, fonctionne de concert avec la
diabolisation. La mondialisation est aujourdhui souvent
dnonce, par ceux qui prtendent parler au nom des peuples
, sous langle de la conspiration universelle : les vritables
matres du monde , soit les puissants invisibles censs
manipuler et contrler tous les aspects de la vie des humains,
seraient derrire la mise en place dun nouvel ordre mondial
favorable leurs intrts63. La dnonciation populiste des lites
cosmopolites trouve dans la vision du complot un puissant
vhicule rhtorique, qui complique le tableau paranoaque : car
les lites en place, rcuses en tant quillgitimes, apparaissent
elles-mmes comme des marionnettes des forces obscures
.
Quatre principes de structuration
Quatre
principes
conspirationnistes64:

structurent

les

croyances

1 Rien narrive par accident. Rien nest accidentel ou

insens65, ce qui implique une ngation du hasard, de
la contingence, des concidences fortuites. Toute
concidence est significative et a valeur de rvlation.
2 Tout ce qui arrive est le rsultat dintentions ou de
volonts caches. Des intentions mauvaises, des
volonts malveillantes, les seules qui intressent les
esprits conspirationnistes, vous privilgier les
vnements malheureux, les bouleversements, les
catastrophes. Tout vnement a t pour ainsi dire
programm. Le hasard nest pas de la partie ,

44

affirme le prfacier anonyme du pamphlet de William

Guy Carr, La Conspiration mondiale []66. Dans un
article paru en 1969, Jacques Ploncard dAssac postule
: Rien narrive jamais qui nait t prpar au grand
jour ou dans l'ombre67. Tout bouleversement
politique ou conomique a t planifi. Gary Allen, au
dbut de son best-seller de 1971, nonce : La plupart
des vnements mondiaux majeurs rsultent de la
ralisation dun plan68. Ils ont donc t voulus et
conus par quelquun ou par un groupe dindividus. Il
sensuit que celui qui tire avantage dun vnement
peut tre logiquement accus den tre lauteur, le coauteur ou le facilitateur. Variante de la rgle cense
permettre aux esprits limits de dcouvrir coup sr le
coupable : qui profite le crime ?. On trouve une
multitude dexemples dargumentation complotiste,
fonds sur cette rgle, concernant les bouleversements
rvolutionnaires modernes. Premier exemple : la
Rvolution franaise a mancip les Juifs, donc les
Juifs ont fait ladite Rvolution69. C'tait le principe de
largumentation antismite dun Drumont qui, au tout
dbut de La France juive, posait comme une vidence :
Le seul auquel la Rvolution ait profit est le Juif.
Tout vient du Juif ; tout revient au Juif. 70 Autre
exemple relevant de lhistoire drle : la question
Quelle est la cause cache de la prolifration des tats ?
, la rponse complotiste est quil faut la dbusquer
dans laction manipulatrice des collectionneurs de
timbres qui fomentent des rvolutions pour faire
surgir de nouvelles nations et donc de nouveaux
timbres71. La leon tirer de ces deux exemples est
quil faut se mfier autant des Juifs que des
collectionneurs de timbres ! Cette caractristique
navait pas chapp Karl Popper : Selon la thorie
de la conspiration, tout ce qui arrive a t voulu par

45

ceux qui cela profite. 72

3 Rien nest tel quil parat tre. Les apparences sont
donc toujours trompeuses73. Tout est masque, donc
dmasquer. Les conspirateurs savent se dguiser et
travestir leurs projets. Les ennemis rels ou vritables
ne sont pas ncessairement les plus visibles, ils sont
mme le plus souvent des ennemis cachs. Quant aux
amis, il convient de sen mfier. Les pires ennemis
savent se travestir en amis proches.
4 Tout est li, mais de faon occulte. L'interprte doit
donc sefforcer de dsocculter les relations entre
forces obscures. Les liaisons invisibles doivent tre
dvoiles ou dcryptes. C'est pourquoi celui qui croit
au complot doit sengager dans une qute infinie des
indices dinterconnexions caches. Plus le complot est
vaste, plus il se rapproche du complot mondial ,
plus le travail symptomatologique prend de
limportance. Le visionnaire complotiste doit se
montrer sensible aux moindres indices et tre capable
dinterprter les signes les plus tnus, les traces les
moins identifiables, les signaux les plus indirects, les
dtails les plus insignifiants ceux-l mme qui sont
les plus rvlateurs. Son travail relve bien du
paradigme de lindice et ressemble sy mprendre
(mais il faut sen garder !) aux investigations du
chasseur, du policier qui enqute, de lethnographe se
faisant cryptanalyste face une socit dont il ne
connat ni la langue ni les rgles lmentaires de
fonctionnement, et bien sr du psychanalyste74. Mais,
faute de critres dfinis mieux : dfinissables , le
complotomane est vou au dcodage interminable.
Le dmon du soupon fait couple avec le dmon de
lanalogie. Toute interprtation est voue rebondir
en une autre, tre elle-mme rinterprte, sans fin.
Car les indices sont contradictoires et les pistes

46

multiples. Exemple : derrire la Rvolution

bolchevique, le conspirationniste dcouvre la fois
lathisme et le matrialisme du mouvement
communiste, la main invisible des francs-maons, le
pouvoir financier des banquiers internationaux , la
politique secrte de Guillaume II, la volont de
revanche des Juifs, dcids dtruire la Russie
impriale, bastion de la civilisation chrtienne , etc.
Dcomposer la thorie du complot : de la simple peur au
mythe labor
Ce quil est convenu dappeler, dune faon peu satisfaisante,
la thorie du complot ( conspiracy theory ,
Verschwrungstheorie )75 dsigne, dans lindistinction, diverses
attitudes (sentiments ou perceptions), croyances (ou
convictions), perspectives ou systmes de pense prtention
explicative, dont lobjet est un complot chimrique. Les visions
de complots fictifs peuvent se regrouper sous quatre catgories,
allant du moins labor au plus labor : disons, de limaginaire
complotiste permettant linterprtation de faits divers de
grands rcits de facture mythique sur lHistoire ou lvolution
de lhumanit. La mal nomme thorie du complot peut
donc se dire au moins en quatre sens :
1 La peur dun complot imaginaire ou les inquitudes
relles provoques par des complots qui nexistent
pas76, mais font lobjet de croyances. La thorie se
rduit ici lexpression de cette peur. Tel est
limaginaire minimal du complot. Ce premier sens est
prsuppos par les trois suivants.
2 L'ide ou lhypothse du complot : on suppose, face
des vnements historiques perus comme opaques ou
absurdes, quils pourraient sexpliquer par un ou
plusieurs complot(s), donc en dernire analyse par des

47

intentions et des actions humaines77. Mais lhypothse

nest pas ici limite par un doute mthodique ou par le
recours lexprimentation : elle se mtamorphose en
thse. L'ide de complot fonctionne comme modle
dintelligibilit allant de soi et dont lusage engendre
des bnfices psychiques. L'application du modle du
complot semble faire entrer dans lordre de lexplicable
et du rationnel des vnements qui paraissaient relever
du hasard.
3 L'idologie du complot : elle se fonde sur la
conviction que les processus sociaux, ceux qui sont
censs engendrer la misre du monde ou les malheurs
de lhumanit, sexpliquent ncessairement par des
manipulations dues des groupes occultes agissant
secrtement et avec malveillance, sur la base de plans,
de programmes ou de projets78. Ces groupes occultes
sont imagins comme tant aussi puissants que
malveillants, ce qui constitue une base fantasmatique
pour leur diabolisation.
4 Le mythe du complot ou la mythologie
conspirationniste, qui se constitue autour de la thse
selon laquelle les complots ont fait, font et feront
l'Histoire79, cest--dire constituent la cl de lHistoire.
Les complots sont le moteur de lHistoire : tel est le
dogme sur lequel repose ldifice mythique. Et,
puisque le complot est ncessairement mondial, les
comploteurs sont des sujets universels : Jsuites,
francs-maons, Juifs, communistes, capitalistes
apatrides , banquiers internationaux , etc. Que
lespace et le temps du complot soient ceux de
lhistoire universelle, que le complot puisse tre
dlocalis pour tre fictionn comme mondial, cest
l une invention narrative attribua-ble lpoque
moderne, insparable du surgissement des
philosophies de lhistoire dans la seconde moiti du

48

XVIIIe sicle et de lexplosion conspirationniste

dclenche par la Rvolution franaise. C'est avec les
premires interprtations polmiques de la Rvolution
franaise que sopre lentre dans la galerie des
miroirs, o le complot ne peut tre aperu sans ses
doubles80 : complots respectivement jsuitique,
jansniste, Illuministe , franc-maon, no-templier,
aristocratique, clrical, jacobin, etc.81 Les croisements
du complotisme et de lsotrisme moderne (
occultisme , grosso modo) se rencontrent ce niveau,
autour de deux noyaux : lide de correspondance et la
vision de la nature vivante (ou le postulat que tout est
li organiquement)82.
La mythologie des socits secrtes
Il nest point de conspiration, maonnique, juive ou judomaonnique sans socits secrtes, peuples dinitis ou d
Illumins , stigmatiss par labb Barruel en 1797-98 comme
les ennemis de la race humaine et les fils de Satan . Lutter
contre de tels ennemis, cest avant tout rvler leurs
machinations : la littrature antijuive moderne se prsente
comme une littrature conspirationniste, rpondant la
demande sociale de rvlations , notamment par le
dvoilement de complots , de machi-nations ou de
manipulations . Cette demande est porte par le sentiment
diffus qu on nous cache quelque chose , le on dsignant
ceux den haut, les lites corrompues ou la super-lite invisible.
Visant satisfaire cette demande de dvoilement et de
dmasquage, les thoriciens conspirationnistes fabriquent des
complots universels quils peuvent faire remonter jusquaux
Templiers, la fondation de lordre des Jsuites ou aux
Illumins de Bavire83. Ces gnalogies mythiques comportent
des listes de fondateurs, de prcurseurs, de transmetteurs ou de
continuateurs qui prennent un grand nombre de nouveaux

49

visages : la franc-maonnerie, lAlliance isralite universelle

et au Bnai Brith se sont ajouts au XXe sicle la Socit des
nations, la Commission Trilatrale, le groupe de Bilderberg, les
Skull and Bones, le Council on Foreign Relations (CFR), etc.84
Point de pril juif (ou judomaonnique ) sans
organisations secrtes, dans lesquelles sactivent des puissances
invisibles et tnbreuses85 qui noyautent les lieux de pouvoir. Le
mythe rpulsif du pril juif se nourrit de la mythologie des
socits secrtes censes gouverner le monde, ce qui prsuppose
la thse dune manipulation occulte, satanique en dernire
instance, des dcisions et des actions humaines4.
Ces socits secrtes sont imagines sur le modle dune
franc-maonnerie diabolise, dune super-maonnerie ultrasecrte fictionne comme organisation satanique : le discours
antimaonnique de la fin du XVIIIe sicle prcde en ce sens le
discours antijuif conspirationniste, en lui fournissant une
structure daccueil. L'abb Barruel donne, dans ses Mmoires, la
formulation canonique de la lecture conspirationniste de
lhistoire moderne, en tant quelle devait aboutir la Rvolution
franaise, effet et preuve du complot maonnique :
Dans cette Rvolution franaise, tout jusqu ses forfaits les
plus pouvantables, tout a t prvu, mdit, combin, rsolu,
statu : tout a t leffet de la plus profonde sclratesse, puisque
tout a t prpar, amen par des hommes qui avaient seuls le fil
des conspirations longtemps ourdies dans des socits secrtes,
et qui ont su choisir et hter les moments propices aux
complots. 86
Toute trace de hasard est ainsi limine de lHistoire. Tout
sexplique par les complots et les mgacomplots . Et que
Barruel, dans le passage cit, rpte avec une telle insistance le
mot tout , cela montre que, dans sa vision, rien nchappe la
prdtermination, la prvision ou la programmation. Un
lointain disciple de Barruel, Maurice Talmeyr, dans un opuscule
intitul La Franc-Maonnerie et la Rvolution franaise, paru en

50

1904, raffirme la thse de la mise en scne et du droulement

programm des vnements par la franc-maonnerie :
Il nest peut-tre pas une seule des grandes journes de la
Rvolution qui nait pas t, plus ou moins longtemps
lavance, machine et rpte dans les Loges, comme on rpte
et comme on machine une pice dans un thtre Suivez donc
avec un peu dattention les faits [], et vous verrez, comme de
vos yeux, tout un grand pays violemment transform, par la
plus grande vidence des conspirations, en une immense et
vritable Loge. Vous le verrez jet par force dans toute une
succession dpreuves maonniques gradues [].87
Dans son ouvrage antimaonnique paru en 1893, La FrancMaonnerie, synagogue de Satan, Mgr Lon Meurin affirmait
sans ambages que tout ce qui se trouve dans la francmaonnerie est foncirement juif, exclusivement juif,
passionnment juif, depuis le commencement jusqu la fin88.
Plus prcisment, Meurin dcrivait la franc-maonnerie comme
un simple instrument des Juifs, occups raliser leur projet de
conqute du monde : La franc-maonnerie nest quun outil
entre les mains des Juifs qui y tiennent la haute main89.
L'histoire politique moderne est tout entire explicable par le
complot judo-maonnique :
L'histoire ne manquera pas de raconter un jour que toutes
les rvolutions des derniers sicles ont leur origine dans la secte
maonnique, sous la direction suprme des Juifs. Ceux qui
entrent dans la loge participent, sciemment ou inconsciemment,
la guerre de la Synagogue moderne contre les trnes et les
autels de nos patries.90
Les premires figures historiques prises par la vision du
mgacomplot sont celles des complots respectivement
jsuitique et maonnique ou jacobino-maonnique, ce dernier
stant mtamorphos au XIXe sicle en complot judomaonnique. Ces configurations complotistes sont devenues les

51

modles respectifs du complot contre-rvolutionnaire (puis

fasciste au XXe sicle) et du complot rvolutionnaire (puis
bolchevik ou judo-bolchevik au XXe sicle). Le
mgacomplot , tel quil a t thoris dans les milieux de
lextrme droite dans les annes 1920 et 1930, inclura le complot
judo-bolchevik ( lInternationale du sang ) et le complot
judo-capitaliste ou judo-ploutocratique (L'Internationale de
l'or )91. La gnration suivante des crivains complotistes,
surtout aprs 1945, oprera une rinterprtation du
mgacomplot , fort attrayante pour le public spcialis :
bolche-visme et nazisme seront expliqus par les activits des
mmes puissances internationales occultes.
Le complot jsuite
Mais il faut revenir sur le proto-modle historique du
complot mondial : le complot jsuite , fabriqu aux XVIIe et
XVIIIe sicles sur la base des rumeurs hostiles colportes ds le
XVIe sicle sur la Socit de Jsus. Le mythe jsuite ou plutt
antijsuite, mythe rpulsif dont le noyau tait la dnonciation
du complot jsuite (ou jsuitique ), a t labor
notamment partir dun faux confectionn par un novice
polonais chass de la Socit de Jsus au dbut du XVIIe sicle92.
Compte tenu de ses usages rcurrents dans la polmique
anticatholique, et du fait quil a servi de modle formel la
fabrication dautres faux (antimaonniques ou antijuifs),
lhistoire de ce document doit tre rappele dans ses grandes
lignes. Le faux jsuitophobe que fabriqua en 1612 ce prtre
chass de lOrdre lanne prcdente, un certain Hieronim
(Jrme) Jawrowski, se prsentait comme une correspondance
prive prtendument intercepte, rendue publique parce quelle
aurait t rvlatrice des arrire-penses de la Compagnie de
Jsus. Cette correspondance tait cense dvoiler les instructions
secrtes donnes par le gnral des Jsuites pour assurer la

52

domination universelle de la Compagnie et accrotre sa fortune

par tous les moyens, justifiant ainsi toutes les fourberies et
toutes les violences. La publication de ces secrets tait
prsente comme la preuve enfin administre de lexistence dun
complot jsuitique. Le faux, publi en latin et anonymement
Cracovie en 1614 (vraisemblablement), fut dabord diffus sous
le titre de Monita privata Societatis Jesu ( Avis privs de la
Socit de Jsus ), puis, par linitiative dun diteur hollandais
avis, sous celui, plus frappant et assurment plus attrayant, de
Monita secreta Societatis Jesu, ou Instructions secrtes de la Socit
de Jsus. C'est sous ce titre que, du XVIIIe sicle au milieu du
XXe, ce faux antijsuitique, traduit dans la plupart des langues
europennes, fut indfiniment rdit93. Il paraissait confirmer
les rumeurs diabolisantes qui circulaient sur les Jsuites
longtemps avant la parution du faux, comme latteste cette
diatribe du clbre avocat tienne Pasquier, dans un livre publi
en 1602 : Il y avait dans la jsuiterie beaucoup de juiverie ;
voire que tout aussi que les anciens Juifs avaient fait le procs
notre Seigneur Jsus-Christ, ainsi ces nouveaux Juifs en faisaient
autant aux Aptres.94 La reprsentation polmique des Jsuites
comme nouveaux Juifs montre quils sont construits les uns
et les autres comme rejetons du diable, dans le cadre dune
dmonologie les accusant dtre des conspirateurs et des
assassins 95.
En octobre 1933, le militant et journaliste libertaire Andr
Lorulot publie dans sa revue trimestrielle, La Documentation
antireligieuse, les Monita secreta, prcds dune longue prface
qui trahit ses hantises, en particulier celles de lennemi
insaisissable et du plan secret de domination universelle :
La lecture des Monita secreta permet dapercevoir les causes
de la puissance des Jsuites. [] Les Jsuites se sont toujours
cachs. [] La Socit a des agents un peu partout, qui sont
chargs de rechercher certains ouvrages et de les anantir. C'est
ainsi que sont disparus nombre douvrages remarquables. C'est
aussi la raison qui fait que les Monita secreta, bien quils aient

53

t souvent rdits, restent introuvables. [] Leur seul but [des

Jsuites], cest la domination universelle. [] On les sent
partout, on ne les trouve nulle part. Comment les frapper ? Ils
sont insaisissables. Comment se dfendre de leurs intrigues ? Ils
restent toujours dans lobscurit. Comment djouer leurs plans
? Ils ont des missaires dans tous les partis, qui servent leur
politique, qui embrouillent toutes les situations et bernent
mme les hommes davant-garde ! 96
Les usages de tels faux se font gnralement au nom de la
dfense dune bonne cause, impliquant limpratif dune lutte
sans merci contre la figure du Mal dsigne. Cette bonne cause
justifie tout, commencer par limprobit philologique. Le
militant anticlrical et antireligieux Andr Lorulot, confront
la question de lauthenticit du document, se contente
daffirmer que les ides contenues dans les Monita sont tout
fait conformes celles des Jsuites97 , et procde en conclusion
une extension du domaine de la lutte antijsuitique : Les
Jsuites constituent pour le Progrs et pour la Paix une menace
effrayante. L'glise catholique, dont ils sont la plus fanatique, la
plus intolrante incarnation, na pas modifi son tat desprit
[]. L'glise na pas dsarm. Elle est prte perscuter,
aujourdhui comme autrefois. Elle veut dominer le monde entier
[...].98 Les propagateurs des Protocoles des Sages de Sion, face
aux preuves du caractre apocryphe du document, rpliquaient
galement, depuis le dbut des annes 1920, que les ides
contenues dans les Protocoles taient conformes celle des Juifs
depuis les origines99. C'est lultime argument dfensif des
propagateurs dun faux usage politique : peu importe que les
Monita secreta ou les Protocoles soient des documents fabriqus
pour tromper et mobiliser contre un ennemi diabolis, il suffit
quils aient un air de famille avec les sujets collectifs (Jsuites ou
Juifs) auxquels ils sont attribus. Le faux, cens rv-ler les
terribles secrets de lennemi cach, fonctionne ds lors comme
une rumeur ou une lgende instrumentalise dans le cadre
dune guerre idologique.

54

Anatole Leroy-Beaulieu, dans un livre dune grande

pntration, Les Doctrines de haine, paru en 1902, a procd
une analyse comparative des doctrines anti qui claire
notamment les analogies fonctionnelles entre lantismitisme et
lanticlricalisme, dont il montre la commune dimension
paranoaque ( ils sont partout et capables de tout) :
Avec les mmes terreurs enfantines ou simules, ils
[lantismite et lanticlrical] cherchent, lun et lautre, aux
vnements des causes occultes, signalant partout la main de
spectres mystrieux, lun dcouvrant partout le col blanc du
jsuite, comme lautre aperoit partout lor du juif. []
L'anticlrical raisonne tout comme lantismite ; il voit, lui aussi,
partout, des influences occultes et des moteurs secrets. La
diffrence est que lun attribue tout au gnie corrupteur dIsral,
tandis que lautre rejette tout sur lesprit dintrigue et de
domination de Loyola. les en croire, le juif et le jsuite
seraient les deux grands acteurs, ou mieux les secrets
protagonistes du grand drame de lhistoire, dont ils font
mouvoir les ressorts. [] C'est que lantijuif et lantijsuite sont
deux visionnaires, galement atteints dune monomanie
souponneuse, analogue la folie des perscutions, qui leur fait
voir partout un ennemi secret et omnipotent []100.
Dans lantismitisme russe, la fin du XIXe sicle, on trouve
des traces du mythe illuministe tel quil sest form en Europe
de lOuest. Un document dune trentaine de pages, intitul Le
Secret du judasme (ou, plus exactement, Le Secret des Juifs), dat
de 1895101, commence circuler en Russie ds sa publication :
lune des thses quil expose est que, de lordre des Templiers
lordre des Illuminati, les socits secrtes et les Loges
maonniques furent utilises par les Juifs leurs fins propres,
jusqu ce que le capitalisme ft habilement pris en main par
la juiverie , en mme temps que la malfaisante puissance
secrte du judasme exerait un rle dirigeant dans le
mouvement rvolutionnaire russe 102. Les Juifs, tout la
ralisation de leur objectif principal depuis lpoque des

55

Templiers, savoir la rsurrection du Temple de Salomon,

menaient une guerre secrte contre le monde chrtien en
gnral et la Russie en particulier : Depuis ce temps, la
socit secrte juive a essay, sous divers noms Gnostiques,
Illuminati, Rosicruciens, Martinistes, etc. dexercer une
influence invisible sur le cours de lhistoire juive103. Le
document sera remis en circulation en 1905, dans un contexte
marqu par la menace dune rvolution. Au moment mme o
le plus clbre faux de lhistoire occidentale, les Protocoles des
Sages de Sion, faisait lobjet de diverses publications104, dans la
double perspective de convaincre le tsar de refuser les rformes
librales (dnonces comme inspires par les Juifs ou les
judo-maons ) et de disqualifier le mouvement
rvolutionnaire aux yeux des masses russes en le rduisant un
projet juif de subversion.
Le dcryptage de la Rvolution franaise comme rsultat dun
complot judo-maonnique constituait lun des thmes
enseigns officiellement dans les coles et les universits du
Troisime Reich. Dans un ouvrage recommand par les
autorits nazies aux professeurs, on lit par exemple :
Si lon parle de meurtres juifs, en srie, il ne faut pas oublier
la Rvolution franaise qui commence, en 1789, par la prise de
la Bastille. Elle a t, en premier lieu, luvre de la francmaonnerie. Des experts comptents ont eu raison de qualifier
la franc-maonnerie de judasme artificiel. [] Les chefs de la
Rvolution franaise taient des francs-maons. Entre beaucoup
dautres citons Danton, Robespierre et Marat. Ce dernier tait
mme dorigine juive et tous ses actes taient dtermins par ce
fait. C'est ainsi que toute la Rvolution sinon directement, du
moins indirectement par le truchement des francs-maons, fut
une affaire juive.105
Des pions sur lchiquier aux mains des Illuminati

56

Depuis la fin des annes 1950, les professionnels de la

littrature complotiste, notamment en Amrique du Nord et en
Europe, ont tous t marqus par les ouvrages et les brochures
de William Guy Carr, qui tient sa notorit tardive de Pawns in
the Game, publi en 1958. N le 2 juin 1895 et mort le 2 octobre
1959, le Commodore William Guy Carr, ancien officier de la
Marine royale canadienne, fut long-temps membre des services
de renseignements et se consacra, partir de 1931, des
tournes de confrences dont le thme principal tait la
Conspiration internationale , avec ses deux ples : le
communisme international et le capitalisme international
(incarn par les banquiers internationaux ). Il reprit du
service pendant la Seconde Guerre mondiale, en tant quofficier
de contrle dans la marine canadienne, puis comme
confrencier (1944-1945). Aprs avoir publi plusieurs
ouvrages, principalement sur des questions militaires, Carr a
acquis une certaine clbrit dans les milieux conspirationnistes
en publiant tardivement son ouvrage principal, Pawns in the
Game ( Des Pions sur lchiquier ), rdig en 1955 et publi en
1958, dans lequel il dsigne par le mot Illuminati les chefs
secrets de la subversion mondiale visant instaurer un
Gouvernement mondial dessence totalitaire . Dans
lintroduction de cet ouvrage qui, depuis sa parution, ne cesse
dinspirer la littrature conspirationniste, Carr esquisse une
gnalogie de la Conspiration lucifrienne telle que
Weishaupt, selon lui, laurait ractive :
En 1784, la Providence permit au Gouvernement bavarois
dentrer en possession de preuves qui tablissaient lexistence
relle de la Conspiration Lucifrienne. Adam Weishaupt, ancien
lve des jsuites, professeur de Droit Canon, abandonna le
Christianisme et embrassa lidologie lucifrienne alors quil
enseignait luniversit dIngoldstadt. En 1770, les prteurs
dargent (qui avaient rcemment cr la Maison Rothschild)
lengagrent rviser et moderniser les vieux Protocoles destins
donner la Synagogue de Satan la domination mondiale
dfinitive106. Ils avaient lintention dimposer lidologie

57

lucifrienne sur ce qui resterait de la Race Humaine aprs le

dernier cataclysme social, par lusage du despotisme Satanique.
Weishaupt acheva son travail le 1er mai 1776. Le Plan prvoyait
la destruction de tous les gouvernements et religions
existants107. [] En 1776, Weishaupt organisa les Illuminati
(= Illumins) afin de mettre excution le complot. Le mot
Illuminati drive du mot Lucifer et signifie Porteurs de la
Lumire. [] En 1785, le Gouvernement bavarois dclara les
Illuminati hors-la-loi et ferma les loges du Grand Orient. En
1786, il publiait les pices de la Conspiration. Le titre anglais est
The Original Writings of The Order and Sect of Illuminati. On
expdia des exemplaires de la conspiration aux dirigeants de
lglise et de ltat. La puissance des Illuminati tait si grande
quon ignora cet avertissement comme le furent ceux que le
Christ avait donns au monde. Les Illuminati passrent ensuite
larrire-plan. Weishaupt donna des instructions ses
Illumins pour infiltrer les Loges de la Maonnerie Bleue et
constituer une socit secrte lintrieur des socits
secrtes108. Seuls les maons qui donnrent des gages de leur
Internationalisme et ceux dont la conduite prouvait quils
staient dtachs de Dieu furent initis chez les Illumins.
Ainsi, les conspirateurs utilisaient le paravent de la
Philanthropie pour cacher leurs acti-vits rvolutionnaires et
subversives. 109 [] L'insigne de lOrdre des Illuminati est
inscrit sur la gauche du billet de 1 dollar. Il fut adopt par
Weishaupt lorsquil fonda lordre, le 1er mai 1776. C'est cet
vnement qui est symbolis par le MDCCLXXVI la base de la
pyramide et non pas la date de la signature de la Dclaration
dIndpendance comme les personnes non informes ont pu le
supposer. La signification du symbole est la suivante : la
pyramide reprsente la conspiration pour la destruction de
lglise catholique et ltablissement du Gouvernement
mondial ou dictature des Nations-Unies110 ; cest le secret de
lOrdre. [] ANNUIT COEPTIS signifie Notre entreprise (la
conspiration) a t approuve, couronne de succs. Au-

58

dessous, NOVUS ORDO SECLORUM explique la nature de

lentreprise : la signification en est Un Nouvel Ordre Social ou
une Nouvelle Donne (New Deal). Il faut savoir que cet insigne
a t utilis par la Franc-Maonnerie seulement aprs la fusion
avec lOrdre des Illuminati au Congrs de Wilhelmsbad, en
17823. [] Il fut imprim la premire fois sur la gauche du
verso des billets de un dollar au dbut de la priode du New Deal
en 1933, sur lordre du Prsident Franklin Delano Roosevelt111.
Quelle est la signification relle de ce symbole digne de la
Gestapo, soigneusement camoufl jusqu son apparition au
dbut du New Deal, si bien que les Amricains eux-mmes ne
connaissent gnralement son existence quen tant que symbole
maonnique, et que trs peu se doutent de sa vritable
signification. Il ne peut signifier quune chose : avec lavnement
du New Deal, les Conspirateurs Socialo-CommunistoIlluministes, successeurs du Professeur Weishaupt,
considraient que le peuple approuvait leur entreprise, qui allait
tre couronne de succs. Dans les faits, ce sceau proclame
lattention des Mondialistes que la puissance entire du
Gouvernement des tats-Unis est maintenant passe sous le
contrle des agents des Illuminati, et que cette puissance
adoptera de gr ou de force les politiques voulues par ceux qui
cherchent faire appliquer toujours mieux leurs plans secrets de
sape et de destruction des gouvernements du soi-disant Monde
libre, et de toutes les religions. L'Objectif est que la Synagogue
de Satan puisse usurper les pouvoirs du premier Gouvernement
mondial tabli et imposer ensuite une dictature totalitaire
lucifrienne sur ce qui resterait de lespce humaine.
Le modle du complot des dviants, de la minorit rebelle, de
la socit secrte , le complot subversif souvent interprt
en termes xnophobes ou racistes comme complot de ltranger
ou des trangers infiltrs dans la nation , a longtemps t
dominant dans la culture complotiste, jusqu ce que, dans la
priode de laprs-Seconde Guerre mondiale, simpose le
modle du complot den haut, celui des lites dirigeantes
accuses de mondialisme . Le complot gouvernemental ,

59

complot interne ltat, fait lobjet dune littrature de

dnonciation foisonnante112. Mais des mixtes des complots
respectivement litaires et rvolutionnaires ne cesseront dtre
fabriqus par les professionnels du conspirationnisme,
notamment par ceux qui initieront des chasses aux sorcires.
Dans le maccarthysme, au dbut des annes 1950, on rencontre
ainsi un trange mlange du complot des lites gouvernantes et
du complot subversif (les conspirateurs communistes tant
en mme temps des agents de ltranger ), comme le montre
ce fragment dun discours prononc par le snateur Joseph
McCarthy le 14 juin 1951 :
Comment pouvons-nous rendre compte de notre situation
prsente moins de croire que des hommes haut placs dans le
gouvernement se concertent pour nous entraner au dsastre ?
Cela doit tre le rsultat dun grand complot, un complot sur
une si grande chelle quil crase toute entreprise analogue
antrieure dans lhistoire de l'homme.113
La menace suprme : le Juif
Il reste que le mythe du complot juif mondial a pour ainsi
dire absorb toutes les autres figures du mgacomplot , et ce,
ds la fin du XIXe sicle, au moment mme o surgissait en
France et en Allemagne un nouveau discours antijuif, baptis
antismitisme en 1879114 par lun de ses initiateurs, Wilhelm
Marr (1819-1904)115. Ce nologisme (Antisemitismus, Antisemit,
antisemitisch), forg pour servir dauto-dsignation et dautoqualification aux nouveaux antijuifs non religieux, positivistes
ou matrialistes convaincus et militants, a vite prvalu pour
renvoyer spcifiquement, en dpit de ses connotations
(rfrence aux Smites et non pas aux seuls Juifs), la haine
des Juifs idologique-ment organise sur la base, suppose alors
scientifique , de la thorie des races, postulant une lutte
ternelle entre la race aryenne et la race smitique . Avec

60

plus de systmatisme que Marr, ds le dbut des annes 1880, le

thoricien socialiste et raciste Karl Eugen Dhring (1833-1921)
a contribu la fondation dune judophobie scularise, non
confessionnelle ou programmatiquement post-religieuse 3,
sur des bases raciologiques explicites (impliquant la thse de la
supriorit de la race nordico-germanique ou aryenne ),
visant llimination totale du judasme (non moins que du
christianisme) et lexclusion des Juifs de la socit allemande116.
L'une des principales consquences de la racialisation
biologisante de la judophobie, dans tous ses contextes
dapparition, est quelle limine en principe la voie de la
conversion ou de lassimilation : pour un raciste antijuif, un Juif
reste un Juif, irrmdiablement117. Et cette vision essentialiste
vaut pour le type ethnique ou ethno-racial ( le Juif ), suppos
identique lui-mme dans l'Histoire118, comme pour lindividu
saisi dans son histoire personnelle (tel ou tel Juif, rduit ntre
que le reprsentant quelconque dun type ethno-racial). Telle est
la premire implication de la pense raciste, applique la
question juive . Or, le Juif est lincarnation de la menace
suprme, lennemi satanique quil faut tout prix neutraliser ou
liminer. Hritage de la mythologie du complot juif dorigine
satanique. Face aux Juifs, la question juive , le judophobe
raciste, partir des deux dernires dcennies du XIXe sicle, ne
voit de solution que dans la sgrgation (voie elle-mme exclue
en principe par le nationalisme ethnique119, l'expulsion ou
l'extermination120. Dans la doctrine national-socialiste, le
racisme antijuif sera inscrit dans une religion de la nature ,
o le Juif, ennemi absolu, suppos tranger au rgne naturel (le
Juif comme Gegen-Rasse ou Gegenrasse121 : anti-race,
contre-race)122, se transformera en un ennemi de la vie quil
faut combat-tre tout prix123. La violence antijuive pouvait
ainsi prendre le sens pseudo-religieux dune croisade
libratrice124 et la signification pseudo-mdicale dune

61

opration chirurgicale, lacte dextirper la source du mal tant

requis pour assurer au corps collectif un retour la sant. Sans
oublier le sens pseudo-moral dune purification , qui
commence par une auto-purification (liminer le Juif en soimme, comme le demandait Houston Stewart Chamberlain125.
Voire celui, empreint de religiosit mle dsotrisme, dune
rgnration totale, dune rdemption126 . Do la
constitution, dans le cadre dune vision apocalyptique de
lHistoire, dun antismitisme la fois exterminateur,
rgnrateur et rdempteur127.
4. Aspects de la culture sotro-complotiste contemporaine :
L'Enigme sacre, Le Gouvernement secret, Livre jaune n 5 et
Da Vinci Code
L'ouvrage clbre de Michael Baigent, Richard Leigh et Henry
Lincoln, The Holy Blood and the Holy Grail, paru Londres en
1982 et traduit lanne suivante en franais sous le titre L'nigme
sacre, a la prtention de rvler la face cache de lhistoire de
lOccident chrtien. Ce best-seller fabriqu par trois
journalistes-enquteurs amateurs jouant les historiens nest
autre quune synthse romance dun certain nombre dtudes
savantes et semi-savantes mles des rcits fictionnels ou des
tmoignages mensongers, o il est question de Jsus-Christ et de
sa descendance, du Saint Graal et de sa signification vritable (le
san real de la ligne de Jsus), de la dynastie des
Mrovingiens issue de la descendance de la fille de Jsus et de
Marie-Madeleine (qui se serait rfugie en France), du Prieur
de Sion prsent comme une socit secrte fonde la fin du
XIe sicle, des Cathares, des Templiers et des francs-maons
(prsents comme les hritiers de lOrdre du Temple). Il sagit
dun livre dhistoire alternative fond sur la dnonciation dun
grand complot pour prserver un secret dont la rvlation serait
mortelle pour lglise catholique, dnonce comme fonde sur
un mensonge qui dure depuis deux millnaires. L'glise aurait

62

tout fait pour cacher la vrit, savoir : Jsus nest pas le fils de
Dieu et il fut lpoux de Marie-Madeleine. Ce rcit complotiste
saupoudr dsotrisme un sotrisme de pacotille rduit la
mise en scne de codes secrets et de rituels mystrieux mle
sans scrupule les faits historiques et les fictions, allant de rcits
lgendaires des mythologies contemporaines 128.
Ce livre habilement confectionn, mme sil est fait de bric et
de broc, a inspir de nombreux autres ouvrages de moindre
qualit qui en ont repris les prtendues rvlations . Il sest
rcemment rappel la mmoire collective loccasion de
limmense succs international rencontr par le roman de Dan
Brown, Da Vinci Code (2003), qui en a popularis les principaux
thmes.
Paru en mars 2003 aux tats-Unis (et en mars 2004 en
France), ce roman sotro-thologique, dont lintrigue est
dinspiration complotiste, a t vendu dans le monde environ
40 millions dexemplaires en trois ans. On peut trouver un
indice de la crdulit des lecteurs et de linculture religieuse
contemporaine dans un rsultat de sondage : 30 % des
personnes interroges en France, selon un sondage Ipsos ralis
pour lhebdomadaire Famille chrtienne (dat du 3 mai 2006),
tiennent cette histoire pour plutt vraie ou totalement
vraie . Le best-seller de Dan Brown a rveill lintrt des
diteurs, comme du public spcialis, sur ses sources, parmi
lesquelles les essais de Baigent/Leigh/Lincoln occupent
incontestablement la premire place. L'nigme sacre aura
constitu le best-seller international quon est en droit de
considrer comme le plus important texte-prcurseur du roman
de Dan Brown, qui en a mis en scne les principaux motifs, y
ajoutant quelques ingrdients formels (les conventions du
roman policier), une intrigue sentimentale et une mise en
accusation virulente de lglise catholique, dnonce la fois
comme avide de pouvoir, nhsitant pas falsifier les critures
saintes, ennemie implacable des femmes et commanditant des
meurtres. La diabolisation de lOpus Dei, chez Dan Brown, est
linstrument privilgi dune dnonciation sans nuances de

63

lglise, exploitant des rumeurs et des lgendes anticatholiques

de toutes origines. Les fantasmes conspirationnistes
contemporains sur lOpus Dei ne sont gure comparables qu
ceux qui, depuis le XVIIe sicle, ont vis la Compagnie de Jsus
depuis la diffusion du clbre faux antijsuitique, les Monita
secreta Societatis Jesu (Cracovie, 1612/1614)129, ou encore ceux
qui, chez les polmistes anti-judomaons du dernier tiers du
XIXe sicle, sappliquaient au Bnai Brith ou lAlliance isralite
universelle. Le mme trio journalistique a publi en 1986 une
suite L'nigme sacre, The Messianic Legacy, traduit lanne
suivante en franais sous le titre Le Message. L'nigme sacre **,
o il est question du Messie, des Mrovingiens, de lOrdre de
Malte, du Roi perdu, de Rennes-le-Chteau avec ses lgendes et
encore du Prieur de Sion. Pour rdiger Da Vinci Code, Dan
Brown sest directement inspir des deux livres de Baigent,
Leigh et Lincoln (1982 et 1986) dans lesquels ces derniers se
sont efforcs de donner une vraisemblance la thse dune
action souterraine du Prieur de Sion travers les sicles130 .
La recherche du secret bien gard devient chasse au trsor dans
le roman de Dan Brown, dont le film tir du roman donne une
version aussi ennuyeuse que caricaturale.
Le thriller thologico-sotrique de Dan Brown commence
par lassassinat du conservateur en chef du Louvre, Saunire,
qui, avant dexpirer, a eu la force de semer des indices dans la
grande galerie du Louvre. Leur dcouverte lance sa petite-fille
suppose, Sophie Neveu, spcialiste de cryptologie la police
judiciaire, et Robert Langdon, professeur de symbolique
religieuse luniversit Harvard, qui venait dtre contact par
Saunire, dans une enqute prilleuse la recherche du
mystrieux Saint Graal. Pris pour les auteurs du crime, Neveu et
Langdon sont eux-mmes pris en chasse par la police (le
commissaire Bezu Fache, charg de lenqute, membre de lOpus
Dei, ayant t mis sur leur piste par ses suprieurs), tout en tant
menacs par un commando de lOpus Dei, organisation
prsente comme une secte criminelle ayant infiltr lglise et

64

plus particulirement le Vatican. Les deux enquteurs-fugitifs,

rfugis dans le manoir dun expert en Saint Graal, le professeur
Teaching, vont apprendre de lui le double secret du mariage de
Jsus et de Marie-Madeleine et de leur descendance, qui forme
une ligne royale dont lexistence jusqu ce jour constitue une
menace pour lglise. Ils dcouvrent galement le complot du
Vatican pour dtruire le Prieur de Sion, qui conserve et protge
depuis lpoque des Templiers ces secrets, cods et chiffrs par
des matres du symbolisme sotrique appartenant au Prieur.
Cette prtendue socit secrte de type initiatique transmettrait
la vrit sur Jsus, une vrit explosive qui, une fois rvle,
dtruirait lglise, rduite une immense imposture. Pour finir,
Sophie Neveu apprend quelle sappelle Saint Clair et quelle a
t protge par le Prieur de Sion, parce quelle descend la
fois de Jsus-Christ et du roi Dagobert. Elle est donc lhritire
du trne de France.
Il convient certes de ne pas prendre une uvre de fiction
pour un essai historique. Mais Dan Brown a pris le risque
douvrir son roman, le Da Vinci Code, par un court avantpropos intitul Les faits . Abusant le lecteur, il y affirme :
La socit secrte du Prieur de Sion a t fonde en 1099,
aprs la premire croisade. On a dcouvert en 1975, la
Bibliothque nationale, des parchemins connus sous le nom de
Dossiers Secrets, o figurent les noms de certains membres du
Prieur, parmi lesquels on trouve Sir Isaac Newton, Botticelli,
Victor Hugo et Leonardo Da Vinci.
L'Opus Dei est une uvre catholique fortement controverse,
qui a fait lobjet denqutes judiciaires la suite de plaintes de
certains membres pour endoctrinement, coercition et pratiques
de mortification corporelle dangereuses. L'organisation vient
dachever la construction de son sige amricain dune valeur
de 47 millions de dollars au 243, Lexington Avenue, New
York.
Toutes les descriptions de monuments, duvres dart, de
documents et de rituels secrets voqus sont avres. 131

65

Cet avant-propos, qui prcde le rcit de fiction, situe donc

sur le mme plan, celui de la ralit historique, le Prieur de
Sion (une entit fictive) et lOpus Dei (une ralit religieuse
institutionnelle, mais fortement mythologi-se dans le roman,
sur le mode de la diabolisation132. C'est l induire en erreur le
lecteur non prvenu, lui faire croire que le Prieur de Sion a
exist et continue dexister. Et lorsque le lecteur du Da Vinci
Code savise de vrifier les affirmations de Dan Brown, en
faisant confiance des guides en dmystification, il risque de
plonger plus encore dans la confusion. Simon Cox, rdacteur en
chef de Phenomena, magazine consacr ltude critique des
dogmes, des orthodoxies et des demi-vrits , et heureux
auteur dun best-seller intitul Cracking the Da Vinci Code (Le
Code Da Vinci dcrypt), conclut larticle quil consacre au
Prieur de Sion par cette phrase : Mme aujourdhui,
lexistence du Prieur de Sion continue tre un mystre. 133
De tels faux dmystificateurs ne font quajouter du mystre au
mystre134. Manire de satisfaire la demande du public, et de
faire marcher ainsi le commerce, manire aussi de sacrifier un
engouement croissant devenu un phno-mne de mode
reconnu par la presse, titrant par exemple la une : La folie de
lsotrisme ou Le grand retour de lsotrisme . La
littrature drive des best-sellers de Dan Brown, en dpit de
son auto-prsentation centre sur la critique dmystificatrice, le
dcodage des messages cods ou le rtablissement de la
vrit historique dforme, semble prolonger leffet Dan
Brown, comme si tous les intresss appliquaient la formule
simple par laquelle Henry Lincoln commence son livre intitul
La Cl du mystre de Rennes-le-Chteau : Tout le monde aime
les histoires mystrieuses. 135 Dan Brown lance en cho :
Tout le monde aime la conspiration.136
Les prtendus faits avancs par Dan Brown propos du
Prieur de Sion relvent autant de la fantaisie que de limposture
: ils sont les produits de la mythomanie dun certain Pierre
Plantard (1920-2000), dit Plantard de Saint-Clair, quon peut

66

considrer comme un mythomane et un escroc littraire137. Le

Prieur de Sion , fond en 1099 par Godefroy de Bouillon, avec
ses Grands Matres prestigieux, est une invention de Plantard
(qui se prsentait comme le dernier Grand Matre dudit
Prieur4), littrai-rement exploite par Baigent, Leigh et
Lincoln, vingt ans avant Dan Brown. Les Dossiers Secrets
sont un faux, d Plantard et lun de ses acolytes (Philippe de
Chrisey), avec laide de Grard de Sde, crivain spcialis dans
lhistoire mystrieuse des trsors maudits . Quils aient t
dposs anonymement, au milieu des annes 1960 la
Bibliothque nationale ny change rien. Dan Brown a donc
fabriqu son roman sur la base dun certain nombre de
forgeries et de mensonges historiques, abusivement
transforms en faits historiques tablis ou hautement
vraisemblables par Baigent/Leigh/Lincoln et dautres auteurs
jouant les contre-experts138. Certains ouvrages suscits par
limmense succs rencontr par le roman de Dan Brown, en
dpit de leur auto-prsentation en guides de lecture critique
fournissant des prcisions historiques, font eux-mmes partie
du mme champ que leur objet139. Ils nourrissent limaginaire
sotro-conspirationniste, lgitiment les croyances des rcits
pseudo-historiques et renforcent lillusion du lecteur dtre luimme initi aux grands secrets , au mme titre que nombre
douvrages daspect acadmique sur les socits secrtes et
les gouvernants invisibles (Hutin, Gerson-Mariel, etc.).
L'ide directrice du roman de Dan Brown, savoir que le
Christ, poux de Marie-Madeleine, a eu une descendance qui
sest prolonge jusqu nos jours, est un emprunt fait des
ouvrages tels que L'nigme sacre de Baigent, Leigh et Lincoln
ou La Rvlation des Templiers de Lynn Picknett et Clive
Prince140. Ces auteurs douvrages succs ont eux-mmes
repris certaines interprtations pour le moins contestables de
textes dcrivant de faon allusive les relations entre Jsus et
Marie-Madeleine, tel lvangile de Philippe (LVIII, 33-6), lun
des vangiles gnostiques qui figuraient dans le trsor de Nag

67

Hammadi, dcouvert en gypte en 1945. Baigent, Leigh et

Lincoln ont ajout ce rcit lgendaire la thse fantaisiste que le
prtendu Prieur de Sion avait pour mission vritable de
dfendre la ligne sacre descendant du couple et de protger le
secret de cette union ainsi que de sa descendance (des
Mrovingiens Plantard !). Il en va de mme pour
linterprtation du Saint Graal, dsignant traditionnellement le
calice ayant recueilli le sang du Christ lors de la crucifixion :
Dan Brown reprend de L'nigme sacre la thse, prsente
comme une vrit occulte par lglise, selon laquelle le Graal
serait la mtaphore de la ligne du Christ, donc le rameau
par lequel les rois mrovingiens descendraient du Christ. Ce qui
suppose que Marie-Madeleine, aprs la crucifixion, se serait
rfugie en France avec son enfant, et que lun des descendants
de celui-ci, qui se serait mari avec un membre dune tribu
franque, aurait fond la dynastie mrovingienne. Il suffit, pour
corser lintrigue, dajouter que les Templiers intarissable
source de rcits alter-historiques et complotistes parfums
dsotrisme depuis le XVIIIe sicle ont t crs pour
protger le grand secret du Saint Graal. Quant Lonard de
Vinci, prsent comme lun des Grands Matres (de 1510
1519) du Prieur de Sion (cette invention de Plantard, en
1956), il est clair quil na pas dissimul dans ses tableaux des
indices du fictif grand secret (le mariage de Jsus et de
Marie-Madeleine). La remarquable enqute de Marie-France
Etchegoin et Frdric Lenoir la bien tabli. Sur les Templiers
comme sur Lonard, Dan Brown apparat comme un
compilateur press mais habile, faisant feu de tous bois.
Dans L'nigme sacre, ouvrage en trois parties, la deuxime
partie, titre La socit secrte , comporte un chapitre
consacr la Conspiration travers les sicles , o lon
rencontre un dveloppement singulier sur les Protocoles de
Sion , qui commence ainsi :
L'une des preuves les plus loquentes de lexistence et des
activits du Prieur de Sion date de la fin du XIXe sicle. Ce

68

tmoignage est bien connu, mais il est souvent contest car il

voque beaucoup de souvenirs pnibles. Ayant jou en effet un
rle important dans des vnements rcents, il suscite
aujourdhui encore des ractions extrmement violentes que la
plupart des crivains prfrent viter en le passant sous silence.
141
Les auteurs de L'nigme sacre livrent leurs conclusions pour
le moins risques sur les origines des Protocoles :
1) Il existe un texte original dont sest inspire la version
officielle des Protocoles. Ce texte nest pas apocryphe, mais
parfaitement authentique. [] 2) Le texte original dont sest
inspire la version officielle des Protocoles [] est un
programme mentionnant des pouvoirs plus tendus, une francmaonnerie en expansion projetant de dtenir le contrle des
institutions sociales, politiques et conomiques. [] 3) Le texte
original [] est tomb entre les mains de SergeNilus [] [qui
en a] remani le langage pour le rendre plus vhment []. 4)
La version officielle des Protocoles [] serait donc, selon nous,
plutt un texte remani. Mais derrire ces modifications [],
on retrouve des vestiges de la version originale. [] Ces vestiges
[] prennent tout leur sens dans celui [le contexte] des socits
secrtes. Nous allons [] dcouvrir quils se rapportaient
essentiellement au Prieur de Sion. 142
Aucune de ces assertions nest vraie. Mais le trio de pseudohistoriens a lanc sur le march mondial du conspirationnisme
une nouvelle gnalogie fictive du clbre faux antismite.
Les matriaux symboliques et les ressources narratives du
livre-synthse de Baigent/Leigh/Lincoln (et des suivants) ont
galement t rinvestis par certains auteurs dextrme droite,
plus particulirement des no-nazis, des chrtiens
fondamentalistes ou des membres des milices patriotiques
amricaines adeptes de la thorie du complot juif,
judomaonnique ou judo-ploutocratique. L'un des derniers
textes de lufologue conspirationniste Milton William Cooper,

69

Socits secrtes/Nouvel Ordre mondial ( Secret Societies/New

World Order ) , y fait expressment rfrence :
Javais lintention dtudier de faon dtaille les liens entre
la Loge P2, le Prieur de Sion, le Vatican, la CIA, les
organisations pour lUnion de lEurope, et le Groupe Bilderberg.
Heureusement, Michael Baigent, Richard Leigh et Henry
Lincoln mont devanc sur la question. Je dis heureusement,
parce quils confirment laccusation que javais prcdemment
lance dans mon texte Le Gouvernement secret, savoir que
la CIA avait plac des agents, appels taupes, au sein du Vatican.
Vous devez lire les livres de Baigent, Leigh et Lincoln : L'nigme
sacre et Le Message. [] Aux pages 343-361 du Message, vous
pouvez dcouvrir lalliance des pouvoirs qui a abouti un
gouvernement mondial secret.143
Le plus rcent best-seller international dans le genre est d
un personnage singulier, Jan Udo Holey, auteur masqu, en
langue franaise, du Livre jaune en trois volumes (n 5, n 6, n
7), publis de 1997 2004. Ces trois volumes contiennent
significativement des extraits comments ou illustrs, ou
simplement des paraphrases des Protocoles des Sages de Sion, le
plus clbre faux antismite de lhistoire occidentale144. Holey
nhsite pas soutenir que le recueil complet des Protocoles
dpeint la situation actuelle de notre monde145 . Les trois
volumes du Livre jaune prtendent raconter avec force dtails
lhistoire de quelques personnes bien tangibles qui, en 1773,
tablirent un projet Francfort dans une maison de la
Judenstrasse (rue Juive) [sic] , et voulaient prparer la voie
pour leur Gouvernement mondial unique jusquen lan 2000 au
moyen de trois guerres mondiales 146. C'est pourquoi lon ne
stonne pas de tomber souvent sur la rfrence fantaisiste aux
Protocoles des Illuminati de 1897 147, censs fournir, selon la
formule mtaphorique rituelle dans les milieux antismites, la
cl du mystre 148. Reconduction dune lgende fabrique par
les premiers propagateurs des Protocoles : le document aurait t

70

prsent lors du premier Congrs sioniste tenu Ble, en aot

1897, dans le cadre dune runion secrte. Les leaders sionistes
en congrs peuvent ainsi tre transforms en Sages de Sion
prparant leur grand complot. Le lecteur du Livre jaune n 7 est
prvenu ds lavant-propos de louvrage : Ce livre essaie de
rvler au grand jour lexistence de lEmpire Satanique. Il vous
aidera dcouvrir ceux qui tirent les ficelles dans les coulisses
des vnements de ce monde []. Il deviendra de plus en plus
clair pour vous qui, quelle force contrle le Nouvel Ordre
mondial. 149
Le mlange de thmes conspirationnistes et de motifs
sotriques offert par les auteurs de L'nigme sacre aura donc
eu une double postrit : dans le genre romanesque illustr par
le Da Vinci Code et dans un genre mal dfini qui se situe aux
frontires de lessai politique, de la science-fiction (comprenant
la littrature ufologique), de lsotrisme (rvlation dun sens
cach de lHistoire) et du pamphlet conspirationniste
(dnonciation des manipulations ), dont les ouvrages de Jan
Udo Holey (alias Jan van Helsing) ou de David Icke donnent
une frappante illustration150.
Jan Udo Holey, n Dinkelsbhl, en Bavire, le 22 mars 1967,
est un gurisseur allemand qui publie en Allemagne ou dans les
pays anglophones sous le pseudonyme de Jan van Helsing ou
sous celui de Robin de Ruiter, mais garde lanonymat dans ses
publications en langue franaise, chez un diteur spcialis dans
la littrature complotiste151. Aprs avoir t punk rocker et
militant antifasciste, et aprs avoir voyag (parat-il) sur les cinq
continents, il sest spcialis vingt-six ans dans la thorie du
complot152. C'est ainsi que Holey est devenu un rvisionniste
situable dans la mouvance no-nazie donnant dans lsotrisme
(le spiritisme en particulier) et dans la mythologie des
extraterrestres. Son livre en plusieurs volumes constitue lun des
brviaires de ce sous-genre littraire, o lantimondialisme
dextrme droite fusionne avec lufologie conspirationniste et un
antismitisme quil faut bien qualifier dsotrique dfaut

71

dun meilleur terme. Publi en allemand sous le titre Les Socits

secrtes et leur pouvoir au XXe sicle, en 1993153, traduit en
anglais ds 1995 (Secret Societies and Their Power in the 20th
Century), louvrage est diffus en franais, depuis 1997, sous le
titre Livre jaune n 5, attribu un collectif dauteurs ,
distribu principalement dans les librairies spcialises en
sotrisme et vendu par correspondance aux ditions Flix
, qui lont rdit avec quelques modifications en 2001. Il a une
suite : le Livre jaune n 6 (version franaise du tome II de 1995)
sort en 2001, et le Livre jaune n 7 en 2004 (attribu Robin de
Ruiter ). Ce livre, Les Socits secrtes (ou Livre jaune n 5),
est une simple compilation, dune criture trs laborieuse et
dote dun appareil de rfrences approximatif. Or, depuis sa
premire dition allemande (vol. I, 1993), suivi par ses
traductions respectivement anglo-amricaine (1995) et franaise
(1997, 2001), ce livre sur les socits secrtes et leur
pouvoir au XXe sicle est devenu un best-seller. On y retrouve
les Illuminati, acteurs principaux de la face obscure de
lHistoire , ainsi que la socit secrte portant le nom de
Prieur de Sion , et bien sr les Protocoles des Sages de Sion,
dans un contexte polmique o le Nouvel Ordre mondial
incarne le mal plus prcisment, le mal absolu : pure et simple
cration ou expression de Satan154. Holey nous rvle
notamment que les plus grandes familles qui composent les
Illuminati sont des satanistes parmi les plus influents du monde,
et quils adorent le diable comme leur Dieu155 . Les Illuminati
sont partout, ils reprsentent une entit satanique
fondamentalement polymorphe : dun ct, lamateur de
rvlations apprend sans surprise que les francs-maons sont
un des piliers principaux de lordre des Illuminati156; de lautre,
il frmit dapprendre que depuis la Rvolution franaise, Satan
et ses allis de llite npargnent plus aucun pays et que le
plus grand triomphe des Illuminati est de stre appropri
lglise catholique et romaine!157. Pour comprendre le
fonctionnement de lempire mondial satanique et secret , il

72

faut selon Holey connatre le pacte secret des Illuminati ,

dont les terribles consquences sont ainsi rappeles :
Quand on enqute sur la face cache de lhistoire, on tombe
rgulirement sur les Illuminati. Ils ont rduit des royau-mes en
esclavage grce lusure, ils ont foment des guerres et faonn
le monde tel que nous le connaissons aujourdhui. Les Illuminati
ont donn limpulsion et conduit les grandes rvolutions qui ont
suivi la guerre dindpendance amricaine. La Rvolution
franaise en fait partie []. Les documents secrets qui ont t
dcouverts la fin du XVIIIe sicle et qui lon a donn plus
tard, dans leur version labore, le nom de Protocoles de Sion
[sic], contenaient des objectifs prcis. Ces objectifs ont t
intgralement raliss au cours des deux derniers sicles. 158
Les documents secrets dont il est question ne peuvent tre
que les documents internes de lOrdre des Illumins saisis par la
police bavaroise, et nont rien voir avec les Protocoles des Sages
de Sion, contrairement ce quaffirment, sans la moindre
preuve, un certain nombre de propagateurs du clbre faux
depuis le dbut des annes 1920. Dans son livre sur les socits
secrtes et les mouvements subversifs , publi en 1924,
Nesta Webster mentionne ainsi la thse, totalement fantaisiste,
selon laquelle les Protocoles seraient lorigine un document
interne une socit secrte constitue sur le modle des
Illuminati et de la Haute Vente romaine (organisation
maonnique diabolise par la propagande du Vatican) et qui
serait tomb dans les mains de Maurice Joly159, dont on sait que
le Dialogue aux Enfers entre Machiavel et Montesquieu (1864) a
t plagi par le faussaire Matthieu Golovinski qui a fabriqu les
Protocoles en 1900-1901, Paris, pour le compte de
l'Okhrana160. Une autre thse sans fondement sur les origines
des Protocoles a t soutenue notamment par Lady
Queenborough dans Occult Theocrasy (1933) : le document
aurait t drob une Loge juive du Rite de Misram
Paris, en 1884, et contiendrait le programme du judasme
sotrique 161 .

73

Nombre de publications complotistes mettent aussi en scne

des extraterrestres avec lesquels nombre dauteurs de textes
sotrico-nazis disent tre ou avoir t en contact. Holey, par
exemple, affirme que le premier volume de ses Socits secrtes
(1993, puis 1995) a t crit sous limpulsion de puissances
suprieures. Le tmoignage de ses parents, Hannes et Luise
Holey, eux-mmes auteurs de textes sotriques, est net : le
jeune Jan Udo entretenait des liens avec des extraterrestres et de
grands personnages du pass162. Le spiritisme fait partie du
tableau. Un autre thme rcurrent est prsent dans une partie de
cette littrature conspirationniste faisant rfrence aux OVNIs
et aux extraterrestres : plusieurs espces trangres lespce
humaine vivraient clandestinement parmi les humains, et ces
espces trangres seraient mues par de trs mauvaises
intentions. Dnonciateur professionnel du Nouvel Ordre
mondial, William Milton Cooper (1943-2001), militant de la
Christian Right et activiste du Patriot Movement , connu
pour son essai sur le Gouvernement secret et son livre
succs Behold a Pale Horse ( Voici un cheval blme )3 ainsi
que pour ses visions radicales dans le domaine ufo-logique ,
allait jusqu soutenir que la plupart des spcialistes des OVNIs
ntaient que des agents dune grande conspiration visant
dissimuler les extraterrestres pour que ces derniers puissent
raliser leur plan dinvasion et de conqute sans rencontrer de
rsistance humaine. Il y a l des ressources symboliques
inpuisables pour les interprtations paranoaques de lhistoire
rcente 163. On ne stonne pas de pouvoir lire les Protocoles
dans le best-seller de Bill Cooper, Behold a Pale Horse164, qui
dnonce le pouvoir occulte des socits secrtes . Peu
avant sa mort violente au cours dun change de tirs avec des
policiers qui venaient larrter (5 novembre 2001), le patriote
milicien Cooper (considr par certains journalistes comme un
no-nazi) stait appliqu mettre en doute la thse officielle
sur les attentats du 11 septembre, rsultat selon lui dune
conspiration co-organise par la CIA. Bien entendu, sa mort a

74

t attribue par ses admirateurs aux agents des Illuminati, que

ses rvlations auraient fortement indisposs.
revenir maintenant sur le Da Vinci Code, il faut bien
reconnatre que Dan Brown a russi une opration dlicate :
extraire dun fatras symbolique domin par le
conspirationnisme et lantismitisme les matriaux dune
intrigue soigneusement purifie . Cependant, mme si les
traces de la mythologie anti-judo-maonnique sont effaces par
le romancier (au contraire de la mythologie anti-catholique165,
les lecteurs sensibles cette mythologie sy retrouvent. Le fond
remonte la surface. Ce roman peut tre abord comme un
palimpseste. Ce qui engage dcoder un texte consacr au
codage et au dcodage. Les termes-symboles (tels que Prieur
de Sion ou Illuminati ) sont l pour faire dmarrer le travail
de limagination conspirationniste. On peut en voir une preuve
dans ce rvlateur quest le Livre jaune dont lauteur puise aux
mmes sources que Dan Brown. C'est aussi en rfrence
L'nigme sacre (notamment) que Holey mentionne le Prieur
de Sion ou les Illuminati pour dvelopper le thme du complot
mondial, mais sans prendre la peine de nettoyer son discours de
ses implications antijuives et antimaonniques, teintes de
satanisme. Dans le Livre jaune n 6 (2001), on lit par exemple, au
chapitre 12 (intitul Les Protocoles des Sages de Sion ) : Les
leaders des Illuminati sont un petit groupe puissant de
banquiers internationaux, dindustriels, de scientifiques, de
responsables militaires et politiques, dducateurs,
dconomistes. Tous ont adopt la doctrine lucifrienne dAdam
Weishaupt et dAlbert Pike [prsent comme le grand disciple
amricain de Weishaupt]. Ils vnrent Lucifer []. Ils
reprennent leur compte la conspiration lucifrienne, pour
prendre le contrle absolu dans le monde. 166 Trait
caractristique de la fabrication de ce genre de rcits
mythopolitiques : la reprise sans distance critique de lgendes
sur tel ou tel personnage li la mythologie des socits
secrtes , ici Adam Weishaupt (1748-1830), chef des
Illumins de Bavire 167, ou Albert Pike (1809-1891), auquel il

75

est devenu rituel, dans les milieux antimaonniques, dattribuer

un culte lucifrien168. Albert Pike, avocat et gnral devenu
maon en 1850, avait t lu en 1859 Souverain Grand
Commandeur du Grand Conseil du Rite, pour la rgion Sud des
tats-Unis, fonction quil occupa pendant trente-deux ans. Il
sagit donc dun personnage historique dune certaine
importance, mythologis par Lo Taxil, fondateur en cela dune
tradition polmique antimaonnique dont tmoignent la
plupart des auteurs conspirationnistes depuis la dernire
dcennie du XIXe sicle169. Le trs imaginatif Taxil, inventeur
du Rite Palladique Rform nouveau (dnonc comme un
culte satanique), prsentait Pike comme le pape lucifrien du
Palladisme lchelle mondiale, auquel aurait succd le
Grand Matre italien Adriano Lemmi (1822-1906) autre
personnage historique fictionn par Taxil170. En 1994, le
conspirationniste canadien Serge Monast, en fidle disciple de
Taxil, prsentait ainsi le clbre franc-maon amricain :
Albert Pike, Grand Pontife de la Franc-Maonnerie universelle,
franc-maon du 33e degr, Grand Prtre de lglise satanique
[]171 .
L'nigme sacre aura donc jou le rle dun texte fondateur, et
ce, un double titre. Dabord par linvention et la diffusion de
lgendes constitutives dune histoire alternative susceptible
de fournir des ressources symboliques aux romanciers (et plus
gnralement tout crateur de fictions), ensuite en offrant aux
thoriciens ou aux visionnaires politiques situs lextrme
droite de quoi renouveler leurs visions paranoaques de la
marche de lHistoire ou du fonctionnement de lordre social.
Il faut enfin relever une dernire caractristique des romans
nigmes de Dan Brown : ils exploitent les passions ambivalentes
du grand public contemporain vis--vis de la science, qui
nourrit le besoin de merveilleux tout en dclenchant des
ractions dangoisse. C'est ainsi que, dans Anges et Dmons,
fonctionnent la mise en scne du CERN (Laboratoire europen

76

de physique des particules172, lequel na rien de secret), les

allusions la thorie du Big Bang et surtout le traitement du
thme de lantimatire, nergie rvolutionnaire susceptible
dtre utilise comme une nouvelle arme dvastatrice dans
une perspective terroriste. Les liens entre les activits secrtes
des Illuminati contre le catholicisme et pour linstauration du
Gouvernement mondial, supposant un usage satanique ou
lucifrien de la science, sont ainsi dfinis par le professeur
Langdon lui-mme :
Le but ultime des Illuminati? L'anantissement du
catholicisme. Pour les adeptes de la secte, les dogmes et les
superstitions de lglise reprsentaient les pires ennemis du
genre humain. Les progrs de la science, estimaient-ils, seraient
irrmdiablement compromis si la religion continuait
promouvoir ses pieuses lgendes comme des vrits absolues.
Ds lors, lhumanit serait voue un futur obscurantiste
maill dabsurdes guerres de religion. [] La puissance des
Illuminati en Europe na cess de crotre et ils ont pouss leur
avantage dans la jeune dmocratie amricaine, dont les
dirigeants de lpoque George Washington, Benjamin
Franklin taient des maons. Des maons, mais des hommes
honntes et des chrtiens, tout fait inconscients de lemprise
des Illuminati sur la franc-maonnerie. Les Illuminati ont profit
de cette infiltration grande chelle et ils ont trouv peu peu,
dans la banque, luniversit et lindustrie de lpoque, les
soutiens qui devaient leur permettre de financer leur grand
dessein. [] Rien de moins que la fondation dun tat mondial
unifi, une sorte de Nouvel Ordre mondial sculier. [] Ce
Nouvel Ordre mondial [] tait fond sur la raison scientifique.
Ils lont appel leur doctrine lucifrienne. L'glise proclamait
que Lucifer tait une rfrence au diable, mais la confrrie ne
voulait entendre que le sens premier du terme : en latin Lucifer
signifie le porteur de lumire, lilluminateur.173
Le lecteur du Livre jaune n 7 ne peut que sy retrouver : na-til pas lu le chapitre du livre de Holey consacr au thme

77

Infiltrer lglise catholique ? Il y a notamment trouv ces

rvlations convergentes ou complmentaires : Depuis la
Rvolution franaise, Satan et ses allis de llite npargnent
plus aucun pays. [] Le plus grand triomphe des Illuminati est
de stre appropri lglise catholique et romaine ! Le plan des
Illuminati dun combat sans piti contre le catholicisme semble
fonctionner comme prvu. La Rvolution franaise, qui a t
planifie par Adam Weishaupt travers diverses socits
secrtes comme celle des Jacobins [sic], a dtruit la spiritualit
catholique en France, sans piti. 174
Au seuil du troisime millnaire, nous voyons des essayistes,
des pamphltaires et des auteurs de fictions puiser dans le mme
stock de reprsentations sotro-complotistes, enrichi des
visions dlirantes alimentes par les pro-grs technoscientifiques, quil sagisse de la recherche nuclaire ou de la
conqute spatiale, de la biochimie ou du gnie gntique. Dans
le monde globalis, les arrire-mondes se multiplient. Et le
diable ne cesse de rapparatre, sous de nouvelles
mtamorphoses.
1 Karl R. Popper, Prdiction et prophtie dans les sciences sociales (1948),
in Popper, 1985, p. 498.
2 Voir Boudon, 2004, pp. 161, 164.
3 Illustrations : Allen, 1971 ; Coston, 1937-2000 ; Griffin, 2001.
4 Littralement : Crne et Os . Il sagit dune fraternit tudiante de Yale
cre en 1832, avec des rituels initiatiques sinspirant de ceux de la maonnerie.
Son fondateur, William H. Russell, stait affili, au cours dune anne dtudes
faite en Allemagne, une socit secrte constitue sur le modle de lOrdre des
Illumins de Bavire, et dont le symbole tait une tte de mort. Voir Sutton, 1986
(sur ce thoricien conspirationniste, voir Taguieff, 2005, pp. 468-477) ; Robbins,
2005 (tude baignant elle-mme dans la mythologie
conspirationniste), ouvrage conseill et vendu par correspondance par le
Rseau Voltaire, anim par Thierry Meyssan (voir Rseau Voltaire, 2006). Voir
aussi Introduction lOrdre des Skull and Bones ,
http://www.barruel.com/introduction-a-l-ordre.html.
5 Rseau Voltaire, 2006.
6 Voir Boudon, 2005, p. 15.
7 Voir Popper, 1985, pp. 22-25, 187-188, 497-498 ; Poliakov, 1980, pp. 26-27 ;

78

Boudon, 2004, p. 41.

8 Voir Boudon, 1979.
9 Voir Popper, 1985, pp. 187-191.
10 Dfinition donne par le Nouveau Petit Robert, dans son dition parue en
2002 : Ensemble de menes secrtes, plus ou moins dloyales.
11 On pouvait lire, la Une du journal Le Monde, dat du 22 octobre 2005 :
Un complot syro-libanais a prpar lassassinat dHariri .
12 Voir Livre jaune n 6, 2001, pp. 379-413 (chap. 21 : La surpopulation et les
mthodes pour y remdier , en partic. pp. 392-399 : Des virus mortels contre
la surpopulation ). Ce chapitre est caractristique des crits conspirationnistes
de Jan van Helsing (pseudonyme utilis par Jan Udo Holey), traduits en franais
sous le titre gnrique Livre jaune, dont trois volumes ont t publis de 1997
2004 par les ditions Flix.
13 Cantwell, 1993.
14 Pipes, 1997a, pp. 5-6.
15 Voir notamment Ptr-Grenouilleau, 2004.
16 The Nation of Islam, 1991, p. 178. Voir Gates, 1992 et 1994 ; Brackman,
1994 ; Pipes, 1997a, en partic. pp. 5-6, 24, 30, 41, 157-159 ; Knight, 2000, pp. 162165 ; Taguieff, 2002, pp. 141-142, et 2004b, pp. 397-398 (note 83). Sur la
dmonologie de La Nation de lIslam et la spcificit du style paranode de
Farrakhan, voir Singh, 1997.
17 Kepel, 1994, pp. 23, 99-102, 108, 111 ; Singh, 1997.
18 Louis Farrakhan, cit par Delcambre, 2006, p. 172.
19 Voir Taguieff, 2004b, pp. 387-410.
20 Dieudonn, cit par Mercier, 2005, p. 15.
3. Voir linterview accorde par Jean-Marie Le Pen National-Hebdo, n 98, 511 juin 1986 Le Pen : ma philosophie ), p. 6 (passage cit partiellement par
Igounet, 2000, p. 495). L'habilet rhtorique de Le Pen consiste mettre sur le
mme plan, tout en les opposant comme deux coles historiographiques
concurrentes, ceux quil appelle les historiens dits rvisionnistes et ceux
quil baptise les historiens officiels , les premiers mettant en doute le moyen
de cette extermination les chambres gaz et son tendue les six millions
, les seconds censs croire aux chambres gaz et aux six millions de victimes
juives. Le doute face la croyance . Un an aprs avoir ainsi introduit le
motif rvisionniste sur le mode de la dubitation, le prsident du Front
national passe de son lectorat restreint au public le plus large : le 13 septembre
1987, invit au Grand Jury RTL-Le Monde, Le Pen affirme que les chambres gaz
sont un point de dtail de lhistoire de la Deuxime Guerre mondiale et quil
na pu en voir de ses yeux (sic), rpte quil na pas tudi spcialement la
question et quil y a des historiens qui dbattent de ces questions . Jai propos

79

de caractriser cette stratgie rhtorique de mise en doute comme

dubitationniste plutt que franchement ngationniste (au sens o Robert
Faurisson, niant explicitement lexistence des chambres gaz et la ralit
historique du gnocide nazi des Juifs dEurope, est ngationniste ).
21 Dieudonn, cit par Mercier, 2005, p. 15.
22 Voir Poncins, 1928 (1929), rd. 1994. Sur cette traduction et sur Lon de
Poncins, voir Taguieff, 2004a, passim, et 2004b, pp. 687 (note 205), 781 (note
431).
23 Farrakhan, cit par Pipes, 1997a, p. 6.
24 Voir les textes reproduits et comments en annexe de mon livre La Foire
aux Illumins (Taguieff, 2005, pp. 434-436, 521).
25 Voir les crits de Leonard G. Horowitz sur les origines du virus du sida. Son
ouvrage principal, La Guerre des virus, publi aux tats-Unis en 1996 (Horowitz,
2000), est devenu une source dinspiration commune Louis Farrakhan et au
Ministre de la Sant de La Nation de lIslam, le Dr Muhammad, David Icke et
Jan Udo
Holey (Livre jaune n 6, 2001, pp. 379-413 ; Livre jaune n 7, 2004, pp. 149157).
26 Pour un examen critique de cette pidmie du complot face au
mchant loup pharmaceutique , voir Urfalino, 2005, pp. 11-41.
27 Cantwell, 1993.
28 Voir lentretien accord Leonard Horowitz par le Dr Muhammad, in
Horowitz, 2000, pp. 630-633. Voir aussi, sur le site de David Icke, la section
Medical Archives , o lon peut lire en ligne des
textes de Leonard Horowitz , par exemple : SARS (Severe Acute Respiratory
Syndrome)
:
A
Great
Global
SCAM
,
http://www.davidicke.net/medicalarchives/conspiracy/sars.html.
29 Traduction franaise (maladroite) dun article de Paul Joseph Watson du 3
avril
2006;
http://www.prisonplanet.com/articles/
april2006/030406massculling.htm.
30 Voir Knight, 2000, pp. 28 sq., 86 sq., 148-152.
31 Illustrations : Cooper, 1991 et 2004.
32 Les passages souligns le sont dans loriginal mis en ligne.
33 David Duke, interview parue dans Arabic News, 22 novembre 2005. Voir
aussi le Yediot Aharonot, 27 novembre 2005.
34 Voir Taguieff, 2002c, p. 114 (nombreuses rfrences dans les notes 1 et 2),
et 2004b, p. 837.
35 Avant la disparition du systme communiste, dans la littrature dextrme

80

droite, la dnonciation dun complot international de type sovitico-sioniste

tait aussi banale que ltait, dans le discours sovitique, la dnonciation du
complot amricano-sioniste (Taguieff, 2004b, pp. 175-206). L'essayiste
dextrme droite amricain Dan Smoot, par exemple, dnonait dans les annes
1960 et 1970 la conspiration organise par lURSS et Isral pour se partager le
monde (Smoot, 1977, pp. 130-131 ; Pipes, 1997a, p. 148).
36 Voir Taguieff, 2005, Annexe X (pp. 518-522), le texte diffus en 2005 sur le
site islamiste La Voix des Opprims, intitul La franc-maonnerie : la pgre
sioniste mondiale , o les Illumins jouent le rle principal, suivis par la
secte des Skull and Bones .
37 Dans cette Charte, le Hamas se prsente lui-mme comme lune
des branches des Frres musulmans en Palestine (article deux). Pour le texte
complet, voir http://www.us-israel.org, ou http://www. amitiesquebecisrael.org/textes/charteham.htm (tr. fr. intgrale). Traduction franaise partielle :
La Charte du Hamas, brochure (7 p.) tire dun dossier de la revue L'Arche, n
524-525, octobre-novembre 2001.
38 Charte du Hamas, article vingt-deux (tr. fr. lgrement modifie par mes
soins).
39 Khomeiny, cit par Lewis, 1994, p. 121. Pour dautres exemples, voir Israeli,
1993 ; Pipes, 1997b ; Bodansky, 1999.
40 Rappelons que le sinistre Tlass, ministre de la Dfense depuis 1972, est
notamment responsable du massacre de 20 000 Frres musulmans syriens,
Hama (1982), par larme place sous ses ordres. S'il est un boucher au
Proche-Orient, cest bien lui. Mais il est limage de la dictature criminelle qui
svit toujours en Syrie. Voir Taguieff, 2004a, pp. 262-263 (note 2), 282-283 (note
5), et 2004b, pp. 107 (note 51), 117 (note 71), 346, 510-511.
41 Arieh O'Sullivan, Le ministre syrien de la Dfense accuse Isral davoir
perptr les attaques contre le World Trade Center et le Pentagone , Jerusalem
Post, 19 octobre 2001 (tr. fr. Menahem Macina pour CJEE). Pour dautres
illustrations de cette thse dlirante, voir Wistrich, 2004, pp. 38 sq. ; Israeli, 2004,
pp. 125 sq. Sur les interprtations conspirationnistes du 11 septembre aux tatsUnis, voir Barkun, 2003, pp. 158-169, ainsi que le film documentaire de Marc
Levin, 2005.
42 Sur la victimisation des musulmans dans le cadre dune vision paranoaque,
de style conspirationniste, des Juifs et/ou des sionistes , voir les exemples
donns par Vronique de S Rosas, Complot ? Vous avez dit complot ? ,
http://mmlf.webdynamit.net, 23 juillet 2003.
43 Voir Dasqui/Guisnel, 2002; Venner, 2002; Taguieff, 2004b, pp. 134 (note
92), 306 ; Vitkine, 2005, pp. 21-34, 105 sq. ; Renard, 2006, pp. 63-64 ; Taeb, pp.
140-142.
44 Voir Meining, 2004, pp. 513-514 ; Boudon, 2004, pp. 162-163. Illustrations :
Blow, 2002, 2003 ; Meyssan, 2002a, 2002b, 2002c. Pour une approche critique,
voir les tudes cites supra, note 66.

81

45 Blow, 2002.
46 Extraits traduits par Itamar Marcus et Barbara Crook dans le Bulletin de
Palestinian Media Watch, le 9 janvier 2005.
47 Voir Aug, 1994, pp. 186-187.
48 Dans le dveloppement qui suit, je reprends librement certaines des
analyses prsentes in Taguieff, 2005, chap. II.
49 Poulat, 1992, p. 9.
50 Voir Taguieff, 2005, pp. 13-36. Sur lantimaonnisme, voir Lemaire, 1985 et
1998.
51 Roberts, 1979.
52 Le Bon, 1895. Voir Taguieff, 2004a, pp. 119-131.
53 Il sagit bien sr du clbre ouvrage de Maurice Joly, publi Bruxelles en
1864 (Joly,1987).
54 Voir mon tude critique sur les Protocoles des Sages de Sion (Taguieff, 2004a,
pp. 427-473), dans laquelle sont mis en vidence, par un montage de textes, les
emprunts machiavliens du faussaire au Dialogue de Maurice Joly.
55 Voir Laurant, 1993 ; Faivre, 1996 et 2002 ; Taguieff, 2005, pp. 273 sq.
56 Lagrange, 1996.
57 Fenster, 1999; Knight, 2000; Ramsay, 2000; Barkun, 2003; Taguieff, 2005.
Illustration : Cooper, 1991, 2004 et 2005.
58 Agent Fox Mulder, X-Files, le film (film ralis par Rob Bowman, 1998).
59 Voir Inglehart, 1987 ; Campion-Vincent, 2005a et 2005b ; Renard, 2006, pp.
69-70.
60 Hofstadter, 1996, p. 29.
61 Voir Arendt, 1972, pp. 215-216.
62 Popper, 1985, p. 497.
63 Illustration : Ziegler, 2002. Les matres de lunivers (p. 17) sont bien sr
les seigneurs du capital mondialis (p. 15).
Un marxisme grossier, insparable dun antiamricanisme rabique, continue
de tenir lieu de pense des tiers-mondistes figs dans leur attente des
lendemains qui chantent aprs la destruction de lempire du mal .
64 Voir Barkun, 2003, pp. 3-4.
65 Pipes, 1997a, pp. 44-45.
66 Carr, 1998, p. 3 (texte de prsentation non sign, intitul L'auteur ,
attribuable soit lditeur, Jacques Delacroix, lui-mme auteur conspirationniste,

82

soit au traducteur, prsent comme un ami du Christ-Roi ).

67 Ploncard dAssac, 1988, p. 220.
68 Allen, 1971, p. 8.
69 Voir Pipes, 1997a, p. 43.
70 Drumont, 1886, t. I, introduction, p. VI.
71 Voir Pipes, 1997a, p. 145 ; Campion-Vincent, 2005a, p. 161.
72 Popper, 1979, t. 2, p. 68.
73 Pipes, 1997a, p. 45.
74 Voir Ginzburg, 1980 (1989).
75 Dans les tudes savantes, lexpression est parfois mise au pluriel : thories
du complot , conspiracy theories (ou plot theories ),
Verschwrungstheorien . Voir Gugenberger/Petri/Schweidlenka, 1998 (qui
tudient les thories du complot mondial : Weltverschwrungstheorien ) ;
Pipes, 1997a, pp. 1-19 (chap. 1 : Conspiracy Theories Everywhere ); Fenster,
1999 ; Ramsay, 2000.
76 Une thorie du complot [conspiracy theory] est la peur dun complot
inexistant. Complot dsigne une action, thorie du complot une perception
(Pipes, 1997a, p. 21). Disons plutt : une vision, ou un mode dinterprtation,
allant de la simple perception la conception labore.
77 Voir, sur la Verschwrungshypothese , lanalyse de Pfahl-Traughber, 2002,
pp. 30-31.
78 Sur le concept d idologie du complot , les principales idologies
complotistes et leurs fonctions, voir Pfahl-Traughber, 2002, pp. 32-39.
79 Voir Pipes, 1997a, pp. 43-44.
80 Voir Poliakov, 1980 et 2006.
81 Voir Taguieff, 2004a et 2005.
82 Taguieff, 2005, pp. 273-274 (avec les rfrences aux travaux dAntoine
Faivre, 1996 et 2002).
83 Partner, 1992 ; Le Forestier, 2001 ; Taguieff, 2005, pp. 13 sq., 109 sq. ;
Signier, 2005, pp. 88-93, 142-145.
84 Voir Vankin, 2001 ; Cooper, 1991, chap. II ( Secret Societies and the New
World Order ), en partic. pp. 80-90 (texte mis en ligne par plusieurs sites sous le
titre Secret Societies/New World Order ) ; Cooper, 2004, pp. 39-40.
85 Voir surtout Roberts, 1979.
4. Roberts, 1979, p. 337. L'historien britannique caractrise les

83

Mmoires de labb Barruel comme la bible de la mythologie des socits

secrtes, et la base indispensable de la future littrature antimaonnique
(Roberts, 1979, pp. 191-192).
86 Barruel, 1973, t. I, p. 42. On trouve le mme modle dterministe et
conspirationniste chez lcossais John Robison (1739-1805), dans son livre paru
en 1797 (1re d. anglaise), traduit en franais ds 1799 sous le titre : Preuves de
conspirations contre toutes les religions et tous les gouvernements de lEurope ourdies
dans les assembles secrtes des Illumins, des Francs-Maons et des Socits de
lecture (Londres, 2 vol.). Voir Taguieff, 2005, pp. 138-139.
87 Talmeyr, 1904, p. 2. Cet essai de Talmeyr est cit par lun des premiers
diffuseurs des Protocoles des Sages de Sion, Georges V. Boutmi (Boutmi, 1922, p.
16).
88 Meurin, 1893, p. 260.
89 Meurin, 1893, p. 260.
90 Meurin, 1893, p. 196.
91 Illustrations : Poncins, 1932 et 1936 ; Malynski/Poncins, 1936 (1940).
92 Pour une analyse comparative de la jsuitophobie et de judophobie, voir
Poliakov, 1980, pp. 53-85.
93 Voir Rollin, 1939, pp. 31-32 (1991, pp. 28-31) ; Poliakov, 1980, pp. 59 sq. ;
Leroy, 1992.
94 Pasquier, 1602, p. 78 (cit par Poliakov, 1980, p. 57).
95 Poliakov, 1980, p. 58.
96 Lorulot, 1933, pp. 6, 8, 10, 13. Cette vision arachnenne de la puissance
jsuitique ne diffre gure des visions conspirationnistes des Sages de Sion ,
des Illuminati ou de la franc-maonnerie. Les Protocoles diffrent des Monita
secreta en ce quils ont t rdigs par des Russes antismites (Matthieu V.
Golovinski, sous la direction de Pierre I. Ratchkovski), et non par un Juif
converti ou ayant rompu dune faon quelconque avec le monde juif.
97 Lorulot, 1933, p. 9.
98 Lorulot, 1933, pp. 16-17. Depuis les annes 1980, lOpus Dei a remplac la
Compagnie de Jsus dans le discours anticatholique radical.
99 Voir, dans Taguieff, 2004a, pp. 75-85, la typologie des arguments
sophistiques utiliss par les dfenseurs de lauthenticit des Protocoles.
100 Leroy-Beaulieu, 1902, pp. 48, 50-51. Sur la dimension paranoaque, voir
Taguieff, 2005, pp. 102-107.
101 Voir De Michelis, 2001, pp. 53-76, pour la traduction italienne de ce
document anonyme.
102 Cit daprs Poliakov, 1977, pp. 125-126.

84

103 Cit daprs Webb, 1981 (1976), pp. 242-243.

104 Voir infra.
105 Texte cit, sans rfrence, par Politzer, 1947, p. 54.
106 Carr reprend ici son compte la thse de lanciennet des Protocoles des
Sages de Sion, prsent comme un texte judo-maonnique ayant fait lobjet de
plusieurs rvisions avant sa publication en Russie en 1903 et 1905, sous sa
forme la plus connue. On trouve diffrentes variantes de cette thse, les dernires
en date tant celles de Baigent, Leigh et Lincoln dans L'nigme sacre (1983, pp.
180-181) et de Jan Udo Holey (Livre jaune n 5, pp. 73-88 ; Livre jaune n 6, pp.
151-161 ; Livre jaune n 7, pp. 27-29).
107 Voir la brochure de Carr, 1998.
108 Prcisions qui relvent de la lgende Illumine dont Ren Le
Forestier a tudi la formation (Le Forestier, 2001, pp. 613 sq.).
109 Ce passage est extrait du dbut de lintroduction du livre de Carr, intitule
La conspiration mondiale (pp. 11-29) et date du 13 octobre 1958. Le passage
qui suit (situ entre lintroduction et le chapitre I, intitul Le Mouvement
Rvolutionnaire Mondial M.R.M. ), se prsente comme un commentaire
explicatif des symboles (la pyramide et lil irradiant plac au sommet de celleci) apparaissant notamment au verso du billet amricain de 1 dollar, dont Carr
donne une reproduction photographique (p. 30), selon un rituel suivi par tous les
auteurs conspirationnistes anglo-saxons.
110 Soulignons la diffrence avec le discours antimondialiste de gauche et
dextrme gauche, dans lequel cest limprialisme amricain ou la dictature
mondiale des tats-Unis qui est dnonc, plutt que lONU, mme si cette
dernire organisation internationale est parfois stigmatise comme ntant
quune marionnette dans les mains amricaines.
3. Sur le Convent (Congrs maonnique) de Wilhelmsbad qui, runissant 35
dlgus (parmi lesquels le Franais Jean-Baptiste Willermoz),
souvrit les 15 et 16 juillet 1782 sous la prsidence du duc Ferdinand de
Brunswick (Braunschweig) et dura jusquau 1er septembre, voir Le Forestier,
2001, pp. 354-371. Le duc Ferdinand y fut nomm Grand Matre Gnral de
lOrdre. Deux ans plus tard, en 1784, le duc devint membre des Illumins sous le
nom de Josephus. Il meurt le 3 juillet 1792. Aprs sa disparition, la Stricte
Observance priclita. La surestimation de linfluence des Illumins au Convent
de Wilhelmsbad fait partie de la lgende Illumine .
111 Voir Griffin, 2001, pp. 92-96.
112 Voir Inglehart, 1987 ; Campion-Vincent, 2005a et 2005b ; Taguieff, 2005.
113 Joseph McCarthy, cit par Pipes, 1997a, p. 115.
114 Voir Marr, 1862, 1879a et 1879b.
115 Sur le rle de Marr dans la cration de lantismitisme politique base

85

raciale en Allemagne, voir Levy, 1975, p. 17 ; Mosse, 1985, pp. 120-121, 165-166 ;
Zimmermann, 1986 ; Rrup, 1987, pp. 128 sq. ; Geiss, 1988, p. 273 ; Berding,
1991, pp. 86, 91, 93 ; Weiss, 1996, pp. 97-99, 139, 182 ; Breuer, 2001, pp. 327-333,
350-360 ; Brustein, 2003, pp. 130-134, 137, 211, 270.
3. Voir Dhring, 1883. Ce livre porte un titre fort explicite : Le Remplacement
de la religion par quelque chose de plus parfait et llimination du
judasme par lesprit des peuples modernes. Cet ouvrage est lun de ceux qui,
dans lAllemagne de la fin du XIXe sicle, prtendaient dessiner les contours
dune religion nouvelle, la religion de lavenir , imagine par certains auteurs
comme post-monothiste. Dhring savre plus radical que ses contemporains
en esquissant lutopie dune religiosit post-religieuse. Voir Poliakov, 1971, p.
327 ; Berding, 1991, p. 134.
116 Voir Dhring, 1881 (La Question juive, en tant que question de races, de
murs et de culture). Sur limportance et linfluence de Dhring, voir Poliakov,
1971, pp. 309, 317, 327; Poliakov, 1977, p. 35; Mhlen, 1977 (1979), p. 127 ;
Mosse, 1985, pp. 164-165 ; Bein, 1980, t. I, pp. 223-226 ; Wistrich, 1982, pp. 5354 ; Losemann, 1984, p. 143 ; Geiss, 1988, p. 177 ; Berding, 1991, pp. 93, 134 ;
Pauley, 1992, pp. 29-30 ; Weiss, 1996, p. 107 ; Brustein, 2003, pp. 88, 132
117 Voir Taguieff, 2002b, pp. 27-29, 135-197.
118 Voir par exemple Drumont, 1886, t. I, pp. 3, 5, 23, 34, etc. Ce postulat
essentialiste est partag par Marr, 1879a ; Dhring, 1881 ; Chamberlain, 1913 ;
Dinter, 1917 ; Hitler, 1934 ; Rosenberg, 1935 (1986).
119 Une formation de compromis pouvant tre trouve dans un statut des
Juifs excluant ces derniers dun certain nombre dactivits et dinstitutions, et
codifiant la spoliation ainsi que la confiscation de leurs biens. Pour la France de
Vichy, voir Marrus/Paxton, 1981, pp. 17 sq., 85 sq., 103 sq., 138 sq.
120 Pour une approche multi-dimensionnelle de lantismitisme en Europe
(France, Italie, Allemagne, Grande-Bretagne, Roumanie) dans la priode 18991939, voir Brustein, 2003.
121 L'expression Gegenrasse est employe par Alfred Rosenberg dans son
livre le plus clbre, Le Mythe du XXe sicle (1930). Voir Rosenberg, 1935, pp. 461
sq., et 1986 (tr. fr.), pp. 437 sq.; sur la question, voir Nova, 1986 ; Burrin, 2003, p.
225. Voir aussi Schickedanz, 1927 ; et les commentaires de Conte/Essner, 1995,
pp. 210 sq.
122 Voir dj Dhring, 1881, utilisant lexpression Gegenmenschen (Geiss,
1988, p. 177). Dans la perspective de Rosenberg (suivi en cela par dautres
thoriciens et dirigeants nazis), la notion de race ayant des connotations
positives ( race aryenne), et toute race tant dote de caractristiques plus
ou moins positives, le type le Juif , intrinsquement ngatif, ne saurait
constituer une race vritable. Il est bien plutt lennemi de toutes les races .
La dmonisation prdomine, dans le seul cas du Juif .
123 Voir Pois, 1993, p. 175 (rfrence Theodor Siebert, Der jdische Feind
, Vlkischer Beobachter, 12 novembre 1941).

86

124 Traverso, 2002, p. 159.

125 Chamberlain, 1913, t. I, pp. 22, 621-623, 658-659 ; t. II, pp. 1280 (note 1),
1414, 1416.
126 Friedlnder, 1997, pp. 15, 83 sq.
127 Voir Friedlnder, 1997; Bauer, 2002, pp. 123-124 ; Burrin, 2004.
128 Au sens sociologique donn cette expression par les spcialistes des
lgendes urbaines et des nouvelles rumeurs : Renard, 2002a ; Renard et
Campion-Vincent, 2002.
129 Voir Rollin, 1939, pp. 31-32 (1991, pp. 28-31) ; Poliakov, 1980, pp. 59 sq. ;
Leroy, 1992 ; Taguieff, 2005, pp. 61-62. Voir aussi supra.
130 Pour un examen critique, voir Etchegoin/Lenoir, 2004.
131 Brown, 2004, p. 9.
132 Sur lOpus Dei (abrviation de Sancta Crux et Opus Dei : La Sainte Croix
et luvre de Dieu ), organisation catholique cre en 1928 par le prtre
espagnol Josemara Escriv de Balaguer et comptant aujourdhui environ 80 000
membres, voir Le Tourneau, 2004. L'Opus Dei, la Socit sacerdotale de la
Sainte Croix et de luvre de Dieu , aussi criticable soit-elle, ne ressemble gure
aux caricatures de propagande que certains essayistes et romanciers
rinvestissent sans vergogne dans leurs publications. Il y a toujours un march
pour lanticlricalisme, qui recycle les reprsentations du complot jsuite .
133 Cox, 2004, p. 156. Voir aussi le documentaire, portant le mme titre, du
mme Simon Cox (DVD, 2004).
134 Parmi les exceptions, voir lenqute rigoureuse de Marie-France Etchegoin
et Frdric Lenoir (2004), ainsi que les articles consistants runis par Dan
Burstein (2004 et 2005).
135 Lincoln, 1998, p. 11.
136 Dan Brown, cit par Marie-Caroline de Marliave, Le Da Vinci Code, dfi
pour la raison , Catholiques en France, mars 2006, p. 14.
137 Voir Sde, 1988, en partic. pp. 107-162 ; Etchegoin/Lenoir, 2004, pp. 17-69
; Taguieff, 2005, chap. I.
4. lorigine simple association de dfense des droits des locataires dHLM
rgie par la loi de 1901, cre le 25 juin 1956 la sous-prfecture de Saint-Julienen-Genevois (Haute-Savoie), le Prieur de Sion existe toujours en 2006, ayant
survcu au dvoilement public
des prtentions ridicules de son fondateur et premier prsident Plantard. Pour
les documents relatifs la cration du Prieur de Sion ( Chevalerie dInitiation
et Rgle Catholique et dUnion Indpendante Traditionaliste ), voir
Fontenelle/Icard, 2006, pp. 80-86, 334-338.
138 Voir par exemple Picknett/Prince, 1999.

87

139 Cox, 2004 et 2005. Une tude spcifique devrait tre consacre aux faux
dcodages ou aux dcryptages trompeurs auxquels les romans de Dan
Brown ont donn lieu.
140 Picknett/Prince,1999.
141 Baigent et al., 1983, pp. 176-177.
142 Baigent et al., pp. 180-181.
143 Cooper, 2005. Voir aussi Taguieff, 2005, chap. I (fin), lextrait du texte de
Herbert G. Dorsey III, lune des sources de Holey (Livre jaune).
144 Voir Taguieff, 2005, chap. III.
145 Livre jaune n 5, p. 63. Holey se rfre sur ce point (p. 312, note 18)
Herbert G. Dorsey III (1993) et William Guy Carr (1999).
146 Livre jaune n 5, p. 32. Allusion un faux attribu Albert Pike, une
prtendue lettre Mazzini (date du 15 aot 1871) o Pike expose un plan
prvoyant trois guerres mondiales successives (Carr, 1999, pp. 20-21 ; 2004a, p.
XVI ; 2005b, pp. 225-228).
147 Livre jaune n 7, p. 154. On lit dans Satan, prince de ce monde : La
premire runion des Sages de Sion au sujet du Sionisme politique se tint []
Ble, en Suisse, en 1897. (Carr, 2005b, p. 228).
148 Titre dune brochure antismite diffuse au Canada puis en France (par
Coston) dans les annes 1937-1938. Voir Taguieff, 2005, p. 418.
149 Livre jaune n 7, p. 19.
150 Voir Holey, 1993-2004 ; Icke, 2001. Sur le conspirationnisme ufologique
de David Icke, voir Taguieff, 2005, passim.
151 Il sagit des ditions Flix, dont le sige serait Port Louis (le Maurice).
Cet diteur prsente ainsi le Livre jaune n 5 : Ce livre sadresse en premier lieu
aux historiens et aux lites, mais aussi tous les tres humains de cette plante. Il
y a des indices trs clairs qui montrent que lon nous trompe. (Annexe
publicitaire louvrage collectif : Coucou, cest Tesla. L'nergie libre, ditions
Flix, 1997, rd. 2004, p. 311). Quant au livre de Leonard Horowitz, La Guerre
des virus, il est ainsi clbr : L'auteur a cherch pendant des annes, a trouv la
vrit et la diffuse sur tous les continents. Nous devons savoir que quelquun
manipule
linformation
pour
nous
tromper.

(http://www.leseditionsfelix.com/virus.html).
152 Sur Holey, voir Gugenberger et al., 1998, en partic. pp. 154 sq., 167-204, ;
Pfahl-Traughber, 2002, pp. 87-95 ; Goodrick-Clarke, 2002, pp. 169-171, 293-299 ;
Meining, 2004.
153 Ce premier volume sera suivi, en 1995 (1re d. allemande), dun
deuxime.
154 Voir Livre jaune n 7, 2004, pp. 19, 30-31, 41-46, 59-64, etc.

88

155 Livre jaune n 7, 2004, p. 41.

156 Livre jaune n 7, 2004, p. 47.
157 Livre jaune n 7, 2004, p. 159.
158 Livre jaune n 7, 2004, p. 28.
159 Webster, 1964, pp. 411-412.
160 Voir Taguieff, 2004b, et infra.
161 Queenborough, 1975, p. 408.
162 Voir Meining, 2004, p. 515.
3.1re d., 1989 ; 2e d. revue, 1991(ouvrage denviron 500 pages).
Voir Taguieff, 2005, pp. 477-485. Cooper inspire autant Holey que David Icke
; voir Taguieff, 2005, pp. 67-68, 501-509.
163 Grant, 1998 ; Goodrick-Clarke, 2002, pp. 294 sq. ; Barkun, 2003.
164 Cooper, 1991, pp. 267-332. Dans ses commentaires des Protocoles, Holey
cite ou paraphrase Cooper (Goodrick-Clarke, 2002, p. 293). Voir Helsing, 1993,
pp. 36, 43-49 (ou Livre jaune n 5, pp. 74-78).
165 Voir Taguieff, 2005, chap. I. La diabolisation du catholicisme utilise
dsormais la rfrence lOpus Dei, prsent comme une secte manipulatrice et
criminelle lintrieur de lglise. Voir supra.
166 Livre jaune n 6, p. 151.
167 Voir Poncins, 1975, pp. 94-96 ; Coston, 1979 ; Ploncard dAssac, 1983, pp.
107-117. Rappelons que, pour une tude historique des Illumins de Bavire, la
thse de Ren Le Forestier (1868-1951), parue en 1914, reste louvrage de
rfrence (Le Forestier, 2001).
168 C'est Lo Taxil qui, dans sa polmique antimaonnique, a invent de
toutes pices les thmes daccusation visant Albert Pike, repris indfiniment
jusquaux plus rcents pamphlets conspirationnistes : Pike reste lun des
Grands Prtres du culte lucifrien censs contrler la Synagogue de Satan
(Carr, 2005b, pp. 166-167). Voir par exemple Meurin, 1893, pp. 210, 215, 433434, 450, 457-459. La satanisation de Pike, fonde sur les accusations de Taxil, est
un thme polmique partag par la plupart des auteurs conspirationnistes se
rclamant du christianisme : Meurin, Jouin, Webster, Queenborough, Carr,
Griffin, Monast, etc. Voir Taguieff, 2005, Annexes, notamment le texte de Myron
Fagan (pp. 459-468).
169 Voir Introvigne, 1997, pp. 145-156, 175-179, 201-204, 233-235, 323.
170 Voir Weber, 1964.
171 Monast, 1994, p. 25 ; et pp. 13-16, 25-26.

89

172 Le Conseil europen pour la recherche nuclaire (CERN) fut cr en 1952.

Devenu le Laboratoire europen de physique des particules, ce centre de
recherche est toujours dsign par lacronyme CERN. Son sige est Genve.
173 Brown, 2005, pp. 52-53.
174 Livre jaune n 7, 2004, p. 159.

90

II
Le mythe du complot juif mondial :
les Protocoles des Sages de Sion
De nos jours, tous les gouvernements du monde entier sont
consciemment ou inconsciemment soumis aux ordres de ce
grand super-gouvernement de Sion []. Aucun doute nest
permis. Avec toute la puissance et terreur de Satan, le rgne
triomphal du Roi dIsral sapproche de notre monde dprav ;
le Roi issu du sang de Sion lAntchrist est prs de monter
sur le trne de lEmpire universel. Les vnements se prcipitent
dans le monde avec une effroyable rapidit ; discordes, guerres,
rumeurs, famines, pidmies et tremblements de terre tout ce
qui, hier encore, tait impossible, est devenu aujourdhui un fait
accompli. Les jours dfilent, comme sils le faisaient au bnfice
du peuple lu.
Serge Alexandrovitch Nilus1
Depuis lautomne 1967, en raction immdiate la victoire
isralienne au terme de la brve guerre des Six Jours (5-10 juin
1967), source de ressentiment pour lensemble des pays arabes,
cest au Proche-Orient que ne cesse de renatre le mythe du
complot juif mondial , sous une forme adapte la propagande
anti-isralienne et plus largement antisioniste 2. C'est aussi
du Proche-Orient quest relanc rgulirement, au nom de
lantisionisme, un ensemble de rumeurs, de thmes daccusation
et de strotypes ngatifs visant les Juifs en tant que sionistes
, traits comme de nouvelles incarnations du Diable. Le
postulat commun toutes les formes dantisionisme est que les
sionistes complotent, agissent secrtement en vue de raliser
des objectifs inavouables. Cette reprsentation diabolisante des
sionistes est devenue la dfinition ordinaire des sionistes ,

91

chassant toute autre signification non politique du terme

(militants du mouvement de libration du peuple juif, partisans
du nationalisme juif en tant que solution de la question juive
, etc.). Ces derniers sont dnoncs travers des thmes
daccusation ports par le discours de propagande palestinien et
plus largement arabo-musulman (puis musulman tout court, en
Iran, en Malaisie, etc.), qui dmonise Isral comme tat
imprialiste , colonialiste et raciste . Les sionistes se
caractrisent donc, dans la propagande antisioniste, par leur
propension tromper, voler, spolier, piller, exploiter le bien ou
le travail dautrui, conqurir et dominer sans partage, et,
pour finir, massacrer, voire exterminer le peuple palestinien. Il
y a l une reconstruction du sionisme en tant que mythe
politique rpulsif, rduit un programme de gnocide visant le
peuple palestinien , un prtendu palestinocide largi par
certains polmistes dlirants un arabocide , voire, chez les
islamistes radicaux, un islamocide . Ce discours
antisioniste radical sest mondialis, au point de fonctionner
comme une vulgate dextension plantaire.
C'est dans le sillage de la propagande antisioniste
mondialise que sest opr le retour du plus clbre faux de la
littrature antijuive produite par lOccident dans lactualit
politique internationale : les Protocoles des Sages de Sion, texte
dont on sait quil est le principal vecteur, depuis le dbut du XXe
sicle, du mythe de la conspiration juive mondiale3. De
lautomne 1967 au printemps 1968, les Protocoles (en arabe,
mais aussi en franais et en anglais) sont massivement rdits
dans plusieurs pays du Proche-Orient. Le faux est alors
ordinairement prsent comme un document juif rvlant les
plans secrets dIsral . Cet usage antisioniste des Protocoles
est encore aujourdhui dominant. Mais il sest rinscrit dans le
mythe du mgacomplot sioniste, qui rinterprte le
nationalisme juif comme un projet secret, et satanique, de
conqute du monde : le sionisme mondial .
Autant que sa fabrication franco-russe, la diffusion, la

92

rception et lexploitation politique de ce faux ont une histoire,

qui montre notamment la surprenante aptitude de ce texte
tre recycl dans des contextes fort divers. Cette haute
adaptabilit tient lindtermination du texte, qui ne comporte
aucune information permettant de le situer prcisment. Dans
chaque contexte sociohistorique, le document se charge de
significations nouvelles, adaptes lusage quon en fait. C'est
aux prfaciers ou aux postfaciers du faux den fournir un guide
de lecture en faisant cho aux hantises ou aux peurs de leurs
contemporains.
1. La fabrication et la premire diffusion en Russie des
Protocoles des Sages de Sion
Les Protocoles ont t fabriqus Paris, en 1900-1901, par les
services de la police politique secrte du Tsar, lOkhrana, dont la
section trangre tait dirige de Paris par Pierre Ivanovitch
Ratchkovski (1850 ?-1911)1. Ratchkovski a fait appel, pour
raliser ce travail, lun de ses amis, le faussaire occasionnel
Matthieu Golovinski (1865-1920). Ce document, se prsentant
comme les minutes ou le compte rendu de sances secrtes
tenues par les plus hauts dirigeants du judasme mondial ,
tait cens rvler leur programme de conqute du monde, et
par l mme mettre en garde les dirigeants russes, et plus
largement le public mondial, contre les menes de si dangereux
conspirateurs. L'antismitisme intervient ici comme instrument
de mobilisation et mode de lgitimation : il sagissait la fois
dempcher la modernisation librale de la Russie en la
prsentant comme faisant partie du projet juif de domination
mondiale et de justifier comme prventives toutes les mesures
antijuives ou anti-librales susceptibles dtre prises par le
pouvoir tsariste. Dans leurs textes daccompagnement (prfaces
ou postfaces), la plupart des diteurs des Protocoles affirment
que ces prtendues sances secrtes ont eu lieu lors du Premier
Congrs sioniste, tenu Ble du 29 au 31 aot 18974. Et cest

93

quelques jours aprs louverture, le 23 aot 1903, du 6e Congrs

sioniste que les Protocoles ont commenc tre publis pour la
premire fois, en feuilleton, dans le journal dextrme droite
Znamia ( Le Drapeau ), sous le titre Programme de la conqute
du monde par les Juifs le document (structur en 22 sances)
est prsent par le traducteur comme tant les Protocoles
des sances de lunion mondiale des francs-maons et des Sages
de Sion5 . En dcembre 1905, les Protocoles font lobjet de deux
publications distinctes. Ils sont dabord publis dans un libelle
anonyme qui parat Saint-Ptersbourg le 13 dcembre 1905, La
Source de nos maux, sous le titre Extraits des Protocoles
anciens et modernes des Sages de Sion de la socit mondiale
des francs-maons (27 sances). Ils sont ensuite, quelques
jours plus tard, publis Tsarskoe Selo en appendice la 2e
dition du livre de lcrivain mystique Serge A. Nilus (18621929), Le Grand dans le Petit, et lAntchrist en tant que possibilit
politique imminente, o ils sont prsents comme un document
drob aux archives secrtes de la Chancellerie secrte de Sion
qui se trouve maintenant sur le territoire franais (24
sances)6. C'est cette version qui sera retenue ultrieurement par
la plupart des traducteurs du faux. En janvier 1906 parat une
nouvelle dition des Protocoles (comprenant 27 sances), inclus
dans la 3e dition du pamphlet de Georges V. Boutmi (18561927 ?), Discours accablants. Les Ennemis du genre humain7, o le
document est intitul Protocoles extraits des archives secrtes
de la Chancellerie principale de Sion , puis Fragments des
Protocoles anciens et modernes de lunion mondiale des francsmaons . Les diteurs du faux linscrivent ainsi explicitement
dans la catgorie des prtendues preuves du complot judomaonnique qui prend dj la forme dun complot
sionisto-maonnique , reprsentation du mgacomplot qui
sest banalise la fin du XXe sicle8.
Comment comprendre par ailleurs cette double qualification
des Protocoles, quon trouve la fois dans La Source de nos maux
et dans Les Ennemis du genre humain : anciens et modernes ?

94

La rponse se trouve dans larticle du publiciste dextrme droite

Mikhal Menchikov (1859-1918), Conspirations contre
lhumanit (Novoe vremja, 7/20 avril 1902)9, o sont
mentionns pour la premire fois les Protocoles. Dans son
article, Menchikov rapporte les propos dune dame
mystrieuse sur les Protocoles, quelle attribue expressment
aux Anciens Sages dIsral :
Ds 929 av. J.-C. Jrusalem, au temps du roi Salomon, un
complot secret fut foment par lui et par les sages juifs contre
tout le genre humain. Les protocoles de ce complot et leurs
commentaires ont t conservs en grand secret, se transmettant
de gnration en gnration []. Les chefs du peuple juif, ce
quil semble, ont dcid sous le roi Salomon de sou-mettre
leur pouvoir toute lhumanit et dancrer en son sein le royaume
de David pour toujours. [] En se rpandant sur la terre, les
Juifs se sont engags concentrer entre leurs mains les capitaux
de tous les pays et de sucer et dasservir ainsi, comme entre des
tentacules, les masses populaires. Une ruse jsuitique, on
pourrait dire diabolique, devait permettre aux Juifs, par la
propagande du libralisme, du cosmopolitisme et de lanarchie,
de secouer les fondements de lordre et de la chrtient et
ensuite, une fois quils auraient dfinitivement conquis le
pouvoir, ils devaient asservir toute lhumanit dans le
despotisme le plus cruel quait connu le monde.10
Les Sages de Sion , figures fictives du mythe antijudomaonnique ainsi ractiv, illustrent donc une formation
de compromis entre les Anciens Sages dIsral (de lpo-que
de Salomon), les hauts dirigeants sionistes (Theodor Herzl,
Asher Ginzberg) et les suprieurs inconnus de la judomaonnerie (emprunt au mythe construit autour des
Illumins de Bavire11. Mais le mystique Nilus y ajoute une
dimension apocalyptique. la fin de lpilogue de son livre, Le
Grand dans le Petit (1905), Nilus adapte ainsi la lgende de
lAntchrist la vision de la conspiration juive mondiale
vhicule par les Protocoles :

95

 [] De nos jours, tous les gouvernements du monde entier

sont consciemment ou inconsciemment soumis aux ordres de ce
grand super-gouvernement de Sion, parce que toutes les valeurs
sont entre ses mains, car tous les pays sont dbiteurs des Juifs
pour des sommes quils ne pourront jamais payer. [] Il y aura
bientt quatre ans que les Protocoles des Sages de Sion sont en ma
possession. Dieu sait combien jai tent defforts infructueux
pour les mettre en lumire, et mme pour prvenir ceux qui
sont au pouvoir en leur rvlant les causes de lorage au-dessus
de lapathique Russie, qui semble avoir malheureusement perdu
toute notion de ce qui se passe autour delle. [] Aucun doute
nest permis. Avec toute la puissance et terreur de Satan, le
rgne triomphal du Roi dIsral sapproche de notre monde
dprav ; le Roi issu du sang de Sion lAntchrist est prs de
monter sur le trne de lEmpire universel. Les vnements se
prcipitent dans le monde avec une effroyable rapidit ;
discordes, guerres, rumeurs, famines, pidmies et
tremblements de terre tout ce qui, hier encore, tait
impossible, est devenu aujourdhui un fait accompli. Les jours
dfilent, comme sils le faisaient au bnfice du peuple lu. Le
temps fait dfaut pour scruter minutieusement lhistoire de
lhumanit du point de vue des mystres de liniquit rvls,
pour prouver historiquement linfluence quont eue les Sages
dIsral sur les malheurs du genre humain, pour prdire
lavenir imminent de lhumanit qui approche, ou pour rvler
lacte final de la tragdie mondiale. Seule la Lumire du Christ et
de Sa Sainte glise universelle peut pntrer dans les
profondeurs sataniques et rvler la profondeur de leur
perversit. Je sens dans mon cur que lheure a sonn de la
convocation du VIIIe Concile cumnique, auquel se
rassembleront, oublieux des querelles qui les ont spars
pendant tant de sicles, les pasteurs et les reprsentants de la
Chrtient tout entire, afin de se prparer la venue de
l'Antchrist.12
Le sionisme, plan secret de domination du monde

96

Ds les premires publications du faux, entre 1903 et 1906, le

sionisme tait reconstruit comme un projet de domination
du monde, il tait transform en un puissant mythe rpulsif
dont lexpression aujourdhui courante de sionisme mondial
reprsente le dernier avatar. L'agitateur antijuif Pavolachi A.
Krouchevan (1860-1909), crateur du quotidien Znamia en
fvrier 1903, avait organis le pogrom de Kishinev le 21 avril de
la mme anne, avant de faire paratre sa version russe du faux
juste aprs le 6e Congrs sioniste (ouvert le 23 aot 1903),
comme pour fournir un dcryptage du projet sioniste. Publier
les Protocoles quatre mois aprs le pogrom de Kishinev, ctait
aussi, pour cet antismite professionnel, fournir une lgitimation des crimes commis. Dans la dernire dition, publie en
janvier 1917, de son livre contenant les Protocoles, sous le
nouveau titre Il est tout prs, la porte L'Antchrist approche et
le rgne du Diable sur terre est proche, Serge A. Nilus attribue
clairement le document aux dirigeants du sionisme : Ces
Protocoles ne sont rien dautre quun plan stratgique pour
conqurir le monde et le placer sous le joug dIsral, [] un
plan labor par les dirigeants du peuple juif [], finalement
prsent au Conseil des Sages par le Prince de lExil, Thodore
Herzl, lors du premier Congrs sioniste []. 13 Lorsquen
1924 Theodor Fritsch (1852-1933), lidologue vlkisch
quAdolf Hitler appellera affectueusement le vieux matre de
lantismitisme allemand14, publiera sa traduction du faux sous
le titre Les Protocoles sionistes (sous-titrs Le programme dun
gouvernement mondial secret ), il choisira dinterprter le
pril juif comme pril sioniste , alors mme que lusage
contextuel dominant des Protocoles consistait leur faire jouer
un rle majeur dans la propagande antibolchevique, en tant que
document cens rvler un complot judo-maonnique
visage bolchevique15.
Le principal but des faussaires de lOkhrana, au dbut des
annes 1900, tait de disqualifier toute tentative de
modernisation librale de la Russie impriale en la

97

prsentant comme un projet judo-maonnique . Toute

libralisation du rgime tsariste tait ainsi rduite une
judasation , donc une dchristianisation. Mais aussi une
drussification, message auquel les nationalistes russes taient
bien sr particulirement sensibles16. Dans un contexte marqu
par une intense agitation rvolutionnaire laquelle rpondait
une rpression impitoyable, le mtropolite Vladimir, le 14
octobre 1905, lanait Moscou un appel o, se rfrant
explicitement aux Protocoles, il dnonait le complot juif
derrire les meutes ouvrires :
Si seulement nos malheureux ouvriers savaient qui les
dirige, qui leur envoie des agitateurs et des instigateurs, ils sen
dtourneraient avec horreur. [] Leur principal nid est
ltranger, et ils rvent de rduire en esclavage le monde entier ;
dans leurs Protocoles secrets ils nous traitent, nous autres
chrtiens, danimaux auxquels Dieu, assurent-ils, na donn
quune apparence humaine, afin queux, les soi-disant lus,
naient point de rpugnance utiliser nos services. 17
De 1903 la rvolution dOctobre, les Protocoles sont rests
une arme idologique dans les mains des antismites russes et
des policiers manipulateurs, dont le plus clbre fut le
redoutable Pierre Ivanovitch Ratchkovski. De machine
diaboliser les rformes dans la seule Russie, le faux nest devenu
le principal vecteur du mythe de la conspiration juive
mondiale , exportable hors du monde russe, quaprs
lassassinat de la famille impriale (dans la nuit du 16 au 17
juillet 1918) et la fin de la Premire Guerre mondiale. Le pril
juif a pris les couleurs du pril rouge avec le meurtre de
Nicolas II et de sa famille, dnonc aussitt par les Russes
blancs comme un crime rituel commis par les bolcheviks
juifs . En 1919, les migrs russes anticommunistes diffusent
les Protocoles, souvent sous la forme de rsums ou dextraits,
dans de nombreuses rgions du monde : des tats-Unis au
Japon, de lAllemagne lAsie mineure, de la France au ProcheOrient. Berlin, en 1919, deux immigrs russes, Pierre

98

Nicolaevitch Chabelski-Bork et Thodore Victorovitch

Vinberg, antijuifs fanatiques, publient un annuaire, Loutch
Svieta (Le rayon de lumire), qui diffuse le mythe du complot
judo-maonnique mondial, en se rfrant notamment aux
Protocoles des Sages de Sion. Les Sages de Sion (les dirigeants
du complot mondial) sont accuss davoir foment la
Rvolution franaise, la guerre mondiale ainsi que les
rvolutions respectivement russe et allemande de 1917-1918. Les
deux agitateurs antijuifs banalisent, en 1919, lune des
identifications chimriques du centre secret do serait
dirig le grand complot : lAlliance isralite universelle, dont le
sige est situ Paris. On lit dans la premire livraison de
Loutch Svieta :
Les rvolutions allemande et russe sont lies par le fait
quelles ont t artificiellement provoques laide du rseau
mondial des organisations judo-maonniques. Dans ces
organisations, la franc-maonnerie de degr infrieur joue le
rle dun aveugle instrument entre les mains de la fameuse []
Alliance isralite universelle, conseil secret des Sages du Peuple
d'Isral.18
2. La premire diffusion mondiale des Protocoles : usages
antibolcheviques
Traduits en allemand ds janvier 1920 puis en anglais le mois
suivant, les Protocoles commencent leur longue carrire
internationale, avec des titres de remplacement, des surtitres ou
des sous-titres censs expliciter leur contenu ou leur message
central : Le Pril juif (The Jewish Peril), Le Pril judomaonnique , Les Secrets des Sages de Sion , La Cause des
troubles mondiaux , Un homme averti est un homme arm ,
Vers la domination du monde , L'Internationale juive ,
Les Protocoles sionistes. Le programme du gouvernement
mondial secret , etc. Par leur diffusion mondiale, les Protocoles
ont transform en vidence idologique la reprsentation dun

99

ennemi absolu, dautant plus redoutable quil tait susceptible,

en dpit de son unicit, de prendre diverses figures (du
banquier international au rvolutionnaire internationaliste).
Le faux donne un nom lennemi invisible, diabolique,
insaisissable : les Sages de Sion .
Au dbut de mai 1920, alors que venait de paratre, peine
trois mois plus tt, la premire traduction anglaise des
Protocoles, due George Shanks, sous le titre The Jewish Peril
(Londres, Eyre and Spottiswoode, fvrier 1920; tirage : 30 000
ex.), le Times de Londres sest risqu livrer son opinion sur ce
document dnonc comme un faux par certains, caractris
comme troublant par dautres, cit comme rvlateur par
dautres encore. En publiant le 8 mai 1920 un long ditorial
(non sign) consacr aux Protocoles : The Jewish Peril, un
pamphlet drangeant, demande denqute , le trs respectable
Times a lanc le document troublant en le prsentant comme
soulevant des questions dignes dintrt. C'est le sens de la
demande denqute approfondie laquelle appelle expressment
larticle, multipliant les questions rhtoriques. Pour tre crdible
dans son entreprise, qui reste prudente, de mise en acceptabilit
idologique des Protocoles, lauteur anonyme fait mine de
sinquiter, en posant la question de savoir si une domination
juive, une Pax Judaca, ne se serait pas subrepticement installe
dans le monde. Les plus significatifs passages de cet article
doivent tre lus, pour ce quils permettent de reconstituer la
rception du faux dans les milieux de llite britannique :
Que signifient-ils, ces Protocoles? Sont-ils authentiques ?
Une bande de criminels ont-ils rellement labor pareils
projets, et se rjouissent-ils en ce moment mme de leur
accomplissement ? S'agit-il dun faux ? Mais comment expliquer
alors le terrible don prophtique qui a prdit tout ceci lavance
? Naurions-nous lutt au cours des annes passes contre la
domination mondiale de lAllemagne que pour affronter
prsent un ennemi bien plus dangereux ? Naurions-nous
chapp, au prix dnormes efforts, la Pax Germanica, que
pour succomber la Pax Judaca ? Les Sages de Sion, tels que

100

leurs Protocoles les dcrivent, ne seraient pas des tyrans moins

cruels que lauraient t Guillaume II et ses affids. [] Une
enqute sur ces prtendus documents et leur histoire est des
plus souhaitables. Celle-ci nest claire en aucune manire si lon
sen rfre la traduction anglaise. Daprs lanalyse interne, ils
sembleraient avoir t crits par des Juifs, pour des Juifs, ou tre
prsents sous la forme de confrences ou mieux de notes en
vue de confrences faites par des Juifs et pour des Juifs. Si tel
est le cas, dans quelles circonstances ont-ils t rdigs, et pour
faire face quelle situation durgence interne au monde juif ?
Mais, peut-tre, devons-nous rejeter toute cette affaire sans quil
y ait enqute et laisser se rpandre linfluence dun tel livre sans
quon ait procd des vrifications ? [] Si les Protocoles ont
t crits par les Sages de Sion, alors tout ce qui a t entrepris et
fait contre les Juifs est justifi, ncessaire et urgent. 19
Ds 1920-1921, la plupart des idologues et des
propagandistes antismites, en Allemagne, intgrent sans tarder
les Protocoles dans leur attirail. Le romancier vlkisch Arthur
Dinter (1876-1948), rendu clbre par son best-seller Le
Pchcontre le sang (Die Snde wider das Blut, 191720, conseille
vivement la lecture des Protocoles dans les notes et indications
bibliographiques incluses dans la rdition du roman en 1921.
Le faux est lun des quelques textes de rfrence cits dans
lopuscule posthume de lidologue vlkisch Dietrich Eckart
(1868-1923)21, qui fut le mentor du jeune Hitler de 1919 1923 :
Der Bolchewismus von Moses bis Lenin. Zwiegesprch zwischen
Adolf Hitler und mir ( Le Bolchevisme de Mose Lnine.
Dialogue entre Adolf Hitler et moi)22. Dans cet ouvrage
posthume paru Munich en mars 1924 (aux ditions
Hoheneichen)23, Eckart mentionne les Protocoles comme lune
des lectures dcisives faites par son ami et disciple Hitler24. En
1924-1925, Heinrich Himmler, inscrit depuis aot 1922 la
NSDAP, lit avec enthousiasme lopuscule d lune des
minences grises de la mouvance raciste/occultiste proche de la
Thule-Gesellschaft (frquente par le jeune Alfred Rosenberg

101

ds novembre 1918, son arrive Munich)25. Quant Hitler, il

prend connaissance des Protocoles par la traduction de Gottfried
zur Beek (pseudonyme de Ludwig Mller, dit Mller von
Hausen), qui sort la mi-janvier 1920 en Allemagne, sous le
titre Les Secrets des Sages de Sion : Die Geheimnisse der
Weisen von Zion (Charlottenburg, Verlag Auf Vorposten; 120
000 exemplaires vendus dans l'anne)26. Il lit aussi les extraits
du livre de Gougenot des Mousseaux (1869) traduits (sous la
direction de) et prsents par Alfred Rosenberg (Der Jude, das
Judentum und die Verjudung der christlichen Vlker, 1920), puis
la traduction allemande dextraits du livre attribu Henry
Ford, Der internationale Jude (vol. I, 1921 ; vol. II, t 1922).
On sait que le principal thoricien de ce qui, la fin du XIXe
sicle, sera baptis le pril judo-maonnique , fut Henri
Gougenot des Mousseaux (1805-1876), auteur catholique
traditionaliste et contre-rvolutionnaire dun ouvrage devenu
lgendaire dans les milieux antismites europens : Le Juif, le
judasme et la judasation des peuples chrtiens (1869)27. En 1921,
un an avant de simposer comme le philosophe du parti
national-socialiste28, Alfred Rosenberg, grand admirateur de
Gougenot des Mousseaux, en dita un volume dextraits traduits
en allemand et comments par ses soins29. En affirmant que
les Juifs et les francs-maons sont la tte du monde actuel et
uvrent en coulisses30 , Rosenberg se montrait un fidle
disciple du thoricien franais du complot judo-maonnique
. Mais il avait enrichi entre-temps la reprsentation du grand
complot par la diabolisation du bolchevisme rduit un avatar
de lesprit juif , notamment dans deux essais publis en 1920 :
La Trace du Juif au cours du temps, et Immoralit du Talmud 31.
En 1923, Rosenberg publie un livre entirement consacr aux
Protocoles, cens ouvrir les yeux des Allemands sur la
domination juive , travers la divulgation dun plan trs
ancien, en cours de ralisation : Les Protocoles des Sages de Sion
et la politique juive mondiale (Die Protokolle der Weisen von Zion

102

und die jdische Weltpolitik, Munich, Deutscher Volksverlag, Dr

E. Boepple). Dans ce livre centr sur la dnonciation du complot
judo-bochevique , il prtend dcrire les faits les plus
irrfutables de la politique mondiale contemporaine , afin que
le monde sveille et carte une fois pour toutes ceux qui
dtruisent lide de ltat national-racial [vlkisch] (prface la
1re dition)32. En octobre 1924 parat la troisime dition du
livre, comprenant une introduction o le principal idologue du
national-socialisme revient sur limportance de la traduction des
Protocoles en allemand, qui aurait selon lui fourni la vritable cl
de lHistoire un large public jusque-l dsorient :
La parution des Protocoles en allemand vers la fin de 1919
fut aussitt suivie dune norme effervescence. Des millions de
gens y dcouvrirent soudain lexplication de tant de
phnomnes contemporains qui leur taient incomprhensibles
autrement et qui ntaient plus du tout le pur fruit du hasard,
mais bien les consquences de menes, jadis secrtes, mais
dsormais rvles, de chefs de classes, de partis et de peuples
[]. Ceux qui connaissent bien le judasme affirment que les
penses et les plans des Protocoles ne reprsentent rien dinouau
sein de lhistoire juive, mais sont corrobors par tous les crits
juifs depuis les temps les plus anciens et jusqu lpoque
actuelle. 33
C'est dans la postface cette mme quatrime dition de son
livre sur les Protocoles que Rosenberg, aprs avoir rendu un bref
hommage Richard Wagner pour avoir caract-ris le Juif
comme le dmon plastique de la dcadence [Verfall] humaine
34, construit la figure du Juif , entit mtaphysique ,
comme ennemi absolu, dans le cadre dune vision de lhistoire
universelle fonde sur le principe de la lutte mort entre le
Juif et lAryen , ultime recyclage de la doctrine de la lutte
des races :
Dans notre histoire, le Juif se dresse comme notre
adversaire mtaphysique. Malheureusement, nous nen avons
jamais clairement pris conscience. [] Aujourdhui, enfin, il

103

semble que lon peroive et hasse le principe ternellement

tranger et ennemi qui sest lev si haut dans la puissance. Pour
la premire fois dans lHistoire, linstinct et la connaissance sont
parvenus la conscience claire ; et cest du plus haut degr dun
sommet de puissance avidement escalad que le Juif fera sa
chute dans labme. La chute ultime. Aprs cela il ny aura plus
aucune place pour le Juif, ni en Europe ni en Amrique.35
L'idologue Rosenberg3 se fait visionnaire et, dans une
bouffe dinspiration millnariste, annonce lavenir radieux
promis au monde germanique aprs sa victoire dfinitive sur
le Juif :
Sur les ruines de lancien monde merge une poque
nouvelle, un revirement radical dans tous les domaines par
rapport aux ides du pass. L'un des signes annonciateurs de ce
combat futur pour une mtamorphose du monde nest autre
que la dcouverte de lessence du dmon responsable de notre
dcadence actuelle. C'est alors que la voie sera libre pour une re
nouvelle []36
C'est dans ces milieux nationaux-racistes allemands que le
mythe du complot juif mondial entre en syncrtisme avec la
vision raciste-aryaniste du monde : les Juifs sont fantasms
comme la plus grande menace pesant sur lidentit de la race
aryenne, donc sur la civilisation , si lon croit, comme Hitler
dans le premier tome (1925) de Mein Kampf, que lAryen est le
Promthe de lhumanit et quil a cr la civilisation37 . De
la mme manire, dans Le Mythe du XXe sicle (1930),
Rosenberg oppose au mythe nordico-germanique le rve
ou l idal juif (ou judo-syriaque ), idal parasite et
destructeur quil caractrise ainsi :
Ce rve [Traum] a t entretenu durant des sicles sur la
montagne de Sion, le rve de lor, de la force du mensonge et de
la haine. Ce rve poussa le Juif parcourir la terre entire.
Insatiable, le porteur de cauchemars survit parmi nous par la

104

puissance de son rve qui devient rel, mais destructeur. L'idal

du Juif, la domination de lor et du monde [Gold- und
Weltherrschaft], apparut pour la premire fois dans toute sa
force, il y a trois mille ans. Aprs beaucoup dchecs, il tait
presque devenu tout puissant : domination de lor et du
monde.38
3. La dmystification et aprs : usages nazis
Ds lt 1921, la dmonstration philologique a t faite que
les Protocoles taient un faux paraphrasant pour lessentiel le
Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu, pamphlet
alors bien oubli de lavocat Maurice Joly, publi Bruxelles en
1864, et dirig contre Napolon III. Les arguments du despote,
attribus Machiavel dans le Dialogue, seront, dans le texte des
Protocoles, avancs par le mystrieux Sage de Sion
sadressant ses pairs, pour leur exposer les principales tapes
de la ralisation, encore inacheve, de leur plan de conqute du
monde par tous les moyens. Dj, en 1920, des tudes critiques
avaient tabli que les Protocoles constituaient une paraphrase de
faux antismites antrieurs, tel le Discours du Rabbin , publi
en russe ds 187239. Aprs lt 1921, lorsque le journaliste
Philip Graves (du Times de Londres) eut tabli par une
comparaison de textes que les Protocoles taient le rsultat dun
plagiat (non seulement du Dialogue de Joly, mais aussi dautres
textes, dont certains taient eux-mmes des faux antijuifs ou des
plagiats)40, un coup darrt fut port la diffusion mondiale du
faux. Les milieux antismites professionnels nont pas pour
autant cess de sy rfrer comme un document authentique et
rvlateur , ils nont pas renonc le rditer et lexploiter
politiquement. Ce fut par exemple le cas en Allemagne, o les
Protocoles ont t massivement diffuss par toutes les
mouvances de lextrme droite au cours des annes 1920,
jusqu lorchestration internationale par les nazis, ds leur
arrive au pouvoir, dune propagande antijuive fonde sur le

105

mythe du complot juif mondial, qui permettait de construire le

Juif comme lennemi de tous les peuples . Ce fut aussi le cas
aux tats-Unis, o lindustriel et milliardaire Henry Ford
finana une campagne antijuive qui trouvait sa principale
justification dans les prtendues rvlations des Protocoles. Il
a lui-mme, entour et conseill par des Russes blancs
antismites, mis la main la pte, en publiant un long pamphlet
antijuif intitul Le Juif international, recueil darticles inspirs
par les Protocoles : quatre volumes parus entre octobre 1920 et
mai 1922, le premier tant significativement sous-titr : Le
principal problme mondial (tirage : 500 000 exemplaires).
Avec Le Juif international, best-seller mondial (sous une forme
abrge, en un volume), Ford et son quipe dantismites
professionnels ont fortement contribu banaliser les thmes de
lAmrique juive et de la menace judo-bolchevique . Le
bilan de la contre-attaque intellectuelle peut donc paratre
dcevant : aprs la dmonstration philologique sans appel
ralise par Philip Graves en aot 1921, les Protocoles nen ont
pas moins continu leur course, jusqu devenir un best-seller
plantaire.
Les critiques destructrices et la dmystification opre par
Graves nempcheront pas Hitler en 1925, dans Mein Kampf (I,
chapitre XI)41, de dfendre la thse de lauthenticit des
Protocoles, en une saisissante synthse de la plupart des
arguments sophistiques avancs par les milieux antismites de
son poque :
Les Protocoles des Sages de Sion, que les Juifs renient
officiellement avec une telle violence, ont montr dune faon
incomparable combien toute lexistence de ce peuple repose sur
un mensonge permanent. Ce sont des faux, rpte en gmissant
la Gazette de Francfort et elle cherche en persuader lunivers ;
cest l la meilleure preuve quils sont authentiques. Ils exposent
clairement et en connaissance de cause ce que beaucoup de Juifs
peuvent excuter inconsciemment. C'est l limportant. Il est
indiffrent de savoir quel cerveau juif a conu ces rvlations
[Enthllungen] ; ce qui est dcisif, cest quelles mettent au jour,

106

avec une prcision qui fait frissonner, le caractre et lactivit du

peuple juif et, avec toutes leurs ramifications, les buts derniers
auxquels il tend. Le meilleur moyen de juger ces rvlations est
de les confronter avec les faits. Si lon passe en revue les faits
historiques des cent dernires annes la lumire de ce livre, on
comprend immdiatement pourquoi la presse juive pousse de
tels cris. Car, le jour o il sera devenu le livre de chevet dun
peuple, le pril juif [jdische Gefahr] pourra tre considr
comme conjur.
La force du document tiendrait donc sa fonction de
rvlation et aux effets de celle-ci : connatre les secrets des Juifs,
cest connatre les Juifs, et par l pouvoir dvoiler leur vraie
nature, tre en mesure de les dmasquer, donc de se dfendre
contre la menace quils reprsentent. Comme la bien tabli Saul
Friedlnder, le combat multiforme contre les Juifs , au mme
titre et peut-tre plus que la conqute du Lebensraum (lespace
vital), constituait pour Hitler, idologue politique, le cur de
son systme , formait lessence mme de sa Weltanschauung42.
liminer les Juifs, ctait sauver la race aryenne . En jouant le
rle dune mthode de salut, lextermination purificatrice du
judasme international faisait de lantismitisme lquivalent
dun mode de rdemption. La lecture des Protocoles constituait
le rituel ouvrant la voie la lutte finale rdemptrice43.
Au cours de lanne 1920, les Protocoles, dabord traduits en
allemand et en anglais (Grande-Bretagne et tats-Unis),
paraissent en polonais, en hongrois et en franais, avant dtre
traduits lanne suivante en italien, en serbe, en arabe, etc., puis,
en 1924, en japonais et en espagnol. Des annes 1920/1921 la
fin de la Seconde Guerre mondiale, le complot juif na cess
de se traduire par deux couplages de termes, prenant la figure de
deux types damalgames polmiques : le complot judobolchevique (privilgi par les milieux dextrme droite) et le
complot judo-capitaliste (incarn par la figure des
Rothschild, et dnonc aussi bien lextrme droite qu
lextrme gauche). Mais, comme suffit le rappeler le titre de

107

ldition du faux par Theodor Fritsch : Les Protocoles sionistes

(1924), la figure du complot sioniste na cess de rester
larrire-plan, pour devenir prdominante au cours des annes
1950 et 1960.
300 matres du monde
Dans la plupart des textes daccompagnement des Protocoles
(prfaces ou postfaces), lon rencontre la mention des trois
cents hommes importants qui, selon une phrase de Walter
Rathenau extraite de son contexte et msinterprte,
dcideraient des destines du monde . Le chiffre des trois
cents conspirateurs et/ou matres du monde prendra sa valeur
symbolique durable, dans le mythe conspirationniste antijuif au
XXe sicle (et au XXIe commenant), aprs lassimilation des
trois cents avec le groupe secret des Sages de Sion . Dans
son article de 1909 paru dans la Neue Freie Presse, Rathenau44,
qui ne sexprimait nullement en tant que Juif (il se voulait
dabord Allemand), parlait plus modestement des destines
conomiques de lEurope : Trois cents hommes, qui se
connaissent tous entre eux, guident les destines conomiques
de lEurope et choisissent leurs successeurs parmi leurs
disciples. Paralllement, un passage extrait de Coningsby
(1844), roman de Benjamin Disraeli45, est devenu, dans le
discours antismite davant et daprs les Protocoles, une preuve
de la puissance cache des Juifs : Le monde est gouvern par
de tout autres personnages que ne se limaginent ceux qui ne
sont pas dans les coulisses. Disraeli ntait-il pas juif, et ntaitil pas devenu Premier ministre du gouvernement britannique ?
Ce propos ntait-il pas un aveu, venant de lun des Sages de
Sion ? Comme celle de Rathenau, la phrase de Sidonia
(personnage du roman de Disraeli) attribue au romancierministre, a t utilise comme lexpression dun aveu fait par un
Juif puissant, suppos fournir la preuve quun complot juif ou
judomaonnique mondial existait rellement. Le produit de la

108

construction mythique va devenir une reprsentation polmique

disponible, ainsi rsumable : Trois cents Sages de Sion
gouvernent le monde en coulisse . Les adeptes du mythe du
complot mondial tenaient leurs matres secrets du monde ,
ils croyaient connatre mme leur nombre exact.
Les discours daccusation qui ont accompagn la diffusion
mondiale des Protocoles, qui commence en Allemagne en janvier
1920 et le mois suivant en Grande-Bretagne, ractivent la
lgende illuministe et la gnalogie fictive qui est cense
conduire des Illuminati de Weishaupt aux bolcheviks de
Lnine et Trotski. En fvrier 1920, alors que les Protocoles
venaient dtre traduits en anglais, Winston Churchill, alors
ministre de la Guerre, reprenait son compte la vision
conspirationniste de la Rvolution bolchevique diffuse par les
migrs russes antismites, antimaons et antibolcheviks :
Ce mouvement parmi les Juifs nest pas nouveau. Depuis
lpoque de Spartacus Weishaupt46, en passant par celle de Karl
Marx, pour en arriver maintenant celle de Trotski (Russie),
Bela Kuhn (Hongrie), Rosa Luxembourg (Allemagne) et Emma
Goldman (tats-Unis), cette conspiration mondiale pour
anantir la civilisation et pour reconstruire la socit sur la base
de larrt du dveloppement, dune mchancet envieuse et
dune impossible galit na fait que stendre rgulirement.
Comme la si bien montr un auteur moderne, Mrs. Webster,
elle a jou un rle clairement perceptible dans la tragdie de la
Rvolution franaise. Elle a t le ressort de tous les
mouvements subversifs au cours du XIXe sicle [].47
On peut se demander si les faux tels que le Discours du
Rabbin ou les Protocoles ne servent qu tromper ceux quon
veut rallier ou dsinformer ceux quon veut perdre, en
diabolisant ceux quon dsigne comme ennemis. Ils servent
aussi dincitations au meurtre, llimination physique des
reprsentants supposs de la secte ou de la socit secrte
diabolise. On ne saurait oublier par exemple, sous la
Rpublique de Weimar, lassassinat du ministre Walter

109

Rathenau, le 24 juin 1922, par un groupe de nationalistes

allemands fanatiques persuads que leur victime tait lun des
mystrieux et menaants Sages de Sion . Ils avaient lu les
livres et les brochures de Friedrich Wichtl48, de Paul Bang49,
dAlfred Rosenberg, dEric Ludendorff50, de Theodor Fritsch, ils
taient convaincus de lauthenticit des Protocoles. Ils accusaient
les Juifs ou les judo-maons , dirigeants secrets supposs de
lEmpire britannique et de la Russie, dtre les vritables
responsables de l horrible bain de sang quavait t la guerre
mondiale. La conspiration judo-maonnique mondiale tait
ainsi dnonce par Wichtl comme le matre invisible de tous
les peuples et de tous les tats51 . Ils taient soit des adeptes du
christianisme germanique , soit des paens nostalgiques du
monde indo-germanique ou aryen . Dans tous les cas, des
ennemis dclars de la judasation du monde . Ces militantsassassins croyaient au mythe du complot juif mondial, mtin
de complot maonnique et de complot bolchevik52. Ils avaient
tu au nom du Bien, pour le salut de lAllemagne. Voire de
lHumanit (lauthentique). Ils avaient limin un rejeton de
Satan. Le mythe conspirationniste leur avait fourni le mode de
lgitimation dont ils avaient besoin pour agir. Un permis de
tuer.
Les Juifs, fauteurs de guerre
Il est difficile de faire la part des convictions idologiques et
des stratgies de propagande dans les usages politiques des
Protocoles, au cours de la Seconde Guerre mondiale, par les
hauts dirigeants nazis, des fins de mobilisation ou de
lgitimation de la croisade quils prtendaient mener. Dans
un discours prononc le 6 mai 1943 au Palais des sports de
Berlin, Joseph Goebbels, ministre de la Propagande du IIIe
Reich, annonait que lAllemagne ferait reconnatre par tous les
peuples la responsabilit des Juifs dans le dclenchement de la
guerre, une terrible catastrophe pour lhumanit , et ajoutait

110

quil fallait prendre lexacte mesure de leur influence nfaste

en se reportant aux Protocoles des Sages de Sion53. Le grand
matre de la propagande nazie cite alors ce passage des
Protocoles : Lorsque le Roi des Juifs ceindra la couronne que
lEurope doit lui offrir, il sera lanctre et le patriarche du
monde entier. 54 Et Goebbels de prvenir : cette fois, le Juif
naccdera pas au trne, il ne dominera pas lEurope, mais il
sera trait comme le lpreux, la lie de lhumanit, la victime de
sa propre ambition criminelle55 . Le 13 mai 1943, reprenant la
matire de son intervention du 6 mai, Goebbels note dans son
Journal, esquissant un rsum de la doctrine antijuive du
premier cercle hitlrien :
Jtudie encore une fois fond les Protocoles de Sion.
Jusquici, on ma toujours object quils ntaient pas utilisables
pour notre propagande actuelle. Je constate, en les lisant, que
nous pouvons parfaitement en tirer parti. Les Protocoles de Sion
sont aujourdhui aussi actuels que le jour o ils ont paru pour la
premire fois. Jen ai parl midi au Fhrer. Il estime comme
moi que les Protocoles de Sion peuvent tre considrs comme
absolument authentiques. [] Les Juifs sont partout les mmes ;
[] ils poursuivent les mmes desseins et, sans stre consults,
utilisent les mmes mthodes. [] Dans la nature, linstinct
ragit toujours de la mme faon. Il nen est pas forcment de
mme dans la vie des peuples. Do le pril juif. Les peuples
modernes nont donc pas dautre solution que dexterminer les
Juifs. [] Le Juif est aussi le premier avoir utilis le mensonge
comme arme politique. [] Les peuples qui ont dmasqu les
premiers le vrai visage du Juif et qui ont t les premiers
combattre le judasme prendront la place des Anglais dans la
domination du monde. 56
Peu avant la chute du rgime nazi, le 29 dcembre 1944, dans
Berlin en ruines, le ministre de la Propagande du Troisime
Reich diffuse dans la presse ce message qui se veut incitatif :
C'est le renversement de la domination mondiale juive qui est le
problme central de cette guerre. S'il tait possible de faire chec

111

et mat aux 300 rois secrets juifs qui gouvernent le monde, les
peuples de cette terre connatraient enfin la paix.57 La lutte
finale contre les mythiques Sages de Sion constitue le dernier
acte dune guerre qui sachve en tant, pour ainsi dire, absorbe
par le grand fantasme antijuif qui en fut lun des principaux
facteurs.
Utiliss dabord comme machine de guerre idologique
contre le bolchevisme (thme du complot judo-bolchevique
), les Protocoles ont t exploits dautres fins : expliquer
aprs coup le dclenchement de la Grande Guerre comme la
dfaite de lAllemagne par une machination juive, dnoncer la
prtendue collusion des Juifs et de la haute finance
internationale (par exemple, pour expliquer la crise de 1929),
rduire les rgimes dmocratiques des masques dune
ploutocratie mondiale tte juive , stigmatiser le sionisme
comme une entreprise juive occulte de domination du monde,
enfin dmoniser ltat dIsral, mythifi en tant que centre du
complot juif mondial . Un thme daccusation annexe, dj
prsent dans la littrature antijuive de lentre-deux-guerres sous
la forme du complot judo-capitaliste visage amricain
(lAmrique tant suppose dirige par les Juifs , plus ou
moins secrtement), a pris une grande importance au cours des
dix dernires annes du XXe sicle, au point de marquer une
nouvelle tape dans lhistoire des mtamorphoses du mythe
complotiste antijuif : le thme du complot amricano-sioniste
.
4. Usages antisionistes des Protocoles depuis la fin des
annes 1960 : la mondialisation du mythe du complot
sioniste mondial
Les Protocoles sont prsents dans lattirail idologique de ce
qui a t appel le nouvel antismitisme , et que je pense
dnommer moins incorrectement la nouvelle judophobie ,
qui se dchane aprs la guerre des Six Jours (juin 1967)58. La

112

nouvelle judophobie , en tant que discours idologicopolitique (auquel elle ne se rduit pas59, consiste principalement
dmoniser le sionisme en le rinventant comme mythe
rpulsif, par amalgame de divers thmes daccusation :
imprialisme , colonialisme , racisme , gnocide (des
Palestiniens, voire des Arabes). Les Presses islamiques,
Beyrouth, rditent en novembre 1967 la version franaise des
Protocoles publie en 1921 chez Grasset, avec lintroduction de
Roger Lambelin (royaliste proche de lAction franaise),
prcde dune prface de style conspirationniste et violemment
antisioniste de Faz Ajjaz. La premire page de couverture
donne lire le message suivant dans le surtitre, en guise de
ractualisation du document : La vrit sur Isral, ses
plans, ses vises, rvle par un document isralite . Dans sa
prface date du 5 novembre 1967, le journaliste et publiciste
syrien Faz Ajjaz (el-Ajjaz), clair par sa lecture nave des
Protocoles, interprte le combat des Arabes et des musulmans
contre Isral comme la lgitime rsistance des peuples agresss
contre les fils de Sion poursuivant le rve de domination
mondiale de leurs anctres ( les Sages de Sion ), tout en
voyant dans la guerre des Six Jours une preuve irrcusable, voire
la preuve dcisive de lauthenticit des Protocoles :
L'anne 1967 fera date [] dans lhistoire du Moyen-Orient
arabe en particulier, et dans lhistoire de lhumanit en gnral.
Car cest au cours de cette anne, et plus prcisment le 5 juin
1967, que le peuple de Sion confirma, pour la premire fois dans
son histoire, lauthenticit dun document publi en 1905 et qui
na cess, depuis sa parution, de faire couler un flot dencre et de
soulever un ouragan de polmiques. En effet, cest en
dclenchant leur campagne dexpansion territoriale, expansion
base sur la violation de toutes les normes de la morale et du
droit, que les fils de Sion ont donn la preuve matrielle quils
nont jamais oubli les Protocols de leurs Sages et les principes
poss par ces Protocols pour la ralisation de leur rve : la
domination mondiale. Partis de lide quils taient le Peuple lu
de Dieu, ils semblent avoir oubli que les Arabes ont toujours

113

employ le qualificatif oppos celui correspondant la ralit

des choses dans lespoir dadoucir lamertume de la ralit. Car
lhistoire juive est difiante sur la place quaccorde la divinit
cette petite communaut, maudite par le Ciel au point dtre un
peuple ternellement errant. [] Je nentrerai pas ici dans le
dtail de lhistoire des fils de Sion et de la preuve quils taient
toujours derrire chaque mouvement qui a essay de saper
travers lhistoire les rformes spirituelles et morales
entreprises au profit de lhumanit.
Le propagandiste antisioniste reprend ainsi la grande
accusation contre les Juifs lance par les Protocoles celle dtre
une puissance de chaos , et la rinscrit dans la catgorie du Juif
ennemi du genre humain . En 1968, lInstitut islamique de
Beyrouth tire les Protocoles 300 000 exemplaires, en franais,
en italien, en espagnol et en arabe.
Les Juifs, ennemis de lislam
La rception arabo-musulmane de la dnonciation
complotiste de la conqute juive , dans les annes 1920 et
1930, a fourni la premire grille dinterprtation du sionisme,
peru comme une expression du bolchevisme juif 60. Car, aux
yeux du judophobe vigilant, le Juif , sil demeure identique
lui-mme, sadapte, se dguise, se travestit ; bolchevik en Russie,
il se fait sioniste en Palestine. Mais il se manifeste toujours dans
le sens indiqu par les Protocoles et les textes prcurseurs : cruel
et destructeur, le Juif est un principe de subversion des
traditions, il est un ultra-modernisateur, utilisant lathisme et le
matrialisme pour arriver ses fins. lire les commentaires
coraniques de Sayyid Qutb, Frre musulman radical condamn
mort en 1966 par Nasser pour ses crits politiques, on saisit la
logique de cette rception, fonde sur lanalogie : les judosionistes combattent le monde musulman comme les judobolcheviks combattent le monde chrtien. Dans sa belle tude
sur la pense de Sayyid Qutb61, Olivier Carr note que le Zill62

114

se montre particulirement entier et simpliste au sujet du

judasme, des Juifs et du sionisme politique en Palestine. [] Il
fait un portrait de la nature du Juif, invariable depuis Mose
jusqu la guerre isralo-arabe contemporaine. [] Leur
mauvaise foi [des Juifs] par intrt financier est vue comme un
trait de leur nature. [] Qutb reproche aux Juifs de se croire le
peuple lu. Mais Qutb ajoute, en termes prcis, que cest
dsormais le peuple musulman qui a t lu de prfrence aux
chrtiens et aux Juifs, lesquels sont les adversaires naturels et
permanents de lIslam. [] Pour Qutb, larabisme est mis en
sourdine, cest le complot imprialiste et sioniste contre lIslam
qui lobsde, avec la certitude de la victoire finale de lIslam 63.
Ailleurs, les Juifs sont dcrits par Qutb comme haineux, ils sont
dfinis par une haine permanente et ternelle , qui leur est
devenue naturelle 64, aggrave par une intelligence discursive
dissolvante (strotype du Juif talmudique ) :
Elle use de ruses, dinfiltrations, de discussions intelligentes
qui sment le doute et la division. [] Il faut les considrer
comme des tratres, des gens sans respect des traits, des
hypocrites, amis des mauvais musulmans. Aussi fallut-il les
exclure, sur ordre divin, de Mdine, puis de toute lArabie. Cet
ordre demeure, car leur nature mauvaise na pas chang. Ils
aiment largent et lusure. [] Aujourdhui, il y a Isral en
Palestine, il y a la guerre larve en Inde et au Cachemire : cest la
mme offensive, radicalement, des Juifs et des chrtiens, avec le
secours des mmes matrialistes athes. La responsabilit juive
est toujours prdominante, depuis Mdine jusqu nos jours.
C'est un Juif qui fut lorigine des factions Mdine, et des
combats qui sensuivirent. [] Marx, Freud, Durkheim,
Bergson sont des Juifs, fondateurs de ce courant matrialiste,
athe, sexiste, darwiniste, destructeur du sacr et des normes
morales. Ils ont pour cible objective lIslam, qui est la seule
religion.65
La logique du complot juif anti-chrtien est ainsi transfre
sur le monde de lIslam : aprs avoir bris la forteresse

115

chrtienne , les Juifs sen prennent la communaut

musulmane, avec laide des nationalistes europens en mal de
colonies et nostalgiques des croisades66. La lecture thologicopolitique du conflit isralo-palestinien est simple :
Aujourdhui, ce sont de braves fedayin-croyants qui, limage
mme de Muhammad et de ses compagnons, rsistent (en 1955)
aux offensives juives en Palestine.67 Mais, prophtise Qutb :
L'tat isralien et ses iniquits contre les Arabes de Palestine
entraneront immanquablement [] un chtiment terrible,
promis par Dieu. 68
La dnonciation de lactivit conqurante des Juifs va de pair
avec celle de leur usage destructeur des idologies modernes,
mixtes dathisme et de matrialisme : marxisme et darwinisme.
Qutb semble ici sinspirer directement des Protocoles, o
lorateur nonce dans la seconde sance : Remarquez les
succs que nous avons su crer au Darwinisme, au Marxisme, au
Nietzschisme. Pour nous au moins, linfluence dltre de ces
tendances doit tre vidente. 69 Qutb se rfre dailleurs
expressment aux Protocoles, comme le remarque Olivier Carr,
et toujours en oprant lamalgame judo-communiste :
Expliquons, dit Qutb, lathisme occidental par la rvolte,
justifie, contre le despotisme de lglise, mais cette saine
raction a t trs vite manipule par les Juifs, avec leur fameux
Protocole des Sages de Sion, dont le mouvement communiste est
une ramification.70
Un autre lettr islamiste, le chiite libanais Muhammad
Husayn Fadlallh, a repris dans les annes 1980 une
argumentation fort semblable. tudiant les thmes principaux
de son uvre (livres publis, sermons, prches, etc.), Olivier
Carr commence par considrer les Orgueilleux , dont la
Palestine est le lieu par excellence , car elle est musulmane, et
il faut sauver en Palestine la culture islamique clairement
menace par le sionisme et limprialisme coaliss71 . Car il y a
un plan mondial bien connu des Juifs consistant rpandre les

116

plaisirs et la permissivit, travers les grands couturiers et les

maisons de mode notamment, comme le rvlent Les Protocoles
des Sages de Sion72 . Parmi les Orgueilleux, Fadlallh
mentionne la franc-maonnerie, qui est intimement lie au
colonialisme et au sionisme mondial ; dailleurs, la doctrine et
les symboles des francs-maons sont lis au judasme73. Voil
donc le thme du complot judo-maonnique inscrit comme
une vidence dans la vision politico-religieuse du matre
penser du Hizballh (Hezbollah) libanais. Rien de nouveau sur
lImprialisme dans lapologtique de Fadlallh, comme le
note Olivier Carr. On y retrouve dabord lopration polmique
de base consistant rduire la diversit des ennemis diaboliss
lidentique : L'ide de lalliance du christianisme missionnaire,
de lathisme, du sionisme, du nationalisme, de lorientalisme et
du colonialisme ou imprialisme est courante.74 Quant la
rfrence rituelle aux Protocoles, on a vu que Fadlallh la
pratiquait :
Courante galement la rfrence aux Protocoles des Sages de
Sion comme une source authentique, mais dcevante la navet
non critique chez cet homme instruit et cultiv quest Fadlallh.
Apparemment, il succombe sans rfrences la propagande
pseudo-scientifique de la rdition arabe, Damas puis
Koweit, de ce sinistre faux. Sur ce point prcis comme sur
lantijudasme dogmatique, il y a une unanimit presque totale
chez les Islamistes (cf., Qutb et les qutbistes) comme dans
lIslam officiel et mme chez des intellectuels critiques.75
Nous sommes loin de la vision, chre Maxime Rodinson76,
dun usage marginal des Protocoles par des obscu-rantistes
isols. Nous nous trouvons, tout au contraire, devant une
vulgate, ou une doxa, dans laquelle lantijudasme politicoreligieux va de soi.
En 1985, dans lIran de layatollah Khomeiny, lOrganisation
pour la Propagande islamique publie Thran une
rimpression de ldition libanaise des Protocoles parue en

117

novembre 1967, sous le mme titre : Protocols des Sages de

Sion. Texte complet conforme loriginal adopt par le Congrs
sioniste Ble (Suisse) en 1897. La premire page de couverture
porte en surtitre : La vrit sur les plans dIsral rvle par un
document isralite, ce qui rsume clairement linterprtation
islamiste ( la mode chiite/iranienne) du document. La lecture
de lintroduction de lditeur (le Bureau des relations
internationales de lOrganisation pour la Propagande
islamique), intitule Au Nom de Dieu, Cl-ment et
Misricordieux , permet de mieux comprendre les objectifs de
guerre idologique que remplit la diffusion des Protocoles aux
yeux des islamistes iraniens :
Les crimes et les violations contre lIslam et les musulmans
sont connus de tous. Le Coran fait clairement allusion cette
ralit au verset 82 de la sourate V La Table servie : Tu
constateras que les hommes les plus hostiles aux croyants sont
les Juifs et les Polythistes. L'occupation et lexpansion avides,
conformment la logique du Nil lEuphrate, sont propres
ces criminels professionnels de lhistoire qui, depuis 35 ans, avec
la
coopration
des
superpuissances,
sapprochent
progressivement, pas pas, [sic] leur satanique objectif. []
Non seulement la collaboration des superpuissances a renforc
cette tumeur cancreuse au cur du Moyen-Orient islamique,
mais bien plus, le silence des peuples arabes musulmans et des
dirigeants ractionnaires de la rgion a aplani la voie la
continuation des agressions et linfluence accrue des sionistes.
[] L'apparition de la Rvolution islamique de lIran, dans la
rgion, reprsente, aujourdhui et demain, le plus grand danger
pour Isral. [] Depuis plus de 20 ans, ce jour, lImam
Khomeiny, guide de la Rvolution iranienne, na cess de
rappeler le danger que reprsente cet ennemi destructeur. La
phrase : Si chaque musulman tenait la main un seau plein
deau et en faisait couler le contenu vers Isral, ces criminels
seraient balays, est lune des plus anciennes et des plus
significatives du grand fondateur de la Rpublique islamique.
Quoi quil en soit, il faut dire nergiquement et fermement que

118

la rgion ne pourra jouir du calme et de la paix tant que cette

tumeur cancreuse naura pas t arrache. [] C'est sous ce
rapport que nous r-imprimons, tel quel, et sans exprimer notre
opinion [sic], louvrage prsent, daprs ldition libanaise, afin
dexposer la vraie nature de ce dangereux ennemi. Nous
esprons avoir fait un pas en avant de plus, tant pour
linformation des musulmans et faire connatre la nature de ces
envahisseurs, instigateurs de trouble, que pour extirper les
racines de la corruption, de liniquit et du crime sur toute la
surface de la terre.
Banalisation du mythe du complot juif
Depuis cette vague de rditions du faux, la nouvelle
judophobie base antisioniste sest enrichie du
ngationnisme dont le Franais Robert Faurisson est devenu le
chef de file la fin des annes 1970, ractivant le mythe du
complot juif par des accusations visant le mensonge
dAuschwitz ou la Shoah business , tandis que, dans les pays
dEurope de lEst (communistes, puis post-communistes)
comme dans les pays arabes et plus largement dans le monde
musulman, la conspiration juive internationale devenait le
complot sioniste mondial , avec sa variante conjoncturelle : le
complot amricano-sioniste mondial , appliqu pour rendre
compte de tous les malheurs frappant lhumanit, catastrophes
naturelles comprises (le tsunami !). Les rumeurs ngatrices ,
consistant nier des faits avrs (quil sagisse de la ralit de la
Shoah, du suicide dHitler ou de lattaque terroriste du 11
septembre 2001 contre le Pentagone), circulent dsormais dans
le monde, grce Internet77. Des rumeurs ngatrices qui
sont massivement sollicites par les prcheurs islamistes, le plus
souvent intgres dans la vision dun complot sioniste (ou
amricano-sioniste ) mondial.
Dans le monde arabo-musulman, lendoctrinement antijuif
des masses dbute dans le cadre de lenseignement primaire et

119

secondaire. Les manuels scolaires saoudiens, par exemple,

traitent de lhistoire juive et du sionisme en se rfrant aux
Protocoles des Sages de Sion ainsi qu des textes
conspirationnistes qui en sont drivs (notamment le livre de
William Guy Carr, Des Pions sur lchiquier). L'lve saoudien
apprend ainsi trs tt que, parmi les mthodes du sionisme
pour atteindre ses objectifs , il faut retenir les pratiques
suivantes :
1. Fomenter sditions et conspirations travers lHistoire.
[] 3. Tenter de plonger les peuples dans le vice et rpandre la
prostitution. [] 4. Contrler la littrature et lart en publiant
une littrature dcadente et licencieuse [] 5. Contrler les
industries du cinma et des arts []. 6. Fraude, corruption, vol
et supercherie. 78
Il apprend aussi que le sionisme [] est linstrument
excutif officiel du judasme mondial , que la Palestine est
lobjectif principal des juifs , car elle est la base do
commencera leur domination du monde , ce qui constitue
lobjectif final du mouvement sioniste79. La preuve de ces
plans juifs diaboliques se trouve dans les Protocoles des Sages de
Sion, ainsi prsents : Il sagit de rsolutions secrtes, trs
probablement [prises au] congrs de Ble []. Les Juifs
tentrent de les nier mais leur authenticit ainsi que leur
publication par les Sages de Sion [sic] a t largement tablie. 80
Dans les prches islamistes, la rfrence aux Protocoles des
Sages de Sion est devenue un rituel. De lgyptien Sayyid Qutb81
aux fondateurs du Hamas ( Mouvement de la rsistance
islamique , qui se prsente comme lune des branches des
Frres musulmans en Palestine ), en passant par les idologues
du FIS algrien, la dnonciation du complot sioniste mondial
est larme privilgie de ceux qui appellent au djihad contre
Isral et le sionisme , un sionisme mythologis comme
surpuissance mondiale ou empire invisible du mal. Le Frre
musulman radical Sayyid Qutb, dans son commentaire de la

120

sourate 5, affirme :
Depuis les premiers jours de lislam, le monde musulman a
toujours d affronter des problmes issus de complots juifs. []
Depuis les premiers jours Mdine, lhistoire a conserv la
mmoire de cette opposition pernicieuse des Juifs aux droits de
lislam. Leurs intrigues ont continu jusqu aujourdhui, et ils
continuent en ourdir de nouvelles, cultivant leur rancur,
nhsitant jamais user de tratrise pour saper lautorit de
l'islam.82
L'article 32 de La Charte dAllah , la Charte du mouvement
Hamas (publie le 18 aot 1988), tmoigne de cette retraduction
islamiste et antisioniste du mythe du complot juif mondial,
adapt la guerre totale contre Isral :
Le sionisme mondial et les puissances imprialistes tentent,
travers des plans bien tablis et une stratgie intelligente,
dliminer un tat arabe aprs lautre du cercle de la lutte contre
le sionisme pour quen fin de compte, il ne reste plus que les
Palestiniens combattre. L'gypte a t limine travers les
accords tratres de Camp David. [] La conspiration sioniste83
na pas de limites. Aprs la Palestine, les sionistes veulent
accaparer la terre, du Nil lEuphrate. Quand ils auront digr
la rgion conquise, ils aspireront dautres conqutes. Leur plan
a t nonc dans les Protocoles des Sages de Sion, et leur
conduite actuelle en est la meilleure preuve. Sortir du cercle de
la lutte contre le sionisme est une haute trahison. Maudits soient
ceux qui agissent de la sorte. []. Nous navons dautre choix
que de mobiliser toutes nos forces et nos nergies afin de
combattre cette vicieuse invasion nazie-tartare [sic]84. [] Au
sein du cercle du combat contre le sionisme mondial, le Hamas
se considre comme le fer de lance et lavant-garde. [] Tous
les groupes islamiques du monde devraient faire de mme, car
ces derniers sont mieux quips pour combattre les Juifs
bellicistes. 85
L'appel la destruction dIsral est une constante dans le

121

discours des Frres musulmans, qui considrent lexistence de

ltat juif sur une terre islamique comme lindice dun
mgacomplot contre lislam. La Charte du Hamas porte en
pigraphe une prophtie du fondateur de la confrrie des Frres
musulmans, Hassan al-Banna, grand-pre et guide spirituel de
Tariq Ramadan : Isral existera et continuera dexister jusqu
ce que lIslam lanantisse comme il a ananti dautres
auparavant. 86 Dans une interview publie le 15 dcembre 2005
par lhebdomadaire anglophone Ahram Weekly, le guide
spirituel des Frres musulmans en gypte, Mohammed Mehdi
Akef, a qualifi Isral de cancer et indiqu que sil tait au
pouvoir, il soumettrait rfrendum le trait de paix avec ltat
hbreu : Nous ne reconnatrons pas Isral. Et nous esprons la
disparition de ce cancer , a dclar ce haut dirigeant
islamiste87. La croyance quun grand complot est en cours
contre lislam et les musulmans constitue lune des convictions
fondamentales de la confrrie des Frres musulmans depuis ses
origines. La cration dIsral est mythologise dans un sens
complotiste par les idologues de la confrrie, comme suffit le
montrer cet extrait dun article publi en septembre 1964, sans
nom dauteur, dans le magazine cr et anim Genve par Sad
Ramadan, le gendre de Hassan al-Banna, El-Muslimoun ( Le
Musulman ) :
[] L'tat dIsral na pas seulement t cr par hasard.
Nous sommes convaincus quil sagit plutt dune incarnation
de la pense de lenfer, un mlange n de la rencontre entre le
Sionisme cupide, issu du Talmud falsifi et de la Torah falsifie,
tel quil a pris forme dans les Protocoles des Sages de Sion, et
lesprit des Croiss, inspir par la jalousie et qui a tant de motifs
de colre envers lislam.
L'idologue islamiste, dans le mme article, prend appui sur
lexistence du complot juif ou judo-crois imaginaire
pour lancer un appel une raction islamique sous la forme
mimtique dun contre-complot rel. Le plan chimrique
devient le modle du projet rel :

122

C'est pourquoi nous sommes convaincus que ce plan

idologique labor doit tre contr par un plan idologique
tout aussi labor, et quil faut rpondre ses attaques
idologiques, sa guerre idologique, par une guerre
idologique. Ce systme de croyances doit tre combattu par un
systme de croyances. La victoire ira au plus fort. Selon nous, ce
difforme enfant trouv ne peut tre cras quavec larme du
dogme religieux et de la foi. Et quel systme de croyances est
plus fort, et mieux mme dcraser la juiverie et la croisade que
l'islam?88
Ce fragment darticle constitue un lointain prcurseur du
rapport dat du 1er dcembre 1982, Vers une stratgie mondiale
pour la politique islamique, connu sous la dnomination Le
Projet89, dcouvert par des enquteurs peu aprs les attentats
anti-amricains du 11 septembre 2001 dans la villa du banquier
islamiste Youssef Nada, missaire secret des Frres musulmans
install en Suisse, et crateur de la banque Al-Taqwa90.
Les Protocoles ne sont pas diffuss et exploits par les seuls
milieux islamistes, palestiniens ou non. En novembre 2002
commence la diffusion du feuilleton tlvis gyptien Le
Cavalier sans monture , dont lintrigue est fonde sur les
Protocoles. Le clbre comdien gyptien Mohamed Sobhi,
producteur de la srie, y joue le rle principal, et dclare que les
Protocoles rvlent les plans sionistes pour semparer de la
Palestine 91. Un an plus tard, en novembre 2003, la chane de
tlvision du Hezbollah, Al-Manar, diffuse une srie syrienne,
Al-Shatat ( Diaspora ), qui prtend illustrer historiquement
la thse conspirationniste selon laquelle linstauration dun
gouvernement juif mondial est au cur dun projet secret de
la famille Rothschild92. Le 28 dcembre 2003, la tlvision
ducative de lAutorit palestinienne diffuse un programme
intitul Les Protocoles des Sages de Sion et la ngation du droit
dIsral exister , dans lequel les Protocoles sont pr-sents
comme un document sioniste authentique qui aurait t

123

discut lors du Congrs sioniste de Ble (aot 1897). On pouvait

trouver les Protocoles en ligne jusquau 18 mai 2005, dans une
version arabe, sur le site officiel du ministre de lInformation
(cest--dire aussi et surtout de la propagande) de lAutorit
palestinienne, dans la section du site consacre lhistoire du
sionisme. C'est seulement sous la pression de lAnti-Defamation
League (ADL), qui avait demand aux autorits amricaines
daborder ce problme le 26 mai 2005, lors de la visite du
prsident palestinien, Mahmoud Abbas, la Maison blanche,
que lAutorit palestinienne a dcid de retirer le faux de ce site
officiel 93.
Dans sa Lettre au peuple amricain, diffuse en novembre
2002, le chef de lislamisme djihadiste international Oussama
ben Laden sinspire expressment des crits conspirationnistes
occidentaux pour dnoncer le contrle de lAmrique par les
Juifs :
Vous tes la nation qui a autoris lusure, qui a t interdite
par toutes les religions. Vous avez pourtant construit votre
conomie et fond vos investissements sur lusure. La
consquence de tout cela [] est que les Juifs ont pris le
contrle de votre conomie, travers laquelle ils ont pris le
contrle de vos mdias, et maintenant le contrle de tous les
aspects de votre vie, faisant de vous leurs domestiques et
atteignant leurs objectifs vos dpens, ce qui est exactement ce
contre quoi Benjamin Franklin vous avait mis en garde. 94
La rfrence benladnienne la prophtie de Benjamin
Franklin tmoigne de la large diffusion des faux antijuifs
occidentaux dans le monde non occidental. Ce faux a t
fabriqu partir de propos attribus Benjamin Franklin par
Charles Cotes Worth Pinceau, dput de Caroline du Sud, qui
les a rapports dans son journal : Franklin les aurait tenus selon
lui au cours dune pause entre deux sessions de la Convention
constitutionnelle de Philadelphie en 1787. La prtendue
prophtie de Franklin fut publie pour la premire fois en
fvrier 1934 dans le magazine antismite Liberation par le leader

124

fasciste amricain William Dudley Pelley (1890-1967)95, puis fut

intgre en 1935 dans une rdition posthume du clbre
Manuel de la question juive (Handbuch der Judenfrage) de
Theodor Fritsch96. Citons-en les passages ordinairement
reproduits par les propagandistes antijuifs :
Un grand danger menace les tats-Unis dAmrique. Ce
grand danger, cest le Juif. Messieurs, dans tous les pays o les
Juifs se sont installs, ils ont affaibli la moralit et fait baisser le
niveau de lhonntet commerciale, ils se sont isols, ont rejet
toutes les tentatives faites pour les intgrer et se sont moqus
des valeurs de notre religion chrtienne, sur lesquelles se fonde
cette nation. Ils ont essay dtrangler conomiquement le pays
en contestant ses frontires et en crant un tat dans ltat. []
S'ils ne sont pas expulss des tats-Unis par la Constitution,
dici cent ans, ils seront si nombreux grouiller dans ce pays
quils nous gouverneront, nous dtruiront et modifieront la
forme de gouvernement pour laquelle nous, Amricains, avons
vers notre sang et sacrifi nos vies, nos biens et notre libert
individuelle. Si dici deux cents ans, les Juifs ne sont pas
expulss, nos enfants travailleront dans les champs pour les
nourrir tandis que les Juifs se frotteront les mains de satisfaction
en comptant largent.
La voix du Dr Mahathir, Premier ministre malaisien
L'acte de dnoncer le complot juif mondial peut tre accompli
sous une forme euphmise et tre le fait de leaders non perus
comme extrmistes . Les 16 et 17 octobre 2003 au Centre de
confrence de Putrajaya, en Malaisie, lOrganisation de la
Confrence islamique (OIC)97, pour son 10e sommet, runissait
les chefs dtat de cinquante-sept pays sous la prsidence du
Premier ministre malaisien dalors, Mahathir Mohamad. Ce
mdecin engag, connu dans les annes 1960 et 1970 pour son
anticolonialisme nourri danti-occidentalisme, son anglophobie
virulente et son nationalisme xnophobe (anti-Chinois

125

notamment), est aussi un idologue, auteur dun essai politique

paru en 1970, The Malay Dilemma, dans lequel, entre autres
propos dirigs contre les trangers (opposs aux fils du sol
, les Malais de souche), il stigmatise les Juifs sur la base du
strotype de la puissance financire sans frontires, rige
en instinct suppos ethnique : Les Juifs nont pas seulement le
nez crochu, mais ils ont une comprhension instinctive de la
finance. [] Leur avarice et leur gnie de la finance leur a
permis de parvenir contrler commercialement lEurope.
Celui quon prsente souvent comme le pre de la Malaisie
moderne , lors de son discours douverture du sommet de
lOIC, le 16 octobre 2003, aprs avoir dclar qu aujourdhui,
les Juifs gouvernent le monde par procuration , a lanc un
appel aux un milliard trois cents millions de musulmans
sunir contre quelques millions de Juifs . Le thme central de
son discours tait la domination du monde par les Juifs
arrogants et ce que pourraient faire les musulmans du monde
entier, prsents comme humilis et opprims , face
cette minorit devenue une puissance mondiale . Arriv
au pouvoir en 1981, le Dr Mahathir, loin dtre un marginal, est
lun des responsables les plus couts en Asie, dans le monde
arabe et mme au-del98 . Il incarne la figure du seul leader
altermondialiste avant la lettre qui, ayant su rsister au fameux
consensus de Washington , a russi la fois se protger et
[] profiter de la mondialisation99 . Il sagit donc dun
homme dont les mots comptent . C'est pourquoi son discours
douverture du sommet de lOIC doit tre considr la fois
comme lexpression dun consensus de base dans le monde
musulman et comme un appel crdible la mobilisation de tous
les musulmans contre leurs ennemis, les quelques millions de
Juifs qui les narguent. Il ne sagit pas dune rsurgence du vieil
antismitisme dtat, qui serait adapt aux spcificits dun pays
asiatique, mais de lmergence dune judophobie transtatique, internationalise ou, si lon prfre, globalise. En dpit
de ses dclarations provocatrices et rptitives sur les trangers
, les Occidentaux ou les Juifs, lautocrate efficace de Malaisie

126

nest donc ni un marginal, ni un extrmiste illumin. Il convient

de citer de larges extraits de son discours appelant restaurer
lhonneur de lislam et des musulmans pour montrer quel
point la vision antijuive du monde, centre sur les accusations
de complot et dapptit de pouvoir, sest banalise dans le
discours politique international :
En ralit, nous sommes trs forts : un milliard trois cents
millions de personnes ne peuvent tre tout bonnement
ananties. Les Europens ont tu six millions de Juifs sur douze
millions. Mais, aujourdhui, les Juifs gouvernent le monde par
procuration. Ils obtiennent que les autres se battent et meurent
pour eux. []. Nous sommes face un peuple qui rflchit. Ils
[les Juifs] ont survcu 2 000 ans de pogroms, non pas en
rendant les coups, mais en rflchissant. Ils ont invent et russi
promouvoir le socialisme, le communisme, les droits de
lhomme et la dmocratie, pour que leur perscution soit perue
comme un mal et quils puissent en fin de compte jouir de
droits gaux ceux des autres. De la sorte, ils ont maintenant
pris le contrle des pays les plus puissants et, quoique ne
constituant quune petite communaut, ils sont devenus une
puissance mondiale. Nous ne pouvons les combattre seulement
physiquement. Nous devons utiliser aussi nos cerveaux.100
Dans son discours, le Dr Mahathir a prcis sa vision du
grand conflit des civilisations (Europens/Juifs versus
musulmans), en jouant sur les reprsentations victimaires de
lislam et des musulmans, et en indiquant la voie de la victoire
contre les Juifs supposs dominateurs :
Nous sommes tous musulmans. Nous sommes tous
opprims. Tous, nous sommes humilis. [] Au fil des sicles,
lOumma et la civilisation musulmane devinrent si faibles qu
une certaine poque, il ny avait pas un seul pays musulman qui
ne ft colonis par les Europens ou victime de leur hgmonie.
[] Les Europens pouvaient faire ce quils voulaient des
territoires musulmans. Il nest pas surprenant quils aient excis
une terre musulmane pour crer ltat dIsral afin de rsoudre

127

leur problme juif. Diviss, les musulmans ne purent rien faire

de tangible pour mettre fin au pch de Balfour101 et du
sionisme. [] Notre religion enjoint aux pays musulmans de se
prparer la dfense de lOumma. [] Pour nous dfendre,
nous avons besoin de fusils et de roquettes, de bombes et
davions, de chars et de vaisseaux de guerre. [] Aujourdhui,
[] notre religion est dnigre. Nos lieux saints sont profans.
Nos pays sont occups. Notre peuple est affam et assassin.
Aucun de nos pays nest vraiment indpendant. Nous sommes
soumis des pressions visant ce que nous nous conformions
aux dsirs de nos oppresseurs en matire de comportement, de
gouvernement de nos pays, de faons de penser. [] Il y a un
sentiment de dsespoir au sein des pays musulmans et de leurs
populations. Ils ont limpression quils sont incapables de faire
quoi que ce soit de correct. Ils croient que les choses ne peuvent
voluer quen empirant. Les musulmans seront pour toujours
opprims et domins par les Europens et par les Juifs. [] Il
est impossible quil ny ait pas une autre voie. Un milliard trois
cents millions de musulmans ne peuvent tre vaincus par
quelques millions de Juifs. [] L'important, cest de gagner la
bataille, et non de se livrer des reprsailles furieuses et la
vengeance. [] Depuis bientt un demi-sicle, nous nous
sommes battus pour la Palestine, sans obtenir le moindre
rsultat.
Ces propos antijuifs ont t officiellement condamns par les
tats-Unis, Isral et lUnion europenne, ds le 16 octobre 2003.
Washington, le porte-parole adjoint du Dpartement dtat,
Adam Ereli, a dclar que ces propos taient insultants,
incendiaires . L'Union europenne, de Bruxelles, a dplor
lusage par le Dr Mahathir dexpressions gravement
offensantes, clairement antismites102. Mais lorsque le Dr
Mahathir a lanc que les Juifs dirigent le monde par
procuration , lenvoy spcial du Monde relve que ces
propos nont pas suscit le moindre murmure de
dsapprobation dans la salle de confrence, et que des
applaudissements fort nourris ont, en revanche, salu la fin de

128

l'allocution103. Les chefs dtat prsents, tels que le Pakistanais

Pervez Moucharraf ou lIranien Mohammed Khatami, ont
soutenu le Dr Mahathir. Le prsident somalien Abdoulkassim
Salat a cru bon de faire cette mise au point quivoque : C'est un
discours qui nest pas une tentative dincitation la haine ou la
guerre contre les Juifs mais qui, en fait, appelle lunit des
musulmans face aux menaces des Juifs. Farouq Kaddoumi, le
responsable de la diplomatie palestinienne qui tient lui-mme
souvent des propos aussi incendiaires quirresponsables, a bien
sr jug que le Dr Mahathir avait dit la vrit , et en a profit
pour demander Isral de mettre un terme aux atrocits
contre nous , oubliant opportunment les massacres de civils
israliens commis par les terroristes palestiniens. Quant au
ministre ymnite des Affaires trangres, Abou Bakr Al-Qurbi,
approuvant 100 % les propos du Dr Mahathir, il a ainsi
rsum et adapt, en la reprenant son compte, la classique
vision des Juifs matres du monde : Le Premier ministre
malaisien a soulign un problme trs important : les Israliens
et les Juifs contrlent la majorit de lconomie et des mdias de
la plante. Ce 10e sommet de lOIC a t aussi loccasion, pour
les dirigeants des pays musulmans, de ritrer leur soutien
Yasser Arafat et de condamner la perscution continue du
peuple palestinien par les Israliens, dont la vraie nature aurait
t dvoile au public mondial par le Dr Mahathir, nouveau
spcialiste musulman de la question juive104. En alimentant
limaginaire du complot contre lIslam , attribu
essentiellement aux Occidentaux et aux Juifs, le Dr Mahathir
rpond habilement la demande idologique des masses dun
monde arabo-musulman qui se sent humili et impuissant. Il
joue dsormais un rle comparable celui du clbre industriel
Henry Ford dans lentre-deux-guerres, autre forte personnalit
qui dnona la volont de domination du Juif international
105. L'internationalisation du mythe Rothschild, noyau de
lantismitisme conomique du XIXe sicle (galement distribu
dans les milieux respectivement socialistes et nationalistes), na
donc pas pargn la Malaisie : depuis un tiers de sicle, le

129

discours de Mahathir comporte rgulirement, avec ou sans

rfrence explicite aux Juifs, des attaques contre les financiers
rapaces et le capitalisme aveugle . En outre, selon un geste
rhtorique quon retrouve dans le discours de la plupart de ceux
qui fabriquent aujourdhui limaginaire judophobe, Mahathir
nhsite pas sindigner dtre tax dantismitisme, et, lorsque
son sens pragmatique lincite le faire, condamne
lantismitisme. Tel est lun des paradoxes constitutifs de la
nouvelle judophobie : en mme temps quon linvente et quon
lalimente, on la dnonce et on la condamne (sous son vieux
nom rpulsif : antismitisme ). Comme si lintensification de
la haine des Juifs, chose srieuse, valait bien une petite
concession rhtorique !
Dune faon gnrale, lune des particularits argumentatives
du nouveau discours judophobe consiste, pour lnonciateur,
ne pas assumer la vise antijuive de son propos (aussi vidente
soit-elle), voire laccompagner dune condamnation rituelle, de
facture antiraciste , du racisme et de lantismitisme . La
stratgie rhtorique minimale consiste substituer, dans tous les
contextes, les mots sioniste et sionisme Juif et
judasme . Procder une simple substitution lexicale permet
de nombreux propagandistes antijuifs dviter dtre
sanctionns pour leurs appels la haine contre les Juifs dits
sionistes . Il leur suffit de lancer : Je ne suis pas antismite, je
suis seulement [sic] antisioniste. C'est le cas du comique
Dieudonn, qui est sorti de son rle de bouffon pour sriger en
leader dune cause noire la franaise, quil affirme en
lopposant laxe amricano-sioniste 106 . Tout
particulirement en France, les producteurs de discours antijuif,
tenant compte la fois de ltat de lopinion (majoritaire-ment
hostile lexpression directe de la haine des Juifs) et de
lexistence dune lgislation antiraciste permettant de
sanctionner les propos reconnus comme antismites, font mine
de sindigner dtre dsigns en tant qu antismites . Parmi
de nombreux exemples de cette posture rhtorique, on peut
citer certaines dclarations hautement significatives de Robert

130

Faurisson, chef de file des ngationnistes depuis la fin des

annes 1970 : Je ne suis pas antismite. Il faut viter de voir
des antismites partout. [] L'antismitisme nest pas le pire
des racismes mais une bonne faon de nous le faire croire est
prcisment de nous faire croire au gnocide des Juifs. Les
sionistes sont alls trop loin. 107 Dans cette interview, avant de
se dclarer non antismite, Faurisson rappelait quil avait
soutenu la thse suivante : Jamais Hitler na ordonn ni
admis que quiconque ft tu en raison de sa race ou de sa
religion. 108 Le ngateur du gnocide nazi des Juifs dEurope et
des chambres gaz homicides a prcis ainsi ses accusations,
dans lesquelles il est difficile de ne pas voir une manifestation
dantisionisme radical : Ce massacre ntait heureusement
quun bobard de guerre. [] Les principaux bnficiaires de
lopration ont peut-tre t ltat dIsral et le sionisme
international. Les principales victimes ont t le peuple
allemand mais non pas ses dirigeants et le peuple palestinien
tout entier. 109 Telle est la vision judophobe qui fonde le
discours ngationniste : la dmonisation dIsral et du
sionisme international en constitue le noyau. Mais, dans la
priode post-nazie, lnonciation de positions judophobes
ninclut plus lassomption de ce quil est convenu de nommer
lantismitisme. Conformment cette posture inhrente la
nouvelle judophobie, Mahathir a rejet les accusations
dantismitisme. Quant aux commentateurs en connnivence
avec un tel grand producteur dappels la revanche contre
les Juifs, ils ont dclar sans sourciller ne pas percevoir la
moindre trace dantismitisme dans le discours prononc le 16
octobre 2003 par Mahathir110.
5. Le complotisme au pouvoir : dlires iraniens
On ne saurait stonner de ce que la Rpublique islamique
dIran, lun des plus puissants pays musulmans o rgne une
judophobie dtat, continue de publier et de diffuser les

131

Protocoles de faon officielle. Lors de la 57e Foire du livre de

Francfort (Allemagne), tenue du 19 au 23 octobre 2005, les
Protocoles et Le Juif international (recueil darticles antijuifs
attribus Henry Ford) taient en vente au stand des diteurs
iraniens. La version offerte des Protocoles tait la rimpression
de ldition anglaise du faux diffuse en 1985 par lOrganisation
pour la Propagande Islamique. Quelques jours plus tard, le 26
octobre, le prsident iranien Mahmoud Ahmadinejad, dans un
discours prononc devant 4 000 tudiants (dits radicaux
ou intgristes ) runis en congrs Thran sur le thme Le
monde sans le sionisme , a lanc un appel la destruction
dIsral, dans le cadre dune mobilisation totale contre
lOccident, stigmatis comme le Monde Oppresseur ou la
Globale Arrogance :
La cration du rgime qui occupe Al-Qods (Jrusalem) a t
une manuvre significative du systme globalement dominant
et de la Globale Arrogance (lOccident) contre le monde
islamique. Un combat historique est en train dtre men entre
le Monde Oppresseur et le monde islamique et les racines de ce
conflit ont des centaines dannes. [] Le Monde Oppresseur a
cr le rgime qui occupe Al-Qods pour quil soit la tte de pont
de sa domination du monde islamique. La bataille qui se joue en
Palestine aujourdhui est donc celle de la ligne de front du
conflit entre le monde islamique et le Monde Oppresseur.
Aujourdhui, la nation palestinienne combat le Monde
Oppresseur pour lOumma (nation) islamique tout entire. []
Nombreux sont ceux qui sment les graines de la dfaite et du
dsespoir dans cette guerre totale entre le monde islamique et le
Front des Infidles []. Notre cher Imam [Ruhollah
Khomeiny] a ordonn que le rgime qui occupe Al-Qods soit
ray de la surface de la terre. Ce qui a t une parole trs sage.
[] Quiconque reconnatrait cet tat [Isral] signerait la dfaite
du monde islamique. Dans sa lutte contre lArrogance du
monde notre cher Imam a dsign la base centrale de
commandement de lennemi, savoir le rgime qui occupe AlQods. [] Nous devons prendre garde aux conspirations. []

132

La nation islamique ne peut permettre cet ennemi historique

dexister au cur du monde islamique. 111
En dcembre 2005, prsent La Mecque (Arabie Saoudite) o
il participait un sommet de lOrganisation de la confrence
islamique (OCI), Mahmoud Ahmadinejad a exprim des doutes
sur la ralit du gnocide nazi des Juifs dEurope et propos le
transfert dIsral en Europe. Mlant le ngationnisme au projet
criminel de dtruire ltat dIsral, ces propos ont t tenus lors
dune confrence de presse le 8 dcembre 2005 et rapports par
lagence de presse officielle iranienne Irna. Certains pays
europens insistent pour dire quHitler a tu des millions de
Juifs dans des fours et vont jusqu dire que quiconque affirme
le contraire doit tre condamn et jet en prison , a commenc
par dclarer Ahmadinejad, qui a aussitt ajout : Bien que
nous nacceptions pas cette affirmation, si elle tait vraie nous
poserions la question suivante aux Europens : Le meurtre de
Juifs innocents par Hitler constitue-t-il la raison de leur soutien
aux occupants de Jrusalem ? Puis, de faon provocatrice, le
prsident iranien a lanc : Si les Europens taient honntes,
ils devraient offrir une partie de leurs territoires en Europe
comme lAllemagne, lAutriche ou dautres pays aux sionistes,
de manire ce que ces derniers y installent leur tat. Proposez
une partie de lEurope et (en change) nous vous soutiendrons.
Dans une interview la chane de tlvision satellitaire
iranienne Al-Alam, le prsident iranien a ainsi prcis la
proposition faite aux Europens : Maintenant que vous croyez
que les Juifs ont t opprims, pourquoi les musulmans
palestiniens doivent-ils en payer le prix ? [] Bon, vous les avez
opprims, donnez un morceau de terre europenne au rgime
sioniste pour quil y tablisse le gouvernement quil veut et nous
le soutiendrons. [] Que lAllemagne et lAutriche donnent
deux ou trois de leurs provinces au rgime sioniste et le
problme sera rgl la racine. Quelques heures plus tard,
layatollah Ali Khamenei, guide suprme de la Rpublique
islamique dIran, a apport son soutien aux propos du prsident
Ahmadinejad. La Mecque, le chef de ltat iranien, qualifiant

133

Isral de tumeur112 et, recourant un argument

caricaturalement nativiste (et contestable du point de vue
nativiste), a rcus le droit des Juifs vivre sur le territoire
dIsral : La question qui se pose est : Do proviennent ceux
qui gouvernent en Palestine en tant quoccupants ? O leurs
pres vivaient-ils ? Ils nont pas de racines en Palestine alors
quils se sont empars du sort de cette nation. Ahmadinejad a
ritr la position traditionnelle de Thran sur lorganisation
dun rfrendum des populations natives de cet endroit
lexclusion donc de la population juive arrive aprs la Seconde
Guerre mondiale afin quelles dterminent leur propre
rgime .
Le 14 dcembre 2005, dans un discours prononc lors dun
rassemblement dans la province du Sistan-Balout-chistan (sudouest de lIran) et retransmis en direct par la tlvision dtat, le
prsident iranien a dnonc une nouvelle fois le mythe du
massacre des Juifs et propos de crer un tat juif en Europe,
aux tats-Unis, au Canada ou encore en Alaska :
Ils [les Occidentaux] ont invent le mythe du massacre des
Juifs et le placent au-dessus de Dieu, des religions et des
prophtes. Si quelquun dans leurs pays met en cause Dieu, on
ne lui dit rien, mais si quelquun nie le mythe du massacre des
Juifs, les haut-parleurs sionistes et les gouvernements la solde
du sionisme commencent vocifrer. [] Si vous dites vrai
quand vous dites que vous avez massacr et brl six millions de
Juifs durant la Seconde Guerre mondiale [], si vous avez
commis ce massacre, a-t-il ajout ladresse des Occidentaux,
pourquoi ce sont les Palestiniens qui doivent en payer le prix?
Pourquoi, sous prtexte de ce massacre, tes-vous venus [vous,
les Juifs] au cur de la Palestine et du monde islamique ? []
Pourquoi avoir cr un rgime sioniste factice ? [] Notre
proposition [aux Occidentaux] est celle-l : Donnez un morceau
de votre terre en Europe, aux tats-Unis, au Canada ou en
Alaska pour quils [les Juifs] crent leur tat.
Ces dclarations antisionistes ritres avaient t

134

prcdes par des dfils militaires au cours desquels lon avait

pu voir sur les missiles des banderoles portant un message
dnu dambigut : Mort Isral 113. De telles dclarations
provocatrices indiquent une double volont de rupture et
daffrontement que la Rpublique islamique est la seule, parmi
les pays musulmans, pouvoir assumer. L'Iran, lun des
premiers pays producteurs de ptrole, est en effet une puissance
financire double dune puissance militaire. Aux dires de
certains spcialistes de gopolitique, lIran tait, en dcembre
2005, quelques mois de la matrise totale de lenrichissement
de luranium, technique indispensable pour la fabrication de
larme atomique, prvue quant elle au plus tard pour 2010114.
Les dclarations du prsident Ahmadinejad montrent que lIran
ambitionne de prendre la tte du djihad contre lOccident et
Isral. Les provocations calcules de cet inquitant prsident ne
font certes pas lunanimit dans la classe politique iranienne.
C'est ainsi que lancien prsident iranien Mohamad Khatami a
dclar le 28 fvrier 2006 lagence de presse iranienne : La
Shoah est un fait historique. Nous devons reconnatre quen
Allemagne, le rgime nazi a commis des massacres contre des
innocents, y compris un nombre important de Juifs [] Notre
religion ne nous autorise pas tuer la moindre personne, y
compris un Juif . Cette dclaration contredisait clairement les
allgations ngationnistes de son successeur, Ahmadinejad.
Mais ctait pour ractiver lamalgame polmique entre ltat
dIsral et lAllemagne nazie, thme devenu majeur dans la
propagande palestinienne depuis les annes 1980115. Khatami
sest en effet empress de prciser quIsral profitait de ce fait
historique pour pourchasser les Palestiniens. Ceux qui se
considrent victimes du fascisme sempressent dadopter euxmmes une politique fasciste au Proche-Orient 116.
La troisime Confrence internationale Al-Qods et pour le
soutien au peuple palestinien , organise par les autorits
iraniennes Thran du 14 au 16 avril 2006, a t un vaste
forum domin par la dnonciation du complot sioniste avec

135

des accents ngationnistes117. Cette Confrence antisioniste, qui

a rassembl de trs nombreuses dlgations trangres, a t
essentiellement consacre des appels la destruction de ltat
dIsral. Parmi les 600 officiels invits, on comptaient plus de
vingt prsidents de Parlement (Algrie, Cameroun, Comores,
Congo, Cuba, Guine, Indonsie, Liban, Madagascar, Malaisie,
Mauritanie, Maurice, Ouganda, Qatar, Seychelles, Sierra Leone,
Sri Lanka, Soudan, Syrie, Venezuela, Zimbabwe), onze viceprsidents de Parlement (Autorit palestinienne, Bahren,
Gambie, Jordanie, Libye, Maroc, Oman, Philippines, Sngal,
Tunisie et Togo), ainsi que des reprsentants officiels dautres
Parlements (Afrique du Sud, Albanie, Armnie, Bnin, Bosnie,
Kenya, Kowet, Mali, Mexique, Russie, Somalie). taient aussi
prsents des ministres, des dputs, des universitaires, des
potes, auxquels sajoutaient prs de 400 journalistes venus
couvrir lvnement. Ladite Confrence eut un invit dhonneur,
le pre du petit Mohammed Al-Dura (dont la mort suppose a
t filme pour servir dinstrument tlvisuel de propagande),
militant palestinien parlant parfaitement la langue de bois
antisioniste : La rsistance palestinienne ne sarrtera pas.
L'Intifada se poursuivra jusqu la libration de toutes les terres
occupes et la cration dun tat palestinien dont la capitale sera
Jrusalem. Nous appelons lIran et tous les Arabes et les
musulmans nous soutenir ; cest le seul moyen, pour les
Palestiniens, daccder la victoire .
La troisime Confrence internationale Al-Qods et pour le
soutien au peuple palestinien a t ouverte par un discours trs
violent du Guide suprme de la Rvolution islamique,
layatollah Ali Khamenei, qui a appel la destruction de
lentit sioniste , et fut ponctue dappels du mme style lancs
par le prsident iranien Mahmoud Ahmadinejad et le prsident
du Parlement iranien Gholam-Ali Haddad-Adel. Le thme du
complot contre lislam (un complot sioniste ou
amricano-sioniste ) a constitu laxe central des
communications, comme lillustre cette dclaration de
Moubarak Chamekh, vice-prsident de lAssemble du Peuple

136

libyenne, ne manquant pas dexploiter laffaire des caricatures

danoises de Mahomet : La rsistance lgitime du peuple
palestinien na rien voir avec le terrorisme. Le vrai terrorisme
fait partie dun complot organis qui vise lislam. Ce complot a
diffrents visages, et la diffamation du Prophte travers des
caricatures est lun de ses scnarios. Nabih Berri, chef du
Parlement libanais, a vari sur le mme thme conspirationniste
: Les occupants de Jrusalem (al-Qods) veulent dtruire son
identit islamique et arabe. Isral a fond son identit sur le
terrorisme dtat, et a prpar, avec lappui des tats-Unis, un
plan pour expulser tous les Palestiniens des territoires occups.
La Palestine doit tre libre par les musulmans, et les
Palestiniens doivent poursuivre leur rsistance contre le
complot sioniste. Le secrtaire gnral du mouvement
islamiste libanais Tawhid (sunnite), Cheikh Bilal Chaaban, a
dclar de son ct : Tous les musulmans doivent uvrer pour
librer la Palestine de loccupation sioniste. Comme lavait dit
limam Khomeiny, Isral est une tumeur cancreuse
expansionniste qui a commis les pires crimes lencontre des
Palestiniens. Le secrtaire gnral du Djihad islamique,
Ramadan Abdallah Chalah, a mis en garde contre toute
reconnaissance de lentit usurpatrice . Fakhria Diara,
membre du conseil de la Choura de Bahren, a quant lui
insist sur les mfaits de linternationale sioniste : C'est un
honneur pour moi de participer cette confrence. Les peuples
du monde entier devraient sunir et soutenir les Palestiniens
dans leur lutte contre linternationale sioniste. Enfin, Nicolas
Maduro, chef du Parlement vnzulien, a ajout une note tiersmondiste et altermondialiste au concert antisioniste et
ngationniste : Nous sommes venus pour partager nos
expriences et faire montre de notre solidarit. Depuis 1945, les
puissances hgmoniques ont autoris le massacre des peuples
de Palestine et dIrak, et elles veulent aujourdhui priver la
Rpublique islamique dIran de la science et de la technologie.
L'union des nations opprimes de par le monde est le seul
moyen datteindre la victoire. La nation palestinienne peut
compter sur lappui du Venezuela.

137

Dans la dclaration finale de la Confrence, lislamisation de

la cause palestinienne se conjugue avec lappel lradication de
ltat juif :
La cause palestinienne est le pivot de lOumma arabe et
musulmane, et il est du devoir de lOumma arabe et musulmane
de soutenir le peuple de Palestine qui est lavant-garde de la
lutte de cette Oumma pour la libration de la Palestine. La
Confrence considre le rgime sioniste qui est actuellement sur
la terre de Palestine comme un usurpateur, non autochtone et
tranger son environnement arabe et islamique. Il na pas
droit lexistence, ni lgalement ni lgitimement.
Cette Confrence organise par le rgime iranien naura donc
t quune succession dappels la haine contre Isral,
lAmrique et plus gnralement lOccident, sur le mode
conspirationniste.
6. Ractivation de limaginaire conspirationniste aprs le 11
septembre 2001
Port par la vague islamiste autant que par la propagande
antisioniste, lune et lautre mondialises, le mythe du
complot juif mondial est devenu crdible pour des centaines de
millions de musulmans. Et son vecteur privilgi, les Protocoles,
est entr dans une nouvelle tape de sa carrire internationale.
Les attentats anti-amricains du 11 septembre 2001, bien quils
aient t revendiqus par les dirigeants d'Al-Qaida118, sont
dnoncs par divers milieux, aux tats-Unis mme, comme le
produit dun complot juif ou sioniste 119. Le publiciste
franais Thierry Meyssan, dont lessai sur le 11 septembre 2001,
L'Effroyable imposture (sous-titr : Aucun avion ne sest cras
sur le Pentagone ! ) est vite devenu un best-seller international,
mlant la rumeur ngatrice formule par son sous-titre
laffirmation que les commanditaires des attentats du World
Trade Center, loin dtre Ben Laden et un sous-groupe dAlQaida (autre rumeur ngatrice), taient les membres dune

138

conjuration amricaine visant faire pression sur le

gouvernement Bush120. En avril 2002, lors dune confrence
tenue Abu-Dhabi (mirats arabes unis) sous les auspices de la
Ligue arabe, Meyssan dnonce la fable des terroristes
islamistes propos de ces attentats :
Ds les premires minutes qui suivirent le premier attentat
contre le World Trade Center, des officiels ont suggr la
presse que le commanditaire en tait Oussama Ben Laden, le
paradigme du fanatisme oriental. Peu aprs, le tout nouveau
directeur du FBI, Robert Mueller III, a nommment accus dixneuf kamikazes et a requis tous les moyens de son agence et des
services de renseignement pour traquer leurs complices. Le FBI
na donc jamais procd une enqute, mais a coordonn une
chasse lhomme qui a pris, aux yeux du public amricain,
lallure dune chasse lArabe. [] Au moins un des
commanditaires des attentats du 11 septembre est un des
dirigeants, civil ou militaire, des tats-Unis dAmrique. Pour
crditer la fable des terroristes islamistes, les autorits
amricaines ont imagin des kamikazes. Bien quil soit possible
des personnes organises dintroduire des armes feu dans
des avions de ligne, les kamikazes auraient utilis comme seules
armes des cutters. Ils auraient appris piloter des Boeing 757 en
quelques heures de simulateur et seraient devenus meilleurs
pilotes que des professionnels. Ils auraient ainsi pu raliser sans
hsitation des manuvres dapproche complexe. [] Au vu des
lments que je viens de vous prsenter, il apparat que les
attentats du 11 septembre ne sont pas imputables des
terroristes trangers issus du monde arabo-musulman mme
si certains excutants peuvent tre islamiques , mais des
terroristes amricains. 121
Le gnral Leonid Ivashov, qui tait le chef dtat-major des
armes russes le 11 septembre 2001122, a thoris la rumeur
ngatrice selon laquelle le terrorisme international nexiste pas
, en ce sens quil se rduirait, comme les attentats du 11
septembre, une mise en scne dont les responsables et les

139

bnficiaires seraient les membres dune oligarchie

mondialise . Les terroristes islamistes seraient de simples
figurants. Comme dans la srie X-Files, la vrit serait ailleurs :
les grands manipulateurs occultes seraient les membres de la
nouvelle lite mondiale. Ivashov reformule ainsi la vision
complotiste
classique,
dans
une
perspective

antimondialisation , qui postule la puissance manipulatrice

dun gouvernement secret international :
L'analyse de lessence du processus de globalisation, ainsi
que des doctrines politiques et militaires des tats-Unis et de
certains autres pays, prouve que le terrorisme contribue la
ralisation dune domination mondiale et la soumission des
tats une oligarchie mondialise. Cela signifie que le
terrorisme nest pas un sujet indpendant de la politique
mondiale mais simplement un instrument, un moyen
dinstaurer un monde unipolaire ayant un seul centre de
direction globale, un expdient pour effacer les frontires
nationales des tats et instaurer la domination dune nouvelle
lite mondiale. C'est justement cette nouvelle lite qui est le
sujet clef du terrorisme international, son idologue et son
parrain. [] Si lon analyse dans ce contexte les vnements
du 11 septembre 2001 aux tats-Unis, on peut en tirer les
conclusions suivantes : 1. Les commanditaires de ces attentats
sont les cercles politiques et les milieux daffaires qui avaient
intrt dstabiliser lordre mondial et qui avaient les moyens
de financer cette opration. La conception politique de cet acte a
mri l o sont apparues des tensions dans la gestion des
ressources financires et autres. Les raisons de ces attentats
doivent tre recherches dans la collision des intrts du grand
capital au niveau transnational et global, dans les cercles qui ne
sont pas satisfaits par les cadences du processus de globalisation
ou par la direction que ce processus prend. la diffrence des
guerres traditionnelles dont la conception est dtermine par
des politiciens et des gnraux, les initiateurs en furent des
oligarques et des politiciens qui leur sont soumis. 2. Seuls les
services secrets et leurs chefs actuels ou retraits mais ayant

140

conserv de linfluence lintrieur des structures tatiques

sont capables de planifier, organiser et grer une opration de
telle ampleur. Dune manire gnrale, ce sont les services
secrets qui crent, financent et contrlent les organisations
extrmistes. Sans leur soutien, de telles structures ne peuvent
pas exister et encore moins effetuer des actions dune telle
ampleur lintrieur de pays particulirement bien protgs.
Planifier et raliser une opration de cette chelle est
extrmement compliqu. 3. Oussama ben Laden et al Qada
ne peuvent tre ni les organisateurs ni les excutants des
attentats du 11 septembre. Ils ne possdent ni lorganisation
requise pour cela, ni les ressources intellectuelles, ni les cadres
ncessaires. Par consquent, une quipe de professionnels a d
tre forme et les kamikazes arabes jouent le rle de figurants
pour masquer lopration. L'opration du 11 septembre a
chang la marche des vnements dans le monde, dans la
direction quavaient choisie les oligarques internationaux et la
mafia transnationale, cest--dire ceux qui aspirent au contrle
des ressources naturelles de la plante, celui du rseau
dinformation globale et des flux financiers. Cette opration a
aussi jou le jeu de llite politique et conomique des tatsUnis qui aspire galement la domination globale. 123
Dans le contexte conspirationniste post-11 septembre, les
Protocoles retrouvent une actualit, en fournissant un cadre
dinterprtation aux rumeurs ngatrices vise antijuive du type
: Aucun Juif ntait prsent dans les deux tours du World
Trade Center, le 11 septembre 2001 , laissant entendre que les
Juifs vivant New York savaient quun attentat serait commis ce
jour-l, quils avaient donc t secrtement prvenus de
lattaque (ventuellement par les organisateurs occultes des
attentats), devenant ainsi des complices de lopration terroriste.
Il y a l une forme faible de ngationnisme. Le ngationnisme au
sens fort du terme (comme ngation de la Shoah) sinscrit
ncessairement dans le complotisme antijuif : pour ceux qui
affirment qu aucun Juif na t gaz Auschwitz , le
mensonge dAuschwitz ne peut tre que le produit dun grand

141

complot dont les Juifs ont t les artisans ou les principaux

artisans, en mme temps que les principaux bnficiaires.
La vision du complot sioniste mondial produit une
comprhension illusoire de la politique mondiale, rduite aux
avatars dun dualisme manichen, dont le simplisme est par luimme attrayant. Plus le devenir plantaire, par sa complexit
croissante, devient illisible et inquitant, plus loffre complotiste
gagne en puissance de sduction. Elle semble satisfaire la fois
la demande dexplication et le besoin de se dfendre contre la
menace. Rien nest plus facile que de se laisser guider et rassurer
par les ides simples. On ne stonne pas de voir de nouveaux
dmagogues au pouvoir, tel le prsident vnzulien Hugo
Chvez, reprendre leur compte les thmes daccusation visant
les matres du monde , ces derniers paraissant inclure la
puissance financire juive 124, comme dans cette allo-cution
prononce la veille de Nol, le 24 dcembre 2005 devant
lauditoire du Centre Manantial de Los Suefos dans ltat de
Miranda, un centre dhbergement et de rinsertion de
personnes sans domicile fixe, o, aprs stre lanc dans ses
diatribes habituelles contre limprialisme, le hros des
nouveaux tiers-mondistes et des altermondialistes en vient
clbrer Jsus, le commandant des commandants des peuples,
Jsus le justicier [], le Christ rvolutionnaire, le Christ
socialiste , et enchane sur une allusion fort quivoque aux
minorits qui se sont empares des richesses mondiales :
Aujourdhui, plus que jamais en 2005 ans, il nous manque
Jsus-Christ []. Le monde dispose dassez de richesses et de
terres pour tous [], mais, dans les faits, des minorits, les
descendants de ceux-l mmes qui crucifirent le Christ, les
descendants de ceux qui jetrent Bolivar hors dici et le
crucifirent aussi leur manire Santa Marta en Colombie
[], se sont empares des richesses mondiales, une minorit
sest appropri lor de la plante, [] et a concentr les richesses
entre quelques mains. Moins de 10 % de la population du
monde possde la moiti des richesses du monde entier et []
plus de la moiti des habitants de la plante sont pauvres et

142

chaque jour il y a de plus en plus de pauvres dans le monde. Ici,

nous avons dcid de changer le cours de lHistoire.
On hsite sur linterprtation de telles dclarations faites de
clichs, damalgames polmiques, dallusions et danalogies
historiques douteuses : faut-il y voir une dnonciation du
complot imprialiste ? du complot imprialiste amricain ?
du complot amricano-sioniste ? En quoi les membres de la
minorit possdant aujourdhui la moiti des richesses
mondiales sont-ils les descendants de ceux qui
crucifirent le Christ ? Faut-il rappeler que, dans la vulgate
chrtienne encore largement dominante dans les pays latinoamricains, ce sont toujours les Juifs qui sont accuss davoir
crucifi Jsus ? Pourquoi le dictateur-prsident na-t-il pas, dans
ces conditions, pris soin de prciser quil visait, dans ses
diatribes, les seuls Romains ? Attendu comme une superstar au
Forum social mondial organis Caracas partir du 24 janvier
2006125, Chvez devait tre aussi lun des premiers chefs dtat
soutenir le prsident iranien lu en juin 2005, Mahmoud
Ahmadinejad, celui-l mme qui a appel rayer Isral de la
carte 126. Chvez dfend le droit de lIran possder larme
atomique, et, avec les prsidents cubain, bolivien et iranien,
envisage la cration dun front anti-imprialiste 127. Enfin, on
ne saurait oublier que Chvez a t en 2004 laurat du Prix
Kadhafi international des droits de lHomme , aprs les grands
humanistes Ahmed Ben Bella (1995), Louis Farrakhan (1997),
Fidel Castro (1999), Roger Garaudy (2002, avec dautres,
comme Jean Ziegler), et pour finir Mahathir Mohamad
(2005)128. La plupart des laurats du Prix Kadhafi se
caractrisent par leur anti-imprialisme , cest--dire par un
mixte dantiamricanisme et dantisionisme radical, port par
une vision du complot mondial. C'est dans ce contexte que des
intellectuels, des crivains et des artistes vnzuliens ont sign
une ptition pour exprimer leur inquitude devant lapparition,
pour la premire fois depuis 2003, de manifestations
dantismitisme dans leur pays129.

143

En Allemagne, les milieux islamistes utilisent toutes les

occasions pour diffuser leur littrature conspirationniste, mlant
rditions de textes antijuifs classiques (tels les Protocoles),
pamphlets ngationnistes et antisionistes . Le 19 avril 2006,
lInitiative de Kreuzberg contre lAntismitisme (Kreuzberger
Initiative gegen Antisemitismus) a diffus un communiqu de
presse sur lexposition, loccasion de la Foire du livre de Berlin,
de vidos et douvrages antismites dans une mosque de
Kreuzberg :
Depuis des annes ont lieu Berlin des foires et des salons
du livre dans lesquels se vendent des publications au contenu
islamiste et antismite. Actuellement a lieu du 14 avril au 1er
mai la Berlin 5. Kitap Fuari (5e Foire du livre de Berlin), qui se
tient dans larrire-cour de la mosque Mevlana, proche de
lorganisation islamiste turque Milli Grs []. Parmi les
vidos en vente on trouve, entre autres, un DVD antismite. Il
sagit de la version turque dune srie de la TV iranienne, Sahar1, Filinstinli Zehranin gzleri (Les yeux de Zehra, la
Palestinienne). Une documentation de la srie produite par
MEMRI avait conduit en fvrier 2005 linterdiction de la
chane Sahar-1 pour incitation la haine antismite, en France
et aux Pays-Bas. Parmi les livres en vente, on trouve des
traductions dcrits du clbre Frre musulman Sayyid Qutb,
ainsi que des ouvrages de littrature populaire antismite, bass
sur la thorie du complot. Dans le livre intitul Dnyayi kimler
Ynetiyor? Gizli Dnya Devleti (Qui rgit le monde ? Le
gouvernement secret mondial), il est question dun prtendu
gouvernement mondial sioniste. Dans Mslmanlarin
Mslmanlasmasi ("L'Islamisation des musulmans), Ahmed
Kalkan explique, dans le chapitre intitul La judasation des
ntres et les caractristiques du judasme, que la perte de
lidentit islamique conduit ce quil qualifie de yahudilesme
(judasation). Tout ce qui existe de mauvais est assimil au
judasme. laide de citations tires du Coran, Kalkan nonce
64 caractristiques de la "judasation, parmi lesquelles : La
rupture de la promesse avec Dieu, la transformation en singe,

144

les intrigues et la dcomposition, la non-reconnaissance et le

meurtre des prophtes, la cruaut, la trahison, tre banni par
Dieu, ne pas prouver de sentiment de jalousie. Ils vivent
comme des porcs, et se transformeront aussi en porcs []. Le
passage se termine par laffirmation suivante : Le plus
dangereux nest pas le Juif de lextrieur, mais le Juif qui est en
nous. []. En 2005, on pouvait trouver dans cette mme foire
les titres suivants : The International Jew de Henry Ford, Les
Protocoles des Sages de Sion et toute une srie de livres du
ngationniste turc Adnan Oktar, alias Harun Yahya, parmi
lesquels : La Politique isralienne de domination du monde, La
Philosophie du sionisme, Judasme et franc-maonnerie. 130
En Grande-Bretagne, les mobilisations universitaires en
faveur du boycottage dIsral (mais jamais contre lIran, le
Soudan, la Syrie ou lArabie Saoudite) sont lances sur fond de
reprsentations conspirationnistes des sionistes et/ou des
Juifs. Dans un article intitul Les Protocoles la mode du
XXIe sicle , paru dans Haaretz le 27 mai 2006, le politologue
isralien Benjamin Neuberger, aprs avoir pass deux ans
luniversit dOxford, entre 2003 et 2005, tmoigne de ce quil a
entendu dans les milieux universitaires, avec stupeur, sur Isral
et le sionisme. Ces rumeurs hostiles et ces strotypes ngatifs,
au-del de lassimilation polmique de celui-ci au racisme,
limprialisme et au colonialisme, sarticulent dans un grand
rcit sur la domination du monde. La thse centrale en est
quIsral, travers les tats-Unis, contrle la politique
mondiale. Neuberger rsume ainsi la vision conspirationniste
qui sest diffuse dans lespace universitaire britannique :
Les discours antismites ne sont pas considrs comme
illgitimes. Quand on parle des sionistes, souvent on ne se
rfre pas uniquement aux Israliens mais aussi aux Juifs
(spcialement les Juifs des tats-Unis), depuis que tout le
monde sait quils contrlent le Pentagone, le Congrs et la
Maison Blanche, et alors que tout le monde sait que les Juifs
servent Isral. Et donc Isral contrle les Juifs des tats-Unis, les

145

Juifs tatsuniens dirigent la politique des tats-Unis et les tatsUnis dirigent le monde. Les Protocoles des Sages de Sion la
mode du XXIe sicle ! Jai entendu parler des Foxmans qui
veulent contrler lEurope et des Schwartzes qui corrompent
des membres du Congrs. 131
L'imaginaire politique mondial est domin par la
dnonciation des matres du monde accuss de tous les
crimes, passs, prsents et venir. Rincarnations du Diable.
Ces matres du monde supposs cachs sont dmasqus et
dnoncs comme des criminels (coupables de crimes contre
lhumanit ) par ceux qui se prsentent comme leurs victimes
ou les descendants/hritiers de leurs victimes132. lge
quivoque de la scularisation et de la dscularisation, sorte
dinterrgne, les nouveaux rcits manichens opposant forces du
Bien et du Mal, qui puisent autant dans limaginaire politique
du complot que dans la mythologie des socits secrtes ou
des extraterrestres envahisseurs, prsentent lavantage de
renchanter le monde, serait-ce de faon inquitante. Comme si,
pour la plupart des humains, mieux valait un sens de lHistoire
frisant le cauchemar que pas de sens du tout. Et un monde
dralis puis surralis plutt que la triste figure du monde
rel133.
Aprs un sicle dexploitation idologico-politique des
Protocoles, on peut identifier les principales fonctions que leurs
usages sont susceptibles de remplir. En ayant lesprit que le
dvoilement dun complot chimrique est souvent suivi de
lorganisation ractive dun contre-complot, quant lui bien
rel. Ces fonctions peuvent tre rduites cinq134:
1 Expliquer en simplifiant par lidentification des
puissances occultes incarnant des ennemis
impitoyables.
2 Se dfendre contre la menace en dvoilant les secrets
des ennemis cachs.

146

3 Lgitimer une action contre lennemi absolu et

diabolis, une action prtendument dfensive, mais
qui peut prendre la forme dun projet dextermination.
4 Mobiliser pour une cause, serait-ce celle de la
revanche ou de la vengeance.
5 Renchanter, sur le mode du fantastique ou de
lpouvante, le monde, lhistoire, la politique.
1 Nilus, 1905, pilogue ; texte cit partiellement par Cohn, 1967, p. 285 (trad.
modifie). Voir aussi Fry, 1931, pp. 263-265.
2 Voir Taguieff, 2004b, pp. 640-644, 744-755, 783-796.
3 Voir Cohn, 1967; Taguieff, 2004a et 2004b, pp. 617-817; De Michelis, 2004 ;
Ben-Itto, 2005 ; Hagemeister, 1995b, 1997, 2005.
1. Sur ce grand manipulateur, dnonciateur de complots imaginaires et
organisateur de complots rels, voir Cohn, 1967, pp. 83-92, 97, 101-103, 106,
109-110 ; Poliakov, 1985, pp. 165, 189, 219, 223-228, 230 ; Taguieff, 2004a,
passim, et 2004b, pp. 618, 648-642, 707-736.
4 Voir Hagemeister, 1997.
5 Note de prsentation anonyme, attribuable au directeur du quotidien,
Pavolachi Krouchevan. Voir De Michelis, 2001, p. 81 (pp. 81-82 : traduction
italienne de cette note).
6 Voir Hagemeister, 1995a, 1996.
7 L'ouvrage est publi Saint-Ptersbourg. Il comporte notamment un texte de
Boutmi dat du 9 juillet 1905 : Note informative sur les Juifs , et un autre
intitul Conclusion sur les Protocoles, dat du 5 dcembre 1905. Voir De
Michelis, 2001, pp. 165-180. Mgr Jouin, correspondant de Boutmi comme lavait
t Maurice Talmeyr, publiera en 1922 une traduction franaise de cette dition
des Protocoles (Boutmi, 1922).
8 Voir larticle La franc-maonnerie : la pgre sioniste mondiale , mis en
ligne le 18 avril 2004 sur un site islamiste, La Voix des Opprims , et reproduit
avec mes commentaires dans lAnnexe X de mon livre La Foire aux Illumins,
2005, pp. 518-522.
9 Texte traduit en italien in De Michelis, 2001, pp. 77-80.
10 Extraits cits daprs De Michelis, 2004, p. 34. La dame mystrieuse
cense possder le manuscrit des Protocoles quelle aurait reu dun journaliste
franais est vraisemblablement Juliana Dmitrievna Glinka (1844-1918), agent
russe Paris, disciple de Mme Blavatsky et amie intime de Juliette Adam (18361936), directrice de la Nouvelle Revue. L'une et lautre, ainsi que lie de Cyon
(Ilya Fadivitch Zion, ou Tsion; 1843-1912), ont trs probablement emprunt le
pseudonyme Comte Vasili (ou Wasili ), ou Paul Vasili (parfois

147

orthographi Vassili ). Voir Rollin, 1991, pp. 61, 370-371, 392 ; Cohn, 1967,
pp. 103-105, 108-110 ; De Michelis, 2004, p. 40, note 29. Ce pseudonyme
littraire avait t cr par la princesse Catherine Radziwill (1858-1941) en 1883.
Elle le reprit en 1914. Voir Morcos, 1962, pp. 284-298. La princesse Radziwill fut
lune des premires personnes tmoigner en faveur de la thse de
linauthenticit des Protocoles. Dans un tmoignage (rmunr) publi en anglais
le 25 fvrier 1921 (American Hebrew) et en franais le 15 mars 1921 (Revue
Mondiale), la princesse Radziwill affirme que le faux a t fabriqu Paris par
son ami Matthieu Golovinski, sous les ordres de Ratchkovski. Voir Taguieff,
2004a, pp. 56-58 ; 2004b, pp. 724-726.
11 Voir Taguieff, 2005, chap. III.
12 Texte cit partiellement par Cohn, 1967, p. 285 (trad. modifie). Voir aussi
Fry, 1931, pp. 263-265. Ce livre rdig par lantismite professionnelle Leslie Fry
(pouse Chichmarev), membre de lquipe finance par Henry Ford pour
prouver lauthenticit des Protocoles, fut publi par les soins de Mgr Jouin,
directeur de la Revue internationale des socits secrtes. Voir Taguieff, 2004a, p.
67.
13 Nilus, 1917, pp. 88-89. Voir Taguieff, 2004a, p. 143.
14 Fritsch est lauteur du Catchisme des antismites (AntisemitenKatechismus), paru en 1887, ouvrage de compilation qui fut rdit en 1907 sous
le titre Handbuch der Judenfrage ( Manuel de la question juive ), rgulirement
augment loccasion de ses nombreuses rimpressions (Fritsch, 1934). Voir
Tabary, 1998 et 2000.
15 Telle est la thse dAlfred Rosenberg en 1923. Voir infra.
16 Ce thme ressurgira dans les annes 1980 et 1990 en Russie dans les milieux
nationalistes, travers des pamphlets dnonant la russophobie . Voir
Taguieff, 2004a, pp. 194 sq.
17 Discours cit daprs Poliakov, 1985, p. 217.
18 Loutch Svieta, Berlin, vol. I, 1919, p. 50 (cit par Cohn, 1967, pp. 134-135).
19 Cet extrait du Times de Londres (ditorial, 8 mai 1920) a aussitt t cit et
exploit par les propagateurs des Protocoles, titre de preuve de lauthenticit du
document . L'ditorial non sign (longtemps attribu Wickham Steed ou
Robert Wilton, en ralit d au Major-General Nikola Golejewski) tait intitul
The Jewish Peril : A Disturbing Pamphlet : A Call for Enquiry. Voir Lebzelter,
1978, pp. 21 sq. ; Holmes, 1979, pp. 148, 279 (note 56) ; Moisan, 1987, pp. 51 sq.,
et 2004, pp. 396-397 ; Taguieff, 2004a, pp. 35-40, et 2004b, pp. 682-683. La
vritable identit de lauteur de larticle a t rvle rcemment par la rdaction
du Times Jean-Franois Moisan.
20 Le roman, publi en dcembre 1917 Leipzig par lditeur vlkisch
Matthes und Thost, est ddi Houston Stewart Chamberlain. Voir
Poliakov/Wulf, 1959, pp. 307-310 ; Berding, 1991, pp. 168-169 ; Conte/Essner,
1995, pp. 31-33, 37-38, 123-130 ; Fabrguet, 2000 ; Quinchon-Caudal, 2005, t. I,
pp. 152-162.

148

21 Dietrich Eckart ntait pas membre de la Thule-Gesellschaft, mais lun de

ses invits rguliers, tout comme Alfred Rosenberg, Hans Frank et Gottfried
Feder. Rudolf Hess, quant lui, en tait membre. Voir Halk, 2000, pp. 9-11. Sur
les relations entre Rosenberg et Eckart, voir Laqueur, 1965, pp. 92-98. Pour une
analyse du cas Eckart, voir Brsch, 2002, pp. 60-98, 152-155, 321 sq.
22 Voir Nolte, 1970, vol. 3, pp. 140-154, 367-371 ; Nolte, 2002, pp 110-111 ;
Baldwin, 2001, pp. 177-181 ; Breuer, 2003, pp. 363 sq.
23 Ernst Nolte, par un article pntrant, a justement attir lattention des
historiens du nazisme sur limportance de ce texte. Voir Nolte, 1961 ; Brsch,
2002, pp. 62-63.
24 Voir Maser, 1966, p. 112 (Maser, 1968, p. 95) ; Zentner, 1974, pp. 16, 18-19
; Baldwin, 2001, pp. 173-176.
25 Voir Goodrick-Clarke, 1989, pp. 212 sq.
26 Voir Poliakov, 1977, p. 172 ; Berding, 1991, p. 169 ; Segel, 1995, pp. 60-79,
89-103 ; Levy, 1995, p. 122, note 10. Prsident de lUnion contre larrogance du
judasme (Verband gegen die berhebung des Judentums), Ludwig Mller (18511929) dirigeait galement la revue Auf Vorposten ( Aux avant-postes ).
27 Voir Taguieff, 2004a, passim; 2004b, pp. 172, 700-705 ; 2005, pp. 141 sq.
28 C'est en 1922 que Rosenberg publia son commentaire du programme du
parti nazi : Das Parteiprogramm. Wesen, Grundzge und Ziele der NSDAP,
Zentralverlag der NSDAP.
29 Cohn, 1967, p. 193 ; Rogalla von Bieberstein, 1978, p. 221 ; Morvan, 1995,
p. 160 ; Gugenberger et al., 1998, p. 110.
30 Alfred Rosenberg, cit par Katz, 1995, p. 302 (qui cite de Rosenberg : Die
Spur des Juden im Wandel der Zeiten, Munich, Deutscher Volksverlag, 1920, pp.
88-109, et Das Verbrechen der Freimaurerei, Munich, 1921, p. 9).
31 Alfred Rosenberg, Die Spur des Juden im Wandel der Zeiten, op. cit. ;
Unmoral im Talmud, Munich, Deutscher Volksverlag, 1920.
32 Voir Taguieff (dir.), 1992, t. II, p. 604.
33 Taguieff (dir.), 1992, t. II, pp. 609-614. On trouve dans ce passage lune des
prtendues preuves de lauthenticit des Protocoles : leur conformit aux
croyances, aux conduites et aux projets des Juifs dans leur histoire. Plus
simplement, la preuve par lesprit juif qui imprgnerait le document. Voir
Taguieff, 2004a, pp. 79-80.
34 Taguieff (dir.), 1992, t. II, p. 614. Rosenberg interprte ainsi la
caractrisation wagnrienne : Lorsquun peuple ou plusieurs sont affects, par
une poque de scheresse de lme, dune spiritualit strile, [] cest le Juif qui
apparat en bonne place comme symbole, pour ainsi dire, de la dcadence
[Niedergang]. Dans son Journal, en 1929, Goebbels note : Der Jude ist der
plastische Dmon des Verfalls. Voir Breuer, 2003, p. 365, note 40. Sur le rle de
Wagner dans la radicalisation de lantismitisme allemand, voir Katz, 1980, pp.

149

185-194, et Katz, 1986 ; Poliakov, 1968, pp. 440-467, et 1971, pp. 256, 329-332 ;
Scholz, 1993 ; Altounian, 1997.
35 Cette postface doctobre 1924 est traduite dans Taguieff (dir.), 1992, t. II,
pp. 614-615.
3. Alfred Rosenberg aura, dans le parti national-socialiste, le titre et
la fonction de Reichsleiter fr die Weltanschauung , soit, littralement :
Dirigeant du Reich [prpos] la vision du monde . Voir Fest, 1965, pp. 173192 ; Cecil, 1972 ; Nova, 1986.
36 Voir Taguieff (dir.), 1992, t. II, p. 615.
37 Hitler, 1934, pp. 289, 291 (t. I, chap. XI).
38 Rosenberg, Mythus, 1935, p. 456 (tr. fr. modifie, pp. 431-432).
39 Voir Taguieff, 2004a, pp. 421-426, et 2004b, pp. 118, 705-710, 735-736, 742.
C'est Lucien Wolf (1857-1930) qui attira lattention sur lextrait du roman de
Herman Goedsche (sous le pseudonyme de
Sir John Retcliffe), Biarritz (Berlin, Carl Sigism, 1868), publi sparment sous
le titre Discours du Rabbin (Wolf, 1920, pp. 28-32).
40 Voir la srie des articles parus dans le Times, les 16, 17 et 18 aot 1921
(Graves, 1921). Le 18 aot, le Times publie un ditorial en guise de conclusion :
La fin des Protocoles. Voir Cohn, 1967, pp. 76-77 ; Moisan, 2004, pp. 403 sq.;
Taguieff, 2004a, pp. 59 sq., et 2004b, pp. 618, 680-681, 728-729.
41 Le premier tome de Mein Kampf est publi le 18 juillet 1925. Hitler avait
commenc lcrire la suite du putsch des 8 et 9 novembre 1923 et du procs
de Hitler du dbut de 1924.
42 Voir Jckel, 1991, pp. 55-78, 110-119.
43 Sur cette dimension, voir Friedlnder, 1997.
44 Cohn, 1967, pp. 146-152 ; Taguieff, 2004b, pp. 637 sq.
45 Benjamin Disraeli, Coningsby, Londres, 1844, livre III, chap. XV, p. 183.
Voir Cohn, 1967, pp. 36-37 ; Taguieff, 2004b, pp. 630-633, et 2005, pp. 151 sq.
46 Spartacus tait le pseudonyme choisi par Adam Weishaupt lintrieur
de lOrdre des Illumins de Bavire (Le Forestier, 2001, p. 30 ; Taguieff, 2005, pp.
14, 114).
47 Winston Churchill, Zionism versus Bolshevism : A Struggle for the Soul
of the Jewish People , Illustrated Sunday Herald (Londres), 8 fvrier 1920 (cit
par Lebzelter, 1978, p. 19). Voir aussi Poliakov, 1977, pp. 229-230 ; Bronner,
2000, p. 107 ; Moisan, 2004, p. 390. Le jeune Churchill, stigmatisant les
intrigues de lInternationale juive , insistait ensuite sur la part joue par ces
Juifs internationalistes et pour la plupart athes dans la cration du
bolchevisme

150

et dans le dclenchement de la Rvolution russe : C'est certainement une trs

grande part ; elle est probablement plus importante que toutes les autres.
48 Sur linfluence de lessai conspirationniste de Friedrich Wichtl, auteur dun
livre au titre explicite : Maonnerie mondiale, Rvolution mondiale,
Rpublique mondiale. Enqute sur les origines et les buts finaux de la guerre
mondiale (Wichtl, 1919), voir Segel, 1995, pp. 55-56 (et p. 120, la note 4 du
traducteur Richard S. Levy) ; Cohn, 1967, pp. 137, 144, 155, 231 ; Rogalla von
Bieberstein, 1976, p. 211.
49 Paul Bang, conseiller aux finances de Saxe, publia au printemps 1919 son
pamphlet, Judas Schuldbuch (L'acte daccusation de Judas), sous le pseudonyme
de Wilhelm Meister. Voir Segel, 1995, p. 63 ; Cohn, 1967, p. 137 ; Berding, 1991,
pp. 169-170. Dans le pamphlet de Bang, toutes les accusations visant les Juifs
sont relies au mythe de la conjuration juive mondiale.
50 Voir Segel, pp. 64-65 (et les prcisions de Richard S. Levy, pp. 22, 123, note
14) ; Cohn, 1967, pp. 139-140, ; Poliakov, 1977, pp. 174 sq. ; Mosse, 1985, pp. 140
sq., 172.
51 Wichtl, 1919, 9e d., 1922, p. 268 (cit par Cohn, 1967, p. 137).
52 Voir Cohn, 1967, pp. 149-152.
53 Mayer, 1990, p. 389.
54 Cit par Mayer, 1990, pp. 389-390.
55 Goebbels, cit par Mayer, 1990, p. 390.
56 Goebbels, 1948, pp. 360-361.
57 On aura not lallusion la fameuse phrase de Rathenau.
58 Voir Taguieff, 2002a et 2004b, pp. 31-32, 341.
59 Car elle nest pas quidologie politique, elle se manifeste aussi dans
dautres champs : celui des opinions, celui des comportements, des pratiques
sociales, des mobilisations, et celui des institutions (lorsquon a affaire un
antisionisme dtat).
60 Voir Lewis, 1987, pp. 236, 355 (note 13) ; Taguieff, 2004a, pp. 165 sq.
61 Voir Carr, 1984, pp. 103 sq., 208 ; ainsi que Kepel, 1984, pp. 30 sq., 39 sq.
Sur lidologue islamiste Sayyid Qutb (1906-1966), voir aussi Berman, 2004, pp.
86-132 ; Taguieff, 2004a, pp. 245 sq.
62 Fi Zill al-qurn ( lombre du Coran), Beyrouth, Le Caire, Dr al-shurp,
30 fascicules (commentaire coranique).
63 Carr, 1984, pp. 121-122. Ce qui nempche pas Qutb de souligner
limmense tolrance prescrite par Dieu dans le Coran en dpit des ruses et des
complots des Juifs et des chrtiens (O. Carr, 1984, p. 103).
64 Carr, 1984, p. 118.

151

65 Carr, 1984, pp. 118-119. Face aux Juifs, la pratique de lamalgame est
permise : la lutte contre les dmons peut et doit se passer de nuances et de
distinctions (Bergson matrialiste !).
66 Carr, 1984, p. 119, paraphrasant Qutb.
67 Ibid.
68 Ibid.
69 Voir Gohier, 1920, p. 20 : Les effets dmoralisateurs de ces doctrines sur
lesprit des goym... ; Lambelin, 1925, p. 17.
70 Carr, 1984, p. 208 (qui cite notamment le Zill, 1087 sq.).
71 Carr, 1991, p. 195.
72 Carr, 1991, p. 195; rfrence M. H. Fadlallh, Pas pas dans la route de
lIslam [en arabe], Beyrouth, 3e d., 1982, IX, p. 71.
73 Carr, ibid. ; rfrence M. H. Fadlallh, ibid., II, p. 63. Voir la Charte du
mouvement Hamas (Gaza, aot 1988, en arabe), pp. 24, 31 ( sionisme =
franc-maonnerie ).
74 Carr, 1991, p. 210.
75 Carr, 1991. Voir la Charte du Hamas, p. 35 ( leurs plans expansionnistes
ont t consigns dans les Protocoles des Sages de Sion... ).
76 Rodinson, 1981, pp. 16-17. Voir Taguieff, 2004a, pp. 207-213.
77 Sur les rumeurs ngatrices , voir Renard, 2006.
78 Hadith et culture islamique, classe de 2e, 2001, pp. 104-105 (cit par le
CMIP, 2003, pp. 89-90).
79 Ibid., pp. 101, 102 (cit par le CMIP, 2003, pp. 94, 96).
80 Ibid., p. 103 (cit par le CMIP, 2003, p. 99).
81 Sur Sayyid Qutb, voir supra.
82 Cit par Berman, 2004, p. 114.
83 Ou le plan sioniste .
84 Autre traduction : nazie et tatare .
85 Charte du Hamas, article trente-deux, http://www.amitiesquebecisrael.org/textes/charteham.htm (tr. fr. lgrement modifie par mes soins). Voir
aussi Taguieff, 2004b, p. 755.
86 La citation est attribue au Matre ainsi prsent : Le Martyr, Imam
Hassan al-Banna, de mmoire sacre .
87 Cit par le quotidien libanais dexpression franaise L'Orient-Le Jour

152

(Beyrouth), le 16 dcembre 2005.

88 Article cit daprs Besson, 2005, p. 58.
89 Document publi en traduction franaise dans Besson, 2005, pp. 193-205.
90 Voir Besson, 2005, pp. 17-74.
91 Voir Taguieff, 2004b, pp. 750-753.
92 Taguieff, 2004b, pp. 793-796.
93 Voir les motifs drivs des Protocoles dans les manuels scolaires
palestiniens, analyss par Manor, 2003.
94 Oussama ben Laden, novembre 2002, cit partiellement par
Thom Burnett, dans Conspiracy Encyclopedia, 2005, Introduction, p. 11 ; texte
complet publi le 24 novembre 2002 dans The Observer.
95 Le jour qui suivit larrive dAdolf Hitler au pouvoir le 30 janvier 1933,
Pelley fonda la Silver Legion of America ( Lgion dArgent dAmrique ), qui
allait devenir un mouvement fasciste de masse (100 000 membres en 1940). En
1930, Pelley avait lanc son magazine Liberation, o il mlait lappel lamour de
la race aryenne et la dnonciation des mfaits de la finance juive ses
conceptions sotriques, fondes notamment sur des textes prtendument dicts
par la voix mentale dun Matre astral.
96 Voir Conspiracy Encyclopedia, 2005, p. 10, et supra.
97 La cration de lOrganisation de la confrence islamique a t dcide lors
dune confrence au sommet runie Rabat en septembre 1969.
98 Antismitisme , ditorial (non sign), Le Monde, 19-20 octobre 2003, p.
15.
99 Ibid.
100 Je cite le discours de Mahathir Mohamad daprs The Star Online
(http://thestar.com.my) : Dr Mahathir opens 10th OIC Summit (article qui
reproduit lensemble du discours).
101 Rfrence la dclaration Balfour, texte par lequel lord Arthur James
Balfour, ministre britannique des Affaires trangres, annonce le 2 novembre
1917 que le gouvernement de Sa Majest envisage favorablement
ltablissement en Palestine dun foyer national pour le peuple juif .
102 Voir Jean-Claude Pomonti, Les pays membres de la Confrence
islamique talent leurs faiblesses et leurs divisions sur lIrak (sous-titre : Les
propos antismites du Premier ministre de Malaisie sont fustigs par Bruxelles et
Washington ), Le Monde, 18 octobre 2003, p. 3.
103 Jean-Claude Pomonti, Le prsident malaisien maintient ses dclarations
sur les Juifs : ni excuses ni regrets , Le Monde, 19-20 octobre 2003, p. 6.

153

104 Dclarations au 10e sommet de lOIC, cites par Jean-Claude Pomonti,

ibid.
105 Henry Ford, The International Jew, Dearborn, Mich., The Dearborn
Publishing CO., 1920-1922, 4 vol. Ce recueil dditoriaux constitue une
application linterprtation de lvolution du monde moderne, dans tous ses
aspects, du modle diffus par les Protocoles des Sages de Sion, savoir celui de la
conspiration juive internationale . Voir Baldwin, 2001.
106 Pour la mention et lanalyse de nombreux exemples, voir Taguieff, 2004b,
pp. 388-410.
107 Interview de Robert Faurisson Storia illustrata, n 261, aot 1979,
ralise par Antonio Pitamiz ; reprise, aprs avoir t revue, corrige et annote
par lauteur, in Thion, 1980, pp. 196, 198.
108 Faurisson, in Thion, 1980, p. 187.
109 Faurisson, in Thion, 1980, pp. 193, 194.
110 Voir par exemple Bhatia, 2003.
111 Extraits de la version franaise intgrale du discours du prsident iranien,
tel quil a t rapport par lagence de presse ISNA, qui appartient au
gouvernement iranien (26 octobre 2005).
112 Voir Delcambre, 2006, p. 31, qui insiste sur la dimension paranoaque de
cette vision islamiste.
113 Voir Delpech, 2006, p. 80.
114 Sur les ambitions militaires de lIran et les consquences stratgiques
majeures quaurait lacquisition de larme nuclaire par ce pays menaant, voir
Delpech, 2006.
115 Thme qui peut paratre paradoxal lorsquon rappelle le rle de
lAllemagne nazie dans la formation, ds la venue dHitler au pouvoir, dun
mouvement arabe et musulman de rsistance la prsence juive en Palestine,
incarn par son leader charismatique, le mufti de Jrusalem, Amin el-Husseini
(1895-1974), antijuif fanatique appelant au djihad contre les Juifs et collaborateur
de la Solution finale. Voir Kntzel, 2002, 2003 et 2004.
116 Mohamad Khatami, cit par le Yediot Aharonot, 1er mars 2006 (revue de
presse de Proche-Orient.info, 1er mars 2006).
117 Voir Marwan Haddad, Durban Thran. Haine et ngationnisme ,
http://www.proche-orient.info, 18 avril 2006.
118 Voir par exemple, dOussama Ben Laden, le texte de dcembre 2002
(Recommandations tactiques), la dclaration enregistre diffuse le 18 octobre
2003 ( Seconde lettre aux musulmans dIrak ), ou le Message au peuple
amricain , allocution diffuse par Al-Jazira le 30 octobre 2004. Voir
Kepel/Milelli, 2005, pp. 83-87, 97, 101-111.

154

119 Voir le film de Marc Levin (2005), ainsi que Jaecker, 2005.
120 Voir Meyssan, 2002a et 2002b. Pour une analyse critique de cette mise en
forme conspirationniste de rumeurs ngatrices, voir Dasqui/Guisnel, 2002 ;
Taguieff, 2004b, pp. 134 (note 92), 306 ; Vitkine, 2005, pp. 21-34, 105-107 ;
Renard, 2006, pp. 63-64 ; Taeb, 2006, pp. 137-138, 140-142.
121 Meyssan, 2002c.
122 Le gnral Leonid Ivashov est vice-prsident de lAcadmie des problmes
gopolitiques. Il fut chef du dpartement des Affaires gnrales du ministre de
la Dfense de lUnion sovitique, secrtaire du Conseil des ministres de la
Dfense de la Communaut des tats indpendants (CEI), chef du Dpartement
de coopration militaire du ministre de la Dfense de la Fdration de Russie.
123 Ivashov, 2006. Ce texte a t mis en ligne le 9 janvier 2006 sur le site du
Rseau Voltaire, anim par Thierry Meyssan.
124 Voir Jean-Hbert Armengaud, Le credo antismite de Hugo Chvez ,
Libration, 9 janvier 2006, p. 7. la suite des vives ractions du Centre Simon
Wiesenthal pour lAmrique latine (Argentine), accusant le prsident
vnzulien de solliciter dans ce discours deux strotypes de lantijudasme
traditionnel (les Juifs comme peuple dicide et comme puissance financire),
Chvez et son entourage se sont empresss de rcuser cette interprtation, en
affirmant que le discours du 24 dcembre 2005 tait dnu de toute intention
antijuive. Voir Annette Lvy-Willard, Hugo Chvez dment tre antismite ,
Libration, 16 janvier 2006, p. 9. Le 13 janvier 2006, lors de son discours annuel
devant les dputs vnzuliens, le dmagogue-prsident a contre-attaqu en
dnonant un complot imprialiste contre lui : Antilibral je suis, antiimprialiste, encore plus, mais antismite, jamais. C'est un mensonge. Et je suis
certain que cela fait partie dune campagne imprialiste.
125 Organise de faon polycentrique en 2006, la 6e dition du Forum
social mondial sest ouverte Bamako (Mali) le 19 janvier 2006, sest poursuivie
Caracas (Venezuela) du 24 au 29 janvier, pour se terminer Karachi (Pakistan)
en mars.
126 Si le discours du 24 dcembre 2005 a t peru comme une attaque contre
les Juifs, cest parce quil venait aprs un certain nombre dpisodes illustrant les
tendances antijuives du populisme rvolutionnaire la Chvez. Jean-Hbert
Armengaud (art. cit.) fait ce rappel : Le 29 novembre, la communaut juive
vnzulienne stait dj inquite quand 25 policiers arms avaient investi le
Centre hbraque de Caracas, qui inclut une cole, pour, officiellement et en
vain, chercher des indices sur lassassinat la voiture pige, un an auparavant,
du procureur charg denquter sur le coup dtat du 12 avril 2002 qui avait
chass Hugo Chvez du pouvoir pendant deux jours. Des mdias dtat
vnzuliens avaient insinu que le Mossad pourrait avoir t derrire cet
assassinat. Le procureur gnral du Venezuela a galement accus la CIA davoir
planifi cet attentat. Dans les annes 1990, Hugo Chvez a longtemps t
conseill et inspir par Norberto Ceresole, notamment
sur le thme favori du prsident vnzulien, les liens entre Arme, Caudillo,
Peuple, titre dun livre de cet idologue argentin qui avait dj t conseiller de

155

la dictature militaire nationaliste de gauche pruvienne de Juan Velazco

Alvarado, entre 1968 et 1975. Norberto Ceresole est un rvisionniste affich qui
disait de lui-mme, avant sa mort, en 2003 : Je ne suis bien sr ni antismite ni
nazi (...), je fais juste partie dun rvisionnisme qui veut dmontrer quune partie
importante du rcit de la dportation et de la mort des Juifs sous le systme nazi
a t arrange en forme de mythe. Aprs la tentative de coup dtat du
lieutenant-colonel Hugo Chvez en 1992, Norberto Ceresole avait t expuls du
pays. Chvez lavait rappel ses cts en 1998, juste aprs son lection, avant de
sen sparer un an plus tard. Voir aussi la mise au point remarquable dAnne
Lifchitz-Krams, Hugo Chvez est-il antismite ? , http://www.crif. org, 17
janvier 2006.
127 En novembre 2004 Chvez avait rencontr en Iran Ahmadinejad, alors
que ce dernier tait maire de Thran. Le dmagogue vnzulien a annonc, au
dbut de dcembre 2005, quil effectuerait en 2006 une visite en Iran afin de
renforcer la lutte contre limprialisme et la prtention hgmonique des
tats-Unis .
128 Cet trange Prix Kadhafi a commenc par tre dcern aux enfants
palestiniens de lIntifada , en 1990.
129 Selon les admirateurs communistes et tiers-mondistes du dmagogue, la
minorit ploutocratique daujourdhui serait lhritire des puissances
impriales de lpoque de Jsus (les Romains) : cest limprialisme , ou
limprialisme amricain , qui serait seul dnonc. Voir Ixchel Delaporte,
Hugo Chvez tax dantismitisme des fins manipulatrices , L'Humanit, 17
janvier 2006. Selon plusieurs organisations juives vnzuliennes (qui mnagent
lvidence le matre du pays o ils ne sont quune faible minorit), la phrase
dHugo Chvez contre la minorit qui sest empare des richesses du monde
ne visait pas les Juifs mais loligarchie blanche . Marie Delcas, dans son article
titr La communaut juive du Venezuela se dmarque du Centre SimonWiesenthal sur lantismitisme du prsident Hugo Chvez (Le Monde, 14
janvier 2006), commente : Ce nest pas lopinion des intellectuels vnzuliens
de lopposition. Une trentaine dentre eux, ex-recteurs duniversit, prestigieux
professeurs et crivains, ont sign une ptition contre les allusions antismites
du discours officiel vnzulien. Les signataires rappellent que, avant son
arrive au pouvoir, Hugo Chvez a t conseill par le rvisionniste argentin
Norberto Ceresole. Ils sinquitent du rapprochement de leur pays avec lIran de
Mahmoud Ahmadinejad. Membre de lAcadmie dhistoire et rdacteur de la
ptition, Manuel Caballero note quil nexiste au Venezuela, pays mtiss o
vivent peu de Juifs, aucune tradition dantismitisme. Les propos voils de M.
Chvez nen sont que plus intolrables, considre lhistorien. Voir aussi la
mise au point de Pierre Haski, Retour sur un discours dHugo Chvez ,
Libration, 20 janvier 2006, p. 32.
130 Demirel/Kayi, 2006.
131 Neuberger, 2006.
132 En France, on connat le mouvement de ceux qui se dnomment euxmmes les Indignes de la Rpublique , formule de ralliement de la
communaut imaginaire et militante forme par ceux qui saffirment comme les
descendants/hritiers des esclaves ou des coloniss par lancienne France

156

(monarchique et rpublicaine). Voir lAppel diffus le 18 janvier 2005 : Nous

sommes les
indignes de la Rpublique !... , prsent par ses rdacteurs comme un appel
pour
les
Assises
de
lanti-colonialisme
post-colonial

;
http://oumma.com/article.php3?id_article=1355, 4 dcembre 2005.
133 Voir Taguieff, 2005, pp. 377-429.
134 Pour une analyse plus dveloppe, voir Taguieff, 2004b, pp. 797-804.

157

Conclusion
Il reste rpondre la question : comment expliquer et
comprendre la rcente vague sotro-complotiste ? On peut
distinguer plusieurs facteurs, dont les effets convergents
deviennent particulirement sensibles depuis le milieu des
annes 1990.
1 L'appel du vide produit par la scularisation en
Occident : le rtrcissement de la sphre dinfluence
du christianisme institutionnel (catholicisme et
protestantisme) favorise la diffusion et la rception des
croyances ltat sauvage, sur fond dune recherche
inquite de rponses une demande de spiritualit
libre de lenseignement dogmatique des religions
institues. La rationalisation thologique ne joue plus.
Et le relativisme gnralis (culturel, cognitif, doxique,
etc.) empche de dfinir un quelconque ensemble de
critres sur des bases rationnelles (universalisables).
Rien ninterdit plus dimaginer que les dieux et les
dmons sont partout. Surtout les dmons, puissances
obscures auxquelles est attribue la mondialisation,
rduite ses aspects ngatifs.
2 Le besoin de sens non satisfait provoqu par le retrait
des religions sculires elles-mmes, doctrines de
salut collectif lies le plus souvent la foi dans le
Progrs et des visions utopiques de lavenir du genre
humain (communisme, socialisme, etc.). Aprs le
fascisme et le nazisme, les autres religions politiques
ou sculires ont t disqualifies. Il reste le
schme du conflit des forces et de la lutte des groupes,
les nuds forms par les secrets et les stratgies, mais
lidentit de ladversaire perd son vidence ou sa clart,
lennemi devient insaisissable. Par le mythe

158

complotiste, lennemi flou se transforme en ennemi

cach, occulte : les matres secrets du monde .
Cratures inquitantes et hybrides, mi-humaines, misataniques, que des crivains habiles peuvent mettre en
scne dans des rcits pseudo-historiques ou dans des
fictions policires. Le frisson est garanti. Il y a l une
offre hyperbolique dexplication, qui rpond la
demande latente dun public dsorient et inquiet,
travaill aussi par le ressentiment1. Pouvoir nommer
ce qui inquite, cest, magiquement, exercer un
pouvoir sur les tres dnomms. C'est trouver un
certain apaisement. Avec un supplment de
satisfaction : celle de se percevoir comme un initi .
3 La rvolte contre la rationalisation et luniformisation
croissantes des socits contemporaines, initiant une
qute de spiritualit en mme temps que la recherche
quasi policire dune cause explicative : quy a-t-il
derrire le visible, et quon tient pour le rel, simple
effet ou trompeuse apparence? Quel est le moteur
cach de ce processus monstrueux, quels sont les
responsables occultes de la marche insense et
dsesprante du monde ? Do la recherche
dindividus ou de groupes censs diriger la marche du
monde. Mais pour accder la vrit , un semblant
dinitiation est ncessaire : il faut dcrypter les
messages crypts et dcoder les rituels mystrieux pour
en pntrer le sens cach. Plaisir du dcodage sans fin.
Par ailleurs, lattribution dintentions aux facteurs qui
mnent lhistoire conduit vers le mythe du
Gouvernement secret . Celui dune cryptocratie
mondiale et satanique, prsente comme la vrit
de la dmocratie, rduite un dcor trompeur. Les
appels vertueux la transparence se heurtent
rgulirement aux rvlations de scandales lis
des affaires de corruption ou des machinations
politico-financiaires. Do limpression que tout se

159

joue dans les coulisses. C'est lenvers obscur du dcor

qui devient lobjet de la curiosit inquite. Grce aux
rvlations de type conspirationniste, le malheur des
hommes parat sexpliquer : cest la faute aux
mchants , aux puissants sans scrupule qui agissent
dans lombre, sous le masque des procdures
dmocratiques. Parmi les thories hyperboliques
exploitant la demande sociale, celles qui relvent de l
intellectualisme proltarode2 sont particulirement
efficaces, parce quelles mlent au simplisme (dont les
vertus mnmotechniques sont bien connues) des
vidences empiriques largement diffuses, comme le
fait de la corruption ou lexistence dingalits perues
comme scandaleuses. Chez les citoyens nafs qui
consomment passivement cet ensemble de
reprsentations polmiques, cette dmystification
ne laisse rien subsister de la confiance vis--vis des
lites dirigeantes.
4 La demande de savoir acclre par un double
sentiment dignorance et dimpuissance devant la
complexit croissante des socits contemporaines, qui
sont aussi des socits techno-scientifiques o le savoir
est valoris : face des volutions devenues
inintelligibles et illisibles, nourrissant le sentiment
dune impuissance cognitive productrice de dsarroi et
danxit, le mythe complotiste rassure en fournissant
des rponses simples. Le simplisme des explications
complotistes constitue une boue de sauvetage pour
les paums de la mondialisation chaotique (ou
perue comme telle). Dans la socit postmoderne qui
noffre plus un systme stable de catgorisation du
rel 3, les attributions relevant de la causalit
diabolique, aussi simplistes soient-elles, fournissent
lillusion de retrouver des repres srs et des
classifications stables. Les thories complotistes font
partie des thories la fois simples, fausses et utiles,

160

pour parler comme Pareto et Boudon4. Utiles parce

que rpondant une demande sociale quelles
satisfont, elles sont impermables la pense critique.
Elles procurent lillusion, par la rvlation des terribles
secrets censs porter lHistoire, den devenir les
matres.
5 La mondialisation de la communication rendue
possible par Internet, qui permet lexplosion des
rumeurs de complots, des accusations dlirantes, des
lgendes et des mythes complotistes plus ou moins
bricols : espace de diffusion maximale et non
contrle de tous les dlires. Le Web est lespace
communicationnel o se ralise la relativisation totale
des informations, des opinions, des savoirs. Cette
relativisation provoque une indiffrenciation entre le
rel et le chimrique, elle rend indiscernables les
informations vrifies et les rumeurs5. La mythologie
des Illuminati, par exemple, y est plus prsente, et
juge plus clairante, que la thorie de la relativit. Le
vrai et le faux sont mlangs. Valry est all
lessentiel en notant : Le mlange du vrai et du faux
est plus faux que le faux. Cette culture populaire
mondiale dominante sotro-complotiste dont les
lments circulent sur le Web permet aux internautes
de faire leur march, en consommateurs avides de
dcodages et de dcryptages. Triomphe de
lindividualisme consumriste : par loffre illimite que
le Web rend possible, une culture de type initiatique
parat tre la porte du consommateur quelconque.
6 Par son hybridation avec lsotrisme ou le magisme
, le complotisme opre un renchantement du
monde, en repeuplant le devenir de forces magiques et
de puissances occultes. Un renchantement ngatif,
par le fantasti-que qui nourrit inquitudes et angoisses,
voire des visions engendrant lpouvante. Mais le

161

recours au terrifiant nest pas dnu dune fonction

cathartique, de purgation et de sublimation : le ngatif
tant mis au compte du destin, il ny a rien dautre
faire que de laccepter. La voie est ouverte au retour du
diable6, dont lutilit est indniable : il donne une
figure reconnaissable au Mal. Avec lillusion den
pouvoir au moins capter magiquement quelque chose.
L'art est un produit de remplacement une poque o la vie
manque de beaut , notait Mondrian. Je dirai volontiers,
mutatis mutandis, que les productions culturelles mlant
sotrisme et complotisme constituent un produit de
substitution une poque o la vie manque de sacr.
1 Voir Boudon, 2002, pp. 102-105.
2 Expression emprunte par Raymond Boudon Max Weber (Boudon, 2002,
p. 102).
3 Renard, 2006, p. 71.
4 Boudon, 2004, pp. 156 sq.
5 Renard, 2002b.
6 Oz, 2005.

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Londres, Weidenfeld & Nicolson, 2001 ; tr. fr. Jean-Fabien Spitz
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Autres rfrences
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LEVIN Marc, Protocols of Zion, film documentaire, tatsUnis, 2004 ; titre franais : Les Protocoles de la rumeur (sortie
nationale : 23 novembre 2005). DVD, ditions Mont-parnasse,
octobre 2006 (Bonus comportant notamment des squences
ralises par Marc Levin non reprises dans son film, ainsi quun
entretien de 52mn avec Pierre-Andr Taguieff, comprenant des
documents darchives, film ralis par Qulou Parente).

193

Les Petits Libres Dans la mme collection

Guy Konopnicki
Manuel de survie
au Front
n 17, 80 pages
Vincent Duclert
L'Histoire contre lextrme-droite
Les grands textes dun
combat franais
n 45, 128 pages
Ren Passet
Une conomie de rve !
La plante folle
n 47, 144 pages
Jacques Testart
Rflexions
pour un monde vivable
Propositions de la
Commission franaise du
dveloppement durable
(2000-2003)
n 50, 128 pages

194

Serge Latouche
Survivre
au dveloppement
De la dcolonisation
de limaginaire conomique
la construction dune
socit alternative
n 55, 128 pages
Franois Flahault
Le Paradoxe
de Robinson
Capitalisme et socit
n 59, 176 pages
Andr Bellon, Irne
Fauconnier, Jrmy
Mercier, Henri Pena-Ruiz
Mmento
du rpublicain
n 62, 112 pages

195