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Sauvegarde des Enseignements Traditionnels et Initiatiques

Cnacle de la Rose+Croix - Site Internet : http://www.crc-rose-croix.org


ADRESSE AUX ETUDIANTS DU FUTUR

Nous qui, en cetteanne1936, constituons ledouzimedegrdeceprsent cycle,
nous n'avons aucun moyen absolu ou positif deconnatrequi pourront treles futurs
tudiants deces monographies, mais nous sommes heureux deprparer des leons et des
entretiens qui non seulement nous profiteront, nous-mmes, l'poqueprsente, mais qui
auront aussi dela valeur pour vous, mystiques et rosicruciens inconnus denotreprochaine
incarnation et denotreprochain cycle.

Nous vous demandons denepas considrer ces monographies commeanciennes et
dsutes parcequ'elles ont tcrites et prpares cent, deux ou trois cents ans avant votre
naissance. Nous aussi, aujourd'hui, tudions d'aprs des archives, des leons et des entretiens
qui furent crits il y a un sicle, cinq sicles et un millier d'annes decela, et nous constatons
queles vrits quevous lisez dans ces leons, des centaines d'annes du temps prsent, sont
tout autant des vrits votrepoquequ'elles lesont en cemoment mmeou nous les
introduisons dans ces monographies, aprs les tests et les essais les plus stricts.

Chaque jour, en tant qu'Imperator de l'ordre et matre personnel de la classe
d'tudiants du douzimedegr, jepeux fermer les yeux et projeter ma consciencevers une
villelointaineet vers la maison d'un membreloign, en utilisant les formules queces
monographies contiennent et jepeux merendrevisible un tudiant dans celieu loignet
lui donner un traitement qui amliorera sa santou qui l'assistera en d'autres voies. Demme
qu'il peut mevoir et mesentir, conformment aux formules et aux instructions deces
monographies, demme, fratres et sorores inconnus, vous pourrez fairela mmechoseavec
ces mmes formules et leons dans cent ans, cinq cents ans ou un millier d'annes d'ici.
[]
Vous, futurs tudiants, inconnus denous maintenant, et mmeinsouponns mais
nanmoins respects commenos ouvriers personnels dans la tchedeperptuer cegrand
travail, vous nedevez pas penser queces leons et ces monographies sont infrieures parce
qu'elles ont tcrites entre1925 et 1936 ou parcequ'elles ont un styledelangagepeut-tre
diffrent decelui quela mentalitpopulairepeut avoir ou quepeuvent discuter les savants,
les philosophes et les exprimentateurs.

Etudiez-les consciencieusement, en mettant honntement chaqueprincipe l'essai, et
vous dcouvrirez queles secrets d'aujourd'hui, qui taient des secrets il y a des centaines
d'annes, seront encoredes secrets, inconnus dela mentalitdes masses, dans milleans d'ici,
car chaquecycledecivilisation a ses incrdules et ses sceptiques et comprend des gens qui ne
connatront pas les grandes vrits secrtes dela vie, quellequesoit leur instruction en
d'autres domaines.



Harvey Spencer LEWIS
Monographie n120 du 12me Degr
Sauvegarde des Enseignements Traditionnels et Initiatiques
Cnacle de la Rose+Croix - Site Internet : http://www.crc-rose-croix.org



Rituel Funbre - HSL





S.E.T.I. Cnacledela Rose+Croix.




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du prsent document doit demeurer scrupuleusement intact et inchang.

Il peut tre traduit, mais sa traduction ne doit pas tre publie sans accord crit pralable du
S.E.T.I., Cnacle de la Rose+Croix, qui en reste le propritaire moral. Tout manquement aux
clauses nonces ci-dessus exposera son auteur aux poursuites prvues en cas d'infraction au
code de la proprit intellectuelle.
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RITUEL FUNERAIRE

Le rituel funbre rosicrucien n'est clbr dans son intgralit que dans les temples. Il
ncessite la participation de tout un ensemble d'officiers. Conscients de la ncessit d'un rituel
susceptible d'tre excut par une seule personne dans une chapelle ardente, la maison, ou
n'importe o ailleurs, le service funbre suivant a t prpar qui comporte des extraits du
rituel intgral, des hymnes compils par le rabbin Joseph Kranskoff, et des extraits de
l'Evangile du Verseau de Jsus-Christ , de Lvi.

TEMPS

Ce service prendra environ une demi- heure, en y incluant un chant.

ACCESSOIRES

Lorsque le rituel est excut par une Loge ou un Chapitre, l'officiant portera la robe du
dput-matre ou du chapelain. Si l'officiant n'appartient pas une loge ou un chapitre et
qu'aucune robe ne soit disponible, il revtira un tablier rosicrucien.

Il est ncessaire d'avoir un chandelier trois branches ou bien une petite table sur
laquelle il sera plac trois bougeoirs distincts. Les trois bougies, blanches de prfrence, (mais
de couleur lavande, si le dfunt tait g), seront disposes sur une seule range, celle du
milieu tant plus courte que les deux autres, formant ainsi un triangle avec l'apex dirig vers
le bas; Les bougies seront places prs de la tte du cercueil.

Un tablier rosicrucien est ncessaire, ainsi que deux roses rouges naturelles.
Le xylophone de prfrence, ou un gong timbre doux, sera si possible employ. La
plupart des entreprises de pompes funbres peuvent fournir les chandeliers. On peut se
procurer le gong auprs d'un magasin de musique,

REMARQUE : Dans le rituel, l'officiant est dsign sous le nom de "chapelain".


INSTRUCTIONS POUR LE CHAPELAIN

Il faut se souvenir que le rituel funbre rosicrucien a pour caractristique essentielle le
plus grand respect envers le dfunt et, pendant tout le service, ce sentiment doit prdominer
tout sentiment de peine et de chagrin.

Le chapelain entre pendant qu'on joue doucement de la musique approprie; il se tient
devant le cercueil, fait le signe de croix rosicrucien, va lentement la table de lecture, frappe
trois ou quatre notes sur le xylophone ou donne un coup de gong et commence :
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Frres et Soeurs, parents et amis du dfunt, nous sommes assembls ici pour
exprimer nos plus profonds sentiments de respect la mmoire de celui qui a t appel au
royaume de la perfection, dans l'amour, l'harmonie et la paix.

Ce n'est pas un moment de chagrin, et assurment pas de regret. Le chagrin ne doit
tre qu'accidentel, car aucun vritable rosicrucien ne s'afflige de la mort d'un tre aim. Le
chagrin ne peut se justifier qu'en raison de la perte de la compagnie humaine du dfunt, et
si nous avons sans doute un sentiment de vide dans nos curs la pense que s'est bris
notre contact physique avec un tre cher, nous devrions nous rjouir la pense que cette
me-personnalit a t initie au grand royaume cosmique et a travers le seuil qui mne
la perfection.

Unissons-nous dans la prire !
Dieu de nos curs, nous implorons en ce moment Ta sublime prsence, pour rendre
sacre cette convocation et pour diriger nos penses sur le saint devoir qui nous a runis
ici. Dans notre temple, ddi l'adoration de Ta personne et de Tes lois merveilleuses, nous
assistons ici la manifestation de Ton plus magnifique dcret. Tu as donn la vie; Tu l'as
reprise. Dans l'merveillement et avec une comprhension certes limite, nous observons la
venue de la vie sur ce plan terrestre, mais c'est dans une profonde rvrence et avec une
ignorance consciente que nous assistons maintenant au passage de la vie, de ce plan, Ton
royaume infini.

Enseigne-nous, Dieu de nos curs, discerner dans cette manifestation, la
perfection ternelle et l'action continue de Ton dcret, de ce dcret qui fait de notre
existence terrestre l'un des privilges que Tu nous accordes, afin que nous puissions jouir
des multiples expriences de ta cration.

Ouvre notre intelligence limite et notre conscience terrestre la vrit de Tes lois.
Aide-nous apprcier le rare privilge dont tu nous permets de jouir, et nous
perfectionner de telle sorte, qu'au moment o il sera temps pour nous de nous lever vers
Ton royaume, nous puissions parfaitement et compltement comprendre ce privilge plus
grand encore, que connat en ce moment notre cher disparu. A ceux qui, en cet instant
solennel, ressentent le plus profondment la perte d'un cur ami et d'un esprit aimant,
donne la force du corps, la paix d'esprit et l'amour de Toi. Transforme leur chagrin en
respect de Ton dcret et leur angoisse en paix profonde, en raison du privilge que Tu viens
d'accorder leur bien-aim.

Qu'il en soit ainsi !

(Dites aussitt aprs :)

I l n'y a jamais eu d'poque o l'homme n'existait pas. Si la vie humaine devait avoir
un commencement, il faudrait alors qu'elle et galement une fin. Les penses de Dieu ne
peuvent tre circonscrites. Toutes les choses finies sont sujettes au changement ; toutes les
choses finies doivent cesser, parce qu'il fut un temps o elles n'existaient pas. Le corps de
l'homme est une chose finie et il doit changer ; du point de vue fini. Le moment doit
vraiment venir o le corps ne sera plus. MAI S L'HOMME LUI-MEME N'EST PAS LE
CORPS. I L EST ME ET, PAR CONSEQUENT, UNE PARTI E DE DI EU.

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Il y a deux manires de pleurer un disparu. Il y a ce dsespoir qui fait considrer la
mort comme la fin de l'immortalit ; mais une comprhension exacte de la vie, enlve au
deuil sa plus grande amertume en faisant natre l'espoir lgitime d'un nouveau rveil de la
vie, ailleurs, aprs son coucher ici-bas.

Du fond du cur s'lve un murmure faible mais suffisamment fort pour bannir
toute angoisse torturante et pour liminer tout doute affligeant. Ce murmure est doux mais
suffisamment fort pour faire du processus de la mort, non une annihilation dchirante et
sans piti, mais le portail accueillant qui ouvre sur une vie nouvelle plus haute et meilleure
que celle-ci.

Pensez-y, vous qui tes affligs et dans une douleur profonde, et vous apercevrez
l'horizon une lumire qu'aucune obscurit ne peut teindre et qu'aucun chagrin ne peut
voiler. Nos imperfections doivent disparatre.

Nos fautes doivent tre rpares. L'innocence souffrante doit tre rcompense. I l
existe, en nous, comme un hritage naturel de capacits latentes qui sont la promesse d'un
dveloppement futur mais qui ne peuvent se manifester dans notre condition actuelle. I l est
indispensable qu'il y ait un tat qui ouvre la voie la ralisation de cette perfection
laquelle aspire notre me.

Levez-vous donc, vous qui tes affligs et qui pleurez et, la mmoire du disparu,
priez. Puisse votre prire vous insuffler un sentiment bni de consolation en pensant que,
mme parti, votre cher disparu vit toujours quelque part, en un lieu ignor de nous mais
connu de Dieu, d'o procde et o se rsorbe toute vie.

Le dfunt (dites son nom complet) aspirait la lumire et il s'tait engag sur le sentier.
Son grand espoir tait de devenir un adepte complet de la Rose-Croix. En tant que membre
de notre Ordre, nous savons qu'il tait un travailleur diligent et sincre.

Sa joie tait de porter le tablier rosicrucien, et c'est pourquoi je le placerai
maintenant sur lui, pour indiquer notre grande satisfaction de l'avoir compt dans les
rangs de l'Ordre.

(Le chapelain s'loigne lentement de sa station et va au devant du cercueil, fait le signe de croix rosicrucien et place
sur le corps un tablier rosicrucien, au centre duquel une rose frache aura t pingle. Si le cercueil est recouvert d'un voile
ou d'un cran, le tablier pourra tre plac au-dessus, car il ne s'agira que d'une action symbolique. Le chapelain s'carte du
cercueil, fait nouveau le signe de croix rosicrucien et retourne ensuite, lentement, sa place. Il lit alors ce qui suit :)

Sur le tablier est place la rose, symbole du dveloppement de l'tre intrieur de
l'homme ; tandis que ses ptales s'ouvrent lentement, elle apparat peu peu dans toute sa
beaut et toute sa gloire, comme l'expression de Dieu en l'homme.

CHANT :

A ce point du rituel un chant appropri, choisi par les parents du dfunt, peut tre
chant, aprs quoi le chapelain frappera trois ou quatre notes sur le xylophone ou un coup de
gong, et poursuivra sa lecture,
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D'entre nous est partie une me-personnalit que nous avons aime. I l est triste de
penser que nous ne la verrons plus en cette vie terrestre. I l est triste de penser que nous ne
jouirons plus de son sourire aimant et de son affectueuse compagnie. Mais glorieuse est la
pense du privilge que le matre instructeur a accord l'un de nos tudiants ; et nos
curs se rjouissent de ce qu'une me-personnalit soit maintenant appele connatre les
plus hautes leons du royaume cosmique.

Cette mme me-personnalit pourra guider et inspirer un autre corps terrestre, de
faon encore plus noble, plus belle, plus altruiste, plus aimante et plus divine, en raison des
expriences faites et des leons qu'elle a dj apprises avec nous ici-bas.

Elle avance maintenant vers cette haute conscience cosmique d'o provient toute
conscience manifeste sur le plan physique et o elle doit retourner pour natre nouveau
sur terre. De mme que le corps retourne la poussire, de mme l'me-personnalit
retourne Dieu pour tre purifie et pour renatre.

VIE ET EXPERIENCE DU DFUNT

A ce moment, le chapelain donnera quelques brefs renseignements sur le nom, le lieu
de naissance, l'instruction et la profession du dfunt. Il achvera ses commentaires en disant
simplement que le dfunt a pass le seuil de la grande initiation la date du (donner la date),
l'ge de (annes, mois et jours). Tout de suite aprs, le chapelain demandera dobserver une minute
de silence, pendant laquelle on jouera trs doucement une musique approprie. Le chapelain
mettra fin cette priode de silence en frappant quelques notes sur le xylophone, ou en
frappant un coup de gong. Il se lvera alors et poursuivra comme suit :

J e suis l'alpha et l'omga, le commencement et la fin, et, par consquent,
l'ternit. Par le seuil cosmique, un autre initi est entr dans le temple de Dieu. Dans ce
temple il y a des degrs de comprhension, des grades d'avancement, des cycles de
progression, et puis le sublime degr de perfection.

Au cours de cette vie terrestre, ce tablier tait pour toi (le chapelain se tourne comme pour
s'adresser au cadavre) le symbole de ton empressement servir l'humanit. Ton corps et ta
personnalit taient blottis sous la rose et la croix. A la suite de ton initiation divine, tu
n'auras plus besoin de la croix, car tu l'as bien porte et Dieu en a soulag tes paules.

Mais la rose, dans toute sa fracheur et son parfait panouissement, restera jamais
avec toi comme symbole de l'exprience et du dveloppement que ton me a connus. C'est
pourquoi j'terai maintenant la rose de ton tablier et, dans la main de ton corps terrestre,
j'en placerai une autre, frachement close la vie, toute pleine de parfum et de puret,
pour qu'elle aussi t'accompagne dans la poussire de la terre pour renatre encore et, par la
rsurrection, se manifester nouveau dans toute sa gloire.

(Le chapelain se dirige lentement vers le cercueil, fait le signe de croix rosicrucien, retire la rose pingle au
tablier et place sur la main du dfunt une rose frache, en laissant toujours le tablier sa place. Il fait de nouveau le signe de
croix rosicrucien et retourne lentement sa station. Quelques notes sur le xylophone ou un coup de gong ; puis il continue
ainsi :)
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La Manifestation de l'homme sur le plan terrestre est symbolise par ces trois
bougies allumes. La flamme du chacune d'elles symbolise la transmutation des penses
basses et matrielles de l'homme en des idaux plus levs.

Ces trois flammes symbolisent la lumire, la vie et l'amour de Dieu, qui ont eu leur
expression dans le corps physique de notre frre (ou sur)...(dire son nom)...Comme cette
lumire, cette vie et cet amour ne se manifestent p1us nous teignons ces flammes
terrestres, afin qu'elles puissent, elles aussi, briller dans le royaume cosmique dans l'unit
divine, indiquant ainsi l'initiation de notre frre (ou sur)...(dire son nom)... dans un temple
plus haut, dans le royaume de Dieu. (Le chapelain s'avance vers le chandelier, humecte ses doigts et teint
chaque flamme lentement, en disant voix basse lumire (premire bougie), vie (deuxime bougie),
amour (troisime bougie) brillez maintenant dans le royaume cosmique.
(Il retourne sa place et continue lire lentement ce qui suit :)

LE PASS

I l rejette derrire lui son pass comme une robe use. Pourquoi pleurerions-nous et
pourquoi penserions-nous sa beaut dchue et sa splendeur passe ? Pourquoi nous
plaindrions-nous de la ncessit qu'il prouve de s'en dfaire ?

I l pourra tisser dans le cadre des annes venir un vtement beaucoup plus
durable. L'ensemble produit par le mlange des couleurs pourra tre terne et en certains
endroits plus sombres.
Cependant l'clat d'un fil dor dominera, s'infiltrant dans toute la profondeur du
vtement, tandis que, par-dessus tout, brillera une lumire indestructible. Et sa nouvelle
robe aux toiles scintillantes produites par le cristal de ses larmes sera encore plus riche et
plus magnifique que l'ancienne.

Puissent la paix et les bndictions divines demeurer avec nous aussi parfaitement
qu'elles demeurent avec notre frre (ou sur), parvenu(e) sa gloire.
Qu'il en soit ainsi !

Le chapelain va lentement de sa place jusqu'au-devant du cercueil, fait le signe de
croix rosicrucien, et sort lentement de la chapelle.