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LES JUGEMENTS

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LES JUGEMENTS
Dans les critures nous recevons le commandement de dispenser droitement la
Parole de la vrit (2Timothe 2:15). Ceci est indispensable quand on tudie les
jugements. Il faut d'abord viter de cder aux ides reues de la religion,
notamment la thorie du jugement unique et gnral. Cette thorie est une
invention religieuse et n'est pas enseigne dans la Bible. Il y a quatre jugements
spars rvls dans la Bible et ils diffrent en ce qui concerne le moment,
l'endroit et le but.
A cela on peut ajouter qu'il existe d'autres sortes de jugement comme par
exemple les jugements disciplinaires au sein du peuple de Dieu (voir
Ecclesiologie), ou bien l'examen individuel de la conscience qui conduit la
confession de ses pchs Dieu.
1. Le jugement des pchs du
croyant

3. Le jugement des nations

2. Le jugement des uvres du


croyant

5. Le jugement de soi-mme

4. Le jugement des perdus

1. Le jugement des pchs du croyant


Lire Jean 5:24.
Dans le verset mentionn, le Seigneur nous dit que le croyant "ne vient point en
jugement." Le mot jugement ici est pris dans le sens de condamnation. Nos
pchs ont t jugs au Calvaire du Christ et chaque croyant est "pass de la
mort la vie" c'est le salut au prsent. Christ a pay pour vos pchs. Il fut jug
la place des pcheurs. "Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour
ceux qui sont en Jsus-Christ." (Romains 8:1)
Les croyants ne seront pas condamns parce que:
1) Jsus-Christ a pay le prix, et sur la base de Sa mort substitutive, le croyant
sera spar de ses pchs pour toujours (Psaumes 103:12).
2) Les pchs du croyant ont t "effacs" et Dieu a promis qu'Il ne s'en
souviendra plus (Jrmie 31:34).
3) Le Seigneur a souffert pour nos pchs "Lui juste pour des injustes" afin que
nous soyons sauvs et non pas condamns (1Pierre 3:18).
4) Le croyant ne sera jamais condamn avec le monde, parce que Christ a t
condamn sa place". Il l'a trait en pcheur pour nous" (2Corinthiens 5:21).
Christ a t fait maldiction pour nous sur la croix et nous a "rachet de la
maldiction de la loi" (Galates 3:13). Il est venu pour effacer le pch par Son
sacrifice (Hbreux 9:26). Le croyant ne sera pas condamn car il a t purifi de
ses pchs (Hbreux 1:3).
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2. Le jugement des uvres du croyant


Lire 2 Corinthiens 5:10.
Les uvres du croyant seront juges au "Tribunal de Christ". Cette expression
est trouve plusieurs fois. Voir aussi Romains 14:10.
Les uvres seront juges mais pas les pchs, car nous avons dj vu que les
pchs des croyants ont t jugs sur Christ la croix du Calvaire. "Il n'y a donc
maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jsus-Christ" Romains
8:1.
1) Ce jugement aura lieu aprs l'enlvement de l'glise alors que le jugement des
perdus aura lieu aprs le millenium (Apocalypse 20:4-6). Le jugement des
sauvs aura lieu au Tribunal de Christ et le jugement des perdus aura lieu au
Grand Trne Blanc.
2) Au Tribunal de Christ, le croyant rendra compte pour lui-mme Dieu; C'est
pourquoi le croyant devrait regarder ses propres uvres et ne pas juger les
uvres de ses frres en Christ (Romains 14:10-13). Ce comportement de juger
les autres en gnral entrane des penses et paroles ngatives qui sont
hautement prjudiciables dans la vie et dans lquilibre spirituel de la personne.
3) Le croyant fera face ses uvres. Quel sera le bilan de son action? Ceci
devrait le pousser prendre part aux progrs du royaume de Dieu. Certains
seront confus d'avoir vcu dans l'gosme, loin de Dieu (1Jean 2:28). Ceux-l
feront une perte, ce ne sera pas la perte du salut, mais la perte de rcompenses
(1Corinthiens 3:14-15). Nous devons donc agir avant tout pour le Seigneur
Jsus-Christ (Colossiens 3:17). La raison dtre de ce jugement des uvres du
croyant est la distribution de rcompenses.
3. Le jugement des nations
Lire Matthieu 25:31-46.
Le jugement des nations est en fait un jugement d'individus mais il doit se
distinguer des autres jugements. Il ne faut pas le confondre avec le jugement des
inconvertis aprs le rgne de mille ans. (Apocalypse 20:11-15). Ce jugement de
Matthieu 25 aura lieu lorsque le Fils de l'homme viendra dans Sa gloire (v. 31).
Il s'agit du jugement des "nations", c'est--dire les ethnies ou peuples vivant
alors sur la terre. Trois catgories d'individus sont dsigns dans ce passage:
1) Les brebis: les sauvs qui iront " la vie ternelle" v. 46
2) Les boucs: ceux qui "iront au peines ternelles" v. 46
3) "Mes Frres": le peuple d'Isral v. 40.
L'action se passe sur la terre, et selon le contexte, le jugement concerne les
hommes qui vivent sur la terre au moment du retour de Christ. L'preuve
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porte sur la faon dont ils auront trait ceux que Christ considre comme Ses
Frres pendant la priode prcdente, qui est la Tribulation. Durant cette
priode Isral sera perscut par les ennemis de Dieu (comparer avec Gense
12:3). Les uvres mentionnes sont la consquence du salut par la foi et non
pas la raison de ce salut. Dans cette sombre priode seuls ceux qui
appartiennent Christ oseront dfendre, protger, secourir, prserver la vie
de ceux qui sont dIsral, alors que le monde se dressera contre ce peuple.
Cet aspect prophtique du texte ne doit pas nous loigner de son application
actuelle vis vis de notre prochain.
4. Le jugement des perdus
Lire Apocalypse 20:11-15.
Ce jugement est appel le jugement du Grand Trne Blanc. Il se situe la fin des
mille ans du rgne de Christ. Les sauvs de notre poque et ceux de la priode
de la Tribulation ne seront pas rejugs car ils ont dj t jugs auparavant.
1) A ce jugement "les morts, grands et petits" se tiendront devant Dieu. Mais la
grandeur des grands n'aura pas de valeur ce moment l.
2) A ce jugement le "livre de vie" sera ouvert. Pourquoi voir le livre de vie s'il
n'y a aucun sauv ce jugement? Les perdus se rendront compte que dans Sa
misricorde Dieu avait prvu de la place pour eux dans ce livre. Ils seront donc
sans excuse.
3) A ce jugement les morts seront jugs "selon leurs uvres". Dieu est un Dieu
juste et comme il y a des degrs de chtiment, certains seront punis plus que
d'autres (Luc 10:14).
4) A ce jugement il n'y aura pas d'acquittement. Pas de cour plus leve pour y
faire appel. Le lieu de destination du sjour des morts est appel ici ltang
de feu. Celui qui est perdu l'est pour toujours. Il y a un sjour des morts qui
comporte deux parties, ce que reprsente le mot grec sheol dans le texte
original (Luc 16:23). Jsus raconte une histoire (Luc 16:19-31) pour bien
marquer que la vie que nous menons a des rpercutions dans lternit puisque
nous pouvons tre sauv et adopt dans la famille de Dieu, o tre
dfinitivement perdu. Dans cette histoire le perdu voit le sauv et Abraham (Les
juifs appelait le paradis sein dAbraham). Si lon regarde le contexte, Jsus
veut provoquer les pharisiens qui coutent (v14), afin quils considrent ce qui
concerne le messie dans les Ecritures. La rponse faite par Abraham au riche de
lhistoire sadresse eux: Ils ont Mose et les prophtes; quils les
coutent (v29). Jsus a montr que la Loi et les prophtes parlent de sa venue
Puis, commenant par Mose et par tous les prophtes, il leur expliquait, dans
toutes les critures, ce qui le regardait. (Luc 24:27)
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Les avis diffrent parfois sur la faon de placer les trois derniers types de
jugement par rapport la prophtie biblique. Il peut arriver que l'on confonde
deux jugements. Certains croient qu'il n'y en a qu'un seul. Quelque soit ce que
l'on croit en ce qui concerne le moment des jugements, ce qui demeure
irrfutable est que chaque homme, sauv ou perdu, devra rendre compte de ses
actes devant le Tribunal de Dieu.
5. Le jugement de soi-mme
Lire 1 Corinthiens 11:31.
Ce jugement personnel est plac dans le contexte du repas du Seigneur la
sainte Cne, qui est souvenir de la mort de Jsus-Christ pour nous racheter, . Le
jugement de la personne du croyant, c'est bien plus que de juger simplement des
choses dans la vie du croyant. Quand le croyant se juge lui-mme, il confesse le
pch (1Jean 1:9) et il l'abandonne (Esae 55:7). Cependant ce jugement n'est
pas suffisant. Le croyant doit juger sa personne, pas seulement ses pchs.
1) Le jugement de soi c'est de pratiquer le renoncement soi-mme. Sa propre
vie sera conduite par la vie de Christ (Colossiens 3:4). Christ est la vie du
croyant. Quand on pratique le renoncement soi, on n'attaque plus
seulement le symptme, mais la cause qui est dans lego: "Car je sais que
le bien n'habite point en moi, c'est--dire, dans ma chair" (Romains 7:18).
Renoncer soi c'est de prendre notre croix et suivre Christ (Marc
8:34-38), ce qui reprsente la mort de notre ego ou de notre vieille nature.
2) Se juger soi-mme c'est perdre sa vie et trouver la vie de Christ
(Galates 2:20).
3) Se juger soi-mme doit rendre plus conscient de Christ que de soi.
(Matthieu 28:20).
4) Se juger soi-mme doit rendre plus dpendant de Christ que de son gosme.
(Actes 9:6).
5) Se juger soi-mme c'est ne plus considrer quelqu'un comme tant infrieur
soi (Philippiens 2:3).

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4.4 Les Jugements


Questions
1) Pourquoi les croyants ne seront-ils pas condamn en jugement devant Dieu?
2) Quelle est la raison dtre du jugement des uvres des croyants par Christ?
3) Quelle est linterprtation prophtique du jugement des nation?
4) Quelle application pouvons-nous tirer du jugement des nations dans notre vie
journalire?
5) Quest ce que le jugement du grand trne blanc?
6) Quelle est la chose vraiment essentielle retenir des trois jugements
mentionns dans les textes caractre prophtique?
7) Relevez les divers aspects du jugement de soi lors de la commmoration de la
mort de Christ pendant la Sainte Cne.

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