QUELQUES SUGGESTIONS

1. La dure minimum pour cette prire est de 20 minutes. Deux priodes de 20 minutes par jour sont recommandes, une le matin en se levant et lautre en fin daprs-midi ou en dbut de soire. Avec de la pratique, la dure peut augmenter 30 minutes ou plus. La fin de la priode de prire peut tre indique par une minuterie, pour autant quelle ne fasse pas de bruit en fonctionnant et que la sonnerie soit discrte. Symptmes physiques que nous pouvons ressentir durant le temps de prire : a. Nous pouvons ressentir de petites douleurs, des picotements ou des dmangeaisons dans diffrentes parties de notre corps, ou un inconfort gnralis. Cela est gnralement d lvacuation de difficults motionnelles dans le corps. b. Nous pouvons aussi ressentir des lourdeurs ou de la lgret dans les extrmits. Cela est gnralement d un profond degr dattention spirituelle. c. Dans les deux cas, ne pas y prter attention et revenir tout en douceur au mot sacr. Les effets principaux de la prire de consentement ne se produisent pas durant la priode de prire, mais dans la vie quotidienne. La prire de consentement nous familiarise avec la premire langue de Dieu, qui est le silence.

MOYENS DAPPROFONDIR NOTRE RELATION AVEC DIEU

1. 2. 3. 4. Pratiquer deux priodes de 20 30 minutes de prire de consentement par jour. Ecouter la Parole de Dieu dans lcriture et tudier le livre de Thomas Keating, Prier dans le secret, Ed. La Table Ronde, Paris 2000. Pratiquer tous les jours un ou deux des exercices spirituels suggres dans le livre Prier dans le secret, chap. 12. Participer la runion hebdomadaire dun groupe de prire de consentement. a. Cela encourage les membres du groupe persvrer chez eux. b. Cest loccasion dun approfondissement rgulier laide de vido, de lectures et de discussions. c. Cela offre une possibilit de sencourager et de partager son cheminement spirituel.

Prier dans le secret

La mthode de la prire de consentement
par Thomas Keating
Tu veux au fond de moi la vrit ; dans le secret, tu m'apprends la sagesse. (Ps 50,8)

2. 3.

LA PRIRE CONTEMPLATIVE
Nous pourrions penser que la prire se limite aux penses ou aux sentiments, exprims en mots. Mais ce nest quune de ses expressions. Pour la tradition chrtienne, la Prire Contemplative est un pur don de Dieu. Cest louverture de lesprit et du cur de tout notre tre Dieu, le Mystre Ultime, au-del de toutes penses, de tous mots ou de toutes motions. A laide de sa grce, nous nous ouvrons Dieu, dont nous savons par la foi quil demeure en nous et quil est plus proche de nous que notre respiration, plus proche de nous que nos penses, plus proche de nous que nos choix plus proche de nous que notre propre conscience.

CE QUE LA PRIRE DE CONSENTEMENT EST ET CE QUELLE NEST PAS

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Ce nest pas une technique, mais une discipline pour cultiver notre relation Dieu. Ce nest pas un exercice de relaxation, mais elle peut apporter de la dtente. Ce nest pas une forme dautohypnose, mais une faon de mettre au repos lesprit tout en maintenant son attention. Ce nest pas un don charismatique, mais un chemin de transformation. Ce nest pas un exercice parapsychologique, mais un exercice de foi, desprance et de charit. Elle ne se limite pas au ressenti de la prsence de Dieu, mais elle est un approfondissement de la foi en la prsence de Dieu en nous. Ce nest pas une mditation discursive ou une prire affective, mais simplement reposer en Dieu.

4. 5.

PRIER DANS LE SECRET

La prire de consentement (en anglais Centering Prayer ) a pour but de faciliter le dveloppement de la Prire Contemplative en nous, en prparant nos facults collaborer avec ce don. Cest une tentative pour prsenter lenseignement du pass de faon renouvele. Elle ne remplace pas les autres formes de prire ; au contraire, elle les met tout simplement en lumire sous un angle nouveau et plus complet. Cest en mme temps une relation avec Dieu et une discipline pour approfondir cette relation. Cest un mouvement qui nous conduit de la conversation avec le Christ la communion avec lui.

POINTS POUR ALLER PLUS LOIN

Pendant la priode de prire, diffrents types de penses peuvent tre distingus : a. Les activits ordinaires de limagination ou de la mmoire. b. Des penses provoquant du dsir ou du rejet. c. Une prise de conscience. d. Des rflexions telles que Quest-ce que je fais ? ou Que cette paix est belle ! e. Des penses produites par le dchargement de l' inconscient. Quand tu tattaches un de ces types de penses, reviens tout en douceur au mot sacr. 2. Pendant la priode de prire, nous vitons danalyser notre exprience, davoir certaines attentes ou de rechercher certains buts comme : a. Rpter le mot sacr de faon continue. b. Ne pas avoir de penses. c. Se vider lesprit. d. Se sentir en paix ou consol. e. Raliser une exprience spirituelle. (cf. Prier dans le secret, chap. 6-10) 1.

POUR DAUTRES INFORMATIONS, CONTACTER : Route de Pregny 39 CH-1292 Chambsy / Suisse Tl. : +41 (22) 758 03 76 E-mail : charles.christophi@birdnet.ch www.contemplativeoutreach.org
Ver. 08/10/04

Charles Christophi

FONDEMENT THOLOGIQUE
Comme toutes les mthodes conduisant la Prire Contemplative Chrtienne, La prire de consentement trouve sa source dans la prsence du Dieu trinitaire en nous : Pre, Fils et Esprit Saint. Elle approfondit notre relation avec le Christ Ressuscit. Ses fruits contribuent construire des communauts de foi et lier entre eux ses membres dans une amiti et une charit rciproque.

ECOUTER LA PAROLE DE DIEU DANS LCRITURE

Ecouter la Parole de Dieu dans lcriture (Lectio Divina ) est une mthode traditionnelle pour cultiver lamiti avec le Seigneur. Cest une faon dcouter les textes de lcriture, comme si nous tions en conversation avec le Christ et quil nous suggrait le sujet de nos discussions avec lui. La rencontre avec le Christ et la rflexion sur sa Parole permettent de passer dune simple familiarit une attitude damiti, de confiance et damour. Puis cette conversation se simplifie et laisse place la communion. Reposer en Dieu , cest par ces mots que Grgoire le me sicle) rsume la tradition contemplative Grand (VI chrtienne. Telle a t la comprhension classique de la Prire Contemplative jusqu la fin du XVIme sicle.

3.

4.

5.

Pour certains, un simple coup dil intrieur sur la prsence Divine ou la prise de conscience de sa propre respiration pourrait mieux convenir quun mot sacr. Les instructions relatives au mot sacr sappliquent de la mme faon ces symboles. Le mot sacr nest pas sacr pour son sens, mais pour le sens que nous lui donnons, savoir comme expression de notre intention et de notre consentement. Aprs avoir choisi le mot sacr, nous ne le changeons pas pendant le temps de prire, parce que cela nous obligerait penser nouveau.

B.

Assis confortablement, les yeux clos, prends quelques minutes pour tapaiser, puis introduis tout en douceur et silencieusement le mot sacr, comme symbole de ton consentement la prsence et laction de Dieu en toi. Etre assis confortablement signifie relativement confortablement ; la position ne doit pas tre trop confortable pour ne pas nous inciter nous endormir ; mais elle doit ltre assez de faon viter de penser linconfort de notre corps durant le temps de prire. Quelle que soit la position choisie, toujours garder le dos droit, mais sans tension. Fermer dlicatement les yeux pour nous dtacher de ce qui se passe autour de nous et en nous. Introduire tout en douceur le mot sacr, comme si nous voulions dposer une bulle de savon sur une feuille. Si nous nous endormons, nous continuons de prier quelques minutes aprs nous tre rveills, pour autant que nous en ayons le temps. Quand tu tattaches aux penses, reviens tout en douceur au mot sacr. Penses est un terme gnrique pour dsigner toute forme de perceptions, cest--dire les perceptions sensorielles, les sentiments, les images, les souvenirs, les rflexions, les concepts, les commentaires et les expriences spirituelles. Les penses sont invitables et font parties intgrantes de la prire de consentement. Revenir tout en douceur au mot sacr , signifie le faire avec le moins deffort possible. Cest la seule activit que nous ayons durant une priode de prire de consentement. Durant le temps de prire de consentement, le mot sacr peut devenir vague ou mme disparatre. A la fin de la priode de prire, reste en silence avec les yeux clos encore quelques minutes. Ces 2 minutes supplmentaires nous permettent demporter cette atmosphre de silence dans notre vie quotidienne. Si la prire est faite en groupe, celui qui lanime peut rciter tout doucement une prire, comme le Notre Pre, pendant les 2 minutes supplmentaires, tandis que les autres coutent.

1.

2.

LENSEIGNEMENT DE JSUS
La prire de consentement dcoule du sermon sur la Montagne : Pour toi, quand tu pries, retire-toi dans ta chambre, ferme sur toi la porte, et prie ton Pre qui est l dans le secret ; et ton Pre qui voit dans le secret, te le rendra. (Mt 6,6) Elle sinspire aussi des crits de celles et ceux qui ont contribu de faon dcisive lhritage contemplatif chrtien, en particulier Jean Cassien ; lauteur inconnu du Nuage dinconnaissance ; Franois de Sales ; Thrse dAvila ; Jean de la Croix ; Thrse de Lisieux et Thomas Merton.

MTHODE A. CHOISIS UN MOT SACR COMME

SYMBOLE DE TON INTENTION CONSENTIR LA PRSENCE ET LACTION DE DIEU EN TOI.

3. 4. 5.

B. ASSIS CONFORTABLEMENT, LES YEUX CLOS, PRENDS QUELQUES MINUTES POUR TAPAISER, PUIS INTRODUIS
TOUT EN DOUCEUR ET SILENCIEUSEMENT LE MOT SACR, COMME SYMBOLE DE TON CONSENTEMENT LA PRSENCE ET LACTION DE DIEU EN TOI.

C. 1.

CONSEILS PRATIQUES
A. Choisis un mot sacr comme symbole de ton intention consentir la prsence et laction de Dieu en toi. (cf. Prier dans le secret, chap. 5) Le mot sacr exprime notre intention de consentir la prsence et laction de Dieu en nous. Le mot sacr est choisi pendant une brve priode de prire en demandant lEsprit Saint de nous inspirer celui qui nous conviendra le mieux. a. Exemples : Dieu, Seigneur, Jsus, Pre, Mre, Marie ; ou en dautres langues : Kyrie, Abba, Mater, Maria. b. Autres possibilits : Amour, Paix, Piti, Silence, Calme, Foi, Oui ; ou en dautres langues : Shalom, Amen.

2. 3.

1. 2.

C. QUAND TU TATTACHES AUX PENSES*, REVIENS TOUT EN DOUCEUR AU MOT SACR. D. A LA FIN DE LA PRIODE DE PRIRE,
RESTE EN SILENCE AVEC LES YEUX CLOS ENCORE QUELQUES MINUTES.

4. D. 1. 2.

* penses dsignent les perceptions sensorielles, les sentiments, les images, les rflexions