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au diable, Dieu est toujours un Dieu qui ne veut pas sacrifier, et que ne les
accepte pas. La puissance sacrificielle de l'empire reste une puissance
dmoniaque, mais maintenant tout est dissoci de la loi comme le domaine
de la puissance du diable.
de thologie; pas besoin d'inventer une thologie d'autres dettes. Pour avoir
une thologie de la dette, nous devons tre conscients de ce qui est la
thologie chrtienne, rien de plus.
Sin lui-mme est considr comme constituant une dette de l'homme avec
Dieu, on doit payer. La relation dbiteur-crancier est transform dans le
cur de la relation de l'homme avec Dieu lui-mme, de sorte que l'homme
apparat comme un dbiteur devant Dieu, et cela comme un crancier contre
l'homme.
Il est un homme de Dieu avec qui pour son pch, a une dette, et ce Dieu
Cobra. L'homme doit payer, parce que sans cela ne peut avoir aucune
rconciliation avec Dieu. Si l'homme ne paie pas, il est condamn pour
l'ternit. Dieu, en dpit d'tre misricordieux, ne peut pas pardonner sans
paiement. Le pardon est ce qui empche la justice.
serait: si une dette est impayable, il ne devrait pas tre pay, parce que ce
qui ne peut pas, ne doit pas tre. Il est la mme rponse qui est maintenant
trs largement accepte en Amrique latine. Anselmo, cependant, fait face
au problme de la dette impayable comme poule actuellement fait
exactement le FMI. Il insiste sur le fait qu'il est la dette impayable, bien que
le fait que ce soit le dbiteur est coupable. L'homme, qui ne peuvent pas
payer votre dette Dieu est coupable de cela. Ensuite, mme s'il est
impossible de payer, l'homme doit encore.
Maintenant, comme une dette impayable est pay? Si elle est impayable,
vous ne pouvez pas se permettre. Par consquent, pourquoi insister sur la
culpabilit de l'incapacit de payer? Aussi la rponse ici Anselm est comme
le FMI. Elle doit tre paye avec le sang, et ce sang est rdemptrice.
Anselmo, est le sang de Jsus, que les salaires. Une impossibilit coupable
de paiement de paiement est effectu, avec le sang. Et quand il est une dette
impayable Dieu, seul le sang de Dieu peut payer la dette impayable. Elle
doit avoir lieu le sacrifice quivalent au non-paiement, de sorte que la
justice soit respecte. Justice lui-mme exige le sacrifice; la rgle est
impose, sacrifier le sang. Ce sang est considr comme rdemptrice.
Pro tre une dette envers Dieu, pas de sang humain ne peut certainement
rembourser. Toutefois, la dette pro tant un homme avec Dieu, le sang
humain doit payer. Anselmo rsout cette contradiction en rfrence Jsus
comme un homme et Dieu la fois. Son sang peut payer la dette, car elle
est la fois le sang divin et le sang humain. Pour tre sacrifi, la justice de
Dieu est satisfaite et l'homme peut laisser la dette impayable. Seulement
payer it out.