Lenseignement

lIslam sur le porc

de

Question. Quel est lenseignement de lIslam au sujet du porc ?

Rponse. Le porc est absolument malsain, sa chair galement est strictement prohibe la
consommation. Allah a dit diffrents endroits du Saint Qourn Vous sont interdits la bte
morte, le sang, la chair de porc... (Sourate 5, v. 4)
Q. - Etant chrtien, je n ai aucune difficult manger du porc. Je me demande souvent
pourquoi mes frres musulmans n ont pas t autoriss goter cette nourriture
savoureuse, comme nous, chrtiens, le faisons.
R. - Cette question est quelque peu tonnante, car, selon les Ecritures, mme les chrtiens ne
sont pas autoriss manger du porc!
Q. Comment pouvez-vous dire cela?
R. Eh bien regardons ce que dit la Bible au sujet du porc Vous ne mangerez pas de leur
chair, et vous ne toucherez pas leurs corps morts ; vous les regarderez comme impurs.
(Lvitique ir, 7-8). Le mme commandement est repris par le Deutronome (XIV, 8). Le
rvrend W.K. Lawther Clarke dit dans son Commentaire concis de la Bible (Concise
Bible Commentary, Fub. S.P.C.K., 1952), commentant ces passages : Les lois furent
inculques et obies car elles incarnaient la volont divine (p. 871). Le docteur E.A. Widmer
cite, dans son article Porc, Man and Disease, ce qui suit Le porc, bien qutant un des
aliments les plus communs, est un des plus nfastes. Dieu avait interdit aux Hbreux de
manger la viande de porc, non pas simplement pour affirmer son autorit, mais parce que ce
ntait pas un aliment sain pour lhomme.
Q. - Eh bien ! Ces rvlations sont trs intressantes. Pouvez-vous, sil vous plat, donner
sur ces questions plus de rfrences dEcritures chrtiennes ?
R. Oui, vous pouvez voir le commentaire sur le mot porc dans The Westminster
Dictionnary of the Bible et qui est trs clair. En voici un extrait Le porc tait un animal
officiellement impur... Il est sale, il ne refuse pas de manger abats et charognes, et la
consommation de sa viande dans certains pays chauds est suppose causer des maladies de la
peau. Les Arabes ne pratiquaient pas son levage et il tait considr comme impur par les
Phniciens, les Ethiopiens et les Egyptiens... Pour les juifs, la viande de porc tait
abominable, le porc tait lemblme de la salet et de la grossiret. Cependant, le porc sest
introduit dans les festins idoltres des juifs dgnrs (Isae 65, 4-66, 17). Sous le rgne
dAntiochos Epiphane, commander un juif doffrir ou de goter de la viande de porc tait un
moyen utilis pour dterminer sa fidlit la religion de ses pres ou pour dterminer sil tait
dispos accepter le culte introduit par ses conqurants. Mais beaucoup de juifs affectrent
les murs grecques et Jean Hyrcan trouva sage de publier un dit afin que personne ne garde
de porc. Au temps du Christ, un grand troupeau de porcs passait dans le Dcapolis (Marc
V,11-1 3), rgion colonise par les Grecs o le porc tait hautement estim comme aliment. Il

ny a aucune raison de supposer que les juifs possdaient de ces porcs-ci ou de ceux que
nounissait le fils prodigue dans un lointain pays (Luc 15, 15) (p. 584-585). Des exposs
similaires peuvent tre trouvs dans presque tous les dictionnaires bibliques
Q. - Merci beaucoup. Mais jai remarqu que toutes ces citations sont tires de lAncien
Testament et sont relatives aux juifs. Nous, chrtiens, aimerions savoir quel fut
lenseignement de Jsus ce sujet.
R. - Eh bien ! jallais y venir. Vous voyez, quelquait t lenseignement de lAncien
Testament, lenseignement de Jsus fut le mme. Il dit clairement que les lois de lAncien
Testament devaient tre obies sans changement Ne croyez pas que je sois venu pour abolir
la loi ou les prophtes ; je suis venu, non pour abolir, mais pour accomplir. Car en vrit je
vous le dis, tant que le ciel et la terre ne seffaceront point, il ne disparatra pas de la loi un
seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu ce que tout soit arriv. Celui donc qui supprimera
lun de ces plus petits commandements et qui enseignera aux hommes faire de mme sera
appel le plus petit au Royaume des cieux. (MatthieuV. 17-19).
Q. - Je me souviens avoir lu cette parole dans lEvangile plusieurs fois. Parfois, je me
demandais pourquoi Jsus insistait tant l-dessus...
R. - Ctait parce quaprs son ascension quelques-uns de ses disciples dnonceraient la loi.
Jsus lui-mme obit fidlement la loi. Ce fut seulement aprs son dpart de ce monde que
Saint-Paul, nergique orateur, ex-perscuteur des chrtiens, et membre de llite de la
socit, qui, prenant cur la civilisation grecque avance (comme beaucoup de gens de
nos jours senorgueillissent dtre occidentaliss), dtermina les chrtiens illettrs et desprit
simple abandonner la loi. Le fait quil nait lui-mme jamais rencontr Jsus, et que ceux
qui sopposrent lui taient de fidles compagnons du Christ, est trs rvlateur. Saint-Paul
dnona la loi en disant que la loi produit la colre et l o il ny a point de loi il ny a point
non plus de transgression (Rom., IV, 15).
Q. - Cette logique me semble fort convaincante.
R. - Eh bien ! Si vous tes rellement convaincu par ce raisonnement, alors vous verrez quil
en dcoulerait que toutes les lgislations seraient abolies et tous les tribunaux ferms. Ainsi, il
ny aurait plus de criminel puisquil ny aurait aucune loi transgresser! Cest un
raisonnement au mieux enfantin, au pire dmagogue.
Q. - Je ne pense pas que quelque gouvernement chrtien soit enchant. par cette
suggestion. Mais, dites-moi, comment Saint-Paul abrogea la loi ?
R. Il dclara Je sais et je suis persuad par le Seigneur Jsus que rien nest impur en soi et
quune chose nest impure que pour celui qui la croit impure. (Rom., XIV, 14).
Q. - Eh bien ! Je pense que cela rsout bien le problme.
R. - Non. Au contraire, cela cre plus de problmes que cela nen rsout. Voyez-vous, si
ctait cela que Jsus avait destin tre le principe du christianisme, pourquoi ne lavait-il
pas dclar quand il tait avec ses disciples en ce monde ? Pourquoi recommande-t-il
limmuabilit de la loi mosaque ? Saint-Paul voulait-il que les gens croient que Jsus ntait

pas sincre dans ses dclarations ? Nous, musulmans, ne pouvons le croire. De mme pour les
chrtiens, laction a plus dimportance que les mots.
Q. Je dois admettre que vous venez de marquer un point important. Je suis daccord
maintenant que selon le christianisme originel, le porc fut et demeura interdit. Mais,
franchement parler, je ne trouve rien de mal en ce qui concerne la viande de porc.
R. Jespre que vous ntes pas de ceux qui pensent que singer la culture occidentale est la
preuve dun esprit clair. En dirigeant les principes alimentaires des enfants dIsral et, par la
suite, des musulmans, Dieu destinait ces rgles tre une source de bienfaits continuels pour
lhumanit. La transmission de certaines maladies, comme la tabli la recherche mdicale
moderne, serait une justification adquate pour cette ancienne loi.
Q. - Mais cette transmission de maladies n est pas due uniquement la viande de
porc. Mme la viande de buf et la viande de mouton contiennent quelques germes
pathognes.
R. - Eh bien! Pourquoi limiter votre argumentation au boeuf et au mouton ? Nous savons que
mme les lgumes contiennent des germes infectieux. Mais le fait est que la viande de porc
est celle qui contient le plus de germes parmi toutes les sortes de viandes connues par
lhumanit. Plus nous apprenons ce sujet et plus nous la redoutons.
Q. - Pouvez-vous nommer quelques-uns de ces germes auxquels vous venez de faire
allusion?
R - La liste suivante montre des germes ou parasites qui se trouvent dans la viande de porc.
Beaucoup dentre eux sont contagieux, dautres sont mortels. Ceci prouve une fois de plus
que plus la science progresse, plus lIslam fait la preuve de son exactitude beaucoup
dgards.
Lactuelle science de la parasitologie cite un protozoaire cili, le ver solitaire du porc et la
trichine, ver parasite, connus comme causant dimportantes maladies que le porc partage avec
lhomme.

L'influence paenne et la transformation du christianisme

Dans sa prface de l'histoire du christianisme Edward Gibbon crit : S'il est vrai que le
christianisme a triomph du paganisme, il n'en demeure pas moins que le paganisme a
russi corrompre le christianisme. L'glise de Rome a remplac le disme pur des
premiers chrtiens, par l'incomprhensible dogme de la Trinit. Pareillement, de
nombreuses doctrines paennes inventes par les Egyptiens et idalises par Platon ont t
adoptes parce que considres comme digne de foi.
Malheureusement l'entrs des paens dans le christianisme a entrain autant de croyances
paennes dans la foi chrtienne, dans cette tude on va essayer de cerner l'histoire de cette
influence paenne et comment les croyances paennes se sont introduites dans la foi des
chrtiens unitaires .
Avant de commencer et pour que notre article ne donne pas l'impression de dire des
accusations sans fondement on voudrait prsenter un tableau comparant la foi paenne en ce
qui concerne mithras et celle des chrtiens en ce qui concerne jsus .

Mithras le dieu mythique connu chez les

romains

Jsus

Mithras naquit dans une caverne, le 25

N le 25 Dcembre

Jsus tait le fils de dieu

Mithras tait le fils de dieu

Il vint du Ciel pour natre en tant

Il vint du Ciel pour natre en tant

Dcembre

qu'homme, pour racheter les pchs

des hommes

Jsus fut sacrifi pour la rdemption

qu'homme, pour racheter les pchs des

hommes

le sacrifice de Mithra avait comme fin la

du genre humain.

rdemption du genre humain.

Avait douze disciples

Avait 12 disciples

Le jour sacr des chrtiens est le

Le jour sacr du mithrasme tait le

dimanche

S'est lev du milieu des morts

dimanche.

s'leva des morts

Il fut enterr dans un tombeau d'o il

Baptme : Compris dans le temps de

Le Baptme dans le sang du taureau

(taurobolum) les premiers Baptmes
"lav dans le sang de l'Agneau" les
derniers Baptmes par de l'eau
(enregistr
par
l'auteur
Chrtien
Tertullien).

Paul comme tant une exprience de

la mort et merg de l'eau pris
comme le dbut d'une nouvelle vie.

Nomm "Agneau de Dieu"

Nomm "Agneau de Dieu"

Jsus est le bon berger

Mithras est Le Bon Berger

jsus est nomm : la lumire, la

Mithras est dit : La Lumire, La Vrit

vrit

Jsus est le sauveur

Il tait connu en tant que "Sauveur".

Eucharistie : Repas sacr du Sang et

commmors

du Corps du Dieu.

par

des

repas

Eucharistiques. Le repas sacr de pain et

d'eau, ou de pain et de vin, tait
symbolique du corps et du sang du

taureau sacr

MITHRAS Originalement Persan (plus tard ador en Inde et Rome)

Le Mithriacisme qui est en gnral le nom donn l'poque romaine, mais Mithra est une
divinit bien plus ancienne que . A l'origine, ce dieu tait vnr par les iraniens, il s'agissait
alors d'un dieu bienveillant qui protgeait les justes. Du fait de cette origine indo-iranienne, on
le retrouve dans l'Hindouisme aux cots dIndra, dont il possde les attributions guerrires.
Pour la mme raison, Mithra est prsent dans le Zoroastrisme, o Ahura Mazda intgre
certains aspects majeurs du Mithra indo-iranien, et dans le Manichisme.
Le Mithrasme fut introduit en Occident au premier sicle aprs Jsus-Christ par les Romains
et devint trs populaire au sein de l'arme et de la classe marchande, La premire allusion
romaine Mithras date de 96 aprs J.C. Ce culte s'est rpandu tout d'abord Rome, ensuite
dans toute la pninsule puis dans tout l'empire o ces transplantations donnrent lieu des
syncrtismes locaux. Les temples ddis ce dieu, les mithraeum, vont s'difier du II ime au
VI me sicle sur toute l'tendue de l'empire romain.
L'histoire de mithra :
Mithras naquit dans une caverne, le 25 Dcembre, d'une mre vierge. Il vint du Ciel pour
natre en tant qu'homme, pour racheter les pchs des hommes. Il tait connu en tant que
"Sauveur",
"Fils
de
Dieu",
"Racketeur"
et
"Agneau
de
Dieu".
Avec douze disciples il voyagea loin et beaucoup en tant qu'enseignant et illuminateur des
hommes.
Il fut enterr dans un tombeau d'o il s'leva des morts un vnement clbr annuellement
avec beaucoup de rjouissement.
Le conflit mithrasme /christianisme :
Le culte mithraque fut le plus srieux rival des dbuts du christianisme, se rpandant depuis
la Syrie, l'Anatolie et la Phrygie partout dans l'empire romain.
D'o le mot de Renan : " Si le christianisme et t arrt dans sa croissance par quelque
maladie mortelle, le monde et t mithrastes."
Le besoin d'unir le paganisme et le christianisme :

Pour apporter la paix interne l'Empire, l'Empereur Constantin donna statut officiel au
Christianisme, il a dclar le Christianisme comme tant la religion de l'tat (Constantin a
forc tous les paens de son empire tre baptiss dans l'glise romaine),mais Constantin
savait qu'il y avait un besoin d'unir le paganisme et le Christianisme. L'glise romaine
corrompue tait remplie de paens convertis d'apparence maintenant mascaradant comme
Chrtiens, qui tous devaient tre pacifis. Quelle meilleure faon de "Christianiser" leurs
idoltries paennes. Ainsi, les religions Babyloniennes mystrieuses fut introduites par
Constantin dbutant en 313 A.V. (et tablirent une position avec le conseil de Nice en 325
A.V.).
Constantin et l'glise romaine : corruption du christianisme pour le rendre plus
savoureux aux paens convertis par la force :
Le Christianisme a d subir une transformation pour que Rome paen puisse se "convertir"
sans pour autant abandonner ses anciennes croyances et rituels. L'effet actuel tait de
paganiser le Christianisme officiel. "Une religion combine avait t fabrique, de laquelle...
le Christianisme fournissait la nomenclature, et les doctrines et droits du Paganisme.
L'introduction des doctrines paennes et des ftes paennes :
Les ftes Paennes furent reclasses comme des ftes Chrtiennes.
En 375 A.V., l'glise de Rome sous le Pape Julius 1 annona simplement que la datte de
naissance du Christ ft "dcouvert" tre le 25 dcembre, et tait accept comme tel par les
"fidles". Le festival de Saturnalia et l'anniversaire de Mithras pouvaient maintenant tre
clbrs comme l'anniversaire du Christ!).
Quant aux statues, la nudit paenne fut couverte avec le costume d'une Christianit
dforme" (W.E. Vine). Les coutumes Paennes impliquant vtements, chandelles, encens,
images, et processions taient toutes incorpores dans l'adoration de l'glise et se poursuivent
aujourd'hui mme.
Les rituels Paens et idoles prirent des noms Chrtiens (e.g., Jsus-Christ tait prsent
comme le soleil de la divinit - Malachi 4:2 - remplaant le Dieu du soleil Sol Invictus).
Les paens adhrent au christianisme :
Les paens sont venus en masse dans les endroits Catholiques d'adoration, ils taient en effet
encore capables d'adorer leurs dieux, mais simplement sous de diffrents noms. Cela ne leur
importait gure s'ils adoraient la desse mre gyptienne et son enfant sous les anciens noms

(Isis et Horus), ou sous les noms de la "Vierge Marie" et "l'enfant Christ." D'une faon ou
l'autre, c'tait la mme ancienne idole-religion.
Conclusion :
Ce qui est clair c'est que la doctrine chrtienne d'aujourdhui est un parfait mlange entre les
religions paennes de Rome et de la pure foi de Jsus et de ses aptres.