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EXPERIENCE MARTINISTE DE LA DESCENTE DES SEPHIRES... (2)


Invocations des Sphires
Kether - une couronne Oh! Toi, Roi Trs Mystrieux et cach aux yeux de tous, audessus et au-dessous et dont nous prononons le nom EYEH avec Amour, protge-nous avec un anneau de lumire pour que, dans ta lumire, nous puissions connatre la lumire. AMEN " Roi des Rois, Etre des Etres, Sanctificateur tout puissant daigne conduire nos pas dans la lumire du Christ". Chokmah - le Iod du Ttragramme
Mme invocation que Kether en remplaant EYEH par IAH.

Oh! Toi, Roi Trs Mystrieux et cach aux yeux de tous, audessus et au-dessous et dont nous prononons le nom IAH avec Amour, protge-nous avec un anneau de lumire pour que, dans ta lumire, nous puissions connatre la lumire. AMEN " Roi des Rois, Etre des Etres, Sanctificateur tout puissant daigne conduire nos pas dans la lumire du Christ". Binah La coupe (le Graal) O toi, Roi Trs Saint qui rside dans le sein de l'immensit et que nous appelons ALOYIM, permets que le calice de notre cur puisse dborder de ton amour divin. " Roi des Rois, Etre des Etres, Sanctificateur tout puissant daigne conduire nos pas dans la lumire du Christ". Chesed le Ttradre" (forme de 4 triangles quilatraux) Oh! Toi, Grand Unique dont le nom est puissant et dont la nature est juste, fais que je puisse proclamer ta misricorde. " Roi des Rois, Etre des Etres, Sanctificateur tout puissant daigne conduire nos pas dans la lumire du Christ". Geburah l'pe pointe vers le haut, le pentagone toil Oh! Trs saint, puissions nous tre lavs par toi et purifis.

" Roi des Rois, Etre des Etres, Sanctificateur tout puissant daigne conduire nos pas dans la lumire du Christ". Tiphereth La pyramide ( 4 cots) tronque, la Rose+Croic Oh! Royaume de Lumire, merveilleux et splendide, rpand sur nos curs tes rayons de vrit afin que tout orgueil puise tre consum et que subsiste seulement l'amour divin parfait. " Roi des Rois, Etre des Etres, Sanctificateur tout puissant daigne conduire nos pas dans la lumire du Christ". Netzach la lampe (allume, et comme celle d'Aladin), la ROSE 7 ptales Grande Source cache de tout ce que l'homme peut prouver et connatre, restaure en moi la lumire de la vritable connaissance. " Roi des Rois, Etre des Etres, Sanctificateur tout puissant daigne conduire nos pas dans la lumire du Christ". Hod le tablier (Maonnique ou de Compagnon), les Tables De La LOI ETRE resplendissant dont le nom est VERITE et dont les actes sont justes, pntre nos tres de Ton Saint Pouvoir " Roi des Rois, Etre des Etres, Sanctificateur tout puissant daigne conduire nos pas dans la lumire du Christ". Yesod les Sandales du magiste, les traces de pas dans le sable humide O, INCONNU de Nature parfaite dont la fondation est dans le centre, maintiens fermement nos pieds dans le chemin que tu voudrais nous voir suivre. " Roi des Rois, Etre des Etres, Sanctificateur tout puissant daigne conduire nos pas dans la lumire du Christ". Malkuth la Porte ferme (porte en ovale s'ouvrant par le milieu), la croix sans rose mais avec un Lys blanc au centre Au Portail du sentier du retour, nous attendons humblement la permission d'entrer. Puissions-nous demeurer jamais dans la Lumire Eternelle de la Divine Sagesse

" Roi des Rois, Etre des Etres, Sanctificateur tout puissant daigne conduire nos pas dans la lumire du Christ".
Chaque invocation peut se terminer par " Roi des Rois, Etre des Etres, Sanctificateur tout puissant daigne conduire nos pas dans la lumire du Christ". Chaque symbole est visualiser couleur OR et BRILLANT juste avant de se coucher et cela 3 minutes, puis projeter SEPT fois sur la Nuque au point EXACT ou le crne repose sur la colonne vertbrale (le bas de la nuque, Et ce ni en dehors du corps ni en dedans, juste sur la limite. Cette visualisation est faire TROIS jours par symbole (et prire) en commenant par Kether et en finissant (soit donc 27 jours aprs) par Malkuth. Se reposer ensuite 15 jours puis recommencer une srie. Et aprs trois sries, on peut partir de Malkuth (chemin de la remonte) jusqu'{ Kether En ce cas il faut ajouter a la fin son nom d'initi, le nom de SAR, crit en lettre d'or, TROIS JOURS Soit donc 33 en tout. RESULTATS GARANTIS Michel

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EXTRAIT DE CONFERENCE SUR UN GROUPE OCCULTE...
Par Sr AURELIUS Extract of a work on a past occult group....

A) Sur la rituelie adopte lpoque dans notre Heptade (exprimentale)


lHeptade Abb de la Noue avait le privilge de pratiquer quelques expriences occultes et kabbalistiques venant soit de Jeanne Guesdon soit de Augustin Chaboseau (les avis diffraient { lpoque sur leur origine). 1) en classe SI avait lieu la descente dnergie . Il y avait deux runions par mois pour une classe, et les initiations avaient lieu en fin danne vers novembre et dcembre, voire plus tt (jai t initi SI le 23 octobre 1972). La descente dnergie se pratiquait en fin de runion, juste avant la clture. Elle consistait en une invocation une sephire en commenant par Kether et en finissant, dix mois aprs, par malkuth. Au rythme dune sephire par mois (sur deux runions). Janvier Kether... fvrier Hochmah... etc... Jai les textes des invocations archives quelque part. Pendant cette invocation, les membres prsents visualisaient le symbole magique de la sephire (assez proche de ceux donns par Dion-Fortune: cela venait il de la GD? Pyramide 3 cotes pour chesed, les pas pour yesod, le portail pour malkuth, la couronne pour Kether, etc...) En lumire dore intense, et a projeter Le symbole ainsi lumineux sur la nuque, la ou elle se rejoint au crne. --- les petits malins, dont moi et quelques uns, avaient adapt lexprience au domaine priv. Jai pratiqu, seul chez moi et en rituel, une REMONTEE dnergie de Malkuth { Kether... Et je me suis pay une exprience de type " Kundalini " qui a laiss des rsultats au niveau de lveil au monde astral et spirituel. Daucuns ont pratiqus avec les symboles des degrs R.C., dautres avec des symboles divers: dieux gyptiens, symboles maonniques, etc... La logique est, disait le responsable exprience, que lhomme est planter dans le monde spirituel par la base de la nuque... dou la projection sur ce point. En tout cas, essaie, le rsultat est garanti: tout ceux qui lon utilis mme en dehors de lOMT en on tir le plus grand bnfice!

5 2) en 2 me cercle. * a) la cne mystique. Le matre du cercle appelait a tour de rle qui voulait se lever et sasseoir { sa table avec lui en disant " et voila que se lve parmi nous SR... " et un membre se levait de son libre choix en prononant son nomen occulte, son nom de Sr. On partageait le pain et le vin (jus de fruit) puis on priait DIEU et la crmonie se terminait ainsi. * b) linvocation de SAINT PATRICK bien connue par ailleurs. Le matre faisait placer ses disciples autour de lui en disant: Christ devant moi, christ derrire moi, etc... (Les 6 directions de lespace plus en 7 me: christ en moi ". * c) plus quelques autres de nature plus ou moins magique telles que linvocation de Ieschouah etc...

B) lenseignement
Quand ctait JD et quelques autres, ctait trs kabbale et trs hrtique dun point de vue R.C. La base tait la brochure { lire,....... MAIS linterprtation en tait compltement Martiniste au sens de Papus (qui tait la base du cours avec les auteurs kabbalistes + Dion-Fortune) et cela nous le fut dailleurs reproch. Plus notre got immodr du tarot les Martinistes... ces joueurs de tarot! . bref... on samusait comme des fous et ctait nettement plus intressant que R.C.. Il y avait un 2 me cercle par moi et deux runions par mois pour chaque classe plus des initiations ou conscrations (SI4) par vagues. Par mois on finissait par assister 7 10 runions tout confondu.

C) sur lexprience occultes parallles


Le groupe tait trs actif et anarchique dans ces domaines. Sur 200 membres, au moins 180 sinon tous (discrtement) pratiquaient la magie. Le groupe tait actif sur le point de la gurison mystique: JD, moi, ML, YP, etc... Par diverses mthodes depuis la mditation occulte jusque la magie lourde. - lutilisation du nom de Sr comme mthode de dveloppement spirituel et occulte aussi, li { Ltude de la kabbale et lcriture du nom occulte en hbreux et sanskrit. Plusieurs pratiquaient une forme de mditation sur les lettres du nom de Sr (le sien, celui dun frre) et en tiraient une connaissance initiatique.

6 Par exemple une amie { moi sappelait Sr Marael: MHRAL : en hbreux cela fait 276, somme des nombres de 1 { 23, cela scrit aussi M/HR/AL: de la montagne de dieu, etc... dautres utilisaient le sanskrit ou lalphabet dENOCH! Plusieurs autres utilisaient des invocations gnostiques chrtiennes: Oh Sr XX, trs puissant Rabbi, daigne assister notre frre YY dans ses heures de tnbres! (Invocation DD, YC, GP, etc...). Et des tas dautres choses de mme acabit! Comme je te l4ai dit aussi, Abb de la Noue a eu des impacts sur le monde de locculte puisque dj - EDIRU et les traductions de Gareth Knigth... cest " abb de la noue " et sa fille " rose de sharon " - MORYASON et les traductions de BARDON... pareil. - les philosophes de la nature (alchimie et kabbale). Dbuts officieux 1978 officiel 1979. - lordre des Chevaliers Martinistes,... - et divers autres groupes ou individus.

Nom mystique ou diniti


Soyez vgtarien pendant trois jours, pas une goute dalcool ou de liquide contenant de lalcool. Nayez aucun rapport sexuel pendant cette priode. vitez tout ce qui est animal ou venant dun animal, uf, laitages, ou lalcool vitez mme le vinaigre. Commencez votre rgime trios jour savant la nouvel lune, cest indiquer sur les calendriers. Tout les soirs avant de vous couchez, prenez un bain en vous immergeant quelques secondes a plusieurs reprises. lorsque vous sortirai de votre bain, rcitez les sept psaumes pnitentiaux qui sont les psaumes : 6 , 31 ,37 , 50 , 101 , 129 , 142 . Allez vous coucher et avant de vous endormir faites une prire venant du fond de votre cur a votre gnie familier en lui demandant de vous inspirer pour trouver votre nom mystique (ou magique). Ce nom ne sera jamais dvoiler qui que ce soit. Faites ceci pendant ces trois jours. Le soir du quatrime prenez un nouveau bain dans lequel vous aurez inverse une infusion concentre dhysope. Avant de vous y plonger exorcisez de de leau. Il vaut mieux utilisez le latin car ces consonances Font vibrer certaines zones du cerveau. Dautre part cest cette langue qui est (ou du moins tait utilis par les glises chrtienne).vous vous joignez alors (mme si vos aspirations ne sont pas celles des chrtiens) au puissant grgore de cette religion. Cest la seule chose qui nous intresse car cet ensemble de forces est vraiment agissante.

LES

SEPT
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PSAUMES DE LA PNITENCE.

PSAUME

David malade demande pardon Dieu qui l'a frapp, et le prie de gurir les plaies de son me. Domine, ne in furore tuo arguas me, etc.

1. Seigneur, ne me reprenez pas dans votre fureur, et ne me chtiez pas dans votre colre. 2. Ayez piti de moi, Seigneur, car je languis de faiblesse : gurissez-moi, Seigneur, parce que le trouble m'a saisi jusqu'au fond des os. 3. Mon me est toute trouble; mais vous, Seigneur, jusqu' quand diffrerez-vous? 4. Seigneur, tournez-vous vers moi, et dlivrez mon me : sauvez-moi cause de votre misricorde; 5. Car nul dans la mort ne se souvient de vous : qui publiera vos louanges dans le spulcre? 6. Je me suis lass force de gmir : je laverai toutes les nuits mon lit de mes pleurs; je l'arroserai de mes larmes. 7. Mon il a t troubl de fureur : j'ai vieilli au milieu de tous mes ennemis. 8. Retirez-vous de moi vous tous qui commettez liniquit; car le Seigneur a exauc la voix de mes pleurs. 9. Le Seigneur m'a accord mes demandes; le Seigneur a reu ma prire. 10. Que tous mes ennemis rougissent et soient saisis d'tonnement; qu'ils retournent en arrire, et soient couverts de honte.
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J'tais comme hors de moi dans les violents transports de la maladie. Les ennemis de David attendaient sa mort pour s'en rjouir, mais Dieu lui a prolong la vie. Il souhaite ses ennemis une sainte honte de leur malice, afin qu'ils se convertissent.

PSAUME

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David ressent le bonheur d'une me qui Dieu a pardonn ses pchs, et reprsente cette grce sous la figure d'un malade qui gurit. Beati quorum remissae sunt iniquitates, etc.

1. Heureux ceux dont les iniquits sont pardonnes, et dont les pchs sont couverts ! 2. Heureux celui qui le Seigneur n'a point imput de pch, et dont l'esprit est sans dguisement! 3. Parce que je me suis tu , mes os se sont envieillis, tandis que je crois tout le jour. 4. Car votre main s'est appesantie sur moi durant le jour et durant la nuit : je me suis converti dans ma douleur, lorsque j'ai t perc d'une pine . 5. Je vous ai dcouvert mon pch, et je ne vous ai point cach mon iniquit. 6. J'ai dit : Je confesserai contre moi-mme mon iniquit au Seigneur; et vous avez remis l'impit de mon pch. 7. C'est pour cela que tous les saints vous adresseront leurs prires au temps favorable : 8. Afin que dans le dluge des eaux , elles n'approchent point d'eux. 9. Vous tes mon refuge contre les maux qui m'environnent : Dieu, qui tes ma joie, dlivrez-moi de ceux qui m'assigent . 10. Je vous donnerai l'intelligence, et je vous instruirai dans la voie par laquelle vous devez marcher : je tiendrai mes yeux arrts sur vous.
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Parce que j'ai t longtemps sans vouloir confesser mes pchs, mes forces se sont affaiblies, et je suis rduit maintenant faire des plaintes continuelles. D'une sainte componction. Les eaux signifient les misres de la vie et la corruption du monde. Des dmons qui me tentent et des hommes qui me portent au mal.

11. Ne devenez pas semblable au cheval et au mulet, qui n'ont point d'intelligence. 12. Serrez avec le mors et la bride ne veulent pas s'approcher de vous.
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la bouche de ceux qui

13. Les pcheurs seront frapps de plusieurs plaies : mais la misricorde environnera celui qui espre en Dieu. 14. Justes, rjouissez-vous au Seigneur, et tressaillez de joie; et glorifiez-vous en lui, vous tous qui avez le cur droit.

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C'est Dieu qui parle lame pnitente pour la consoler. Il prie Dieu de rprimer les mauvais dsirs des hommes rebelles et indociles

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PSAUME 37
David ressent les plaies profondes que la longue habitude du pch a faites en lui, et prie Dieu de le regarder en piti. Domine, ne in furore tuo arguas me, etc.

1. Seigneur, ne me reprenez pas dans votre fureur, et ne me chutiez pas dans votre colre. 2. Car vous m'avez perc de vos flches, et vous avez appesanti votre main sur moi. 3. Il n'y a plus rien de sain dans ma chair la vue de votre colre ; il n'y a point de paix dans mes os la vue de mes pchs. 4. Car mes iniquits se sont leves au-dessus de ma tte ; et elles m'ont accabl comme un poids insupportable. 5. La pourriture et la corruption s'est forme dans mes plaies, cause de ma folie. 6. Je suis plong dans la misre : je suis continuellement tout courb; je passe tout le jour dans la tristesse. 7. Mes reins sont remplis d'illusions : et il n'y a plus rien de sain dans ma chair. 8. J'ai t afflig et humili jusqu' l'excs; je pousse du fond de mon cur des sanglots et des cris. 9. Tous mes dsirs vous sont connus, Seigneur: et mon gmissement ne vous est point cach. 10. Mon cur est troubl ; mes forces me quittent; et la lumire mme de mes yeux m'a abandonn. 11. Mes amis et mes proches sont venus vers moi, et se sont levs contre moi : 12. Ceux qui taient auprs de moi s'en sont loigns; et ceux qui cherchaient m'ter la vie, me faisaient violence.
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La sensualit remplit mon esprit de mauvaises penses, Dans mon intrieur. Cela est arriv David dans la rvolte de son fils Absalon.

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13. Ceux qui cherchaient me faire du mal ont publi des mensonges; et ils mditaient quelque tromperie pendant tout le jour. 14. Pour moi, j'tais comme un sourd qui n'entend point, et comme un muet qui n'ouvre point la bouche. 15. Je suis devenu comme un homme qui n'entend plus, et qui n'a rien rpliquer. 16. Parce que j'ai mis en vous, Seigneur, toute mon esprance : vous m'exaucerez, Seigneur mon Dieu. 17. Car je me suis dit moi-mme : A Dieu ne plaise que je devienne un sujet de joie mes ennemis, qui ont dj parl insolemment de moi, lorsque mes pieds se sont branls? 18. Je suis prpar au chtiment, et ma douleur est toujours devant mes yeux. 19. Je confesserai mon iniquit, et je serai sans cesse occup du dsir d'expier mon pch. 20. Et toutefois mes ennemis vivent, et sont devenus plus puis-sans que moi ; et le nombre de ceux qui me hassent injustement s'accrot tous les jours. 21. Ceux qui rendent le mal pour le bien mdisaient de moi, parce que j'embrasse la justice. 22. Ne m'abandonnez point, Seigneur mon Dieu; ne vous loignez point de moi. 23. Htez-vous de me secourir, Seigneur, Dieu de mon salut.

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PSAUME 50
Regrets et prires de David, quand le prophte Nathan lui reprocha de la pat de Dieu le crime qu'il avait commis avec Bethsabe. Miserere mei, Deus, etc.

1. Ayez piti de moi, Seigneur, selon votre grande misricorde; 2. Et effacez mon pch selon la multitude de vos compassions. 3. Lavez-moi de plus en plus de mon iniquit ; et purifiezmoi de mon pch. 4. Car je reconnais mon iniquit ; et mon pch est toujours devant moi. 5. J'ai pch contre vous seul, et j'ai fait le mal en
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votre prsence : afin que vous soyez trouv juste paroles et victorieux dans les jugements vous.
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dans vos

(2) qu'on fera de ma conu dans

6. J'ai t conu en iniquit, et ma mre le pch. 7. a d'incertain


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Vous aimez la vrit : vous m'avez dcouvert ce qu'il y et de cach dans votre sagesse.

8. Vous jetterez sur moi de l'eau avec l'hysope, et je serai purifi : vous me laverez, et je deviendrai plus blanc que la neige.

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Javoue mon crime cach, afin qu'on voie que votre prophte a eu raison de m'en reprendre de votre part.

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Quand Dieu souffre longtemps les pchs sans les punir, les hommes l'accusent de ne les voir pas ou d'tre trop indulgent; mais on voit par mon exemple que Dieu songe les punir, lorsque nous y pensons le moins.

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A notre gard, parce que nous n'en pouvons pas pntrer le fond.

On jetait l'eau avec l'hysope dans la purification des lpreux, et des autres personnes immondes. (Levit., XIV, 6; Num., XIX, 18.)

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9. Vous me ferez entendre une parole de joie et de consolation : et mes os humilis tressailliront d'allgresse . 10. Dtournez votre face de mes pchs, et effacez toutes mes offenses. 11. O Dieu, crez en moi un cur pur, et renouvelez l'esprit droit dans mes entrailles. 12. Ne me rejetez pas de devant votre face ; et ne retirez pas de moi votre Esprit-Saint. 13. Rendez-moi la joie de votre salut, et fortifiez-moi par
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l'esprit principal . 11. J'apprendrai vos voies aux mchants, et les impies se convertiront vous. 15. Dlivrez-moi du sang , Dieu, Dieu mon Sauveur : et ma langue publiera avec joie votre justice. 16. Seigneur, ouvrez mes lvres, et ma bouche chantera vos louanges. 17. Si vous aimiez les sacrifices, je vous en offrirais :
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mais les holocaustes

ne vous sont pas agrables.

18. L'esprit afflig est le sacrifice que Dieu demande : Dieu, vous ne mpriserez pas un cur contrit et humili. 19. Seigneur, traitez Sion selon votre misricorde, et
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btissez les murs de Jrusalem .

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C'est la parole de pardon qui fut prononce David pat Nathan, et qui est prononce aux pcheurs par les prtres.

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L'esprit de fermet et de persvrance. La joie dans lintrieur suit l'humiliation. Du sang d'Urie que j'ai rpandu, et qui crie vengeance contre moi.

L'holocauste tait un sacrifice o la victime tait entirement consume par le feu, et il signifie le cur du chrtien tout embras par la charit.

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20. Vous agrerez alors le sacrifice de justice, les offrandes et les holocaustes : et on vous offrira des veaux
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sur votre autel.

PSAUME 101
Il dplore la captivit du peuple de Dieu dans Babylone, et il demande le rtablissement de Sion : une me pauvre et dsole demande aussi son exemple, d'tre rtablie par la grce. Domine, exaudi orationem meam, etc.

1. Seigneur, coutez ma prire ; et que mes cris s'lvent jusqu' vous. 2. Ne dtournez pas de moi votre face : quelque jour que je sois dans l'affliction, prtez l'oreille ma voix : 3. Quelque jour que je vous invoque, htez-vous de me secourir. 4. Car mes jours se sont vanouis comme la fume, et mes os se sont desschs, comme du bois prt prendre feu. 5. J'ai t frapp comme l'herbe, et mon cur est devenu sec, parce que j'ai oubli de manger mon pain. 6. Mes os tiennent ma peau force de gmir et de soupirer. 7. Je suis devenu semblable au plican des dserts, et au hibou des lieux solitaires. 8. J'ai pass les nuits en veille, et je suis devenu semblable au passereau seul sur le toit. 9. Mes ennemis me faisaient des reproches durant tout le jour, et ceux qui me louaient faisaient des imprcations contre moi : 10. Parce que je mangeais la cendre comme le pain, et je mlais mon breuvage de mes larmes, 11. A cause de votre colre et de votre indignation : parce qu'en m'levant, vous m'avez cras.

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Sous la figure de Jrusalem et de Sion, il reprsente l Eglise et lme pnitente , dont il faut rparer les ruines.

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Les sacrifices des animaux taient la figure du sacrifice de Jsus-Christ immol sur la croix, et tous les jours offert sur les autels.

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12. Mes jours se sont vanouis comme l'ombre, et je suis devenu sec comme l'herbe. 13. Mais vous, Seigneur, vous demeurez ternellement; et la mmoire de votre nom passe de race en race. 14. Vous vous lverez, et vous aurez piti de Sion, puisque le temps est venu d'avoir compassion d'elle, le temps en est venu : 15. Puisque ses pierres sont aimes de vos serviteurs, et que la terre o elle tait les attendrit
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16. Les nations craindront votre nom, et les rois de la terre publieront votre gloire; 17. Parce que le Soigneur rebtira Sion, et il se montrera dans sa gloire. 18. Il a tourn ses regards sur la prire des humbles, et il n'a pas mpris leurs voeux. 19. Que ceci soit crit pour la race qui viendra; et le peuple qui sera cr louera le Seigneur. 20. Parce qu'il a regard du haut de son sanctuaire : le Seigneur a jet les yeux du ciel en terre, 21. Pour couter les gmissements des captifs : pour mettre en libert les enfants de ceux qu'on a mis mort . 22. Afin qu'ils louent le nom du Seigneur dans Sion, et qu'ils chantent ses louanges dans Jrusalem. 23. Lorsque les peuples s'uniront ensemble avec les rois, pour servir le Seigneur. 24. Il lui dit dans sa force : Faites-moi connatre la brivet de mes jours. 25. Ne me tirez pas du monde la moiti de ma vie : vos annes dureront dans la suite de tous les ges.
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Les Juifs aimaient jusqu'aux ruines de leur patrie et du temple, et en chrissaient la poussire, o ils venaient offrir leurs dons. Quelque forte que paroisse sa sant, il craint de mourir sans avoir vu Jrusalem rtablie, et prie Dieu de prolonger ses jours jusqu' ce temps.

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26. Seigneur, vous avez fond la terre ds le commencement, et les cieux sont l'ouvrage de vos mains. 27. Ils priront; mais vous, vous demeurerez : ils vieilliront tous comme un vlement. 28. Vous les changerez comme un manteau, et ils changeront de forme : mais vous tes toujours le mme, et vos annes n'auront pas de fin. 29. Les enfants de vos serviteurs habiteront sur la terre, et leur postrit sera ternellement heureuse.

PSAUME 129
Le pcheur abm dans ses crimes, n'attend de secours que de l'infinie misricorde de Dieu. De profundis clamavi, etc.

1. Seigneur, je m'crie vers vous du fond de : Seigneur coutez ma voix.

l'abme

2. Que vos oreilles soient attentives la prire que je vous fais. 3. Seigneur, si vous examinez nos pchs, qui pourra subsister devant vous? 4. Mais en vous est la source des misricordes ; et je vous ai attendu, Seigneur, cause de votre loi (1). 5. Mon me a attendu le Seigneur, cause de sa parole : mon me a espr au Seigneur. 6. Que depuis le point du jour jusqu' la nuit, Isral espre au Seigneur : 7. Car au Seigneur appartient la misricorde, et la rdemption que nous trouvons en lui est trs-abondante. 8. Il rachtera lui-mme Isral de tous ses pchs.

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PSAUME 142
David accabl de maux, prie Dieu de ne le traiter pas selon la rigueur de ses jugements, mais de le conduire dans ses voies. Ce Psaume convient l'tat o tait David, lorsque la caverne o il tait rfugie tut environne par les troupes de Sal qui le poursuivait mort, (I Reg., XII.) Il exprime aussi l'tat du pcheur environn de pchs et de tentations, qui ne se peut sauver que par miracle, comme David. Domine, exaudi orationem meam, auribus percipe. Etc.

1. Seigneur, coutez ma prire; prtez l'oreille ma demande selon votre vrit; exaucez-moi selon votre justice . 2. N'entrez point en jugement avec votre serviteur : parce que nul homme vivant ne pourra tre trouv juste devant vous. 3. Car l'ennemi a poursuivi mon me humili sur la terre.
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: il m'a toute ma vie

4. Il m'a mis dans des lieux obscurs , comme les morts ensevelis depuis longtemps : mon esprit a t accabl d'ennui, mon cur a t en moi-mme tout saisi de trouble. 5. Je me suis souvenu des sicles passs; j'ai mdit sur toutes vos uvres, et sur les ouvrages de vos mains. 6. J'ai lev mes mains vers vous; mon me est devant vous comme une terre sans eau . 7. Htez-vous, Seigneur, de m'exaucer; mon esprit tombe en dfaillance. 8. Ne dtournez pas votre face de dessus moi, de peur que je ne sois semblable ceux qui descendent dans le lac. 9. Prvenez-moi en votre misricorde ds le matin : parce que j'espre en vous.
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Par laquelle vous promettez le pardon ceux qui ont recours votre bont.

David tait comme enterr dans la caverne, et ses ennemis qui ne croyaient pas qu'il leur pt chapper, le regardaient comme mort.

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Il reprsente une me qui attend la grce. Il reprsente une me qui attend la grce.

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10. Faites-moi connatre la voie par laquelle je dois marcher : puisque j'ai lev mon me vers vous. 11. Seigneur, dlivrez-moi de mes ennemis, j'ai recours vous : enseignez-moi faire votre volont, parce vous tes mon Dieu. 12. Votre bon esprit me conduira dans un chemin droit : vous me donnerez la vie, Seigneur, dans voire justice pour la gloire de votre nom. 13. Vous tirerez mon me de l'affliction, et vous ferez prir tous mes ennemis , selon votre misricorde. 14. Vous ferez prir tous ceux qui affligent mon me : parce que je suis votre serviteur.
Ant. Seigneur, ne vous souvenez pas de nos fautes, ni de celles de nos proches, et ne vous vengez pas de nos pchs. 30

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David ne dsire pas que ces maux arrivent Sal ni ses autres ennemis, mais il prvoit la punition de leur endurcissement

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Prires du juste...
Prire 1 - Tablettes de Thoth
Redoutable ESPRIT de LUMIRE qui brille travers le Cosmos, accorde ma flamme avec la tienne. Aimant du feu qui est Un avec le Tout, lve mon feu au dessus de l'obscurit. Toi le redoutable et puissant, soulve mon me. Enfant de la lumire, ne t'loigne pas de moi. Attire moi le pouvoir de me reposer dans ta fournaise ardente; Un avec Tout et Tout avec Un, feu qui anime ma vie et qui est Un avec le Cerveau.

Prire 2 - Corpus Hermeticum


Saint est Dieu, le Pre de toutes choses. Saint est Dieu, dont la volont saccomplit par ses propres puissances. Saint est Dieu qui veut tre connu, et qui est connu de ceux qui lui appartiennent. Tu es Saint, toi qui, par la Parole as cr tout ce qui existe. Tu es Saint, toi limage de qui la nature universelle a t cre. Tu es Saint, toi que la nature na point form. Tu es Saint, toi qui es plus puissant que toutes les puissances. Tu es Saint, toi qui es suprieur tout ce qui est. Tu es Saint, toi qui tlves au-dessus de toute louange. Accepte les pures offrandes que la Parole a suscites en mon me et en mon cur tourn vers toi, Inexprimable, Indicible, dont le silence, seul, peut exprimer le nom. Prte loreille ma prire de ne jamais tre spar de la Gnose, la vraie Connaissance propre mon tre fondamental. Penche-toi sur moi et remplis-moi de ta force; par cette grce, japporterai la lumire ceux de ma race qui sont dans lignorance, mes frres, tes fils. Oui, je crois et tmoigne par mon sang: je vais vers la Vie et la Lumire. Sois lou, Pre, lhomme qui est tien veut se sanctifier avec toi: tu lui en as transmis la puissance.

Prire 3 - LA GRANDE INVOCATION


Du point de Lumire dans la pense de Dieu Que la Lumire afflue dans la pense des hommes.

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Que la Lumire descende sur la Terre. Du point d'Amour dans le Coeur de Dieu Que l'amour afflue dans le coeur des hommes. Puisse le Christ revenir sur Terre. Du centre o la Volont de Dieu est connue Que le dessein guide le faible vouloir des hommes. Le dessein que les Matres connaissent et servent. Du centre que nous appelons la race des hommes Que le Plan d'Amour et de Lumire s'panouisse, Et puisse-t-il sceller la porte de la demeure du mal. Que Lumire, Amour et Puissance restaurent le Plan sur la Terre.