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LES JUGEMENTS
Dans les critures nous recevons le commandement de dispenser droitement la
Parole de la vrit (2Timothe 2:15). Ceci est indispensable quand on tudie les
jugements. Il faut d'abord viter de cder aux ides reues de la religion,
notamment la thorie du jugement unique et gnral. Cette thorie est une
invention religieuse et n'est pas enseigne dans la Bible. Il y a quatre jugements
spars rvls dans la Bible et ils diffrent en ce qui concerne le moment,
l'endroit et le but.
A cela on peut ajouter qu'il existe d'autres sortes de jugement comme par
exemple les jugements disciplinaires au sein du peuple de Dieu (voir
Ecclesiologie), ou bien l'examen individuel de la conscience qui conduit la
confession de ses pchs Dieu.
1. Le jugement des pchs du
croyant
5. Le jugement de soi-mme
porte sur la faon dont ils auront trait ceux que Christ considre comme Ses
Frres pendant la priode prcdente, qui est la Tribulation. Durant cette
priode Isral sera perscut par les ennemis de Dieu (comparer avec Gense
12:3). Les uvres mentionnes sont la consquence du salut par la foi et non
pas la raison de ce salut. Dans cette sombre priode seuls ceux qui
appartiennent Christ oseront dfendre, protger, secourir, prserver la vie
de ceux qui sont dIsral, alors que le monde se dressera contre ce peuple.
Cet aspect prophtique du texte ne doit pas nous loigner de son application
actuelle vis vis de notre prochain.
4. Le jugement des perdus
Lire Apocalypse 20:11-15.
Ce jugement est appel le jugement du Grand Trne Blanc. Il se situe la fin des
mille ans du rgne de Christ. Les sauvs de notre poque et ceux de la priode
de la Tribulation ne seront pas rejugs car ils ont dj t jugs auparavant.
1) A ce jugement "les morts, grands et petits" se tiendront devant Dieu. Mais la
grandeur des grands n'aura pas de valeur ce moment l.
2) A ce jugement le "livre de vie" sera ouvert. Pourquoi voir le livre de vie s'il
n'y a aucun sauv ce jugement? Les perdus se rendront compte que dans Sa
misricorde Dieu avait prvu de la place pour eux dans ce livre. Ils seront donc
sans excuse.
3) A ce jugement les morts seront jugs "selon leurs uvres". Dieu est un Dieu
juste et comme il y a des degrs de chtiment, certains seront punis plus que
d'autres (Luc 10:14).
4) A ce jugement il n'y aura pas d'acquittement. Pas de cour plus leve pour y
faire appel. Le lieu de destination du sjour des morts est appel ici ltang
de feu. Celui qui est perdu l'est pour toujours. Il y a un sjour des morts qui
comporte deux parties, ce que reprsente le mot grec sheol dans le texte
original (Luc 16:23). Jsus raconte une histoire (Luc 16:19-31) pour bien
marquer que la vie que nous menons a des rpercutions dans lternit puisque
nous pouvons tre sauv et adopt dans la famille de Dieu, o tre
dfinitivement perdu. Dans cette histoire le perdu voit le sauv et Abraham (Les
juifs appelait le paradis sein dAbraham). Si lon regarde le contexte, Jsus
veut provoquer les pharisiens qui coutent (v14), afin quils considrent ce qui
concerne le messie dans les Ecritures. La rponse faite par Abraham au riche de
lhistoire sadresse eux: Ils ont Mose et les prophtes; quils les
coutent (v29). Jsus a montr que la Loi et les prophtes parlent de sa venue
Puis, commenant par Mose et par tous les prophtes, il leur expliquait, dans
toutes les critures, ce qui le regardait. (Luc 24:27)
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Les avis diffrent parfois sur la faon de placer les trois derniers types de
jugement par rapport la prophtie biblique. Il peut arriver que l'on confonde
deux jugements. Certains croient qu'il n'y en a qu'un seul. Quelque soit ce que
l'on croit en ce qui concerne le moment des jugements, ce qui demeure
irrfutable est que chaque homme, sauv ou perdu, devra rendre compte de ses
actes devant le Tribunal de Dieu.
5. Le jugement de soi-mme
Lire 1 Corinthiens 11:31.
Ce jugement personnel est plac dans le contexte du repas du Seigneur la
sainte Cne, qui est souvenir de la mort de Jsus-Christ pour nous racheter, . Le
jugement de la personne du croyant, c'est bien plus que de juger simplement des
choses dans la vie du croyant. Quand le croyant se juge lui-mme, il confesse le
pch (1Jean 1:9) et il l'abandonne (Esae 55:7). Cependant ce jugement n'est
pas suffisant. Le croyant doit juger sa personne, pas seulement ses pchs.
1) Le jugement de soi c'est de pratiquer le renoncement soi-mme. Sa propre
vie sera conduite par la vie de Christ (Colossiens 3:4). Christ est la vie du
croyant. Quand on pratique le renoncement soi, on n'attaque plus
seulement le symptme, mais la cause qui est dans lego: "Car je sais que
le bien n'habite point en moi, c'est--dire, dans ma chair" (Romains 7:18).
Renoncer soi c'est de prendre notre croix et suivre Christ (Marc
8:34-38), ce qui reprsente la mort de notre ego ou de notre vieille nature.
2) Se juger soi-mme c'est perdre sa vie et trouver la vie de Christ
(Galates 2:20).
3) Se juger soi-mme doit rendre plus conscient de Christ que de soi.
(Matthieu 28:20).
4) Se juger soi-mme doit rendre plus dpendant de Christ que de son gosme.
(Actes 9:6).
5) Se juger soi-mme c'est ne plus considrer quelqu'un comme tant infrieur
soi (Philippiens 2:3).
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