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NOTE SUR LE NOM DIVIN IESHOUAH Il sagit bien l dun Nom Divin fort ancien, bien connu des Kabbalistes surtout chrtiens, aussi bien que des docteurs de lEglise primitive. On le nomme parfois le Nom PENTAGRAMME . Saint Jrme, en son Interprtation mystique de lalphabet , fait du shin (w )hbraque le symbole de la Parole, du Verbe Vivifiant. Elle tait dj, pour les kabbalistes hbreux, lune des trois lettres-mres, avec aleph et le mem (m a ), et signifiait le Feu. Nous verrons plus tard Papus, en son livre Martinisme et Franc-Maonnerie , page 98 (Paris 1899), nous dire que cette lettre shin (w ), renverse dans lEtoile Flamboyante (le Pentagramme), pointe en haut, montre liniti rosicrucien lIncarnation du Verbe Divin dans la Nature Humaine. Et le docteur R. Allendy, en son ouvrage Le Symbolisme des Nombres , (Paris 1948), ajoute ceci ces paroles de Papus : Ladjonction du shin au Ttragramme sacr marque le passage du Quaternaire au Quinaire pour la production de la Crature vivante. Jsus, le Verbe fait chair, reprsente kabbalistiquement toute Crature, et en particulier lHomme, puisque celui-ci est la plus volue des Cratures . tant donn que, selon la tradition chrtienne gnrale, la Nature entire est dchue avec Adam, par la faute de celui-ci, on comprend comment en effet la mme Nature peut remonter avec lHomme ds le rachat de celui-ci par le Verbe. Henri-Cornelius Agrippa, en sa Philosophie Occulte (Cologne 1533), au chapitre VII du second livre de ce clbre ouvrage, nous dit que : Dans le temps de la Loi, le Nom Ineffable de Dieu tait de quatre lettres : iodh-vaw-h, en place duquel les Hbreux, par respect, lisaient simplement Adona (Seigneur), soit aleph, daleth, noun-iod (ynda ). Dans le temps de la grce, le Nom de Dieu est la Pentagramme effable iod-h-shin-vaw-h (hvwhy ), lequel par un Mystre qui nest pas le moins grand, sinvoque aussi en un Nom de trois lettres : iod-shin-vaw... Observons, en passant, que le Nom de Cinq Lettres est Ieshouah, et celui de trois lettres Ishouh. Et dans son tableau rcapitulatif de lEchelle du Quinaire, le clbre occultiste nous montre que Ieshouah est synonyme dElohim, aleph-lamed-h-iod-mem (Myhla ), et aussi de Elion, han-lamed-iod-vaw-noun (Nvyli ), ces deux Noms Divins ayant trait au Monde Archtype. Peu aprs Agripa, Henri Kunrath fera figurer le Nom Divin de Cinq Lettres, Ieshouah, au centre de la cinquime planche de son clbre ouvrage, LAmphithtre de lEternelle Sapience (Hanau 1609), reprsentant le Christ en Croix, et sur la douzime et dernire planche, reprsentant le Pantacle dit de Kunrath. Louis-Claude de Saint-Martin prcise sa pense sur ce Nom, en sa Correspondance cite par Papus : Lorsque le Christ est venu, il a rendu encore la prononciation de ce mot (Ttragramme), plus centrale ou plus intrieure, puisque le Grand Nom que ces quatre lettres exprimaient, est lexplosion quaternaire, ou le signal crucial de toute vie. Au lieu que Jsus Christ, en apportant den haut le shin des hbreux ou la lettre S, a joint le Saint

Ternaire lui-mme au Grand Nom Quaternaire dont trois est le principe Sans doute, il y a une grande vertu attache cette prononciation vritable, tant centrale (intrieure), quorale, de ce Grand Nom et de celui de Jsus-Christ, qui en est comme la Fleur. La vibration de notre Air lmentaire est une chose bien secondaire dans lOpration par laquelle ces Noms rendent sensible ce qui ne ltait pas. Leur vertu est de faire aujourdhui, et tout moment, ce quils ont fait au Commencement de toutes choses, pour leur donner origine. Et comme ils ont produit toutes choses avant que cet Air nexistt, sans doute quils sont encore au dessus de lAir quand ils en remplissent les mmes fonctions . (Cf. Papus : Louis-Claude de Saint-Martin , pages 239 et 240, Paris 1902.) * * * On le voit, tous les grands noms de la Kabbale, aux seizime, dix-septime et dixhuitime sicles, connurent la profonde valeur du Nom Pentagrammatique. Sdir cite en son Histoire et doctrine des Rose-Croix (paris 1932), la page 282, un disciple des Rose-Croix, Wilhem Menens dAnvers, lequel parle en son Aureum Vellus de la grande force qui est cache dans le Nom I.H.S.V.H., . soit iod-h-shin-vaw-h videmment. On observera que Ieshouah, (Jsus en Hbreu), la mme prononciation phontique que Ieshouah, (Josu, en hbreu), bien que ce dernier nom scrive iod-shinvaw-han (ivwy ). En outre, un mot identique mais scrivant iod-shin-vaw-han-h, signifie en hbreu secours, dlivrance, salut, victoire. (Ecode : XIV, 13 ; Job : XXX, 15 ; Samuel : XIV, 45 ; Isae : XXVI, 1). Tout ceci montre bien que tous les kabbalistes chrtiens ont connu et utilis le profond Mystre inclus en ce Nom Divin : Ieshouah. Cest ce titre que le Martinisme de Tradition en a fait sa mystrieuse Parole , ce titre quil marque la Prire Martiniste dun caractre rellement sotrique, et dune potentialit ineffaable. Il nous suffit donc de savoir que des kabbalistes de la valeur de Pic de la Mirandole et Reuchlin ont travaill sur le Mystre du Nom Pentagramme, pour nattacher aucune importance aux critiques malveillantes et intresses. Il nous suffit de retrouver parmi ces tudiants du mystre des Noms Divins, un nom comme celui du Pre Athanase Kircher, en son dipus gyptiacus , (Rome 1653), ou celui dArchangelo de Borgonovo, pour estimer que les Martinistes de Tradition se trouvent en trs bonne compagnie en leur utilisation du Nom Divin Ieshouah . Comme lAnge Conducteur spare les Isralites des Egyptiens lors du passage symbolique de la Mer Rouge, le shin spare deux deux les quatre lettres du Ttragramme Initial, exprimant le Dieu Vivant, le Dieu du Monde, le Dieu Manifest. Et les deux valeurs numrales ainsi obtenues sont fort significatives. Mais combien plus encore significative cette insertion du Shin au centre du mme du mme Ttragramme, ce Shin, lettre-mre dsignant le Feu, lorsquon se souvient de la parole des vangiles : Je suis le Pain, Je suis la Vie Je suis venu mettre le Feu au sein des choses * * *

Enfin, il est incontestable que ce Nom Divin est mme dunir la totalit des Martinistes disperss de pa le monde, quelles que soient leur religion ou leurs croyances philosophiques. Et comme tel il est donc un facteur dunit. LIslam rvre comme prophte sidna Issa , le Seigneur Jsus . Et le Coran nous dit que : Il nest que deux tres que laile de Shitane (Satan) na point touch : Jsus et sa Mre . Et que de ceci : LAnge dit Marie : Dieu tannonce son Verbe. Il se nommera Jsus ; le Messie, fils de Marie, grand en ce monde et dans lautre et le Confident du Trs-Haut (Coran, IV, 40). Dieu dit Jsus : je tenverrai la Mort, et je tlverai Moi. Tu seras spar des infidles. Et ceux qui tauront suivi seront levs au dessus deux (les infidles), jusquau jour du jugement (Coran, IV, 48). LHindouisme moderne, en son Ordre de Ramakrishna , connat la mditation sur le Seigneur Jsus . (Voir, du Swami Sivananda Sarasvati : Pratique de la Mditation , Paris 1954). Et cela au mme titre que celle sur Krishna ou Shiva. Le Bouddhisme peut y voir lavatar dun de ses bodhisattvas, trs probablement dAvalokitvara, celui de la Misricorde. Et outre cet aspect, la Thosophie y voit le Logos de notre systme solaire. Enfin, les kabbalistes y voient videmment un des Noms du Messiah, le Messie. Il nest gure que le Magisme rationaliste, voire athe, qui ignore (volontairement sans doute), la toute-puissance du Nom du Rparateur, comme le nomme la tradition martiniste du dix-huitime sicle. Mais noublions pas que ce courant rassemble frquemment des lments lucifriens de lOcculte. Et ceci justifie cela.

Extrait de "Rituel Martiniste Opratif et Gnral", paru dans la revue LInitiation, n1, 1962.

ORDRE

MARTINISTE

RITUEL

GNRAL

DE LA PLEINE LUNE

PRLIMINAIRES
1. Rgime alimentaire : Le jour de lopration, on devra observer une sobrit raisonnable. Il sera bon de dner lgrement et de ne boire que de leau pure durant le repas. Proscrire, si possible, ce jourl, le tabac et les excitants tels le caf. 2. Rgime sexuel : Il est bien vident que tous les excs devront tre totalement prohibs dans les jours prcdant lOpration. Le nombre de ces jours en fonction de lge et du temprament de loprant. Mais ce dernier ne devra avoir eu, si possible, aucune conjonction sexuelle depuis au moins vingt-quatre heures. Si loprant est une femme, elle ne devra jamais oprer durant la priode de son impuret mensuelle. 3. Lieu de lopration : Lidal est assurment une pice exclusivement consacre ltude, la mditation et la prire, cabinet de travail, salon Lair devra en avoir t renouvel quelques heures auparavant. La temprature de la pice devra tre denviron dix-huit vingt degrs centigrades. Sil sagit dune salle manger, il sera ncessaire de la clore au moins douze heures davance, et dy brler un peut dencens, afin de la purifier, aprs en avoir abondamment renouveler lair. 4. Vtements : Le mieux est de revtir laube de lin ou de toile blanche. Cest l le vtement traditionnel. Elle sera complte dune cordelire de coton ou de soie, de couleur rouge, et devra faire deux fois le tour de la taille et retomber en deux brins sur la jambe gauche, dune longueur de soixante centimtres au plus pour chaque brin. Ceux-ci seront termins par un noeud de mme nature (soie ou coton). Laube devra tomber environ quatre doigts du sol. On aura aux pieds des sandales de raphia en t, des chaussons de laine en hiver, intrieurement garnis dune semelle isolante, en lige ou en caoutchouc. La tte sera nue, les mains non gantes. On aura pralablement quitt tous les objets mtalliques habituels : bagues, montres, clefs LOprant qui uvrera en vtements de ville doit savoir quil se prive ainsi dune part importante de son efficience dans les plans immdiats, et quil sexpose tre pntr par des courants psychiques qui peuvent lui retirer une partie de sa puissance spirituelle. LOprant, en aube ou non, portera le cordon ou le sautoir de son grade, sautoir ou cordon auquel il aura retir le Bijou dOrdre habituel.

5. Nappe dOpration : Elle sera constitue dune nappe de toile de lin ou de soie, rouge cramoisie, de forme carre, aux dimensions de la coude pyramidale ou coude sacre de lancienne gypte (ayant servi aux mesures lors de la construction du Temple de Salomon), soit Om, 635 de ct. Ce qui est, peu prs, chose curieuse, la section dore du mtre. Sur la nappe, au centre, et denviron Om, 21 de diamtre, on fera broder, peindre, ou galonner, le Pentacle Martiniste Traditionnel, de couleur noir et blanche. A dfaut (et ceci est tout aussi efficient), on se contentera de poser, la droite du Flambeau Central, le Bijou mtallique de lOrdre. Si la nappe est de toile ou de soie blanche, le Pentacle sera brod en rouge et noir. La nappe sera ourle sans aucune garniture (frange, galon ou autre). 6. Objets accessoires : On se procurera un chandelier de mtal, assez haut, destin porter le flambeau central, qui sera pos le moment venu au centre du Pentacle. Il sera complt dun second chandelier, plus petit, destin recevoir la bougie ordinaire avec laquelle on enflammera le flambeau central. Les bougies utilises seront de cire pure (cire dabeille brute, ou cire liturgique, 30% de cire dabeille) que lon trouve chez les marchands spcialiss. On aura encore un Encensoir en bronze ou en cuivre, ou mieux, une Cassolette de terre du type polon petit modle, qui sera garni le moment venu, de braises spciales pour encensoir, que vendent les marchands spcialises. (Charbons pour lencens). Lencens sera de lencens doliban, dit encore encens mle, sous forme de larmes, que lon abritera dans une bote de mtal ou une navette classique. On proscrira les encens dits dglise, pulvriss et composs de rsines fort diverses. Le poignard (ou glaive) sera du type garde cruciale, lame plate deux tranchants, pointue, droite ou flamboyante. Les ornements de la poigne ou de la garde et du pommeau, reprsenteront le Pentacle Martiniste, les emblmes du Temple de Salomon. Il est prfrable que la fuse soit en bois, en corne, ou si elle est en mtal, recouverte dune ligature isolante, en laine, coton tress ou en soie. Lautel sera rig sur une table de bois face lorient rel. On y posera la nappe dOprations, le Pentacle convenablement orient. Lencensoir sera pos la droite du Pantacle, cest--dire la gauche de lOprant. Le poignard sera pos, pointe vers lOrient, la droite de lOprant, cest--dire la gauche du Pantacle. Au centre du Pantacle, le Flambeau Central. droite de lOprant, la bougie ordinaire dans son chandelier. Devant lui, le rituel. 7. Attitudes : LOprant opre debout. Sil peut le faire, il tiendra durant ses oraisons ses mains en coupe ouverte face au ciel, les coudes serrs contre le corps, et il lira le rituel pos devant lui. Si la place lui est mesure, il tiendra le dit Rituel en main droite et le chandelier avec la bougie ordinaire dans la main gauche.

8. Luminaire : On aura pralablement teint tous les luminaires profanes, en particulier les lampes lectriques. Il ne doit demeurer que deux luminaires du rituel, ceci en vertu dune loi occulte qui fera venir une troisime lumire du fait de la prsence des deux autres. 9. Gnralits : LOprant devra faire entretenir laube et la cordelire dans un tat de propret parfaite. Elles ne devront pas tre mlanges, lors du lavage, avec des linges souills. Il y aura intrt oprer debout sur un tapis de laine assez pais, si petit soit-il. En dehors du temps des oprations, les accessoires rituels seront enferms, hors des mains profanes, labri de toute souillure. On peut, pour cela, utiliser une petite mallette neuve. LOprant doit savoir que les textes utiliss en ce rituel sont des textes anciens du Martinisme traditionnel du 18me sicle, ou des textes rituels provenant de crmoniaires encore plus anciens. Comme tels, ils sont donc dj vitaliss par lusage. Ceux venant du Martinisme primitif ont eu pour auteur Martinez de Pasqually lui-mme. Cest le cas de la plupart des oraisons, dailleurs. 10. Temps de lOpration : Pques tant, dans lanne, avec la commmoration de la Rsurrection du Christ et de sa victoire sur la mort, limage de la rintgration de lHumanit toute entire et de sa Rsurrection, il est utile doprer en tenant compte dun cycle rpercutant, par une sorte dcho psychique et spirituel, dans linvisible, cette commmoration solennelle. Cest pourquoi lpoque mensuelle de cette Opration gnrale a t fixe au dimanche suivant chaque pleine lune (Pques ayant lieu le dimanche suivant la pleine lune de lquinoxe de printemps.) Lheure est dtermine ainsi : de vingt-trois heures minuit, heure relle. On devra tenir compte de lheure locale, qui, souvent, avance dune heure sur lheure relle. En ce cas, lOpration aura lieu de minuit une heure du matin. Les oraisons et les prires de sacralisation sont des formules traditionnelles, plusieurs fois sculaires au moins. Comme telles, elles sont donc en principe, fortement vertues par un long usage. Le rituel, volontairement simplifi, sinspire nanmoins de donnes foncirement traditionnelles elle aussi, et dune efficience certaine. 11. Des Tau tracs (+) au cours des Oraisons : Le signe + ou encore x tait le Taw hbraque cursif, ds avant notre re et bien aprs, ctait le signe des lus dans lAncien Testament, avant que lapocalypse en fasse mention ce titre, et bien avant que les chrtiens nen fassent le rappel de la passion du Christ. Dans ces textes (Ezechiel notamment), il est cens tre trac sur le front des dits lus par lange de Iaweh.

ce titre, il peut tre utilis par tous les initis de toute appartenance religieuse ou philosophique, car lancienne gypte, les mystres dEleusis, de Dionysos, les Gnostiques, ont tous connu le Taw au mme titre que lIsral ancien et ses Kabbalistes. Il tait trac lhuile donction sur le front du Pontife dIsral linstant de son sacre. Enfin, pour le chrtien, quelle que soit sa confession, il est le signe du salut, celui par lequel tous les dmons sont mis en fuite et disperss. Il rappelle le triomphe du Christ sur la Mort. Les chrtiens dAfrique du nord, aux premiers sicles, le portaient peint et tatou sur le front. Il tait labrviation du Ttragramme divin et les Rabbins mdivaux, dans les flammes des bchers, sefforaient de la visualiser flamboyant au centre de leur front, en une sorte de vision intrieure. LOprant se bornera donc le tracer, chaque fois, avec le pouce droit, au centre de son propre front. Il pourra galement, autre formule, le tracer devant lui avec la flamme de la bougie ordinaire (qui le reprsente dans le rituel), soit en montant de bas en haut, soit en descendant de haut en bas pour la tige verticale du dit Taw. Ce qui consiste, en fait, tracer dans lespace un chiffre 4, droit ou invers. Et lon sait limportance de ce glyphe pour le Martinisme de tradition. Droit, il symbolise la Rsurrection. Invers, il symbolise lIncarnation.

SACRAMENTAIRE
Sacralisation de lAube et de la Cordelire. Ma force est en Ton Nom, Seigneur. Qui a fait le Ciel et la Terre. Seigneur, exauce ma prire. Et que mon cri monte jusqu Toi. La Paix soit avec Toi. Et avec Ton Esprit. Je vous exorcise, Aube et Cordelire, vtements sacrs que je destine au Culte de ma Rconciliation Cleste, au Nom de Celui qui vous a destines la protection de lhomme en prsence des Mauvais Esprits et sa Purification en la prsence des Puissances Clestes. Devenez donc dsormais des vtements immaculs et bnis (+), purs (+) et rayonnants (+), labri de toute puissance et de tout prestige de lEsprit Dmoniaque et de ses Ministres labri de toutes leurs entreprises et de touts leurs malfices, quels quils soient. Ne conservez en vous aucune force ngative, mais devenez donc des Vtements Purs (+) Saints (+), bnis (+), et sanctifis (+). Daigne donc, Seigneur, Dieu ternel, Sanctificateur Tout Puissant, purifier (+), Bnir (+) et sanctifier (+) cette Robe immacule et cette Cordelire. Par Ieshouah, Notre Seigneur. Amen (+). Sacralisation des Sandales. Ma force est en Ton Nom, Seigneur. Qui a fait le Ciel et la Terre. Seigneur, exauce ma prire. Et que mon cri monte jusqu Toi. La Paix soit avec Toi. Et avec Ton Esprit. Je vous exorcise, sandales, vtements sacrs que je destine au Culte de ma Rconciliation Cleste, au Nom de Celui qui vous a destines la protection de lhomme en prsence des Mauvais Esprits et sa Purification en la prsence des Puissances Clestes. Devenez donc dsormais des vtements immaculs et bnis (+), purs (+) et rayonnants (+), labri de toute puissance et de tout prestige de lEsprit Dmoniaque et de ses Ministres labri de toutes leurs entreprises et de touts leurs malfices, quels quils soient. Ne conservez en vous aucune force ngative, mais devenez donc des Vtements Purs (+) Saints (+), bnis (+), et sanctifis (+). Daigne donc, Seigneur, Dieu ternel, Sanctificateur Tout Puissant, purifier (+), Bnir (+) et sanctifier (+) ces sandales immacules. Par Ieshouah, Notre Seigneur. Amen (+).

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Sacralisation de la Nappe Opratoire et du Lieu. Ma force est en Ton Nom, Seigneur. Qui a fait le Ciel et la Terre. Seigneur, exauce ma prire. Et que mon cri monte jusqu Toi. La Paix soit avec Toi. Et avec Ton Esprit. Seigneur, Dieu ternel, Tout-Puissant, qui malgr que le Ciel et la Terre ne puissent Te contenir, daigne ici-bas avoir une demeure o sans cesse sinvoque Ton Divin Nom, daigne, nous Ten supplions par lintercession des mrites de Tes Anges et de Tes Saints, visiter ce lieu opratoire et cette nappe, les regarder dun il bienveillant et misricordieux, les prserver, par linfusion de Ta Grce de toute souillure et les conserver ainsi toujours purs et sans Tache. Daigne donc, Toi qui as rempli les vux de David Ton serviteur en faisant achever son uvre par Salomon son Fils, combler galement mes esprances en chassant bien loin et jamais toutes les Puissances Tnbreuses hors de ces enceintes ainsi sanctifies. Par Ieshouah, Notre Seigneur. Amen (+) Sacralisation du Poignard (ou du Glaive). Ma force est en Ton Nom, Seigneur. Qui a fait le Ciel et la Terre. Seigneur, exauce ma prire. Et que mon cri monte jusqu Toi. La Paix soit avec Toi. Et avec Ton Esprit. Je texorcise, Crature de Mtal, au Nom du Dieu Tout-Puissant, Iaweh Sabaoth, Seigneur des Armes du Ciel, afin quil ne demeure rien de la puissance Tnbreuse qui rgna en toi jusqu ce jour, mais pour quau contraire tu deviennes Lame exorcise, Poignard (ou Glaive) de Justice, en la main de lHomme de Dsir rconcili avec son Crateur. Prions. Dieu ternel, Sanctificateur Tout-Puissant, en la main duquel rside toute victoire, Toi qui donnas David une force prodigieuse pour vaincre le rebelle Goliath, je demande en une humble prire Ta Bont, de daigner, en Sa misricorde, bnir ce Poignard (ce Glaive) et le consacrer ma lutte victorieuse contre les Esprits Mauvais. Accorde Ton serviteur fidle, Dieu Tout-Puissant, quil sen serve victorieusement pour sa protection, sa dfense, celle de sa famille, de sa demeure, de ses Frres, contre tous ennemis, visibles ou invisibles. Par Ieshouah Notre Seigneur. Amen (+).

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Sacralisation de lEncre pour le trac de la Nappe Opratoire. Ma force est en Ton Nom, Seigneur. Qui a fait le Ciel et la Terre. Seigneur, exauce ma prire. Et que mon cri monte jusqu Toi. La Paix soit avec Toi. Et avec Ton Esprit. Seigneur, Dieu ternel et Tout-Puissant, daigne bnir (+) cette Crature Liquide, cette Encre Sainte, afin quelle soit salutaire aux hommes, et que quiconque transcrira avec elle le Nom divin du Rparateur, ceux de tes Anges et de Tes Saints, sur le pourtour de ses Circonfrences, obtienne, par lInvocation de Ton trs-Saint Nom, par leur intercession et par leurs mrites, la sant du corps et de lme, lillumination de son esprit, louverture de son il intrieur et les premiers tmoignages de sa Rconciliation. Par Ieshouah Notre Seigneur. Amen (+). Sacralisation de lEncens. Ma force est en Ton Nom, Seigneur. Qui a fait le Ciel et la Terre. Seigneur, exauce ma prire. Et que mon cri monte jusqu Toi. La Paix soit avec Toi. Et avec Ton Esprit. Prions. Par lintercession du Bienheureux Michel Archange, lequel se tient debout la droite de lAutel des Parfums, par lintercession de tous Tes lus, de tous Tes Saints et de tous Tes Anges, daigne Seigneur bnir (+) et sanctifier (+) cet Encens et en agrer le parfum en douce odeur de suavit. Que pour tes serviteurs rachets de Ton prcieux Sang, Seigneur Misricordieux, cette composition aromatique soit une perptuelle dfense contre tous les Esprit Mauvais, contre toutes les Incantations, Prestige et autres vexations diaboliques profrs et vertus par le monde : que cet Encens soit une perptuelle expulsion de tous les Esprits de Prvarication, et quen quel que lieu que se rependra la suave odeur de ce parfum, que jamais malfice ou molestation diabolique y puisse sjourner, mais quaussitt ils soient chasss et disparaissent sous limmensit de Ta Puissance et de Ta Force. Et en retour, que, comme par un invisible appel, lorsque se rpandra la douce odeur de cet encens aromatique, accourent et sempressent autour de ce saint Autel et de ses Circonfrences sanctifies, tous les Anges et Esprits de Lumires ainsi que toutes les mes de nos Frres enfin rconcilies. Prions. Seigneur Saint, Dieu Tout-Puissant, devant qui se tiennent, pleines de respect, dinnombrables armes dAnges, daigne bnir (+) et sanctifier (+) cette Crature aromatique. Que sous le parfum pntrant de son odeur, accourent et sassemblent les Esprits Clestes appels par la parole de Ton serviteur. Et que de mme, senfuient

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jamais les Esprits de Tnbres et dErreur qui rdent autour de nous pour nous perdre, sans que jamais leurs malfices et leurs prestiges puissent subsister. Par Ieshouah Notre Seigneur. Amen (+).

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RITULIE PRLIMINAIRE :
Prire en revtant laube et la cordelire : Blanchis-moi, Seigneur, et purifie mon cur, afin qutant lav dans le sang de lAgneau, je jouisse un jour des joies ternelles, mon me enfin rconcilie. Daigne donc, O Seigneur Misricordieux, teindre en moi lardeur des passions mauvaises, afin que par la vertu de force et de puret que tu fais demeurer en moi, je sois digne de ta Misricorde. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+). Prire en chaussant les sandales : Heureux ceux qui sont intgres dans leurs voies, et qui marchent selon toi, Seigneur. Puissent donc mes actions tre rgles ainsi que mes pas, afin que je conserve fidlement tes ordonnances et tes commandements, O Dieu Tout Puissant. Et que les unes et les autres me conduisent victorieux, au terme de cette vie terrestre, dans la sphre primitive dont je suis sorti par ma faute. Par Yehshouah, notre Seigneur. Amen (+). Prire en arborant le baudrier ou le sautoir de grade : Accorde-moi, Seigneur des armes du ciel, de pouvoir toujours conserver dans lhonneur et la fidlit cet ornement prcieux de ma rconciliation, et que, baudrier des combats vengeurs, il demeure par mes actes le symbole de Tes victoires. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+). Prire en droulant le Tapis Opratoire : Dieu ternel, Sage et fort, daigne descendre en ce lieu : sanctifie-le par ta Prsence et par ta Majest, afin que la puret, la chastet et la plnitude de ta Loi y rsident. Et fais, selon ta parole, que en quelque lieu que ce soit, o sera faite commmoration de mon Nom, je viendrai vous et je vous bnirai (Exode 20 : 21 ). Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+). Prire en disposant le Flambeau central de lEncensoir : Que tout soit dispos selon ta parole, O Seigneur Tout-Puissant, Toi qui rgle toutes choses avec mesure, nombre et poids, car la souveraine puissance est Toi seul et tu demeures toujours Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+).

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RITUEL
La pice est claire par une veilleuse, ou un trs faible luminaire quon teindra ensuite. LOprant se signe (+) debout, face lAutel et lOrient, et dit : Matres vnrs qui avez franchi les Portes et accompli lultime voyage, mon appel slve vers vous. Puissions-nous nous unir, cet instant et en ce lieu, avec tous nos frres, disperss dans le vaste monde, de cur et desprit avec tous les ntres. Amen.(+) LOprant allume une Bougie ordinaire avec laquelle il allumera le Flambeau Central. Ce faisant, il dit : Je te conjure, Uriel, que jinvoque par ma parole, par tout ce qui est en ton pouvoir et au mien, pour que ton feu spirituel embrase la matire que je consacre lternel au sein des circonfrences. Que le feu lmentaire qui y rside sunisse au tien pour contribuer la lumire spirituelle des hommes de dsir, mes Frres, et quils soient tous anims ainsi de ton feu de vie. Par Ieshouah notre Seigneur. Amen (+). LOprant aspire lgrement la Flamme de la Bougie et dit : O lumire pure, symbole du chef de mon me, qui lternel a confi le soin de ma pense, de ma volont, de mon action et de ma parole, fais que par ton feu radieux, mon me soit purge de ses scories et que mes lvres soient sanctifies, afin que mes paroles que je vais prononcer oprent pour la plus grande gloire de lternel, pour mon instruction et pour ldification de mes semblables. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+). LOprant teint la veilleuse primitive. LOprant allume maintenant le Flambeau Central la flamme de la Bougie ordinaire, et dit : Je te purifie, O cire, et je te bnis (+) au nom de lternel et par les puissances qui mont t remises par lui. Sois donc ordonne et consacre par ma parole et par mon intention pour le service auquel je te destine, et qui est de me faire retenir impression des choses qui me seront communiques ici, par les Esprits que jinvoque, selon la puissance inne en moi aux origines. Sois donc juste et vridique mes yeux comme le furent les lumires que les lus privilgis du Crateur employrent en leurs oprations, jointes en faveur de la rgnration spirituelle des hommes, mes semblables. Pour la plus grande gloire de la pense ternelle, pour la plus grande gloire de la volont ternelle, pour la plus grande gloire de laction ternelle. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+).

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LOprant allume maintenant la Braise de LEncensoir ou de la Cassolette la flamme de la Bougie Centrale en disant : Je te purifie, O feu, et je te (+) bnis, je te sanctifie, au nom de lternel, au nom de celui qui tas cr, qui apparut son serviteur Moise sous laspect dun buisson ardent, afin que tu sois mme, comme jadis lAutel des Parfums du Saint Temple de Jrusalem, de porte jusquau Trne du Dieu trs haut, lencens qui est d sa gloire et sa bont. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+). LOprant attend un court instant et dit : Viens, O Esprit saint, entoure le Feu qui tes consacr pour tre ton trne rayonnant et dominant sur toutes les rgions du Monde universel. Domine selon ma pense, sur moi et sur mes Frres, loigne de ces circonfrences tout esprit de tnbres, derreur et de confusion afin que ton me puisse profiter du fruit des travaux que lOrdre donne ceux qui se rendent dignes dtre pntrs par toi, O Saint-Esprit, qui vis et rgne avec le Pre et le Fils jamais. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+). LOprant dpose alors lEncens sur les Braises de lEncensoir et fait un premier tour autour de lAutel en disant : O Eternel, que cet encens que je toffre en ces circonfrences soit une image vritable de la puret de ma parole et de mon intention, pour Ta plus grande Gloire et Justice. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+). LOprant dpose de nouveau de lEncens dans lEncensoir et fait un second tour autour de lAutel en disant : O Eternel, que ce parfum que je toffre en tmoignage de la puret de mon me ait le mme succs que celui que toffrit Zorobabel au sein de Babylone pour la dlivrance de restes dIsral. Dlivre-moi de la servitude des tnbres qui menvironnent et me tiennent en privation de Ta Volont et de Ta Science. Exauce ma prire, autant que ma parole et ma volont seront conformes aux tiennes. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+).

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LOprant dpose de nouveau de lEncens dans lEncensoir et fait un troisime tour autour de lAutel en disant : Eternel, que ma prire soit dsormais le vritable parfum que je toffrirai pour une ternit. Que ce parfum soit lemblme de la ferveur avec laquelle je tinvoquerai pour ma rconciliation, afin que je sois ainsi sincrement uni celui qui tu as donn le soin de me conduire, en ltablissant mon gardien. Voici donc que je linvoque ce gardien secourable, au sein de ces circonfrences, quoique je ne le vois pas de mes yeux de chair, pour quil soit mon conseil, mon guide, et mon appui en ce bas monde et dans lautre, pour ta plus grande gloire et pour ma parfaite sanctification. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+). LOprant dpose lEncensoir sur lAutel, reprenant face lOrient, et tend devant lui les mains ouvertes en coupe, coudes serrs au corps en disant : O Eternel, Dieu Ineffable, Pre Sacr de toutes choses, Toi qui voit et qui embrasse tout, exauce la prire de ton serviteur prostern devant toi. Accorde-moi le recueillement, la ferveur, la sincrit ncessaire pour les sentiments que je te veux exprimer. Sois-moi propice, O Pre Ineffable, moi et toutes celles et tous ceux pour qui je te viens supplier. Pour mes frres dans lOrdre, pour mes parents, pour mes amis, pour mes ennemis, pour les vivants et pour les morts, toutes tes cratures, O Seigneur Misricordieux. Exauce-moi donc, O mon Dieu, accorde-moi le don de te prier avec efficience. Voici que je mabandonne ta sainte garde. Prends donc piti de moi, et que ta sainte volont soit faite. Amen (+). Et vous mes Patrons, esprits dgags des liens de la matire, vous qui jouissez dsormais du fruit de vos vertus et dont jai le bonheur de porter les noms, je vous conjure par ce Nom que vous-mme avez invoqu avec tant de ferveur, de confiance et de succs, je vous conjure de contribuer mon ternel salut, je vous en conjure par votre sainte intercession et par votre protection auprs du Pre de Misricorde, auprs du Fils Rdempteur, auprs de lEsprit Conservateur. Obtenez pour moi et pour tous mes frres les grces de la divinit, ses faveurs, sa clmence, qui vous rcompense des combats que vous avez d livrer en ce sjour o je me trouve encore. Faites que, par votre assistance salutaire, je vive et je meure comme vous, dans la Paix, dans la joie, dans la saintet. Amen (+). Et toi, O Esprit pur, mon gardien, charg par lternel de veiller sur moi pour ma rconciliation de mon tre spirituel, je te conjure, par le Nom du Dieu de Misricorde, de venir au secours de me toutes les fois quelle sera en danger de succomber au mal, toutes les fois quelle tappellera pars ses dsirs, ses soupirs, et ses mditations, toutes les fois quelle aura faim et soif de conseils, dinstructions et dintelligence. Aide-moi donc, O mon gardien, obtenir lassistance et la protection des Patrons que je viens dinvoquer, comme la soumission des Esprits qui me restent voquer en cette Opration. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+).

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LOprant fait silence quelques instants et remet une assez forte quantit dEncens dans lEncensoir. Il va maintenant prier pour la diffusion de la doctrine Martiniste de par le monde entier : Dieu tout Puissant et Eternel, qui a daign rvler ta gloire toutes les nations et as fait bnficier nos Matres dune rvlation essentielle notre salut commun, daigne donc Seigneur, perptuer les uvres de ta Misricorde afin que le message de nos matres, enfin rpandu sur toute la terre en vue de la rintgration universelle de tous les tres crs en leurs premires proprits, vertus et puissances spirituelles et divines, pntre tous les hommes de bonne volont, et quils persvrent ainsi dans nos traditions et nos uvres avec une foi ferme et ardente aussi bien que dans la confession de Ton Saint Nom. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+). LOprant mdite quelques instants et prie ensuite pour lharmonie, la concorde et la fidlit des Frres : O Dieu, dispensateur unique de la paix, conservateur Tout-Puissant de toutes les choses que Tu as cres, nous te prions pour que nos frres et nos surs demeurent, pour un temps immmorial, fidles la mystique et aux uvres quils ont librement choisies et acceptes en entrant dans lordre, et que, par Ta Grce, demeurant soumis la hirarchie et la disciple du dit ordre, ils ne faillissent jamais leur promesse. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+) . LOprant mdite quelques instants et prie ensuite pour les Dignitaires et les Matres de lOrdre : Dieu Tout-Puissant et ternel, nous Timplorons humblement, nous tous, tes serviteurs, pour que Tu daignes diriger et conduire les Matres et les dignitaires de notre ordre, protgeant leurs mes et clairant leurs esprits, afin quils puissent, pour un temps immmorial, remplir dignement et efficacement les devoirs quils ont accepts. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+).

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LOprant mdite quelques instants, et prie ensuite pour les Grands-Matres de lOrdre, Disperss par le monde : Nous Te prions, Dieu Tout-Puissant, afin que Tes Serviteurs nos Grands Matres, qui ont reu de Ta Misricorde le pouvoir de gouverner nos Maisons, reoivent, pour un temps immmorial, un accroissement de toutes les Vertus, et que dignement orns, ils puissent viter les innombrables Vices, et parvenir Toi, Seigneur Misricordieux, qui es la Voie, la Vrit et la vie. Par Ieshouah, Notre Seigneur, Amen (+). LOprant mdite quelques instants et prie ensuite pour le triomphe de la Spiritualit Universelle : Dieu Tout-Puissant et ternel, qui as rvl Ta gloire toutes les nations chrtiennes, daigne Seigneur, conserver les uvres de Ta Misricorde afin que Ton glise Universelle dici-bas, reflet de celle den haut, rpandue par toute la Terre, persvre avec une foi ferme et indestructible dans la confession de ton saint Nom. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+). LOprant mdite quelques instants et prie ensuite pour la Paix du monde : Dieu ternel, par qui nos dsirs deviennent saints, nos desseins droits, et nos uvres justes, daigne, Seigneur Misricordieux, accorder Tes serviteurs cette paix que le monde ne peut leur donner, afin que nos curs soient soumis Ta sainte volont, et que, soustraits la terreur de nos ennemis, nos jours demeurent tranquilles sous Ta Protection et celle de Tes Anges, promus la conduite des nations. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+). LOprant mdite quelques instants, Et prie ensuite pour le triomphe de la Spiritualit Universelle : Dieu Tout-Puissant et ternel, Toi qui as rvl Ta Gloire toutes les Nations chrtiennes, daigne, Seigneur conserver les uvre de ta Misricorde afin que Ton glise Universelle dici-bas, reflet de celle dEn-Haut, rpandue par toute la terre, persvre avec une foi ferme et indestructible dans la confession de Ton Saint Nom. Par Ieshouah, Notre Seigneur. Amen (+).

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LOprant mdite quelques instants, et Prie ensuite pour la paix dans le Monde : Dieu ternel, par qui nos dsirs deviennent saints, nos desseins droits, et nos uvres justes, daigne, Seigneur Misricordieux, accorder Tes Serviteurs cette Paix que le Monde ne peut leur donner, afin que nos curs soient soumis Ta Sainte Volont, et que soustraits la terreur de nos Ennemis, nos jours demeurent tranquilles sous Ta protection et celle de Tes Anges, promus la conduite des Nations. Par Ieshouah, Notre Seigneur. Amen (+). LOprant mdite quelques instants, Et prie ensuite pour les catastrophes, Telles que les boulements, les sismes, Soient pargnes lHumanit. Dieu Tout-Puissant et ternel, Toi qui as cr le Ciel et la terre et leur a donn leur permanente stabilit originelle, nous supplions Ta Bont immense et Ta Misricorde inpuisable pour que, par la puissance de Tes Anges et les mrites de Tes Saints, Tu daignes lier les Dmons tapis dans les entrailles de la Terre, conserver au relief terrestre sa bienfaisante stabilit, afin que les montagnes ne viennent combler les valles, que les valles ne deviennent des plaines, que le sol ne sentrouvre et nensevevelisse ainsi Tes Cratures, Seigneur Misricordieux.. Par Ieshouah, Notre Seigneur. Amen (+). LOprant mdite quelques instants et Prie ensuite pour que la neige, la grle, la pluie et Les temptes, ne viennent par ravager le monde et endeuiller lHumanit : Dieu Tout-Puissant et ternel, Toi qui as daign sanctifier les eaux de ce monde, aussi bien en faisant jaillir lEau Vive du rocher dHoreb quen Te servant de celle du Jourdain pour le Baptme de Ton Divin fils, nous supplions Ton immense bont et Ton inpuisable Misricorde, afin que par la puissance de tes Anges et les mrites de Tes Saints, nous soient pargns les ravages des Eaux, sous quelques forme que ce soit : temptes, raz-de-mare, trombes ou cyclone, et que les Dmons qui les hantent, juguls par Ta puissance et Ta Justice, soient carts et chasss jamais loin des lieux o sabritent Tes Crature elles-mmes, Seigneur Misricordieux. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+).

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LOprant mdite quelques instants, Et prie ensuite pour que les vents, Les tornades, les cyclones pargnent les ouvrages des Hommes : Dieu Tout-Puissant et ternel, Toi qui a daign sanctifier le souffle de lair lmentaire le saint Jour de la Pentecte, lorsque Tu fis descendre ton Esprit-saint sur les Aptres assembls, et qualors un grand vent sleva , nous supplions Ton immense bont et Ton inpuisable Misricorde, afin que, par la puissance de Tes Anges et les Mrites de Tes Saints, les ravages des temptes, des tourbillons, des trombes et des cyclones, pargnent les lieux o vivent et sabritent Tes cratures et Tes cratures elles-mmes, Seigneur Misricordieux. Par Ieshouah, Notre Seigneur. Amen (+). LOprant mdite quelques instants, et Prie ensuite pour que les ravages du Feu pargnent la Nature entire, et particulirement Les ouvrages des Hommes : Dieu Tout-Puissant et ternel, Toi qui a daign Te manifester Mose Ton serviteur sous la forme dun Buisson Ardent, et qui fis descendre ton Esprit-Saint sur les Aptres et les Disciples sous la forme des langues de feu de la Pentecte, nous supplions Ton immense Bont et Ta misricorde inpuisable, afin que, par la puissance de Tes Anges et les Mrites de Tes Saints, les flammes du feu souterrain, celles des incendies terrestres, et celles allumes par la foudre cleste, pargnent les lieux o vivent et sabritent Tes Crature et Tes Cratures elles-mmes, Seigneur Misricordieux. Par Ieshouah, Notre Seigneur. Amen (+). LOprant mdite quelques instants, et Prie ensuite pour que pidmies, la peste, le Cholra, la variole, et tous les flaux microbiens Attaquant les rgnes vgtal, animal et hominal, soient juguls et disparaissent de la surface de la terre : Dieu Tout-Puissant et ternel, Toi qui a daign gurir Isral errant dans le Dsert et en proie la morsure des serpents ardents, nous Te supplions de bien vouloir, en souvenir de la foi de Ton peuple dans les mrites du Serpent dAirain, Ton Divin Fils, carter de toutes Tes Cratures les maladies pestilentielles qui le menacent dune mort cruelle, et les maintenir dans la sant du corps et de lme. Par Ieshouah, Notre Seigneur. Amen (+).

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LOprant mdite ensuite quelques instants et prie ensuite pour les fruits de la terre : Dieu Tout-Puissant et Eternel, qui as cr toutes choses pour lutilit du genre humain, daigne Seigneur, rpandre tes bienfaits si ncessaires de ta bienveillance sur la surface de ce monde temporel afin que, nourris de tes dons et te rendant grce, nous recherchions avec plus de confiance encore le Pain de la Vie ternelle. toutes tes cratures, O Seigneur Misricordieux, hominales, animales, vgtales, que par un effet providentiel de ta grce, tu daignes accorder la nourriture quotidienne, et que delles toutes soient carts les spectres de la famine, de la soif, de la misre et de la mort. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+). LOprant prie maintenant pour les Frres et les Surs de lordre, leurs proches et tous les matres passs : O Dieu ternel, qui dispense le pardon et dsire le salut des hommes, nous supplions ta sainte Clmence daccorder aux frres et aux surs de lordre, leurs parents et leurs proches, comme aux matres passs qui tous ont quitt ce sicle, de partager avec Tes saints et tes anges, la batitude ternelle par le retour leurs clestes origines, et lUnit originelle enfin reconquise. toutes ces mes, O Seigneur Misricordieux, daigne pour un temps immmorial, accorder le repos ternel, et que la lumire qui ne steint pas rayonne sur eux. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+). LOprant remet une assez forte quantit dencens dans lencensoir, mdite quelques instants et prie maintenant pour les mes errantes : Dieu Tout-Puissant et Eternel, qui a daign sauver les fils dIsral des attaques des serpents brlants durant la longue errance de quarante annes dans le dsert, la seule condition de lever les yeux avec confiance vers le serpent dairain expos aux regards de tous, daigne, en Ta Clmence, O Seigneur Misricordieux, accorder aux mes errantes perdues dans les tnbres de lau-del, de se souvenir du nom du rdempteur, et dchapper ainsi aux attaques et aux piges des esprits dmoniaques, acharns les perdre. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+).

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LOprant mdite quelques instants et prie maintenant pour la rillumination des mes entnbres par le matrialisme athe : Dieu Tout-Puissant et Eternel, qui sauva les hommes et ne laissera prir aucune de Tes cratures, daigne Seigneur, regarder dun il favorable les mes trompes par la ruse de Shaitan, notre adversaire, afin quayant abandonn toute malice, ces mes se repentent de leurs erreurs et retournent un jour en lUnit de Ta sainte Vrit. Exauce donc, Seigneur Misricordieux, la prire que je tadresse pour que soit dissip laveuglement des peuples qui ont oubli ton saint Nom, afin quayant vu la lumire de Ta Vrit, qui est le Christ notre rdempteur, ces peuples soient arrachs aux tnbres. O toi, Seigneur, qui ne recherche pas la mort des hommes, mais la vie mme du pcheur, daigne, Seigneur, accueillir favorablement mes prires pour ces peuples. Dlivre les nations gares du culte des idoles, et runis-les en ta sainte glise, ternelle et universelle, loin de ce monde de douleur, et pour la plus grande gloire de Ton saint Nom. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+). LOprant prie maintenant pour les malades, les affligs, et les prisonniers : Dieu Tout-Puissant et ternel, nous te supplions humblement daccorder tous les infirmes, les malades, les affligs et les prisonniers, la sant et la libert, de sorte que, dlivrs de la maladie et de la captivit, ils puissent venir rendre grces Ta Misricorde, O Seigneur de toutes grces. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+). LOprant mdite quelques instants et prie ensuite pour les chefs et les conducteurs des tats chrtiens : Dieu Tout-Puissant et Eternel, qui tient en tes mains tout pouvoir et toute autorit pour tous les royaumes de la terre, nous implorons humblement Ton saint Nom pour que tu daignes confirmer dans la paix et la vritable concorde les chefs des tats chrtiens et que tu daignes leur inspirer la forte rsolution de dlivrer la terre entire du flau de la discorde et de la guerre, aussi bien que des ravages des combats fratricides entre tous les hommes. Exauce-nous donc, Seigneur Misricordieux. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+).

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LOprant mdite quelques instants et prie ensuite pour les chefs et conducteurs des tats non chrtiens : Dieu Tout-Puissant et ternel, qui tient entre tes mains tout pouvoir et lautorit de tous les royaumes de la terre, nous implorons humblement Ton saint Nom pour que tu daignes inspirer aux chefs et aux conducteurs des tats et des peuples non chrtiens, dfaut de la grce actuelle dune conversion ta sainte loi et au culte de ton divin fils, le Christ notre seigneur, la faveur dun comportement pacifique et digne, sage et clair, charitable et tolrant, et que lange que tu as daign commettre la conduite de chacun des peuples ou de ces nations, les maintiennent toujours dans le chemin de la Paix de la Concorde et de la Tolrance, aussi bien que du respect de tes fidles lus, O Seigneur Misricordieux. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+). LOprant mdite quelques instants et prie ensuite pour le genre humain tout entier : Dieu Eternel et Tout-Puissant, qui tes servi de ton fils comme dune pierre angulaire pour runir les juifs et les gentils, slevant comme deux murs sur deux fondations opposes, et qui a runi ces deux troupeaux contraires sous un mme pasteur, le rparateur ternel, le Christ Jsus, fais donc, Seigneur, quen vue des pieux hommages que lhumanit te rendra un jour, toute entire, en ta sainte cit den-haut, tes cratures demeurent finalement unies, un jour proche, par le lien indissoluble de la charit, et ne permets point, Seigneur Misricordieux, que la division des esprits et la perversit des curs, sparent ceux qui ne formaient, lorigine, quune seule famille sous lautorit dun seul pre, afin que, se retrouvant un jour dans le mme temple cleste, et commun, tous demeurent alors ternellement en Ta Sainte garde. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+). LOprant mdite quelques instants et prie pour les esprits dgrads et dchus au sein du rgne minral : Dieu Tout-Puissant, Eternel Crateur et conservateur de tous les tres, voici que nous prions et te supplions pour tous les esprits dchus et dgrads, enferms au sein de la nature minrale en consquence de notre propre chute. ces mes, comme toutes celles des autres rgnes, daigne enfin, O Seigneur Misricordieux, accorder la libration et le retour au Plrme initial. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+).

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LOprant mdite quelques instants et prie ensuite pour les esprits dgrads et dchus au sein du rgne vgtal : Dieu Tout-Puissant et Eternel crateur et conservateur de tous les tres, voici que nous te prions et te supplions pour que nous te prions et te supplions pour tous les esprits, dchus et dgrads, enferms au sein de la nature vgtale en consquence de notre propre chute. ces mes, comme toutes celles des autres rgnes, daigne enfin, O Seigneur Misricordieux, accorder la libration et le retour au Plrme initial. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+). LOprant mdite quelques instants et prie ensuite pour les esprits dgrads et dchus au sein du Rgne animal : Dieu Tout-Puissant, ternel crateur et conservateur de tous les tres, voici que nous te prions et te supplions pour que tous les esprits dchus et dgrads, enferms au sein de la nature animale en consquence de notre propre chute. ces mes comme toutes celles des autres rgnes, daigne enfin, O Seigneur Misricordieux, accorder la libration et le retour au Plrme initial, en les rintgrant au sein de lArchtype. Par Ieshouah, notre Seigneur. Amen (+). LOprant mdite quelques instants, et prie Ensuite pour les Esprits Dmoniaques soient chasss Loin de la Terre : Dieu Tout-Puissant et ternel, Crateur et Dfenseur du genre Humain, Toi qui a form lHomme Premier et toutes les mes Prexistantes en lui, Ton Image et Ta Ressemblance, daigne, Seigneur, considrer Ton serviteur, tomb dans les filets du Serpent. Cet antique adversaire de la Terre enveloppe son me des horreurs de lpouvante ou engourdit ses facults spirituelles et raisonnables. Dtruis-donc, seigneur Tout-Puissant cette Puissance Diabolique, dtourne ses perfides embuches en chassant loin de notre Univers le Tentateur Initial, ses Anges et ses ministres. Et que Tes serviteurs, Dieu Tout-Puissant par ce Signe du Salut trac sur leur front, soient dfendus et protgs en leurs Ames et leurs Corps.

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LOprant se signe ici, sur le front, du signe du Taw, En dessinant avec les doigts unis du pouce, de lindex et du majeur, un ou un, signes cursifs du Taw hbraque aux premiers sicles de notre re et galement avant. Il continue prier. Et pour cela, Seigneur, Toi qui a dispos en un ordre admirable le ministre des Anges et des Hommes, accorde-nous, seigneur Misricordieux, de faire protger notre vie terrestre par ceux-l mme qui Te servent dans le Ciel. Par Ieshouah, Notre Seigneur. Amen (+). LOprant mdite quelques instants, et prie Maintenant pour le salut des Esprits Prvaricateurs : Dieu Tout-Puissant, Rtributeur ternel, nous Te prions et supplions, moins en Ta Justice quen Ta Misricorde, pour tous les Esprits qui ont, lOrigine, prvariqu. Fais quun rayon de Ta Divine Lumire veille enfin et pour un temps immmorial, en leur essence, le repentir douloureux et sincre, de ce Crime inexpiable, Seigneur Misricordieux. Afin quau Jour du dernier Sabbat, dtruits en leur accident, mais du moins sauvs en leur substance, ils retournent jamais en leur principe, et proclament enfin Ta Gloire au sicle des sicles, dieu ternellement Juste et fort. Par Ieshouah, Notre Seigneur. Amen (+). 1 LOprant dit maintenant, en enchainant, le Psaume des Bataille (67), que les fils dIsral Entonnaient au moment du combat, quand lArche Dalliance tait leve de terre sur les paules Des Lvites, et qui sapplique ici au Dmons : Que Dieu se lve, et que Ses ennemis soient disperss! Que Ses Adversaires fuient devant Sa Face, et que comme la fume se dissipe, comme la cire fond devant le feu, ainsi les Mauvais disparaissent devant lui. Alors les justes se rjouissent, ils triomphent devant Dieu, en des transports dallgresse ! Chantez donc devant le Seigneur, clbrez son Saint Nom ! Frayez-Lui le chemin, Celui qui savance travers les plaines, car lternel est son nom ! Pre des Orphelins, dfenseurs des veuves, cest Dieu en Sa demeure Sainte, Dieu qui donne une famille ceux qui taient abandonns, qui dlivre les Captifs, qui les rend heureux, alors que les Rebelles seuls, habitent les Lieux arides (Psaume LXVII).

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LOprant dit, pour finir, le Psaume 133, pour Lunion de touts les Frres et Soeurs : Cest une chose excellente pour des Frres que dtre unis! Car cest comme lHuile prcieuses qui, rpandue sur la tte, descend sur la barbe, sur la barbe dAaron descendant sur le bord de son vtement, comme la rose du mont Hermon descend ensuite sur la montagne de Sion Car cest l que lternel envoie la Bndiction et la Vie pour lternit (Psaume CXXXIII) 2 LOprant renvoie maintenant les Esprits Clestes Quil a invoqus au cours de son Opration : Esprit Clestes qui nous avez assists, nous vous rendons grces. Que la Paix de Dieu soit toujours dsormais entre vous et moi. Daignez continuer massurer, moi comme mes Frres, votre sainte et intelligente protection. Et puissions-nous, vous et moi, tre toujours et jamais inscrits sur le Livre de Vie. Par Ieshouah, Notre Seigneur. Amen (+). LOprant ferme le couvercle de lEncensoir, puis teint le Flambeau Central, en disant auparavant : Quau Monde Invisible et Spirituelle soit restitu la Lumire Invisible et Spirituelle, comme aussi bien la Flamme lmentaire est restitue sa source naturelle lmentaire. Mais que le Feu Divin et la Lumire Divine demeurent en mon me et en celles de mes Frres et Sur jamais. Par Ieshouah, Notre Seigneur. Amen (+). LOprant prend alors le Poignard (ou le Glaive), Et en frappe successivement chacun des quatre angles De la pice en y traant, de deux coups de lame, une Croix grecques (+). Ce faisant il dit chaque angle : Que par ce Signe soit mis en fuite tout Esprit qui ne proclame point la Gloire de Dieu. Par Ieshouah, Notre Seigneur. Amen (+). .
(1) Accident, ce qui est passagrement propre ltre, en philosophie, Substances : ce qui caractrises ltre, ce qui est particulier son essence. Principe : ce qui est la source, lorigine dun tre, en philosophie. galement, son archtype initial. (2) Ce Psaume tait dit haute voix chaque rception dans lOrdre, par les Chevalier du Temple. Il figure encore dans les Rituels dArmement des divers Ordres chevaleresques, catholiques, protestants ou maonniques.

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