LE VRAI LIVRE

D U

D O C T E

A B B

G R E C

S I N E S I U S

TIR DE LA BIBLIOTHQUE DE LEMPEREUR

ombien, que les anciens philosophes

aient crit diversement de cette science,
cachant sous une infinit de noms les
vrais principes de lart. Ils ne lont toute
fois
fait
sans
de
grandissimes
considrations que nous reprsenterons ci aprs. Et
combien quils aient parl fort diversement, pour cela
ils nont t aucunement discordant, mais tendant
une mme fin, parlant dune mme chose, ils ont
trouv bon de nommer, sur tout le propre agent, de
nom trange, et contraire quelque fois sa nature et
qualit. Or entend donc mon fils, que le grand Dieu a
cr deux Pierre avec cet univers, qui sont la blanche et
la rouge, lesquelles deux sont sous un mme sujet, et
aprs croissent en telle abondance que chacun en peut
prendre tant quil veut. Et leur matire est de telle
sorte, quelle tient le milieu entre le mtal, et le
Mercure, et est en partie fixe, et en partie non fixe,
autrement ne tiendrait point le milieu entre les mtaux
et le Mercure, laquelle matire est linstrument qui
accomplira notre dsir, si nous la prparons. Et parce
que, ceux qui travaillent en cet art sans icelui mdium,
perdent toute leur peine, mais sils connaissent ce
mdium, toutes choses leur seront possibles et
propices. Sache que ce mdium se trouve tant arien
avec les corps clestes, et seulement en icelui est le
genre masculin, et fminin proprement parler, ayant
une vertu ferme, forte et fixe, et permanente, de
lessence duquel (comme je te disais) les philosophes

Synsius, en grec, signifie prudence et sagesse.

ont parl seulement par similitude, et figures. Et cela

afin que la science ne fut jamais comprise par les
ignorants, ce quadvenant tout prirait. Mais seulement
par les mes patientes, esprits raffins, squestrs du
bourbier du monde, et nettoys de limmondicit de
terrestre, fangeux qui est avarice, par laquelle les
ignorants sont attachs le nez vers la terre en ce monde
(sans cette admirable quintessence) domicile de toute
pauvret, assurs que ces mes divines, aprs avoir
pntr dans le puits de Dmocrite, cest dire la vrit
des Natures, connatront sans doute la confusion que
ce ferait tout ordres et mtiers si chacun pouvait faire
de lor en telle quantit quil dsirerait. Et parce quils
ont voulu parler par figures, type et analogies, afin de
ntre entendus que par les mes sages et saintes, et
illustre de Sapience. Si est ce toutefois quen uvres
composes, ils ont donn certain chemin, voie et rgle,
par laquelle le sage peut comprendre tout ce quils ont
crit occultement, et la fin y parvenir aprs quelques
erreurs comme jai fait, lou soit Dieu. Et bien que le
vulgaire ignorant dt entendre ces raisons, et par ainsi
vnrer ce qui ne peut monter en sa cervelle, au
contraire il a accus les philosophes de fausset, et
mchancet, si bien que lart en est quasi partout en
mpris, parce quil y a peu de sages. Or moi je te dis
maintenant, quils ont toujours parl suivant la vraie
vrit, mais fort couvertement, et quelquefois
fabuleusement ce que je dfriche clairement en ce petit
livre, et de telle faon, que tout dsirant la science,

entendra ce qui a t cach par les philosophes.

Toutefois sil me pensait entendre sans connatre la
nature des Elments et choses cres, et notre riche
mtal, il travaillerait en vain ? Mais sil connat les
natures fuyantes, et suivantes, par la grce de Dieu il y
pourra parvenir. Donc je prie Dieu que celui qui
entendra ce prsent secret puisse uvrer la gloire et
louange de sa sainte Divinit. Sache donc, mon cher
fils, que lignorant ne saurait comprendre le secret de
lart, parce quil dpend de la connaissance du vrai
corps qui lui est cach. Connais donc, mon fils, les
Natures, le pur et limpur, le monde et immonde, parce
que nulle chose ne peut donner ce quelle na. Et parce
que les choses ne sont, et ne se peuvent faire selon leur
nature, use donc du plus parfait et prochain membre
que tu trouveras, et te suffira. Laisse donc le mixte, et
prends son simple. Car il est de la quintessence. Et note
que nous avons deux corps de trs grande perfection,
remplis de vif argent, donc deux tire ton vif argent, et
tu en feras la mdecine, appele daucune quintessence,
laquelle est une puissance, imprissable, permanente,
et toujours victorieuse, voire cest une claire lumire,
qui illustre de vraie bont toute me qui la une fois
savoure. Elle est le nud et le lien de tous les
lments quelle contient en soi, et lesprit qui nourrit
toutes choses, moyennant lequel la nature uvre en
lunivers. Elle est la force, le commencement, et la fin
de toute luvre, et ce quen une parole je te
manifeste le tout, sache que la quintessence et la chose
occulte de notre pierre, nest autre chose que notre me
visqueuse, cleste, et glorieuse, tire par notre
magistre de sa minire, laquelle seule lengendre, et
quil nest pas possible nous de faire cette eau par art,
mais nature est celle seule qui lengendre, et cette eau
est le vinaigre trs aigre qui fait lor tre pur esprit,
voire elle est cette bnite Nature, qui engendre toutes
les choses, laquelle avec putrfaction est trs unie, et
avec sa Viridit fait apparatre plusieurs couleurs. Et je
te dis, mon fils que tu ne fasses compte des autres
choses comme vaines, mais seulement de cette eau, qui
brle, blanchit, dissout, et congle, cest elle qui
putrfie et fait germer. Et parce que je tavise que toute
ton intention soit en la dcoction de ton eau, et ne te
fche point de la longueur du temps, autrement
nauras aucun fruit. Cuis le doucement peu peu
jusqu ce quil change de sauce couleur en parfaite et
prends garde quau commencement tu ne brle ses
fleurs, et sa vivacit, et ne te hte point pour tre tt
la fin. Clos bien ton vaisseau, afin que celui qui est
dedans ne puisse sortir, et ainsi pourras venir leffet.
Et note, que dissoudre, calciner, imbiber, cuire, fixer,
broyer, desscher, et distiller, sont une mme chose et
ne veulent rien de plus signifier que cuire la nature
jusqu ce quelle soit parfaite. Note encore, que tirer
lme, ou bien lesprit, ou le corps, nest autre chose
que les calcinations susdites, parce quelles signifient
lopration de Vnus. Cest donc avec le feu de
lextraction de lme, que lesprit sort doux,
comprends-moi. Cela peut tre encore, dit, de
lextraction de lme du corps et une autrefois
rduction sur icelui compos, jusqu ce que le tout soit
tir la commixtion de tous les quatre lments. Et

SINESIUS

ainsi ce qui est dessous, est semblable ce qui est

dessus, et ainsi y sont fait deux luminaires, lun fixe,
lautre non, desquels le fixe demeure dessous, et le
volatil dessus, soi mouvant perptuellement jusqu ce
que celui qui est dessous, qui est le mle, monte sur la
femelle et tout soit fixe, et alors nat un luminaire sans
pareil. Et comme au commencement un seul a t,
semblablement en cette matire tout viendra dun seul
et retournera en un seul. Ce qui sappelle convertir les
Elments, et convertir les Elments sappelle, faire
lhumide sec, et le fugitif fixe, afin que la chose paisse
se diminue et dbilite la chose qui fixe les autres,
demeurant le fixatif de la chose. Ainsi se fait la mort et
la vie des Elments, qui composs, germent et
produisent, ainsi une chose parfait lautre, et lui aident
combattre contre le feu.

PRATIQUE
on fils, il est besoin que tu travailles avec
le Mercure des philosophes et des sages,
qui nest pas le vulgaire, ni du vulgaire
en tout, mais selon iceux est la premire
matire, lme du monde, lElment
froid, lEau bnite, lEau des sages, lEau venimeuse, le
Vinaigre trs fort, lEau minrale, lEau de cleste
grce, le Lait virginal, notre Mercure minral et
corporel. Car icelui seul parfait toutes les deux Pierres
blanche et rouge. Regarde ce que dit Geber. Que notre
art ne consiste en la multitude des choses diverses,
parce que le Mercure est une seule chose, cest dire,
une seule Pierre dans laquelle consiste tout le
magistre, laquelle tu najouteras aucune chose
trange, except quen sa prparation tu teras dicelle
toutes matires superflues, dautant quen cette matire
toutes choses ncessaires en cet art y sont contenues. Et
pource notamment il dit, Nous najouterons rien
dtrange sinon le Soleil et la Lune pour la teinture
blanche et rouge, qui ne sont trangers, mais sont son
Ferment par lequel se fait luvre. Finalement note
mon fils, que ces Soleils et Lunes sont semblables aux
Soleils et Lunes vulgaires, parce que nos Soleils et
Lunes sont meilleurs en leur nature que les Soleils et
Lunes vulgaires. Dautant que notre Soleil et notre
Lune en un mme sujet sont vifs, et ceux du vulgaire
sont morts, comparaison des ntres existant, et
permanents en notre Pierre. Ensuite de quoi tu
remarqueras, que le Mercure tir de nos corps est
semblable au Mercure aqueux et commun, et parce que
la chose se rjouit de son semblable, et a plaisir avec
lui, et saccompagne mieux et volontiers, ainsi que fait
le simple et compos, ce qui a t cach par les
philosophes en leurs livres. Donc tout le bnfice qui
est en cet art, gt au Mercure, au Soleil et Lune, et tout
le reste est vain. Aussi Diomedes dit, use de la matire
laquelle ne dos introduire chose trange, poudre, ni
eau, parce que les choses diverses namendent point
notre pierre, et par-l il dmontre qui bien lentend,
que la teinture de notre Pierre ne se tire que du
Mercure des philosophes, lequel est leur principe, leur
racine, et leur grand arbre duquel sortent puis aprs
tant de rameaux.

LE VRAI LIVRE

PREMIRE OPRATION
SUBLIMATION
lle
nest
point
vulgaire,
mais
philosophale, avec laquelle nous tons le
surplus dicelle pierre, qui en effet nest
qulvation de la partie non fixe par la
fume, et vapeur, car la partie fixe doit
demeurer au fond, aussi nous ne voulons pas que lun
se spare de lautre, mais quils demeurent et se fixent
ensemble. Et sache que celui qui sublimera comme il
faut, notre Mercure philosophale, dans lequel est toute
la vertu de la pierre, il parfait le magistre. Et pour ce
dit Geber, toute la perfection consiste en la sublimation,
et en cette sublimation sont toutes les autres
oprations, savoir distillation, assation, destruction,
coagulation,
putrfaction,
calcination,
fixation,
rduction des teintures blanches et rouges procres et
engendres en un fourneau et un vaisseau, et cest le
chemin droit jusqu la finale consommation, de quoi
les philosophes ont fait divers chapitres pour arrter les
ignorants.

Prends donc au nom du grand Dieu, la vnrable

matire des philosophes, nomme Hylec des Sages,
lequel contient le susdit Mercure Philosophal, appel
premire matire du corps parfait, met le en son
vaisseau comme il faut, clair, lucide, et rond, bien
bouch et clos par le sceau des sceaux, et le fais
chauffer dans son lieu bien prpar avec tempre
chaleur par un moi philosophal continuel, le
conservant en la sueur de la sublimation jusqu ce
quil commence se purifier, schauffer, colorer, et
congeler avec son humidit mtallique, et se fixe tant
quil ne puisse plus rien monter par la fumeuse
substance are, mais qui demeure fixe au fond, altre
et prive de toute visqueuse humidit et noire qui
sappelle robe noire, tnbres, ou la tte du Corbeau.
Ainsi quand notre pierre est dans le vaisseau, et quelle
monte en fume, en haut, cette manire se nomme
sublimation et quand tombe du haut en bas distillation,
et descention, quand elle commence tenir de la
fumeuse substance et se putrfier, et que par la
frquente monte et descente se commence coaguler,
alors se forme la putrfaction, et le dvorant soufre, et
finalement par le dfaut ou privation de lhumidit de
leau radicale, se fait la calcination, et fixation en un
mme temps par la seule dcoction en un seul vaisseau
comme jai dit dj, et davantage en cette sublimation
est faite la vraie sparation des Elments, pour ce quen
notre sublimation llixir deau se change en lElment
terrestre sec et chaud, par laquelle chose est manifeste
que la sparation des 4 Elments en notre Pierre nest
pas vulgaire mais philosophale. Et pour ce il y a en
notre Pierre seulement deux Elments forms. Savoir la
terre et leau : mais la terre tient en son espois la vertu
et la siccit du feu. Et leau contient en soi lair avec son
humide. Ainsi en notre Pierre nous navons que deux
Elments en vue, encore quen effet en avons quatre. Et
par-l tu peux dire que la sparation des 4 Elments est
toute phisicale non vulgaire et relle, comme les
ignorants sont journellement. Donc continue la
dcoction au feu lent, jusqu ce que toute la matire

SINESIUS

noire apparaissant en la superficie, soit du tout remise

par le magistre, laquelle noirceur est par les
philosophes nomme, Robe tnbreuse de la Pierre, qui
aprs demeure claire, et est nomme Eau mondifie de
la terre, ou bien de llixir. Et note, que la noirceur qui
apparat, est signe de la putrfaction. Et le
commencement de la dissolution, est signe de la
putrfaction. Et le commencement de la dissolution, est
signe de la conjonction des deux Natures, et cette
noirceur apparat quelques fois en 40 jours, plus ou
moins, selon la quantit, de la matire, et la bonne
industrie de louvrier qui aide de beaucoup la
sparation de ladite noirceur. Or mon fils, par la grce
de Dieu tu as dornavant un Elment de notre Pierre
qui est la terre noire, la tte de Corbeau des autres dite
lombre obscure, sur laquelle terre comme sur un tronc
tout le reste fondement. Et cet Elment terrestre et
sec, est nomm Laton, Taureau, Fces noires, notre
Mtal, notre Mercure. Et ainsi par la privation de
lhumidit adjustive qui est te par la sublimation
Philosophique le volatil est fixe, et le mol est fait sec et
terre, voir selon Geber, est faite mutation de la
complexion comme de la Nature froide et humide, en
colre sche, et de la liquide en lespce selon
Alphidius. Et ainsi est apparente lintention des
philosophes quand ils disent que lopration de notre
Pierre, nest que changement de Nature et rvolution
dElments. Tu vois donc comme par icelle
incorporation, lhumide se fait sec, et le volatil fixe, le
spirituel corporel, et le liquide pais, leau feu, et lair
terre, et ainsi certainement changent leur vraie nature,
et tous les 4 Elments se circulent lun lautre.

DE LA SECONDE OPRATION
DALBATION
t le convertit notre Mercure en Pierre
blanche, et ce par feu de dcoction. Aprs
que la terre sera spare de son eau, alors
se doit mettre le vaisseau sur les Cendres,
comme on use au fourneau de
distillation, et distiller leau feu lent au
commencement, de la manire que leau vienne si
doucement que tu puisses distinctement nombrer
jusqu quarante noms, ou bien dire cinquante six
paroles, et soit observ cet ordre par tout la distillation
de toute la terre noire, et ce qui se trouve au fond du
vaisseau, qui est la fces reste avec la nouvelle eau,
alors se dissoudra, laquelle eau contiendra trois ou
quatre parts davantage quicelles fces, afin que tout se
dissolve et convertisse en Mercure et argent vif. Je te
dis que tu feras tant de fois ceci, quil nen reste que le
Marc. En cette distillation ny point de temps
dtermin, mais se fait selon la grande ou petite
quantit de leau, observant toujours la quantit du feu.
Aprs tu prendras la terre que tu auras rserve en son
vaisseau de verre avec son eau distille, et ainsi avec
feu lent et doux, comme tait celui de la distillation, ou
purification, ou bien un peu plus fort, tu continueras,
jusqu ce que la terre soit sche et blanche, et ait bu
toute son eau en se schant. Cela fait, lui mettra de
leau susdite, et ainsi comme au commencement

LE VRAI LIVRE

continueras toujours ta dcoction, jusqu ce quicelle

terre soit entirement blanche, monde, et claire, et ait
bue toute son eau. Et note que ladite terre sera ainsi
lave de sa noirceur par sa dcoction, comme je tai dit,
parce quaisment elle se purifie avec son eau et se
mondifie, qui est la fin du magistre, et alors garderas
icelle terre blanche diligemment. Car elle est le Mercure
blanc, magnsie blanche, terre feuillete. Aprs tu
prendras cette terre blanche rectifie comme dessus, et
la mettras en son vaisseau sur les cendres au feu de
sublimation, laquelle donneras fort feu, jusqu ce
que toute leau coagule qui sera dedans, vienne en
lAlambic, et que la terre, leau, et lair, et bien que la
terre contienne en soi la nature du feu, nanmoins il
nest point encore apparent en effet, comme tu verras,
quand par plus grande dcoction la fera devenir rouge,
tellement que lors tu verras manifestement le feu en
apparence, et ainsi on doit procder la Fermentation
de la terre blanche, afin que le corps mort sanime, et
soit vivifi, et que sa vertu se multiplie en infini. Mais
notez que le ferment ne peut entrer dans le corps mort,
que moyennant leau qui fait le mariage et
conjonction entre le Ferment et la terre blanche. Et
sache quen tout Ferment on doit observer le poids afin
que la qualit du volatil ne surmonte le fixe, et que le
mariage ne sen aille en fume. Car dit Senior, si tu ne
converti la terre en eau, et leau en feu, lesprit et le
corps ne se conjoindront point ensemble. Et pour ce
faire, prend une lamine enflamme, et met dessus une
goutte de notre mdecine, elle pntrera, et se colorera
de parfaite couleur, et sera signe de perfection. Et sil
advient quil ne teigne, ritre la dissolution et
coagulation, jusqu ce que soit teignante et pntrante.
Et note que sept imbibition sont suffisantes au plus, et
cinq au moins, ce que la matire se liqufie, et soit
sans fume, et alors est parfaite la matire au blanc.
Dautant que la matire se fixe quelquefois en plus
longtemps, et quelquefois en moindre, selon la quantit
de la Mdecine. Et note que notre Mdecine, depuis la
cration de notre Mercure, demande le terme de sept
mois jusqu la blancheur, et jusqu la rouge cinq, que
font douze.

DE LA TROISIME OPRATION
RUBIFICATION
rends de la Mdecine blanche tant que
voudras, et la met avec son verre sur les
cendres chaudes, tant quelle soi
dessche comme icelles. Aprs donne lui
de leau du Soleil, quaura garde part
pour ladite besogne, et continue le feu du second
degr, jusqu ce que devienne sche, puis lui redonne
de leau susdite, et ainsi successivement imbibe et

dessche, jusqu ce que la matire se rubifie, et liqufie

comme cire, et coule sure la lamine rouge, comme est
dit, et alors sera la matire parfaite au rouge. Mais note,
qua toutes les fois tu dois mettre davantage de leau
Solaire que ce quil en faut pour couvrir le corps, et non
plus, et ceci se fait ce que lElixir ne se submerge, et se
noie, et ainsi se doit continuer le feu jusqu la
dessiccation, et alors se doit faire la seconde imbibition,
et ainsi procde par ordre jusqu la perfection de la
Mdecine, savoir jusqu ce que la puissance de la
digestion du feu la convertisse en poudre trs rouge,
qui est la vraie Huile des Philosophes, la Pierre
sanguintre, le Pourprin Coral rouge, le Rubis
prcieux, le Mercure rouge, et la Teinture rouge.

PROJECTION
Tant plus tu dissoudras et coaguleras, tant plus
multipliera sa vertu jusqu linfini. Mais note, que la
Mdecine se multiplie plus tard par solution, que par
Fermentation. Par quoi la chose solu nopre pas bien,
si premier elle ne se fixe en ton Ferment. Nanmoins
plus abonde la multiplication de la Mdecine solu,
que Fermente, dautant quil y a plus de subtilisation.
Encore je tavise quen la multiplication tu mettes une
part de luvre sur quatre de lautre, et en peu de
temps se fera poudre, selon le Ferment.

PILOGUE SUIVANT HERMS

insi tu spareras la terre du feu, le gros
du subtil, doucement avec grand esprit,
cest dire, que tu spareras les parties
unies au four, par la dissolution et la
sparation des parties, comme ta terre du
feu, le subtil de lpais, etc. Savoir la plus pure
substance de la Pierre, jusqu ce que te demeure nette,
sans aucune macule et ordure. Et quand dit, elle monte
de la terre au Ciel, et puis une autre fois retourne en
terre, faut entendre la sublimation des corps. Encore
pour bien expliquer la distillation, il dit : Que le vent le
porte dans son ventre, savoir quand leau distille par
lAlambic, o il monte premirement par le vent
fumeux et vaporeux, et aprs retourne au fond du
vaisseau encore en eau. Voulant encore montrer la
conglation de la matire, il dit : Sa force est entire si
elle retourne en terre, cest dire, si elle est convertie
par dcoction. Et pour gnralement dmontrer toute
les choses susdites, il dit : Et recevra la force infrieure
et suprieure, cest dire des Elments, dautant que si
la Mdecine reoit la force des parties lgres, savoir de
lair et feu, elle recevra aussi les parties les plus graves
et pesante, se changent en eau et en terre, et cest ainsi
que les matires ainsi perptuellement conjoints aient
permanence, demeurance, fermet et stabilit. Lou
soit Dieu.

FIN
V2.0

SINESIUS

LE VRAI LIVRE