Full text of "Trait de mtapsychique"

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TRAIT

-DE

MTAPSYCHIQUE

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LIBRAIRIE FELIX ALCAN

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CHARLES RICHET
Professeur l'Universit de l'aris,
Membre de l'Institut.

TRAIT

DE

MTAPSYCHIQUE

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071*^-1$%%.

PARIS
LIBRAIRIE FLIX ALCAN
108, BOULEVARD SAINT- GERJK AIN, i 08
192'2
Tous droit de traduction, de reproduction et d'adaptation rservi
pour toi pays

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/?.%^9y.

Copyright by Charles Richet,

Paris, Janvier 1922.

Omnia jnm fient fieri quse posse negabam.

Ce livre est ddi la mmoire de mes illustres

amis et matres
Sir WILLIAM CROOKES
et FRDRIC MYERS
qui, aussi grands par le courage que par la pense,
ouf trac les premiers linaments de cette science.

AVANT-PROPOS

Ceux qui esprent trouver dans ce livre des considrations

nuageuses sur les destines de l'homme, sur la magie, sur la
thosophie, seront dus. J'ai voulu tenter d'crire un livre de
science, non de rve. Je me suis donc content d'exposer les
faits et de discuter leur ralit, non seulement sans prtendre
une thorie, mais mme en mentionnant peine les thories ;
car celles qu'on a jusqu'ici proposes, en mtapsychique, me
paraissent d'une fragilit effarante.
Qu'une thorie passable puisse quelque jour tre prsente,
c'est possible, presque probable. Mais l'heure n'est pas venue
encore, puisqu'on conteste les faits sur lesquels aurait s'difier une thorie quelconque. Il faut donc d'abord tablir les faits,
les prsenter dans leur ensemble et dans leur dtail, pour en
approfondir les conditions. C'est notre devoir pralable : c'est
mme notre seul devoir.
La tche est d'ailleurs assez lourde. En effet, comme il s'agit
de phnomnes peu habituels, le public et les savants ont pris
le parti de les nier, tout simplement, sans examen.
Cependant ces faits existent : ils sont nombreux, authentiques, clatants. On en trouvera dans le cours de cet ouvrage
des exemples si abondants, si prcis, si dmonstratifs, que je
ne vois pas comment un savant de bonne foi, s'il consent
l'examen, oserait les rvoquer tous en doute.
On peut rsumer en trois mots les trois phnomnes fondamentaux qui constituent cette science nouvelle.

FI WNT-PROl'OS
1 La cryptesthsie [Lucidit des auteurs anciens) ; c'est--dire
une facult de connaissance qui est diffrente des facults
de connaissance sensorielles normales.
2 La tlkinsie ; c'est--dire une action mcanique diffrente
des forces mcaniques connues, qui s'exerce sans contact,
distance, dans des conditions dtermines, sur des objets ou
des personnes.
3 L'ecloplasmie (matrialisation des auteurs anciens) ; c'est-

-dire la formation d'objets divers qui le plus souvent semblent sortir du corps humain et prennent l'apparence d'une
ralit matrielle (vtements, voiles, corps vivants).
Voil toute la mtapsychique. Il me semble qu'aller jusquel, c'est aller dj trs loin. Plus loin, ce n'esi pas encore
de la science.
L
Mais je prtends que la science, la svre et inexorable
science, doit admettre ces trois tranges phnomnes qu'elle
s'est refus jusqu' prsent reconnatre.
En crivant ce livre sous la forme qui est donne aux traits
classiques des autres sciences, physique, botanique, pathologie,
nous avons voulu arracher aux faits qu'on appelait occultes,
et dont beaucoup sont indiscutablement rels, l'apparence
surnaturelle et mystique que leur ont prte les personnes qui
ne les niaient pas \

1. Pour la bibliographie, qui n'a d'ailleurs pas la prtention d'tre

complte,
on a adopt l'abrviation A. S. P. pour Annales des sciences
psychiques, et
P. S. P. R. pour Proceedings of the Society for psychical Research, J.
S. P. R.
pour Journal of the Society for psychical Research. Am. S. P. R. pour
Proceedings of the American Society for psychical Research.

TRAIT DE MTAPSYGHIQUE

LIVRE PREMIER
DE LA IVITAPSYCHIQUE EN GNRAL

t 1. DFINITION ET CLASSIFICATION
De tout temps les hommes ont constat que des faits singuliers,
irrguliers, imprvoyables, se mlaient aux vnements ordinaires
de l'existence quotidienne. Alors, ne pouvant pas trouver d'explication rationuelle, ils ont suppos l'intervention de forces surnaturelles, et l'action de Dieux ou de Dmons tout puissants.
Peu peu, avec les progrs de nos connaissances, la foi en ces
ingrences, divines ou dmoniaques, dans nos petites affaires humaines, a perdu du terrain. Qu'il s'agisse d'une aurore borale, d'une
clipse, d'une comte, ou simplement d'un orage, nous ne voyons
plus l aujourd'hui qu'un phnomne naturel dont nous avons
appris prciser quelques lois. Qu'il s'agisse de l'pilepsie ou de
l'attaque hystrique, nous ne faisons comparatre ni Hercule, ni
Satan 1 .
Pourtant nos sciences, malgr leurs prodigieux progrs, n'ont pas

pu donner la raison d'tre de certains phnomnes exceptionnels

auxquels les lois jusqu'ici connues de la physique, de la chimie,
de la physiologie, ne s'appliquent plus. Gomme ces vnements et
ces forces taient inexplicables par la science classique, la science
classique a pris un parti trs commode : elle les a ignors. Mais ces
1. La bibliographie des sciences magiques est tout un monde. Si l'on
veut en
avoir une ide, mme incomplte, on consultera Grosse (G. J. Th.).
Bibliotheca
magicaet pneumalica, Leipzig, Engelmann, in-8, 1843, 175 p., et R.
Yves-Plessis.
Essai d'une bibliographie franaise de la sorcellerie. Paris,
Ghacornac, 1900.
Uu-.HET. Mtaps; chique. 1

2 METAPSYCHIQUE EN GENERAL
faits tranges, qu'ils soient nis ou accepts, n'en existent pas
moins.
Qu'un fait rentre ou ne rentre pas dans le cadre des notious
enseignes, vraiment cela lui importe peu.
Il nous a paru qu'il fallait prsenter dans leur ensemble l'expos
mthodique de ces phnomnes. Il est inadmissible que, pour inhabituels qu'ils soient, ils ne soient pas soumis, eux aussi, des
lois,
et par consquent accessibles l'tude, c'est--dire la science.
Oui ! Nous croyons qu'il peut y avoir une science, ou tout au moins
une tude, du surnaturel et de l'occulte.
Mais le mot surnaturel, comme le mot supranormal deFR. Myers,
est mauvais, car il ne peut y avoir dans l'univers que du naturel et
du normal. Un fait, du moment qu'il existe, est ncessairement
naturel et normal. Nous rejetons donc les mots de supranormal et
de surnaturel, de mme que le mot occulte, car sciences occultes,
cela veut dire, et trs navement, qu'elles sont mystrieuses, et
par consquent inabordables pour nous. En 1905, j'ai propos le
terme de mtapsychique qui a t unanimement accept. Ce mot a
pour lui (et ce n'est pas ngligeable) l'autorit d'ARisroTE.
Aristote,
ayant trait des forces physiques, a voulu crire ensuite un chapitre sur les grandes lois de la nature qui dpassent les choses
de la physique, et il a intitul ce livre : Aprs les choses
physiques
(^t<x Ta cpuerixa, mtaphysique) l .
Il importe maintenant de dfinir la mtapsychique.
Ce qui caractrise le fait mtapsychique, quel qu'il soit, c'est qu'il
semble d une intelligence inconnue (humaine ou non humaine).
Dans la nature nous ne voyons d'intelligence que chez les tres
vivants : chez l'homme, nous ne voyons d'autre source de connaissance que par les sens. Nous laissons la psychologie (classique)
l'tude de l'intelligence des animaux et de l'homme. Les phnomnes
mtapsychiques sont autres : ils paraissent dus des forces intelligentes inconnues, en comprenant dans ces intelligences inconnues les

tonnants phnomnes intellectuels de nos inconsciences.

1. Quand j'ai prsent pour la premire fois en 1905, dans mon adresse
prsidentielle la S. P. R. de Londres, le mot de mtapsychique, M. W.
Luroslawski m'a fait observer que dans un crit polonais (Gracovie, 1902,
Wyklady
Jagiellonskie), il avait dj suggr ce mot, mais ce fut pour des
notions
assez diffrentes. E. Boirac a propos le terme de parapsy chique, qui
n'a pas
prvalu, tandis que le vocable de mtapsychique est maintenant partout
adopt.

DEFINITION ET CLASSIFICATION 3
La mtapsychique, en laissant de ct, bien entendu, la psychologie dont l'objet est nettement limit est la seule science qui
tudiedes forces intelligentes. Toutesles autres forces que lessavants
ont jusqu' prsent tudies et analyses au point de vue de leurs
causes et de leurs effets, sont des forces aveugles, qui n'ont pas
conscience d'elles-mmes, dpourvues de caprice, autrement dit de
personnalit et de volont. Le chlore se combine au sodium sans
que nous puissions souponner la plus petite parcelle d'intellectualit dans le chlore et le sodium. Le mercure se dilate par la chaleur
sans rien y comprendre, et sans rien y pouvoir modifier. Le soleil
projette ses rayons caloriques, lectriques et lumineux dans les
espaces, sans aucune intention volontaire, sans fantaisie, sans
choix, sans personnalit pensante.
Or les forces qui dterminent les pressentiments, les tlpathies,
les mouvements d'objets sans contact, les apparitions, et certains
phnomnes mcaniques et lumineux paraissent ne pas tre
aveugles et inconscientes, comme le chlore, le mercure et le soleil.
Elles n'ont pas ce caractre de fatalit attach aux phnomnes
mcaniques et chimiques de la matire. Elles semblent avoir des
intellectualits, des volonts, des intentions, qui ne sont peut-tre
pas humaines, mais qui, en tout cas, ressemblent aux volonts et
aux intentions humaines. L'intellectualit, c'est--dire le choix,
l'intention, la dcision conforme quelque volont personnelle,
inconnue, voil le caractre de tout phnomne mtapsychique.
Je diviserai la mtapsychique en mtapsychique objective et mtapsychique subjective.
La mtapsychique objective mentionne, classe, analyse certains
phnomnes extrieurs, perceptibles nos sens, mcaniques, physiques ou chimiques, qui ne relvent pas des forces actuellement
connues, et qui paraissent avoir un caractre intelligent.
La mtapsychique subjective tudie des phnomnes qui sont
exclusivement intellectuels. Ils se caractrisent parla notion de certaines ralits que nos sensations n'ont pu nous rvler. Tout se
passe
comme si nous avions une facult mystrieuse de connaissance,
une lucidit que notre classique physiologie des sensations ne peut
encore expliquer. Je propose d'appeler cri/ptesthsie, c'est--dire
sensibilit dont la nature nous chappe, cette facult nouvelle.

4 METAPSYCHIQUE EN GENERAI.
La mtapsychique subjective est donc la science qui traite de
phnomnes uniquement mentaux et qu'on peut admettre sans rien
changer toutes lois connues de la matire vivante ou inerte, ni
aux diverses nergies physiques, lumire, chaleur, lectricit,
attraction, que nous avons l'habitude de mesurer et de dterminer.
Au contraire, la mtapsychique objective traite de certains phnomnes matriels que la mcanique ordinaire n'explique pas :
mouvements d'objets sans contact, maisons hantes, fantmes,
matrialisations photographimes, sonorits, lumires, toutes ralits tangibles, accessibles nos sens.
Autrement dit, la mtapsychique subjective est intrieure, psychique, non matrielle : la mtapsychique objective est matrielle
et extrieure.
La limite entre les deux ordres de phnomnes est parfois incertaine ; mais souvent elle est trs tranche, et nulle confusion n'est
possible. Par exemple, Paris, le 11 juin 1904, l'assassinat de la
reine Draga est formellement indiqu, alors qu'il n'y avait, la
mdium qui l'a rvl, aucune connaissance rationnelle possible de
ce crime, qui s'est produit Belgrade la minute mme o il a
t indiqu Paris. Voil un fait de mtapsychique subjective.
Eusapia Paladino met ses mains cinquante centimtres au-dessus
d'une lourde table : on lui tient les mains, les pieds, les genoux, le
torse, la tte, la bouche : alors la table se soulve des quatre pieds
sans contact. Fait de mtapsychique objective.
Souvent les phnomnes participent aux deux mtapsychiques
la fois. Alors la dissociation est difficile, sinon impossible. A voit
apparatre l'image B de son pre mourant. Evidemment c'est une
vision uniquement subjective si d'autres personnes taient ct
de A et n'ont rien vu. Mais, si l'image de B, en mme temps qu'elle
apparaissait A, a t vue par d'autres personnes que par A, si
de plus l'apparition a pu tre photographie, si elle a laiss sa
trace
sur des plaques sensibles, ce n'est pas seulement un fait subjectif,
c'est encore un fait objectif, car il y a eu un phnomne matriel,
et la vision qu'a eue A cesse d'tre un phnomne subjectif.
La frquence des phnomnes subjectifs est bien plus grande que
celle des phnomnes objectifs : les mdiums donnant des phno-

DFINITION ET CLASSIFICATION *o
mnes objectifs sont rares. D'ailleurs, quand il se produit des
phnomnes matriels, presque toujours il y a simultanment des
faits importants de mtapsychique subjective qui se trouvent mls
aux phnomnes matriels.
La mtapsychique peut donc se dfinir : une science qui a pour
objet des phnomnes, mcaniques ou psychologiques, dus des forces
qui semblent intelligentes ou des puissances inconnues latentes dans

l'intelligence humaine .
C'est donc une science profondment mystrieuse encore. Son
mystre mme fait qu'il faut en aborder l'tude avec une prudence
scientifique extrme.
| 2. Y A-T-IL UNE MTAPSYCHIQUE?
La question doit tre pose ; car, pour beaucoup de savants, rien
de ce qui est allgu dans le domaine du magntisme et du spiritisme ne mrite d'tre considr comme srieux. On ne fait
pas, disent-ils, une science avec des commrages; or les rcits
pars que vous apportez ne sont que des commrages. Les hallucinations, racontes avec force dtails par des gens nafs, appartiennent au domaine de l'alination mentale, et les reprsentations
donnes par les mdiums, de vulgaires escroqueries. Les mdiums
qui se prtendent dous de proprits surnaturelles, et qui disent
tre des intermdiaires entre le monde des morts et le monde des
vivants, sont des hallucins ou des farceurs. Ds qu'on prend des
prcautions contre la crdulit et la fraude, toujours on finit par
dvoiler l'erreur ou l'imposture. Devant des commissions d'enqute
ayant quelque autorit scientifique, jamais un fait irrcusable de
lucidit ou de mouvements d'objets sans contact n'a pu tre tabli.
Si l'on limine les hasards, les fautes d'observation, les supercheries, il ne reste plus rien de la soi-disant mtapsychique qu'une
immense illusion. A mesure que les conditions sont plus rigoureuses, les phnomnes deviennent moins intenses, et finalement
s'vanouissent. Une science se prtendant exprimentale et s'appuyant sur des expriences qui ne peuvent se rpter, ce n'est pas
une science. Vous affirmez des faits extraordinaires, invraisem-

6 METAPSYCHIQUE EN GENERAL
blables, qui renversent tout ce que la scieuce a jusqu'ici reconnu
comme vrai, mais vous tes incapables d'en donner la preuve, car
jusqu'ici cette preuve a chapp toute recherche mthodique. Ce
n'est pas nous de prouver que les faits affirms par vous sont
faux ; c'est vous de nous prouver qu'ils sont vrais.
Et puis, mme si nous les voyions, ces faits tranges, nous nous
croirions dups ou illusionns, car vous voluez parmi des imposteurs, et vos affirmations sont trop absurdes pour tre vraies.
Tel est peu prs le langage des savants honorables qui dnient
la mtapsychique toute ralit. S'ils avaient raison, ce livre
serait
terriblement inutile, voire ridicule. Il pourrait s'intituler : Trait
d'une erreur.
Mais pour notre part, comme nous essaierons d'en donner la
preuve abondante, nous croyons que ces faits, qu'on appelle
occultes parce qu'ils sont incompris, existent.
Nous avons lu et relu, tudi et analys les ouvrages qui ont t
crits sur ce sujet, et nous dclarons normment invraisemblable,
et mme impossible, que des hommes illustres et probes, comme
sir William Crookes, sir Oliver Lodge, Reichenbach, Russell WalLCE, LOMBROSO, WlLLIAM JMKS, ScHIAPARELLI, Fr. MyERS, ZLLNER,

A. de Rochas, Ochorowicz, Morselli, sir William Barrett, Ed. Gurney,

G. Flammarion, et tant d'autres, se sont laiss tous, cent reprises
difrentes, malgr leur science, malgr leur vigilante attention, duper
fpar des fraudeurs, et qu'ils furent victimes d'une tonnante crdulit. Ils n'ont pas pu tre tous et toujours assez aveugles pour ne
pas
apercevoir des fraudes qui ont d tre grossires ; assez imprudents
pour conclure quand aucune conclusion n'tait lgitime; assez
malhabiles pour ne jamais, ni les uns, ni les autres, laire une seule
exprience irrprochable. A priori, leurs expriences mritent
d'tre mdites srieusement, et non rejetes avec mpris l .
1. Voici comment ose s'exprimer un illustre savant anglais, lord
Kelnvin (cit
par Fr. Myers, A. S. P., 1904, XIV, 365).
Je tiens repousser toute apparence d'une tendance accepter cette
misrable superstition du magntisme animal, des tables tournantes, du
spiritisme,
du mesmrisme, de la clairvoyance, des coups frapps. 11 n'y a pas un
septime
sens d'espce mystique. La clairvoyance et le reste sont le rsultat
de mauvaises
observations, mles un esprit d'imposture volontaire, agissant sur
des mes
innocentes et confiantes.
Tel est le degr d'aveuglement auquel est conduit un des plus grands
esprits de

Y A-T-IL UNE MTAPSYCHIQUE ? 7

L'histoire des sciences nous apprend que les dco n vertes les plus
simplesont t repousses, priori, sous prtexte qu'elles taient
contradictoires avec la science. L'anesthsie chirurgicale fut nie par
Magendie. Le rle des microbes a t contest pendant vingt ans
par tous les acadmiciens de toutes les Acadmies. Galile a t
mis en prison pour avoir dit que la terre tourne. Bouillaud a
dclar que le tlphone n'tait que de la ventriloquie. Latoisier a
dit que nulles pierres ne tombent du ciel, parce qu'il n'y a pas de
pierres dans le ciel. La circulation du sang n'a t admise qu'aprs
quarante ans de striles discussions. Dans un discours prononc
en 1827, l'Acadmie des Sciences, mon arrire-grand-pre,
P.-S. Girard, considrait comme une folie l'ide qu'on peut par des
conduits amener de l'eau dans les tages levs de chaque maison.
En 1840, J. Mller affirmait qu'on ne pourra jamais mesurer la
vitesse de l'influx nerveux. En 1699, Papin construisait un premier
bateau feu. Cent ans plus tard, Fulton refaisait cette dcouverte,
et elle ne fut reconnue applicable la navigation que vingt ans
aprs. Quand, en 1892, guid par mon illustre matre Marey, je
faisais mes premiers essais d'aviation, je n'ai trouv qu'incrdulit,
ddain et sarcasme. On pourrait crire tout un volume en contant
les billeveses qui furent dites, au moment de chaque dcouverte,
contre cette dcouverte mme.

Remarquons qu'il n'est pas ici question du vulgaire ; l'opinion

du vulgaire est sans importance, mais des savants. Or les savants
s'imaginent qu'ils ont trac des limites que la science future ne
saurait franchir. Comme le dit spirituellement C. Flammarion,
passs l'tat de bornes, ils jalonnent la route du progrs .
Lorsqu'ils dclarent que tel ou tel phnomne est impossible, ils
confondent trs malheureusement ce qui est contradictoire avec la
science, et ce qui est nouveau dans la science. Il faut insister; car
c'est l la cause profonde du cruel malentendu.
Les corps se dilatent par la chaleur. Alors, si quelqu'un vient
nous dire que le mercure, le cuivre, le plomb, l'hydrogne, dans les
conditions habituelles de notre exprimentation, ne se dilatent pas
notre poque : il ne daigne ni regarder, ni tudier, ni essayer de
comprendre.
Il nie. C'est beaucoup plus facile.

8 META.PSYCHIQUE EN GENERAI.
quand ou les chauffe, j'aurai le droit de nier cette affirmation; car
il y a l flagrante coutradiction avec les faits observs, coustats et tudis chaque jour. Mais qu'on ait dcouvert un mtal
nouveau, et qu'un savant nous vienne dire que ce mtal, au lieu de
se dilater, se contracte par la chaleur, je n'aurai pas le droit de
nier
a priori. Si invraisemblable que soit cette anomalie aux lois de la
physique, je devrai, sous peine d'une blmable prsomption, vrifier cette assertion singulire, puisqu'il s'agit d'une substance nouvelle, peut-tre diffrente des autres.
Toute vrit nouvelle est d'une extrme invraisemblance. Or il
s'en prsente chaque instant dans l'volution des sciences, et,
ds qu'un chercheur quelconque en met une, elle suscite toutes
les indignations. Au lieu de vrifier, on nie.
Claude Bernard dit que les animaux fabriquent du sucre. Alors
aussitt les objections se multiplient. C'est dranger l'harmonie
du monde vivant que d'admettre la formation du sucre par les animaux. Ce sont les vgtaux qui font du sucre, et les animaux qui
le consomment. Le sucre qu'on a trouv dans les organismes animaux tait du sucre amass par l'alimentation, ou rsultant d'une
altration cadavrique. Bref le sucre ne peut pas tre fabriqu par
un organisme animal.
On sait ce que ces phrases sont devenues.
Supposons qu'on n'ait encore aucune connaissance des proprits
attractives de l'aimant, et que l'aimant soit un corps extrmement
rare, presque introuvable. Arrive un voyageur qui, ayant rencontr
un aimant, mais ne pouvant le retrouver, raconte qu'il a vu un
corps qui attire le fer. Son affirmation provoquera une indignation
et une dngation universelles. Pourquoi le fer a-t-il cette proprit
que ne possdent ni le cuivre, ni le plomb, ni aucun autre corps?
Pourquoi un corps qui attire ? Jamais on n'a rien vu de semblable.
Si c'tait chose vritable, on la connatrait depuis longtemps l .
Tout ce que nous ignorons parat toujours invraisemblable. Mais

les invraisemblances d'aujourd'hui deviendront demain des vrits

lmentaires.
1. Quand on a parl de la contagion de la tuberculose, un professeur
de la
Facult de Paris a dit : Si la tuberculose tait contagieuse, on le
saurait . Et
l'Acadmie do Mdecine, on l'a, presque unanimement, en 1878,
approuv.

Y A-T-IL UNE MTAPSYCHIQUE ? 9

Pour ne prendre que les dcouvertes presque contemporaines,
celles qu' cause de mou grand ge j'ai pu voir se dvelopper sous
mes yeux, j'en prendrai quatre qui eussent paru en 1875 monstrueuses, absurdes, inadmissibles:
1 Ou peut entendre Rome la voix d'un individu qui parle
Paris. (Tlphone) ;
2 On peut mettre en bouteille les germes de toutes les maladies
et les cultiver dans une armoire. (Bactriologie) ;
3 On peut photographier les os des personnes vivantes.
(Rayons X).
4 On peut transporter cinq cents canons travers les airs avec
une vitesse de 300 kilomtres l'heure. (Aroplanes).
Celui qui, eu 1875, et mis ces assertions audacieuses et t
trait d'alin dangereux.
Notre intelligence routinire est ainsi faite qu'elle se refuse
admettre ce qui est inhabituel. Et, en effet, bien examiner les
faits
qui nous entourent, il faudrait se contenter de dire : il y en a d'habituels, il y en a d'inhabituels. Nous ne devrions rien dire de plus.
Surtout il faudrait se garder de faire deux classes de faits : ceux
qui sont compris, et ceux qui ne sont pas compris. Car en vrit
nous n'avons rien compris, absolument rien, aucune des grandes
ou petites vrits del science.
Qu'est-ce que la matire ? Est-elle continue ou discontinue?
Qu'est-ce que l'lectricit ? L'hypothse de l'ther est-elle comprise
par ceux qui la professent ? Nous voyons une pierre retomber sur le
sol quand on l'a lance en l'air : avons-nous compris l'attraction ?
Deux gaz se combinent pour former un nouveau corps qui est tout
diffrent et dans le liquide form ou trouve les mmes atomes que
dans les gaz qui se sont combins: avons nous compris? Pourquoi
tel ovule fcond par uu certain zoosperme va-t-il produire, selon
ses origines, un chne, un oursin, un lphant, ou un Michel-Ange?
Pourquoi l'araigue ourdit-elle sa toile? Pourquoi les hirondelles
traversent elles les mers? Ces merveilles ne nous tonnent pas,
parce que nous y sommes habitus. Mais il faut avoir le courage
de reconnatre que, tout habituelles qu'elles sont, elles sont absolument des mystres.

10 MTAPSYCHIQUE EN GNRAL
Les faits de la mtapsychique ue sont ni plus ni moins mystrieux
que ceux de l'lectricit, de la fcondation et de la chaleur. Ils ne
sont pas aussi habituels ; et voil toute la diffrence. L'absurdit
serait donc norme de ue pas vouloir les tudier, sous prtexte
qu'ils ne sont pas habituels '.
Ce qui est constant, c'est que les observateurs et les auteurs qui
se sont occups de mtapsychique, ont une trs fcheuse tendance
considrer leurs observations comme seules exactes, et rejeter
absolument les autres. Ainsi sauf exceptions, bien entendu
quand on s'est beaucoup et exclusivement occup de tlpathie et
de mtapsychique subjective, on attache une importance prpondrante la mtapsychique subjective et on se refuse admettre les
phnomnes de tlkinsie et d*ectoplasmie, si bien constats qu'ils
soient..
C'est le cas de plusieurs membres minents de la Socit anglaise
de recherches psychiques. Ils sont assez facilement satisfaits quand
il s'agit de transmission mentale, quoique celle-ci soit parfois
explicable par des concidences ; mais, ds qu'il est question de phnomnes physiques, ils exigent d'impossibles preuves, mme quand
celles-ci sont inutiles la dmonstration.
Inversement tel exprimentateur, qui a cru voir une matrialisation superficiellement tudie, la considre comme bien tablie,
mais se montre d'une svrit exagre et ridicule pour les transmissions de pense ou les matrialisations dcrites par d'autres
observateurs, peut-treaussi comptents que lui!
1. J'ai pu constater un curieux exemple des sottises que la crainte de
l'inhabituel (nophobie) peut inspirer un savant honorable. Lors de
l'Exposition de
1900 Paris, j'ai prsent aux membres du Congrs de Psychologie un
enfant
de trois ans et trois mois, Pepito Arriola, espagnol, qui jouait
tonnamment du
piano, composait des marches funbres ou guerrires, des valses, des
habaneras,
des menuets, et excutait de mmoire une vingtaine, et peut-tre plus,
de morceaux difficiles. Los cent personnes du Congrs l'ont entendu et
applaudi. Ce
minuscule petit pianiste, vritable prodige de prcocit, je l'ai fait
venir chez
moi, et dans mon. salon, deux fois dans la journe, une fois le soir
devant de
nombreuses personnes diffrentes, il a jou du piano, sur mon piano,
loin de sa
mre... Et voil qu'un psychologue amricain, M. Scripture, a annonc,
quatre
ans aprs, que j'avais t victime d'une illusion, et que les airs
entendus avaient
t jous non par Pepito Arriola, trop petit pour jouer, mais par sa
mre!...
(Americ. Journ. of Psychology, 1905.)

L'incrdulit porte ce degr d'aberration est digne de la crdulit

de l'illustre gomtre Chasles qui montrait avec orgueil une lettre
autographe en
franais de Vercingtorix Jules Csar. Le scepticisme de M.
Scripture est
de mme acabit que la crdulit de M. Chasles.

Y A-T-IL UNE MTAPSYCHIQUE ? 14

Quaud un phnomne est inhabituel, on ne l'admet que si on l'a
soi-mme vrifi, mme quand on est accessible aux vrits nouvelles.
Ilsemble pourtant que nous devrions tous tre moins personnels,
et que notre critique, pour svre qu'elle soit et doive tre
tche de s'exercer autant, sinon plus, sur nos propres expriences,
que sur les expriences d'autrui.
Si je me permets de critiquer la mentalit des savants en fait de
mtapsychique, c'est que j'ai commis la mme erreur. Je n'ai pas
suivi les procds de travail employs pour l'tude des autres
sciences. Avant d'tudier dans les livres, j'ai expriment. J'ai donc
commenc par me faire une conviction personnelle (qui n'tait nullement livresque). C'est plus tard seulement que j'ai lu et mdit
les travaux des exprimentateurs, anciens et contemporains, qui
"s'taient adonns ces recherches. Alors j'ai t en vrit
stupfait
devant la quantit et la rigueur des preuves. De sorte que de par mes
expriences et de par les expriences d'autrui j'ai fini par acqurir
la conviction profonde que la mtapsychique est une science, et
une science vritable, et qu'il faut la traiter comme on traite toutes
les sciences, mthodiquement, laborieusement, pieusement.
Eh bien oui ! ces phnomnes inhabituels sont rels. 1// y a une
facult de connaissance autre que les facults habituelles. 2 Il y a
des
mouvements d'objets autres que les mouvements habituels- Et il serait
terriblement absurde de ne pas vouloir tudier des phnomnes
inhabituels par les mthodes qui nous ont si heureusement servi
pour les autres sciences, c'est--dire par l'observation et par l'exprience.
Claude Bernard a admirablement formul les conditions diverses
des sciences d'observation et des sciences d'exprimentation. La
mtapsychique participe des unes et des autres. Souvent elle est
exprimentale, comme la chimie et la physiologie ; mais souvent
aussi elle se rapproche des sciences traditionnelles, comme l'histoire, puisqu'elle est parfois contrainte de s'appuyer uniquement
sur le tmoignage humain.
La partie exprimentale doit tre traite comme une science exprimentale, avec le dveloppement ordinaire des moyens techniques

12 MTAPSYCHIQUE EN GNRAL
d'investigation. Balances, photographies, mthodes graphiques, les

mtapsychistes doivent employer tous les procds de mensuration

adopts par les physiologistes. Je ne vois pas de diffrence essentielle dans les mthodes, cela prs que le chimiste ou le physiologiste agit avec un matriel qu'il peut se facilement procurer, tandis
que, pour faire une exprience mtapsychique, nous avons besoin
d'un mdium, sujet rare, fragile, minemment fantaisiste, qu'il faut
savoir manier avec une finesse diplomatique toujours veille.
Mais, une fois que l'exprience a commenc, celle-ci doit se poursuivre avec autant de rigueur qu'une exprience sur la pression
artrielle ou sur la chaleur de combustion de l'actylne.
- Dans une exprience, quelle qu'elle soit, on n'est jamais absolument le matre de toutes les conditions. Voil un axiome de mthode
scientifique encore plus vrai pour la mtapsychique que pour les
autres sciences. Peut-tre l'obscurit est-elle ncessaire, et le
silence
(ou le bruit) ? Peut-tre faut-il certaines conditions psychologiques
encore mal dtermines? Aprs tout, il en est ainsi toutes les fois
qu'une science se constitue. Dans laphase embryonnaire on ignore
les conditions ncessaires au dveloppement des faits qu'il s'agit
de prouver. Et alors, on commet chaque instant, par iguorance,
de grossires erreurs, et on choue, tandis que navement on
croyait avoir amass toutes les conditions de succs.
La mtapsychique, en tant que science d'observation et de tradition, est riche en documents de toutes sortes. Ces documents sont
de valeur prodigieusement ingale, et il faut savoir faire un choix,
sparer le bon grain de l'ivraie, exercer une critique svre. Mais
condamner la mthode de tradition serait absurde. Toute science
historique n'est-elle pas fille de la tradition ? Et la mdecine n'atelle pas t, jusqu' Claude Bernard et Pasteur, une science d'observation ? Ne l'est-elie pas encore, pour une bonne part, aujourd'hui? Une observation bien prise, disait un grand physiologiste,
vaut une bonne exprience. C'est peut-tre exagrer un peu ; car la
certitude que donne une observation est toujours de moindre qualit que la certitude donne par une bonne exprience. Toutefois
les sciences d'observation sont parfois profondes et solides, et ce
serait folie que de vouloir les rejeter.
Mais il n'y a pas lieu d'opposer une mthode l'autre- Quand

Y A-T-1L UNE MTAPSYCHIQUE ? 13

l'observation et l'exprience aboutissent auxmmes rsultats, elles se
confirment l'une par l'autre.
Il y aura donc toujours, dans ce livre, soit pour la lucidit {cryptesthsie), soit pour les mouvements d'objets (tlkinsie), soit pour
les
matrialisations (ectoplasmie), deux chapitres : un premier chapitre
d'expriences, un second chapitre d'observations.
La mthode d'exprimentation est relativement facile, tandis
que la mthode d'observation est d'une extrme difficult. Car les
documents trop souvent sont douteux. Ils sont nombreux, et mme
trop nombreux; la science mtapsychique est complique par l'encombrement d'expriences mal faites et d'observations mal prises.
Il se trouve qu'au lieu d'tre, par ceux qui la cultivent, traite
avec la rigueur qui convient une science, la mtapsychique a t

envisage par ses adeptes comme une religion. Erreur grave, qui a
eu des consquences nfastes.
Les spirites ont voulu mler la religion la science, et c'a t au
grand dtriment de la science.
Non certes que je veuille jeter le blme sur les efforts des spirites. Ce serait d'une assez sinistre ingratitude. Alors que les
savants
officiels, suivis par l'immense majorit du populaire, rejetaient
ddaigneusement, sans examen, et souvent avec une insigne mauvaise foi, les travaux de Crookes, de Walla.ce, de Zollner, les spirites s'en sont empars, et courageusement se sont misa l'ouvrage.
Mais tout de suite, au lieu de faire uvre scientifique, ils ont fait
uvre religieuse. Ils ont entour de mysticisme leurs sances, faisant des prires, comme s'ils taient dans une chapelle, parlant de
rgnration morale, se proccupant avant tout de mystre, satisfaits de converser avec les morts, se perdant dans des divagations
enfantines. Ils n'ont pas voulu voir que les choses de la mtapsychique ne sont pas du tout les choses de Yau-del, et mme qu'il
n'y a peut-tre pas d'au-del. L'au-del les a perdus : ils se sont
noys dans des thologies et des thosophies puriles.
Quand un historien tudie les Capitulaires de Charlemagne, il
ne pense pas Yau-del; quand un physiologiste enregistre les
contractions musculaires d'une grenouille, i ne parle pas des
sphres ultra-terrestres ; quand un chimiste dose l'azote de la lci-

14 MTAPSYGHIQUE EN GNRAL
thine, il ne se livre aucune phrasologie sur les survivances
humaines. Il faut en mtapsychique faire de mme, ne pas rver
aux mondes thrs, ni aux manations animiques ; il faut rester
terre terre, tre sobre de toute thorie, et se demander, trs humblement, si tel ou tel phnomne qu'on tudie est vrai, sans prtendre en dduire les mystres de nos destines antrieures ou
ultrieures.
Par exemple, quand on tudie la cryptesthsie et qu'on cherche si
tel sensitif, sans aucun signe de notre part, va indiquer le nom
auquel on pense, toute notre vigilante attention doit consister ne
donner aucun signe, absolument aucun signe, et comparer les
lettres dites par le sujet aux lettres du nom qui a t pens, en calculant la probabilit de l/25 e , puisqu'il y a vingt-cinq lettres
l'alphabet. Si l'on tudie la tlkinsie, il faut tenir les membres
du mdium assez solidement pour que la table ne puisse tre mue
ni par ses mains, ni par ses pieds, ni par un artifice quelconque.
Aller plus loin ne m'intresse pas. Je me passionne pour ces
tches modestes, qu'il faut avoir le courage de se proposer, sans
mditer sur l'immortalit des mes.
Que de prcieuses observations, que d'admirables expriences
ont t ainsi dnatures, dformes, par le perptuel et dangereux
souci de constituer les bases d'une religion nouvelle ! La religion
spirite est l'ennemie de la science. Et je prendrais volontiers pour
l'pigraphe de toutes nos tudes une parole emprunte la Bible.
Omnia in numro et pondre, dit l'Ecclsiaste. Principe admirable
qui s'applique toutes les sciences, et qui est la ngation mme de

la mystique religieuse.
S'il fallait une religion, nous dirions que c'est celle de la vrit,
de la vrit toute nue, sans parure, et sans verbiage. Constatons
les phnomnes, tchons de les relier ensemble par une thorie
quelconque, aussi vraisemblable que possible, mais ne sacrifions
jamais la thorie aux faits, lesquels sont certainement vrais,
tandis que la thorie est probablement fausse.
Certes maintes fois les phnomnes mtapsychiques semblent
nous pousser des conclusions nuageuses sur l'immortalit des
humains, sur les manations d'une volont inconnue, sur la rincarnation, sur des fluides intelligents manant de nous ou des morts.

Y A-T-IL UNE MTAPSYCHIQUE ? 15

J'ai tch de me dfendre encore que je n'aie pu y russir compltement contre ces thories prmatures. A quoi ont servi
tous les gros livres d'alchimie avant Lavoisier ? Il a plus fait avec
sa balance que toutes les dissertations de Goclenius, d'AGRippA, de
Paracelse. Si nous voulons que la mtapsychique soit une science,
commenons par tablir fortement les faits. Nos descendants iront
plus loin, je n'en doute pas, mais notre mission aujourd'hui est
plus humble. Ayons la pudeur de la modration qui sied
l'ignorance.
Et pourtant la mtapsychique, certains gards, n'est gure comparable aux autres sciences. Qu'il s'agisse de mtapsychique subjective ou de mtapsychique objective, les phnomnes paraissent
tre dus une intelligence, alors qu'il n'y a aucune intelligence
dans les manifestations diverses de l'nergie. Certes il est possible
que cette intelligence, qui apparat dans les manifestations mtapsychiques, soit tout simplement humaine, mais alors c'est une
rgion de l'intelligence humaine qui nous est tout fait inconnue ;
puisqu'elle nous rvle sur les choses ce que nos sens ne peuvent
nous rvler, et qu'elle agit sur la matire autrement que par des
contractions musculaires. En tout cas le domaine des choses mtapsychiques est diffrent du domaine des autres forces, qui sont
trs certainement aveugles et inconscientes. Peut-tre un jour
sera-t-il prouv que les forces mtapsychiques, productrices des
phnomnes, sont tout aussi inconscientes que la chaleur et l'lectricit. Alors la mtapsychique rentrera dans les cadres de la physique classique, de la psychologie classique. Et ce sera un immense
progrs. Loin d'en tre mus ou attrists, nous en serons plutt
heureux, car il y a une vraie douleur intellectuelle, que personne
ne ressent plus vivement que moi, supposer des forces inconnues,
arbitraires et fantaisistes, comme tout ce qui est intelligent.
Mais ce jour n'est pas venu encore, et provisoirement nous conclurons : 1 que les faits de la mtapsychique sont rels; 2 qu'il
faut les tudier, sans souci religieux, comme on tudie les autres
sciences ; 3 qu'ils semblent dirigs par des intelligences, humainesou non humaines, dont nous ne saisissons que fragmentairement
les intentions.

16 MTAPSYCHIQUE EN GNRAL

 3. HISTORIQUE

Les vnements et les dcouvertes se succdent en de tels enchevtrements que toute division en priodes distinctes est fatalement
artificielle. Pourtant il faut la faire, cette division, pour mettre
de
la clart en un sujet obscur et touffu.
Nous proposons donc les quatre priodes suivantes :
1 Priode mythique, qui va jusqu' Mesmer (1778) ;
2 Priode magntique, qui va de Mesmer aux surs Fox (1847);
3 Priode spiritique, des surs Fox William Crookes (1847-1872) ;
4 Priode scientifique, qui commence avec William Crookes
(1872).
Oserai-je esprer que ce livre aidera inaugurer une cinquime
priode, classique?
1 Priode mythique.
C'est aux historiens, plutt qu'aux savants, chercher dans les
vieilles religions et les anciennes traditions populaires tout ce
qui a t dit sur le surnaturel, l'occulte, le magique, l'incomprhensible. Ce voyage travers les livres sacrs, les Kabales, les Magies,
ne prsente qu'un faible intrt scientifique l .
Dans presque toutes les religions, les miracles et les prophties
ont jou un grand rle. De vrais phnomnes mtapsychiques,
tlkinsies pour les miracles, prophties pour les prmonitions,
sont peut-tre l'origine de certaines croyances religieuses. Mais
quel fond pouvons-nous faire sur des rcits datant de vingt sicles,
traosforms par les lgendes successives qu'entretenaient des
prtres, aussi ignorants que crdules ? Quand il s'agit d'un
fait contemporain, tudi dans uu laboratoire par des savants
expriments, avec tout le secours de la technique instrumentale
moderne, nous hsitons souvent conclure. Alors comment oser
rien affirmer d'une histoire invraisemblable qui se serait produite
il y a deux mille ans devant trois fanatiques et quatre illumins ?
1. Un expos excellent, extrmement dtaill, en a t donn par G. de
Vesme.
Storia dello spiriiismo, 3 vol., Torino, Roux Frascati, 1896-1898. Tr.
ail., Leipzig.
1904. Pour la bibliographie on trouvera des documents, suivis parfois
d'une analyse sommaire, dans uu bel ouvrage d'AntEirr Caillt. Manuel
bibliographique
des sciences psychiques ou occultes, 3 vol., 8, Paris, L. Dorbon,
1913.

HISTORIQUE 17

Probablement tout n'est pas faux ; mais la sparation du vrai et du

faux ue peut pas tre faite. Aussi laisserons-nous de ct dlibrment tous les miracles des religions, tous les prodiges qui out
signal
la mort de Csar, ou celle de Jsus-Christ, ou celle de Mahomet.
Pourtant on trouve, dans cette dmesurment longue priode de
crdulit et d'ignorance, quelques faits digues d'tre mentionns.
C'est d'abord la trs curieuse bistoire du dmon de Soorate 1 .
Ainsi que le disent formellement les deux disciples illustres de
Socrate,/ Platon et Xnophon, Socrate prtendait avoir un gnie
familier, un dmon, qui lui indiquait l'avenir et parfois lui dictait
sa conduite. Mme Socrate pensait que cet tre tait tranger lui,
diffrent de lui, car il lui rvlait des cboses inconnues. Ce dmon
fut ce qu'eu langage spirite on appelle un guide.
Dans le Thagte, Platon fait dire Socrate : Depuis mon
enfance, grce la faveur cleste, je suis suivi par un tre presque
divin, dont la voix me dconseille parfois d'entreprendre quelque
cbose, mais jamais ne me pousse faire telle ou telle action. Vous
connaissez Charmide, le fils de Glaucon. Un jour il me dit qu'il
veut disputer le prix des jeux nmens... Je cherche dissuader
Charmide de son dessein, en lui disant : Pendant que tu me parlais,
j'ai entendu la voix divine... Ne va pas Nme ! Il n'a pas voulu
m'couter ! Eb bien ! vous savez qu'il est tomb .
Dans Y Apologie pour Socrate, Xnophon lui fait dire : Cette voix
propbtique s'est fait entendre moi dans tout le cours de ma vie :
elle est certainement plus authentique que les prsages tirs du
vol ou des entrailles des oiseaux : je l'appelle Dieu ou Dmon
(0s6s vi 8ai[i.u). J'ai communiqu mes amis les avertissements que
j'en ai reus, et jusqu' prsent sa voix ne m'a jamais rien affirm
qui ait t inexact .
C'est l un point sur lequel maintes reprises Socrate a insist.
Les prdictions de son gnie familier se sont toujours vrifies.
Dans toute l'antiquit, l'histoire du dmon de Socrate tait
parfaitement connue en tous ses dtails.
Plutarque en parle 2 : Socrate, ayant un entendement pur et
1. Le dmon de Socrate, spcimen d'une application de la science
psychologique
celle de l'Histoire, par F. Llut, Paris, 1836.
i>. Du daemon de Socrate. trad. d'Amyot Paris, Gussac, XX, 1803.
Riohet. Mlapsychique. 2

18 MTAPSYCHIQCE EN GNRAL
net, tait facile tre touch par ce qui l'atteignait, et ce qui
l'atteignait, nous pouvons conjecturer que c'tait, non une voix
ou un son, mais la parole d'un daemon qui touchait sans voix la
partie intelligente de son me. Les intelligences des daemons,

ayants leur lumire, reluysent ceulx qui sont susceptibles et

capables de telle lueur, n'ayants besoiugny des noms ni des verbes,
dont usent les hommes en parlant les uns aux autres, par lesquelles
marques ils voient les images des intelligences les uns des autres,
mais les intelligences propres, ils ne les cognoissent pas, sinon
ceulx qui ont une propre et divine lumire .
Socrate, lorsqu'il entendait ces voix, s'interrompait au cours
d'une conversation, s'arrtant dans le chemin, et disant, pour
expliquer sa conduite, qu'il venait d'entendre le Dieu.
Fr. Myers a parl excellemment du dmon de Socrate, et, avec
grande raison, ce semble, il assimile ces voix entendues par
Socrate aux voix que ds son enfance a entendues Jeanne d'Arc 1 .
Il ne trouve d'ailleurs qu'un seul exemple authentique de clairvoyance donn par le dmon de Socrate. Comme le philosophe
causait avec Eutyphron, soudain il s'arrte, et dit ses amis de
revenir en arrire. Ils ne l'couteut pas. Mais mal leur en prend,
car ils rencontrent uu troupeau de cochous qui les bousculeut et
les roulent dans la poussire.
Dans sou trait de Dwinatione Cicron parle couramment de la
prdiction de l'avenir, comme il en tait pour Socrate, dit-il. Mais,
chose singulire, il ne s'en tonne pas. Sans y croire, il ne se
refuse pas l'admettre. Je pense, dit-il -, qu'il y a rellement
une
divination, ce que les Grecs appelaient M-av^././,. Si nous admettons
qu'il y a des Dieux dont l'esprit rgit le monde, que leur bont
veille sur le genre humain, je ne vois pas pourquoi ou se refuserait
admettre la divination. Il donne, d'aprs sou frre Quintus,
quelques exemples de prmonition, notamment un rve de Quintjs
qui voyait son frre Tullius tomber de cheval (ce qui tait rel).
Tullius lui rpond et cette rponse lui parat satisfaisante:
L'inquitude o tu tais de moi t'a fait rver de moi. C'est le
hasard qui a fait la simultanit du rve et de l'accident .
1. Fk. Myers. The daemon of Socrales, P. S. P. H., 1S89, V, 522-j47.
2. De Legibus, II, 32 et 33.

HISTORIQUE 19
Cicron donne le rcit d'un autre phoomDe mtapsychique,
que j'abrge '.
Deux amis, taut arrivs Mgare, allreut loger eu deux
maisons diffrentes. L'un d'eux rve que son camarade lui demandait secours pour l'empcher d'tre assassin. Il se rveille,
comprend que ce n'est qu'un rve, et se rendort. Mais de nouveau
son ami lui apparat, et lui dit : Puisque tu n'as pas pu me sauver
la vie, au moins faut-il me venger, se interfectum in plaustrum a
caupone esse conjectum, et supra stercus injection.. . Hoc somnio
commotus mane bulbulco praesto ad portam fuisse, quaesisse ex eo
quid esscl in plaustro, illum perterritum f agisse, mortuum erutum
esse; cauponem, re patefacta, poenas ddisse . Et Cicron, sans
s'tonner outre mesure de cette monitiou, ajoute : Quid hoc somnio
dici divinius potest ? >>
Plus loin, il dit en parlant des divinations, auxquelles il croit

un peu cependant: Multa falsa, imo obscura, idque fortasse nobis...

facilius etenit appropinquante morte, ut animi fulura augurent ur .
Tacite parle d'une vision qui apparut Curtius Rufus ! : oblata
ci species muliebris ultra modum humanum, et audita estvox.
Si l'on voulait bien chercher dans l'histoire, ou trouverait
quantit de faits d'ordre mtapsychique. Mais toute conclusion
srieuse est impassible.
Qui donc oserait aujourd'hui parler srieusement de Simon le
Magicien, ou d'ApoLLONius de Tvane, voire de Cardan, de Corneille
Agrippa ? Les mages, magiciens, mystiques, n'ont rien faire avec
la science contemporaine, ni avec la mtapsychique saine, telle que
nous la comprenons aujourd'hui.
L'apparition d'un fantme Brutus mrite cepeudaut d'tre
rapporte.- La voici d'aprs Pluarque 3 .
Une nuit, bien tard, tout le inonde estant endormy dedans son
camp eu grand silence, ainsi qu'il estoit en son pavillon avec un
peu de lumire, il luy fut advis qu'il ouit entrer quelqu'un, et
jettant sa veue l'entre de son pavillon, apperut une merveilleuse
]. De dicinatione, I, 27, Ciceronis Opra, Ed. Amar, XVI, 1824, 248.
2. Annales, XI, 21.
3. PlutaRque, Fies des hommes iliuslres : trad. par Amyot, Paris.
lSi'2,. IX, Vie
de Bru! us, p. 152.

20 METAPSYCHIQUE EN GNRAL
et monstrueuse figure d'un corps trange et horrible lequel s'alla
prsenter devant luy sans dire mot : si eut bien l'assurance de lui
demander qui il estoit, et s'il estoit dieu ou homme, et quelle
occasion le menoit l. Le fantosme luy rpondit : Je suis ton
^mauvais ange, Brutus, et tu me verras prs la ville de Philippes .
Brutds, sans autrement se troubler, lui rplique : Et bien, je t'y
verrai donc . Le fantosme incontinent se disparut, et Brutus
appella ses domestiques, qui luy dirent n'avoir ouy voix, ni veu
vision quelconque.
Les voix et les visions de Jeanne d'Arc rentrent sans doute aussi
dans les phnomnes mtapsychiques 1 . Ses voix et ses visions
n'taient perues que d'elle seule, de sorte qu'il faut admettre
qu'elles taient subjectives. Il est trop facile de supposer que
c'taient des hallucinations simples, car ces hallucinations ont t
suivies par trop de faits rels, et par des prdictions trop souvent
vrifies pour admettre le dlire d'une aline. On ne peut gure
douter que Jeanne d'ARc ait t inspire.
Tout de mme, comme pour le fantme vu par Brutus, comme
pour les apparitions de Lourdes, comme pour les miracles
d'ApoLLONius de Tyane et de Simon le Magicien, une apprciation
scientifique de ces vieux tmoignages est impossible, et il vaut
mieux admettre comme probable, sans prtendre une dmonstration quelconque, que Jeanne d'Arc avait certains pouvoirs mtapsy-

chiques. Telle est peu prs l'opinion de Fr. Myers.

11 y aurait quelque profit tudier les hagiographies, car souvent
des saints et des saintes ont eu manifestement de trs rels
phnomnes mtapsychiques.
L'aurole entourant la tte, la bilocation, l'odeur de saintet,
l'incombustibilit, la lvitation, le parler en langues trangres, la
prophtisation, se retrouvent dans les vies de beaucoup de saints :
saint Franois d'Assise, sainte Thrse, sainte Hlne, saint Alphonse
de Ligori, saint Joseph de Gopertino (1603-1663).
Je laisse volontairement de ct l'histoire des stigmates, et en
gnral de tous les phnomnes organiques observs sur les saints ;
car cette influence de l'esprit, c'est--dire du systme nerveux
1. Voy. de Vesme, Storia dello spiritismo (II, 290).

HISTORIQUE 21
central sur la circulation et la nutrition de telle ou telle partie
du corps (nerfs tropbiques) n'a rien de mtapsychique, et il suffit
de se rfrer quelques-unes des publications que les mdecins
ont multiplies sur ce sujet '.
J'hsite nier tous les faits anciens de lvitation, Gorres n'en
cite pas moins de 72 cas. Encore ne les rapporte-t-il pas tous,
dit-il. Mais il est impossible de savoir le degr de vrit de ces
miracles. Le saint qui a eu les lvitations les plus frquentes est
certainement saint Joseph de Copertino (batifi en 1753) (16031063). Ses saisissements et ses ascensions n'eurent pas seulement,
dit Gorres (p. 308), pour tmoins le peuple et les religieux de son
ordre. Le pape Urbain VIII le vit un jour dans cet tat, et il en fut
hors de soi d'tonnement. Joseph, considrant qu'il tait en prsence du vicaire de Jsus-Christ, tomba en extase, et s'leva audessus de terre.
Pendant longtemps, hier, aujourd'hui encore, on a raill maintes
crdulits, les lvitations des saints, les divinations des somnambules, les pressentiments de mort par les rves, les gurisons
extatiques, les stigmates, les maisons hantes, les apparitions, et
on a ple-mle confondu toutes ces croyances dans un immense
mpris, insoucieux de tout examen.
Il me parat que c'est une grave faute. Tout n'est pas vrai
assurment dans ces histoires : mais tout n'est pas faux non plus.
Les rcits tranges que parfois on nous apporte excitent un sourire
railleur, et nous sommes tout d'abord ports croire qu'on
draisonne. Eh bien ! on ne draisonne pas ; on ne ment pas ; il
n'y a jamais ou presque jamais de mensonge dans les rcits fantaisistes qu'on nous [confie, et trs rarement des illusions totales. On
exagre, on transforme, on arrange les choses, on oublie des dtails
essentiels, on ajoute des dtails imaginaires ; mais toutes ces

1. A.PTB (M.), Les stigmatiss, tude historique et critique sur les

troubles vaso-

moleurs chez les mystiques. Th. de doctorat, Paris. 1903. Kohnstamm,

Hypnotische Stigmatisierung, (Zeilsch. /'. d. Ausbau d. Enlwicklungslehre,
1908, II,
314-321). Gorres, La mystique divine, naturelle et diabolique, trad.
fr., Paris,
1854, II, 174-210. Bourneville, Science et Miracle, Louise Lateau,
ou la stigmatise belge, 8, Paris, 1875. Carr de Muntgeron, La vrit des
miracles oprs
par l'intercession du diacre Paris, 11, Cologne, 1747. Alfred Maury,
La magie
et l'astrologie, Paris, 1895. P. Janet, Bullet. de VJnstitul
psychologique international, juillet 1901. A. de Rochas, A. S. P., janvier 1903.

22 MTAPSYCHIQUE EN GNRAL
lgendes contiennent quelque fragment de vrit. L'histoire des
sciences nous prouve qu'il a fallu bien souvent revenir des ides
considres d'abord comme puriles. L hypnotisme, et surtout le
spiritisme, sont l pour tablir quel point les ngations, si
elles s'talent sans examen, font que la science, au lieu d'avancer,
se fossilise, quand la routine, et non l'amour du progrs, anime
l'me des savants.
Mais je renvoie au livre de Grres, trs complet, naturellement
d'une crdulit sans limites, pour toutes ces lgendes, desquelles
jamais sans doute on ne saura extraire la quantit de vrit qui
y est incluse 1 .
Ce qui est intressant, c'est de constater que presque tous les
phnomnes du mtapsychisme contemporain sont indiqus.
Il est vrai que la navet des chrtiens d'alors n'attribue pas
Dieu seul et aux bons anges, et aux saints, ces pouvoirs mtapsychiques. Le diable est, lui aussi, capable, quand il prend possession
d'une malheureuse femme, de bien des merveilles. Il est presque
aussi puissant que Dieu, et il communique au possd ou la
possde des pouvoirs tranges :
1 Facult de connatre les penses, mme non exprimes ;
2 Intelligence des langues inconnues au possd, et facult pour
lui de les parler ;
3 Connaissance des vnements futurs ;
4 Connaissance de ce qui se passe dans les lieux loigns, ou
situs hors de la porte de la vue ordinaire ;
5 Suspension en l'air (lvitation).
Ce sont l des phnomnes essentiellement mtapsychiques. Il
n'est donc gure douteux que, pour les possds comme pour les
saints, de tels phnomnes ont d, et l, se manifester de tout
temps.
Mme on trouve dans l'antiquit mentionnes les tables tour-

nantes divinatoires (Mensae divinatori) . Tertullien parle des

chanes et des tables qui prophtisent, et il ajoute que c'est un fait
1. J'ai essay d'analyser un phnomne ancien de possession fort
curieux,
Presbourg en 1641. mais on ne peut en rien dduire (Phnomnes
mtapsychiques d'autrefois, A. S. P., 1905, 197-217; 413-421).

HISTORIQUE 23
vulgaire 1 . D'aprs Ammien Maucellin, on avait construit uue table,
sur laquelle tait pos un plateau, portant graves les vingt-quatre
lettres de l'alphabet. Un anneau suspendu par un fil tait tenu par
un des assistants, et se balanait au-dessus des lettres. Ou inscrivait la lettre laquelle il s'arrtait, et on avait ainsi une consultation divinatoire.
2 Priode magntique '.
Avec Mesmer, tout change : Mesmer a t l'initiateur du magntisme animal, qui, sans pouvoir tre confondu avec le mtapsyehisme, lui est cepeudant troitement uni.
En 1766, Antoine Frdric Mesmer (1733-1815) fait paratre
Vieune, pour thse inaugurale de doctorat en mdecine, une tude
sur l'inlluence physiologique des plantes". Pendant dix ans, de 1766
1776, il tudie, rflchit, analyse, essayantde runir l'astronomie
la mdecine, et cherchant activement le bruit et la publicit. En
1778, il arrive Paris, et l'anne suivante publie son premier
ouvrage dogmatique *.
Tout de suite on comprit qu'il s'agissait l de faits nouveaux et
extraordinaires. La vogue s'eu mla. La Socit royale de Mdecine,
l'Acadmie des sciences et la Facult intervinrent. 11 fut prouv que
par les mthodes de Mesmer un certain tat psycho-physiologique
tait provoqu, qui pouvait parfois tre efficace dans la gurisou
des maladies.
La doctrine nouvelle conquit tout de suite de nombreux adeptes,
mdecins, magistrats, gentilshommes, savants. Bientt le magntisme animal fut couramment pratiqu. Ce fut surtout grce
1. Voy. Figuier, Histoire du merveilleux, Paris, 187;>, I, 18.
2. Sur l'uvre de Mesmer et les origines du magntisme, voir surtout
l'article remarquable de J. Ociiorowicz. Hypnotisme, in Dict. de
Physiologie, de Ch.
Richet, Paris, 190'.). Vlll. 700-777. K. Kiesewetter, Geschichte des
neueren
Occullismus ; geheimwissenschaf'tliche Systme von Agrippa bis Karl du
Prel.,
1 dit., Leipzig, 1007. Quant la bibliographie du magntisme
ariimal et de
l'hypnotisme, on la trouvera dans le livre de M. Dessoir.
3. Diss. pliysicv-medica de planetarum influxu. 4S p., 16,
Vindobonae, Ghelen,

1766.
4. Mmoire sur la dcouverte du magntisme animal, Sa p., 12, Genve
et
Paris. P. -F. Didot, 177'J. Voir aussi Mmoire sur la dcouverte du
magntisme
animal. 46S p., 8. Paris. 1799. Ochobowicz a rendu pleine justice
Mesmer,
qui l'ut vraiment un prcurseur.

24 MKTAPSYCHIQUE EN GNRAL
de Puysgur, lequel, modifiant les mthodes de Mesmer, a vraiment
cr (avec d'EsLON, et avec le naturaliste Deleuze, bibliothcaire de
la Bibliothque du Jardin des Plantes), le magntisme animal (somnambulisme provoqu) tel que nous le connaissons aujourd'hui l .
Mesmer, en adoptant le mot magntisme, voulait seulement dire
action distance, comme jadis Paragelse ou Goglenius, quand ils
parlaient de l'action magntique des astres ou des substances. C'est
dans ce sens que Mesmer est plus mtapsychiste que ne l'ont t ses
successeurs immdiats.
Avec de Puysgur, d'EsLON, Deleuze, la magntisation devint surtout un pocd th rapeutique. Pourtant, de-ci del, des faits mtapsychiques, l'action distance, la vision travers les corps opaques, la clairvoyance (ou lucidit), furent observes. Mais ce
qui est assez singulier presque tout l'effort des magntiseurs
s'est concentr sur la diagnose et la thrapeutique des maladies 2 .
Pttin, mdecin de Lyon, a cit divers faits de cryptesthsie
qu'il explique d'une manire nave par une sensibilit spciale de
l'pigastre. Une de ses malades, cataleptique, quand on lui mettait
une carte sur l'estomac, reconnaissait cette carte. Pttin est un
des magntiseurs du temps pass qui ont, avec le plus de soin, tudi les phnomnes psychologiques, ou pour mieux dire, mtapsychiques, qui accompagnent si souvent l'hypnose.
Le baron Du Potet, et Husson, mdecin de l'Htel-Dieu et membre
de l'Acadmie de Mdecine, firent en 1825 des expriences retentissantes sur le somnambulisme provoqu distance 3 . Un rapport
mmorable, prsent l'Acadmie de Mdecine de Paris, parut en
1833 (Husson, rapporteur).
Parmi les conclusions qui furent adoptes, je signalerai les
suivantes, qui sembleront tmraires, mme aujourd'hui :
1. Maxime de Puysguu, Rapport des cures opres Bayonne par le
magntisme
animal, adress M. Vabb de Poulouzat, conseiller clerc au Parlement
de Bordeaux, Bayonne, 1784. Mmoires pour servir l'tablissement du
magntisme animal, Paris, 8, 1820. Deleuze. Histoire critique du magntisme
animal, l re dition, 1813. Pttin, Electricit animale, mmoires sur la
catalepsie. Foissac,
Rapport et discussio?is sur le magntisme animal, Paris, 1825.
Deleuze, Instruction pratique sur le magntisme animal, dern. d., Paris, 1853.

2. Pourtant il y a un ouvrage posthume de Deleuze, Mmoire sur la

facult
de prvision, avec des noies de M. Miell, Paris, 1834.
3. Rapports et discussions de i Acadmie royale de Mdecine sur le
magntisme
animal, 8, Paris, 1833.

HISTORIQUE 25
La volont, la fixit du regard, out suffi pour produire les phnomnes magntiques, mme l'insu des magntiss.
L'tat de somnambulisme peut donner lieu au dveloppement
de facults nouvelles dsignes sous le nom de clairvoyance, d'intuition, de prvision intrieure.
Par la volont, on peut non seulement agir sur le magntis,
mais encore le mettre compltement en somnambulisme, et l'en
faire sortir son insu, hors de sa vue, une certaine distance et au
travers des portes fermes.
Nous avons vu deux somnambules distinguer, les yeux ferms,
les objets que l'on a placs devant eux : ils ont dsign, sans les
toucher, la couleur et la valeur des cartes, ils ont lu des mots tracs la main, ou quelques lignes de livres que l'on a ouverts au
hasard. Ce phnomne a lieu alors mme qu'avec les doigts on fermait exactement l'ouverture des paupires.
Malgr ces affirmations, le scepticisme des savants officiels
triompha. Le rapport de Husson fut combattu, puis oubli, et les
phnomnes mtapsychiques, dont les romanciers s'emparrent,
furent nis ou plutt ddaigns par les hommes de science.
En Allemagne, il y eut une observation remarquable, celle de
Federica Hauff, que Justus Kerner, mdecin et pote, a pendant
longtemps tudie, avec une prdilection justifie par les facults
extraordinaires de ce mdium remarquable 1 .
Il n'est pas douteux que Federica Hauff n'ait t une puissante
mdium. Elle voyait des esprits, et mme elle pouvait provoquer
des matrialisations. Un jour, dit Kerner, pendant que je conversais avec son frre, il me dit : Silence ! Voici un esprit qui
traverse la
chambre et qui va vers ma sur. Alors je vois prs du lit de Federica
Hauff une forme indcise, comme une colonne lumineuse, ayant
la taille d'un tre humain qui est au pied du lit de la voyante, et
qui lui parle voix basse.
Autour d'elle on entendait des coups frapps spontanment,
1. Die Seherin von Prevorst, Erffnungen iiber das innere Leben d.
Menschen
und iiber das Hereinragen einer Geisterwelt in die unsere, Stuttgart,
1829,
t" dit., Stuttgart. 1877. Die Seherin von Prevorst und ihre
Geschichte in der Geisterwelt, nach Just. Kerner, von einem ihrer Zeitgenossen, Stuttgart,
1869.

A. Reinhard, Justinus Kerner und das Kerner haus, zu Weinberg,

Tubingen, 1886.
J. Kerner, Bltter aus Prevorst Originalien und Lesefrilchte fur
Freunde des
innern Lebens, Stuttgart, 1831-15539.

2>'> MTAPSYCHIQOE EN GNRAL

mme elle pouvait les provoquer dans les objets voisins, sur des
tables, sur le bois de sou lit. Les objets pouvaient se mouvoir sans
contact, et il est probable qu'elle parlait des langues inconnues.
Elle a eu des phnomnes de lvitation.
C'est pendant trois ans seulement, de 1826 1829, qu'elle a pu
donner ces remarquables phnomnes. Pendant ces trois annes,
elle tait trs malade et ne pouvait presque plus quitter son lit.
Tous ceux qui, au lieu de railler, ont tudi Fedrica Hauff, ont t
convaincus, non seulement de sa boune foi, mais encore de ses
phnomnes mtapsychiques (on disait alors surnaturels) ; par
exemple le magistrat Pfaffer et Strauss, le clbre auteur de la
Vie de Jsus.
A cette poque aussi en Allemagne paraissaient les travaux de
Reichenbacii. Son uvre est d'ailleurs plutt un chapitre (bien
obscur) de physiologie que de mtapsychique ; car l'actiou de
l'aimant sur les organismes ne peut se confondre avec la cryptesthsie ou la tlkiusie. Les travaux de Reichenbach ont t
malheureusement bien moins tudis que contests 1 .
Ce qui se rapporte tout l'ait la mtapsychique, ce sont les observations de lucidit que donnrent, surtout en France, des somnambules lucides, comme Mad. Pigeire et Alexis Didier. Cependant,
de 1830 1870, les savants et les mdecins, sauf de rarissimes exceptions, ne s'occuprent du somnambulisme que pour le combattre.
Et on comprend assez bien leur tat d'me. Profitant de la soi-disant
vertu thrapeutique du magntisme, de nombreux cabinets de
somnambules consultantes, lucides ou extra-lucides, s'tablirent
partout, en France comme l'tranger, dans toutes les grandes et
petites villes. Il y eut des somnambules dans tous les champs de
foire. Cela deviut une profession, et de moralit problmatique. Les
somnambules tiraient les cartes, ou devinaient l'avenir dans le marc
de caf, ou faisaient de la chiromancie. Le public crdule allait leur
rendre visite, et les savants haussaient les paules. Au milieu de
tout ce fatras, la clairvoyance de certaines somnambules, comme
Mad. Lenormand, Mad. Pigeire et Alexis, disparaissait et devenait

t. A. de Roi:h\s les a partiellement publies en franais, avec les

additions
inlressantes.

HISTORIQUE 27
quantit ngligeable. Pourtant il y eut alors quelques ouvrages
srieux l .

3 Priode spiritique.
En 1847, un vnement survint, insignifiant en apparence, en
ralit d'une importance considrable, qui introduisit dans le
monde des faits imprvus et des doctrines aussi imprvues que les
faits.
Le magntisme animal, force de n'tre plus qu'une douteuse
thrapeutique, ne faisait pas de progrs. Le spiritisme, apportant
de nouvelles pratiques et de nouvelles thories, constitua une re
nouvelle : c'est la troisime priode, (spiritique), des sciences
mtapsychiques, qui va de 1847 1874.
En 1846, dans la petite ville d'Hydesville (Arcadie), prs de NewYork), un certain Michel Weakman entend un bruit insolite au
dehors. Il sort, ne voit rien. Mais comme les bruits se renouvellent
et l'importunent, il quitta Hydesville. Sa maison fut occupe par
un sieur John Fox qui vint l avec ses deux filles, Catherine et
Marguerite, ges de douze et quatorze ans. Une nuit, en se mettant au lit, Catherine et Marguerite entendirent des coups, des chocs,
(raps) et elles constatrent (dc. 1847, mars 1848), que ces coups
taient intelligents 2 .
Bientt les phnomnes se dvelopprent : diverses personnes
constatrent que ces raps intelligents tmoignaient quelque con1 . Du Potet, Essai sur renseignement philosophique du magntisme, 8,
Paris.
1845. La Fontaine, L'art de magntiser ou le magntisme vital
considr sous
le point de vue thorique, pratique et thrapeutique, Paris, 1847, 5 8
dit., 1887.
Bertrand A., Du magntisme animal en France, suivi de considrations
sur
l'apparition de l'extase dans les traitements magntiques, Paris,
1826. Teste,
Manuel pratique du magntisme animal, 12, Paris, 1840. Ellotson,
Animal
magne tism. Lancet, 1837. 1838, p. 122, 282, 377, 400, 441, 516, 546,
585, 615, 634.
Esdaille, Reports of the magnetic Ilospital, Calcutta, 1848, 761.
Passavant,
Untersucliungen uberden Lebenmagnetismus und das Hellsehen,2* dit.,
Franckfuit, A. M, 1837.
De nombreux journaux ont paru, qui. en gnral, ont eu une existent e
phmre. D'autres, au contraire, ont vcu longtemps. Le Journal du
Magntisme
dit par Du Potet, 1845-1885. The Zoist, journal of crbral
physiology and
mesmerism and their application to human welfare (Londres. II.
Baillire, 18431853). Archiv fur den thierischen Magne tismus, Altenburg et
Leipzig, 18171822. On pourrait en citer bien davantage.

2. Explanation and history of the mysterious communion with spirits in

western New-York (New-York, Foxler, and Wels, 1850) ; London, 1853. E.
Capron,
Modem spiritualism, ils facts and Fanaticism (Boston, 1855;.

28 MTAPSYCHIQUE EN GNRAI.
naissance de faits tenus secrets. La famille Fox, en aot 1848, quitta
Hydesville, pour aller Rochester. La Fish, sur ane de Catherine et de Marguerite, se joignit ses deux surs pour les manifestations spiritiques.
Ou imagina (Isaac Post) de construire un alphabet et de converser par le moyen de cet alphabet avec les forces inconnues, qui se
disaient des esprits.
Pour contrler srieusement les faits annoncs par les surs Fox,
et qui attiraieut une assistance chaque jour plus nombreuse, il y
eut des runions parfois tumultueuses, parfois enthousiastes. La
premire enqute scientifique parat dater de juin 1852 SaintLouis (Missouri). Elle semble avoir t favorable. Et cependant la
famille Fox n'tait rien moins que dsintresse. Les expriences
taient payantes, et des reprsentations publiques taient donnes,
o on payait sa place comme un cirque.
Tous ces dbuts du spiritisme, le hasard d'abord, puis un mercantilisme hont, sont en somme assez misrables *.
Mais l'impulsion tait donne. En Amrique, puis bientt en
Europe, la pratique des tables tournantes et la doctrine du spiritisme firent en trois ans d'extraordinaires progrs. Comme en
1780 pour le magntisme animal, l'engouement fut extraordinaire
pour les tables tournantes en 1850, et il est assez puril de ne voir
l que l'effet d'une colossale et collective illusion.
D'ailleurs la crdulit fanatique d'une masse aveugle et ignorante, et la dngation railleuse d'une masse tout aussi ignorante
et tout aussi aveugle, venaient se mler des opinions rflchies et
des convictions raisonnes. Il fut prouv bientt que les phnomnes de raps et de tlkinsie pouvaient tre observs avec
d'autres mdiums que les surs Fox -.
1. Il y eut quelque chose d'analogue pour l'admirable dcouverte,
faite aussi en
Amrique, de l'anesthsie chirurgicale. Elle est due au hasard, et
tout de suite
Horace Wells et Morton ont song prendre un brevet et tirer profit
de cette
invention. Mais cette pret au gain ne change rien la ralit des
choses. 0. et
W. Wright n'ont pas davantage nglig de prendre un brevet pour leur
machine volante. La grandeur de leur dcouverte n'en est gure diminue.
2. Une singulire aventure s'est produite. Marguerite Fox, devenue
Mad. Kane,
a imagin en 1888, pour en tirer quelque profit, qu'elle avait tromp
jadis, et

que tous ses rcits d'enfant et de jeune iiile n'taient

qu'impostures.
La sance o elle pronona cette tonnants dclaration fut
tumultueuse, et
indigna toute l'assistance (Acadmie musicale de Boston). L'autre
sur, Catherine,

HISTORIQUE 29
Parmi les adhsions, nulle n'exera d'influence plus puissante
que celle du juge Edmunds, snateur, homme considr dans tous
les tats-Unis, tant pour sa probit que pour sa sagacit.
Les mdiums sont le plus souvent d'une telle instabilit mentale
que leurs affirmations, positives ou ngatives, n'ont pas grande
valeur. Que plus tard, aprs le prodigieux essor du spiritisme, conscutif leurs premires expriences, les surs Fox aient simul,
trich, c'est possible, c'est probable, c'est presque certain. Nous
avons de nombreux exemples de mdiums trs puissants, qui ont eu
d'abord des phnomuesauthentiques, maisqui,plus tard, par cupidit, ou par vanit, voyant que leur pouvoir mdianimique dcroissait, ont essay de le remplacer par la fraude. Il est difficile d'admettre que le phnomne des raps, qui est certainement vrai, ait
t invent de toutes pices par les surs Fox, sans avoir aucune
ralit. Avant 1847, on ne savait rien des coups frapps et des raps 1
.
Arrivent les surs Fox, deux petites filles, qui en donnent des
exemples mmorables et clatants. Alors, de toutes parts, ce mme
phnomne est authentiquement constat, et aprs que les exemples
se sont multiplis, les surs Fox prtendent qu'elles ont menti! Il
est probable que c'est cette dngation qui est un mensonge. Elles
ont essay, voyant la faveur et l'argent du public s'loigner d'elles,
d'appeler de nouveau, par un dmenti, l'attention du public sur
leurs chtives personnes.
Or, en 1847, Marguerite Fox avait quinze ans ; Kate, douze ans.
Peut-on admettre que ces deux enfants aient machin une fraude
devenue Mad. Joncken, puis Mad. Sparr. adonne d'ailleurs l'alcool,
ft la
mme dposition en novembre 1888 Rochester. Mais, en 1892,
Marguerite et
Catherine, revenant sur leurs soi-disant confessions, les
rtractrent. Ces faits
lamentables ne prouvent rien, sinon la fragilit mentale des mdiums.
Au demeurant, quand on a aftirm un fait, il ne suffit pas de dire
plus tard
qu'on a menti, il faut encore indiquer comment on a pu mentir et
tromper.
Un sieur Blackman a racont qu'il avait, par d'habiles subterfuges, de
concert
avec G.-A. Smith, tromp longuement Gurney, Myers, Podmore, IL
Sidgwick et
Barrett {Confessions of a lelepathist, J. S. P. R., octobre 1911,
116). Mais dans

cette soi-disant rvlation il a certainement menti. Je crois bien

qu'aussi Marthe
Braud, une fois, un certain avocat d'Alger, jadis, a racont
qu'elle avait simul
la villa Carmen; mais elle l'a ni plus tard, et l'affirmation de
cet individu n'est
gure valable. Il y aurait un petit chapitre assez curieux crire
sur les pseudoconfessions des mdiums.
1. Cependant, d'aprs J. Maxwell (Les sciences psychiques, Revue de
Paris,
1 mars 1921) l'vque Adrien de Montalembert aurait en 1526 constat
le phnomne des coups chez uno religieuse de Lyon.

30 MTAPSYCHQUE EN GNRAL
qui a fait l'objet de milliers de coustatatious pendant trois quarts
de sicle"? La ralit des rps ne dpend plus des surs Fox.
En 1888, il tait trop tard pour se ddire, et leur palinodie ne
prouve rien 1 .
Tl est dplorable de penser que, ds Tanne 1849, la famille Fox
donnait dj des sances payantes pour des expriences thtrales
de spiritisme. Cela ne diminue pas la vrit des phnomnes, plus
que les brevets pris par Wells et Morton pour l'emploi de l'ther
ne contredisent la ralit de Tanesthsie 2 .
On ne peut suivre ici le dveloppement rapide du spiritisme.
En 1852, une ptition portant 14.000 signatures tait prsente au
Snat des Etats-Unis, demandant qu'une commission scientifique
ft nomme pour l'tude de toutes les questions se rfrant au
spiritisme.
Et dj c'tait comme une religion nouvelle. Les cercles spirites,
les journaux spirites se multipliaient.
Parmi les premiers adeptes, ct d'EDuuNDs 3 , il faut citer, en
Amrique, le professeur Britton, David Wells, Byrant, Bliss, professeurs l'Universit de Pensylvanie, et surtout le D' Robert Hare,
professeur de chimie Harvard Collge 4 , qui fut converti aprs
avoir t incrdule.
En Europe, le spiritisme se dveloppa trs vite 5 . Et bien entendu
ce ne fut pas sans provoquer de vives ractions.
1. Les expriences faites par ksk'off et Boutleroff avec Rate Fox,
assez peu
intressantes d'ailleurs, sont rapportes plus loin (.4. S. P., 1901,
XI, 192).
2. Pour plus de dtails dans l'histoire du spiritisme, on consultera
E. Morsellt,
qui donne des renseignements abondants et prcis {Psicologia e
spirilismo, Torino,
1908, I, 12-27).

3. Ses crits, en collaboration avec Talmadge, ancien gouverneur du

Visconsin, et le O r Dexter, sont publis sous lu titre : Spirilualist
tracts (New-York,
1858-1860)'
4. Hare. Exprimental investigations of the spiril manifestations
dmons Lrating
the existence of spirits, and tlieir communications wilh mortals,
Philadelphie,
\$a&. MA.iL\$,Modemmysteries explained andexposed, Boston, 1855
(University).
5. Voyez de Mirville, Pneumalologie des esprits et de leurs
manifestations
diverses (fluidiques, historiques, etc.), Paris, 1" dit., 1853, 5
dit., a vol.. Paris,
1863-lSGi. Gasparin (A. de), Des tables tournantes, du surnaturel en
gnral, etc., Paris, 1854. Thiky (2), Les tables tournantes
considres au point de
vue de la physique gnrale, Genve, Kessniann, 1855. Hornung (E.),
Spirituellistische Mittheilungen aus der Geislerwelt, Berlin, 1859 etl8G2.
Kiesewetter (C),
Die Entwickelungsgeschichte des Spiritismus von der Vrzeit bis zur
Gegenivart,
Leipzig, Spohr, 1893. Leymarie, Histoire du spiritisme, compte rendu
du congrs spirite de 1880, Paris, librairie spirite, 1890, p. 3-45.
Malgras, Les pionniers
du spiritisme, Paris, Lib. des sciences psychologiques, 1906.

HISTORIQUE 31
Les savants notamment se refusrent admettre l'authenticit
des phnomnes, et, pour expliquer le fait incontestable des tables
tournantes et des raps, ils ont imagin des hypothses assez compliques, et des explications parfois trs exactes, parfois trs subtilement errones.
A cette poque, en ellet, c'est--dire vers 1854, ou ignorait peu
prs compltement le phnomne des mouvements inconscients
assez bien connus aujourd'hui. C'est Caiivurcur, qui a eu le grand
mrite de les expliquer et d'eu donner une interprtation ingnieuse, rationnelle 1 . Celte thorie de Chevreul fut appuye par
Babixet 2 , Faraday 8 , Carpentkr, et en gnral par tous les physiologistes et les physiciens.
De fait l'tude des tables tournantes est une des plus difficiles de
la mtapsychique objective ; car rien n'est plus malais que de
dterminer la part de l'inconscient dans les mouvemeuts oscillatoires de la table. La bonne foi des assistants n'est pas douteuse,
mais videmment ils ne peuvent tre ni conscients ni responsables de coutractions musculaires inconscientes et involontaires.
Aussi la preuve qu'il y a mouvement de la table sans contraction
musculaire ne put-elle tre alors faite d'une manire rigoureuse.
De mme pour les raps. Un physiologiste miuent, M. Schiff, fit

sur lui-mme une exprience singulire. Il prouva qu'en dplaant

par une contraction musculaire le tendon du muscle pronier latral il pouvait faire entendre un craquement, tout fait comparable aux raps que produisent les soi-disant esprits. Cette explication enfantine, qui fait aujourd'hui sourire, trouva bon accueil
auprs des savants d'alors, qui n'avaient probablement pas entendu
les raps qui font vibrer le bois d'une table, bruits parfois retentissants, parfois rythms musicalement, alors que les craquements
1. Chevi>eul, De la, baguette icoire, du pendule explorateur, et des
tables
tournantes. Paris, 18-34.
2. Babinet, Etudes et lectures sur les sciences d'observation, Paris,
1856. CarI'K.nter, Principles of mental physiology et psychological curiosities
of spiritualism (Pop. se. Monlkly, 1877, III, 128. Faraday, The table turning
delusion.
Lance t, 1So3. Cumbf.iu.and, Fraudaient aspects of spirituulism,
Journ. of
mental science, 1881, XXVII, 280-628. Moiun (M. -S.), Le magntisme
et les
sciences occultes, Paris, 185u.
3. Voir sur les travaux de Faraday le rc.pnt article de Fr.
Grxewald, Faraday
berd. Tischrticken. Paych. Stud;, 1920, XLVIT, toi, 298,293

32 MTAPSYCHIQUE EN GNRAL
du tendon du pronier, si tant est que d'autres personnes que l'illustre physiologiste de Florence puissent les produire, n'ont rien
de commun avec les vibrations du bois. Les assertions de M. Schiff
avaient t prcdes par celles de A. Flint, autre distingu physiologiste, qui, aprs avoir tudi les surs Fox, attribuait aux
craquements du genou les raps produits 1 .
A ces objections d'ordre exprimental, assez pauvres d'ailleurs,
les spirites rpondirent mal. Ils eussent d sans doute, comme il
fut fait plus tard, rpondre par des expriences, mais ce fut par
des thories et par l'essai d'une religion nouvelle.
C'est surtout M. H. Rivail, docteur en mdecine (1803-1869),
peine connu sous ce nom de Rivail, clbre sous le pseudonyme de Allan Kardec, que fut due cette thorisatiou du spiritisme 2 .
La thorie spirite d'AnAN Kardec est assez simple. 11 n'y a pas
mort pour lame. Aprs la mort, l'me devient un esprit, qui
essaye de se manifester par le moyeu de certains tres privilgis, qui sont les mdiums, capables de recevoir les ordres et les
impulsions des esprits. V esprit cherche se rincarner, c'est--dire
revivre sous la forme d'un tre humain dont il est l'me. Tous
les tres humains, comme le pensait dj Pythagore, passent par
des phases successives migratoires. Leur prisprit peut, dans certaines circonstances exceptionnelles, se matrialiser. Les esprits
connaissent le pass, le prsent et l'avenir. Parfois ils se matrialisent, et ont le pouvoir d'agir sur la matire. Nous sommes

entours d'esprits. Au point de vue moral, on doit se laisser guider

par les bons esprits, qui nous dirigent vers le bien, et ne pas
couter les mauvais esprits qui nous induisent en erreur.
Il faut admirer sans rserve l'nergie intellectuelle d'AAAN Kar1. Flint (A.), On the discovery of the source of Ihe Rochester
knockings. and on
sounds produced by the movements of joints and tendons. Quarlerly
Journ. Psychical Med., New-York, 1869, III, 417-446. M. Schiff, Comptes rendus de
t'Ac. des
sciences. 18 avril 18o9, Jobert, Velpeac, Cloouet. Discussion sur le
mme sujet.
Ibid., passim.
2. Le livre des esprits, Paris, 1857, 1 dit. Le livre des mdiums,
Paris, 1861,
1"> dit. Il y a eu plus de trente ditions de ces livres clbres.
Des traductions
en toutes langues ont paru. Allan Kardec fut le fondateur de la Revue
spirite
qui se continue encore aujourd'hui, et qui est sa 30 e anne.

HISTORIQUE 33
dec. Malgr une crdulit exagre, il a foi dans l'exprimentation. C'est toujours sur l'exprimentation qu'il s'appuie, de sorte
que son uvre n'est pas seulement une thorie grandiose et homogne, mais encore un imposant faisceau de faits.
Elle a cependant, cette thorie, un ct faible, douloureusement
faible. Toute la construction du systme philosophique d'AixAN
Kardec (qui est celle mme du spiritisme), a pour base cette tonnante hypothse que les mdiums, en lesquels s'est soi-disant
incarn un esprit, ne se trompent pas, et que les critures automatiques nous rvlent des vrits qu'il faut accepter, moins qu'on
ne soit du par de mauvais esprits. Aussi bien, si l'on suivait
la thorie d'ALLAN Kardec, serait-on amen prendre pour argent
comptant toutes les divagations de l'inconscient, qui, sauf exceptions, tmoignent toujours d'une trs primitive et purile intelligence. C'est une bien grave erreur que d'difier une doctrine sur les
paroles des soi-disant esprits, qui sont des pauvres d'esprit.
Tout de mme Allan Kardec est certainement l'homme qui,
dans cette priode de 1847 1871, a exerc l'influence la plus pntrante, trac le sillon le plus profond dans la science mtapsychique 1 .
En Angleterre, le spiritisme fut dfendu par Dale Owen et par
A. R. Wallace. Alfred Russell Wallace est le grand savant qui eut
la gloire de devancer Darwin. Il ne craignit pas d'entrer dans la
mle, et ses livres tmoignent de sa vaillance, car il fallait de la
vaillance pour dfendre la cause d'une science qui avait si peu les
caractres d'une science *.
En Allemagne Zollner est rest isol.
Les temps taient mrs pour qu'enfin part le grand pionnier d

la mtapsychique, sir William Crookes.

1. Owen (K.-D.), Footfalls on the bour.dary of another world. with

narrative
illustrations, Philadelphie, 1877. Onvem (R.-D.), The debatable land
between
this worldandthe next, New-York, London,i871. (Trad.allem., Bas
streilif/e Land,
Leipzig, 1876). W.vllace, A. Russell, A defenceof modem spiritualism
(Fortnigh' tly Beview, London, 1874, XV, 630-657). The scientific aspect of
the super'
nalural, London, 1866 : (Trad. allem., Die wissenschaftliche Aussicht.
etc., Leipzig,
1874). On miracles and modem spiritualism, London, 1873. (Trad. fr.,
Les Miracles, etc., Paris, Leymarie.
Richet. Mtapsychique. 3

34 MTAPSYCHIQUE EN GENERAL
*
4 Priode scientifique.
Quelque considrable que soit le mrite de Crookes, aussi grand
que son courage, Crookes a t prcd par les membres de la
Socit dialectique de Londres, qui en janvier 1869, sur la proposition d'EDMUNDS, se runirent au nombre de trente-six pour tudier
scientifiquement les phnomnes du mdianimisme. Parmi eux le
savant ingnieur Cromwell Varley, et le grand Russell Wallace,
avec un homme de haute intelligence, Sergeant Cox, paraissent
avoir jou un rle prpondrant. Des savants rputs, comme Tyndall, Carpenter, ref usrent de faire partie de la commission. Mme
il y eut des dissidences au sein de la commission. Notamment le
prsident Lubbock et le vice-prsident Huxley taient opposs aux
conclusions favorables del majorit 1 .
Les faits coustats par la Socit dialectique taient d'une vidence clatante : ils n'entranrent pourtant pas la conviction des
savants, mais ils eurent un admirable rsultat : ils engagrent
William Crookes tudier la question. Par une heureuse fortune,
Crookes trouva deux mdiums extrmement puissants avec lesquels
il put exprimenter : D.Douglas Home et Florence Cook.
Crookes avait alors trente-sept ans, il tait dans toute la vigueur
de 1 ge et de l'intelligence. C'tait dj un savant illustre. Il
avait
dcouvert un nouveau mtal, le thallium (1868), et poursuivi des
recherches fructueuses sur la spectroscopie, l'astronomie, la mtorologie. Il tait directeur des Chemical News et du Quarterly journal
of science:
Alors il se dcida tudier les proprits extraordinaires de
Home. De 1869 1872, il publia des mmoires, remarquables par la
prcision du langage et la svrit de l'exprimentation, qui con-

trastaient avec le style habituel des publications spirites. C'tait

l'avnement de la priode scientifique du spiritisme 2 . Je ne dis pas
que c'est possible, disait Crookes,^ dis que cela est.
1. Reporl on spirilualism of the committee of ilie London dialectical
Society,
toqelhev wilh the vidence, oral, and written, and a slection from
the correspondance (Longmans et Green, London, 1871, trad. fr., Libr. spirite,
1903. Trad.
allem., Leipzig, Mitze).
2. Beaucoup de ses crits sont des crits de polmique. Je me
contenterai de

HISTORIQUE 3o
Mais le respect des ides habituelles tait idoltrique ce point
qu'on ne se donna la peine ni d'tudier, ni de rfuter. On se contenta de rire, et j'avoue, ma grande honte, que j'tais parmi les
aveugles volontaires. Oui! je riais, au lieu d'admirer l'hrosme du
grand savant qui osait dire, en 1872, qu'il y a des fantmes, qu'on
peut entendre leur cur battre et prendre leur photographie.
Mais ce courage fut sans grand effet immdiat. 11 devait produire
ses fruits plus tard. C'est aujourd'hui seulement qu'on peut bien
comprendre Crookes. Encore aujourd'hui, la base de toute mtapsychique objective, ce sont les expriences de Crookes. C'est du
granit, et nulle critique ne les a pu atteindre. Aux derniers jours
de sa glorieuse et laborieuse vie, il disait encore qu'il n'avait rien
rtracter de tout ce qu'il avait affirm jadis.
Dsormais les spirites vont savoir comment il faut exprimenter,
il ne s'agit plus d'une doctrine d'aspect religieux ou mystique
perdue en de nbuleuses considrations spiritualistes ou th
phiques : il s'agit d'une science exprimentale, ddaigner^ se ^
thories, aussi exacte, dans sa prcision voulue, que la r jn j m j e
j a
physique, et la physiologie.
Le magntisme animal passait, lui aussi, par \\ QG volution analogue. Depuis Puysgur, Deleuze, et Du Potet j| n ' ava it pas Dr0 .
gress. J. Braid, de Manchester, en l'appelar^ hypnotisme, ne l'avait
gure dgag de ses voiles mystiques p? iS plus que de ses infortu .
nes tendances thrapeutiques ', de ^ orte que les mdecins et les
physiologistes, en 1875, n'y croyar dnt pas beaucoup plus qu'ils ne
croyaient aux matrialisations (\q k.vty King.
citer : Exprimental investigations - on psyc ki c force, London,
Gillmann 4871
tr. fr., Libr. des se. psychologiques. Paris. 1897. - Researches on
the phenomen
of spirituahsm, Londres, B'arns, 1894. Cet ouvrage a t traduit en
franais,
Pans, 1878, en allemand., Leipzig, 1874, en italien, Locarno, 1877.
On psychical research. Report ^mithsonia?i institution, Washington, 18981899, 185-205.

 Psyckic force and modem spiritualism, a reply to the quarterly

Revieiv and
other critica (Londo /Q , 1872). Discours rcents sur les recherches
psychique
(Tr. fr., Paris, Leyrnarie, 1903).
1. Bhaid (J.) v Neurypnology or the rationale of nervous sleep
considrai in
relation with animal magnetism. lllustrated by numerous cases of ils
sucessful
application in the relief and cure of diseuses, London, Churchill,
1843. Nouvelle
dit., Lo-udres, 1899. Power of mind Upon the Body, London, 1846.
Der
Hypnotismus, trad. allem., Berlin, 1882. - Neurypnologie, trad. fr.,
Paris, Delahaye, 1883.

36 METAPSYCHIQUE EN GENERAI.
Eu 1875, tant tudiant encore, j'ai pu prouver qu'il s'agit d'un
phnomne physiologique normal, et que l'intelligence, dans cet
tat provoqu, reste entire, et parfois est suractive, qu'il n'y a
pas lieu de supposer quelque action magique ou magntique.
Quelques annes plus tard, j'ai donn aussi les premiers exemples
de ddoublements de la personnalit, entrevus par Philips et par
Azam 1 . Et ces changements de personnalit clairent singulirement tous les phnomnes dits spiritiques.
Certainement rien de ce que je disais dans mon mmoire de 1875
n'tait absolument nouveau. Les anciens magntiseurs avaient vu
les mmes faits. De mme assurment, quand en 1872 Cuookes tablissait la ralit des fantmes, il ne disait peu prs rien que les
spirites n'eussent dj dit. Mais ce qui tait nouveau, c'tait
l'application rigoureuse de la science exprimentale des phnomnes
incompltement tudis, imparfaitement tablis, et qui jusqu'alors
a cause de ces incompltes et imparfaites analyses, taient rejets
hors de la science.
* \. A s "uite de mon mmoire, de toutes parts, de nombreuses expriences fu rent fcutes, el le magntisme animal ne fit plus partie
des sciences t occultes-.
L'eiort des s t Tvaul;s Q 11 * tudient la mtapsychique doit tre de
faire sortir de l'occ >u ^ e cette science, comme le magntisme animal
est sorti de l'occulte.
Un vnement mmorable tout aussi important que les publications de Cuookes, se produisit en Angleterre aussj. Ce fut la fondation de la Society forpsychical Re^arck, dont E. Gdrney et Fa. Myers
i. Gh. Richet, Du somnambulisme provoqua- Journ de Vawl l et de la
physio-

look, 1875, XI, 348-378. Revue philosophique 1680, X, oo7-384 ; - A

t. pour
il i w ,-<, s.* vtoimQ iss-t IX 50-60 Azam, Le ddoublement de
l avancement des sciences, tieims, ooi, ia, ou uu.
la personnalit, liev. scientif-, 1890, XLVI, 136-141.
2 Heidenhain, Zur Kritik hypnotischer Untersuchunjen, Brest, aertztl.
Zeitsch.,
1880, 52-ou et Rev. scientifique, 1880, XVIII, 1187-1190. - Chambaud,
arl. Somnambulisme du Dict. encycl. des Se. Mdicales.
Je n'ai pas mentionner ici les observations de Charcot et de
Beknheim, toutes
postrieures mon mmoire de 1875, et manifestement inspires par lui
(18781885). L'histoire, si curieuse, de la suggestion ne relve pas du ,
+out de la mtapsychique. , ,. ,. ,
La bibliographie complte jusqu' 1902 se trouve dans 1 article
hypnotism de
l'Index catalogu, (2), 1902, Vil, 743-706 (Voir aussi Morselli (E.),
il mWgnehsmo
animale, la fascinazione, gli sUUi hypnotici, 2 d , Torin, 188G).

HISTORIQUE 37
furent les obstins et ardents inspirateurs. Un groupe de personnes
minentes se constitua, rsolues pousser leurs investigations
dans les terres maudites de l'occultisme, et dgager, grce l'emploi rigoureux des mthodes scientifiques exactes, la vrit cache
dans la confusion des faits tranges 1 .
Ainsi ont pu tre amasss faits, expriences, thories, colossal
travail qui est devenu la base de toute la mtapsychique d'aujourd'hui 2 .
Ce mouvement de rnovation ne resta pas limit l'Angleterre.
Nous fmes, en France, un effort analogue, essayant d'imiter,
quoique ayant des ressources moindres, et des dvouements moins
nombreux, l'exemple que Gurney et Myers nous avaient donn.
Nous constitumes ainsi, avec Th. Riuot etL. Marillier, une Socit
de psychologie physiologique, qui bientt disparut, car nous avions
eu la fcheuse ide de prtendre intresser les psychologues, les
physiologistes, les mdecins, aux recherches de mtapsychique. Ils
ne consentirent jamais s'en occuper srieusement. C'est alors que
je fondai, avecDARiEx, les Annales des Sciences psychiques (1890-1920)
dont C. de Vesme devint ensuite le zl directeur. Les A. S. P., que
remplace aujourd'hui l'excellente Revue mtapsychique dirige par
Geley, tablissent, comme les P. S. P. R., une juste balance entre
la crdulit des journaux spirites et l'ignorance aveugle des recueils
de psychologie officielle.
Cependant, si importantes que soient les socits psychiques, si

1. Les prsidents de cette socit ont t Henry Sidgwick, 1882-1884,

1884-1892.
Balfour Stewart, 1885-18S7. A.-J. Balfour, 1893. William James,
18941895. William Crookes, 1896-1899. Fred. Myers, 1900. Oliver
Lodge.
1901-1903. Sir William Barrett, 1904. Charles Richet, 1905. G.
Balfour,
1906-1907. Mrs H. Sidgwick, 1908-1909. A. Arthur Smith, 1910.
Andrew
Lang, 1911. Garpenter, 1912. H. Bergson, 1913. Schiller, 1914.
Gilbert
Murray, 191b. Jacks. 1917. Lord Rayleigh, 1919. W. M. Dougall,
1921.
2. Les Proceedings of the Society for psychical Research (London,
Trubner)
forment une collection de 28 volumes auxquels il faut annexer le
Journal of the
Society for psychical Research (1884-1920), non destin la publicit
(for private
circulation only). Un index trs bien fait a paru en 1904, o sont
indiqus les
principaux cas des Phant. of the Living, des P. S. P. R.. du Journal
S. P. R. et
des Proceed. of the Ame rie. S. P. R., London, Johnson, 1904. Le
sige de cette
socit est Londres (W.), 20, Hannover Square. Les Phantasms of
Living, par
E. Gurney, Fr. Myers et Podmore ont t traduits en franais (et
abrgs), sous le
titre Hallucinations tlpathiques, par L. Marillier, Paris, Alcan.
C'est une
uvre admirable, monument de sagacit et de patience, tout la fois.

38 MTAPSYCHIQUE EN GENERAL
utiles que soient les journaux, ces efforts ne valent que par les
recherches exprimentales effectues par les individus isols. De
fait, il n'y a pas de mtapsychique sans mdium. Le rle des
socits psychiques est prcisment de ne pas laisser s'teindre,
sans aucun profit pour la science, dans l'obscurit de sances peu
scieutifiques, dpourvues de contrle rigoureux, le pouvoir de certains mdiums remarquables.
De 1885 190, il y eut des mdiums trs puissants : Slade, Eglinton, Stainton Moses, Eusapia, Mad. d'Esprance, Mad. Thomson,
Marthe Braud, Stanislawa Tomczyk, Miss Goligher, Mad. Lonard.
Tout de mme, s'il fallait n'en citer que deux, je ne parlerais
que de Mad. Piper (pour la mtapsychique subjective; et d'EusAPiA
Paladino (pour la mtapsychique objective).
Mad. Piper, de Boston, tudie par William James, puis, avec une
extraordinaire patience, par R. Hodgson, puis, avec non moins de
persvrance, par Hyslop, puis par Fr. Myers, Sir Oliver Lodge, Sir
Barrett, possde des pouvoirs de clairvoyance et de cryptesthsie qui dpassent probablement tous ceux qu'on avait jusque-l
observs. Aux personnes qui viennent la voir, elle dit tout de suite,

presque sans hsitation, les noms des divers membres de leur

famille, en racontant sur eux des pisodes que le visiteur lui-mme
ignore, et dont il ne constate l'authenticit qu'aprs une longue et
laborieuse enqute.
Mme s'il n'y avait, en fait de mdium, que Mad. Piper dans le
monde, ce serait assez pour que la cryptesthsie ft scientifiquement
tablie.
Eusapia Paladino a t, par tous les savants de l'Europe, cent et
cent fois tudie, analyse, Schiaparelli, Porro, Aksakoff, G. Finzi,
A. etFR. Myers, 0. Lodge, E. Feilding, Lombroso, A. de Rochas, Ochorowicz, J. Maxwell, A. de Schrenck-Notzing, C. Flammarion, Bottazzi,
Morselli, Foa, Sabatier, A. de Watteville, A. de Gramont, Carrington, et bien d'autres, ont tour tour constat la ralit des
mouvements sans contact, et des matrialisations 1 .
Mme s' il n'y avait, en fait de mdium, ^m'Eusapia Paladino dans le
1. La bibliographie complte des publications relatives Eusapia
Paladino sous
Je titre suggestif de Bibliografia P ala'diniana, a t donne par E.
Morselli,
dans un livre remarquable, Psicologia e spiritismo, Torino, Bona,
1908, 134-170.

HISTORIQUE 39
monde, ce serait assez pour que la tlkinsie et Vccloplasmie
fussent,
scientifiquement tablies.
Mad. Piper et Eusapia, pour toutes les investigations scientifiques,
ont montr toujours une complaisance parfaite. Elles acceptaient
tous les contrles, malgr les soucis et les affronts. C'est en grande
partie grce elles que la mtapsychique, dans ces dernires
annes, a pris un tel dveloppement. Il faut donc que les savants
de l'avenir aient pour Tune et l'autre, comme pourD. Home et Florence Cook, qui les ont prcdes, une reconnaissance mue.
Plus rcemment les expriences faites avec Staniseawa Tomczyk,
avec Marthe Braud, avec Miss Goligher, ont ouvert la mtapsychique objective des horizons inattendus.
Ainsi, depuis 1880 jusqu' aujourd'hui, la mtapsychique, pour
laquelle j'ai, en 1905, demand, en lui donnant ce nom, le droit
d'tre une science autonome, s'est dgage d'une part de l'hypnotisme et du magntisme animal, d'autre part du spiritisme. En
effet, dans le magntisme animal, il y a un lment physiologique,
presque normal, c'est l'hypnotisme, c'est--dire un tat mental provoqu, tel que la conscience habituelle est modifie, transforme,
et que des consciences nouvelles, parfois multiples, peuvent apparatre, pendant que la conscience habituelle sommeille. Mais, en
dfinitive, c'est encore de la psychologie, de sorte que l'tude du
somnambulisme ne relve de la mtapsychique que lorsque se
manifeste une facult de connaissance qui n'existe pas l'tat
normal, ce que j'ai appel la cryptesthsie .
Que par l'hypnotisme ou le magntisme, ou le somnambulisme,

la cryptesthsie se dveloppe, ce n'est pas douteux, mais l'hypnotisme n'intresse la mtapsychique que par l'intensification de la
cryptesthsie.
D'autre part, l'autre ple pour ainsi dire des sciences dites
occultes, se trouve le spiritisme, 'dans lequel nous devons dissocier la thorie et les faits. La thorie qui aboutit une religion,
c'est le spiritisme, selon la formule d'ALLAN Kardec et de quelques
autres. Mais uous voil trs loin de la science. Non que la mtapsychique doive s'abstenir de toute thorie. Une science ne peut,
quelque jeune qu'elle soit encore, faire fi de toutes thories, mme
hypothtiques. Mais au moins faut-il que la thorie cde devant

40 MTAPSYCHIQUE EN GNRAL
les faits, et ne s'tablisse pas, en dominatrice, au-dessus des faits
eux-mmes, regards comme accessoires, par rapport une religion.
C'est l ce qu'ont tent les vrais fondateurs de la science mtapsychique, Gurney, Myers, et Crookes.
Assurment il ne faut ddaigner ni les magntiseurs ni les spirites. Ce serait une injustice trs lourde. Malgr les sarcasmes et
les hostilits, ils ont contribu la fondation de la mtapsychique,
et pendant qu'ils taient, par les savants officiels, rejets comme
indignes, ils ont poursuivi leurs investigations laborieuses.
Mais nous voici une autre poque. Il n'est plus permis maintenant, quandun mdium se manifeste, de le laisser voluer dans un
cercle restreint, sans recourir aux mthodes de recherche adoptes
par toutes les sciences, balances, photographies, cinmatographies,
inscriptions graphiques. De mme, au point de vue de la psychologie subjective, des enqutes rigoureuses, svres, analogues
celles que la S. P. R. a institues, sont indispensables. Il faut plus
que des demi-certitudes, il faut des Certitudes tout entires.
En rsum, la mtapsychique contemporaine devra se limiter,
pour ce qui est subjectif, aux phnomnes psychologiques que toute
intelligence humaine consciente, aussi perspicace qu'on la suppose,
est incapable de produire, et, en mtapsychique objective, aux
phnomnes matriels, produits par une cause qui est en apparence intelligente, et que les forces connues et classes (lumire,
chaleur, lectricit, attraction, force mcanique) sont insuffisantes
expliquer.
Quoique ce soit un champ dj trs vaste, nous ne sommes certainement qu'au dbut : aussi plus tard la mtapsychique aurat-elle le droit d'avoir des vises plus hautes, de se tourner vers une
morale, une sociologie, une thodice nouvelles. Qui sait? Mais
chaque poque suffit sa peine. Les temps ne sont pas mrs pour la
synthse. Restons dans l'analyse.
Dans ce court expos historique, je n ai pas pu indiquer les travaux considrables qui ont t faits. La bibliographie est dj
norme. Je voudrais pourtant signaler les principaux ouvrages,
toujours utiles, parfois indispensables, aux savants curieux d'tu-

HISTORIQUE 41
dier le spiritisme, l'occultisme, la mtapsychique du demi-sicle
qui vient de s'couler.
Les ouvrages gnraux principaux seront seulement nots ici.
Aksakoff, Animismus und Spiritismus, Versuch einer Kritischen Priifung
der mediumnistischen Phaenomene, Leipzig, Mutze, 1890, 4 e dit. en 2
vol.,
1902, trad. fr., Libr. des sciences psychologiques, 1895.
Bozzano(E.), Ipotesi
spiritica e teorie scientifiche, Genova, Donath, 1903. Bhofferio
(A.), Per
lo spiritismo, l ro dit., Milano, Briola, 1892, 3 e dit., Torino,
Bocca, 1903,
trad. ail., Berlin, 1894. Delanne (G.), Le spiritisme devant la
science,
Paris, Channuel, 1895, 5 e dit., 1897. Les apparitions matrialises,
Paris,
Leymarie, 2 vol. 8, 1911. Recherches sur la mdiumnit, Paris, 1896.

Myers (Fr.), The human personnality and its survival to bodily death.
London, Longmans, 2 vol. 8, 1902, trad. fr., Paris, Alcan, 1905.
Oliver
Lodge, La survivance humaine, trad. fr., Paris, Alcan, 1912. A. de
Bochas.
L'extriorisation de la motricit, Paris, Channuel, 1896, 4 e dit.,
1906. L'extriorisation de la sensibilit, Paris, Channuel, 1895, 5 e dit.,
Chacornac, 1905.
Les tats profonds de l'hypnose, Paris, Chacornac, 1892. Les tats
superficiels
de l'hypnose, Paris, Chacornac, 1902. J. Maxwell, Les phnomnes
psychiques. Recherches, observations, mthodes, Paris, Alcan, 1905.
Metapsychical Phaenomena, London, Duckworth, 1905. E. Boirac, L'avenir des
sciences psychiques, Paris, Alcan, 1907. La psychologie inconnue,
Paris,
Alcan, 1915. Carmelo Samona, Psiche misteriosa : i fenomeni detti
spiriticci, Palermo, Beber, 1910. E. Flammarion, Les forces naturelles
inconnues, Flammarion, Paris, 1907. L'inconnu et les problmes psychiques,
Paris, Flammarion, 1900, trad. ital. Bari, Latezza, 1904. La mort et
son
mystre, Paris, 1920. Morton Prince, A dissociation of personality ,
Boston,
Turner, 1906; trad. fr., Paris, Alcan, 1911. Zollner,
Wissenschafftliche
Abhandlungen, t. III, Die transcendentale Physik und die sogenannte
Philosophie, Leipzig, Stachmann, 1878-1879. Hyslop (J.-H.), Science and a
future life, Boston, Turner, 1905. Innocenzo Calderone, La Rincarnazionc, Milano, dit. Veritas, 1913. Stainton Moses (Oxon), The
higher
aspects of spiritualism, London, 1880. Spirit identity, London
(Spiritualist
alliance, 1902). G. Geley, De l'inconscient au conscient, Paris,
Alcan,

1919. L'tre subconscient, 4 e dit., Paris, 1919. Grasset (J.),

L'occultisme
hier et aujourd'hui, Montpellier, Coulet, 1908. Osty, Lucidit et
intuition,
Paris, Alcan, s. d. Marryat (Florence), There is no death, Leipzig,
Hinemann, 1892. Chevreuil, On ne meurt pas, Paris, 1914. Ottolenghi (S.), La suggestione a le facolta psichiche occulte in rapporto
alla pralica lgale e medico forense, Torino, Bocca, 1900. Amiral Usborne
Moore,
Glimpses of the next staate , Londres, Watts et C, 1912. Du Prel,
Das
Rthsel des Menschen, Leipzig, Mutze, 1885, trad. it., Milano, Galli,
1894.
Monistischc Seeleneehre ; ein Beitrag aufLsung des Menschenrthsels,
Leipzig,
Gnther, 1888. Denis (L.), Aprs lamort, expos de la doctrine des
esprits,
dern. dit., 1918, Paris, Leymarie, trad. ital., Milano, 1914.
Podmore (Fr.),
Modem spiritualism ; a history and a criticism, London, Methuen, 2
vol.,
1902. Wahu, Le spiritisme dans l'antiquit, et dans les temps
modernes,

42 MTAPSYCHIQUE EN GNRAL
Paris, Leymarie. 2 vol., 1885. Schrenck-Notzing. Physikalische
Phaenomene des Mcdiumnimus, Mnchen, Ueinhardt, 1920.
Si l'on ajoute cette bibliographie, trs sommaire, que j'aurais pu
facilement amplifier, et qui sera complte au cours de ce livre, les
articles
publis dans d'importants recueils, comme Light (Londres). Banne r
of
Liht (Boston). Religio-philosophical Journal, (New-York).
Harbinger
of Light (Melbourne). Revue spirite (Paris). Revue scientifique et
morale
du spiritisme (Paris). Luce e ombra (Milano, recueil remarquable).
Zeitschrift fur Spiriiismus (Leipzig). Psychische Studieu (Berlin)
on
pourra se faire quelque ide de la richesse de la littrature
mtapsychique.
| IV. LES MDIUMS
Le mot de mdium, excrable d'ailleurs, est consacr par l'usage.
Il n'est plus possible de le bannir 2 . Il signifie intermdiaires
entre
le monde des vivants et le monde des morts.
Entre les mdiums puissants, nergiques, qui, comme Home,
Eusapia, Staintox Moses, Florence Cook, ont des phnomnes objectifs, clatants, et les mdiums ne donnant que des phnomnes subjectifs, il y a une distance considrable. Nous devons donc faire une
classe part pour les mdiums effets physiques, tlkinsies et

matrialisations.
Ceux-l sont des tres exceptionnels, extrmement rares. Mme
ceux qui peuveut donner des raps sans contact sont assez rares
aussi.
Leur psycho-physiologie n'est pas bien riche en enseignements.
On ne saurait dire d'eux qu'ils sont plus ou moins intelligents que
le commun des mortels. Rien ne les distingue du vulgaire, et on
ne peut les sparer des autres humains que par l'trange facult
qu'ils possdent, seuls parmi les hommes, de donner, dans des
sances spiritiques, des matrialisations de formes (mains, personnes), et des mouvements de la matire (bruits, coups, voix,
odeurs).
1. Dans le cours de ce livre on trouvera sur les mdiums maints
dtails qui
n'ont pas pris place ici. Ce chapitre est donc ncessairement court,
pour ne pas
faire double emploi avec ce qui sera dit plus loin. De vrai l'histoire
des mdiums,
c'est presque toute la mtapsychique.
2. Doit-on aussi employer ce mot au fminin ? Il semble qu'on pourrait
dire
la mdium.
Le pouvoir des mdiums s'exprime par le terme, trs mauvais aussi, de
pouvoir mdianimique . La facult d'tre mdium, c'est la mdiunmit ou
mdiumnit.
Que! dommage qu'on ne puisse changer ce patois hideux?

LES MDIUMS 43
Cette raret extrme des pouvoirs tlkinsiques n'est pas une
objection. Il est ncessaire d'admettre que tous les hommes ne
sont pas exactement semblables. Certains enfants extraordinaires
sont dous, uu trs jeune ge, de puissances de mmoire et de
calcul tellement surprenantes que nous restons bahis devant
eux. Nous pouvons concevoir sans peine qu'il y a, parmi la foule
des humains, des individus exceptionnels.
Les pouvoirs cryptesthsiques sont beaucoup plus communs que
les pouvoirs tlkinsiques. La cryptesthsie en tous ses degrs
de puissance est tellement rpandue, et la tlkinsie est tellement
rare qu'on ne peut pas assimiler les cryptesthsiques (assez communs) aux tlkinsiques (trs rares).
Nous dirons donc qu'il y a en fait de mdiumnit deux groupes
trs distincts :
1 Mdiums effets physiques ;
2 Mdiums effets psychiques.
La tlkinsie est un phnomne nettement caractris; les
matrialisations le sont plus nettement encore. Le phnomne
tlkinsique lmentaire, celui que d'assez nombreux mdiums
obtiennent, sans pouvoir aller jusqu' la tlkinsie et la mat-

rialisation, c'est le rap, c'est--dire une vibration sonore (sans

contact) dans le bois d'une table ou d'une chaise. Dj pourtant la dlimitation entre mdiums capables ou incapables de raps devient
assez difficile, car assez souvent on entend de petits bruits trs
lgers, peine perceptibles, dans une table que touche peine le
mdium, et le bruit est tellement faible qu'on peut presque en douter.
Il faudrait retracer ici la biographie des grands mdiums matrialisations et tlkinsie. Mais nous en parlerons dans le chapitre des matrialisations.
Quand nous aurons cit Home, Florence Cook, Stainton Moses,
Eusapia, Mad. d'Esprance, Eglinton, Linda Gazzera. Slade, Marthe
Braud, Miss Goligher, Stanislawa Tomczyk, nous aurons nomm les
principaux. On voit que le nombre en est restreint.
Le nombre des mdiums donnant des raps est normment plus
grand. Mais je ne saurais donner quelque statistique cet gard.

44 MTAPSYCHIQUE EN GNRAL
Malheureusement ces mdiums effets physiques msusent souvent de leur pouvoir. Ils s'imaginent qu'ils pourront s'enrichir par
leur puissance demi-miraculeuse, et alors, comme les surs Fox,
comme les frres Davenport, comme Eglinton, comme Slade, ils
donnent des sances publiques pour tirer un profit montaire de
leurs facults. De l la fraude, il n'y a qu'un pas, et un pas
qu'ils
ont, sinon toujours, au moins trs souvent franchi.
Aussi bien les mdiums professionnels effets physiques sontils terriblement suspects, et les prcautions prendre contre leurs
machinations doivent elles tre d'une svrit implacable. (Au reste,
mme si leur bonne foi consciente tait absolue, il faudrait
prendre les mmes prcautions.)
Il y a de trs bonnes raisons pour ne pas repousser a priori toute
exprimentation avec les grands mdiums professionnels.
1 Ils ont d certainement, au dbut de leur carrire, fournir des
phnomnes authentiques. La et Catherine Fox n'auraient pas, de
propos dlibr, invent toute cette histoire des raps de Hydesville,
si elles n'avaient pas commenc par avoir rellement des raps.
2 Les mdiums comme Mad. d'Esprance, comme Florence Cook,
comme Linda, comme Eusapia, comme Marthe Braud, n'ont jamais
pris quelque leon de prestidigitation et AHUusionisme. Elles ont
constat des phnomnes tranges, et, presque malgr elles, ont
suivi la voie qui leur tait ouverte. C'est pour les besoins de la
cause qu'on leur attribue une habilet technique extraordinaire,
suprieure celle des professionnels les plus experts, Robert Houdin, Hamilton, Maskelyne, puisqu'elles auraient tromp les savants
les mieux avertis, dans des conditions de contrle svre, en de
multiples et varies sances, alors que d'ailleurs ni R. Houdin, ni
Hamilton, ni Maskelyne n'ont jamais pu imiter ce qu'elles font.
Quant aux mdiums seuls effets psychiques, toutes les transitions les plus nuances s'observent entre eux et les individus nor-

maux. Il me parat mme que tout individu normal est capable,

en un moment donn de sa vie, d'avoir quelque lucidit passagre.
Mais, afin de ne pas nous carter trop de la terminologie habituelle,
nous appliquerons provisoirement la dnomination usuelle de
mdiums aux individus qui croient tre en relation avec des
personnalits trangres.

LES MDIUMS 45
Eu effet, nous avons adopt pour la dfinition de la mtapsycliique, une science qui a pour objet les phnomnes qui paraissent
relever d'une intelligence, et d'une intelligence autre que V
intelligence
humaine. Les mdiums sont alors des individus, inconscience
partielle ou totale, qui disent des paroles, accomplissent des
actes, font des gestes, paroles, gestes, actes qui semblent soustraits
leur volont, et paraissent indpendants de leur intelligence.
Pourtant ces phnomnes inconscients sont intelligents, systmatiques, parfois coordonns avec une merveilleuse pntration. Donc
tout de suite il s'agit de chercher si les phnomnes inconscients
sont ds une intelligence humaine, ou une intelligence surhumaine.
Soit, pour prendre un exemple concret, classique, Hlne Smith,
crivant par l'criture automatique des messages abondants qu'elle
attribue Mauie-Antoinette. Est-ce l'intelligence d'HLNE qui fait
tout? Est-ce une autre intelligence que celle d'HLNE? soit MarieAntoinette, soit une force intelligente quelconque, qui actionne les
gestes, les paroles, l'criture d'HLNE?
Nous entrerons plus loin dans la discussion approfondie des
deux hypothses.
Pour le moment nous montrerons seulement qu'il y a des transitions graduelles, presque insaisissables, entre ces soi-disant
mdiums et les individus normaux. La dmarcation est non seulement difficile, mais impossible, tandis qu'entre les mdiums vrais,
c'est--dire effets physiques, et les normaux., il y a un hiatus
norme, un foss profond, une diffrence essentielle.
On peut tablir la gradation suivante.
A. Le premier degr de l'cart avec la normale, c'est la production
de mouvements inconscientslgers, presque imperceptibles, lesquels
suffisent cependant pour faire percevoir un individu exerc les
sensations et volonts de l'inconscience. Et certes, il y a plus de
50 p. 100 des normaux qui, par un lger frmissement musculaire,
qu'ils ignorent, dclent leur pense : comme dans le jeu du willing
game, qui donne parfois des rsultats surprenants.
Ces mouvements involontaires et inconscients s'observent si souvent, si nettement, que c'est un chapitre de la physiologie normale.
Nous voil loin de toute mtapsychique.

46 MAPSYGHIQUE EN GNHAL
B. Le second degr, c'est par l'hypnotisme la cration d'une

personnalit nouvelle. La personnalit normale reparat au rveil,

mais, pendant l'hypnose et la suggestion hypnotique, une personnalit nouvelle apparat, qui est videmment factice, puisque le
magntiseur l'a cre selon sa propre fantaisie, et,qu'elle peut, si
le magntiseur par suggestion verbale l'impose, se maintenir.
Cette nouvelle personnalit, arbitraire, transitoire, artificielle,
rentre encore dans la psychologie normale classique.
C. Le troisime degr, c'est l'tat mdianimique, c'est--dire la
production d'une personnalit nouvelle que le mdium s'est cre
par auto-suggestion. L'hypnotisme agit par htro-suggestion ; le
mdiumnismepar auto-suggestion. Il n'y a qu'une bien faible diffrence entre la personnalit de Marie-Antoinette, qu'HLNE Smith
a prise toute seule, ou la personnalit de Marie-Antoinette,
qu'HLNE Smith aurait prise parce que son magntiseur la lui a
impose.
Les critures automatiques appartiennent ce groupe, et il n'y a
pas lieu de donner cette importante manifestation psychologique
une place quelconque dans la mtapsychique, au moins quant au
phnomne seul de l'criture automatique car l'hypothse d'une
intelligence trangre, non humaine, n'a dans la plupart des cas
aucune raison d'tre. Puisque je puis suggrer Alice qu'elle est
devenue Marie-Antoinette, puisqu'ALicE joue admirablement le rle
de la malheureuse reine, pourquoi vais-je supposer, quand Hlne
Smith prend spontanment ce mme rle, et le joue avec non moins
de perfection, que c'est la reine de France qui s'est incarne
en Hlne Smith ? C'est une supposition enfantine, toute gratuite.
D. Le quatrime degr, c'est quand cette personnalit nouvelle
est capable de cryptesthsie ; quand elle parat vraiment connatre
des choses que le mdium ne connaissait pas, des faits que la personnalit seconde pouvait seule connatre. C'est le cas de Mad. Piper
incarnant Phinuit ou GeorgesPelham.
Le guide du mdium (autrement dit la personnalit nouvelle qui a
apparu) semble tre alors une force trangre, vraiment trangre.
Nous pouvons appeler ces phnomnes des phnomnes mtapsychiques, puisque tout prendre l'intelligence normale ne suffit pas
expliquer les tranges et puissantes cryptesthsiesque prsentent

LES MEDIUMS 47
ces seusitifs. Je n'ai pas besoin d'ajouter que l'opinion qu'une force
trangre agit sur eux n'est qu'une hypothse.
Peut-tre faudrait-il rserver le nom de mdium aux individus
capables d'action matrielle mcanique, sans contact, et de matrialisations. C'est le cinquime degr. Alors aux phnomnes de
cryptesthsie, aux hallucinations survenant dans la trance spiritique, voisine de la trance hypnotique, viennent s'ajouter des phnomnes matriels, lvitations, tlkinsies, raps, et surtout matrialisations.
Rien ne prouve encore que les personnalits secondes ne soient
pas toujours exclusivement humaines, dues des modalits de l'intelligence humaine, tandis qu'avec les phnomnes matriels apparat quelque chose de nouveau, de transcendental, de vraiment

mtapsychique, qui dpasse la psychologie normale, et qui ne peut

gure s'expliquer sans l'intervention de forces inconnues paraissant
intelligentes.
Comme ce livre est surtout un trait didactique, je vais donner,
pour prciser, des exemples de chacun de ces cas psychologiques,
qui constituent les transitions insensibles de l'tat normal l'tat
de mdium.
1 er degr. Antoinette n'est pas hypnotisable. Mais, si je lui
preuds la main et que je lui demande de penser un objet qu'elle a
cach dans un coin de la chambre, elle est trs tonne, lorsque,
guid par elle et par ses mouvements inconscients, je dcouvre cet
objet.
2 degr. Alice est hypnotise. Si je lui dis qu'elle est un vieux
gnral, elle donne l'image caricaturesque d'un vieux gnral; elle
tousse, crache, parle brusquement, jure, demande une absinthe, etc.
Et elle joue cette nave comdie avec une rare perfection pendant
une heure entire.
3 e degr. Hlne Smith s'est par auto-suggestion imagin tre
Marie-Antoinette. Elle en parle le langage, a des allures pleines
de dignit, retrouve presque l'criture et l'orthographe de la reine
de France. En absolue sincrit elle joue cette extraordinaire
comdie avec uue merveilleuse perspicacit, pendant des semaines
et des mois.
Mad. C.vmus met la main la table, et cri t de longues phrases,
fbri-

48 MTAPSYCHIQUE EN GNRAL
lement, dont elle ignore le sens ; elle ne sait pas ce qu'elle crit
et
elle parle d'autre chose pendant qu'elle crit. C'est l'esprit Vincent
qui la guide, qui est soi-disant l'inspirateur de toutes les banales
dissertations mtaphysiques et thosophiques dont elle couvre le
papier.
4 e degr. Mad. Piper perd peu peu sa conscience normale. Alors
c'est tantt Phinuit, tantt Georges Plham, tantt Myers, tantt
R. Hodgson, qui parlent pour elle. Mais ces personnalits, trs probablement imaginaires et dues des auto-suggestions, sont doues
d'une puissance cryptesthsique tonnante. Monitions, prmonitions, tlpathies, toutes ces lucidits clatent chacune des
paroles
que, parla voix de Mad. Piper, disent Phinuit ou George., Pelham, ou
Myers ou R. Hodgson, de sorte qu'il faut un grand effort de rationalisme qui est mme peut-tre une erreur pour ne pas attribuer une intelligence autre que celle de Mad. Piper ces phnomnes de presque surhumaine intelligence.
Mad. Lonard, Mad. Briffaut, Stella, la voyante de Pkvorst,
beaucoup d'autres, sont des mdiums de cet ordre.
5 e degr. Eusapia tombe, sans tre hypnotise, en tat de transe.
Alors par l'intermdiaire, dit-elle, de John King, elle fait mouvoir
des objets, qu'elle ne touche pas; elle matrialise les mains, quel-

quefois l tte de John King, et d'autres fantmes parfois apparaissent.

Home, Mad. d'Esprance, Florence Gooic, Stainton Moses, Stanislawa Tomczyk, Miss Goligher, Marthe Braud, sont des mdiums du mme genre. Et le plus souvent, en mme temps que
les phnomnes mcanico-physiques matriels, apparaissent des
cryptesthsies. La possession par une intelligence trangre parat
complte, non seulement par la connaissance de choses inconnues
au mdium lui-mme, mais encore par le pouvoir qui lui est donn
sur la matire.
D'ailleurs, en fait, le plus souvent les mdiums vrais ( tlkiusie) sont aussi des sensitifs ; c'est--dire qu'ils ont des cryptesthsies parfois admirables. Stainton Moses et Home taient dans
ce cas. Eusapia n'avait que des effets physiques mcaniques, et
Mad. Piped n'a que des effets psychologiques.
Sans prtendre en rien infrer, il est de fait que les grands

LES MDIUMS 49
mdiums, ds le dbut des phnomnes produits, soit mcaniques,
soitcryptesthsiques, attribuent toutleurpouvoir nnguide. Mme,
si l'on veut avoir de bonnes expriences, il faut exprimenter
comme si l'on tait assur que ce guide existe rellement, et s'est
incarndans le mdium. C'est, au sens rigoureux du mot, une hypothse de travail, presque ncessaire la production des phnomnes.
La science est une langue bien faite, a dit un philosophe. Donc
nous ne devrions pas conserver ce mme nom de mdium des
individus aussi diffrents par exemple qu'EusAPiA et Mad. Piper.
Nous pourrions appeler mdiums les individus donnant des effets
physiques ; sensitifs, les individus ayant des phnomnes cryptesthsiques qu'ils attribuent une force trangre ; automates, les
individus qui sans cryptesthsie semblent prsenter par l'criture
automatique des personnalits secondes, cres sans doute par
auto-suggestion, mais qui paraissent spontanes.
Comme toute classification, celle-ci est arbitraire. Les sensitifs
sont toujours des automates, tandis que rarement les automates
sont des sensitifs. On pourrait citer des centaines de cas d'criture
automatique, qui ne sont que des fantaisies mdiocrement intressantes de l'inconscience dchane, sans lucidit, sans cryptesthsie,
sans rien qui vaille la peine d'tre not, sinon l'extraordinaire
puissance de l'inconscient.
Pourtant, malgr mon ardent dsir de faire rentrer autant que
possible ces phnomnes mtapsychiques dans la psychologie normale, je ne voudrais pas les dnaturer, les mutiler, sous prtexte
de rationalisme. L'tat de monoidisme et d'automatisme que
crent les transes soit hypnotique, soit spiritique, dveloppe une si
extraordinaire aptitude la cryptesthsie, que bien souvent, comme
pour Mad. Piper, commepour Mad. Lonard, comme pour Mad. Verrall, on est tent de croire qu'il y a intervention d'une intelligence
trangre. Ce n'est pas dans ce chapitre que nous discuterons la question; on verra plus loin que nous n'auronsaucunetimidit l'aborder
franchement.

Ni les sensitifs, ni les automatiques, ni mme les mdiums, ne

peuvent tre caractriss par des diagnoses de quelque vraisemblance. Ils sont comme tout le monde. L'ge, le sexe, la nationalit
ne paraissent pas avoir grande influence.
Richet. Mlapsychique. 4

50 MTAPSYCHIQUE EN GNRAL
On a souvent parl d'hystrie ; mais il semble bien que l'hystrie
ne soit pas une condition favorable, moins de donner une dmesure extension cette forme morbide. Les hystriques sont souvent hypnotisables ; mais l'aptitude tre hypnotis est tellement
gnrale que ce n'est pas du tout une caractristique. Les mdiums
sont plus ou moins nvropathiques, sujets des cphales, des
insomnies, des dyspepsies. Mais tout cela est bien peu significatif.
En tout cas, je me refuse absolument les considrer comme
des malades, ainsi qu'est trop dispos le faire P. Janet 1 . Certes
il y a quelque dsagrgation de la conscience. Mais, chez les artistes, les savants, mme les individus vulgaires, n'y a-t-il pas souvent d'analogues dsagrgations de la conscience, avec automatisme
partiel.
J. Maxwell a insist sur l'existence chez la plupart des mdiums
d'une tache sur l'iris. 11 conviendrait peut-tre de faire l-dessus
quelques recherches statistiques. Mais la difficult sera toujours de
savoir o il faudra s'arrter, car il n'y a pas de ligne de
dmarcation
entre un sensitif et un normal, entre un automatique et un normal.
Telle personne criture automatique se borne tracer fbrilement et sans conscience de grands ronds informes sur des feuilles
de papier blanc ; une autre crira des mots incohrents ; une
autre fera des phrases suivies : une autre composera de petits
pomes complets; une autre crira des volumes et des romans
entiers. Il y a tous les degrs de l'automatisme.
Le talent de l'inconscient a plus de varits encore que le talent
du conscient.
La sensibilit cryptesthsique comporte, plus encore peut tre,
tous les degrs. Tel individu qui, dans le cours de sa longue vie,
aura t parfaitement normal, verra un jour une apparition vridique, ou entendra des voix prmonitoires. On ne peut pas dire
qu'il soit un sensitif. Il l'aura t pendant quelques minutes, ou
plutt pendant quelques secondes, et ce sera tout. Des personnes
d'apparence normale regardent dans le cristal, et au bout de
quelques instants aperoivent des visions, des scnes plus ou moins
dramatiques qui se droulent dans la petite boule de verre. On ne
1. Cette critique ne diminue en rien ma haute estime pour les travaux
de
P. Janet. poursuivis avec une rare sagacit.

LES MDIUMS 51
peut prtendre qu'ils sont des seusitifs : ou ue peut pas soutenir le

contraire non plus. En tout cas, il n'y a pas lieu, l encore, quant
au mcanisme mme, de faire intervenir une intelligence trangre.
Mme les grands mdiums sensitifs, comme Mad. Piper, comme
Stainton Moses, n'ont aucune caractristique physiologique ou psychologique qui les distingue. Ces individus privilgis, qui, selon
la doctrine spirite, reoivent messages des disparus et entrent
en conversation avec les morts, ne paraissent se signaler par
aucune autre supriorit intellectuelle ou physique. Assurment,
par suite de la facilit avec laquelle leur conscience peut se dsagrger, ils ont une certaine instabilit mentale, une susceptibilit
assez ombrageuse. Leur responsabilit, au moins pendant l'tat
de trance, est quelque peu diminue. Mais ce ne sont l que des
nuances, et je conclurais volontiers qu'en dehors de leurs visions,
de leurs trances et des apparentes incarnations qui se manifestent,
ces sensitifs sont comme tout le monde.
Le plus souvent c'est par hasard qu'ils ont dcouvert leur sensibilit. L'histoire dtaille des origines de la mdiumnit serait bien
intressante faire. On verrait sans doute que, pour chaque grand
mdium, le point de dpart a t assez diffrent. En tout cas ce
n'est jamais par un acte de volont dlibre qu'ils sont devenus
mdiums. Leur pouvoir s'est dvelopp spontanment.
Ce qui est bien curieux, et d'ailleurs assez dcourageant,
c'est que ce pouvoir ne fait gure de progrs. Il nat spontanment,
sans qu'on sache ni pourquoi, ni comment, et, s'il a la fantaisie de
disparatre, il s'en va sans qu'on puisse le retenir. Rate King a
quitt
Florence Cook et Crookes en donnant pour toute raison que ce dpart
tait ncessaire. Mon regrett et savant ami, le D r Sgard, m'a dit
que jadis sa fille, ge de douze ans environ, avait prsent pendant trois jours des phnomnes remarquables de tlkinsie
(lvitation d'une lourde table, raps, mouvements de gros objets
sans contact), puis que subitement tout avait disparu. Ces faits
datent d'il y a vingt-cinq ans, et Mad. L..., la fille de Sgard, n'a
jamais eu depuis lors quelque phnomne analogue.
Toute ducation est inopraote. Je serais mme tent de croire
que nos efforts pour scientifiser les phnomnes ont plus d'inconvnients que d'avantages. Aussi, dans mes expriences, ai-je abso-

52 MTAPSYCHIQUE EN GNRAL
lument renonc vouloir indiquer un sensitif ou un mdium
comment il doit procder. Il faut l'abandonner lui-mme, car
notre influence, si nous en avons une, serait probablement mauvaise. Un mdium puissant est un instrument extrmement dlicat
et fragile dont on ne connat absolument pas les secrets ressorts. On
s'expose le fausser en le maniant d'une main maladroite. Laissons donc en pleine libert se dvelopper les phnomnes, sans
prtendre les guider. C'est probablement une grave erreur que de
s'obstiner duquer son mdium.
Pourquoi cette fatalit? Il ne me parat pas du tout qu'on doive
en conclure qu'il y a ingrence d'une intelligence trangre. Car,
mme sur les enfants et les adolescents normaux, notre puissance
de transformation ducative est assez limite (et d'ailleurs c'est
peut-tre heureux).

On n'a pas jusqu' prsent t quitable pour les mdiums. On

les a calomnis, bafous, vilipends. On les a traits cyniquement
comme des animae viles. Quand leurs facults taient en dcroissance, on les a laisss s'teindre dans l'obscurit et le dnuement.
Quand on les rtribuait, c'a t chichement, en leur faisant bien
comprendre qu'ils n'taient que des machines. Il est temps que ces
murs dtestables prennent fin.
Si par hasard on dcouvrait un grand mdium effets physiques
puissants, ou effets psychiques exceptionnels, au lieu de l'exposer la curiosit banale des ignorants, des journalistes, des
grandes et petites dames qui vont les consulter pour un chien
perdu ou un amant infidle, il faudrait leur assurer trs largement
le vivre et le couvert, et peut-tre un peu davantage, afin que leur
mdiumnit ne ft pas dshonore par des divinations de basse qualit. C'est ce que Mad. Bisson a fait pour Marthe Braud; lord Dunraven pour Home, E. Imoda pour Linda.
En un mot, il faudrait rserver les mdiums la science, la
svre, gnreuse et juste science, au lieu de laisser se prostituer
leurs facults merveilleuses aux crdulits enfantines ou aux sarcasmes impudents.
Mais il faudra en mme temps ne pas se dpartir de la svrit
scientifique, ne pas demander des expriences stupfiantes, ou des

LES MDIUMS 53
incursions dans l'au-del. Il faut nous rsigner. Ne quittons pas le
sol de notre plante. Traitons les phnomnes de la mtapsychique
comme des problmes de pure physiologie. Exprimentons avec
les mdiums, tres rares, privilgis, admirables, et rptons-nous
qu'ils ont droit tout notre respect, mais aussi qu'ils exigent toute
notre mfiance.

LIVRE DEUXIEME
DE LA MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

CHAPITRE PREMIER
MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE EN GNRAL
| 1. DES LIMITES ENTRE LE PSYCHIQUE
ET LE MTAPSYCHIQUE
Tout de suite nous nous heurtons une difficult primordiale.
Car enfin, ds qu'on peut expliquer par une extrme acuit de
l'intelligence humaine et par une construction systmatique inconsciente certains phnomnes de soi-disant lucidit, il est vident
que nous n'avons plus alors invoquer la mtapsychique, c'est-dire supposer soit des facults inconnues de notre intelligence,
soit des ingrences d'autres intelligences. Il nous suffira de dire :
Ce ne sont que les effets d'une intelligence humaine trs pntrante, n

Nous voici donc contraints tout d'abord d'examiner quelles sont

les limites de l'intelligence humaine.
Problme d'autant plus ardu que des phnomnes intellectuels
multiples se produisent sans que la conscience en soit avertie. Et
cela, c'est de la psychologie normale, classique depuis Leibniz.
L'esprit peut travailler sans que la conscience assiste ce travail ;
des oprations intellectuelles trs compliques se produisent
notre insu ; tout un monde d'ides frmit en nous, que nous ne
connaissons pas. Probablement nul souvenir du pass ne s'est
effac. La conscience oublie beaucoup : la mmoire n'oublie rien ;
tout l'amas des anciennes images est conserv, presque intact,
quoique ayant disparu de la conscience. Car l'inconscience veille :
elle continue s'agiter cot de la conscience endormie. Sans

56 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE
doute aussi alors des comparaisons, des associations, des jugements
se forment, phnomnes intellectuels auxquels notre moi conscient
ne prend aucune part.
On ne saurait attacher trop d'importance ces phnomnes de
l'inconscience. Or, comme il est ncessaire d'liminer de la mtapsychique tout ce qui peut tre expliqu par la psychologie normale, et que le travail inconscient de l'esprit relve de la psychologie normale, nous devons constamment nous dire ceci, qui sera
une loi absolue : L'inconscient est capable de tout ce que peut faire
le conscient.
Nos sens nous donnent une certaine notion des choses, et nous ne
connaissons des choses que ce qui nous a t apport par les sens.
(Nihil est in intellectu quod non prius fuerit in sensu) . Mais les
arrangements de ces donnes sensorielles peuvent apporter nos ides
une complexit extraordinaire. C'est ainsi que l'inconscient peut
fabriquer des posies, des discours, des drames, des mathmatiques, c'est--dire tout ce que peut fabriquer l'intelligence
humaine,
consciente. Pourtant cette inoue richesse n'est qu'une richesse documentaire ; l'intelligence, consciente ou inconsciente, si nous ne lui
supposons pas quelque facult nouvelle de connaissance, ne pourra
jamais fournir plus que ce qui lui a t donn. Elle ne pourra travailler que sur des matriaux elle apports par les voies sensorielles normales.
De mme, suivant une comparaison clbre, un moulin caf
est excellent pour moudre ; mais il ne pourra jamais fournir autre
chose que ce qu'on lui a donn moudre.
Supposons qu'HLNE Smith n'ait jamais entendu un mot de sanscrit, qu'on ne lui ait jamais parl cette langue, qu'elle n'ait lu et
pu lire aucun livre de sanscrit. Alors, s'il lui arrive de converser
ou
d'crire en sanscrit, autrement dit de rinventer cette langue, je
dclarerai le fait miraculeux, et j'y verrai un phnomne mtapsychique ; car nulle intelligence humaine n'est capable de ce prodige.
Mais, avant d'en arriver cette extrmit, je ferai toutes suppo-

sitions que me suggrera ma rpugnance admettre le supranormal. Il faudra d'abord qu'HLNE m'tablisse qu'elle n'a jamais
ouvert un livre de sanscrit, et la preuve n'est pas facile donner.
Car, mme si elle est de bonne foi, elle a pu oublier qu'un jour,

LIMITES DU PSYCHIQUE ET DU MTAPSYCHIQUE 57

jadis, dans une bibliothque publique ou prive, elle a feuillet un
livre o il y avait du sanscrit. En outre, il faudra que la phrase de
sanscrit ne soit pas une simple citation, mais bien un vrai discours
adapt aux circonstances prsentes. Les conditions ncessaires pour
que daus ce cas je puisse admettre scientifiquement la nature
transceudentale du phnomne sont tellement dures que je doute
fort qu'on puisse souvent les trouver runies.
De mme encore A..., qui n'a jamais crit en vers, dont l'esprit
n'est nullement potique, compose en tat mdianimique une srie
de pomes curieux o apparat un sens potique dlicat et original.
Elle crit ainsi plusieurs volumes de vers, dicts avec une telle
rapidit qu on a peine la suivre. Voil certes qui est bien tonnant, bien imprvu. Mais, avant de dire qu'une intelligence intervient, autre que celle de A... je supposerai, ce qui est plus simple,
que A... a des facults potiques inconscientes. En effet ses vers, si
charmants qu'ils soient, n'ont absolument rien qui dpasse l'intelligence humaine.
Je sais bien que les spirites et occultistes vont s'indigner, comme
ils se sont indigns contre mon savant ami T. Flournoy. Mais leur
indignation ne se justifie gure ; car c'est eux qu'il appartient
de prouver l'ingrence d'une intelligence trangre. Or, cette
preuve, ils ne me la fourniront que s'ils parviennent tablir
l'absolue incapacit de l'intelligence humaine composer inconsciemment tels ou tels vers, retenir inconsciemment telles ou
telles bribes du langage sanscrit.
Laplace dit quelque part peu prs ceci : La rigueur des preuves
doit se proportionner la gravit des conclusions. Or admettre qu'une
intelligence extra-terrestre anime le cerveau d'HLNE Smith pour
lui insuffler le sanscrit, ou le cerveau de A... pour lui dicter des
vers franais, cela est tellement grave, tellement monstrueux, tellement contraire au bon sens et la logique, que j'admets toute hypothse, sauf l'absurde et l'impossible, plutt que l'hypothse d'une
intelligence extra-terrestre. Aprs tout il est assez simple de supposer qu'HLNE a fix dans son impeccable mmoire quelques
phrases de sanscrit lues dans un livre il y a dix ans, et que A...
dans son inconscience, fabrique des vers aussi rapidement qu'un
pote professionnel.

58 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE
Avant qu'o ose affirmer l'intervention d'une autre intelligence,
il faut avoir puis toutes les hypothses normales, aussi bien que
celle d'un travail inconscient de l'esprit, que celle d'une mmoire
laquelle rien n'a chapp. Dans le cours des chapitres qui suivront, je donnerai des exemples de cette rigueur ncessaire.
Stella me dit, par les mouvements de la table, comme si elle

incarnait Louise : Donne Stella le marbre qui est dans ton salon. Or
je n'avais jamais dit Stella qu'il y avait un marbre dans mon
salon. Tout de mme, encore que ce soit extrmement invraisemblable, je ne suis pas absolument certain que je ne le lui ai pas dit.
Je n'oserais pas condammer un homme mort l-dessus. Or il faut
tre aussi svre pour une conclusion scientifique qu'on le serait
pour une condamnation mort. En outre, quelqu'un a pu dire
Stella que j'avais un marbre dans mon salon. C'est peu probable,
puisque je crois bien que Stella n'a jamais parl quelqu'un qui
est entr dans mon salon. Et pui Stella peut avoir dit cette
phrase tout hasard. En somme, quoiqu'il s'agisse l d'hypothses peu vraisemblables, il en est une autre plus invraisemblable encore, c'est que l'intelligence de Louise, ou une intelligence trangre quelconque, a rvl Stella qu'il y avait un
marbre dans mon salon l .
Assurment, il y aura une limite cette svrit, et on ne doit pas
la pousser jusqu' l'absurde. Pour reprendre le cas d'HLNE Smith, si
Hlne, toute jeune encore, n'ayant jamais frquent ni une bibliothque, ni un orientaliste, n'ayant jamais t en Orient, tient une
longue conversation en sanscrit, au lieu d'corcher (comme elle
le fait en ralit) quelques mots incohrents de cet idiome, si elle
saisit les finesses grammaticales et philologiques de ce langage compliqu, autrement dit, si elle sait le sanscrit sans l'avoir appris,
il me sera impossible d'admettre l'hypothse d'une mmoire
inconsciente. Elle n'a pas tudi le sanscrit, cela est certain.
Alors,
si elle le parle bien, je ne vois pas comment, mme en admettant, dans toute son intensit, une mmoire inconsciente, impec1. Il est vrai que, lorsque la cryptesthsie aura t par de multiples
preuves
solidement dmontre, on pourra accepter bien des faits qu'on ne peut
invoquer
aujourd'hui. Aujourd'hui la dmonstration est faire. De l,
l'absolue ncessit
d'liminer impitoyablement tout ce qui n'est pas irrprochable, en
fait, de dmonstration. On aura le droit plus tard d'tre moins exigeant.

LIMITES DU PSYCHIQUE ET DU MTAPSYCHIQUE 59

cable l , et
crite couuue
sur quelques
nation d'une
chique.

un travail inconscient compliqu, toute une laDgue sanset parle dans tous ses dtails pourrait tre labore
rares donnes de la mmoire inconsciente. La divilangue inconnue deviendra uu phnomne mtapsy-

Stella, quand je lui demande le nom d'une des femmes qui ont
t prs de moi dans mon enfance, me dit : Mlanie. Je ne pensais
pas du tout Mlanie, et je suis sur, irrprochablement sr, que
le nom de Mlanie, laquelle a disparu de ma vie depuis cinquante
ans, et laquelle je n'ai jamais pens depuis cinquante ans, n'a
jamais t prononc par moi. Alors, dans ce cas, je suis forc de
conclure qu'il y a eu l un phnomne mtapsychique, car ni la
pantomnsie, ni le travail inconscient, qui labore de vieux souvenirs, ne peuvent justifier ce nom de Mlanie (et je laisse toujours de
ct l'hypothse du hasard).

On ne sera donc pas tonn si maintes fois nous n'admettons pas

comme mtapsychiques des phnomnes qui, pourtant, aux yeux des
crdules, ont une apparence mtapsychique 2 . Grce la pantomnsie
et au travail inconscient de l'esprit certains individus sont capables
de rapidement construire des difices potiques, romanesques,
scientifiques, trs complexes, qui excitent l'admiration, mais qui
ne doivent pas plus nous surprendre que s'ils taient conscients.
Stella, qui l'tat normal ne compose jamais de posies, l'tat
mdianimique dicte par la table des vers, parfois excellents, sur
un sujet donn, lesquels ont le nombre de mots demand arbitrairement. Mais, simultanment, sans que j'en tire le moins du monde
vanit, j'ai pu, par une sorte de concours potique avec Ptrarque,
qui, disait la table, parlait par l'intermdiaire de Stella, composer consciemment quatre vers sur un sujet donn, avec le nombre
de mots demand, et cette posie de commande n'a t, somme toute,
1. Le mot impeccable n'est pas bon. Pour indiquer que la mmoire n'a
rien
oubli, et que tout ce qui a frapp nos sens reste fix dans le
cerveau inconscient, je proposerai le mot de pantomnsie, ce qui veut dire, d'aprs
l'tymologie,
que nul vestige de notre pass intellectuel ne s'est effac.
Probablement nous
sommes tous pantomnsiques. Dans l'apprciation des phnomnes
mtapsychiques, nous devons admettre que nous n'avons absolument rien oubli
de ce
qui a une fois frapp nos sens.
2. Je rpterai ici que pour le mot mtapsychique je me rapporte la
dfinition mme ; un phnomne est mtapsychique, quand il suppose
l'intervention
d'une force trangre, ou d'une puissance inconnue de notre humaine
intelligence.

60 MTAPSYGHIQUE SUBJECTIVE
Di meilleure, ni pire, que celle de Ptrarque. J'aime mieux supposer
que Stella a compos inconsciemment ce que j'ai pu composer
consciemment. Ce n'est pas l une hypothse bien invraisemblable.
En tout cas, c'est beaucoup plus simple que de supposer l'intervention de Ptrarque.
On connat et nous les citerons plus loin les vers magnifiques que Victor Hugo a adresss l'ombre de Molire. La rponse
de Molire est trs belle aussi, mais elle est tout fait dans le
style
de Victor Hugo. Mme si elle tait du style de Molire, il vaudrait
mieux croire que c'est le mdium, qui, par un pastiche inconscient
et habile, a compos et dict des vers la manire de Molire, plutt
que de supposer l'intervention relle de Molire.
Victorien Sardou a trac, en tat mdianimique, un dessin
trange, clbre, intitul : la maison de Mozart. Rien n'est plus singulier. Pourtant il me paratra toujours plus simple d'admettre que
la belle intelligence de Sardou a fait un travail inconscient, plutt

que de supposer l'me de Mozart mort revenant animer les muscles

de Victorien Sardou.
Il faut que toujours chaque cas spcial soit scrupuleusement tudi, et dans tous ses dtails, avant d'affirmer qu'il s'agit vraiment
d'un phnomne mtapsychique.
Or l'analyse dlicate, difficile, de tous ces cas particuliers nous
amnera, comme on le verra plus loin, cette conclusion qu'il
est un certain nombre de faits intellectuels subjectifs (beaucoup
moins nombreux d'ailleurs que ne le croient les spirites)que ni les
pantomnsies, ni l'laboration inconsciente de ces pantomnsies ne
peuvent expliquer.
Et cependant, mme pour ces faits inexplicables par la pantomnsie, nous ne concluerons pas qu'il y a alors intervention d'une
intelligence trangre ; car une autre hypothse est possible, c'est
quel' intelligence humaine a une extension plus grande que celle que
nous avons coutume de lui attribuer.
L'axiome nihil est intellectu quod non prius fuerit in sensu..., est
un axiome hypothse. Certains philosophes ont ajout... nisi ipse
intellectus. Et ils ont eu raison, car aprs tout l'intellect est
peut-tre
beaucoup plus profond que nous ne le croyons.

LIMITES DU PSYCHIQUE ET DU MTAPSYCHIQUE 61

D'ailleurs ici il ne s'agit pas de l'intelligence seule; maisdes
sensations perues par l'intelligence. Il y a peut-tre d'autres sens que
les cinq sens nous connus. Certains animaux, comme les pigeons
par exemple, ont un sens de directiou, qui, malgr tous nos efforts
d'analyse, nous a chapp peu prs compltement. Pourquoi
n'existerait-il pas des facults de connaissance autres que nos sens ?
Nous croyons savoir que l'aimant, quoiqu'il agisse sur le fer, n'influence pas nos cellules nerveuses. Pourtant, si Ton venait prouver
que la force de l'aimant influence le systme nerveux, je n'en serais
pas extraordinairement surpris. La tlgraphie sans fil nous a
appris qu'on peut envoyer, sans fil conducteur, des messages travers l'espace. Donc il est bien possible que, par des mcanismes
analogues, invisibles, inapprciables nos appareils de physique
et nos sens, le cerveau puisse tre influenc, sans que nous
sachions
rien dire, soit de l'appareil rcepteur, soit de l'appareil transmetteur. C'est notre ignorance qui limite nos cinq sens toute connaissance possible du monde extrieur.
Donc, avant de conclure une intelligence extrieure, j'admettrais volontiers, au moins provisoirement, cette hypothse qu'il y
a dans notre intelligence des facults de connaissance qui ne sont pas
dtermines encore, qui ne sont ni banales, ni quotidiennes, mais
irrgulires dans leurs manifestations encore mystrieuses.
Or cela, c'est de la mtapsychique, et il s'agira alors de dcider
entre ces deux hypothses.
1 Est-ce une intelligence trangre qui agit sur la ntre ?

2 Est-ce que notre intelligence est dote de facults de connaissance nouvelles?

Pour conclure en faveur de l'une ou l'autre supposition, il ne
faudra pas se contenter des seuls phnomnes de mtapsychique
subjective. Il conviendra de voir, comme nous le ferons plus tard,
si le faisceau des preuves diverses qui tendraient faire croire
une intelligence extra-terrestre est assez fort pour faire prvaloir
soit l'hypothse d'une intelligence humaine, dote de facults nouvelles, soit l'hypothse d'une intelligence trangre, s'incorporant,
s'incarnant dans l'intelligence humaine.
En tout cas, au point de vue de la mthode, ce qui importe avant
tout, c'est que jamais on ne perde de vue le prcepte de Laplace.

62 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE
Avant d'arriver au mtapsychique, il faut puiser toutes les possibilits du psychique. Or la psychologie nous apprend d'abord qu'il
y a pantomnsie, c'est--dire qu'aucun souvenir ancien n'estefac, et
ensuite qu'il y a, dans l'inconscient, tout comme dans le conscient,
peut-tre mme plus que dans le conscient, de longues, et savantes,
et compliques laborations.
En rsum, pour sparer le psychique et le mtapsychique, nous
adopterons le critrium suivant : Tout ce que peut faire une intelligence humaine, mme trs profonde et trs subtile, est psychique. Sera
mtapsychique, tout ce qu'une intelligence humaine, mme trs profonde
et trs subtile, ne peut pas faire.
Si Hlne Smith parle couramment et correctement le sanscrit,
sans avoir lu ou entendu un seul mot de sanscrit, c'est mtapsychique, car aucune intelligence n'est en tat de reconstituer le sanscrit.
A..., croyant qu'elle est inspire par son guide, compose des
vers trs lgants rapidement crits : c'est psychique, car beaucoup
de personnes et par consquent peut-tre A... sont capables
de composer des vers lgants, avec autant de rapidit.
Stella me dit le nom d'une vieille domestique qui tait il y a
cinquante ans chez mes parents. C'est mtapsychique, car en toute
certitude jamais elle n'a entendu prononcer ce nom ; et aucune
intelligence humaine, consciente ou inconsciente, n'est en tat de
dire ce nom, sans qu'on le lui ait appris.
T... vient de quitter son ami J... qu'il a laiss en bonne sant. Il
le voit apparatre devant lui, note l'heure, et dit : C'est 21
heures
que J... est mort. C'est mtapsychique, puisque aucune notion
psychologique normale n'a pu apprendre T... que J... est mort
21 heures.
Et alors le travail d'analyse, auquel il faudra apporter une scrupuleuse attention, sera d'examiner si les faits invoqus sont explicables par les lois connues de l'intelligence, ou s'il ne faut pas,
comme je pense pouvoir le dmontrer par des preuves multiples,
supposer une sensibilit spciale que j'appellerai cryptesthsie, une

facult de connaissance nouvelle, qui. est la lucidit des anciens

auteurs, la tlpathie des auteurs modernes.

CALCUL DES PROBABILITS 63

II. LE HASARD ET LE CALCUL DES PROBABILITS
DANS LES FAITS MTAPSYCHIQUES
Dans les expriences o s'tudie la lucidit, deux cas peuvent
se prsenter. Tantt c'est une combinaison, de probabilit P, qui
apparat spontanment, tantt c'est la mme combinaison, de
mme probabilit P, qui apparat sur demande. La valeur testimoniale n'est pas du tout la mme dans les deux cas. Faute d'avoir
tabli cette distinction, on commet de graves mprises.
Je demande Andre : Quel est le nom de la personne qui m'a
crit ce matin la lettre que fat dans mon portefeuille? Elle me
rpond : C'est un nom de fleur : Marguerite . Or ce nom n'est pas
Marguerite, mais Hlne. Soudain, je me souviens que j'ai ce matin
mme reu une lettre qui avait pour toute signature, en trs grands
caractres, Marguerite, lettre que j'avais laisse chez moi, et
laquelle je ne pensais nullement en interrogeant Andre. Comment
calculer la probabilit?
Si, ayant dans mon portefeuille la lettre de Marguerite, j'avais
demand : Quel est le nom de la personne qui m'a crit la lettre que
j'ai dans mon portefeuille'? et qu'il m'et t rpondu :
Marguerite,
l'exprience et t irrprochable, et le calcul des probabilits
aurait pu pleinement s'exercer. Il m'et suffi alors de savoir qu'il
y a environ cinquante prnoms trs usuels. La probabilit d'une
bonne rponse et donc t de 1/50. C'est peu prs la probabilit
de dsigner par avance dans un jeu de cartes quelle sera la carte
qu'on va tirer.
Mais, si je n'ai pas voulu obtenir ce nom de Marguerite, tout
change.
D'abord, il y avait deux prnoms possibles : Hlne et Marguerite. La probabilit est donc au moins 2/50 e .
Or il faut aller beaucoup plus loin ; car, si un autre prnom
avait t donn, Louise, ou Madeleine, ou Alice, est-ce que je n'aurais pas pu prtendre qu'hier j'ai reu une lettre de Louise, avanthier une de Madeleine, et une d'ALicE, il y a trois jours? C'est donc
peine si j'ai le droit de dire qu'il y a eu un succs avec une probabilit de 2/50 e . Une rponse, quand elle n'est pas une rponse
directe
la question pose, a une valeur probative toujours faible.

64 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE
C'est un
quel est
et qu'il
chlorure

peu comme si, dans un examen, je demande un lve :

le gaz qui se combine l'hydrogne pour faire de l'eau ?
me rponde : le chlore se combine au sodium pour faire du
de sodium.

Quoiqu'il soit parfaitement exact que le chlore se combine au

sodium, je n'aurai pas t satisfait de cette rponse.
Le calcul des probabilits ne s'exerce que si l'on s'est mis dans
des conditions d'extrme rigueur, car le moindre dfaut dans l'exprimentation va modifier normment le chiffre obtenu. D'autre
part, si l'exprimentation est irrprochable, absolument irrprochable (ce qui est d'ailleurs assez rare), le calcul des probabilits
pourra lui tre appliqu rigoureusement.
Supposons donc l'exprience irrprochable, et voyons quel chiffre
nous permettra de dire qu'il ne s'agit plus du hasard.
En pratique les savants n'admettent pas le hasard dans leurs
dosages. Voici un chimiste qui veut connatre le poids atomique
de l'argent, et qui trouve 108,42. Il ne lui viendra jamais la
pense
que c'est le hasard qui lui a donn ce nombre. Tout de mme, il
refera l'exprience, et, si dans l'exprience conscutive il trouve
108,34, il ne va pas non plus croire au hasard; mais, prenant la
moyenne de ces deux nombres, il adoptera 108,38 comme poids atomique de l'argent.
On ne voit pas bien d'abord pourquoi on refuserait la mtapsychique le droit de conclure de deux expriences, puisqu'on ne le
refuse ni l'astronomie, ni la chimie, ni la physiologie. Et
pourtant, aprs rflexion, on comprend pourquoi, en mtapsychique,
cette possibilit du hasard se pose; car l'exprience ne va pas,
comme en chimie ou en physiologie, se rpter avec des rsultats
analogues qui permettront de prendre la moyenne.
Si, aprs avoir trouv le premier jour 108,42 pour le poids
atomique de l'argent, le chimiste trouvait le lendemain 22,87, il
serait forc de conclure que son premier rsultat est d au hasard.
De fait il trouvera le lendemain un nombre trs voisin du nombre
trouv le premier jour, et le surlendemain aussi, de sorte que
les trois rsultats 108,42; 108,34; 108,35 ne peuvent tre attribus
au hasard. Au contraire, ils se corroborent l'un par l'autre.
Aprs que Andre m'a dit Marguerite, je lui demande le lende-

- CALCUL DES PROBABILITS 65

main un autre prnom. Rponse errone. Le surlendemain je
demande un autre prnom. Rponse errone encore-. Alors je suis
vraiment forc de tenir compte de ces mauvaises rponses, et la
rigueur, je puis supposer que le rsultat heureux Marguerite est d
au hasard, tandis que pour la dtermination du poids atomique
de l'argent, tous les rsultats tant trs voisins, il ne peut tre
question de hasard.
Terrible vice des expriences mtapsychiques. Elles ne peuvent
presque jamais avec certitude se renouveler. On n'est jamais sr
que demain on obtiendra les mmes bons rsultats qu'on a eus
aujourd'hui. Avec tel mdium on a eu toute une srie de beaux
succs de lucidit ; mais, quelques jours aprs, avec le mme
mdium, devant une svre commission, si l'on veut rpter une seule
de ces expriences, on choue piteusement.

Ce n'est pas dire qu'il faut dsesprer, et encore moins renoncer

au calcul des probabilits. Loin de l. Ne craignons jamais de
recommencer les expriences. N'imitons pas Don Quichotte, qui,
aprs avoir construit un casque, voulut savoir si l'objet tait
robuste : il lui assna un bon coup d'pe qui le brisa. Alors il
fabriqua un autre armet; mais, pour ne pas risquer de le briser
encore, il ne voulut pas l'essayer nouveau et se contenta de celui
qu'il venait de btir sans prouver s'il tait bien solide.
Aprs qu'une exprience a t faite et a russi, ne redoutons pas de
l'infirmer ou de la confirmer par une rptition. Au contraire cherchons si elle est solide, cette exprience, et si elle va rsister
une
nouvelle preuve.
Plus les constatations se multiplient, plus elles acquirent de valeur. Afin de prendre l'exemple des prnoms, nous avons vu que
pour Marguerite la probabilit est de 1/50, mais qu'en fait dans ce
cas
elle tait de 2/S0 e . Admettons mme, pour les raisons donnes plus
haut, que la probabilit soit de 5/50 e (ou de 1/1 e ). Nous voici
avec
une probabilit qui n'est pas trs petite, et qui interdira, aprs une
seule exprience, toute conclusion ferme. Mais si pendant dix jours
je rpte cette exprience et si j'obtiens constamment un succs
/ l \ ,0
probabilit de 1/1 e , ce sera une probabilit de \Jq-) , c'est-dire l'absolue certitude (morale).
Ricket. Mtapsychique. 5

66 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE
Or jamais ou n'obtient une srie prolonge, non interrompue,
de succs. Mais cela n'interdit nullemeut l'application du calcul
des probabilits. En effet, on peut par le calcul introduire, parmi
les expriences qui n'ont pas russi, les expriences qui n'ont pas
russi (probabilit compose].
La formule classique est :
S!

a! [i!

a* fis

Cette formule
laquelle il y
probabilit p
Naturellement

indique une srie d'expriences de nombre S dans

a eu alternativement des succs en nombre a avec une
et des checs en nombre p avec une probabilit q.
a -j- (S == S.

Le signe ! indique la multiplication successive 1 X 2 X 3, etc.,

jusqu'au chiffre S, comme daus les arrangements.
Telle est la probabilit totale, compose.
Soit une urue contenant six boules, cinq noires et une blauche.
Je fais douze tirages en remettant daus l'urne aprs chaque tirage
la boule tire.
p pour la boule blanche, est -y ,
q pour la boule noire est -%-
Je suppose que l'exprience me donne sur douze tirages 5 fois
une boule blanche et 7 fois uue boule noire (a = 5 et {S = 7). La
probabilit de 5 boules blanches sur 12 preuves sera :
1 X 2 X 3 X 4 X 5 X fi X 7 X 8 X 9 X 10 X 11 X 12 e i _ B
X 5 F X 7

(1x2x3x4x5) (1x2x3x4x5x6x7)

6 ^ ' 6

ce qui conduit peu prs la fraction de l/40 e .

Le calcul des probabilits est trs intressant manier et sa
fcondit est grande, mais il ne faut en user qu'avec une prudence extrme. Car la plus petite erreur exprimentale annihile tous
les calculs.
D'ailleurs, sans aucune arithmtique, tout de suite le simple bon
sens permet de conclure. Si le mot de Kerveguen m'est donu en
pelant les lettres de l'alphabet, alors qu'il s'agit rellement du
mot Kerveguen, il est inutile de chiffrer la probabilit (car celle-ci

CALCUL DES PROBABILITS 67

est prodigieusement faible, (-t) ' P our affirmer que le hasard ne

peut tre pour rien dans la bonne rponse. Il y a donc certitude
morale qu'il y a cryptesthsie.
On n'objectera pas qu'il n'y a pas de certitude mathmatique,
/ 1 \ 100
puisque, mme avec (i^) , la certitude mathmatique ne serait
pas obteuue. De fait, avec h^l ou I J la certitude morale
est la mme. Elle serait presque la mme encore avec (-kt) '> car

ou n'a jamais, quand on fait une seule exprience, un succs quand

i
la probabilit de ce succs est aussi faible que . , .
Il est beaucoup plus important d'avoir exerc une rigueur irrprochable dans l'exprimentation.
Pour montrer quel point le calcul des probabilits estfallacieux,
si l'exprience n'est pas parfaite, je citerai le cas des demoiselles
Creery qui avaient, dans une longue srie d'expriences de transmission mentale, prsent des rsultats merveilleux, dont la probabilit n'tait que de :
1
100.000.000.000.000
Qu'il y ait quelques zros de plus on de moins, ce n'est pas bien
intressant. Ce qui importait, c'est que l'exprience ft sans dfaut.
Or les demoiselles Creery ont fini par reconnatre qu'il y avait
quelquefois supercheries dans leurs rponses, de sorte que leurs
magnifiques sries ne prouvent absolument rien.
Sans qu'il y ait supercherie manifeste, clatante, il peut y avoir
quelque erreur exprimentale, aussi faible qu'on voudra, mais suffisante cependant pour fausser tous les calculs. L'erreur est d'autant plus dangereuse qu'elle est parfois due de minuscules
influences. Dans un jeu de cartes, par exemple, l'attention inconsciente du sujet, laquelle est toujours en veil, pourra fort bien
dcouvrir certains points de repre, inaperus pour la plupart des
personnes, ce qui lui permettra aussitt de reconnatre telle ou
telle carte. Et puis qui sait, quand nous avons vu une carte et que
nous la donnons deviner, si, par certaines expressions de notre

68 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE
physionomie, malgr nous, nous ne donnons pas un mdium
perspicace de vagues indications dont consciemment ou inconsciemment il va profiter.
Au jeu de la roulette toutes les cases sont rigoureusement gales.
Pourtant, s'il en est une qui soit un peu plus large, d'un dixime
de millimtre, peut-tre, cette imperceptible diffrence suffit pour
que le calcul des probabilits ne s'applique plus. Sur 360 tirages,
par exemple, le n 23 (un peu plus large), sortira 20 fois, alors
qu'il n'et d sortir que 16 fois.
On n'a le droit d'appliquer le calcul des probabilits que quand l'exprience est absolument sans dfaut.
Il y a une autre raison pour laquelle il faut se mfier du calcul
des probabilits, c'est que certains faits ne s'y prtent pas, et que
le calcul devient impossible. Mad. Green aperoit deux jeunes
filles qui se noyent, et dont les chapeaux flottent la surface. Au
mme moment en Australie deux jeunes filles, dont une nice australienne que Mad. Green n'avait jamais vue, se noyaient, et

leurs chapeaux sont vus quelques heures aprs flottant la surface

de l'eau. Par quel artifice de calcul arrivera-t-on transformer en
chiffres cette improbabilit norme?
Quand Stella, qui est demand le prnom du fils de G... mdit :
jEAN,laprobabilitestrelativementfacilecalculer. Etcependant?...
Vais-je prendre tous les noms masculins possibles? (Il y en a prs
de 200), ou les noms assez rpandus? (Il y en a 100), ou les noms trs
rpandus? (Il y en a 30). Alors le calcul me donnera, suivant ma
1 l 1
fantaisie, et trs arbitrairement, ^j- ou -^ ou -^j- - En outre, je
suppose qu'il n'y a pas eu le moindre geste de G..., indiquant
Stella, quand j'ai pel la lettre J, qu'il faut s'arrter au J.
En somme servons-nous du calcul des probabilits ; c'est un
instrument prcieux. Mais manions-le avec rserve ; car il expose
de tmraires affirmations.
D'ailleurs le calcul des probabilits et cela ne laisse pas que de
demeurer assez trange est impuissant amener une conviction
dfinitive. Par une sorte d'instinct, demi lgitime, on se refuse
en admettre les cousquences qui ne paraissent pas videntes
premire vue.

ERREURS d'oRSERVATION 69
3. DES ERREURS D'OBSERVATION
Le calcul des probabilits est d'une application trs facile, et il
n'y a pas d'colier qui ne soit capable de rsoudre les petits problmes d'arithmtique lmentaire qu'il suppose, au moins en mtapsychique. Mais, autant les calculs mmes sont simples, autant les
prcautions prendre pour une irrprochable observation sont multiples, dlicates, exigeant une attention soutenue, toujours eu veil.
Je vais essayer de donner quelques prceptes cet effet : car on
ne saurait exagrer l'importance d'une rigueur exprimentale
eutire. Eviter les illusions, c'est probablement le chapitre fondamental de la mtapsychique subjective.
1 Erreurs de mmoire. Tout d'abord, il faut se mfier de sa
mmoire, autant que de la mmoire des autres. En ralit, pour la
mtapsychique subjective tout au moins, il n'y a pas beaucoup de
menteurs, de trompeurs, de tricheurs ; mais le nombre de ceux
qui racontent mal une histoire et l'arrangent involontairement,
modifiant et altrant les phrases, les rponses, les dtails, les
dates, les heures, les mots prononcs, ce nombre l est norme.
Nous sommes tous sujets caution. En pareille matire je ne me
fie personne, mme pas moi. Quand on est sduit par l'hypothse de la lucidit, malgr soi on expose avec complaisance tel
ou tel fait, en passant lgrement sur les dtails contradictoires,
en omettant les dtails gnants, en insistant dmesurment sur les
dtails favorables. Un petit mot pass sous silence; un autre petit
mot ajout; et voil de profonds changements la conclusion
qu'on va pouvoir extraire.

A force de raconter autour de soi une histoire, on la transforme,

on l'amplifie, on la dnature (en toute bonne foi d'ailleurs) et on
arrive des rsultats mirifiques, mais fallacieux.
Il ne faut avoir d'absolue confiance qu'au rcit crit immdiatement
aprs l'vnement. C'est ce rcit seul qui compte. Quand diverses
reprises on a cont une histoire, si l'on vient quelque jour se
reporter au rcit anciennement crit, souvent on peut constater qu'il
s'tait opr dans la mmoire des transformations successives, qui,
s'ajoutant les unes aux autres, finissaient par rendre l'histoire
conte assez diffrente de l'histoire crite. Disons-nous constam-

70 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE
ment que la mmoire est trs infidle. Il n'y a pas un seul observateur qui puisse se dispenser d'crire, immdiatement aprs une
exprience, les dtails de toute cette exprience.
Et on ne donne jamais assez de dtails. Les plus minimes circonstances sont importantes prciser. Il ne faut pas de sobrit dans
les notes qu'on prend. C'est tout le contraire d'un ouvrage qu'on
livre la publicit. Il faut tre prolixe, long, etfatigant. La
profusion
des dtails n'est jamais un dfaut dans les rcits qu'on crit pour
ses
notes personnelles. En ralit on pche toujours par excs de concision. Tout est noter. Et mme il est utile, quand plusieurs personnes ont assist une exprience, que chacune d'elles crive le
rcit de ce qui s'est pass. Dans les expriences que je fis sur
Eusapia
avec Oghorowicz, j'avais pris le parti, afin que tous les dtails
fussent
donns sans altration, de dicter, pendant l'exprience mme, un
secrtaire plac dans un coin de la pice, toutes les circonstances
accompagnant chaque phnomne, et il est regrettable qu'on ne
puisse toujours agir ainsi.
Aussi les rcits faits aprs coup, et qui se rapportent des expriences anciennes, lesquelles n'avaient pas t consignes par crit,
ne peuvent-ils jamais avoir qu'une valeur mdiocre.
Ce qui est prcieux, c'est la conclusion qu'en a tire l'exprimentateur au moment mme de l'exprience, surtout si cet exprimentateur sait bien observer. L'opinion qui s'est empare de lui pendant l'exprience mme, alors que toutes les circonstances se
prsentaient intensivement son esprit, fera foi beaucoup plus
qu'une histoire raconte dix ou vingt ans aprs.
En effet, presque toujours, quand nous faisons une exprience,
et quand elle se continue, nous oprons, pendant qu'elle se poursuit, une synthse rapide de toutes les conditions ambiantes, de
manire nous former une conviction personnelle, plutt intuitive que raisonne, mais trs importante cependant. Maints dtails
peuvent s'chapper de notre mmoire, mais il reste le souvenir de
notre
conviction.
Pour ma part, j'ajoute grand poids cette conviction du moment
(conviction, apprciation qu'il sera bon de fixer par crit dans nos

notes tout de suite aprs l'exprience), car nous serons plus tard,
et gnralement, tort, par suite des dficiences du souvenir,

ERREURS D OBSERVATION 71
amens modifier notre premire impression dans le sens soit du
scepticisme, soit de la crdulit, ce qui sera galement regrettable.
Concluons qu'une grande part des erreurs d'observation est due
l'insuffisance des documents immdiatement crits et l'imperfection des souvenirs.
2" Dans le cours de l'exprience mme, il faut que l'attention porte
sur toutes les circonstances, mme celles qui paraissent les plus
indiffrentes. S'il s'agit de mtapsychique subjective, chacune de
nos paroles doit tre rflchie, chacun de nos gestes doit tre
mesur.
Les moindres jeux de physionomie, un soupir ou un sourire, une
interjection banale, un lger mouvement de main, un signe, si imperceptible qu'il soit, de satisfaction, ou d'impatience, ou de mcontentement, ou de surprise, tout est capable de mettre le mdium sur
la voie, et il ne faut pas lui accorder le plus faible indice.
Tout cela est fort difficile. Pour arriver l'absolue impassibilit,
une longue tude est ncessaire. Mme je m'imagine que, si les
expriences de tlpathie semblent russir beaucoup plus souvent
que les expriences de lucidit simple, c'est surtout parce que, pour
la tlpathie, comme on connat la rponse obtenir, on aide involontairement cette rponse, tandis que, s'il s'agit de lucidit
simple,
nul secours au mdium ne peut tre apport. On ne corrige pas ses
erreurs, ses bafouillages. Hlas! en gnral, ds que nous savons le
mot qui doit tre donn, ds que nous attendons, pleins d'esprance,
une rponse, nous sommes assez peu matres de nous, et assez maladroits pour laisser voir, quand la rponse a commenc, qu'elle
commence bien ou qu'elle commence mal.
Avec les expriences de table surtout, les prcautions doivent tre
extrmes. Certes les mouvements de la table sont en gnral ds
au mdium seul, mais les assistants, s'ils ont les mains sur la
table, peuvent, eux aussi, exercer mcaniquement quelque action
sur ses lvations ou ses soubresauts. La plus lgre pression suffit
pour dceler la pense de ceux qui appuient leur main la table.
Or il faut toujours se rpter que les mdiums, avec ou sans conscience, gardent constamment leur attention trs veille -, ils
pient tout ce qui pourrait tre l'indice rvlateur du mot, de la
phrase, ou de l'ide qu'ils cherchent. Rien ne leur chappe; les

72 METAPSYCHIQUE SUBJECTIVE
plus faibles pressions exerces sur la table deviennent des signes
qu'ils savent habilement interprter. Cette perspicacit des
mdiums n'est nullement de la fraude ; car leurs interprtations,
dductions, observations, conclusions, voluent dans le domaine
de l'inconscient. Elles n'en faussent pas moins les rsultats, tout
autant que s'il y avait de rptes tentatives de fraude.
Alors il n'est pas permis, quand on veut faire une exprience

srieuse de lucidit, de laisser toucher l'objet mobile qui doit

donner les rponses, par un individu connaissant la rponse qu'il
s'agit de donner. J'ai t souvent surpris de la stupfiante crdulit de certaines personnes qui s'tonnaient navement des mirifiques rponses que leur donnait la table. H oui ! sans doute ces
rponses taient exactes, mais nullement tonnantes, puisque c'est
l'interrogateur lui-mme qui les donnait. Beaucoup d'expriences
de mtapsychique subjective sont dans ce cas, car on ne se proccupe jamais assez de soustraire la vigilance du mdium la physionomie, les gestes, les paroles de la personne qui connat la
rponse qu'il faut fournir.
Il faut en somme un tact exquis pour ne pas se laisser sduire
par les apparences. Une bonne exprience de mtapsychique subjective est d'une extrme difficult. On ne pourra l'obtenir qu'en se
mfiant de tout et de tous, et surtout de soi-mme. Notre dsir
extrme de voir l'exprience russir ne doit pas nous pousser
nous tromper nous-mme.
3 Autant la fraude est commune en mtapsychique objective,
autant elle est rare en mtapsychique subjective ; car je suppose,
bien entendu, qu'on ne consentira jamais exprimenter avec des
individus manifestement fourbes. La bonne foi des assistants et du
mdium est le plus souvent complte.
Mais cette hypothse de la bonne foi des oprateurs ne doit en
rien diminuer la svrit des prcautions prendre. On doit constamment agir comme si les mdiums taient de dtermins fraudeurs. Et en effet, si la bonne foi conscienle est la rgle, la
mauvaise foi
inconsciente est la rgle aussi. Tout mdium fait, par un travail inconscient qui ne se lasse pas, des efforts dsesprs pour trouver
une rponse favorable, et il emploie tous les moyens possibles pour
la trouver.

ERREURS D'ORSERVATION 73
Je demande le nom du frre de Marguerite, par exemple. Or il
se peut, que jadis, un moment donn, le mdium ait entendu dire
que Marguerite avait un frre qui fut un de mes amis. Alors son
cerveau travaillera pour savoir parmi mes amis, dont elle connat
peut-tre les prnoms (?), Henri, Louis, Charles, Gustave, Paul,
Gaston, Lucien, Robert, s'il se trouve celui qui est le frre de Marguerite. De par certains dtails que son inconscience a retenus, elle
sait que Louis, Henri et Charles n'avaient pas de sur. Restent
donc cinq noms seulement, et alors, si, pendant l'interrogation de
la table, on laisse sans mot ni geste passer les lettres de l'alphabet
jusqu' R, il ne restera que le nom Robert : alors elle dira Robert.
Si je ne suis pas exigeant, je trouverai la rponse trs
satisfaisante.
Ainsi, pour que la lucidit soit tablie, il faut impossibilit
absolue je dis absolue d'une perspicacit quelconque mettant
le sujet sur la voie de ce qui est dire.
C'est ce prix seulement que des observations concluantes pourront tre prises. Quand il s'agira de mtapsychique objective, les
dispositifs prendre contre la mauvaise foi des mdiums seront
tout autres, aussi svres videmment, mais d'une nature diff-

rente.

CHAPITRE II
DE LA CRYPTESTHSIE (OU LUCIDIT) EN GNRAL
i. DFINITION ET CLASSIFICATION
Presque toute la mtapsychique subjective peut se ramener un
seul phnomne, celui que les magntiseurs, il y a un sicle, ont
appel lucidit ou clairvoyance (Hellseheri) ; qu'on appelle maintenant (avec quelques nuances dans le sens) la tlpathie, et que je
proposerai d'appeler la cryptesthsie. Myers avait dit tlesthsie.
Cryptesthsie, d'aprs son tymologie grecque, indique qu'il y a
une sensibilit cache, une perception des choses, inconnue quant
son mcanisme, et dont nous ne pouvons savoir que les effets.
Nous essayerons donc de prouver qu'il y a dans notre intelligence
une facult spciale, mystrieuse encore, qui lui permet de savoir
certains faits, passs, prsents ou futurs, que les sens n'ont pu lui
rvler. Pour que Stella puisse me dire le nom d'une vieille servante, Mlanie, nom qui n'a jamais pu frapper ses yeux ou ses
oreilles, il faut, si ce n'est pas le hasard, qu'une vibration quelconque ait touch son intelligence et lui ait rvl le nom de
Mlanie.
Par consquent, il y a dans l'intelligence de Stella une sensibilit
mystrieuse, cryptique (cryptesthsie), qui lui fait connatre ce que
jamais ses seus normaux n'auraient pu lui apprendre. Par quels
indices ? Par quelles voies? Nous l'iguorons. Nous chercherons
sans y russir d'ailleurs le savoir. En tout cas, le fait est l,
indiscutable. Il y a uue cryptesthsie.
C'est dmontrer l'existence de cette sensibilit, nouvelle facult
de l'tre humain, que sera consacre une grande partie de ce livre.
Mais avant d'aborder les chapitres, trs divers, qui constituent
l'histoire de la cryptesthsie, il faut examiner d'abord deux points
essentiels :

CRYPTESTHESIE EN GENERAL 75
1 Les rapports de la cryptesthsie avec la lucidit et la tlpathie;
2 Les phnomnes psychiques qui prennent l'apparence de phnomnes mtapsychiques, et qui, un examen superficiel et imparfait, pourraient passer pour relever de la cryptesthsie.
2. RAPPORTS DE LA CRYPTESTHSIE
AVEC LA LUCIDIT ET LA TLPATHIE
Le mot lucidit est d aux anciens magntiseurs (Mesmer, Puysgur, Du Potet), qui constataient chez leurs sujets le pouvoir de
voir des objets enferms dans des botes opaques, de lire dans
des livres ferms, de faire des voyages dans des endroits eux
inconnus, et de les dcrire exactement, de deviner la pense du

magntiseur et des assistants.

Plus tard, Fr. Myers a imagin l'excellent mot de tlpathie, qui a
eu une heureuse fortune, et qui signifie qu' distauce une pense
humaine, sans le secours d'aucune vibration extrieure apparente,
peut agir sur une autre pense humaine.
Mais supposer les vibrations synergiques de deux cerveaux
humains, c'est une hypothse. Il convient donc d'examiner cette
hypothse avec quelque dtail ; car il y a, parmi les personnes s'occupant de mtapsychique, maintes ides sur la tlpathie que je
crois errones et que je tiens discuter.
Volontiers on s'imagine que tout est dit lorsqu'on a dit tlpathie. C'est la puissance magique des mots qui introduit cette
erreur que la tlpathie est un phnomne simple.
Pour reprendre l'exemple cit plus haut, quand Andre me dit :
Vous avez reu une lettre signe par une femme qui a un nom de
fleur. . .
Marguerite , on dit aussitt : il n'est pas surprenant qu'NDRE
vous ait dit Marguerite ; ce nom tait dans votre pense. Andre
a lu dans votre pense, et a dit Marguerite, parce que vous pensiez
Marguerite.
Et alors deux hypothses se prsentent (eu laissant de ct pour
le moment l'hypothse du hasard et celle d'une observation dfectueuse). Andre a dit Marguerite, ou bien parce que le nom de Marguerite tait dans ma pense, ou bien parce que, grce une luci-

76 MTAPSYGHIQUE SUBJECTIVE
dite spciale, elle a lu, dans ma chambre, deux kilomtres de l,
le nom de Marguerite sur la lettre qui m'a t crite.
Or la difficult est la mme au point de vue de la science actuelle.
Il est tout aussi impossible de comprendre comment le nom de
Marguerite peut tre connu, soit parce que je l'ai lu ce matin, et que
ce souvenir inconscient persiste dans mon cerveau, soit parce qu'il
est crit textuellement au bas d'une lettre qui m'a t envoye.
Que j'aie lu cette lettre ou que je ne l'aie pas lue, le problme
est galement mystrieux. Ni plus ni moins. Quoique l'toile
polaire soit plus loigne de la terre que Sirius, quelques trillions de milliards de kilomtres au del de Sirius, l'impossibilit
d'y parvenir est la mme. Lire dans ma pense est aussi difficile que de lire une lettre qui est sur mon bureau, dcachete ou
non, deux kilomtres ou deux mille kilomtres de distance.
Mme il me parat presque moins difficile d'admettre la lecture
d'une signature distance que la lecture d'un mot dans mon cerveau ; car enfin, puisque nous sommes dans le domaine de l'inexpliqu, on comprend un peu moins mal qu'une vue perante puisse
franchir les kilomtres, traverser des murs et des papiers pais,
que de pntrer le sens verbal que peuvent signifier par leurs modalits les vibrations des cellules crbrales enfermes dans mon
crne. Hypothse pour hypothse, j'aime mieux supposer une vision
rtinienne, prodigieuse, des choses crites, que la lecture dans
mon cerveau, o rien n'est crit, et o s'agitent tant d'images, tant

de souvenirs, tant de combinaisonspossibles qui se font et se dfont

avec une complexit inoue, combinaisons qui sont des modifications ultra-microscopiques du protoplasme cellulaire et n'ont
aucune relation (que dans ma conscience) avec la sonorit verbale
Marguerite ou le signe phontique Marguerite .
On croit avoir tout expliqu quand on a dit : tlpathie. Mais on
n'a rien expliqu du tout. La vibration crbrale, consciente ou non,
reste un mystre profond, beaucoup plus mystrieux qu'une signature. Une signature, c'est quelque chose de positif, de rel, de tangible. Elle serait visible, cette signature, si la rtine possdait
une
acuit suffisante. Au contraire la lecture de la pense ne peut tre
explique par aucune acuit d'aucun de nos sens, si intense qu'on
la suppose.

CRYPTE STHESIE EN GENERAL 77

Il y a beaucoup de raisons et qui ne sont pas trs bonnes
pour lesquelles l'hypothse de la tlpathie est par le public non
scientifique, ou mme scientifique, accueillie avec tant de faveur,
et considre comme si simple, qu'elle semble dispenser d'aller
plus loin.
1 La premire, c'est qu'elle s'accorde admirablement avec l'insuffisance de l'exprimentation. Il est clair que, si je ne connais pas
le mot de Marguerite inscrit dans une lettre non dcachete par
moi, je ne pourrai en aucune manire aider Andre dire ce mot.
Mais, si je ne m'observe pas avec grande attention, si Andre hsite,
cherche, bafouille, je lui fournirai trs navement des indications
qu'elle n'aura garde de ngliger. Je rectifierai ses erreurs ; je
serai
son complice involontaire. Ce ne sera pas l'inertie absolue, implacable, que je suis forc de garder si je ne sais pas que le mot
trouver est Marguerite. Ayant fait quantit d'expriences, je sais
trop bien quel point il est difficile de ne donner aucun signe
d'encouragement ou de dsapprobation, quand on connat le mot
qu'il s'agit pour le mdium de deviner.
2 La seconde raison, non moins mauvaise, c'est que, dans des
reprsentations thtrales, souvent est prsent au public un sujet
qui possde la soi-disant lecture de la pense. L'habilet de ces
exhibitionsest parfoisextraordinaire. UnejeunefemmeA...,dontles
yeux sont bands, est assise sur un fauteuil, face au public. Debout,
ct d'elle, B... ? son magntiseur, prie une des personnes de l'assemble de venir prsde A... Et certes, ce troisime personnage G- .
n'est rien moins qu'un complice. Alors C... montre, sans rien dire,
sa carte de visite B... B... la regarde, et presque aussitt A...
pelle cette carte, avec quelque hsitation souvent, mais parfois
trs couramment, sans faute, sans retard, sans hsitation, trs vite,
mme quand il s'agit de mots difficiles.
L'exprience est amusante. Pourtant elle ne prouve rien, sinon
la prestigieuse adresse des oprateurs. Il est en effet certain qu'il
y a un code de signaux qui permet A... de comprendre, ayant les
yeux plus ou moins compltement bands, ce que B.. . lui transmet,
par des signes quelconques, des paroles, une attitude, des mouvements du pied droit, ou gauche, de la main droite, ou gauche, du
torse, de la tte, tous trs lgers signes que le public ne sait pas

78 MTAPSYCHIOUE SUBJECTIVE
remarquer, et qui, grce la mmoire excellente de A... lui font
dire les chiffres ou les mots que B... lui a transmis par des signaux
secrets, et par un alphabet moteur conventionnel. Ce n'est pas plus
la lecture de pense chez A... que n'est la comprhension d'un
tlgramme Morse chez les employs du tlgraphe, quand ils
entendent les sons intermittents mis par l'appareil, au moment o
un tlgramme est transmis, et qu'ils saisissent le sens de ce tlgramme.
Mais le plus souvent ces reprsentations sont si habiles, si
rapides, que le public, qui ne demande qu' tre tromp, est satisfait, et s'en va disant avec une conviction nave, irraisonne :
C'est
la lecture de pense . Or, uue fois qu'ils ont dit lecture de pense,
tlpathie, suggestion mentale, ils s'imaginent avoir compris, et
ils ne se rendent pas compte qu'il s'agit l d'un des plus effarants
mystres de notre existence humaine.
3 Une autre forme de la pseudo-lecture de pense est donne aussi
dans d'autres reprsentations thtrales. Un individu A..., sensible,
ou soi-disant sensible, en tout cas trs intelligent, se fait fort, en
tenant la main d'une personne quelconque, de deviner sa pense.
Il amne sur la scne un individu B... pris au hasard dans la foule.
Le malheureux B... intimid se voir donn ainsi en spectacle,
hsitant, gauche, prend la main de A..., A... le fait marcher ct
de lui, vite ou lentement, et, d'aprs la dmarche de B .., bientt
devine, grce une certaine perspicacit, o B... veut le conduire.
Il arrive ainsi tout droit jusqu' un des points de la salle. (C'est
le
poiut auquel B... avait pens.) Il s'arrte devant un des assistants,
et, tenant toujours la main de B... qui continue par ses mouvements
le diriger, fouille les poches de l'assistant, retire un mouchoir,
prend ce mouchoir et va le porter en un autre point quelconque du
thtre : tout cela au grand bahissement de l'assistance, et surtout
de B... qui a voulu tous ces mouvements, et qui s'imagine que A...
a lu dans sa pense. En ralit A... a tout simplement interprt
habilement les mouvements inconscients, involontaires et nafs de
ce pauvre B... lequel ne sait pas qu'il a lui-mme avec ses muscles,
par de lgers mouvements, donn des indications extrmement prcises. Et le public quitte la salle, de plus en plus convaincu qu'il y
a tlpathie, de sorte que la croyance la tlpathie, phnomne

CRYPTESTHSIE EN GNRAL 79
vident et simple, s'impose la foule. Mais il n'y a l pas plus de
tlpathie que dans la contraction des muscles d'une grenouille
excits par une pile lectrique 1 .
C'est pour de telles raisons, sans doute, que la tlpathie est
accepte plus facilement que la lucidit. De fait les deux phnomnes, nullement contradictoires, sont probablement vrais, et on ne
doit considrer la tlpathie que comme un cas particulier et trs
frquent de lucidit.

Remarquons d'ailleurs que presque toujours, sinon toujours,

quand on demande un sujet A... de rpondre une question, on
fait une demande dont on connat la rponse. Quand on ne la connat pas, cette rponse, il est tout de mme peu prs certain qu'il
y a une autre intelligence humaine qui la connat, de sorte qu'on
pourrait pousser le respect de la tlpathie jusqu' dire : Si A...
a lu le mot de Marguerite dans une lettre qui n'a pas t dcachete par B... A... ne pouvait certainement pas lire dans la pense
de B... ce qui n'y existait pas. Mais il y a une personne, C...,
c'est-dire Marguerite elle-mme, dont A... a lu la pense. C'est la pense de Marguerite qui a t lue, et non le mot de Marguerite inscrit
dans la lettre non dcachete.
On va mme parfois plus loin encore. Puisqu'il y a des faits que
nul tre vivant ne connat, mais que ces faits ont t connus par
B.. ., qui est mort, c'est assez encore pour la tlpathie. B... mort,
a connu le nom de Marguerite, et alors c'est encore de la tlpathie, savoir la pense de B... mort, qui se transmet A...
Ces explications alambiques prouvent amplement qu'on ne
connat absolument rien des voies par lesquelles la connaissance
cryptesthsique arrive notre intelligence.
C'est surtout pour les cas, trs frquemment observs, de monitions au moment de la mort, qu'il convient de discuter s'il y a soit
tlpathie (transmission d'une pense humaine), soit simplement
lucidit (c'est--dire connaissance d'un fait extrieur).
Et je prendrai un exemple presque schmatique, quoiqu'il soit
1. Il y a toute une bibliographie sur cette question des mouvements
inconscients. Je ne puis mme la rsumer ici. C'est le Willing game, appel
quelquefois Gumberlandisme, du nom de Cumberlvnd, qui l'a pratiqu un des
premiers.
Grasset fait intervenir, puur l'expliquer, sa thorie du polygone,
lequel est tout
simplement un ingnieux schma de l'inconscient.

80 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE
rel. A... voit une nuit dans son sommeil apparatre B... son ami,
ple comme un cadavre. A... inscrit le prnom de B... sur son carnet, avec les mots : God forbid. Or, en ce moment mme, B...,
l'autre bout de l'hmisphre, prissait dans un accident de chasse.
Et alors deux hypothses les deux mmes hypothses que tout
l'heure se prsentent. Ou c'est la notion du phnomne extrieur qui a t perue par A... ( savoir que B. ., meurt d'un accident) ; ou c'est la pense de B... mourant qui, traversant l'espace,
a t impressionner l'esprit de A...
Je n'ose prendre dfinitivement parti pour l'une ou l'autre de ces
hypothses, car elles me paraissent galement mystrieuses, supposant, dans l'tre humain, une facult de connaissance qui ne
rentre pas dans l'ordre de ses procds de connaissance habituels.
Pourtant j'estime qu'il vaut mieux rester dans le rigide domaine de

la science, et dire, ce qui n'explique rien, mais laisse la porte

ouverte toutes les explications futures certains moments notre
esprit peut connatre des ralits que nos sens, notre perspicacit et
nos
raisonnements ne nous permettent pas de connatre. Parmi ces ralits,
il y a videmment la pense humaine, mais la pense humaine
n'est pas une condition ncessaire. La ralit de la chose suffit,
sans
qu'elle ait pass par un esprit humain. N'allons donc pas plus loin,
et contentons-nous de dire, en prsence de ces faits inhabituels, que
notre mcanisme mental, plus compliqu encore qu'il ne parat,
possde des moyens de savoir qui chappent l'analyse, et mme
la conscience. En parlant ainsi, on ne fait pas d'hypothse. On ne
suppose pas que la connaissance cryptesthsique est due la vibration d'une pense humaine : on se coutente d'noncer un fait. Or il
est
plus scientifique d'noncer un fait sans commentaires, que de s'emptrer dans des thories qui, comme la tlpathie, sont absolument
indmontres.
Le mot tlpathie implique une hypothse. Le mot cryptesthsie
a ce grand avantage qu'il n'en introduit aucune. Si A... voit
son ami B... mourant, au vrai moment o meurt B..., c'est une
hypothse que de dire : la pense de B... a t frapper A... Mais ce
n'est pas une hypothse que de dire :// y a eu chez A... une sensibilit spciale qui lui a fait connatre la mort de B... La tlpathie
n'est
nullement contradictoire avec la cryptesthsie : c'est une explica-

CRYPTESTHKS1K EN ONRAI, 81
tion, probablement vraie dans plusieurs cas, mais certainement
insuffisante dans beaucoup d'autres. Or, en un sujet aussi obscur,
il faut viter, autant que possible, les hypothses inutiles.
A... a une sensibilit spciale qui lui fait connatre la mort de
B. . . . Cela, ce n'est pas une hypothse. La pense de B. . . se
transmet
la pense de A... Cela, c'est une hypothse, et il n'est pas sr
qu'elle soit vraie.
D'autant plus que jamais, ou presque jamais, il n'existe de
faits inconnus toute personne humaine. On pourrait alors toujours dire : c'est de la tlpathie. Il importe assez peu, au moins
thoriquement, que B..., pour transmettre sa pense A..., soit
deux mtres ou deux mille kilomtres. Ainsi, comme il est difficile de supposer qu'un fait quelconque soit ignor de tous les habitants du globe, on pourrait pour tous les phnomnes de lucidit,
presque sans exception, supposer une transmission tlpathique.
Mais ce sera terriblement invraisemblable dans certains cas. Quand
Mad. Green, Londres, voit sa nice (qui ne la connat pas) se
noyer en Australie, est-il vraiment admissible de supposer que c'est
la pense de cette nice qui a t trouver Mad. Green? N'est-il
pas plus simple d'admettre sans aucune hypothse que
Mad. Green a eu une lucidit, une cryptesthsie, une seusibilit spciale?
Aussi bien, dans le cours de ce livre, parlerons-nous souvent de
la tlpathie, mais il faut qu'il soit bien entendu que pour nous

la tlpathie n'est qu'un cas particulier de la lucidit, et qu'elle

ne
s'en spare pas. Elle est un gal mystre 1 .
3. PHNOMNES PSYCHIQUES SE RATTACHANT
A LA PSYCHOLOGIE NORMALE ET N'AYANT QUE L'APPARENCE
DE LA CRYPTESTHSIE
Nous avons insist plus haut sur la ncessit de ne pas introduire
dans la mtapsychique des faits qui peuvent s'expliquer par les lois
de la psychologie normale, classique.
1. Je reois l'instant mme le n d'avril 1921 des P. S. P. R., o
se trouve un
admirable article de Mad. H. Sidgwick (242-398) : An examinaton of
Book-Tests.
Elle arrive une conclusion identique. Je regrette de ne pouvoir
analyser cet
important mmoire.
Richet. Mtapsychique. 6

82 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE
Il est remarquable que, presque toutes les lois qu'on fait une
exprience, les mdiums, mme quand ils ont de la littrature
spirite une teinte trs lgre (parfois mme nulle s'ils dbutent
dans la mdiumnit), attribuent une personnalit diffrente d'euxmmes l'origine des penses transmises par la table, par la planchette, par l'criture. Il m'a paru, et aussi tous ceux qui ont
expriment, qu'il est avantageux, pour russir les expriences, de
faire cette supposition qu'une personnalit intervient. Assurment,
cela n'implique pas une croyance quelconque la ralit de cette
personnalit. Ce n'est qu'un procd d'exprimentation, une mthode d'investigation, une hypothse de travail, suivant l'expression
de Claude Bernard.
Dans presque toutes les expriences de spiritisme, il y a personnification. J'emprunte le mot J. Maxwell, qui a dnomm ainsi
la tendance qu'ont les mdiums dans leurs rponses, attribuer
les phnomnes et les rponses une personnalit distincte. Ces
personnalits sont quelquefois multiples, mais en gnral il en
est une qui prend le pas sur les autres, et ne permet pas aux
autres personnalits de prendre la place. C'est ce qu'en langage
spirite on appelle un guide. Les remarquables phnomnes (objectifs) que prsentait Eusapia Paladino taient par elle attribus
John King. De mme les phnomnes (subjectifs) prsents par
Mad. Piper taient par elle attribus Phinuit.
Cette personnification s'explique trs bien par l'inconscience.
L'inconscient est comme un tranger habitant en nous, qui a des
mouvements, des ides, des souvenirs, des volonts, des sentiments, lesquels sont tout fait en dehors de notre conscience.
Alors, tout naturellement, cet inconscient se fabrique une personnalit.
Pour savoir si cette nouvelle personnalit est relle ou imaginaire, il faut tudier ce qu'on dcrit, dans la psychologie clas-

sique, sous le nom de ddoublements et de changements de personnalit.

Des mdecins avaient observ que, dans certains cas, d'ailleurs
assez rares, une transformation se fait de toute la mentalit d'une
personne A... A... devient autre, s'attribue un autre nom, le nom de

CRYPTESTHESIE ET CHANGEMENTS DE PERSONNALIT 83

B... par exemple, et perd ses souvenirs pour en acqurir qui sont
spciaux ce B... imaginaire. Tout se passe alors comme si A... et
B...
taient deux personnes, avec des gots, des sentiments, des gestes,
des attitudes compltement distinctes. Depuis le cas clbre de
Azam, on en a donn maints exemples : M. Prince, en Amrique,
a rapport quelques faits remarquables.
Dans l'tat hypnotique, les magntiseurs avaient, d'une manire
extrmement vague, signal qu'ils pouvaient transformer, par des
affirmations verbales, tel sujet endormi en une personnalit nouvelle. Mais ils n'avaient gure, ce qu'il semble, compris la porte
de cette exprience, et tout en tait contest. J'ai fait en 1887
l'tude mthodique de ces changements de personnalit, qui,
depuis cette poque, ont pris rang parmi les phnomnes classiques
de l'hypnotisme.
Voici en quoi consiste ce fait singulier. Je dis une jeune
fille, Alice, hypnotisable et hypnotise... Vous n'tes plus Alice;
vous tes une vieille femme. (Peu importe qu'on ait pratiqu ou
non des passes magntiques : la suggestion verbale fait tout.)
Alors aussitt Alice prend la toux, la dmarche, la voix casse
d'une vieille femme. Pendant une heure, pendant deux heures,
pendant plus longtemps, si la patience des observateurs ne se
lasse pas, elle se comporte en penses et en gestes absolument
comme une vieille femme. Ce n'est, si Ton veut, qu'une comdie,
mais c'est une comdie qui est involontaire, fatale, dchane,
dans l'intelligence docile d' Alice, par la suggestion et
l'hypnotisme.
Rien n'est plus extraordinaire , et j'oserai dire plus amusant,
que cette adaptation rapide, exacte, totale, une personnalit
nouvelle.
On n'a pas objecter la simulation. Certes une simulation est possible. Mais il n'y a pas de simulation. Aujourd'hui la question est
juge, et nous n'y reviendrons pas. Et puis il importe normment
peu de savoir si, au trfonds de sa conscience, Alice n'a pas conserv quelque vague souvenir qu'elle est Alice. Ce qui est vident,
incontestable, c'est qu'elle se laisse aller, sans pouvoir s'arrter,
jouer le personnage qu'on lui a impos. Qu'il reste en elle un
rsidu de sa personnalit antrieure, c'est plus que possible, c'est
certain ; mais en tout cas l'intelligence tout entire s'adapte

84 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE
momentanment la personnalit suggre, et cela avec une
nergie, une tnacit, une perfection que les plus habiles comdiens
seraient radicalement impuissants galer.

La conformit la personnalit nouvelle est telle que l'criture

mme est change.
On peut ainsi imposer Alice toutes les personnalits possibles ;
on est obi immdiatement. Elle devient un gnral, un petit garon, un ptissier, une grande dame, une femme de la halle. On a la
comdie qu'on veut.
L'exprience peut tre pousse plus loin encore. Certains sujets
peuvent prendre des personnalits animales. Je dis mon excellent
ami H. Ferrari, hypnotis par moi., et que j'avais chang en perroquet : Pourquoi as-tu l'air proccup? Et il me rpond : Est-ce que je
peux manger le grain qui est dans ma cage? Le mot ma cage est
typique, car il indique quel point F... avait transform sa personnalit en celle d'un perroquet.
Voici o je veux en venir. C'est qu'il n'y a pas lieu de
s'tonner ingnument si les messages' spirites semblent provenir
d'une personnalit relle. Rien n'est plus simple pour l'esprit
humain que de crer une personnification. Que la formation de
cette personne ait t provoque par une suggestion trangre,
ou par un vnement extrieur quelconque, ou par une autosuggestion, le phnomne est le mme. Il n'a rien de mtapsychique. La formation d'une personne factice appartient la psychologie normale. Et alors, toutes fois que des phnomnes inconscients se produisent, ils se groupent autour d'une personnalit
qu'ils crent.
J'ai compar ce phnomne la cristallisation d'un sel en solution sature. Les cristaux viennent se former autour de tel ou tel
centre. De mme les souvenirs, les motions, vont se concentrer
autour de telle ou telle personnalit invente.
C'est surtout par l'criture automatique, ou par les mouvements de la table, ou plus rarement par les coups frapps
dans la table, que se manifestent ces personnalits spiritodes.
Parfois elles empruntent la voix du mdium. La conviction est
si profonde, la comdie si parfaite, l'inconscience si absolue,
que les assistants sont gagns leur tour et ne peuvent supposer

CRYl'TESTHSIE ET CHANGEMENTS DE PERSONNALIT 85

que toutes ces attributions psychologiques s'adressent un tre
imaginaire 1 .
Voici une femme qui prend un crayon, et sans rien vouloir, sans
rien comprendre, saus rien savoir, avec une rapidit fbrile crit des
pages et des pages ; son criture devient tout fait diffrente de
son criture normale ; pendant dix minutes, une demi-heure, parfois plus longtemps, elle crit, elle crit encore. Les phrases
se succdent sans fin. Quand une feuille de papier est couverte
d'criture, tout de suite une autre feuille de papier blanche est
prise
pour tre en un clin d'il barbouille de nouveau. Et cependant
la personne qui crit ne sait pas du tout ce qu'elle fait ; elle a pu,
pendant tout le temps, continuer la conversation, trs posment,
trs correctement, avec les gens qui sont autour d'elle. Tout se
passe comme si sa personnalit disparaissait pour tre remplace

par une autre qui emprunte sa main pour crire.

Et alors c'est en toute bonne foi qu'elle dit : Ce n'est pas moi!
C'est en toute bonne foi que les assistants disent : Ce n'est pas elle
!
Et pour peu que cette criture soit, pendant une srie de jours,
cohrente comme graphisme, comme style, comme ides et elle
est en gnral extrmement cohrente pour peu que soit habile
le pastiche du style de tel ou tel personnage voqu, chacun dans
l'assemble est convaincu, profondment convaincu, que ce personnage (un esprit) est intervenu, qu'il a crit, qu'il nous a fait connatre ses volonts.
Mais en vrit on ne peut admettre l une personnalit nouvelle, plus que lorsque je dis Alice : Vous voil un vieux gnral,
et
qu'elle parle comme un vieux gnral. Qu'il reste de la personnalit antrieure, normale, une conscience prcise, ou vague, ou
nulle ; dans aucun cas la ralit d'une personnalit trangre n'est
acceptable.
Et cela est vrai aussi bien pour les mdiums que pour les somnambules. Seulement, au lieu d'tre, comme chez les somnambules,
une personnalit qui a t impose par suggestion, c'est chez les
mdiums une personnalit qui s'est cre de toutes pices, par
1. Le plus bel exemple peut-tre de ces changements de personnalit
est le
cas d'HLNE Smith, devenant Marie-Antoinette. Tu. Floornov en a fait
une
tude approfondie.

86 MTAPSYGHIQUE SUBJECTIVE
auto-suggestion. Mais cela n'importe pas. La personnalit qui arrive
est factice, arbitraire : elle n'a pas plus de ralit extrieure que
les
crations des potes : La Esmeralda ou Carmen, Figaro ou Don Juan.
De cette criture automatique, je donnerai quelques exemples,
ne ft-ce que pour tablir l'paisse invraisemblance d'une personnalit qui a prtendu revenir 1 .
Vous me ngligez, vous m'oubliez au milieu des petits soins de votre
monde. Vous me faites attendre quand j'implore une simple runion de
famille. Vous me mettez comme dans une machine pneumatique : je ne
peux marcher dans l'inconnu, dans le vide.
Molire.
Venise, que tant d'auteurs clbres ont chante, Venise la
florissante,
aux palais somptueux, que reste-t-il de sa gloire? La gloire de Venise
n'est
plus; les vices de ses arrogants dignitaires l'ont tue! Sublimes
enseigne-

ments de Jsus, qu'tes-vous devenus? Tout a disparu. La croix a

projet
une ombre funeste, parce que des fantmes interceptaient ses rayons.
PVTHAGORE.
La vie plantaire sert mettre en pratique les rsolutions prises
l'tat
erratique, c'est--dire pendant la vie sidrale. Dans cette dernire,
les
besoins du corps n'tant plus l pour forcer l'esprit d'agir, la vie
pourrait
n'tre que contemplative.
J.-J. Rousseau.
Quels tristes temps ! Quels tristes jours ! Comme mon me est voile !
Comment suis-je tomb si bas? Pourquoi ne puis-je oublier? Pourquoi,
devant mes yeux des rayons, puis tout coup des tnbres ? et le
vague sentiment d'un pass que je sens cruel et que je ne puis reconstituer !
Oh ! cris
de terreur, sang qui coule, fumant encore !...
FoUQUIER-TlNVILLE.
Et sans doute ces paroles de sang fumant encore ont veill dans
l'esprit du mdium le souvenir de M Ue de Sombreuil, car, tout de
suite aprs Fouquier-Tinville, M Ile de Sombreuil est arrive, et elle
a dit ces choses tonnantes :
J'aime Fouquier-Tinville. Je l'aimai depuis cet instant o il me sauva
la
1. Mad. Nocgerath, une femme de cur gnreux, morte trs ge, il y a
quelques annes, a tenu, avec diffrents mdiums, pendant prs d'un
demi sicle,
un grand nombre de sances, et a consacr sa vie tout entire
propager la doctrine spirite en laquelle sa foi tait profonde. Elle a publi dans un
livre : La
Survie, sa ralit, sa manifestation, sa philosophie . Echos de l'Audel, Paris,
Flammarion, 181)7, les messages soi-disant communiqus par les esprits
des morts :
Pythagore, Socrate, Boudha, Fnelon, Bossuet, Molire, Ablard, Mose,
SaintJean, Robespierre, Cuvier, Diderot. Cette numration seule suffirait
montrer
le nant de cette foi.

CRITURE AUTOMATIQUE 87
vie. Je le vis beau, je le vis grand sa manire. Oui ! je l'aime !
je souffre

tant lorsqu'on exalte ma vertu, et qu'on l'appelle un monstre, lui que

j'aime,
ah ! l'amour! l'amour!
M 110 DE SOMBRKUIL,
Laissons ces divagatios : elles prteraient rire si elles n'avaient
pas ce qui est tout de mme assez douloureux t considres,
par des personnes honorables, comme des documents positifs. De
fait, elles ne sont que des manifestations de l'intelligence inconsciente des mdiums, qui est si souveut au dessous de la mdiocrit.
Il y a videmment des exceptions la pauvret physiologique
des communications spirites. M. Carmelo Samona l , avant demand
un esprit pourquoi il ne lui disait rien de l'Au-del, a obtenu
immdiatement, par des coups frapps, cette rponse symbolique,
vraiment assez belle : Non mangerai pane il cui sem non abbia dormito prima nello nuda terra, la cui bionda spiga non si sia curvata al
soffw del, vento, e non sia caduta poi sotti V inexorabile falca del
mietitore.
En quelques minutes, Laure, s'adressant Ptrarque, lui dit : (par
l'intermdiaire de Stella, qui l'tat normal n'est pas pote) :
Si j'tais l'air que tu respires,
Ami, comme je serais doux !
J'effeuillerais sur ton sourire,
Des baisers exquisment fous !
Mais parmi les exceptions les plus remarquables sout les vers
dicts Victor Hugo, qui a cru au spiritisme 2 .
Jules Bois, dans un intressant ouvrage 3 , nous donne des dtails
curieux sur Victor Hugo spirite. Il fut converti par Madame Emile de
Girardin Jersey, le 6 septembre 1853. A la premire sance, Vacquerie demanda : Quel est le mot que je pense? La table rpondit :
Tu veux dire souffrance . La pense de Vacquerie tait amour.
Rponse ingnieuse et inattendue.
1. Psiche misteriosa, (1910. Palermo), 64.
2. La table tournante, ou parlante, a t fort raille. Parlons net.
Cette raillerie
est sans porte. Remplacer l'examen par la moquerie, c'est commode,
mais peu
scientifique... La science est ignorante et n'a pas le droit au rve.
Un savant qui
rit du possible est bien prs d'tre un idiot. L'inattendu doit
toujours tre
attendu par la science. {Shakespeare, Lacroix, Paris, 8, 1864).
3. Le Mirage moderne, Paris, Ollendorff, 1907.

&8 MTAPSYCHIOUE SUBJECTIVE

Dans les sances ultrieures, Victor Hugo n'tait pas la table.
C'tait Charles Hugo le mdium. Il ne savait pas l'anglais. Un
Anglais arriva, invoquant lord Byron, qui rpoudit en anglais :

Vex not the bard, his lyre is broken,

His last song sung, his last word spoken.
Des rponses trauges, apocalyptiques, sont attribues Ezchiel,
au lion d'ANDRocLs. Sur le manuscrit il y a en marge cette
phrase stupfiante de Victor Hugo : Les volumes dicts mon
fils Charles par la table contiennent une rponse du lion d'ANDROCLS.
Chacun de ces vers est en soi admirable ; mais il y a uue prestigieuse incohrence dans le dveloppement :
Voici comment s'exprime Eschyle :
Non, l'homme ne sera jamais libre sur terre :
C'est le triste captif du bien, du mal, du beau,
Il ne peut devenir c'est la loi du mystre
Libre qu'en devenant prisonnier du tombeau.
Fatalit, lion dont lame est dvore,
J'ai voulu te dompter d'un bras cyclopen,
J'ai voulu sur mon dos porter ta peau tigre,
Il me plaisait qu'on dt : Eschyle nmen .
Je n'ai pas russi : la bte fauve humaine
Dchire encor nos chairs de son ongle ternel.
Le coeur de l'homme est plein encor de cris de haine,
Cette fosse aux lions n'a pas de Daniel.
Aprs moi vint Shakspeare, il vit les trois sorcires,
Nme, arriver du fond de la fort,
Et jeter dans nos curs ses troublantes chaudires,
Les philtres monstrueux de l'immense secret.
Il vint dans ce grand bois, la limite du monde ;
Aprs moi, le dompteur, il vint, lui, le chasseur.
Et, comme il regardait dans son me profonde,
Macbeth cria : Fuyons , et Hamlet dit : J'ai peur.
11 se sauva. Molire, alors sur la lisire,
Parut, et dit : Voyez si mon me faiblit.
Commandeur, viens souper . Mais au festin de Pierre
Molire trembla tant que Don Juan plit.

CRITURE AUTOMATIQUE 89
Mais que ce soit le spectre, ou la sorcire, ou l'ombre,
C'est toujours toi, lion, et ta griffe de 1er.
Tu remplis tellement la'grande fort sombre,
Que Dante te rencontre en entrant dans l'enfer.
Tu n'es dompt qu' l'heure o la mort, belluaire,
T'arrache de la dent l'me humaine en lambeau.
Te prend, dans la fort profonde et sculaire,
Et te montre du doigt ta cage, le tombeau.

Quelquefois Victor Hugo interrogeait les esprits, et naturellement, c'tait eu vers admirables. Uu jour il s'adresse Molire :
Les rois, et vous, l-haut, changez-vous d'enveloppe ?
Louis quatorze au ciel n'est-il pas ton valet ?
Franois premier est-il le fou de Triboulet ?
EtCrsus, le laquais d'Esope?
Ce n'est pas Molire qui a rpondu : c'est I'Ombre du Spulcre.
Le Ciel ne punit pas par de telles grimaces,
Et ne travestit pas en fou Franois premier,
L'enfer n'est pas un bal de grotesques paillasses,
Dont le noir chtiment serait le costumier.
Mal satisfait de cette rponse, Hugo s'adresse encore Molire :
Toi qui du vieux Shakspeare as ramass le ceste,
Toi qui prs d'Othello sculptas le sombre Alceste,
Astre qui resplendis sur un double horizon,
Pote au Louvre, archange au ciel, grand Molire !
Ta visite splendide honore ma maison.
Me tendras-tu l haut ta main hospitalire ?
Que la fosse pour moi s'ouvre dans le gazon.
Je vois sans peur la tombe aux ombres ternelles ;
Car je sais que le corps y trouve une prison,
Mais que l'me y trouve des ailes.
Alors I'Ombre du Spulcre, probablement irrite, a rpondu :
Esprit qui veux savoir le secret des tnbres,
Et qui, tenant en main le cleste flambeau,
Viens, furtif, ttons, dans nos ombres funbres,
Crocheter l'immense tombeau !
Rentre dans ton silence, et souffle tes chandelles,
Rentre dans cette nuit dont quelquefois tu sors,
L'oeil humain ne voit pas les choses ternelles,
Par dessus l'paule des morts.

90 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE
Beaux vers, mais qui ne sont certainement pas plus de Molire
et (I'Eschyle que du lion d'Androcls.
Dans les premires sances donnes par Hlne Smith, c'a t
Victor Hugo qui l'inspirait. Or le Victor Hugo interprt par Hlne
Smith faisait des vers curieusement mirlitonesques 1 :
L'amour, divine essence, insondable mystre,
Ne le repousse point. C'est le ciel sur la terre.
L'amour, la charit seront ta vie entire :
Jouis et fais jouir ; mais n'en sois jamais fire.
Le lion d'Androcls tait beaucoup plus pote que le Victor Hugo
d'HLNE Smith.

D'ailleurs I'Ombre du Spulcre parlait aussi en prose, et eu une

prose galement magnifique. Comme Victor Hugo lui avait reproch d'user d'expressions symboliques, I'Ombre a rpondu :
Imprudent ! Tu dis : I'Ombre du Spulcre parle le langage humain,
elle se sert des images bibliques, des mots, des mtaphores, des
mensonges, pour dire la vrit... L'Ombre du Spulcre n'est pas
une mascarade, je suis une ralit. Si je descends vous parler
votre jargon o le sublime consiste en si peu de tempte, c'est
que vous tes limits. Le mot, c'est la chane de l'esprit; l'image,
c'est le carcan de la pense; votre idal, c'est le collier de
l'me;
votre sublime est un cul de basse fosse ; votre ciel est le plafond
d'une cave ; votre langue est un bruit reli dans un dictionnaire.
Ma langue moi, c'est l'Immensit, c'est l'Ocan, c'est l'Ouragan.
Ma bibliothque contient des milliers d'toiles, des millions de
plantes, des millions de constellations... Si tu veux que je te
parle dans mon langage, monte sur le Sina, et tu m'entendras
dans les clairs ; monte sur le Calvaire, et tu me verras dans
les rayons ; descends dans le tombeau, et tu me sentiras dans la
clmence.
Si, comme l'hypothse est vraisemblable, c'est l'inconscient de
Charles Hugo qui a dict cette prose et ces vers, l'inconscient de
Charles Hugo atteignait au gnie du matre.
Il est d'autres cas assez intressants, pour lesquels il est tout
1. Flournoy, loc. cit.

CRITURE AUTOMATIQUE 91
aussi ncessaire de supposer une intervention exclusivement humaine.
Hermance Dufaux, jeune fille de quatorze ans, a donn une Vie de
Jeanne d'Arc, dicte par Jeanne d'Arc 1 et les Confessions de Louis
XL.
Allan Kardec se porte garant de la sincrit de cette jeune fille,
lorsqu'elle affirme avoir crit ces livres par inspiration, sans compulser les archives et documents de l'histoire.
Quatre hypothses se prsentent :
1 Une fraude grossire, simple, qui consiste aller chercher,
dans des bibliothques publiques ou dans des livres faciles se
procurer, les renseignements ncessaires. De mme que P. Mrime
a pu crire, avec un dlicieux talent, sans aucune prtention spirite d'ailleurs, le thtre de Clara Gazul.
L'hypothse est bien vraisemblable ; pourtant il faudrait une
astuce, une habilet, une fourberie, dont cette honorable jeune fille
tait peut-tre incapable (?)
2 Une irrprochable mmoire, avec inconscience partielle, qui
fait retrouver, Hermance, au moment voulu, tout ce qu'elle a lu et
entendu. Son intelligence inconsciente, plus avise que son intelligence consciente, reprend tous les dtails lus et entendus pour les

classer, les condenser, les vrifier, en attribuant la soi-disant

personnalit de Jeanne d'Arc et de Louis XI les souvenirs de toutes ses
lectures. Que pourrions-nous dire et crire si nous retrouvions ainsi
tous les vestiges de toutes nos lectures ! Mme quatorze ans on peut
avoir dj beaucoup lu!
Hermance Dufacx, parlant comme Jeanne d'Arc ou Louis XI, c'est
un peu comme Hlne Smith, qui se croit, trs sincrement et
avec une merveilleuse facult d'adaptation, tantt la reine MarieAntoinette, tantt Cagliostro.
C'est cette hypothse que j'admets comme presque aussi vraisemblable que la premire, encore qu' l'extrme rigueur une troisime hypothse soit acceptable.
3 Par notions cryptesthsiques, Hermance, qui est une mdium
sensitive, connat des faits, des noms, des dates, des vnements,
que ses sens normaux ne lui ont pas appris. Et alors ces connais1. Revue spirite, 1858, p. 73, et la Vrit, 29 mai 18(54 (1 vol., E.
Dentu, Paris,
1858).

92 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE
sauces d'ordre mtapsychique se groupent autour de la personnalit
que l'auto-suggestion a cre.
Avant d'admettre cette aventureuse hypothse, il faudrait ce
qui plus d'un demi-sicle de distance est impossible savoir
exactement quelles ont t les limites des lectures de la jeune Hermance.
4 C'est Louis XI, c'est Jeanne d'Arc, dont les consciences n'ont
pas disparu de l'univers, qui ont crit par la main d'HERMANCE.
Et voil une hypothse effroyablement absurde. Il n'en doit pas
tre question tant qu'on n'aura pas au pralable dmontr la radicale impossibilit des trois premires suppositions.
Si j'ai insist sur ce cas d'HERMANCEDuFAux, c'est qu'il s'applique
exactement tous les cas d'criture automatique qu'on a invoqus
pour supposer l'identification des personnes mortes.
Bersot raconte qu'en 1853 on a imprim la Guadeloupe Juanita, nouvelle, par une chaise, suivie d'un proverbe et de quelques
autres inepties analogues du mme auteur.
L'histoire de Ch. Dickens, dictant, aprs sa mort, la fin de son
roman : The mystery of Edwin Drood, est plus tonnante encore' 2 . En
1872, un jeune mcanicien cordonnier, nomm James, n'ayant reu
qu'une ducation scolaire limite, se dcouvrit des aptitudes
mdianimiques pour l'criture automatique. En octobre 1872, par
l'criture, Dickens, qui venait de mourir, lui tmoigna le dsir
d'achever un roman commenc, qu'avait interrompu la mort. James
se mit l'uvre, c'est--dire l'criture, sous la dicte de
Dickens,
et il crivit. Le tout fait un assez gros volume que certains cri-

tiques ont considr comme tout fait digne de Dickens. Je suis

incomptent pour en dcider, de mme que pour apprcier la similitude des critures, l'emploi du dialecte de Londres au lieu des
expressions amricaines, la connaissance de la topographie de
Londres ; mais nous savons tous que les pastiches sont faciles
(voyez A la manire de... parMuixERetP. Reboux). Aussi bien, mme
si le pastiche tait plus parfait, n'irais-je pas en conclure que
l'me
1. Cit par Grasset, loc.cit., 195.
2. The mystery of Edwin Drood, 1873, chez Clark Bryan, Springfields,
Mass.
The Spiritualist, 1873, 322.

CRITURE AUTOMATIQUE 93
de Dickens est intervenue. Mme si la bonne foi de James tait
tablie,
mme si l'incapacit de l'intelligence normale crer ce pastiche
gnial tait dment prouve, j'y verrais tout autre chose que la survivance de Dickens. Toutes les suppositions me paratraient prfrables cette hypothse nave et simple, mais terriblement invraisemblable, et pour moi inadmissible, que Ch. Dickens est revenu de
l'autre monde pour mouvoir les muscles brachiaux de James.
Le langage martien, cr par le formidable gnie d'HLNE Smith,
indique tout ce dont est capable l'inconscient. Personne ne peut raisonnablement supposer que cet idiome ait quelque ralit, c'est-dire que les habitants de Mars (s'il y en a) parlent ce langage
baroquement driv du franais. Flournoy a montr, dans son livre
incomparable, quels taient les mcanismes mentaux ayant procd
cette cration d'une langue nouvelle. Le langage martien d'HLNE
Smith fait supposer que le langage sanscrit parl par elle relve de
la mme inspiration inconsciente 1 .
Cependant le problme est un peu plus incertain pour le sanscrit d'HLNE Smith que pour son langage martien, car le sanscrit
est une langue vritable, d'ailleurs extraordinairement difficile. Or
Hlne n'a pas eu de livres sanscrits sa disposition (les livres
sanscrits ne sont pas trs abondants) ; elle n'a pas frquent les bibliothques publiques, et cependant ce qu'elle dit est manifestement
du sanscrit, un sanscrit rudimentaire, dfectueux, informe, mais
enfin du sanscrit 2 .
M. de Saussure, s'adressant aux lecteurs innombrables auxquels le
sanscrit est inconnu, et voulant les mettre mme d'apprcier la
correction du sanscrit d'HLNE, a eu l'ingnieuse ide de montrer
par une comparaison avec le latin ce qu'est le sanscrit d'HLNE :
1. Un autre essai de langage martien et de roman martien, assez
misrable
d'ailleurs, a t tent par Mad. Smead, que J. Hyslop a tudie. Jl
n'y a pas
grand enseignement en tirer, J. Hvslop. G. La mdianimit de Mad.
Smead,
A. S. P., 1906, VI, 461-502).

2. Dans ses Nouvelles observations (p. 212-213) Flournoy dit qu'une

personne
dans la maison de laquelle Hlne donnait des sances avait une
grammaire
sanscrite qui se trouvait dans la pice mme ou les sances avaient
lieu. Mais
comment Hlne aurait-elle pu trouver au milieu d'une sance le temps
de mditer
cette grammaire l'insu de tous pour en pntrer les lments? A-telle en
cachette, inconsciemment peut-tre, emport pendant quelque temps le
livre chez
elle?

94 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE
Meate domina mea sorore forinda indi deo indesingodio deo primo
nomine obra mina loca suave tibi offlsio et ogurio et olo romano sua
dinata pcrano die nono colo desimo ridere pevere nove.
C'est un latin sauvage, incomprhensible, dans lequel il y a, par
ci par l, quelques mots ayant un sens isolment.
Eu tout cas, ce qui est d'ailleurs bien trange il n'y a pas la
lettre /"dans le sanscrit d'HLNE. Or la lettre /'n'existe pas en
sanscrit, et certes il faut avoir dj quelque initiation de cette langue
pour
savoir qu'il n'y a pas de f. Il est vrai qu'il n'y a pas d'w non plus,
mais ou, que parfois Hlne a prononce, encore qu'elle ait crit ou.
Ce problme du sanscrit d'HLNE Smith est trs dlicat, et ne
peut tre trait la lgre. Je tendrais admettre, non pas certes
l'incarnation d'un prince indien, mais une certaine cryptesthsie
qui a permis Hlne de se servir de quelques bribes de langue
sanscrite. C'est l'opinion rflchie de Fa. Myeks, et je l'adopte,
avec
toutes les rserves ncessaires.
Par l'criture automatique, beaucoup d'autres livres ont t
crits. Mais il faudrait tre d'une maladive, et presque criminelle,
crdulit pour admettre que c'est Thermotis, la fille d'un Pharaon
gyptien, qui a dict l'ouvrage intitul le Pharaon Menephtah l .
L'esprit Rochester, qui a dict, conjointement avec Thermotis, ces
pages singulires, fruit d'un automatisme mental aussi humain que
mdiocre, a t, parat-il, autrefois, un certain Cmos Lucilius. De
pareilles fantaisies ne valent pas la peine d'tre retenues.
D'ailleurs c'est toute une littrature. Je citerai les Letters from a
living dead man, par X... (Londres et New-York, 1914); X... tait
un magistrat amricain, vers dans les sciences philosophiques
(probablement David P. Hatch, de Los Angeles, Californie). C'est
encore X... qui a crit, par l'intermdiaire d'ELSA Barrer, donc par
l'criture automatique, les War Letters from the living dead man
(Londres, Ryder, 1918). Mme vague et gnreux idalisme que dans
les crits similaires. Rien, absolument rien ne prouve qu'il y eut une

1. Le Pharaon Menephtah, 2 vol., 2, Paris, Ghio, dit. et Libr. des

se. psycholog., et du mme auteur : Episode de la vie de Tibre, 1 vol.,
L'Abbaye des Bndictins, 2 vol.

CRITURE AUTOMATIQUE 95
autre intelligence que l'intelligence inconsciente du scripteur automatique. Tout rcemmeut un livre vient de paratre New-York,
qui a t tout entier crit par l'criture automatique, c'est le
second
de la srie. Mais il n'y a pas le plus faible indice d'une
intelligence
diffrente de l'intelligence humaine ordinaire, trs noblement idaliste, mais d'un idalisme que toute personne d'esprit cultiv peut
atteindre sans peine 1 .
Le caractre de cette littrature de l'inconscient est assez nettement tranch pour qu'on le reconnaisse facilement. C'est avant tout
une tendance aux grandes phrases mystiques et vagues sur les destines de l'me, sur les forces imprissables de l'me humaine.
Toujours ces divagations de l'inconscient sont trs fortement religieuses, comme s'il s'agissait de tracer les linaments d'une religion
nouvelle, avec rites et doctrines. C'est aussi toujours un amour
de l'humanit qui serait touchant s'il ne s'agissait pas d'une philanthropie nuageuse et emphatique. Les crits automatiques dtestent la prcision. Ils se drobent toute indication prcise, se
complaisant des banalits trs banales. On dirait des potes qui
ne connaissent pas la posie ; des philosophes qui ne connaissent
pas la philosophie; des prtres qui ne connaissent pas la religion ;
mais qui fontles uns et lesautresun louable effort pour nous donner,
en un langage potique et nbuleux, des conseils sur une philosophie et des prceptes pour une religion.
En tout cas, sauf de rarissimes exceptions, malgr leurs purilits comiques, toutes ces manations de l'inconscient sont, comme
Myers l'indique justement, d'une incontestable moralit, tendant dvelopper ce qu'il y a de meilleur dans la gnrosit
humaine.
Un petit livre, intressant, sur l'criture automatique a t donn
par Mad. Hesther Travers Smith, qui raconte elle-mme les caractres de sa mdianimit. Elle oprait d'ailleurs, tantt par l'criture, tantt par la planchette. Elle avait quatre guides, Peter, Eyen,
Astor et Shamar. Les rsultats ne sont pas bien dmonstratifs, soit
comme cryptesthsies pragmatiques (psychomtrie) soit comme
1. To woman from Meslom, a message from Meslom in the life beyond,
received
automatically by Mary Me Evilly, New- York, Brentano, 1920. Voir aussi
A Record
of Psychic experiments.

96 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE
prmonitions. Mais on trouvera des donnes utiles sur lacon_

duite tenir dans les sances d'criture automatique ou de planchette.

A ct de l'criture automatique, il y a le dessin automatique,
et parfois les rsultats en sont intressants. Hlne Smith a trac
des tableaux spirites curieux 1 . Elle avait une vision (hallucinatoire) devant elle, et elle reproduisait sur le tableau les contours
et les couleurs de cette vision. Mais, comme elle mettait lougtemps
peindre, ne donnant parfois que deux ou trois coups de pinceau
par jour, il fallait plus d'une anne pour achever tel ou tel tableau.
Elle l'achevait pourtant, et chaque fois qu'elle voulait peindre, ou
qu'elle tait pousse peindre, la vision reparaissait.
D'autres dessins ont t reproduits aussi par M. Glaparde 2 .
Le commandant Le Goarant de Tromelin m'a envoy souvent de
trs tranges dessins spirites, composs par lui-mme dans un tat
de demi-somnambulisme. Chaque lettre est constitue par des figures
humaines ou animales juxtaposes.'
Geley connat une dame qui lui a montr des cartons o ont t
automatiquement reprsentes, avec beaucoup de finesse, diverses
abstractions, la colre, la gourmandise, l'avarice, sous des formes
de personnages caricaturesques.
Je viens de voir les dessins produits, en tat mdianimique,
par Mad. Blocus, de Saint-Amand (Cher). Elle n'est nullement
mdium professionnelle, quoique sa mre ait depuis longtemps
l'criture automatique. Ses dessins, parfois d'une esthtique charmante, sont des dessins d'ornementation, trs varis, et composs
avec une rapidit tonnante.
Jules Bois a cit de trs nombreux cas de dessins mdianimiques.
Il raconte l'histoire de Victorien Sardou qui composa un dessin
inspir par Bernard de Palissy, et qu'il a intitul la Maison de
Mozart
(Bernard de Palissy tait un drame que Sardou avait compos, et qui
lui avait t refus). Il y a aussi la Maison de Zoroastre dessine
dans le mme style, par Victorien Sardou encore . Fernand Desmoulin,
1. A. Lemaitre, Une tude psychologique sur les tableaux mdianimiques
de
Mad. H. Smilh (Arch. de Psychologie, de Genve, juillet 1907).
2. Bull, de la Soc. Md. de Genve, 3 juin 1918, A. S. P., 1909, XIX,
147.

CRITURE AUTOMATIQUE 97
Hugo d'Alsi, peintres de talent quand ils sont dans leur tat conscient, ont pu, dans l'tat mdianimique, c'est--dire daus l'inconscience, composer des tableaux curieux et des dessins parfois
remarquables.
Le mcanisme est tout fait le mme pour les dessins automatiques que pour l'criture automatique. La main dessine, et mme
colorie, au lieu d'crire ; voil toute la dilrence. L'impulsion est
irrsistible, involontaire, paraissant tout fait indpendante, non
seulement del volont, mais encore de la conscience du mdium.

Eu un point du papier est indiqu un trait dont personne, et le

mdium, pas plus que les autres, ne comprend le sens. Pourtant ce
trait se relie curieusement d'autres traits analogues, qui paraissaient, tant isols, dpourvus de toute signification, et qui
finalement
en acquirent une, qui est trs nette. Parfois des individus incultes,
et inbabiles au dessin, produisent ainsi des compositions singulires et compliques, toujours symboliques. Ce sont l phnomnes
propres au somnambulisme. Il semble difficile d'y voir une influence
mtapsychique quelconque.
La littrature spirite abonde en productions de cette nature. Mais
il faudrait une coupable dose de crdulit pour voir l autre chose
que les lucubrations esthtiques de l'inconscient. Elle ont peu
prs toutes un caractre de symbolisme vaguement oriental, qui
parfois n'est pas sans quelque trange beaut l .
En ralit toutes ces critures, toutes ces peintures, eussent absolument pu tre des uvres humaines. Nulle part nous n'y voyons
le quid divinum, qui nous permettrait de les attribuer quelque
intelligence suprieure une intelligence humaine, de niveau
moyen. Par consquent, voulant rejeter du mtapsychique tout
ce dont le psychique est capable, nous ne les ferons pas entrer dans
la science mtapsychique. Elles n'en constituent pas moins un trs
curieux chapitre de la psychologie normale, que nous engageons
tous les psychologues tudier soigneusement.
4. CLASSIFICATION DES MODALITS DE LA CRYPTESTHSIE
Les phnomnes de cryptesthsie sont si nombreux, si varis, si
1. Voir les dessins mdianimi<|ues de Machneb (.4. S. i'., 1908. XV,
86) et de
Petit Jean (^ .S. P., 1911, XXI, 360).
liisfti. McUjjsj chique-

98 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE
mystrieux, qu'on doit, pour mettre un peu d'ordre dans ce chaos,
en tenter une classification.
Mais il ne faudra pas se faire illusion sur la valeur absolue de
pareils groupements. Ils sont ncessaires pour un enseignement
dogmatique ; insuffisants pour l'interprtation adquate des phnomnes complexes qui se prsentent. Jamais les choses relles ne
se classent dans nos cadres arbitraires avec la prcision que nous
leur attribuons. ,
Nous sparerons tout d'abord la cryptesthsie exprimentale, suscite intentionnellement dans uue exprience, et la cryptesthsie
accidentelle, qui se manifeste l'improviste. On pourrait l'appeler
spontane; mais le mot spontane ne serait pas tout fait exact ; car
cette cryptesthsie accidentelle est provoque par un phnomne
extrieur.
Il est fort possible qu'il n'y ait pas d'essentielle diffrence
entre ces deux sortes de cryptesthsie ; mais la mthode d'tude
est toute diffrente; car elles ne se produisent pas de la mme
manire.

La cryptesthsie exprimentale s'observe dans une exprience

provoque, et par consquent, en principe au moins, elle est mieux
analyse, tandis que la cryptesthsie accidentelle survient soudainemeut, sans tre voulue par un exprimentateur, mais par hasard,
sans effort, chez tels ou tels individus normaux, rvant, ou veills,
ou demi-veills, qui sont surpris^par le phnomne mme.
Cette division mthodique de la cryptesthsie en exprimentale et
accidentelle prouve que la mtapsychique est une science la fois
d'exprimentatiou et d'observation. Ce serait la mutiler douloureusement que de ngliger soit l'exprience, soit l'observation.
La cryptesthsie exprimentale peut tre tudie :
A. Chez les sujets normaux.
IL Chez les individus hypnotiss.
C. Chez les mdiums.
D. Chez les sensitifs.
De l quatre chapitres distincts, encore que la sparation ne soit

CLASSIFICATION DES CHYPTESTHSIES 99

jamais trs nette entre ces diverses conditions. Car dune part
les mdiums entrent dans des trances qui ressemblent singulirement l'hypuose. (Quelquefois mme on les hypnotise pour
que se produise l'tat mdianimique). D'autre part nous ne
savons jamais jusqu' quel point les iudividus que nous croyons
normaux sont voisins de l'tat hypnotique ou de l'tat mdianimique.
Il y a cependant entre les mdiums et les hypnotiss cette
diffrence, que, dans la plupart, sinon dans la totalit, des cas,
les mdiums parlent, ou crivent, ou meuvent table ou planchette, comme s'ils taient inspirs par une personnalit trangre ; tandis que les hypnotiss n'invoquent aucun guide. Mais
cette distinction est plus artificielle que relle ; car sans doute
lWucata'imdessensitifs. des mdiums, des hypnotiss, joua un rle
prpondrant dans le maintien ou la perte de leur personnalit
normale.
Quant aux sensitifs, ce sont des individus d'apparence normale,
mais qui semblent, sans tre ni mdiums, ni somnambules, capables
de lucidit et de clairvoyance, dans de certaines conditions non
accidentelles, mais exprimentales (vision par le cristal, psychomtrie, etc.).
La cryptesthsie accidentelle, c'est celle qui ne survient, ni dans
l'tat hypnotique, ni dans l'tat mdianimique, et qui se manifeste
soudainement chez des individus tout fait normaux.
Toutes les cryptesthsies accidentelles peuvent tre appeles des
monitions.
Les monitions sont la rvlation (par une voie qui n'est pas celle

des sens normaux) d'un vnement pass ou prsent. Les prmonitions sont les rvlations d'un fait venir.
Comme les monitions sont nombreuses et diverses, nous sparerons les monitions portant sur des vnements quelconques, tantt lgers, tantt graves (graves s'ils sont termins par la
mort). Les monitions de mort, en effet, reprsentent un groupe
considrable de faits assez homognes qu'il y aurait inconvnient
dissocier.
Les monitions collectives formeront un chapitre spar : car elles
constituent une transition entre les phnomnes subjectifs et les

100 MTAPSYCHIUUE SUBJECTIVE

phnomnes objectifs de la mtapsychique, et par consquent comportent une discussion tout fait spciale.
Enfin il faut la cryptesthsie rattacher les phnomues de
divination par la baguette, et peut-tre aussi les singulires manifestations d'intelligence calculatrice donns par certains animaux 1 .
1. Si l'on me trouve trop svre pour les thories, je me contenterai
de
rpondre en citant Claude Behnakd, le matre incontest des sciences
exprimentales.
Dans les sciences la foi est une erreur, et le scepticisme un
progrs. Tous les
systmes... que les sciences ont crs dans leur poque embryonnaire
doivent plus
tard, quand la science tend se constituer, tre oublis, et
disparatre comme des
moyens transitoires devenus inutiles. Le progrs n'est donc pas de
restaurer ou
de rveiller les anciens systmes : le vrai progrs consiste les
oublier, et les
remplacer par la connaissance de la loi des phnomnes. (Le. de
pathologie
exprimentale, 1872, 3'J9).

CHAPITRE III
CRYPTESTHSIE EXPRIMENTALE
. | 1. CRYPTESTHSIE CHEZ LES INDIVIDUS NORMAUX
Des expriences, assez nombreuses, insuffisantes d'ailleurs, ont
t faites sur les personnes normales.
Bien entendu elles donnent des rsultats trs diffrents, suivant
qu'il s'agit de telles ou telles personnes. Tout de mme, si la lucidit, comme cela est dmontr, existe chez certains tres exceptionnels, il est probable qu'elle va exister aussi, ft-ce l'tat de
trace infime, chez les autres individus. Il est hautement invraisemblable qu' ct des sujets souvent lucides il n'y ait pas d'au-

tres sujets possdant quelque lucidit, si rare et si faible qu'on la

suppose.
11 faut donc rechercher, et, si possible, dceler cette trace de lucidit chez les personnes normales, ce qui peut s'indiquer sous cette
forme :
Quand un individu dsigne au hasard un fait, un nom, un chiffre,
un dessin, dont la probabilit est connue, la 'probabilit de cette
dsignation change-t-elle par le fait de la cryptesthsie ?
J'ai, il y a longtemps, propos cette mthode, et j'ai fait, cet
effet, de nombreuses expriences, rptes et confirmes par mes
savants collgues de la S. P. R. l .
Ces expriences, portant sur des personnes non sensibles, ou
peine sensibles, ont t faites avec des cartes de jeu, avec des
dessins
et des photographies. Parfois pour cette divination j'ai fait usage
de la baguette divinatoire (qui rvle des mouvements musculaires
1. Ch. Richet, La suggestion mentale et le calcul des probabilits.
(Rev. Philosopha 1884, XVIII, 609-671), Phantasms ofthe Liv., I, 31-70.

102 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

inconscients). Dans tous ces cas, la probabilit pouvait tre calcule
exactement.
Or il s'est trouv que le nombre des succs a t toujours lgrement suprieur au nombre probable. Par exemple sur 1103 tirages,
(cartes de jeu) le calcul des probabilits indiquait 525, et le nombre
trouv a t 552. L'excs est trs faible. Mais, pour bien juger, il
convient d'liminer les expriences faites le mme jour en trop
grand nombre au del de 100 par exemple, car alors il y a sans
doute fatigue et confusion. En ne tenant pas compte des expriences
qui par jour n'excdent pas 100, on trouve que, le nombre probable
des succs sur 1 .132 tirages tant de 280, le chiffre des succs
obtenus
a t de 315. Ce n'est presque rien encore.
Des expriences, dont nous parlerons plus loin, faites en Angleterre par cette mme mthode, ont donn, pour 17.653 tirages, un
nombre de succs gala 4.760, excdant de 347 le nombre probable.
C'est quelque chose, mais c'est peu.
Il semble d'ailleurs qu'on puisse ainsi distinguer telles ou telles
personnes ayant plus ou moins de lucidit.
Mes amis G. F... et H. F... taient certainement, l'un et l'autre,
mais trs vaguement, des sensitifs. Oprant avec la baguette divinatoire, alors que les probabilits taient :
l l 1
8 6 48

Ils ont obtenu sur 5 expriences :

1
8
1
6
1
48
1
succs,
chec,
chec.
2
succs,
chec,
chec.
3
succs,
succs,
succs.
4
succs,

chec,
chec.
5
succs,
succs,
succs

Ainsi, quand la probabilit tait de l/8 e , il y a eu 5 succs sur

o expriences ; la probabilit de ces o succs n'tait que de 32 ooo ;
c'est la certitude morale qu'il y a eu cryptesthsie.
Au contraire, pour A. P... et moi-mme, dpourvus l'un et l'autre

CRYPTESTHSIE CHEZ LES NORMAUX 103

de toute lucidit, et qui oprious ct de G. F... et de H. F... le
rsultat a t :
1 succs, chec, chec.
2 chec, chec, chec.
3 chec, chec, chec.
4 chec, chec, chec.
Pour A. P... et moi, il u'y a pas eu d'cart apprciable eutre le
nombre probable des succs et le nombre rellement obtenu, tandis
que cela fut tout diffrent pour G. F... et H. F...
Plus rcemment, dans une srie de 5 expriences, faites simultanment sur des cartes que personnelle voyait, par B..., par S... et
par
moi, il y a eu 5 checs, pour B..., 1 succs pour moi, 2 succs pour
S... doue de puissances mdianimiques. La probabilit compose
1
(de 2 succs pour 5 expriences, probabilit simple de =_ ) est de
6k

250

Nous ne pouvons entrer daus tous les dtails consigns au rapport

de sir William Barrett 1 . Tout de mme il convient de signaler
cause de sou importance une exprience de Sir Oliver Lodge, faite
sur des jeunes filles qui n'taient ni hypnotises, ni mdiums.
C'est M. Malcolm Guthrie qui avait institu le dispositif exprimental et qui oprait -.
Il s'agissait de la reproduction de dessins. Dans un cas le dessin
deviner tait le drapeau national ; cette figure fut reproduite en
entier sans hsitation.
Les conditions de ces expriences taient parfaites. Vingt ans
aprs, Sir Oliver Lodge crit : Je dclare nergiquement que l'exprience tait tout fait satisfaisante, et qu'aucun doute ne m'est
venu
depuis sur sa valeur .
218 tirages ont t faits par six personnes, la probabilit tant
de 1/6*. Sur 54 expriences, Mad. H... et Mad. B... (qui ont
l'une et l'autre de vagues facults mdianimiques) ont eu 22 succs, alors que le chiffre probable tait de 10; tandis que les
quatre autres personnes ont eu, sur 162 expriences, un chiffre rel
1. P. S. P. R., Exprimental Telepathy. Ph. of the L I, 20-29 ; [,
47-63.
2. 0. Lodge, Nature, XXX, 145. et la Survivance humaine, tratl. fr.,
1912, 26.

104

METAPSYCHTQUE SUBJECTIVE

de 45 succs, alors que le chiffre probable tait de 32 ; le rapport

du chiffre rel au chiffre probable tait de 220 pour Mad. H... et
Mad. B... ; de 140 pour les quatre autres personnes.
Dans une exprience faite chez M. Herdmann, professeur Cambridge, on a eu :

DESSIN DEVINE
Rouge.
Jaune.
R.
E.
Triangle rectangle.

Un ttradre.
' de trfle.

DESSIN REEL
Rouge.
Couleur d'or.
R.
E.
Triangle isocle.
Pyramides d'Egypte.
5 de pique.

De pareilles expriences sont trs dmonstratives.

De mme celles qu'OcHORowicz indique dans son excellent livre
sur la suggestion mentale (livre qu'il faut lire si l'on veut se
rendre compte des multiples prcautions qu'il convient de prendre
pour liminer les causes d'erreur).
A Brighton, en 1882, avec G. A. Smith, comme percipient,
Ed. Gurney et Myers ont obtenu des rsultats fort remarquables, que
les bizarres dngations ultrieures de M. Smith ne parviennent
pas infirmer (P. S. P. R., VIII, 536).

PENS
l re RPONSE
2 RPONSE
Barnard.
Harland.
Barnard.
Bellairs.
Hamphreys.

Ben Nevis.
Johnson.
Jobson.
Johnson.
Rgent Street.
Rembrandt Street.
Rgent Street.
Hobhouse.
Hanter.

Black.
Drack.
Blacke.
Queen Anne.
Quechy.
Queen.
Wissenschaft.
Wissie.
Wisenaft.

Plus rcemment, Sir Oliver Lodge, exprimentant avec Mlles de

Lyro, a constat qu'elles taient l'une vis--vis de l'autre trs

sensibles. Elles se tenaient la main, de sorte que, comme le dit

0. Lodge, on peut l'extrme rigueur admettre, non pas une fraude,

1. Cits par Delanne, hoc. cit., p. 268.

CRYPTESTHSIE CHEZ LES NORMAUX 105

mais une transmission par contact, ce qui n'est plus tout fait de
la cryptesthsie, mais ressemble une transposition des sens, phnomne trs voisin de la cryptesthsie : Les rponses devenaient
incohrentes, ds que le contact cessait, il semblait que l'on coupt
ou rtablit un fil lectrique 1 . Il est noter que la rponse tait
extraordinairement rapide, mme pour des chiffres un peu compliqus. Le nombre pens 3145 fut rpt trs rapidement :
3146. Au nombre 715, il fut dit : 714, non, 715. Pourtant, malgr
l'autorit de Lodge, je pense que ces trs intressantes expriences
sont profondment diffrentes des expriences dans lesquelles il
n'y a pas contact.
Dans de bonnes expriences de transmission mentale, F. L.
Usheu et Burt 2 oot constat sur eux-mmes, quoique n'tant pas
sensitifs dans le sens ordinaire du mot, que la dsignation d'une
carte par le percipient se rapprochait plus de la ralit que ne
pourrait le faire supposer le hasard, mme si la distance tait
considrable (de Bristol Londres, 200 kilomtres, ou de Prague
Londres, 1.C00 kilomtres). Sur 60 tirages il y a eu :
NOMBRE OBTENU NOMBRE PROBABLE
Succs complets 4 1,1
Valeur de la carte 14 4,5
Couleur de la carte 28 30
Mais, si la distance tait moindre, dans la mme chambre, toutes
les prcautious d'ailleurs ayant t prises pour qu'il n'y et aucun
signe extrieur donn par l'agent, on a eu sur 36 tirages :
NOMBRE OBTENU NOMBRE PROBABLE
Succs complets 9 0,7
Valeur de la carte 15 2,7
Couleur de la carte 20 18
L'ensemble est trs satisfaisant, puisque, sur 96 tirages, alors
que le nombre des succs n'eut d tre que de 2, il a t de 13 ;
pour la dsignation de la valeur, les succs ont t de 29, alors
qu'ils n'eussent d tre que de 7.
1. La Survivance humaine, trad. fr., p. 44.
-1. Quelques expriences de transmission de la pense grande
distance {A. S. P.,
1910, XX, 14-21 et 40-54).

106 MTAPSYCHTQUE SUBJECTIVE

Ce qui prouve que l'exprience a t bien faite, c'est que pour
les couleurs le nombre des succs a t 48, et que le nombre
probable tait aussi de 48.
D'autres expriences ont t faites avec des dessins. Quelquesunes des reproductions sont intressantes, mais elles se prtent
mal au calcul des probabilits. Nous aurons dailleurs l'occasion
d'y revenir, propos de la clairvoyance des sensitifs.
Un mmoire important sur la lucidit a t prsent en 1913,
Konigsberg, comme dissertation inaugurale, par MaxHoppe. M. Hoppe
fait l'analyse mthodique, dtaille, des cas de lucidit pour divination des cartes et des chiffres. Et il peut tablir, ce que je lui
accorde volontiers, que les preuves ne sont pas extrmement
rigoureuses, mme quand on a opr sur des sujets sensibles. Mais
il faut aussi reconnaitre que, malgr la facile application du calcul
des probabilits ces divinations, ce n'est pas par ces sortes
d'expriences que se peut dfinitivement dmontrer la cryptesthsie. Les somnambules et les mdiums n'aiment pas ces preuves,
qui n'branlent pas leurs sensibilits comme peuvent le faire la
flamme d'un incendie ou le fracas d'une automobile renverse.
Pourtant la critique de M. Hoppe est pntrante. Il critique avec
juste raison mes expriences faites avec Lonie ; mais je n'avais
pas attendu le mmoire de M. Hoppe pour les trouver trs
mdiocres. Il n'admet pas non plus la lucidit de M. Reese. Or,
sur ce point, ses objections me paraissent sans aucune valeur.
Quant aux expriences qu'a faites M. Hoppe avec une seule personne, elles sont ngatives : mais cela ne prouve absolument rien.
En somme M. Hoppe s'est limit la critique, justifie d'ailleurs,
de mes vieilles expriences de 1884. Je pense qu'il lui serait
difficile
maintenant de garder la mme opinion, sur mes expriences ultrieures, et sur celles des innombrables savants qui ont tudi la
lucidit.
Le D'BlairThaw, de New-York, exprimentant avec Mad. Thaw,
a obtenu des cryptesthsies trs nettes pour les couleurs, suggestions mentales tlpathiques videntes 2 .
1. Ueber Hellsehen, Berlin, Haussmann, 1916.
"2. Hyslop, Science and future life, 25-30.

CRYPTESTHESIE CHEZ LES NORMAUX

107

COULEURS l'ENSES
COULEURS DITES

i"> fois.
COULEURS DITES
2 fois.
Bouge clair.
Kouge clair.

Vert.
Vert.

Jaune.
Bleu.
Jaune.
Jaune clair.
Jaune clair.

Kouge fonc.
Bleu.
Rouge fonc.
Bleu fonc.
Orange.
Bleu fonc.

Orange.
Vert.
Hliotrope.

Misses Wngfield, qui ont certainement des pouvoirs mdianimiques notables, ont fait une belle srie d'expriences (400) qui
entraneraient la certitude absolue s'il ne s'est pas introduit
quelque erreur systmatique (que j'ignore).
Sur 400 tirages, le nombre probable des succs tait de 4. Or le
nombre des succs obtenu par lecture de pense a t de 27. Dans
41 cas le nombre a t donn renvers. La probabilit de ces deux
nombres est extrmement faible, et si elle ne donne pas la certitude
mathmatique, elle donne la certitude morale. Le hasard ne fournit pas de pareilles concordances. Mais l'exprience est-elle irrprochable ? x
Miss Lindsay - et M. Shilton 2 ont eu aussi de notables succs,
bien au del du chiffre probable 3 .
Mais en de telles expriences, si intressante que soit l'apprciation mathmatique, il faut toujours se rappeler que celle-ci n'a
de valeur que lorsque aucune dfectuosit n'est cache dans le
procd exprimental. C'est la rigueur exprimentale absolue qui
est la condition essentielle.
Un sujet observ par Lombroso a les oreilles et les yeux com-

i. Ph. of Ihe L., II, 653, 669.

2. A. S. P., 1909, XIX, 123.
3. La bibliographie est vaste. Je citerai surtout J. Ochorowicz, La
suggestion
mentale, Paris, 1884. Gh. Richet, La suggestion mentale et le calcul
des probabilits, Rev. Philosophique, dcembre, 1884. Fr. Myers, On a
tlpathie expianation ofsome so called spiritualistic phenomena (P. 6. P. R., 1883,
1884, p. 217).
Automatic writing. ibid., 1885, p. 1, mai, 1887, 209 ; juin, 1889,
222. D'autres cas
curieux ont t cits dans la 2 dition des Phantasms of Living, II,
670-671. Il
ne faut pas tenir compte des expriences faites par les demoiselles
Creery (et
rapportes dans les Phantasms of Living, I, 25) car il a t prouv
qu'il y avait
fraude (Note relating to some of Ihe published expeviments in thoughl
transference, P. S. P. R., 1884, 269-270).

108 MTAPHYSIQUE SUBJECTIVE

pltement bouchs, et on crit derrire son dos, quelque chose
qu'il essaye de lire. D'abord on crit Margharita : il crit Maria,
puis Margharita. On crit Amore : il crit Moirier, puis Amore. On
crit Andra, il crit Andra.
Le D 1 J. Ch. Roux, tant tudiant en mdecine, a fait, avec
un jeu de cartes de 32 cartes, en des conditions irrprochables,
diverses expriences qui tablissent nettement la cryptesthsie. Il
a eu 5 succs complets, ce qui donne une probabilit compose de
l
3.000
Dans une autre srie de 81 expriences, 54 fois la valeur a t
donne, alors que le hasard comportait seulement 20 succs. Il y a
eu 8 succs complets, alors que la probabilit n'en indiquait
que l 1 .
Un instituteur, dont le nom n'est pas indiqu, a fait une exprience de ce genre dans une classe, non plus avec des cartes, mais
avec des lettres (six lettres). Sur 7 expriences de 30 tirages faites
avec plusieurs lves simultanment, le nombre probable tait de
5 940
rr , soit 9 ( ,)0 ; le nombre obtenu des succs (c'est--dire des
voyelles indiques par les percipients), a t de 1.050, c'est--dire
dpassant un peu, mais trs peu, le hasard. Pourtant dans les
7 sries d'expriences, constamment, il y a eu excs :
NOMBRE PROBABLE NOMBRE OBTENU
180 196
170 180
150 154
140 149
40 44
175 179
135 148
La probabilit d'un excdent quelconque (sur les nombres probables) des nombres obtenus tant de 1/2, il s'ensuit que la proba-

/ 1 \ "' 1
bilit de 7 sries avec un excdent est de ( J , soit j^r
1. A. S. P., III, 1893, 205.

CRYPTESTHESIE CHEZ LES NORMAUX

109

Si, au lieu de prendre la totalit des 30 tirages, ou ue prend

que les 12 premiers, alors le rsultat est bien meilleur :

NOMBRE PROBABLE
108
102
90
84 '
24
105
81

NOMBRE OBTENU
129
109
105
86
32
110
90

soit' au total 594 nombre probable, et 661 nombre obtenu.

Une exprience de tlpathie pour les cartes, sur une petite
fille de treize ans, a donn 0. Lodge 1 des rsultats intressants.
Nous mentionnons seulement les rsultats obtenus alors que le
pre de l'enfant n'avait pas vu la carte.

CARTE REELLE
Cinq de carreau.

Quatre de cur.

As de cur.
Roi de carreau.

Dix de carreau.
As de carreau.
Trois de carreau.
Trois de pique.

Valet de trfle.

Dix de trfle.

Dix de cur.

CARTE DSIGNE
Cinq de trfle.
Deux de cur.
Trois de cur.
Quatre de cur.
As de cur.
Un huit.
Un roi.
Un roi de trfle.
Un roi de cur.
Dix de carreau.
Deux de trfle.
Quatre de pique.

Deux de cur.
Quatre de pique.
Deux de pique.
Deux de cur.
Une figure.
Valet de trfle.
Une figure.
Un six. ,
Neuf de trfle.
Un huit.
Une figure.
Un sept.
Cur.
Dix de cur.

1. Report on a case of telepathy. J. S. P. R., mai 1913, 103.

HO MTAPSYCHQUE SUBJECTIVE
Ce qui est bien instructif dans l'exprience de Lodge, c'est que
l'enfant russissait bien quand la carte avait t vue par Lodge, et
n russissait pas quand il ne l'avait pas vue. De sorte que Lodge,
sans le dire expressment, incline penser qu'il y avait tlpathie
et non lucidit (non tlpathique), autrement dit que la cryptesthsie s'exerait par la transmission mentale.
Les expriences de M. Henry Rawson avec des dessins sont tout
fait positives, et elles entraneraient la certitude absolue de la
cryptesthsie tlpathique, s'il n'y avait pas quelque erreur exprimentale, que d'ailleurs, je ne peux pas plus trouver que pour
les expriences de Misses Wingfield. Dans les premires expriences, M. Rawson tait seul dans la chambre avec Mad. L...,
l'agent, et Mad. B..., le percipient (Mad. B... et Mad. L... sont
surs). Elles avaient le dos tourn, et il tait absolument impossible Mad. B... de voir le dessin que retraait Mad. L... l .
Des faits analogues out t observs par M. Kirk. Il y eut de trs
beaux succs, et cependant Miss G... la percipiente, tait trs loin
de l'agent, 600 kilomtres de distance-. Il y eut dans ces conditions des succs remarquables : notamment une main a t
figure par M. Kirk, et une main a t reproduite par Miss G...
(p. 621). Daus un autre cas, ce fut uu petit chien. Plus tard,
M. Kirk. ayant essay de magntiser distance, et son insu,
Miss G..., ne semble pas avoir russi.

Fr. Myers mentionne aussi, d'aprs M. A. Glardon. des expriences de transmission de pense, grande distance, de Tour de
Peilz, eu Suisse, Ajaccoen Corse, ou Florence, entre M. Glardon
et une sienne amie, Mad. M... Les rsultats ont t parfois excellents. Il y a eu des checs, mais les succs sont tels qu'ils
entranent
la conviction d'une vritable cryptesthsie.
Nous verrons plus loin que les correspondances croises, trs
analogues ces expriences, ont eu de bons rsultats aussi, peuttre moins dcisifs.
M. Max Dessoir, trs averti sur les phnomnes hypnotiques, a
1. Myers, Humait personality, I, 614.
2. Mveks, ibid., 620.

Fig. I. Trois expriences faites par M. Guthkie et rniss Edwards.

A droite le dessin reproduit par miss Edwards, gauche le dessin
original.
Miss E... avait les yeux bands : elle tait trop loin pour pouvoir
rien voir,
mme si le bandeau n'avait pas t mis.

112 MTAPSYCHlyUE SUBJECTIVE

essay, sur lui-mme, de voir ce que donuait la diviuation, les
dessins. Les rsultats ont t trs mdiocres, dpassant peine ce
que peut donner le hasard l .
Des expriences analogues, mentionnes plus haut, avaient t
faites antrieurement par M. Guthrie, deLiverpool 2 avec Miss Relph
et Miss Edwards. Le nombre des exprieuces a t d'environ 150
(octobre 1883). Quelquefois le succs a t complet. Pour qu'on
puisse se faire une ide de la similitude des reproductions, nous en
donnerons (fig. I, p. 111) trois qui sont satisfaisantes. Le
percipient
avait les yeux bands, et le dessin reproduire, au lieu d'tre
daus une enveloppe opaque, tait regard par la personne qui
voulait transmettre son impression, tandis que le sujet avait les
yeux bands.
M. J. Edgar Cover s dans un mmoire volumineux, a relat beaucoup d'expriences faites avec des cartes de jeu, qui ne sont pas
absolument ngatives, quoi qu'il en dise. Elles semblent indiquer
qu'il y a chez les personnes normales un certain degr (extrmement faible) de cryptesthsie (lucidit).
Sur 5. 135 expriences de tlpathie, les nombres probables taient

513 et 128 (succs complets;, les nombres obteuus ont t 538 et 153
(succs complets) C'est trs peu, douloureusement peu ; mais c'est
quelque chose.
Sur 4.865 expriences (de lucidit) les nombres probables tant
486 et 122 (succs complets) les nombres obtenus ont t 488 et 141 .
C'est encore un presque imperceptible excs sur les nombres probables.
Il est bon de constater que certaines personnes paraissent mieux
doues que d'autres.
En choisissant quatorze personnes qui semblent avoir quelque
lucidit, on a pour leurs rsultats 119 et 54, (711 expriences) les
nombres probables tant 71 et 18.
L'excs est considrable, mais il faut faire des rserves quant
cette mthode de choisir les meilleures expriences.
1. Phantasms of the Living, II, 642.
2. Phantasms of the Living, I, 38.
3. Experiments in Psychical Resewck, Stanford University (Calif).
Analys in
P.S.P.R. par F.G.S. Schiller ; nov. 1916, XXX, 261-273.

CRYPTESTHSIE CHEZ LES NORMAUX 113

On ne peut suivre M. Coover dans les dtails qu'il donne, trop
longs pour tre exposs ici. En dfinitive, malgr tous ses efforts,
M. Coover a plutt montr par ses expriences mmes le fait qu'il
y a un peu (trs peu) plus que le hasard dans la dsignation d'une
carte tire, que ce soit la tlpathie ou la lucidit.
Pickmann, qui prsentait sur un thtre des sances publiques de
transmission de pense (trs probablement grce aux mouvements
musculaires de l'individu dont il tenait la main) n'tait peut-tre
pas sans avoir quelque facult cryptesthsique assez dveloppe. Il
aurait donn Lombroso, avec grand succs, une sance de suggestion mentale 1 .
Il est venu chez moi un jour, et j'ai fait avec lui une exprience qui est, je crois, irrprochable quant la mthode. J'tale
sur une table jeu, sans Pickmann qui est dans une autre pice,
un jeu de 52 cartes. Le hasard me dsigne une de ces cartes (par
tirage dans un autre jeu de cartes, ou par un autre moyen).
Alors je regarde, attentivement, mais sans la dranger, la carte
que le hasard a dsigne, en tchant de me la reprsenter visuellement, puis je vais chercher Pickmann, dans la pice voisine,
et, en tournant le dos au jeu de carte tal, je prie Pickmann de
dterminer la carte laquelle j'ai pens. Il eut dans la premire
exprience un succs complet (l/52 e ), succs qui nous a normment surpris et enchants l'un et l'autre. Mais les expriences
ultrieures n'ont pas russi (trois checs).
Je noterai par curiosit, sans y attacher d'importance, une exprience qui m'est personnelle. Elle est noter, encore qu'elle soit

unique et que le hasard puisse tre mis en cause.

J'avais dans la matine achet un jeu de tarots, prcisment
pour les donner deviner quelqu'un des sujets sur lesquels
j'exprimentais. Dans la journe, Henri Ferrari vint me voir. Je
lui dis : Faisons une exprience, regarde attentivement un de ces
tarots, j'essaierai de dire ce que tu as vu . Aprs quelques
instants,
1. Lombroso, cit par Delanne, Gaz. litl. Turin, 1892; mais, n'ayant
pu recourir
l'original, je ne saurais dire exactement dans quelles conditions
l'exprience a
t faite.
Rickit. Mtapsychique. 8

114 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

je ne sais pourquoi, je lui dis : Ce sont des paysans qui fauchent,
qui moissonnent . De fait, le tarot reprsentait la mort squelette
tenant une faux. Il n'y avait qu'un seul tarot avec une faux dans
tout le jeu, et je n'avais pas regard le jeu.
Il est regrettable que ces tudes de cryptesthsie chez les individus normaux ne soient pas plus souvent entreprises, car le calcul
de la probabilit est trs simple ; et c'est une mthode qui permet
de dcouvrir telle ou telle personne des puissances de lucidit.
Mais il ne faut pas croire qu'il soit facile de raliser une exprience irrprochable. Au contraire, cette exprimentation est trs
dlicate, et certaines rgles sont observer :
1 L'agent doit tre absolument immobile, muet, le dos tourn. C'est
l le prcepte fondamental ;
2 Le choix du chiffre, de la carte, du dessin doit tre donn par
le hasard seul ;
3 Le rsultat (chec ou succs) ne doit pas tre communiqu
avant la fin de la sance au percipient ;
4 Le nombre des expriences ne doit pas dpasser une vingtaine,
tout au plus, par jour ;
5 Tous les rsultats, quels qu'ils soient, doivent tre intgralement donns.
6 Il faut que le percipient ne puisse, en aucune manire, voir
quoi que ce soit, mme par la vision indirecte. Mieux vaut qu'il
ait les yeux bands et le dos tourn ;
Ici se pose une question importante que nous examinerons plus
loin. Y a-t-il lucidit (sans tlpathie) ou lucidit (avec
tlpathie) ?
La cryptesthsie tlpathique existe certainement. Elle est prouve
par de multiples expriences. La cryptesthsie non tlpathique
est prouve aussi, mais de nouvelles expriences sont ncessaires *,

i . Voici alors, semble-t-il, comment, pour clairer ce problme ardu

et essentiel, l'exprimentation pourrait tre tente. On trouverait sans doute
dans une
cole primaire un instituteur intelligent et dvou qui consentirait
la faire.
Soit une classe de 30 lves, l'instituteur demanderait ces 30
lves de dire
quoi ils pensent, et leur donnerait le choix entre 36 images. Il y
aurait, je sup-

CRYPTE9THESIE CHEZ LES NORMAUX

H5

Cette mthode ne conduit pas des rsultats dramatiques

mouvants, comme les autres expriences de lucidit faites avec
des mdiums puissants, comme les monitions de mort, mais elle
est prcise, indiscutable, quand l'exprimentation est bien faite,
et que les rsultats sont nets. On n'admet pas le hasard dans les
sciences physico-chimiques : pourquoi l'admettrait-on dans les

pose, 6 groupes, dont chacun serait constitu par 6 images homologues,

mais
diffrentes, que je donne ici, comme schma possible :

1 Rgne vgtal :
Chne,
Rose,
Champignon,
Pommes de terre,
Champ de bl,
Palmier.
3 Hommes clbres :
sope,
Csar,
Christophe Colomb,
Napolon,
Charlemagne,
Prsident Carnot.
5 Figure anatomique :
Oreille.
OEil,

Squelette,
Main,
Cur,
Bouche et lvres.

2 Rgne animal : x
Poisson,
Araigne,
Cheval,
Elphant,
Pigeon,
Troupeau de moutons.
4 Objets fabriqus :
Clef,
Livre,
Lampe,
Voiture,
Navire,
Fusil.
6 Scne historique ou tableau
La crucifixion du Christ,
La bataille d'Eylau,
La mort de Csar,
Les Pyramides,
L' Anglus de Millet,
Les noces de Cana.

Chacun de ces dessins

reproduit sur un jeu de 36
a pas de confusion possible. Dans
en
rouge, deux en jaune.
1 sur le
groupe 1/6, 2 sur la
"groupe et la couleur 1/18.

porterait un numro d'ordre de 1 36, et serait

cartons. Les sujets choisis sont tels qu'il n'y
chaque groupe, il y en aurait deux en bleu, deux
De sorte que la probabilit du choix porterait :
couleur 1/3, 3 sur la totalit 1/36, 4 sur le

L'exprience se ferait alors de la manire suivante :

1 Pour la lucidit tlpathique. L'Instituteur tirerait au sort une
de ces 36 cartes,
et la regarderait avec attention en essayant de se reprsenter l'image
et d'en prononcer mentalement le nom, et il prierait chacun des 30 lves
d'crire silencieusement, sans communication avec les voisins, le dessin pens. Ce
serait la premire rponse.
2 Pour la lucidit, non tlpathique. Une ou deux minutes aprs la
premire

exprience, l'instituteur tirerait au sort une des 36 cartes, mais ne

la regarderait
pas, et personne ne pourrait savoir quelle a t la carte tire. Alors
les lves
feraient une seconde rponse.
En rptant avec 30 lves cette exprience pendant dix jours, on
aurait un
total de 600 expriences, ce qui permettrait dj une conclusion.
A l'Institut mtapsychique de Paris, nous tiendrons ces jeux de 36
cartes la
disposition de ceux qui voudraient tenter cette dcisive exprience.
Bien videmment, il faudra donner toutes les rponses, sans exception,
viter
toute possibilit aux lves de voir la physionomie de l'agent pendant
la lucidit

H6 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE
sciences mtapsychiques ? Si un vnement se produit, dont la
probabilit n'est que de 100 000 > je n'irai pas en conclure que
c'est le hasard, et, si l'vnement m'est indiqu, il me suffira de
deux
ou trois indications aussi peu probables pour me donner la certitude.
Toute la question est de savoir jusque quel point l'exprience a t
bien faite. C'est raliser cette impeccable exprience que doivent
se concentrer tous nos efforts.
Concluons donc que, par ces expriences auxquelles le calcul
peut s'appliquer, la lucidit, ou transmission de pense, existe,
mme chez les personnes normales, sans qu'on puisse invoquer
l'hypnotisme ou le spiritisme. Autrement dit, il existe peu prs
chez tous les hommes, mme les moins sensibles en apparence, une
facult de connaissance autre que les facults de connaissance habituelles. Mais, chez les non-sensitifs, cette facult de connaissance
est
extrmement faible, presque ngligeable.
Sans doute cette connaissance s'exerce plus facilement pour une
grande motion, pour une scne tumultueuse, que pour la reprsentation d'un chiffre abstrait, ou d'une carte de jeu. Pourtant on
russit (trs faiblement) mme en employant un chiffre abstrait ou
une carte de jeu.
Ainsi chez la plupart des non sensitifs la cryptesthsie n'existe
tlpathique, et, si possible, prendre les noms de ceux qui auront
rpondu, pour
savoir si, parmi les 30 lves, il ne s'en trouve pas quelques-uns
ayant, plus que
les autres, des pouvoirs cryptesthsiques dvelopps.
M. Carr, instituteur Oissery, a eu l'obligeance de faire cette
exprience.
Avec tlpathie, c'est--dire connaissance par lui du dessin, la
probabilit tant

de 1/36, sur 1.215 rponses (27 lves), le nombre des succs a t de

31, le nombre
probable tait de 33; c'est tout fait le hasard. Sans connaissance
par l'instituteur de la carte, le nombre des rponses a t de 1.125 (25 lves) ;
le nombre
des succs a t de 48, alors que le nombre probable n'tait que de
31. Il y a eu
une diffrence notable entre les divers lves. Le nombre probable sur
90 rponses
pour chaque lve, tant de 2, il y en eut un qui a bien dit 7 fois ;
deux autres,
6 fois.
Il y a l, ce qu'il semble, ample matire de nombreuses et
curieuses
recherches..
M. Warcollier a signal aussi un ingnieux procd ; c'est d'utiliser
le jeu
(ancien) dit de la rencontre. Soit les 13 cartes de carreau par
exemple ; on prend
les 13 cartes de pique et on choisit, pour en accoler un des
carreaux (qu'on
n'a pas vu), un des piques (qu'on voit). La probabilit du succs,
c'est--dire du
1
mme point pour le carreau et le pique, est-ry. On peut intresser le
jeu, et
dire que le banquier payera 13 fois la mise chaque rencontre et
recevra 1 franc
chaque non rencontre. Le jeu est quitable et amusant. Le problme
change-t-il
si le banquier connat la carte de carreau (tlpathie) ou s'il
l'ignore (lucidit) ?

CRYPTESTHSIE CHEZ LES NORMAUX 117

que trs vague, trs indistincte, peine marque, difficile constater, mais, en multipliant les expriences, on arrive prouver
qu'elle existe l'tat de traces.
Il est probable que cette cryptesthsie est souvent tlpathique.
Mais sans doute la tlpathie n'est qu'un cas particulier, quoique
le plus frquent peut-tre, de la cryptesthsie. En tout cas, dans
les expriences faites sur les normaux, on constate souvent aussi
bien la tlpathie que la lucidit. Toutes deux, si faibles et si
imparfaites qu'elles soient, sont probables.
Donc, par des liens mystrieux, la pense d'un homme est relie
la pense des autres hommes. Nous ne sommes plus des isols.
Nous sommes en communion obscure avec tous les humains. Et
sans doute il y a quelque vrit dans ce qu'on a appel l'me des
foules. Un courant vague et puissant, de sympathie ou de colre,
d'indignation ou d'enthousiasme, dtermine dans une assemble,
runie en un thtre, ou en un forum, ou en un Parlement, un

sentiment presque unanime : c'est un torrent qui emporte toutes

les digues. Est-il permis de comparer cette motion d'une foule
la transmission mentale observe dans les expriences mentionnes plus haut?
Malheureusement les mathmatiques n'ont pas grande force de
conviction. On objecte toujours le hasard, et on a peut-tre raison ;
car l'cart entre le nombre probable et le nombre obtenu par cryptesthsie n'est pas suffisant pour convaincre. Mais nous allons voir
que ce phnomne trange de la cryptesthsie se dveloppe normment par l'hypnotisme et par la mdiumnit. Et alors la conviction sera complte.
II. CRYPTESTHSIE DANS L'HYPNOTISME
ET LE SOMNAMBULISME
L'histoire de l'hypnotisme est trs singulire : elle nous donne
un clatant exemple de l'volution des ides ; volution qui est une
rvolution, car, pendant longtemps, de 1790 1875, le somnanbulismeetle magntisme animal passaient pour des sciences occultes,
et il tait presque interdit aux savants, non seulement d'y croire,
mais de s'en occuper. C'tait un domaine maudit, une terre infme.

118 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

Certes Mesmer, puis, aprs Mesmer, Puysgur, Deleuze, Husson,
Braid, Libeault, avaient fait de trs remarquables expriences,
mais elles taient assez imprcises pour ne pas entraner la conscration officielle, toujours trs lente, toujours retardataire. Elles
n'avaient pas pu dgager la physiologie de l'hypnotisme des nuages
magiques o ce phnomne s'enveloppait.
J'ai pu, en 1875, tant tudiant encore, tablir que l'hypnotisme
n'tait pas une illusion due des fraudes habiles ou grossires, que
c'tait un fait physiologique et psychologique, aussi naturel, aussi
exprimentalement dmontrable que le ttanos provoqu par la
strychnine, et le sommeil provoqu par l'opium.
D'ailleurs, pour indiquer quel tait l'tat des esprits en 1875,
quand, deux ans avant Charcot et avant Heidenhain, je publiai mes
recherches, il me suffira de citer les paroles par lesquelles je commenais mon mmoire : il faut un certain courage pour prononcer
le mot de somnambulisme. Peut-tre aujourd'hui faut-il moins de
courage pour prononcer le mot de fantmes.
Actuellement, le somnambulisme est un fait avr, incontest,
qui n'appartient plus la mtapsychique.
Tout de mme, il y a dans l'histoire du somnambulisme deux ou
trois chapitres qui relvent de la cryptesthsie. On peut en effet se
demander: lsi l'action dite magntique du magntiseur a quelque
chose de spcifique, en d'autres termes s'il y a des effluves magntiques, apprciables seulement par les sensitifs ; 2 si l'tat d'hypnotisme cre la cryptesthsie.
a. Effluves magntiques.
Il s'agit de savoir si, quand on magntise d'aprs l'ancien mode,
par des passes magntiques, comme le faisaient Du Potet, Deleuze,

Lafontaine, comme je l'ai fait maintes fois, comme on le fait souvent

encore, on dgage un certain fluide magntique, spcial, une force
humaine, agissant sur les tres humains. Malheureusement nous
ne pouvons cette importante question apporter de rponse satisfaisante. Tout est encore incertain.
L'hypothse la plus simple, celle qu'on teud adopter aujourd'hui,
c'est que, si un sujet s'endort, c'est par suggestion, verbale ou non
verbale, que par consquent toutes les passes, dites magntiques,

CRYPTESTHSIE DANS L'HYPNOTISME ET LE SOMNAMBULISME 119

sont accessoires, inutiles (sinon peut-tre comme symboles de la
suggestion). Ainsi, dit-on, il ne se dgage pas de fluide magntique,
mais le demi-silence, la demi-obscurit, une certaine tension
d'esprit provoque par ces manuvres, une srie de suggestions,
exprimes ou tacites, parviennent mettre un sujet en tat d'hypuose. L'motion un peu dramatique qu'amnent les passes contribue aussi au sommeil. Plus tard, aprs qu'un demi-sommeil a t
une premire fois obtenu, l'ducation et l'habitude jouent, pour
les sommeils ultrieurs, un rle prpondrant. Les passes ne sont
toujours que symboles. Si un individu a t endormi une fois, il
sera ensuite, non seulement par le mme magntiseur, mais mme
par d'autres individus, facilement endormi. Il n'y aurait donc nul
besoin d'invoquer un fluide magntique, une nouvelle force nergtique. Telle est au moins l'opinion actuelle de la plupart des mdecins (Babinski).
La suggestion par imitation suffit souvent, disent-ils encore,
expliquer les phnomnes de l'hypnotisme. On sait que, dans une
salle de malades par exemple, ou dans une caserne, ou dans une
cole, ou dans un clotre, si l'on a russi endormir un malade, un
soldat, un eufant, ou une nonne, on parvient sans peine endormir
la plupart de leurs camarades. Il existe une vraie contagion nerveuse, comme en tmoignent les pidmies dmoniaques, observes
au moyen ge, convulsionnaires ou hystriques, des poques plus
rcentes.
Chez les animaux, une sorte de sommeil hypnotique se produit
par la fixation d'un objet brillant. On peut, comme dj l'a indiqu
le
Pre KiBCHERau xvn e sicle, paralyserles mouvements d'une pouleen
la mettant sur le dos et en traant partir de son bec une raie
blanche
sur le sol. De mme, en faisant regarder fixement certaines personnes un objet brillant, une boule de cristal, par exemple, on provoquerait, dit-on, l'tat d'hypnose.
Je n'ai jamais rien pu constater d'analogue. Chez les sujets habitus, le sommeil magntique survient sans doute par la fixation
d'un objet brillant. Mais chez ceux-l tout endort. Bientt les yeux
se ferment, et il y a une insensibilit, d'abord peu marque, mais
qui va bientt en s'accentuant, mesure que la conscience disparat.

120 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

A cette mthode d'hypnotisme par un objet brillant, il faut rattacher sans doute l'hypnotisme par fascination. Un individu nomm
Donato tait dou cet gard d'une puissance (ou d'une habilet)
prodigieuse. Dans une salle de thtre, pleine de spectateurs, il
choisissait cinq, six, douze, vingt personnes, qui assurment
n'taient ni des compres, ni des complices. 11 les amenait sur la
scne, les regardait fixement, les yeux dans les yeux, et, au bout
d'une demi-minute, peut-tre plus vite encore, parvenait les
rendre automates, leur faire perdre toute iuitiative. Si au bout
d'une demi-minute il n'avait pas russi, ce qui arrivait assez
souvent, il laissait de ct le sujet rebelle et passait un autre.
En quelques minutes, il avait rcolt ainsi une quinzaine d'individus, le plus souvent de trs jeunes gens, qui lui obissaient docilement, suivaient tous ses mouvements et acceptaient les suggestions (verbales) les plus invraisemblables.
On a rapproch ces cas de fascination de la fascination qu'exercent parfois les regards des animaux ; celui du chien d'arrt, ou
du serpent. Mais ce ne sont que des analogies assez vagues.
Quoi qu'il en soit, le sommeil hypnotique peut tre provoqu non
pas chez tous les individus, mais chez beaucoup d'individus, par
certaines manuvres. Et ces manuvres sont diffrentes : passes,
fixation d'un objet brillant, fixation parle regard, suggestion verbale. L'imitation et la rptition favorisent beaucoup les phnomnes.
Mais est-ce tout? Avons-nous quelque preuve positive qu'il se
dgage une vibration volontaire du corps du magntiseur, et que
par consquent une force inconnue, qu'on a appele magntique,
intervient, qui se transmet l'individu hypnotis ? Si l'on tait
aussi peu exigeant et aussi imprcis que le furent les magntiseurs
de 1840, on pourrait allguer quelques raisons en faveur de l'hypothse d'un fluide humain . Mais nous sommes devenus plus
difficiles.
Je laisserai donc de ct les ides de Reichenbach sur l'od, de
Babaduc sur les effluves, de Chazabain sur la polarit humaine; car
leurs allgations, en gnral plus mystiques que scientifiques, ne
sont fondes que sur des donnes insuffisantes. Mais tout de mme
il y aurait quelque imprudence repousser sans examen l'hypo-

EFFLUVES MAGNETloUES 121

thse d'un fluide magntique 1 . Aussi en ferons-nous une tude
sommaire.
D'abord il est trs vraisemblable que certains magntiseurs
peuvent, plus que d'autres, exercer une action hypnotisante. Et
cela n'est gure contestable, pour peu qu'on ait su observer.
Si je pouvais citer mon propre exemple, je dirais que jadis,
quand j'oprais certainement moins bien qu'aujourd'hui, je provoquais le sommeil assez facilement, chez maintes personnes mme
peu sensibles, tandis qu'aujourd'hui je ne puis presque plus jamais
chez qui que ce soit provoquer la moindre hypnose. La mme
observation a t faite par le D r Maingot et le D r Emile Magntn,
qui ont t de trs puissants magntiseurs... Ils faisaient ce qu'ils
voulaient, me disent-ils. Et maintenant, quoiqu'ils ne soient pas

trs gs, ils s'tonuent d'tre presque impuissants amener

l'hypnose profonde.
J'ai cru voir, dans diverses circonstances o il fut essay de
m'hypnotiser, que certaines personnes, comme par exemple
J. Ochorowicz, le magntiseur Cannelle, le D r Faivre, agissaient
assez vite sur moi pour provoquer nettement un tat de vague somnolence, tandis que tout essai fait par d'autres personnes restait
infructueux.
M. Sydney Alrutz, professeur l'Universit d'Upsala 2 , incline
croire et c'est aussi l'opinion de sir William Barrett que par
le magntisme humain on dgage un certain fluide, qui agit directement sur la sensibilit. En magntisant un doigt de son sujet,
*
travers un verre pais, les yeux du sujet tant bands, il produit
l'insensibilit absolue de ce doigt. Mais il est presque impossible
d'viter toute suggestion, et l'exprience parat uue des plus difficiles bien faire.
Donc actuellement la question est encore ouverte. Il serait int1. Barty, Le magntisme animal tudi sous le nom de force neurique
rayonnante et circulante dans ses proprits physiques, physiologiques et
thrapeutiques, Paris, Doin, 1887. Baraduc (H). Les vibrations de la
vitalit humaine,
Paris, J.-B. Baillire, 1904. La force vitale, notre corps vital,
fluidique, une
formule baromtrique, 1905. M. Benedikt. Die latenlen Emanationen
der C/iemikalien (C. Konegen, Wien, 1915).
2. Sydney Alrutz, Erscheinungen in der Hypnose [Zeitsch. fiir
Psychologie, 1909).
W.-F. Barrett, Some rcent hypnotic e.rperiments (J. S. P. R.,
janvier 1912,
179-186).

122 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

ressant d'en faire une tude approfondie. Est-ce un fluide magntique? Est-ce la suggestion verbale? Est-ce l'hypersensibilit
des sens normaux? Est-ce la tlpathie? Toutes les hypothses
sont galement admissibles. Malgr d'innombrables travaux, il est
impossible de conclure. Myers disait : Il est probable que les
passes magntiques ont un certain pouvoir spcifique per se l .
Je vais un peu plus loin dans le doute, et je dirai que c'est
presque probable.
On ne peut gure ajouter grande confiance aux dires des magntiss sur la vision des effluves. La plupart des somnambules,
disait Deleuze, en 1813, voient un fluide lumineux et brillant environnant leur magntiseur et sortir avec force de sa tte et de ses
mains. Mais cela n'a pas t rpt, et cette vision est assurment
un cas de suggestion. De mme, malgr son grand talent et ses admi-

rables efforts, A. de Rochas n'a pu en toute rigueur scientifique

dmontrer l'extriorisation de la sensibilit. Je laisse de ct la
perception des effluves de l'aimant, car l'tude de cette radiation de l'aimant ne rentre pas dans le domaine de la mtapsychique.
Si je ne puis accepter les ides de A. de Rochas sur l'extriorisation de la sensibilit, c'est qu'il n'a vraiment pas su se mettre
en garde contre la suggestion . Sauf les cas o il agissait sur
les malades de Luys, la Charit (malades qui certainement fraudaient) les sujets de A. de Rochas taient de bonne foi ; mais
les succs qu'obtenait de Rochas et que rarement d'ailleurs
d'autres ont pu obtenir aprs lui ne semblent dus qu' des suggestions.
D'aprs J. Maxwell, on peut, en se mettant dans une obscurit profonde, et aprs que les yeux sont rests longtemps dans cette obscurit, voir des effluves lumineux qui se dgagent des doigts. Cette
question des effluves lumineux a t traite par A. de Rochas d'une
manire approfondie 2 . Il rapporte des observations dues au
1. Human Personality, I, 404. Voy. aussi Mad. Sidgwick et . Johnson,
S. P. R.,
janvier 1912, 184.
2. Les radiations lumineuses du corps humain (A. S. P., XXI, septembre
1911,
264.

EFFLUVES MAGNTIQUES 123

D r Walter Kilner de l'hpital Saint-Thomas de Londres, et d'autres
du D' Donnell, du Mercy Hospital Chicago. Il parat qu'eu
regardant le corps nu d'une personne humaine, travers certains
crans, on peut voir, dans une obscurit complte, des effluves
lumineux se dgager, qui suivent les contours du corps. Mais,
comme ces deux mdecins ne nous rvlent pas quelle est la nature
de ces crans, c'est absolument comme s'ils ne nous disaient
rien 1 .
A. de Rochas cite ce propos, fort justement, les belles recherches
de Reichenbach, contestables, mais qu'on devrait cependant mditer
et reprendre.
Quant l'aurole des saints et aux mains lumineuses , on ne
peut gure leur accorder la moindre valeur scientifique.
En somme toute cette tude est reprendre ab ovo, avec les
procds rigoureux d'investigation que nous possdons aujourd'hui.
Ce n'est pas dire que le problme soit facile rsoudre. La
curieuse histoire des rayons n, de Blondlot, nous montre combien
il est difficile de se dfendre contre les illusions et les
hypothses.
L'aura, le corps astral, le pnsprit, l'effluve odique, sont des
expressions diverses pour exprimer un mme phnomne, une
radiation humaine (ou animale). Il est possible que cette radiation

existe, puisque tout est possible ; mais jusqu' prsent on n'a pas
pu la dmontrer. Le jour o elle sera enfin tablie, sans doute
alors on pourra la rattacher tout ce qui a t dit par Reichenbach,
par A. de Rochas, par les anciens magntiseurs, et nous ne serions
pas normment surpris si cette trs grande dcouverte tait faite.
Elle ne l'est malheureusement pas encore, et il n'y a pas mme un
bon commencement de preuve.
Le D r Joire a fait sur l'extriorisation de la sensibilit quelques
expriences 2 , desquelles il semblerait prouv qu'il y a bien une
certaine extriorisation de la sensibilit. Mais il n'y a pas lieu de
supposer que cette sensibilit s'exerce prs de la surface cutane
1. Est-ce la dicyanine? Voy. G. de Fontena, L'aura humaine et les
crans du
D* Walter Kilner {A. S. P., mars 1912, 74).
2. L'extriorisation de la sensibilit. Etude exprimentale et
historique, par
A. de Rochas, 1 vol., 8, Paris, Chacornac, 6 dit., 1909.

124 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

1, 2, 10 centimtres de distance. Il est plus probable qu'elle n'est
qu'un cas spcial de lucidit, ou cryptesthsie. Le mcanisme en
est certainement moins simple que ne l'a suppos de Rochas (voyez
la figure schmatique qu'il en donne, fig. A, p. 57) quand il figurait
une srie de couches sensibles formant une enveloppe imaginaire
du systme cutan 1 .
Les magntiseurs appelaient rapport la relation qu'ils supposaient exister entre le magntiseur et le magntis ; relation
telle que les sensations ressenties par le magntiseur taient ressenties par le magntis, lequel devinait la pense de son magntiseur, mme sans qu'une parole ft prononce. P. Janet, observateur attentif et sceptique, a constat que Lonie B..., endormie
par lui (ou par son frre avec lequel magntiquement elle le
confondait), reconnaissait exactement la substance qu'il mettait
dans sa bouche, sucre, sel, ou poivre. Un jour, dans une chambre
voisine, son frre J. J. se brle le bras droit au-dessus du poignet.
Lonie, sans rien en savoir normalement, tmoigne alors une vraie
douleur, et montre P. Janet, qui l'ignorait, le point exact o tait
la brlure. Evidemment ce n'est pas le hasard ; mais, plutt que
de croire un transfert de sensibilit, je dirais que c'est un fait
de
cryptesthsie, ce qui ne ncessite aucune hypothse.
G. Delanne cite les diverses expriences dans lesquelles le sommeil a t provoqu distance, sans que le sujet ait pu avoir connaissance normale des efforts du magntiseur pour l'endormir 2 .
Mais la perspicacit, consciente ou inconsciente, des sujets est si
grande qu'on ne peut gure adopter une conclusion ferme. Dans les
clbres expriences du D r Husson avec Mad. Sanson, on n'a pas
pris, selon toute apparence, les prcautions ncessaires 3 .
Rien n'est donc moins dmontr que l'existence d'un fluide vital,
1. A. S. P., 1897, voir la discussion qui s'est engage J. S. P. R.,
dcembre,

1906, p. 535. Voy. aussi : Reichenbach, Le fluide des magntiseurs,

prcis
d'expriences sur ses proprits physiques et physiologiques, classes
et annotes,
par A. de Rochas, d'AiGLux, 8, Paris, Carr, 1891.
2. F. Delanne, Rech. sur la mdiumnit, 1902, 259-280.
3. On pourra consulter sur le mme sujet, qui demeure trs obscur, Fr.
Myers
(Human perso?iality , I, 524-533). Il y a des observations de J.
Hricourt, de Dufay,
de Wetterstranu, de Man. de Tolosa-Latour ; mais, je le rpte, il me
parat difficile de conclure.

SOMMEIL MAGNTIQUE A DISTANCE 125

d'un effluve magntique. Pourtant je pencherais croire que, si
des individus sensibles l'hypnotisme, mais n'ayant pas t
hypnotiss encore, taient magntiss successivement par deux
personnes, A et A' ; A tant dou d'un fort pouvoir magntique, A'
procdant (en apparence) exactement comme A, mais dpourvu de
toute puissance magntique personnelle, presque tous les sensitifs
seraient endormis par A, alors que presque aucun ne pourrait tre
endormi par A'. Bien entendu, il s'agit l d'une allgation tmraire, sans preuves l'appui. Je l'indique seulement, car elle me
parat pouvoir se prter une exprimentation directe qui donnerait quelques rsultats nets, si elle tait faite correctement.
Si Donato ainsi que d'autres provoque une rapide et brutale
fascination, quelle est la part de l'habilet acquise par une longue
exprience? et quelle est la part de l'action personnelle? Je ne
saurais me prononcer : mais je m'imagine qu'on n'a pas tout dit en
parlant de l'habilet de Donato, et qu'une action physiologique,
spciale Donato, et manant de lui, n'est pas sans quelque vraisemblance.
En ralit tout cela est bien vague.
Les passes magntiques agissent-elles sur les animaux ? On peut
hypnotiser des lapins, des grenouilles ; ou du moins les mettre
dans un certain tat de torpeur et d'inertie qui se rapproche
quelque peu de l'tat hypnotique chez l'homme. Mais si l'hypnose
des animaux (cataplexie de Prbyer) est vraie, et absolument vraie,
et facile vrifier, autant que toute exprience de physiologie lmentaire, on n'en peut rien dduire au point de vue des soi-disant
effluves humains. Si, ainsi que je l'ai not maintes fois, une grenouille, aprs avoir t masse doucement pendant quelques
minutes, se tient alors tout fait immobile, et semble paralyse,
faut-il voir l l'effet de petites excitations cutanes rptes puisant le systme nerveux de la grenouille? Faut-il admettre la
frayeur possible? car certains animaux (des insectes notamment)
ont comme procd de dfense le moyen de rester soudainement
immobiles, et de faire le mort.
Pour cette action physiologique des effluves magntiques, nous
errons dans une terre absolument inconnue. Je ne vois mme

126 MTAPHYSIQUE SUBJECTIVE

pas comment l'exprience pourrait tre faite et bien faite pour
tablir la ralit de ces effluves.
Le magntiseur La. Fontaine raconte qu'il a magntis un lion.
L'histoire est amusante, mais ne rsiste pas la critique.
Le magntisme humain agit-il thrapeutiquement sur les maladies? Certes, assez souvent, si un magntiseur exerc pose la main
sur une rgion malade, il soulage la douleur. Mais quelle est la part
de la suggestion, puisqu'on sait, depuis Bernheim et beaucoup
d'autres mdecins, que par la suggestion on attnue normment
certaines nvralgies, cphales, douleurs rhumatismales?
Libeault a pu obtenir des effets thrapeutiques sur des enfants de
moins de trois ans : il cite aussi 46 cas de traitement chez des
enfants
de moins de quatre ans, ce qui exclut la suggestion. Ochorowicz
m'a maintes fois affirm avoir pu nettement, sur des enfants de
moins de deux ans, soulager la douleur, diminuer des actions morbides, par l'imposition des mains. Des gurisseurs procdent parfois
ainsi, et l'action curative n'est peut-tre pas imaginaire 1 .
En somme tout cela est assez peu de chose, ou mme, un point
de vue strictement scientifique, ce n'est rien. Il n'y a rien encore
qui tablisse nettement qu'un fluide particulier est dgag par la
volont 2 .
Le seul procd dmonstratif pour prouver l'action magntique
serait d'tablir que le magntiseur peut endormir un sujet distance.
Malheureusement l'exprience n'est pas simple du tout, car il
faut tenir compte de la vigilance extraordinaire des sujets, qui,
consciemment ou inconsciemment, en recueillant les plus faibles
indices, cherchent avec une sagacit dconcertante, mais qui n'a

1. A. et Fr. Myers, Mdium Faithcure, and the miracles of Lourdes,

1893, et
M. Mangin (A. S. P., dcembre 1907, 813-866).
2. Je ne puis aborder ici l'bistoire du magntisme curatif,
thrapeutique, qui
commence avec Paracelse et Goclenids, De magnetica vulneris curatione
citra
ullam et superstilionem et dolorem et remedii applicationem, Marpurgi,
1 6 J .
Les guisons par la foi, les miracles de Lourdes, les stigmates,
pourraient tre
aussi examins ici. Mais l'action du systme nerveux central psychique
sur les
cellules vivantes ne rentre pas du tout dans le cadre de la
mtapsychique. Il est
vraisemblable que tout n'est pas suggestion dans le magntisme
thrapeutique.
Mais quelle est la part de la suggestion ? C'est indtermin encore.

SOMMEIL MAGNTIQUE A DISTANCE 127

rien de mtapsychique deviner les intentions du magntiseur.
Le moindre bruit, le moindre regard des personnes de l'ambiance,
suffisent pour qu'elles devinent la prsence du magntiseur ou ses
intentions, et s'empressent de s'y conformer. Dans une exprience
clbre, Du Potet en 1827 a endormi Mad. Sanson, sans que Mad.
Sanson pt, dit-il, connatre sa prsence. Mais de cela est-on bien
assur ?Hcfsson et Rcamier assistaient l'exprience ; mais leur
prsence mme n'tait-elle pas, pour Mad. Sanson, un indice?
De nombreuses expriences ont t faites diverses reprises pour
tablir une action fluidique distance. Je citerai, parmi les dernires, celles de Pierre Janet et Gibert, de Boirac, de J. Ochorowicz,
de J. Hricourt, du D'Dusart, et les miennes. Pour le dire tout de
suite, ni les unes ni les autres n'entranent la conviction.
Et pourtant, si, comme nous le dmontrerons abondamment plus
loin, il existe vraiment une sensibilit spciale, cryptesthsique,
qui nous rvle des faits que nos sens normaux ne peuvent nous
apprendre, on conoit bien que cette influence du magntiseur
puisse tre perue plus ou moins nettement par le sujet sensible. De
sorte que la magntisation distance n'est qu'une des modalits de
la cryptesthsie.
Mme en admettant l'effluve humain, mission d'un fluide spcial, vibration particulire, rien ne dit que cette vibration soit
comparable la force rhabdique, celle qui fait tourner la baguette
divinatoire, force manant des choses et veillant la cryptesthsie.
Les manations des choses ne sont probablement pas identiques au
fluide des magntiseurs. La volont n'y est alors pour rien, puisqu'il s'agit de l'action de choses inintelligentes.
La distance n'y est pour rien non plus. Des cas de lucidit ont t
signals, alors qu'il y avait plus de mille kilomtres de distance
entre l'agent et le percipient, de sorte que l'extriorisation de la
sensibilit, par des cercles entourant notre tgument cutan et ne

1. P. Janet et Gibert, Sur quelques phnomnes de somnambulisme, Bull,

de la
Soc. de psychologie de Paris. Revue philosophique, 1886, (1), XXI,
190-198.
Ch. Richet, Un fait de somnambulisme distance, Ibid., 199-200. J.
Hricocrt,
Un cas de somnambulisme distance, Ibid., 200-204. A. Ruault, Le
mcanisme
de la suggestion mentale hypnotique. Revue philosophique, 1886, (2),
G91. Boirac
(cit par Flammarion), L'inconnu et les vroblmes psychiques, 310.
Dus art (cit
par Flammarion), Ibid., 308.

128 METAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

dpassant pas quelques mtres, ne peut tre une explication plausible.

Il semble enfin que l'impression soit parfois tellement prcise
(une figure, un nom, une image) qu'on ne peut se contenter de
dire : un effluve amenant le sommeil. La connaissance des choses
est dtaille, minutieuse, complte. Autrement dit, il est prouv
que certains individus acquirent, grce la cryptesthsie, des connaissances que les sens ordinaires ne donnent pas. Mais voil tout
ce qui est dmontr. On n'a pas encore pu tablir qu'il y a des
effluves humains que dgage la volont du magntiseur et qui ont le
pouvoir de provoquer le sommeil.
Quant l'influence d'une pense humaine sur une autre peuse
humaine (thought transference, suggestion mentale, tlpathie), ce
n'est plus un cha pitre de l'hypnotisme ; c'est le chapitre
fondamental
de la mtapsychique subjective, et nous l'tudierons plus loin avec
dtails. A ce point de vue le sommeil somnambulique distance
et l'action du fluide magntique rentrent tout fait dans la cryptesthsie. Mais la cryptesthsie est prouve, tandis qu'il n'y a
encore rien qui tablisse] la ralit d'un fluide magntique, mis
par la volont du magntiseur et dterminant le sommeil.
(J. Dveloppement de la cryptesthsie par l'hypnotisme.
Assurment, dans certains cas, on constate la lucidit en dehors
de toute hypnose ou de tout sommeil, puisque la plupart des
exemples de monitions (que nous donnerons tout l'heure) se rfrent des individus normaux. De mme certains faits trs remarquables de lucidit exprimentale, observs pendant les sances
spirites, ont t fournis par des mdiums que personne n'avait hypnotiss, et qui semblaient mais ce n'tait peut-tre qu'une apparence, absolument dans leur tat normal .
Ainsi il est vident qu'il y a cryptesthsie en dehors de l'tat hypnotique. Tout de mme il n'est pas moins tabli que l'hypnotisme
augmente la cryptesthsie. Mainte personne, incapable quand tous
ses sens sont veills, de donner quelque phnomne transcendental, deviendra, par moments, lucide, quand on l'aura hypnotise.

CRYPTESTHSIE DANS L HYPNOTISME ET LE SOMNAMBULISME 129

Au lieu de supposer
tique (inconnu) qui
admettre que l'tat
abolit ou diminue V

l'existence, trs douteuse, d'un fluide magnaurait provoqu la cryptestbsie, il vaut mieux
hypuotique facilite la cryptesthsie, parce qu'il
esthsie normale .

C'est une hypothse, mais une hypothse vraisemblable.

A l'tat normal nous sommes conscients de notre existence, nous
percevons trs distinctement des sensations multiples, celles que
nos sens nous apportent. La vue, l'oue, nous donnent chaque
instant de multiples indications qui arrivent la conscience, et la
maintiennent veille. Ces sensations sont tellement fortes, et si
nombreuses, qu'il n'y a plus de place pour les autres vagues et
confuses notions que peuvent nous donner d'autres sensibilits

mystrieuses. Nous sommes peu prs comme un individu qui se

promne, au grand soleil de midi, sur une route. Alors il ne pourra
pas voir la lueur falote du ver luisant qui rampe sous une feuille.
Mais que la nuit vienne tomber, cette luminosit du ver luisant
sera trs facilement et nettement perceptible.
Ce n'est l qu'une comparaison. Tout de mme cette comparaison
explique assez bien pourquoi l'hypnotisme et le sommeil normal, qui tous deux abolissent ou diminuent les sensibilits normales, favorisent la lucidit.
Les sujets trs profondment hypnotiss sont insensibles. On a
pu faire des oprations chirurgicales, sans provoquer de douleur,
sur des personnes hypnotises. J'ai souveut vu une jeune femme,
plonge en un sommeil hypnotique profond, qui ne faisait ni
un mouvement, ni un geste, quand les mouches se promenaient
sur sa figure, dambulant sur ses lvres et ses narines. Parfois
les bruits les plus violents ne les rveillent pas, et ne sont pas
entendus. Les grands sujets magntiss sont insensibles aux
excitations seasorielles ordinaires ; ce qui les rend peut-tre plus
sensibles ces excitations de nature inconnue qui meuvent la
cryptesthsie.
De mme beaucoup de monitionsont t relates, qui ont eu lieu
pendant le sommeil normal. M. Warcollier a statistiquement constat la frquence des monitions pendant le sommeil ou le demisommeil. C'est qu'alors, comme dans l'hypnotisme, les sens sont
engourdis. Alors les vibrations inconnues, trs faibles sans doute,
Ricbet. Mtapsj chique. 9

130 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

qui meuvent la eryptesthsie, peuvent mieux tre perues. Pour
entendre certain faible bruit, il ne faut pas que nous soyons
entours par des bruits multiples et retentissants, car ils masquent
ce lger bruit qu'il faut percevoir. L'bypnotisme et le sommeil
mettent la conscience dans le silence et dans l'obscurit ncessaires pour la perception de minuscules nergies.
11 faut rattacher l'tude de la eryptesthsie les soi-disant divinations faites par les somnambules (consultations) sur le diagnostic ou sur la thrapeutique des maladies.
Je n'insisterai pas sur la thrapeutique. L'apprciation d'une
action thrapeutique efficace, mme dans la mdecine non occulte,
est si dlicate, qu'il est impossible de dire quoi que ce soit de
srieux
sur la thrapeutique recommande par les somnambules. Et puis
sur les malades la suggestion peut agir, et avec beaucoup de force,
comme dans certains cas cela a t surabondamment dmontr.
Personne n'ignore qu'on a racont des cas de gurisons extraordinaires observs Lourdes, de notre poque, comme ceux qu'il y
a deux sicles ou a vus sur la tombe du diacre Paris. Peut-tre y
aurait-il lieu d'introduire dans la science mtapsychique quelquesunes de ces gurisons miraculeuses et authentiques. Je me contenterai, sans conclure, d'en signaler trois qu'il faut pourtant mentionner, cause de la complexit des phnomnes, qui certains
gards touchent la mtapsychique.

Il s'agit d'abord d'une observation remarquable trs bien prise

par Emile Mag.mn 1 .
Une jeune fille de vingt-huit ans, M lle B..., est paraplgique depuis
vingt-cinq mois : les bras seuls peuvent faire quelques mouvements ; c'est peine si elle peut tourner la tte. Il y a au rachis
deux convexits, aux poumons rles et submatit ; la temprature
est de 39 a le soir. Trois mdecins portent successivement les
diagnostics suivants :
1 Paraplgie : pronostic trs grave ; 2 Mal de Pott : compression de la moelle et paraplgie;
3 Paraplgie : lsion mdullaire ; pronostic trs grave.
1. Devant le mystre de la nvrose. De la gurison de cas rputs
incurables,
in-12, Paris, Vuibert, 1920.

CRYPTESTHESIE DANS LA DIAGNOSE DES MALADIES 131

Lorsque M. Magnin la vit le 26 fvrier, M 110 B... aperut ct de
M. Magnin la forme d'une jolie dame, qui dit M" e B... qu'elle gurirait, et qui mme put prciser eu disant que le 8 mai elle pourrait
se lever. Du 26 fvrier au 8 mai, souvent M. Magnin la magntisa.
Or, pendant son sommeil magntique elle voyait toujours apparatre
la jolie dame. Le 8 mai, M llc B... est compltement gurie. Elle se
lve, pose les pieds terre, marche, embrasse la tte imaginaire de
sa petite amie (la jolie dame), et le 15 mai elle semble tre revenue
l'tal normal ; les lsions thoraciques et rachidiennes ont disparu.
Depuis lors la gurisou s'est maintenue, M 1Ie B... s'est marie, a eu
deux enfants '.
Assurment ce cas est remarquable : il n'est gure vraisemblable
qu'il y a eu trois colossales erreurs de diagnostic, et qu'il
s'agissait
uniquement de phnomnes hystriques.
Voici deux autres cas, cits par Marcel Mangin, pour lesquels
l'explication par l'hystrie est galement insuffisante.
Un ouvrier, nomm Derudder, avait t bless en fvrier 1867,
la jambe. Les deux os taient briss. Le mal s'aggrava; il y
avait une suppuration abondante, nulle tendance la consolidation osseuse. La partie infrieure de la jambe tait mobile clans
tous les sens. Huit ans aprs, faisant une visite (avec prire)
Oostaker, prs de Gand (Belgique) il y a l une grotte sacre,
du genre de la grotte de Lourdes Derudder se sent soudainement guri; il peut se tenir droit; il marche; ses deux jambes
appuient terre. Or, depuis huit ans, il ne marchait qu'avec des
bquilles.
Tout dpend videmment de l'exactitude de cette observation rapporte par deux mdecins.
La seconde observation n'est pas moins trange. En 1897, Gargam,
la suite d'un grave accident de chemin de fer, est pris de para-

1. M. Magnin rapporte un fait de prmonition bien singulier que lui

aurait
donn M B...
Un jour, aprs avoir t endormie, la petite amie revint (la petite
amie tant
la seconde personnalit de M lle B...) et assura a M. Magnin qu'elle
le ferait mourir.
M. Magnin la dissuada, non sans peine, de ce projet sinistre : alors
elle lui dit :
Je vous montrerai qu'il m'et t facile de mettre mon projet
excution.
Deux jours aprs M. Magnin alla au bord de la mer Veules et pour
lire il s'assit
sur un rocher, au pied d'immenses falaises. Aprs quelques heures de
lecture, il
retourna au casino. A peine tait-il parti que la falaise s'boula.

132 METAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

plgie, avec atrophie musculaire et commencement de gangrne.
Deux rapports mdicaux (daus un procs contre la G ie P. 0.)
concluent l'incurabilit et l'volution progressive de la
maladie.
Or, arrive Lourdes, Gargam gurit presque subitement quand il
entre dans la grotte. Il peut faire quelques pas chancelants. Le lendemain, les blessures du pied, qui suppuraient, paraissent guries.
Il peut marcher sans appui, malgr l'atrophie musculaire. Trois
semaines aprs, il a augment de 10 kilogrammes, et peut faire un
service actif 1 .
Mme si ces deux observations sont exactes, elles ne prouvent
nullement une force mtapsychique nouvelle ; elles indiquent
seulement que le systme nerveux central, dans certaines conditions, possde un inhabituel et tout fait extraordinaire pouvoir
sur les phnomnes organiques.
Ce qui complique normment la question, ce n'est pas seulement
la difficult mme de l'apprciation thrapeutique, c'est que des
considrations trangres l'ont obscurcie. Pour les gurisons miraculeuses, ce furent les ides religieuses, comme eu tmoigne
l'enthousiasme des foules qui vont aujourd'hui Lourdes et qui
allaient jadis au cimetire de Saint-Mdard '.
1. A. S. P., dcembre 1907.
2. Il y a les Faith Cures et de nombreux faits relatifs la
C/irislian Science.
Cette socit a t l'onde vers 1866, par Mrs Mahy Gloveh Eddy (morte
en 1910).
Voir Ramacharaka (le Yogi), The science of psychic Healing, Chicago.
Yogi
Publication Society, Masonic Temple, 1909. Une secte dissidente
s'est forme,
celle de l'voque Oliver Sabin, qui a crit de nombreux livres qui ont
eu de

multiples ditions. Christology, Science of Health and lappiness,

etc., Washington,
32 e dit. Mais le point de dpart de tous ces livres est l'ouvrage de
Miss Mary
Eddy, ouvrage qui, en 1898, avait dj 140 ditions. Science and
Health, with Key
to the Scriptures, Boston, Armstrong, 1898. Pour l'historique complet
de cette
secte, on consultera aussi Dresser H.-W., Health and the inner Life,
New-York,
Putman, 1906.
Relativement aux miracles de Lourdes, voir : Diday P., Examen mdical
des
miracles de Lourdes, Paris, Masson, 1873.
Boissarie(D.), Histoire mdicale de Lourdes, 1838-1891, 1 vol.,in-12,
Paris, 1891.
Baucher, Lourdes et un cas de tuberculose aigu gnralise, A. S. P.,
1895,
156-158.
Berteaux, Lourdes et la science, Rev. de l'Hypn. et Psychol.
Physiologiques.
Paris, 1894, 1895, IX, 210-216 et 275-278.
Backer (F. de), Lourdes et les mdecins, Paris, Maloine, 1905, iu-12.
Artus (Ei.), Les miracles de Notre-Dame de Lourdes, gurison de
Juliette Fournier, Paris, Palm, 1872. Histoire complte du dfi, la libre pense
sur les
miracles de Lourdes, Paris, Palm, 1877, in-12.
Noriagok, Notre-Dame de Lourdes et la science de l'occulte, Chanuel,
Paris,

CRYPTESTHSIE DANS LA DIAGNOSE DES MALADIES 133

Quant aux gurisons que prtendent apporter les consultations
des somnambules, c'est toute une industrie, assez peu lucrative sans
doute, mais tout de mme qui est exploite intensivement en tous
les pays, et d'ailleurs rprime par toutes les lgislations comme
constituant exercice illgal de la mdecine.
L'exploitation abusive de l'industrie des somnambules professionnels fait que les soi-disant gurisons merveilleuses conscutives
des rvlations somuambuliques ne peuvent tre considres
comme autheutiques.
Et cependant on aura quelque peine admettre que les consultations innombrables donnes depuis plus d'un sicle dans tous les
pays du monde par des somnambules eussent pu prendre pareille
extension et se gnraliser avec autant de force et de promptitude,
s'il n'y avait pas quelque minime parcelle de clairvoyance thrapeutique dans leurs conseils. Sans cela elles ne pourraient gure
continuer exercer leur mtier, et seraient vite abandonnes.
D'ailleurs, entre elles, elles disent volontiers : X... a beaucoup

de lucidit, Y... en avait autrefois, elle n'en a plus maintenant;

Z... en a rarement, mais certains jours elle est tout fait
lucide . Il ne faudrait peut-tre pas repousser trop ddaigneusement l'histoire de cette divination thrapeutique exerce par
les somnambules.
Il faut tre plus rserv encore avant de nier toute clairvoyance
dans le diagnostic des maladies. Il semble que naturellement, instinctivement, pour ainsi dire, les somnambules soient incites
parler de l'tat de sant des personnes qui les entourent. Mme sans
qu'on leur demande une consultation, elles ont tendance dire que
tel ou tel qui leur parle ou qui les touche est malade du cur, de
la tte, ou de la poitrine. Tout se passe comme si elles ressentaient,
par une vraie tlpathie (organique plutt que psychique), les affections morbides des personnes qui sont prs d'elles.
Cette tlpathie organique s'aperoit nettement dans toutes les
paroles qu'elles prononcent. Alice, qui n'a jamais donn de consultations, et qui n'est ni somnambule, ni mdium professionnelle,
18'JS, et surtout les divers ouvrages de H. L\sskkre (uu des premiers
malades
guris Lourdes), Notre-Dame de Lourdes, 4 dit., Paris, Palm,
1885, et nouv.
dit.j Paris, Sanard, 1898, 2 vol. in-4.

134 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

quand on lui remet les cheveux d'un malade, dit : J'touffe, je me
sens toute saisie, cela me donne des crampes, des spasmes, et une
boule
la gorge. Eugnie, qui est une professionnelle, toute jeune d'ailleurs, et croyant trs navement en son art, parle de mme. De
mme aussi, Hlna, qui n'est pas une professionnelle, mais qui
jadis, des amis, a donn des consultations l .
Mais tout est encore trop incertain pour qu'on puisse affirmer
quoi que ce soit sur la lucidit de cette cryptesthsie organique
spciale. Peut-tre, si l'on voulait, sans prjugs, l'tudier
mthodiquement, arriverait-on des rsultats curieux. Dans les 53 expriences (diagnostics de maladies par des somnambules), que j'ai
menes avec assez de soin pour viter toute suggestion de ma part,
et toute perspicacit normale de la part des somnambules, je n'ai
eu que des rsultats bien mdiocres. 11 y a eu des rponses assez
prcises, mais insuffisantes liminer l'hypothse des concidences
fortuites. Pour un individu atteint d'une forte diarrhe, Eugnie a
dit : Inflammation de l'intestin . Pour un enfant atteint de rougeole, Hlna a dit : C'est la rougeole, j'ai misa figure toute
rouge .
La meilleure exprience peut-tre est celle d'HLNA (Exp. XIII)
Hlna dit : Angoisse, touffement, douleur l (montrant le creux
pigastrique). C'est comme une poche qu'il faudrait vider, lly a de la
fivre. Cette poche-l, sous le cur, me donne de l'angoisse. Il faut
vider
cela. Or il s'agissait d'un malade tuberculeux, ayant une caverne
tuberculeuse, remplie de pus, la base du poumon gauche, avec
suffocation, dyspne, sophagisme. Dans tous ces cas, la consultation tait donne sans que le malade ft prsent : il s'agissait de

psy chm trie, ce que j'appelle cryptesthsie pragmatique c'est-dire que je remettais des cheveux, ou un objet, ou une lettre,
venant du malade en question.
Ce ne sont l que des rsultats bien imparfaits. Pourtant, dans les
nombreux traits du magntisme animal de 1825 1855 on trouverait sans peiue assez de documents pour encourager les mtapsychistes parmi lesquels il y a beaucoup de mdecins tudier
de nouveau la question, la reprendre ab ovo, sans craindre les
railleries. L'histoire du somnambulisme et du spiritisme nous
1. P. S. P. R., juin 1888, 119.

AUTOSCOPIE 135
montre douloureusement combien la science officielle a t mal
inspire eu rejetant a priori, sans examen, des faits que plus tard
elle a t force, eu faisant amende trs honorable, de reconnatre.
Il est uu cas particulier de cryptesthsie organique qui mrite
quelque attention ; il a t signal et bien indiqu par les magntiseurs de la premire moiti du xix e sicle : c'est ce qu'on appelle
autoscopie.
Souvent, en effet, les somnambules sont en tat de voir leurs
organes, et ils en donnent de curieuses descriptions.
Mais c'est peine si l'autoscopie relve de la mtapsychique ;
c'est presque de la psyclio-physiologie.
A l'tat normal, nos organes viscraux n'veillent dans la conscience aucune sensation prcise. Le cur, les poumons, le foie, les
intestins, le cerveau fonctionnent sans qu'il y ait perception de
l'organe et connaissance de son fonctionnement. Cependant, ainsi
que toutes les expriences de physiologie le prouvent, nos viscres
possdent des nerfs de sensibilit qui font parvenir aux centres
nerveux quelques notions sur l'tat mme de ces organes.
Ces notions sont indistinctes. Elles arrivent certainement la
moelle, au bulbe et au cerveau, mais elles ne touchent que rarement
la conscience. C'est seulement lorsqu'ils sont malades que nous sentons notre estomac, nos intestins, notre foie. Ce n'est pas par dfaut
de conduction nerveuse sensible que nous les ignorons, c'est parce
que leurs nerfs de sensibilit n'meuvent pas la conscieuce. Aussi
pouvons-nous admettre comme vraisemblable que, dans certaines
conditions psycho-physiologiques spciales comme par exemple
l'tat d'hypnose, la conscience modifie (amplifie) puisse tre
branle par ces sensations viscrales.
Encore que l'autoscopie ait t couramment observe ds le dbut
du magntisme, c'est probablement Fub qui en pronona le mot
le premier 1 (?) Mais il appliquait le mot d'autoscopie la vision de
son double par le personnage probablement hallucin. Or cette
sorte d'hallucination (autoscopie externe), si intressante qu'elle
soit
1. Note sur les hallucinations auloscopiqites ou spculaires, et su>'
les halluci-

nations altruistes illull. de la Soc. de Riol. de Paris, 1891, 451.)

136 METAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

au point de vue mdical, n'a aucun intrt mtapsychique,
quoique les thoriciens du spiritisme aient fait de grands efforts
pour lui attribuer une importance dont elle me parat tout fait
dpourvue.
L'autoscopie interne, mentionne par Du Potet, a t bien tudie
par le D r Comar l et ensuite par le D r Sollteh, qui en a fait
l'objet
d'uue monographie intressante 2 .
Nous n'avons pas examiner ici dans le dtail les modalits de
l'autoscopie, puisque aussi bien nous sommes ici au vrai border iand
qui spare le psychique et le mtapsychique. Pour que notre conscience ait la reprsentation visuelle de nos viscres, il n'y a pas
supposer quelque proprit nouvelle de l'esprit ou du systme
nerveux.
Tout de mme cela conduit une conclusion curieuse.
S'il est vrai que certains individus, hypnotiss, hystriques,
anormaux, ont la notion visuelle de leurs organes, et on est
forc de considrer le fait, quelque exceptionnel qu'il soit, comme
tabli, il s'ensuit que, dans certains cas de maladie, la patiente
(hypnotise ou hystrique) pourra se rendre compte qu'elle a telle
ou telle lsion organique, dont elle peut diagnostiquer le sige, en
voyant cette lsion. Et en effet, parfois des malades magntiss
ont tendance dcrire leur maladie, son tendue, sa localisation,
en mme temps qu' en indiquer les remdes.
C'est mme peut-tre par cetteautoscopie interne que peuvent s'expliquer les cas assez nombreux et bien authentiques d'auto-prmonitions. Or ces auto-prmonitions de mort ou de maladie ne sont
pas des prmonitions vritables. C'est l'autoscopie qui permet
un somnambule de faire une prvision sur sa mort ou sur sa maladie, absolument comme un mdecin expriment peut, en examinant les organes d'un de ses malades, prvoir qu'il est en danger
de mort, et annoncer rvolution de sa maladie.

4. L'autoreprse?ilalion de l'organisme chez quelques hystriques.

Revue neurologique. 1901, 491.
2. Les phnomnes d'auloscopie, Paris, Alcan, 1903. Pour qu'il n'y ait
pas de
confusion, il faut distinguer l'autoscopie interne et l'autoscopie
externe. Elle est
externe quand l'hallucin voit son double distinct de lui. Elle est
interne quand un
somnambule aperoit ses organes, cur, foie, intestins, et en dcrit
les formes,
pathologiques ou non.

CRYPTESTHSIE DANS L'HYPNOTISME ET LE SOMNAMBULISME 137

II. CKYPTESTIISIE DANS L'HYPNOTISME
La cryptesthsie exprimentale peut tre tudie tautt chez les
individus hypnotiss, tantt chez les mdiums. Pourtant, le plus
souvent, le mdium, pendant la sance, est daus un tat de trance;
mais cette trance spontane se coufond singulirement avec l'tat
hypnotique proprement dit, comme si le mdium s'tait, pour ainsi
dire, hypnotis lui-mme, sans que des mauuvres dues un
magntiseur aient t ncessaires.
Or ce n'est pas encore l une diffrence essentielle. La diffrence
principale, c'est que le mdium croit qu'il est en rapport avec
des personnalits relles, diffrentes de lui, et que ces
personnalits
nouvelles, ses guides, parlent par sa voix, crivent par sa main.
En tout cas, chez l'hypnotis comme chez le mdium, il y a, des
degrs divers, assoupissement des sens normaux, et diminution de
la conscience.
Cependant en apparence chez beaucoup de mdiums la conscience
est reste intacte. Ilscontinuent parler, causer avec les personnes
prsentes, alors que leur inconscience labore d'autres conversations, d'autres actes, lesquels se traduisent par des mouvements
musculaires qu'ils connaissent et qu'ils contrlent peine (criture automatique ou mouvements de la planchette). C'est ce que
j'ai appel Y hmi-somnambulisme.
Parfois mme cette dissociation entre la personnalit consciente,
normale, et les nouvelles personnalits qui apparaissent, est plus
complique encore. Car, dans certains cas, avec la main droite, le
mdium crit des phrases cohrentes, rpondant la personnalit
d'une personne D... tandis qu'avec la main gauche, il crit de
tout autres phrases cohrentes, comme si c'tait une autre personnalit G... Et pendant ce temps, il continue paratre normal, il
rit, il cause, il chante, il discute avec les diverses personnes du
cercle.
Mais cette dissociation de la personnalit, soit dans le somnambulisme, soit dans l'hmi-somnambulisme, n'a rien de mtapsychique. C'est encore de la psychologie classique. Il suffit d'admettre
le fait banal, qu'on a si souvent constat, d'un ddoublement, et

138 MTAPSYCHTQUE SUBJECTIVE

mme parfois, quoique bien plus rarement, d'un dtriplement de la
personnalit.
Or ce qui nous intresse ici, ce ne sont pas tant ces variations
de la personnalit que les manifestations de lucidit, c'est--dire
de cryptesthsie.
De cette tonnaute cryptesthsie, les preuves sont tellement nombreuses et certaines qu'il faut se contenter de faire un choix, et de
ne citer que les principales l .
A. Expriences sur les sujets hypnotiss.

Les anciens magntiseurs, ds le dbut du magntisme animal,

ont insist sur la clairvoyance ou lucidit.
J'en citerai seulement quelques cas 2 .
Le gnral Noizet 3 raconte qu'une somnambule (en 1842) lui a
racont avec une prcision extrme ce qu'il avait fait dans la
journe,
et cependant ce n'tait pas ordinaire. Il avait t aux Tuileries dans
l'appartement du duc de Moutpensier, fils du roi, de l en voiture
avec le duc de Moutpensier l'Htel des Invalides, pour tudier les
plans reliefs des places fortes. Tout cela fut dit trs exactement.
(Le
rcit en est trop long pour tre donn ici.)
D'aprs une lettre du D r Despine M. Charpignon 4 , Mad. Sghmitz,
Genve, tant malade, demande au D r Julliard d'crire une consultation pour elle. Le D 1 ' Julliard, dans la plus profonde
obscurit
de toute la salle, lui met le papier sous les pieds. Elle dit :
Voil
4 . On me permettra de citer avec quelque prdilection mes expriences
personnelles. Je m'excuse d'avance pour la part, probablement trop grande,
que je
donne mes propres recherches, mais quelques-unes sont indites, et
mritent,
je crois, d'tre retenues.
2. Dans les vieux journaux de magntisme (allemands, franais,
anglais, italiens),
on trouve nombre de cas de lucidit des magntiss. Mais il n'est pas
certain
que le bandeau ait toujours t assez bien mis sur les yeux pour
empocher toute
vision; car, mme en mettant de l'ouate de chaque ct du nez, le
tampon
d'ouate peut se dplacer, et permettre de voir un peu. Or un peu,
c'est trop. Il
est probable que la clairvoyance de la petite fille de Pigeaire, par
exemple, tait
aulhentique, mais la preuve n'en est pas suffisante (voir Journal du
magntisme
animal, parJ.-J.-A. Ricard, Paris, Bourgogne et Martinet, 1840, et
Toulouse, 1839,
t. I, p. 624.
3. Cit par Flammarion, loc. cit., 339.
4. Physiologie, mdecine et mtaphysique du magntisme, Paris, J.
Baillire,
1848, 114.

CRYPTESTHSIE DANS [/HYPNOTISME ET LE SOMNAMBULISME 139

ma lumire! et elle lit ce qu'avait crit M. Julliard. Charpignon
cite

aussi d'autres cas de clairvoyance ou transposition des sens. Mais

alors on n'avait pas la mme svrit qu'aujourd'hui pour l'authentification de pareils faits, de sorte qu'il est permis, et mme ncessaire, d'en douter.
Il faut toujours tre trs prudent dans les conclusions. Aussi bien
vais-je rapporter un exemple de cryptesthsie qui probablement
comporte une erreur. Ce sera comme une indication des prcautions ncessaires une bonne exprience. ,
En prsence de M. Legludic, directeur de l'cole de Mdecine
d'Angers, le D r Binet Sangl 1 fit quelques expriences de cryptesthsie. Une femme de quarante-cinq ans est endormie, face au mur,
et les yeux bands. Le D r Legludic ouvre un livre au hasard et souligne le mot vautour. Sans rien dire, M. Binet Sangl dessine la
tte d'un vautour et M... dit : C'est un drle d 'oiseau, il n'a pas
d'ailes, c'est un vautour . Dans une autre exprieuce, ouvrant un
livre au hasard, M. J... souligne le mot limace. Alors M... dit :
C'est
une limace . Dans une autre exprience, plus tonnante encore,
M. J... souligne le vers suivant :
Souffle, bise, tombe flots, pluie !
0... dit : S... SS... S... et enfin : Souffle, bise...
Enfin, dans ce mme livre ouvert au hasard, M. J... souligne ce
vers : Le Dieu ne viendra pas. L'glise est renverse. M... dit
alors : Le
Dieu ne viendra pas.
Cette exprience serait dcisive, si une complicit n'tait pas
possible, et, ce qu'il semble, probable, entre 0... et M... les
deux sujets qui taient prsents. Aussi ne faut-il pas plus l'admettre que les expriences de Misses Creery. Il faut se mfier des
complicits, voulues ou inconscientes, dans toute exprience de cryptesthsie.
William Gregory-, professeur de chimie l'Universit d'Edimbourg, a constat que le major Bcckley a pu dvelopper la lucidit
1. Expr. sur la transmission directe del pense, A. S. P., 1902,
XII, 131-143.
2. Letters to a candid inquirer on animal magnetism (18-l) cit par
E. Boirac,
in A. S. P., 1893, III, 242.

140 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

chez maints individus hypnotisables, assez pour leur faire lire avec
exactitude des devises, des lettres, des adresses, des empreintes
postales, enfermes dans des enveloppes ou des botes de carton et
de bois. Dans un cas Sir T. Wilshire avait crit le mot concert, et
croyait avoir crit correct. Le voyant lut concert. Sir Wilshire lui
dit que c'tait une erreur, mais, en ouvrant la bote, il constata que
c'tait bien concert qui avait t crit.
La statistique que donne le major Buckley serait absolument

dcisive, s'il n'y avait pas possibilit de quelque erreur systmatique. Il a t lu des devises contenues dans 4.680 coquilles de
noix, et comprenant environ 36.000 mots.
Herbert Mayo, mdecin et physiologiste anglais minent, qui
soignait en Angleterre le colonel C... envoya un ami amricain
qui habitait Paris, une boucle de cheveux d'un de ses malades,
le colonel G... Une somnambule de Paris dclara que C. . avait uue
paralysie partielle des hanches et des jambes, et que pour une
autre affection il avait l'habitude de se servir d'un instrument de
chirurgie.
Si je cite ce fait de lucidit, ce n'est pas qu'il soit plus
remarquable
que beaucoup d'autres, mais c'est parce qu'il est attest par un
physiologiste expriment, tel que M. H. Mayo, et qu'il fut assez
net pour avoir convaincu ce savant distingu que la lucidit existe
l .
Le D r Dufay de Blois a eu avec une somnambule non professionnelle, nomme Marie, de bons exemples de cryptesthsie 2 .
Il reoit le matin une lettre d'un officier de ses amis qui est en
Algrie, malade, dysentrique, forc de coucher sous la tente. Il
place la lettre sous deux enveloppes qui ne portent aucune indication, et met le soir la lettre entre les mains de Marie. Elle dit
qu'il
s'agit d'un militaire, malade de dysenterie. Et, pour aller le
retrouver, elle s'embarque (imagiuairement), a le mal de mer,
voit des femmes en blanc, qui ont de la barbe (sans doute des
Arabes). Elle voit l'officier, trs maigre, malade, avec un lit, trois
planches sur des piquets au-dessus du sable humide.
1. Cits par Boirac, La mtagnomie {A. S. P., novembre 1916, 159-162).
2. C. Wallace, loc. cit., tr. fr., 92.

CRYPTESTHSIE DANS L HYPNOTISME ET LE SOMNAMBULISME 141

L'autre exemple donn par le D r Dufay est peut-tre plus remarquable encore. Un iudividu dans la prison de Blois venait de se
suicider, eu s'trauglaut avec sa cravate. Le D r Dukay coupe un
morceau de cette cravate, l'enveloppe dans plusieurs doubles de
papier, et remet l'objet Marie. Celle-ci dclare qu'il s'agit de
quelque cbose qui a tu un homme, une corde..., non, une cravate;
c'est un prisonnier qui s'est pendu parce qu'il avait assassin un
homme. Elle dit qu'il l'a tu avec un gouel (une hachette de bcheron) et elle indique l'eudroit o le gouet a t jet- De fait, en
suivant les indications donnes par Marie, on a retrouv, au lieu indiqu, le gouet, instrument du crime.
Le D' Vidigal, Saint-Paul (Brsil), amne chez lui une jeune
domestique de douze ans, qui vieut d'arriver d'Espagne comme
migraute. Le soir mme de son arrive, elle est endormie par un
ami du D r Vidiual, et elle voit une vieille femme dont la description
ressemble celle de la mre du D r Vidigal, morte il y a trois mois.
La fillette ajoute que, dans la chambre de la dfunte, il y a un vtement de soie noire et une poche cousue dans le vtement, o se

trouvent 75 milreis. On entre dans cette chambre en laquelle personne

n'avait pntr depuis longtemps, et on trouve eu effet dans la
robe de soie noire 75 milreis. Il est noter que M. Vidigal avait
pu peine pourvoir aux frais de l'enterrement de sa mre *.
En 1837 New- York, Loraine Brackett, de Dudley, une jeune
femme qu'un traumatisme avait rendue compltement aveugle,
tant hypnotise, fait mentalement divers voyages tmoignant de
sa lucidit. Notamment elle a pu dcrire exactement un tableau
vu par M. Stone, en une autre ville, reprsentant trois Indiens
autour d'un tronc d'arbre norme, avec des hiroglyphes sur le
tronc. Loraine dit : Three Indians sittmg in a hollou) three, which
looks as though it had been dug out on pur pose ; and the trees filled
with marks. Personne, sinon M. Stone, ne connaissait ce tableau 2 .
Mad. Sidgwigk(E. H.) rapporte divers cas de lucidit magntique
1. Bozzaxo, A. S. P., 1910, 120.
2. Animal magnetism, Letter of M. Stone to D r Bigham, P. A. S. P. R.,
1907,
106.

142 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

donns par Jane 1 . Ils sout extrmement intressants, et nous
renverrons au mmoire de Mad. E. H. Sidgwick pour plus de
dtails.
LeD'F... qui magntisait Jane, avertit un de ses clients, M. Eglinton, relevant d'une maladie, qu'il va essayer de faire dire Jane
ce qu'il fera dans la soire de 8 10 heures. Jane dit : Je vois un
monsieur trs gras, il a une jambe de bois, il la pas de cerveau. Il
s'appelle Eglinton. Il est assis devant une table o il y a du brandy,
mais il ne boit pas.
Rsultats bien curieux ; car M. Eglinton, qui est trs maigre,
avais mis sur une chaise un mannequin bourr de vtements, de
manire lui donner une forte corpulence, et avait plac ce mannequin devant une table charge d'une bouteille de brandy.
Dans uue srie de quatorze sances Brighton, Alexis joua aux
cartes les yeux bands, nommant les cartes de ses adversaires aussi
bien que les siennes, dchiffra les lignes d'un livre ferm, dcrivit
le contenu enferm dans des botes opaques.
Robert Houdin, le clbre prestidigitateur, eut une entrevue avec
Alexis. R. Houdin tira un livre de sa poche, et, l'ouvrant, demanda
Alexis de lire une ligne un niveau particulier huit pages auparavant. Le clairvoyant enfona une pingle pour marquer la ligne,
et lut quatre mots qui furent trouvs sur la ligne correspondant
la dite page antrieure. Houdin trouva cela stupfiant, et signa cette
dclaration : f affirme que les faits relats plus haut sont
scrupuleusement exacts .
Robert Houdin, aprs avoir constat que les phnomnes de clairvoyance se produisant chez Alexis ne pouvaient tre imits par
aucun prestidigitateur, raconte que, le D r Chomel ayant montr une

mdaille Alexis, Alexis lui dit (ce qui tait absolument exact) :
Cette mdaille vous a t donne dans des circonstances bien singulires. Vous tiez dans une mansarde, tudiant, Lyon. Un ouvrier
qui vous aviez rendu service, ayant trouv cette mdaille dans les
dcombres, vous l'offrit '-.
Alexis a donn aussi au premier Prsident Seguier une preuve
1. A. S. P., 1891, I, 280.
-. Del anne, Rech. sur la mdiumnit, 1902, 2o6.

CRYPTESTHSIE DANS L HYPNOTISME ET LE SOMNAMBULISME 143

de lucidit (et non de tlpathie) trs curieuse 1 . Alexis, faisant
uu
voyage dans la chambre du Prsident (qui n'avait pas donn sou
nom), voit sur la table une sonnette. Non, dit M. Seguier, il n'y a
pas de sonnette. Mais, rentr chez lui, M. Seguier constate que,
dans l'aprs-midi, une petite sonnette avait t dpose sur sa table
de travail.
Beaucoup d'autres preuves de la lucidit extraordinaire d'ALExis
sont rapportes par C. Flammarion. D'autre part le D r Bertrand, les
magntiseurs Petetin et Lafoxtaine, et surtout le D 1 Frapart, en ont
runi tant d'exemples, varis et probants, qu'il est impossible de
mettre en doute les facults mtapsychiques extraordinaires
d'ALEXIS DiDIEIt.
A diverses reprises, Robert Houdin, qui fut certainement uu des
plus experts prestidigitateurs de tous les temps, a constat et
attest
la clairvoyance d' Alexis 2 . Il atteste que, pendant qu'il jouait aux
cartes avec Alexis, Alexis devinait les cartes que lui, Robert Houdin,
avait dans son jeu, et mme celles qu'il allait tirer d'uu paquet de
cartes neuf.
Alphonse Karr, Victor Hugo, ont obtenu aussi avec Alexis
(endormi par Maiullat) des preuves dcisives de cryptesthsie. Evidemment les tmoignages d'ALPHONsE Karr et de Victor Hugo
seraient insuffisants s'il s'agissait d'uue partie de cartes joue
avec
Alexis, mme Alexis eut-il eu les yeux bauds ; car, en fait de tour
de cartes, les prestidigitateurs font ce qu'ils veulent. Mais il y a
beaucoup mieux. Alexis a dit Alphonse Karr qu'il avait mis une
branche d'azale blanc dans une bouteille vide (ce qui tait vrai).
Victor Hur.o avait prpar chez lui un paquet ficel sur lequel il
avait crit le mot politique : le mot fut lu par Alexis. Alexandre
Dumas a racont aussi une sance mmorable, mais son tmoignage
est moins prcis.
Alexis 3 , que M. Vivant vient consulter, lui dit que c'est pour
1. Cit par Delaage, Les mystres du magntisme.
2. Confidences d'un prestidigitateur, une vie d'artiste, Paris, libr.
nouvelle,

18o9, 2 vol. in-8. Si l'on ne peut pas recourir aux journaux du

temps, on lira
avec profit l'tude qu'en vient de faire Camille Flammarion, La mort
et son mystre, Paris, E. Flammarion, 1920, I, 12, 209-233.
3. Cit par Delaage. Le sommeil magntique, d'aprs Bozzano. Dei
fenomeni di
telestesia. Luce e ombra, 1920, XX, 124.

144 METAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

retrouver une chose qui a t perdue ; quatre billets de mille fraucs,
ce qui tait exact. Et il ajoute : ne faites pas de plainte la
police ;
car on ne vous a pas vol ces billets, vous les trouverez dans votre
secrtaire : ils sont tombs derrire un tiroir de ce secrtaire . Et
en effet, rentrant chez lui, M. Vivant retrouve ces billets
l'endroit
que lui avait indiqu Alexis.
Je ne comprends gure comment Hyslop se refuse admettre la
cryptesthsie d'ALExis, alors qu'il l'admet, si complte et si
parfaite,
chez Mad. Piper 1 .
M. Osty 2 a donn de nombreux documents sur les conditions de
l'hypnose et del lucidit chez Mad. M.... Il doit d'ailleurs prochainement publier un ouvrage dtaill o les beaux cas de lucidit
donns par Mad. M... seront compltemeut iudiqus. J'en connais
quelques-uns qui sont remarquables. Mais, dans l'ouvrage publi,
qui reprsente un si persvrant effort, il n'y a gure un seul cas
qui puisse tre cit comme tmoignant de quelque lucidit. Il
est vraisemblable, d'aprs ce que dit M. Osty, que Mad. M. Freya
et M. Flourire lui en ont donn beaucoup ; mais nous sommes forcs
de croire M. Osty sur parole. Cependant (p. 304), il cite un cas de
lucidit qui parat positif, tout en omettant de nous dire jusque
quel point les dclarations du sensitif tait exactes.
Le D r Souza Cota, de Lisbonne, dans une sance laquelle assistait le D 1 d'O... de Lisbonne, demande un mdium intranc d'aller
visiter la maison du D r d'O... Le mdium dit qu'il voit deux dames,
dont une jeune fille, lisant un livre : le Diable la cour. Il dcrit
la
pice, une salle manger avec deux vases dont il donne la forme,
et un piano 3 .
M- Melvil Roux, architecte, raconte qu'il eut l'occasion de voir
une femme, d'une soixantaine d'annes, domestique, magntise
par M. Salles, libraire Nmes. Trois annes auparavant, M. Roux,
comme architecte, avait t charg de faire des rparations au
1. Enigmas of psychical Research, Boston, 1906, 274.
2. Lucidit et intuition, Etude exprimentale, Paris, Alcan, s. d.
3. A. S. P., 1905. XV, 707.

CRYPTESTHS1 DANS L'HYPNOTISME ET LE SOMNAMBULISME 145

caveau funraire du collge d'Alais. Le sujet de M. Salles dcrivit
exactement le caveau, et malgr sa frayeur regarda : elle dit tout
d'abord : Il y a de la neige (c'tait de la chaux) ; puis dit
qu'il y
avait des vtements sacerdotaux. Elle lut mme quelques mots 1 .
Dariex cite le cas de lucidit d'une femme nomme Marie. La
personne qui la magntise lui a mentalement donn maintes fois
des ordres qui furent excuts. Un jour, est cache une montre dans
la bibliothque. Elle va la bibliothque, se prcipite sur les
livres,
et saisit la montre, toute joyeuse. C'tait Tordre mental qui lui
avait t donn. Une autre fois, conformment encore l'ordre
donn mentalement, elle va chercher un verre, y met de l'eau avec
quelques gouttes d'eau de Cologne.
En 1850, alors que onze navires de pche taient partis de
Peterhead pour chasser la baleine, un individu magntis annona
que le premier bateau qui reviendrait serait VHamilton Ross, et que
le second de ce btiment, M. Cardno, avait, par suite d'uu accident,
perdu quelques doigts de la main. Les deux faits taient exacts 2 .
Un de mes parents, distingu magistrat, m'a racont que dans
sa jeunesse, tant tudiant en droit, il avait entendu la vieille
bonne d'uu de ses amis, mise en somnambulisme, lui annoncer
que le frre de cet ami, officier du gnie, alors Sbastopol, tait
bless grivement au bras droit : la nouvelle tait exacte.
La femme du major d'artillerie de Colaba, deux milles de
Bombay, magntisait une indienne, Ruth, mtisse, qui voyait dans
un verre d'eau, et qui lui donna maintes preuves de lucidit. Avant
un grand tournoi de polo, Ruth dcrivit un des officiers qui devait
prendre part au tournoi, et finit par nommer le capitaine X...
annonant qu'il allait tre mordu la jambe par un cheval. Ce qui
fu-t exact. Une autre fois, devant le juge d'un canton ( voisin, Ruth
dcrivit la chambre du juge, le coffret qui s'y trouvait, et indiqua
1. Flammarion, loc. cit., 329.
2. A. S. P., 1891, I, 270.
3. A. S. P., 1893,111, 145.
Richet. Mlapsycliique- 10

146 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

que les papiers en avaient t vols par un individu qu'elle dcrivit,
que le juge reconnut, et dont la culpabilit fut dmontre.
Le D r Ferroul, maire de Narbonue et dput de l'Aude, fit quelques expriences remarquables de lucidit avec une jeune femme
nomme Anna B... qu'il mettait en tat de somnambulisme. Un fait
amusant a t ce propos signal par lui. tant directeur de la
Rpublique Sociale, journal socialiste de Narbonne, et ayant maille

 partir avec le prfet de l'Aude, il avait pu obtenir par A . . . ,

hypnotise, des renseignements confidentiels qu'il publia dans son
journal. A la suite de cette publication, le prfet, imaginant que
cette rvlation tait due l'indiscrtion de deux agents du service
de Sret, les renvoya. Il fut prouv alors qu'ils taient innocents.
C'est uniquement par la lucidit d'ANNA que M. Ferroul avait eu
connaissance des faits qu'il divulguait dans son journal.
Des expriences trs intressantes ont encore t faites avec la
mme Anna, qui semblaient d'abord tablir nettement la vision
travers les papiers opaques. Un pli fut remis o taient ces mots :
Votre parti certainement se tue par l'asservissement. Ce papier
tait dans une enveloppe extrieure, verte, opaque, enfermant une
autre enveloppe en papier anglais et recouverte de deux feuilles de
papier quadrill. Les lignes furent lues par Anna. Grasset, l'minent
professeur de la Facult de Mdecine de Montpellier, donna ensuite
Ferroul une autre enveloppe opaque contenant deux vers qui
furent en une minute lus par Anna 1 .
Il y eut, cependant, aprs cette exprience, qui paraissait dcisive
Grasset, une exprience ngative. Une commission fut nomme,
et le succs fut nul. Mais on sait qu'en gnral, pour des raisons
diverses, les commissions scientifiques ne peuvent arriver que
rarement des conclusions formelles. Nanmoins un grave doute
persiste pour les expriences du D r Ferhoul avec Anna B....
Les corps peuvent tre plus opaques encore, sans que la vision
soit intercepte. Mon savant ami, Abelous, professeur de physiologie la Facult de Montpellier, plaa dans une bote d'un bois
pais, ct de deux plaques photographiques, non impressionnes,
i.A. S. P., 1896, VI, U5.

CRYPTESTHES1E DANS L HYPNOTISME ET LE SOMNAMBULISME 147

une enveloppe blanche ferme par un cachet de cire rouge. Sous la
pression du cachet la cire avait fus tout autour en formant des
bavures rouges. Un jeune homme, sensitif, hypnotis par le
D r Marques, vit quelque chose de rond et de rouge qui semble dgager
des rayons. En une autre bote, Abelous avait mis dans un crin
la mdaille du professeur Grasset. Le voyant dit que c'tait une
mdaille reprsentant une physionomie d'homme, avec une barbe et
des cheveux emmls . C'tait assez caractristique de l'image du
professeur Grasset. Il n'est pas probable qu'il s'agit l d'une hyperacuit rtinienne. Il semble que nous soyons en prsence d'une
facult nouvelle, inconnue l ;
Le Rv. Lefroy, ne croyant nullement la lucidit, fait une exprience avec Miss X... Zermatt. Il crit le mot Heautontimoroumenos
sur un bout de papier que Miss X... ne peut pas voir. Elle dit :
C'est un mot trs long-, il y a deux M, cela commence par un H.
Alors M. Lefroy essaie des mots plus simples, il crit Ink et
Miss X... dit : Ink . Il crit Toy et Miss X... dit : Yot 2 .
Le D 1 Terrien, prsident de la Socit de mdecine
voir un malade Chauch 8 kilomtres de la ville
tait. L divers malades le retiennent, entre autres
tombant d'une chelle s'tait bless au genou. Tout

de Nantes, va
qu'il habiun enfant qui en
cela fut dit

par une jeune fille de quatorze ans, qui travaillait la couture

chez Mad. Terrien, et qui avait des accs de somnambulisme 3 .
M. Adamson, qui occupe une position leve dans l'administration
de l'Australie du Sud \ ayant perdu un porte-crayon auquel il attachait grand prix, interroge une jeune fille prsume clairvoyante,
qui lui dclare que l'objet a t trouv sur la grand'route et que
quelqu'un l'a ramass, mis dans une bote. Elle dcrit la maison et
1. Sur une observation de vision extra-sensorielle, Mlanges
biologiques pour le
jubil de Ch. Richet, Paris, Alcan, 1913, 1-5.
2. Phantasms of the Living, II, 1885, 655.
3. Essai d'interprtation d'un cas curieux de vision et d'audition
grande distance chez une hystrique de quatorze ans durant l'tat de
somnambulisme .
(A. S. P., juillet 1914, XXIV, 198-203).
4. A. S. P., 1891, I, 159.

148 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

l'aspect de la personne ayant trouv l'objet. En ralit ce portecrayon fut rapport le lendemain ; mais tous les dtails sur la
maison, la forme et la dcouverte du porte-crayon, puis sa mise
dans une bote, furent reconnus exacts.
Le D r Osty a tudi dans les plus grands dtails un cas admirable
de cryptesthsie, un des plus complets qu'on ait encore pu constater. Mais, par suite de diverses circonstances, on ne peut donner
les noms. Je prendrai donc des pseudonymes, et changerai les dates
et les lieux.
Le 23 septembre 1919, M. Nicolas Cordier, conseiller municipal,
clibataire, possesseur d'une assez grande fortune, adonn aux
recherches botaniques, part pour aller faire une excursion botanique
dans les montagnes des Vosges : mais le soir il ne rentre pas chez
lui. Sa mre et les parents qui demeurent avec lui s'inquitent :
toute la nuit du 23 au 24 on cherche avoir des dtails sur son
excursion. Le lendemain matin on ne le revoit pas. Ou sait seulement qu' 3 heures deux passants Font aperu dans la montagne,
en une rgion accidente, et relativement dangereuse. Alors on
fait des recherches plus actives ; non seulement la police, mais
encore des soldats du rgiment voisin explorent les ravins, les vallons abrupts ; on ne trouve aucun indice. Les journaux de la
localit, et mme les journaux de Paris, mentionnent la disparition deM. Cordier. Safamillepromet unercompense de 5.000 francs
celui qui pourra dcouvrir le corps, et les recherches, assidues,
persistantes, continuent du 23 septembre au 7 octobre.
Le 7 octobre, en dsespoir de cause, le frre de M. Cordier adresse
une lettre au D r Osty, en le priant d'essayer la clairvoyance de
quelque somnambule. M. Osty, averti par un tlgramme, est
peine au courant des conditions dans lesquelles M. Cordier a disparu. On lui envoie quelques vtements habituels de M. Cordier;
il prend simplement une jarretelle, et, sans autre objet, sans

donner la moindre indication sur la personne et sa disparition,

met la jarretelle entre les mains deMad. M. .., endormie. Mad. M...
tout de suite dit qu'il s'agit de quelqu'un, qu'elle dcrit assez
exactement, qui a t dans la montagne, qui avait des touffes d'herbes
la main, et qui a t prcipit dans un ravin qu'elle dcrit,

CRTPTESTHSIE DANS L'HYPNOTISME ET LE SOMNAMBULISME 140

en mentionnant un lac, et en fournissant quelques indications.
Nouvelles indications plus prcises le 8 octobre, et enfin, le
9 octobre, grce aux renseignements donns par Mad. M... au
D' Osty, et transmis par M. Osty au frre de M. Cordier, on retrouve
le cadavre fracass de M. Nicolas Cordier.
D'autres dtails, trs exacts, ont t donns, que je ne puis indiquer ici. Il mesuffitde constater qu'il est absolument impossible que
Mad. M... ait pu, par la voie normale de la connaissance, savoir :
1 qu'il s'agissait de M. Cordier ; 2 qu'il avait t dans la
montagne;
3 en quel endroit prcis il tait tomb.
La prime de 5.000 francs n'a t attribue personne, puisque
c'est la famille, qui, guide par les indications de M. Osty, a fait
la
recherche et la dcouverte du corps. Je ne sais pas si Mad. M...
qui y avait cependant quelques droits, a touch cette prime.
M. Suhr cite le cas d'un sieur Balle 1 magntis par Hansen, un
avocat de Copenhague. M. Balle, hypnotis, fait un voyage (imaginaire) pour aller retrouver la mre de M. Suhr Roeskilde. Balle
la voit lgrement malade, au lit, dans la rue Skromagerstrade.
M. Suhr croit que c'est une double erreur, mais il a t prouv que
la mre de M. Suhr, contrairement toute prvision, tait malade
rue Skromagerstrade. M. Balle n'avait jamais t Roeskilde.
Deux autres cas de clairvoyance ont t donns par M. Balle.
Voici un trs beau fait de cryptesthsie somnambulique qui
vient de m'tre adress par Madame D... une femme de haute lvation morale et de grande intelligence.
Mad. D... va, pour la premire fois de sa vie, en compagnie de sa
fille, Mad. R..., consulter une somnambule (qui ne peut savoir son
nom), propos d'un vol qui vient de lui tre fait. La somnambule
lui dit : C'est le nom d'un mort qui a servi pntrer chez vous,
et
quel mort ! Un vrai hros, extraordinairement courageux, et qui a fait
plus que son devoir. Il s'est sacrifi pour un autre. Tout cela
tait
absolument exact ; dpassant debeaucoup soit le hasard, soit la saga1. Cit par H. Sidgwick (P. S. P. R., VII, 1892, 366.

150 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

cit. Le fils de Mad. D... avait t mortellement bless au Bois de la

Caillette, en se portant, sous un affreux bombardement, au secours
d'un de ses hommes, bless. En 1919, le jour anniversaire de cette
mort glorieuse, un individu s'tait introduit chez Mad. D..., en se
disantl'ami de Marcel D..., le fils de Mad. D..., et il avait drob,
en attendant Mad. D..., un tableau, un Corot, auquel Mad. D...
attachait un grand prix.
La lucidit de la somnambule a t plus loin encore, jusqu' la
prmonition. Elle a dit que le tableau tait un paysage, que le
voleur avait donn son nom, et que le tableau serait rapporte
Mad. D... : car c'est le mort qui l'a voulu. Et en effet, ce qui est
bien
singulier, le voleur avait donn son vritable nom, et le lendemain
il faisait rapporter chez Mad. D... le tableau vol.
Dans le grand hypnotisme spontan de Charcot (qui est la manifestation d'une attaque d'hystrie) il y a eu parfois accs de
lucidit
et de cryptesthsie. Les faits de voyance allgus dans les vies des
saints se rapportent le plus souvent' leurs priodes de crises ou
d'extases, quelle que soit la forme que prenne l'accs (catalepsie,
lthargie, convulsions). Les dmoniaques qui parlaient des langues
inconnues (?), qui devinaient les penses de leurs interlocuteurs (?),
nous fourniraient l'occasion de citations nombreuses. Mais il y
avait tant de crdulit et d'aveuglement chez les juges qu'on ne
peut gure, scientifiquement, en faire tat.
Voici, cet gard, une observation plus moderne due au
D r Fanton 1 . A Marseille, il reoit de M. X... habitant Genve,
une lettre dans laquelle M. X... lui annonce son retour. En mme
temps, M. Fanton est appel auprs de Mad. X... habitant Marseille et en proie une violente attaque hystro-cataleptique. Ds
l'entre de M. Fanton, Mad. X... lui dit : Vous mangiez de l'omelette et vous faites dire que vous n'tes pas chez vous! ce qui
tait
exact. Mad. X^.. ajoute : Mon mari vous a envoy un tlgramme
et vous dit qu'il arrive, mais il n'arrivera pas, car il s'endort dans
le
train .
Cependant Mad. X... ne pouvait rien savoir, ni de l'omelette, ni
1. A. S. P., dcembre 1910.

CRYPTESTHSIE DANS L'HYPNOTISME ET LE SOMNAMBULISME loi

du tlgramme de M. X..., ni surtout du fait singulier, qui s'est
vrifi (prmonition), que M. X... s'endormirait dans le train (
Culoz).
J'ai rapport une exprience de lucidit remarquable obtenue
par moi il y a trs longtemps. Elle m'a normment frapp. Et,
pendant prs de trente ans, je n'ai rien pu obtenir de semblable.
Etant trs jeune tudiant, l'Htel-Dieu, je magntisais une jeune
fille convalescente, mais qui tait encore l'hpital. Un jour
j'amne avec moi un de mes camarades, tudiant amricain, qui
n'tait jamais venu l'Htel-Dieu encore, et [je dis T...
endormie :

 Connaissez-vous le nom de mon ami^. Elle se met rire. Alors je

dis : Regardez... quelle est la -premire lettre de son nom 1 ?
II y a cinq lettres, dit-elle, la premire est H, puis E, je ne vois
pas
la troisime, la quatrime est R, et la cinquime N. Mon camarade s'appelait Hearn 1 .
J'ai fait avec certains sujets hypnotiss, en particulier avec Alice,
des expriences de voyage, comme agissaient les anciens magntiseurs avec leurs sujets, et parfois le succs fut tonnant.
Alice va visiter la maison de M. C..., au Mans, maison que
je ne connais pas, mais que connat trs bien M. P. Renouard, prsent la sance. Elle voit un jardin avec des murs et une balanoire (dtail exact, mais que P. Renouard ignorait, car la balanoire avait t mise depuis qu'il avait t au Mans). Elle voit
une pendule colonnes, qu'elle dcrit assez exactement pour
que je puisse faire le dessin. Aprs ce dessin (voy. plus loin fig. 2
et 3, p. 152), P. Renouard dessine la pendule qui se trouve rellement dans le salon de M. G...
Un autre jour, Alice dcrit la maison du D r P. Rondeau (qui
est prsent). Sur la chemine des draperies, un cadran, un personnage appuy sur le bois, qui regarde le cadran, et dont on voit
l'paule.
Un grand tab.leau, qui reprsente un paysage. Entre la ville et la
mer,
quelque chose de pointu, comme une tourelle ou le toit d'une glise...
De fait, dans la maison de campagne de M. Rondeau, qu'AncE n'a
jamais vue ni pu voir, il y a une chemine et une statue (Pnlope)
1. Phant. of the Living, II, 1886, 665.

152

METAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

dont l'paule est en saillie et dont la tte est tourne vers le

cadran.
Le tableau est une copie d'un tableau de Canaletti qui reprsente

Fig. 2. Pendule que je dessine grossirement

(d'aprs les indications d'AucE).

Venise. Au premier plan le canal, au second plan se dtache l'glise

San Georgio Maggiore.

^vrsss---^"

*u

Fig. 3. Pendule relle de la maison de M. C..., dessine

par Pli, Renourd.

Certains faits de lucidit m'ont t donns par Lonie B.. 1 , trs

d. Lonie B... est celte personne avec laquelle le D r Gibkht du
Havre, et Pierre
Janet, ont essay de prouver qu'on peut provoquer le sommeil
distance.

CRYPTESTHSIE DANS L'HYPNOTISME ET LE SOMNAMBULISME 153

rarement d'ailleurs, encore que j'aie beaucoup expriment avec
elle.
Un jour, Pierre Janet lui fait faire, quand elle tait au Havre, un
voyage, dans le seus que les anciens magntiseurs attachaient au mot
voyage. Elle va (dans son rve hypnotique) Paris, M. Gibert
tant parti pour Paris o j'tais alors, pour me voir, et voir
M. 'Gibert. Tout d'un coup, elle dit : a brle . P. Janet essaye
de
la calmer. Elle se rendort et se rveille de nouveau en disant :
Mais, M. Janet, je vous assure que a brle .
Eu effet, 6 heures du matin, quelques heures auparavant,
mou laboratoire de la rue Vauquelin tait, le 15 novembre, dtruit
par un incendie. Janet avait endormi Lonie ce mme jour,
17 heures, et cette heure-l personne au Havre ne pouvait connatre l'incendie 1 .
Lonie m'a donn un jour un magnifique exemple de lucidit,
encore qu'il ne s'agisse que d'une lucidit accidentelle plutt
qu'exprimentale, et que les dtails donns par elle portent sur
des faits minuscules. Exprimentant un soir avec elle, sans aucun
succs d'ailleurs, sur les cartes et les chiffres, je lui parle de mon
ami J.-P. Langlois, et je lui demande : Qu est-ce qui lui est
arriv,
M. Langlois? Alors, trs vite, elle me dit (peu
respectueusement) :
Il s'est brl la patte. Pourquoi ne fait-il pas attention quand il
verse ?
Quand il verse, quoi? Une liqueur rouge dans un petit flacon... Sa
peau a souffl tout de suite. Or rien n'tait plus exact. Deux
heures
auparavant, en prparant une solution d'hypobromite de soude,
J.-P. Langlois, qui tait mon chef de laboratoire, avait vers trop
rapidement du brome (liqueur rouge) qui s'tait rpandu sur sa
main et sur sou avant-bras. La brlure instantane avait provoqu
immdiatement la formation d'une phlyctne assez tendue. Or

Lonie n'avait pu aller au laboratoire, et personne, venant du laboratoire, n'tait venu chez moi. J'tais alors seul Paris, et je
n'avais
rien dit qui que ce soit de ce petit accident survenu deux heures
auparavant.
1. A propos de cet incendie, il y a eu deux prmonitions bien
intressantes
(prmonitions ou monitions : car l'heure du rve n*est pas
dtermine). Dans cette
nuit du 14 au 15 novembre, mes deux plus intimes amis, H. Ferrari et
J. Hricoort, ont rv l'un et l'autre, indpendamment l'un de l'autre, qu'il
y avait de
grandes llammes, et le feu.

154 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

Le D r Bagkmann (de Kalmar, Sude) a observ une jeune fille,
Alma L..., servante chez lui, qui lui a donn de frquents exemples
de lucidit en sommeil hypnotique 1 . Dans un cas trs intressant,
et qui semble indiquer plus que de la lucidit, Alma est prie
d'aller chez le directeur gnral du pilotage, Stockholm o elle
n'avait jamais t. Elle voit le directeur assis devant sa table
crire et dcrit exactement la chambre o il se trouve. Alors on
donne Alma Tordre formel de saisir le trousseau de clefs qu'ALMA
avait vu sur la table, de serrer les clefs, et de mettre son autre
main sur l'paule du directeur pour attirer son attention. Alma
dclare que le directeur gnral faisait attention elle. Le directeur, qui n'avait pas la moindre ide qu'on faisait sur lui une exprience, dit plus tard qu'il avait ressenti quelque chose de singulier
au jour et l'heure en question. Il tait assis, occup un travail,
quand, sans aucune espce de raison, ses yeux tombrent sur le
trousseau de clefs, pos prs de lui sur la table, et cependant il
n'avait jamais eu l'habitude de les poser l. Il entrevit alors comme
une forme de femme. Pensant que c'tait la femme de chambre,
il n'y attacha pas d'importance. Mais, le fait se rptant, il appela
et se leva pour voir ce qui se passait. Or, personne, ni sa servante,
ni aucune femme, n'tait venu dans la chambre. Il n'observa d'ailleurs aucun bruit, ni aucun mouvement venant du trousseau de
clefs.
Un individu ayant t arrt pour un meurtre, un des sujets du
D r Backmann, Agda Olsen, dcrivit trs exactement la maison o le
crime avait t commis, et, quoique n'ayant jamais vu le meurtrier, elle dit que celui-ci avait une cicatrice la main droite.
Le constable de Kalmar, M. Ljung, qui avait interrog l'assassin, n'avait pas d'abord constat de cicatrice, et c'est aprs que le
D r Backmann le lui et dit qu'il a vrifi qu'en effet cet individu,
la suite d'un ancien abcs, disait-il, avait une cicatrice la main
droite.
Alma ayant donn de notables preuves de lucidit, je rsolus, avec
Fr. et A. Myers, d'aller Kalmar, pour faire quelques expriences
avec elle. Voici le cas intressant de lucidit qu'elle me prsenta,
1. A. S. P., 1892, II, 98.

CRYPTESTHSIE DANS l'hYPNOTISMK ET LE SOMNAMBULISME 155

tel qu'il a t racont par Fr. Myers, dont la sagacit et la perspicacit taient irrprochables l .
M. Richet me remit une lettre qu'il venait de recevoir, et que
je ne connaissais pas, et sortit de la pice o Alma, hypnotise,
tait
interroge par le D r Backmann. Alma dit : L'auteur de cette lettre
exprime un dsir. Il est question de quelque chose en mtal; l'objet
de
mtal peut s'ouvrir et se fermer. C'est une qtiestion de temps et
d'opportunit. C'est quelque chose de scientifique qui sera dtermin. Or,
cette lettre tait de V. Tatin avec qui j'exprimentais en ce moment
(avril 1891) sur les aroplanes. Il tait dit dans cette lettre :
Nous
avons essay la petite machine; elle tournait toujours du mme ct.
Nous avons eu un temps satisfaisant. Le fonctionnement des lames
tait parfait.
Il va de soi que je n'avais jamais parl M. Backmann de mes
essais d'aviation (1891), tenus par moi extrmement secrets.
videmment la rponse d'ALMA n'est qu'un succs incomplet :
pourtant il est difficile de n'y voir qu'une simple concidence.
Mais Alma, par le fait de notre prsence sans doute, tait alors dans
un tat d'assez grande motion. Lorsqu'elle tait seule avec le
D r Backmann, elle tait peut-tre plus lucide. Elle a lu une fois la
premire lettre H du mot crit par le D r Kjelmann, dans la salle
voisine, une autre fois, le mot crit tant Land (pays) elle a dit :
la premire lettre M, la seconde A, la troisime R ou iVet le mot
suggre l'ide de printemps. Ce n'est pas trs dmonstratif, mais
on verra bientt, en tudiant les magnifiques cryptesthsies de
Mad. Piper, que la lucidit peut aller beaucoup plus loin.
Les preuves de lucidit donnes par la reproduction ou la description des dessins enferms dans des enveloppes opaques, sont
de trs grand intrt : elles ont maintes fois conduit des rsultats remarquables. Mais l, plus que pour toutes autres preuves
de lucidit peut-tre, il faut se mettre en garde contre deux causes
d'erreurs possibles :
A. Une inconsciente assistance donne au sujet lucide;
B. La possibilit d'une concidence fortuite.
1. Fr. Mveus, Notes sur une visite Kalmar, A. S. P., 1892, II, 160.

156 MTAPSYGHIQUE SUBJECTIVE

A. Il faut s'abstenir, quand on connat le dessin enferm, de tout
signe d'approbation ou d'impatience. C'est trs difficile. Eu effet,
quand on voit le sujet pendant une heure, deux heures, et parfois
davantage, ttonner, questionner, hsiter douloureusement, on est
tent d'en avoir piti, et navement de l'aider pour que l'exprience russisse. Il est pourtant ncessaire de rester absolument
impassible. Ou n'arrive qu' grand'peine au mutisme absolu,

l'immobilit absolue ; car on est tent de renforcer les bons rsultats, de corriger les mauvais. On se tait dans un silence dsapprobateur quand le sujet est en mauvaise voie : on l'encourage
continuer quand il est en bonne voie. J'en parle par exprience. Ce n'est pas sans de longues tudes qu'on peut arriver,
imparfaitement peut-tre, cette glaciale impassibilit. Et je
suppose que les personnes moins exprimentes que moi ne pourraient pas toutes et toujours garder la mme attitude silencieuse et
impartiale.
Aussi le meilleur moyen pour obtenir, dans ces preuves de lucidit, des expriences irrprochables, me parat-il tre d'ignorer
totalement quel est le dessin enferm dans l'enveloppe. Il est vrai
qu'on exclut ainsi la transmission mentale, et qu'il ne reste plus
d'autre explication du succs que la cryptesthsie non tlpathique. Mais, ainsi que je l'ai dit, la transmission mentale n'est
qu'un cas particulier de la lucidit, et je serais dispos croire
que, si l'on parat russir mieux avec la transmission mentale
qu'avec la lucidit sans transmission mentale, c'est bien souvent
parce que, connaissant la rponse qu'on veut obtenir, on opre
avec moins de rigueur.
B. L'hypothse du hasard et de la concideuce fortuite, malgr la
parfaite similitude entre le dessin enferm et le dessin reproduit,
n'est pas ngligeable.
Voici cet gard une constatation instructive. J'avais fait deviner
aux divers sujets sur qui je tentais des essais de lucidit environ
180 dessins *. Sur ces 180 dessins, j'ai eu maints checs; mais,
1. Je ne donne pas ici le dtail de ces expriences, et je me contente
de rsumer ici le mmoire qui a paru dans P. S. P. R., 1888, XII, 18-168.
Relation de
diverses expriences sur la transmission mentale, la lucidit, et
autres phnomnes non explicables par les donnes scientifiques actuelles.

CRYPTESTHKSIE DANS L'HYPNOTISME ET LE SOMNAMBULISME 157

somme toute, 20 succs, dont quelques-uns absolument remarquables.
Alors j'ai, par une srie de combinaisons, dans le sens des combinaisons mathmatiques, associ ces dessins les uns aux autres, et
je suis arriv raliser ainsi 5.408 tirages dans lesquels, pour
l'association de deux dessins quelconques, le hasard tait seul en
cause. Le nombre des succs a t 192, et sur -ces 192 il y en eut
10 qui taient tout fait remarquables comme identit. Par consquent le hasard m'a donn (pour 100 preuves), 3,5 succs : et la
lucidit 12. La diffrence est notable, mais moins grande qu'on
n'et pu le supposer a priori.
Remarquons d'ailleurs qu' ces expriences il est presque impossible d'appliquer rigoureusement le calcul des probabilits, car,
pour juger si un dessin a t plus ou moins exactement reproduit,
l'apprciatiou d'un chec ou d'un succs est minemment arbitraire, tandis que, si, au lieu de prendre des dessins, on prend

des cartes jouer ou des nombres, la probabilit se calcule facilement.

D'ailleurs, on pourra juger tout l'heure quel point il est difficile d'admettre le hasard pour quelques-uns des succs.
Je ne peux, bien entendu, citer toutes mes expriences relatives
aux dessins, ni reproduire tous les dessins, ce qui serait pourtant
presque ncessaire.
Alice, qui n'est pas un mdium professionnel, et qui n'a
jamais t endormie que par moi, m'a donn de trs beaux cas de
lucidit.
Un jour, ayant fait chez lui, pour le soumettre Alice, devant
moi, un dessin, J. Hricourt a choisi un passe-partout de photographie ayant la forme suivante (fig. 4, p. 158).
Alice dit : C'est un mdaillon, un ovale dans le cadre, une tte
d'homme. Il a des soutaches transversales sur le devant, c'est
montant,
et cela ferme. Il y a six ou sept soutaches transversales. Il n'a pas
la
tte nue, mais un kpi. Ce kpi a trois galons. Aux manches quatre galons, qui sont en bas de la manche, circulaires. C'est la figure de
quelqu'un qui est maigre, peut-tre assis. Je le reconnais, mais je ne
peux pas dire qui c'est. (Fig. 5, p. 158.)

158

MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

L'exprience est admirable, car la ressemblance est absolue

entre la description de la photographie et la photographie dont le
cadre seul avait t dessin, et remis Alice, en enveloppe cachete.
Cette photographie, qu'HRicouRT
avait sous les yeux en dessinant
le passe-partout, est sa photographie, lui, en uniforme militaire. Alice ne l'avait jamais vu
ainsi, et ne savait pas qu'il avait
t militaire. Si l'on pouvait dduire une conclusion, on dirait
qu'il y a eu l tlpathie et non
lucidit. Alice a vu l'ancienne

Fig. 4 et 5. Cadre de photographie qui avait t mis dans une

enveloppe
opaque cachete, et dans laquelle Alice a vu la photographie suivante
(fig. 5)

qui n'tait'pas dans l'enveloppe, mais qui, chez M. Hricourt, tait

place
dans le cadre. Il y a donc eu deux cryptesthsies successives.

pense d'HRicooRT, mais nullement le dessin qui tait dans l'enveloppe.

Dans une autre exprience faite avec Alice, tait prsent mon
minent ami Th. Ribot, directeur de la Revue Philosophique. Ribot
avait apport une photographie dans une enveloppe opaque. Je dis
Alice qu'il s'agit de la photographie d'une ville.
Alice dit : Ce n'est pas seulement une rue : c'est l'ensemble d'une
ville. Ce que l'on voit le plus, c'est une grande maison. On a voulu
prendre cette maison plutt que le reste. Elle domine le reste. Il
faut
monter pour aller la maison et passer gauche en faisant un tour,

CRYPTESTHSIE DANS L HYPNOTISME ET LE SOMNAMBULISME 159

Et la photographie (de la ville de Tolde) est tout fait conforme
cette description donne par Alice.
Le dessin suivant (fig. 6) (que j'ignore absolument) m'a t remis
par H. Ferrari, qui n'est pas
prsent. L'exprience est
sans dfaut; et le rsultat
excellent (fig. 7). Tout commentaire est inutile.
M. Hanriot me remet un
dessin fait d'un trait lger,
le papier est en triple dans
une enveloppe ferme. J'en

Fig. 6 et 7. Dessin donn par H. Ferrari. Je l'ignore absolument.

Ferrari est
absent. Le dessin a t mis dans une enveloppe opaque, et choisi parmi
vingt
enveloppes opaques.
Dessin reproduit par Alice. La similitude est saisissante.
D'aprs les conditions irrprochables de l'eiprience, c'est donc ou
le hasard ou la cryptesthsie.

ignore absolument la nature. Alice en fait une description confuse,

mais trs nettement cette description veille en moi l'ide d'un
serpent. Alice avait dit : Des ronds entrelacs comme de petits
anneaux le long de la tige, comme une ancre. Alors je pense la

marque de librairie des ditions d'A.-A. Renouard, mon arriregrand-pre, et je la dessine.

Le dessin d'HANRiox tait l'image d'un serpent.
Le 24 janvier 1888, je donne Alice trois dessins que j'ignore :
A. Une pe : elle dessine deux fleurets, runis ensemble.
B. Un tambour : elle dit un chapeau.

160 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

C. Un chapeau : elle ne dit rien.
Eugnie, somnambule professionnelle, qui souvent donne de bons

Fig. 8. Dessin (une grappe de raisin) mis dans une enveloppe opaque,
et dont j'ignore le contenu.
Dessin fait par Alice. Successivement elle a fai t cim( dessins (que
je ne donne pas ici, brevitatis causa) s'approchant de plus en plus du rsultat final.
exemples de lucidit, dit : C est une tte de cheval, une petite
tte de
mouton ou de buf.
Or, le dessin original reprsentait une silhouette de gazelle 1 .

Fig. 9.

Dernier dessin donn par Alice pour la grappe de raisin.

1. Experiments in Thouqht transference, P. S. P. R., 1888, XII, 169216.

CRYPTESTHSIE DANS L HYPNOTISME ET LE SOMNAMBULISME 161

Mais je ne puis insister davantage, car il faudrait entrer dans
trop de dtails, hors de proportion avec les autres phnomnes mtapsychiques.
Ces expriences faites avec Eugnie et Alice sur des dessins ont
un intrt tout spcial, car il ne peut pas tre question de
tlpathie,
ni de transmission mentale : c'est'de lacryptesthsie. Si l'on suppose
que les rayons lumineux peuvent filtrer travers les corps
opaques, cette prodigieuse hyperesthsie rtinienne serait videmment une modalit de la cryptesthsie.

Je ne citerai que ces six exemples :

DESSINS ENFERMS DANS L'ENVELOPPE DSIGNATION
1 Une table. 1 Un ovale avec un bton (Eugnie).
2 Une ancre. 2 Une pe en croix
3 Une bouteille. 3 Un oiseau avec une tte
et un cou
4 Un valet de cur. 4 Une croix de Malte (Alice).
5 Une pe. S Des fleurets
6 Un chapeau et un tambour. 6 Un chapeau
M. Schmoll et M. Mabire ont fait 121 expriences de dessins,
peut-tre dans des conditions moins rigoureuses, puisque le sujet
qui devinait tait entour de plusieurs personnes qui savaient
toutes quelle tait la nature du dessin reproduire par vision
mentale. Et en outre ce dessin n'tait pas enferm dans une enveloppe hermtiquement opaque : mais le papier tait tout ouvert, le
sujet ayant le dos tourn et les yeux ferms.
Les rsultats ont t parfois excellents. Sur 121 expriences, il y
eut 6 succs trs remarquables; ce qui dpasse la limite du hasard;
sans que cependant l'excs soit bien considrable.
B. Conclusions.
En tudiant de prs ces exemples de cryptesthsie (que j'aurais pu
rendre beaucoup plus nombreux) on en trouvera sans doute quelques-uns qu'on jugera peu dmonstratifs. Il en est qui peuvent tre
ds au hasard : il en est d'autres qu'explique une exprimentation
dfectueuse. Mais il y en a tant qui ont t si bien observs, et
avec tant de scrupuleuse exactitude, que le doute est impossible.
Dans l'ensemble, il est inadmissible que cette immense et rpte
Richet. Mtapgyichque. \\

162 METAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

erreur se soit prolonge depuis prs d'un sicle, propage par
des savants illustres de tous les pays, accepte par des incrdules,
soumise des contrles multiplis. Le hasard ne joue pas
dans les expriences un rle assez considrable pour que des
probabilits d' ' d' in nnn interviennent sans cesse. Loin de
1.000 10.000
l. Nous nous mouvons dans des probabilits bien plus fortes.
1
L'vnement qui a QQ0 de probabilit en fait ne se produit pas.

On n'a peut-tre pas suffisamment rflchi ceci : c'est que, dans

la vie quotidienne, les vnements improbables ne se produisent
que rarement. Nous voluons dans l'enchanement de petits vnements trs probables. Les visites que je reois, les lettres qui
m'arrivent, les personnes que je rencontre, les nouvelles qu'on me
donne, ne sont que trs rarement invraisemblables. Le probable et
le vraisemblable mnent notre vie. C'est un truisme et une navet
que de le dire ; mais cependant il faut le dire.
De l, en effet, une consquence qui s'impose : c'est que nous ne
prvoyons pas V invraisemblable. Donc, quand, par le fait de quelque
cryptesthsie monitoire ou prmonitoire, l'invraisemblable est
annonc et prvu, c'est qu'il y a une raison d'tre cette
indication.
Et cette raison d'tre, c'est l'avertissement donn notre
inconscience
par quelque vibration inconnue.
Pour prendre, parmi des centaines de monitions, un exemple
concret, M. Fraser Harris voit par la pense sa femme causant avec
un mendiant qui tient un balai, au moment mme o sa femme
cause avec un mendiant tenant un balai. Voil un fait assez peu
probable, auquel M. Harris n'aurait certainement pas pens, si
quelque chose n'avait pas provoqu dans son cerveau cette image.
Il est absurde de dire : c'est le hasard. C'est peu prs comme
si l'on avait tendu sur la route une corde. Qu'un bicycliste vienne
tomber en ce point, on ne dira jamais : c'est le hasard qui l'a fait
tomber. On en conclura avec raison que, s'il est tomb, c'est cause
de la corde. Il n'y a pas d'effet sans cause. Annoncer un fait invraisemblable et voir se raliser ce fait invraisemblable, cela ne peut
tre d qu' la cryptesthsie, car, dans le cours de notre existence,
sauf exception, bien entendu nous ne prvoyons pas l'invraisemblable, et l'invraisemblable ne se produit pas .

CRYPTESTHESIE DANS L HYPNOTISME ET LE SOMNAMBULISME 163

Si je fais une exprience sur le poids atomique de l'argent et.
que je trouve 108,4, je ne vais pas attribuer le rsultat au hasard.
Si j'interroge Stella et que je lui demande le nom du fils de N... et
qu'elle me rponde Jean, pourquoi vais-je dire : C'est le hasard
plus que je ne l'eusse dit pour avoir trouv 108,4 au poids atomique de l'argent ?
Certes, il et t prfrable, au lieu d'oprer avec des dessins,
des voyages, des prnoms, des vnements quelconques, d'exprimenter uniquement avec des cartes ou des nombres, car les indications de cartes et de nombres comportent des calculs mathmatiques rigoureux ; mais il faut savoir que les somnambules se
prtent malaisment ces sortes d'expriences. M. Osty dit avec
raison que c'est alors demander la lucidit ce qu'elle ne peut pas
donner.
Quand j'essaye de faire deviner des cartes ou des nombres Lonie,
je n'ai que des checs piteux (peut-tre parce que sa volont intervient, qui masque les enseignements de son sens cryptesthsique),
tandis que. s'il s'agit d'un incendie de mon laboratoire, ou de la
brlure de mon ami Langlois, elle dit la ralit trs exactement,
(sans d'ailleurs que je lui en aie fait la demande) avec une prcision
telle que la probabilit (encore qu'elle ne puisse tre exprime par

un nombre dtermin) est trs faible.

Les faits de lucidit chez les somnambules se prsentent le plus
souvent avec la mme imprvoyabilit que la chute des arolithes.
On ne peut pas, sauf en de rares circonstances, compter sur le
succs quand on exprimente, pas plus qu'on ne peut escompter,
heure dite, en un endroit prcis par avance, l'arrive d'un
bolide.
Des choses vraies, inaccessibles nos sens normaux, sont indiques, mais souvent ce qui est fcheux ce ne sont pas des
rponses prcises des questions prcises. Les somnambules (et
aussi les mdiums) ne rpondent pas exactement aux questions
qu'on leur pose, et, tout en disant des choses vraies que leurs sens
normaux n'ont pu leur faire connatre, disent des choses ct.
Je l'avoue, il est regrettablequ'avec les sujets hypnotiss, dont la
sensibilit morale est trs aigu, on ne puisse agir comme on ferait
avec une machine calculer. Mais un voyage les intresse beaucoup

164 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

plus que l'indication d'un huit de pique. Ils s'intresseront plus
une maison qui brle ou un bateau qui arrive, qu' compter le
nombre de points noirs qu'il y a sur une carte. Je reconnais que
c'est malheureux, mais il faut accepter les conditions des expriences.
Elles sont dcisives, ces expriences. A elles toutes seules, elles
suffiraient pour tablir solidement cette suprieure et mystrieuse
facult de connaissance que j'ai appele la cryptesthsie. On va voir
que les expriences faites avec les mdiums l'affirment avec plus
de force encore.
3. CRYPTESTHSIE SPIRITIQUE
A. Expos des faits.
Nous appelons cryptesthsie spiritique la cryptesthsie exprimentale qui se manifeste dans les expriences de spiritisme.
Prcisons ce qu'il faut entendre par exprience spiritique.
Le spiritisme est une thorie d'aprs laquelle les morts n'ont pas
perdu la conscience. Leur me continue exister sous forme d'esprit. Ces esprits, mes des morts, peuvent entrer en communication
avec les vivants, grce aux mdiums.
Par dfinition, nous dirons que l'tat spiritique est un tat psychologique tel que l'individu avec lequel on exprimente, et qu'on
appelle mdium, gardant ou ne gardant pas la nette conscience de
sa personnalit normale, fait des mouvements (parole, criture,
mouvements ou bruits dans la table, manuvres de la planchette)
qui ne sont pas voulus par lui. Il prtend qu'une personnalit autre
que la sienne agit sur lui et l'influence.
Cette dfinition, bien entendu, ne prjuge rien quant la ralit
objective de cette personnalit trangre. Nous examinerons la
question plus tard avec tous les dtails ncessaires. Dans ce cha-

pitre nous n'en indiquerons que les rsultats au point de vue de la

cryptesthsie, sans traiter de son mcanisme.
Autrement dit, nous rechercherons si, chez les mdiums, dans des
expriences institues cet effet, il y a, par un procd quelconque,
rvlation ou indication de faits que leur intelligence humaine
normale ne pouvait connatre, c'est--dire cryptesthsie.

CRYPTESTHSIE SPIRITIQUE 165

Que ce soit par des raps (vibrations sonores de la table), par des
messages crits automatiquement, par rcriture directe, par des
voix entendues, par des paroles prononces, il importe peu, pourvu
que le fait de cette connaissance supra-normale soit dment constat.
Or le fait est tabli par des preuves si abondantes, si indiscutables, qu'on est surpris de voir qu'il a t ni et contest. Il est
vrai qu'il n'est contest et ni que par des gens qui n'ont ni expriment, ni lu, ni tudi, ni rflchi.
La cryptesthsie, rendue assez probable par les expriences sur les
individus normaux, extrmement probable par les expriences sur
les hypnotiss, devient d'une vidence blouissante quand on tudie
sa modalit dans les expriences de spiritisme.
J'ai amen, dit Richard Hodgson, rsumant ses expriences avec
Mad- Piper, au moins cinquante personnes que je savais trangres
Mad. Piper, et j'avais pris toutes les prcautions possibles pour
l'empcher d'obtenir des renseignements sur ces personnes 1 . A la
plupart il fut parl de faits qui ne pouvaient certainement pas tre
connus de Mad. Piper. On se servit mme, pendant plusieurs jours,
de dtectives pour s'en assurer.
En tudiant les comptes rendus de ces innombrables sances, on
voit que plus de deux cents noms diffrents ont t dits correctement. Il m'est par consquent impossible de les mentionner
ici, mme en rsum. A moins de supposer cette prodigieuse absurdit de la mauvaise foi ou de l'imbcillit, aussi bien de M. Hodgson
que de M. Hyslop, on est forc d'admettre, comme deux cents fois
dmontre, la cryptesthsie chez Mad. Piper.
Il faudrait un volume pour rsumer tous les rcits de cryptesthsie que R. Hodgson nous a transmis. Aprs avoir lu les
comptes rendus dtaills de ces expriences, il est vraiment impossible de mettre en doute la cryptesthsie. Et d'ailleurs il apparat
bien que, si en gnral cette cryptesthsie est tlpathique (ce qui
s'explique parce que, lorsqu'on fait une question, on connat la

1. A ct de ces nombreux faits, si bien tndis. mon tmoignage

personnel
est sans intrt. 11 me sera permis de dire cependant que, dans
l'exprience
que j'ai faite avec Mad. Piper (je ne l'ai vue qu'une fois), elle m'a
indiqu, aprs
maintes erreurs diverses, le nom d'un petit chien, Diqk, que j'avais
eu dans mon

enfance, nom qu'elle ne pouvait absolument pas connatre par les voies
sensorielles normales.

166 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

rponse qu'il convient de faire) elle ne l'est pas dans certains cas,
comme par exemple quand M. Thaw apporte Mad. Piper des cheveux dans un papier. Mad. Piper dit que c'tait un sachet religieux,
et c'tait vrai. M. Thaw s'tait tromp dans la remise de l'objet.
Si, parmi les mdiums puissants au point de vue objectif, les
plus remarquables ont t Florence Cook, Home et Eusapia, on peut
affirmer qu'au point de vue subjectif, pour manifester une cryptesthsie intense, le plus puissant a t certainement Mad. Piper.
R. Hodgson, William James, James Hyslop, P. Bourget, Fr. Myers,
Mad. Verrall, sir Oliver Lodge, ont eu avec elles de nombreuses
sances et ont conclu formellement, indiscutablement, la tlpathie.
Voici ce que dit Myers'.
Les faits moi personnels, et accessibles bien que je ne pense
pasqu'ils l'aient t par des documents imprims, ou par des collusions et des enqutes, n'ont pas t indiqus en plus grand nombre
que les autres : des messages me furent donns comme manant
d'un ami mort depuis nombre d'annes, et certaines circonstances
indiques, dont Mad. Piper tait dans, l'impossibilit d'avoir connaissance. Je connais des faitsnoncs, quifureut supprims comme
trop intimes. La relation d'un ou deux de ces faits est plus concluante en faveur d'une connaissance supranormale 2 que la mention de douzaines de noms de personnes diverses, que le consultant n'avait aucun motif de taire,
Tous les observateurs s'accorderont affirmer que beaucoup
des faits noncs ne peuvent avoir t connus mme par un habile
dtective et que pour les autres faits il et t ncessaire de faire
des dpenses de temps et d'argent invraisemblables.
Je suis absolument certain, dit William James, comme je le suis
de n'importe quel fait personnel, que Mad. Piper connat, pendant
sa trauce, des choses dont il lui est impossible d'avoir eu connaissance l'tat de veille.
En introduisant des trangers anonymes, et en l'interrogeant
moi-mme de diffrentes manires, dit sir Oliver Lodge, je me suis
1. Cit par Lodge, loc. cit., tr. fr. 153.
2. C'est le mot que Myers employait pour dsigner ce que j'ai appel
la cryptesthsie.

CRYPTESTHSIE SPIRITIQUE 167

assur que beaucoup de renseiguements qu'elle fournit dans l'tat

de trance ne sont point acquis par les mthodes banales ordinaires. Elle peut alors diagnostiquer les maladies, et dsigner les
possesseurs ou les anciens possesseurs de menus objets, dans des
conditions qui excluent l'emploi des voies sensorielles normales.
Voici quelques exemples donns par sir Oliver Lodge :
Le professeur Gonner fut amen par Lodge sous un nom d'emprunt. Alors il fut parl de son oncle William, mort d'un trou la
tte. De fait, le professeur Gonner avait eu un oncle William, mort
dans une meute lectorale, il y a trs longtemps, avant mme la
naissance de M. Gonner. Une pierre le frappa la tte.
Le pre de ma femme, dit Lodge, est mort alors qu'elle n'tait
ge que de quinze jours, d'une mort dramatique et mouvante.
Phinuit fit le rcit des circonstances de cette mort d'une manire
saisissante. De mme la cause de la mort du beau-pre de ma femme
(chute au fond de la cale de son bateau) fut exactement prcise.
Un mdecin de Liverpool fut prsent sous le nom du D r Jones.
Sir Oliver Lodge et Lady Lodge le connaissaient peu. Mad. Piper lui
parla dune de ses filles, nomme Daisy, dit qu'elle tait charmante, mais infirme (Daisy est sourde et charmante) : Il y a prs
d'elle une femme nomme Kate, que vous appelez Kitty. Kate est
la bonne des enfants du docteur.
Le stnographe tait venu une sance pour crire ce que dirait
Mad. Piper. Phinuit le prit partie et lui dit qu'il avait un cousin
s'appelantCHARLEY : Six enfants dans votre famille (quatre garons,
deux filles) ; Minnie est votre sur ; vous vous appelez Ed. . .
Tous ces
dtails taient exacts.
Par Mad. Piper des souvenirs, extrmement anciens, et qui se
vrifient exacts, sont mentionns sur tous les parents et les grandsparents de la personne qui l'interroge. Trs souvent il faut de
longues vrifications pour savoir s'ils sont vraiment authentiques.
Un des frres du pre de Lodge avait un frre jumeau dont Mad. Piper
dit le nom. Jerry pour Jeremiah, ainsi que Robert, le frre jumeau.
Mad. Piper dit qu'il tait aveugle (exact) et que dans son enfance il
avait mis de ct une peau de serpent, dtail absolument authentique d'un fait qui s'tait pass il y a soixante-six ans, fait
qu'OLivER
Lodge ignorait, et qui s'est trouv vritable. Il parla aussi d'une

168 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

traverse la nage d'un bras de rivire, traverse que Jerry avait
faite.
Mad. Piper, dans une deslpremires sances, s'tait assise sur un
certain grand fauteuil. Phinuit, en touchant ce fauteuil, dclara
qu'il avait t donn par la tante Annie, que la tante Annie avait un
fils nomm Charley (tous dtails exacts). La tante Annie, parlant
par Phinuit, dit : Je suis triste que Charley ait mang l'oiseau.
Cela
l'a rendu malade. De fait, exactement cette poque, Charley,
qui tait au Canada, avait tu indment la chasse une poule d'eau ,
l'avait mange, et avait t malade quelques jours aprs.

Les premires communicatiousde Georges Pelham par l'intermdiaire de Mad. Piper, sont trs importantes, aussi bien pour la cryptestbsie que pour la possible identification. Nous les donnerons
sommairement 1 .
En prsence de R. Hodgson, M. Hart (un ami de Georges Pelham)
reut des dtails circonstancis se rapportant des actes ou des
paroles de Georges Pelham. Georges Pelham (pseudonyme de Robinson), par la voix de Mad. Piper, lui dit que ses boutons de manchettes avaient appartenu G. P... 11 donna les noms de M. et
de Mad. Howard, amis de G. P..., et de leur fille Kalrine, et
ajouta :
Dites-lui, pour qu'elle me reconnaisse, que je veux rsoudre les
problmes Kalrine. M. Hart, ne comprenant pas ces paroles, alla trouver la famille Howard (que Mad. Piper ne connaissait nullement), et
l il apprit que G. P..., la dernire fois qu'il vit Kalrine, jeune
fille
de quinze ans, lui avait parl de Dieu, de l'ternit, du Temps, de
l'Espace, en lui disant qu'un jour il lui parlerait de ces problmes.
Aprs cette sance, les Howard eurent d'autres runions avec
Mad. Piper. Les questions traites, dit R. Hodgson, taient caractristiques, et de la nature la plus intime et la plus personnelle.
Les amis communs furent cits par leurs noms. Les Howard, qui
ne prenaient aucun intrt aux recherches psychiques, acquirent,
dans ces sances avec Mad. Piper, l'intime conviction qu'ils avaient
caus en ralit avec la personnalit de l'ami qu'ils avaient connu
pendant tant d'annes.
Aprs la mort de R. Hodgson, ce fut un autre savant et conscien4. Si malheureusement on ne peut pas recourir aux documents originaux,
on
les trouvera bien rsums par Delanne. loc. cit.. 363.

CRYPTESTHSIE SP1RITIQUE 169

cieux psychologue amricain, secrtaire gnral de Y American
Society for psijchical Research, M. James Hyslop (mort rcemment,
en juin 1920), qui tudia Mad. Piper'. Le guide de Mad. Piper fut
alors R. Hodgson lui-mme, et les faits de cryptesthsie furent tout
fait clatants.
M. Hyslop, l'ayant interroge sur son pre lui, Hvslop, Mad. Piper
fit allusion maints dtails exacts : elle dit l'endroit o il avait
laiss ses lunettes quand il mourut. Elle parla de ses livres, d'un
bonnet tricot pour lui, d'un couteau manche brun avec lequel
il avait l'habitude de se nettoyer les ongles. Elle mentionna diverses
cannes que possdait M. Hyslop pre, une canne avec un anneau,
une autre avec un insecte dor (un scarabe), une autre avec un
manche recourb, qui avait t brise; tous dtails qui furent
reconnus exacts, et que M. J. Hyslop, au moins consciemment,
ignorait.
Mad. X... se fait introduire sous le faux nom de Marguerite
Brown, apportant, pour avoir quelque rponse, trois boucles de
cheveux, X. B. S. Elle ne connat comme origine que la boucle S.

Pour la boucle X., Mad. Piper lui dit : .Mais c'est de Fr d.. .
Imogne?
Qu'est-ce que Fmogne? En effet, la boucle de cheveux tait d'iMOgne Garnay, que M. Fred. Day avait coupe pour la donner Marguerite Brown. Pour la boucle B., Mad. Piper dit : Une personne
trs malade. En effet la personne dont les cheveux taient prsents est morte dans l'anne. Pour la boucle S., Mad. Piper dit :
Elleest
avare de ses cheveux. Or Marguerite avait coup cette mche
de cheveux sa mre par surprise. C'est votre mre, elle a quatre
enfants, deux garons, deux filles. Tous ces dtails sont exacts-.
R. Hodgson, dans une sance avec Mad. Piper, reoit un message
de Mad. liza qui dit avoir assist M. F... au moment de sa mort.
F... venait de mourir la veille, et la nouvelle de sa mort avait t
donne par les journaux de Boston. Deux ou trois jours aprs, R. Hodgson apprit qu'en effet, au moment de mourir, F... dit avoir vu Mad.
liza qui l'appelait. Mad. Piper ne connaissait pas Mad. liza.
1. Voir l'analyse donne par Marcel Mangin, A. S. P., 1902, XII, 218.
La vie
aprs la mort.
2. Voir Bozzano, A. S. P., 1906. XVI, 546.
3. A. S. P., 1909. XIX, 107.

170 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

Un phnomne curieux est le mlange de diverses personnalits.
Il semble mais ce n'est sans doute qu'une symbolisation , que,
lorsque telle ou telle personnalit, qu'il s'agisse de Phinuit,
d'HvsLOP
pre, de Georges Pelham, ne peut pas donner tels ou tels dtails,
alors elle appelle son secours une autre personnalit mieux renseigne. Le professeur Newbold donne une phrase en grec, langue
que Mad. Piper ignore compltement. Mais Georges Pelham dit :
Je vais demander Stainton Moses, qui est hellniste et peu aprs
la traduction des mots grecs est donne. Une autre fois Rector
et Hodgson, parlant par l'intermdiaire de Mad. Piper, ne peuvent
trouver le nom de la belle-mre de Robert Hyslop. Ils sortent de la
machine, selon l'expression pittoresque de Mad. Piper, c'est--dire
qu'il se fait un certain silence, et que, quelque temps aprs,
Georges Pelham revient en disant : Elle s'appelle Marguerite.
Mais il est vraiment difficile de croire la ralit de ces diverses
personnifications qui, dans le monde des esprits, se cherchent, se
trouvent, se renseignent.
Le cas de Hannah Wild, bien analys par M. Sage, est curieux,
car il est un trs bel exemple de tlpathie, concidant avec dficience complte des faits connus du dcd seul. Mad. Blodgett
interroge Mad. Piper, et c'est la sur de Mad. Blodgett (Hannah Wild)
dcde depuis deux ans, qui revient. Or Hannah Wild avait crit
une lettre o se trouvaient des paroles que personne ne pouvait
connatre. Rien de cette lettre ne put tre dit par Mad. Piper, et
pourtant toutes les penses (et les actions) secrtes de Mad. Blodgett
furent dites avec prcision. De sorte que cette exprience, si imparfaite pour la thorie de la survivance personnelle, est excellente
au point de vue de la tlpathie et de la cryptesthsie.

Avec Mad. Verrall, une observatrice d'esprit pntrant etsagace,

les rsultats ont t trs beaux. Mad. Piper lui dit : Votre grandpre tait paralys, il avait une sur qui s'appelait Suzanne, et un
fils qui s'appelait Henri. Cet oncle s est mari avec une de ses
parentes, une dame Keley. Mad. Verrall, qui n'tait plus en rela1. Si l'on ne peut pas lire dans le texte original les gros volumes
que Hodgson,
Hyslop, YAmeric, S. P. R. et la S. P. R. anglaise ont consacrs
l'tude de cette
admirable Mad. Piper, on en aura une ide suffisante par le livre de
M. Sage
(Madame Piper, par M. Sage, 4 e dit., Paris, Leymarie, 1902). C'est
un ouvrage
de lecture facile.

GRYPTESTHSIE SPIRITIQUE 171

tious avec cette partie de sa famille, a pu ensuite, en faisant de
laborieuses recherches, constater que tout cela tait exact. Son
grand-pre avait une sur Suzanne, ne en 1791, et un de ses
enfants, Henri, s'est mari Mad. Keley 1 .
Paul Bourggt-, interrogeant Mad. Piper qui avait alors la personnalit de Phinuit, lui montre une petite pendule de voyage.
Mad. Piper a pu lui dire qui elle avait appartenu, ce que faisait
autrefois le possesseur de cet objet et sou genre de mort (suicide
par un poison). Elle dcrit avec une exactitude remarquable l'appartement que j'occupais Paris. Elle a dit Ftage et mentionn un
escalier intrieur. Elle a vu sur le mur un objet qu'elle a dcrit et
un portrait sur la chemine qu'elle a pris pour le portrait d'un
jeune homme. C'est une photographie de femme avec des cheveux
coups courts !
M. Hyslop, parlant son pre dfunt (incarn en Mad. Piper)
demande des nouvelles de M. H. C... Il lui est rpondu que M. H. C...
s'occupe de l'glise et de l'orgue de l'glise. Or prcisment, ce
que M. Hyslop ignorait M. H. C... s'tait retir de l'glise, parce
qu'on y avait plac un orgue, ce qu'il dsapprouvait 3 .
M. Vernon Buiggs, qui avait t Honolulu, interrogeant
Mad. Piper propos de Kalua, petit garon indigne qu'il avait
amen en Amrique, reoit de Mad. Piper deux mots de langue
kawaienne Lei (guirlande de fleurs) commeKALUA aimait en tresser,
et A loha qui veut dire salutations. Comme M. Briggs lui demande
le nom de l'le qu'habitait Kalua, elle dit Tawa, et sa main crit
Kawa. Or, le nom s'crit en ralit Kawa, mais les indignes
disent Tawa.
A Mad. veuve M..., Mad. Piper crit les noms de Brown et de
Parker : ce sont les noms du docteur et de la garde-malade qui ont
soign M. M .. pendant sa dernire maladie. Il me fut alors parl,
dit Mad. M..., par Mad. Piper, comme pouvait seul le faire mon
mari. Des affaires qui le concernaient, et que j'tais seule connatre, furent mentionnes. Il me fut parl aussi d'un ami intime de
mon mari, dsign par son nom. Il fut fait allusion notre der-

1. Voir pour les dtails Hyslop, Science and a future lfe, Boston,
1905, 157.
2. A. S. P., 1895, V, 72.
3. Hyslop. loc. cit., 222.

172 METAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

nire promenade dans le parc, T... et rpondu la question que
je lui fis quand il tait mourant et trop faible p'our parler. Et
cette
rponse fut faite de faon que M. Hodgson ou tout autre tranger
ne pouvaient comprendre ce dout il s'agissait : mais c'tait parfaitement clair pour moi 1 .
A Mad. William James et son frre, dans une sance avec
Mad. Piper, il est appris (par Phtnuit), que la tante Kate est morte
2 heures ou 2 heures 30 du matin, et qu'ils vont recevoir lettre ou
tlgramme qui l'annonce. Et en effet, un tlgramme arrive dans
la matine, annonaut que la tante Kate tait morte quelques
minutes aprs minuit.
Je pourrais multiplier de tels rcits relats avec un soin minutieux par des observateurs habiles. Le phnomne de la cryptesthsie est maintenant indiscutable.
Si, pour affirmer cette puissance mystrieuse de notre intelligence, nous n'avions que les expriences faites avec Mad. Piper,
ce serait largement suffisant. La preuve est faite, et d'une manire
dfinitive.
Par consquent, nous pouvons aller de l'avant, et indiquer, parmi
des centaines d'exemples, les expriences coufirmatives faites avec
d'autres mdiums.
Si l'on dsire faire l'tude complte de ces beaux phnomnes,
si dmonstratifs, il faudra recourir aux P. A. S. P. R. (passim) et
aux P. S. P. R. (passim). Mais on en aura une excellente notion
dans les ouvrages de Myers, et de Lodge, et de Hyslop.
Hyslop divise en trois priodes les priodes de lucidit de
Mad. Piper : premier Rapport de Hodgson ; deuxime Rapport de
Hodgson ; Rapport de Hyslop.
Dj, aprs le premier Rapport de Hodgson, quand Georges Pelham
n'tait pas venu encore, et qu'il n'y avait que Phinuit, Hodgson
disait' 2 : Les rsultats trs compliqus, trs suggestifs,
tablissent
qu'il y a indications de noms et d'incidents qui sont inconnus des
assistants (ce qui exclut l'hypothse de la tlpathie comme cause
unique des phnomnes). Aprs le second Rapport de Hodgson,
la majorit de ceux qui assistaient aux sances avaient acquis la
1. Hyslop. Science and a future life, 1905, 179.
2. Voyez Hyslop, loc. cit., 192.

CRYPTESTHSIE SPIRITIQUE 173

certitude (indubitable vidence) qu'il y avait l quelque chose de
supranormal. Telle semble tre aussi la conclusion de M. J. Hyslop
pour ses expriences, comme aussi celle de Lodge.
Ilest vrai que certains savants, qui n'eurent que quelques sances
(Weir Mitchell, James Mark Baldwin, professeur Trowbiudge, professeur Eliot Norton), ne furent pas convaincus. Pourtant j'oserai
leur dclarer qu'en uue question si difficile on ne peut se permettre quelque conclusion, dans un sens ou dans un autre,
qu'aprs une longue srie d'expriences. Or ils n'ont pas prolong
leurs tudes sur Mad. Piper. Et c'est une grave erreur.
M. Hyslop, rpondant Fr. Podmore, a fait une tude trs minutieuse du calcul des probabilits appliqu aux cryptesthsies de
Mad. Piper 1 . Il n'a pas de peine montrer que la probabilit du
succs, dans la plupart des cas, est tellement faible, qu'on ne peut
l'expliquer par le hasard. On arrive, en faisant la preuve des
j 147
succs, des chiffres comme -rr Or, comme nous l'avons dit
maintes reprises, le calcul des probabilits, quand on le manie
correctement, est un procd admirable de coutrle, la condition
que les expriences aient t bien faites. Tout est l. Et il semble
que les expriences de Hyslop avec Mad. Piper aient t irrprochables.
Voici, pour l'application du calcul des probabilits, quelle fut
l'ingnieuse ide de Hyslop. Il a interrog diverses personnes (en
grand nombre) en leur faisant les mmes questions qu'il adressait
Mad. Piper, et compar ces rponses des non-sensitifs aux rponses
de Mad. Piper, sensitive. Il a fait ainsi 105 questions (auxquelles
Mad. Piper avait bien rpondu), il a suppos alors, avec raison, que
les rponses des non-sensitifs taient celles que donne le hasard, et
il arrive ainsi au chiffre prodigieux d'une probabilit de \tq)
Pour donner un exemple de cette mthode, voici la question 46 :
Votre pre a-t-il fait un voyage dans l'Ouest ?
a. A-t-il eu alors un accident de chemin de fer ?
b. A-t-il t traumatis dans cet accident?
c. Votre belle-mre tait-elle avec lui?
1. Chance concidence and r/uessing in a mediumistic experiment (Proc.
Americ. S. P. R., aot 1919, XIII. 1-89).

174 MTAPSYCH1QUE SUBJECTIVE

d. Le train a-t-il eu cet accident sur un pont ?
c. Y a-t-il quelque temps que cet accident a eu lieu ?
/'. A-t-il t malade la suite de cet accident ?

Pour la question gnrale, sur 420 personnes, il y en a eu 1/4 qui

ont rpondu oui, 10 ont eu un accident de chemin de fer et une
seule personne a eu cet accident sur un pont. En ralit, sur
420 rponses, personne n'a rpondu oui toutes les questions,
de sorte que la probabilit est certainement infrieure -j^r- Mais
on doit aller plus loin, et calculer la probabilit spare de chaque
1
question, ce qui donne une probabilit totale de : o kqq qqq quo
c'est--dire la certitude (morale) que le hasard n'a pas pu donner
ces rponses Mad. Piper.
La mthode que j'ai employe dans mes expriences avec Stella
est plus simple, mais conduit aux mmes conclusions ; impossibilit d'expliquer par le hasard les rsultats, la condition que l'exprience a t rigoureuse, comme je crois qu'elle le fut pour mes
expriences et celles d'HysLOP.
William James relate 1 les expriences faites avec Mad. Piper
qui paraissent lui donner une preuve non seulement de lucidit,
mais mme de survivance, puisqu'il s'agissait de R. Hodgson,
dcd, parlant par l'intermdiaire de Mad. Piper. Il cite le fait
suivant : v Il y a un individu nomm Child qui arrive soudainement et
qui envoie son amour William (William James) et sa femme (la
femme de Child) qui est vivante. Il dit L... Telles sont les paroles
de Mad. Piper Miss Robbins ; or, ni Miss Robbins, ni Mad. Piper
ne connaissaient Child, lequel tait l'ami le plus intime de William
James (dcd). Le prnom de Mad. Child commence par L.
Et William James, cet admirable savant, conclut la supernormalit des phnomnes (unquestionably suyernormal) .
Il est impossible, mmeauxplus sceptiques, de ne pas tre branl
par ce consensus d'hommes comme Fr.Myers, Oliver Lodge, William
James, R. Hodgson, J. Hyslop, qui tous, aprs des enqutes multiplies, laborieuses, ayant dur vingt ans, s'accordent reconnatre
la lucidit de Mad. Piper.
1. Report on Mrs Piper' S. Hodgson Control (Proceed. Americ. S. P. R.,
1909,
III, 470.

CRYPTESTHESIE SPIRITIQUE 175

Quoique la cryptesthsie, dans toutes ces expriences de
Mad. Piper, soit absolument et irrprochablement dmontre, la survivance, en ralit, ne l'est pas. Certes les divers personnages qui
se prsentent : R. Hodgson, Hyslop pre, Phinuit, Georges Pelham,
Stainton Moses, Fr. Myers, ont marqu en traits saisissants leur
individualit psychologique, et l'ont conserve imperturbablement,
qu'il s'agisse de la voix, de l'criture, des gestes, du style ou de
la
pense. Mais est-ce une preuve suffisante? Avec des personnalits
factices, comme Marie-Antoinette d'HLNE Smith, il en est exacte-

ment de mme.
Et alors une conclusion s'impose. Puisque avec un mdium aussi
puissant que Mad. Piper, suprieure tous les autres mdiums
la survie n'est pas dmontre, elle pourra encore moins bien l'tre
par d'autres mdiums. Mais il ne faut pas s'en mouvoir. A chaque
poque sufft sa tche. Notre tche aujourd'hui est de prouver qu'il
y a une facult de connaissance supernormale, une cryptesthsie.
Et Mad. Piper est, sans contestation possible, de tous les mdiums,
celui qui en a donn les preuves les plus nombreuses, les plus
tranges et les plus dcisives.
Non seulement ces expriences prouvent une facult supernormale, mais encore elles tablissent que la tlpathie n'est pas une
explication suffisante. C'est bel et bien la clairvoyance, la
lucidit,
c'est--dire la connaissance de faits qu'aucun tre vivant ne
connat.
Quoique Home ft surtout remarquable par sa mdiumuit
objective, il a donn des preuves clatantes de lucidit. Il avait
parl, chez des visiteurs qu'il voyait pour la premire fois, Hartford, d'une petite femme vtue d'une grande robe de soie grise qu'il
avait entrevue, et qui, parat-il, tait un fantme, puisqu'elle avait
disparu du monde des vivants. Home alors entendit une voix qui
lui disait : 11 me dplat qu'un autre cercueil soit plac sur le
mien;
je ne le souffrirai point. Il ne comprit pas ce que cette phrase
nigmatique signifiait. Comme le lendemain on tait all au cimetire
pour visiter la tombe de la dame la robe de soie grise, au moment
de mettre la clef dans la serrure du caveau, le gardien dit : Pardonnez-moi; mais, comme il y avait un peu de place au-dessus du

176 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

cercueil de Madame, nous y avons mis hier le petit cercueil de
l'enfant
de L... Nous n'avons pas eu le temps de vous prvenir.
Devant Home, Miss Andrews, non professionnelle, mais doue
d'une notable lucidit, reut la visite de M. Colley Grattam, auteur
distingu, consul Anvers et Boston, et qui raillait quelque peu
le spiritisme : Ne raillez pas, dit Miss Andrews, vous avez prs de
vous un esprit qui s'appelle Emma, debout vos cts... Que savezvous d'elle? dit M. Colley Grattam, tremblant... Elle veille sur
cous pour vous protger ; car vous avez t bon pour elle. Par une
nuit d'orage vous lui avez port secours et la ftes entrer chez vous,
en
lui donnant boire du vin chauff : vous avez provoqu son mari
pour sa conduite lche et inhumaine... Oui, dit Colley, le
monstre, quoique membre du Parlement, avait mrit l'chafaud. Adieu,
je ne puis en entendre davantage, jamais plus je ne raillerai votre
doctrine 1 .
M. Britton, crivain clbre, raconte qu'en faisaut une exprience
avec Home, Greenfield, la table, sur laquelle taient frapps des
coups d'une violence inusite, s'adressant M. Britton, lui dit :

 On vous demande chez vous : votre enfant est trs malade, partez
tout
de suite, ou ce sera trop tard... . Alors, dit M. Britton, je
saisis ma
valise, et je partis. Dans la rue j'entendais le sifflet de la locomotive; c'tait le dernier train. En courant de toutes mes forces, je
pus arriver au moment o le train allait partir ; je m'accrocbai
l'arrire du dernier wagon. Arriv chez moi, je constatai l'absolue
vrit du fait annonc 2 .
M. Hyslop a fait des expriences, trs intressantes aussi, quoique
moins brillantes qu'avec Mad. Pipkr, avec Mad. X... qui n'est pas
une mdium professionnelle. Il se prsenta chez elle sous le nom
de Robert Brown. Or, ds qu'il entra, Mad. X... l'appela James H...
en lui disant que le nom de Robert n'tait pas sou vrai nom, mais
le nom de son frre. Elle donna aussi le prnom Mary de la femme
(dcde) de M. Hyslop. 3
Un message mdianimique annonce au prince Wittgenstein que
1. Home, La lumire et les ombres, 1883, trad. fr., 247.
2. Home, ibid., trad. fr., 1883, 259.
3. Science and a future life, Boston, 1905, 255.

CRYPTESTHSIE SPIR1TIQUE 177

le testament de son ami le gnral de Korff, mort depuis quelques
mois, est dans uue armoire spciale de la maison o il est mort. Le
prince crit alors la sur du baron Korff pour le lui apprendre.
Or on avait vainement cherch ce testament, et, quand est arrive
la lettre du prince, on venait de trouver ce testament juste l'endroit qui avait t indiqu par le message l .
M. Heueward Carrington 2 rapporte l'histoire suivante. Le pre
d'un soldat anglais, tu en novembre 1916 Beaumont, se dcide,
aprs avoir lu Raymond, de Sir Oliver Lodge, aller trouver (sans
dire son nom) un mdium, M. A. Vout Peters, qui lui dit d'emble
quatre noms : John, Elisabeth, William et Edouard. Or le pre de
M. X... s'appelait John; sa mre, Elisabeth; son frre, William.
Edouard est le nom d'un neveu mort il y a longtemps. Peters dit
M. X... que le fils mort s'appelait Po...r. Eu ralit il se nommait
Rogeu, et ce qui est singulier, c'est qu'on l'appelait familirement
Poger et non Roger.
Mad. X... avait cru voir un matin le fantme de sou fils en
pleine lumire du jour. Elle va dans la journe consulter
Mad. Annie Brittain, qui lui dit : Votre fils me charge de vous dire
que, si vous l'avez vu, c'tait bien lui, et non un rve, et que
Jeanne
l'a vu aussi. Et en effet la jeune Jeanne, que ne connat pas du
tout Mad. Brittain, avait vu aussi l'apparition.
Le capitaine James Burton, crivant par l'criture automatique,
communique 3 avec son pre dcd : Je ne savais pas, dit-il, que
ma mre, qui habitait une distance de soixante mille environ,
avait perdu le chien que mon pre lui avait donn. La mme nuit,
j'eus par mon criture automatique une lettre de lui prenant part

la peine de ma mre. Un secret des plus sacrs, connu seulement

de mon pre et de ma mre, concernant une chose arrive plusieurs
annes avant ma naissance, me fut rvl avec cette recommandation : Dites ceci cotre mre, et elle comprendra que c'est moi,
votre
1. a. s. P., 1910, XX, 120.
2. Psychical Phenomena and the war (New- York, 1919, 272).
3. Cit par Conan Doyle, La Nouvelle rvlation, trad. fr., 1919, 159.
Richf.t. Mtnpychir|iic. 12

178 MKTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

pre, qui cris. Quand j'appris cela ma mre, jusque-l incrdule, elle s'vanouit.
Il est noter que l'criture automatique du capitaine Burton est
tellement fine qu'il faut une loupe pour la lire.
Voici un rcit fait C. de Vesme, rcit qui a agi sur lui avec
assez de force pour le dcider s'occuper dsormais de sciences
occultes. Le narrateur tait Albert deN... qui en avait t tmoin
Rome.
Une nuit, en 1871, la mre de M. de N... tout d'un coup se mit
pousser des cris dsesprs. Le jeune Albert de N... et sou pre,
M. de N..., accoururent. Mad. de N... tait par terre, terrorise, les
cheveux en dsordre. Elle raconta quelle avait t transporte par
les esprits au bas de son lit.
Le lendemain, 7 heures du matin, on sonne la porte. C'est le
colonel baron Daviso qui arrive, absolument inconnu de M. et
de Mad. de N... pour demander des nouvelles de ce qui s'tait pass.
t ...
On lui avait annonce, dans une sance spintique, que les esprits
allaient jouer un tour une dame habitant prcisment la maison
o tait Mad. de N... et le baron Daviso tait venu pour vrifier le
fait l .
Un fait de cryptesthsie spiritique, obtenu par les mouvements
de la table, a t observ Cambridge par Hlne Verrall 2 .
Le 29 janvier 1907, 18 heures, les mots suivants ont t dicts :
Felloiv of Royal Society Potter, dead this afternoon 4. 30 Edditor of
Physiological Review London 43 Belsize gardens Kensington, married,
fixe children.
Le message s'applique bien l'minent physiologiste Foster (et
non Potter) diteur du Journal of physiologij, membre del Socit

royale, mari, pre de cinq enfants, et demeurant Londres (il y a

eu erreur sur l'adresse), Le professeur Foster n'est pas mort le 29
16 heures 30, mais dans la nuit du 28 au 29. La nouvelle n'en est
arrive Cambridge que tard dans la soire du 29 par les journaux
londoniens du soir. D'ailleurs Hlne Verrall et M. Bayfield, qui
1. A. S, P.. 1909, XIX, 109.
2. Journ. S. P. R., mars 1907, 36.

CRYPTESTHSIE SPIRITIQUE 179

tait la table avec elle, n'avaient vu personne dans la journe et
n'avaient regard aucun journal.
Il est noter toutefois que M. Michael Foster a t longtemps
professeur de physiologie Cambridge, et que, ainsi que M. Verrall,
le pre d'HLNE, il a appartenu l'Universit.
J'ai fait plusieurs expriences trs nettes avec Stella. Stella, qui
n'est pas un mdium professionnel, mais une jeune fille qui ne s'est
occupe de spiritisme que par hasard. Un jour elle a dcouvert
qu'en mettant la main sur la table ou sur la planchette elle donnait
des rponses curieuses. Avec Stella j'ai pu obtenir des preuves
clatantes de lucidit, sans pouvoir dcider d'ailleurs si cette lucidit tait, ou non, tlpathique.
J'ai procd avec autant de rigueur exprimentale que possible.
Nous tions, dans ces huit expriences, trois personnes : Stella,
G... et moi. G..., licenci es sciences, physicien habile, n'avait
jamais vu Stella, et moi-mme je ne connaissais absolument rien
de la famille de G... Dans ces expriences, non seulement G... ne
mettait pas la main sur la table (soulvement de la table telle ou
telle lettre de l'alphabet) ; mais encore il nous tournait le dos, ne
pronouait pas une parole, et ne faisait pas un geste. Or, dans ces
huit sances, Stella a pu dire les prnoms de la femme, des frres,
du fils, du pre, du beau-pre de G..., tous prnoms que Stella
et moi nous ignorions absolument. En admettant une probabilit
de 1/40% calcule en supposant qu'il y a peu prs 40 prnoms usuels
masculins, et 40 prnoms usuels fminins, on a comme probabi/ 1 \ 6 1
lit l-^-J c'est--dire 25 000 000 000 ' ce ^ U1 quivaut sinon la
certitude mathmatique, au moins la certitude morale.
Mais le calcul des probabilits doit tre mani avec plus de prudence, car il n'est pas tout fait exact de dire que, sur ces six
expriences, il n'y a pas eu d'insuccs, de sorte que, si des insuccs
sont mls aux succs, il n'est pas possible d'admettre la probabilit (tq-) Admettons, en exagrant, qu il y eut six hsitations,
quivalant plus ou moins des insuccs, on a alors la formule :
s!
TTJT paq *

180 METAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

formule dans laquelle les succs a ont une probabilit p, les insuccs
p une probabilit q. Naturellement p + q l
a -f- p 4 ==s.
Alors, en admettant six cbecs et six succs, sur douze expriences, la probabilit compose devient ^ Q00 0QU ; ce qui est la
mme certitude morale que si la probabilit est mille fois plus
faible.
Mme certains de ces cbecs sont trs instructifs. Ainsi il est
demand le prnom de l'enfant de G... La rponse est Georgette
(ce qui est une erreur, puisque l'enfant est un garon qui s'appelle
Jean). Alors G... nous dit (ce que Stella et moi, naturellement, nous
ignorions), quesa femme et lui, sil'eufantavaittunefille, l'eussent
appele Georgette.
G... demande le nom d'un frre mort. La rponse est Andr, il
vit .
Le nom du frre mort de G... n'est pas Andr. Or G... a un autre
frre vivant, qui s'appelle Andr. "Et il semble bien que cela ait
voulu tre prcis, puisque, tout de suite aprs Andr, sont venus
les deux mots tonnants : il vit. On peut presque dire que cet chec
est plus intressant qu'un succs.
Stella et moi nous savions que G... est n eo Bretagne, mais rien,
dplus. Nous demandons le nomde la ville o ilestn. La rponse est
Loria. Nous peusions Lorietit: maisdefaitG... est n Morlaix. Or,
comme il y a confusion possible entre les lettres voisines, L peut
trs
bien avoir t dit pour M et /pour L. Quoique Stella et moi nous
fussions, aprs les premires lettres, convaincus qu'il s'agissait de
Lorient, la cinquime lettre qui est venue, malgr nous, a t .4...
Stella a pu dire aussi, toujours par la table, le nom d'un ami
d'enfance de G... et le mot de Kerveguen, qui f ut le nom de l'habitation de G... Morlaix. G... venait de recevoir une lettre contenant quelques dtails sur son fils, qui avait de la fivre. On demande
ce qu'il y a dans cette lettre, tout fait inconnue de nous La
rponse a t : Jean fivre et il a t ajout Rit voiture . Or
G... avait rcemment donn son petit Jean une voiture avec
laquelle l'enfant s'tait normment et anormalement amus.
A maintes reprises, Stella m'a donn des preuves de lucidit

r.RYPTKSTHESIE SPIRITIQUK 181

remarquable, mais je ne veux pas encore qu'elles soient mes
yeux trs probantes les mentionner ici. Je n'accepte comme
dmonstratives que les expriences dans lesquelles il est rigoureusement impossible Stella, consciente ou inconsciente., d'avoir eu
par les voies sensorielles normales la connaissance de ce qu'elle dit.
Je citerai seulement deux faits :

1 J'avais t porter une lettre mon ami le professeur W. Stirling

de Manchester, qui venait d'arriver Paris, boulevard Saint-Michel.
Bien entendu, jamais je n'avais prononc devant Stella le nom de
M. Stirling. Or, le lendemain du jour o j'avais t porter cette
lettre, je dis Stella : A qui ai-je t porter une lettre,
boulevard
Saint-Michel! Elle rpond immdiatement : A votre ami de
Londres. Rponse trs invraisemblable, car rien ne pouvait faire
souponner Stella, parmi les nombreuses lettres que je pouvais
aller porter au boulevard Saint-Michel, que ce ft un ami anglais
dont elle ignorait l'existence. Un ami anglais au boulevard SaintMichel, c'tait bien peu vraisemblable!
L'observation suivante, est encore plus remarquable. Je vois
Stella, le 2 dcembre, dans la journe, et en partant je lui dis :
Je vais faire une leon sur le venin des serpents. Elle me rpond
aussitt : J'ai rv de serpents, ou plutt d'anguilles, cette nuit.

Alors et naturellement sans lui dire pourquoi je la prie de

me raconter son rve, et voici textuellement ses paroles : C'taient
plutt des anguilles (deux anguilles') que des serpents ; car je
voyais leur
ventre blanc, luisant, et leur peau visqueuse, et je me disais : je
n'aime
pas beaucoup ces btes-l, mais cependant cela mfait de la peine
quand
on leur fait du mal. Ce rve a t tonnamment conforme la ralit
de ce que j'avais fait la veille, le 1 er dcembre. J'avais ce jour-l

pour la premire fois depuis vingt ans, expriment avec des

anguilles. Voulant leur prendre du sang, j'avais mis les deux
anguilles sur une table. Leur ventre blanc, nacr, reluisant,
visqueux,
m'avait frapp. Elles avaient t fixes sur la table pour qu'on pt
leur enlever le cur. Je n'en avais, en toute certitude, pas parl
Stella (que je n'avais pas vue depuis longtemps) et Stella n'est
en relation avec aucune des personnes qui frquentent mon laboratoire.
Je noterai ici, comme caractristique de la mdiumnit de Stella,

182 MTA.PSYCHIQUE SUBJECTIVE

et sans doute aussi de beaucoup d'autres sensitives, que rarement,
sauf dans le cas cit plus haut de ma lettre Stirling, elle fait
une rponse prcise la question prcise que je lui adresse. Je ne
l'avais pas du tout interroge sur l'emploi de ma journe la veille,
et le rve qu'elle a fait ne se rapportait nullement moi dans son
ide. Elle a vu deux anguilles, et voil tout.
Ce n'en est pas moins un fait remarquable de cryptesthsie ; car,
aprs les paroles prononces par Stella, qui rpondent si bien
l'impression que la veille j'avais trs fortement prouve, on ne
peut parler de hasard.
Lady Mabel Howard, crivant par l'criture automatique, est
interroge par une de ses amies au sujet d'un vol de bijoux. Elle
crit qu'on les trouvera au-dessous du pont de Tebay, ce qui

tait, parat-il, tout fait invraisemblable. Un moisaprs on

retrouva
les bijoux au-dessous du pont l .
Miss A..., mdium crivain, donne Lady Radnor le nom d'ANNA
Chambers. Ce nom tait tout fait inconnu de la famille actuelle.
Aprs de minutieuses recherches, on arriva dcouvrir par Y Office
des Armoiries qu'une certaine Lady Exeter, anctre de Lady Radnor,
s'appelait avant son mariage Anna Chambers.
M. Gordigiani, ancien lve de l'Ecole militaire de Florence, ds
l'ge de quinze ans, eut des phnomnes mdianimiques spontans.
Un jour, en 1883 (il avait alors dix-sept ans), comme une dame
amricaine, Mad. veuve B. M..., faisait faire son portrait par
M. Gordigiani, le pre de ce jeune homme, elle voulut avoir une
sance avec le mdium, qui crivit : H y a une inimiti, que je ne
puis comprendre, entre Madame et feu son mari . Lorsque la phrase,
crite en franais, fut traduite Mad. B. M..., elle se leva, toute
ple, et dit : Comment ! encore !
Puis, comme on demandait une autre rponse, plus conciliante,
l'inexorable criture automatique rpondit : Impossible, il est en
Nigritie : il a pour mission d'influencer pour l'abolition de
l'esclavage.
C'est un ngre.
l.P. s. P. fi., IX, 44.

CRYPTESTHSIE SPIRITIQUE 183

Mad. B. M..., trs mue, se retira. Le lendemain, elle raconta que
son mari tait homme de couleur, ce qui avait amen entre les
deux poux une longue inimiti l .
Le vendredi 3 octobre 1906, Naples, Zingaporoli, 8 heures du
soir, fait une sance de spiritisme avec un jeune mdium et
M. Marzoiuti, directeur de l'excellente Revue Luce e Ombra. Pendant le cours de cette sance, le mdium annona qu'un sous-lieutenant d'infanterie de la caserne de Piedigrotta, Guillaume Paternostro, venait de succomber d'un coup de revolver. Le fait tait
exact, et a t relat dans le Maltino de Naples, 4 octobre 1906 -.
Dans des expriences spiritiques avec Mad. Frondoni Lacombe,
des rponses furent faites par le moyen de raps l'minent professeur Feijao, de Lisbonne. Le nom de son pre lui fut donn. Il
retira ses mains aussitt de la table et pourtant il obtint des
rponses
nettes, et absolument exactes, des questions auxquelles aucune
des personnes prsentes ne pouvait rpondre'.
Le D r Mouin avait donn des soins une dame Joubert, qui,
atteinte de cholra, cria, quelques minutes avant de mourir :
Glace ! glace ! en montrant un miroir qui tait sur la chemine.
M. Joubert, le mari, marin, tait absent. Le D r Moutin lui crivit
pour lui raconter le fait, et M. Jodbert, sachant que la dfunte
cachait souvent de l'argent, chercha de l'argent partout, et n'eu
trouva pas. Quinze mois aprs, dans une sance spiritique, l'esprit
de Mad. Joubert revint, et annona M. Moutin qu'une obligation de
la C ie Fraissinet tait cache dans une glace que M. Jcubert n'avait

pas visite et qu'elle indiqua. M. Moutin crivit alors M. Joubert,

qui fit aussitt de nouvelles recherches et trouva l'obligation en
question v .
Lady Mabel Howard a donn Fr. Mvers de bous exemples
de clairvoyance. Myers avait t invit un luncb, et il lui est
1. A. S, P., 1898, VIII, 261.
2. A. S. P., 1906, XVI, 718.
3. Les expriences de Mad. Fhondoni Lvcombe portent presque uniquement
sur
la mtapsychique objective. Nous en parlerons plus loin avec dtail.
4. Bozzano, A. S. p., 1910, XX, 1222.

184 MTA.PSYCHIQUE SUBJECTIVE

dit, alors que Lady Mabel ignorait mme que ce lunch avait
eu lieu, qu'il y avait l six personnes, et que le gentleman qui
tait ct de lui table s'appelait Mo... En ralit, il y avait
six personnes, et M. Moultrie tait ct de Myers.
Dans une autre exprience, on demande : O est Don ? Le
crayon crit Don est mort ce qui tait vrai et ce que personne
ne savait. Quelle est la meilleure amie d'une petite fille qui est
l ? La rponse a t : Mary , et c'tait exact. Un livre a t
dcouvert qu'on avait vainement cherch pendant longtemps.
Le cas Tausch, observ par Hyslop, prouve une.cryptesthsie clatante. Mad. Chenoweth (pseudonyme du mdium de M. Hyslop), est
interroge au sujet d'un Allemand, dont la veuve avait crit
M. Hyslop pour avoir quelques communications de son mari dfunt.
Hyslop, sans rien dire Mad. Chenoweth, obtint le nom de Taussh,
Tauch,Taush; il fut dit que Taush connaissait William James, qu'il
tait un philosophe, qu'il n'tait pas chez lui quand il est mort,
qu'il
avait la manie de mettre les montres l'heure exacte, qu'il possdait
un sac o il mettait ses manuscrits et ses lunettes ; dtails
minuscules
que la tlpathie ne peut expliquer : c'est de la clairvoyance.
M. Isaac Funk, le grand diteur de New-York, exprimentant
avec Mad. Pepper, lui remet une lettre cachete dans laquelle il a
crit le mot Mre . Alors Mad. Pepper prend la lettre, donne le
prnom de la mre de M. Funk et lui indique que Mad. Funk mre
ne marchait que sur une seule jambe. Est-ce que vous ne vous souvenez pas de cette aiguille ? (Mad. Funk s'tait blesse en
s'enfonant
une aiguille dans le pied.) Mad. Pepper voit aussi, ct de Mad.
Funk
mre, son petit-fils, Ciiester. A ce moment M. Funk ne se rappelle
aucunement ce nom deCHESTER. Pourtant, aprs enqute, il s'assure
que sa mre avait en effet un petit fils nomm Chester, mort, il y a
vingt ans, en bas ge, dans les tats de l'Ouest 1 .
Yza Trisk, dans une sance spiritique Stockholm, reut la com-

munication suivante : J'ai quitt la terre depuis vingt-quatre

heures,
et je viens te remercier . Il y avait aussi un dessin mdianimique
1. A. S. P., 1905, XV, 246.

CRYPTESTHSIE SPIRITIQUE 185

qui fut reconuupour tre le portrait d'un pote finlandais que tout
le monde croyait vivant. De fait, ce pote, qu'YzA Tuisk connaissait
uu peu., auteur de l'hymne finlandais, venait de mourir en Italie.
Est-il avr qu'aucun journal Stockholm n'avait dj annonc
cette mort au moment de la sance?
Le commandant L arget, accompagn de sa femme et de sa fille,
interroge Mad. Bonnard, une mdium professionnelle qui parle
alors comme si elle tait la mre de Mad. Darget. Mad. Darget
insistant pour avoir une preuve d'identit, il fut dit : J'ai eu
grande satisfaction de voir qu'on a mis des fleurs toutes blanches sur
ma
tombe- De fait, en passant Poitiers o tait enterre la mre de
Mad. Darget, une cousine avait mis sur la tombe un bouquet de
fleurs toutes blanches.
W. Stead, en prsence de Mad. R... crivit, par l'criture automatique, venant soi-disant de Jdlia, amie de Mad. R..., que Mad. R...
avait -fait une chute et s'tait ls l'pine dorsale. Dngation de
Mad. R... Julia (toujours par la main de Stead) dit : Elle l'a
oubli : c'tait il y a sept ans, Streaton dans V Illinois : il y
avait de la
neige. En arrivant devant la maison de Mad. Buell, Mad. R... glissa
sur le bord du trottoir, tomba et se lsa le dos. A ce moment,
Mad. R... se souvint de ce petit fait qu'elle avait totalement oubli.
En 1874, aprs avoir t magntis par le baron Du Potet, Stainton
Moses crit automatiquement : Je me suis tu aujourd'hui. L'criture est accompagne d'un dessin trs grossier avec ces mots :
Sous le rouleau vapeur, dans Baker Street, o le mdium a
pass. Le lendemain, aprs enqute, St. Moses apprend qu'un
homme a t cras Baker Street par le rouleau vapeur*.
M. MACKENSiE 5 ,-quoique n'tant pas chasseur, passe une journe
la chasse ; le soir il fait deux parties de billard avec son pre, et
1. Bozzano, A. S. P., 1910, 264.
2. Bozzano, A. S. P., 1909, XIX, 322.
3. A. S. P , 1909, XIX, 110.
4. Delanne, loc. cit., 34.
;;. a. s. p.. 1919, xxix, n ho.

186 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

gagne les deux parties. Or, ce mme jour, M. Nicholson, qui

demeurait 200 kilomtres de l, et qui connaissait peine
M. Mackknsie, obtient par la table le nom delVUcKENsiE il joue au
billard avec son pre, il gagne deuxpai'ties, il a t la chasse .
Mad. Effia Bathes fut convertie au mtapsychisme par le fait
suivant, absolument dmonstratif.
Elle se rendit chez une clairvoyante professionnelle qu'elle ne
connaissait pas, et qui ne la connaissait pas. Celle-ci lui dcrivit
minutieusement un frre dfunt, lequel, prenant (mdianimiquementj la parole, lui dit qu'il s'tait rendu la maison paternelle,
qu'il avait vu que sa collection de fossiles ne se trouvait plus dans
sa chambre et qu'il en tait profondment attrist.
Or le frre de Mad. Bathes, tudiant Cambridge, passionn
pour la gologie, avait runi une belle collection de fossiles. Aprs
sa mort, une partie de ces fossiles avait t lgue au Muse de
Cambridge. L'autre partie tait reste chez lui, dans sa chambre.
Quelque temps aprs, Mad. Bathes apprit que leur mre avait
donn ces fossiles au Muse de Bristol, ce que Mad. Bathes ignorait.
A Vilna, le 15 janvier 1887, chez l'ingnieur Kaigodoroff,
M He Emma Sthamm, servant de mdium, rvle qu'AuGusi-E Duvanel
est mort d'un engorgement de sang. Quinze jours aprs, le pre
d'EMMA Stkamm crit une lettre sa fille pour lui annoncer
qu'AuGusTE Duvanel est mort d'un engorgement de sang. Puis une
autre communication survint, annonant au contraire qu'AuGusTE
Duvanel n'tait pas mort d'un engorgement de sang, mais qu'il
s'tait tu Zurich le 15 janvier 1887. Il parat que le pre d'EMMA
Stramm, aussi bien que le guide qui donnait les rponses par la
table, avaient voulu l'un et l'autre viter Emma la douleur
d'apprendre qu'AuGusTE Duvanel s'tait tu (par dsespoir d'amour
malheureux pour Emma). Cette histoire romanesque ne signifie rien.
Il est regrettable que dans des livres srieux ou fasse tat de
pareils rcits.
Un mdecin mineut, le D 1 Santo-Liquido, directeur de l'Office

CRYPTESTHSIE SPIRITIQUE 187

d'Hygine de Rome, a aualys avec une grande pntration des
phnomnes de cryptesthsie qu'il a eu l'occasion d'observer sur
une personne de sa famille, une dame de grande distinction, qui
s'est trouve prsenter, sans les avoir recherchs, des phnomnes
de typtologie et d'criture automatique. M. Santo-Liquido, comme
chacun de nous, tait d'abord absolument sceptique sur tous les
phnomnes dits spiritiques. Mais il lui a fallu se rendre l'vidence, et accepter qu'il y a parfois chez les mdiums des connaissances qui dpassent nos connaissances normales. Une fois, Louise
c'est le nom du mdium lui dit, en tat de trance : Au lieu
de critiquer mes expriences, tu devrais V occuper de ton rapport qui
n'est pas achev. Or le rapport important que M. Santo-Liquido
devait remettre au ministre de l'Intrieur avait t depuis quinze
jours achev et envoy. Du moins M. Santo-Liquido en tait absolument convaincu. Mais le lendemain il acquit la preuve que, par la
singulire ngligence d'un de ses subordonns, le mmoire tait
rest enfoui dans un carton.

Maintes fois Louise a indiqu avec prcision des faits imprvus,

et elle a donn de trs beaux exemples aussi bien de cryptesthsie
que de prmonition. Une fois elle dit M. Santo-Liquido : Tu vas
tre appel Gnes, mais M. Giolitti ne te permettra pas d'y aller.
C'taient deux invraisemblances. Le lendemain de ce mme jour,
M. Santo-Liquido est rappel d'urgence Gnes par un membre de
sa famille, et en mme temps M. Giolitti lui tlgraphiait qu'il
avait un absolu besoin de lui, et qu'il fallait tout prix rester
Rome l .
M. Tola Dorian, faisant une exprience spiritique, apprend que son
ami H . de Lacretelle vient d'tre dsincarn, c'est--dire de mourir

Paris. Et, en effet, M. H. de Lacretelle mourut ceite nuit-l (16

fvrier
1899) Paris, et non Mcon, comme le croyaitM. Tola Dorian. 2
Quelques faits de cryptesthsie spiritique se trouvent mentionns dans le livre de E, Cornillier : . Malheureusement ils sont
1. Communication faite en juin 1920 L'Institut mtapsy chique de
Paris. Bull,
de l'Institut mlapsychique, 1020, n 1.
2. A. S. P., XXIX, 242.
3. P.-E. Cornillier, La survivance de l'me, et son volution aprs la
mort,
Comptes rendus d'expriences, Paris, Alcan, 1920, 570 pp.

488 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

rares, cet ouvrage tant destin moins dmontrer la clairvoyance,
qu' faire connatre les imaginations du subconscient sur les
thories spirites, de sorte que Ton peut trs difficilement citer
quelques exemples, peine probants, de lucidit.
Il s'agit d'une jeune fille, Reine X..., ge de quinze ans, qui,
la premire fois qu'elle a fait une exprience spiritique, a obtenu
des coups sans contact. Alors elle fut magntise par M. Cornillier,
et tous les phnomnes (uniquement subjectifs) prsents ensuite
par elle l'ont t dans l'tat de somnambulisme. Toutefois nous
devons les classer comme relevant plutt du spiritisme, car elle
avait un guide (Vetteli.ini ?) qui lui dictait ses rponses. Peu
importe d'ailleurs que ce soit somnambulisme ou spiritisme ; car
les deux modalits psycho-physiologiques se confondent bien
souvent.
La premire fois que M. Cornillier endormit Reine, celle-ci,
descendant en pense dans l'appartement de M. Cornillier, distinct
de son atelier, et o elle n'avait jamais t, donne des dtails
prcis, brosses en ivoire poses sur une table, une glace ovale,
deux petits portraits de M. C... sur la chemine.
Une autre fois, Reine va visiter M. S. 0..., un ami de M. Cornillier. Elle le voit assis son bureau, et crivant une lettre
d'affaires.
A ct de lui, une dame, dans un fauteuil la droite du bureau.

Tous ces dtails sont exacts. Mais que prouvent-ils?

Reine, tant envoye pour visiter la demeure de M. X..., dcd il
y a six ans R... dit qu'il y a une haute tour, datant des temps
anciens (ce qui estexact),etparlautdeM. X... dit :. Il aimait le plus
se promener et la peinture ce qui est tout fait caractristique
deX...
Elle sembla aussi avoir eu une prmonition (p. 417). Elle a vu le
26 aot 1913, M. Cornillier prenant le chemin de fer, vtu en habit
noir ; l'air triste. Cette vision s'est rpte dans la nuit du 28
aot.
Le 30 aot, elle voit M. C... prparant sa valise. Or, le 1 er
septembre,
M. C.-., recevait la nouvelle qu'un sien cousin tait mort, et il prit
le train aussitt pour suivre le convoi (en habit noir). Malheureusement, M. Cornillier ne nous dit pas si Reine n'a pas pu, par
les voies sensorielles normales, connatre la maladie de son
cousin.

CFtPTEStHSfE SPltUTlQUE H'J

Reine a pu donner aussi le nom d'une dame Jeanne B... morte
quarante-sept ans, qui s'est incarne eu elle (p. 504) et qui a donn
maints dtails exacts : sur un fils, nomm Marcel, soldat dans la
cavalerie, et sur sou mari, avec qui elle avait divorc, et qui
l'avait rendue trs malheureuse. Tous ces dtails ont t ultrieurement vrifis. Mais il est impossible d'admettre comme dmontre
(et presque comme vraisemblable) qu'il y a eu cryptesthsie : car
ou ne nous dit nulle part que Reine n'avait pas pu connatre
Mad. B... modiste.
Tous ces faits n'ont donc qu'une trs mince valeur.
Ainsi, malgr tout le labeur dpens par M. Cornillier, dans son
livre, il y a de telles faiblesses et de si graves lacunes que nous
n'en pouvons tirer aucun parti. Les opinions de Vettellini, c'est-dire de l'inconscient de Reine, sur les choses et les hommes de ce
monde et de l'autre, nous laissent terriblement indiffrents. La plus
petite constatation rigoureuse d'une cryptesthsie ou d'une prmonition irrprochables, auraient une valeur scientifique autre. A cet
gard les prcieux rapports de Mad. Sidgwick, de R. Hodgson et de
J. Hyslop s,ont incomparables. C'est surtout l'admirable rapport
donn par Sir Oliver Lodge de ses sances avec Mad. Piper, qui
me parat tre le modle du genre.
M. Mamtchitch assiste une sance spirite pour la premire fois
en 1875 Kieff, Rentr chez lui, il se met la table, et interroge
l'alphabet. Le nom de Palladia lui est donn, et cette phrase :
Remets l'ange sa place, ou il va tomber. M. Mamtchitch se rend
le lendemain au cimetire, o il n'avait jamais t, et finit par
dcouvrir la tombe ensevelie sous la neige. La statue de marbre,
reprsentant un ange, avec une croix, penchait fortement d'un
ct 1 .
M. M.vssey 2 , allant voir une mdium, Mad. Lottie Fi.ower, lui
donne le gant d'un de ses amis, M. Pigott, absolument inconnu
Miss Flower ; elle dit : C'est absurde, je ne peux rien dire que
Pig.

Pig....
1. Bozzano, A. S. P., 1909, XIX, 324.
2. Mvers, Humatt Personnalily , II, 5G2.

190 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

Sir William Barrett 1 raconte un fait de cryptesthsie d la
femme d'un minent mdecin Irlandais, laquelle a la facult de
l'criture automatique. Cette dame crit le nom d'un sien cousin
tu aux armes, qui annoncequ'il avait une fiance, et donne de sa
fiance le nom, le prnom et l'adresse. Or ces fianailles avaient
t tenues absolument secrtes pour la famille mme du dfunt.
Le D r Speakman, exprimentant avec deux demoiselles anglaises,
Pau, avec la planchette, leur parle d'une dame Sahah Lamy, morte
depuis quelques jours. Sarah, par la table, annona que sa fille
s'appelait Rose (exact) et qu'elle, Sarah, manifesterait sa prsence
son mari en frappant au pied du lit. Et, en effet, le soir mme,
M. Lamy entendit des coups rpts dans le dossier du lit. Elle
ajouta qu'il aurait des difficults avec les notaires, et en effet des
difficults imprvues, indpendantes de la mort de Mad. Lamy,
survinrent. D'autres dtails vridiques furent encore donns 2 .
Mad. Lonard, celle-l mme qui a doun Sir Oliver Lodge
d'admirables tmoignages de clairvoyance, a donn Miss Radcylffe
Hall et Lady Tuoubridge de trs bonnes preuves de cryptesthsie 3 .
Le mmoire est divis en cinq chapitres*.
1 Description du communicateur, c'est--dire du personnage
voqu. 11 s'agit de Mad. A. V. B... une amie de Miss R. H... et de
LadyT... morte cinquante-sept ans, totalement inconnue de
Mad. Lonard, qui a t exactement dcrite par Fda, le guide de
Mad. Lonard. Dans quelques circonstances, Miss R. H... touchait
trs lgrement la table; mais le plus souvent la rponse se faisait
par des paroles. Fda a pu dire que Mad. A. V. B... avait une
paralysie de la bouche, droite, ce qui tait exact. Toute la description de Mad. A. V. B... a t faite avec une remarquable prcision.
1. Cit par Mad. Dallas, A. S. P., XXVI, juillet 1916, 112.
2. A. S. P., XIX, 330.
3. On a sries of siltings with Mrs Osborne Lonard, par Miss
Radclyffe Hall et
lady Tuoubridge, P. S. P. R., dcembre 1919, XXX, 330-547.
4. Quoique sres de la sincrit de la mdium, comme il s'agissait,
somme
toute, d'une mdium professionnelle, Miss R. H... et Lady T..., qui
n'avaient d'ailleurs jamais frquent les mdiums et les cercles spirites, se sont
assures, par
des dtectives, qu'aucune enqute secrte n'avait t conduite par
Mad. Lonard.

CRYPTESTHS1E SP1RITIQUE 191

2 Des descriptions compltes ont t donnes de lieux absolument inconnus de Mad. Lonard, et que Mad. A. V. B..., pendant
qu'elle tait en vie, a visits avec Miss R. H... Il s'agit notamment
de Tnrife et des Iles Canaries. Elle parle de deux petits singes,
d'un climat ni trop chaud, ni trop froid, d'une route o on marche
sur des cendres, d'un endroit nomm Cruth, Vera.,. Vera Cruth...
Turife, Mazagal. (Tnrife, Santa Cruz, et (au Maroc) Mazagra,
sont les lieux que Miss R... et Mad. A. V. B... ont visits.)
3 D'autres preuves de grande lucidit ont t ensuite donnes,
pour lesquelles Miss R... et Lady T .. ne peuvent fournir de dtails,
car il s'agit de choses trop intimes pour tre publies. La maison
de Lady T..., sa robe de chambre bleue, sa salle manger, ont t
exactement dcrites.
4 Des dtails abondants out t apports par Fda sur une
personne nomme Daisy (pseudonyme) que Mad. A. V. B...
avait conuue, dtails que ne pouvaient savoir ni Miss R... ni
Lady T..
Sans pouvoir entrer dans un rcit plus circonstanci, il demeure
vident que la cryptesthsie de Mad. Lonard est trs puissante,
et eu outre qu'elle a, tout comme Mad. Piper, connaissance de faits
qu'aucune transmission mentale ne peut expliquer. Ainsi ces
expriences remarquables prouvent, une fois de plus, que la cryptesthsie existe et que, dans nombre de cas on ne peut, pour l'expliquer, invoquer quelque tlpathie
Mad. Thompson a donn de beaux exemples de cryptesthsie
Fr. Myers et d'autres personnes.
Cette cryptesthsie se manifeste chez elle quand elle tombe en
tat de somnambulisme, tat qui survient spontanment, ds
qu'elle veut faire une exprience. Alors c'est une petite fille
(Nelly,
une enfant qu'elle a perdue) qui s'incarne en elle et parle avec un
langage enfantin (comme Fda de Mad. Lonard).
Les phnomnes prsents par Mad. Thompson sont intermdiaires
entre la cryptesthsie hypnotique et la cryptesthsie spiritique.
Mad. Thompson m'a donn une trs belle preuve de lucidit.
1. Voir auisi D r Fr. van Eedeh, Quelques observations sur les
phnomnes dits
spirites. Congr. Univ. de psychologie de Paris. 1900 et A . .S. /'..
1901, XI, 240-52.

192 MTAPSYCHNjUE SUBJECTIVE Fr. Myers l'avait amene chez moi, pour exprimenter. Ce soir-l,
mon fils Georges lui remet sa montre, en lui demandant si elle ne
pourrait pas en dire quelque chose. Mad. Thompson prend la montre,
et, aprs quelque hsitation, dit : Three gnrations mixed. Il
tait difficile de mieux dire. En efet cette montre avait t donne

par le grand-pre de Georges (Flix Aubry) son fils Georges Aubry.

Aprs la mort de Georges Aubry, tu la bataille de Vendme en
1870, M. Flix Aubry avait repris cette montre, et en mourant il
l'a laisse mon fils Georges.
Mad. Thompson, tant dans le jardin de la terrasse de Monaco, voit
un vieux monsieur et une vieille dame jouant avec un petit chien.
Alors elle s'approche d'eux et leur adresse la parole, tout de suite,
sans aucune raison valable, ex abrupto. Bientt elle leur dit qu'elle
leur a parl parce qu'elle a vu le mot de Carqueiranne au-dessus
de leur tte. Or, prcisment, M. et Mad. Moutonnier devaient aller
Carqueiranne pour rencontrer Mad. Thompson elle-mme, avec
Myers qui tait ce moment mon hte Carqueiranne. Mad. Thompson n'avait jamais entendu parler de M. et de Mad. Moutonnier.
Le D 1 ' Fkdric van Eeden, mdecin hollandais, habitant Bussum,
fut mis par Myers en relation avec Mad. Thompson. On prit un soin
extrme pour cacher son nom et sa nationalit. Or, dans le cours
de la sance, Mad. Thomson l'appela M. Bussum, dit qu'il avait un
parent s'appelant Frdric, et qu'il tait jardinier d'EDEN. M. van
Eeden avait apport une pice de vtement d'un jeune homme
qui s'tait suicid, sans mettre personne dans la confidence.
Mad. Thompson a donn son prnom et dcrit son caractre. Elle
a indiqu qu'il avait du sang sur la gorge (ce qui est conforme au genre du suicide). Quand M. van Eeden s'exprimait en
hollandais, Mad. Thompson, sans cependant parler cette langue, la
comprenait trs bien. Elle a rappel exactement M. van Eeden
la conversation qu'il avait eue avec le suicid. M. van Eeden
a fini par tre absolument convaincu qu'il y a eu relle communication avec une personne dcde. Or cette conviction personnelle
d'uu psychologue expriment comme M. van Eeden a un grand
poids.
James Hyslop a tudi avec un soin extrme un cas de cryptes-

GRYPTESTHISIIC SPIRITIQUE 103

thsie qui lui parat une preuve
M. Thomson, orfvre-photographe,
distingu, Robert Swain Gifford,
fois aux marais de Nord Bedford.
visite.

d'identification personnelle .
avait un peu connu un peintre
qu'il avait rencontr une ou deux
Une fois mme il lui avait rendu

Gifford meurt en janvier 1905, et Thompson, dans l't de 1905, ressent une premire impulsion (l'impulsion d'esquisser et de peindre).
A l'exposition des uvres de Gifford, il lui sembla entendre une
voix lui disant : Finissez ce que j'ai commenc. A la sortie de
cette exposition, Thomson se mit dessiner des tableaux tout fait
dans le style de Gifford, quelques-uns d'une tonnante similitude.
S'il tait rigoureusement prouv que Thomson n'avait ni vu ni pu
voir les dessins de Gifford, la dmonstration de la cryptesthsie
serait
tonnante. Or Thomson, malgr toute sa loyaut, ne peut rpondre
des souvenirs pantomnsiques de son inconscient, et alors le cas
n'est pas bien probant. Il faudrait tablir que les dessins de Gifford
ont t absolument inconnus de Thomson. Flournoy a t bien plus
svre, et avec raison, pour Hlne Smith.

Il nous parat impossible d'admettre la possession de Thomson

par Gifford.
De mme le cas cit par Aksakoff ne peut tre considr comme
dmonstratif. Dans la petite ville de Tambof, en Russie, meurt
une infirmire, Anastasie Perelyguine, qui s'est empoisonne le
16 novembre. Le 18 novembre, dans cette mme ville de Tambof,
le nom d'ANAsTAsiE arrive, avec des dtails sur son suicide. Il
importe peu que les assistants et le mdium dclarent avoir ignor
tout. Il suffit qu'ils aient pu en entendre parler dans la ville (et
l'avoir oubli) du 16 au 18 novembre, soit pendant deux fois vingtquatre heures, pour que leur mmoire inconsciente soit en cause.
Ce sont l des cas douteux, extrmement douteux, dont il ne faut
pasfairetat;car, en mtapsychique comme dans les autres sciences,
les dmonstratious insuffisantes font plus de tort que de bien.
Grasset, dans son livre de 1908, semble avoir dlibrment omis
\. Amer. S. P. U.. 1910 et A. S. P., 1910, XX, 193-264.
Ricukt. Mtapsychique. 13

194 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

les cas (Je tlpathie probante, et, comme il ne fait mention que des
rcits mdiocres, incertains, il n'a pas de peine tablir le nant
de la tlpathie (cryptesthsie). Mais ce ne sont pas l procds de
discussion quitables. Les histoires de Y cho du merveilleux, comme
aussi trop souvent les rcits d'AKSAKOFF, sont en gnral trs contestables, autant pour l'observation mme que pour l'interprtation *.
Mad. G..., qui n'est nullement mdium professionnelle, donna
une sance M. Venzano et M. Bozzano au Cercle Minerve Gnes.
Ds le dbut, il est indiqu par les raps Mad. C.., que son jeune
enfant Robert, qu'elle avait laiss bien portant chez elle, est
atteint d'une forte fivre. Aussitt Mad. C... quitte la sance, et
elle
constate qu'en effet son fils Robert, la grande iuquitude de la
domestique, tait en pleine crise fbrile (40).
Le fait n'est gure probant pour maintes raisons.
M. Venzano, exprimentant avec Mlles G... qui ne sont pas des
mdiums professionnelles, et qui ont seules les mains sur la
table (les rponses s'oprant par des raps), pense un sien ami,
camarade mort il y a quelques anres. Ce nom est donn, et aussi
le nom d'un des condisciples de Venzano lui-mme et de l'ami. Au
moment o l'exprience allait prendre fin, le nom de Giompari est
donn. Or, en fouillant dans sa mmoire, Venzano dcouvre que
c'tait le nom (familier) d'un sien parent assez proche, mort octognaire il y a quelques annes. Puis la table donne, sans que
Venzano l'ait demand, le nom de Teresa Bartolini, qui fut la
femme de Ciompari 2 .
Le comte Ugo Baschieri 3 dans une sance prive, chez Mad. J. H...
Paris, rue Saint-Charles (XV e Arr.) prs des fortifications, le
31 juillet 1914, dit tout coup : Un personnage trs important

va tre assassin. Que de sang ! Quelle heure est-il ? Alors on

regarde l'heure : il est 21 heures 40. Eh bien! il se passe quelque
1. Grasset, Loc. cit., 316. Le chapitre Expos des faits a 13 pages,
sur lesquelles Mad. Gouesdon (la voyante de la rue Saint-Denis), en a deux,
et M. Dace
(ce jeune occultiste bien connu) (??) en a deux aussi. Est-ce une
critique digne de
Grasset ?
2. A. S. P., 1905, XV, 694.
3. De Vesme, Un clairvoyant, A. S. P., XXV, novembre 1915, 263.

CRYPTESTHSfR SPHUTIQUE 195

chose vers te boulevard des Italiens. Or, le 31 juillet 1914 entre
9 heures 35 et 9 heures 40, quelque 300 mtres du boulevard des
Italiens, le graud orateur Jaurs tait lchement assassin.
On ne peut faire entrer ce cas dans les prmonitions ; car le fait
a t indiqu au moment mme o il se produisait.
Encore qu'on puisse comme toujours, quand on est rsolu tout
nier, invoquer le hasard, c'est une bien mdiocre explication.
On rapprochera ce cas du cas de l'assassinat de la reine Draga,
mentionn plus loin, et aussi du cas clbre, cit par de Vesme,
d'ApoLLONius de Tyane, qui, faisant un discours phse, s'interrompit subitement en disant qu'on venait de tuer le tyran Domitien
( Rome) . Le rcit en a t donn par Philostrate et par Dion Cassius
dans son histoire romaine. Mais peut-on y croire ?
M. Lemaire, professeur Genve, exprimentant avec H. Smith 1 ,
raconte que le mdium, au dbut de la sance, a senti une odeur
de pierres. Elle prtend que Jean est venu pour Mad. N... qui avait
assist quelques sances dj. Or Mad. N..., consulte ensuite,
interrogeant d'anciens souvenirs, se rappelle que, lorsqu'elle tait
enfant, un ouvrier carrieur, nomm Jean, l'avait prise en grande
affection. Le genre de son travail tait d'ailleurs de prparer et
d'allumer des mches de soufre. C'est peu de chose : ce n'est rien.
M. Arthur Hill 2 rapporte des expriences trs concluantes. Un
de ses amis, M. Franck Kmght arrive, absolument incognito, chez
Miss Mac Donald, mdium professionnelle, qui lui dit son prnom
(Franck), le nom de sa mre, Freda Katherine, les noms (Janet et
Herbert) de ses frres et sur, et de Benjamin, son oncle.
Un autre mdium, M. Watson, a donn M. Fr. Knight le nom
de sa mre, Mary Katherine, de son arrire grand-pre, Oliver
Upton, de deux parents de M. Fr. Knight, Kathleen Thornes et
Benjamin Thornes, auxquels noms Watson ajouta le nom de Carter,
qui est celui de la famille de M. Knight, mais une date trs
ancienne, remontant plus d'un sicle.
1. . S. P., 1897, VII. 74.

2. New Evidence in Psyckical Research, avec une introduction de Sir

Oliver
Lodge, London, W. Ridder, 1911.

196 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

D'autres expriences trs nombreuses, avec Watson, ont t faites
encore, qui paraissent avoir entran l'vidence de la cryptesthsie
mme chez une personne aussi peu crdule que M. Arthur Hill.
En supposant, ce qui est assez absurde, que M. Watson a t faire
une enqute dans les cimetires, de manire prendre connaissance des noms inscrits sur les tombes, se rapportant la nombreuse famille de M. Knight, tout n'est pas explicable. Il reste Vimpossible. Toute cette discussion est soigneusement tablie, avec tous
les dtails ncessaires, par M. A. Hill (p. 113-1 16).
Je crois donc que M. A. Hill a raison de dire :
1 Que les fraudes dues des recherches persvrantes, difficiles,
presque impossibles, et multiplies, faites parles mdiums pour
mieux tromper la personne qui les consulte, sont l'extrme
invraisemblables. Les dtectives qu'on a mis aux trousses de
Mad. Piper n'ont rien obtenu.
Remarquons bien ce qui est important noter que les
mdiums qui feraient de telles recherches s'exposeraient toujours
tre pris en flagrant dlit d'imposture prpare, ce qui les perdrait dfinitivement.
2 Il n'y a pas d'hallucinations de la part des observateurs.
3 La probabilit de certains succs obtenus dans les recherches
cryptesthsiques est parfois tellement petite, qu'on ne peut
dcemment invoquer le hasard.
4 Tout dpend en somme de la rigueur dans l'exprimentation.
Si l'exprimentateur reste compltement muet, sans donner le
moindre signe d'approbation ou de ngation : s'il est absolument
impassible, et qu'il prenne des notes compltes sur tout ce qui est
dit, alors l'exprience est valable. D'ailleurs l'impassibilit, aussi
bien que le rigoureux et complet enregistrement de toutes les
paroles du mdium, c'est vraiment fort difficile.
Mad. Briffaut, Paris, a donn des preuves admirables, absolument certaines, de lucidit ; je me contenterai, parmi beaucoup
d'autres, de donner les suivantes.
Mad. M. G. de Montebello, rendant visite Mad. Briffaut, alors
qu'en toute certitude Mad. Briffaut ne pouvait savoir son nom, ni
rien d'elle, reoit tout de suite une preuve dmonstrative de la

CRYPTESTHSIE SPIRITIQUE 197

cryptesthsie. Je vois quelqu'un qui se nomme L... Louis, n'est-ce
pas? (Signe de tte d'acquiescement de la part de Mad. de M...)
C'est votre fils?... Oui. lia t tu pendant la guerre? Non...
Pourtant, dit Mad. Briffaut, il me fait signe qu'il est mort brus-

quement, brutalement, tout d'un coup... Or de fait Louis de Montebello, avant la guerre, a t, par un rare et tragique vnement,
frapp de la foudre. On remarquera que, si Mad. Briffaut a fait une
erreur, c'est une erreur d'interprtation. Elle a vu la mort brutale,
brusque, soudaine, de Louis, et elle en a conclu ( tort, mais selon
toute vraisemblance) que c'avait t par un fait de guerre. D'autres
indications prcises et prcieuses ont t donnes. A ct de
Mad. de Montebello, Mad. Briffaut voit une vieille dame qui crivait, crivait constamment. Il s'agissait trs nettement de la grand'
mre de Mad. de Montebello qui a pass crire ses mmoires les
quinze dernires annes de sa vie.
Il est remarquer que cette exprience avec Mad. de Montebello
est trs belle ; et que cependant avec d'autres personnes Mad. Briffaut a eu des rsultats tout fait nuls. La clairvoyance, dans ces
cas, semble dpendre presque autant du percipient que de l'agent.
En gnral, Mad. de Montebello, quand elle va consulter un mdium,
un sensitif, un somnambule, obtient des rponses extraordinairement dtailles et prcises, de sorte que je serais tent de supposer
que la lucidit du mdium ne s'exerce pas indiffremment pour
tout le monde. Il y a des personnes qui les inspirent, et d'autres qui
ne les inspirent pas.
Mad. A. G. Le Ber, ma fille, dont Mad. B... connaissait le nom,
a reu quantit de prcisions, dont la valeur se trouve peine
attnue par ce fait que le nom de Mad. Le Ber tait connu de
Mad. Briffaut. En effet, pour savoir tout ce qu'elle a dit, Mad. Briffaut et d se livrer une prolonge et difficile enqute. En tout
cas Mad. Briffaut a textuellement indiqu une conversation absolument intime que Mad. Le Ber a eue avec son frre, mon fils Albert,
tu pendant la guerre, et cette conversation intime, personne de
vivant ne le connaissait que Mad. Le Ber.
Arnaud de Gramont, avec le pseudonyme docteur X..., va voir
Mad. Briffaut et lui dit qu'il a perdu un fils la guerre. Mad. B...
lui dit, ce qui est vrai : il a t tu d'une blessure la tte, il
est

198 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

tomb de trs haut : il tait dans l'aviation... Elle voit le prnom
S... mont. (Le prnom du fils de A. de Gramont tait Sanche.)
Le Bulletin de l'Institut Mtapsychique de Paris, 1920, numros 1
et 2, contient encore diverses indications trs intressantes sur
les cryptesthsiesde Mad. Briffaut. A M. Jean Lefebvre, tout fait
inconnu d'elle, Mad. Briffaut dit le nom de son frre Pierre et de
son autre frre Joseph. Elle dit que la femme de Joseph est morte
il y a moins d'un an, d'une opration faite au foie, ce qui est
exact. A M. Lange Mad. Briffaut donne des dtails que personne ne
peut connatre. A M. Lemerle, averti et sagace observateur, que
Mad. Briffaut ne pouvait connatre, Mad. Briffaut dit tout de
suite : Je vois Jacques! un jeune homme mort d'une manire tragique... Et je l'entends qui appelle : il crit Jean, Henri... De
fait
les deux fils de M. Lemerle avaient t victimes d'un grave accident
d'automobile : ils s'appelaient Henri et Jacques. Henri a t tu, et
Jacques a chapp la mort. Il y a aussi de Mad. M. Forthuny (Revue
spirite, mai 1921, 144), un trs beau cas de clairvoyance donn par

Mad. Briffaut.
Des faits tout fait analogues ceux que donna Mad. Briffaut
Paris, Mad. Lonard Londres, ont t obtenus par un sensitif
nomm Ludwig Aub, de Munich 1 . Un tudiant en mdecine, ne
donnant pas son nom, ni sa profession, va trouver Aub, qui lui dit :
Vous tes tudiant en mdecine, vous aimez la musique et surtout
Mozart. Votre pre tait mdecin ; votre grand-pre, mdecin de
campagne Stettin. Au D r O... Aub dit : Votre pre tait un
philosophe, votre mre est d'origine anglaise, mais elle a vcu en
Autriche.
Vous venez de vous marier. Tous dtails exacts. Au D r S. . . Aub
dit :
Ce qu'il y a de caractristique, c'est que vous avez chez vous une
grande peinture du temps d'ALBERT Durer. Elle est prcieuse, et c'est
votre orgueil. Tout cela est exact. Au D r G. . . Aub dit : Vous
avez
une prdilection pour Gustave Flaubert. De fait le matin mme le
D r G... crivait une prface aux uvres de Flaubert
M. Hayward a analys mthodiquement les rponses de Mad. K.
1. VonR.Tischner. Eine physiologisch-okkultistische Siudie {Psychische
Studien.
XLVII, 1920, 598-612). Tischner cite diverses publications sur Aub,
qui ont paru
Munich, du D r Dingfelder, de G. W. Surga, etc.

CRYPTESTHSIE SPIRITIQUE 499

(prs de Montral). Mais il ne parat pas qu'il y ait eu quelque lucidit suprieure (Fortune telling. Am. P. S. P., R), 1021, 18Ti.
En rsum, de toutes ces expriences de cryptesthsie, tant sur les
sensitifsque sur les mdiums et les somnambules, une conclusion
trs nette se dgage, incontestable, c'est qu'il y a une facult de
connaissance par d'autres voies que les voies sensorielles ordinaires.
A l'heure actuelle (1921) il n'est plus permis d'en douter, et c'est
devenu une notion presque banale, qui bientt deviendra classique,
et qu'on s'tonnera d'avoir t si mconnue, si raille, si nie par
toute la science officielle.
Il me sera permis de rappeler avec quelque fiert qu'en 1888, P. S.
P. R., (v), j'avais nettement affirm ce fait trange qui aujour
d'hui domine toute la mtapsychique subjective.
// existe, chez certaines personnes, certains moments, une
facult de connaissance qui n'a pas de rapport avec nos facults de
connaissance normales.
Je n'ai rien changer ce que je disais en 1888 ; sinon qu'aujourd'hui cette proposition, qui paraissait terriblement tmraire, est
sur le point d'tre unanimement accepte, notamment par Mad.
H. Sidwgick, par sir Oliver Lodge. Demain elle paratra tellement
simple qu'on ne voudra pas croire qu'il y eut quelque tmrit
la soutenir.

Le phnomne de la cryptesthsie est aussi certain que tous les faits

avrs, reconnus par la science. Pour nier cette cryptesthsie, il
faudrait tre rebelle tout ce qui est une dmonstration scientifique.
Toutes ces expriences de Mad. Briffaut, comme celle de
Mad. Lonard, de Mad. Piper, semblent et c'est mon corps
dfendant que je fais cet aveu apporter une sorte de confirmation la thorie spirite. Car la lucidit de ces voyantes ne parat
s'exercer que parce qu'un esprit semble intervenir pour leur
apprendre tel ou tel fait, Je n'ai garde d'en infrer que les choses
se
passent ainsi, mais tout se passe comme si l'esprit du mort intervenait pour dire son nom, ses relations, les faits qu'il connat et
converser avec le guide du mdium.
Mais ce n'est sans doute qu'une apparence. Le procd de connaissance reste mystrieux. L'hypothse que les faits nous sont com-

200 METAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

muniqus par un tre apparence humaine est une hypothse
aprs tout trs anthropomorphique. On peut en faire tat, mais
provisoirement : pourtant il est permis de prendre la position scientifique qu'en cette matire dlicate j'ai adopte : je considre la
cryptesthsie comme absolument dmontre, mais je me refuse, pour
insuffisance de preuves, toute hypothse sur l'origine de ces rvlations et de ces divinations.
Il est maints autres faits intressants, que nous ne mentionnons
pas, signals par Myers, par Bozzano, et par d'autres auteurs ; car
on peut les expliquer encore que le plus souvent l'explication
soit assez invraisemblable par des notions oublies, inconscientes, mais normales. Pour nous il faut qu'il y ait absolue
impossibilit d'une connaissance normale pour permettre d'introduire l'hypothse d'une cryptesthsie. M. Heintzer, par exemple,
voit son pre lui apparatre en frac, avec une barbe blanche. Il
savait que son pre tait mort, mais il ne l'avait connu qu'avec une
barbe non blanche. Or, pendant que M. Heintzer fils tait
l'tranger, on avait enterr M. Heintzer pre, en frac, et sa barbe
tait devenue rapidement blanche pendant le cours de sa dernire
maladie. N'est-il pas possible que M. Heintzer fils l'ait su, encore
qu'il affirme, trs loyalement sans doute, l'ignorer?
Il est possible que Flournoy ait raison en supposant que le nom
de Burnier n'est pas arriv par voies mtapsychiques ou cryptesthsiques. Quoique l'explication par voies normales soit terriblement entortille et invraisemblable, il faut l'admettre toutes les
fois qu'elle est possible.
Il faut admettre aussi que la mmoire latente possde d'extraordinaires pouvoirs qui rendent l'illusion possible. Stainton Moses,
crit automatiquement, l , sous la dicte de Rector : Allez dans la
bibliothque, et prenez l' avant-dernier livre sur le second rayon,
voyez
le dernier paragraphe de la page 94, et vous y trouverez cette
phrase...
Suit une trs longue phrase... Alors Stainton Moses se lve, va

chercher le livre, et vrifie que la citation est exacte et la page

94.
Mais on doit supposer qu'il n'y a l qu'une rminiscence trs parfaite, trs complte, sans qu'il soit ncessaire d'y voir l un fait
de
1. Delanne, Rech. sur la mdiumnit, 342.

CRYPTESTHSIE SP1RITIQUE 201

cryptesthsie. Peu aprs R... crit : Pope est le dernier grand
crivain, etc.. Prenez le onzime volume du mme rayon, ouvrez-le,
et vous trouverez cette phrase... Et, en effet, Stainton Moses se
levant, ouvre le livre, et la page 145 y trouve cette citation.
Le rcit est bien singulier. Comment le livre fut il ouvert juste
la page o tait la citation ? Est-ce une conucidence fortuite ? Mais
le hasard n'explique rien. Est-ce qu'en tat d'hmi-somnambulisme
M. Stainton Moses avait dj ouvert le livre cette page ?
Mad. R... m'a donn d'admirables exemples de cryptesthsie qui
ne peuvent pas s'expliquer parla tlpathie.
Mad.R... est une dame de quarante ans, qui n'est pas une mdium
professionnelle. Elle est marie, mre de famille. Si elle s'est
occupe de spiritisme, c'est parce que, dans une tragique occasion,
tant trs jeune, elle a eu une vision qui l'a prserve, dit-elle,
d'un grand danger. (Il y a eu pour Hlne Smith une protection
analogue, au dbut de sa vie.)
Les communications qu'elle donne sont tantt par l'criture automatique (le plus souvent) ; quelquefois par des paroles ; et, tout
fait rarement, par des raps.
Je citerai trois faits trs dmonstratifs.
1 Il s'agissait d'un de mes chers amis, mort depuis peu, qu'elle
n'avait jamais connu, et dont, ce que je crois, je n'avais pas prononc le nom devant elle. Elle me dit qu'il s'appelait Antoine, que
je suis entr dans sa chambre quelques instants aprs sa mort, et
que je l'ai embrass sur le front; elle ajoute qu'il m'appelait Carlos. Or, ce nom, le dtail relatif ce baiser, et surtout ce fait
qu'il
m'appelait, seul de tous mes amis, Carlos, est caractristique.
Antoine, parlant par Mad. R... dit encore qu'avec Lucie, sa femme,
il a t Fontainebleau. L, nous avons t tristement heureux.
Le
sjour Fontainebleau, et l'expression dont il se sert tristement
heureux, d'aprs le tmoignage de la veuve d'ANTOiNE, taient dtails
absolument inconnus de tous, mme de moi, et trs exacts. Le nom
de Lucie n'est pas tout fait une erreur. En effet, comme me l'a dit
plus tard la veuve d' Antoine, souvent Antoine lui disait : Quel
dommage que tu ne t'appelles pas Lucie ! c'est le nom que je prfre l

2 L'autre cas est plus saisissant encore. Un de mes proches parents,

202 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

un jeune homme de vingt et un ans, un soir s'empoisonne (par de
la strychnine). On tient absolument cache tout le monde la cause
de cette mort. (Son pre, son oncle, et moi, axons t seuls le
savoir.) Aucun journal bien entendu n'en avait parl et n'en parla
jamais. Trois semaines aprs, je demande Mad. R... le nom d'une
personne, proche parente de moi, qui est morte. Mad. R. me dit :
// s'appelle Georges ; et elle ajoute : Vous avez t son lit
de mort,
il avait une cume rouge aux lvres... ce qui est absolument
exact...
puis elle dit : Lulu, Lulu . Or, dans sa famille on avait
l'habitude
d'appeler Georges, Lolo . Je laisse de ct de trs graves et
nombreuses erreurs. Mais il y a un dtail caractristique. Georges,
parlant par Mad. R... dit : Stephen, Stephen ! Oh ! cette criture,
il
me semblait que je ne pourrais jamais la finir! Or voil un dtail
d'une prcision tonnante, et absolument ignor de tous. Avant de
se tuer, le malheureux Georges avait crit une longue lettre, laisse
ouverte sur la table, un sien ami Etienne. Cette lettre, personne
(sauf son pre, son oncle, et moi) ne l'a vue. Or, Mad. R... qui
vivait trs solitaire, qui ne connat personne de ma famille, ne
pouvait absolument rien savoir de tous ces faits, tenus rigoureusement secrets par trois personnes. Pour ma part, j'ignorais compltement le nom d'TiENNE, ami de Georges. (Le mot anglais Stephen
rpond au mot franais, Etienne.)
3 Le troisime fait, de majeure importance (car aprs rflexion,
il me parat un des cas les plus frappants de cryptesthsie qu'on ait
pu obtenir encore), est le suivant :
Je le donne en dtails, car toutes les conditions en ont t rigoureusement notes, et il tmoigne dune lucidit clatante, s'exerant
2.000 kilomtres de distance.
En juin 1906, 10 heures et demie du soir, aprs diverses phrases
incohrentes, en prsence de mon ami Octave Houdaille, de Mad. S...,
de Mad. R... et de sa fille, ge de douze ans, nous avons la phrase
suivante par des raps, plus nets que nous n'en emes jamais. (Il y
eut peine, deux ou trois fois, dans le cours de toutes mes expriences avec Mad. R... des phrases intelligibles dites par les
raps.)
Bancalamo.
Alors je ne peux m'empcher de dire : H ! c'est du latin,

CRYPTESTHS1E SPIRITIQUE 203

Calamo ! Mais, imperturbable, la dicte par raps continue :
Banca la mort guette famille.
A partir de ce moment, les rponses furent incohrentes.
Je crus d'abord qu'il s'agissait du mot italien, Bianca Blanche.
Mais aucune des personnes prsentes ne put attribuer une
Blanche quelconque cette phrase nigmatique.

Le lendemain, jeudi, 14 heures, arriva Paris la nouvelle de

l'assassinat de Draga, reine de Serbie. Des officiers serbes, aprs
avoir achet la complicit des vils personnages du palais, taient
entrs minuit dans le palais du roi Alexandre, et l'avaient assassin, lui, et la reine Draga, sa femme. Les deux frres de Draga
avaient t tus aussi. Draga avait deux surs, qui, ce soir-l, n'ont
chapp la mort que par miracle.
Mais pas un instant je ne songeai relier ce tragique vnement
la sance intime que nous avions eue la veille. Ni personne de
nous, ni Mad. R..., nous ne pensmes une relation quelconque,
mme lointaine.
Le surlendemain vendredi, en lisant dans Le Temps quelques
dtails relatifs ce crime, j'appris que le pre de Draga s'appelait
Panka, et ce fut pour moi comme un trait de lumire.
1 Le mot de Banca, c'est peu de chose prs le nom de Panka (je
reviendrai l-dessus tout l'heure).
2 La minute laquelle le message a t donn, 22 heures 30,
Paris, correspond exactement, minute pour minute, au
moment o les officiers assassins sortaient de l'Htel de la Couronne de Serbie pour aller dans le palais tuer Draga (c'est--dire
minuit). (L'heure de Belgrade avance de 1 heure 30 sur l'heure de
Paris.)
3 Les paroles s'appliquent exactement, avec une saisissante prcision, un pril qui menace toute la famille de Panka.
De fait, mme en cherchant, on ne trouverait pas mieux que ces
mots : La mort guette famille, pour indiquer quel tait minuit
l'tat menaant des choses pour la famille de Panka.
Venons maintenant la question de savoir si les cinq lettres
Banca peuvent s'appliquer au pre de Draga.
l
Sur ces cinq lettres, probabilit de-^z- , il n'y en a que trois de

204 MTAPSYGHIQUE SUBJECTIVE

bonnes. La probabilit totale compose est alors en chiffres ronds,
de 1/1 580 e .
Mais, l'analyse, on voit que la probabilit est encore beaucoup
plus faible. D'abord, pour la totalit du mot, il y a le nombre de
lettres qui est le mme. On aurait pu avoir 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10
lettres
(Jean, Marie, Robert, Etienne, Julienne, lonore, Marguerite) : par
consquent, la probabilit qu'on aura le mme nombre de lettres,
est de 1/7 et la probabilit compose devient , ce qui commence tre assez faible.
Il y a mieux. La lettre B pour la lettre P n'est pas une complte
erreur, au cas o la communication aurait eu lieu par un son.
Gomme on sait, le B et le P se prononcent peu prs de mme ; les
Allemands disent une pataille, une pipliothque, comme ils disent

un brophte.
L'erreur relative la quatrime lettre du mot Banca est bien
curieuse. Dans le nom du pre de Draga, cette quatrime lettre est,
en alphabet serbe, une seule lettre qui se prononce dj ou dz ou tz,
lettre que notre alphabet romain, le seul que nous pouvions peler,
ne contient pas. Il fallait donc trouver une lettre unique de
l'alphabet romain qui rpondt tant bien que mal la lettre
serbe, et il semble que le C soit peu prs celle dont la sonorit
est la plus voisine. Admettons, si l'on veut, que B est une complte erreur ; mais au moins reconnaissons que C est la lettre
juste, et nous avons la probabilit totale (compose) de 1/500. 000
e .
Ce n'est pas la certitude mathmatique : c'est l'absolue certitude
morale.
Dans toutes les expriences de mtapsychique subjective, il n'y
a que trois hypothses possibles.
A. Celled'une mauvaise observation, d'une collusion, ou d'une
illusion ;
B. Celle du hasard.
C. Celle de la cryptesthsie.
Or, dans cette belle exprience, l'hypothse d'une collusion ou
d'une illusion doit tre absolument carte. Lamonition a t crite
avant que l'vnement ait t connu. Personne Paris ne savait le
10 juin 22 heures qu'un complot allait clater contre la reine

CRYPTESTHSIE SPIttlTIOUE 205

Draga. A plus forte raison, parmi les cinq personnes qui se trouvaient l, qui ignoraient probablement qu'il y avait une reine
Draga, qui n'eurent oncques relation avec un balkanique quelconque, et qui n'avaient sur la Serbie que des notions primaires.
Donc il ne reste plus, comme hypothses, que le hasard ou la cryptes thsie.
Mais ce n'est pas le hasard ! Car non seulement un nom a t dit,
dont la probabilit n'tait que de 1/500.000, mais encore la phrase
fatidique : La mort guette famille prononce 22 heures, ne s'applique peut-tre pas une seule des cinquante millions de familles
existant ce soir-l en Europe, avec autant de prcision qu' la
famille de Panca, dont trois enfants allaient prir dans quelques
minutes.
Grasset n'a cependant pas craint de dire que le hasard avait
donn Banca pour Panka, et que les mots : la mort guette famille,
pouvaient, cette mme minute, s'adresser des milliers d'autres
familles autres que la famille de Panka. L'objection est vraiment
ridicule.
En effet, si c'est une force intelligente qui a inspir cette phrase
et l'apparence est pour cette hypothse hardie il semble que
cette intelligence ait voulu faire une dsignation dont V authenticit

pouvait tre constate. Si Panka avait t un vieux ouvrier boulanger des faubourgs de Belgrade, il m'et t radicalement impossible de jamais savoir si cette monition tait vridique ou fantaisiste. Ce n'est pas sur cinquante millions de familles de la plante
terrestre que portent des constatations possibles ; c'est sur une centaine de familles tout au plus.
B. Mthode de l'alphabet cach.
Ici je dois indiquer une mthode diffrente que j'ai imagine
pour constater la cryptesthsie. Elle n'a russi, d'ailleurs, cette
mthode, que parce que j'exprimentais avec un mdium dou de la
sensibilit spciale qui s'y adaptait. Mais Sir William Barrett a
montr qu'avec d'autres mdiums elle pouvait russir. Eu tout
cas, Userait dsirable d'en faire souvent usage, car elle a de
prcieux

206 MTAPSYCRTQUE SUBJECTIVE

avantages. C'est la mthode que j'ai appele de l'alphabet cach 1 .
Je n'oserais pas cependant la recommander avec insistance; car
il me parat plus sage de laisser chaque mdium agir selon son inspiration, sans lui indiquer par qnelles voies il doit donner ses
rponses.
Ces expriences taient faites avec Gustave Ollendorff, Henri Ferrari, Louis Olivier, Albert Pre et Gaston Fournier, presque tous
morts, hlas ! mes aims et fidles camarades. Le mdium tait mon

Fig. 10. Disposition de l'exprience dite de l'alphabet cach (Ch.

Richet).
E, D, C, sont la table. Les mouvements de la table sont indiqus par
une sonnerie, grce
une disposition lectrique telle que la sonnette retentit ds qu'un
des pieds de la table se soulve
A, parcourt l'alphabet qu'il tient cach E, D, C, qui ont le dos
tourn. B, au moment o la sonnerie (indiquant le mouvement de la table) retentit, inscrit la lettre
correspondante sur laquelle A
avait arrt un instant le crayon.

regrett ami Gaston Fournier, g alors de trente-deux ans, aimable

homme, de sre et perspicace intelligence (mort en 1917).
L'exprience tait faite de la manire suivante :
G... le mdium, tient les mains sur la table, et chaque mouvement de la table actionne une petite sonnerie lectrique : C... et
D... tiennent aussi les mains sur la table, mais n'ont aucune action.
A trois ou quatre mtres de distance, une autre table, est plac
un alphabet derrire un grand carton, dispos de telle sorte que
G..., qui lui tourne le dos, ne puisse rien voir, mme s'il n'y a pas

de carton pour cacher l'alphabet. A cette table sont assis A... et

B...
A... parcourt l'alphabet, B..., a un crayon et inscrit la lettre qui
1. Voyez Ch. Richet, La suggestion mentale et le calcul des
probabilits, Rev.
Philosophique, octobre 1883, 609. Des mouvements inconscients
[Hommage
M. Chevreul), Paris, Alcan, aot 1886 et Revue de l'hypnotisme, 1886,
170 et 209.
Une excellente analyse en a t donne in P. S. P. R., 1884, i'asc.
VII, 239.
Relation de diverses expriences, etc., P. S. P. R., juin 1888, 138.

CRYPTESTHSIE SPIR1TIQUE 207

rpond au mouvement de la table, mouvement qui se passe loin de
lui, mais qu'il connat par la sonnerie (fig. 10, p. 206).
Or il se trouve que les lettres ainsi indiques donnent des mots
et des phrases qui ont un sens. Par consquent, les pressions musculaires inconscientes que G..., le mdium, exerce sur la table
sont dtermines par une tonnante lucidit, la perception de la
lettre qui doit tre dite. Tout se passe comme si G..., voulant
envoyer un message, voyait l'alphabet. Or il ne peut pas le voir,
car cet alphabet, auquel il tourne le dos, est cach par un carton,
et les mouvements, forcment irrguliers, du crayon qui passe sur
les diverses lettres de l'alphabet, se font sans le moindre bruit. Il
faut ajouter que, pendant l'exprience, intentionnelremeut nous
parlons, chantons, rcitons des vers, en faisant un tel vacarme que
c'est peine si A. . . qui inscrit, peut entendre la sonuette.
Un jour, par surcrot de prcaution, au lieu d'un alphabet
carr, j'ai employ un alphabet circulaire. En outre, je ne commenai pas par l'A, mais par une lettre quelconque, et je parcourus
l'alphabet une vitesse trs diffrente. La rponse a t une rponse
intelligente : Fa zol do. Or, c'est l un phnomne de cryptesthsie,
car Fa zol do, ce ne sont pas des lettres jetes au hasard.
Aussi bien toutes les rponses qui ont un sens, mme si en ellesmmes elles n'indiquent rien d'intressant, sont-elles une indication de la cryptesthsie, une cryptesthsie d'une nature spciale,
qui est la connaissance (par Gaston, le mdium) de telle ou telle
lettre de l'alphabet cach, sans que ni la vue normale, ni l'oue
normale, ne puissent le lui apprendre.
Il y a eu des phrases compltes, des vers franais retourns,
comme par exemple :
Tombe aux pieds de ce sexe qui tu dois ta mre.
ou des vers latins :
Infandum, rejina, jubs renovare dolorem
ou des phrases de vieux franais : quand c'tait soi-disant Villon
qui rpondait :

 OU sont les neiges d'antan?

Louys le Cruel,
Essai sur daemoniomanie.

208 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

Ces phrases sont, en soi, parfaitement insignifiantes, mais elles
tmoignent toutes de la cryptesthsie, puisqu'il tait absolument
impossible Gaston, dont les muscles mouvaient la table, de savoir
en quel point tait le crayon que je promenais irrgulirement,
silencieusement, sur l'alphabet cach.
L'illustre William Crookes est venu un jour chez moi pour assister
une de ces expriences. Il avait fait une question mentale. Quel
est le nom de mon fils an? Gaston ne sait pas du tout l'anglais.
Pourtant par l'alphabet cach nous avons eu la rponse I know
only the slang. Non seulement l'alphabet tait cach, mais encore
il n'tait clair que par une petite lampe qui permettait peine
de voir les lettres. La rponse peut s'appliquer peu prs toutes
les questions, mais, ce qui est important, c'est que les mouvements de la table correspondaient aux mouvements du crayon sur
l'alphabet, mouvements qui ne pouvaient pas tre normalement
perus par Gaston.
Ces expriences montrent en outre la puissance de l'inconscient,
car Gaston, comme nous tous, pendant ces expriences trs compliques (parfois la dicte l'envers d'un vers latin), chantait,
riait,
parlait, discutait. Toute la partie consciente de sa personnalit
tait en grande activit, pendant que la partie inconsciente, indpendamment de la consciente, avait une activit non moindre, et
s'exerant dans un domaine tout autre.
Cette cryptesthsie spciale pour l'alphabet est-elle tlpathique?
C'est fort possible. Rien ne nous permet de l'affirmer ou de le nier.
Pourtant dans un cas il y a eu certainement cryptesthsie non
tlpathique, au moins pour les personnes prsentes, encore que
le rsultat (calcul par la mthode des probabilits), ne soit pas du
tout saisissant. Je dis M. D... trs sceptique, qui n'assistait pas
ces expriences : Pensez un nom quelconque, que ce soit un
personnage historique ou un inconnu, nous le trouverons par la table
et je vous le dirai demain. La rponse a t F. N. T. B. T. Si l'on
prend la lettre prcdente (ce que l'on est parfaitement autoris
faire), on a EM S A S.
Or, le nom pens par M. D... tait Csar ou Coesar. Sur S lettres,
il y en a donc, avec la probabilit de 4/25% 2 de bonnes, soit,
comme probabilit totale, d'aprs la formule cite plus haut,

MTHODE DE L ALPHABET CACH 209

environ 1 /42 e , ce qui est peu. Mais en ralit, il y eu a beaucoup
plus. Car c'est un mot de 5 lettres, rpondant un mot pens de
5 lettres, soit une probabilit de 1/7 C environ, d'avoir 5 lettres.

Alors cela devient-^. C'est mme plus encore, car, si la table

retardait la rponse, la dernire lettre H a t indique comme S,
la premire lettre C a t indique avec un retard un peu plus
grand, et alors on a DMSAR, ce qui se rapproche passablement
de Coesar.
Si j'indique cette exprience qui, ctde toutes les belles expriences que j'ai mentionnes plus haut, est terriblement mdiocre,
ce n'est pas que j'en veuille faire tat : c'est seulement pour montrer que le calcul des probabilits, quand l'exprience est irrprochable, comme celle-l, est d'une grande utilit. Pour ma part, je
prfre une exprience irrprochable, qui se prsente avec une probabilit assez forte, qu'une exprience dont la probabilit est normment faible, mais o il y a un lger vice qui lui enlve toute
valeur.
Je mentionnerai une autre exprience encore. Paul, le frre de
Gaston, assez sceptique, et qui n'est nullement mdium, assistait
la sance sans toucher la table. Nous lui demandons de penser
un nom quelconque. Le nom qu'il pensait a t indiqu Cheval
pour Chevalon. Or une Mad. Chevalon, morte il y a quelque temps,
tait l'amie de la famille de Gaston et de Paul. Nous demandons alors
l'esprit Chevalon de nous dire quelque chose de caractristique.
Par la table et l'alphabet cach, nous avons cette phrase : Comment l va ta mre? L-dessus (il faut bien l'avouer), Gaston a t
vritablement effray. A partir de ce moment il n'a plus voulu faire, ni
ce soir-l, ni les soirs suivants, des expriences o il jouait le
rle
de mdium. Je n'ai jamais pu le dcider continuer.
Les expriences sur l'alphabet cach, que je crois extrmement
importantes pour donner une preuve clataute de la cryptesthsie,
ont t reprises rcemment avec grand succs par sir William
Baurett l .
1. Compte rendu par Miss Dallas. Expriences avec l'Oui-ja, les
mdiums op- ',
rant les yeux bands (A. S. P., mars 1916, XXVI, 45).
Richet. M&apsychiquc. 14

210 MKTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

Les mdiums, amis personnels de sir William Barrett, avaient
les yeux compltement bands ; un masque impntrable couvrait
leur visage; les lettres de l'alphabet ne leur taient donc pas
visibles, et en outre ces lettres, places en dsordre, taient recouvertes d'une plaque de verre et d'un tapis de table. Dans ces conditions il y eut des messages ayant un sens. Peu importe, dans le
cas actuel, le sens de ce message ; il suffit d'tablir que les
lettres
indiques par le mouvement trs rapide et trs vigoureux de la
planchette ne se succdaient pas au hasard, mais comportaient une
signification trs prcise.
Dans un castrs bien observ par Sir W.-F. Barkett, le mdium,
H. Travers Smith, avait un bandeau sur les yeux, ainsi que

M. Lennox Robinson, et les lettres de l'alphabet taient places au

hasard sous une glace transparente. Un soir, peu d'heures aprs le
torpillage de la Lusitania, il fut indiqu par l'alphabet ainsi mani
que M. Hugh Lane (un ami des deux mdiums, qu'ils savaient d'ailleurs en Amrique) avait t noy. Pendant la sance mme, alors
que dj cette indication avait t donne par la table, un journal,
dans son dition du soir, donnait le nom de Hugh Lane, comme une
des victimes du dsastre de la Lusitania l .
Il n'est gure possible de considrer cette monition comme trs
probante, car le mdium savait qu'il y avait eu torpillage de la
Lusitania. Sir Hugh Lane tait parti pour l'Amrique depuis quelques jours. De l, pour l'inconscient, facilit de conclure que Sir
Hugh Lane tait une des victimes.
Il semble que l'exprience suivante, trs analogue d'aillenrs, rapporte aussi parMad. H. Travers-Smith, est bien meilleure. Un soir,
aprs une sance infructueuse, tout d'un coup la table dit : Ship
sinking, ail bands lost, William East oner board. Women and children
weeping and ivailing ; sorrow, sorrow, sorrow ! ! Ace moment, un
crieur dans la rue annonce une grande nouvelle ! Mad. Smith va
chercher le journal. C'tait le naufrage du Titanic. William East
signifiait vraisemblablement William Stead.
Si le cas de Sir Hugh Lane n'est pas probant pour la monition

1. Le rcit trs dtaill de cette monition a t donn par Mad.

Hesther Traveiss Smith, Voices from the voici. London, W. Rider, 1919, 35.

MTHODE DR L ALPHABET CACH 211

mme, il n'en reste pas moins que la production de messages par
l'alphabet cach, ainsi que Mad. Travers-Smith en a donn beaucoup, est une trs belle et dcisive preuve de cryptesthsie.
Un savant professeurde philosophie de l'Universitde Groningen,
M. Heymans, a entrepris, par une mthode un peu diffrente, des expriences qui lui ont donn des rsultats remarquables. Il exprimentait avec un mdium non professionnel, un tudiant, Il n'a encore
rien publi cet effet ; mais il m'a envoy une lettre trs
explicite,
que je donne textuellement.
Nos expriences de tlpathie sont excutes dans deux chambres superposes de mon laboratoire ; dans la chambre infrieure,
qui est claire, se trouve le sujet, dont lesyeux sont bands, et qui
est plac dans une sorte d'armoire ferme de trois cts et au-dessus, et ayant dans la paroi de devant une ouverture, par laquelle le
sujet passe la main. Cette main peut se mouvoir au-dessus
d'un tableau horizontal divis (ainsi qu'un chiquier) dans
6 x 8= 48 cases quadrangulaires.Dans leplafondde cette chambre
(qui est construit en bton arm) se trouve une fentre de
32 x 52 centimtres ferme au-dessus et au-dessous par une vitre
de verre ; et par cette fentre l'un de nous, qui se tient dans la
chambre suprieure, regarde le tableau et la main du sujet, et
tache de diriger (mentalement (R) cette main vers une case dter-

mine d'avance par le sort. Comme cette chambre suprieure est pendaut les expriences obscurcie, le sujet ne pourrait rien voir de ce
qui se passe l, mme si le bandeau et l'armoire avaient t enlevs.
Le son ne peut pntrer le plafond. Mme en criant on ne peut se
faire comprendre, etcependautla bonne case (probabilit -ttt] at
indique 32 fois dans 80 expriences. La probabilit de ces32 succs
est de ("q-) la 21 puissance.
11 y a peut-tre, dans ces lgantes expriences, tlpathie ; mais
en tout cas il y a cryptesthsie, puisque le succs dans l'indication
de la case comporte deux lments : 1 l'excution de la pense de
l'agent, et l il y a tlpathie, c'est--dire une des modalits de la
cryptesthsie ; 2 aprs que la case a t pense, l'indication mme
de cette case, ce qui ne peut tre que de la cryptesthsie, puisque

212 - MTAPSYGHIQUE SUBJECTIVE

la chambre suprieure, pendant l'exprimentation, est obscure, et
que l'agent ne peut rien voir, pas plus que le percipient.
Le soin avec lequel ces expriences ont t faites par l'minent
psychologue donne beaucoup de prix ces rsultats excellents.
Il semble qu'il y aurait grand intrt reprendre encore ces
expriences de l'alphabet cach avec des mdiums trs puissants,
qu'on pourrait sans doute exercer correspondre de cette manire.
On voit en tout cas que la cryptesthsie comporte une grande
extension dans l'exprimentation mme, et qu'elle recle des fcondits imprvues.
C. Correspondances croises.
La mthode des correspondances croises (cross correspondance)
est un procd ingnieux pour constater la lucidit, procd que,
dans ces derniers temps, les Anglais et les Amricains ont trs
amplement dvelopp.
Voici quel en est le principe. Deux personnes, A... et P... conviennent de s'crire simultanment une lettre, pour savoir si leurs
penses concident. Les deux lettres sont dates et portent les
timbres de la poste. Il y a donc un agent A... et un percipient P...
L'exprience est irrprochable, surtout si c'est le hasard qui dtermine A... choisir telle ou telle pense, telle ou telle image. Mais,
mme quand ce n'est pas le hasard qui a fait le choix, il y a peu
de vraisemblance que les deux correspondants, dont la bonne foi
est certaine, s'accordent sur telle ou telle ide.
Miss Ramsden et Miss Miles ont eu par la Cross Correspondance des
faits digues d'tre nots l . Miss Miuss tait Londres et Miss
Ramsden Bulstrode (30 kilomtres de Londres). Miss M... tait
l'agent, et Miss R... le percipient.
27 octobre. Miss M... lunettes,
27 octobre. Miss R... lunettes,

30 octobre. Miss M... une montre,

30 octobre. Miss R... un mdaillon sur une chane.
31 octobre. MissM... en peignant le soir, voit lecoucher du soleil
sur l'oratoire de Brampton, dont la coupole, surmonte d'une croix,
1. Expriences de transmission de pense distance, A. S. P., 1906,
XVIII,
160 et P. S. P. R., octobre 1907.

CORRESPONDANCES CROISES 213

se dessine dans le ciel. C'est l'objet mme qu'elle veut transmettre
par la pense Miss R... .
31 octobre. Miss R... croit que Miss M... a voulu lui faire voir
une crucifixion. Elle est tonne de ne voir que la croix sans les
saintes femmes au pied de la croix.
4 novembre. Miss Ramsden dcrit : des arches gothiques comme
des clotres : des hrons long cou, et des oiseaux d'eau : rang de
fusils avec lesquels on fait feu : une femme habille en plaid de
berger : chien aux longs poils, un lvrier et un beau retriever.
4 novembre. Miss Miles va l'glise Malnesburg, o il y
avait des arches gothiques, semblables celles d'un clotre. On a
parl de la chasse au lapin ; il y a des cygnes ; on a vu un hron ;
il y avait des lvriers et des retrievers. Mad. de Beaufort, une
amie de Miss Miles, portait un plaid de berger.
Par la mthode des correspondances croises, d'autres preuves
de cryptesthsie ont t donnes. Je citerai seulement, d'aprs
Mad. Johnson, le fait suivant 1 : L'crit de Mad. Forbes prtendant
maner de son fils Talbot mentionnait qu'il allait prendre cong
d'elle parce qu'il cherchait un autre sensitif crivant automatiquement afin d'obtenir la confirmation de ses propres crits. Le mme
jour, Mad. Verrall crivit un message o il tait question d'un pin
plant dans un jardin. La communication tait signe d'une pe et
d'un clairon suspendu. (Tel tait l'cusson du rgiment auquel avait
appartenu Talbot Forbes.) Mad. Forbes avait dans son jardin
quelques pins provenant de graines envoyes par son fils. Tous
ces faits taient absolument inconnus Mad. Verrall. Mad. Verrall, dans un autre cas (1904), donna des dtails, vrifis depuis,
sur les occupations de Mad. Forbes : elle eut l'impression que
Mad. Forbes tait assise dans son salon, et que son fils, debout
ct d'elle, la regardait. Le mme jour, Mad. Forbes crivait que
son fils tait l, et qu'une preuve dcisive tait donne, en ce
moment, Cambridge, de sa survivance .
C'est la mthode des correspondances croises qu'il faut rattacher les laborieuses tudes de M. Hubert Wales 2 . Il recevait les
1. Voyez 0. Lodge, La survivance humaine, trad. fr., p. 257.
2. A Report on a sries of cases of apparent thought transference
without conscious Agency. P. S. P. R., XXXI, 1920, 924-218.

214 MTAPSYGHIQUE SUBJECTIVE

notes que lui envoyait de Londres Miss Samuel presque quotidiennement, et lui-mme prenait des notes, Hiudhead, 20 kilomtres
de Londres. Il s'agissait de voir s'il y avait une relation entre ces
notes. La mthode est excellente ; tout de mme il semble que les
rsultats ne sont pas bien dmonstratifs au point de vue de la
cryptesthsie.
M. Wales a class les notes en trois groupes :
1 Vridiques, c'est--dire difficilement attribuables des concidences, 16 ;
2 Partiellement, incompltement et confusment vridiques, 200;
3 Sans relation, 159.
C'est donc 375 observations recueillies pendant huit mois.
Or mme pour les 16 cas considrs par M. H. Wales comme
vridiques (soit environ 4 p. 100), il est difficile de formuler une
conclusion ferme. Et cependant il y eut des rsultats trs encourageants, notamment pour les apparent premonitory impressions
(p. 200-205).
L'tude des correspondances croises a t pousse trs loin. Avec
patience ininterrompue, Mad. Verrall, Miss Hlne Verrall, Mad.
Holland, Miss Alice Johnson, M. Piddington, le D r Verrall, Mad. Sidgwick ont institu toute une srie d'expriences remarquables,
exigeant de longs efforts, et qui ne pouvaient tre menes bien
que par des personnes ayant, comme Mad. Verrall, la fois une
sagacit scientifique admirable, une connaissance approfondie
des littratures anciennes, et des pouvoirs mdianimiques exceptionnels. Mais l'analyse en est difficile et minutieuse.
Assurment, dans certaines paroles de Mad. Piper, il semble que
la personnalit de Myers se retrouve; de mme dans certains
crits de Mad. Verrall. Mad. Piper ne sait nullement ni le latin,
ni le grec, et pourtant elle fait des citations et des allusions
si nombreuses, si habiles, si compliques, qu'il est inadmissible
qu'elle ait prpar cette perverse supercherie. Alors on a suppos
que c'tait Myers lui-mme, mort depuis peu, et pendant sa vie
trs vers dans les littratures anciennes, qui tait l'inspirateur de
ces crits. De nombreuses tentatives ont t faites pour trouver une
relation entre les crits de Mad. Verrall (Myers V.) et les paroles

CORRESPONDANCES CROISES 215

de Mad. Piper (Mvers P.). La concidence de ces paroles el t, non
la preuve absolue, mais un commencement de preuve en faveur de
la survivance personnelle l .
Il n'est pas possible d'entrer ici dans plus de dtails. Il me suffira
de citer les opinions, ou mieux les conclusions (d'ailleurs diamtralement opposes), de J. Maxwell et de Mad. Sidgwick -. J. Maxwell
pense qu'il y a une place exagre accorde au symbolisme et l'in-

terprtation, parfois fantaisiste, parfois alambique, de ces symboles. Il est tent de croire qu'en accordant cette confiance audacieuse l'criture automatique, et en voulant toujours y reconnatre
des symboles lointains et compliqus, on finirait par trouver des
relations transcendentales partout.
Aussi n'admet-il pas qu'on puisse conclure dans le mme sens
que Mad. VERRALLetM. Piddington. Il est impossible, dit-il (p. 139; ,
de conclure l'intervention d'un esprit. Nous avons besoin d'une
preuve et de faits. Or le systme des correspondances croises est
fond sur des faits ngatifs, ce qui est une base instable. Au contraire, les faits positifs ont une valeur en soi, ce que ne peuvent
donner (jusqu' prsent au moins) les correspondances croises.
Mad. Sidgwick pense tout autrement que J. Maxwell 3 . Selon elle,
la probabilit de l'identit personnelle (p. 399), est appuye par le
caractre gnral des communications, qui montrent en toute vidence que les ides et les arrangements des mots sont plus en
rapport avec les ides des communicateurs (dans le sens spirite)
qu'avec les ides des mdiums. Or cet argument de Mad. Sidgwick n'a
pas grande force, car la souplesse de l'inconscient chez les mdiums
est assez grande pour reconstituer d'une manire saisissante les
personnalits de Myers ou de tout autre. Mad. Sidgwick ajoute,
avec grande raison, qu'il faut des preuves nouvelles plus positives.
M. Grard W. Balfour* (p. 236), conclut que cette longue et
laborieuse tude conduit lentement, mais srement, la conviction
1. Voyez sur cette question les P. S. P. R., de 1910 1914, passim.
2. J. Maxwell, Les correspondances croises et la mthode
exprimentale, P.
S. P. R., Part. LXV, 1912, 54-144.
3. A reply to D r Joseph Maxwell' s Paper on cross correspondances and
the
exprimental method, P. S. P. R , juillet 1913, part. LXVII, 375-401.
4. Some rcent sci-ipts affording vidence of personal survival, P. S.
P. R.,
1914, XXVIT, 221-243.

216 MTAPSYCHUjUE SUBJECTIVE

que beaucoup de faits qui apparaissent dans cette correspondance
croise, ne peuvent recevoir d'explication satisfaisante que par l'hypothse spirite.
M. Balfour formule ainsi ses conclusions sur les longs crits
automatiques obtenus simultanment.
Les trois mdiums mentionnent le nom d'EumpiDE. Tous les trois
indiquent, plus ou moins clairement, qu'EuRipiDE est le sujet de la
Cross Correspondance. Deux d'entre eux rattachent Euripide Hercules furens.
Dans un autre cas, considr bon par M. Balfour, Mad. Piper dit :
Light in West et Mad. Verrall dit : Les mots taient de Maud :
vermeil est l'est . La vraie citation de Maud est : vermeil est

l'ouest .
Certes ce sont des cas de cryptesthsie bien caractrise. Mais
qu'il y ait cryptesthsie, ou lucidit, ou tlpathie, cela n'implique
nullement la survivance d'une conscience personnelle.
D'autre part, M. Hereward Carrington conclut ainsi (et je cite ses
paroles parce qu'elles me paraissent rsumer avec prcision ce qu'il
convient, selon moi, de conclure deces correspondances croises).
L'ensemble de ces faits, are ail fully explained upon purely
psychological and naturalistic Unes. They almost invariabily rsolves them
into simple subconscious memory associations. Le hasard y a jou
une beaucoup plus grande part qu'on ne le croit. Toutes ces communications, malgr le grand labeur qu'elles reprsentent, apportent pour la survie une moindre preuve que les sances de Mad. Piper
incarnant Georges Pelham. (')
11 semble que ce jugement de M. Carrington est justifi : mais il
faudra cependant reconnatre avec lui que beaucoup de phnomnes
de correspondance croise, s'ils ne prouvent pas la survie, tablissent tout de mme qu'il y a des phnomnes de tlpathie et de
cryptesthsie qui se manifestent avec vidence.
4. - CRYPTESTHSIE CHEZ LES SENSITIFS
Si nous appelons spiritiques les phnomnes dans lesquels une
personnalit trangre a paru intervenir, toutes rserves tant faites
1. A. S. P., 1909, XIX, 294.
2. A Discussion of tke Willett scripts, P S. P. fi , Part., LXX, 1914,
458-465.

i ; RVPTESH KSI E PRAGMATIQ U E 217

quant la ralit mme de cette personnalit, nous voyons que la
cryptesthsie apparat avec une intensit croissante :
1 Chez les normaux ;
2 Chez les hypnotiss ;
3 Cbez les mdiums;
Mais il est des crytesthsies qui ne peuvent entrer dans ce cadre :
car certains individus sont dous d'une lucidit manifeste, encore
qu'on ne puisse les classer, ni parmi les somnambules, ni parmi les
mdiums, ni parmi les normaux.
Nous les appellerons des sensitifs.
Comme les faits dfient toujours toute classification, il s agit l
de distinctions minemment arbitraires : car les mdiums, mme
quand ils ne sont pas en trance, sont des sensitifs, et les individus
hypnotisables, mme quand ils ne sont pas hypnotiss, sont bien
souvent des sensitifs. Et enfin certains individus, non hypnotisables, non mdiums, ont des pouvoirs cryptesthsiques assez frquents et assez intenses pour qu'on ne puisse les considrer comme

normaux : ils sont, eux aussi, des sensitifs.

D'ailleurs toujours le passage de l'tat normal l'tat de trance, de
l'tat d'hypnose l'tat de veille, est graduel, parfois
insaisissable,
et toutes les transitions s'observent. Rien n'est plus factice que la
sparation tranche de ces quatre tats : l'tat normal, l'tat d'hypnose, l'tat de trance mdianimique, l'tat de sensitivit. Cette
diffrenciation n'a qu'une valeur didactique.
Pour que, chez les sensitifs, la lucidit exprimentale s'exerce, il
est parfois certaines conditions extrieures qui vont aider le pbnomue : la psychomtrie : la vision par le cristal.
Psijchomtrie ou cryptesthsie pragmatique.
Le mot de psychomtrie (mesure de l'me) est si dtestable que
nous n'avons pas le courage de le maintenir dans le langage scientifique : il a t imagin par Buchanan 1 .
\. Voir sur cette question Buchanan, Manuel de Psychomtrie, Boston.
W. Denton et Elisabeth Denton, Nature' s secret or psychomtrie
researchs,
Londres, Houlston et Wight, 1863. W. Denton, The sol of things.
L. Deinh.uvd, Psychomtrie, Sphinx, X. Jos. Petbr, Psychomtrie {Die
Ubersinnliche

218 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

Eu ralit la psychomtrie de Buchanan et de quelques exprimentateurs n'est qu'un procd pour dvelopper la cryptesthsie.
Aussi proposerous-nous de dnommer cryptesthsie pragmatique,
(c'est- dire par les choses), ce qui a t jusqu'ici, si dplorablement, appel psychomtrie.
La cryptesthsiepragmatiquedoiltre entendue dans unsens assez
diffrentdu sens que Buchanan avait donn au dbut la psychomtrie. Ce dbut est assez singulier. Elisabeth Denton (Mad. Buchanan),
regardant et touchant un fragment d'une assise gologique, reconstituait le paysage d'autrefois des poques siluriennes ou jurassiques ! Mais il faudrait tre bien naf pour s'en bahir. Il n'y a l
que le rsultat d'une trs brillante imagination chez l'pouse d'un
gologue expriment ; nous ne pouvons donc tous les rcits
d'E. Denton attribuer qu'une importance littraire.
Depuis lors la psychomtrie a pris une extension assez grande.
Si l'on donne un objet quelconque un sensitif, celui-ci va fournir
maints dtails curieux sur les personnes qui appartenait cet objet;
dans ces conditions, on obtient parfois de beaux phnomnes de
lucidit cryptesthsique. Les magntiseurs de 1820 1850 procdaient ainsi ; leur seule supriorit sur Buchanan, c'est qu'ils
n'avaient pas employ le mot de psychomtrie .
Malgr ces beaux cas de lucidit si souvent observs, il n'est pas
prouv du tout que la prsence mme de l'objet soit indispensable.
De mme qu'il n'est pas certain du tout que la soi-disant transmission de pense soit autre chose qu'une connaissance d'un fait rel,

connu parce qu'il est rel, de mme il n'est pas certain que le contact d'un objet soit indispensable la connaissance (mtapsychique)
de cet objet. La cryptesthsie, dont la ralit, comme nous l'avons
vu, ne peut tre nie s'exerce presque aussi bien sans contact
matriel qu'avec contact matriel.
Pourtant il est possible que les objets, malgr leur apparente
inertie, mettent quelques vibrations (inconnues) capables d'veilWelt, Irad. in A. S. P., 1910, XX, 231-240. 276-280. Thaneg
(pseudonyme de Descormiers), Mthode de clairvoyance psychomtrique, Libr. des Se.
Psych., Paris,
1902. Coates (James), Seeing the invisible : Praclical studies in
psychometry,
thought Iransference, telepathy and allied phenomena (London and NewYork,
Fowler and Wells, 1909, in-8. Duchatel (Edmond), Enqute sur des
cas de
psychomtrie. La vue distance dans le temps et dans l'espace
(prface de
J. Maxwell), Paris, Leymarie, 1910, in-8.

CRYPTESTHSIE PRAGMATIQUE 219

1er la cryptesthsie. Mais l'inclusion de vibrations cryptiques daus
un objet est peine une hypothse prsentable, et nous sommes
rduits d'assez piteuses conjectures pour l'apprciation des forces
qui excitent le sens cryptesthsique.
Les mers sont encore branles par le sillage des, vaisseaux de
Pompe.
Certes. Mais que d'autres navires ont branl les flots ! Toutes les
fois que nous parlons de cryptesthsie, nous ne pouvons parler que
du phnomne lui-mme. C'est un fait : voil tout. Et il nous est
interdit d'en assigner les modalits, les conditions et les limites.
La clairvoyance, dit G. Delanne *, est une facult dont l'existence
est certaine. Mais, dit-il, vouloir s'en servir pour tout expliquer,
c'est aller contre la logique et les rgles de la mthode
scientifique,
et il ajoute : Elle obit des lois et se produit dans des
conditions
dtermines.
Certainement oui, la clairvoyance, ou cryptesthsie, obit des
lois, mais ces lois, nous les ignorons totalement. Elles ne sont,
hlas! nullement dtermines encore, quoi que prtende firement
Delanne. Nous savons que certaines personnes sont mieux doues
que d'autres, encore que peut-tre la cryptesthsie ne fasse dfaut,
un trs faible degr, chez personne. Nous savons qu'il y a des
sujets peu sensibles et des sujets trs sensibles. Nous savons que,
dans l'hypnotisme, la cryptesthsie se dveloppe; nous savons que,
chez les mdiums, dans les expriences spiritiques, elle s'accentue
encore, pour devenir, chez les grands mdiums, extrmement
intense. Mais voil peu prs tout ce que nous en pouvons dire.
Pourquoi Gallet a-t-il prvu le chiffre de voix qu'allait obtenir,
dans
quatre heures, Casimir Prier? Pourquoi Thoulet a-t-il lu le tl-

gramme qu'on enverrait son ami dans deux jours? C'est tout
aussi difficile comprendre, ni plus, ni moins, que de comprendre pourquoi Mad. Piper connat si parfaitement tout ce qui
touche Georges Pelham. Lorsque nous disons lucidit, clairvoyance,
prmonition, cryptesthsie, nous sommes en prsence d'une facult
qui nous est totalement inconnue, et dont nous ne pouvons voir
que les rsultats. Ses conditions nous chappent pleinement. A
Londres, Mad. Gueen voit en rve ses deux nices se noyer (en Aus1. Loc. cit., 334.

220 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

tralie) et leurs chapeaux flotter la surface. Mad. R. . . , Paris,
fait
allusion la mort des enfants de Panca, toute une famille que les
officiers serbes vont assassiner, cette minute mme, Belgrade.
Nous ne comprenons pas. Et mme, nous ne voyons pas par quel
mcanisme se peut produire l'veil de la sensibilit cryptesthsique.
Cependant les apparences sont trs fortes que les mdiums,
en certaines conditions de trance, reoivent les inspirations d'un
guide, qui se serait incarn en eux; je parle le langage des
spirites, sans que cela implique une adhsion quelconque leurs
doctrines et alors les phnomnes de cryptesthsie deviennent
parfois trs intenses.
Pour ce qui est de la psychomtrie, on ne saurait prciser quel
est le rle vritable de l'objet tenu en main par le sensitif, ni la
part qu'il prend la sensation prouve. Mad. Thompson, dont j'ai
plus haut racont l'histoire, prenant en main la montre de mon fils,
dit : Three gnrations mixed ; mais cette remarquable preuve de
cryptesthsie n'tablit pas du tout que c'est par des vibrations
(antrieures) accumules et contenues dans cette montre que la
connaissance du pass a t acquise. M. Dufay a cit le cas de
MariaB... Pendantque Maria est en tatdhypnotisme, il lui montre
un objet ayant appartenu un assassin. Alors elle dcrit l'assassinat '. Mais l'objet tait-il indispensable? Miss X... a cont la
S. P. R. 2 qu'on lui montra des papiers qui semblaient tre
insignifiants; mais qu'elle a aussitt ressenti un intense sentiment d'horreur et de sang. Or les papiers avaient t recueillis sur
le champ de bataille de Sedan.
Mad- Piper, maintes reprises, en maniant des mches de cheveux, ou des objets ayant appartenu telle ou telle personne,
donne de prcis dtails sur cette personne mme.
Je citerai seulement, parmi beaucoup d'autres, l'admirable
exemple de cryptesthsie pragmatique qui a t donn par Mad.
Piper Oliver Lodge 3 .
Le R. John Watson remet Lodge, avec une lettre, une chane de
1. Dufay et Azam, Rev. philosoph., sept. 1899 et fv. 1889, cits par
Boirac. La
psychologie inconnue.
2. General meeting, mai 1895, J. S. P. R., V, 247.

'. La survivance humaine, trad. fr., 1912, 169 et 177.

CRYPTESTHSIE PRAGMATIQUE 221

montre qui avait appartenu . son pre. Mad. Piper lut la lettre
tant
bien que mal : elle vit les mots : Je vous envoie des cheveux Seflon
Drive Poole J. N. W. (en disant Cook la place de Poole, et
J. B. W. la place de J. N. W.) Elle dit aussi que la montre avait
appartenu un vieillard qu'elle nomma ; James Watson, un prdicateur absent pour cause de sant ; et elle ajouta quantit de dtails
connus de moi et tous exacts.
E. Bozzano a, comme toujours, trs bien tudi la part possible
de la psycbomtrie dans les expriences de Mad. Piper, et il croit,
avec quelque raison, ce semble, que ni la tlpathie ni la cryptesthsie pragmatique n'expliquent tout. Il arrive cette conclusion
que l'bypotbse spirite seule est suffisante. Mais pourquoi va-t-il
si loin ? Ne serait-il pas plus sage de dire, avec moi, que la
cryptesthsie, une facult de connaissance inhabituelle, existe. Il est
imprudent d'aller au del, quant sa cause et sou mcanisme.
Une commission d'enqute, la Socit des Sciences psychiques,
Paris, a examin quatre psychomtres, dont M. Phaneg 2 . Le rapport,
rdig par M. Warcollier, dit que les rsultats ont t assez pauvres.
Je ne sache pas d'ailleurs qu'il y ait eu d'tudes mthodiques
entreprises sur ces individus qui ne sont ni mdiums ni hypnotisables.
Le maniement d'objets a t couramment pratiqu par tous les
somnambules de profession, et parat tre une des conditions de
leur lucidit.
Toute la question est de savoir jusqu' quel point est utile l'objet
extrieur. Nous sommes cet gard dans une ignorance absolue.
Il n'est pas du tout absurde de supposer que les objets mettent
certaines vibrations aptes mouvoir nos facults cryptesthsiques.
Cette cryptesthsie spciale, qu'il faut appeler crypteslhsie pragmatique pour remplacer le vocable odieux de psychomtrie, se
rattache peut-tre une autre singulire proprit des corps
d'mettre des vibrations qui meuvent le systme nerveux et pro1 . Tlpathie et psychomtrie en rapport avec la mdiumnit de Mrs
Piper, A.
S. P., nov. 1911, XXI, janv. 11)12, XXII, 9-15.
2. Enqute sur la Psychomtrie, A. S. P., 1911, XXI, 203-210.

222 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

voquent des ractions iutenses sans qu'il y ait d'action chimique

ou physique connue.
Nous ne pouvons pas nier que quelque vibration des choses en
apparence inertes ne soit parfois capable d'mouvoir notre sensibilit. Les faits relatifs la baguette divinatoire sont l pour
l'tablir.
On verra plus loin qu'il est maintenant dmontr qu'il y a une force
rhabdique qui dtermine, indirectement c'est--dire en provoquant
des contractions musculaires inconscientes, la flexion de la baguette. On ne peut expliquer le phnomne que par une certaine
action rayonnante, une force inconnue, qui est la force rhabdique.
Puisque cette force existe, il est vraisemblable que ce n'est pas
seulement sur les sourciers, tenant en main la baguette, que cette
force pourra se manifester.
Par d'autres procds que celui de la baguette, l'influence
des corps et substances chimiques a t assez souvent tudie,
depuis Reichenbach et les mtallothrapistes. Mais nous laisserons
de ct les expriences pour lesquelles on peut allguer une action
magntique ou lectrique.
Les D rs Bourrc et Burot 1 ont tudi l'action des substances chimiques incluses dans des flacons bien bouchs. Or, malgr le
soin avec lequel ont procd ces distingus mdecins, il ne parat
pas prouv que les effets trs nets qu'on observe alors ne sont
pas dus a la suggestion (verbale) et Yexpectant attention.
MM Bourru et Burot exprimentaient sur des sujets hypnotisables et prsentant tous les phnomnes du grand hypnotisme.
Chez de pareils sujets, les suggestions sont extrmement puissantes. Qu'on leur mette dans la main un flacon de laudanum,
bouch la lampe, et qu'on leur dise : ((Attention ! ils
prouveront
maints effets physiologiques aussi accentus qu'on voudra, sans
que soit justifie l'hypothse que les vibrations du laudanum ont
travers le verre. On ne peut liminer l'hypothse d'uue suggestion
qu'en prouvant que ces effets sont spcifiques, c'est--dire qu'en
mettant dans un flacon une solution de morphiue qui fait dormir ;
dans un autre, d'mtique qui fait vomir ; dans un troisime, de
1. La suggestion mentale et l'action distance des substances
toxiques et mdicamenteuses, 1 vol., 12, Paris, J.-B. Baillire, 1887. Voyez aussi
Revue philosophique, mars 1886. Alliot (E.), Mme sujet, Paris, J.-B. Baillire,
1886.

CRYPTESTHSIE PRAGMATIQUE 223

strychnine qui convuls ; dans un quatrime, d'alcool qui enivre,
on aura des effets physiologiques tellement nets que l'exprimentateur (ignorant le contenu de ces flacons) pourra dire : celui-l renferme une solution de morphine ; cet autre, d'mtique ; cet autre,
de strychnine; cet autre, d'alcool.
Or cette diaguose, ncessaire pour conclure une action spcifique qui ne soit pas la suggestion (verbale) n'a pas t faite avec
prcision. Daus quelques cas, trop peu nombreux, j'ai essay cette
exprience avec une vague apparence de succs, mais je m'interdis

toute conclusion. En somme, Bourru et Burot se sont contents de

noter des effets physiologiques intenses, trs singuliers d'ailleurs.
Mais ce n'est pas assez pour parler d'une action spcifique ; car la
suggestion peut les expliquer.
M. Wasielewski l a tent une pareille preuve sur Mile de B... Et
son exprience a russi trs bien quand il s'agissait de substances
odorantes, comme la menthe et le cognac. De sorte que je suis tout
fait convaincu qu'il s'agit l simplement d'une hyperesthsie
de l'odorat. Quelque soin qu'on prenne pour boucher le flacon (au
lige) il n'est pas possible qu'il ne reste pas quelque odeur apprciable des sens hyperesthsis. Il y a eu pour quatre substances
non odorantes quinine, saccharine, acide citrique, eau distille
chec pour la quinine et l'eau distille, succs pour l'acide
citrique et la saccharine.
Miss Edith HowTHORNEa donn de bons cas de cryptesthsie pragmatique. M. Samuel Jones lui envoie un fossile trouv par un mineur dans des couches de charbon. Or le pre de ce mineur avait
t par unaccident tu dans la mine, il y a vingt ans. Miss Hawthorne dit qu'elle a une vision horrible, un homme gisant sur le
sol, inanim, livide, avec du sang la bouche et au nez. D'autres
iudications intressantes, mais vagues, sont donnes sur les nombreux objets envoys par M. Jones Miss Hawthorne.
M. Pagenstecher - a entrepris quelques recherches sur Mad. Z...
qui lui ont sembl prouver une hyperesthsie sensorielle tellement
intense qu'elle devient presque de la cryptesthsie. Mais il faut
attendre, avant de se faire une opinion, que les expriences de
1. Sur un cas de lucidit spontane, A. S. P., juillet 1914, XXIV,
193.
2. A notable Psychometric Test. Am. S. P. R., XIV, 386-418, 1920.

224 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

M. Pagenstecher, de Mexico, soient donnes avec plus de dtails.
Ds maintenant, il semble bien qu'elles donnent un rel appui la
cryptesthsie daus l'hypnotisme.
En somme, ces rsultats divers sont bien peu satisfaisants. Tout
de mme, c'est assez pour tenter la curiosit des exprimentateurs
qui auraient de grands sujets hypnotiques, ou des mdiums, leur
disposition. Ce n'est pas tout fait de la mtapsychique. Mais
qui sait si l'action des corps distance n'apportera pas quelque
claircissement au phnomne mtapsychique de la cryptesthsie?
L'action des mtaux, l'action des aimants, l'action des substances
toxiques distance, voil des problmes qui me paraissent bien
dignes de susciter des travaux et des recherches nouvelles 1 .
Faut-il faire rentrer dans la cryptesthsie pragmatique toutes les
superstitions relatives aux amulettes, aux ftiches, que non seulement les sauvages, mais encore des civiliss regardent comme des
protecteurs efficaces? Les anciens magntiseurs croyaient fermement qu'on peut magntiser de l'eau et un objet quelconque, de
manire douner ces objets une vertu particulire. Mais ils
n'ont pas suffisamment, mme comme A. de Rochas qui a bauch

cette tude, limin la suggestion.

Je puis donner cet effet un cas qui m'est personnel, et qui est
ud trs beau cas de suggestion, mais nullement de ftichisme,
malgr les apparences.
Un de mes lves, jeune homme trs loyal, trs naf, d'une probit et d'une dlicatesse rares, le D r Mar..., quelques semaines
aprs avoir pass sa thse, vint me faire une confidence douloureuse. Il tait hant par des ides de suicide, si tenaces, si menaantes, qu'il me dit, en pleurant : Je suis convaincu que je finirai
par
me tuer. Est-ce que vous ne pouvez pas me sauver? Il n'avait d'ail1. Loc. cit., p. 240. Sur lorigine de la mtallothrapie et sur
l'action distance des mtaux, phnomnes qui ne rentrent gure dans la
mtapsychique, on
consultera Burcq (V.), Etude exprimentale sur la mtallothrapie et
la mtalloscopie, Rapports faits la Socit de Biologie 1877-1878, 8, Paris,
1876. Moricourt (J.), Manuel de mtallothrapie et de mtalloscopie, appliques
au traitement des maladies nerveuses, etc., 12, Paris, 1888. Dumontpalliek,
Mtalloscopie
et mtallothrapie. Union mdicale, Paris, 1879, XXVIII, 333, 381,
421, 457, 473,
67.

CRYPTESTHSIE PRAGMATIQUE 225

leurs aucune raison, d'amour, d'argent ou de sant, qui justifit ces
ides sombres. Alors j'eus une inspiration. Il y avait sur ma table
de travail un cachet, surmont d'une toute petite figurine en bronze,
un casque de chevalier (le chevalier de la Mort) dont la visire. se
relevait et laissait voir le squelette de la face. Je dis mon ami le
D r Mar... : prenez cette statuette; et gardez-la toujours sur vous;
elle
a des vertus magiques et elle vous protgera . Mar... me remercia
avec effusion. Quelque six mois aprs il revint me voir. Il tait
guri,
gai, souriant, et ne pensait plus du tout au suicide l .
Est-ce concidence? N'est-ce pas plutt une suggestion? En tout
cas je ne suis pas assez enfant pour attribuer quelque influence
pragmatique au chevalier de la Mort.
Il me parat que les ftiches, amulettes, cornes de corail, et
autres bibelots n'agissent que par suggestion. Mais la suggestion
n'est pas ngligeable. Et puis, aprs tout, qui sait? Soyons presque
aussi rservs dans nos ngations que dans nos affirmations.
C'est encore l'influence des choses qu'il faudrait rapporter, s'il
y avait l'ombre d'une preuve en faveur de leur efficacit, l'histoire
des envotements, et des sorts jets. De toutes les lgendes populaires, ce sont les plus rpandues ; encore aujourd'hui dans maintes
contres superstitieuses on croit qu'il y a des sorcires et des sor-

ciers, des objets funestes, des pierres qui portent malheur, des
jeltaturas, et autres billeveses de mme farine. Pourtant, si les choses
inertes ne sont inertes qu'en apparence, on comprend qu'il doit y
en avoir de favorables, et d'autres qui sont funestes. Mais jusqu'
prsent, en ce domaine, il n'y a rien de srieux, et il faut laisser
aux contemporaines de Catherine de Mdicis ou de Mad. de Montespan la croyance aux messes noires, et aux figurines de cire pour
envotements 2 .
Mais, je le rpte, mme pour ces superstitions ridicules, il faut
tre prudent dans la ngation. Si nous admettons, comme cela
parat prouv, qu'il y a parfois dans les choses comme une manation qui agisse sur notre cryptesthsie, il ne serait pas absurde
1. Le D r Mar. ., est mort de mort naturelle, quelques annes aprs.
2. On lira avec grand intrt les pages spirituelles et rudites qu'A,
de Rocius
a crites sur l'envotement {De l'extriorisation de la sensibilit).
Richet. Mtapsychique. 15

226 MTAPSYGHIQUE SUBJECTIVE

qu'une vibration quelconque se dgaget des choses, capable d'agir
soit sur notre intelligence, soit sur celle des autres hommes.
Et puis il y a un tel enchevtrement des vnements que tout est
possible.
Mais il ne faut pas se laisser aller ces rveries. Et, d'ailleurs,
mme en admettant qu'il y a quelques relations entre tel ou tel
objet et tel ou tel vnement, nous ne pouvons absolument pas
savoir quelle est cette relation, et le mystre reste aussi profond,
aussi inabordable que si cette relation n'existait pas.
La cryptesthsie est, chez les sujets sensitifs, aide par certaines
conditions extrieures.
Les somnambules de mtier, qui sont, par intervalles, lucides
car si elles ne dounaieut pas, de ci, de l, quelques exemples de
lucidit, elles ne pourraient gure russir dans leur singulire
profession se servent souvent des cartes pour aider la lucidit. Il
serait fou d'imaginer quelque rapport, autre qu'une concidence
fortuite, entre telle ou telle carte, et tel ou tel fait. Mais ce qui
n'est pas fou, c'est de supposer que, la cartomancie des tireuses
de cartes est une prparation leur lucidit. Une cartomancienne
connue en a fait l'aveu Osty.
La chiromancie est dj un peu plus prs de la physiologie saine,
car il n'est pas douteux que les formes de la main sont absolument
diffrentes chez les diverses personnes, et que, trs vaguement,
mais trs certainement, les mains, comme la physionomie, traduisent quelque peu la constitution physiologico psychologique
des individus. De l conclure quoi que ce soit sur le dtail des
vnements passs, prsents ou futurs, il y a loin. On distinguera
les mains d'une duchesse et celles d'une cuisinire. Mais il n'y a
rien l que de trs banal.

Pourtant les chiromanciens ont eu la prtention de lire dans les

lignes de la main 1 .
1. Voyez Desbarolles, Les mystres de la main. Paris. Gaunier
d'Arpentigny,
La science de la main, Paris, 1857. E. Magnin, Journal du magntisme
et du
psychisme exprimental, dcembre 1911. Je citerai aussi le livre
suivant,
curieux, ne ft-ce que par son titre : Hping, Inslitiiliones
chiromanticae, oder
Kurtze Unterweissung, Wie man aus denen Linien Bergen, und Ndgeln
deren
Hdnde, auch das Jahr,.Monat, Wocken und Tage in welchen einem was
Gliick oder
v ng lit c /clichs bevorsleht , mullimaslich judiciren kann, sampt
einer ganlz

CHIROMANCIE, GRAPHOLOGIE 227

Si parfois il y a eu des divinations saisissantes, il faut les mettre
sur le compte soit du hasard, soit de la lucidit stimule par un
fait extrieur ; le fait extrieur tant l'examen de la main pratiqu
par un sensitif.
La graphologie, certains gards, se rapproche de la chiromancie. Mais il ne faut pas mconnatre que la graphologie a une
base physiologique, nullement mtapsychique, qui est inattaquable. 11 est absolument certain que nos gestes, et par consquent
notre criture, rpondent nos sentiments et notre caractre. Un
individu ivre laissera voir son brit par son criture. Qu'il soit
furieux ou serein, son criture ne sera pas la mme. Il est
impossible qu'une personne trs bte ne laisse pas transparatre
un peu de sa btise. Les imbciles et les gens d'esprit ne peuvent
pas avoir le mme graphisme. Quidmens imaferat scripto tuadextra
notabit. Mais nous ne sommes plus du tout dans la mtapsychique,
et, si des sensitifs, comme Mad. Freya, emploient la graphologie, ce
n'est sans doute que pour aider leur lucidit. La lettre qu'on confie

un graphologue lui rvlera maintes particularits psychologiques

du scripteur, condition que ce graphologue ait antrieurement
tudi beaucoup d'critures, et qu'il soit observateur sagace et
prudent. Mais on ne peut pas parler de lucidit 1 .
Pour tre complet, il faudrait mentionner Vastrologie, qui fut en
si grand honneur autrefois, qui n'a rien de srieux, quoique d'nigmatiques journaux, les Nouveaux Horizons, continuent obscurment
la dfendre.

neun und ausfhrlichen Harmonia oder Uebereinstimmung aller Linien

auck ausfiihrlichen Abmessung der Saturninae, des Berges Lunae, und anderer
Berge, mit
Fleiss verfestiget, 3 dit., 8, Ina, 1681. Voyez surtout Vaschide
(N.), La

psychologie de la main, Paris, 1909. Chiro's. Language of the

hand : Complte
practical work on cheirognomony and cheiromancy containing the System,
Rules
and exprience of Cherio (couito de Hamond), New-York, Tennyson.
London, Nichols and C, 1897, XV, 162 pages, avec 32 planches.
1. Voyez sur la graphologie surtout Crpieux-Jamin, L'criture et le
caractre.
Il existe en France un bon journal de graphologie, organe d'une
intressante
Socit de graphologie, qui a la sagesse de ne pas mler la
mtapsychique ce
fragment de la psycho-pliysiologie normale. Mon exprience de
graphologie avec
H. Fertari et J. Hricourt, Revue philosophique, 1886, est demeure
classique.
Chez deux personnes hypnotisables et tout fait ignorantes de la
graphologie,
nous avons obtenu totale transformation de l'criture, et adaptation
de l'criture
la personnalit nouvelle cre par suggestion hypnotique.

228 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

Nous sommes donc, de fait, absolument ignorants encore des
conditions de la cryptesthsie. Nous ne pouvons mme pas dire,
ce qui serait un commencement de science que les objets extrieurs ont une action mouvante quelconque, et produisent une
sensation cryptique qui, par association d'ides, veille tel ou tel
souvenir (comme par exemple l'odeur d'un parfum nous fait songer
la personne connue de nous qui a l'habitude de ce parfum). Nous
devons nous rsigner ignorer les voies par lesquelles est mise au
jour la facult cryptesthsique.
p. Transposition des sens.
Il est des cas o la sensibilit tactile, normment accrue,
parat jouer un rle.
Un mdecin de Lyon, Petetin (1744-1808) avait dj, il y a plus
d'un sicle, observ le phnomne du transport des sens (nous conservons l'expression dont il se sert, sans qu'elle implique dans
notre pense aucune hypothse '). Il a pu chez trois grandes hystriques constater des phnomnes d'hyperesthsie ou pour mieux
dire de cryptesthsie qu'il a raconts avec dtails, dans le style
singulier de son temps. Il semble bien que l'observation ait t
exactement prise.
Il faut laisser de ct videmment la soi-disant anesthsie auditive de l'oreille; car la surdit n'tait qu'apparente; les malades
n'entendaient pas quand on leur parlait l'oreille, mais entendaient quand on leur chuchotait quelques paroles au bout des
doigts ou au creux de l'pigastre. Or l'insensibilit aux paroles prononces l'oreille est une de ces hallucinations ngatives dont les
recherches modernes sur le somnambulisme ont montr la ralit.
Il n'en est pas de mme pour la sensibilit visuelle. Ici la trans-

position des sens est vidente. Voici comment s'exprime Petetin

(p. 44). Sa malade, Mad. A..., ge de dix-neuf ans, tait en catalepsie (c'est--dire en somnambulisme).
Je glissai sous les couvertures une carte qu'enveloppait ma
1. Petetin, pre, Electricit animale. Catalepsie hystrique ances
traie. Dcouverte du transport des sens, dans l'pigastre l'extrmit des doigts
et des orteils.
Rapports du fluide nerveux, principe de ce phnomne, avec le fluide
lectrique.
Expriences qui les confirment (Lyon, 1808).

TRANSPOSITION DES SENS 229

main, et la fixai sur son estomac... je vis sa physionomie changer ;
elle exprimait tout la fois l'attention, l'tonnement et la douleur.
Quelle maladie ai-je donc? je vois la dame de pique. Je retirai
aussitt la carte et la livrai la curiosit des spectateurs. Ils
plirent
en reconnaissant la dame de pique. Je plaai une seconde carte
avec les mmes prcautions. Cest, dit-elle, le dix de cur. Enfin
une troisime... Salut au roi de trflel... J'en fus boulevers.
J'entendis un bruit confus autour de moi, je ne remarquai mme
pas la consternation qui se peignait en traits nergiques sur toutes
les physionomies.
Comme la malade hystrique de Tambow, la malade hystrique
de Lyon distinguait, par les doigts, la saveur de diverses substances : brioche, abricots, mouton rti, pain au lait, buf bouilli,
mais toutes les conditions taient-elles bien notes?
D'autre part, Mad. A... semble avoir prsent des phnomnes
de cryptesthsie et de prmonition que le transport des sens ne
peut pas expliquer. Elle reconnaissait les objets placs dans une
bote. Formait-on une pense sans la manifester par la parole, la
malade en tait instruite aussitt, et excutait ce qu'on avait l'intention de lui commander.
Sur une autre malade hystro-cataleptique, Mad. de Saint-P...,
ge de vingt-quatre ans, les rsultats ont t moins nets. D'ailleurs
Petetin ne prenait pas les prcautions -que nous jugeons aujourd'hui absolument ncessaires. Il est probable qu'il y eut alors des
cryptesthsies intressantes, mais elles ne nous sont pas rapportes
avec une suffisante prcision.
En tout cas la premire observation de Petetin est remarquable,
car les phnomnes sont tonnamment identiques ceux qui ont
t observs chez la malade de Tambow. Mais nous sommes
devenus plus difficiles qu'on ne l'tait en 1830 sur le caractre
mtapsychique des phnomnes.
Peut-tre Mad. Pigeaire, qui fut une somnambule trs lucide,
avait-elle une sensibilit de ce gere. Elle lisait une lettre
(cachete)
qu'on lui mettait sur le front. Sir 0. Lodge a observ qu'en exprimentant avec Mlles L... les phnomnes (suggestion mentale

d'une sur l'autre) taient beaucoup plus nets lorsqu'elles se touchaient peine par le petit doigt, ft-ce pour la reproduction d'un

230 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

dessin. Boirac a signal un trs beau cas de lecture par hyperesthsie tactile 1 . Mad. V.. ., somnambule, se fait bander les yeux
par un fort bandeau. On lui colle du papier gomm sur les
yeux, et alors elle lit sans hsitation les lignes imprimes, mme
en caractres trs fins. Elle lit l'heure sur une montre enveloppe
d'un mouchoir. Tel fut le rapport du D r G. D... Boirac, qui
rsolut d'exprimenter sur un autre sujet, prpar par lui. Le sujet
de Boirac fut un certain Ludovic S..., qui parvint lire avec le bout
de ses doigts, comme s'il avait quelque extriorisation de la sensibilit. Une lecture fut faite quand l'obscurit tait complte, toute
lumire dans la chambre tant teinte, Ludovic ayant en outre les
yeux bands. Il ne me parat donc plus possible de douter, dit
E. Boirac, que le phnomne prsent par S... soit exclusivement,
comme nous l'avons dit, un phnomne du toucher, auquel la vue
reste compltement trangre.
Une autre exprience, plus curieuse peut-tre encore, a t faite
par E. Boirac. Il plaa Ludovic prs de lui, le dos tourn, les yeux
bands, et s'assit sur l'autre sige, en priant Ludovic de lui tenir
le
coude. Alors E. Boirac plaa les doigts sur les lettres d'un journal,
et,
mesure qu'il passait sur telle ou telle lettre, Ludovic pelait et
lisait. Le rsultat fut le mme, mme lorsque E. Boirac, fermant
les yeux, ne pouvait plus lire les lettres que parcouraient ses
doigts.
Il est bien dsirable que des recherches nouvelles soient faites
sur cette hyperesthsie tactile. Cela nous permettrait peut-tre de
conclure que, dans certains cas tout au moins, le sens du toucher
a pris une telle acuit que cela devient presque de la cryptesthsie
-.
Un trs beau cas de cryptesthsie, explicable peut-tre, quoique
difficilement, par une acuit prodigieuse du toucher et de la vision,
a t signal par le D r A. N. C. Chowrin, directeur de l'asile des
alins de Tambow 3 .
1. E. Boirac, La psychologie inconnue, Paris, Alcan, 1908, p. 245. Un
cas d'apparente transposition des seis.
2. On ne peut aujourd'hui faire tat des tonnantes recherches,
inacheves encore,
de Louis Farigoule. La vision extra-rtinienne et le sens paroptique.
(Nouvelle
Revue franaise, 1920, 104, pp.).
3. Ce mmoire a paru en russe en 1898. Mais je ne le connais que par
la tra-

TRANSPOSITION DES SENS 231

Il s'agit d'une femme fort intelligente, Mad. M..., trs cultive,

de trente-deux ans, non marie, qui fut prise de troubles nerveux assez graves (grande hystro-pilepsie). Le D 1 ' Ciiowrin fut
amen s'occuper d'elle, parce qu'un jour, en sa prsence, ayant
reu une lettre qu'elle maniait en sa- main, sans l'ouvrir, elle se
mit soudain pleurer, disant qu'il y avait un grand malheur dans
cette lettre. De fait la lettre annonait la mort d'une de ses nices.
Diverses expriences ingnieuses furent alors entreprises. M. Ciiowrin, parfaitement au courant des supercheries dont les hystriques sont capables, lit des exprimentations rigoureuses, de
concert avec ses collgues de la Socit mdicale de Tambow. Des
lettres cachetes entoures de noir d'aniline, enfermes parfois dans
des papiers photographiques sensibiliss, taient crites en caractres si fins qu'on ne pouvait les distinguer qu' la loupe. (Il faut
tudier dans le mmoire original le dtail de toutes les excellentes
prcautions prises.)
La lecture de ces lettres fut faite quarante fois environ, et
M. Chowiun ajoute : Si M... a la proprit d'ouvrir ces lettres et
de les recacheter intgralement, de manire ramener au statu quo
mite les signes, les cachets, les enveloppes, les papiers photographiques sensibiliss et non impressionns, c'est aussi extraordinaire que de lire les lettres sans les avoir ouvertes.
Dans une autre srie d'expriences, M... lut, eu prsence de
diverses personnes, des lettres hermtiquement closes. Tantt la
lettre tait lue avec son texte, tantt le sens de la lettre tait
indiqu par des images qui se prsentaient elle. Par exemple, dans
une lettre crite par le D r Androff, il y avait : Dans les sables
de
l'Arabie s'levaient trois palmiers entre lesquels coulait une source
murmurante. M... dit : Un grand espace. C'est du sable, blanc
comme de la neige, mais ce n'est pas de la neige ; trois arbres, trs
hauts. Je n'ai jamais rien vu de pareil. Peu de feuilles, mais de
larges feuilles, une source dont j'entends distinctement le murmure.
Dans une autre exprience, le D r Troizki crivit sur un bout de
duction allemande donne par A. de Schrenck-Notzing, Expermen telle
Untersuchunjen auf dem Gebiete des raumlichen llellsehens, der
Kryptoscopie und inadaequaten Sinneserregung, E. Reinhardt, Minchen, 1919, 80 p.

232 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

papier (qu'il eroula seize fois sur lui-mme) ces mots : Sophie
Alexandrovna est au lit, et regarde le mur . Ce jour-l, Sophie
Alexandrovna, c'est--dire Mad. M..., avait une fluxion dentaire et
tait au lit. Elle prit le papier, le tint pendant quelque temps dans
une de ses mains, et dit : Je vois un lit, c'est moi qui suis sur
mon
lit, avec une mentonnire, et elle regardait fixement le mur.TRonzKi
et Speranski, qui taient prsents, n'ont pas quitt de vue un instant le papier enroul.

D'autres expriences encore lurent trs significatives. Par le toucher, Mad. M... put distinguer les couleurs. Devant la Socit de
Mdecine de Tambow, elle put reconnatre la couleur de
trente flacons, de diverses couleurs, placs sous une paisse couverture, et entours de papier. De mme par le toucher M... pouvait distinguer les saveurs. On prenait des flacons contenant des
solutions de soude, de chlorure de sodium, de chlorhydrate de
quinine, de sulfate de zinc, on trempait de petits fragments de
papier dans une de ces solutions, on les lui mettait sous l'aisselle,
et elle sentait aussitt le got du sal, de l'acide, de l'astringent
ou
de l'amer. Comme les exprimentateurs ne savaient pas quelle
avait t la solution employe, toute transmission mentale, comme
aussi toute erreur exprimentale, tait carte.
C'est par une extrme hyperesthsie auditive qu'il faut expliquer
les tlpathies obtenues par le professeur Gilbert Murray, en apparence admirables, mais en apparence seulement l .
M. Murray sortait du salon et allait dans une chambre voisine.
Alors quelqu'un dans le salon, en gnral la fille ane de M. Murray,
prononait quelques paroles tout haut qui taient aussitt crites.
Ces paroles indiquaientun tableau, un geste, une scne, un incident.
M. Murray revenait, disait aussitt ce qui lui venait l'esprit, et
on
confrontait les paroles de Miss Murray et celles de G. Murray. Or la
similitude est saisissante, et il est inutile de mentionner ces identits indiscutables. Mais cependant, ainsi que Mad. Yeriull l'a
d'ailleurs indiqu, on peut expliquer tout ou presque tout par
1. Voir l'adresse de G. Muuk-vy la S. 7'. R., juillet 1915 et Mad.
Verkall P. S.
P. R XXIX. Voir aussi S. M. Kingsford : Psychical Research for tke
Plain Man,
London, Kegan Paul, 1920.

TRANSPOSITION DES SENS 233

une hyperesthsie auditive. Or M. Murray n'avait nullement conscience d'avoir entendu quelque chose. De sorte qu'il s'agit l d'une
hyperesthsie auditive inconsciente, phnomne trs curieux et qu'il
serait intressant d'tudier nouveau d'une manire approfondie.
En tout cas l'hyperesthsie pousse si loin est trs tonnante et se
rapproche quelque peu de la cryptesthsie. Quelquefois d'ailleurs
l'exactitude des paroles prononces par M. Murray, confrontes
avec la ralit, allait beaucoup plus loin que les paroles mises
tout haut par Miss Mdrray.
Les faits invoqus par M. Murray sont tout fait insuffisants
pour faire admettre la cryptesthsie, mais il y a tant d'autres
exemples de cryptesthsie mtapsychique qu'on peut l'extrme
rigueur supposer qu'elle a jou aussi quelque rle dans ces expriences, quoi que j'adopte uniquement pour ce cas spcial, l'hypothse d'une simple hyperacuil auditive.
Il s'agit sans doute d'hyperesthsie visuelle chez M..., une grande
hystrique, soigne l'asile d'Alexandrie par le D r Frigerio 1 . On
lui fermait les yeux avec les doigts sur les paupires, et elle lisait

couramment le titre d'un livre ; de mme, au contre-jour, les yeux

galement ferms par les doigts, elle lisait le contenu manuscrit
d'une carte postale. De mme encore quand on tenait un livre
tellement haut qu'il et t impossible de le lire, mme si elle
avait eu les yeux ouverts. Mais ce cas d'hyperesthsie rtinienne
n'a pas t suivi ayec autant de prcision que le cas de Chowrin.
Le D r Naum Kotik 2 a obtenu de bons rsultats de cryptesthsie
avec une petite jeune fille de quatorze ans, Sophie B. . . Quand le
pre
de Sophie B... (un alcoolique qui a fini par suicide dans une maison d'alins), tait avec sa fille, encore qu'on ne pt dceler une
parole ou un geste qui indiqut ce qui devait tre devin, Sophie
devinait la pense de son pre d'une manire tonnante. Mais il ne
faut tenir aucun compte de ces expriences; car la tromperie est
1 . Ravi fenomeni osservati in una ipnotizzata ed in particulare dlia
suggeslione reciproca e dlia lettura ai occhichiusi da essa presenlati.
(Arch. di psichiatria, etc., Torino, XV, 1894, 101.)
2. Die Emanation der psycho-physischcn Energie. Wiesbaden, 1908.

234

METAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

trop facile. Pourtant, d'autres fois, le pre de Sophie tant absent,

Sophie a pu deviner la pense de M. Kotik.

Chose pense par M. Kotik.

Spitschka.
Noshik.
Nilki.
Plessimtre.
Une mounaie.
Patron.
Bulewka.
Noshuizy i .

Chose dite par Sophie.

Spitschka.
Noshik.
?
Instrument analogue ceux
des verriers.
Un bouton, une monnaie.

Une Pa... da...

Bulawka.
Noshik... Noshhiry.

Ces expriences ont russi encore, mme quand Sophie se trouvait spare de l'agent (le pre ou M. Kotik) par une porte compltement close.
Aussi pour M. Kotik le fait de la transmission mentale est-il
absolument tabli. 11 va mme jusqu' indiquer les lois de cette
transmission mentale, en disant qu'elle se transmet principalement
sous la forme phontique et qu'elle peut traverser les murs en
perdant une partie de sa force.
M. Kotik a pu faire d'autres intressantes expriences avec une
jeune fille, Lydia W..., de dix-huit ans, capable de l'criture automatique, et d'esprit trs cultiv.
Les preuves de cryptesthsie spiritique ont t'trs abondantes ;
pour ne citer qu'un exemple :

Pense de M. Kotik.
Lumire.
Baiser.
Neige.
Daprer.
Cheval.
Journal.

Rponse de Lydia.
Lumire.
?
?
D'aprs.
Cheval.
Journal.

1. Ces divers mots signifient en russe allumettes, couteau, ciseau,

gomme,
anneau, etc.

TRANSPOSITION DES SENS 235

Il y avait toujours une analogie phontique entre la chose pense
et la chose indique par Lydia, mme quand elle se trompait.
Mais cette transmission peut aussi tre une transmission visuelle ;
car, dans une autre srie d'expriences, M. Kotik regardait une

carte postale (que bien entendu Lydia ne pouvait pas voir) et

alors, par l'criture automatique, Lydia dcrivait parfois avec
une exactitude admirable ce qui tait sur cette carte postale. Il
parat que la conduction de cette transmission mentale se fait mieux
quand on relie l'agent et le percipient (Lydia et le D r Kotik) par uu
fil mtallique.
Enfin daus ses dernires expriences, ingnieuses, M. Kotik
a essay de fixer sa pense (pense d'un objet, d'un paysage, d'un
sentiment) sur une feuille de papier blanc, et il a donn cette
feuille
Lydia pour qu'elle devint ce qui y tait fix par la pense. Les
rsultats ont t absolument remarquables.
Je ne citerai qu'un exemple de ces fixations de la pense sur le
papier. Le D r Bernstein pense au paysage suivant le bord de la
mer : un bateau o il y a des individus : sur la rive un btiment qui
est entour de verdure. Or ce que Lydia a vu est : la surface de
Veau, comme un miroir; sur le rivage et l des maisons entoures
d'arbres ; sur Veau un bateau .
Le hasard n'a gure pu donner ces ressemblances, quoique il
y ait quelque monotonie dans les paysages donns deviner. Tout
de mme, la similitude est saisissante entre l'image vue par Lydia,
et l'image mentale que le D r Bernstein a fixe sur le papier donn
Lydia.
Voici les conclusions de M. Kotik. La pense est une nergie qui
rayonne au dehors. Cette nergie a des proprits physiques et psychiques, de sorte qu'on peut l'appeler nergie psycho-physique.
Cette nergie, ne du cerveau, passe aux extrmits du corps. Elle
se transmet difficilement par l'air, se propage par Jes conducteurs
mtalliques, et peut se fixer sur le papier.
D'aprs M. Kotik, il y a deux conditions envisager : la sensibilit
du sujet : l'nergie vibratoire qui met en jeu sa sensibilit. C'est
cette nergie vibratoire qu'a surtout tudie M. Kotik ; mais il ne
semble pas qu'elle soit spciale la pense humaine ; il est possible
que toutes choses rayonnent d'une certaine nergie vibratoire.

236 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

puisque les sujets sensibles indiquent non seulement les choses
auxquelles tels ou tels individus ont pens, mais mme des choses
inertes auxquelles nulle pense n'a t attache.
Il nous semble plus prudent de ne pas adopter d'autre hypothse que celle d'une sensibilit spciale qui permet aux individus
hypnotiss et aux mdiums (peut-tre parce que leur inconscience a une grande force) de savoir ce qui est, qu'il s'agisse d'une
pense ou d'un objet.
Le D r Rudolf Tischener l vient de publier un travail important sur
la lucidit. Je ne le suivrai pas dans sa discussion thorique. Les
temps ne sont pas mrs : et tout est d'une dsolante fragilit, mais
je m'attacherai aux faits : et M, Tischener en cite de fort remarquables.
Aprs avoir expriment avec Mad de. B., qui a donn Wasie-

lewski de bons rsultats cryptesthsiques, M. Tischener a expriment avec un individu nomm Re..., un homme de trente-deux
ans, fils d'un employ de la poste, et lui-mme employ de commerce. Plusieurs mots taient, l'abri de la vue de Re... crits et
mis sous une enveloppe opaque. Les phrasesou mots taient replis
et mis dans des enveloppes cachetes, opaques (lichtdickt... mais
quel tait le degr de l'opacit ?)
Les rsultats de nombreuses expriences ont t remarquables.
Il ne peut s'agir de lecture de pense ; puisque plusieurs des enveloppes cachetes taient mlanges, et que M. Tischener ignorait ce
que contenait l'enveloppe remise Re...
Sur 68 expriences, il y en eut 24 de -ngatives. Mais cela
n'importe pas, car, sur les 44 qui ont russi, le succs est tel qu'il
est radicalement impossible de supposer une concidence.
Athen pour Athen.
Barbara pour Baelbara,
Eberhard pour Ebarhard.
Madalene pour Madelene.
Pater pour Dater.
1. Uber Tlpathie und Hellse/ien, Mnchen, Bergmann, 19i0.

TRANSPOSITION DES SENS 237

M. Albert Hofmann (de Mehlen) ' a fait de curieuses expriences de
tlpathie avec ua docteur eu mdeciue, M. Fueddenberg. M. Hofmann
avait t percipient dans les expriences de M. R. Tischener : cette
fois il a agi comme agent. Il demeurait dans une maison distante
de 28 mtres. Daus l'exprience I, Hofmann suggra Alaof Kln, et
Freudenuerc. dit Kln. L'exprience II ne russit pas. Dans l'exprience III, H... suggra Groenendael, Freudenberg vit un joli bois,
avec
des tangs, ce qui est tout fait le bois de Groenendael, prs de
Bruxelles. Dans une autre srie d'expriences, plus rcentes, les
exprimentateurs habitaient deux demeures distinctes, 800 mtres
de distance. Il y eut des succs trs nets, transmission de couleurs
et de visions. Le mot encrier a pu tre transmis. Notons aussi un
rsultat bien singulier. Freudenberg avait suggr Jules Csar ;
Hofmann a pens au pont de Bonn, o il y a une statue de J. Csar.
Malheureusement, aprs ces sances qui russirent, il y eut une srie
d'checs.
Il est inutile de continuer cette numration. Ce n'est pas le
hasard : ce n'est pas non plus la tlpathie. Est-ce l'hyperacuit
rtinienne pousse au point d'tre de la cryptesthsie ? ou bien y at-il ce que je ne pense pas quelque erreur systmatique due
ce que Re... avait pu voir ce qu'crivait M. Tischener ? Il est
noter
que M. Tischener est trs instruit des fraudes possibles sigualespar
les psychologues amricains.
Le D 1 ' Waldemar de Wasielewski 2 a rapport des cas intressants
de cryptesthsie pragmatique, qu'il convient de rapprocher des
faits de rhabdomancie, car vraiment il semble que ce soit un
phnomne du mme ordre. Mlle von B..., observe par lui, daus
des conditions telles qu'aucune fraude n'tait possible, a pu sou-

vent dire quels taient les objets enferms daus une boite bien
ficele, dire s'ils taient en bois, ou de tel ou tel mtal. Daus la
statistique trs imparfaite qu'il nous donne, il dit qu'il y a eu cinquante expriences et six insuccs. Mais il faudrait savoir quelle
tait la probabilit du succs.
M. Wasielewski a fait aussi quelques autres expriences portant
1. Versuche ber Tlpathie (Psych. Slud., janvier 1921, 1-12.
2. Un cas de lucidit spontane, A. S. P., juin 1914, XXIV, 165.

238 MTAPSYCH1QUE SUBJECTIVE

sur des dessins et sur des mots enferms dans des botes. Il faudra
lire le dtail dans l'original. M. de W... avait crit en criture
renverse ; Mlle de B... lut comme si l'criture n'avait pas t renverse. Il est vrai que dans cette dernire exprience l'criture
n'tait pas enferme dans une bote, mais simplement mise sous
une enveloppe.
Avec raison M. de W... pense qu'il ne s'agit pas l de tlpathie,
mais plutt de l'influence des choses, plus ou moins analogue la
force rhabdique, cette vibration mystrieuse, qui, se dgageant des
eaux souterraines ou des mtaux, dtermine les muscles des
baguettisants faire plier la baguette de coudrier.
M. Warcollier, ingnieur chimiste, a fait sur la tlpathie de
nombreuses expriences, trs mthodiques, qu'il a rapportes dans
un livre qui n'a pas paru encore, mais dont le manuscrit m'a t
obligeamment communiqu par M. Warcollier.
Plusieursdesexprieucesdetlpathieontt faites parM. Warcollier comme percipient, sur des dessins. Elles sont bien intressantes.
Sur 10 expriences il y a eu une fois un succs remarquable (exprience IV).
Le dessin fait tait un ballon dirigeable avec une hlice ; le
rsultat a t un ballon dirigeable et une hlice.
Dans d'autres cas il y a eu demi-succs : le dessin deviner tait
un drapeau tricolore ; il y a eu 9 dessins successifs, parmi lesquels
il y a un drapeau tricolore. Dans l'exprience VIII il y avait uncor
de
chasse ; sur 5 essais de divination il y a eu une coquille de limaon
qui ressemble tout fait un cor de chasse. Dans le dessin n 10
il y avait un perroquet ; le percipient a trac, parmi douze dessins,
un oiseau bless qui tombe par terre.
Rsumant ses recherches, M. Warcollier arrive, sur 35 faits,
constater qu'il y en a eu 13 de ngatifs ; 5 liminer par suite
d'une
concidence vraisemblablement due au hasard, 10 demi succs,
et 7 succs complets. Mais la part de la probabilit est difficile
calculer.
En comparant les diverses tlpathies qu'il a eu l'occasion

d'observer, et par des mthodes trop longues exposer ici, qu'il

TRANSPOSITION DES SENS 239

faudra lire dans le livre original, M. Warcollier classe ainsi les
diverses facilits de transmission.
Couleurs 70 p. 100
Attitudes 55
Dessins 45
Objets 38
Ides 37
Images mentales 10
Mots, chiffres 10

C'est une tentative intressante de classification, rudimentaire

encore, que seules pourront justifier de plus nombreuses expriences ; mais il ne sera pas facile de trouver des sensitifs,
comme M. Warcollier, qui seront en mme temps capables de calculs et d'analyses pntrantes.
Ce qui prouve que M. Warcollier est un sensitif, c'est la belle
cryptesthsie qu'il a observe sur lui-mme. Rentr tard dans la
soire chez un ami qui demeurait la campagne, il se couche, s'endort, et, se rveillant demi, il aperoit, dausla pice claire par
une veilleuse, un gros paquet ficel de forme quadrangulaire, envelopp d'un papier d'emballage jaune. Il s'crie : Qu'est-ce que ce
paquet ?. Mad. Warcollier se rveille, s'tonne, car il n'y a pas
de paquet daus la chambre et alors M. Warcollier lui dcrit l'objet qui en effet avait t mont par mgarde dans la chambre, et il
y avait sjourn, avant l'arrive de M. Warcollier dans la maison,
quelque temps ; puis il avait t retir.
M. Abronowski (cit par M. Warcollier), sur 324 suggestions, dont
le succs avait une probabilit de 1/3, a eu 157 succs, soit 50 p.
100,
ce qui dpasse notablement le chiffre probable. Il est vrai que,
dans ces expriences, il y avait contact des mains, ce qui enlve
beaucoup de valeur l'exprimentation. Toutefois, avec un percipient plus sensible que les autres, Jeanne Hirschberg, il y a eu,
sans contact des mains, 62 p. 100 de succs.
M. Warcollier d'une part, et d'autre part M. Abronowski, ont
fait timidement des hypothses pour expliquer la tlpathie, et ils
ont eu raison d'tre timides.
Aprs tout l'hypothse de la tlpathie, par vibration du cerveau
A, la suite de la vibration du cerveau B, n'est pas valable, au

240 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

moins comme explication gnrale adquate, car trs souvent il y
a lucidit sans vibration du cerveau B. Les spirites ont une explication plus simple ; c'est celle des esprits omniscients et omnipotents. Mais c'est une explication enfantine.
Mieux vaut se rfugier dans mon aveu d'absolue ignorance quant
au mcanisme et la cause.
Lombroso 1 rapporte le cas d'une jeune fille hystrique, qui, certains moments, perdait la facult de voir par les yeux, et voyait par
les oreilles. Elle lisait, les yeux bands, quelques lignes d'imprimerie qu'on plaait son oreille.
A propos de cette transposition des sens, Flammarion dit que les
sujets s'imaginent tort voir par le front, ou l'pigastre, ou
l'oreille. Je serais tent cependant de croire qu'il y a en ralit
une
impression sensitive peut tre tactile, une excitation sensorielle
priphrique, au moins dans quelques cas.
Ces faits d'hyperesthsie, ou de paresthsie, sont donc indubitables, tout comme dans le cas de Ludovic S... rapport par Boirac.
Mais il n'est pas possible d'adapter l'hyperesthsie sensorielle les
phnomnes multiples de la cryptesthsie. L'explication par
l'acuit invraisemblable des sens normaux ou par la transposition
des sens n'est valable que pour un petit nombre, trs restreint,
d'observations. Encore mme l ne sommes-nous pas assurs que
cette interprtation est exacte. Une rtine capable de percevoir des
rayons lumineux qui ont pass travers une triple enveloppe de
cartons pais, c'est une rtine tellement diffrente de la rtine normale que son tude relve de la mtapsychique plutt que de la
physiologie.
Toutefois, c'est peut-tre un rel progrs que d'avoir permis,
pour quelques cas exceptionnels tout au moins, d'attribuer
l'acuit sensorielle des phnomnes qui passaient jusqu'alors
comme inabordables. Et il sera trs intressant de l'tudier chez
les sensitifs. On ne sait jamais, lorsqu'on commence une tude
exprimentale, si des rsultats inesprs, imprvoyables, inattendus, n'en seront pas le fruit.
1. Cit par Flammahion : La mort et son mystre, 1920, p. 255. .

TRANSPOSITION DES SENS 241

C. Lombroso a indiqu quelques cas de cryptesthsie trs nets *.
Dans ses expriences, aid des D rs Ottoi.enghi, Sartoris et Roncarini, il a trouv un jeune homme de vingt et un ans, Rgis, commis
de magasin, qui a russi reproduire quelques-unes des expriences de Picivmann (mais sans contact). M. Lombroso a crit sur une
ardoise le mot de Pitckerel. Alors Rgis, les yeux et les oreilles
bands, une distance de 10 mtres, a crit Vitche sur une autre
ardoise. Ou lui remet un dessin dans une enveloppe, il a les yeux bands, et il en fait un fac-simil trs tonnant. Il y eut pourtant
quelques checs. Rgis but ce jour-l un demi-litre de rhum, de manire

 tre trs ivre., ce qui n'est pas une bonne condition pour machiner une fraude habile. M. B... (de Nocera), g de vingt ans, a
donn aussi au D r Grimaldi, en prsence de Lombroso, d'intressants
exemples de cryptesthsie.
Des expriences de tlpathie ont t rcemment entreprises par
les D rs F. -H. Van Loon et A. Weinberg 2 .
Gomme leur mmoire n'a pas paru en totalit, on ne le peut juger
dfinitivement. Il semble que les rsultats soient favorables la
tlpathie ; les sentiments motionnels paraissent avoir t perus
plutt que les noms, les chiffres, les figures. Avec les cartes, il y
a eu
checs. Il y a eu succs quand un des agents mettait dans sa bouche
de l'acide chlorhydrique ou un bonbon (mais est-ce que toutes prcautions ont t prises?) En somme il est difficile de conclure quoi
que ce soit de cette laborieuse exprimentation, inspire par certaines observations extrmement douteuses de thought transference
et de luiUing game.
La bonne foi des percipients n'est pas contestable. Mais il peut y
avoir des excitations sensorielles, faibles et inconscientes, qui
dterminent, sans aucune influence mtapsychique, de vagues perceptions. Mme quand les percipients sont de bonne foi, il faut tre
aussi svre que si on les souponnait de tricherie, car l'inconscient est toujours veill et recueille les plus lgers indices qui
peuvent le mettre sur la voie. Quand l'agent soulve un poids lourd,
et que le percipient dit prouver une sensation de fatigue, il faut
1. Mon enqute sur la transmission del pense, A. S. P., 1904, XIV,
264-273.
2, A Metliod of investigation inlo thought transference (J. S. P. R.,
janvier
1921, 3-23.
Richet. Mtapsychique. 16

242 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

prendre d'extrmes prcautions, pour que le percipient, dont les
sens sont extraordinairement hyperesthsis, ne comprenne pas
que derrire lui on soulve un livre. Tout mouvement de l'agent
doit tre absolument limin, avant qu'on puisse conclure une
cryptesthsie.
Il faut rattacher la cryptesthsie pragmatique, les trs beaux
phnomnes donns par M. Reese 2 .
Les faits dont nous allons donner brve relation ont t constats
par des observateurs trs avertis, Carrington, A. de Schrenck-Notzing et J. Maxwell, qui ont isolment expriment avec Reese.
Notons que M. Carrington a spcialement tudi la prestidigitation et est uu psychologue expriment.
M. Reese tait, en 1913, g de soixante-douze ans. Il est n en
Pologne prussienne, Posen, puis il a pass en Amrique o il a

vcu. Il raconte volontiers qu'il a eu des entrevues avec tous les

puissants de ce monde, surtout avec les grands financiers amricains, car un de ses pouvoirs, parat-il, est de dcouvrir les sources
d'eau ou mme de ptrole. Le fait est qu'il a donn des preuves
clatantes de lucidit.
Edison a rapport 2 des expriences faites avec Reese qui lui ont
paru dcisives. Il va dans une pice loigDe de la chambre o se
tenait Reese, et crit cette question : Y a-t-il quelque chose de
mieux que hydroxyde de nickel pour une batterie de matires alcalines? Puis il rentre dans la salle o tait Reese, qui lui dit tout
de suite : Non, il n'y arien de mieux que hydroxyde de nickel pour
une batterie de matires alcalines. Deux ans aprs, on annonce
Edison la visite inopine de Reese. Alors Edison crit, en caractres
microscopiques, le mot de Keno, et met le papier dans sa poche.
Quai- je crit ? demande-t-il Reese, et Reese lui dit sans hsitation : Keno . Le D r Jamet Hanna Thompson, mdecin aliniste et
sceptique avr, fut absolument convaincu la suite d'une sance
qu'il eut avec Reese.

1. Schrenck-Notzing (A), Un clairvoyant, A. S. P., 1913.XX1II, 65.

Maxwell (J.),
Mme sujet, ibid., 67. Caurington, Compte rendu d'une sance avec
Bert Reese
(ibid., 357).
2. A. S. P., aot 1913.

TRANSPOSITION DES SENS 243

A. Schrenck-Notzing dclare que Reese est un des hommes les
plus extraordinaires de ce temps. Schrenck crit sur cinq bouts de
papier des questions dilreutes : 1 Quel est le nom de ma mre?
2 Quand irez-vous en Allemagne? 3 Mon livre aura-t-il du succs?
4 Une question d'ordre intime? 5 Quel est le nom de mon fils an?
Reese, sans avoir touch les papiers, ou peine, rpond correctement quatre questions, trs vite, en quatre ou cinq minutes,
tout au plus, et il ne peut s'agir de lecture de pense, puisque,
aprs
avoir ml les diffrents papiers, Schrengk ignorait ce que contenait tel ou tel de ces papiers.
Avec J. Maxwell, Reese a obtenu des rsultats tout aussi surprenants. Il n'a pas touch les sept papiers que Maxwell avait
crits, et il a rpondu chacun de ces papiers, encore que Maxwell
ignort, les ayant mls, quel tait tel ou tel de ces sept. Le prnom, peu commun, de la mre de Maxwell (Marie-Angline) a t
donn avec une petite erreur insignifiante. MARiE-ANGELiEestlenom
vritable.
H. Carrington dcrit avec beaucoup de dtails une exprience
analogue. Il note avec soin que les trucs classiques des prestidigitateurs n'ont pu tre mis en usage. H. Carrington, aprs plusieurs
expriences trs mthodiques, a t convaincu compltement qu'il
s'agissait d'un cas authentique de clairvoyance, et non d'un systme d'escamotage quelconque.

M. F. Hollaender 1 a donn aussi un trs intressant rcit d'une

sance qu'il eut avec Reese. D'aprs lui, Reese a pu, une Socit
commerciale, indiquer la page o se trouvait une comptabilit
frauduleuse. On lui a accord de ce fait 5 p. 100 de la somme
dtourne, et il a touch 2.500 marks. Comme Maxwell, comme
Carrington, comme Schrenck-Notzing, Reese adonn des rponses
exactes aux questions tout fait personnelles, intimes, spciales,
que Hollaender avait crites, en l'absence de Reese, sur des papiers
qu'il gardait dans ses poches.
M. Drakouls a confirm ces faits, d'aprs Miss Felicia Scatchered 2 . C'est toujours la mme exprience qui russit galement.
1. Encore le voyant Reese, le juif ternel, A. S. P., septembre 1913,
XXIII, 257261.
2. International Psychic Gazette, mars 1916.

244 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

M. Drakouls crivit diverses phrases sur dix-huitpapiers qu'il plaa
dans des tiroirs diffrents, et M. Reese les lut tous, alors qu'ils
taient encore plies et enferms dans le tiroir. Il put dire le nom
des jeunes filles (Pnlope, Anastasie, Giuletta), de Mad. Drakouls.
En 1916, New-York, Reese fut condamn comme disorderly conduct. En appel, il convainquit le juge Rosalsky non seulement de
son innocence, mais encore de sa lucidit 1 .
Les tmoignages obtenus ( la suite d'expriences indpendantes)
par des hommes aussi expriments, sagaces et prudents que von
Schrenck-Notzing, J. Maxwell et H. Carrington, mettent hors de
toute contestation la cryptesthsie pragmatique de Reese. C'est
grand dommage qu'il ne consente pas se soumettre de nouvelles preuves .
Un autre cas remarquable de lucidit a t donn par Ludovic H..., isralite, g de quarante ans, observ par le professeur
Schottelius, de Stuttgart 3 .
Les expriences sont tout fait identiques celles que fait Reese.
Schottelius, s'enfermant dans sa chambre, crit sur trois papiers
des phrases qui lui viennent l'esprit ; il prend un papier dans sa
main droite, un autre dans sa main gauche, les poings ferms; et le
texte de ces papiers est crit immdiatement par Ludovic. Un juge
d'instruction, un mdecin aliniste, un mdecin conseiller du district, l'assesseur de justice, tous personnages peu suspects de crdulit, ont fait avec Ludovic des expriences analogues *.
Je viens de constater le phnomne cryptesthsique dans tout
son clat chez un individu remarquable, non professionnel, M. 0...,
ingnieur polonais. Geley, Lange et moi, nous avons eu, Varsovie, en avril 1921, l'occasion de l'observer soigneusement. Nous
nous sommes parfaitement rendu compte que les faits merveilleux
qu'on nous avait raconts de M. 0. ., n'taient nullement exagrs.
i. A. S. P., mai 1916, 80.

2. Max Hoppe (Uber Hellsehen, Diss. in., Berlin, 1916) a formul

diverses critiques
de ces expriences de Reese, mais l'hypothse qu'il propose (une part
de hasard,
une part de sagacit) me parat bien faible.
3. A. S. P., mars 1914, XXIV, 65.
4. Quelques pisodes remarquables de clairvoyance ( A. S. P., 1914,
175).

CRYPTESTHESIE CHEZ LES SENS1TIFS 245

A la fin d'un dner, Lange, trs loin de l'endroit o tait M. 0...,
crit quelques mots sur un bout de papier, et met le papier dans
une enveloppe qu'il ferme. M. 0... lui dit, en chiffonnant le papier
dans sa main, et sans ouvrir l'enveloppe : C'est crit en anglais...
je vois une lettre isole, puis cons... et puis vendredi. Or M.
Lange
avait crit en anglais I consider that y ou are loonderful . Gela
est intressant parce que c'est, ce qu'il semble, plutt une lecture
visuelle {vendredi pour loonderful) qu'une lecture de pense.
Le lendemain matin, l'htel d'Europe, M. 0... vint me rendre
visite : j'crivis sur un papier, trs vite et avec une assez mauvaise
criture, une phrase qui me vint l'esprit : M. 0..., debout dans la
chambre, assez loin de moi. n'a pu rien lire ; en tout cas, il
n'aurait
pu voir que de trs loin et l'envers. La phrase crite tait la suivante, qui m'est venue l'esprit, sans avoir t voque par une
conversation antrieure quelconque : Jamais la mer ne parat plus
grande que quand elle est calme. Ses colres la rapetissent. Je
pliai
le papier et le mis dans une enveloppe que je fermai, et que
M- 0..., malaxa fbrilement, sans l'ouvrir. Au bout d'une dizaine
de minutes, il me dit : Je vois beaucoup d'eau ! que d'eau ! C'est
la
mer ! vous voulez coller une ide la mer..., une ide que je ne vois
pas bien. La mer est tellement grande qu' ct de ses mouvements...
je ne vois plus.
Rsultat admirable, rendu peut-tre quelque peu incertain parce
qu' l'extrme rigueur, M. 0... a pu inconsciemment et imparfaitement voir ce que j'avais crit.
Cette objection n'est pas valable pour l'exprience suivante, plus
dmonstrative malgr quelques fortes erreurs.
J'avais pris deux lettres que j'avais reues l'avant-veille, et, tant
seul dans ma chambre, je les avais mises chacune dans une enveloppe soigneusement ferme, puis je prends au hasard une de ces
deux lettres, ignorant d'ailleurs si c'tait la lettre A ou la lettre
B
et je la donne 0... quand il arrive. Alors 0... me dit : C'est une
lettre, en franais, qui ne vient pas de Paris, c'est une rponse
une
lettre de vous : un monsieur de cinquante ans parle d'une dame qui
a un nom allemand plutt que franais : il vous invite de venir l o

il est, au bord de la mer; il a l'intention de venir Paris. et il

ajoute divers dtails, soit non caractristiques, soit errons. Il me

246 MTAPSYCHIQUK SUBJECTIVE

dit alors : Gardez la lettre, M. Geley me la remettra demain, et
j'achverai de la dire. Or le lendemain Geley, qui j'avais remis
l'enveloppe, toujours ferme, sans rien lui dire d'ailleurs au sujet de
cette lettre, obtient de M. 0..., la rponse suivante, immdiate.
Il est parl d'une dame Berger. C'est un monsieur de cinquante ans
qui a crit cette lettre : c'est une invitation : elle vient d'un
endroit
prs de la mer.
Or cette lettre, dont ni M. 0... ni Geley ne pouvaient rien connatre, et qu'il tait absolument impossible de voir par les sens normaux, est d'un Allemand, le professeur R. Berger, qui, en rponse
une lettre de moi, m'crivait de Berlin, pour me prier de m'arrter chez lui mon retour. R. Berger a environ cinquante ans.
Avec Geley l'exprience a t peut-tre plus belle encore.
Geley crit sur une carte de visite : Rien n'est plus mouvant que
l'appel la prire par les muezzins. Geley a crit ces mots sous
la table, sur ses genoux. La carte a t mise (sous la table) dans
une enveloppe paisse, cachete. M. 0... dit : Ily a un sentiment
de prire, un appel, des hommes qui sont tus, blesss... non, ce
n'est
pas cela... Rien qui donne plus d'motion que l'appel la prire,
c'est
comme une prire envers qui ? une certaine caste d'hommes, mazzi,
madz... Une carte..., je ne vois plus.
A ces expriences admirables, M. 0... en a joint quelques autres,
non moins tonnantes, mais je ne peux insister; car bientt nous
aurons l'occasion, l'Institut mtapsychique, d'observer avec toute
la minutie ncessaire ces belles cryptesthsies.
Somme toute, le phnomne de la cryptesthsie chez ces clairvoyants, tres exceptionnels, ne peut tre rvoqu en doute.
y. Vision par le cristal.
La vision par le cristal semble tre une bonne condition pour le
dveloppement de la cryptesthsie chez les seusitifs.
Il semble que ce procd ait t employ par les magiciens de
toutes les poques (miroir magique).
Grasset 1 cite les procds anciens de divination par l'eau d'une
fontaine (hydromancie), ou des vases pleins d'huile (lcanomancie)
l.Loc. cit., 135-143.

VISION PAR LE CRISTAL 247

(c'est ainsi qu'ULYssE interrogea Tirsias) ; ou des miroirs (catoptromancie), ou des boules de verres (cristallomancie). Plus simplement on regardait l'ongle de la main couvert d'un peu d'huile
(onychomancie) . Au xvi e sicle, un petit cristal tait montr par
un Anglais, John Dee, et on y pouvait lire l'avenir. Saint-Simon
raconte dans ses mmoires qu'un fripon montrait au Duc d'Orlans,
dans un verre rempli d'eau, tout ce qu'il dsirait savoir.
Quand une personne sensitive regarde dans le cristal, souvent
elle aperoit des objets, des scnes vivantes, des figures. Voici comment s'exprime Mad. Verrall : Les visions obtenues en regardant intentionnellement dans un verre d'eau ou une boule de
cristal sont diffrentes des impressions visuelles : une certaine
obscurit favorise l'apparition des images.
L'image semble construite avec lespoints brillants du cristal, et,
quand une fois elle s'est produite, elle a une ralit qu'aucune imagination ne peut donner. Quelquefois il y a du mouvement. Quelquefois je sais que c'est telle ou telle couleur, encore que je ne
puisse pas voir (optiquement) la couleur.
Voici comment Miss A. .., qui n'est pas mdium professionnelle,
et dont le nom n'a pas t publi, dcrit les impressions prouves : Je ne connaissais rien de la Crystal Vision. Un jour que je
lunchais avec quelques amis, la conversation tomba sur ce sujet.
Ils soutenaient qu'avec un verre d'eau claire on obtenait des rsultats de vision... Je regardai, et je crus voir au fond de mon verre
une petite cl en or. C'tait si distinct que je cherchai sur le tapis
de la table, croyant qu'il s'y trouvait rellement une cl. Ayant
fait, la suite de cette premire tentative, d'autres expriences
avec
1. Un historique trs dtaill a t donn par Miss X..., Rcents
experimenlsin
Crystal vision, P. S. P. R., mai 1889, V, 486-504. Voir aussi
Adeline Fr. von
May. Visionen im Wasserglasse, 1876. Hyslop, Experiments in crystal
vision,
P. S. P. R., XII, 259. Myers (F.), Experiments in crystal vision, P.
S. P. R.,
VIII, 459. P. Janet. On experiment in crystal vision, lbid., XV,
385. A. Lang,
On crystal vision, lbid., XV, 48-50. Fr. Myers, De la conscience
subliminale,
A. S. P., 1897, n- 5 ; 1898, n 2, 3 et 4 ; 1899, n 3, 4 et 5 ;
1900, n 1 et 2.
La voyante de Prvorst voyait parfois des scnes toutes entires dans
les
bulles de savon qu'on faisait devant elle.
Outre les crits de Fr. Myers sur la Conscience subliminale, on
consultera
P. Janet, Automatisme psychologique, et Andrew Lang, The Making of
religion,
1897, trad. et anal, par E. Lefebvre, A. S. P., 1898, VIII, 129-148.
Andrew
Lang, Dreams and Ghosts, 1897. W. Stead, Real ghosts, 1897, 65-66.
P. Joiri,
Mthode d'exprimentation, etc., A. S. P., 1901, XI, 329.

248 MTAPSYGHIQUE SUBJECTIVE

une boule de cristal. Miss A... dcrit ainsi ses sensations : Le
cristal est entour d'une toffe noire, et une seule partie en est dcouverte. Peu importe qu'il y ait de l'obscurit. Au bout d'une ou deux
minutes apparat une lumire trs brillante, qui disparat, devient
un brouillard, daus lequel apparaissent des paysages, des lettres...
qui sont quelquefois crites l'envers. Les images qui se prsentent sont parfois trs intressantes, parfois sans rapport avec un
vnement rel . D'aprs Miss X..., les choses vues dans le cristal
ont de vraies couleurs : elles sont comme des images souvenirs,
seulement plus distinctes.
M. J.Hyslop a donn quelques exemples 1 de vision par le cristal,
obtenues par Mad. D... qui voit des scnes trs nettes. Il constate
qu'il y a des concidences frquentes entre la vision et l'vnement,
mais il ne croit pas qu'on puisse liminer l'hypothse de la concidence fortuite. Les exemples sont cependant assez nombreux et
assez saisissants pour qu'il y ait vraisemblance que la vision soit
due une vraie lucidit. Dans un cas, Mad D... voit une personne qu'elle ne connat pas et qui est prs de sa sur dans un
cercueil-. Or, ce moment, une amie, inconnue Mad D..., tait
dans la maison de la sur de Mad. D..., extrmement malade. Sur
sept photographies que M. Hyslop a apportes, elle fut reconnue.
En un autre cas, dans le cristal elle a vu le vieux cimetire autrement dispos qu'elle le pensait. L'arrangement nouveau des tombes
et des monuments tait en ralit tel qu'elle le vit, comme elle le
constata quand elle y alla pour vrifier l'exactitude de sa vision.
Mais il s'agit peut-tre de paramnsie. En somme M. Hyst.op conclut en disant que les visions par le cristal ne donnent pas, au
moins dans le cas de Mad. D..., cette certitude d'une connaissance
suprieure qu'exige la svre science (strict science).
LeR.P.LEscoEUR 3 raconte qu'il a connu une femme qui, en regardant dans un verre d'eau, a vu, sa grande surprise, se dessiner
une tte de Christ, infiniment douloureuse. Je me retirai, poussant
une exclamation d'tonnement; mais, regardant de nouveau, cette
fois le visage d'un vritable Ecce homo m'apparut-de profil ; puis il
1. Some experiments in Cryslal vision, P. S. P. R., 1898, XII, p. 259276.
2. Dans ce cas spcial il ne s'agissait pas de vision par le cristal,
mais de rve.
3. Cit par Grasset, loc. cil., 140.

VISION PAR LE CRISTAL 249

diminua peu peu et s'vanouit. Celaavait dur peine une minute.
C'est un fait d'hallucination provoque parla vision dans le cristal, mais qui n'a absolument rien de cryptesthsique.
Myers dcrit ainsi la vision dans le cristal, dont il a fait, exprimentant surtout avec Miss Freer, une tude attentive 1 .

 On engage le sujet regarder attentivement, mais sans le fatiguer, dans un miroir ou dans un fond transparent et clair, arrang
de faon rflchir le moins possible, aussi bien la figure de l'observateur que les objets environnants. On entoure la boule de cristal d'une toffe noire. Il est prfrable que le sujet reste seul dans
la pice, et qu'il se trouve dans un tat de passivit mentale. Au
bout d'une dizaine de minutes, il commence parfois s'apercevoir
que la glace ou la boule se ternit et distinguer quelque figure
dans la boule mme. Une personne sur vingt aura peut-tre l'occasion de russir cette exprience, et sur ces vingt visionnaires, un
seul peut-tre sera capable de dvelopper cette facult de vision
interne au point de recevoir des informations (vridiques), qu'il
est impossible d'obtenir par des moyens normaux.
La vision dans le cristal ne produit d'ailleurs pas le sommeil
hypnotique, comme on l'a parfois affirm. Elle ne parat avoir
aucun inconvnient pour la sant, sauf un peu de fatigue, si l'exprience se prolonge.
Peu de phnomnes, ajoute Myers, sont aussi fantastiques et
aussi invraisemblables. Les visions semblent n'tre soumises
aucune loi ; c'est uu mlange de souvenirs, de rves, de connaissances tlpathiques ou tlesthsiques, de rcognitions et de prcognitions. Pour tout dire, c'est un moyen trs empirique, inconnu
quant son mcanisme, de mettre en jeu la cryptesthsie.
Mad . Leeds 2 , dont le mari tait de service la nuit au chemin de
fer,
se rveille en sursaut au milieu de la nuit ; elle aperoit un verre
d'eau qu'elle avait mis sur sa table de nuit, et, au moment o elle
va pour porter le verre ses lvres, elle voit dans l'eau une
peinture
mouvante reprsentant un train de chemin de fer avec une gurite
l'extrmit. Ellevoit alors les voitures rouler les unes sur les
autres ;
celle du serre-frein est endommage. Deux heures aprs M. Leeds
1. hoc. cit., trad. fr., 208.
2. J, S. P. R., dcembre 1903.

250 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

rentra chez lui, et apprit sa femme qu'un accident de cette nature
avait eu lieu, et que le serre-frein avait t grivement bless.
Miss A... 1 regardant dans le cristal en prsence de Sir Joseph
Burnby, dcrit une dame, grande, brune, qui est dans une chambre
d'htel dont la porte est ouverte : elle est en train de sa laver les
mains. Sir Joseph croit tout d'abord qu'il est question de sa
femme. Miss A... ajoute : Elle porte une robe en serge avec beaucoup de galons sur le corsage, et une bande de galon d'un ct de la
jupe Sir Joseph, cette description, s'imagine qu'il ne s'agissait
pas de sa femme; mais quand il retourna, quelques jours aprs,
Eastburne, o habitait alors LadyBcRNBY, il constata qu'elle venait
d'acheter et de revtir une robe de serge telle que Miss A... l'avait
dcrite. L'attitude de Lady Burnby se lavant les mains, devant la
porte ouverte de la chambre d'htel, tait exacte. Miss A... ne con-

naissait pas du tout Lady Burnby. Or, quelques mois aprs, quand
par hasard, elle la vit entrer dans une salle de thtre, elle dit :
Voil la dame en robe de serge que j'ai vue dans le cristal.
Dans certains cas, au lieu de regarder dans le cristal, on peut
couter par la coquille (les conques marines de certains grands gastropodes marins, dans lesquels les enfants s'amusent entendre,
disent-ils, le bruit de la mer). C'est encore un moyen empirique
parfois employ pour dvelopper la cryptesthsie. Quand Miss X...
coute par la coquille, elle entend des bruits confus, parfois des
sons musicaux, parfois des voix humaines et des paroles distinctement prononces. Un jour elle entend tout d'un coup les mots
Endsleighstreet une rue qu'elle ne connaissait pas. Quelques
minutes aprs, on lui dit que M. H... est arriv d'Oxford Londres.
Habite-t-il ici, comme l'ordinaire? Non, lui fut-il rpondu. Il a
pris une chambre Endsleighstreet.
Une autre fois, Miss X... entend ces mots : tes-vous donc vgtarien? comme s'ils taient prononcs par M. Smith qu'elle venait
de quitter. Or, quelques instants aprs, M. Smith, causant avec
M. M..., qu'il rencontre par hasard, lui demande : tes-vous donc
vgtarien? La lettre que Miss X... a adresse M. Smith prcde
1. Cite par Mters. A. S. P., 1901, XI, 297.

VISION PAR LE CRISTAL 2'ol

le moment o elle a appris que rellement M. Smith avait prononc
ces mots.
La vision par le cristal, ou l'audition par la coquille, ne semblent
russir que chez des sujets sensibles. Ce n'est donc pas un chapitre de cryptesthsie chez les personnes normales, mais chez les
sensitifs.
A ct des beaux rsultats obtenus dans les sances spiritiques,
la vision par le cristal donne assez peu de chose.
| VF. - CONCLUSIONS RELATIVES A LA CRYPTESTHSIE
EXPRIMENTALE
En dfinitive, qu'il s'agisse de normaux, de sensitifs, de somnambules, de mdiums, le phnomne de la cryptesthsie est indiscutable.
Mme, si nous admettons ce qui est bien absurde que les
trois quarts des faits rapports ici sont errons, il n'en reste pas
moins une srie de constatations qui dfient toute critique, et qui
rendentabsolumentcertaine cettetrange faculldel'homme d'avoir
des connaissances que ses sens normaux ne peuvent lui apporter.
Limiter ce pouvoir cryptesthsique, dire qu'il n'entrera en jeu
qu' tel jour, qu' telle heure, dans de telles conditions, cela me
parat tout fait antiscientifique.
Puisque existe cette facult de connaissance suprieure (supranormale, disait Myers), pourquoi ne pas dire : nihil a me alienum

puto? Nous avons vu qu'elle n'est limite, cette cryptesthsie, ni

par le temps, ni par l'espace. Alors servons-nous en pour caractriser les phnomnes demonitions, de prmonitions, de clairvoyance,
si nombreux, si incontests. Elle suffit rendre compte de presque
tout ce qui apparaissait si merveilleux. Du moment que nous pouvons, par un procd quelconque, savoir ce qui est inclus dans une
lettre ferme, ce qui meut la personne qui est prs de nous ou
l'ami loign qui pense nous, quelles limites va-t-on assigner
ce pouvoir? Pour ma part je n'en vois pas. En prsence d'un fait
de mtapsychique subjective, si admirable qu'on le suppose, je me
garderai de dire: La lucidit ne peut pas le donner!
Certes, la cryptesthsie est trs trange, et nous ne la comprenons nullement, mais ce n'est pas une raison pour faire intervenir,

252 METAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

quand nous ne comprenons pas, les dieux, les anges, les dmons,
les esprits, la manire des sauvages qui attribuaient aux forces
de la Nature une Divinit, et une Divinit fantasque rcompensant ou tourmentant les pauvres mortels.
Il est donc peu rationnel de faire intervenir les morts. Nous ne
reconnaissons dans les cryptesthsies qu'une puissance humaine,
une facult suprieure et inconnue encore de l'intelligence. Nous
devons nous arrter l, au moins provisoirement.
Nous irons pourtant un peu plus loin. Pour qu'il y ait cryptesthsie, il faut que quelque chose en nous soit branl, car il n'est
pas d'effet sans cause. Il y a donc quelque vibration extrieure
mystrieuse, agissant sur notre organisme. C'est dans ce sens que
la cryptesthsie est forcment pragmatique ; car, s'il n'y avait rien
au dehors pour l'mouvoir, l'intelligence ne pourrait rien percevoir.
Mais quelle est cette vibration? Nous l'ignorons totalement et
tant donn l'tat embryonnaire de notre science, nous ne le chercherons pas.
Ce qui importe, c'est cette conclusion que parfois certains individus connaissent des choses, ressentent des impressions, qui sont en
rapport avec des faits extrieurs rels, sans que les sens normaux
puissent justifier de ces connaissances ou de ces impressions.
Cette affirmation rsulte de diverses preuves. Nous les rsumerons ici. /
1 Si l'on fait des expriences de transmission mentale (thought
transference) ou de tlpathie (ce qui n'est qu'un cas particulier de
cryptesthsie), on voit, mme en exprimentant sur des personnes
normales, pour peu qu'on multiplie les expriences, qu'il y a constamment un trs lger excs du nombre rel de succs (bonnes
rponses) sur le nombre probable, donn par le calcul des probabilits, mais l'excdent est trop faible pour qu'on puisse conclure.
2 Chez les hypnotiss et les sujets hypnotisables, l'cart entre le
nombre probable et le nombre rel des succs est tellement grand
qu'il est absolument impossible de supposer que l'excdent du
nombre des succs a t donn par des hasards heureux.

Chez certains somnambules, il y a eu parfois des rponses si prcises, des descriptions si exactes, des reproductions de paroles,
d'critures, de dessins, si compltes, si abondantes, que la ralit

CRYPTESTHSIE EXPRIMENTALE : CONCLUSIONS 253

de la cryptesthsie, dj probable par les expriences sur les normaux, devient incontestable.
3 Dans les expriences spiritiques, o une personnalit trangre semble apparatre et dicter des rponses, et spcialement cbez
les grands mdiums, comme Mad. Pipkr, par exemple, la preuve de
la cryptesthsie apparat avec une vidence clatante, sans que cependant il soit possible, en toute rigueur scientifique, de conclure
l'intervention d'une personnalit trangre, intelligente.
4 Dans les expriences sur les sensitifs, il y a des exemples multiples, parfois clatants, de belles cryptesthsies, aussi dmonstratives que dans les expriences sur les hypnotiss ou sur les mdiums.
5 La cryptesthsie se manifeste avec une frquence relativement plus grande parla tlpathie (lecture de la pense) ; mais elle
existe aussi pour la connaissance de faits qui sont inconnus des
personnes prsentes.
Et maintenant, puisque par l'accumulation de ces preuves la
dmonstration de la cryptesthsie est faite, essayons un peu de la
comprendre.
Une comparaison rendra l'explication plus simple, et abordable
chacun.
Supposons qu'aucun individu de l'espce humaine ne possde le
sens de l'odorat, personne n'aura la moindre ide de ce que peut
tre une odeur. En passant ct d'un tas de fumier, ou d'un
champ de violettes, nous ne sentirons ni le fumier, ni les violettes ;
et alors, si le fumier ou les violettes sont cachs derrire une
planche ou un mur, comme ni les violettes, ni le fumier ne sont
visibles et ne font de bruit, nous ne saurons absolument pas dire si
nous passons prs des violettes ou prs du fumier.
Si alors un individu quelconque, exceptionnel, est dou d'odorat, il nous surprendra tous normment, parce que, mme lors
qu'il ne verra rien, en passant ct d'un tas de fumier, il dira :
Il y a l du fumier et en passant ct des violettes, il dira :
Il y a l des violettes .
En outre cet individu, qui seul parmi les hommes est dou d'odorat, pourra par l'odorat connatre des faits trs anciens. Si dans
une vieille armoire a t plac, il y a quelque dix ans, un milli-

254 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

gramme d'iodoforme, au bout de dix ans cette armoire
encore l'iodoforme. Alors quelle lucidit tonnante,
la race humaine serait dpourvue d'odorat, si, aprs
jour quelque individu, dou de sensibilit olfactive

sentira
au cas o toute
dix ans, un
transitoire,

venait dire : Il y a eu de l'iodoforme dans cette armoire.

Dj nous avous quelque peine comprendre la finesse de l'odorat dont sont dous certains animaux, par exemple comment les
papilloDs mles sont attirs des distances considrables par
l'odeur du papillon femelle, comment un chien peut suivre la
trace, dans une prairie, le livre qui y a pass il y a une heure.
Nous sommes surpris, mais enfin nous comprenons, tant bien que
mal, qu'il y a l hyperesthsie extrme d'un sens que nous possdons l'tat rudimentaire. Si nous tions dpourvus totalement
de ce sens, nous ne comprendrions plus rien du tout.
Revenons l'individu qui, exceptionnel parmi les hommes, est,
de temps autre, capable de percevoir quelques vagues sensations
olfactives. S'il ne peut pas analyser son imparfaite, et rudimentaire,
et fugitive sensation, il sera trs embarrass pour expliquer pourquoi il a dit : Il y a du fumier gauche, il y a des violettes
droite. Comme sa sensation est fugace, il essaiera de la faire
revenir, mais elle aura disparu, et il ne trouvera plus rien. Il a
dit : Il y a l des violettes, et soudain l'odeur des violettes a
disparu. Il ne sait mme pas pourquoi il a dit : a II y a l des
violettes.
Cette connaissance, dont il ne se rend pas compte, a travers sa
pense comme un clair, et maintenant il est devenu pareil aux
autres hommes. Il n'a plus la moindre sensibilit olfactive : il
ignore mme ce que c'est qu'une odeur. Il sait qu'il a eu l'ide des
violettes, et voil tout. Plus il essaiera d'approfondir, moins il
comprendra ce qui lui a fait dire : Voil des violettes !
Assurment, il ne faut pas prendre celte analogie pour autre
chose qu'une analogie. Tout de mme, nous pouvons, grce cet
exemple, concevoir comment certaines vibrations du monde extrieur, veillant des notions confuses et passagres, sont capables de
nous arriver et de nous donner des connaissances dont l'origine
nous est impntre et peut tre impntrable.
C'est dans le domaine de l'inconscient que se meuvent ces ides,
ces connaissances. Le moi conscient en est peine branl. Lodge

CRVPTSTHS1E EXPRIMENTALE : CONCLUSIONS 255

compare ingnieusement le conscient et l'inconscient un individu
qui nage. La tte seule merge et est la lumire. Tout le reste
du corps est dans l'obscurit, mais n'en existe pas moins.
Il est probable que la cryptesthsie existe surtout chez les individus dont le moi couscieut est peu actif. Les mouvements automatiques, inconscients, de l'criture ou de la planchette, se produisent
presque toujours quand le moi conscient est en tat de demi-somnolence. Alors les sensations inconscientes deviennent plus efficaces
et vont dterminer des mouvements plus prcis que si le moi tait
envahi par le tourbillon des ides rflchies, voulues, mdites, conscientes. Si, dans le sommeil hypnotique, la lucidit est plus frquente que dans l'tat normal, si, dans le sommeil il y a plus de
monitions que dans la veille, c'est sans doute parce que, lorsque nous
sommes bien veills et conscients, les nergies mcaniques extrieures, ambiantes, branlent fortement nos sens normaux et alors

nous empchent de percevoir les nergies inconnues (probablement

beaucoup plus faibles) qui meuvent notre cryptesthsie.
Mais, quelle que soit la thorie, la cryptesthsie existe. Autrement dit, l'intelligence humaine a des procds de connaissance qui
nous sont inconnus.
Pour peu qu'on y rflchisse, on n'a pas en tre surpris, car
tout d'abord il est vident qu'il existe dans la Nature, dans l'immense et fconde Nature, des forces que nous ne connaissons pas.
Il faudrait tre dpourvu de toute trace d'intelligence et de bon sens
pour supposer qu'il n'y a pas d'autres forces dans le Kosmos que
celles qui sont uumres et analyses en nos traits de physique.
Donc, puisqu'il y a des forces inconnues dans l'univers, il est
possible qu'elles branlent notre tre. Toute la question est de
savoir si notre tre en est branl. Affirmer qu'il y a des forces
inconnues, ce n'est pas prouver que la cryptesthsie existe, mais
simplement qu'elle est possible.
Autrement dit encore, il y a des forces que notre conscience normale ne peroit pas ; mais il est possible que notre inconscience les
peroive quelquefois. S'il tait prouv qu'il n'y a pas d'autres
forces
dans la Nature que la chaleur, la lumire, l'lectricit, la
pesanteur,
alors nous aurions presque le droit de nier toute cryptesthsie, mais

250 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

du moment qu'il existe d'autres forces 1 et cela ne peut gure
tre ni, encore qu'on ne les ait pas dcrites ou dcouvertes,
alors la cryptesthsie devient non seulement possible, mais mme
vraisemblable.
Est-ce dire que le fait de la cryptesthsie va bouleverser la
science, et tablir une re nouvelle dans la psychologie, ou la physiologie, ou la physique ? Au point de vue thorique peut-tre, mais
pratiquement, si intressant que soit ce phnomne, il modifiera
peut-tre bien peu notre existence sociale.
La cryptesthsie semble se prsenter dans des cas si exceptionnels, ou avec des artifices d'exprimentation si particuliers que
dans la vie quotidienne de chacun elle ne joue peut-tre qu'un rle
assez effac.
Et cependant il est probable que le monde extrieur non perceptible normalement, et par le monde extrieur j'entends aussi la
pense des autres hommes, peut influencer nos actes, notre
volont, nos sentiments, parce qu'il agit constamment sur nous,
quoi que nous ne puissions nous en rendre compte. Pour tre toujours faibles, et toujours vagues, souvent inefficaces, les penses
humaines ambiantes, et les vibrations inconnues des choses n'en
ont pas moins quelque action.
En tout cas ce n'est pas parce qu'elles sont encore profondment
mystrieuses qu'il faut se refuser les tudier.
Elles existent, ces vibrations inconnues. Elles sont certaines. Elles

sont de rares moments capables de toucher les lments inconscients de notre intelligence et par l d'arriver ensuite jusque la
conscience. C'est dj beaucoup que de faire cette prcise affirmation en prsence des ngations ddaigneuses de la science officielle
et de l'incrdulit sarcastique du vulgaire.
VII. DE L'IDENTIFICATION DES PERSONNALITS SP1RITIQUES
En tudiant l'criture automatique, nous avons fait allusion
l'hypothse admise, presque comme un article de foi, par tous les
spirites, qu'il y a intervention d'une personnalit humaine ayant dis1. Voir ce sujet l'admirable confrence de Sir William Grookes sur
la continuit probable dos phnomnes vibratoires de l'univers et les lacunes
de notre
organisation animale pour la perception de la plupart de ces
vibrations.

IDENTIFICATION SPIR1TE 257

paru, incarnation, c'est--dire qu'un moi't revient, et que sou
intelligence anime le corps du mdium (que ce soit par la parole ou par
l'criture). L'identification des personnalits spiritiques avec les
morts est uue grave question qu'il faut rsolument aborder. Elle
ncessite uue discussion approfondie ; car les personnalits qui
apparaissent semblent vraiment relles, et il faut un grand effort
de rationalisme pour ne pas admettre l'hypothse simple et sduisante que les morts sont revenus.
La clbre mdium de Flournoy, Hlne Smith, avait pris la personnalit de Marie-Antoinette, dont elle a jou le rle pendant de
longs mois avec une perfection que les plus habiles comdiennes
pourraient lui envier. Mais tout de mme il est difficile de voir l
autre chose qu'une prolonge et merveilleuse auto-suggestion. A
moins de preuves formidables, qu'HLNE Smith n'a pas fournies,
je me refuse, ainsi que mon savant ami T. Flournoy, admettre
que c'est l'me de l'infortune reine de France qui est venue s'incarner dans l'humble personne d'HLNE Smith.
Mad. Piper a eu une premire incarnation, celle d'un certain mdecin franais, de Metz, portant le nom bizarre de Phinuit, son guide,
et qui parlait par la voix de Mad. Piper. Mais jamais on n'a pu
retrouver le nom de Phinuit dans les archives de Metz, et d'ailleurs
Phinuit ne parlait pas franais. Quand on lui demandait pourquoi
il avait oubli le franais, il rpondait srieusement qu'il avait
parmi ses clients Metz tant d'Anglais qu'il avait dsappris sa
langue maternelle.
Entre la premire hypothse, que Marie-Antoinette s'incarna dans
Hlne Smith ; Phinuit, dans Mad. Piper ; Dickens, dans le mdium
James, et la seconde hypothse, que Hlne Smith, Mad. Piper et
James, ont une assez aigu et pntrante intelligence (inconsciente)
pour tenir les rles de Marie-Antoinette, de Phinuit et de Dickens, je
n'hsite pas un instant prfrer la seconde hypothse. L'intelligence humaine est si magnifiquement et mystrieusement agence
qu'elle permet sans doute de jouer avec perfection les personnages
les plus compliqus. Gela est fort trange assurment ; mais cette

tranget n'est pas tout de mme l'norme absurdit que, malgr la

guillotine et les vers du tombeau, Marie- Antoinette et Dickens
reviennent nous voir, et que leur me se mle notre existence.
Richet. Mlapsychique. . [~

258 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

D'autant plus qu'en ralit, comme maintes expriences l'enseignent, l'me des dsincarns (pour me servir encore de l'expression des spirites) est extrmement diffrente de leur me relle,
c'est--dire de celle qu'ils avaient lors de leur passage dans la vie
terrestre. Les cas aussi extraordinaires que celui de Marie-Antoinette et de Dickens sont des exceptions rarissimes. Presque toujours
les dsincarns sont de trs mdiocre intelligence, et s'abandonnent
des banalits qui ont un type spcial, une allure spiritode, pour
prendre le barbarisme pittoresque que Flournoy et Lombroso ont
adopt. Ils ont peine la souvenance de ce qu'ils furent. Ils rpondent mal aux questions les plus lmentaires. Dans une sance avec
EusapiaPaladino (qui d'ailleurs ne produisit jamais de phnomnes
subjectifs digues d'intrts), une main me toucha, et il fut dit par
John King que c'tait la main de mon pre. Comme premier signe
d'idetit, je lui demandai son prnom (qu'il tait si facile de
savoir). Mais mme le prnom de mon pre ne put m'tre dit.
Dans une autre exprience, faite avec un mdium professionnel,
crivant par l'criture automatique, et ne me connaissant absolument pas, j'obtins un long message, verbeux et insignifiant, qui se
termina par un calembour. Je fais une ; je dis nous, j'admire
l'art; runis ces trois mots et tu as le nom de ta mre. Ma mre
s'appelait en effet Renouard. (Raie nous art.) C'est assurment un fait
de cryptesthsie ; car ces mots raie nous art ne peuvent tre
fortuits ; mais je me refuse formellement conclure que l'me de
ma mre n'ait trouv me dire que cet infme jeu de mots.
Qu'Aristote revienne parmi nous, pour nous dire en franais, ou
en anglais, ou en italien, que l'avenir de l'humanit est dans la
croyance aux esprits, j'aurai toujours une rpugnance extrme
admettre l'hypothse que c'est bien Aristote qui parle. Ce qui est
dict par lui, c'est tellement loin de l'uvre d'AusioTE, que certainement ce n'est pas lui.
Ce qui fait une personnalit, c'est le corps et l'intelligence. Ne
parlons pas du corps, depuis deux mille ans transform en poussire et en boue, mais de l'intelligence. Or l'intelligence d'un tre
humain, ce sont ses imaginations, ses esprances, ses volonts, ses
sentiments, son langage, et surtout, plus que le reste, ses souvenirs.
Si rien ne reste de cette collection d'images, de sentiments, de

IDENTIFICATION SPIRITE 259

volonts, de souvenirs, relis entre eux par la conscience qui tait
lui, j'ai presque le droit d'afirmer que l'intelligence, comme le
corps, a disparu.

Pourtant je ne veux pas me laisser aveugler par mon rationalisme. Et je reconnais qu'il y a certains cas, extrmement troublants,
qui tendraient faire admettre la survivance des personnalits
humaines; le cas surtout de Mad. Piper (Georges Pelham), le cas
de Raymond Lodge, et quelques autres.
Et, cause de l'importance de la question, je dois entrer dans
quelques dtails.
Le cas de Mad. Piper est sans doute le plus intressant de tous.
Dans toute la mtapsychique subjective, Mad. Piper est vraiment
le mdium qui fut le plus remarquable. On a d'ailleurs tudi
les manifestations de sa clairvoyance avec un soin extrme, comme
jamais auparavant on n'avait eu la patience de le faire. Prs de trois
gros volumes ont t imprims par les soins de Americ. S. P. R.
On comprendra que dans un ouvrage didactique, qui comprend
toute la mtapsychique, je ne puisse en donner qu'un rsum
imparfait et incomplet 1 .
Mad. Piper a eu la bonne fortune d'tre tudie pendant plusieurs
annes, d'abord par Richard Hodgson, puis par J. Hyslop, de Boston.
R. Hodgson n'tait rien moins que crdule, puisqu'il avait t dans
l'Inde pour examiner les faits tranges attribus Mad. Blavatski,
et qu'il avait conclu des supercheries : comme aussi, trop lgrement, il avait conclu la fraude pour les sances d'EusAPiA
Cambridge. Mais Mad. Piper l'a convaincu de la ralit mtapsychique des phnomnes. C'est l'illustre William James (croyant
la force mtapsychique de Mad. Piper) qui avait prsent Mad. Piper
R. Hodgson.
Tout d'abord le pouvoir cryptesthsique de Mad. Piper n'est pas
douteux. Nous en avons donn plus haut quelques exemples
formels. Mais dans ce chapitre des personnifications, puisque la
cryptesthsie est hors de cause, il ne sera parl que de la personni1. Une analyse, assez mdiocre d'ailleurs, en a t donne par Marcel
Mangin
dans les A. S. P., 1898, I, XVIII, 228-254, 268-294. Voyez aussi le
livre de Sage.
Sir Oliver Lodge a donn une analyse excellente, modle
d'investigation scientifique.

260 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

fication de Georges Pelham dans Mad. Piper. Y eut-il rellement
une incarnation de Georges Pelham? Voil le point qu'il s'agit
d'examiner, et non la cryptesthsie qui est manifeste, et dont
Mad. Piper a donn de magnifiques preuves.
Pendant longtemps le guide de Mad. Piper a t le D r Phinuit. cet
tonnant mdecin franais de Metz, qui ne savait plus parler franais. Or un jour Phinuit dclara qu'il allait partir et qu'il serait
remplac par un autre personnage. Cet autre fut Georges Pelham
(pseudonyme de Robinson) dont Mad. Piper connaissait peine le
nom, et qui, le 7 mars 1888, avait assist une sance donne par
Mad. Piper, sans d'ailleurs avoir t convaincu. Georges Pelham
mourut en fvrier 1892. Phinuit, daus une de ses dernires sances,
nomme Georges... l'oncle de John Hart. Et tout d'un coup il dit :

 Il y a un autre Georges qui dsire vous parler. Alors tout de

suite l'autre Georges, c'est--dire Georges Pelham, arrive, donne son
nom, son prnom, le nom de ses plus intimes amis, insiste pour
que son pre et sa mre viennent converser avec lui. Il demande
d'autres personnes encore, et alors, les jours suivants, non seulement le pre et la mre, mais encore plusieurs amis de G. P... ont
obtenu d'abondants et prcis dtails sur les varies conversations
qu'avait eues avec eux G. Pelham, lorsqu'il tait en vie. Il dit
Mad. Howard : Est-ce que vous jouez toujours aussi mal du violon !
Il parle Evelyne du livre qu'il lui a donn, et o il a crit quelques mots. A un ami de G. Pelham, Mad. Piper, prenant toujours le
rle de G. Pelham, crit une longue lettre contenant des choses
trs intimes, et, aprs l'avoir crite et que M..". H. l'a lue, brusquement la reprend et la dchire avec violence.
Pour transmettre ainsi les ides et les souvenirs de G. Pelham,
Mad. Piper se sert, tantt de la voix, tantt de l'criture, indiffremment. Peu importe au point de vue qui nous occupe. Il s'agit
de savoir si l'hypothse de la survivance de Georges Pelham est
plus rationnelle que l'hypothse d'une cryptesthsie intensivement
dveloppe.
Pour ma part, je considre comme un peu moins invraisemblable
l'hypothse de la cryptesthsie intense. Car, mme avec Phinuit
comme guide, Mad. Piper avait dj donn de dcisives preuves de
lucidit. Or Phinuit n'avait jamais t une personnalit vivante.

IDENTIFICATION SPIRITE 261

Puis doue cfue Mad. Piper a un pouvoir cryptesthsique aussi
intense, il n'y a pas lieu de le lui supposer absent, ce pouvoir,
quand G. Pelham prteud s'incarner en elle. Pourquoi croire
une intelligence autre que celle de Mad. Piper, extrmement lucide?
Pourquoi ne pas admettre que cette lucidit se cristallise pour ainsi
dire autour de la personnalit de Pelham ?
Nous examinerons plus
autrement dit pour la
psycliique objective.
certaines conclusions
psychique subjective.

tard ce que, pour la personnification,

survivance, pourra nous apprendre la mtaMais ds ce moment nous pouvons formuler
en ne faisant tat que des donnes de la mta-

Quelles que soient les tonnantes rponses de Georges Pelham,

l'hypothse de sa survivance est trs fragile. Car enfin, si, en
dehors
de toute hypothse de personnification ou de survivance, nous
admettons, comme nous sommes forcs de l'admettre, qu'il y a,
dans l'intelligence humaine, des facults de connaissance cryptesthsiques, qui chappent nos habituelles constatations, il est
possible que Mad. Piper ait la notion de choses connues par Georges
Pelham, et mme connues de lui seul. La cryptesthsie semble
simple admettre, mme si elle est vaste et intense. Cette facult
nouvelle de l'esprit est beaucoup plus simple que la survivance ;
car la survivance suppose quantit de faits invraisemblables,
inous, qui heurtent de front toutes les vrits physiologiques
admises et qui sont contraires aussi la logique, laquelle nous
avertit que ce qui est n doit prir.
L'aptitude de l'humaine intelligence grouper ses souvenirs

et ses connaissances, mtapsychiques ou non, transcendentales

ou non, autour d'une personnalit quelconque, imaginaire, n'est
pas une hypothse : c'est un fait. Et alors l'hypothse simpliste,
que c'est la conscience de Marie- Antoinette ou celle de Dickens qui
reviennent est absolument inadmissible, en prsence de l'autre
hypothse (l'explication cryptesthsique), car cette autre hypothse trs lmentaire s'appuie sur deux propositions certaines :
A. Il y a dans l'intelligence des facults de connaissance mystrieuses.
B. Ces connaissances mystrieuses ont une tendance invincible
se grouper autour d'une personnalit nouvelle.

262 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

Assurment, il serait plus agrable peut-tre (je dis peut-tre ; car
ce n'est pas bien sr) de supposer que la mort n'est pas la mort,
que nous sommes appels survivre, que les morts nous coutent,
nous entourent, nous protgent. Mais il ne s'agit pas de chercher ce
qui est agrable, ou commode. Eu fait de science, il faut, hypothse
pour hypothse, accepter celle qui a pour soi la simplicit et la
vraisemblance, celle qui est la plus rationnelle. Eh bien! la doctrine de la survivance me parat si riche en impossibilits, tandis
que l'autre hypothse, celle de la cryptesthsie intense, est (relativement) si facile admettre, que je n'hsite gure.
Je vais mme jusqu' prtendre au risque d'tre dmenti par
quelque dcouverte nouvelle, imprvue, que la mtapsychique
subjective sera toujours radicalement impuissante dmontrer la
survivance. Mme si un nouveau cas, plus prodigieux encore que le
cas de Georges Pelham, se prsentait, j'aimerais mieux supposer une
extrme perfection de connaissances transcendentales fournissant
de multiples notions, groupes autour d'un centre imaginaire,
lequel s'attribuerait une certaine personnalit imaginaire, que de
supposer que ce centre n'est pas imaginaire, qu'il a une ralit personnelle, qu'il est une survivance ; c'est--dire une me, une
volont,
une conscience d'un moi qui a disparu, d'un moi qui dpendait d'un
cerveau maintenant rduit en impalpable poussire.
Nous sommes d'ailleurs aux dbuts d'une science profondment
tnbreuse, assez pour que toute affirmation comme toute ngation soit tmraire. Mais, plus l'incertitude et mme l'absurdit
sont paisses, plus il faut tre prudent dans les conclusions doctrinales (car pour les expriences l'audace ne sera jamais assez
grande).
Or, pour affirmer la survivance, nous avons comme preuve principale, ou, mieux dire, pour preuve unique, l'affirmation du
mdium. 11 dit : Je suis Georges Pelham (aprs qu'il a t
Phinuit)
et je prouve que je suis Georges Pelham, parce que je sais tout ce
que
savait Georges Pelham . Mais le fait qu'il sait tout ce que savait
Georges Pelham, n'est absolument pas suffisant, car il faudrait
prouver
que, parquelque facult mtapsychique transcendentale, Mad. Piper
n'a pas la connaissance des choses que Pelham, au temps o il tait

personne humaine, terrestre, connaissait. Cette preuve ncessaire

IDENTIFICATION SPIRITE 263

est impossible h donner. Voil pourquoi, provisoirement, la mtapsychique subjective ne peut pas dmontrer la ralitde la survivance.
Il est vrai que les spirites, quand nous objectons la pauvret des
paroles dites par les esprits, leur langage en une langue que Y esprit
au temps de sa vie terrestre ne connaissait pas, leur indiffrence
absolue, et leur ignorance tonnante pour les ides qui les passionnaient jadis, prtendent que l'instrument est dfectueux : l'instrument, disent-ils, est le mdium, et Yesprit ne peut le manier son
aise. 11 a peine se faire comprendre, et communiquer sa pense.
Tout de mme le dsaccord (sauf certains cas extrmement rares)
est si grand entre la mentalit du dsincarn pendant sa vie et aprs
sa mort, que, dans l'immense majorit des expriences spirites, il
est tout fait impossible d'admettre la survivance, mme comme
trs provisoire hypothse. Je supposerais plus facilement une intelligence non humaine, distincte la fois de l'intelligence du mdium
et de l'intelligence du dsincarn que la survivance mentale du
dsincarn.
Un livre remarquable sur la survivance i a t publi par Sir
Oliver Lodge, et ce livre mrite une attention spciale, la fois par
l'intrt des faits eux-mmes, et par l'autorit que donne ces
faits,
scrupuleusement examins, la pense d'un grand savant, tel que
Oliver Lodge. lime pardonnera si, tout en acceptant comme authentiques, et aussi sagement observs qu'analyss, les faits qu'il nous
rapporte, je ne suis pas en accord avec lui quant la conclusion
qu'il en dgage.
Voici les faits. Raymond Lodge, second lieutenant au rgiment
South Lancashire, a t tu, pendant la guerre, le 14 septembre 1915,
en Flandre, prs de Saiut-Eloi.
La nouvelle de sa mort arriva Londres le 17 septembre 1915.
Le 25 septembre, Lady Lodge, mre de Raymond, ayant une sance
avec Mad. Lonard, obtint le nom de Raymond, et ces mots : Dites
pre que j'ai rencontr plusieurs de ses amis... Myers...
Le 27 septembre, Sir Oliver Lodge eut une sance avec Mad. Lonard. Le guide de Mad. Lonard est une petite fille nomme Feda. A
partir de ce jour les sances se sont succd, nombreuses, tantt
i. Raymond, or Life and Death, par Sir Oliver Lodge, Methuen, W.
London,
1918.

264 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

avec Mad. Lonard, tantt avec W. A. Vout Peters, tantt avec
d'autres mdiums. Ceux qui prenaient part ces sances taient
tantt Sir Oliver Lodge, tantt Lady Lodge, tantt quelqu'un des
frres et surs de Raymond.

Un fait caractristique annonc par ces mdiums, c'est qu'il y

avait une photographie du groupe d'officiers dont faisait partie Raymond. Personne Londres ne souponnait l'existence de cette photographie. Beaucoup de dtails exacts ont t donns avant que
cette photographie arrivt en Angleterre et spcialement ce fait
(hautement exceptionnel dans les photographies analogues de
groupes d'officiers) qu'un des personnages debout, derrire Raymond qui est assis par terre, lui a mis la main sur l'paule.
L'pisode de la photographie est un des plus beaux cas de cryptesthsie qui aient t mentionns. Voici la succession des vnements *.
W juillet l'dlb. Dernire visite de Raymond.
24 aot 1915. Photographie prise au front. Le journal de R...
en parle ; mais il n'a pas crit cela ses parents.
44 septembre 1915. Mort de Raymond.
27 septembre 1915. Peters annonce qu'il y a une photographie.
15 octobre 1915. La photographie (ngatif) est envoye par le
capitaine B... Aldershot pourtre dveloppe.
25 novembre 1915. Mad. Cheves crit spontanment qu'elle a
un groupe photographique des officiers du 2 e rgiment des SouthLancashire. Elle offre de l'envoyer.
3 dcembre 1915. Mad. Lonard complte, dans une sance, l
description de cette photographie.
6 dcembre 1915. Lady Lodge trouve dans le journal de Raymond
une note indiquant que la photographie a t prise le 24 aot 1915.
7 dcembre 1915 (matin). Avant l'arrive de la photographie,
Sir Oliver Lodge crit M. Hill son impression sur ce que la photographie devra tre.
7 dcembre 1915 (aprs-midi). Arrive de la photographie
Mariemont.
Dans d'autres expriences, Raymond, parlant par l'intermdiaire
1. Sir Olivier Lodge. Raymond, trad. fr. Paris, Payot, 1920, 177.

IDENTIFICATION SPIRITE 265

de Mad. Lonard et conversant avec Feda, indique quantit de petits
faits trs significatifs, que Mad. Lonard ne pouvait absolument pas
connatre ; le nom d*un de ses camarades, Mitchell, officier aviateur ; les noms des deux surs de Raymond; le chant de My Orange
Girl, que Raymond aimait chanter; une sorte de monition assez
vague sur la mort d'un vieux serviteur des Lodge.
L'pisode relatif M. Jackson est curieux. Feda dit qu'on parle
souvent de M. Jackson et qu'on mlange son nom avec celui d'un
oiseau, sur un pidestal. Et Raymond, propos de Jackson, de l'oiseau
et du pidestal, fait des plaisanteries et semble beaucoup s'amuser.
De fait, M. Jackson est le nom que Raymond et les enfants de

Oliver Lodge donnaient un dindon de la basse-cour. Ce dindon

venait de mourir quelque temps auparavant : on l'avait fait empailler et mettre sur un pidestal.
Dans des expriences croises, faites simultanment Edgbaston
et Londres, le mot de Honolulu a t prononc par Raymond (Feda)
la mme heure.
D'ailleurs, pour se rendre compte de la valeur de ces preuves, il
faudra videmment recourir au livre lui-mme, dont nous ne
pouvons donner ici qu'un bref et misrable abrg.
De tous ces documents Sir Oliver LoDGEConclut qu'il y a survivance
de Raymond. Nous avons discut et repouss cette conclusion
propos des faits, au moins aussi probants, de Georges Pelham et de
Mad. Piper.
Des constatations multiples tablissent avec force qu'il y a lucidit, cryptesthsie, tlpathie, c'est--dire qu'il y a, par une voie
que nous ignorons, notions de faits rels, mais tout cela est
impuissant prouver que la conscience de Raymond a persist.
Si nous supposons comme admises ces deux vrits (qu'on ne peut
d'ailleurs pas rvoquer en doute) : d'abord que certains mdiums
connaissent des choses que les sens normaux n'enseignent pas;
ensuite qu'ils ont tendance grouper ces connaissances normales
ou supernormales autour de telles ou telles personnalits, relles ou
imaginaires; cela nous suffit amplement pour tout expliquer. Mad.
Lonard et Vout Peters ont peru, relativement Raymond, tels ou

266 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

tels dtails, alorsaussitt leur inconscience a fabriqu le personnage
de Raymond, personnage imaginaire, en ce sens que Raymond n'existe
plus, personnage rel en ce sens qu'ils ont group autour de cette
auto-suggestion beaucoup de faits vrais que leurs sens normaux
ne pouvaient leur avoir appris.
Car enfin, si c'tait rellement Raymond parlant par l'intermdiaire de Feda, pourquoi serait-il si avare de preuves ? pourquoi
tant de paroles (comme celles qui sont relatives Faunus et Myers),
si obscures, si symboliques ? Pourquoi si peu de noms, de dates, et
mme de souvenirs prcis? La cryptesthsie est toujours partielle,
insuffisante, symbolique, mlange de tant d'erreurs et d'eufantillages, qu'il est difficile de croire que la conscience survivante d'un
dcd puisse tre ce point insuffisante, alors que pour pouvoir
affirmer scientifiquement notre croyance l'immortalit, nous
aurions grand besoin de plus instructifs tmoignages.
Mad. Lonard dit que Raymond est photographi avec la main d'un
camarade sur son paule. Personne Londres ne connat cette photographie ; et voil un fait de lucidit incontestable. Mais je ne
vais
pas en conclure que c'est Raymond qui survit, et qui nous donne ce
dtail. Il est plus simple d'admettre la lucidit de Mad. Lonard.
D'autant plus que, dans bien des cas, elle adonn des preuves de
lucidit dans lesquelles l'intervention d'un dcd ne peut pas tre
invoque. Trs vraisemblablement, si le vaillant Raymond n'avait

pas t tu, Mad. Lonard aurait pu tout aussi bien parler de cette
photographie, puisque elle a, dans maintes occasions, prouv, sans
le secours d'un mort, qu'elle connaissait certains faits par des voies
supernormales.
Hlas non ! la survivance n'est pas du tout prouve ainsi ; et le
beau livre de Sir Ouver Lodge, malgr tout le gnie de l'auteur, et
sa noble foi en l'avenir des consciences humaines, n'a pas fait
faire le pas dcisif.
Mme, si je devais formuler une conclusion, je conclurais que la
survie de la conscience n'existe pas, tant ces soi-disant consciences
sont fragmentaires, symboliques, incertaines, tonnammentpauvres
en prcisions. Et c'est avec un profond regret que j'arrive cette
ngation ; car il m'en cote de me sparer aussi formellement de
Myers et de Lodge, qui ont toute ma coufiance et toute mon admiration.

IDENTIFICATION SPIR1TE 267

D'ailleurs, au milieu mme de ma ngation, je fais toutes mes
rserves. Nous ne sommes qu' l'aurorede la science mtapsychique,
et toute ngation dfinitive doit tre proscrite.
En somme trois hypothses : A) c'est l'intelligence du mdium ;
B) c'est l'intelligence d'un mort ; C) c'est une autre intelligence,
non
humaine, un ange, un dmon, une force quelconque.
Si l'on ne tenait compte que de la mtapsychique subjective, de
ces trois hypothses, la premire serait certainement la plus vraisemblable, puisqu'il suffirait d'admettre que l'esprit humain a des
procds de connaissance mystrieux ; la seconde parat bien peu
admissible, car elle est en absolu dsaccord avec toute la
physiologie,
et elle comporte d'innombrables invraisemblances d'ordre psychologique ; la troisime semble, pour le moment, au 'point de vue
de la seule mtapsychique subjective, absolument inutile, et il n'y
a aucune raison srieuse pour la supposer.
Plus tard, en tudiant la mtapsychique objective, nous verrons
s'il y a lieu de modifier cette premire opinion.
Un grand nombre de cas de soi-disant identification spirite ont
t publis dans les journaux spirites, notamment dans Banner
of Light. M. J. Burns, directeur de la Revue The Mdium and Day
break, en a recueilli beaucoup de cas, ds M. Morse comme
mdium.
Malheureusement on ne peut gure en profiter, ni pour l'identification, ni pour la cryptesthsie ; car la bonne foi du mdium
que je serais dispos accepter ne prouve absolument rien. La
pantomnsie explique trs bien que M. Morse peut crire : Je
suis Thomas Wallers, j'habitais Chirfton Road Manchester. Je suis
mort en mai de cette anne, l'ge de plus de soixante ans. Car il
faudrait donner la dmonstration rigoureuse qu'il a t absolument
impossible M. Morse de savoir, consciemment ou inconsciemment,
qu'un certain Thomas Wallers, de Manchester, est mort en mai
soixanteans. Or, mme si cette difficile, presque impossible, dmons-

tration nous tait fournie, nous ne pourrons en dduire que la cryptesthsie et nullement la persistance de la conscience de Thomas
Wallers.
Comme preuve de la survie, on cite souvent le cas de Abraham

268 METAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

Florentine l . Mais, si ce cas prouve la cryptesthsie, il ne prouve
nullement la survie.
Voici le fait. En aot 1874, Stainton Moses reoit un message
provenant d'un certain Abraham Florentine, ancien combattant de
1812, venant de mourir Brooklyn, g de quatre-vingt-trois ans,
un mois et dix-sept jours. Aprs maintes recherches il fut tabli
qu'en effet il tait mort Brooklyn un ancien combattant de 1812,
g de quatre-vingt-trois ans, un mois et vingt-sept jours. Aucun
journal amricain ni anglais n'en avait fait mention, de sorte que
la connaissance de ce fait n'avait pu tre donne M. Moses que
par des voies supra-normales.
Mais faut-il conclure que cette voie de connaissance cryptesthsique comporte comme unique explication la survie d'ABRAHAM Florentine ? Cela me parat trs tmraire, et rsolument antiscientifique. On peut imaginer quantits d'autres hypothses, invraisemblables, mais moins follement invraisemblables que celle
d'ABRAHAM Florentine revenant animer la main de Stainton Moses.
En effet, si nous donnons la cryptesthsie toute sa mystrieuse
force, nous voyons qu'elle s'tend toutes les ralits, si lointaines qu'elles soient, si insignifiantes qu'elles paraissent. Les
faits
sont l pour tablir qu'il y a cryptesthsie, mme quand il n'y a
pas eu mort d'homme. Par consquent il est bien inutile de
supposer la survivance des morts, puisque d'autres faits sont connus
cryptesthsiquement, sans qu'aucun mort ait eu intervenir.
Gomme pour Georges Pelham, comme pour Raymond Lodge, il n'y a
pas lieu pour Abraham Florentine de conclure la survie. C'est
de la clairvoyance trs belle, trs saisissante, mais il ne faut pas
aller au del.
Un cas peu probant a t cit par Bozzano. Dans un cercle spirite
de Nancy, l'esprit deCAucHY (mort en 1855) dicte cette phrase latine
qui, parat-il, est sur son cimetire Sceaux : Bealus qui intelligit
super egenum et pauperem. Or il a t prouv que l'inscription
(relle, et conforme la dicte du mdium) tait recouverte d'herbes
qu'il a fallu enlever et arracher pour dchiffrer ces lettres. Mais
que
de choses prouver! 1 qu'aucune parole, aucun crit n'avaient
1. Voy. Barrett, loc. cit., p. 208.

IDENTIFICATION SPIRITE 2C9

appris le fait au mdium, consciemment ou non ; 2 que l'inscription tait absolument illisible, malgr les herbes, il y a un an, deux
ans, dix ans ; 3 qu'aucun livre ni aucune biographie de Gauchy ne
mentionnaient l'inscription latine mise sur cette tombe.

Je ne crains pas de rpter une fois de plus qu'on ne doit admettre

la cryptesthsie pour tel ou tel fait qu'aprs avoir puis toutes les
autres explications dites naturelles et normales.
Un certain nombre de cas ont t runis par Bozzano 1 .
Il est vraisemblable que ces cas, qui en gnral, tmoignent de
quelque puissaucecryptestlisique, ne sont souvent que des illusions
pautomnsiques. En tout cas, ils ne prouvent rien quant la survivance d'une conscience humaine. Aussi, malgr l'intrt de ces
belles observations recueillies par Myers et par Bozzano, ne croyonsnous pas devoir les mentionner ici. Un jour viendra peut-tre o
elles trouveront quelque explication, mais provisoirement nous
u'irons pas jusqu' l'hypothse d'une survie, absolument indmontre, et presque indmontrable.
Je citerai pourtant le cas suivant, trs mouvant 3 , qui vient seulement d'tre publi, quoiqu'il date de 1904.
Le guide du mdium tait son pre Luigi. Mais ce jour-l Luigi,
comme terrifi, dit que des esprits mauvais taient autour du
mdium, et de fait, tout d'un coup, L. D... le mdium, se mit en
fureur, jetant des yeux froces autour de lui, et se prcipita avec
violence sur un certain X... qui tait l. Il cumait de rage, et
essaya
d'trangler X... en criant : Je t'ai trouv, enfin, misrable! J'ai
t
soldat de la marine royale. Te souviens-tu d'Oporto... c'est toi qui m
as
assassin, mais je vais me venger et f trangler. Sa violence tait
telle que le malheureux X... tait presque asphyxi. A grand peine
on put le librer, et il fallut les efforts runis des quatre
assistants
pour le dgager.
Or X... avait jadis t officier de marine et avait d depuis longtemps donner sa dmission. S'il avait quitt la marine, c'est la
suite d'un incident tragique. (Il serait bien intressant de savoir
1. A. S. /*., 1910, XX, 267-208.
2. Des cas d'identification spirite, A. S. P., 1910, XX, 145-149.
3. Di un caso drammatico d' identificazione spiritica. (Lnce e Ombra.
XXI, 1921,
119-123).

270 METAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

(ce que ne nous dit pas Bozzano) si, comme c'est probable, la cause
de cette dmission tait connue des assistants). Il y a plusieurs
annes, X..., officier de marine, tait avec son btiment Oporto
en Portugal. Un soir, terre, comme il passait dans une rue carte,
il entend dans uu cabaret des sonorits italiennes. Il entre, rencontre des matelots avins dont uu lui rpond mal et l'injurie.
Alors X... prend sa petite pe d'ordonnance et tue l'agresseur. Pour ce fait il fut condamn six mois d'arrt dans une

forteresse, et invit, aprs la fin de sa peine, donner sa

dmission.
Le mdium savait-il que X... avait eu cette terrible et ancienne
histoire? Mme l'et-il ignore, elle et pu lui tre rvle par la
cryptesthsie. Alors la reconstruction de la scne est explicable
plus facilement par la cryptesthsie seule, que par le retour du
soldat assassin Oporto.
Le problme del survie tait celui qui passionnait Fr. Myers. Il
y croyait, et l'esprait. Il avait propos ses amis de la S. P. H.,
d'crire sous pli cachet, avant de mourir, un fait connu d'eux seuls.
L'enveloppe ne devait tre ouverte qu'aprs qu'un mdium, se prtendant en communication avec l'esprit du mort, aurait cru lire le
contenu de la lettre. Or le rsultat de cette exprience a t nul,
comme Sir Oliver Lodge l'a indiqu. Nulle aussi la prtendue promesse de R. Hodgson de revenir 1 .
Camus Julius, en marchant au supplice, disait ses amis - : Je
me tiens prest pour voir si, en cet instant de la mort si court
et si brief, je pourrai appercevoir quelque deslogement de l'me,
etsi elle aura quelque ressentimentde son yssue, pour, si j'en apprens
quelque chose, en revenir donner aprs, si je puis, advertissement
mes amis. Mais Ganius Julius n'estpas revenu.
Faut-il parler de Gaston Crmieux fusill Marseille eu 1871 ? Dans
sa prison, avant le supplice, il dclara croire l'immortalit de
Tme, et promitses amis, dontCLOvisHuouEs, de revenir. Au moment
mme o il tait fusill, Clovis Hugues, qui ignorait la mort de son
ami, entendit, dans son propre cachot, des coups trs distincts,
paraissant intelligents.
i. A. S. P., 1906, 124 et 392.
2. Montaigne, Essais, II, VI. Ed. d'Amsterdam, 1659, 571.

IDF-NTIFICATION SPIMTE 271

M. Happerfield avait promis son vieil ami, John Harford, lorsque
Harford tait sur son lit de mort, de veiller sur sa veuve. Et en
efet il prit des mesures pour que Mad. Harford ft l'abri du
besoin. Elle fut confie aux soins d'un sien neveu qui s'occupa
d'elle. Longtemps aprs, un matin, vers l'aube, M. Happerfield vit
apparatre son ami, qui lui dit : Tun'as pas tenu ta promesse, ma
femme est malheureuse . M. Happerfield, non effray d'ailleurs,
rveille sa femme et tout de suite s'enquiert de Mad. Harford. Elle
tait rduite l'extrme misre.
Il semble bien inutilede voir l autre cbose qu'un vague remords,
symbolis, de M. Happerfield.
Maintes fois deux amis, deux poux, se sont promis que le premier qui serait mort se manifesterait au survivant. Mais les quelques rares cas constats rentrent dans les phnomnes, d'ailleurs
bien avrs, de monitions cryptesthsiques.
Et pour terminer je ferai une remarque qui n'a peut-tre pas
encore t faite, et qui est grave, contre l'identification des forces
mtapsychiques avec les dfunts ; c'est que les morts qui reviennent
sont le plus souvent des personnages connus et illustres. Pourquoi

les mdiums n'incarnent-ils pas des tres vulgaires, inconnus ? Si la

conscience persiste, cette persistance doit exister pour les gens du
commun autant que pour les individualits clbres. Et il y a cent
mille fois plus de gens du commun que d'individualits clbres. Or
les incarnations portent soit sur des tres fantaisistes comme Rector,
Imperator, John King, Katie King, Phinuit, soit sur des notabilits.
En dfinitive, il serait tmraire de nier la survivance ; mais il
est mille fois plus tmraire encore de l'affirmer.
En tout cas cette ngation de la survivance n'implique absolument pas la ngation de la cryptesthsie. Il faut dissocier compltement la cryptesthsie et la survivance. La cryptesthsie, facult
extraordinaire, supra-normale, de connaissance, est un fait. La survivance de la conscience des morts n'est qu'une hypothse 1 .
1. Aksakokf lui-mme, malgr sa robuste foi dans la survie, dit (p.
623) :
La preuve absolue de l'identification spirite est impossible
obtenir : flous
devons nous contenter dune preuve relative. Or, en bon franais
preuve relative signifie hypothse.

272 MTAPSYCH1QUE SUBJECTIVE

| VIII. XNOGLOSSIE
Il faut faire rentrer dans le groupe des phnomnes cryptesthsiques le parler en une langue inconnue (ce que j'ai appel xnoglossie) (comprhension, lecture, criture, prononciation, d'une
langue qu'on n'a pas apprise). On en possde quelques cas qui, sans
permettre une conclusion ferme, sont troublants 1 .
D'abord nous ne pouvons appeler xnoglossie les langages imaginaires crs par les mdiums.
Le cas le plus clbre, merveilleusement analys, est le langage
martien d'HLNE Smith. Flournoy a dmontr, en toute rigueur, que
cette langue nouvelle n'tait que du franais modifi. Quelle
mmoire tonnante ! quelle stupfiante richesse d'invention ! Hlne
Smith en six mois est arrive parler couramment la langue nouvelle qu'elle avait imagine de toutes pices. Flournoy lui ayant
fait quelques objections, elle a chang son langage martien et a
trouv l'ultra-martien. C'est admirable.
Inspire par le roman martien d'HLNE Smith, Mad. Smead, en
Amrique, a imagin aussi un autre langage martien-.
Ces crations indiquent la fcondit de l'inconscient. Elles
n'ont rien faire avec la cryptesthsie. La xnoglossie reste le
parler en une langue trangre qui tait inconnue au mdium, et
qui est une vraie langue existante.
Le cas le plus frappant est celui de Laura Edmunds, la fille du
juge Edmunds, qui fut prsident du Snat, et membre de la Cour
Suprme de justice de New- York, personnage d'une haute intelli-

gence, et d'une loyaut irrcusable. Laura, sa fille, fervente catholique, trs pieuse, ne parlait que l'anglais. Elle avait appris
l'cole quelques mots de franais, mais c'est tout ce qu'elle savait
en fait de langues trangres. Or, un jour (en 1859), M. Edmunds
reut la visite de M. Evanglids, de nationalit grecque, qui put
s'entretenir en grec moderne avec Laura Edmunds.
Au cours de cette conversation, laquelle assistrent plusieurs
1. Ils sont cits par C. r>E Vesme (A. S. P., 1885. XV, 319).
"2. V. Hyslop, La mdiumnit de Mad. Smead (A. S. P., 1906, 461).

XNOGLOSSIE 273
personnes, M. Evanglids pleura, car Laura Edmunds lui apprit la
mort (en Grce) de son fils. Elle incarnait, parat-il, la
personnalit
d'un ami intime d'EvANGLiDs, mort en Grce, M. Botzaris. S'il faut
en croire Edmunds, c'est par l'intermdiaire de Botzaris que Laura
pouvait parler en grec moderne et savoir que le fils d'EvANGUDs
venait de mourir en Grce (ce qui fut d'ailleurs reconnu exact).
Et M. Edmunds ajoute : nier le fait, c'est impossible, il est trop
flagrant, je pourrais tout aussi bien nier que le soleil nous claire.
Le considrer comme une illusion, je ne le saurais davantage, car
il ne se distingue en rien de toute autre ralit constate
n'importe
quel moment de notre existence. Cela s'est pass en prsence de
huit dix personnes, toutes instruites et intelligentes. Nous
n'avions jamais vu M. Evanglids. 11 nous fut prsent par un ami
le soir mme. Comment Laura a-t-elle pu lui faire part de la mort
de son fils? Comment a-t-elle pu comprendre et parler le grec,
langue qu'elle n'avait jamais encore entendu parler 1 ?
Le juge Edmunds raconte encore la xnoglossie de Mad. Young, de
Chicago, laquelle, se trouvant sous l'influence d'esprits allemands,
parla et chanta en allemand dans un cercle o personne ne connaissait l'allemand. Je priai, dit M. Young, un mdium allemand,
M. Euler, de venir. Il vint deux fois, et s'entretint avec le mdium
en allemand, pendant plus d'une heure, chaque visite. En d'autres
occasions, Mad. Young parla l'espagnol et l'italien. C'tait une
ouvrire qui n'avait reu d'autre instruction que celle des coles
primaires.
J'ai observ un cas curieux, et d'interprtation difficile, voisin de
la xnoglossie, car on ne peut dire que c'est une xnoglossie vrirable. En voici l'expos sommaire.
Mad. X..., jeune femme de trente ans environ,
le grec, et il est absolument certain qu'elle
elle a devant moi crit de longues phrases de
fautes qui indiquent nettement que c'tait la

n'a jamais appris

ignore le grec. Pourtant
grec, avec quelques
vision mentale d'un

1. DeVesme, Xnoglossie, L'criture automatique en langues trangres,

A. S. P.,
1905, XV, 317-353. La xnoglossie de Miss Laura Edmunds, A. S. P.,
1907, XVII,
603.

2. (Athnes, 1846, 1" dit. ; 1856, 2 dit.).

Richet. Mtapsychique. 18

274 MKTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

ou plusieurs livres grecs. J'ai pu aprs maiutes recherches, aid par
le hasard plus que par ma perspicacit, grce mes amis Courtier
et le D r Vlavianos, d'Athnes, trouver le principal livre o Mad.
X. . . ,
avait puis les longues phrases de grec qu'elle crivait devant moi.
C'est un livre introuvable Paris (qui existe cependant la Bibliothque Nationale) le Dictionnaire grec-franais et franais-grec de
Bvzantios et Coromlas. Comme c'est un dictionnaire de grec
moderne, il n'est jamais en usage dans les classes de nos lyces.
Or Mad. X... a, de mmoire, crit devant moi une vingtaine de
lignes grecques, avec des fautes peu nombreuses (8 p. 100 environ,
pour les accents surtout). Les fautes sont celles qu'on doit faire
quand on transcrit du grec sans le comprendre. Ainsi au lieu de
5-co).i<j[x.o, Mad, X.. a crit axoliap.o8 ; au lieu de 6(Uou,
Sjjuou; au
lieu de iuuapoSw, su-rcap 8<p ; au lieu de juxpdv, (juxpau ; toutes
fautes
qui indiquent nettement que c'est une copie visuelle, et que
Mad. X... ne sait pas le grec, puisque elle ne commet ces fautes que
par la transcription imparfaite d'une image visuelle.
La reproduction de ces mots fautifs est certainement une reproduction visuelle dfectueuse.
Je suis absolument certain que Mad. X... n'a eu, en crivant ces
lignes, aucun texte sous les yeux. Elle regardait dans le vide, et
crivait comme si elle copiait imparfaitement un texte d'une langue
inconnue, dont elle voyait les signes, mais dont elle connaissait
peine le sens. Quoique elle ne les comprt certainement pas, il est
remarquable que les phrases ainsi crites s'appliquaient assez bien
aux circonstances. Un soir, au coucher du soleil, Mad. X... crit en
grec une phrase qui se trouve dans le Dictionnaire de Byzantios.
Quand le soleil est son levant ou son couchant, l'ombre se projette au loin. La phrase est transcrite sans accents. AvaxeUovio;
xxi Suovto xou YjAiou t) cxia sxTeiva-cai jxaxpav (il y a une lgre
erreur,
exTeivotTai pour ixxetvexai).
Il ne reste donc que deux hypothses : ou l'hypothse d'une
fraude, aide par une prodigieuse et inoue mmoire visuelle, ou
l'hypothse d'une cryptesthsie extraordinaire.
On doit toujours supposer la fraude possible. Admettons donc la
fraude; sachons accepter les invraisemblances psychologiques
qu'elle suppose. Admettons : 1 que Mad. X... a achet en secret le

XKN0GL0SSIR 275

livre de Byzantios, l'Apologie de Socrate, le Phdre de Platon,

l'vangile de Saint Jean, c'esl--dire les quatre livres dans lesquels elle
a puis les phrases quelle crivait devaut moi; 2 qu'elle a longuement mdit sur ces quatre ouvrages, pour retenir l'image
visuelle de caractres dout elle ne comprenait pas le sens.
Les deux hypothses sout admissibles si l'on accepte une machination longuement et mthodiquement poursuivie, ce qui est possible aprs tout. Mais ce qui est singulier, c'est que Mad. X..., sans
avoir compris ces phrases, puisqu'elle ignore absolument le grec,
en a gard une image visuelle assez nette pour reproduire de
mmoire une vingtaine de ligues (622 lettres avec 6 p 100 d'erreurs). Le cas de Mad. X... n'est pas tout fait de la xnoglossie;
car elle ne parlait ni ne comprenait le grec. Elle crivait, d'aprs
une vision mentale comment avait-elle acquis cette vision?
de longs textes grecs. Et c'est assez diffrent du parler en une
langue trangre. En dfinitive, il faut admettre, pour expliquer le
cas trange de Mad. X-.., ou la cryptesthsie, ou une mmoire
visuelle prodigieuse, dont ou ne pourrait gure citer d'exemple
analogue.
On trouve encore et l divers exemples de xnoglossie.
La petite fille (onze ans) de M. et Mad. Brown 1 (Melbourne) par
l'criture automatique, crivit des caractres chinois (en maniant
sa plume comme font les Chinois). Il parat que ce message tait
mal crit, mais en partie lisible. Or l'criture chinoise est, comme
on sait, d'une difficult extrme. Mais, mme si le fait a t bien
observ, que conclure?
Un cas bien remarquable a t cit par M. Chedo Miyatovitch,
diplomate serbe 2 . M. M... tait venu, avec un de ses amis croates,
M. Hinkovitch, avocat Agram, consulter une mdium profession1. Une discussion s'est engage . ce sujet la S. P. R. (voy. J. S.
P. R., juin
1906, 276). Sir William Gkookes, qui prsidait, a estim que c'tait
d'aprs une
reprsentation visuelle (in a visionary manner copied from their
visionary prototype). On trouvera aussi ce sujet, dans les P. S. P. R. de trs
intressantes
remarques de Mad. Verrall. Sir Oliver Lodge, M. Piddington, et M. F.
-G. Constable. Voir enfin les critiques, assez justes d'ailleurs, de M.
Dessoir. Vom Jenseils der Seele, 4 d. Enfle, 1920, 97-100.
2. Deux extraordinaires sances avec la mdium Mad. Wriedt Londres.
Light.,
8 juin 1912, et A. S. P., juin 1912, 161.

276 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

nelle, Mad. Wriedt, amricaine. Ua vieux mdecin croate s'incarna
en elle, parla croate M. HiNkovrrcH, et ils conversrent quelque temps dans leur langue maternelle. Une autre fois Mad. de

Wriedt parla en serbe au nom de la mre de M. Mivatovitch. Une

autre fois encore, Mad. Selenka, allemande, tant prsente, le mari
de Mad. Selenka (incarn en Mad. de Wriedt) chanta une chanson
allemande.
On a lev des doutes, auxquels Sir W. Barrett a vigoureusement
rpondu, sur l'authenticit des phnomnes de Mad. de Wriedt. En
tout cas il est difficile d'admettre qu'elle parle couramment le
croate et le serbe.
Eglinton, qui ne connaissait pas l'allemand, a donn (par l'criture directe), des messages en allemand 1 . Dans une exprience
laquelle prit part l'illustre Gladstone, il y eut des rponses par
l'criture directe, en espagnol, en franais et en grec. Or Eglinton
ne sait pas un mot d'espagnol ni de grec, et il comprend peine
quelques mots de franais. Mais la sincrit d'EGLiNTON est bien problmatique.
Mad. Thompson a pu, en tat de transe hypno-spiritique, parler en
hollandais au D r van Eeden, quoiqu'elle ignort absolument le hollandais.
M. Damiani, dans un rapport la Socit dialectique de Londres,
indique qu'il a eu en Sicile de nombreuses communications en
allemand, en franais, en latin et en anglais, donnes par un mdium
tout fait illettr, appartenant la classe ouvrire.
M. Burns, dans un rapport fait la mme Socit, a vu sa bellesoeur, Mary Burns, crire des messages dans des langues qu'elle ne
connaissait pas.
On trouve dans la Revue spirite (15 janvier 1886), l'histoire, rapporte par M. Didelot, instituteur, d'un chanoine de la cathdrale
de Nancy, l'abb Garo, qui, avec plusieurs prtres vnrables du
diocse, exprimenta sur un jeune garon qui tait le mdium
observ par M. Didelot. Une rponse fut faite en latin des ques1. Cit par Erny, Loc. cit., 57.
2. Cit par Delanne, Rech. sur la mdiumnit, 423.

XENOGLOSSIE 277
tions poses par les prtres, et enferme dans une enveloppe
cachete pose sur la table.
Quelques faits de xnoglossie trs passagre ont t observs par
le D r Cadello, de Palerme 1 .
Il s'agit d'une jeuue fille de Palerme, Minfa Filituto, de seize ans,
qui fut prise, en 1849, d'accs de somnambulisme spontan. Dans
une de ses crises, elle dit qu'elle tait grecque et crivit des
phrases
italiennes avec des lettres grecques. Elle ne connaissait pas le grec,
mais on lui avait prt une grammaire grecque. Le lendemain elle
parlait couramment franais, langue dont elle connaissait peine
les lments. Le troisime jour, alors qu'elle n'avait jamais appris
un mot anglais, et qu'on n'avait jamais parl anglais devant elle (?)
elle parla un excellent anglais, dit M. Cadello, devant deux

gentlemen anglais qui purent soutenir une longue conversation

avec elle. Ces trois jours-l (jours de grec, de franais et
d'anglais)
elle avait oubli compltement sa langue maternelle. Le quatrime
jour, elle parla en italien qu'elle connat mal (tant sicilienne), et
qu'elle ne parle jamais. Le cinquime jour, la crise tant termine,
elle se remit parler sicilien, ayant oubli compltement les
pisodes de xnoglossie antrieure.
Que dire de l'histoire rapporte par le D r Grand Boulogne? Une
dame, par l'criture automatique, alors qu'elle ne connaissait
nullement le latin, crivit avec une rapidit inouie, Sacerdos a deo
dilecte, cur manifesta negas? Cur concedens omnia potenti Deo non
fateris veritatem, oculorum aciem perstringentem. Sacrae litterae
mmento, crebrae sunt manifestationes angelicis. Vide etcrede. Le
style est tonnamment du mauvais latin d'glise, et ce n est que
plus curieux. Mais il faudrait, pour entraner notre conviction,
mieux connatre les conditions de l'exprience, et surtout avoir
obtenu la rptition du phnomne. Le D r Grand Boulogne fait
remarquer que pendant cette criture des coups retentissaient
dans la table et au plafond.
Le D r Bhm 3 a observ une personne qui donnait en crivant la
1. Stoi-ia di un caso d'isterimo con segnazione spontina. Palermo,
1853, Anal,
par Hahn, in A. S. P., 1901, 149-159.
2. Cit par Delanne, Rech. sur la mdiumnit, p. 420.
3. Uber wissenchaftlick durckfuhrte Versuche und Gedankenlesen (Psych.
Studien, 1917, XLIV, 575).

278 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

craie sur un tableau, une rponse la question pose. Elle crivait
en grec, ou en latin, ou en hbreu, alors qu'elle ignorait ces trois
langues. Mais le compte-rendu de ces expriences est trop sommaire pour permettre une couclusion.
Le Rev. Shirman S qui avait pass une partie de sa vie dans les Iles
du Pacifique, eut des sances chez une mdium professionnelle,
Mad. Allams Providence (Rhode-Island) et l il vit une forme de
femme indigne des Iles Marquises, qui lui parla dans sa langue
maternelle. Mais il est bien probable qu'il y a eu quelque fraude ;
car c'est six mois aprs avoir connu M. Shirman que Mad. Aliams a
produit le phnomne.
Mad. d'EspRANCE ne connaissait pas le grec. Lorsqu'elle donnait
une matrialisation, apparaissait une forme de femme d'une rare
beaut, qui se nommait Npenths. Npenths a crit en grec classique sur le calepin du professeur L... Je suis Npenths, ton amie.
Loi*sque ton me sera oppresse par trop de douleur, invoque-moi,
Npenths, et j'accourrai promptement pour soulager tes peines *-.
Il faut tre svre pour certaines pseudo-xnoglossies. Gibier cite
le cas de Mad. Salmon qui ne parlait pas le franais et qui a dit
en franais, sans accent : Ma tante, ma tante, je suis si heureuse

de vous voir . En vrit il est toujours possible d'apprendre ces

huit mots de franais, et de les dire sans accent. Ajoutons que
Mad. Salmon est mdium professionnelle, d'nigmatique loyaut 3 .
Je mentionnerai pour mmoire les rcits qu'ont donns
maintes reprises les exorcistes qui aux xvi e et xvn e sicles ont eu
affaire des possdes, Loudun et ailleurs. Les diables qui se
dmenaient chez ces pauvres hystriques rpondaient couramment
en latin aux demandes que leur faisait l'exorciste. Mais quelle est
la part de l'erreur et de l'illusion?
A la xnoglossie, il faut sans doute rattacher aussi les cas assez
1. Aksakoff, Animisme et spiritisme, trad. fr., 618.
2. Cit par Bozzano, A. S. P., 1910, 9. Le cas de Npenths est
intressant ;
mais il faut toujours tre extrmement rserv pour les expriences
donnes par
Mad. d'EsPRANCE.
3. Voir Delanne, Apparitions matrialises, II, 505.

XIN0GL0SSIE 279
rares dans lesquels des enfants crivent sans connatre les lettres
de l'alphabet. Bozzano en doune plusieurs cas; il cite aussi
quelques faits rapports par Aksakoff*.
Mvkrs et R. Hodgson ont vu les mots ta tante Emma qu'avait
crits uue petite fille de quatre aDs qui ne savait pas un mot des
lettres de l'alphabet. Les docteurs Dusart et Ch. Broquet ont donn
un crayon et du papier une petite fille, Cmna, de trois ans et
demi, compltement illettre, et qui cependaut crivit : Je suis
heureuse de me manifester avec un charmant petit mdium de trois
ans et demi qui promet beaucoup. Promets-moi de ne pas le ngliger .
Mais on ne peut rien affirmer de ces faits isols.
Le D r Quintard a communiqu, en 1894, la Socit de Mdecine
d'Angers, le cas trs curieux d'un enfant de sept ans, qui non seulement faisait des calculs assez compliqus, mais encore devinait la pense de sa mre. A vrai dire, des prcautions suffisantes
n'ont peut-tre pas t prises pour liminer toute collusion, consciente ou inconsciente, entre la mre et l'enfaut. Quant la prcocit de l'enfant, elle est trs tonnante, mais on connat plusieurs
exemples analogues 2 .
Je ne puis nullement considrer comme mtapsychiques les cas
de prcocit musicale rapports par M. Gower et attribus par lui
quelque pouvoir mystrieux 3 , car il s'agit d'un enfant de onze
ans (Eric Rorngold). M. Gower cite aussi le cas de Blanche Cobacker,
ge de douze ans, qui joue et compose merveilleusement. Or,
onze ou douze ans, tout est explicable par un dveloppement intellectuel plus rapide que chez les enfants ordinaires.
Le D r Urysz raconte l'histoire d'une petite paysanne de quatorze
ans, sachant peine lire, qui lui crivit comme si elle tait une
des malades que le D r Urysz, il y a six ans, avait soigne Lemberg.

1. Des cas d'identification spirite (A. S. P., 1910, XX, 10).

2. Delanne, Recfi. sur la mdiumnil, Paris, 1902, 206. Pepito Arriola
trois
ans et trois mois tait dj un assez habile musicien. Mais ni moi, ni
personne,
nous n'avons pens imaginer, pour expliquer cette prcocit
merveilleuse, l'intervention d'un esprit.
3. J. S. P. R., 1913, 56. Musical prodigies and automatism.
4. Je noterai ici, mais sans en rien infrer, que M. Gower a revu
Pepito Arriola
en 1911, ce mme Pepito Arriola qui, en 1900, tait dj un vrai
artiste, et qu'il a,
la grande surprise de Pepito lui-mme, constat que Pepito avait le
don de
l'criture automatique.*
5. Psychische Studien, septembre 1906.

280 MTAPSYGHIQUE SUBJECTIVE

Merci de l'injection que tu nias faite mon lit de mort le
18 novembre 1900. Caroline C. . . . Il est possible, quoique
improbable,
qu'il y a six ans cette enfant de huit ans ait connu cette Caroline C. . . (?) En tout cas, Caroline C. . . demeurait Lemberg, et
la petite
paysanne Bralyhanen. L'criture de l'enfant, l'tat normal,
tait trs grossire, enfantine, mais le message tait absolument de
l'criture de Caroline C... 11 a t transmis d'ailleurs par
l'criture
directe (?)
Cette histoire singulire est en tous points contestable.
En rsum, aucun de ces faits soit de xnoglossie, soit d'criture
automatique par des enfants ou des illettrs, n'a une suffisante
valeur probative. Nous ne pouvons donc pas leur donner droit
dfinitif de cit dans le riche royaume de la mtapsychique subjective. Je penche croire qu'un jour, bientt peut-tre, on pourra
en admettre quelques-uns comme authentiques. Mais, en attendant, il faut tcher de trouver de meilleurs exemples, et de les
donner moins fragmentaires, moins imparfaits que les exemples
connus jusqu' ce jour. Aujourd'hui limitons-nous aux faits qui,
par des milliers d'exemples sot prouvs, et bien prouvs, et ne
considrons les phnomnes rares et singuliers de xnoglossie que
comme les jalons de la science mtapsychique future, celle que nul
ne peut crire encore.

CHAPITRE IV
LA BAGUETTE DIVINATOIRE
Les faits singuliers relatifs la baguette divinatoire semblent au

premier abord sans relation avec la mtapsychique : mais bientt

on voit que ces phnomnes connus depuis longtemps et aujourd'hui bien dmontrs permettent des hypothses intressantes
sur la cryptesthsie, autorisent mentionner certaines analogies,
et jettent quelque clart sur les forces inconnues qui meuvent
l'inconscience.
1. Historique.
L'histoire de la baguette divinatoire est assez ancienne 1 .
Voici en quoi consiste le phnomne dit de la Baguette divinatoire. Quand certains individus sensibles tiennent entre les doigts
une flexible baguette de coudrier, sans vouloir la courber ou la distendre, ou la mouvoir, il semble que dans certaines conditions la
baguette s'inflchit. Elle tourne entre les mains de l'individu qui
la tient et mme semble tourner toute seule, trs fortement, indpendamment de la volont de l'oprateur.
Lorsque ces individus, tenant la baguette en main, passent
au-dessus d'une rgion traverse par des nappes d'eau souterraines
i. Des monographies importantes ont t publies. Mme il en est qui
portent
uniquement sur la bibliographie. On trouvera beaucoup de documents
dans
l'ouvrage de Henri Mager, Les Baguettes des Sourciers et les forces de
la nature.
1 vol., 8, Paris, Dunod, 1920. Il faut faire une place part au
premier livre,
d'apparence scientifique, qui ait paru sur la baguette : La Physique
occulte ou
trait de la baguette divinatoire, par l'abb de Vallemont, Paris,
1693, On
consultera aussi le mmoire de Chevreul, De la baguette divinatoire,
du pendule
dit explorateur et des tables tournantes, 1 vol., 8, Paris, 1854.
J. Maxwell,
L'lude de Chevreul sur la baguette divinatoire, et les tables
tournantes (A. S. P.,
1904, XIV, 276-290, 337-358). Surtout il faudra se reporter
l'admirable travail
de sir W. Barrbtt : On the so called divining Rod, P. S. R., XIII et
XIV. La bibliographie est excellemment faite dans C. v. Kling Kowstroem.
Bibliographie der
Wunschelruthe (0. Shnhuth, Munich, 1911).

282 MTAPSYGHIQUE SUBJECTIVE

et inconnues, la baguette s'inflchit brusquement et avec une force
presque irrsistible. Pendant longtemps on s'est servi de ce moyen
pour dcouvrir des sources. De l le nom de sorciers ou sourciers
donn aux individus dots de ce mystrieux pouvoir. M. Mager a
propos en 1908 le mot de baguettisant, qui est tout fait acceptable.
En 1854, la suite d'un mmoire de M. Riondel, sur la recherche
des eaux souterraines, une commission fut nomme par l'Acadmie

des Sciences de Paris pour examiner la ralit de ce phnomne.

Le clbre chimiste Chevreul fut charg du rapport. Mais, ainsi
que le montre bien J. Maxwell, Chevreul, dans son mmoire
car le rapport ne fut pas prsent l'Acadmie, mais publi comme
livre indpendant tablit seulement ceci, que le mouvement
n'est pas produit par une force physique, mais par les mains et les
muscles du sourcier.
Il reprenait ainsi, en les dveloppant, les ides ingnieuses qu'il
avait mises en 1833 sur les mouvements inconscients, qui sont
cause des mouvements du pendule explorateur.
Le pendule explorateur est un instrument qui sert la divination depuis longtemps. Il consiste en un objet suspendu un fil.
L'extrmit suprieure du fil est tenue la main. Les mouvements
de l'objet qui se balance servent d'indication. Quelquefois c'est un
anneau suspendu au milieu d'un cercle sur lequel sont inscrites les
lettres de l'alphabet. L'anneau frappe successivement diverses
lettres qui forment alors des mots et des phrases.
On voit tout de suite, sans qu'il soit besoin d'insister, que ce
sont les mouvements inconscients (involontaires, et cependant
intelligents), de la personne tenant le fil, qui dtermine ces mouvements indiquant des lettres, des mots, des phrases, des rponses.
Essentiellement le phnomne est tout fait le mme que celui de
l'criture automatique, des conversations par la planchette, du
Willing game, du Cumberlandisme, et autres faits analogues, bien
connus prsent ; c'est--dire de mouvements musculaires involontaires et inconscients, pouvant s'organiser en une sorte de synthse. Cette synthse inconsciente est parfois si cohrente qu'elle
fait supposer l'intervention d'une personnalit nouvelle.
Avec un jeune garon naf, on peut faire l'exprience suivante,

BAGUETTE DIVINATOIRE 283

bien dmonstrative. On lui met le pendule la main, et on lui dit
que le pendule va indiquer sou ge ; et en effet, si le garon a douze
ans, le pendule va frapper douze coups sur un cran dispos prs
de la boule terminale. Et le jeune garon sera stupfait; il dira :
Je suis rest immobile. Or en ralit il n'est pas du tout rest
immobile : c'est lui qui a frapp les douze coups. Mais il ne l'a pas
voulu, et il ne s'est pas aperu de ses mouvements. Il aurait pu
tout aussi bien dicter une phrase quelconque par les mouvements
de l'anneau autour du cercle alphabtique : c'est son inconscient
qui, aprs avoir pens cette phrase, l'a traduite par de presque
imperceptibles mouvements musculaires en lettres dsignes par
l'anneau.
Ces faits sont maintenant incontests. Chevreul aura eu le mrite
en 1833 d'en indiquer, quoique assez vaguement, le principe 1 .
D'aprs lui, d'aprs Babinet, d'aprs Barrett, d'aprs la plupart
des auteurs qui s'en sont occups, les mouvements de la baguette
sout uuiquement dtermins par les contractions musculaires
inconscientes du baguettisant.
La question, envisage ainsi, parat assez simple; mais cette
simplicit n'est qu'apparente.

| 2. Expos des faits.

Le fait d'une inflexion de la baguette au niveau des sources ou
des mtaux est incontestablement vrai. De rcentes expriences
l'ont tabli en toute certitude.
Des mesures prcises ont t prises en grand nombre, et il n'est
pas possible de nier le phnomne, aussi certain que tout phnomne de chimie et de physiologie. Je me contenterai de citer les
plus rcentes expriences, notamment celles de M. Paul Lemoine,
faites Toulouse, au laboratoire de chimie de l'Institut catholique.
L'abb Gaubin, baguettisant trs expriment, a pu, avec des
baguettes, dceler diverses masses mtalliques.
La nature de la baguette a exerc une influence. Sur huit expriences, une baguette de bois a donn 8 succs; une baguette de
cuivre, 4 succs sur 7 expriences ; une baguette de fer, 2 succs
1. H. Mager, Loc. cit., Paul Lemoink, Quelques observations sur la
baguette
divinatoire (Bull, de la Soc. Philomathique de Paris), 1913, V, 10,
17.

284 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

sur 4 expriences ; une baguette de verre, succs sur 5 expriences.
L'exprience suivante est tout fait intressante. Des poids d'or
diffrents ont dtermin des mouvements de la baguette des distances de plus en plus grandes selon que le poids d'or tait plus
considrable. L'abb Gaubin n'ignorait pas la quantit de mtal mise
l pour actionner la baguette, mais P. Lemoine s'est assur que les
mouvements volontaires de l'oprateur n'y taient pour rien.
Voici les chiffres trouvs. On remarquera que les mouvements
inconscients n'ont nullement t mis hors de cause.

DISTANCE A LAQUELLE LA BAGUETTE

QUANTIT
d'or
COMMENCE A TOURNER (EN MTRES)
3

1,70
16

2,20
32

2,7
48

3,3
64

4,0
90

4,6

Il y eut une srie d'preuves publiques en 1913, au bois de Vincennes (preuves relates par H. Mager) et il fut dmontr nettement que des masses mtalliques enfouies dans le sol peuvent tre
dcouvertes, aussi bien que reconnue l'existence de nappes souterraines d'eau qui circule. Que le mouvement de la baguette corresponde l'existence de nappes souterraines, il n'est plus permis
d'en douter, puisque c'est presque devenu une industrie. Dans
maints pays on utilise administrativement la facult des sourciers,
dans diverses rgions de France, en Tunisie, en Algrie, aux tatsUnis, dans l'Afrique allemande. S'il y a des diffrences d'habilet
entre les sourciers, ce n'est pas que la baguette ne tourne pas
entre leurs mains, c'est qu'ils ne peuvent pas, avec une gale matrise, interprter ses mouvements pour indiquer quelle est l'tendue
de la nappe d'eau, quelle profondeur elle se trouve, et dans quel
sens se dirige le courant.

Quoique l'histoire de la baguette divinatoire ne touche qu'indirectement la mtapsychique, le fait est d'une telle importance
que nous devons mentionner les travaux rcents qui l'tablissent 1 .
1. Je mentionnerai en premire ligne les travaux de M. Armand Vir,
docteur
s-sciences, prsident de la socit prhistorique, qui est un
baguettisant habile
(Bulletin du Musum d'histoire naturelle, et Comptes rendus de l'Acad.
des

BAGUETTE DIVINATOIRE 285

Devant A. Martel, assez sceptique, A. Vir a pu dterminer exactement (mot soulign par Martel) la surface du sol, sur un kilomtre de longueur, le cours d'une rivire souterraiue. Il importe
assez peu qu'il ait connu antrieurement la rgion ; caria connaissance du sol extrieur ne peut fournir de documents sur la direction des eaux souterraines. Martel cite aussi les rsultats dmonstratifs obtenus dans l'Afrique allemande 1 .
Rsumant ses recherches dans une note indite qu'il a eu l'obligeance de m'adresser, M. Vir tablit la statistique suivante des
expriences compltement vrifies et excutes depuis 1913 par
MM. Plaprat, le colonel Vallantin, Probst, l'abb Mermet, Jouffreau et A. Vir.

NOMBRE
D EXPERIENCES
PROPORTION
CENTSIMALE DES SUCCS
Eaux souterraines

19
89
Cavits souterraines

23

87
Mtaux et pilons

mtalliques

11
80
Houille

9
55

On remarquera que c'est un calcul dfavorable que de compter

la proportion centsimale des succs ; car un cas suivi d'un clatant succs compense (et au del) beaucoup d'insuccs. Autrement
dit la probabilit d'un succs n'est pas de 1/2, mais beaucoup plus
faible.
Par exemple M. Plaprat et M. Vir (exp. indite) ont donn
M. A. C... conseiller d'tat, des indications pour creuser un puits
dans sa proprit de Juillac (Lot). Plusieurs sondages avaient t
faits sans rsultat. MM. Plaprat et Vir indiqurent un filet d'eau
13 mtres de profondeur. Un puits fut for au point indiqu, et
13 mtres on trouva un filet d'eau, suffisant pour l'usage.
Les observations des Anglais 2 concordent avec celles des Allemands et des Franais 3 .
Sciences, 22 dcembre 1913, GLVII, 1460). Voir aussi E. A. Martel,
Trait des
Eaux souterraines. Paris, Doin, 1921, 740-752, et P. Landesque,
Hydrologie et
Hydroscopie, Paris, Dunod, 1920.
1. Voir Verband zur Klrung der Wnschelruthefrage, Suttgart, 1912.
2. Outre le mmoire de Barrett, voir Sanitary Record, 2 mai 1913.

3. (L'analyse des travaux du Congrs de Halle a t donne par E. Nol

dans
le journal l'Eau (15 nov. 1913). V. Das Wasser (Leipzig, 1913). M.
Argner est le

286 METAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

M. Landesqde, conducteur des pouts et chausses, dans un trs intressant livre, a donn le rcit de ses propres expriences en Tunisie.
Je ne citerai que le fait suivant, caractristique. Le poste de Ramsa
avait un puits en dehors du camp. M. Landesque dans le camp
indiqua une source une profondeur de 6 mtres. On fit un forage
et on ne trouva rien. Alors M. Landesque dit qu'il ne fallait pas
se dcourager, mais creuser un peu davantage, et 7 mtres on
trouva de l'eau.
Ces faits sont trs importants, et M- Martel, qui rsume toutes
les opinions, conclut impartialement pour la probabilit d'une force
rhabdique, en ajoutant, ce qui est d'ailleurs vident, que de nouvelles expriences sont ncessaires : j'ajoute que c'est pour
claircir
les conditions du phnomne, mais non pour tablir ce phnomne
lui-mme, qui parat incontestable.
Ce qui nous intresse,
expriences multiples,
tantes, qu'au-dessus d
sement dans la main du

c'est de constater ce fait, confirm par des

et riche de consquences thoriques imporune masse d'eau la baguette tourne vigoureusourcier.

Dans une exprience 1 , deux baguettisants, Falcoz et Probst,

reconnurent par la baguette des plaques de mtal enveloppes dans
du papier. Les cinq mtaux taient diffrents. Les deux exprimentateurs tombrent d'accord pour la reconnaissance de ces cinq
mtaux, et ce fut exact. Ainsi sur 10 expriences probabilit de
4/5, il y a eu 10 succs, ce qui donne la certitude Cl/5) 10 .
Mais, puisque le fait est avr, nous n'avons pas ici calculer la
probabilit plus que s'il s'agissait de savoir combien de fois l'aiguille aimante va se mouvoir quand on l'approchera d'un courant.
S'il y a encore tant d'hsitations pour les conclusions relatives
la baguette influence par les sources, ou mme les mtaux, c'est
qu'on veut en faire un instrument de mesure. On prtend son
utilisation industrielle pour la direction et le captage des cours
d'eau souterrains, et alors les interprtations sur le sens et la profondeur des courants dpendent de l'observateur plus ou moins
expriment. Mais ce que nous cherchons ici, ce n'est pas la prvidirecteur d'une revue spciale, uniquement consacre cette tude,
Die Wiinschelrulhe, Leipzig (1909-1921).
. Mager, loc. cit., 24.

BAGUETTE DIVINATOIRE 287

sion exacte et la minutie des renseignements fournis par la baguette,

mais seulement de savoir si rellement il y a une manation, une

force rhabdique c'est le terme nouveau que je propose agissant sur l'organisme nervo-museulaire de l'homme, et, par l'intermdiaire de cet organisme, sur la baguette.
Il semble bien qu'on n'en puisse plus douter aujourd'hui l .
Mais est-ce un phnomne de physique, ou un phnomne mtapsychique ?
Par dfinition mme, le mouvement de la baguette semblerait
chapper la mtapsychique, puisqu'il ne s'agit pas de forces
intelligentes actionnant notre sensibilit.
Pourtaut l'histoire de la baguette divinatoire doit nous occuper.
Si des forces naturelles (nappes d'eau souterraines, mtaux
cachs) exercent une action inconnue sur notre intelligence inconsciente, c'est qu'il y a l des vibrations inconnues qui veillent
notre
sensibilit cryptesthsique. Par l nous rentrons dans la mtapsychique qui tudie les vibrations inconnues des choses.
L'inflexion de la baguette est-elle un phnomne de contraction
musculaire inconsciente du baguettisant, ou une action directe sur
la baguette d'une force physique quelconque manant des choses?
liminons tout de suite les hypothses de la supercherie, du mouvement volontaire, du hasard. Ce n'est ni par le hasard ni par la
fraude que les sourciers dcouvrent les sources souterraines. La
baguette tourne fortement entre leurs mains, malgr eux, pour
ainsi dire, et elle tourne aux bons endroits, en donnant, par le sens
de sa force et de sa rotation, des indications d'ailleurs fort
difficiles interprter correctement sur la profondeur et la direction
de la uappe souterraine.
Il n'y a, en dfinitive, que deux hypothses :
.4. Les mouvements de la baguette sont dus des contractions
musculaires inconscientes.
B. Les mouvements de la baguette sont indpendants des contractions musculaires de l'oprateur.
1. Pour ne citer que des faits tout rcents, je mentionnerai les
travaux de
M. Landesque, conducteur des Ponts et Chausses, sur les nappes
souterraines de
Tunisie. Ses indications ont t vrifies par les ingnieurs des
Ponts et Chausses (Voy. Marage, Ce qu'il faut penser de la baguette des sourciers.
Revue scientifique, 14 fvrier 1920.

288 MTAPSYGHIQUE SUBJECTIVE

La premire hypothse est trs simple, et sans doute la seule
acceptable : c'est celle qu'ont adopte Ghkvreul et Barrett.
Incite par une force physique (force rhabdique) inconnue, l'in-

conscience du baguettisant fait contracter se9 muscles, qui font

alors tourner la baguette.
Mais cette hypothse soulve certaines difficults.
En effet les mouvements de la baguette sont tellement forts
que parfois la baguette se brise. Les parties qui se trouvent dans
la main de l'observateur ne bougent pas ; c'est le reste de la
baguette
qui tourne. On peut mme, comme l'a fait P. Lemoine, mettre les
deux bouts de la baguette dans une sorte d'tui qu'on tient la
main. La baguette tourne dans l'tui (voyez la figure que donne Paul
Lemoine).
Est-ce une observation suffisante, malgr sa prcision, pour nous
faire admettre que les muscles sont sans action? Nous ne le pensons pas. Comment supposer que la baguette est influence physiquement et directement par les nappes d'eaux, les mtaux ou les sels
mtalliques ? Est-il possible qu'elle se meuve toute seule, pendant
que les muscles de la main demeurent absolument inertes?
S'il en tait ainsi, point ne serait besoin des sourciers pour
dcouvrir les sources. Un appareil de physique dplacement
angulaire suffirait, et on noterait l'angle par une simple lecture,
comme on lit des mesures galvanomtriques, baromtriques ou
thermomtriques. Mais ce n'est pas ainsi que les choses se passent.
Dans ces conditions toutes les baguettes restent dsastreusement
immobiles. Il faut un baguettisant, un rhabdomancien, un sourcier.
L'influence de la personnalit humaine est ncessaire et prpondrante.
H. Mager incline penser que tous les individus, s'ils prennent
les prcautions ncessaires, sont aptes devenir baguettisants ;
mais il ne donne aucune preuve de cette affirmation. Le fait positif, indiscutable, c'est qu'entre les mains de certaines personnes la
baguette tourne avec grande force, tandis que, tenue par d'autres,
elle reste absolument immobile.
Mager a construit, pour dceler les mtaux, un appareil (indicateur galvanomtrique des eaux souterraines) qui n'a pas russi
encore, mais qui, parat-il, sans que la prsence d'un sourcier

BAGUETTE DIVINATOIRE 280

soit ncessaire est impressionn par le potentiel des forces qui
accompagnent les eaux souterraines en mouvement. Mais jusqu'
quel point ces lgres variations de l'aiguille aimante sont-elles
comparables aux normes courbures des baguettes de coudrier?
L'action d'un courant d'eau sur un galvanomtre est un problme
de pure physique, sur lequel nous n'avons pas insister ici. Eu tout
cas cette action, si elle existe, est extrmement faible. Donc il
parat impossible d'attribuer ces minuscules phnomnes lectriques la trs forte flexion d'une baguette de coudrier.
Tout est obscur d'ailleurs dans cette difficile question. Les
baguettes de diffrentes substances n'ont pas la mme aptitude
tourner ; ce qui semblerait bien indiquer qu'il y a une action physique sur la baguette mme, car, si c'tait uniquement contraction
inconsciente, on ne voit pas pourquoi la baguette de cuivre tourne-

rait plus mal que la baguette de coudrier, et mieux que la baguette

de fer.
On doit tout de mme conclure qu'il n'y a aucun mouvement
propre de la baguette sans le secours des muscles humains. Alors
nous dirons avec Ghevreul, avec Barrett, qu'il y a uniquement
contraction musculaire inconsciente.
Mais souvent le sourcier s'oppose (ou parat s'opposer) au
mouvemeut de la baguette. La baguette, dit P. Lemoine, tourne
malgr la volont de l'oprateur. Dans certains cas, quand elle
tourne fond, il a beaucoup de peine la retenir ; quelquefois cela
lui est mme impossible.
Remarquons l'analogie de ce phnomne avec le mouvement violent des tables tournantes, mouvement qui a une nergie extrme,
quand un mdium puissant a les mains sur uue table qu'il touche
peine.
A la fin de ses recherches, ajoute P. Lemoine, les mains de l'abb
Cadrin taient couvertes de callosits, non seulement la paume
des mains, mais encore aux articulations des diverses phalanges.
Quelques sourciers, ou bague Misants, sont persuads que la
baguette tourne elle-mme, sans qu'il y ait action musculaire. Et
il est noter que si la main est dans un gant de soie, ou de laine,
elle ne tourne plus.
Mais l'opinion de ces professionnels de la baguette divinatoire
Richet. Mtapsycliique. 19

290 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

opinion qu'il ne faut certes pas ngliger n'est pas un article de
foi. Ils sont trs sincres videmment, mais ils ne peuvent vraiment pas avoir conscience de leurs mouvements inconscients. Nous
sommes donc aussi embarrasss que lorsqu'il s'est agi de savoir si
les mouvements de la table tournante, quand ils sont violents,
et que le mdium touche peine la table, sont dus des contractions musculaires.
Nous montrerons plus loin que certains mdiums, exceptionnels,
produisent des raps et des mouvements distance (tlkinsie). Si
les influences de la baguette ne sont pas dues des contractions
musculaires, elles constitueraient alors une sorte de tlkinsie spciale ? Car videmment les forces qui actionnent la baguette n'agissent que par l'intermdiaire d'un individu humain.
Il serait trs intressant de rechercher mthodiquement si les
baguettisants ne sont pas des mdiums pouvant agir sur les tables,
et, paralllement, si les mdiums agissant sur les tables ne
seraient pas aussi des baguettisants. Ce serait l une question toute
neuve, mritant d'tre approfondie. t
Elle ne semble pas impossible rsoudre. D'aprs J. de Tristan,
d'aprs H. Mager, il y aurait sur 100 personnes prs de 20 individus
capables d'actionner la baguette, peut-tre mme davantage. Ce
devrait faire l'objet de recherches nouvelles, certainement fructueuses.

S'il tait prouv que le mouvement de la baguette n'est pas produit par une contraction des muscles humains, on aurait alors un
vrai phnomne de tlkinsie. H. Mager a essay de dmontrer que
la matire dgage des forces (dont il a mme essay d'indiquer la
direction et le potentiel) capables dfaire tourner la baguette : phnomne de physique absolument nouveau et encore inconnu. Mais
sa dmonstration est faible, voire nulle. En tout cas un tre humain
est ncessaire pour la production de ces mouvements et il n'y a
rotation de baguette que s'il y a un baguettisant. Donc, puisque une
baguette pouvant tourner dans un appareil ne tourne pas, puisque
la main du baguettisant est indispensable, il faut admettre ou bien
que c'est la contraction musculaire de la main, on bien que c'est
une sorte d'action tlkintique humaine.

BAGUETTE DIVINATOIRE 291

Il n'est gure permis d'hsiter entre ces deux hypothses. Quoique je n'aie pas d'exprience personnelle, je prfre l'opinion
des sourciers celle des savants. Pour les sourciers la baguette tourne
toute seule ; pour le savant, la baguette tourne parce que les
muscles du sourcier la font tourner 1 .
3. De la force rhabdique.
Donc les mouvements de la baguette sont dus la contraction
musculaire inconsciente de l'individu qui tient la baguette. Donc
il est avr que des nappes d'eau souterraines, des mtaux, cachs
sous terre ou dans une bote, exercent une action sur notre inconscience, et que cette action mystrieuse est uue force physique
inconnue; car ce n'est ni l'humidit, ni la chaleur, ni l'lectricit.
Evidemment cette force manant des choses est profondment
inconnue ; mais l'hypothse que cette force existe est une hypothse ncessaire; car on ne comprendrait pas, s'il n'y avait pas
quelque influence nergtique dtermine, qu'il y ait mouvements
musculaires en troit rapport avec la ralit de telle ou telle chose
extrieure.
Cette force rhabdique a t suffisamment tudie pour q'e*
puisse dj en indiquer quelques lois.
Tout se passe comme s'il y avait conduction de cette force par le
corps humain du sol la baguette mme, et comn? j si cette force
pouvait tre, ainsi que l'lectricit et la chaleur, arrte par de
mauvais conducteurs, par des gants de soie ou de laine, par des chaussures en caoutchouc.
Cette force n'est pas seulement celle qui se dgage d'une nappe
d'eau souterraine. Dans les anciennes observations il s'agissait
presque uniquement de la dtection d'eau par les sourciers; mais
des expriences rcentes ont montr que les mtaux ont une mme
action manifeste.
Il y a des diffrences d'action entre les diffrents mtaux. Cela a
t prouv par J. de Tristan, par H. Mager, Paul Lemoinb 2 .
1. Voir, le chapitre xvi, 1res obscur, de H. Mager, et J. de Tristan,
Recherche

sur quelques effluves terrestres (1826), et les Comptes rendus du H

congrs international de psychologie exprimentale de 4 913.
2. Voir H. Mager, Les moyens de dcouvrir les eaux souterraines et de
les utiliser, Paris, Dunod, 1912.

292 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

Les rsultats obtenus indpendamment l'un de l'autre par
H. Mager, d'une part, et d'autre part par P. Lemoine (avec l'aide de
l'abb Caubin), sont trs concordants.
Soit 1 gramme la quantit d'or qui peut agir sur la baguette, il
a fallu pour obtenir les mmes effets :
Argent ie r ,2
Nickel 6 gr.
Aluminium 15
Zinc . ... 40

Plomb 75
Cuivre 125
Bien entendu on ne doit pas considrer ces chiffres comme aussi
prcis que la mesure d'une action magntique, mais c'est assez pour
tablir que l'mission et la transmission de la force rhabdique sont
abordables aux dterminations physiques prcises.
En dfinitive, voici tabli un fait de premire importance, c'est
qu'une certaine force se dgage des mtaux, des nappes d'eau, des
sels mtalliques, force qui agit sur l'organisme de certains individus
avec assez d'nergie pour dterminer dans leurs muscles des contractions violentes, involontaires.
Il n'y a pas d'effet sans cause. Si les nappes d'eau souterraine
provoquent des inflexions de la baguette, c'est parce qu'elles
agissent comme une cause c'est--dire comme une force sur
la baguette. Evidemment c'est par l'intermdiaire de nos muscles ;
mais il n'en est pas moins vrai qu'il y a l une force physique nouvelle, et une force doDt on peut mesurer le sens et la conduction.
Cette force rhabdique qui agit ainsi sur les muscles n'agit certainement pas sur les muscles eux-mmes, mais sur le systme
nerveux qui donne le mouvement aux muscles : les muscles ne
sont jamais que les serviteurs passifs du systme nerveux. Et nous
voici ainsi amens cette conclusion dont l'importance n'chappera
personne, c'est qu'une force manant des mtaux, des nappes
d'eau, des sels mtalliques, force inconnue qu'on peut appeler rhabdique, agit sur le systme nerveux.
Allons plus loin encore dans l'tude du phnomne. Est-ce par

une action directe sur le systme nerveux inintelligent? Ou est-ce

par une action sur l'intelligence inconsciente qui labore la notion

BAGUETTE DIVINATOIRE 293

reue? Ce ne sont pas l deux donnes ideutiques. La lumire d'un
signal ne provoque notre course que parce que nous en avons compris le sens. En soi cette faible excitation lumineuse serait tout
fait inefficace pour dterminer un mouvement quelconque. Si elle
nous fait marcher et courir, c'est parce que cette lumire a, par un
rflexe psychique compliqu, provoqu l'intelligence rpondre.
Il nous parat probable que le mouvement de la baguette est de cet
ordre ; et que, si les muscles l'inflchissent nergiquement, ce n'est
pas parce que le systme nerveux est directement excit, mais bien
parce que l'intelligence inconsciente a t veille par la force
rhabdique. C'est une notion reue par l'inconscience, puis labore par
elle et transforme en un ordre de contraction : en tout cas ce n'est
pas une excitation brute des centres moteurs. L'intelligence inconsciente intervient pour transformer cette excitation trs faible en
uue excitation trs forte.
Si au lieu de la baguette on emploie le pendule, les rsultats ne
sont pas moins extraordinaires. Entre les mains du sensitif, en
apparence inerte, tout d'un coup, lorsqu'il passe par certaines
places, le pendule se met osciller avec nergie; dans quelques
cas c'est comme un tourbillonnement. Ce sont, bien entendu, des
mouvements musculaires, mais parfaitement inconscients, tellement inconscients que l'oprateur en est lui-mme surpris. Le pendule, comme la baguette, n'est que l'indice d'une certaine excitation nerveuse.
L'excitation nerveuse est quelquefois assez violente pour que
certains sensitifs, comme A. Vir me l'a racont, soient pris d'une
sorte de crise convulsive, en passant au-dessus d'une source souterraine (qu'ilsignorent cependant). Une hyperesthsie aussi intense
est trs rare; mais dans bon nombre de cas le sensitif prouve une
sorte de frmissement, de vibration gnrale.
Ainsi l'branlement du systme nerveux dtermin par la force
rhabdique se rapproche de la cryptesthsie : c'est--dire qu'au
lieu de donner une simple sensation il donne une sensation accompagne d'une certaine connaissance des choses : et bien entendu
cette connaissance des choses demeure toujours inconsciente.
Ce qui le prouve, c'est que, s'ils mettent dans la main qui tient
le pendule et qui le fait inconsciemment osciller, un mtal quel-

394 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

conque, fer, or, cuivre, le pendule ne tourne que si le sensitif
passe au-dessus d'une masse de fer, d'or ou de cuivre. Si, c'est de
l'eau, il lui suffira de prendre une bouteille d'eau dans la main ; et
si c'est une grotte, une caverne, il prendra un petit tube vide creux,
qu'il se mettra dans la main, et cela ne laisse pas que d'tre assez
comique. Le fait de pouvoir distinguer tant bien que mal des ossements, des grottes, des morceaux de foute, des liugots d'or, des

sources, c'est plus qu'une simple excitation nerveuse, c'est la connaissance des choses, c'est--dire, somme toute, de la cryptesthsie.
Aussi les tudes faites sur la baguette divinatoire sont-elles extrmement importantes pour difier quelque thorie sur la cryptesthsie. La divination par la baguette, c'est une sorte de cryptesthsie pragmatique.
On ne peut donc pas nier l'existence de forces pragmatiques, ou
telluriques 1 , mais que je prfre appeler rhabdiqis, qui mettent
en jeu la cryptesthsie du baguettisant, absolument comme chez un
sensitif, le coutact d'un objet lui apporte des connaissances spciales que ses sens normaux ne lui peuvent rvler.
4. Consquences au point de vue de la cryptesthsie.
Nous paraissions, par 1 tude de la baguette divinatoire, nous
tre carts de la mtapsychique, et voici que l'existence de la force
rhabdique nous fait rentrer compltement dans l'histoire de la
cryptesthsie.
En effet, dans le chapitre de la cryptesthsie pragmatique, ou psychomtrie, j'ai pu montrer que les choses exercent certainement
sur notre intelligence une certaine action. Si l'on donne une
mdium ou une somnambule quelque objet qui a appartenu une
personne A.., le mdium ou la somnambule vont quelquefois
donner quelques caractristiques de A..., encore qu'elles ne puissent
par leurs sens normaux en rien connatre. J'ai appel cette cryptesthsie pragmatique, parce qu'elle parat lie une manation
(inconnue) des choses. Certes la cryptesthsie pragmatique est loin
d'expliquer tous les cas de lucidit ; elle n'en explique mme qu'un

1. C'est le terme dont se sertie professeur M- Benedikt. Ruten und

Pendellehre.
1 vol. 12. Hartleben, 1917.

BAGUETTE DIVINATOIRE 295

assez petit nombre. Tout de mme il est incontestable qu'elle
existe.
Et alors je conclurai en disant :
La baguette divinatoire est un instrument capable de mettre en jeu
la cryptesthsie pragmatique : c'est--dire de rvler sur les choses
des
faits que nos sens normaux sont impuissants nous apprendre.
L'tude des conductions, des rsistances, des obstacles ce flux
de force nous montre que uolis pourrions, sans doute, par une
analyse attentive, avoir quelques donnes prcises sur ces forces
inconnues, manant des choses, et capables d'mouvoir sinon notre
conscience, au moins nos organes.
Il n'y a qu'une analogie assez, lointaine entre la force qui se
dgage d'une nappe d'eau souterraine pour faire contracter les
muscles d'uu sourcier, et la force mystrieuse qui se dgage d'une
mche de cheveux, d'une montre, d'une bague, pour faire dire au

mdium que ces objets ont appartenu Marguerite, Georges ou

Robert, et lui permettre de donner quelques indications sur les personnalits de Marguerite, Georges et Robert.
Tout de mme c'est un phnomne du mme ordre de grandeur.
Nous ne les assimilons pas : nous ne prtendons pas que les mouvements de la baguette soient identiques la cryptesthsie pragmatique, ni mme qu'ils expliquent les mouvements de la table tournante. Pourtant il se dgage deux lois, qui, bien comprises, donnent
un solide point d'appui la mtapsychique.
A. Des forces inconnues se dgagent des choses, obissant des
lois physiques susceptibles de mesure et de comparaison.
B. Ces forces inconnues n'influencent ni notre sensibilit consciente, ni nos appareils de physique, et cependant elles agissent
suivant des lois ignores encore avec une trs grande nergie sur notre organisme inconscient, de manire lui faire connatre des ralits que les sens normaux ne pourraient lui
apprendre.
On peut comparer les baguettisants aux mdiums qui font
tourner les tables. En ralit l'analogie est trs grande. La force
rhabdique qui agit sur un organisme humain et fait contracter les
muscles, rvle la conscience des faits que la conscience n'aurait
pas pu savoir toute seule; de mme qu'un mdium fait par l'in-

296 METAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

termdiaire de la table des rponses qui le stupfient lui-mme.
Les mouvements musculaires inconscients sont donc pour la
baguette divinatoire comme pour la table tournante rvlateurs
des vibrations que les manations des choses provoquent dans notre
intelligence inconsciente *.
i. Ce chapitre relatif la baguette divinatoire est trs court ;
j'aurais du
donner de tout autres dveloppements cette question importante. Mais
ce livre
est dj si tendu qu'il ne m'tait pas possible d'insister davantage.

CHAPITRE V
MTAPSYCHIQUE ANIMALE
On peut se demander s'il y a une mtapsychique animale, non
humaine. La question mrite d'tre pose ; car on a essay d'expliquer par des phnomnes mdianimiques les tranges phnomnes
prsents par les chevaux calculateurs d'Elberfeld et les chiens
de Manuheim. Nous croyons que ce problme d'ailleurs extrmement iutressaut et aussi obscur qu'intressant ne relve pas de
la mtapsychique. Nous devons cependant mentionner ces faits,
ne ft-ce que pour savoir s'il faut les liminer des cadres de notre
science, ou les conserver.
Vers 1892, Berlin, Wilhelm von Osten fit connatre des faits

trauges ; il avait enseign le calcul un cheval : der kluge Hans.

On nomma une commissio scientifique qui ne sut pas conclure,
Les choses en seraient restes l, si un ingnieux et enthousiaste
ngociant d'Elberfeld, Karl Krall, n'avait repris les expriences
de von Osten, et dvelopp avec beaucoup de talent et d'nergie
le gnie calculateur de quelques chevaux K
Voici, trs rsums, les faits relatifs cette puissance de calcul
des chevaux.
Quatre chevaux, dresss par M. Krall, soit Muhamed, Zarif,

1. Pour la bibliographie, trs tendue dj, je citerai surtout

l'ouvrage de
K. Krall, Denkende Thiere. On ne peut citer les nombreux articles de
polmique
que cet ouvrage a provoqus en Allemagne, mais il faut faire une place
part
au livre de 0. I'iungst. Maeteklink a consacr des pages spirituelles
aux chevaux d'Elberfeld qu'il a t voir {L'hte inconnu). G. de Vesme a
rsum trs
bien la question dans les .4. S. P. Les chevaux pensants d'Elberfeld.
A. S. P.,
1912, 352-363. Toujours les chevaux d'Elberfeld, ibid., 1913, 117128. 11 faut
mentionner surtout deux mmoires excellents de Ed. Clatahde. Arch. de
Psychol. de Genve, 1912, XII, 263 ; et 1913, XIII, 244-284. On pourra
lire aussi les
articles de Mackenzie (Riv. di pscologia, novembre 1912), d'AssAGiou
(Psiche,
novembre 1912, trad. fr., in A. S. P., 1913, 1-15), de Ferrari, {Riv.
di Psicologia)
et de Zikgler (Deutsche Zeitung, dcembre 1912). Mais ces indications
ne donnent
gure l'ide de tous les articles qui ont t publis sur le sujet. E.
Duchatel.
Les animaux savants de Mannheim (A. S. P., 1913, 289-303).

298 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

Hnschen (un poney), Barto (un vieux cheval aveugle) out t
capables de rsoudre des problmes d'arithmtique simples, et
mme des calculs trs compliqus. Ils donnaient leur rponse
en frappant avec le pied un certain nombre de coups. Par exemple
pour dire 54, ils frappaient 5 coups du pied gauche, et 4 coups du
pied droit.
Ces chevaux sont capables de faire des additions, des soustractions, des multiplications, et, ce qui n'est peut-tre plus extraordinaire qu'en apparence, des extractions de racines carres.
M. Assagioli, seul avec le petit poney Hnschen, crit au tableau :
33 + 44. Et Hnschen rpond 77. Puis M. Assagioli crit 12-|- 33+33 ;
la rponse est 87 ; c'est--dire les nombres intervertis (ce qui est
assez commun), 87 pour 78. '

En l'absence de M. Krall et du palefrenier, Muhamed dit, en quelques secondes, M. Claparde la racine quatrime (!!) de 456.776;
et la racine cubique de 15.376. Maeterlinck a spirituellement
racont qu'il avait indiqu au hasard un chiffre pour que Muhamed
en donnt la racine carre, mais Muhamed n'a pas rpondu, parce
que ce nombre n'avait pas de racine carre exacte, ce qui a beaucoup surpris Maeterlinck.
Mais il y a peut-tre mieux encore.
Les chevaux d'Elberfeld, en choisissant successivement des cartons dont chacun reprsente une des lettres de l'alphabet, peuvent
entretenir des conversations. En ralit ils parlent par l'alphabet,
et ils parlent phontiquement, sans introduire les voyelles dans
leur transcription de langage.
Leur conversation est singulire, comme bien ou pense. Un jour,
Muhamed a dnonc le palefrenier comme ayant frapp Hnschen.
Quelquefois ils disent qu'ils sont fatigus et ne veulent pas
rpondre.
D'aprs eux une des personnes prsentes tait une dame parce qu'elle
avait des cheveux longs.
Tout cela est curieux et baroque ; mais, avant d'aller plus loin,
il s'agit de savoir s'il y a supercherie ou illusion.
La supercherie de M. Krall est inadmissible. Tous les observateurs sont d'accord l-dessus, mme ses contradicteurs- Sa loyaut
est inconteste. Et d'ailleurs, en maintes circonstances, il est sorti
de la salle o son cheval travaillait, et a laiss l'observateur seul

MTAPSYGHigUE ANIMALE 299

avec lui. Dans de trs nombreuses expriences il en a t ainsi. La
'prsence de Krall ou des palefreniers n'est pas ncessaire pour que
la
rponse donne soit juste. Parfois mme on a laiss le cheval tout
seul dans l'curie, et on observait ses mouvements travers une
petite ouverture vitre perce dans la muraille.
Et puis souvent la solution du calcul est trop rapide pour qu'un
individu, mme excellent calculateur, puisse la donner avec la
3 I
mme rapidit. M. Krall crit au tableau y 91125, nombre que lui
a donn M. Assagioli, et immdiatement, en quelques secondes,
plus vite que n'et pu le faire un habile calculateur, Muhamed a
donn la solution juste.
En prsence de ces faits singuliers, invraisemblables, les savants
allemands (officiels; ont rdig une tonnante protestation. Vingtquatre professeurs ont sign ce manifeste ridicule, et, sur ces vingtquatre professeurs, il n'y en a que deux qui aient vu les chevaux. Ces
deux l avaient le droit de dire que les observations de Krall taient
des illusions, mais les vingt-deux autres n'avaient le droit que de
se taire.
Aussi bien cette protestation n'apporte-t-elle aucun lment nouveau dans la question. Il y est dit qu'accorder des chevaux le

pouvoir de calculer comme des hommes contredit compltement la

conception volutive (sic) i .
Voici quelles seraient provisoirement nos conclusions :
1 L'hypothse d'un dressage pour rpondre des signes conventionnels doit tre compltement limine. Une mystification est
chose absurde et impossible.
2 Il faut liminer aussi l'hypothse de Pfungst, qui, aprs avoir
longuement tudi le langage et le calcul des chevaux, avait suppos qu'ils rpondaient des signaux inconscients donns par les
observateurs. Et en effet souvent les chevaux ont rpondu en
l'absence de tout tmoin et par consquent de tout signe extrieur.
Une analyse mthodique des conditions dans lesquelles se fait
la rponse a permis Claparde d'tablir les faits suivants, importants pour la thorie.
1. Ce curieux manifeste est rapport par Claparde {Loc. cit., p.
265).

300 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

1 Aprs quatre ou six mois d'cole, les chevaux ne font plus de
progrs. Krall considre ses lves comme ayant l'intelligence
d'enfants de six huit ans, intelligents, mais ignorants.
2 Ils ne sont pas capables d'invention, et ils ne font que les oprations qui leur ont t enseignes. Si complique que soit l'extraction d'une racine cubique, c'est une opration arithmtique que
tout enfant moyennement intelligent, de dix ans, est en tat de
faire aprs quelques mois d'tude.
3 Ils sont souvent hors d'tat de rsoudre des problmes trs
simples, par exemple de dire combien il y a de personnes autour
d'eux dans l'curie. C'est beaucoup plus facile d'aprs nos
ides anthropomorphiques que d'extraire la raciue quatrime de
456.776.
4 Ils ne semblent pas travailler ni chercher. C'est peine mme
s'ils regardent les chiffres inscrits au tableau. Ferrari et Probu ont
insist sur cette inattention du cheval Tripoli qu'ils avaient en Italie essay de dresser comme les chevaux d'Elberfeld. Tripoli rpondait en regardant peine et distraitement.
5 Les erreurs sont souvent des transpositions de chiffres, comme
si c'taient des erreurs de lecture. Quand l'animal n'est pas sr du
rsultat, il donne un coup timidement, mais il frappe avec force
quand le rsultat est bon.
Ainsi, pour ce qui concerne le fait lui-mme, en prsence de ces
rsultats incohrents, nous devons rester incertains, comme nous
fmes trop souvent forcs de le faire dans les autres questions
mtapsychiques.
Pourtant, je pencherais croire, tant donnes les affirmations
positives d'excellents observateurs comme Claparde, Ferrari,

Edinger, Ziegler, Assagioli, Hartkopf, etc., que les chevaux calculent rellement, et que ces oprations arithmtiques sont des
manifestations de leur intelligence.
D'ailleurs, il n'y a pas que les chevaux capables de pareils calculs. Krall a pens que l'lphant, dont l'intelligence est si remarquable, pourrait donner de plus beaux rsultats. 11 a pris un jeune
lphant, Kana, mais le petit Kana tait trs paresseux et n'a donn
que des dboires.

MTAPSYCHIQUE ANIMALE 301

Le chien Rolf, de Mannheim, et la chatte Daisy, ont prsent des
faits curieux du mme ordre. Il parat que Rolf a spontanment
indiqu qu'il savait calculer, et il avait appris le calcul en entendant des leons donnes un entant l .
Or nous ne pouvons pas supposer que Muhamed, Rolf, Hnschen,
Berto, soient des tres exceptionnels. S'ils ont donn des preuves
d'intelligence, il est peu prs certain que d'autres animaux les
donneraient aussi. Alors pourquoi les faits relatifs aux chevaux
d'Elberfeld et aux chiens de Mannheim ne se sont-ils pas rpts? Pourquoi sont-ils rests isols dans la science, ou dans la
lgende?
Si l'aptitude des chevaux au calcul tait un phnomne vrai, et
non une illusion, on devrait pouvoir faire des centaines de chevaux calculateurs. Or il n'en est pas ainsi. Le silence s'est fait sur
les chevaux d'Elberfeld. On n'eu a pas montr d'autres. Pourquoi,
si ce n'a pas t uue illusion, idola temporis?
Telle est, mon sens, l'objection la plus grave qu'on puisse opposer aux faits allgus par Khall 2 . Elle est tellement grave, cette
objection, qu'elle entraine presque la ngation.
L'incertitude o nous sommes encore sur la ralit des faits nous
commande d'tre brefs sur la thorie.
On a mis l'opinion que c'tait un phnomne de tlpathie.
Mais c'est tout fait inadmissible. Grabow a obtenu des rponses
exactes des chiffres qu'il prsentait au cheval, et que lui,
Grabow, ne connaissait pas. Dans certains cas le cheval a rpondu
quand il tait seul dans l'curie.
De fait, il n'y a aucune raison valable pour chercher admettre
la tlpathie. On n'explique pas obscura per obscuriora.
G. dr Vesme a soutenu une ingnieuse hypothse : c'est qu'il
s'agit de faits mdianimiques. Aprs tout, puisqu'il y a des raps
intelligents dans une table, pourquoi n'y aurait-il pas uue force
1. Voy. Buchslabierende Hunde, Psycli. Studien, 1918, XLV, 14-Y
2. Depler, directeur de l'Institut vtrinaire de Prague, a os dire
que cette
intelligence du cheval n'tait pas possible, parce qu'il a,
relativement au poids
corporel, 10 lois moins de cerveau qu'un homme (!!) C'est ainsi que
jadis, la

Socit d'anthropologie, quelqu'un a dit que Gambette n'tait pas

intelligent,
parce que le poids de son cerveau tait au-dessous de la moyenne des
cerveaux
humains.

302 METAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

intellectuelle actionnant les muscles et le cerveau d'un cheval,
comme elle fait vibrer les planches d'une table ?
C. de Vesme cite ce propos la curieuse observation d'un jeune
homme de dix-neuf ans, appartenant une famille trs honorable,
qui au moyen de la planchette (spirite), pouvait donner instantanment, c'est--dire au bout de trois quatre secondes au plus, le
rsultat d'additions de plusieurs nombres, de six sept chiffres
chacun, opration arithmtique qu'il n'et pu faire, avec du crayon
et du papier, qu'en plusieurs minutes. L'automatisme inconscient,
dans ce cas, fait plus vite et mieux que ne pourrait le faire le conscient.
Aussi de Vesme pense-t-il qu'il y a chez les chevaux d'Elberfeld
un automatisme mental ressemblant celui du mdium. Et cela
me parat devoir tre accept, quoique vrai dire ce ne soit gure
une explication.
En tout cas l'automatisme de l'intelligence calculatrice des chevaux n'implique aucunement l'hypothse d'un phnomne mtapsychique, c'est--dire d'une force -intelligente diffrente des
forces
connues.
Aprs tout nous ne savons rien (ou trs peu de chose) sur l'intelligence des animaux. Personne ne nous a indiqu quelles en sont
les limites. Donc si un chien et un cheval font ce que peut faire
un enfant de dix ans, dment duqu, cela indique seulement une
grande extension de l'intellectualit des animaux.
Aussi provisoirement dirai-je que l'intelligence calculatrice des
chevaux d'Elberfeld, si elle existe, comme cela est possible, prouve
que les chevaux sont aptes aux calculs et aux raisonnements, mais
que ces calculs et ces raisonnements ne dpassent pas l'intelligence
des jeunes enfants.
C'est extraordinaire; c'est invraisemblable ; mais cela n'a rien
faire avec la mtapsychique qui nous ouvre des mondes inconnus.
f

CHAPITRE VI
A. MUNITIONS
i. des monitions en gnral
1 . Classification et dfinition.

On n'aurait qu'une trs incomplte notion de la cryptesthsie,

aussi bien pour la dmonstration du phnomne que pour l'tude
de ses modalits, si l'on omettait la cryptesthsie qui se manifeste
chez des individus normaux sans avoir t provoque par quelque
tentative exprimentale.
Ces phnomnes de cryptesthsie accidentelle, survenant l'improviste chez des personnes normales, nous les appellerons des
monitions 1 , sans que ce mot de monition implique, l'hypothse
d'une volont monitoire extrieure; et nous les diviserons en trois
chapitres :
1 Monitions qui portent sur des vnements lgers ou graves
(autres que la mort).
2 Monitions de mort.
3 Monitions ayant probablement une objectivit matrielle ; car
elles sont collectives.
C'est intentionnellement que je n'emploie pas, pour ces monitions, le terme hallucination, mme en lui accolant des pithtes
explicatives : vridiqne, tlpathique, symbolique.

1. D'aprs son tymologie latine, le mot monition indique qu'on est

averti de
quelque chose. Mais cela n'indique pas ncessairement l'intervention
d'une intelligence trangre. Le mot en effet est encore applicable au cas o la
monition
viendrait de notre intelligence inconsciente, qui aurait acquis la
connaissance
par cryptesthsie d'une ralit extrieure, et qui la
symboliserait.

304 CRYPTESTHESIE ACCIDENTEL!. E

Eu effet, il me parat qu'il faut rserver le mot hallucination
un phnomne morbide, qu'on peut dfinir ainsi : une image
mentale extriorise sans qu'il y ait de ralit extrieure objective.
Or, dans les hallucinations dites tlpathiques ou vridiques, c'est-dire correspondant une ralit extrieure proche ou lointaine,
il y a certainement une ralit extrieure objective (peu importe
que nous la connaissions ou non) une vibration quelconque de
l'ther (de nature inconnue), une force extrieure qui conditionne
l'hallucination mme.
Au contraire, dans l'hallucination de l'absinthisme, de l'alcoolisme, de la paralysie gnrale, de la manie aigu, dans l'hallucination provoque par suggestion chez les somnambules, dans
l'hallucination du rve, et dans les rves, il n'y a rien
d'extrieur :
tout est vibration crbrale intrieure.
L'hallucination est un des symptmes les plus nets de l'alina-

tion mentale : elle se produit peu prs dans toutes les formes de
dlire. Il y a des hallucinations aprs certaines intoxications; daus
l'absinthisme et l'alcoolisme aigus.. Dans l'empoisonnement intense
par le hachich, les illusions sont si fortes qu'elles vont jusqu'
l'hallucination vritable : peut-tre mme la belladone et l'atropine
produisent-elles, quand la dose est forte sans tre mortelle, des
hallucinations passagres. On peut chez les somnambules provoquer de longues et mthodiques hallucinations, leur faire vivre un
rve; car aprs tout le rve ressemble beaucoup l'hallucination.
Rver tout veill, et ne pas croire qu'on rve, c'est avoir une hallucination.
Mais ces hallucinations n'ont aucune ralit objective. Quand un
alcoolique voit des rats qui se prcipitent sur lui, qu'il entend
leurs cris et qu'il sent leurs morsures, il n'y a pas de rats. Quand
on dit un sujet hypnotis : entrez dans cette maison qui est l,
montez au perron, et asseyez-vous dans le fauteuil : il n'y a ni
maison, ni perron, ni fauteuil. Quand un perscut entend des voix, il
n'y a pas de voix.
Il est extrmement rare qu'un individu normal, qui n'est ni
malade, ni ivre, ni hypnotis, ait l'tat de veille une reprsentation visuelle, auditive, tactile, de choses qui n'existent absolument

MONITIONS 305
pas. La vieille opiniou des mdecins alinistes, que l'hallucination
est le meilleur signe d'une maladie mentale, et la caractristique
infaillible de l'alination, cette opinion me parat encore absolument valable. Sauf exception car il y a toujours des exceptions
tout un individu normal, sain, veill, n'a pas d'hallucina
tions. S'il voit des apparitions, c'est que ces apparitions ont une
ralit objective quelconque.
En dfinitive, il n'y a d'hallucinations, quand toute ralit objective fait dfaut, que chez les alins et les alcooliques.
Mais il faut bien s'entendre sur ce mot ralit objective. Par
exemple, pour prendre un cas concret, Menton, Mad. Bagot voit
son petit chien Judy traverser la salle manger, et cela au moment
mme o, en Angleterre, Judy vient de mourir. Ce n'est pas une
hallucination dans le sens ordinaire du mot, car l'image qui a
apparu rpond un phnomne rel : la mort de Judy. Mais, d'autre
part, nous n'irons pas prtendre qu'il y a eu dans la salle manger
de Menton un fantme de Judy, avec un dgagement d'nergies
mcaniques et lumineuses, correspondant une fautasmisation de
Judy. Le phnomne matriel extrieur qui a fait natre chez
Mad. Bagot l'image de Judy, nous demeure, quant sa nature
mme, profondment inconnu, et il est probablement tout diffrent
d'une fautasmisation. Et je ne vais pas, avec quelques thoriciens
outranciers du spiritisme, soutenir que le corps fluidique de Judy
s'est transport de Londres Menton. Tout de mme, il y a une relation entre la mort de Judy et la vision de Mad. Bagot. C'est une
monition, qui, par une voie quelconque, inconnue, mystrieuse, a
touch l'intelligence de Mad. Bagot, et alors cette monition s'est
prsente elle sous uue forme adapte l'intelligence humaine,
c'est--dire par un phnomne visuel.

Eu tout cas, on ne peut assimiler cette vision l'hallucination

d'un alin, car il y avait une ralit objective (la mort de Judy)
qui
a t la cause dterminante de cette vision, la fois vridique et
symbolique.
Nous n'emploierons donc pas le mot hallucination (car l'hallucination que ne conditionne aucune ralit externe est un phnomne
morbide), mais seulement le mot de monition, qui signifiera une
hallucination la fois vridique et symbolique.
Richet. Mtapsychique. 20

306 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

Envisages ainsi, les monitions peuvent tre considres comme
des cas de lucidit : elles diffrent cependant de la lucidit prcdemment tudie par deux caractres tout fait particuliers.
1 Elles ne sont pas exprimentales, mais accidentelles. Les donnes que nous possdons sur les monitions sont dues des observations parses, et non des exprimentations mthodiques. Par
dfinition donc nous appellerons monitions les phnomnes de
lucidit accidentelle, non exprimentale.
2 Pour qu'il y ait branlement de l'esprit du percipient, il faut
un phnomne objectif quelconque. Mais ce phnomne n'a le plus
souvent aucune ressemblance avec les phnomnes objectifs habituels.
Quand Mad. Hutchins voit son mari lui apparatre et l'appeler
Mary, Mary , au moment mme o M. Hutchins meurt subitement, il faut admettre que cette reprsentation visuelle et auditive
n'est pas le phnomne mcanique, physico-chimique, ordinaire,
d'une personne prsente qui appelle. C'est une force quelconque se
produisant prs de Mad. Hutchins, et ayant provoqu cette image
par des motions cryptesthsiques dont le sens nous chappe. Cette
vibration inconnue a frapp l'esprit de Mad. Hutchins, mais n'aurait sans doute pas eu d'effet sur une autre personne.
Dans certains cas, tout fait analogues au cas de Mad. Hutchins,
le phnomne extrieur objectif ressemble aux objectivations ordinaires. Alors en effet plusieurs personnes ont simultanment la
mme image, comme par exemple dans le cas de Mad. Tlchoff.
Son chien et cinq enfants voient l'apparition d'un petit garon,
Andr, qui plane dans la chambre, au moment mme o meurt cet
enfant dans une maison voisine. Certainement alors il y a un phnomne extrieur, un fantme, ayant des contours rels, comme en
aurait une personne vivante. Il aurait probablement impressionn
une plaque photographique, si une plaque photographique avait
t l.
On ne peut donc pas faire de dmarcation absolue entre ce qui
est subjectif et ce qui est objectif ; et certaines monitions
tablissent
une relation troite entre la mtapsychique objective et la mtapsychique subjective.
1 Les monitions sont toutes objectives, mais c'est d'une objectivit

MONITIONS 307
spciale, qui n'a aucun rapport avec ce que nous appelons l'objectivit ordinaire.
2 Si nous nous conformonsau langage usuel, et si nous n'appelons
objectif que ce qui est l'habituel branlement de nos sens par des
vibrations mcaniques, physiques ou chimiques, classiques, alors
nous dirons que presque toutes les monitions sont subjectives.
Ainsi, en reconnaissant d'ailleurs tout ce que cette distinction
a de factice, nous classerons les monitions parmi les phnomnes
de la mtapsychique subjective, et nous supposerons que, dans
tous les cas de monitions nou collectives, l'image (visuelle, auditive
ou tactile), n'a pas t suscite dans l'esprit du percipient par une
force extrieure, mcanique, physico-chimique, analogue aux forces
extrieures connues.
Mais les monitions accidentelles ressemblent trop, par certains
caractres, aux monitions collectives et mme aux matrialisations
exprimentales, pour que nous ayions le droit (parce que c'est
plus commode) d'liminer, dans beaucoup de monitions, l'hypothse d'une matrialisation, ou quelque chose d'analogue. Nous
discuterons la question plus loiu. Pour le moment, dans ce chapitre
d'exposition, laissant de ct toute thorie, nous classerons les
monitions parmi les phnomnes subjectifs, mais de phnomnes
ayant ce double caractre :
1 D'tre accidentels, non exprimentaux.
2 D'tre en rapport avec tel ou tel fait rel, qui n'a pas pu tre
connu du percipient parles voies ordinaires de la connaissance.
2. Des conditions ncessaires pour que les monitions
mritent d'tre considres comme telles.
1. La premire condition est la sincrit des tmoignages. Or
il ne parat pas possible de supposer sauf bien entendu, et l,
quelques rarissimes exceptions que les histoires nous rapportes aient t racontes plaisir. Que dans les milliers de cas
signals, il s'en trouve un, ou deux, ou quatre, ou mme dix, qui
soient dus des mystificateurs, c'est possible, encore qu'invraisemblable. Mme je serais tent de croire plutt qu'il n'y a jamais
eu, ou presque jamais, de mystifications intentionnelles dans ces
rcits.

308 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

2. Mais d'autre part, l'inexactitude est aussi certaine que la sincrit. Et c'est l une cause de grave erreur.
Quand un rcit est doun de seconde main, aprs qu'il a pass
par l'imagination et la mmoire (cratrice et infidle) de deux ou
trois personnes, ce rcit est dform. Malgr soi, on tend le corser, c'est--dire lui ajouter des dtails qui le rendront plus merveilleux, plus extraordinaire, et omettre d'autres dtails qui le

rendraient plus naturellement explicable.

La bonne foi est, dans l'immense majorit, presque dans la totalit des cas, absolue; mais l'inexactitude est tout aussi absolue. On
ne trompe jamais, mais on se trompe presque toujours.
Je citerai un fait ce propos : celui du livre de bord du troismts Jacques Gabriel. Sur le livre de bord est crite, mais avec une
encre diffrente, l'annotation suivante : En arrivant Vle Maurice, nous apprenons la mort de la femme du second, M. Penaud, dcde le mme jour et la mme heure o le bruit s'tait fait entendre.

Sur le livre de bord, c'est la date du 17 juillet qu'est annonc le

fait qu'une voix de femme, en pleine mer, avait t entendue sur le
trois-mts Jacques Gabriel. Or le registre des dcs de Paimbuf
indique que la mort de Mad. Penaud a eu lieu le 16 juin. Donc, en
ajoutant son livre de bord l'annotation relative au dcs de
Mad. Penaud, le capitaine Mangot a, en toute bonne foi sans doute,
et sans se rendre compte qu'en fait de science il faut des donnes d'une prcision absolue, rapport la date du dcs de Mad.
Penaud, au jour de la voix entendue, quoiqu'il y et une diffrence
d'un mois.
Certainement, il est nombre de cas analogues pour lesquels,
comme dans le cas du trois-mts Jacques Gabriel, le contrle rigoureux n'a pas t possible, de sorte que, souvent, quand il n'y a pas
quelque document crit datant du moment mme, de notables
rserves sont faire. Mais ces rserves portent moins sur le fait
luimme, et sur la monition hallucinatoire, que sur le moment o elle
s'est produite, moment qui, s'il concidait avec l'vnement, entranerait une correspondance de temps avec la ralit objective. Il
serait donc bien injuste de rayer, sans autre forme de procs, tous
les cas pour lesquels les documents crits immdiats nous font
dfaut ; car la mmoire, infidle peut-tre quant la date prcise,

MONITIONS 309
quelques heures prs, ne peut gure l'tre pour quantit de dtails.
C'est mme un fait bien singulier que les monitions est-ce
cause de leur caractre un peu thtral, ou parce qu'on les a racontes souvent, ou pour une autre raison plus profonde ? se gravent
en traits indlbiles dans l'esprit des personnes qui les ont eues, et
au bout de dix, de vingt, de trente ans, ont gard encore toute leur
vivacit, toute leur fracheur d'impression. Sans doute il y a
quelque dformation, mais le fond reste vrai. Sans doute on a pu
oublier que la lumire tait allume ou teinte; que l'on a parl
tout haut, ou qu'on est rest silencieux; que ce jour-l il pleuvait
ou qu'il y avait du soleil ; mais le fait essentiel subsiste. Sans
doute on se fait illusion sur la concordance rigoureuse des heures,
peut-tre mme des jours (je l'accorde volontiers) ; en tout cas, ce
sont des changements qui, malgr leur importance, ne dnaturent
pas de fond en comble le fait lui-mme dans ce qu'il a d'essentiel
et de caractristique.
3. Un point plus difficile peut-tre tablir, c'est de constater,
dans tel ou tel cas spcial, l'impossibilit pour le percipient
d'avoir
eu, par les voies habituelles de la connaissance, la notion du fait

annonc par la monition.

Voici un cas, par exemple, o il s'agit vraisemblablement d'un
souvenir inconscient 1 .
M. Newnham, se promenant jadis Haughton, avait cueilli des
violettes qu'il avait rapportes sa femme malade. Douze ans aprs,
comme il se promenait au mme endroit, et qu'il pensait aux violettes jadis cueillies l, Mad. Newnham lui dit : a Je sens qu'il y a
des
violettes dans la haie. Sans doute ce fut un souvenir inconscient
de Mad. Newnham (peut-tre une concidence). Mad. Newnham dit :
J'avais compltement oubli le fait. Elle est parfaitement
sincre;
mais la mmoire inconsciente n'oublie jamais rien.
Chaque cas mrite d'tre tudi d'une manire spciale.
Trs souvent il est question d'une personne extrmement
malade, presque mourante, et alors l'hypothse d'une imagination
hallucinatoire devient possible. Mais il ne faut pas exagrer cette
possibilit.
1. Hall, tl., tr.fr., 327.

310 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

D'abord l'tat normal, on riapas d'hallucination. Et ensuite, la
concordance entre l'heure de la mort et le moment de la monition
est parfois tellement prcise qu'elle ne peut tre due la soi-disant
imagination hallucinatoire (trs rare). M. William savait que son
beau-frre Georges tait extrmement malade, presque mourant.
Un matin, il voit prs de son lit la figure de Georges, et il dit sa
femme : fai vu Georges ; il est venu durant une minute au lever du
soleil. Loin de l, Georges, mourait dans les bras de son pre qui
disait : Le soleil se lve juste au moment o notre cher fils
s'lve vers
la patrie cleste.
La concordance de l'heure est si exacte que le fait que Georges
tait en imminence de mort enlve peu de valeur cette monition,
cause de la concordance prcise dans les temps.
0. Hoddaille, appel auprs de son grand-pre, trs malade,
tant dans le train qui le mne Mirecourt, entend un profond
soupir; il se lve, regarde l'heure, et dit son frre : Il est une
heure du matin, mon grand-pre doit tre mort, ou mourir. M. B...,
le grand-pre de 0. Houdaille, entrait en agonie une heure du
matin exactement.
Mme si l'on limine et il ne faut pas les liminer tous ces
cas dans lesquels il s'agit d'une mort trs prochainement attendue, il reste un grand nombre de cas o le percipient croyait que
l'individu dont il a reconnu la forme par une monition tait en
parfaite sant ou peine malade.
Ainsi, quand M. Z... quitte son jeune ami B..., B... tait en parfaite sant. Ils avaient caus de choses indiffrentes, et pourtant,
deux heures aprs, Z... fait un rve terrible, au moment mme o

B... se suicidait .
On pourrait sans doute diviser les monitions en monitions vraisemblables et monitions imprvues.
Sont vraisemblables les monitions de mort dans lesquelles il
s'agit d'un mourant. Sont imprvues les monitions de mort qui
portent sur des individus en pleine sant. Or la ressemblance,
1. Il m'a sembl mais ce n'est qu'une impression qu'une statistique
prcise
devrait tayer que les cas de monition sont relativement frquents
aprs les
suicides. On en connatrait sans doute davantage, si, dans les
familles o il
y a eu suicide, on n'vitait avec soin de raconter l'vnement luimme et les
conditions dans lesquelles il s'est produit,

MUNITIONS 311
pour ne pas dire l'identit, dans la modalit des uneset des autres,
est. telle qu'il s'agit certainement du mme phnomne, de sorte
qu'il serait irrationnel de rejeter les monitions de faits vraisemblables, sous prtexte que les faits sont vraisemblables.
Etd'ailleurs,
est-il suffisant de penser qu'un frre est trs malade, presque
l'agonie, pour voir apparatre son fantme? Vexpectant attention,
laquelle on a attribu monts et merveilles, ne peut vraiment pas,
chez un individu normal, faire entendre une voix, faire voir une
figure. Il faut donc donner droit de cit, dans la intapsychique,
aux monitious, mme quand elles portent sur des faits trs vraisemblables.
4. Toutes les fois qu'une explication simple, non mtapsychique,
peut tre donne d'une soi-disant monition, il faut s'empresser de
l'adopter, autrement dit tre d'une extrme svrit dans la critique.
M. Barwell et M. Earle voient dans un train leur ami VV... la
portire. Ils l'aperoivent au moment o le train se met en marche :
W... leur fait des signes avec la main, et bientt le train est loin.
A ce moment mme, chez lui, W... tait pris d'une syncope grave.
Mais est-ce assez pour affirmer que le double de W... tait dans le
train ? Qui sait si ce n'tait pas quelqu'un qui lui ressemblait, un
tranger quelconque, qui, voyant qu'on lui faisait des signes, a
rpondu en saluant avec la main ? Voil une hypothse beaucoup
plus simple que l'hypothse du double de W... Alors il faut rsolument rejeter ce rcit l .
Le cas trs intressant de M. Noell, jeune tudiant en pharmacie
de Montpellier, qui voit dans la nuit sa sur mourante, et qui
s'entend appeler par elle, a un ct dfectueux. Des tlgrammes
lui annonaient la maladie grave de sa sur. Or la servante qui
devait les lui remettre les a sottement rangs dans un tiroir. Qui
sait si, en tat de demi-inconscience, M. Noell n'a pas lu et ouvert
ces tlgrammes ? C'est assez improbable ; mais ce n'est pas impossible. Cela suffit pourtant rendre le cas de M. Noell douteux.

Mme si les explications non mtapsychiques sont alambiques

1. Hall, tl., tr. fr., 380.

312 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

et peu vraisemblables, pourvu qu'elles aient quelque possibilit
lointaine, il faut les adopter, plutt que de recourir une facult
mystrieuse.
Ainsi le Rev. Killick croit entendre une voix lui disant que sa fille
Etta se noie L . Quelques mois aprs il apprend qu'au jour et
l'heure
o il avait cru entendre cette voix sa fille Etta avait failli se
noyer.
Esl-on assur qu'il n'y a pas l un fait de paramnsie, une illusion
de la mmoire? Est-on assur que le danger d'ETTA n'a pas t,
aprs coup, exagr ?
Le D r J. Smith entend une voix qui lui dit trois fois de suite :
Envoie un pain chez James Gandy . Alors il se dcide envoyer
un pain chez J. Gandy, dont il connaissait (mais vaguement) l'existence. Et eu effet, les Gandy taient rduits une extrme misre, et
les enfants pleuraient de faim. Mais il est possible que le D r Smith
ait pu savoir que les Gandy taient dans le dnment. Le conseil
charitable qui lui a t donn par hallucination auditive ne ncessita pas une explication par la cryptesthsie.
Chaque cas particulier de monition, avec cryptesthsie accidentelle, comporte une critique particulire. Elle a t faite dj,
avant
que tel ou tel fait et t livr la publicit, par les auteurs des
Phantasms of Living, par G. Flammarion, par les directeurs des
Annales des sciences psychiques, par les membres de la Society for
psychical Research. Mais cette critique n'empche pas qu'il a t
publi, ct des cas excellents, des cas faibles, peu probants, qui
sont peu dmonstratifs, mais profitent des cas qui sont pleinement
dmonstratifs. Nous avons cherch ne donner ici que des cas peu
reprochables; mais tout de mme il en est quelques-uns, trop nombreux encore sans doute, qui, s'ils taient isols, seraient sans
autorit.
5. Comme notre intention est surtout ;de prouver la ralit de
la cryptesthsie, nous liminerons les cas o il y a une notion
vague, sans rcognition. Ainsi Mad. Martyn a une sensation intense
de peur et d'horreur. Elle n'associe rien de prcis cette sensation,
et
elle apprend le lendemain qu'une personne, qu'elle avait trs peu
1. Hall, tl., trad. fr., 305.

MUNITIONS 313
vue depuis deux ans, est morte. Vraiment il n'y a pas lieu de
parler ici de monition. C'en est peut-tre une ; mais rien ne le
prouve.

11 faut en dire autant de l'observation du Rv. WiLsoNqui a une sensation vague et intense de maladie, au moment o meurt son frre
jumeau. C'tait, dit-il, une trayeur panique : je frissonnais comme
l'approche de la mort. Mon frre est mort peu prs quatre heures
avant que je n'aie t saisi de cette impression douloureuse. Qu'il
y ait eu, dans ce cas, monition, c'est assez possible; car il
s'agissait
de sou frre et de son frre jumeau, tout de mme M. Wilson n'a
pas alors pens lui, de sorte qu'il vaut mieux supposer une simple
concidence entre ce malaise indtermin et la mort du frre de
M. Wilson 1 .
Si nous nous plaons au point de vue de la lucidit, nous n'avons
pas faire tat de ces monitions vagues, qui ne se rapportent pas
un fait rel, concret, dtermin, totalement inconnu du sujet.
Mme nous ne les appellerons pas des monitions, car nous rservons ce mot l'avertissement d'un fait extrieur rel. Tant que le
percipieut n'a aucune connaissance, plus ou moins prcise, de cette
ralit, ce n'est plus une vraie monition.
A. De l'hypothse d'une concidence fortuite.
La plus frquente critique qu'on adresse la ralit des monitions, c'est que le hasard peut les donner.
Nous allons prsenter, comme il convient, cette objection dans
toute sa force.
Il y a, tant en France qu'en Angleterre, environ 1.500.000
dcs par an, et mille fois plus de chutes, de blessures, d'accidents srieux, redoutables, suivis de syncopes, d'hmorragies, de
dlires, sans compter les minuscules incidents tels que ceux dont
les monitions sont indiques ; cela fait environ 1500 millions de cas.
Or, comme l'enqute s'tend sur soixante annes environ, c'est
peu prs cent milliards de cas fortuits pouvant tre objets de monitions. Or on a pu (pniblement) recueillir 500 cas; la proportion
des monitions aux faits pouvant les provoquer est donc de 500 sur
1. Hall, tl., trad. fr., 88.

314 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

100 milliards, soit d'un cent-millionime, moins encore sans doute.
Par consquent, il y a eu en France et en Angleterre, en soixante ans,
un cent-millionime seulement de cas ( monition possible) o il
y a eu monition. C'est trs peu ; c'est si peu qu'on peut considrer
ce cent-millionime comme ngligeable, d'autant plus que, si l'on
liminait les observations inexactes, les exagrations, les dfectuosits de mmoire, il faudrait sans doute rameuer ce cent-millionime une quantit beaucoup plus faible .
Cette objection est quelque peu analogue la remarque de l'incrdule qui, voyant dans une chapelle les tmoignages de reconnaissance que les marins sauvs du naufrage avaient adresss
saint Pierre leur patron, demanda voir les noms de tous ceux qui
furent noys malgr leurs prires.
N. Vaschide n'a pas pu obtenir de rsultats positifs l , mais la critique de N. Vaschide est bien peu prcise. Il dnie d'abord, contrai-

rement tout bon sens, encore qu'il allgue en sa faveur le bon

sens, l'application du calcul des probabilits. Surtout, aprs avoir
tabli, par uneenqute personnelle, que leshallucinations constates
par lui n'taient pas vridiques, il en conclut que l'enqute de la
S. P. R. n'est qu'une illusion ; mais la science en pareil cas ne peut
prouver une ngation, et je comparerais volontiers cettengation de
Vaschide celle du mdecin vnitien Primerose, qui rpondant
Harvey, lui dit : Il est possible qu' Londres tu aies entendu le
cur battre dans la poitrine, mais nous, Venise, nous n'entendons
rien de semblable .
On peut rpondre Vaschide.
1 Le nombre des personnes qui, pour une raison ou une autre,
par insouciance, par paresse, par inattention, par crainte, ne veulent pas donner leur tmoignage, est assez considrable. Mais surtout est norme le nombre de ceux qui n'ont jamais entendu parler
de nous et de notre enqute. Quelle est la proportion des individus
passant Trafalgar Square, ou la Place de l'Opra, qui ont ou
parler d'une enqute sur les Hallucinations vridiques et qui penseraient crire une lettre pour raconter le fait qui leur est per1. Les hallucinations tlpathiques, ouvrage posthume, Paris. 1908.

STATISTIQUES DES MUNITIONS 3<5

sonnel? Et dans les campagnes, et dans les petites villes? Ou peut
dire hardiment qu'il n'y en a pas une sur 100.000. Par consquent
la proportion d'un cent-millionime devient celle d'un dix-millime, ce qui est dj assez diffrent.
2. Si au lieu de prendre les cas de tlpathie et de monition, qui
se rapportent des vnements quelconques, on ne prend que les
monitions se rapportant la mort, c'est, en n'acceptant bien entendu
que les cas bien authentiques, avec documents et tmoignages
l'appui, 250 cas seulement qu'on aura. Or, sur 250 cas, il y aura eu
en soixante ans 750 millionsdemorts, soit, ensupposantquel/10.000
seulement ait pu tre touch par l'enqute, 250/75. 000 e , soit
1/300.
Telle parat devoir tre peu prs, parmi les personnes aptes
rpondre, la proportion de celles qui ont eu une monition. C'est
peu que 1/300; mais ce n'est plus une quantit ngligeable.
3. L'hypothse d'une concidence fortuite devient tout fait
insoutenable quand la monition concide exactement, au point de
vue du temps, avec l'vnement. J... a quitt son ami F... alors que
F... n'avait qu'une trs lgre indisposition. Or, peu aprs, dans sa
chambre, J... voit nettement l'apparition de F... Il demande l'heure
sa femme : 9 heures moins 12 minutes. C'est donc 9 heures
moins 12 minutes, dit J..., que F... est mort. Je viens de le voir .
Or F...
est mort entre 8 heures 35 et 9 heures du soir. Admettons 8 heures
45 comme moyenne. Nous avons l'exacte concordance de l'heure.
Que J... ait une hallucination dans sa vie, et que cette hallucination concorde exactement avec la mort de F... cela peut presque se
calculer. La concidence est exacte quinze minutes prs. Par consquent pendant vingt ans, pour J..., raison de 96 quarts d'heure

par jour, et de 365 jours par an, cela fait une probabilit de 1/700.
000 e
pour que cette concidence ait exist l .
N'est-il pas beaucoup plus rationnel de supposer que J. . . , qui
n'est
ni mystique, ni sujet aux hallucinations, a eu ce jour-l, cette
1. Par une autre mthode de calcul C. Flammarion (Revue spirile ,
fvrier 1921,
1
p. 34), est arriv une probabilit de o 00 Mn n nfl Pur le mme cas
; mais, que
1 1
ce soit 700 0QU U 800 000 000 ' c est tout ^ ^ ^ a mme
improbabilit morale.

316 GRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

minute prcise, une hallucination, la seule de toute sa vie, parce
qu'une vibration objective a veill son pouvoir cryptesthsique ?
4. Mais la principale raison pour laquelle il faut rsolument liminer l'hypothse du hasard, c'est qu'il y a parfois des dtails, si
prcis, si abondants, qu'on ne peut parler de concidence fortuite.
Mad. Escourrou Paris, voit le portrait de son fils s'animer, avec
un il (l'il gauche) crev et sanglant, sortant de l'orbite. Or, ce
mme jour, son fils, capitaine de zouaves, l'assaut de. la Puebla
au Mexique, avait l'il gauche crev par une balle.
Mad. Grebn rve de deux jeunes filles en voiture un cheval, qui
se noient dans un lac, et elle voit deux chapeaux de femme flotter
la surface de Veau. Au mme moment, l'autre bout du monde, une
nice de Mad. Green, faisant, avec une amie, une promenade dans
une voiture un cheval, se noy dans un lac, et on retrouve les
deux corps parce qu'on a vu deux chapeaux flotter la surface. La
probabilit d'une concidence fortuite entre ce rve et la ralit est
tellement petite, qu'elle quivaut t la certitude morale qu'il ne
s'agit pas du hasard.
Ne parlons pas de la certitude mathmatique. Celle-l, on ne l'a
jamais. Il n'est pas certain qu'en jetant au hasard toutes les lettres
de l'alphabet, celles-ci ne vont pas s'assembler pour former le commencement de l'Iliade. Cette combinaison existe parmi toutes les
combinaisons possibles, mais tout de mme personne ne va supposer, si l'Iliade est forme ainsi, qu'il y a eu l un effet du
hasard.
5. Dans un petit nombre de cas, il y a eu, n'en pas douter,
des phnomnes objectifs accompagnant la monition. L'hypothse
du hasard devient alors plus insoutenable encore.
Mad. Bettany voit dans sa chambre une vieille femme avec un
long manteau, accroupie par terre. M. Bettany voit aussi la mme
forme. Et ils reconnaissent que c'est Mad. X... Est-il possible qu'il

n'y a pas eu l un phnomne extrieur? Est-il vraisemblable que

ce phnomne extrieur ne soit pas li la mort de Mad. X..., mort
quia eu lieu au mme moment?
6. Nous avons fait appel tout l'heure au calcul des probabilits.

MONITIONS ET PROBABILIT 317

Mais ce calcul, dj assez dcevant quand il s'agit de donnes
mathmatiques abstraites, devient absolument illusoirequand interviennent les lments complexes et confus qui entourent une monition. Alors il faut recourir au bon sens plutt qu'au calcul.
M. Wingfield inscrit sur son carnet : R. B., W. B. noms et prnoms
de son frre, Richard Baker, William Baker, il note l'heure et la
date, et il ajoute sur son carnet : God forbid. A la mme heure,
son frre mourait d'un accident de chasse.
Le bon sens le plus lmentaire fera conclure qu'il y a une relation entre les deux vnements, et que ce n'est pas un simple
hasard qui a fait voir M. Wingfield l'apparition de son frre.
Si encore ce cas tait isol, la rigueur on pourrait prtendre
que le hasard a pu amener chez un individu normal une hallucination (phnomne extrmement rare quand on est normal), et
que cette hallucination a t prcisment le fantme de son frre,
juste au moment o ce frre est mort. C'est normment invraisemblable ; mais enfin, si ce cas tait unique, ou presque unique,
on n'en pourrait gure conclure. Or il y en a plusieurs centaines
d'analogues, et la rptition de ces mmes concidences fait que
dcidment on ne peut parler du hasard.
Si, un jour, au jeu de la roulette, sur 100 tirages, la rouge sort
80 fois, c'est assez peu vraisemblable ; pourtant on n'en pourra rien
conclure. Mais si, pendant un mois, constamment, sur 100 tirages,
la rouge sort toujours peu prs 80 fois, on en devra conclure en
toute certitude que la machine est fausse. Dans le cas de la roulette, on peut calculer la probabilit; dans le cas des monitions, on
ne peut faire de calculs aussi prcis ; mais la conclusion est la
mme.
En tudiant la lucidit exprimentale, nous avons pu dmontrer
que l'me humaine a uue facult mystrieuse, et que certains lments de connaissance parviennent notre intelligence, autres que
les notions dues nos sens et nos sensations. Voici que l'tude
de la lucidit accidentelle conduit cette mme conclusion, et la
corrobore avec une force d'vidence incontestable.
Il y a d'autres voies a la connaissance que les voies habituelles.
C'est l notre conclusion ferme, aussi solidement tablie que les
faits
les plus certains de la physique, de la chimie et de la mathmatique.

318 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

3. Des conditions dans lesquelles se produisent
les monitions.
Les monitions se produisent dans les conditions les plus varies,
et cependant il y a entre elles certains points de ressemblance qu'on
constatera en lisant les rcits que nous donnons plus loin.
1 En gnral, pour les monitions visuelles, c'est une forme indcise, vaporeuse, uu nuage, qui permet de voir les objets qui sont
derrire, quoique dans d'autres cas les objets placs derrire soient
occults, tout comme si l'image tait un tre rel, opaque.
2 Les dtails de la figure sont parfois perus avec une nettet
extrme. On distingue les yeux, le nez, les rides, la couleur des
cheveux, l'apparence de gaiet ou de tristesse. En un mot tout se
passe comme s'il s'agissait d'un tre vivant et se mouvant dans
le monde rel.
3 Quelquefois la forme parle ; quelquefois il y a phnomne
auditif, sans phnomne visuel; quelquefois mais rarement
il y a phnomne tactile, de sorte que l'impression de la ralit est
absolue, puisque tous les sens contribuent faire admettre l'extriorisation de l'image. Souvent il y a nette comprhension de ce
que la forme a voulu dire, sans qu'il y ait perception de telle ou
telle parole nettement prononce. Absolument comme dans un rve,
on sait ce qui est dit, sans qu'il y ait souvenir d'une mission verbale particulire ou d'une parole ayant frapp nos sens.
4 La monition a trs souvent lieu par un rve. Alors l'individu,
son rveil, se rappelle les circonstances exactes de son rve. Souvent aussi son rve le rveille, sans que l'apparition disparaisse
tout de suite. Rarement (comme dans le cas du D r Orsi), le rve
monitoire se rpte plusieurs nuits de suite. Ce rve arrive souvent
dans l'tat intermdiaire la veille et au sommeil (Borderland, hallucinations hypnagogiques de Maury).
5 La rcognition est variable. Souvent la forme est indcise, de
sorte que le percipient ne peut d'abord tre assur qu'il s'agit de
telle ou telle personne. C'est un malaise, une angoisse, une inquitude vague. D'abord le percipient ne pense pas telle ou telle personne plus qu' une autre. Mais peu peu il prcise sa notion, et
relie le phnomne visuel constat la vision de telle personne

MUNITIONS 319
dtermine, sans qu'il l'ait vraiment reconnue. Il sait, il comprend
que c'est elle, sans bien savoir pourquoi et comment il le sait,
Cette difficult dans la rcognition est intressante constater :
car elle semble prouver deux processus intellectuels successifs. C'est
d'abord un branlement de notre esprit par une vibration quelconque, qui a un sens, mais dont le sens est obscur. Ensuite cette
sensation obscure se prcise, mais, pour se prciser, c'est--dire
pour sortir de l'inconscience et pntrer dans le moi conscient, elle
a besoin de se manifester sous une forme accessible notre constitution mentale ; une vision, une audition. Jusque-l nous n'avions

pas compris. La rcognition s'est produite parce que l'inconscient

a pris le moyen d'une hallucination symbolique pour rvler un fait
au conscient.
Quand la rcognition est douteuse, on ne peut plus gure parler
de cryptesthsie. Aussi convient-il d'accorder une importance fondamentale ce que le percipient, avant que le fait rel lui ait t
annonc par les voies normales, ait racont sa monition formellement tel ou tel tmoin, ou, ce qui vaut mieux encore, qu'il l'ait
crite sur un agenda.
Il ne peut y avoir monition lucide que lorsque la rcognition a
t nette. Ainsi Mad. Woodham voit une figure devant elle, trs distinctement, assez pour que Mad. Woodham s'veille et dise tout haut,
de manire tre entendue de sa sur qui couchait ct d'elle :
Qui tes-vous ? Que voulez-vous ? Le lendemain matin, elle apprend
la mort d'une vieille servante qu'elle affectionnait et qui tait
malade, et alors elle dit tout de suite : C'est elle que j'ai vue
cette
nuit . Mais comme, au moment de l'apparition, elle ne l'avait pas
reconnue, le cas n'est pas dmonstratif.
Il faut toujours se mfier de la paramnsie, phnomne relativement frquent, et que le narrateur, malgr toute sa bonne foi, ne
peut connatre ; car c'est cette mconnaissance mme qui constitue
la paramnsie.
6 Les monitions portent en gnral sur la mort ; souvent aussi
sur des maladies, ou sur des accidents graves, parfois sur des vnements lgers et insignifiants.
Ce ne sont pas moins des monitions. La monition d'un phnomne minuscule est aussi intressante que la monition d'une mort

320 CRYPTESTHESIE ACCIDENTELLE

ou d'un cataclysme, car dans maintes circonstances les nionitious
de petits faits sont accompagnes de dtails prcis qui rendent la
cryptesthsie vidente. Par exemple M... voit sa femme causer avec
un mendiant qui tient un balai. La monition en soi est tout fait
insignifiante. Elle prend un grand intrt par l'abondance et la
prcision des dtails.
7 Il n'y a pas de rapport ncessaire entre la vivacit de l'hallucination (ou du rve) et la prcision de la monition. Souvent mme
il n'y a rien ou presque rien ; c'est comme une vision interne, trs
lgre, trs fugitive, mais qui rvle cependant un dtail de
majeure importance. Quelquefois au contraire la vision est trs
vivante, perue avec une intensit extrme, et cependant, au point
de vue de la cryptesthsie, on ne peut en tirer grand parti. Ce contraste apparat bien dans le rve. Que de rves trs anims, ayant
toute l'apparence de la ralit, qui cependant ne signifiaient rien,
tandis que quelquefois des rves trs passagers ont t monitoires.
8 Le temps de latence entre l'vnement mme et la monition
est variable. Fr. Myers suppose, sans mconnatre que c'est une
hypothse, que l'impression tlpathique est immdiate, mais que
l'impression, reste latente dans L'esprit du sujet, n'merge dans
sa conscience qu'aprs un certain intervalle, soit comme une vision

pendant la veille, soit comme un rve, soit sous une autre forme.
Dans presque tous les cas, dit-il, o un fantme vridique a prcd
la mort, c'est qu'il y a eu maladie, et non accident. Et alors,
l'agonie
avec son coma et ses convulsions, avant qu'il n'y ait arrt dfinitif
du cur, c'est--dire mort, peut devenir l'origine de la transmission tlpathique et par consquent prcder la mort. Dans les cas
d'accident, la vision est presque toujours conscutive la mort.
Myers (p. 273) cite deux cas qui paraissent faire exception la rgle
;
mais, dans un de ces cas, il a pu y avoir prmonition : dans l'autre,
comme il s'agissait d'un suicide, Myers suppose que l'agitation
mentale du malheureux qui voulait se tuer a suffi pour provoquer
le phnomne tlpathique.
Si l'on traait la courbe, selon le temps, de la frquence des
apparitions aprs la mort, on verrait que leur nombre va en
i. Phant. of the Living, i dit., I, 952.

MONITIONS 321
dcroissant rapidement, pour devenir presque nul au bout de
quelques jours.
Peut-tre, quand le fait causal est trs proche, le retard est-il
moins grand que lorsqu'il est loign (?)
M. Warcollier, en analysant les conditions des monitions tlpathiques mentionnes par les principales enqutes, est arriv cette
statistique.
( Hommes 194 64 p. 100
AGENTS. . . j Femmes 1Q6 36
( Hommes 161 54
PERC1PIENTS . ., iri , a
( Femmes 139 46
De mme il a compar l'tat de veille et de sommeil (en assimilant au sommeil l'vanouissement, le coma, l'agonie).
AGENT PERCIPIENT NOMBRE DE CAS
Veille. Veille 7
Veille. Sommeil 15
Sommeil. Veille 19
Sommeil. Sommeil 59
Il arrive cette conclusion, corrobore par ses nombreuses expriences personnelles, que l'tat de sommeil, de demi-sommeil (borderland) est favorable la tlpathie ou la clairvoyance.

9 L'apparition visuelle ne se prolonge gure. Gnralement,

elle disparat au bout de quelques secondes. C'est tout fait
exceptionnellement qu'elle persiste longtemps, comme dans le
cas du matelot Spring, qui a vu, sur son bateau, pendant une
tempte, son pre (qui venait de mourir en terre ferme) se promener sur le pont ct de lui pendant deux heures.
10 Il y a des monitions qui sont certainement objectives. Ce sont
celles qui sont collectives. Alors il est trs difficile, sinon impossible, d'admettre qu'il n'y a pas eu quelque phnomne extrieur,
analogue aux phnomnes extrieurs habituels, d'ordre mcanique,
qui branlent nos sens normaux.
M. Lemonnier, pharmacien Rennes,
sa porte. Le bruit se rpte trois
Dans
une autre maison, M. Nivot, ami de
moment sa porte un bruit violent

entend un bruit violent

fois. Il se lve et ne voit rien.
M. Lemonnier, entend au mme
qui le rveille. Et tous deux

Richet. Mtapsy claque. il

322 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

pensent la mort d'un de leurs amis qui, en effet, mourait en ce
moment. Est-il admissible que M. Lemonnier et M. Nivot aient eu
en ces deux points diffrents de la ville l'un et l'autre ue hallucination ? N'est-il pas probable que, si d'autres personnes avaient
t l, elles eussent entendu les mmes bruits.
Le filsde Lady X..., g de douze ans, voit (et sa mre la voit
aussi) une forme qui traverse la chambre, et il dit : Maman, c'est
le major . J'ai cit le cas de Mad. Tlchokf et de son chien Moustache, et de ses cinq enfants. M. et Mad. Bettany ont vu une
vieille femme dans leur chambre. Mad. Paget et ses deux filles
ont entendu les pas d'ARTHUR dans le corridor. Le colonel
Wynyard, et M. Sherbrooke ont vu passer M. Wynyard. M. Weld
et sa fille ont vu marcher dans une avenue Philippe Weld,
qui venait de mourir. La mre et les surs du Colonel
Aylesbury ont entendu la voix de M. Aylesbury. M. et Mad. L...
ont entendu, tous les deux, la voix de leur fils. M. Done et Rosie
se sont entendus appeler par Mad. Eustance, chacun successivement, par son nom ; mais il ne parat pas que Done ait entendu
appeler Rosie, ni que Rosie ait entendu appeler Uncle, Uncle .
Tout de mme, malgr l'apparence, on ne peut pas admettre
qu'il y a eu, dans tous ces cas d'hallucination collective, un phnomne extrieur de l'ordre des phnomnes extrieurs connus,
puisque l'hallucination a t diffrente.
10 Presque toujours, en toute certitude, la monition a t absolument subjective. M. K... du Royal Military Collge, voit dans la campagne une femme qu'on transporte, mais il est seul la voir.
L'ami qui l'accompagne ne voit rien. Mad. Taunton voit au
thtre, entre l'orchestre et elle, la forme de son oncle. M. Taunton,
qui tait ct d'elle, ne voit rien, et lui dit : Qiavez-vous?

M. B... prenait le th avec son fils et sa belle-fille, il voit une

figure
la fentre, mais ni son fils ni sa belle-fille ne la voient. Miss

Stella voit un jeune garon entrer ; elle lui parle, lui offre un
manteau ; le D r G... qui arrive ce moment, s'tonne, et lui dit :
A qui parlez-vous ? Kate Shermann voit le fantme de son frre,
elle en parle sa sur qui repose ct d'elle, mais Elisabeth
Shermann ne voit rien.
Trs souvent le percipient interroge les gens de la maison pour

SYMBOLISME DES MUNITIONS 323

savoir s'ils ont vu entrer ou sortir quelqu'un; mais en gnral,
presque sans exception, rien n'a t vu.
Et cependant dans ces divers cas l'apparition a revtu toutes les
apparences de la ralit.
Les cas d'apparition vridique uniquement subjective sont tellement frquents que, si l'on ne tenait pas compte des matrialisations exprimentales, on pourrait presque conclure que toutes
les monitions sont subjectives Mais encore une fois il faut bien
s'entendre sur le mot subjectif. C'est ce que je vais chercher
expliquer dans le chapitre suivant.
4. De la forme symbolique que prennent les monitions.
Du moment que le percipient a notion d'un fait, connaissance
d'un phnomne que les sens normaux ne peuvent lui rvler, il
faut, de toute ncessit, qu'une vibration extrieure se soit
produite,
qui touche son intelligence. Par consquent, il est possible que
cette vibration se soit communique d'autres qu' lui, et alors
qu'une personne, autre que lui, ait prouv aussi cette monition. C'est ainsi peut-tre que se peuvent expliquer certaines
monitions collectives (mais non pas toutes). M. Done entend une
voix qui crie : Uncle! Uncle! et au mme moment Rosy entend
une voix qui dit : Rosy ! Rosy . Il semble que l'appel, entendu
par deux personnes la fois, se soit produit par un symbole diffrent chez l'oncle Done et chez Rosy.
Ce qui domine l'histoire de toutes les monitions, c'est la tendance
au symbole. Nous nous mouvons, mme l'tat normal, comme l'a
dit un grand pote, dans une fort de symboles. Et les cryptesthsies
deviennent symboliques pour mouvoir notre conscience. Tout se
passe comme si, pour se faire comprendre de notre intelligence,
ces monitions, d'origine intellectuelle assurment, avaient besoin
de s'adapter notre intelligence mme. Elles se dramatisent, et il
est impossible de ne pas admirer la fcondit de ces inventions
dramatiques, car ce sont certainement des inventions qui
aboutissent finalement uue monition dtermine.
E. Bozzano, le psychologue qui sont dues tant d'tudes pn-

224 GRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

trantes et sagaces sur les divers points de la mtapsychique,
a insist sur la forme symbolique des cryptesthsies. Ainsi

Mrs Thompson, dont la force cryptesthsique est tout fait remarquable, au lieu de dire Merrifield, dit Merri mann, Merri thought,
Happy field 1 .
J'ai racont la curieuse histoire de Mad. X... qui, tant seule
chez elle, dans une exprience de lucidit, cherchait deviner le
nom de la personne qui causait avec moi. Elle voit une forme
humaine bien caractrise, qui prend le nom de Henri. Mais en mme
temps, devant sa porte, se tenait un hraut d'armes, avec hallebarde,
souliers rubans et tricorne galonn, empchant les autres esprits
de venir dans la chambre ; car ils se prcipitaient pour entrer,
et il ne fallait pas qu'une confusion s'tablt entre eux et Henri 2 .
Mad. A... m'a racont qu'en rve, une nuit, elle entend sonner
la porte. La femme de chambre entre, effare, et lui dit : Madame,
c'est la Mort . Alors Mad. A... se dit qu'on ne peut pas faire
attendre
la Mort, et soudain elle se trouve en prsence d'un cercueil. Dans
ce cercueil, elle reconnat Mad. Gaston Tissandier, dont elle ignorait
la mort rcente.
Jean-Jules Bigard rve qu'il est mort, et qu'un employ de mairie
lui montre son acte de dcs ; ce qui le fait rire. Cette mme nuit
tait bless mortellement le soldat Jean-Jules Bigard, son oncle.
Le Rv. Mark Hill voit un homme qui se jette sur lui, avec tant
de violence que M. Mark Hill, effray, prend un verre sur la table
et le jette la tte du fantme.
Emma Burger voit entrer son fianc dans sa chambre. La porte
s'ouvre et se ferme.
Longet, professeur de physiologie la Facult de Mdecine de
Paris, a vu en rve son ami Cloquet, qui venait de mourir sans que
Longet le st, entrer dans sa chambre, jeter ses livres sur le plancher, et dire : Maintenant, je n'ai plus besoin de rien !
M. Weld voit son fils Philippe se promener sur la route avec
deux autres personnes (imaginaires).
1. A. S. P., 1907, 638.
2. Ch. Richet, Discours prsidentiel la Soc. f. Psych. Res., 6
fvrier 1905,
P. S. P. R , fasc. 4. Le nom de Henri a t dit exactement, avec une
probabilit
(calcule) de 1/20.

SYMBOLISME DES MUNITIONS 325

Miss Barr voit une main qui agite le rideau de son lit : cette
main porte une bague qu'elle reconnat pour tre la bague de son
cousin, le capitaine X... qui au mme moment, mourait accidentellement au Canada 1 .
M. Brighton, tant dans sa cabine, fait un rve trs compliqu.
Il voit deux fantmes qui sont suspendus prs du tuyau de la
chemine, qui descendent sur les cordes qui retenaient les amarres
du bateau. Ces deux fantmes mettent des sons musicaux qui se

chaugent en cris de triomphequand les deux ombres s'aperoivent

qu'elles ont dtach le bateau. Alors celui-ci va la drive, est
pris
par des tourbillons. M. Brighton se rveille, saute de sa couchette,
et monte sur le pont. La nuit tait calme, mais l'amarre qui retenait
le bateau tait dchire. A grand'peine, M. Brighton et son camarade purent trouver d'autres cordes, et viter ainsi un grave
danger 2 .
C'est un bel exemple de rve symbolique ; mais il est difficile d'y
voir l quelque cryptesthsie. C'est trs probablement la notion
inconsciente du danger qui est arrive la conscience de M. Brighton, sous cette forme pittoresque et dramatique.
Tout aussi symbolique est le dner rv par Mad. B... dner o
tout le monde cause, sauf l'oncle A... qui reste muet. A ce moment
l'oncle A... venait de mourir. Or Mad. B... qui faisait ce rve, ignorait la mort de l'oncle A... Elle ne l'a compris que parce qu' ce
dner l'oncle A... seul ne parlait pas 3 .
Mad. J. Adam voit l'image de sa grand-mre qui, pour lui
apprendre qu'elle est bien morte, lui montre ses yeux dont les
orbites sont vides '.
Les exemples de symbolisme, recueillis par Bozzano, sont
admirables, et tmoignent de la fcondit de l'intelligence inconsciente,, certainement plus riche que l'intelligence normale pour
l'imagination des dtails. D'ailleurs la forme imaginative, cratrice
du rve, est, comme on sait, d'une varit infinie.

1. Ph. of the L., p. 416.

2. Fr. Myers. P. S. P. R., VIII, 401.
3. A. S. P., XVII, 728.
4. Bozzano, Symbolisme et Phnomnes mtapsy chiques, A. S. P., 1907,
XVII,
716.

326 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

Mad. Johnson, toutes les fois qu'elle a un souci; voit des mouches
l'assaillir qui surgissent d'en bas et volent contre son visage.
L'illusion est complte, et elle ne spare pas ces mouches imaginaires de la ralit.
Mad. Wilve, femme du D r Wilve, voit un cheval blanc et un
cheval noir galoper dans les champs en tranant une voiture dans
laquelle Mad. Wilve reconnat quelqu'un qui doit arriver un
accident grave.
Trs frquemment l'ide de mort se prsente sous la forme de
cercueils.
Mad. A... voit en rve sa mre arriver avec trois bouquets ; elle
veut en prendre un (le second); mais il tombe, et Mad. A..., qui a

trois frres, pense au second de ses frres. En effet, ce jeune homme

mourait quelque temps aprs.
Un cas invraisemblable de symbolisme a t rapport par Flammarion 1 . Mad. Marchal Paris, voit, dans un demi-rve cauchemar,
un spectre qui lui dit en lui serrant le bras : II faut que de ton
mari ou de ta fille l'un des deux meure. Choisis . Moment d'angoisse
affreuse. Elle se dcide (mentalement) accepter le sacrifice de
son mari pour sauver sa fille. Cinq jours aprs, M. Marchal, qui
n'tait, en apparence, nullement malade, meurt. J'ai interrog sparment sur ce sujet Mad. Marchal et sa fille, dit Flammarion, et
pour moi l'authenticit de cette trange histoire ne faitpas dedoute?

Mad. Wickham, un soir, en se dshabillant, sent une main se

poser sur sa tte et sur son cou ; une bouche froide et glace frle
la sienne, et elle entend une voix qui lui dit : Adieu ! adieu! .
M. Bard voit Mad. Frville se promener dans le cimetire.
M. Jones voit un cercueil, et, dans ce cercueil, l'image de sa sur.
Mad. Beaugrand entend un bruit effroyable de tempte au
moment o son mari prissait dans un naufrage. M. T. . . aperoit
l'image d'une tombe o est inscrit le nom de son ami... Le lieutenant V... rve que son ami le lieutenant L... est tomb dans un
trou d'obus, entour d'ennemis, et appelle au secours. Mad. Paget
entend le pas lourd de son domestique dans le corridor, s'arrter
l'endroit o il y a un bec de gaz teindre. Mad. Mattews voit
1. La mort et son mystre, p. 95.

MONITIONS 327
Suzanne qui relve les couvertures de sou lit, et se couche ct
d'elle. Le fantme du pre de Sikgs se promne sur le pont du
navire, touche sou fils l'paule, et lui dit : Gare ton
gouvernail,
Joe. M. Noru, entend sa sur qui l'appelle d'une voix plaintive,
et lui dit : Viens, Louis, viens donc !
Or toutes ces images taient des monitions; car elles correspondaient des morts, des vnements, que le percipient ne pouvait
pas connatre par la voie normale.
Il est bien vraisemblable, et mme presque certain qu'en
toutes ces circonstances des faits objectifs extrieurs, mcaniquement et physiquement analogues l'image hallucinatoire, ne se sont
pas produits, que, s'il y avait eu des plaques photographiques, des
microphones, des balances, des phonographes, il n'y aurait pas eu
d'inscription graphique. La monition dont le processus nous
est radicalement inconnu s'est traduite pour le percipient par
un symbole. Et qui dit symbole, dit le contraire de la ralit. Il
correspond une ralit : il n'est pas la ralit mme.
Ce qui semble prouver que dans la plupart des cas l'hallucination est symbolique, c'est que, lorsqu'il s'agit d'un phnomne
visuel, le fantme n'est pas nu, mais habill. Il a tels ou tels vtements, habituels ou inhabituels. Il ouvre une porte et la referme.
Il enlve les couvertures du lit. S'il s'agissait de matrialisations,
il faudrait donc admettre la matrialisation simultane d'toffes, de
vtements, d'objets divers, apparaissant en mme temps que le fan-

tme. Certes cela est possible, comme l'indiquent les matrialisations exprimentales. Tout de mme il est plus simple d'admettre
qu'il n'y a pas de matrialisation d'toffes ou d'objets, et que tout
se passe dans l'esprit du percipient. 11 me semble vident que la
plupart des monitions sont uniquement subjectives. Je n'oserais
dire qu'elles le sont toutes, mais les monitions nettement objectives sont rares, ou du moins l'objectivation ne se prsente pas
sous la forme d'une objectivation ordinaire, mcanique, lumineuse,
thermique.
Mme lorsque en apparence l'objectivit est complte, on peut
encore en douter.
Quelques minutes aprs la mortdeMad. L... toutes les personnes
qui taient dans la chambre mortuaire (sauf Miss H...), c'est--dire

328 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

Eliza W..., Charlotte et le D r G... qui avait donn des soins la
mourante, entendirent pendant quelques secondes des voix de
femmes, trois voix, une musique extrmement douce, comme une
harpe olienne. Mme Eliza W..., crut entendre des paroles : The
strife is over, the battle donc . Deux personnes qui taient sorties
de la chambre y rentrrent pour entendre cette musique. La nuit
tait parfaitement calme; il n'y avait personne dehors.
Et cependant les phnomnes ont t certainement subjectifs,
d'abord parce que M. L... qui tait prsent, n'a rien entendu, et
ensuite parce que les diffrentes personnes qui ont entendu ces
chants, se les sont reprsents chacun d'une manire diffrente 1 .
C'est donc l un cas extrmement intressant, puisqu'il tablit
qu'il peut y avoir des hallucinations qui, quoique collectives,
gardent cependant un trs vident caractre de subjectivit.
Nous n'avons pas spar les monitions reues pendant le sommeil, et celles qui ont t reues l'tat de veille. En effet, il y
a
une srie d'tats intermdiaires (borderland) entre la veille et le
sommeil, des transitions nuances, qui ne permettent gure de
classer rsolument toutes les monitions dans l'un ou l'autre groupe.
Bien souvent elles commencent dans le sommeil, et s'achvent pendant la veille ; quelquefois, mais plus rarement, c'est l'inverse.
Parfois le percipient est pris d'une sorte d'effarement et de stupeur qui
se rapprochent singulirement du sommeil.
Mme lorsque le percipient reste veill, la vision prend nettement le caractre d'un rve. Alors c'est le mme tat de crdulit,
suivant l'heureuse expression d'A. de Rochas : l'absence d'tonnement, l'acceptation des choses les plus imprvues. En effet, il n'y
a gure qu'une seule diffrence entre l'tat mental d'un individu
qui rve, et celui d'un individu qui veille; c'est que l'individu
endormi ne peut pas arrter son attention sur les objets rels qui
l'entourent. Il est transport dans un monde imaginaire, et il ne
corrige pas, par des sensations prcises, les divagations de sa pense. C'est cette absence de correction qui constitue essentiellement
l'tat de rve. On ne sait plus o on est. On n'est pas rappel la
ralit concrte par les nergies mcaniques et physiques du monde

1. Phant. of the Living, I, 446.

MONITIONS 329
ambiant. L'attention ne peut se fixer, et il n'y a plus de volont
directrice. Tel est peu prs l'tat mental des individus qui
reoivent une monition.
Pour la plupart des monitions, ne pas supposer qu'elles sont
subjectives, c'est aussi insens que de supposer que, dans nos rves,
les images qui nous apparaissent ne sont pas uniquement subjectives. Si nous voyons en rve un enterrement, un cercueil, et, dans
ce cercueil, notre frre, il serait dmesurment absurde de supposer qu'un cercueil a t apport dans notre chambre avec le corps
de notre frre dans le cercueil. Pourquoi en serait-il autrement
dans l'hallucination vridique ? On rve tout veill. Voil tout.
Et ce n'est pas une raison suffisante pour croire un phnomne
objectif que de dire : Mais j'tais veill. Gomme si la construction d'un rve devait tre impossible parce qu'on se croit veill.
Qu'elles se produisent dans le sommeil, dans l'tat intermdiaire,
ou dans la veille, les monitions ont toujours le mme caractre
symbolique. En eux-mmes, les dtails de la vision n'ont pas plus
d'importance que les dtails bizarres, multiples, extraordinairement fantaisistes, qui accompagnent en gnral tous nos rves.
Pourtant les narrateurs ont absolument raison d'insister sur ces
dtails; car, ct du fait principal, de- l'essentielle monition,
il y a des faits accessoires, souvent trs exacts, qui permettent de
prciser le phnomne. Dans ce singulier mlange de ralits et de
constructions imaginaires, la lucidit va s'exercer, non seulement
sur le fait essentiel, mais aussi, et quelquefois avec une curieuse
prdilection, sur les circonstances extrieures accessoires. Donc
dans un rcit il ne faut rien omettre, car on risquerait de passer
sous silence ce qui est le plus intressant. Et cela s'applique aussi
bien au rve qu' l'tat de veille.
Ne soyons donc pas surpris de la forme symbolique de beaucoup
de ces monitions, et n'attachons pas une valeur dmesure la
forme de ces divers symboles. Ce qui importe, c'est la lucidit,
c'est--dire la perception (cryptesthsique) d'un phnomne vrai,
phnomne que notre imagination agrmente de dtails tantt
exacts, tantt fantaisistes. Et je ne pense pas qu'il y ait de
meilleure
expression pour dfinir ces monitions forme hallucinatoire que
de les appeler des rves qu'on fait tout veill.

330 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

F. De l'hypothse tlpathique dans les monitions.
Quoique les auteurs des Phantasms of Living, dans leur admirable ouvrage, considrent les monitions comme tant des cas de
tlpathie, et tendent admettre que trs souvent, sinon toujours,
il y a eu de la part de l'agent comme un effort pour faire parvenir
sa pense au percipient, je suis loin de considrer cette hypothse
comme la plus rationnelle (car bien videmment on ne peut en

parler que comme d'une hypothse).

On trouve tout simple ddire : la pense de A... se transmet
la pense de B... .
Mais, comme je l'ai indiqu plus haut, maintes reprises, cette
proposition n'est pas simple du tout. Alors, dans l'tat d'ignorance
o nous sommes des lois et des causes, je prfre une autre hypothse
qui ne prjuge rien, et je mcontenterai de dire car notre pauvre
science ne peut gure aller plus loin B..., par un phnomne
qui m'est inconnu, sait ce que A... a pens, mais il sait bien
davantage. Il sait ce qu'a pens A.. . , certes, mais c'est parce que
la
pense de A... est; en effet il peut savoir ce que nul ne sait : il
sait
ce qui est.
Je dis Stella : Dites-moi le nom de deux servantes qui taient
auprs de moi dans mon enfance. Elle me rpond (mais seulement
le lendemain) Mlanie. Or je ne pensais absolument pas Mlanie.
Pendant plus de cinquante-cinq ans, son nom ne s'est pas prsent
ma mmoire. N'est-il pas plus simple de supposer que Stella a
dit la ralit, la vrit, plutt que d'admettre qu'elle a lu une de
mes
penses les plus inconscientes, et pntr un souvenir refoul dans
le coin le plus obscur de ma mmoire 1 ?
Quand Mad. Green aperoit deux femmes qui, en Australie, se
noient, il est vraisemblable que ces jeunes filles qui n'taient
jamais
venues en Angleterre, et qui ne connaissaient pas Mad. Green, tante
de l'une d'elles, aient pens Mad. Green avec une telle force que
ceite vibration a pu faire 20.000 kilomtres : au lieu d'aller mouvoir leurs parents qui taient tout proches. Mad. Frville ne connaissait pas M. Bard, ou peine. M. Phibbs voit son chien Fox mor1 . Pour tre exact, il s'agissait, dans mon ide, de deux autres
servantes :
Dohothe et Louise. Je ne pensais aucunement la troisime, qui tait
Mlanik.

MONITIONS 331
tellement bless au pied d'un mur. Il est beaucoup plus raisonnable
de supposer que c'est la notion de ce fait qui a frapp son esprit,
au lieu d'admettre que l'me de Fox a t branler le cerveau de
M. Phibbs.
Finalement, la lucidit accidentelle, qui se traduit par des munitions, nous conduit la conclusion que nous avait apporte la lucidit exprimentale, savoir qu'il y a des procds de connaissance,
pour l'intelligence, qui sont diffrents de nos procds de connaissance habituels.
Il est possible qu'il y ait dans certaines familles une aptitude
hrditaire la lucidit. Le D r Ludwig f en cite un cas assez
intressant, deux frres et deux surs, ayant eu tous les quatre des phnomnes de cryptesthsie assez nets.

M. Emile Laurent 1 a insist avec raison sur certains caractres

gnraux des monitions, en montrant qu'elles paraissent s'arrter
ds que la monition a t comprise. 11 semble que l'effet choisi par
le
manifestant, ait t prcisment celui qui avait le moins de chances
de passer inaperu, tant le plus susceptible d'veiller l'attention.
Ou est tent d'admettre qu'une sorte de choix a t fait, parmi les
manifestations possibles, de celle qui ne pouvait rsulter de causes
vulgaires. M. Laurent en conclut que les monitions sont intelligentes. Cette conclusion parat ncessaire. Mais il ne s'ensuit pas
du tout que l'intelligence produisant la monition ne soit pas celle
du percipient lui-mme. Tout de mme, on est forc de supposer,
au moins provisoirement, que les monitions, quelle que soit l'hypothse qu'on adopte sur leur origine, le plus souvent sont choisies et
bien choisies .
Ajoutons : 1 qu'elles sont symboliques; 2 qu'elles font dans la
mmoire du percipient une impression tellement forte qu'il en
garde tous les dtails prsents l'esprit pendant longtemps ;
3 qu'elles ne provoquent pas la prodigieuse frayeur qu'on pourrait
supposer.
On ne peut mentionner les histoires lgendaires (et peu vraisemblables des rves monitoires historiques.
Il parait que Sophocle, le grand pote, eut un rve cryptesth1. Telepathische Veranlagung (Psychische Studien, XLVII, 1920, 456).
2. Remarques sur les manifestations tlpathiques , A . S. P., 1907,
XVII, 161-176.

332 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

sique, Hercule lui apparut, et lui indiqua o tait une couronne
d'or qui avait t drobe. Une rcompense considrable tait
rserve celui qui saurait la dcouvrir, et Sophocle obtint cette
rcompense 1 .
Une monition clbre de Swedenborg attira l'attention de
Kant 1 . Mad. Martiville, veuve de l'ambassadeur de Hollande,
Stockholm fut somme par un orfvre de payer une certaine
somme d'argent (achat fait par le mari dfunt). Mad. Martiville, convaincue que cette somme avait t paye, a la pense
trange de demander Swedenborg s'il ne pourrait pas, en conversant avec son mari dcd, savoir la vrit relative cet achat.
Trois jours aprs Swedenborg, sans rien expliquer quant l'origine de sa connaissance, alla trouver Mad. Martiville et lui
dit que la somme avait t paye et que le reu se trouvait dans
tel tiroir, de tel meuble, de telle chambre. Ce qui tait exact.
De tous ces faits, nouveaux ou anciens, nous conclurons, une
fois de plus.
Il existe dans la nature des vibrations inconnues qui meuvent l'intelligence humaine, et qui lui rvlent des faits que les sens sont
impuissants lui faire connatre.

Si l'on admet la tlpathie, il n'y a qu'un mot modifier cette

proposition. Il suffira de dire vibrations de la pense humaine, au
lieu ddire vibrations inconnues. Mais c'est restreindre singulirement la cryptesthsie, et par consquent la dnaturer, que de la
limiter aux vibrations de la pense humaine.
5. De la frquence des monitions.
Les faits de monitions sont beaucoup plus frquents qu'on ne le
croit. Quand on vient en parler avec quelqu'un qui affecte d'tre
sceptique, il rpond le plus souvent : Je pourrais vous citer un
fait de cet ordre, qui m'est personnel, et qui est bien singulier .
Et ce fait singulier, qui lui parat probant, il l'accepte volontiers;

1. Freudenberg. Ein Hellseher im Klassischen Alterthum (Psychische

Studien,
XLV1I, 1920, 495).
2. Voy. Oliver Lodge, La survivance humaine, trad. fr., 98.

MUNITIONS 333
il le raconte avec une nave complaisance; mais pourtant, dans son
enfantine inconsquence, il se refuse admettre d'autres faits, plus
probants sans doute, qui ne viennent pas de lui.
Je ne crains pas de dire que, dans presque chaque famille sans
exception, on pourrait recueillir des rcits plus ou moins bons de
tlpathie. Si on ne les livre pas la publicit, c'est d'abord parce
qu'ils sont assez peu probants (et alors on a tout fait raison de ne
pas en encombrer la littrature), ensuite parce qu'on craint le
ridicule, et surtout parce qu'on ne veut pas faire le petit effort qui
consisterait entourer de documents prcis, de dates, de chiffres,
de lettres, de papiers officiels, un fait qui, simplement racont, et
dpourvu de documents, ne possde pas grande valeur.
Les monitions se produisent peu prs indpendamment de
l'ge et du sexe. Elles ont lieu le jour peut-tre un peu moins souvent que la nuit, au dbut du sommeil, ou au moment du rve.
Surtout soyons persuads que c'est un phnomne psychologique
plus commun qu'on ne le croit en gnral. Ds qu'on n'aura plus
peur d'tre pris pour un visionnaire parce qu'on a eu une monition,
les cas vont se multiplier. Il serait fou de les attribuer soit une
fraude colossale se rptant depuis cinquante ans dans tout pays,
soit une srie d'illusions grossires. Il serait tout aussi
draisonnable de considrer tous ces cas comme fortuits. La multiplicit,
riuvraisemblance, la prcision de quelques dtails interdit cette
conclusion.
Nous sommes donc en prsence d'un phnomne inexpliqu, mais
connu. N'est-ce pas le caractre de la plupart des faits de la science
?
De fait, ds qu'on vient nous signaler quelque nouveau cas de
monition, nous pouvons presque toujours lui trouver une analogie

avec les cas classs. De mme que, si un botaniste rapporte dans sa

bote quelques plantes qu'il vient de recueillir, il pourra toujours
rattacher ces plantes des espces connues. Voil ce qui constitue
le caractre scientifique d'une connaissance.
Grce l'exprimentation nous avons eu la preuve irrprochable
de la cryptesthsie. Grce l'observation, par d'autres mthodes,
diffrentes, mais presque aussi certaines, la mme preuve nous est
apporte aussi.
Pour qu'on puisse se rendre compte de l'intrt de ces monitions,

334 GRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

j'en ai ruui dans les pages qui vont suivre un assez grand nombre.
Que la lecture en soit monotone, ce n'est que trop certain, mais il
s'agit ici d'un livre de science, d'une dmonstration faire, et non
d'un livre d'agrment.
C'est intentionnellement que nous avons voulu runir ici beaucoup des nombreux cas de monitious qui ont t dment constats.
Ils valeut en effet, non seulement par leurqualit, mais encore par
leur quantit. Il n'est pas possible, il est extrmement absurde que
tous ces faits, dout beaucoup sont authentifis par des enqutes et
des contre-enqutes, soient faux, ou errons. Chaque personne non
prvenue qui lira ces tmoignages, acquerra la certitude qu'il n'y
a ni mensonges, ni exagrations, ni hasards multiplis qui puissent
expliquer toutes ces monitions.
Les faits que nous donnons proviennent de sources diverses.
La principale, la plus abondante, et en mme femps la plus justement svre, est l'enqute conduite par la Society for psychical
Research. Les savants et consciencieux auteurs des Phantasms of
the Living, Ed. Gurney, Fit. Myers etPoDMORE, ont consign dans ce
livre admirable leurs observations. Ils ont t, avec raison, trs
exigeants pour les tmoignages, et n'ont admis, sauf rares exceptions, que les rcits faits par le percipient lui-mme. De plus, ils
ont constamment pris soin, quand il s'agissait d'une monition de
mort, de rechercher l'acte officiel indiquant la mort.
L'enqute de la Society for Psychical Research peut tre considre
comme un modle de persvrance et de courage. Elle a une prcision scientifique que les autres enqutes ne peuvent gure esprer
galer.
Cette enqute se continue encore aujourd'hui. Les Proceedings de
la Socit contiennent, dans chacun de leurs numros, des donnes
d'un extrme intrt, et on ne peut rien faire, mme de passable,
sans avoir consult ces documents, et ceux de la socit amricaine
similaire.
Une autre enqute importante, courageuse et scientifique la
fois, a t entreprise par Camille Flammarion dans les Annales politiques et littraires, le Petit Marseillais et la Revue des Revues. Il
y a
eu 4.280 rponses : 2.450 ont rpondu qu'ils n'avaient pas de phno-

MONITIONS 335
mnes mtapsychiques coter, 1.824 ont rpondu oui. Il a fallu
liminer un assez grand nombre de rponses insignifiantes. Il en
reste 786 dont une cinquantaine seulement mritent d'tre retenues ;
car il faut, comme trs sagement l'a dcid la Society for psychical
Research, liminer peu prs tous les rcits qui ne sont pas de
premire main. Ou trouvera ces documents consigns dans un
excellent livre de G. Flammarion, livre riche de faits et d'ides,
mais
parfois trop accueillant pour des rcits d'authenticit douteuse.
Dans l'enqute anglaise, il y a eu 5.705 rponses. Sur ces 5.705,
il y a eu 590 hallucinations subjectives, et 423 o l'hallucination
semble avoir t extriorise.
Mais de telles statistiques sont inoprantes, car, en gnral,
lorsqu'on n'a rien d'intressant dire, on ne rpond pas.
La petite enqute que j'ai entreprise au Bulletin des Armes,
pendant la guerre, m'a amen une centaine de rponses, dont une
trentaine sont retenir ; et parmi ces trente il y en a sept huit
qui
sont d'un puissant intrt. On les trouvera plus loin.
Il faut ajouter ces documents les faits consigns dans les livres
et journaux spciaux, dans les Annales des sciences psychiques, les
Psychische Studien, Light, Religio-philosophical Journal, Luce e
Ombra,
Banner of Light, etc.
L'ensemble est une masse documentaire imposante. Certes, quand
on considre isolment chacun de ces rcits, on en trouve qui
sont imparfaits, et ne fournissent qu'une vague dmonstration.
Mais c'est la condition mme des sciences d'observation, qu'elles
ne peuvent jamais atteindre la certitude que donnent les sciences
exprimentales, et qu'elles ont besoin d'tre multiplies pour autoriser uneconclusion
Si, aprs avoir lu avec soin les rcits que nous donnons ici, on
n'ose pas conclure qu'il y a des mouitions, c'est--dire une relation
(dont le mcanisme reste mystrieux) entre tel vnement extrieur et notre intelligence, sans que ni nos seus ni notre raison
aient
pu nous rien faire connatre sur cet vnement, alors il faut renoncer toute science d'observation ou de tradition. Il faut douter
qu'il y a des arolithes, et que Charlemagne a exist.
1. L'Inconnu et les problmes psychiques, Paris, in-12, 1900.

336 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

En dfinitive, les monitions (lucidit accidentelle) confirment la
lucidit exprimentale, de mme que la lucidit exprimentale
corrobore trs fortement la lucidit accidentelle.
II. DE QUELQUES MONITIONS NON COLLECTIVES,
AUTRES QUE LES MONITIONS DE MORT

L'illustre William James cite et analyse un cas magnifique de

cryptesthsie 1 .
Une jeune fille, Berthe, disparat le 31 octobre 1898, Enfield
(New Hampshire). On la recherche activement. Plus de 100 personnes sont envoyes pour explorer les bois et les rivages du lac.
On savait qu'elle s'tait dirige vers le pont Shaker ; mais on ne
l'avait pas vue au del. Un scaphandrier avait fait des recherches
dans le lac et prs du pont, mais n'avait rien pu trouver. Or, dans
la nuit du 2 au 3 novembre, Mad. Titus, Lebanon, qui est 8 kilomtres d'Enfield, rve qu'elle voit le corps de Berthe, en un endroit
dtermin. Le lendemain matin, elle va sur le pont Shaker, et
indique au scaphandrier, trs exactement, un pouce -prs, l'endroit
o devait se trouver le corps de Berthe, la tte en bas, dit-elle, et
de manire qu'on ne pouvait voir que le caoutchouc d'un de ses
pieds. Le scaphandrier, suivant les indications de Mad. Titus,
trouva le corps. Le corps tait envelopp dans les branchages,
6 mtres de fond ; l'eau tait trs obscure. Je fus trs
impressionn,
dit le scaphandrier. Les cadavres dans l'eau ne me font pas peur,
mais j'avais peur de la femme qui tait sur le pont. Comment une
femme peut-elle venir de 7 kilomtres pour me dire o est le
corps? Il gisait dans un trou profond, la tte en bas. 11 faisait si
noir que je ne pouvais rien voir.
Le Rev. Drake va voir un jour un de ses amis, M. Wilson, dont
la fille Jessie tait partie pour les Indes depuis quelque temps, et
il
lui dit : Je sais que votre fille est arrive aux Indes, aujourd'hui
5 juin. Mais c'est impossible, dit M. Wilson, le navire ne doit
arriver que vers le 15 juiu au plus tt. Vous ne croyez pas ce que
je dis. crivez-le sur votre carnet, et notez la date. Alors M. Wil1. /'. Amerie. S. P. R., I, 2.

MUNITIONS 337
son crivit sur son carnet : Rv. J. Drake et Jessie, 5 juin 1860.
On n'a gure pu savoir comment M. Drake avait eu ce rve, cette
vision, on, comme il avait l'habitude de le dire, cette clairvoyance,
qui lui avaitdonu la certitude.
M. Bachelot, d'Angers, reoit, du sergent Morin, une petite bague
d'aluminium, telle que les soldats artistes en fabriquaient communment leurs heures de loisir, aux tranches. Une nuit (nuit du
7 au 8 mars) M. Bachelot est veill par une douleur trs vive au
doigt qui porte cette bague, et prouve la sensation qu'on serrait
son doigt dans un tau. Machinalement, demi endormi, il la retire,
et le lendemain matin croit l'avoir perdue. L'ide qu'il est arriv
malheur son ami Morin s'empare de son esprit. Il envoie chercher
de ses nouvelles, et parle de ses craintes trois personnes : M.
G...,
M. S..., et Mad. S... (qui certifient ces dtails). Le lendemain il
apprend que Morin a t bless (peu grivement) dans la nuit du 7
au 8 mars, exactement le 8 mars 4 heures du matin l .
L'histoire est curieuse; mais il n'y a peut-tre l qu'une concidence.

Dans la nuit du 23 au 24 septembre, Mad. K... crit sa mre :

Que faites-vous tous les trois? J'espre que vous tes en bonne
sant,
quoique j'aie rv ces jours-ci que maman s'tait cass la jambe.
Pensez
un peu! . Or, le samedi 23 septembre, la fillette de Mad. K...,
ge de 12 ans, qui tait en villgiature chez sa grand-mre, la
mre de Mad. K..., s'tait cass le bras. Dans son rve, Mad. K...
parmi de nombreux cauchemars voyait nettement la maison de sa
mre, et avait l'impression qu'un accident tait arriv un des
siens 2 .
L encore il s'agit d'un cas bien peu dmonstratif, puisque il y a
deux fortes erreurs : le bras cass de la fille, au lieu de la jambe
casse de la mre.
Mad. Claughton a donn un bel exemple de lucidit qui a t
contrl avec le plus grand soin par Fr. Myers. Nous sommes forc s
1. Enqute du Bulletin des Armes.
2. Enqute du Bulletin des Armes.
Richkt. Mtapsychique. 22

338 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

d'abrger beaucoup cet intressant rcit, plus remarquable peuttre comme prmonition que comme monition 1 .
Mad. C... demeurait dans une maison (Blake street, n 6) appartenant Mad. Appleby. Cette maison tait, parat-il, hante par la
mre de Mad. Appleby, Mad. Blackburn, qui y tait morte. Mad. G...
y tait depuis 5 jours, quand elle voit une forme semblable celle
de Mad. Blackburn : Si vous doutez que ce soit moi, dit le fantme,
voici la date de mon mariage aux Indes. Le fantme indique alors
Mad. C..., qu'elle devait aller Maresby, voir la tombe de
M. Georges Howard (dont le nom, la datcde mariage et la date de
dcs furent donnes), qu'on trouverait dans l'glise la spulture
de Robert Hart, qu'en arrivant Maresby on ne lui demanderait pas,
elle, Mad. C..., son billet de chemin de fer, qu'elle logerait chez
un homme brun, nomm J. Wrigh^, que la femme de ce Joseph
Wright avait un enfant enterr au cimetire, qu'elle trouverait des
roses blanches, sur les tombes. En ralit, tout se passa comme
Mad. Claughton l'avait prvu.
On notera que jamais Mad. Claughton n'avait entendu parler ni
de Maresby, ni d'aucune des personnes mentionnes.
M. Fred. Marks, tant Newhaven, a vu, dans la journe, alors
qu'il s'tait endormi sur son lit, son frre, qui tait sur un petit
bateau voile, prt sombrer dans une tempte. Il vit deux jeunes
gens, dont son frre, dans le bateati. L'un des deux essayait de
rejeter l'eau, l'autre d'accrocher la voile du mt. Le navire se
redressa enfin, et parut aborder au rivage. Or, ce mme jour,
200 milles de l, Wallingford, sur le lac Oneida, Charles Marks
et un sien ami faillirent tre noys dans une tempte terrible, qui
les assaillit sur le lac Oneida.

Le D 1 Marcel Baudouin, que je connais pour un observateur scrupuleux, a pu (ce qui est rare), observer un cas de monition. tant
en visite chez Mad. X..., il la voit tout d'un coup, 11 heures et
demie du matin, pleurer d'abondantes larmes, au milieu d'une conversation banale. Une heure aprs, on venait chercher Mad. X...
1. 11 faut le lire avec soin dans le rcit original, P. S. P. R-, XI,
547.

MOMTIONS 339
pour lui dire que sa sur tait grivement malade. De fait Mad. Z...
la sur de Mad. X... avait t prise d'une crise aigu (et mortelle)
d'angine de poitrine, l'heure mme o Mad. X... avait eu, en prsence du D r M. B... une crise de larmes inopines, elle qui ne pleure
presque jamais, que jamais le D r Baudouin n'avait vue pleurer, et
qu'il n'a pas vue pleurer depuis 1 .
Le capit. M... est frapp, le 27 aot 1914, d'une balle en pleine
poitrine, et laiss pour mort sur le terrain, vers 23 heures et
demie. Or cette nuit, la mme heure, un de ses fils, g de
quinze ans, qui dormait profondment, se lve, va rveiller sa
mre, et lui dit : Maman, papa est bless, mais il n'est pas mort .
M. Fryer s'entend
nettet, qu'il le
son frre lui dit
ment sur le quai,
frre : Rod !

appeler par son frre Rod , avec tant de

cherche dans toute la maison. Plusieurs jours aprs,
qu'en descendant du wagon il est tomb violemet qu'en tombant il avait cri le nom de son
Les heures correspondent exactement.

Mad. X..., nullement mystique, et n'ayant aucune tendance

croire aux choses dites occultes, voyageant en chemin de fer dans la
journe, s'endort un instant, et voit une scne qui lui parat relle.
Un de ses amis, cheval, essayant avec son cheval de franchir un
petit mur, faisait une chute sans trop de gravit. Or ce fait, que
rien d'habituel ne pouvait lui faire connatre, tait exact.
Mad. West, en Norvge, attendant son pre et sa mre qui voyageaient, rve qu'elle les voit en un traneau qui se heurte contre un
autre traneau allant en sens inverse. Mad. West voit son pre faire
cabrer le cheval qui passe sur lui ; elle s'crie alors : Pre,
pre!
puis elle se rveille, effraye, et, quand le matin son pre arrive,
elle lui raconte son rve : Vous n'tes donc pas bless? J'ai vu le
cheval se cabrer! mais je n'ai pu voir si vous tiez bless ou non .
En
ralit, M. Cowes, pre de Mad. West, en descendant rapidement
une pente, croisait une carriole, et, pour ne pas la heurter, faisait
cabrer le cheval qui se renversa. M. Cowes fils, qui suivait, fut fort
1. A. S. P., 1900, X, 129.

340 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

inquiet, et il ne se rassura que lorsqu'il eut vu son pre sans blessures.

A l'hpital de Munich 1 un soldat aviateur, retenu l'hpital pour

une affection pulmonaire, se rveille au milieu de la nuit, dans la
cour ; il a eu un accs de somnambulisme, et il a rv qu'il a,
en avion, vol jusqu' Schleisheim, qu'il a vu l une sentinelle,
son ami N..., qui s'est mis trembler de peur. Ne me reconnaistu pas ? dit alors A... Ah! c'est toi, dit N..., que viens-tu
faire ici?
Le lendemain matin, A..., persuad qu'il y a quelque chose de rel
dans son rve, crit N... pour le lui raconter. En mme temps,
comme l'indique le timbre de la poste, N... crit A... pour lui
dire qu'tant en sentinelle pendant cette mme nuit, il l'a vu, lui a
dit : C'est toi, Joseph? J'ai entendu distinctement sa voix,
ajoute-t-il. Les deux lettres se sont croises.
Mad. May Lichfield, lisant le soir dans sa chambre, a la sensation soudaine que quelqu'un entre chez elle. Elle ne voit rien, mais
sent un long et tendre baiser sur le front. Levant la tte, elle aperoit son fianc, debout, derrire sa chaise, et qui se penchait sur
elle comme pour l'embrasser encore. Puis tout disparat; mais elle
a le temps de distinguer tous les traits de sa figure, sa haute
taille,
ses larges paules. Ce mme jour, loin de l, M. Lichfield, son
fianc, tait victime d'un grave accident de cheval, qui ne se termina pas mal ; mais il perdit connaissance, et pendant longtemps
fut assez malade. Au moment o l'accident lui arriva, il pensait
May, et disait : Ma petite May, que je ne meure pas sans te revoir '
.
Mad. Paget 22 heures descend la cuisine, et soudain elle voit
son frre Miles qui entre et se dirige vers elle pour s'asseoir. Il
avait son uniforme de marin, et l'eau brillait sur sa vareuse et sa
casquette. Elle supposa que c'tait la pluie qui avait mouill ses
vtements, et s'cria : Miles, d'o viens-tu? Alors, il rpondit
avec sa voix habituelle, mais trs vite : Pour l'amour de Dieu, ne
i. Zwei deutsche Professoren gegen die Tlpathie, par S. Clep.icus
(Psychische
Studien, XLIV, 1917, 350.
2. Hall, tl., tr. fr., 315.

MUNITIONS 341
dis pas que je suis ici . Et il disparut. J'eus trs peur, dit
Mad. Pagkt, et j'crivis la date sur uue feuille de papier, sans en
rien dire personne . Trois mois plus tard, Miles revint, et raconta
sa sur qu'il s'tait presque noy dans le port de Melbourne, et
qu'on l'avait ramen sans connaissance. Les dates concident. Etant
donne la diffrence de longitude, il y a un retard de 10 heures
entre l'accident et l'apparition 1 .
Mad. A. Dudlay, de la Comdie Franaise, a rapport divers faits
de monitious relatives la guerre, mais les rcits sont trop peu
dtaills, et n'ont pas de prcision suffisante 2 .
Le major Kobb prouve un jour le dsir de visiter le cimetire
de Green Wood six milles de New- York. Or jamais il n'allait au
cimetire, ni lui, ni personne de sa famille. Le voyage au cimetire
est long et difficile. En arrivant au cimetire il y rencontre son
pre qui y venait pour une exhumation d'un membre de sa famille.

La lettre par laquelle son pre lui donnait ce rendez-vous inattendu ne lui tait pas parvenue. M. Kobb est arriv exactement
l'heure ncessaire 3 .
Un cas de monition s'est produit dans une sance de Mad. d'Esprance 1 . Mais il est trs complexe, car il y eut en mme temps
matrialisation.
Le 3 avril 1890, Mad. d'Esprance, crit automatiquement en
grandes lettres, sans savoir pourquoi : Svens Stromberg . Ni
Mad. d'Esprance, ni personne autour d'elle ne connaissaient ce
nom. Deux mois aprs, dans une sance spiritique, laquelle prenaient part Aksakoff et Boutleroff, il fut dit que Stromberg, n
Jemtland, tait mort le 13 mars dans le Wisconsin. Et en mme temps,
par une photographie (spirite ?) une figure apparut, (?) et le guide
de
Mad. d'Esprance dit que cette photographie tait celle de Strom-

1. Hall, tl., tr. fr., 317.

2. Quelques visions vridiques dans le sommeil sur les faits de
guerre, A. S. P.,
1919, XXIX, 13-16.
3. Hall, tl., trad. fr., 90.
S 4.' Light, 1905, 43.

342 CRYPTESTHESIE ACCIDENTELLE

berg, et qu'il tait mort, non le 13 mars, mais le 31 mars. Aprs
maintes recherches longues et laborieuses, on arriva dcouvrir
qu'un certain Svens Ersson, n au Jemtland, avait migr au Canada,
et qu'il tait mort dans la nuit du 31 mars. La photographie fut
identifie, et il fut prouv que de New Stockholm, la localit canadienne o il tait mort, la nouvelle ne pouvait, mme par le tlgraphe, tre arrive Gothenbourg, en Sude, au moment o son
nom avait t donn.
Bozzano estime que ce cas peut tre compt parmi les mieux
documents, mais cela nous parat gravement exagr.
Voici un cas extrmement intressant, car il y eut, ce qui est
extrmement rare, plusieurs apparitions successives qui ont abouti
la mme monition.
Miss Minnie Wilson, ge de 17 ans, leve dans un couvent
catholique en Belgique, au moment de se mettre genoux, voit
son oncle Oldham venir elle; elle en est extrmement surprise.
L'oncle Oldham alors lui dit qu'il fallait prier pour lui, car il
s'tait tu d'un coup de revolver cause d'un amour repouss.
Le lendemain il y eut retour de la mme vision, et le surlendemain
encore. Elle sentait le contact de sa main, mais ne l'entendait pas
marcher, ni faire craquer le banc. Quand il disparaissait, c'tait
en s'effaant peu peu. Plus tard elle apprit que son oncle Oldham
s'tait tu d'un coup de revolver par dsespoir d'amour 1 .

La monition prend quelquefois le caractre absolument net d'une

monition, c'est--dire d'un avertissement formel.
Hyslop -a authentifi la curieuse histoire de M. Me. Cready, directeur du Daily Telegraph qui, l'glise de Saint-John (N. B.), uu
dimanche, a une impression extrmement forte... c'est comme une
voix qui lui dit : Retourne ton office. L'ordre tait si imprieux
que M. Me. Gready traverse l'glise en courant, comme un fou, arrive
aux bureaux du journal, devant ses rdacteurs stupfaits, et ouvre
la porte d'une salle voisine ; une lampe ptrole brlait, grande
i. A. S. P. 1908, XVII, 266.
2. Am. S. P. B... 1907,487, cit par Bozzano, Dei Fenomeni di
telestesia. Luce
e Ombra, 1920, XX, 136.

MUNITIONS 343
flamme, et versait des torrents de fume dans la chambre. Toute la
chambre et la personne mme de M. Me. CREADYont t absolument
couvertes d'une couche paisse de fume.
A ce propos et propos d'autres monitions analogues, Bozzano
discute la question de savoir si de tels faits ncessitent l'ingrence
d'une intelligence trangre.
Mad. Tonelli, Saint-Marin, voit, un soir, alors qu'elle essayait
de s'endormir, sou fils renvers par une voiture, et semblant
agoniser. Alors elle se lve, fait ciuq kilomtres sur la route qui
conduit Costa di Borgo, et voit son fils tendu dans un champ au
fond d'un ravin daus lequel il avait roul. Ainsi, malgr l'obscurit et l'orage, malgr son ge, Mad. Tonelli s'tait leve au milieu
de la nuit, sans avoir aucun sujet normal d'inquitude, pour faire
cette longue route *.
M. Searle, avocat, tait son bureau, au Temple, lorsqu'il voit
tout d'un coup, aussi distinctement que dans un miroir, la figure
de sa femme, la tte renverse en arrire, livide et comme morte.
Exactement cette heure-l, sous l'influence d'une vive frayeur,
Mad. Searle, qui n'avait jamais eu encore d'vanouissement, s'tait
vanouie 2 .
A Syracuse (N.Y.), M. Lee au milieu de sou sommeil se rveille
brusquement. Il a vu son pre tomber dans l'escalier avec grand
bruit. (Le pre de M. Lee tait vque Owa.) Il se lve, veille sa
femme, lui demande si elle a entendu du bruit, regarde l'heure
sa montre (2 heures 45). Or, exactement cette mme heure,
Owa, l'vque Lee tombait dans son escalier, faisait une chute
grave, et mourait quelque temps aprs.
M. Hunter Watt 3 rve qu'un pltre de la Vnus de Milo, relgu
dans un coin de son jardin, est tomb, et qu'il a t par la chute
dcapit, ce qui tait exactement le cas.
1. A. S. P., 4905, V, i70.
2. Hall, tl., tr. fr., 229.

3. Fr. Myers, Human personality. I, 379.

344 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

Mad. Severn, 7 heures du matin, se rveille en sursaut. Elle
croit sentir qu'elle a reu un coup violent sur la bouche, et a
prouv la sensation que la lvre a t coupe et qu'elle saigne de
la lvre suprieure. Elle y porte un mouchoir, et s'tonne de ne pas
voir de sang. A cette mme minute, son mari, qui tait sorti de bonne
heure pour faire une promenade sur le lac, a t surpris par un
coup de vent. La barre du gouvernail est venue le frapper la lvre
suprieure. Il a par cette blessure perdu beaucoup de sang 1 .
Mad. Swithinbank voit son jeune fils (dix ans) debout sur un mur
lev qui est face la fentre. Elle se lve prcipitamment pour lui
demander pourquoi il a quitt l'cole. L'enfant la regarde avec
effroi, et disparat. Mais on ne peut pas le retrouver. Au bout de
quelques minutes, un de ses amis de classe le ramne dans un cab,
presque vanoui. Il parat que pendant une dicte, soudain il tait
tomb en arrire sans connaissance, en s'criant : Maman
saura 2 .
Mad. Richardson, aux Indes, rve que son mari, major gnral
qui combattait 150 milles de l, dans la campagne de 1848 (sige
de Moultan), est tomb grivement bless, et elle entend sa voix
disant : Otez cette bague de mon doigt et envoyez-la ma femme .
A peu prs cette heure, 21 heures, le gnral, trs grivement
bless, donnait sa bague au major Lloyd, qui commandait, et lui
disait : Otez cette bague de mon doigt et envoyez-la ma femme .
Le gnral R... survcut sa blessure 3 .
M. Gigon, intendant militaire 4 , tait Aurillac, au caf, faire
une partie de cartes avec des amis. Soudain, treint par une angoisse
irrsistible, il se lve brusquement, et crit sa femme : J'ai
entendu un appel pressant, angoiss. Oh ! dis-moi ce que tu as voulu.
Est-ce peine ? Est-ce danger ? Or, exactement la mme heure,
c'est-dire 21 heures, le 22 dcembre 1878, la petite fille de M. Gigon,
1. Ciievieuil, Loc. cit., 53.
2. Hall, tl., tr. fr., 251.
3. Hall, tl., tr. fr. 144:
4. Flammarion, Loc. cit., 166.

MUNITIONS 345
avait t ( Saint- Servan) brle trs svrement par une boule
d'eau trop chaude, mise dans le berceau.
Mad. R... crit le matin sur son carnet au 15 mars : nuit de ce
jour, mars 1874 . Elle a vu prs d'elle la tte et les paules d'un
homme se dessinant dans le brouillard comme un nuage. Elle s'crie
alors : Cest le capitaine W... . Le capitaine, un de ses amis,
tait
alors en Nouvelle-Zlande, et il avait promis Mad. R... que, s'il

venait mourir, il lui apparatrait. Or le moment de cette vision

concorde exactement avec une chute violente de voiture que fit
M. W.., si grave qu'il est rest longtemps sans connaissance, et
qu'il fut longtemps avant de se remettre 1 .
M. Phibbs, tant Infracombe, fait entre 22 heures et 22 heures et
demie un rve qui lui montre son chien Fox tendu, bless et mourant au pied d'un mur. Il le dit sa femme. Or, ce moment,
dans sa maison de Nailsworth, son chien Fox tait attaqu par deux
bull-dogs, mortellement bless, et tombait au pied d'un mur 2 .
M. J. P... voit soudain, en plein jour, pendant qu'il lisait, en se
promenant, un sien camarade, Louis, qui tombait la renverse en
pleurant, avec le geste classique des soldats blesss, la main sur le
cur. Il raconte cette vision sa famille. Quelques jours aprs, il
apprend que Louis, ayant bless la chasse son frre, s'tait
vanoui de terreur en disant : Si Charles meurt, je me tue \
M. Martial Lagrange rve qu'il a un cancer l'estomac, et qu'il
est opr par le D r Guinard. Dans cette mme nuit, le D r Guinard
(chirurgien des hpitaux), ne pouvant dormir cause d'une nvralgie
dentaire intense, passe la nuit travailler un mmoire sur le
traitement chirurgical du cancer de l'estomac, et naturellement il
pense aussi aller rendre visite M. Martial Lagrange, qui n'tait
cependant pas son dentiste habituel. Ds qu'il entra dans le
cabinet de M. Lagrange, celui-ci lui dit : J'ai rv de vous cette
1. Hall, tl., tr. fr., 184.
2. A. S. P., 1905, XV, 428.
3. Flammarion, Loc. cit., 155.

346 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

nuit; j'avais un cancer de l'estomac, et vous alliez m'ouvrir le
ventre 1 .
M. Haggard 2 fait un rve trs douloureux : il a une sensation
d'oppression comme s'il tait sur le point de se noyer. Peu peu
le rve prend une forme plus prcise. Je voyais, dit-il, le bon
vieux
Bob (un chien qu'il affectionnait beaucoup) tendu entre les roseaux
d'un tang. Bob, s'efforant de me parler et ne parvenant pas se
faire
comprendre par la voix, me transmettait l'ide qu'il tait en train
de mourir. Au matin, il ne s'inquita pas; on avait vu Bob en
bonne sant la veille ; mais, dans la journe, Bob ne reparut pas. On
constata, quelques jours aprs, qu'il avait t cras par un train en
cette nuit du rve de M. H... et le choc l'avait jet dans l'tang
voisin.
Le comte Nicolas Gomanys, mdecin-major dans l'arme grecque,
est envoy la garnison de Zante. Comme il approche de l'Ile, il
entend une voix qui lui dit en italien : Va voir Volterra . Cette
phrase, dit-il, fut rpte si souvent, que j'en fus comme
tourdi et mme alarm, parce que je croyais une hallucination
auditive. Rien ne me faisait penser au nom de Volterra qui habitait
Zante, que je n'avais pas vu depuis dix ans, et qui je n'avais

jamais parl. A l'htel, pendant que je dfaisais ma malle, la voix

ne cessait de me harceler. Soudain on vint me prvenir que M. Volterra tait l. Il venait me supplier de le suivre immdiatement,
pour donner des soins son fils qui tait trs malade 3 .
Le commandant Grima tait all, avec sa femme, une soire
nationale la Sorbonne et au Chtelet (14 juillet 1915). En reutrant,
le soir, Saint-Denis, Mad. Grima s'aperoit qu'elle a perdu un diamant Paris. Le lendemain matin, le jeune fils de M. et Mad. Grima
dit sa mre : J'ai rv cette nuit qu'une petite fille avait
trouv la
bague et qu'elle te la rapportait . Ta l'as donc perdue, maman? Et
en
effet, quand M. et Mad. Grima taient rentrs le soir chez eux, leurs
enfants taient couchs et dormaient.
Mais ce n'est pas l le ct trange de cette histoire; car peut1. A. S. P., 1893, III, 140.
2. A. S. P., 1905, XV, 424.
3. Hall, tl., tr. fr., 306.

MONITIONS 347
tre les enfants, demi endormis, ont-ils pu entendre leurs
parents parler de la bague perdue. Trois mois aprs, par le plus
grand des hasards, la bague tait retrouve. C'tait une petite fille
de douze ans, appartenant une honorable famille parisienne,
qui avait retrouv la pierre sur les marches de la Sorbonne. Il y a
eu donc l en tout cas une prmonition bien extraordinaire 1 .
Mad. Bagot, tant Menton, la table d'hte, voit son petit chien
Judy, qu'elle avait laiss en Angleterre, traverser la salle, et sans
rflchir, elle dit : Comment! Judy est ici /Elle raconte le fait
sa
fille malade, et, avec son mari, son autre fille et sa mre, on plaisante sur le fantme de Judy. Cela fut mme not dans le Diary de
Mad. Bagot. On s'assura qu'il n'y avait pas de chien dans l'htel.
Or cette mme heure Judy, en Angleterre, tait mort brusquement,
frapp d'un mal soudain (il y a quelque incertitude sur la date) *,
M. G..., de Boston, voit devant lui, tout fait vivante, l'image de
sa sur morte depuis quelque temps : il remarquesur la joue droite
du fantme une longue gratignure. Il en parle aussitt sa mre qui
est stupfaite et s'vanouit presque de terreur. Or la mre de G...,
en
ensevelissant sa fille, avait gratign la figure, et personne au
monde
ne savait cet incident 2 .
M. G. Parent, maire de Wiege, rve une nuit que le feu est la
ferme de Chevennes. Il fait des efforts impuissants pour y courir,
et il assiste, terrifi, cet incendie o tout s'croule. Il se lve
tout
tremblant et raconte le rve Mad. Parent. Le lendemain, une
partie de la ferme de Chevennes a t dtruite par un incendie 3 .

Le rcit suivant * est trop important pour que nous ne donnions

pas, sans y rien changer, la lettre qui nous fut crite par le capitaine V... (14 janvier 1917) \
Le 3 septembre 1916, lors de l'attaque du Chemin-Creux (entre
Maulpas et Clry) le sous-lieutenant D... du 13 bataillon de chas1. A. S. P., 1895, XV, 434.
2. Cit par Bozzano, A. S. P., 1909, XIX, 322.
3. Flammarion, Loc. cit., 456.
4. Enqute indite du Bulletin des Armes.

348 CRYPTESTHS1E ACCIDENTELLE

seurs alpins, fut atteint par une balle aux deux bras, et quitta la
ligne pour aller se faire panser l'arrire. Le soir, et quinze jours
de suite, il manqua l'appel. On le chercha en vain dans toutes
les ambulances. Il fut port disparu.
Le 18 septembre 1916, le 13 e bataillon revint dans le mme secteur o la ligne avait t porte environ 3 kilomtres en avant.
Dans la nuit du 18/19 un ami intime deD..., le sous-lieutenant V...,
vit en rve, dans un trou d'obus, au bord du Chemin Creux, au pied
d'un saule, D... agonisant, qui lui reprochait violemment de
laisser ainsi mourir sans secours son meilleur ami.
V. . ., officier le plus froid du monde, calme, sceptique, tait
pourtant obsd par son rve. Il alla trouver S..., son commandant, qui
ne le prit pas au srieux d'abord, puis, par complaisance, et pour en
finir, accorda une courte permission V... pour faire une enqute
dans le Chemin Creux. V... y arrive, et retrouve le cadre de son
rve. Au pied d'un saule, une baguette avec cette tiquette. Ici
deux soldats franais . Rien ne pouvait faire souponner la prsence
en cet endroit des restes de D... Pourtant, en fouillant, on dcouvrit que c'tait bien D... qui avait t inhum l depuis quinze jours
environ. Cet trange fait pourrait tre attest par les officiers du
13 e bataillon de chasseurs; mais ils ont autre chose faire .
Le D r Ollivier ( Huelgoat, Finistre) part cheval pour voir un
malade, dans la campagne, 20 heures. La nuit est noire. Son
cheval bute, M. Ollivier tombe et se casse la clavicule. A ce moment
mme, (21 heures) Mad. Ollivier, allant se mettre au lit, est prise
d'un tremblement nerveux, appelle sa domestique, et lui dit : 7/
est arriv quelque malheur, mon mari est mort ou bless i .
On peut supposer la monition ; mais une concidence fortuite est
possible, et mme vraisemblable.
Un soldat, paysan de la Creuse, raconte en termes trs nafs
M. Raymond Mialaret, qu'un matin sa petite fille, de sept ans,
l'a vu en rve, tendu terre et ayant du sang au bras gauche.
Elle a racont le rve sa mre, qui a dit que c'tait un caui. Hall, tl., trad. franc., 78.

MONITIONS 349
chemar. Or cette mme nuit le soldat fut bless au bras
gauche l .
M. Fraser Harris, matre de confrences Saint-Andrew, tant
absent de Londres, va passer son dimanche dans un petit htel de
famille, quand soudain il aperoit la faade de sa maison de Londres.
Sa femme tait devant, sur le pas de la porte et parlait un ouvrier
qui tenait un grand balai dans ses mains. Ma femme avait l'air
trs afflig. M. Harris comprit que cet homme trs misrable lui
demandait secours. Or, ce moment prcis, Mad. Fraser Harris,
Londres, voyait un malheureux qui cherchait du travail. Il demandait balayer la neige qui encombrait la rue, et dclarait n'avoir
rien manger ni pour lui, ni pour ses enfants. Plus tard, revenu
Londres, M. F. Harris reconnut que cet individu correspondait en
ralit sa vision-.
Le lieutenant G.., en secteur aux environs de Reims, n'a pas
reu de lettres de sa femme depuis trois jours. Une nuit, il rve
qu'il la voit tendue sur un lit, ple et comme morte. Il se rveille
en sanglotant et attend des nouvelles avec impatience. Ce n'est que
trois jours aprs qu'il apprend que, la nuit de sou rve, sa femme
avait failli prir d'asphyxie et d'incendie. La chambre a t toute
noircie, et il a fallu changer les literies. Longtemps Mad. G... s'est
ressentie de ce commencement d'asphyxie 3 .
Une petite fille de dix ans, Montluon, voit en rve son papa (le
lieutenant D . . ., officier au front) dans le train, venant en
permission ,
et elle ajoute qu'il avait un manteau de caoutchouc (qu'on ne lui
connaissait pas). Le lendemain matin, le lieutenant D... arrive un
mois plus tt qu'on ne l'attendait, et avec un manteau de caoutchouc achet en cours de route *.
Le professeur S. Venturi, directeur de l'asile d'alins de Garofalo, raconte qu'il tait parti la campagne Possuoli, quand,
pouss par un pressentiment de force inconnue, malgr toutes diffi
1. Enqute indile du Bulletin des Annes.
2. Chevreuil, Loc. cit., 45.
3. Enqute indite du Bull, des Armes.
4. Communiqu par M. Mialaret, Enqute indite dti Bull, des Armes.

350 GRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

cultes, il veut tout prix rentrer chez lui Nocera. Il rentre
donc et trouve sa femme en grand moi. Sa petite fille venait d'tre
atteinte du croup, et menace de mort. Mad. Ventcri, dans un
grand tat d'agitation, criait et appelait son mari avec angoisse 1 .
M. Keulemans, dessinateur ornithologique renomm, a eu plusieurs cas assez intressants de cryptesthsie. Sans entrer en tat
de trance caractrise, il a une sorte de visualisation assez nette

quand il dessine, en s'y appliquant, une tte d'oiseau, ou mieux des

yeux d'oiseau. Mais les cas de tlesthsie signals par M. Keulemans
ne sont pas assez prcis pour dterminer une conviction. Ils sont
trs intressants par leur forme symbolique 2 .
On me permettra, pour terminer cette numration trs incomplte des monitions non suivies de mort, de rapporter une monition qui m'est personnelle. Elle n'est gure un tmoignage de cryptesthsie, car il n'y a pas concidence des dates, et il n'y a pas eu
de rcognition. Toutefois les phnomnes psychologiques sont trop
identiques ceux qui accompagnent les monitions lucides, pour que
je ne la mentionne pas ici.
C'tait pendant le second mois de la guerre, dans la nuit du 22
au 23 septembre 1914. J'tais alors en Italie, Rome, car j'avais cru
ncessaire de faire, ds le dbut de la guerre, pour notre sainte
cause
nationale, une propagande active en Italie. L'htel Quirinale, dont
j'habitais le premier tage, tait absolument dsert. J'tais, je
crois
bien, le seul voyageur demeurant cet tage. Une nuit, comme je
dormais assez profondment, je suis rveill par trois coups, trs
nets, mais pas trs forts, frapps la porte de ma chambre. Je
m'assois sur mon lit; j'allume la lampe lectrique; et, aussitt, de
nouveau, j'entends trois coups. Alors je dis : Entrez . Soudain,
derrire la porte, mais semblant tout prs de moi, j'entends une
voix trs distincte, une voix de femme, suppliante, comme une
femme parlant voix basse et assez lentement : Docteur ! Docteur !

en tranant beaucoup sur la dernire, syllabe. Alors, tout fait

veill, assis sur mon lit, je dis tout haut : C'est bon, je viens
. Ma
rponse a t presque automatique ; car ma premire pense, trs
1. Tamburini, Observ. sur la tlpathie (A. S. P., 1893, III, 292).
2. A. S. P., 1903, XII, 217.

MUNITIONS 351
fugitive, avait t qu'on venait me demander un secours mdical
quelconque. Mais il n'y eut plus rien. J'ouvris la porte (mais de
celajene suis pas absolument sr), et, ne voyantpersonne, j'inscrivis
sur un bout de papier l'heure exacte, 1 heure 20 (car je m'tais,
depuis quelques secondes, rendu compte qu'il s'agissait d'une hallucination). Je n'tais cependant nullement effray, et je pus sans
peine, au bout d'une demi-heure environ, me rendormir.
Pourtant mes cinq fils taient en ce moment la bataille, exposs
aux pires prils. Mais, comme il y avait une voix de femme, et que,
ces jours-l, ma belle-fille devait accoucher, je me suis imagin
que c'tait la monitiou de cet accouchement. Mme j'inscrivis l
prcise prvision de cet vnement sur mon carnet.
Ce n'tait pas cette monition-l. On ne peut mme pas parler
dune autre monition quelconque. Six jours auparavant, sans que
la nouvelle me ft encore parvenue, le 17 septembre, Reims, dans
l'aprs-midi, mon fils Jacques avait t srieusement bless, et fait
prisonnier.

De par cette exprience personnelle, je peux donc me rendre

compte du caractre d'une monition auditive. (Qu'elle soit lucide,
ou non, peu importe au point de vue du caractre psychologique
qu'elle revt.) Si je puis en juger par mon cas, c'est aussi net qu'un
phnomne de la vie normale. Au dbut, quand je m'veillai, et
que j'tais dans le Borderland, il y eut un peu d'incertitude ; mais
en quelques secondes l'extriorisation se prcisa. Et mme il est
remarquable que tous les dtails s'en soient fixs solidement dans
ma mmoire. Ils se dforment quelque peu sans doute, mais la trame
reste solide.
Pour ce qui est de cette monition personnelle, il est absolument
impossible de prouver qu'il s'agit l d'une monition relative la
blessure et la captivit de mon fils Jacques. Pourtant je demeure
convaincu sans d'ailleurs demander que cette conviction soit
partage qu'il s'agit l d'une monition vritable. L'analogie est
trop grande avec les innombrables cas observs.
C'est la seule monition hallucinatoire que j'aie reue.
Cependant, j'ai eu deux fois, dans le cours de ma vie, si longue
dj, deux clairs de cryptesthsie, un dans la veille, un autre dans
l'tat de rve.

352 CRYPTESTHS1E ACCIDENTELLE

Un soir de l'hiver 1899, j'tais dans ma bibliothque de la rue de
l'Universit, travailler. Ma femme avait t ce soir-l l'Opra,
avec ma fille Louise. Soudain, vers 22 heures 30, je me suis imagin
(la premire fois de ma vie et sans qu'il y et la moindre odeur de
fume dans la chambre) qu'il y avait un incendie l'Opra. Ma
conviction fut assez forte pour que j'crivisse sur un bout de
papier : Feu! feu! Quelques minutes aprs, je me figurai que ce
n'tait pas assez et j'crivis : AU! (c'est--dire attention).
Puis, sans inquitude d'ailleurs, je me remis mon travail. Vers
minuit, ds que ma femme et ma fille rentrrent, tout de suite, je
leur demandai : Est-ce qu'il y a eu un incendie? Elles furent
extrmement surprises. Non, me dit ma femme, il n'y a pas eu
d'incendie, mais nous avons eu trs peur. A un moment, dans un entreacte, une fume s'est leve de l'orchestre ; il y a eu une rumeur; je
suis
sortie prcipitamment de la loge pour savoir ce qui en tait, et j'ai
dit
ma fille : Quand je reviendrai, pars tout de suite sans rien
attendre !
On ma rassure, et la reprsentation a continu sans encombre.
Mais ce n'est pas l le seul lment singulier de cette cryptesthsie. Au moment o j'crivais sur mes notes : Feu! feu! AU. ,
ma sur, Mad. L. Ch. Buloz, dont l'appartement n'est spar du
mien que par une porte, s'imagine qu'il y avait le feu chez moi. Elle
va jusqu' la porte, et, au moment de l'ouvrir, comprenant que
sa crainte tait chimrique, elle s'arrte en disant : Non, je ne
vais
pas pour cette sottise dranger mon frre .
Ainsi, au mme moment, ma sur et moi nous avons eu une
impression d'incendie. C'est l'expression la plus exacte que je trouve

pour indiquer la notion trs vague que j'ai ressentie, pendant

qu' un kilomtre de l, il y avait l'Opra, o se trouvaient
Mad. Charles Richet et ma fille, une srieuse menace d'incendie.
Est-ce concidence? Est-ce parce que rue de l'Universit il y a eu
une odeur de feu et de fume, si faible qu'elle n'a pas t perue
par la conscience?
Voici maintenant pour le rve -demi cryptesthsique.
J'tais assez profondment endormi vers 8 heures du matin,
en 1907. Je rvais ce moment que j'tais avec Mad. Charcot (pourquoi Mad. Charcot, que je neconuais absolument pas, qui je n'ai

MONITIONS 353
jamais parl, que je n'ai mme jamais vue?) et que nous tious
ensemble, en automobile, dans une avenue de platanes. Mais l'auto
allait tellement vite que j'avais peur d'un accident. L'accident
arrive, et me rveille. L'accident tait tout simplement le facteur
qui m'apportait une lettre charge. Et tout de suite, en prenantcette
lettre, je ne sais vraiment quoi attribuer cette impression,
je me suis imagin qu'il y avait une relation entre mon rve et la
lettre charge qui m'arrivait. J'en tais tellement certain que, pour
avoir un signe matriel de ma certitude, je fis une petite croix
(qu'on pourrait sans doute retrouver encore) sur le registre postal
des signatures, tmoignage commmoratif. Or la lettre venait des
Iles Aores. Elle tait de mon ami le colonel Chaves, qui me demandait un mot de recommandation pour Jean Charcot (que je ne connaissais d'ailleurs aucunement), lequel devait d'ici quelques
semaines arriver aux Aores avec son yacht.
Pour ces trois cas personnels, que je viens de citer, je crois bien
qu'il y eut cryptesthsie, et que ce ne furent pas des concidences.
Mais, d'autre part, je n'en suis convaincu que parce qu'il y a
d'autres
nombreux faits, bien plus dmonstratifs, de cryptesthsie. En
eux-mmes, ces trois cas n'ont aucune force probatoire, mais, ils
bnficient des nombreux cas probatoires et dmonstratifs qu'ont
runis des observateurs plus heureux 1 .
\. Les laits de monitions et de prmonitions que je donne ici ont d
tre
abrgs. C'est vraiment assez lamentable, car, pour les bien juger, il
faut en
approfondir les dtails. Le squelette d ces rcits n'apporte pas la
conviction
forte et dcisive que donne l'expos circonstanci des phnomnes.
J'espre fermement que les personnes intresses ces problmes troublants ne se
contenteront pas de ces rcits sommaires et voudront avoir recours aux
documents
originaux.

Richet. Mtapsychique.

III. MUNITIONS DE MORT

Les monitions de mort sont frquentes.
Si j'en donne tant d'exemples, c'est que j'ai voulu faire pntrer
la conviction dans l'esprit du lecteur grce la varit et la complexit des monitions de mort, surtout grce la remarquable multiplicit des tmoignages.
Essentiellement les monitions de mort ne diffrent pas des monitions d'autres vnements : mais il faut cependant leur faire une
place part, cause de leur frquence.
Les cas que nous rapportons eussent pu tre bien plus nombreux
encore si nous n'avions exerc une assez svre critique, mme sur
ceux qui ont t publis. Cette critique, je le reconnais, et pu
certainement tre plus svre encore, et j'admets volontiers que la moiti
des cas cits n'a pas une absolue valeur probatoire. Il n'en restera
pas moins un notable nombre de faits authentiques, indiscutables,
qui dfient tout scepticisme.
Ne ft-ce qu'au point de vue historique, il est intressant de citer
la monition trs nette qu'eut Chevreul, l'illustre chimiste 2 .
C'tait en 1814, un peu avant l'entre des Allis.
Il voit dans sa chambre, entre les deux croises de son cabinet,
une forme ple et blanche semblable un cne allong que surmontait une sphre, forme qui paraissait d'ailleurs immobile.
Chevreul, frissonnant, dtourna les yeux, et cessa de voir le fani. L'ordre qui a t adopt est peu prs l'ordre alphabtique.
Pourtant il y a
des exceptions; car j'ai parfois group ensemble les cas analogues.
J'ai d rsumer
ces communications, mon grand regret; car tous les dtails ont de
l'importance. Aussi bien faut-il conseiller, aux personnes curieuses de ces
phnomnes, de
recourir aux documents originaux, dont je donne l'indication
bibliographique.
2. Elle est rapporte dans le tome II de YAnalomie compare du systme
nerveux, par Leuret et Gratiolet (Paris, 1857, 534).

MUNITIONS DE MORT 355

tome, puis, regardant au mme endroit, il le revit encore. Cette
preuve fut rpte trois fois, avec le mme rsultat. Alors le jeune
homme se dcidese retirer dans sa chambre coucher. Mais ce mouvement l'oblige passer devant le fantme, qui alors s'vanouit.
La vision n'a probablement pas t reconnue. Mais au mme
moment, mourait, loin de Paris, un vieil ami de Chevreul qui lui
lguait sa bibliothque, et Chevreul ajoute : si j'avais t supers-

titieux, j'aurais pu croire une apparition relle .

Chevreul raconte aussi l'histoire d'un anatomiste illustre de la fin
du xviii sicle, qui dit un jour au perruquier qui le coiffait, et qui
en fut stupfi : Pourquoi me serrez-vous le bras ? C'est ce
moment mme qu'un de ses amis se noyait. Le savant eut l'esprit
tellement frapp de cette concidence qu'il ne voulut plus jamais
entrer seul dans sa chambre.
Brierre de Boismont rapporte, dans son livre surles Hallucinations,
l'histoire d'une jeune fille qui voit en rve sa mre mourante, qui
s'entend appeler, qui dcrit toute une scne de mort. Or tous les
dtails taient vridiques, et Mad. R..., mre de cette jeune fille,
mourait ce moment mme.
Brierre de Boismont ajoute : Si nous voulions citer tous les noms
des personnages connus ayant une haute position dans la science,
un jugement excellent, des connaissances trs tendues, qui ont eu
de ces avertissements, de ces pressentiments, il y aurait matire
plus d'une rflexion .
C'est prcisment parce qu'il faut y rflchir que ce livre a t
crit.
Mad. J. Adam, l'minente crivain, 2 J 2 heures tait dans sa
chambre, et nourrissait sa petite fille. Rveille par les pleurs de
l'enfant, elle voit sa grand'mre au pied de son lit : Quelle joie,
dit-elle, grand'mre, de te voir! Mais l'ombre ne rpondit pas et
leva la main vers l'orbite de ses yeux. Je vis, crit Mad. Adam,
deux grands trous vides. Je me jetai au bas de mon lit, et courus
vers ma grand'mre. Au moment o j'allais la saisir dans mes bras,
le fantme disparut. La grand'mre, en ralit, tait morte ce jourl 20 heures 1 .
1. Flammarion, Loc. cit., 187.

356 CRYPTESTHESIE ACCIDENTELLE

Mad. Allom, tant jeune fille, ge de dix-sept ans, faisait ses
tudes
en Alsace. Un jour, elle lisait dans la grande salle de l'cole, quand
elle voit subitement, l'autre bout de la chambre, la figure de sa
mre, couche comme dans un lit, vtue d'une chemise de nuit. Elle
souriait, et une de ses mains tait leve vers le ciel. L'apparition
passa lentement travers la pice, en s'levant peu peu, et disparut. Deux jours aprs, la matresse fit appeler dans sa chambre
la jeune fille, qui, tout de suite, lui dit : Vous n'avez rien
m' apprendre, je sais que ma mre est morte . Or Mad. Carrick,
mre de Mad. Allom, tait morte au mme jour et la mme heure.
Alexis Arbonsoff (dePskof, Russie) rve le matin, tant dans son
lit, que sa mre s'approche de lui, l'embrasse, et lui dit : Adieu,
je meurs ! Il se rveille avec un frisson glac, et regarde
l'heure :
il est 7 heures 30. Mais il ne peut se rendormir. Dix minutes aprs,
toute la maison tait en moi. La mre de M. Arbonsoff s'tait leve
7 heures, elle avait t embrasser sa petite fille, puis faire ses
prires

devant les icnes, et l elle tait morte subitement, 7 heures 30

l .
Mad. Van B..., Ypres, s'veille en sursaut 4 heures 45 du
matin, prise d'une trange oppression. Elle s'imagine que son pre
est trs malade, mort sans doute. Elle rveille son mari qui tche
de la calmer, en lui disant que c'est un cauchemar. Or le pre de
Mad. Van B..., Bruxelles, mourait au mme moment 2 .
Le Rv. Ball, de Cambridge, rve qu'il est avec son ami Dombrain, dans un beau paysage. Tout d'un coup, une vive lumire
apparat devant lui. Alors il se rveille tout fait, et voit son ami
Dombrain qui traverse la lumire, en souriant. M. Ball se lve
brusquement, et crie haute voix : Robert ! Robert! et la vision
disparat. Il se trouvait que le jeune domestique de la maison s'appelait Robert. 11 croit qu'on l'appelle et accourt. M. Ball alors a la
notion que son ami est mort, aussi nettement que s'il avait t
son chevet d'agonie. Il regarde l'heure. Il est 5 heures 3 minutes. Or
c'est exactement 5 heures 3 minutes que mourait Robert Dombrain.
1. Flammarion, Loc. cit., 435.
2. A. S. P., 1899, IX, 71.

MONITIONS DE MORT 357

Le fait suivant, d M. Pyrrhus Bessi l , est uu cas de monition
de mort par la cristalloscopie accidentelle. M. Bessi, Panicole (en
Italie, prs de Prouse), tant la nuit, seul dans sa chambre, travailler, se repose un moment. Alors sa lampe s'teint demi ; il la
veut rallumer, et la lampe s'teint tout fait. Pourtant la chambre
reste claire d'une vague lueur : et il aperoit dans un vieux miroir
qui tait dans sa chambre, comme s'il y avait une ouverture qui
laissait entrevoir une autre pice de la maison, une autre chambre,
d'autres meubles, et dans cette chambre une vieille dame, qu'il
reconnut, qui s'assit devant une table, prit quelques feuilles de
papier dans un tiroir, et se mit crire lentement, puis plaa le
papier dans une enveloppe, posa sa tte sur le fauteuil, et s'endormit. Le lendemain matin M. Bessi apprit que cette dame tait
morte dans la nuit, et que dans le tiroir de la table on avait trouv
son testament olographe.
Le rcit suivaut vient de m'tre donn par un membre minent
du barreau de Paris, que j'appellerai A... car je n'ai pas le droitde
mentionner son nom. Le fait est trs ancien, puisqu'il s'agit de la
grand'mre de M. A...
Mad. A... veuve de trs bonne heure, avait tun soircourtiseun
peu trop vivement par un trs proche parent B... et elle en avait
t quelque peu offense. A quelque mois de l, tant la campagne,
en hiver, et soignant son enfant malade, elle trouve qu'il fait froid
dans la chambre, et, comme c'tait au milieu de la nuit, pour ne
pas veiller les domestiques, elle descend au bcher afin d'aller
chercher du bois. Au moment o elle ouvre la porte du bcher, elle
voit devant elle B... qui se met genoux, lui prend les mains,
et lui dit : Pardonnez-moi ! pardonnez-moi ! Elle est interloque ; car la vision est aussi nette que la ralit... Mais bientt
tout
disparat. Au matin, elle apprend par un tlgramme que B...

venait de mourir.
Le Rv. Barrer, 23 heures, tant dans son lit, aperoit avant
de s'endormir la figure (souriante) d'une de ses tantes qui tait
1. J'ai vu et j'ai entendu. Revue des Etudes Psychiques, 1901, 21-33
; 97-168.

358 GRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

Madre. Il tressaille, raconte aussitt la vision sa femme, et le
lendemain matin diffrentes personnes. Or cette tante de M. Barker
la mme heure (en tenant compte de la diffrence de longitude)
mourut Madre 1 .
M. Baeschly, de Saverne, g de vingt ans, est seul avec son pre
dans la maison, quand, vers minuit, il se fait un terrible fracas. Le
pre et le fils se lvent, n'y comprenant rien. Une seconde fois le
mme fracas recommence. Le pre et le fils, aprs s'tre recouchs,
se relvent etse rencontrent de nouveau devant la porte ouverte. Une
troisime fois la porte se rouvre avec fracas. Alors ils la lient avec
une grosse corde. Quelque temps aprs une lettre leur annonce que
le frre de M. Baeschly tait mort en Amrique, le mme jour, une
heure de l'aprs-midi. Il parat que, mourant, s'veillant d'un coma
prolong, il avait dit : Je viens de faire un grand voyage; j'tais
chez mon frre Brunatte 3 .
Miss Beale, alors ge de quatorze ans, voit entrer dans sa
chambre, au milieu de la nuit, la figure d'un homme habill d'une
robe de chambre flottante; il semblait avec la main chercher son
chemin, et disparut. Miss B... effraye, appelle une de ses compagnes, qui couchait dans la mme chambre. Celle-ci lui dit :
C'est sans doute C. . . , mon frre . Le lendemain matin , au
djeuner,
C... affirme qu'il n'est point venu, mais il avait vu, lui aussi,
au mme moment, une forme entrer dans sa chambre et une forme
qu'il avait reconnue pour tre l'ombre d'un ami (de mauvaise sant,
mais qu'il ne croyait pas en danger) qui jadis lui avait dit : Celui
qui de nous deux mourra le premier viendra voir l'autre . Or, en
ralit, cet ami tait mort cette mme nuit, comme on l'apprit
plus tard 4 .
1. Hall, tl., tr. fr. 249. Ce cas est not par Grasset 1 comme ne
prouvant rien.
Mais la critique de Grasset est inoprante. En effet il parle d'un
rve banal,
lger, comme probablement le R. P. Barker en a eu des centaines et des
milliers
dans sa vie. Mais non ! mais assurment non ! Ce fut une hallucination
assez nette
pour qu'il la raconte, comme un phnomne singulier, peut-tre unique
dans sa
vie, sa femme et ses amis. Et puis est-ce que la simultanit du
jour et de
l'heure ne compte pas ?
1. Loc. cit., p. 341.
3. Chevreuil, Loc. cit., 334.

4. A. S. P., 1891, I, 13.

MONITIONS DE MORT 359

M. Beaugrand, journaliste du Havre, connu de moi personnellement, ma racont, avec documents l'appui, que sa mre, au
Havre, le 2 novembre 1856, avant de se coucher, tant encore
veille, entend un bruit effroyable de tempte, et voit la chemine
trembler, comme s'il y avait un grand vent. Elle songe alors se
rfugier dans une autre chambre. Pourtant il n'y avait en ralit
ni cyclone, ni vent, ni tempte. Or, le mme jour, 11 heures du
soir, son mari, qui allait de New-York au Havre, et qui s'tait
embarqu le matin, prissait dans une tempte quelques milles
de New-York 1 .
Elsa Barker, auteur de divers romans (The son ofMary Bethel, etc.)
tant Paris, est soudain, sans cause connue, pousse crire par
l'criture automatique. Je suis l, je peux vous voir ; je me suis
trouv devant l'invitable, etc. La signature tait de X..., une
personne vivant en Amrique, qu'elle connaissait peine, magistrat, de
soixante-dix ans environ, philosophe et crivain. Elsa Barker interroge une de ses amies pour savoir qui tait ce X... qu'elle n'avait
vu que de loin en loin. Un ou deux jours aprs Elsa Barker apprend
que M. X... est mort quelques jours avant qu'elle ait reu le message. Elle pense qu'elle est la premire personne en Europe qui ait
eu connaissance de la mort de M. X...
Cet crit de X... a t suivie de nombreuses critures automatiques publies en un volume qui n'a au point de vue scientifique qu'un intrt secondaire. Mais on doit le lire avec soin pour
se rendre compte de la puissance de l'inconscient en un aussi
minent crivain qu'ELSA Barker 3 .
Le 4 mai, Lord Beresford, naviguant entre Gibraltar et Marseille,
voit dans sa cabine un cercueil, et dans le cercueil il reconnat son
pre, aussi distinctement que si c'tait une ralit. Il en parle
ses
1 . Le rcit de ce cas trs ancien ne pourrait lui tout seul avoir
grande force
probatoire: car avec le temps les souvenirs se dforment. Pourtant il
est probable que ces cas anciens, si analogues aux cas contemporains, sont
exacts dans
l'ensemble. On en trouvera trois bons exemples, trop longs pour tre
reproduits
ici, raconts par C. Flammarion. Les apparitions au moment de la mort
(Revue spirite, fv. 1921, 33.
2. Letters from a Living clead man, London, W. Rider, 1917.

360 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

camarades. En arrivant Marseille, il apprend que son pre est

mort le 29 avril, etqu'il a t enterr le 4 mai *.

M. Berget, professeur de physique la Sorbonne, raconte que sa
mre, tant jeune fille, a entendu soudain la voix d'uue amie qui
tait loin de Paris, et qu'elle eut une telle frayeur qu'elle a perdu
connaissance. Quand elle revint elle : C'est horrible, s'criet-elle, Amlie se meurt. Elle est morte ; car je vieus de l'entendre
chanter comme il n'y a qu'une morte qui puisse chanter. Et en
effet cette jeune fille mourait ce moment mme (15 heures)
Strasbourg, dans le couvent o elle tait religieuse 2 .
Le Rv. P. Bec (de Southbank, Yorkshire), se sent un soir aprs
dner, dans un tat de tristesse inexplicable. A 8 heures moins
10 exactement, sortant sur le palier de l'escalier, il aperoit une
femme qui descend l'escalier. Mais Mad. Bec, qui descendait en ce
moment, ne voit rien. L'apparition avait la taille, et la robe, et
tout
l'extrieur de la mre de M. Bec. Cependant M. Bec ne la reconnut
pas. Or la mre de M. Bec tait morte subitement d'une maladie de
cur, quelque cent milles de l, exactement la mme heure 3 .
M. Belbder, du 6 e colonial, tait all passer chez ses amis quelques jours de vacance, Ribrac (Dordogne) . Au moment o il s'endormait, il voit passer une ombre blanche et transparente qui se
dtache lentement de la chemine, s'avance vers le lit, se penche
vers lui. J'ai parfaitement compris qu'elle disait : Sois toujours
ami de mon fils. Puis, l'ombre s'tant releve lentement, j'ai
reconnu la forme de la mre d'un de mes meilleurs amis, que j'avais
quitte en bonne sant. Je me suis lev pour savoir si j'tais victime
d'une illusion. 11 n'y avait pas de lune, la nuit tait trs noire.
De
fait la personne dont la forme a t reconnue tait morte deux
heures auparavant *.
M. Binet, g alors de quinze ans, a de la peine s'endormir. Vers
minuit et demi, il lui sembla voir un rayon de lune marcher, puis
1. A. S. P., 1907, XVII, 727.
2. Flammarion, Loc. cit., 78.
3. A. S. P., 1891, I, 367.
4. Enqute indite du Bull, des Armes.

MUNITIONS DE MORT 361

cette ombre lumineuse, qui flottait comme une grande robe, prit
la forme d'un corps et s'avana vers son lit. Je criai : Lontine !

M. Binet, avant de rien savoir, raconte cette apparition. Elle s'est

produite au jour et l'heure o la petite Lontine tait morte 1 .
La monition suivante est loin d'tre plus remarquable qued'autres.
Si je la rapporte, c'est que je viens d'en tre pour ainsi dire tmoin
(octobre 4919), et que je puis la conter avec quelques dtails. Elle
rentre absolument dans le cadre des monitions classiques.
Dans la nuit du 22 au 23 octobre 1919, Adle Bureau, veuve,

ge de quarante et un ans, au service de ma belle-fille, Mad. Albert

Kichet, Carqueiranne (Var), entend dans son sommeil, vers 3
heures du matin, frapper sa porte comme si quelqu'un voulait
entrer. Elle veut essayer de dire : Entrez ; mais elle est comme
paralyse. Il lui semble que sa chemise la colle su?' son lit, de
sorte
qu'elle ne peut rien dire, ni faire. Alors elle voit une forme de
femme tout en blanc, sur le seuil de la porte, comme si la porte
s'tait ouverte. Elle ne peut pas distinguer la figure, car la forme
s'est vanouie, et a tourn le dos ds qu'ADLE a voulu la regarder.
Et presque aussitt la forme a disparu, s'est vanouie comme si elle
tait sortie par la porte, mais la porte ne s'tait ni ferme ni
ouverte.
Malgr son motion, Adle a pu se rendormir, quoique difficilement.
Elle n'a pu reconnatre la forme, mais elle a pens une sienne
nice qu'elle aimait tendrement et qui tait gravement malade. Le
23 octobre, 15 heures, aprs qu'elle a racont son rve (cauchemar, selon son expression), ma belle-fille, elle reoit une dpche
lui annonant la mort de sa nice.
Adle m'a dit qu'elle n'a pas reconnu sa nice, n'ayant pas vu la
figure, mais qu'elle a pens elle. Elle a vu un vtement blanc,
comme une robe de marie, et elle pense qu'on a d l'ensevelir avec
cette robe (elle tait marie depuis un an). L'motion de la mort (et
peut-tre aussi de la vision) a t si vive chez Adle qu'elle a t
assez malade (larmes et cphales) dans la soire du 23 octobre 2 .
i. Flammarion, Loc. cit., 84.
2. La dpche tait ainsi conue : Mad. Bureau, Carqueiranne, 23
octobre,
Chissey en Morvan (Sane-et-Loire). Jeanne dcde ce matin, obsques,
vendredi
onze heures, Bertbelon . C'est la premire fois qu'ADLE Bureau a eu
une apparition. Il y a quelques annes, aprs la mort d'une de ses tantes,
elle a eu pen-

362 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

Voici une monition qui n'est pas, proprement parler, une monition de mort, mais qui a un certain caractre monitoire remarquable,
car elle constitue un appel trs singulier l . Le Pre Brompton (pseudonyme) doit aller le lendemain matin donner les derniers sacrements une femme trs malade : il donne la garde son numro
de tlphone pour qu'on l'appelle si la malade empirait. Au matin,
l'aube, il est veill et voit une forme humaine qui lui dit -..Il
y
a un message tlphonique pour vous. Il tait 4 heures 15 du
matin. Il s'habille prcipitamment et arrive juste temps pour
donner les derniers sacrements la malade.
Or il a t constat qu'on ne lui avait jamais tlphon, et que
personne n'tait venu le matin pour le rveiller.
Faut-il voir l simplement une hallucination (visuelle et auditive)
du Pre Brompton, proccup du devoir qu'il avait accomplir auprs
de la mourante ? Etant donns les nombreux faits authentiques de

monitions que nous connaissons, on peut supposer qu'il s'agit l

d'une vraie monition impliquant la lucidit, et non d'un phnomne
morbide, hallucination non vridique, comme en ont seulement les
alins et les alcooliques.
Mad. Bishop, voyageant dans les Montagnes Rocheuses, avait fait
l la connaissance d'un mtis connu sous le nom de Mountain Jim.
Dans le cours d'une conversation, il me dit : Je vous reverrai
a quand je mourrai. En 1874, dix ans aprs, tant Interlaken, le
matin, dans mon lit, vers 6 heures, j'tais occupe crire quand
je vois Mountain Jim devant moi ; ses yeux taient fixs sur moi, et,
lorsque je le regardai, il me dit voix basse, mais trs distinctement : Je suis venu comme f 'avais promis puis il me fit un signe
de la main et il ajouta Adieu . Nous prmes, Mad. Ker qui tait
dans le mme htel avec moi, et moi, note de l'vnement, en indiquant la date et l'heure. La nouvelle de la morj de Mountain Jim
nous arriva plus tard. La date, si l'on tient compte de la diffrence
de longitude, concidait avec celle de l'apparition .
dant plusieurs nuits, des cauchemars dans lesquels elle se croyait
poursuivie,
touffe par sa tante. Elle a fait dire des messes, et les cauchemars
ont disparu. Adle Bureau est d'ailleurs fort intelligente, et se rend bien
compte
de tout ce qu'elle ressent. La dfunte n'a pas t enterre avec sa
robe de
marie.
1. Journ. S. P. R., juillet 1919, 84.

MONITIONS DE MORT 363

L'acte de dcs de Mountain Jim indique qu'il est mort Fort
Collius (Colorado) le, 7 septembre 1874, 3 heures de l'aprs-midi,
heurequi corresponde 10heuresdumatin, Interlakeu. Mad. Bishop
ne dit pas si cette vision a eu lieu le 7 ou le 8 septembre. Si c'est
le
8 septembre, la vision a suivi la mort de vingt heures; si c'est le
7 septembre, la vision a prcd la mort de quatre heures.
Mad. Stella l , ge alors de dix-sept ans, voit entrer dans sa
chambre un jeune ami de mme ge qu'elle, son camarade assez
intime. La porte s'ouvre, crit-elle, et je le vois entrer. Je me
lve
pour lui pousser un fauteuil prs du feu, car il paraissait avoir
froid
et il n'avait pas de manteau, bien qu'il neiget. Je me mis le
gronder d'tre sorti sans se bien envelopper. Au lieu de rpondre,
il met la main sur sa poitrine et sur sa tte. Je parlais encore,
quand
le D r G... entra et me demanda qui je parlais. Voici, dis-je, cet
ennuyeux garon sans manteau, avec un si mauvais rhume qu'il ne
((peut parler. Prtez-lui donc un manteau et renvoyez-le chez lui.
Jamais je n'oublierai l'horreur et la stupeur peintes sur la figure
du docteur ; car Bertie venait de mourir depuis vingt minutes
peine. J'avais entendu tourner le bouton de la porte et ouvrir
la porte. La figure marcha dans la pice, et s'assit, pendant que
j'allumais les bougies. L'apparition n'a pas dur tout fait cinq

minutes.
Le Rv. Field 2 , en Nouvelle Zlande, tant endormi, s'entend
appeler : HarryI Harry! Il reconnat avec une nettet absolue
la voix de sa mre (qui l'appelait cependant, en gnral, Henry et
non Harry...) C'tait le 28 novembre 1873. A ce mme moment,
tant donne la diffrence de longitude, mourait Londres la mre
du Rv. Field, qui, en mourant, sur son lit de mort, rpta plusieurs
fois Harry ! Harry ! .
Le rcit suivant a t recueilli par un peintre illustre, A. Besnard.
Il n'est que de troisime main , et par consquent ne doit tre
accept
qu'avec une extrme mfiance. Le 13 juillet 1842, Mad. B..., trs
malade, mourante, midi, se rveille en sursaut et s'crie : Quel
1. A. S. P., 1892, II, 17S.
2. A. S. P., 1892, H, 175.

364 GRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

malheur, le duc d'Orlans vient de prir ! C'tait vrai. Quand,
3 heures, le D r Vidal vint voir la mourante, il dit : Savezvous la nouvelle? le duc d'Orlans vient d'tre tu Neuilly par
un accident de voiture. Alors, M. Brmon, se tournant vers la mourante, dit : Elle nous fa appris, je le savais l .
Mad. Bloch, tant 7 heures sa toilette ( Rome) voit tout d'un
coup ct d'elle, son neveu Ren Kraemer, qui lui dit en riant :
Mais
oui, je suis bien mort . Effraye, elle va prvenir son fils, qui
essaye de la rassurer. Or Ren Kraemer, g de quatorze ans, avait
t pris d'une pritonite aigu, le matin du mme jour ; il entrait
en agonie 7 heures, et il mourut midi 2 .
Mad. Boniface, directrice d'cole Etampes, tant tout enfant
(sept ans), Niort, a rv qu'elle entraitdansunechambre sombreo
tait un cercueil. Elle en sort prcipitamment, et dans la pice voisine elle sent une main se poser sur son paule. Elle reconnat son
pre, qu'elle n'avait pas vu depuis deux ans, et qui lui dit d'une
voix trs douce : N'aie pas peur, embrasse-moi, petite . Or son
pre, Paris, tait mort dans la soire 3 .
Lord Brougham raconte dans ses mmoires* qu'en 1799, tant en
voyage, en Sude, Gothemburg, et prenant un bain, il vit, sur la
chaise o il avait dpos ses habits, un de ses amis intimes (qui
tait
parti pour l'Inde et auquel il n'avait pas crit depuis longtemps).
G... tait assis etregardait Lord B... avec un trsgrand calme.
C'tait
le 19 dcembre, et G... mourait le 19 dcembre.
Le D r Rowland Bowstear 6 , en courant aprs une balle de cricket,
voit soudain auprs d'une haie son beau-frre, habill en chasseur
et portant un fusil sur le bras. L'ami qui accompagnait M. R. B.
ne voit rien, quoique M. R. B. lui signale l'apparition, laquelle
disparat soudain. 11 tait 13 h. 10. Le jour et la date concident

1. Lettre de A. Besnard Jules Bois, L'Au-Del et les forces

inconnues, Paris,
1903, 127.
2. Flammarion, L'Inconnu et les problmes psychiques, 70.
3. Flammarion, Loc. cit., 407.
4. Life and times of lord Brougham, 1871, 201-203.
5. Cit par Flammarion. La pense productrice d'images
cinmatographiques.
Revue spirile, dc. 1920. p. 356.

MONITIONS DE MORT 365

avec la mort subite du beau-frre de M. R. B., qui portait en ce
moment un costume de chasseur, et avait un fusil sur le bras.
Le D r Bock i va un soir avec son frre un music-hall de Munich.
Ils s'amusaient fort, lorsqu' un entr'acte M. Bock entend un coup
trs fort, et voit le visage de sa mre, tendue, cadavrique, sur
son lit, avec une croix entre les mains. Alors, persuad que sa
mre est morte, il veut partir, malgr son frre qui ne comprend
pas cette frayeur, leur mre n'tant pas malade. Mais M. Bock
dit : Ma mre est morte ; je pourrais l'affirmer par serment. Il
prend arrangement avec un de ses confrres pour tre remplac, et
prpare ses vtements de deuil. Le lendemain matin il recevait
de W... o habitait sa mre, un tlgramme annonant qu'elle tait
morte l'heure mme o il avait eu la vision.
Emma Burger 2 dans la nuit du 15 au 16 aot (elle tait femme de
chambre de la comtesse d'UssEL) couchait dans une chambre contigu celle de la comtesse, la porte de communication tant ouverte.
Soudain elle voit distinctement la personne de Charles B..., son
fianc, qui reste dans l'entre-billement de la porte (du petit
escalier) .
Il avait son costume de voyage, et j'ai aperu avec une nettet extrme tous ses traits, sa physionomie, et le dtail de son costume. Il
avait une figure souriante, et il m'a regarde sans rien dire. Alors
je lui dis : Partez! partez donc / ... Mad. d'UssEL, qui tait dans
la
chambre voisine, m'entend et mdit : Mais, Emma, qu'avez-vous?
Vous rvez? Alors je dis Charles, voix plus basse : Mais
parai tez, partez donc'. Il disparut, non pas subitement, mais comme
quelqu'un qui ferme une porte et qui s'en va... Le lendemain, je
demandai si l'on m'avait envoy quelqu'un dans ma chambre.
Le 18 aot, Emma recevait la nouvelle que Charles B... tait mort
d'une maladie de cur dans la nuit du 15 au 16 aot 3 .
M. Basserolle, instituteur en Bretagne, avait reu une lettre le
mandant prs de son pre malade. Dans la gare de Redon,
1. Quelques noies sur la clairvoyance, A. S. P., juillet 1913, 195.
2. Phanlasms of the Living, II, 1886, 696.

3. Emma Burger a t mon service pendant quinze ans, et sa bonne foi

n'est
pas douteuse (Ch. R.).

366 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

46
Au
il
M.

heures 40, M. B... est pris d'un malaise, d'un vanouissement.

moment o il revient lui, avant de voir personne dans la salle,
aperoit la figure de son pre qui disparut tout de suite.
Basserolle pre est mort 48 heures *.

M. Jacques G..., Grenoble, venait de se coucher, lorsqu'il voit

la porte de sa chambre s'ouvrir doucement, presque sans bruit, et
Marthe entra (une jeune fille dont il avait t pris, mais les fianailles avaient t rompues). Elle tait vtue de blanc, les cheveux
pars sur les paules. M. G... est certain qu'il ne dormait pas. La
vision s'approcha de sou lit, se pencha lgrement. G. . . veut
prendre
la main de la jeune fille. Cette main tait froide. Il pousse un cri ;
le
fantme disparait, et G... se retrouve avec un verre d'eau la main.
Marthe tait morte Toulouse, la mme minute, cette mme nuit 2 .
Miss Bibby, ge de dix-neuf ans, est veille par la sensation que
quelqu'un est dans sa chambre. Elle voit la figure de songrand-pre,
qu'elle reconnat, et qui l'appelle Miss NellieMaam... comme il avait
coutume de le faire en plaisantant. Le lendemain elle parla de cette
apparition. Quelque temps aprs, elle apprit que son grand-pre tait
mort au moment o elle avait eu cette monition.
M. Bertrand, g de dix-neuf ans, rve qu'un de ses cousins germains, sous-lieutenant d'infanterie, au Tonkin, est entour d'ennemis, se dfend, lutte, et disparat dans un nuage. Il raconte ce
rve sa sur et sa mre, et on n'y pense plus. Trois semaines plus
tard, on apprend que cet officier est mort le 30 avril 1888, Yon
Luong, la date du rve de M. Bertrand 3 .
Dans la nuit du 13 au 44 juillet 4916, M. Jean-Jules Bigard, sergent au 424 e rgiment d'infanterie, en permission, rveque dans un
combat il a les deux jambes coupes, et qu'ensuite un employ de
mairie prsentait ses parents son acte de dcs au nom de Jean-Jules
Bigard. Je riais, crit-il, de cette farce macabre. Au rveil je
racontai
mon rve mes parents, qui n'y firent pas attention. Peu de
temps aprs, il apprend que son oncle Jean Jules Bigard (c'est -dire
1. Flammarion, Loc. cit., 128.
2. Flammarion, Loc. cit., 164.
3. Enqute indite du Bull, des Armes.

MUNITIONS DE MORT 367

ayant les mmes noms et prnoms que lui), a t tu Biacbe, les
deux jambes coupes par un obus .

M. Beresford Christman a entendu dire son pre l'bistoire suivante : assez saisissante (mais elle n'est que de seconde main).
Elle lui a t raconte par son oncle J... comme par son pre G...
Les deux frres, allant Saint-Thomas, taient dans leur cabine,
par un temps trs calme et un clair de lune qui permettait de voir
presque comme en plein jour. Ils sont veills. (Par quoi?) Et tous
deux alors, se dressant sur leur lit, voient, pendant un temps trs
court, qui leur parat trs long, la forme de leur pre qu'ils reconnurent. La forme tendit la main, et montra ses deux fils qu'il
avait les yeux ferms. Ils consignrent le fait dans leur logbook. Il
parat que le moment de cette vision concidait minute, pour
minute au moment o mourait le pre de J. et G. Christman 2 .
Voici un fait de grand intrt qui a t adresse Sir Oliver Lodge 3
par le lieutenant aviateur Larkin. Le 7 dcembre 1918, un camarade du lieutenant Larkin, le lieutenant D. M. Connell, 11 heures 30
du matin, entre dans la chambre du lieutenant Larkin et lui dit
qu'il va conduire un aroplane Tadcaster, mais qu'il sera de
retour pour l'heure du th. Trois heures aprs environ, comme
M. Larkin tait dans sa chambre, devant le feu, la porte s'ouvre, et
Connell apparat, qui dit : ... Hallo ! boy ! joyeusement. M. Larkin se retourne, le voit avec ses vtements d'aviateur, son casque, sa
capote d'hydravion, il lui dit alors : Vous voil dj de retour...

Connell lui rpond: Tout s'est bien pass, j'ai fait bon voyage .
Puis il ferme la porte et s'en va. Il tait 3 heures 30. Alors Larkin
descend au mess, s'tonne de ne pas voir Connell. On apprend,
dans la soire, que Connell a fait une chute et qu'il s'est fracass,
avec sa machine, aux environs de Tadcaster, vers 3 heures 25.
Il est impossible d'admettre que Larkin a parl un autre officier, qu'il aurait confondu avec son ami Connell. La chambre tait
petite et bien claire.
1. Enqute indile du Bull, des Armes.
2. Pliantasms of Ihe L., II, 17.
3. Apparition al Ihe time of Death, Journ. S. P. R., juillet 1919, 76.

368 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

M. Vicary Boylb l . tant Simla, voit ea rve son beau-pre qui
habitait Brighton (en Angleterre) tendu ple dans son lit, tandis
que sa belle-mre traversait silencieusement la chambre, et prodiguait des soins son mari. La vision se dissipa bientt. M. Boyle
continue dormir, mais en se rveillant il avait la ferme conviction que son beau-pre (qu'il ne savait nullement malade, et auquel
il n'avait pas pens depuis quelques jours) tait mort. La mort du
beau-pre de M. Boyle avait eu lieu neuf heures avant le rve.
Mad. Collyer, de New-Jersey 2 , le 3 janvier 1856, va se coucher
de bonne heure, se sentant mal l'aise. Elle s'asseoit sur son lit et
soudain voit dans sa chambre son frre Joseph, debout prs de la
porte. 11 fixait sur moi des regards graves et tristes. Sa tte
tait
entoure de bandages. Il portait un vtement blanc, pareil un
surplis, extrmement sale. Or, exactement ce moment, une collision eut lieu entre navires sur le Mississipi, 1.800 kilomtres

de l. Joseph, le frre de Mad. Gollyer, qui tait sur le vapeur Alice

qu'il commandait, fut tu par la chute du grand mt qui tomba
sur lui et lui fendit le crne. Avant l'accident, il s'tait retir
dans
sa chambre ; il tait en chemise de nuit quand il fut tu.
Mad. Gouesnon, de Jassy, dans un demi-sommeil, voit un sien
ami, A..., assis sur son lit, en costume de nuit, qui lui disait :
Oh !
je souffre / Il tait alors 2 heures du matin. Cette mme nuit, A...
mourait au Tyrol, 2 heures 20 3 .
En 1913, P. Gott, lve de l'cole d'horticulture de Villepreux,
tant au lit, et commenant s'endormir, voit devant lui une forme
indcise, qui s'appuyait sur la barre de son lit. Cette forme se prcisant, il reconnut son frre nourricier, A..., g de trente-cinq
ans, et atteint depuis longtemps d'une maladie incurable. Sa voix,
qu'il reconnat, lui dit : Comment vas-tu, Pierre ? Adieu ! moi, je
pars! Alors C... se dresse sur son lit, appelle son ami; mais la
1. Cit par Myers. La personnalit humaine, tr. fr., 133. Ed. angl. I,
138.
2. Hallucinations llpalhiques, trad. fr., 117.
3. Flammarion, Loc. cit., 419.

MONITIONS DE MORT 369

forme avait disparu. Le moment de l'apparition concide exactement avec le moment de la mort 1 .
Le lieutenant R. Martin, tant en convalescence, est assez inquiet
au sujet de son meilleur ami, dont il n'avait pas de nouvelles depuis
huit jours, j'eus alors un rve. Mon ami m'apparut. Il tait press,
et me dit : Pourquoi ne viens-lu pas avec moi ? ce que t'es
ballot* !
J'ai t frapp par le ruban rouge qu'il venait de gagner, et que je
ne lui avais jamais vu. J'ai racont ce rve deux amis le lendemain matin. Par la suite, j'appris que mon ami avait t tu par un
obus Verdun, 5 heures du soir, quelques heures avant mon
rve... Je suis tudiant la Sorbonne, en mathmatique : je n'ai
jamais cru un mot des sciences occultes 3 .
M. Gonil, tant enfant (onze ans environ), voit en rve son oncle
mourir. Il entend les paroles qu'il dit, comme s'il assistait ses
derniers moments. Son oncle est mort 2 heures la mme nuit,
juste au moment o M. Conil s'tait rveill. J'entendais trs
distinctement, dit-il, ses paroles; je pourrais les rpter, car cette
vision m'a fait une telle impression qu'elle est prsente mon esprit
comme si elle datait d'hier. Tout tait d'une exactitude absolue *.
Voici ce que raconte Mad. Cox.
Le 21 aot 1869, vers 21 heures, j'tais dans ma chambre
coucher, quand mon neveu (sept ans), entre en courant et me
dit : tante, je viens de voir mon pre tourner autour de mon
lit. Il est si effray qu'il ne veut plus rentrer dans sa chambre
et que je dois le faire coucher dans mon lit. Alors vers minuit, sans

tre endormie, je vis distinctement, prs de la chemine, la forme

de mon frre qui tait d'une pleur mortelle. Je fus si effraye (mon
frre tait Hong-Kong) que je me cachai la tte sous les couvertures. Peu aprs, j'entendis nettement sa voix m'appeler par mon
nom, rpt trois fois. Lorsque je regardai, il tait parti. Je pris
1. Enqute indite du Bull, des Armes.
2. Ballot, en argot militaire signifie emptr, maladroit, gauche,
embarrass.
3. Enqute indite du Bull, des Armes.
4. Flammarion, Loc. cit., 454.
Richet. Mtapsychique. 24

370 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

acte du fait. Le frre de Mad. Gox est mort le mme jour, HongKong, subitement, d'une insolation 1 .
La femme du colonel Craigie, dans l'Inde, tant ct de sa
jeune fille, 22 heures, en train de se dshabiller, avant de se
coucher, entend la jeune fille qui lui dit : Oh, maman ! voil
M. B..., oui! maman, ne le voyez-vous pas? Il mdit : Adieu,
Sissy, adieu... Voil qu'il s'en va. Voil qu'il est parti... Ou
fait
aussitt des recherches dans la maison, et on ne trouve pas M. B...
De fait, M. B... s'tait tu le mme jour 20 heures 2 .
Le 13 novembre 1914, Fez, le lieutenant G..., du 2 e tranger, se
rveille en sanglotant, et dit son camarade M..., qui couchait dans
la mme chambre : Je viens d'avoir un rve affreux ; un malheur
est arriv l'un de mes frres, je ne sais lequel, mais l'un d'eux
srement. M... crit cela aussitt son colonel, qui nous a
transmis les renseignements. Or le frre du lieutenant C..., le commandant G..., tait tu au combat d'Elhenni (Maroc) le mme jour,
et probablement quelques heures avant le rve.
Mad. H. D... rve qu'elle voit une sienne amie, Maria, faisant
une partie d'checs avec le D r D..., mais elle a un voile noir trs
pais. Mad. D... lui dit : Tu vas perdre en restant ainsi voile.
Et Maria lui rpondit : C'est que je suis morte, regarde... Elle
soulve son voile de crpe, et Mad. D... voit une tte de mort, sans
dents, les orbites vides. Le matin, Mad. D... recevait un tlgramme : Venez vite, Maria est morte dans la nuit. Maria tait
d'ailleurs en parfaite sant apparente 3 .
J'avais, dit M. D... (un avocat en qui Mad. Sidgwick a pleine
confiance), il y a trente ans, un ami XY, que je voyais trs souvent.
Je savais qu'il pouvait mourir subitement. Mais il paraissait dans
un tat normal de sant. Dans la soire du 7, je restai longtemps
dans sa chambre causer de divers sujets. Il tait gai et de bonne
humeur. Puis je rentrai chez moi me coucher. Le matin du 8, je
m'veillai avec un sentiment de crainte et de dtresse. Il faisait
1. Hall, tl., tr. fr., 372.

2. Ph. of tke Liv., II, 581 .

3. Flammarion, Loc. cil., 430.

MUNITIONS DE MORT 371

jour, et dans mon rve je vis travers les persiennes XY gisant sur
le parquet, les genoux relevs, les mains rejetes en arrire, la
mchoire tombante. Je rveillai ma femme en lui disant : Je vois
XY mort sur le parquet. Elle me dit : Oh ! vous rvez. Je me
rendormis. Mais 11 heures, comme XY n'tait pas venu aux
bureaux, et que sa femme de mnage tait inquite parce qu'elle
n'avait pas eu de rponse en frappant sa porte, je fis prendre une
chelle et monter par la fentre. Sur le plancher tait tendu XY
mort exactement comme je l'avais vu dans mon rve. Depuis le
jour de l'vnement jusqu' aujourd'hui, j'ai toujours t certain
que ce n'tait pas un rve. Je n'ai pas t inconscient depuis le
moment o j'ai ouvert les yeux et o j'ai vu l'apparition. J'avais un
sentiment de dtresse indescriptible, comme lorsqu'on est rveill
en sursaut et qu'on se trouve en face d'un spectacle terrible. Voil
trente-trois ans que cela s'est pass, et chaque dtail est aussi
clair
dans ma mmoire que si la chose avait eu lieu hier.
M. D... rve un matin qu'il voit un de ses ouvriers, R. Mackenzie,
qui lui dit : Je suis accus d'une chose que je n'ai pas faite; je
suis
innocent, vous le saurez bientt. Le rve se dissipait peine que
Mad. D... entre dans la chambre de son mari et lui dit : Un accident tragique s'est pass cette nuit, M. Mackenzie s'est suicid.
Non, dit M. D..., il vient de me dire qu'il est innocent. Mackenzie,
en effet, venait de mourir, en avalant par erreur de l'eau-forte,
croyant prendre du whisky 1 .
Mad. Deups, Nice, au milieu de la nuit, entend une voix qui
l'appelle distinctement par deux fois : Marie ! Marie ! Elle se
lve, veille son mari qui dormait dans la chambre voisine et lui
demande s'il l'a appele. Sur sa rponse ngative, elle se rendort.
De nouveau la voix l'appelle. Alors elle dit son mari : J'ai
peur :
allumez la bougie , et elle passe le reste de la nuit dans la chambre
de son mari, avec la bougie allume. Souvenez-vous, dit-elle son
mari, que nous allons apprendre la mort de M. Gautier, de Marseille, je crois avoir reconnu, dans les appels successifs, le timbre
1. Cit par Bozzano, A. S. P., 1909, XIX, 324.

372 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

de sa voix. M. Gautier, parat-il, est mort cette nuit-l, la mme
heure o Mad. Deups avait cru l'entendre y .
L'abb Dontaz, cur de Domdidier, prs Fribourg, en Suisse 2 ,
tant tout jeune homme (dix-huit ans), rve deux fois de suite qu'il
voit sa sur mourante. Son pre lui a apparu en lui disant : Ta
sur Josphine est mourante ; mais ta mre ignore la douloureuse
nouvelle. Le lendemain matin, allant au lyce, il ouvre une lettre

de son pre qui lui disait : Ta sur est mourante Paris, mais ta
mre ignore la douloureuse nouvelle.
La monition suivante est des plus remarquables. Pour la bien
comprendre, il faudra se reporter au rcit complet dtaill 3 .
Le samedi 3 janvier, un photographe de Newcastle, M. Dickinson, reoit la visite, 8 heures du matin, d'un monsieur Thompson,
dont il avait fait la photographie. Il se reporte alors son livre,
lit
le nom et l'adresse, et M. Thompson dit : C'est bien cela : si
vous
voulez repasser dans quelques jours, vous aurez vos preuves.
M. Thompson s'en va. La demoiselle de magasin, interroge, est un
peu tonne, car la veille M. Thompson pre tait pass l'atelier
pour demander d'urgence ces photographies. Or il a t prouv :
1 qu' cette date du samedi 3 janvier, M. Thompson, trs gravement
malade d'une fivre typhode, tait dans son lit et ne pouvait se
lever (il devait mourir dans la journe) ; 2 que dans son dlire il
parlait toujours des photographies, et que c'est pour cela que son
pre avait t chez M. Dickinson la veille ; 3 que le personnage vu
par M. Dickinson ne peut tre que le double, le spectre, de M. Thompson mourant et alit.
M. Charles Demay, professeur l'Ecole normale d'instituteurs de
Dijon*, voit le 10 juillet, Paris, un de ses camarades, G..., qui
lui
fait une demande pressante, ( laquelle M. Demay ne peut pas satisfaire), et qui le quitte assez dsespr le 10 juillet 23 heures 30,
prs du pont Saint-Louis. Dans la nuit du 12 au 13 juillet, M. Demay,
1. Flammarion, hoc. cit., 132.
2. Flammarion, La Mort et son mystre, 172.
3. A. S. P., II, 310.. Ce cas extraordinaire, appuy de nombreux
tmoignages,
confine par maintes particularits la mtapsychique objective.
4. Cit par Boirac, Deux rves tlpathiques, A. S. P., XXII, 1912,
178.

MUNITIONS DE MORT 373

tant Soulancourt (350 kilomtres de Paris), rva qu'il descendait
la Seine, au pont Saint-Louis, en bateau. Il laissait pendre sa main
dans l'eau. Soudain, il se sent mordu au poignet, retire vivement
la main ; c'tait un poisson dont la mchoire lui serrait le poignet.
Ce poisson avait la tte de G... M. Demaysc rveille, regarde l'heure.
Il tait 2 heures 20 du matin. Quelques jours aprs, M. Demay, (qui
avait racont son rve la sur de G...), apprit que G... s'tait
jet
dans la Seine, dans la nuit du 12 au 13 juillet, et qu'on l'avait
retir de l'eau 2 heures 30 du matin.
C'est un cas saisissant de symbolisme cryptesthsique.
Justinus Kerner 1 raconte que Angelica Hauffe, pendant les trois
journes successives qui prcdrent la mort de son pre, un
moment o on n'avait encore reu aucune nouvelle de sa maladie,

tant l'tat de veille, a vu un cercueil recouvert d'un drap mortuaire, et qu'elle a pens aussitt son pre.
J. Kerner raconte aussi l'histoire d'un sieur Hubschmann, de
Stuttgart. Un matin, au lever du jour, ses enfants l'veillent et lui
disent : Grand-pre est arriv ; ce qui n'tait pas rel. Quelques
jours aprs, le frre de P. Hubschmann, Strasbourg, lui crit qu'il
est trs inquiet au sujet de leur pre, car il avait cru le voir et le
reconnatre, et cela le mme jour o les enfants de M. Hubschmann
avaient cru voir ( Stuttgart) leur grand-pre. Or M. Hubschmann
tait mort en Bothnie, au moment prcis o il apparaissait Stuttgart et Strasbourg.
Mad. Duck, qui travaillait ramasser du bois dans une fort,
voit, 10 heures du matin, son mari, David Duck, et elle lui crie :
Oh ! David ! quel vent t'amne ici ? Elle rentre chez elle, et
n'est
pas surprise quand on lui annonce que son mari vient d'tre tu
par une voiture qui lui avait pass sur le corps. Je le savais, ditelle, je n'avais pas besoin qu'on me le dit ;j'ai vu son spectre 2 .
La belle-sur de M. Dyne, de Londres, voit, dans la journe
(16 dcembre 1875), un homme mort, couch sur un petit lit, qui a
les yeux grands ouverts. La chambre est nue, sans tapis et sans
1. La voyante de Prvorst, trad. franc, par Dusart, Paris, Chamuel,
1900, 61.
2. Hall, tl., tr. fr., 257.

374 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

meubles. Elle pense M. X..., parti l'tranger, depuis prs
d'un an, et qui l'avait soigne. Or, ce mme jour, mais dix heures
auparavant, M. X... mourait dans l'hpital d'un petit village, en
une chambre correspondant exactement la vision de Mad. Dyne 1 .
Un sous-lieutenant du gnie, M. E..., revenant de permission,
fait en voiture le trajet de la gare de dbarquement jusqu'au train
rgimentaire de sa compagnie. Soudain il aperoit nettement
l'image d'une tombe, sur la croix de laquelle taient peints ces
mots : X..., adjudant la ... compagnie du gnie, mort au champ
d'honneur, 14 juin 1917. Or la mort de X... tait peu vraisemblable. Cet adjudant tait le plus ancien des chefs de section; il
avait trente-sept ans, et tait pre de famille. A cause de cela, on
lui avait donn, avant le dpart de E... des fonctions militaires o
le pril tait moindre qu'ailleurs. X... avait t tu le 7 juin 1917
-.
Mad. Galichon, dans la nuit du 8 au 9 novembre 1916, Paris,
rve que son petit-fils, aspirant au 6 e bataillon de Chasseurs
alpins,
entre en coup de vent dans son salon pour en sortir aussi vite. La
vision, trs nette, lui en tant reste, elle raconte son rve sa
domestique. Quelque temps aprs, Mad. G... reoit la nouvelle officielle de la mort de son petit-fils, frapp par un obus SaintPierreVast, le 8 novembre au soir s .

Mad. Escourrod*, entrant dans la chambre o se trouvait le portrait de son fils, officier de zouaves, envoy au Mexique, voit sur le
portrait un des yeux crevs et le sang coulant sur le visage. Le portrait paraissait anim et vivant. Un il prominait et semblait
vouloir sortir de son orbite. Il tait probablement 13 heures, c'tait
aprs le djeuner. Ce mme jour, jour des Rameaux, 29 mars 1863,
le capitaine Escourrou tait frapp 17 heures d'une balle l'il
gauche. La diffrence de longitude fait qu'il y a eu six heures
d'avance ; vraie prmonition, puisque 13 heures Paris correspondent environ 7 heures au Mexique.
i. Hall, tl., tr. fr., 84.
2. Enqute indite du Bull, des Armes.
3. Enqute indite du Bull, des Armes.
4. A. S. P., 1891, I, 148.

MONITIONS DE MORT 375

Le cas de Escourrou a t analys avec le plus grand soin par
Dariex, qui, dsirant faire une enqute rigoureuse, plusieurs
reprises rendit visite M. et M me Escourrou l .
Or G. Flammarion vient de relater, dans la Revue Spirite, un
rcit extraordinairement analogue 2 . A vrai dire l'authenticit
de ce nouveau rcit me parait assez faible, car nous n'avons
pas de documents l'appui, et d'ailleurs il y a inexactitude pour
la date (17 mars 1863, au lieu de 29 mars pour l'assaut de la
Puebla).
Voici ce que rapporte Flammarion.
En 1863, un dner Paris, la baronne de Boislve recevait
diverses personnes, entre autres le gnral Fleury, et le premier
prsident Devienne. Soudain, entrant seule dans le salon, Mad. de
Boislve aperut son fils, debout devant elle, avec l'il gauche
ensanglant. Or son fils, lieutenant de chasseurs cheval, tait au
Mexique. Mad. de Boislve tomba par terre, inanime. Huit jours
aprs, elle apprit que son fils avait t tu l'assaut de la Puebla
par une balle dans l'il gauche.
L'analogie est telle avec le cas Escourrou (l'il gauche bless !!)
que j'ai grande mfiance, et je voudrais bien savoir si le lieutenant
Escourrou et le lieutenant de Boislve ne sont pas une seule et mme
personne.
Flammarion ajoute
de l'Acadmie des
tout entier de la
tous les convives

: LeD r NLATON a communiqu ses collgues

Sciences un procs-verbal de l'vnement, crit
main du premier prsident Devienne, et sign par
du fameux dner .

Mais, avant d'affirmer qu'il ne s'agit pas d'une dformation singulire du rcit Escourrou, il faudrait savoir o se trouve ce procsverbal.
On voit par cet exemple combien il est ncessaire de redoubler
les constatations, les documentations, les contrles. La S. P. R.

anglaise a grandement raison de s'entourer de preuves et d'attestations. Il n'y en a jamais trop, ni mme assez.
Mad. Eustance, sur son lit de mort, parla avec insistance de son
1. A. S. P., 1891, p. 152.
2. LX1V, 2 janvier 1921.

376 CRYPTESTHESIE ACCIDENTELLE

beau-pre qu'elle appelait Uncle Done . Pendant qu'elle tait
l'agonie, M. Done, qui la savait d'ailleurs fort malade, entend une
voix qui l'appelle : Uncle! Uncle. En mme temps, une jeune
fille, Rosy, nice de M. Done, et qui demeurait chez lui, entend une
voix qui lui disait : Rosy ! Rosy ! Elle sort de sa chambre, au
milieu de la nuit, croyant qu'elle est appele par M. Done et rencontre son oncle, qui croyait, lui aussi, qu'il avait t appel l .
M. Everitt est veill brusquement et fortement au milieu de la
nuit. Il entend du bruit dans la chambre, mais ne voit rien. Alors
la voix, trs douce, de sa mre se fait entendre, lui dit par trois
fois : Tommy et ajoute : Votre mre est morte. M. Everitt a
racont le fait avant d'avoir appris la mort de sa mre, qui est survenue ce moment.
M. Farber 2 , archidiacre, se rveillant daus la nuit, voit un sien
ami, assis au pied de son lit : il tait ruisselant d'eau.
L'apparition
secoua la tte sans parler. Elle revint deux fois durant la nuit.
Bientt aprs vint la nouvelle que, peu de temps avant le moment
o l'apparition avait t vue par M. Farber, son ami s'tait noy en
se baignant.
Mad. TJlric de Fonvielle, la femme du distingu crivain, tait
couche depuis quelques minutes, et encore veille, lorsqu'elle
voit devant elle, au pied du lit, les rideaux s'carter, et une amie
d'enfance, avec qui elle tait brouille depuis trois ans, lui apparatre en une nettet aussi parfaite que si la personne tait l,
vivante. Elle tait vtue d'un grand peignoir avec ses cheveux noirs
tombant sur les paules. Elle regarda fixement Mad. de Fonvielle,
et, lui tendant la main, lui dit : Je m'en vais prsent ; pouvezvous me pardonner ? Mad . de Fonvielle s'assit sur son lit et lui
tendit l main, mais la vision disparut. La pendule sonnait minuit.
Le lendemain matin, au moment o Mad. de Fonvielle racontait
cette apparition, arrivait de La Haye un tlgramme : Marie dcde hier soir, 11 heures 45 3 .
1. Hall, tl., tr. fr., 345.
2. Hall, tl., tr. fr., 130.
3. Flammarion, Loc.cit., 80.

MONITIONS DE MORT 377

Voici un fait rapport par mon ami Gaston Fournies lequel m'a
donn diverses reprises des preuves d'une mdianimit trs
forte. Il est possible que sa prsence ait exerc une certaine
influence
sur ce trs beau phnomne.
Allant dner chez ses amis, M. et Mad. B..., Gaston s'tonne de
ne pas voir leur ami commun d'E... qui tait attendu. Ou dne
gaiemeut. Gaston, ainsi que M. et Mad. B..., devaient aller au
thtre ensemble. Mad. B... passe dans sa chambre pour mettre son
chapeau. Soudain on l'entend pousser un cri de frayeur. Pendant
qu'elle tait devant sa glace, elle avait vu, dans le miroir, M.
d'E...
entrer par la porte. Il tait ple et triste, le chapeau sur la tte.
Mad. B..., sans se retourner, lui avait dit : Tiens, d'E.... vous
voil! asseyez-vous donc. Comme il ne rpondait pas, elle s'tait
retourne, mais, ne voyant rien, elle avait pris peur et pouss un
cri. Elle insiste pour qu'on sache ce qui est advenu de d'E... On va
chez d'E... qui n'tait pas sorti de chez lui. Personne ne rpond
au coup de sonnette : on force la porte, et on le trouve mort. Il
s'tait
tu d'un coup de revolver (probablement 10 heures du matin l .)
M. Louis Noell, pharmacien Cette, raconte que, lorsqu'il tait
tudiant Montpellier, dans la nuit du 23 au 24 novembre, il voit,
vers 4 heures du matin, tant dans un tat de demi-rve, sa sur,
ple, sanglante, inanime, l'appeler d'une voix plaintive : Louis,
mon Louis, mais viens donc, viens donc! Il est pendant plusieurs
heures obsd par cette vision terrifiante, et le matin il raconte son
rve ses camarades. Le soir, il reoit la visite de sa sur ane,
en grand deuil, qui lui apprend qu'HLNE, leur sur, tait morte
d'une diphtrie suraigu Perpignan, le 23 novembre, 4 heures
du matin. On avait envoy Louis des tlgrammes qui ne lui
taient pas parvenus 2 .
Un trs distingu mdecin de Madrid, mon ami Manuel Tolosa
Latour, tant encore enfant, est rveill au milieu de la nuit par sa
mre qui lui dit en pleurant : Priez pour votre grand-pre qui
1. A. S. P., 1891, I, 22.
2. A. S. P., I, 39.
3. On peut supposer, encore que ce soit assez invraisemblable, que
Louis Noell
avait eu dans la nuit un accs de somnambulisme et avait lu les
tlgrammes
qu'une servante avait enferms dans un tiroir.

378 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

vient de mourir. Elle s'tait rveille en sursaut, ayant vu en rve
son pre mort. Et la nouvelle tait vraie. La mort de mon grandpre, dit M. Tolosa Latoub, avait prcd de quelques heures seulement le rve de ma mre 1 .
Mad. G... s'tant couche de bonne heure, ne dormait pas, lorsqu'elle voit, la lueur d'une veilleuse, la figure du major G... passer au fond de la chambre. Il tait habill comme d'habitude. Ce

n'tait pour moi, dit-elle, ni un rve, ni le dlire, ni la fivre ;

c'tait un peu avant 23 heures. Or le major G... tait mort prcisment 22 heures 45. Mad. G... le savait gravement malade, mais
elle le connaissait fort peu et ne pensait pas du tout lui 2 .
Lady G..., qui avait laiss sa mre en bonne sant, se rveille au
milieu de la nuit et dit son mari : Ma mre est malade ; faites
atteler pour que faille chez elle. En arrivaut prs de la maison
de sa mre, elle rencontre une autre voiture, celle de sa sur, qui,
inquite, elle aussi, tait partie au milieu de la nuit. Les deux
surs
taient venues pour assister aux derniers moments de leur mre,
tombe malade subitement 3 .
L
Peut-tre les filles de lady G... avaient-elles, la dernire fois
qu'elles ont vu leur mre, constat quelque signe grave, faisant
prvoir la mort, et ayant frapp leur inconscience seule.
Mad. Gay, Saint-Jean-de-Luz, a eu deux rves monitoires, intressants parce qu'il y a eu une transformation graduelle d'une
ombre une autre.
Pour le premier rve, il s'agit d'un M. X..., mort depuis un an
et demi. Peu peu ses traits s'effacent, et il devient un autre personnage, le pre de Mad. J. J... Plusieurs fois, dans le rve, la
mme mtamorphose se produit. Le matin une lettre de Mad. J. J...
apprenait Mad. Gay la mort de son pre.
Le 24 mars, Mad. Gay voit en rve son pre (mort) accompagn de
M. L... que Mad. Gay connaissait fort peu. Ce rve fit une impres1. A. s. P., 1891, I, 35.
2. Hall, tl., tr. fr., 140.
3. Cas communiqu par le D r E. de Gcilford, in Chevreuil, On ne meurt
pas,
40.

M0NITI0NS DE MORT 379

sion si profonde sur Mad. Gay qu'elle conclut que M. L... tait
mort. Or M. L... n'tait pas mort; mais c'est lui, qui, dans une
lettre crite quelques jours aprs, annona Mad. Gay que le capitaine Edmond, frre de Mad. Gay, tait mort.
Le 5 avril, alors qu'on tait sans nouvelles d'EDMOND et dj assez
inquiet, la fille de Mad. Gay, ge de vingt-huit mois, dit qu'elle a
vu, dans son dodo, l'oncle Edmond avec une tache rouge sur la tte.
La nouvelle de la mort d'EDMONDiie parvint Mad. Gay que quelques
heures plus tard le S avril par la lettre de M. L... Le frre de Mad.
Gay, capitaine d'artillerie, avait t tu le 23 mars par un clat
d'obus la tempe.
M. Goodall l se rveille, en pensant qu'il a parl tout haut et a
dit :
fai perdu ma chre petite May. A ce moment, une autre voix

(qu'il ne reconnat pas) lui dit : No, not May, but your youngest
boy... Peu de temps aprs lui arrive la nouvelle que son petit
garon tait mort.
Miss Gollin 2 , le 25 janvier 1896, 12 heures 30, l'Office de
VEvening Post (New-York) a la sensation que quelqu'un est derrire sa
chaise pendant qu'elle est son travail l'Office. Elle se retourne
et voit son fianc vtu de noir, qui, au bout de quelque temps, disparat. Alors elle s'adresse une de ses camarades, Miss Burrows,
et lui dit: Avez-vous vu quelqu'un derrire ma chaise? Miss Burrows n'a vu personne. Au mme moment mourait le jeune homme
dont elle avait vu la figure. Il tait malade depuis quelques jours,
mais Miss Gollin croyait que c'tait une trs lgre indisposition.
Le tmoignage de Miss Burrows indique nettement que la monition tait absolument subjective.
Mad. Green 3 , en Angleterre, rve qu'elle voit dans une petite voiture deux femmes, que le cheval tombe dans l'eau, que les deux
femmes perdent leurs chapeaux et se noient. Elle ne reconnat pas
ces deux femmes. De fait, ce mme jour, et cette mme heure
(avec la diffrence de longitude) une nice de Mad. Green se noyait
i. Fr. Myers, Human personality, II, 213.
2. J. S. P. R., mai 1908, 234.
3. A S. P., I, 49.

380 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

avec une de ses amies, accidentellement, en Australie. Toutes deux
taient parties en voiture un cheval. On retrouva leurs corps et
le corps du cheval; deux chapeaux de femme flottaient la surface. Mad. Green n'avait jamais vu sa nice, elle ne pouvait donc
pas la reconnatre.
On notera l'abondance des dtails prcis qui fait que ce rve monitoire est un des meilleurs que nous possdions.
Le gnral Fytche, en Birmanie, voit un matin, son lever, en
plein jour, un vieil ami, qu'il croyait loin, entrer dans sa chambre.
Puis l'ami disparat. Personne de la maison ne l'avait vu entrer ni
sortir. Et cependant le gnral avait cru le voir en chair et en os.
Quelque temps aprs, il apprit que son ami tait mort subitement,
vers le mme moment, quelque 600 milles de l 1 .
Marianne Griffiths, sortant de la table de famille au milieu du
djeuner, un dimanche, va, sans cause apprciable, dans le jardin,
et contemple pendant longtemps l'eau du bassin. Puis, sa sur
qui arrive la chercher, elle dit avec terreur : Il se passe quelque
chose d'horrible ! mon pauvre cher H... A ce moment, H.., frre
de Marianne, se noyait en prenant un bain dans une rivire peu profonde. Il n'y avait aucune raison pour que Marianne et quelque
inquitude sur le sort de son frre 2 .
LecoloDelH.Atant Londres, couch dans sa chambre, s'veille
l'aurore et voit devant lui Poole, son compagnon d'armes, en

costume kaki, avec une paisse barbe noire (qu'il ne portait pas
quand H... le connaissait). H... savait que G... tait parti pour le
Cap (guerre du Transvaal). L'apparition tait si nette que H... la
prit presque pour une ralit : il distingue la figure, les yeux tout-fait vivants, le costume kaki, et le casque. H... s'assied sur son
lit,
regarde le fantme de P... et lui parle ; alors P.. lui rpondit :
Je
suis tu (I am shot) ... travers les poumons . Et en disant cela
il leva
lentement sa main droite sur la poitrine. Le gnral me commanda
1. A. S. P., 1891,1, 362.
2. A. S. P., 1891, I, 364.
3. G. Delanne, Les apparitions matrialises, 1911, II, 18 et P. S. P.
R. v.).

MUNITIONS DE MORT 381

dmarcher , dit-il. M. H... raconta cette apparition quelques
camarades, et il apprit le lendemain que Poole avait t tu la
bataille de Sangshook. Il avait l'uniforme kaki, portait toute sa
barbe, et le poumon droit avait t travers. Les heures concident.
La nouvelle de la mort de Poole n'arriva Londres que vingtquatre heures aprs que le colonel H... eut racont son rve.
M. Marius S. Griffin, la Jamaque, voit en rve une vieille dame
pour laquelle il avait beaucoup d'affection. Elle paraissait vtue
de blanc. Cela commena par un rve, et finit par une vision, trs
nette, qu'il aperut au pied de sou lit. Et cependant, dit il, je
n'aurais pas pu distinguer les traits, tant la nuit tait noire, si
c'avait t une personne vivante. Il crit son rve sur son carnet.
Bientt il apprend que cette dame est morte au mme moment qu'il
l'avait vue. Il parat que, quelques minutes avant de mourir, cette
dame disait : Dites Marius que fai pens lui 1 .
Le gnral H... tant sous la tente, prs de Bombay, voit,
2 heures de l'aprs-midi, la forme de sa sur, en vtements de nuit.
Il crivit aussitt pour en demander des nouvelles, et il apprit
qu'elle tait morte au moment o elle lui avait apparu... Je suis
aussi sr du fait que de ma propre existence, ajoute le gnral 2 .
M. H... de Genve, tant lve d'un pensionnat, raconte qu'un
matin un de ses camarades dit haute voix devant plusieurs personnes qu'il a vu le frre du professeur (professeur du mme pensionnat et absent pour quelques jours) tendu sur l'herbe, avec un
trou noir au milieu du front. Ce rve effrayant fait une grande
impression sur tous les lves. Le lendemain on apprend, sans que
M. H... puisse exactement prciser la concidence du jour et de
l'heure, que le rve tait conforme la ralit, et que X. . . tait
mort
d'un accident de chasse. En voulant traverser un foss, le fusil tait
parti, et la charge tout entire lui avait pntr dans la tte.
Suzanne H... anciennement servante de Mad. A... se marie et va
1. Hall, tl., 160.

2. Hall, tl., 246.

382 CRYPTESTHS1E ACCIDENTELLE

habiter une ferme loigne de la ville o habitait Mad. A... Une
nuit elle s'veille et dit son mari : Entends-tu ! c'est Mad. A...
qui
m'appelle. Le mari n'entend rien, et Suzanne se calme. Or Mad.
A..., prise d'une indisposition subite, tait morte dans la nuit, au
moment mme o Suzanne entendit la voix de sa matresse 1 .
Clovis Hugues, qui fut un pote distingu, avait t en 1871, aprs
les vnements de la Commune, enferm la prison de Marseille.
Avec lui, prisonnier aussi, tait son ami Gaston Crmieux, condamn mort. Un soir, Grmieux dit C. H... : Quand on me
fusillera, j'irai vous prouver l'immortalit de l'me en manifestant
dans votre cellule . Or, le matin du 30 novembre 1871, la pointe
du jour, je fus, dit Clovis Hugues, rveill par le bruit de petits
coups secs donns dans ma table. Je me retournai ; le bruit cessa,
et je me rendormis. Quelques instants aprs, le mme bruit recommena. Je sautai alors de mon lit. Je me plantai bien veill devant
la table. Le bruit continua. Cela se reproduisit encore une ou deux
fois . Or, ce moment-l, Gaston Crmieux venait d'tre fusill 2 .
M. Martin Halle (de Cette), rve qu'il voit une jeune fille tomber
de la fentre. Il fait part de ce rve horrible sa famille. Le
matin,
il s'tonne que le cocher, qui venait d'habitude le chercher en voiture, ne soit pas venu. C'est un autre qui arrive avec un assez grand
retard. A 5 heures du matin, au moment mme du rve, la fille du
cocher habituel de M. Halle, tombant de la fentre, s'tait tue 3 .
Mad. Hers, en entrant dans sa chambre, 14 heures 30, voit sa
mre couche sur son lit, coiffe d'un bonnet de mousseline ruche
qu'elle ne lui avait jamais vu, et morte. Elle sanglote, s'vanouit
presque. Au bout de quelques instants, on lui apporte un tlgramme
lui annonant que sa mre ( Strasbourg) est trs malade. Elle
est morte, dit Mad. Hers, je l'ai vue. Mad. Hers mre en ralit
est morte 15 heures 30 (heure de Strasbourg) et elle avait un
bonnet de mousseline ruche 4 .
1. Flammarion, L'Inconnu et les problmes psychiques, 140.
2. Flammarion, L'Inconnu, etc., 76.
3. Flammarion, Loc. cit., 460.
4. Flammarion, Loc. cit., 104.

MUNITIONS DE MORT 383

Le clbre Home, qui a donn les plus beaux exemples connus
d'ectoplasmie, a eu parfois quelques faits de lucidit. Au jour et au
moment mme, une minute prs, dit-il, de l'heure laquelle est
mort Au.an Kardec, uu des protagonistes de la doctrine spirite, il
recevait le message spiritique suivant : Je regrette d'avoir ensei-

gn la doctrine spirite, Allan Kardec . Le message fut reu en

prsence du comte du Dunraven 1 .
Mais tout de mme il serait intressant de savoir exactement
dans quelles conditions ce message a t transmis.
M. Octave Houdaille, appel Mirecourt (Vosges) par une maladie
trs grave de son grand-pre, part, avec son frre Georges, de Paris
22 heures et il s'endort dans le train. A 1 heure du matin, il est
rveill brusquement, entendant un profond soupir. Il se lve,
appelle son frre. Il est une heure du matin, lui dit-il, mon grandpre doit tre mort ou mourir. Je viens de l'entendre distinctement
rendre le dernier soupir. De fait, la mort avait eu lieu exactement
1 heure 30 du matin -.
Mad. Hosmer, sculpteur clbre, tant Rome, se rveille au
moment o la pendule sonne 3 heures, et voit prs de son lit, l'intrieur des rideaux du lit, la forme d'une jeune Italienne, nomme
Rosa, qu'elle avait eue comme servante, et qu'elle savait lgrement
malade. Il lui sembla que Rosa lui disait : Adesso son felice, so7i
contenta . Le lendemain matin, elle raconte son rve pendant le
djeuner Miss Lydia Child, qui n'y croit pas. Elle envoie cependant chercher des nouvelles de Rosa et apprend que Rosa tait morte
5 heures 3 .
M. Hutchins meurt subitement Cardif, 80 kilomtres de la
maison qu'habitait sa femme. M. Hutchins fils part en voiture pour
annoncer la triste nouvelle sa mre. Sa mre est la porte, et sa
premire parole est pour lui dire : Daniel, ton pre est mort.
Comment le savez-vous ? Il est venu m' appeler hier soir vers
1. D.-D. Houe, Les Lumires et les Ombres du spiritualisme, trad. fr.,
Paris, 1883,
Dentu, 114.
2. A. S. P., 1891, 99.
3. Hall, tl., tr. fr., 146.

384 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

9 heures, puis il a disparu tout de suite. Je ne rue suis pas couche
depuis. Il m'avait appele par mon nom : Mary ! Mary ! i
Le D r Jean ( Cogolin, Var) est appel auprs d'un petit garon de
sept ans environ, atteint de fivre avec dlire. A 10 heures du matin,
en se rveillant, l'enfant est terrifi, voit de l'eau partout, et
crie :
Au secours , en disant que son pre se noie. De fait, le pre de
l'enfaut, qui voyageait Nice, s'tait noy cette mme heure 2 .
Deux employs du mme bureau, J... et F... 3 taient amis trs
intimes. Un jour, F..., atteint d'indigestion, ne vint pas. Le mdecin
lui avait conseill de se reposer quelques jours. Le soir J.., tant
rentr chez lui, comme il tait dans sa chambre avec sa femme, voit
distinctement son ami F... habill comme d'habitude, et une canne
la main. Il fixa son regard sur J... et s'en alla. Alors J... se
cita
lui-mme les paroles de Job... et un esprit passa devant ma face,

et le poil de ma chair se hrissa... Puis il demanda l'heure sa

femme : 9 heures moins 12 minutes , dit-elle, c'est donc
9 heures moins 12 minutes que F... est mort. Je viens de le voir.
Or, F... tait mort de la rupture d'un anvrisme au mme moment,
c'est--dire entre 8 heures 35 et 9 heures du soir.
Ce cas de monition, par la prcision des dtails et par son imprvoyabilit, est des plus remarquables.
M. Jukes 4 entend en rve la voix d'un de ses camarades, qui lui
dit : Votre pre Mark et Harriet sont partis tous les deux. Il se
rveille, mais l'impression est si forte qu'il crit ces paroles
aussitt sur un petit bout de papier. Il en est mme tellement mu qu'il
ne descend pas le lendemain matin pour djeuner. Or, ce mme
moment, son pre Mark mourait en Amrique du cholra ; sa bellesur Harriet mourut deux jours aprs.
M. Grant se rveille au milieu de la nuit, et sent comme une prsence dans sa chambre, mais ne voit rien. Il acquiert alors la conviction que le pre de son ami Bruce est mort. Il regarde l'heure.
1. Hall, tl., tr. fr., 297.
2. Enqute indite du Bull, des Armes.
3. A. S. P.., 1891, I, 301.
4. Hall, tl., tr.,fr., 126.

MUNITIONS DE MORT 385

Il est minuit 14 minutes. Le matin, il en parle plusieurs personnes; le soir il inscrit sur son journal qu'il en a parl. Or ce
n'tait pas le pre de M. Buuce, mais son frre, qui tait mort (en
Chine) quelques heures (douze heures sans doute) auparavant'.
Mad. L..., Farnborough, voit, 3 heures de l'aprs-midi, entrer
un vieux monsieur dans sa chambre. Il avait un vtement dmod
et une canne. Malgr la pluie, il tait sans parapluie, et ses
vtements n'taient pas mouills. Elle reconnat son oncle, et lui
parle comme s'il tait une personne relle. Mais lui, sans rpondre,
sort par la porte demi ouverte . Les domestiques questionns
assurrent n'avoir vu personne. Or, ce moment, exactement, mourait Leicestershire son vieil oncle, qu'elle ne savait pas malade
2 .
Le capitaine Lagarrue, tant Saint-Louis (Sngal) commenait
s'endormir lorsqu'il se sent brusquement secou avec une forte
pression sur la poitrine. Il se lve sur son coude, se frotte les yeux
et voit devant lui sa grand'mre, qui le regarde avec des prunelles
presque teintes : il entend sa voix faible qui lui dit : Je viens
te
dire adieu, mon cher petit, tu ne me verras plus. Alors il se fait
haute voix cette rflexion : Voyons, ce n'est pas un rve! et il
se
lve. L'apparition n'avait dur que quelques secondes. Le moment
concide exactement avec le moment o est morte Rochefort la
grand'mre du capitaine, fort ge, mais dont la sant n'inspirait

pas d'inquitude 5 .
Jules Lermina rapporte le cas suivant, peu dmonstratif d'ailleurs,
crit par une personne qu'il connat particulirement 4 .
J'tais alle prendre un plat la cuisine, quand j'entendis la
voix d'un de mes cousins la fentre. Je levai les yeux et le vis
courb vers la fentre, me disant bonjour de la tte, et me rptant :
Bonjour, Loole. Bonjour, Wenand, rpondis-je ; puis j'allai lui
ouvrir la porte. Mon pre, tonn qu'on ouvrit la porte sans qu'on
1. Hall. tl.,t\\ fr., 93.
2. Hall., tl. tr. fr., 205.
3. Flammakion, Loc. cil., 182.
4. A. S. P., 1895, 202.
RicHEr. Mtapsycliique. 25

380 CRYPTESTHS1E ACCIDENTELLE

et sonn, vint voir ce qui se passait. Lorsque je lui eus dit que
j'tais venue pour voir Wenand, il me dit : C'est impossible et
alors il m'annona que Wenand tait mort, mais que lui, mon pre,
n'avait pas voulu me le dire encore.
Malgr l'autorit de M. Carrington, je ne puis accorder grande
confiance l'histoire qu'il nous raconte de Mad. H..., une femme
du peuple sans doute. Elle voit son fils, qui tait au front, devant
sa
porte, et s'tonne de ne pas le revoir dans la soire. Elle laisse la
porte ouverte, mais l'enfant ne revient pas. Le lendemain il reparat de mme, puis disparat. Le surlendemain il revient une quatrime fois. Cette fois, dit-elle, mon fils, ne me laisse pas :
assiedsloi et prends une tasse de th avec moi . Alors le fils monte
dans la chambre. Elle le suit. Il s'afale sur le lit, puis il
disparat,
et le lit tait couvert de sang. Le premier jour de l'apparition conciderait avec la mort de ce jeune homme.
Ce rcit est d'une si haute invraisemblance (psychologique) qu'on
ne peut en rien accepter. Tout au moins faudrait-il avoir quelques
documents sur l'tat mental de Mad. H...
En mars 1890, la comtesse E. Kapnist 1 , sortant du thtre avec
sa sur, au moment o elle va entrer dans sa voiture, hsite, car elle
voit dans la voiture une figure silhouette mousse, diaphane,
presque indcise. La vision ne dure qu'un instant; cependant on
peut distinguer les moindres dtails, le nez prononc, la raie des
cheveux de ct, la barbe rare et d'un blond fonc, pas de chapeau,
et une redingote noisette. La sur de la comtesse E. K... ne voit
rien, quoique Mad. E. K... lui ait dit : N'as-tu rien vu en face de
toi? A quelque temps de l, Mad. E. K... apprend qu'un certain
sieur P..., qui rpondait tout fait la description, est mort, la
suite d'une longue maladie, deux jours aprs la vision. M. P. . .
avait,

en mars 1889 promis I. K..., sur de la comtesse Kapnist, de

reparatre devant elle, mais sans l'effrayer.
Le D' Libexult rapporte le cas de Mad. B..., de la NouvelleOrlans, qui, magntise par M. Libeault, ne tarda pas donner
des preuves de lucidit par l'criture automatique. Un matin, elle
i. Myehs, Humait personality, II, 49.

M (INITIONS l>K MORT 387

se sent pousse crire. Le message provenait d'une certaine Marguerite qui annonait sa mort ( Coblenz dans un pensionnat). On
a vrifi par la suite que, rellement, Marguerite, l'amie de Mad . B.
. . ,
tait morte le mme jour ' .
Un de mes confrres, mdecin distingu, nullement crdule,
m'crit que dans la nuit il rve qu'il passe devant une jeune femme
de ses amies, Mad. L..., en pleurs, la figure couverte d'un grand
voile de deuil. Au rveil, le lendemain matin il en parle ses
parents,
en s'tounant que cette jeune femme, habituellement gaie et insouciante, se soit prsente sa pense en habits de deuil. Vers
8 heures du matin, ma sur, dont Mad. L... est une belle-sur, nous
tlphone que M. L..., souffrant depuis trois jours, a t pris dansla
soire, la veille, de symptmes graves de pritonite, qu'il a t
transport Ja maison de sant, opr minuit dans un tat dsespr,
et qu'il vient de mourir. Je n'avais pas vu, ajoute le D r X..., M. et
Mad. L. . . depuis une quinzaine, et ma sur, seule relation commune, ignorait avant cette nuit que M. L... ft souffrant.
Ce qui est trs intressant dans cette monition, c'est qu'elle est
manifestement symbolique. Ce n'est pas du tout le mort qui se prsente. C'est une information. Et c'est important pour la thorie,
puisque cela semble prouver que les soi-disant apparitions ne sout
pas des fantmes des morts qui arrivent, mais des informations,
de vritables monitions.
Mad. Frances Lightfoot est rveille dans sa chambre par un bruit
violent. Il lui sembla qu'on ouvrait violemment sa porte (ferme
clef d'ailleurs) et que quelqu'un ou quelque chose entrait dans la
chambre. Une figure apparut, couche horizontalement au-dessus
de son lit et une voix imprieuse lui dit clairement et distinctement : Frances, j'ai besoin de vous. Venez avec moi, tout de suite.
Elle pense alors Mad. Reed, une de ses meilleures amies,, qui tait
aux Indes, et dit : Elle est morte , puis elle inscrivit son rve
sur
son carnet. Le lendemain, causant avec sa sur, elle lui dit :
Mad. Reed est morte . La vision a eu lieu huit neuf heures aprs
la mort de Mad. Reed*.
i. Pliant, of the Living, I, 293.
2. Hall, tl., tr. lr., 154.

388 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

 Holywood, Mad. Kerr rve qu'un de ses fils, chaufeur-mcanicioa d'uue locomotive, est tomb de sa machine, qu'il a eu la tte
fracasse sur le parapet d'un pont, et une jambe broye, et aussi que
le train a pass sur son corps. Il est environ 22 heures 50. Or,
quelques minutes auparavaut, loiu de l, Paisley, 22 heures 35,
Edouard Kerr, le fils de Mad. Kerr, tombait de sou teuder, au parapet d'un pont ; la tte fut fracasse, et il eut la jambe broye (il
est
mort le lendemain).
Le cas est discut avec graud soin par Sir James Crichton Browne
et le D r Clakke . Certes, il y a lieu d'avoir quelque mfiance pour
un
rcit fait dix ans aprs l'vnement, mais les dtails sont si prcis,
et la bonne foi de Mad. Kerr si vidente, qu'il parat difficile de
contester l'authenticit de cette belle monition.
Mad. de Lagenest 2 voit, un matin, 8 heures, devant elle, dans sa
chambre, son oncle, M. Bonnamy, qu'elle croyait en bonne sant.
C'tait une figure qui la regardait avec douceur. Mad. de L... passe
de l'autre ct du lit, mais le fantme prend la place qu'elle vient
de quitter. Alors elle sort de la chambre pour aller retrouver son
mari au rez-de-chausse. De nouveau le fantme se dresse devant
elle. Mais, mon oncle, dit-elle alors, pourquoi venez-vous? Vous
tes donc mort ? Aussitt l'apparition disparut. Bientt aprs on
sonne la porte de la rue, et Mad. de L... dit au domestique :
Allez chercher la dpche qui arrive, mon oncle est mort . De
fait, M. Bonnamy tait mort 1 heure 15 dans la nuit.
Mad. Macklin s dans la nuit du 27 au 28 mars 1918 voit en rve,
et en rve trs lucide, son fils David, lieutenant dans l'infanterie
anglaise, qui lui apparait, en uniforme de soldat, ce qui la surprend
beaucoup. Il a un casque, son quipement de campagne : elle lui
dit :Oh! mon fils David, pourquoi n'tes-vous plus officier, et avezvous le costume d'un Tommy ? Elle raconte son rve deux personnes qui en tmoignent. Le 3 avril elle reoit la nouvelle que son
fils a t tu dans la nuit du 27 au 28 mars.
1. Report of a Co-cognitive dream. Amer. S. P. R., novembre 1905, 14o.
2. A. S. P., 1900, X, 63.
3. J. S. P. R., Janv. 1919, 3-7.

MUNITIONS DE MORT 389

On n'a pas retrouv le corps de David Macklin. Pour les attaques
de nuit, parfois les officiers prenaient des uniformes de soldats.
M. Marchant (de Redhill) 2 heures du matin, voit une personne
entrer dans sa chambre. Il lui vient l'esprit que c'est Robinson
Kesley, auquel il ne pense jamais, et qu'il a vu une fois par hasard
depuis vingt ans. Il le reconnat ses longs cheveux emmls. L'apparition se regarde dans le miroir. Ds que M. Marchant lui parla,
elle s'enfona doucement dans le sol. (Robinson Kesley est mort
exactement 2 heures du matin le mme jour.) Le lendemain
matin, avant de rien savoir, M. Marchant avait racont son rve

diverses personnes 1 .
Moritz- cite l'histoire d'une femme dont le mari tait absent
et lui envoie une lettre o il tait dit que tout allait bien. Pourtant en rve elle le voit mourant, avec une large blessure au ct :
un officier tait ct de lui. Et c'tait vrai. Quatre mois aprs,
elle
rencontre dans une glise un officier, et elle le reconnat pour tre
celui qui avait assist aux derniers moments de son mari.
Ces rcits anciens sont probablement en grande partie authentiques, car ils concordent bien avec ce que les faits rcents nous
enseignent ; mais ils ne sont pas en tat, eux seuls, d'entraner
nos
convictions ; car on ne mettait pas jadis la mme rigueur qu'on met
aujourd'hui, et qu'on doit mettre, dans le contrle et les
attestations
des tmoins.
Le D r Weir Mitchell rapporte, d'aprs son pre, mdecin d'un
asile d'alins, qu'il apprit un jour que la femme d'un des individus
interns l'asile venait de mourir. Il va alors en informer son
malade, qui lui dit tout de suite : Vous n'avez besoin de rien me
dire. Ma femme est morte. Je le sais. Je l'ai vue cette nuit, et elle
m'a parl. Aprs enqute, le D r Mitchell apprit que pendant cette
mme nuit le malade parlait tout haut. Le gardien s'tait approch
de lui pour lui faire faire silence, mais le malade reprocha vivement

1. Hall, tl., trad. fr., 12.

2. Cite par Passavant J.-C, Unlers. ilber den Lebensmaynelismus, 2
dft.,
Frankfurt a M., 1837, 132.

390 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

au gardien d'avoir chass sa femme qui tait en train de lui parler
et de dire qu'elle veuait de mourir l .
On trouvera dans l'excellent livre de J. Hyslop divers exemples
qui sout intressants mentionner, d'une part parce que M. Hyslop
a choisi les cas o le percipient tait d'une loyaut irrprochable,
et d'une haute intelligence, d'autre part, parce que la critique
pntrante et perspicace de M. Hyslop, nullement crdule, mrite
d'tre considre comme conclusive.
M. Andrew Lang raconte dans l'article Apparitions de VEncyclopedia britannica, qu'il a vu un membre minent d'une Universit
anglaise au moment o cette personne mourait, cent milles de
distance (?)
M. Keulemans, dessinateur et coloriste habile, a entendu le
matin, dans un demi-rve, tant Paris, la voix de son fils Isidore,
il a vu son sourire et ses yeux. L'image et la voix taient plus
relles qu'un rve ordinaire. Dans la journe, il a de nouveau
entendu la voix d'IsmoRE, et il a assur sa femme que l'enfant
devait tre mort. En ralit l'enant mourait ( Londres), au

moment mme de l'apparition.

James Cotter Morison, le professeur Estlin Carpenter, rapportent
des cas semblables, eux personnels.
M. Hensleigh Wedgwood, beau-frre de M. Darwin, rapporte une
vision vridique qu'a eue sa belle-fille, avec des dtails trs
prcis.
Le marquis de Bute et le D r Ferrier ont dcrit le fantme d'une
personne morte qu'ils ne connaissaient pas. La description est
tout fait suffisante pour permettre d'affirmer qu'il s'agit d'une
hallucination vridique.
Le R. Mark Hill, un soir, comme il commenait son souper, voit
la figure d'un homme de grande taille qui veut se jeter surlui. II se
lve, fait le tour de la table et prend un verre pour le lui jeter
la
figure et se dfendre. Mais la figure avait disparu, et cependant le
{. Hyslop, Sciente and a future life, 51.

MUNITIONS DE MOUT 391

verre a t lanc. Il pense alors un de ses oncles, qui en effet est
mort le mme jour (S avril 1864) l .
Le D r F. de M..., tudiant en mdecine Paris, rve que son
oucle ( la Havane), qui lui teuait lieu de pre, est en train de
mourir. De sorte que, lorsque le domestique au matin entre daus
sa chambre, il trouve M. F... tout en larmes, qui lui raconte ce rve
douloureux. La concidence du jour tait exacte, sinon celle des
heures 2 .
Le sergent Ngre, en 1912, entend dans la nuit du 8 novembre sa
femme, qui tait ct de lui, sangloter et pleurer en dormant. Il
la rveille, et elle lui dit : Mon frre Alexis est mort . Ce qui
tait
malheureusement vrai. Un mois aprs, le 8 dcembre, 1 1 heures
du soir, mme rve. Mad. Ngre pleurait veille, et, quand
M. Ngre lui demanda : Qu as-tu? elle lui dit : Maman est
morte, j'en suis sre , et cela tait vrai aussi.
Le frre de Mad. Ngre est mort le 8 novembre, et sa mre est
morte le 8 dcembre 1912".
Mad. A. Eugnie, de Lavadina (Italie), croit, le 8 juin 1916,
entendre dans son sommeil, 22 heures, les pas de son fils
Alphonse, soldat au 55 e d'infanterie. L'escalier grinait. Elle sort
du
lit : Alphonse, mon cher fils, enfin ! je puis V embrasser . Il lui
semble qu'elle sent son fils qui soupire entre ses bras. Mais ce
n'tait qu'une ombre. Mad. Eugnie, persuade que son fils tait
mort, fit dire pour lui les prires des morts. Alphonse s'tait
embarqu, ce que sa mre ne savait pas, sur le Principe Umberto,
navire qui fut coul le 8 juin 1916, entre 20 et 22 heures *.
Mad. veuve Palliser voit en rve son fils unique, Matteo, mort
noy. Elle se lamente, et, convaincue que c'est la ralit, va trouver

plusieurs personnes, entre autres M. Clarke, grand ngociant de

Hull, qui essaie de la rassurer. M. Clarke promet d'crire New1. Pliant, of the Living, II, 1886.
i\ Flammarion', Loc. cit., 413.
3. Enqute indite du Bull, des Armes.
4. Enqute indite du Bull, des Armes, lettre de M. Fragonese.

392 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

York pour avoir des nouvelles de Matteo, et chaque jour, pendant
un mois, Mad. Palliser vient lui demander s'il a reu quelque nouvelle. Enfin on apprend que Matteo s'est effectivement noy, la
date du mme jour o Mad. Palliser avait eu ce rve 1 .
A Chicago, Mad. Paquet 2 voit son frre, chauffeur bord d'un
petit steamer du port, entran par deux cordes, tomber dans l'eau,
se noyer. Il avait son pantalon relev, de manire qu'on pouvait en
voir la doublure blanche. Il tait sans habit, ne portant que sa chemise bleue de matelot. Plus tard, tous ces dtails furent reconnus
exacts. Quand M. Paquet apprit la nouvelle, il dit sa femme :
Edmond est malade et l'hpital. Non, rpondit Mad. Paquet, il s'est noy, je l'ai vu tomber l'eau .
M. Georges Parent, maire de Wiege (Aisne) voyageant la nuit, en
voiture, entend son nom prononc dune voix touffe. Il s'arrte,
descend de voiture, ne voit rien. Il allait remonter dans la voiture,
quand soudain il entend, comme si quelqu'un tait dans la voiture, son nom prononc d'une voix dchirante. Il reconnat la
voix d'une vieille bonne qui l'avait lev, et qui le chrissait. A
peine remont en voiture, il entend de nouveau la mme voix,
trs douce. A quelque cent mtres de l, ayant continu sa
route, il entre dans une auberge pour inscrire sur son carnet ce fait
extraordinaire. Rentr chez lui, il apprend que la vieille Sophie
venait de mourir'.
Un psychologue minent, M. Piron, a racont avec dtails une
monition remarquable*.
Dans le laboratoire de psychologie de M. Piron, l'asile de Villejuif, se trouvait travailler, le 25 juin 1902, une jeune fille, X...
qui, ce jour-l, tait trs triste, et qu'on chercha vainement distraire. A 15 heures 7 minutes elle avait cru entendre la voix de
Jeanne, une de ses amies, qu'elle savait d'ailleurs trs malade.
1. Hall, tl., tr.fr., 150.
2. A. S. P., 1891, I, 208.
3. Flammarion, Loc. cit., 100.
4 . Un cas d'apparence tlpathique, le fait et l'interprtation. A.
S. P., XII,
303-309.

MONITIONS DE MORT 393

Or, ce mme jour, chez elle, Jeanne, presque mourante, appelait
tout d'un coup, 15 heures prcises, grands cris, son amie X...
L'agonie commence, pendant laquelle Jeanne demande qu'on fasse
autour d'elle le plus grand silence pour qu'elle puisse entendre
venir son amie X... A 16 heures 6 minutes, elle se sent envoler...
Si c'tait pour aller voir ?... elle ne put achever... elle eut un
hoquet. Elle tait morte.
X... savait que Jeanne tait perdue bref dlai, mais croyait
qu'elle vivrait encore quelque temps.
Le rcit, trs circonstanci, de M. Piron, mentionne en outre
divers faits curieux qu'on pourrait expliquer par la cryptesthsie
chez Jeanne mourante. Mais nous croyons qu'ils peuvent s'expliquer
plus simplement par des concidences. Il n'en reste pas moins
avr qu'il y a eu pour X... cryptesthsie vidente, avec une monition auditive trs nette.
M. RAWLiNsoN(Cheltenham), tant en train de s'habiller, voit dans
son cabinet de toilette, distinctement, la figure de son ami X...
auquel il n'avait pas crit depuis longtemps. A ce moment mme
M. X... mourait 1 .
Au commencement d'aot 1878, mon grand-pre, M. Charles Renouard, g de quatre-vingt-quatre ans, est lgrement souffrant 2 .
Mais, comme sa sant est excellente, cette petite indisposition ne
l'empche pas de rester lev, d'aller et de marcher comme d'habitude. Il demeurait alors au chteau de Stors (Seine-et-Oise) chez
Mad. Chedvreux, sa belle-sur. Le dimanche 11 aot, je vais Stors
et je trouve mon grand-pre trs bien portant. Il est convenu que
ma femme et moi nous irons la semaine suivante Stors pour
passer quelques jours avec lui. Nous tions alors Meudon, aux
environs de Paris.
Le samedi matin, 17 aot, 7 heures, comme j'tais dj lev, et
achevais de m'habiller, ma femme se rveille en pleurant, et me dit :
C'est affreux, je viens de voir ton grand-pre trs, trs malade.
Il tait dans son lit, et ta mre tait debout ct de lui.
1. Hall, tl., tr. fr., 231.
2. Proc. ofthe S. P, R., 1888, 162.

394 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

Je ne tiens pas compte de ce rve ; car, cette poque lointaine, je
ne croyais pas du tout aux rves vridiques- Je rassure ma femme
facilement, et nous partons pour Paris en voiture. Je me rappelle
fort bien que nous avons t trs gais pendant le voyage. En arrivant Paris nous trouvons un tlgramme nous annonant que,
dans cette nuit du 16 au 17 aot, mon grand-pre tait mort subitement, en quelques minutes, d'une lsion du cur, vers 3 heures du
matin. J'ajoute que nous ne savions pas du tout que ma mre tait
Stors ; c'est par hasard qu'elle s'y trouvait. Le rve de ma femme
retarde environ de quatre heures sur la mort de mon grand-pre.
M. R..., rdacteur l'administration des Postes, voit, tout d'un

coup, le 16 mars, au moment o il allait monter en omnibus pour

reutrer chez lui, sa mre couche dans son lit, sur le dos, et trs
malade. Il lui sembla qu'il disait dans ce rve : Attends, maman,
je viens! Il tait prs de 18 heures S. Eu rentrant, il trouve un
tlgramme lui annonant une maladie grave et soudaine de sa
mre, et alors il raconte l'ami L... qui l'accompagnait, cette
visiou.
L... lui dit qu'il avait eu alors Vair tout drle. Mad. R... tombait
malade le 16 mars dans la matine f elle mourait 22 heures 1 .
M. Riondel, avou Moutlimar, dans la nuit du 1 er au 2 avril
1894, entend un bruit insolite et violent qui le rveille avec un
sentiment de terreur, 1 heure 45. Sa mre entend ce mme bruit. A
la mme heure exactement, lefrre de M. Riondel, qui venait d'crire
que sa sant tait excellente, mourait subitement Marseille"-.
M. Runciman 3 donne des dtails prcis sur sa monition. Elle a commenc par un rve. Il a vu, en rve, M. J.-H. EUggit couch dans
son lit. Alors il s'est veill en se demandant : Est-ce que je suis
veill, ou est-ce que je rve ? , il y avait un peu de lumire de
gaz
dans la chambre. A coup sr, ditM. R... j'tais aussi veill qu'au
moment o j'cris ceci, quand l'apparition s'est vanouie. J'allais
lui parler, mais tout a disparu. J'en ai parl mon rveil diverses
personnes.
1. A. S. P., 1899, IX, 77.
2. A. S. P., 1895, V, 200-202.
3. Phantasms of t.he Living, I, 433.

MUNITIONS DE MORT 395

Or M. Haggit, qu'il avait cru voir, est mort le mme jour, la
mme heure. Il tait malade, mais non trs gravement malade.
En novembre 1904, il y eut des soulvements populaires et des
conflits sanglants Rio de Janeiro : parmi les lves de l'cole
Militaire (alferes alumno) tait le jeune Sylvestre Cavalcante, qui
fut tu dans la nuit du 14 au 15 novembre, trs exactement
23 heures, par une balle dans la tte. Cette mme nuit, vers 2 heures
du matin, Copacabana (Brsil), Mad. Rieken, dont la fille, MariaLuiza, tait fiance au jeune Cavalcante, vit entrer dans sa chambre
2 heures et demie du matin, Cavalcante portant un uniforme
kaki, diffrent de son uniforme habituel, et un foulard rouge
autour du cou. Il dit : Quarda Mimi (Protge Mimi). Mimi tait le
petit nom qu'il donnait sa fiance. Puis il disparut. Le lendemain
matin, Mad. Rieken raconta son mari et son fils cette trange
vision. Personne ce moment, Copacabana, ne savait rien de
l'meute, et plus forte raison de la mort de Cavalcante \
M. Anatole France raconte spirituellement une monitiou qui lui
fut raconte par sa grand'mre 2 .
Dans l'mouvante nuit du 9 au 10 thermidor de l'an III, on
avait appris les vnements : l'arrestation de Robespierre et l'agitation extrme qui secouait la Convention et la ville. On ne savait
rien de plus. Ma grand'mre, dit Anatole France, se tenait dans sa

chambre, avec mon pre, Mad. de Laville et la jeune Amlie, sur

de Mad. de Laville. A 1 heure et demie du matin, Amlie, penche
sur une glace, semblant contempler une scne tragique, s'crie : Je
le vois ! je le vois ! qu'il est ple! le sang s'chappe flots de
sa
bouche ! ses dents et ses mchoires sont brises ! Louange Dieu,
le buveur de sang ne boira plus que le sien . Puis elle poussa un
cri d'horreur et s'vanouit. A la mme heure, dans la salle du Conseil de l'Htel de Ville, Robespierre recevait un coup de pistolet qui
lui brisait la mchoire .
Bien entendu toutes rserves sont ncessaires pour ce fait
racont plus d'un sicle aprs l'vnement.
1. Ce cas est rapport par le professeur Alexandeu, J. S. P. /{.,
avril 4905, 59.
2. Le livre de mon ami. 98.

396 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

Mad. S..., de Luxeuil, dans un demi-sommeil, voit son frre
couch et serr dans un cercueil de pierre, pareil aux pierres tombales romaines de l'tablissement thermal de Luxeuil. Le cercueil
se rtrcit de plus en plus. Son frre la regarde en suppliant, puis
ensuite d'un air rsign. Mad. S... alors se rveille. Il est
3 heures 30. C'est l'heure laquelle le frre de Mad. S ..,
d'ailleurs
assez malade, se mourait 1 .
Miss Sandars s'entend un matin, tant veille, appeler plusieurs reprises par son prnom. Elle reconnat la voix d'un sien ami
auquel elle n'avait pas pens depuis longtemps. Elle note le jour et
le fait dans son journal (27 octobre 1879). C'est cette date que
mourait du cholra, dans les Indes, l'ami dont elle avait reconnu la
voix 2 .
M. Marcel Srizolles, magistrat et homme de lettres, cite quelques cas de monitions 3 . Pendant une excursion en montagne, il se
sentit soudain frapp la nuque par un coup violent. Il s'arrte et
prononce haute voix ces mots : J'ai une dpche la ville : il
vient de m'arriver un malheur .. En effet, son pre, qui tait en
apparence d'excellente sant, venait, 600 kilomtres de l, de
mourir subitement. Le tlgramme tait arriv la ville de L... o
demeurait alors M. S..., l'heure exacte o la commotion avait t
ressentie.
La femme de M. Srizolles a eu aussi une monition.
Pendant un voyage Grenade, elle rve (et dit son mari) qu'elle
a vu Mad. de B... trs souffrante et mourante. Or, Mad. deB..., (en
tat de grossesse avance et cependant en parfaite sant, mourait
au mme moment (les dates exactes font dfaut).
M. Srizolles raconte encore un autre rve monitoire assez intressant. Son pre tait magistrat Montauban. Or, parmi ses relations tait un jeune avou, nomm L... En 1883, aprs la mort de
M. Srizolles pre, M. L... fut nomm juge N... (Dordogne). Deux

ou trois annes aprs, M. Srizolles rva qu'il voyait son pre

1. Flammarion, Loc. cit., 408.
2. Hall, tl., tr. fr., 296.
3. A. S. P., i895, V, 277.

MUNITIONS DE MOUT 397

comme flottant dans un nuage. Soudain sortit du nuage une forme
qui prit l'apparence de M. L...et le dormeur entendit nettement son
pre dire : Tiens, c'est vous, L... c'est donc votre tour? L...
rpondit simplement : Mais oui, c'est bien moi ! et ils se serrrent la main. Quelques jours plus tard, M. Srizolles apprenait
que M. L... (trs jeune encore) tait mort ce mme jour.
La marchale Serrano raconte que le marchal, duc de la Torre,
son mari, tant extrmement malade, et presque mourant, un matin
se rveille de la torpeur que lui avaient apportes la morphine et la
maladie, et qu'il se lve, en criant d'une voix forte, dans le silence
de la nuit : Vite, qu'on monte cheval et qu'on coure au Prado,
le Roi est mort. Puis il s'assoupit, et de nouveau il rpta, mais
d'une voix affaiblie : Mon uniforme ! mon pe ! le Roi est mort.
Et en effet, ce moment mme, mourait au Prado, Alphonse XII,
assez loin de Madrid o tait le marchal 1 .
videmment, nous ne citons ce fait qu'avec de multiples rserves,
ncessaires.
Kate Sherman sent une main lui toucher l'paule, quand elle est
au lit. Elle voit son frre Stewart devant elle. Alors elle veille sa
soeur/ qui ne voit rien, et qui la plaisante sur sa terreur. Elle se
rendort, met la tte sous ses couvertures, et de nouveau revoit son
frre Stewart, dont l'image persiste quelque temps, puis peu peu
disparat.
Kate veille de nouveau sa sur. Or Stewart mourait la mme
heure (1 heure de la mme nuit, du 4 au 5 juillet).
Voici un rcit donn par Victor Hugo, dans Choses vues. Nous le
reproduisons textuellement ; on n'a pas le droit de modifier les
paroles du matre. Le cas est doublement intressant : car il y a,
outre la monition mme, ce fait que l'apparition du mort s'est
adresse une personne lgrement malade, et qui cependant allait
mourir, en lui disant : Venez-vous ?
Le 27 novembre dernier, une vieille femme appele Mad. Gdrin,
ge de soixante-six ans et demeurant rue des Fosss-du-Temple,
1. Flammarion, Loc. cit., 439.

398 CRYPTESTHSE ACCIDENTELLE

n 34, au quatrime, tait malade dune maladie qui paraissait peu
grave et que le mdeciu avait qualifie indigestion. Il tait 5 heures
du matin; sa fille, veuve, nomme Mad. Gurard, qui logeait avec

elle, s'tait leve de bonne heure, avait allum sa lampe et travaillait assise au coin du feu, prs du lit de sa mre. Tout en travaillant, la fille dit la mre : Tiens ! Mad. Lanne doit tre revenue
de la campagne . (Cette Mad. Lanne tait l'ancienne picire
du coin de la rue Saint-Louis et de la rue Saint-Claude, une
bonne grosse femme d'une soixantaine d'annes, retire avec
40.000 livres de rente et loge au premier, boulevard Beaumarchais,
n ..., dans la maison neuve). Il faudra, ajouta Mad. Gurard,
que j'aille lavoir aujourd'hui. r C'est inutile, dit la mre.
Pourquoi, ma mre ? C'est qu'elle est morte il y a une heure. Bah !
ma mre, que dites-vous l? rvez-vous? Non, je suis bien
veille, je n'ai pas dormi de la nuit, et comme 4 heures du matin
sonnaient, j'ai vu passer Mad. Lanne, qui m'a dit : Je ni 1 en vais;
venez-vous ?
La fille crut que sa mre avait fait un rve. Le jour vint, elle
alla
voir Mad. Lanne. Cette femme tait morte dans la nuit, 4 heures
du matin. Le mme soir, Mad. Gurin fut prise d'un vomissement
de sang. Le mdecin appel dit : Elle ne passera pas les vingtquatre heures. En effet, le lendemain, midi, un second vomissement de sang la prit, et elle mourut.
J'ai connu Mad. Gurin et je tiens le fait de Mad. Gurard, femme
pieuse et honnte qui n'a jamais menti de sa vie.
M. J. Addington Symonds, l'minent crivain, tant encore trs
jeune, Harrow, s'veille au milieu de la nuit, voit ses livres sur
une chaise, et se rend compte qu'il doit tourner la tte. Alors il
aperoit, entre la porte et lui, debout, le D r Macleane, ayant les
vtements noirs d'un clergyman. Cette forme alors lui dit : Je vais
faire un long voyage; prenez soin de mon fils . Puis tout disparat.
Or, cette mme nuit, M. Macleane mourait Clifton. M. Symonds
savait M. Macleane atteint d'une maladie chronique, mais ne le
croyait pas plus malade que d'habitude 1 .
1. Cit par Hyslop, Science and a future life, 50

MUNITIONS DE MORT 399

M. Sings, un matelot assez peu cultiv, quitte son pre, matelot
aussi, le Vendredi Saint, et s'embarque sur un grand voilier. Aprs
quelques jours de navigation, par un trs gros temps, il voit son
pre prs de lui, marchant sur le pont, et lui disant, selon son habitude: Gare ton gouvernail ! Job. Il continue voir son pre,
allant
et marchant sur le pont, pendant trois heures. Son pre, plusieurs
reprises, lui frappait l'paule et lui disait de prendre garde la
roue.
Inquiet, Joe se dit que son pre doit tre noy, pour lui apparatre
ainsi, de sorte que lui, Joe, ne veut plus rester au gouvernail. La
date et les heures correspondent avec la mort de M. Sings pre 1 .
M. Shirving, matre maon la cathdrale de Winchester, se
sent tout coup pouss par une force irrsistible quitter son travail, qui tait urgent. Il retourne alors 10 heures du matin son
domicile. Sa femme venait d'tre crase par une voiture, et appelait son mari en pleurant 2 .

Mad. de Thiriat, tante de M. d'Arbois de Jubainville, qui raconte

ce rcit, se sentant mourir, parut, quatre ou cinq heures avant sa
mort, se recueillir. J'appelle, dit-elle, Midon pour mon enterrement . Deux heures aprs, Midon, une ancienne servante qui habitait 10 kilomtres de l, arrive en vtements noirs, disant qu'elle
a entendu Mad. de T.. l'appeler pour la voir mourir 3 .
Mad. S-roRiAfait un rve trs dtaill relatif un accident dechemin
de fer (le dtail de ce rve est trop long pour tre donn ici) ; elle
voit
sou frre William, tendu sur le sol avec la chemine d'une machine prs de sa tte. La mort de son frre, par un accident de chemin de fer, a eu lieu le mme jour, 21 heures 55, 18 juillet 1874*.
Le colonel Swiney, tant au camp de Shornoliffe, a vu dans la
journe, son frre, qu'il croyait aux Indes, s'avancer vers lui, puis
disparatre. Il le dit ses camarades. L'heure concide (en tenant
compte de la longitude) entre le moment de l'apparition et celui de
la mort du frre de M. Swiney".
1. Hall, tl., tr. fr., 318.
2. Chevreuil, On ne meurt pas, 31.
3. Flammarion, L'Inconnu,
i. Hall, tl., tr. fr.. 112.
b. Hall, tl., tr. fr., 253.

400 CHYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

Voici plusieurs cas rapports par M. Tambuhini, professeur
l'Universit de Rome 1 .
Mad. V. Guicciardi, femme du mdecin principal de la maison de
sant de Reggio, s'entend, alors qu'elle tait endormie dans son lit,
appeler haute voix par son nom. Elle va dans la chambre voisine trouver son mari, et se rendort. Alors elle rve que son amie
G..., assez malade, mais qui pourtant il y a deux jours avait crit
qu'elle allait lgrement mieux, se mourait et tait morte. Il tait
6 heures du matin. A 8 heures, un tlgramme arrive, annonant
la mort de G...
L'autre cas n'est probablement pas une concidence, encore que
la concidence soit trs possible. Une malade dmente, l'asile
de Reggio, meurt le 21 mai 1892, 11 heures du matin. Son mari
n'avait jamais demand de ses nouvelles, depuis le 20 dcembre 1890. Mais le 23 mai au matin, uue lettre de Mantoue arrive
o le mari demande des nouvelles de sa femme. Il avait eu
le 21 mai un malaise lui annonant qu'un malheur devait lui
arriver.
Le D' Giacchi, tudiant, tant dix-huit ans Pise, voit son pre
livide, mourant, qui lui dit : Donne-moi le dernier baiser , car je
vais te quitter pour toujours et il sent le froid contact de ses
lvres
sur sa bouche. Quoiqu'il n'ait aucune raison de penser un
malheur, le lendemain matin, il part pour Florence, et, en arrivant, il apprend que son pre tait mort la nuit prcdente,

l'heure mme de sa vision.

C'tait en 1853, par consquent une poque o les communications tlgraphiques taient imparfaites. Tout de mme le rcit
donn par le D r Giacchi est trop ancien pour qu'il ne soit pas sujet
caution.
Le D r G. Orsi voit en rve (2 juillet 1858) une tempte assaillir
YAdria Doria, sur laquelle son frre s'tait embarqu. La deuxime
nuit, il fait le mme rve. La troisime nuit, il revoit encore
la tempte, le bateau bris sur des rochers, des naufrags
courant perdus de tous cts : mais il sentait que son frre tait
sauv. Le 8 juillet, il reoit un tlgramme de Gibraltar lui
1. Critiques et observations sur la tlpathie {A. S. P., 1893, III,
292).

MUNITIONS DE MOUT 401

annonant que le navire avait pri dans nue tempte du 2 au
3 juillet, mais que son frre Alexandre tait sain et sauf.
Le D r Cornis, de Parme, conte que sa sur, tant extrmement
malade, reoit la visite de son frre Henri, lieutenant de bersaglieri, qui part pour l'arme, mais qui ne laisse pas sa sur
souponner ce dpart. Quelque temps aprs, mourante, et dormant
demi, elle s'veille et dit : On a tu Henri . De fait, ce mme
jour, Henri tait tu CustozzA (24 juin 1866).
Mad. Tealb, dont le fils Walter, assez malade, devait revenir
du Soudan, o il servait, voit, en Angleterre, son grand effroi,
son fils qui se baisse pour l'embrasser, et qui disparat. Or elle
apprit depuis que Walter tait mort le mme jour, cinq ou six
heures auparavant 1 .
La doctoresse Marie de Thilo, tant Lausanne, entend, 6 heures
du matin, des coups frapps sa porte. La porte s'ouvre. Une
forme apparat, enveloppe d'une espce d'toffe vaporeuse blanche,
comme un voile sur un dessous noir. Mon chat, que j'avais dans
ma chambre pour me protger contre les souris, grondait furieusement, le poil hriss, tremblant et grognant. Quelque temps
aprs, Mad. de Thilo apprit qu'une de ses meilleures amies,
laquelle d'ailleurs elle n'avait pas pens au moment de l'apparition,
tait morte de pritonite aux Indes la nuit qui avait suivi le rve
2 .
Comme il n'y a pas eu de rcognition, nous ne pouvons gure
attacher grande importance ce rve, en tant que monition. On
notera cependant l'pisode du chat qui a sembl voir quelque chose,
de sorte que l'apparition n'tait peut-tre pas uniquement subjective. Mais l'motion du chat mal interprte peut-tre, ou exagre,
n'est pas suffisante pour nous faire admettre l'objectivit.
Le soldat S... va voir un de ses camarades, malade l'ambulance,
lequel, au moment o S... le quitte, lui dit : Adieu, et pense
moi . Dans la nuit du 27 mars, S... fait un rve. Voici les termes
de son carnet de route : 28 mars. J'ai vu G... mourant : uue clart
\. Hall, tl., tr. fr., 280.

2. Flammarion, Loc. cit., 156.

Richei. M<Hap8yclii<|ue. 26

402 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

violente l'entourait et rayonnait autour de lui... son visage tait
affreusement maigre et dfait ; je ne le reverrai donc plus... J'ai
peur... 18 avril. C'est donc vrai, il est mort il y a treize jours...
personne prs de lui pour l'aimer ses derniers moments ! je le
vois dans le cercueil et tout autour les enfants de chur en rouge
qui se chatouillent le cou en riant. Il semble bien rsulter de la
lettre de S... que son ami est mort le 28 mars 1 .
Le soldat D..., instituteur Lieuron (Ille-et-Vilaine) tant au
front,
crit sa femme : Tu diras peut-tre que je suis foie, mais je
crois
que ma mre est morte... Dis-moi la vrit . La femme de D...
reoit, en mme temps que cette lettre, une dpche lui annonant
le dcs de Mad. D... mre. Pourtant, Mad. D... mre n'tait pas
malade. Elle avait, aprs une courte maladie, repris ses travaux 2 .
M. Via.ud\ professeur au lyce de Bordeaux, a son fils l'arme,
qui est parti pour les Ardennes avec son rgiment, le 6 aot 1914.
On reoit rgulirement des nouvelles de lui. Le 22 aot,
21 heures 15, ayant t sollicit (par une influence extrieure)
gagner ma chambre coucher, j'avais peine la tte sur l'oreiller,
aussitt l'lectricit teinte, j'aperus au pied de mou lit l'image
trs nette de mon fils. . . une large tache noire couvrant l'il
gauche. . .
J'eus la conviction que mon fils avait t, dans la journe, bless
mortellement. La vision persistant, je m'criai mentalement : Assez !
Aussitt la manifestation lumineuse cessa. Il ne s'agit pas d'un rve.

Le 24 aot arriva une lettre date du 20. Mais partir de ce jour

plus de lettres. Or le jeune Viaud a disparu dans une bataille de
Belgique, le 22 aot 1914.
On n'a plus eu de ses nouvelles depuis, et on ne sait comment il
est mort.
Le caporal Lebrun a un rve, ou plutt un cauchemar, qui
V branle jusque dans les replis les plus profonds de son tre. Il
note
le fait sur son calepin (qui a t gar)... Il rve qu'il est ml
une foule en deuil : c'est un enterrement, tout le monde pleure, et
1. Enqute indite du Bull, des Armes.
2. Enqute indite du Bull, des Armes.
3. A. S. P., mars 1916,60.

MONIIONS DE MORT 403

il pense alors uue sienne cousine qu'il aime beaucoup. Et en

effet sa cousine venait de mourir subitement l .
M. Uranenko tait endormi. Quelqu'un le rveille en lui touchant
le dos ; il ouvre les yeux, et voit sa sur, ge de quinze ans,
assise sur son lit, lui, Uranenko : Adieu, Nadia lui dit-elle,
puis elle disparat. Elle tait morte le mme jour, cette mme
heure, 5 heures 2 .
Mad. d'Ulric 3 , pseudonyme qui cache un crivain distingu,
entend, dans la nuit du l 01 ' juillet 1919, vers 23 heures et demie,
des coups rpts sur sa table. Elle s'asseoit sur son lit pour mieux
entendre. Le rythme est le mme que le rythme avec lequel son
fils, tout petit, disait Maman ! maman ! puis les coups,
augmentant, branlent deux petits vases de cristal. Elle tche de
se persuader que ce n'tait pas une mauvaise nouvelle. Pourtant,
en ralit, cette mme nuit, son fils, sergent d'infanterie, tait
tu.
Le 8 novembre 1864, un matin, Sarah Wight entend qu'on
l'appelle du dehors par son nom. M. Hazhatt, qui tait avec elle,
l'entend aussi distinctement. Mais il n'y avait personne. La date de
la mort de Mad. Wight, mre de Sarah, concidait avec celle du
jour o Sarah s'tait entendue appeler 4 .
L. V... 5 , Bordeaux, tant sa table de travail, a la sensation
qu'une porte s'ouvre. Il se retourne un peu dans la direction de la
porte, et voit, pendant un temps trs court, son oncle G... Un quart
d'heure aprs, un tlgramme lui apprend que son oncle s'tait
suicid. La monition avait eu lieu 9 heures 30; le suicide
5 heures. Le tlgramme tait arriv Bordeaux, 8 heures.
Valentine C... avait dans sa chambre la photographie de son
amie Hlne. Un soir, aprs dner, retire dans sa chambre, alors
1. Enqute mdite du Bull, des Armes.
2. Flammarion, hoc. cit., 436.
3. A. S. />., XXIX. 24-29.
4. Chevreuil, Loc. cit., 49.
5. A. S. P., 1897, Vif, 114.

404 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

qu'elle tudiait uu problme de gomtrie, elle fut comme contrainte de fixer son attention sur cette photographie. Tout d'un
coup, elle vit l'image remuer les paupires, la bouche s'ouvrir,
comme si elle allait parler. La pendule sonna 20 heures. Valentine, pensant rver, se frotte les yeux et regarde de nouveau. Cette
fois, elle voit distinctement le portrait remuer les lvres, ouvrir
dmesurment les yeux, puis les refermer lentement et pousser
un soupir. Valentink, effraye, n'ose plus regarder, et se couche
la hte, sans pouvoir s'endormir. Bientt un tlgramme lui
annonait la mort d'HLNE, qui, parat-il, la veille de sa mort
rptait: Peut-tre Valentine re'garde-t-elle ma photographie? *.

Le fait suivant mrite d'tre not, encore qu'il ne soit pas

racont par M. le D r Vogler, percipient, mais par un ami qui le
tient de M. Vogler lui-mme. M. Vogler, voyageant en Allemagne,
entend la porte au bas de l'escalier s'ouvrir et se fermer. Puis des
pas tranants se font entendre, qui viennent jusqu' la porte de la
chambre. Cette porte s'ouvre, sans que personne apparaisse. Mais
les pas continuent et semblent s'approcher du lit. Eu mme temps
il entend un profond soupir, et reconnat la voix de sa grand'mre
qu'il avait laisse en bonne sant au Danemark. Pourtant il ne voit
rien. Il regarde l'heure, et prend note de l'vnement. Il fut constat que la grand'mre de M. Vogler tait morte justement
l'heure indique.
Ce cas est intressant, parce qu'il y a eu non seulement rcognition, mais encore dissociation trs nette des phnomnes sensoriels de la monition 2 .
M. W... rve, au commencement de la nuit, qu'il voit devant
lui une vieille dame, cheveux blancs, sourcils noirs, qui le
regarde fixement, touchant d'une faon nerveuse les rubans de
son bonnet. Il ne la reconnat pas, mais (toujours dans son rve)
sa tante arrive et lui dit : Comment, John, ne vois-tu pas que c'est
ta
grand'mre ? Au rveil, il note ce rve sur son carnet. Quelque
temps aprs, il apprend que sa grand'mre est morte la mme
1. Flammarion, Loc. cit., 165.
2. Flammarion, Loc. cit., 72.

MONITIONS DE MORT 405

heure, loin de l, l'le de Wight. La grand'mre de M. W... avait
les cheveux blancs (ce que son petit-fils ignorait, ne l'ayant pas
vue depuis longtemps) 1 .
Le Rv. Wanley rve qu'il voit un sien ami, loign de Londres,
d'ailleurs en bonne sant, M. N..., professeur de mathmatiques
au collge de Gueresey. Le matin M. Wanley dit sa femme qu'il
est convaincu que M. B... est mort. Or c'tait exact, pour le jour
certainement, et probablement pour l'heure.
Mad. Wheatcroft 2 , dont le mari, capitaine de dragons de la
garde, tait parti pour les Indes, voit, dans la nuit du 14 au
15 novembre 1857, deux reprises diffrentes, l'ombre de son
mari se penchant sur elle, et faisant effort pour parler. Le matin,
elle en parle sa mre, et est convaincue que son mari a t tu.
Un mois aprs, elle apprend qu'il est mort le 15 novembre. Elle
dit que ce n'est pas le 15 novembre, mais le 14 novembre qu'il est
mort, et, en ralit, la suite d'une enqute minutieuse, on
apprend que son mari avait t tu le 14 novembre, et non le
15 novembre.
Ce cas est extrmement remarquable et mrite d'tre considr
comme un des plus probants de toutes les enqutes, puisqu'une
monition mtapsychique a dtermin une administration officielle
faire un changement dans les registres des dcs.

M. William est endormi dans sa chambre, les mains hors de sa

couverture, quand il est veill par la sensation que ses mains sont
saisies et presses. Il se redresse et voit prs de son lit son jeune
beau-frre Georges, g de dix-neuf ans, qu'il savait d'ailleurs
extrmement malade. Il le regarde avec tendresse, et il ne se sent nullement effray. Le soleil levant clairait la chambre. Il se lve et dit
sa femme : J'ai vu Georges, il est venu durant une minute au
lever du soleil . Au mmemoment, en un autreendroitde Londres,
Georges s'teignait dans les bras de sa mre et de son pre, lequel
1. Hall, tl., tr. fr., 329.
2. A. S. P., 1891, 1,51.

40ft CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

disait : Le soleil se lve juste au moment o notre cher fils
s'lve
vers la patrie cleste *.
Mad. Williams a entendu la voix de sou fils qui criait : Mre!
mre! Elle sent une main se poser sur sa poitrine, elle voit
l'image de son fils qui lui parat trs malade. M. Williams, qui sa
femme raconte cette vision, ne veut pas y ajouter foi. Or le
fils de Mad. Williams tait mort de la fivre jauue, au mme moment,
en mer-.
M. Wingfield, dans la nuit du 25 au 26 mars 3 , voit en rve sou
frre, Richard Wingfield Baker. La ralit de ce rve est si forte
que M. W... se lve et va regarder si rellement son frre n'est pas
dans la pice voisine. L'impression est telle qu'il pressent un
malheur, et crit sur son carnet : Apparition, nuit du jeudi
25 mars, 1880, R. B, W. B, God forbid . Or, le jeudi 25 mars,
Richard Baker William Baker mourait d'uu accident de chasse
survenu dans la journe.
Cette monitiou est assurment uue des plus certaines qu'on
possde, cause de la notation prcise de l'vnement imprvu,
sur le carnet agenda.
Mad. Wright laisse sa fille, ge de quatre ans et demi, aller
jouer dans la rue. Peu d'iustants aprs, en traversant la cour, elle
voit l'enfant passer devant elle comme une ombre lumineuse. Elle
s'arrte, ne reconnat pas l'enfant, et la regarde attentivement
pendant prs d'une demi-minute. Un instant aprs, on l'appelle
pour lui dire que l'enfant venait d'tre crase sur la route, par
une voiture '. Quoiqu'il n'y ait pas eu de rcognition, le fait est
intressant par la prcision des dtails.
Le D l Woolcott, mdecin du navire Plantagenet, qui allait des
Indes en Angleterre, rve qu'il a vu sa mre mourante et qu'un
de ses cousins, chirurgien de l'artillerie royale, qu'il croyait en
1. Hall, tl., tr. fr. 142.
2. Phant. of the Living, I, 440.

3. A. h. P., 1891, I, 45.

4. Hall, tl., tr. fr., 268.

MONITIOIfS DE MORT 407

Chine, tait prs du lit do mort. Le rve fut si intense que le
D r Woolgott alla rveiller uu de ses amis pour calmer l'angoisse
qui l'treignait. En arrivant aux docks, M. Woolcott voit sou pre,
qui n'tait pas eu deuil, venir lui, et il se dit : Tout est
bien :
mon rve m'a tromp . Pourtant le rve tait conforme la
ralit. La mre de M. Woolgott tait morte, et son cousin avait
assist la mort. La concidence entre le jour de la mort et le
moment du rve est quelque peu incertaine l .
Mad. Wiokham, tant Malte, a eu le 13 mars de vives angoisses
au sujet de la sant d'un sien ami Brighton. Elle va dner eu
ville, mais reste triste et inquite. Rentrant chez elle, pendant
qu'elle dfait sa coiffure, elle sent une main se poser sur sa tte et
sur sou cou ; puis, quelque temps aprs, uue bouche froide et
glace sembla se placer sur sa joue, et elle entendit la voix de son
ami qui disait : Adieu ! adieu ! . Elle s'endort tout de mme,
voit son ami entrer dans la chambre. Il tait livide. Il l'embrassa
et disparut. La date du rve fut note par crit. Quelques jours
aprs, la nouvelle lui arrivait Malte que son ami tait mort
l'heure et au jour de la sensation qu'elle avait prouve, le
13 mars, 10 heures.
Le capitaine Calt 2 en se rveillant brusquement, voit son frre,
alors officier eu Crime (4854) qui le regarde avec affection et
tendresse. Le capitaine marche travers l'apparition : tout de
mme l'apparition se montre derrire lui avec un peu de sang la
tempe. Inquiet, Calt quitte la chambre et va dans la chambre
d'un ami. Le lendemaiu son pre lui dfend de raconter cette
histoire. De fait l'apparition avait eu lieu quelques heures aprs
la mort VOliver Calt, tu par une balle la tempe, l'assaut du
Redan.
M. Bard, jardinier Hinston 3 , rentre chez lui en passant par le
cimetire, et l il voit Mad. Fhvillk, habitant Hinston, personne
1. Hall, tl., tr. ir., 108.
2. A. S. P , 1891, I, 166.
3. A. S. P., 1891, I, 171.

408 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

un peu bizarre., qui s'intressait aux tombes du cimetire. Mad. Fnville tait habille comme d'habitude. Sa figure tait toute blauche.
Elle regardait M. Bard fixement, et le suivait des yeux Bientt elle
disparut, sans qu'il ft possible de voir par o. M. Bard vrifia
alors qu'aucune tombe n'avait t ouverte. De fait, Mad. Frville,
dont M. Bard ignorait totalement la maladie, mourait ce moment
mme. L'impression avait t extrmement forte, de sorte que

M. Bard tait absolument persuad que c'tait la relle Mad. Frville qu'il avait vue (car il ignorait sa maladie et sa mort).
M. Jones, officier anglais, tant en Birmanie, causant gaiement
avec ses amis, voit soudain un cercueil et dans le cercueil une de
ses surs. Il s'arrte au milieu de sa conversation, et, comme il
tait fort sceptique en pareilles matires, raconte en riant ce qu'il
vient de voir. Le mme jour, sa sur tait morte (en Angleterre) 1 .
Le cavalier Seh. Fenzi tant Fortoula, au bord de la mer
( 100 kilomtres environ de Florence), pouss par un grand sentiment d'angoisse, voit, malgr une pluie torrentielle et un orage,
marchant tranquillement de roc en roc, comme si le temps tait
calme, son frre, le snateur Carlo Fenzi, qu'il reconnat ses
grosses moustaches blanches. Alors il agite la main et l'appelle
par son nom, aussi fort que possible. Mais G. F... disparat derrire
les rochers. A ce moment sort du bois voisin un sien jeune cousin,
tout diffrent, avec sa barbe noire, de Carlo Fenzi, et qui n'avait
pas pass par les rochers. En rentrant chez lui, M. Fenzi apprend
que son frre Carlo tait l'agonie. Il part immdiatement pour
Florence, mais n'arrive pas temps pour le voir encore vivant.
Quelques mois avant sa mort, le snateur Carlo Fenzi avait dit
son frre Sbastien : Celui qui mourra le premier viendra avertir
l'autre, mais je suis sr que je mourrai avant toi ; daos trois mois
je n'existerai plus . La conversation avait eu lieu en juin, et la
mort de C. Fenzi date du 2 septembre 1881 2 .
Mad. X... 3 voit le 28 dcembre 1906, 23 heures, devant son lit,
1. A. S. P., I, 173, 4891.
2. A. S. P., 1891, I, 174.
3. A. S. P., 1907, XVII, 607.

MONITIONS DE MORT 409

une forme de femme dont elle distingue parfaitement les traits et
tous les dtails du vtement. Cette forme disait, d'une voix voile :
Je suis Hlne Ram, je viendrai vous prendre ; nous serons
ensemble dans Vautre inonde . Mad. Hlne Ram est morte Hyres
le 28 dcembre, 4 heures du matin. Il y a donc eu un retard de
vingt heures. Les dtails sur les vtements taient exacts. Mad. Ram
n'tait pas malade, et Mad. X... la connaissait peu.
Le gnral X..., une des plus hautes personnalits de l'arme
franaise, crit M. A. de Rochas 1 .
En 1832, j'avais cinq ans. On m'envoie chez ma grand'mre
maternelle. Je couchais avec un cousin de mon ge. Nous tions
dans notre lit babiller. On venait d'emporter la lumire, lorsque
je vis au pied de mon lit passer l'image de ma grand'mre paternelle que je venais de quitter et qui m'aimait tendrement. Or,
l'heure mme o elle m'tait apparue, cette grand'mre mourait.
M. S... voit, pendant le jour, dans une
son habitation, une sorte de brouillard
prend la figure d'un homme dout la tte
de plus en plus distinctes. Le reste de

galerie assez longue de

qui se concentre, s'paissit,
et les paules deviennent
sou corps est envelopp

d'un vtement de gaze, comme d'un manteau qui trane terre et

cache les pieds. L'apparition est sans couleur. La tte se tourne
vers lui avec un sentiment de douceur et de paix, puis en un instant tout disparat, comme un jet de vapeur au contact de l'air
froid. Alors Z... pense un sien ami qu'il n'avait pas vu depuis
quelques semaines, et auquel il n'avait pas pens ce jour-l. Cet
ami tait mort subitement au mme jour et la mme heure 2 .
M. A. Z.., aprs avoir trs amicalement caus de choses insignifiantes avec son jeune ami B..., rentre chez lui, et se met lire.
Soudain il entend la porte du dehors s'ouvrir avec bruit. Il y a des
pas prcipits sur le chemin, distincts, sonores. M. Z... a la conscience que quelque chose se tient prs de lui, en dehors, spar
seulement par la vitre de la fentre. Il entend une respiration
1. A. S. /'., 1891, I, 260.
2. Hall, tl., tr. fr., 182.

410 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

courte, haletante, comme celle de quelqu'un qui cherche
reprendre haleine avant de parler. Puis, pareil un coup de canon,
un cri pouvantable, un gmissement, une plainte prolonge
d'horreur qui semble s'vanouir dans les sanglots d'une atroce
agonie. Cependant la femme de Z... n'avait rien entendu.
En voyant l'alarme de son mari, elle dit : Qu'y a-t-il?
Il y a quelqu'un dehors, lui dit M. Z... mais c'est si trange
et si horrible que je n'ose pas le braver . A ce moment mme,
une distance trop grande pour qu'aucun bruit pt parvenir
la maison de Z..., B... rentr chez lui, s'tait empoisonn en
buvant de l'acide cyanhydrique, et il tait tomb en poussant un
grand cri 1 .
Mad. Menneer, femme du principal du collge de Torre Torquay, a son pre qui est aux Indes, dans l'arme. Une nuit elle
rve qu'elle voit la tte dcapite de son pre, M. Wellington, pose
dans un cercueil au pied de sou lit. Or ce mme moment, M. Wellington, pris dans un combat par les Chinois, avait eu la tte tranche, et les ennemis avaient apport en triomphe cette tte dans
leur camp-.
Le cas suivant, encore qu'il ne s'agisse pas d'une monition de
mort, ressemble tellement aux monitions de mort qu'on peut le
ranger dans ce groupe.
Le D r Bkuce (de Micanopy, tats-Unis) voit en rve, dans la nuit
du 27 au 28 dcembre 1883 une rixe, et dans cette rixe, un homme
srieusement bless, la gorge coupe. Il ne le reconnat pas, car
il avait les mains sur la figure ; mais le D r Bruce voit en rve sa
femme ( lui le D r Bruce) qui se tient ct du bless et dit
qu'elle
ne veut pas partir avant qu il n'ait reu des soins.
De fait, le beau-pre du D r Bruce avait t, dans cette mme nuit
du 27 au 28 dcembre, au cours d'une rixe, bless d'un coup de
poignard qui lui avait travers le cou.
Il parat aussi que dans cette mme nuit tragique, une autre

1. Hall, tl., tr. fr., 302.

2. Myers, Human personality, I, 424.

MONITIONS DE MORT 411

sur du bless avait rv d'uue homme dont la gorge avait t
coupe, mais saus l'avoir reconnu 1 .
Mad. Suzanne Bonnefoy, que j'ai connue comme tant d'une haute
intelligence et d'un grand cur, raconte qu'elle reoit (en 1902,
Cherbourg) un tlgramme lui annonant la mort ( Marseille) de
Mad. Bonnefoy, mre de son mari le D' Bonnefoy. Le D r Bonnefoy
tait alors l'hpital depuis vingt-quatre heures. Quand il apprit
la douloureuse nouvelle, il dit sa femme : Ma mre doit tre morte
vers 10 heures hier soir; (l'heure fut vrifie ensuite, comme
exacte) ; car hier, demi veill dans mon lit ici, il nia sembl
que
quelqu'un m'embrassait et me caressait : j'ai mne demand tout
haut :
Est-ce toi, Suzanne! Quoique absolument sceptique en fait de
mtapsychique, le D r Bonnefoy a t convaincu qu'il y avait une
relation troite entre la sensation qu'il a trs nettement ressentie
et la mort de sa mre -.
Le D l * Aug. Manceau, de Paris, voit en rve l'image d'une tante
qu'il chrissait, trs ge, mais en parfaite sant. L'image tait
peu nette, mais aucun doute n'tait possible. Ce n'tait pas un
tableau ; c'tait comme une lueur ressemblante .
Il envoie un tlgramme pour avoir de ses nouvelles, et apprend
qu'elle est morte l'heure o elle avait apparu s .
Mad. Belot, de Montpellier, tait spare de son mari, qui tait eu
Algrie. Un jour, 4 heures de l'aprs-midi, comme elle sommeillait, il lui sembla que c'tait son mari, aux traits ples et amaigris, qui tait devant elle, et qui lui disait : Adieu ! je m'en
vais .
Le lendemain elle apprit par un tlgramme que son mari tait
mort en effet ce jour-l, 4 heures de l'aprs-midi *.
En 1893, M. Moureau, capitaine de frgate, tant en mer, au large
des Antilles, rentre dans sa cabine pour dormir, vers 11 heures du
soir. Soudain, comme il commenait s'endormir, il a la sensation
trs nette d'un petit corps humain qui s'appuie sur sa poitrine, il
1. MyerS, Human personality, I, 413.
2. Flammarion. La mort et son mystre, 11, 1921, 333.
3. Flammarion. La mort et son mystre, 11,1921, 408.
4. Flammaiuom. Loc. cit., II V 355.

412 GRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

sent deux bras entourer son cou et une bouche embrasser la sienne.
Il saisit le corps deux mains et le repousse brusquement. Il
allume uue allumette pour voir s'il y a quelqu'un dans sa cabine,
et il ne voit rien. Au lendemain matiu il raconte le fait un sien
ami. Arriv Gibraltar, il apprend que cette nuit-l, son petit
enfant g de deux ans, tait ce moment, mort brusquement de
diphtrie .
M. X... de Montiers (Vende) rve qu'il va chez ses parents, et
qu'il voit dans leur chambre un lit improvis, autour duquel se
presse la foule qu'il carte, et il reconnat son pre, mort, tendu
sur un matelas pos sur des trteaux. Il se rveille en sanglotant
et raconte ce rve sinistre sa femme. Son rve rpondait exactement la ralit 2 .
M. Contamine, Gommentry, voit, dans la glace, en s'habillant, la
porte de sa chambre s'ouvrir, et un sien ami, entrer, en costume de
soire. M. Contamine se retourne, et trs surpris, ne voit rien. Alors
il sort de la chambre, interpelle le domestique qui tait dans
l'escalier, et qui n'a vu personne. Or cet ami, cette mme
heure, s'tait suicid : il avait le costume dans lequel M. Contamine
l'avait vu 8 .
Voici textuellement la lettre du capitaine de frgate E. P. N.
Le 9 janvier 1892, tant couch, Toulon, je me sens rveill par
quelqu'un et je vois l'amiral Peyron, debout prs de mon lit, les
mains dans les poches, qui me pousse du ventre, en disant : Adieu,
P..., je viens vous dire adieu . Je me lve, j'allume la bougie,
l'apparition n'est plus l. A peine commenais-je me rendormir que
l'amiral me pousse de nouveau, comme la premire fois, en renouvelant ses adieux : seulement sa figure se voile rapidement d'un
nuage et son corps se dissipe comme une vapeur.
L'amiral Peyron avait t le chef du capitaine P... Il tait gravement malade ; et il est mort en effet cette nuit-l.
Il est curieux de noter que M. G... mcanicien en chef de la
marine, a eu cette mme nuit la mme vision en rve. L'amiral
1. A. S. P.. 1919, 71.
2. Flammarion, loe. cit., p. 340.
3. Flammauiow, loc. cit., p. 386.

MONITIONS DE MORT 413

Peyron lui a apparu eu lui disant : Mon cher G... le moment est
venu de nous quitter, il faut en passer par l, adieu !
Le caractre cryptesthsique de cette double mouitiou n'est pas
dtruit par ce fait que le capitaine P..., et M. G... savaient
l'amiral
trs gravement malade l .
Mad. Suzanne Ollendorff, la femme d'un de mes excellents amis,
PulOllendorff, raconte qu'un matin elle a soudainement pens une

sienne tante, et qu'elle s'est dit : elle est morte, et le cur de

X...,
l'endroit qu'elle habite, va venir me l'annoncer . Paul Ollendorff,
qui n'tait pas encore mari avec Mad. Suzanne L..., lui rend visite
dans la journe, et elle lui raconte son rve en lui disant : si le
cur
deX...taiten ce moment derrire cette porte, je n'en serais pas surprise . Paul Ollenoorsv demeure sceptique, car le cur de X...
n'tait pas l. Mais dans la journe il tait alors le directeur du
journal \eGil-Blds il reoit la visite du cur deX..., lui annonant
la mort de cette dame, frappe pendant la nuit d'une congestion
crbrale '-.
M. Leadbater raconte que M. X..., en qui il a confiance, a eu
pendant la mme nuit, trois fois de suite, une hallucination trs
nette : M. X... a vu la forme de son pre, la lumire d'un grand
feu brlant dans sa chambre, d'abord 10 heures et demie du
soir, puis de nouveau, vers minuit, puis de nouveau encore vers
2 heures moins dix. 11 essaya de saisir l'apparition, mais celle-ci
disparut, les formes s'effaant peu peu, et les mains qui voulaient
la toucher ne rencontraient que le vide. Or le pre de M. X. .. tait
mort cette nuit-l mme. Son agonie a commenc 10 heures du
soir ; et il est mort vers minuit 3 .
Conclusions.
Nous voici arrivs au terme de cette longue numration. Elle
est dcisive ; car on ne peut expliquer toutes ces apparitions, toutes
ces monitions, toutes ces sensations puissantes par le dlire ou la
folie
1. Flammarion, loc. cit., 411.
2. Flammarion, loc. cit., 273.
3. Flammarion 7 , loc. cit., p. 330,

414 CRYPTESTHSTE ACCIDENTELLE

hallucinatoire des individus d'ailleurs parfaitement normaux
qui les ont rapportes. Et il serait tout aussi inepte de supposer
une anormale et prolonge srie de concidences dues au hasard.
Il est donc bien prouv qu'au moment de la mort assez souvent une vibration se produit, qui branle quelque chose dans le
monde et qui va dterminer chez certaines personnes sensibles la
connaissance de cette mort. Or cela, c'est de la cryptesthsie, c'est-dire une facult de connaissance superaormale, inhabituelle, spciale des sensitifs.
Gnralement c'est sous la forme d'une vision ou d'une audition ;
mais il est extrmement probable que dans la plupart des cas il ne
s'agit que d'un symbole hallucinatoire. A meurt et la notion de
cette mort arrive l'inconscience de B. Mais, pour que la conscience de B puisse comprendre, l'inconscience, avec sa puissante
imagination cratrice, fabrique un fantme qui ressemble plus ou
moins A; et, tout comme dans la fantaisie du dlire et du rve,
entoure de maints dtails, tantt symboliques, tantt vridiques,
tantt la fois symboliques et vridiques, l'apparition qui parat

extrieure, mais qui n'est qu'une vision interne.

Provisoirement nous supposerons que, si, plus que les auties
faits extrieurs, la mort est apte provoquer la monition, c'tst
parce que la mort est un phnomne plus violent, plus intensivement vibratoire que les faits vulgaires de la vie quotidienne.
Donc admettons le fait de la cryptesthsie, qui est vident, mais
n'allons pas plus loin, ne formulons aucune thorie, disons tout
simplement : la mort de A est une ralit, et alors B, par sa facult
cryptesthsique, peroit cette ralit qui est la mort de A, et se la
reprsente sous une forme symbolique, la seule qui soit accessible
notre humaine intelligence.
En parlant ainsi on ne fait aucune thorie : on ne propose aucune
hypothse. C'est l'nonc des faits eux-mmes. C'est l'adaptation (au
fait qui est la mort de A) de la puissance cryptesthsique de B.
Il va de soi que ces nombreuses monitious de mort, qui sont des
hallucinations vridiques, confirment nergiquement tout ce que
nous avons dit plus haut sur la cryptesthsie exprimentale. Si l'on
avait eu quelques doutes malgr les belles expriences, il parat

MUNITIONS DE MORT. CONCLUSIONS 415

bien que maintenant on n'eu peut plus avoir, aprs les belles
observatious. Il devient vident que la connaissance chez l'tre
humain n'est pas limite aux notions que ses seus peuvent lui
transmettre. Il est vident qu'il y a un sens cryptesthsique, une
facult mystrieuse de connaissance.
Essayons pourtant un commencement d'analyse. La volont du
mourant joue-t-elle un rle?
Prcisons. Au moment o A... meurt, sa pense se porterait
vers B... qui est son ami, et qui peut-tre il a promis d'apparatre; et alors cette pense, traversant l'espace, irait influencer
la
pense de B...
L'ide simpliste, celle qui vient l'ide tout de suite, pour
l'explication de ces monitions de mort, c'est que c'est le mort luimme qui revient, en son corps astral. Mais c'est l une conception
hypothtique qu'il est difficile de dfendre; car, dans des cas assez
nombreux, ce n'est pas l'image du mort, ou son fantme qui reparat ; c'est par l'arrive d'une tierce personne, ayant assist ou non
la mort, que la monition de la mort est donne 1 .
Des dtails divers apparaissent quelquefois, que le mourant ne
pouvait pas connatre, de sorte que la conclusion semble tre qu'il
y a connaissance de la vrit, mais connaissance, soit par un symbole, soit par un fantme, comme si le fantme n'tait lui-mme
que symbolique.
Et alors ce qui parat le plus vraisemblable, c'est que l'me
humaine, l'intelligence du percipient, est branle par une force
quelconque qui lui rvle la vrit, ou plutt un fragment de la
vrit; mais il est bien difficile de savoir si cette vrit est
annonce

par une intelligence qui veut l'annoncer, ou si elle rsulte de la

vibration seule des vnements qui se droulent.
Si, au lieu de se confluer l'tude des monitions, ou analyse
l'ensemble des phnomnes, on est parfois port croire qu'il y a
comme une intention de monition, comme un effort de se faire
comprendre, et alors, pour tre compris, de se prsenter sous une

1. Voy. Mail. A. Sidgwick, J. S. P. B., novembre 1006, 321. Case L.

1153 et Phantasms of the Liv., I, 357 et P. S. P. fi., X, 261.

416 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

forme symbolique. Mais c'est peut-tre un raisonnement anthropomorphique que d'attribuer aux choses une pareille intention.
Le paysan dont le champ est dsol par la scheresse s'imagine
volontiers, quand une pluie bienfaisante arrive, qu'une divinit
compatissante lui a apport la pluie.
Et cependant il est assez difficile d'expliquer certaines mouitions collectives, et certaines prmonitions, et certains phnomnes
de hantise, sans voir l l'effort d'une puissance intelligente extrieure nous, qui vient nous rvler un fragment de vrit, abordable seulement notre dfectueuse intelligence, par une reprsentation symbolique (visuelle ou auditive) du phnomne mme.
En effet assez souvent il existe comme une vague intention
de A, qui est perue par B. Jeanne mourante appelle grands cris
M" X... et meurt en disant : Si c tait pour aller voir!... et
M Ue X... s'entend appeler. La sur de M. Noell, mourante,
appelait dsesprment son frre. M. Dickinson, trs gravement
malade, tait proccup de sa photographie et son double a t chez
le photographe. Jim avait promis Mad. Bishop daller lui rendre
visite au moment de sa mort. Le R. Field entend sa mre
l'appeler : Harry ! Harry au moment o sa mre mourante criait :
Harry ! Harry ! Harry ! . M. D... voit son ouvrier Mackensie proccup de justifier sa conduite.
D'autre part, combien de cas dans lesquels le fantme, c'est-dire le symbole cryptesthsique, s'est montr des indiffrents !
Mad. Green ne s'intressait pas du tout sa nice australienne
qu'elle n'avait jamais vue. Quand le duc d'Orlans est mort, il
ne pensait certainement pas Mad. Brmon, pas plus que Robespierre Mad. X... Quand M. Halle a vu la petite fille de son
cocher tomber de la fentre, l'enfant n'a certainement pas eu la
volont de se communiquer M. Halle, plus que le chien de
M. Phirbs, M. Phibbs.
En l'obscurit o nous errons, il me parat sage de rserver notre
jugement. Disons seulement que, dans la plupart des cas, la monition ne semble pas intentionnelle de la part de A, et que la notion
de la mort de A est perue par B, parce que c'est une ralit, et
que B, grce la cryptesthsie, peroit la ralit.
Ce n'est donc pas mutiler les faits que de se refuser admettre

MONITIONS DE MOUT. CONCLUSIONS 417

cette intention des mourants, ou cette intervention du corps
astral; c'est se refuser aller au del des dmonstrations. Il est
fort possible qu'un jour, quand la mtapsychique aura fait
des progrs, nous arrivions admettre cette transmission tlpathique des mourauts aux vivants. Personne ne peut prvoir ce que
rserve la sciece future nos arrire-neveux ; mais l'heure
actuelle personne n'a le droit de faire cette supposition gratuite,
de construire cette thorie fragile.
Restons dans le domaine des faits tablis, indiscutables, et disons
que souvent la mort d'un tre humain est connue par les tres
humains vivants, sans que les sens normaux puissent expliquer
cette connaissance : que de plus cet avertissement de la mort se
manifeste par des symboles dont la diversit est infinie; et enfin
que les monitions presque toujours sont uniquement subjectives,
quoique, dans des cas exceptionnels, elles paraissent avoir une ralit objective.
Telles sont les conclusions qui se dgagent des monitions de
mort; mais, ainsi que Geley, Bozzano, et Sir Oliver Lodge le font
remarquer avec raison, l'explicaliou qu'on donne de telles ou telles
sries de faits est insuffisante si elle ne peut s'appliquer qu'
cette
srie spciale de faits. Tout doit se tenir et tre cohrent. Une
thorie ue peut tre difie d'aprs les seuls faits de monitions
de mort, ou de cryptesthsie, ou d'ectoplasmie. Il faut que la thorie
propose satisfasse plus ou moius tous les faits. Aussi est-il plus
sage de rserver la fin des chapitres divers de ce livre toute conclusion gurale d'ensemble.

Richet. Mtapsychique. 27

IV. MONITIONS COLLECTIVES

Les monitions collectives sont rares.
Avant de les tudier, nous montrerons que certaines monitions
non collectives, c'est--dire perues par une seule personne, se sont
produites dans des conditions telles que, s'il y avait eu rellement
phnomne extrieur ordinaire, mcanique, ou physico-chimique,
il y aurait eu impression collective, puisque plusieurs personnes
taient prsentes. Ces monitions ont donc t indiscutablement
subjectives.
Et je reviens encore, cause de son importance, sur la signification prcise, dans notre science mtapsychique, des mots subjectif et objectif.
Aux excitations sensorielles normales tous les individus normaux
sont peu prs galement sensibles. Un coup de fusil est tir cent
mtres de distance; il faut tre sourd pour n'avoir pas entendu.
On fait partir une fuse clairante qui monte dans le ciel; il faut
tre aveugle pour ne pas l'avoir vue. Ces deux faits, qu'on peut

d'ailleurs constater par des appareils enregistreurs ou des photographies, sont objectifs.
Or, pour qu'une monition se produise-, il faut de toute ncessit
une vibration quelconque des forces ambiantes ; par consquent,
de toute ncessit, il faut un phnomne extrieur, objectif. Mais
ce phnomne objectif, qui met en jeu la sensibilit des sensitifs,
n'a pas le caractre d'objectivit d'un branlement de l'air par le
son, ou de l'ther par la lumire; c'est une objectivit spciale, de
nature parfaitement inconnue, et qui a ce caractre singulier de
n'agir que sur certains individus, de n'tre pas peru par les
autres, et de ne pas tre enregistr par nos appareils de physique.
Quand Mad. Thompson, prenant la montre de mon fils, dit :
Trois gnrations mlanges , il y a sans doute une vibration quel-

MUNITIONS COLLECTIVES 419

conque venant de la montre qui lui a donn cette notion ; mais nul
tre vivant autre que Mad. Thompson n'aurait t capable de percevoir cette vibration.
Eu fait de cryptestbsie la sensibilit des divers individus varie,
comme de 1 100.000 je suppose ; tandis que pour les divers individus, les variations de la sensibilit aux sons, aux couleurs, aux
lumires, aux odeurs, ne sout que de 10.000 10.001.
Ce n'est pas tout. Lorsqu'une vision apparat B et qu'il croit
reconnatre A, il n'est pas prouv du tout que la forme A (qu'il
croit voir), soit A, dans le sens que nous attachons banalement ces
mots : voir A. Tout ce que nous pouvons dire, c'est que B a la notion
de A. Cette notion de A est interprte par B comme tant la ralit
de A. C'est quelque chose voquant A qui arrive. Mais qu'est-ce qui
arrive? La transformation de cette confuse notion de A en l'image
visuelle et prcise de A devient alors un phnomne tout fait
subjectif.
Il ne s'agit pas l d'hypothses : ce sont des faits. Dans quelques
cas bien authentifis, B est entour de personnes qui ne voient rien,
alors quelui, B, voit nettement quelque chose. Donc en toute vidence
la perception de B est subjective, dans le sens ordinaire du mot.
Voici quelques-unes de ces monitions non collectives, mais qui
eussent d tre telles, si le phnomne n'avait pas t subjectif.
Mad. Taunton, tant un concert, voit devant elle, entre l'orchestre
et elle, l'apparition de son oncle M. W.. qu'elle ne savait pas
malade,
qui paraissait couch dans son lit, l'appelant comme font les mourants. L'apparition n'tait pas une vapeur : pourtant on pouvait
voir l'orchestre travers ce corps. M. Taunton demanda sa femme
pourquoi elle tait ainsi fascine. La vision disparut, et, aprs le
concert, Mad. T... expliqua ce qu'elle avait vu. De fait M. W...
tait mort exactement l'heure o la vision avait apparu.
Mad. Purton entend, dans la nuit, un cri terrible et des gmissements d'angoisse qui remplissent toute la maison, avec un vacarme
pouvantable. Elle se rveille terrifie, parcourt la maison qui est
tranquille et o tout le monde dort. Le matin elle demande si l'on

a entendu un bruit inaccoutum, mais on n'a rien entendu. Peu de

temps aprs arrive la nouvelle de la mort de son fils Franck qui
revenait d'Australie sur le Royal Charter. Le, Royal Charter a fait

420 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

naufrage, avec tous les passagers, au moment o Mad. Purton a eu
cette monition.
M. King, du Royal Military Collge, en rentrant chez lui, avec un
de ses amis, par la campagne, 22 heures dit tout d'un coup :
Regardez-la, regardez-la! et il montre du doigt un endroit du
bois. Mais M.., son ami, ne voit rien. King tombe par terre en
gmissant. Puis il se relve, et les deux amis reprennent leur
marche. King tait comme ivre, et il ne disait rien. Tout d'un coup
il s'crie : O Vont-ils porte? Je vous dis qu'ils la portaient !
. Le
lendemain matin King ne se souvenait de rien ; il apprit alors
qu'une vieille dame, qu'il aimait beaucoup, tait morte subitement
d'une maladie de cur exactement 22 heures 1 .
Berta Hurly 2 allait souvent rendre visite Mad. Ewans, une
vieille femme assez malade, mais non en danger immdiat. Un
soir, tant table, avec sa famille, elle voit une figure de femme
habille comme Mad. Ewans, qui traverse la chambre et disparat.
Je dis : Qu'est cela? et ma mre me dit : Qu'avez-vous ? Je
rponds : Cette femme qui a, pass d'une porte Vautre, cest
Mad. Eioans. On se mit rire de moi. A cette mme heure,
Mad. Ewans, prise de dlire, commenait son agonie. Elle mourait 8 heures du matin.
M. B. ., prenant le th chez son fils, avec son fils et sa bellefille,
dit tout d'un coup : Qui regarde par la fentre ? Or personne ne
pouvait monter l. MB... insiste, disant qu'il voit une femme avec
une figure ple et des cheveux noirs. Il n'est tranquille qu'aprs
qu'on a fait (inutilement d'ailleurs) le tour de la maison. Il est
17 heures 45. Le mme jour mourait Guernesey, 17 heures 45,
la mre de Mad. B..., belle-fille de M. B... qui avait eu la vision
3 .
M. Mouat, allant son bureau, rencontre son employ qui cause
avec le portier, et il aperoit devant la porte le Rv H... Gnralement leRv. H..., qui travaillait au bureau de M. Mouat, n'arrivait
pas de si bonne heure. Un autre employ, descendant de son
bureau, a vu M. H... et est sorti aprs avoir essay, sans succs, de
1. Hall, ll., tr. fr., 247.
2. A. S. P., 1891, I, 5'J.
3. Hall, tl., tr. fr., 180.

MUNITIONS COLLECTIVES 421

plaisanter avec lui. Rest seul avec le Rv. H..., M. Mouat le regarde
bien en face, s'tonne de lui voir l'expression mlancolique,, et

remarque qu'il n'a pas de cravate : Mais qu'avez-vous? lui dit-il;

Vous semblez ennuy? H... ne lui rpond pas et continue le
regarder fixement. A ce moment arrive l'employ qui ne voit rien,
et H... disparat. Or il est avr d'une part que ni l'employ, ni le
portier, n'ont vu H... et d'autre part que H... ce jour-l tait
absent
de Londres 1 .
Evidemment ce cas est trs troublant, plus incomprhensible
encore que les autres, puisque, sur quatre personnes, il en est
deux qui ont vu le Rv. H... (et lui ont adress la parole), tandis
que
les deux autres n'ont rien vu. La matrialisation puisque nous
adoptons provisoirement ce mot n'a t telle que pour deux personnes sur quatre. Elle n'tait donc pas un fait objectif, ou plutt
elle tait la fois objective et subjective.
A. Monitions collectives, dans lesquelles la monition
n'a t ni simultane, ni identique.
Reprenons l'exemple donn plus haut d'une race humaine insensible aux odeurs. Ainsi nous pourrons un peu moins mal nous
rendre compte de la signification que comportent ces phnomnes
mystrieux.
Supposons que dans une chambre o se trouvent runies des personnes insensibles aux odeurs, soudain un coup de vent apporte
l'odeur des violettes. Ces personnes, tant insensibles, ne sentent
rien, videmment. Mais que l'une des vingt personnes prsentes
soit sensible l'odorat (pendant quelques secondes), elle aura la
notion de violettes. Les autres personnes n'auront rien senti :
mme la personne sensible ne sentira plus rien du tout au bout
d'une seconde ou d'une demi-seconde.
Que si alors en d'autres endroits voisins, peu prs au mme
moment, le mme vent charg de particules odorantes, apporte
une personne exceptionnellement sensitive aux odeurs cette mme
impression de violettes, cette sensitive aura, elle aussi, seule parmi
d'autres personnes prsentes, la notion des violettes.
i. Hall, tl., tr. f r , 3S8.

422 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

Voil donc une monition collective, mais non simultane. Car
nous pouvons, non saus quelque vraisemblance analogique, comparer les individus dous de cryptesthsie, momentane ou durable,
des individus possdant un odorat au milieu de toute une race
humaine dpourvue d'odorat.
Mad. Hunter voit, tant veille, et dans la journe, un large cercueil dpos sur le lit, et au pied du lit une vieille femme, grande
et forte, qui regarde le cercueil; la vision est si nette qu'elle peut
dcrire les vtements.
La vision disparat, et Mad. Hunter raconte le fait aux personnes
qui viennent lui rendre visite. Le soir, la gouvernante, trs
effraye,
lui dit qu'elle a vu une vieille dame dans le salon, qui a paru se

dissoudre quand elle l'a regarde, et elle dcrit le vtement, exactement comme Mad. Hunter l'a vu. La petite fille de Mad. Hunter, ge
de cinq ans, un peu plus tard, se mit crier, en montrant du doigt
un endroit o la nourrice ne voyait rien : elle disait en pleurant :
Va-t'en ! va-t'en ! vilaine mchante vieille !
Le Rev. Jupp, directeur d'un orphelinat, se rveillant au milieu
de la nuit, aperoit une lueur dans le dortoir. Au-dessus du lit d'un
des enfants flottait un petit nuage lumineux. M. Jupp s'assit sur son
lit, prit sa montre (il tait minuit 55). Il eut l'ide de se lever
pour
toucher ce halo lumineux trange. Mais soudain il sentit, plutt
qu'il n'entendit (telle est sa descriptiou) qu'il lui tait dit :
Restez
couch, vous ri aurez pas de mal . Et il se rendormit. Le lendemain
matin, un des enfants (celui qui tait couch dans le lit prs duquel
avait flott la lumire) lui dit : Ma mre est venue auprs de moi
cette nuit, l'avez-vous vue ? L'enfant avait quatre ans : sa mre
tait morte depuis six mois.
Les trois frres Swithinbnk ont eu tous les trois, quoique vivant
sparment, le mme rve dans la mme nuit. Tous les trois virent
leur mre mourante, encore qu'elle ne ft pas malade 2 .
Miss Beaxe voit entrer dans sa chambre (qui est ferme) un homme
en robe de chambre flottante, et daus la mme nuit, G... qui couche
1. Bozzano, A. S. P., 1907, XVII, 631, Symbolisme et phnomnes
mtapsychiques.
t. f'hant. of the Living, II, 382. .

MUNITIONS COLLECTIVES 423

dans la chambre voisine, voit aussi la forme d'un homme qui lui
rend visite, et qu'il reconnat.
Mad. Treloar, rentrant dans sa chambre 20 heures, voit, de
l'autre ct de son lit, une forme de femme, ple, avec une grande
expression d'angoisse. Elle avait un chapeau et une voilette. La
lampe en clairait tous les dtails, assez pour que Mad. T... puisse
distiuguer des taches de rousseur sur le uez. Mad. T... reconnat
sa sur. Puis la forme disparat graduellement. A ce moment
arrive la jeune nice de Mad. T... qui dit : J'ai vu tante Annie!
j'ai vu tante Annie! . Cette apparition ne rpond pas au moment
mme de la mort d'ANNiE, mais une attaque de diphtrie suraigu qui la fit prir eu vingt-quatre heures 1 .
Les superstitions, les lgendes religieuses ou paennes, les
croyances populaires, ne m'inspirent qu'une foi trs mdiocre, ou,
pour mieux dire, tout fait nulle.
Cependant il ne faut peut-tre pas tout jeter par dessus bord
sans examen. De mme les faits extraordinaines raconts dans les
vies des saints ne sont sans doute ni des mensonges complets, ni
des erreurs absolues, comme les lvitations par exemple. Il y a trs
probablement quelque parcelle de vrit enfouie au fond de tous ces
rcits. Au lieu de chercher la dcouvrir, cette minuscule quantit

de vrai, comme au lieu de la nier aveuglment il vaut mieux tenter

de nouvelles expriences et provoquer de nouvelles observations.
Si je parle ici des superstitions populaires, c'est qu'il en est beaucoup qui se rapportent des mouvements d'objets, des bruits particuliers, correspondant la mort de telle ou telle personne. Je
pourrais mentionner ici bien des rcits qui rentrent dans les monitions, mais ces rcits divers ne donnent que rarement la rcognition ; ce sont des bris de glaces, des chutes d'objets, des tableaux
tombant des murs, des grands coups branlant les portes, tous faits
qui, dit-on, avertissent d'un deuil ou d'un dsastre. Je me contenterai d'indiquer quelques-unes de ces monitions ; car, tant qu'il n'y
a pas de prcise rcognition, on peut toujours, et mme on doit,
admettre des concidences.
1. Hall, tl., tr. fi\, 290.

424 CRYPTESTKESIE ACCIDENTELLE

Voici pourtant un fait de cet ordre qui est intressant mentionner.
A Berlin, M. Jaff, au milieu de la nuit, tant couch, mais parfaitement veill, entend le tic-tac de l'horloge de la mort 1 . Il se
lve, entend le bruit qui se dplace, suivant l'endroit o M. Jaff
se promne dans la chambre. Le lendemain matin, Mad. Jaff dit
son mari : J'ai vu en rve ta mre qui avait un mouchoir li sous
le menton et contorsionnait sa bouche . Peu aprs, M. Jaff apprenait la mort de sa mre, survenue cette nuit-l. Elle contorsionnait sa bouche d'une manire horrible, de sorte qu'on avait
d immobiliser la mchoire l'aide d'un mouchoir li sous le
menton.
Th. Lemonkier, pharmacien Rennes, avait deux amis iutimes,
M. EscoLANetM. Nivot, chirurgien dentiste. La sant de M. Escolan,
infirme, bientt s'aggrava. Atteint de tuberculose aigu, il fut
conduit l'hpital.
Un matin de septembre 1891, 5 heures 45. M. Lemonnieu est
veill par un bruit insolite, violent, dans les volets de fermeture
de sa pharmacie. Quel est donc,' peusai-je, le client qui frappe
ainsi, au lieu de se servir de la sonnette de nuit? car il semblait
tambouriner coups de poing dans ma devanture, et ce bruit persista quelque temps, une ou deux minutes peut-tre. Je m'habillai
en toute hte et allai ouvrir. Il n'y avait dans la rue que des
balayeuses qui m'affirmrent n'avoir vu personne .
Une heure environ aprs, M. Lemonnier voit arriver 7 heures
son ami M. Nivot.
Il m'arrive quelque chose de singulier, dit M. Nivot. Imaginetoi qu' 5 heures 45 j'ai t brusquement rveill par des coups
redoubls frapps la porte de ma chambre : Frappez donc moins
fort, ai-je dit, je ne suis pas sourd. Qui est l? Le bruit a
continu.
J'ai ouvert la porte. Il n'y avait personne, et tout le monde dormait
encore. Le portier m'a affirm que personne n'tait eutr dans la
maison .

1. IL s'ayil d'une croyance populaire, suivant laquelle, au cas d'un

dcs, les
parents et les amis du mourant en reoivent l'annonce au moyen d'un
battement
caractristique, analogue au tic-tac d'une pendule.

MONITIONS COLLECTIVES 425

M. Lemonnier et M. NrvoT eurent alors la pense que leur ami
Escolan venait de mourir. Ils vontTHtel-Dieu, et l ils apprennent
qu'EscoLAN tait mort exactement 5 heures 45.
Mad. Mattiiews s'veille au milieu de la nuit, et voit, sa grande
terreur, une jeune fille nomme Suzanne, femme de chambre comme
elle, et qui avait quitt la maison depuis quelques mois : Elle
tait en costume de nuit, vint droit mon lit, releva les couvertures, et se coucha ct de moi. Je sentis un frisson glacial, et je
crois que je m'vanouis. Lorsque je recouvrai mes sens, l'apparition avait disparu ; mais je suis sre que ce n'tait pas un rve
La mme nuit, le fils de M. Matthew, qui demeurait dans la mme
maison que sa mre, se sentit en proie une terreur anormale. Il
regarda, mais ne vit rien. Effray, il se cacha sous ses couvertures
et ne put dormir de la nuit. Suzanne, qui tait entre l'hpital
pour une maladie du foie, laquelle ne paraissait pas trs grave,
mourait cette mme nuit 1 .
Mad. Beilby raconte qu'un jour elle entendit, ainsi que son mari,
la voix d'une de leurs jeunes amies qui appelait : Johnnie,
Johnnie! Cette jeune amie, Mad. Snelle, qui demeurait chez eux,
tait partie pour faire une promenade cheval ( Victoria, en Australie). A une dizaine de kilomtres de l, Mad. Snelle, ayant eu
un accident srieux, avait appel l'aide, criant : Johnnie,
Johnnie! Johnnie tait le jeune garon qui l'accompagnait gnralement dans ses excursions. L'impression fut si nette que M- et
Mad. Beilby appelrent les domestiques aussitt 2 .
Le Rv. Tweedale (de la Socit astronomique de Londres) voit
le 10 janvier 1879, au milieu de la nuit, apparatre sa grand'mre.
Cela dura quelques secondes. Elle tait coiffe d'un bonnet l'ancienne mode. Son pre, M. Tweedale, voyait la mme apparition au
mme moment au chevet de son lit. La sur de M. Tweedale pre,
30 kilomtres de l, avait la mme apparition 2 heures de
matin. L'heure a t fixe avec prcision. Pour le Rv. Tweedale
J. Hall, tl., tr. fr., 350.
2. Hall, tl., tr. fr., 363.

426 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

ce fut 2 heures 19 du matin. La grand'mre tait morte minuit 15.
En 1872, Mad. W... partit de Londres avec son mari pour Boston.
Peu de temps aprs, elle tomba malade et mourut de la variole. Le
jour de sa mort (encore que les heures et les dates ne puissent tre
fixes en toute certitude) son apparition se manifesta trois personnes. Sa belle-sur, Mad. Coote, vit entre 5 et 6' heures une appa-

rition qui se penchait sur son lit, et qu'elle reconnut tre Mad. W. .
.
dout elle distingua bien la figure et qu'elle put toucher. Le mari de
Mad. Coote, qui dormait ct de sa femme, ne vit et n'entendit rien.
Mad. W... apparut encore Eppiug (Essex) sa tante, Mad. B...,
une vieille dame de soixante-dix ans. L'apparition fut tellement
nette que Mad. B... put distinguer la broderie de la robe de nuit.
Une autre dame, Mad. N... la vit aussi, en un autre endroit, presque
au mme moment 2 .
Dans la nuit pendant laquelle s'est tu, en prenant de la strychnine^..., cousin de mes enfants, mon fils Georges, gde viugtans,
et ma fille Louise, ge de dix-huit ans, se communiqurent le
matin, l'heure du premier djeuner, leurs impressions : tc'J'm fait
un rve funbre, dit Georges, j'ai rv qu'il y avait une mort d'un
ami moi... Pourvu que ce ne soit ni X..., ni Y... Mais ce n'est ni
l'un, ni l'aufre. Moi, dit Louise, j'ai rv que notre cousin P. A.
tait mort, et je dis Jacques, mon frre : ce n'est pas possible
qu'il soit mort, puisque tu es all avec lui l'Opra .
Or, 1 P . A. est un cousin de mes enfants, au mme titre que X ;
2 X. avait t la veille de sa mort au thtre avec mon fils Jacques.
Mad. Young, prenant le th avec son mari et ses enfants, entend
un bruit violent l'tage suprieur. Un vent violent lui parat l'entourer. Son mari n'a rien entendu, ni rien senti. Loin de l, le frre
de Mad. Young, le capitaine Adams, qui naviguait, s'est au mme
moment entendu appeler haute voix... John ! John f et il reconnat
la voix de son pre... Il monte sur le pont : personne ne l'a appel.
i. A. S. P., 1906, XVI, p. 610.
2. Hall, tl., tr. h\, 351.

MONITIONS COLLECTIVES 427

A ce moment mme tait noy dans un naufrage M. Adams, pre
du capitaine Adams et de Mad. Young 1 .
B. Monitions compltement et simultanment collectives.
Ce groupe de monitions est d'une importance fondamentale,
d'abord parce qu'elles confirment avec grande force l'hypothse de
la cryptesthsie, ensuite parce qu'elles semblent bien dmontrer
que dans certains cas la monition revt une objectivit normale,
quelque chose comme une matrialisation vritable.
Voici un rcit assez ancien, qui, malgr toutes les probables
dformations que le temps apporte une histoire, lorsque un document crit n'en fixe pas tous les dtails immdiats, peut tre considr comme exact dans l'ensemble.
Dans l'le du cap Breton, le colonel Wynyard et sir Sherbrooke
dnaient la caserne. Soudain une forme, habille de vtements
simples, passe devant eux : Dieu bnisse mon me, dit Sherbrooke.
Qui est-ce? C'est mon pre, dit le colonel Wynyard, et je suis
sr qu'il est mort . Les deux officiers constatrent que personne
n'avait pu venir l. On en prit note dans les archives du rgiment,
et peu aprs on apprit que le pre de Wynyard tait mort au mme
moment, en Angleterre, d'un accident de chasse.

Sir John Sherbrooke n'avait jamais vu John Wynyard. Mais uu

jour, Londres, il rencontra un individu qui lui ressemblait trangement : Voil l'homme que f 'ai vu , dit-il. Dfait c'tait un
individu, qui ressemblait tel point W. Wynyard qu'on le prenait
constamment pour lui 2 .
Mad. E. Wickhm, Malte, allait tous les jours l'hpital o
tait soign, pour une blessure reue Tell-El-Kbir, M. B..., un
officier anglais. La blessure se compliqua de gangrne; et la mort
tait imminente. Pourtant, pensant que la fin n'aurait pas encore
lieu cette nuit-l, Mad. Wickham consentit rentrer chez elle. Vers
3 heures du matin, son jeune fils, g de neuf ans, l'appelle en
criant : Maman, Maman, voil M. B... ! . Je me levai prcipitamment, crit Mad. Wickham : la forme de M. B... flottait dans la
1. Pli. of the Living, II, 632.
2. Hall, tl., tr. fr., 383.

428 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

chambre, environ seize centimtres du plancher, et disparut au
travers de la fentre en me souriant. Il tait en toilette de nuit,
mais le pied malade gangren me parut semblable l'autre pied.
Mon fils et moi nous Pavons remarqu. Une demi-heure aprs on vint
m'avertir que M. B... venait de mourir.
Ce cas est uu des plus remarquables qu'on ait signals 1 .
Il y a maintes annes, Mad. de Barrau, une femme de trs
noble et serein caractre, m'a cit un fait analogue dont elle avait
t tmoin. Je n'en ai pas pris note ce moment, ce qui est
regrettable de sorte que je ne rapporte le fait que de mmoire,
mais le rcit m'a frapp assez pour que les principaux traits en
soient sans doute exacts.
Mad. de Barrau avait une jeune parente extrmement malade
laquelle elle donnait des soins. C'tait la campagne, dans une
maison assez isole, donnant sur une prairie. Dans la prairie un
ruisseau, avec des saules le long du ruisseau. La jeune fille tait
mourante, et il y avait, ct d'elle, sa mre et une infirmire professionnelle. Le lit de la malade tait au rez-de-chausse, et la
chambre de Mad. de Barrau au premier tage. Une nuit, aprs une
assez longue veille, Mad. de Barrau, pour se reposer un peu, monte
avec l'infirmire dans sa chambre. Au bout de quelque temps,
regardant par la fentre, soudain Mad. de Barrau voit et l'infirmire la voit aussi une forme blanche flotter au-dessus des
arbres et disparatre dans la nuit. A ce moment mme la mourante
rendait le dernier soupir.
Mad. Pearson veillait, avec sa sur Mad. Coppinger, au chevet de
Mad. Harriet, sa tante, trs malade, mourante. Tout d'un coup,
Mad. Coppinger, sur de Mad. Pearson, lui dit : Emma, regarde,
voil la tante Ann a ! Et les deux surs voient alors une figure de
femme, petite, enveloppe dans un vieux chle, avec un chapeau
dmod sur la tte. Cette forme entre dans la chambre de la
malade.

La tante Anna tait une sur trpasse de la mourante. Mad. Hu<I. Ph. of the L., Flammarion, hoc. cit.. 212.

MUNITIONS COLLECTIVES 429

riet avant de mourir dit qu'elle avait vu sa sur qui tait venue
l'appeler 1 .
Le commandant Aylesbury, tant enfant ( treize ans) faillit se noyer,
et dans sa dtresse il appela sa mre haute voix. Or, le mme
jour, quelque dix mille kilomtres de l (de Batavia Londres)
sa mre et ses trois surs taient assises et travaillaient dans leur
chambre. Elles entendirent toutes un faible cri. Mre! Les filles
de Mad. Aylesbury dirent : Avez-vons entendu? quelqu'un a cri :
Mre. De nouveau la voix appela, rapide et angoisse, deux fois
de suite, exprimant l'effroi. Nous nous levmes toutes, et courmes
la rue. Il n'y avait rien; l'air tait trs calme. Mad. Aylesbury
nota la date sur son carnet. Les heures correspondaient, autant
qu'on puisse exactement l'affirmer trente ans de distance, sans
document crit 2 .
En octobre 1916, Mad. R... (de Montluon) s'entend appeler dans
la nuit par un cri de dtresse : Maman. Elle accourt dans la
chambre de sou fils, qui avait t galement rveill en sursaut par
le mme cri nettement entendu. Le surlendemain on apprend qu'un
autre fils de Mad. R... avait t bless cette nuit-l 3 .
Mad. P..., avant de se coucher, voit, pendant que son mari tait
dj au lit, au fond du lit une figure reprsentant un homme en
uniforme d'officier de marine. Il s'appuyait sur le dossier du lit
avec son coude, et regardait son mari. Mad. P... veille son mari
qui dormait. Alors M. P... voit l'apparition et stupfait cria :
Monsieur ! que venez-vous faire ici? La forme se releva lentement, et pronona d'une voix imprieuse : Willie, Willie.
C'tait le prnom de M. P... M. P..., livide, trs agit, se lve
comme
pour assaillir l'tranger, mais la-forme traverse la chambre, impassible et solennelle, en projetant son ombre sur le mur (car il y
y avait de la lumire dans la chambre), puis disparat travers le
mur. La porte tait ferme au verrou. M. P... reconnut son pre, qui
1. Bozzwo, A. S. P., 1006, 164.
2. Hall, tl., tr. fr.,365.
3. Enqute indite : cas envoy par M. R. Mialarkt.

430 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

avait t officier de marine dans sa jeunesse, et que Mad. P... ne
connaissait pas. M. P... mourut peu de temps aprs 1 .
Mad. Bettany rve qu'une de ses voisines, Mad. J..., qu'elle ne
connaissait que de nom, et qui n'tait pas malade, est morte. Le
rve est assez net pour que le lendemain matin elle envoie chez
Mad. J... pour avoir des nouvelles. Et eu effet Mad. J... mourut

cette nuit-l. D'autre part une des domestiques de Mad. Bettany

avait eu cette mme nuit un rve, un rve affreux, dans lequel
quelqu'un lui avait dit : Mad. J... est morte !
Voici un cas, intressant maints gards, sur lequel Sully Prudhomme et moi avons pu runir tous les documents authentiques.
Le 17 juillet 1852, comme en tmoigne le livre de bord du troismts Jacques-Gabriel, allant de Bordeaux l'le Maurice, trois personnes, dont M. Pineau, mon second et moi, nouspromenant sur la
dunette, nous avons entendu une voix de femme. Le timonier l'a
de mme entendue... En arrivant Maurice, nous apprenons la
mort de la femme de mon second, M. Pineau, dcde le mme jour
et la mme heure o le brdit s'est fait entendre. M. Pineau me dit
avoir eu alors le pressentiment d'un malheur, ajoutant qu'il avait
eu un avertissement semblable chaque fois qu'il avait perdu un
membre de sa famille. Le capitaine, M. Mangat, a ajout plus
tard que c'taient des cris dchirants qu'il avait entendus, et le
fait
l'a tellement frapp qu'il en parlait souvent.
Il est vrai que le dcs de Mad. Pineau n'a pas eu lieu, vrification
faite aux registres de la mairie de Paimbuf, le 17 juillet, mais
bien le 16 juiu. [Le navire tait parti de Bordeaux le 16 avril.]
Il y a donc une erreur manifeste dans l'annotation faite au livre
de bord, lorsqu'il y est dit que le dcs de Mad. Pineau a eu lieu le
mme jour que les bruits ont t entendus. En ralit il y a eu un
mois de diffrence 2 .

1. Bozzano, A. S. P., XIX, 1909, 326.

2. Peut-tre, disent les spirites, pour que cette monition, prcdant
de dix jours
seulement la connaissance de la nouvelle et l'arrive du navire, ne
donnt pas,
pendant trop longtemps, et inutilement, une impression pnible.
En tout cas, ce qui est avr, c'est qu'il y a eu une voix de femme,
entendue,
trs forte, et trs nette, par plusieurs personnes.

MONITIONS COLLECTIVES 431

M. Falkinburg, rentrant chez lui 19 heures, joue avec Arthuh,
son fils, g de cinq ans, quand tout coup l'enfant s'crie :
Papa... voici grand-papa ! M. Falkinburg arrive, et aperoit la
figure de son pre, aussi vivante que possible. Mad. Falkinburg,
quoique son mari ait appel l'attention sur cette vision, ne voit
rien, et essaye de persuader son mari qu'il s'agit d'une illusion.
Quelque temps aprs, 22 heures, l'enfant, dans son lit. dit encore:
Papa, grand-papa est l! M. Falkinburg tait mort exactement
19 heures 14.
Quoique vraiment il s'agisse d'une hallucination collective, elle
ne peut cependant tre objective, puisque Mad. Falkinburg n'a rien
vu. Ce n'est donc pas une apparition compltement collective,
puisqu'elle a t vue par deux personnes, et qu'elle n'a pas t vue

par une troisime. Alors on peut se demander si les monitions collectives, perues par plusieurs personnes ont l'objectivit qu'elles
paraissent avoir, en donnant au mot objectivit son sens habituel?
Mad. Focke, tant Dusseldorf prendre le th, entend un grand
cri de Mre ! Mre ! Ses filles, et Mad. Haskel qui tait avec elles,
entendent le mme cri, et on reconnat la voix. C'est la voix de
Anna Focke, une fille de Mad. Focke. Alors tout le monde court
la fentre, mais on ne voit rien. Or Mad. Anna Focke s'tait embarque pour les Indes nerlandaises sur un bateau hollandais qui,
cette mme nuit, s'est perdu corps et biens l .
Le professeur Knes et le D r Obersteiner, mdecins renomms
Vieune, tant tous deux chez M. Obersteiner, entendirent frapper
la porte. Ils dirent : Entrez , mais personne n'entra. Quelques
instants aprs ils entendirent la porte de l'antichambre s'ouvrir,
et des pas lgers, mais distincts. Obersteiner ouvrit la porte et ne
vit
personne. Une troisime fois trs nettement les deux savants entendirent la porte s'ouvrir, des pas lgers travers le salon et des
coups la porte. C'est trop fort, dit M. Obersteiner. Au mme
moment, Mad. S..., la malade qu'ils devaient aller voir ensemble,
tait l'agonie. Elle tait morte quand ils arrivrent -.
1. Ph. oflhe L., II, 631.
2. A. S. P., 1891, I, 162.

432 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

Mad. B... l , tant au chevet de sa mre mourante, voit le fantme
m
de sa marraine, une vieille gouvernante morte depuis longtemps,
assise ct du feu, la place habituelle de sa mre. Elle pousse
un cri : sa sur arrive, voit aussi le fantme, et trois autres personnes l'ont vu.
Une nuit, Mad. L..., qui dormait ct de sou mari, eutendit
clairement la voix de son fils lui parler. M. L... entendit, lui
aussi,
cette voix. M. L..., et Mad. L..., s'taient rveills. La voix disait
:
Comme je ne puis venir en Angleterre, mre, je suis venu te voir.
Ils prirent note de cet incident, et, quelques jours aprs, apprireut
la
mort de leur fils, dont le moment correspondait avec celui du rve 2 .
Maria Strieffert, institutrice, avec deux de
comme ses deux lves, distinctement, le mot
reconnat cette voix pour celle d'une de ses
s'tait mal conduite son gard. Ayant not
voix fut entendue, elle a constat que cette
ce mme moment 3 .

ses lves, entend,

de Fraulein. Elle
connaissances qui
l'heure laquelle la
personne tait morte

Mad. Tlchoff se trouve en 1880 daus son salon Ptersbourg

avec ses cinq enfants et son chien Moustache. Soudain le chien se
met aboyer fortement. Alors toutes les personnes prsentes aper-

urent un petit garon en chemise, de six ans environ, qu'ils reconnaissent pour le petit Andr, le fils de leur laitire, qu'ils
savaient
malade. L'apparition se dtacha du pole, passa par dessus les ttes
des personnes prsentes, et disparut par la croise ouverte. Cela
dura une quinzaine de secondes peu prs. Le chien ne cessait
d'aboyer, courait eu aboyant et suivait les mouvements de l'apparition. Or ce moment le petit Andr venait de mourir*.
Un jeune homme de quinze ans, Philippe Weld, envoy au collge Saint-Edmond, se noy accidentellement le 16 avril 1845. Le
directeur du collge, M. Cox, voulut aller lui-mme apporter cette
triste nouvelle au pre de Philippe. Mais peiue fut-il en prsence
de M. Weld pre que celui-ci lui dit : Vous n'avez pas besoin de
1. Bozzano, A. S. P.. mars 1906, 166.
2. Hall, tl., tr. fr., 364.
3. Flammarion, Loc. cit., 323. Le cas est bien peu probant.
4. A. S. P., 1905, XV, 439,

MONITIONS COLLECTIVES 433

parler, je sais que Philippe est mort. Ma fille Catherine et moi, nous
l'avons vu sur la route, il y avait un jeune homme en robe noire
ct de lui... et je voyais derrire eux, travers leurs formes, un
paysan dans la campagne. Mais je n'en ai parl personne, pour ne
pas effrayer ma femme 1 .
Mad. Obalecheff, Odessa, tait couche dans son lit avec son
enfant, et ct d'elle parterre dormait Claudine, sa servante. Soudain, levant les yeux vers la porte, elle voit, dit-elle, entrer
lentement son beau-pre en pantoufles, vtu d'une robe de chambre
carreaux que Mad. Obalecheff n'avait jamais vue. S'approchant
du fauteuil sur lequel il s'appuya, il enjamba les pieds de la domestique et s'assit doucement. En ce moment, la pendule sonne
23 heures. Bien sre de voir distinctement mon beau-pre, je
m'adressai la domestique: Tu vois, Claudine,^ ne le connais pas.
Claudine, tremblant de frayeur, me dit : Je vois Nicolas Nilovitch
,
(le nom de mon beau-pre). Alors lui se leva, enjamba de nouveau
les pieds tendus de Claudine et disparut. Mad. Obalecheff alla
rveiller son mari; on visite l'appartement, mais on ne voit rien.
M. Nilovitch, que Mad. Obalecheff et Claudine ont vu, mourait ce
moment mme, Yver 2 .
Mad. Paget, un soir, vers 22 heures, avec ses filles, faisait sa
prire, quand toutes trois entendirent dans le corridor le pas lourd
d'un homme marchant le long du couloir. Il s'arrta au bout du
couloir, au bec de gaz, et les pas s'loignrent. Mad. Paget ouvrit
la porte et dit : Mais il n'apas teint le gaz ! Comme son pas
ressemblait la dmarche lourde du pauvre Arthur. Arthur tait un vieux
domestique, trs attach Mad. Paget qui l'avait envoy Ventnor pour y prendre quelque repos. Elle le savait assez malade,
mais non en danger immdiat. Avant d'entendre ce bruit de pas

dans le corridor, Mad. Paget avait dit : Depuis que ce pauvre

Arthur nous a quitts, on n'a jamais teint exactement le gaz. L'incident a t not sur un agenda, et il a t constat aussi que personne n'avait march dans le corridor. Or, trs exactement la
mme heure, Ventnor, mourait Arthur. Juste avant de mourir il
1. Hall, tl., tr. fr., 376.
2. Flammarion, Loc.cit., 194.
Richet. Mtapaychique. 28

434 CRYPTESTHKS1E ACCIDENTELLE

demanda l'heure. Il n'est pas sr, quoique un tmoin l'ait affirm,
qu'il ait dit au moment de mourir: Voil l'heure o il faut teindre
le gaz.
Mad. Weyeu, tant avec son mari, entend pendant la nuit trois
sanglots distincts qui sout ceux d'une personne mourante. M. Weyer
les entend aussi. Il se lve, allume une lumire, et, avec sa femme,
cherche ce qui a pu produire ce bruit. M. et Mad. Weyer se recouchent. De nouveau les sanglots se font eutendre, clairement et distinctement. L'heure note est 22 h. 30. Il u'y a pas eu de rcognition. Cependant il a t tabli que le frre de Mad. Weyer est mort
cette nuit-l, cette mme heure.
Mad. Elge, tant de passage au Caire, couchait dans la grande
chambre d'un htel, et avait pris soin de barricader sa porte.
Une nuit elle se rveille brusquement, comme si elle avait t
appele, et voit devant elle la forme d'un vieil ami qu'elle savait
tre en Angleterre. Comment tes-vous venu ici? lui dit-elle
avec stupeur. La forme tait si nette qu'on pouvait distinguer tout
son vtement, et voir qu'il avait trois boutons de chemise en onyx.
Il avance et montre du doigt Mad. Dennys qui dormait dans la
mme chambre. Mad. Dennys se rveille, s'assoit sur son lit, et
regarde l'apparition avec une terreur intense. Puis la forme disparat. Mad. Dennys dit qu'elle avait vu quelqu'un, qu'elle dcrivit
exactement, mais qu'elle ne reconnaissait pas.
La personne que Mad. Elge et Mad. Dennys ont vue, avec toutes
les apparences de la vie, tait M. X... Il n'tait ce moment ni
malade, ni en danger. Mad. Elge a eu l'occasion de le voir quatre
ans aprs.
Mad Lett entre 21 heures dans une des chambres del maison
qu'habitait son pre, le capitaine Towns. Le gaz tait allum,
Mad. Lett tait accompagne d'uue jeune fille, Mad. Berthon. En
entrant dans la chambre, elles aperurent l'image du capitaine
Towns reflte sur la surface polie de l'armoire. On et dit un portrait de grandeur naturelle. La figure tait ple et maigre, et il
semblait avoir une jaquette de flanelle grise avec laquelle il avait
1. Hall, tel., tr. fr., 369.

MONITIONS COLLECTIVES 435

l'habitude de se coucher. Aucun portrait n'tait suspendu au mur.

Pendant que, stupfaites, elles regardaient cette singulire image,
entra une autre jeune fille, fille du capitaine Towns, qui dit :
Mais
grands Dieux! c'est papa. Puis une femme de chambre entre aussi,
et dit : c'est le matre))... Vais vient Graham, l'ordonnance du
capitaine, qui dit : Dieu nous garde, madame Lett, c'est le capitaine!
On appela l'intendant, puis Mad. Crne, la nourrice de ma femme,
et tous deux dirent qu'ils voyaient le capitaine. Alors on appela
Mad. Towns, sa veuve, qui, voyant l'apparition, s'avana le bras
tendu pour la toucher. Puis, comme elle passait la main sur le
panneau de l'armoire, l'image peu peu disparut .
Le D r Isnard 1 , fils d'un mdecin militaire renomm, qui fut professeur au Val-de-Grce, a eu, tant encore tudiant en mdecine,
une vision fantomatique, que sa sur et un ami ont perue en
mme temps que lui. Mad. veuve Isnard, sa mre, tait gravement
malade, rue Jacob, Paris, en 1878. Mad. Isnard, alite depuis
quatre mois, reposait dans une chambre voisine de la salle manger... Tout d'un coup la porte du corridor s'ouvrit toute grande.
Un coup de vent, toutes les fentres tant fermes, s'leva... Entre
les portires tait une ombre de femme, petite, vote, la tte penche, les bras croiss sur la poitrine. Un voile gristre et poussireux semblait la recouvrir. Elle s'avana doucement dans la salle,
glissant sur le parquet, on ne voyait pas son visage. Elle passa prs
de nous, contourna la porte, et s'vanouit dans l'ombre du couloir... M Ue Isnard et M. Menou Cornuet virent exactement la mme
ombre. Quelques jours aprs Mad. Isnard mre mourait.
En lisant le rcit trs circonstanci donn par ces trois tmoins,
nullement mystiques, on se rend compte qu'il n'y a eu aucune
illusion possible. Aussi ce cas est-il un des plus nets que nous possdions, en fait de vision collective. On n'en aura de notion
satisfaisante, qu'en lisant les tmoignages complets, et les notes judicieuses
que Dariex y a ajoutes.
Pour tablir l'objectivit des fantmes, la meilleure preuve peuttre (avec la photographie) serait le tmoignage des animaux. Or,
cet gard, nous avons des documents importants recueillis avec
1. A. S. P.. 1891, I, 193-203.

436 CRYPTESTHSIE ACCIDENTELLE

grand soin par Bozzano * qui en a pu runir envirou 69 cas, en grande
partie d'aprs les Proceedings et le Journal S. P. R. Mais il convient
d'liminer les cas dans lesquels il s'agit d'animaux et de localits
fantasmatiques (sujet terriblement douteux, qui fait partie de l'histoire des maisons hantes). Il reste 35 cas dans lesquels il y a eu
perceptions cryptesthsiques par les animaux, comme par l'homme.
Mais la force probative de ces 35 cas n'est pas bien grande.
Mad. T... avait fait une visite M. et Mad. Yvkr, lorsque, dans le
cours de cette visite, o la conversation s'tait engage sur un des
membres de la famille de Mad. T... qui s'tait suicid, un petit
chien terrier, qui tait aux pieds de Mad. B..., se relve tout d'un
coup, se met hurler et veut se prcipiter vers la porte. Tout

son poil se hrisse, et il cherche chapper des mains de son

matre, comme pour se jeter sur quelqu'un. Or, Mad. T... (mais elle
seule) avait vu alors un grand fantme, vtu de blanc qui tait
devant cette porte, et qu'elle dclara reconnatre pour le personnage suicid dont il tait question dans la conversation.
Mad. H. E. S..., ge de dix-huit ans, s tant leve un matin, en
t, 5 heures, allumait le feu pour prparer le th quand un gros
chien qui l'accompagnait se mit gronder sourdement et regarder vers la porte. Alors Mad. S... vit une figure humaine, haute et
tnbreuse, aux yeux flamboyants, qui bientt disparut.
Miss K... caressait sa petite chatte qui tait sur ses genoux,
quand soudain l'animal s'inquite, se lve, souffle fortement en
faisant le gros dos, en donnant tous les signes de terreur. Alors
MissK... aperut, dans un fauteuil plac prs d'elle, une vieille
mgre, figure laide, ride, fixant sur Miss K... ses regards
mchants. La chatte, devenue affole, s'lana contre la porte en
bonds tumultueux. MissK..., terrifie, appelle au secours. Sa mre
arrive. Le fantme avait disparu. Il tait peut-tre rest cinq
minutes visible Miss K... Ds que la porte eut t ouverte, la
chatte s'tait prcipite, pouvante, hors de la chambre. Il parat
que dans cette mme chambre, jadis, une vieille femme s'tait
pendue.
Si dj il est difficile d'admettre, quand il s'agit d'hallucina1. Perceptions psychiques et animaux, A. S. P., 1905, XV, 422-474.

MONITIONS COLLECTIVES 437

tions collectives, communes plusieurs personnes, que les phnomnes sont purement objectifs, combien plus difficile encore
quand il y a perception par les animaux d'une ralit extrieure
quelconque! Eu effet, comme l'indique bien Bozzano, les signes de
frayeur ou de colre donus par des chats ou des chieus ne prouvent pas qu'ils voient le mme fantme que voient les hommes.
Tout de mme ils voient quelque chose, et ce quelque chose d'inhabituel les effraye.
Il est assez vraisemblable que si, dans ces cas-l, on avait un
appareil photographique et qu'on pt prendre une photographie,
on obtiendrait sur le clich une image. La preuve serait plus vidente encore, pour dmontrer l'objectivit du phnomne, que ne
peut l'tre l'pouvante d'un chien, ou d'un chat, ou d'un cheval,
phnomnes difficiles constater, plus difficiles encore analyser,
et dont l'interprtation est douloureusement problmatique.
Conclusions.
On ne peut gure supposer que ces images, ces bruits, ces fantmes, que plusieurs personnes peuvent voir, n'ont pas de ralit
objective (mcaniquement objective). Et toutefois la preuve absolue, rigoureuse, indiscutable, fait dfaut. Comme pour toutes les
sciences d'observation, on peut contester la valeur des observations.
S'il n'y avait, pour tablir la ralit des fantmes matrialiss,
que les hallucinations collectives, tant donne l'tranget du phnomne et par consquent la ncessit d'une dmonstration absolu-

ment rigoureuse, on n'oserait pas conclure. Mais les expriences de

matrialisations sont tellement probantes qu'elles rendent admissibles les observations.
Et alors, en s'appuyant sur les faits de matrialisation exprimentale, que nous tudierons plus loin, on doit dire trs fermement
que, dans certains cas d'hallucinations collectives, il y a phnomne objectif (dans le sens ordinaire du mot).
La mthode d'observation n'a pas les mmes prcisions que la
mthode exprimentale. On n'a sa disposition ni plaques photographiques, ni microphones, ni balances, ni galvanomtres. La seule
preuve qu'on puisse donner d'une matrialisation vritable ayant
une ralit mcanique ou lumineuse, c'est que le phnomne a t

438 CRYPTESTHESIE ACCIDENTELLE

peru simultanment et avec les mmes caractres par plusieurs
personnes.
Et alors il devient hautement invraisemblable que deux personnes puissent avoir ensemble au mme moment la mme hallucination, en admettant, bien entendu, qu'elles ne sont pas suggestibles, et en outre, que leur intgrit intellectuelle et leur
bonne foi sont certaines.
videmment une photographie et apport la certitude scientifique. Mais tout de mme, quand deux personnes normales raisonnables dcrivent la mme figure, s'exclament en mme temps,
se communiquent leurs impressions, pendant mme que l'apparition est l, il serait assez absurde de supposer une double hallucination (absolument subjective) identique.
Quand Mad. Weld et sa fille voient toutes les deux Philippe Weld
se promener sur la route, il est difficile de supposer que le fantme
de Philippe Weld ne s'est pas promen sur la route. M. et
Mad. Bailby entendent l'un et l'autre la voix de Mad. Snell qui crie :
Johnnie, Johannie, et les domestiques aussi ont entendu cette voix.
Il est presque vident qu'il y a eu des vibrations sonores de l'air et
des vibrations qui eussent pu tre inscrites par un phonographe.
Quand Mad. Aylesbury et ses trois filles entendent le cri de : mre,
mre ! comment comprendre ce phnomne si rellement l'air n'a
pas retenti des vibrations du mot mre, mre? Les deux fils de
M. Christmas voient l'image de leur pre dans leur cabine, et leurs
rcits (de seconde main d'ailleurs), la dcrivent tous les deux
comme identique. Comment expliquer cette similitude s'il n'y a pas
eu quelque objectivation unique?
Peut-tre, cependant, pour rester dans le domaine svrement
scientifique, n'a-t-on pas le droit de conclure dfinitivement qu'il
y a matrialisation effective : peut-tre faut-il se contenter de dire
qu'une vibration quelconque (de nature inconnue), a provoqu chez
deux personnes une mme image ayant tous les caractres d'un
phnomne extrieur objectif.
Ces hallucinations collectives sont le plus souvent monitoires, et
ce titre, on pourrait les ranger dans les monitions. Mais, cependant, dans certains cas il n'y a pas de lucidit, il n'y a pas eu de

MONITIONS DE MORT 439

rcognition, c'est une apparition, un fantme, une forme que plusieurs personnes ont vue et dcrite, mais on ne l'a rattache aucun
fait rel. La signification sielleena une n'en a pas t comprise.
A de pareils faits, il parat difficile d'attribuer le mot monilions;
car aucun avertissement n'a t donn, et il n'y a pas eu rcognition.
Les visions collectives ne relvent donc pas du chapitre des monitions, elles semblent plutt se rattacher aux phnomnes, si incertains, si mal tudis encore, des maisons hantes.
C'est un chapitre de passage qui fait la transition entre l'objectif
et le subjectif mtapsychique.
Ainsi l'histoire des hallucinations collectives confirme ce que
nous avons dit dj si souvent, tous les chapitres de la cryptesthsie, qu'il y a une sensibilit spciale, chez tous les hommes
peut-tre, chez certains individus coup sr, qui donne des
notions que nos sens ordinaires ne peuvent nous apporter.
Mais, pour que cette sensibilit s'exerce, il faut de toute ncessit
un rayonnement extrieur, une force qui, cache dans les choses ou
dans les mes, va trouver le percipient et mouvoir certaines rgions
de son inconscience.
Or, aussi bien pour la nature de ces forces que pour le mode de
la sensibilit, nous ne pouvons rien dire encore, qui ne soit prodigieusement vain, et par consquent nous devons rester silencieux
sur la thorie.
Qu'importe? Parce que nous ne comprenons pas les lois d'un phnomne, avons-nous le droit de nier ce phnomne? A ce comptel, il faudrait fermer tous nos livres de science.

CHAPITRE VII
PRMONITIONS
|1. DES PRMONITIONS EN GNRAL 1
Nous abordons ici le plus redoutable des problmes : la cryptesthsie prmonitoire.
On peut tant soit peu concevoir une vue trs perante, une acuit
auditive prodigieuse, une perception des vibrations incluses dans
les choses, on peut admettre que la vibration d'un cerveau peut
branler un autre cerveau, mais la connaissance de l'avenir? Et
pourtant il me parat qu'il y a des cas nombreux, incontestables,
de lucidit divinatoire. Bozzano, qui a publi sur les prmonitions
un livre excellent, dit avec raison que, de tous les phnomnes de
lucidit, la prmonition, malgr son tranget, est peut-tre celui
qui a t prouv avec le plus de force.
Si la longue croyance des hommes de tout pays et de toute poque
avait quelque valeur scientifique, certes la divination de l'avenir
serait un des phnomnes les plus certains de la mtapsychique.

Cependant, si nous pouvons nettement affirmer la ralit des prmonitions, ce n'est pas parce que les anciens tous les anciens,
crdules ou non y croyaient, mais parce que de nos jours des
tmoignages multiples de divinations ont t obtenus.
Les augures, les Sibylles, les prtresses de Cumes et de Delphes,
rendaient des oracles ; Socrate avait un dmon qui l'avertissait des
dangers par une voix qu'il entendait distinctement, la voix de son
dmon, laquelle, maintes fois, Ta averti de ce qu'il ne fallait pas
faire. Cigron a crit tout un livre sur la divination, mais il ne se
proccupe pas beaucoup de savoir si elle existe ou non ; il discute
1. Il faut lire le livre de Ernest Bozzano. Les phnomnes
prmonitoires, trad.
fr., Paris. Libr. des se. psychiques, 1914.
D'ailleurs on ne peut se faire des prmonitions qu'une ide incomplte
si on
les lit abrges et rsumes, comme j'ai d le faire ici brevitatis
causa.

PRMONITIONS 441
ses avantages et ses mfaits; il semble conclure la fatalit des
choses, et quelque part il dit qu'il vaut mieux ignorer que connatre les malheurs futurs (ignoratio futurorum malorum utilior
est quam scientia).
Pour nous, nous ne discuterons pas la question de savoir s'il est
dsirable ou non de connatre l'avenir. Nous examinerons seulement si c'est possible.
Et tout d'abord, je ferai une comparaison pour essayer de prouver qu'aprs tout la prvision de l'avenir n'est pas d'une absurdit
qui commande de la rejeter a priori.
Soit un individu A... qui a gravi une trs haute montagne solitaire. Supposons qu'il a une lunette astronomique excellente qui
lui permette de voir dans les plus petits dtails tout ce qui se passe
dans la plaine. Il aperoit alors dans cette plaine dserte les rails
d'un chemin de fer qui traverse un souterrain, et il voit des malfaiteurs poser dans un tunnel une norme pierre qui fera drailler le
premier train s'engageant dans le tunnel. Impossible d'avertir qui
que ce soit. Il est 10 heures, le train doit passer par l midi. A
10 heures, A... voit avec sa lunette B... qui se dirige vers la gare
d'une ville voisine. Il comprend, en voyant lesbagagesde B..., que
B... va la gare et qu'il prendra un wagon de premire classe. Le
train est en gare, les wagons de premire classe sont en tte, et
alors
A... 10 heures du matin pi'voitque B... va tre dansdeuxheures
victime d'un accident de chemin de fer.
Que si en outre soudain A... oublie ce qu'il a vu, les malfaiteurs,
le tunnel, la valise de B..., alors il n'inscrit que le rsultat de sa
rapide et passagre vision, et 10 heures il note sur son carnet :
Dans deux heures, B... sera victime d'un terrible accident de
chemin de fer , sans savoir pourquoi il a eu cette prmonition.
Si nous connaissions la totalit des choses prsentes, nous con-

natrions du mme coup la totalit des choses venir. Notre ignorance absolue de l'avenir est due notre ignorance, tout aussi absolue d'ailleurs, du prsent.
Laplace 1 l'avait dj dit en termes prcis : Une intelligence qui
1. Essai analytique sur les probabilits.

442 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

connatrait toutes les forces dont la Nature est anime, et la situation respective des tres qui la composent, si d'ailleurs elle tait
assez vaste pour soumettre ces donnes l'analyse, embrasserait
dans la mme formule les mouvements des plus grands corps de
l'univers et ceux du plus lger atome. Rien ne serait incertain pour
elle, et l'avenir, comme le pass, serait ouvert ses yeux.
Chaque vnement futur, quel qu'il soit, est la consquence,
peut-tre fatale, de Y tat actuel des choses. Le prsent est gros de
l'avenir, car l'avenir dpend exclusivement du prsent. Or, par la
cryptesthsie,nous avons sur les ralits, mme les plus lointaines,
des connaissances extraordinaires. Sans en avoir conscience, nous
sommes branls par des vibrations multiples qui nous apportent
des notions multiples, mais qui sont fermes notre vie psychologique normale. Donc la notion (inconsciente) du prsent, permet
peut-tre d'en saisir parfois en un rapide clair les consquences,
c'est--dire les vnements venir.
Un fait mdical curieux fort rare d'ailleurs a t signal,
qui donnequelqueidedece quepeut treune prmonition. Ou apu,
en effet, sur des photographies d'individus ayant une lgre fivre,
noter comme un commencement d'ruption rubolique apparaissant
la figure, alors qu' la vision normale on ne distinguait aucun
signe d'ruption. On pouvait donc prvoir l'ruption.
Mais ce ne sont l que des comparaisons, des analogies. Elles
ne diminuent gure l'immensit de notre impuissance comprendre.
D'ailleurs, quelles que soient nos bauches d'hypothses pour
expliquera prmonition, ce ne sera jamais qu'une discussion fragile
et imparfaite ; et je ne veux pas m'appesantir sur ce mystre.
Je me contenterai d'tablir que la prmonition existe Peu importe
que nous la comprenions. C'est un fait. Cela suffit la science.
Tout d'abord, il faut indiquer les trois conditions ncessaires
pour qu'on puisse parler de prmonition dans le sens mtapsychique du mot :
1 Il faut que le fait annonc soit indpendant, et absolument
indpendant, de la personne qui a eu la prmonition.
Ainsi, par exemple, ainsi qu'on pourrait en citer des cas fr-

PREMONITIONS 443
quents, classiques aujourd'hui, A., dans l'tat somnambulique,

annonce qu'elle va avoir une crise de sommeil, ou de diarrhe, ou

tel ou tel phnomne, comme une syncope grave par exemple,
dans dix jours, dans un mois, dans un an mme. Ici il ne peut s'agir
de prmonition, car l'inconscience de A... restera veille, et sera
parfaitement capable d'agir sur les organes de A. . . pour dterminer,
l'heure voulue, lthargie, diarrhe, ou syncope. Ces faits rentrent
simplement dans les cas classiques d'auto-suggestion hypnotique.
2 Il faut que l'annonce du fait ne puisse tre due ni la sagacit,
ni au hasard.
La part qu'il faut faire la sagacit est difficile. Un individu
perspicace, en examinant bien les choses actuelles, aprs en avoir
pris connaissance exacte, peut, dans une certaine mesure, prvoir
l'vnement futur. Par exemple, s'il s'agit d'une lection acadmique, encore que l'lection ne doive avoir lieu que dans deux
jours, il peut dire : X... sera nomm, et non Y... car M... votera
pour X... et N... votera aussi pour X. . . et ne viendra pas . Par
consquent, quoique Y... compte pour lui M..., N... et 0..., Y... aura
trois voix de ?noins qu'il ne croit. X... aura 21 voix et Y n'en aura
que 17 . Evidemment il n'y a l que de la sagacit. De mme encore,
si l'on voit entrer une maison de jeu un jeune homme qui apporte
deux billets de cent francs, on pourra dire : Dans une heure ce
jeune homme sera dcav .
Mais ces prdictions de sagacit, avec quelque finesse d'esprit on
pouvait les faire, et elles ne sont pas fatales. Aprs tout, il est
possible
que Y... soit nomm, malgr les justes calculs de A... et d'autre
part, on a vu des jeunes gens entrer dans des maisons de jeu avec
deux cents francs dans leur poche et en sortir sans tre dcavs.
Or les vritables prmonitions sont celles qui ne peuvent pas tre
dues la sagacit des individus qui les ont indiques. Elles portent
souvent sur des dtails minuscules, dpassant prodigieusement la
limite de toute perspicacit, et aussi de toute concidence fortuite.
Il faut, pour qu'il y ait prmonition mtapsychique, que le hasard
ne puisse, dans l'espce, jouer aucun rle.
A... entre dans la salle de jeu de Monte-Carlo, et, regardant la
roulette, il dit : C'est la rouge qui va sortir . La probabilit
est

444 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

de 1/2, et on doit supposer, comme c'est d'ailleurs certainement
le cas, que c'est la suite d'une probabilit 1/2, que la rouge est
sortie. S'il dit : C'est le 7 qui va sortir , et, si effectivement,
l
c'est le 7 qui sort, la probabilit est de -r=-. Mais cependant chaque instant les joueurs ont des suppositions analogues qui se vrifient ; et ils sont assez aveugles pour oublier les 36 autres cas o
ils
se sont tromps dans leurs prvisions.

Aussi bien chaque prmonition est-elle un cas spcial qui mrite

d'tre tudi dans tous ses dtails et analys scrupuleusement, de
manire qu'on ne puisse invoquer ni l'auto-suggestion, ni la sagacit perspicace, ni le hasard.
Pour montrer quelle peut tre la part du hasard, je citerai le fait
suivant qui m'est personnel, et que je ne crois nullement tre une
prmonition. Il estsans doute exclusivement fortuit. Le 20 mai 1918,
j'tais Paris. Au moment o j'allais repartir pour les ambulances
du front, j'inscrivis sur mon agenda, la date et au feuillet du
24 septembre de cette mme anne, les mots : Finis belli . A ce
moment-l (20 mai 1918) aucune perspicacit ne pouvait faire prvoir
que la guerre finirait dans quatre mois. Les vraisemblances, et
mon opinion mme taient que la guerre durerait encore un an
au moins. Or, le 24 septembre 1918 a t la signature de l'armistice
bulgare, et cette date du 24 septembre est presque aussi importante,
pour la fin de la guerre, que la date du 11 novembre 1918.
Si l'on essaye d'appliquer cette soi-disant prmonition le calcul des probabilits, on trouve qu'il y avait, du 20 mai 1918 au
20 mai 1919, 360 jours, soit avec un numrateur 2, puisqu'il y a
deux dates pour Finis belli, 2/360 ou 1/180, c'est--dire une probabilit assez faible ; celle par exemple de dire : vous allez tirer dans
ce
1 l.l
jeu d'abord l'as de cur, puis un trfle -gg- X soit -^ .
Pourquoi ai-je crit sur mon agenda, la date du 24 septembre 1918, ces mots : Finis belli? Je l'ignore. Je n'avais jamais
fait prcdemment de prvision analogue pour aucune autre date
(sauf une, qui fut errone, en 1917).
En tout cas, il serait fou de considrer ce fait comme une prmonition. C'est une concidence, assez curieuse peut-tre ; mais c'est
fortuit, et rien de plus.

PRMONITIONS 445
Je crois bien qu'il en est tout fait de mme pour le mot Piave,
crit par M. Conan Doyle (observatiou que je rapporterai plus loin)3 Ce qu'il faut examiner aussi avec uu soin extrme, ce sont les
conditions dans lesquelles le fait a t recueilli, indiqu. Il
importe
de se mfier des paramnsies, qui font croire, en toute bonne foi,
que ce n'est pas un vnement (ou un paysage) nouveau qui se
prsente nos yeux. On s'imagine que c'est du dj vu; et parfois
l'altration de la mmoire est assez intense pour qu'on affirme avoir
eu une prmouition, alors qu'il n'y a rien eu de tel.
La seule rponse possible cette objection (grave) de la paramnsie, c'est qu'avant que la soi-disant prdiction se ralise, on en
ait fait le rcit circonstanci deux ou trois personnes, ou, ce qui
est mieux encore, qu'o ait mis quelques notes sur son carnet. Si
l'on tient un registre exact des rves, supposs prmonitoires, qu'on
a pu faire, on a ainsi un tableau fidle de ceux qui se sont raliss.

Alors on pourra faire une instructive comparaison entre leur

nombre et le nombre des rves qui n'ont pas eu de ralisation.
Plusieurs savants ont propos des classifications pour les prmonitions; Mad. H. Sidgwick; Fr. Myers et Bozzano.
Mad. Sidgwick a class les faits selon leur modalit subjective ;
Fr. Myers, suivant l'enchanement ascensionnel dans l'importance
thorique. Ici je suivrai de prfrence la classification plus haut
adopte pour les monitions.
Toutefois il faut faire un chapitre part pour les auto-prmonitions, sujettes, le plus souvent, quelques rserves, car elles peuvent quelquefois s'expliquer par une auto-suggestion :
A . Auto-prmonitions.
B. Prmonitions hypnotiques.
C. Prmonitions spiritigues.
D. Prmonitions accidentelles.
2. DES AUTO-PRMONITIONS
Auto-prmonitions de maladies.
Ce sont celles qui sont, en tant que prmonitions, les plus contestables ; car rien ne dit qu'une volont -7 je dirai mme une

440 MTA.PSYGHIQUE SUBJECTIVE

volont inconsciente, quelque paradoxal que soit cet accouplement
de mots ne va pas dterminer l'vnement. Et je prendrai pour
exemple l'histoire de cette somnambule qui un magntiseur avait
suggestionn une crise dans 6.666 minutes. Au rveil, elle a tout
oubli, et pourtant elle a sa crise juste la minute voulue.
Le cas suivant, curieux et amusant, est emprunt au D r Teste 1 .
Le 8 mai, Mad. M.., enceinte, annonce qu'elle aura peur le 12 mai,
et qu'elle fera une chute devant avoir des consquences srieuses,
non mortelles. Au rveil tout est oubli.
Le 12 mai, endormie, elle rpte cette prdiction, qu'elle a compltement oublie son rveil. Aussi est elle tonne, quand son
mari, craignant la ralisation de l'vnement prdit, lui dfend de
sortir. Elle passe dans sa chambre, et soudain pousse un grand cri
de frayeur. Un rat a brusquement pass devant elle, et l'a effraye
assez pour la faire tomber. De l hmorragie et maladie srieuse
pendant quelques jours.
Le fait est certainement authentique et bien observ ; mais on
ne peut rien en conclure, car il est supposer que, si un rat n'tait
pas intervenu, pour toute autre raison, Mad. M... serait tombe et
aurait fait une fausse couche.
Denise Bl\nc, ge de dix-huit ans, d'une excellente et florissante
sant, Aramon (Gard), appartenant une trs honorable famille,
insiste auprs de ses parents pour qu'on la photographie, disant

qu'elle ne vivra pas longtemps. On ne s'explique pas pourquoi elle

parle ainsi ; car elle n'a aucun motif de maladie imminente 2 .
Un jour, comme elle tait dans sa maison Aramon, on crie Au
feu ! . A ct de la maison, il y avait, spar par une petite cour,
un atelier de vannerie : c'est l que le feu a pris, mais sans faire
de
dgts srieux. La frayeur de Denise fut si grande qu'elle se sentit
trs trouble, trs atteinte, et, au bout de deux mois, prise d'une
maladie mal dfinie (de nature inconnue), elle tait morte.
Si je cite ce cas d'auto-prmonition, qui n'a absolument aucune
1. Manuel pratique de magntisme animal, p 440.
2. Ce rcit indit m'a t communiqu par M. F. cTAramon.

AUTO-PRMONITIONS 447
valeur probative, c'est pour tablir que ces auto-prmonitions pourraient tre appeles des pseudo-prmonitions.
Mad. Clary, trs malade (de tuberculose, sans doute), endormie
par le D r TrcsTEle IS mai, dit qu'elle aura de la fivre, uue trs
forte
fivre, le 2 juin, le 3 juin. Et le 4 juin? lui demande Teste. Le
4 juin, dit Mad. Clary, je ne vois plus . Et elle meurt le 4 juin.
Il n'y a pas lieu d'insister : de tels faits ne prouvent rien.
Le grand peintre Giovanni Segantini composait un tableau cryptique allgorique o la mort tait reprsente. Sur un plateau neigeux, un chalet, et devant le chalet un cercueil. Un jour il rve
qu'il est dans le cercueil, et il raconte ce rve sa femme.
Quelques jours aprs, il est pris de pritonite suraigu, et treize
jours aprs sa vision il meurt. Les circonstances de son enterrement
au chalet de la Maloja, reproduisent exactement la vision qu'il
avait eue. Mais ce n'est l qu'une pseudo-prmonition, puisqu'il
pouvait ressentir vaguement des symptmes morbides, inaperus
de sa conscience, et impossibles prvoir par un mdecin.
Il en est de mme pour le cas du comte de Hurtington, qui, tant
en bonne sant, voit en rve un squelette qui le regarde, soulve
la couverture et se glisse entre lui etLady Hurtington.
Quinze jours aprs le comte de Hurtington mourut.
Le cas suivant i , trs singulier, comporte les mmes rserves que
toutes les auto-prmonitions. Mad. X..., dont R. Hodgson a analys
avec soin le cas, voit en rve le 5 mars son pre, mort depuis onze
ans, qui lui montre un calendrier avec la date du 22 mars. Mad. X...
tait enceinte, et elle allait accoucher, de sorte qu'elle croit que
cette date du 22 mars est celle de son accouchement. Elle accouche
le 12 mars, et on la plaisante dans sa famille sur son ignuit, qui
lui fait croire la ralit des rves prophtiques. L'accouchement
fut rgulier, mais le 22 mars Mad. X... mourut de mningite.
Les auto-prmonitions pour les phnomnes organiques ne sont

1. Lorsqu'il n'y aura pas d'autre indication bibliographique, les cas

seront
emprunts au livre de Bozzano.

443 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

que des pseudo-prmonitions, et on peut toujours supposer des
couuaissances autoscopiques, c'est--dire non mtapsychiques, de
l'tat de nos organes, qui parviennent la subconscience.
Mad. S... marie depuis deux ans et demi, se dsole de n'avoir
pas d'enfants. Par la planchette elle obtient cette phrase : Dans
six mois ton espoir sera ralis. Bonheur du trio . Dfait, exactement au bout de six mois, Mad. S... tait enceinte. Il convient
d'ajouter qu' plusieurs reprises, Mad. S... a eu des rves prmonitoires intressants.
Sans mconnatre l'intrt de cette histoire singulire, on peut
admettre que daus ce cas il y eut des notions organiques subconscientes qui ont clair la conscience subliminale. Toutefois cette
explication n'est pas bien satisfaisante. L'hypothse du hasard ne
l'est pas davantage : et encore moins l'hypothse spirite.
Voici un cas (VI de Bozzano) qui s'explique peut-tre par des sensations organiques subconscientes.
Mad. Norris tait en bonne sant. Une nuit elle fait un rve qui
l'pouvante, et qu'elle raconte sa fille et au D r Lyon, son gendre.
Elle a vu une sienne amie, Mad. Carleton, morte il y a longtemps,
qui lui a dit : Votre fin est imminente, vous mourrez demain
malin la mme heure que vous m'avez vue cette nuit . Alors Mad.
Norris commande qu'on lui donne son bain pour qu'on n'ait pas
ablutionner son corps, et meurt le lendemain matin, l'heure
exactement indique.
Flammarion cite encore plusieurs cas significatifs d'auto-prmonitions, que je ne puis reproduire ici l .
M. Fron, avou Cherbourg, rve qu'il ne verra pas la fin de
janvier : il le dit et le rpte. Il n'est cependant pas malade (au
moins en apparence); il meurt subitement le 18 janvier.
Ed. Reed, directeur du Muse d'Histoire Naturelle de Conception
(Chili), rve qu'il voit un tombeau avec une croix sur laquelle est
l'inscription suivante : Reed, 7 Novembre 1910 ; il raconte
en plaisantant ce rve diverses personnes, et il meurt le 7 novembre 1910.
1. Lamort et son mystre, E. Flammarion, 1920.

AUTO-PRKMONITIONS 449
Fidle aux explications rationalistes, je dirai qu'il faut pour tous
ces cas admettre des sensations subcouscientes qui avertissent
vaguement les centres nerveux de l'tat dfectueux de tel ou tel
organe essentiel.

Le cas suivant d'auto-prmonition de maladie et de mort est

remarquable par la prcision des dtails. C'est un dramatique rcit
qui prterait quelque suspicion, cause de sa forme dramatique
mme, s'il n'avait pas t minutieusement contrl par leD'GELEY 1 .
Il s'agit de M. Dencausse, pre de Mad. Freya, laquelle a donn,
comme on sait, diverses reprises, de beaux exemples de lucidit. En
mai 1916, M. Dencausse, g de 76 ans, annonce, malgr une assez
bonne sant, qu il mourrait avant l'hiver. Il s'amaigrissait
d'ailleurs,
et se nourrissait mal. Vers le 24 octobre il dclare qu'il savait le
jour
de sa mort, que ce serait le jour de la Toussaint. Le 28 octobre,
Geley,
appel, ne lui trouve aucune lsion organique; pas de fivre, une
trs lgre bronchite. M. Dencausse dclare alors qu'il mourra le
jour de la Toussaint minuit sonnant, sans souffrance, sans agonie.
Le lundi 30 tout allait bien, mais le mardi 31 une pneumonie se
dclara, avec fivre.
Le 1 er novembre, il tait plus faible; mais il pouvait parler et
faire ses dernires recommandations. Vers 23 heures et demie, il
demanda sa femme : Quelle heure est-il? . Mad. D..., pour le
tromper, dit : Deux heures du matin . Le malade rpondit :
Non : il n est pas minuit. A minuit je mourrai.
A minuit il se tourna du ct du mur. On s'approcha. A ce moment
la pendule sonnait. Sans parler, M. D..., levant la main, indiqua
du doigt la pendule. Mais la main retomba sur le lit. M. D... tait
mort, sans un soupir.
M. Geley a not que Mad. Freya lui avait fait part jour pour jour,
avant l'vnement fatal, des prdictions de son pre.
Une belle auto-prmonition de mort a t indique par le D r W. de
Sermyn 2 . Jean Vitalis, g de 39 ans, homme robuste et vigoureux,
1. Un cas d'auto-prmonition (A. S. P., 1916, XXVI, 125-129.)
2. Contribution l'tude de certaines facults crbrales mconnues.
Lausanne
Payot, 1911, 13-16.
Richet. Mtapsychique. 29

450 MTAPSYCHIOUE SUBJECTIVE

est atteint de rhumatisme articulaire aigu. Le seizime jour de sa
maladie, le D r de Sermyn, qui le soigne, le trouve assis sur son lit,
souriant, presque demi guri. Pourtant M. Vitalis lui dit : J'ai
eu une vision ; mon pre mort il y a quelques annes est venu me
visiter, et me dire qu'il fallait recevoir V extrme-onction ; car il
a
sans doute besoin de moi; il reviendra me prendre neuf heures
ce soir . Toute la journe pour Vitalis se passe bien. Ses douleurs

ont disparu. Sa temprature est normale; il mange de bon apptit.

Nanmoins, au grand tonnemeut du prtre qu'il a fait appeler, il
reoit l'extrme-onction. M. de Sermyn le voit huit heures le soir,
Vitalis est trs gai. On rit et on cause autour de lui, comme luimme. A neuf heures moins une minute, il se lve du sopha o il
tait assis : et dit : l'heure est venue; puis il saute sur son lit,
arrange les coussins, courbe la tte en disant : adieu, adieu; puis il
s'tend et ne bouge plus. Il tait mort, sans un rle, sans un soupir.
Ces subconsciences organiques prennent parfois la forme d'une
hallucination extriorise. Le D r Minot Savage 1 conte l'histoire de
cet tudiant de New- York qui voit dans la rue un esprit lui apparatre et marcher ct de lui. Alors il s'imagine qu'il va mourir
bientt, et il le dit sa mre qui essaye de le rassurer. Trois jours
aprs il est pris d'appendicite. On l'opre et il meurt.
Il est impossible pourtant de supposer qu'il y ait quelque subconscience organique quand la prmonition est soixante-dix ans
de distance. M. Banister, tant colier, rve (vers 1813) que sur une
pierre funraire il y a son nom avec la date de sa naissance, et aussi
le jour et le mois de sa mort : Jun... 9. Mais est-ce Jun (abrviation
inusite de June), ou plutt Jan abrviation de Janvier ? Le 9 juin
183S meurt le fils an de M. Banister, qui alors est persuad que
c'tait 9 June qui tait inscrit. Mais en ralit, M. Banister mourut
le
9 Jan (janvier) 1883.
C'est l un fait trange, parmi les faits tranges, et tout y est
presque fantastique. Il est cependant bien authentifi. Mais nous
renonons en donner quelque explication qui ne soit pas
absurde.
1. Cit par Flammarion, loc. cit., 99.

AUTO-PRMONITIONS 451
Voici maintenant deux autres faits, plus extraordinaires encore :
Ils seraient dj trs curieux, trs remarquables s'ils taient isols
;
mais ils ne sont pas isols, puisqu'il y en a deux tout fait semblables, et leur ressemblance ou pour mieux dire leur ideutit
est si forte qu'il est inadmissible qu'il s'agisse du hasard ou de
la fantaisie imaginative.
Le premier cas (VII de Bozzano) se rapporte un enfant de deux ans
et sept mois, nomm Ray(1883). Un jeune frre de Ray, g de 8 mois,
venait de mourir. Alors plusieurs reprises le petit Ray eut des
visions rptes. Il voyait constamment son frre assis sur une
chaise, l'appelant. Maman, disait-il, le petit frre appelle Ray;
il veut V avoir avec lui ! . Un autre jour il dit : Ne pleure pas ;
le petit frre a souri Ray. Ray va s'en aller avec lui . Ray, qui
avait une intelligence bien suprieure celle de son ge, mourut
deux mois et sept jours aprs la mort de son frre. Il est impossible
de douter qu'il ait eu quelque chose comme une vision prmonitoire,
d'autant plus extraordinaire qu' son ge il ne devait pas comprendre ce qu'tait la mort.
Le second cas (indit) ressemble tonnamment au cas du petit
Ray, sur lequel il semble calqu.

Louise F..., ge de quarante-huit ans, meurt la suite d'uue opration abdominale en janvier 1896. tant malade, elle demandait
instamment qu'on lui laisst, aprs sa gurison, emmener la campagne, chez elle, une petite nice qu'elle adorait, Lili, la fille de
son frre M. F..., ge de trois ans et trois mois. La petite Lili,
intelligente et prcoce, et d'ailleurs de boune sant, un mois
environ aprs la mort de sa tante, diverses reprises, s'interrompait soudain au milieu de ses jeux, allait la fentre, et regardait
fixement. Sa mre lui demande ce qu'elle regardait : C'est la
tante Louise qui me tend les bras et m'appelle ! Sa mre, effraye,
essayait de la distraire. Alors l'enfant revenait, tranant sa chaise
prs de la fentre, voyant toujours, pendant quelques minutes, sa
tante qui l'appelait. Pour moi, dit M. F..., qui m'a donn ce rcit,
j'avais alors onze ans, et ma petite sur Lili me disait : Quoi ! tu
ne vois pas Tata ?(Tata, c'tait le nom de notre tante Louise.)
Naturellement je ne voyais rien. Pendantquelquesmois tout cessa. Vers
\e 20 mai, la petite Lili tomba malade, et, dans son lit, elle regar-

452 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

dait au plafond en disant qu'elle voyait sa tante qui l'appelait,
entoure de petits anges... Comme c'est joli, maman ! disait-elle.
De jour en jour, la pauvre enfant devint de plus en plus malade,
mais rptait toujours : C'est ma tante qui vient me chercher et
elle me tend les bras . Et comme sa mre pleurait, elle disait : Ne
pleure pas, maman, c'est trs joli : il y a des anges autour de
moi.
Elle mourut (de mningite tuberculeuse), le 9 juin de cette anne ;
quatre mois et demi aprs la mort de Louise F...
Tel est le rcit que m'a fait F. F... frre de Lili. Ses souvenirs
sont trs prcis, ils m'ont t confirms par sa sur G. F..., et sa
mre. Personne dans la famille de Lili, famille qui vivait trs
retire en une petite ville, ne connat l'anglais ni les sciences psychiques.
Je me contente de mentionner ces deux fajts tranges sans en
trouver ni en chercher quelque explication.
Voici un fait racont par W. Stainton Mosks, qui ressemble
quelque peu au cas du petit Ray et de la petite Lili l .
Miss H. . . fille d'un ministre anglais, donnait des soins un enfant
mourant. Dans la chambre, ct du lit du malade, un berceau o
reposait le frre du malade, un petit garon de trois quatre ans.
Au moment de l'agonie de son frre, il se rveille, s'assoit sur son
lit, montre du doigt le plafond, et, le visage rayonnant d'une joie
extatique, dit : Maman ! quelles belles dames il y a autour de mon
frre! qu'elles sont belles! Elles veulent le prendre . A ce moment
mme le petit enfant expirait.
Un fait analogue a t rapport par M. Pelusi, bibliothcaire de
la Bibliothque Victor Emmanuel Rome 2 .
Il s'agit d'une petite fille de trois ans, demi paralyse. Hippolyte
Notari. Elle est dans la chambre o son petit frre, g de quatre

mois, est mourant. Il y a, dans cette chambre, le pre, la mre, la

grand'mre des deux enfants. Soudain, quelque quinze minutes
avant la mort du malade, la petite Hippolyte, qui tait dans son lit,

1. Cit par Bozzano, Dlie apparizioni di defunti al letto di morte

{Luce e
Ombra, XX, 1920,19.
2. Cit par Bozzano, Luce e ombra, 1920, XX, 20.

AUTO-PRMONITIONS 453
tend les bras et dit : Maman, regarde la tante Olga . (La
tante Olga tait une jeune fille, sur de Mad. Notari, qui
s'tait, il y a un an, tue pour un dsespoir d'amour.) Les
assistants mois demandrent; Mais o est-elle, la tante
Olga ? L'enfant dit : L, l, et elle essaye de descendre du lit
pour embrasser sa tante. A toute force elle veut aller au-devant
d'elle. On laisse la petite Hippolyte descendre, elle court une
chaise vide, et elle est dcontenance, parce que la vision s'est
transporte un autre point de la chambre. L'enfant se retourne,
et dit : Mais elle est l, la tante Olga en montrant un angle
de la chambre. Puis elle se tranquillise, et ce moment le petit
bb meurt.
De pareils faits sont trs importants. Ils s'expliquent par les thories spirites beaucoup mieux que par la simple hypothse d'une
cryptesthsie. Mme il me parat que de tous les faits invoqus
pour faire admettre la survivance, ils sont les plus troublants. J'ai
donc tenu les mentionner scrupuleusement. Pourtant, malgr
leur apparence spiritode, ces faits sont impuissants me faire conclure que les consciences des dfunts assistent, sous la forme de
fantmes, la mort de leurs proches (! ! !).
D'autres cas, cits par Bozzano (cas IX et X) ne me semblent pas
devoir tre retenus ; car annoncer qu'on mourra dans cinq ans,
c'est une indication beaucoup trop vague pour avoir quelque
intrt.
(J. Auto-prmonitions de mort accidentelle.
Pour ces cas on ne peut pas supposer quelque ingrence subconsciente organique, et le caractre est nettement d'une prmonition mtapsychique.
On trouvera une dizaine de cas anciens de ces prmonitions, trop
anciens pour qu'aucune critique puisse en tre faite, et qu'une conclusion formelle puisse s'en dgager 1 .
M. D... (cas XIII) rve qu'il est une auberge o il rencontre des
amis lui, tous dcds. On lui fait promettre qu'il reviendra les
voir exactement dans six semaines. Rveill, M. D... raconte son
1. A. S. P., 1898, VII, 316.

454 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

rve en plaisantant. Six semaines aprs, exactement, M. D ... est tu
par un accident de cheval.
S'il n'y avait que ce cas dans la science, on ne devrait admettre
que la concidence, mais l'explication par le hasard peut toujours
tre adopte, et il y en a trop pour que le hasard joue toujours un
si grand rle dans notre vie. Le hasard, c'est le Dieu des ignorants.
Armand Garrel voit en rve sa mre vtue de deuil, qui pleure.
Cest pour toi que je pleure, mon fils , lui dit-elle. Or, le jour
mme de ce rve, Armand Carrel crivait dans le National le clbre
article qui lui valut un duel avec Emile de Girardin, duel o il fut
tu.
Nulle valeur prmonitoire ce rve, car Armand Carrel pouvait
supposer que l'article (qu'il mditait] n'tait pas sans pril pour
lui.
Le cas suivant, encore qu'il ne soit pas tout fait une auto-prmonition, mrite de s"en rapprocher car il s'agit d'un mdecin qui
a prvu la mort de son enfant. Peut-tre certains signes, atteignant
son inconscience, ont-ils permis ce pronostic (?)
Le D r de Sermyn voit en rve son enfant, de quatre ans, tomber
dans le pole, et prir brl, carbonis. Il se rveille, court la
chambre de son enfant, qui dormait paisiblement. Dieu merci, se
dit-il, ce n'est qu'un rve. La nuit passe, l'enfant est toujours
bien
portant, sans aucun trouble. Mais ce mme jour, midi, il est pris
de fivre assez forte. Alors, hant par le souvenir de son rve,
M. de S... comprend que son fils est perdu. Pourtant un confrre,
appel, dclare que la maladie est sans gravit. Mais d'heure en
heure la maladie s'aggrave (une broncho-pneumonie gnralise)
et le quatrime jour l'enfant meurt.
Ici encore, comme pour beaucoup de cas de monitions, je serais
pour ma part, ainsi queFR. Myers, ainsi queBozzANo, tent de croire
qu'il s'agit l de phnomnes d'ordre mtapsychique, mais la
dmonstration rigoureuse est impossible.
1. Contribution l'tude des facults crbrales mconnues, p. 29.

PRMONITIONS 4b:i
Le D r von Gudden (cas XV), avant de partir pour le chteau de
Hochenswaugen, rve qu'il se noie et se dbat avec un homme au
fond de l'eau, et il raconte ce rve sa femme. Quelques jours
aprs, il est trouv au fond de l'eau, noy avec le roi Louis de
Bavire.
Ici la prmonition est vidente.
Elle l'est encore plus dans le cas suivant, un des plus remarquables (cas XVII).
En 1895, M. Lukawski, de Ptersbourg, employ suprieur au

ministre de la Marine (ce qui ne signifie pas du tout qu'il prenait

souvent la mer) rve qu'il est bord d'un grand navire, qu'il
y a collision, qu'il tombe l'eau, qu'il se trouve dans l'eau avec
un passager, et que finalement il se noie.
A partir de ce moment, il est convaincu qu'il mourra dans un
naufrage, et met, comme si la mort tait proche, ses affaires en
ordre. Pourtant, au bout de quelques mois, dj le souvenir de ce
rve s'affaiblissait, quand soudain il reoit l'ordre de partir pour
un port de la mer Noire. Cela rappelle son rve. Il part, disant sa
femme : Tu ne me reverras plus ; quand je serai mort, prends le
deuil, mais pas ce voile noir que je dteste... Deux semaines aprs,
le Vladimir, navire sur lequel M. Lukawski s'tait embarqu, entre
en collision avec un autre navire, et M. Lukawski fut noy. Un passager du Vladimir, M. Henicke, qui a rchapp, a racont qu il se
trouva pendant quelques instants sur une boue de sauvetage avec
M Lukawski.
Mad. Dudlay, de la Comdie Franaise, raconte une scne spiritique, o Irne Muza tait mdium. Irne, en 1908, se met pleurer
quand il- est question de ce qui se passera en 1909, et dit : C'est
horrible mais ne prcise pas davantage. Elle mourut brle vive,
le 23 fvrier 1909. Or, cette prmonition est trop vague pour avoir
quelque autorit.
La petite fille de M. Domenico Fleres, conseiller la Cour d'Appel
de Palerme (ge de huit ans), quand elle part pour Messine, dit
sa grand'mre : Adieu, grand" maman, nous ne nous reverrons

456 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

plus!... Quelques heures avant la catastrophe de Messine, quand
sa mre lui mettait des chaussettes de nuit, l'enfant lui dit :
Pourquoi me mets-tu ces chaussettes de mort ? et elle rpta mes
chaussettes de mort . Elle mourut dans la catastrophe de Messine
(cas XVIII).
Un enfant (cas XIX) g de douze ans, s'tait vu couch dans un
cercueil, il raconte ce qu'il voit dans un tat de demi hypnotisme.
Huit jours aprs il se noya dans un lac.
Le cas n'est pas trs dmonstratif, car l'enfant tait maladif, et
on peut admettre un suicide.
Les auto-prmonitions sont toujours un peu suspectes, car assez
souvent une explication uon mtapsychique peut tre donne.
Cependant, parfois, comme pour lecasLoKAwsia, comme pour le cas
Banister, comme pour le cas von Gudden, il y a prmonition cryptesthsique vidente.
3. - - DES PRMONITIONS PROPREMENT DITES
Nous appelons prmonitions vritables celles pour lesquelles on
ne peut supposer ni interfrence organique inconsciente, ni intervention de la volont, ni auto-suggestion.
Au lieu de suivre la classification de E. Bozzano, je classerai les

prmonitions en trois groupes, selon qu'il s'agit : 1 de prmonition

dans l'hypnotisme; 2 de prmonition dans le spiritisme, en appelant prmonitions spiritiques les cas o une personnalit trangre, un guide ou un esprit, a paru dicter la prmonition ; 3 de
prmonition accidentelle (survenant chez des normaux, l'tat de
veille ou l'tat de rve).
Les prmonitions, dans l'hypnotisme et dans le spiritisme, sont
moins frquentes, peut-tre moins intressantes, que les prmonitions accidentelles. D'ailleurs, comme pour les monitions, il est difficile de faire la dmarcation rigoureuse; car, chez les mdiums, il
y a un tat de demi-hypnose, et d'autre part, mme en dehors des
sances, leurs prdictions paraissent quelquefois guides par un
esprit. Souvent aussi les personnes normales, au moment de la
prmonition, tombent dans une sorte d'auto-hypuotisme.

PRMONITIONS 457
a. Prmonitions dans V hypnotisme.
La voyante de Prvorst, dont l'tat psychologique fut d'une
mdium plutt que d'une somnambule, a donn maintes prophties racontes par J. Kerner(XXV cas de B).
Bozzano en cite cinq. La plus frappante est celle-ci.
Elle rva que Mad. L. . . , qu'elle n'avait jamais vue, venait elle
eu
pleurant avec un enfant mort dans ses bras. Six semaines plus
tard, cette dame accouchait, et elle perdait son enfant.
Dans une autre circonstance, la voyante (cas GV de B...) a vu en
rve un individu elle connu et qui venait de mourir; il tait soucieux de lui parler de sa fille qu'un vnement grave menaait.
Quatre semaines plus tard, cette jeune fille recevait une tuile sur le
crne, ce dont elle faillit mourir.
Le D r Rostan (XXVIII e cas de B...) dit qu'une somnambule,
endormie, prdit qu'une sienne amie, qui n'tait pas bien malade,
va mourir d'hmorragie dans six jours exactement, ce qui fut vrai,
aussi bien pour l'hmorragie que pour la date.
x Le D r Libault (XXIX
Julia, qui, en novembre
d'une certaine personne
cette dame mourut le 31

e cas de B...) cite une jeune fille nomme

1883, prdit la mort, avant le 1 er janvier,
qui n'tait nullement malade. Et en effet,
dcembre.

Le D r Libault (cas LV de B...) raconte aussi le fait suivant,

remarquable et souvent cit. En 1879, chez une somnambule,
M. L... apprend qu'il perdra son pre dans un an, qu'il sera soldat,
qu'il se mariera, qu'il aura deux enfants, et qu'il mourra vingtsix ans. D'abord cela se ralisa, jusqu' la mort exclusivement.
Alors, comme l'approche de l'vnement fatal l'avait jet dans une
hypocondrie angoissante, M. Libault prescrit une contre-consultation, machine par avance, qui rassure compltement L... Mais, dit
M. Libault, on n'chappe pas sa destine, et M. L... mourut
vingt-six ans.
Mad. G. de Montebello m'a racont le fait suivant. En 1884 (avril

ou mai) elle rencontra par hasard, chez une sienne amie, une som-

458 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

narabulequi lui prdit qu'une personne qui lui est chre va prir
d'un affreux accident. Mad. de Montebello, trs mue, lui dit :
Est-ce que c'est ma grand' mre? Non! dit la somnambule,
ce n'est pas votre grand'mre, c'est une personne qui vous touche
de trs prs, et qui prira crase par un mur tombant sur elle.
Quelques semaines aprs, la tante de Mad. de Montebello, ma
mre chrie, Mad.E. A. Richet, prissait le 7 juin 1884, crase par
le
mur d'un barrage qui s'effondrait et l'ensevelissait sous ses dbris.
/
Le D r Osty reoit, en 1912, d'une somnambule, qu'il voyait pour
la premire fois, les indications suivantes : Vous habitez une
petite ville du centre de la France : votre chambre est sur une
petite place. De l vous vous rendez votre bureau : des hommes
vont et viennent. C'est une perptuelle alle et venue. Que de
papiers ! Vous les regardez, vous crivez, vous les rendez ! Que de
feuilles de papier ! Or, en 1914, M. Osty tait nomm mdecin
chef Vierzon, ville du centre : il tait log dans une maison rpondant la description donne : il a eu pendant la guerre une besogne
administrative qui consistait surtout signer des papiers divers.
En 1912, rien ne pouvait lui faire prvoir ces fonctions.
Une somnambule clairvoyante (cas LXXVI de Bozzano) prdit en
1887 que Marie Thirault mnera une vie de jouissance qui
s'achvera d'une manire pouvantable, devant les trois lunes qui
suivront celles du 14 janvier 1907. Il ne m'est pas donn de voir la
date terrible, mais celle du 14 janvier surgit devant moi, et je vois
resplendir la pleine lune. Le 18 janvier 1907, Maria Thirault,
qui menait plus ou moins la vie d'une femme galante, fut assassine par son amie Lucette Joquelet. Lucette Joquelet passa en
cour d'assises, et son dfenseur produisit comme pice dcharge
la consultation de 1887.
Il s'agit l, comme on voit, d'une prmonition admirable et
imprvue. On ne peut soutenir en effet que la consultation somnambulique de 1887 a t fabrique de toutes pices pour les besoins de
la cause. Le tmoignage est parfaitement authentifi.
Lady A... (cas LXXVII de B...) va consulter Mad. d'E..., somnam-

PRMONITIONS 459
bule et devineresse, pour un vol qui lui avait t fait. La somnambule, sans que Laely A... lui ait indiqu le moins du monde la
nature de la consultation demande, lui dit qu'il s'agit d'un vol de
billets de banque, et elle ajoute que le voleur subirait dans deux
ans la peine capitale. Elle ne peut l'indiquer que trs vaguement.
Ce n'est que longtemps aprs qu'on apprit quel tait l'auteur du
vol, le trop fameux Marchandon, qui, deux ans aprs, pour assassinat, subit la peine capitale.

Le rcit complet de cette tonnante prmonition est tout

entier lire, car il s'y trouve quantit de dtails extrmement
curieux.
Lady Burton (cas XCIV IV de B...) raconte qu'tant jeune fille
(s'appelant Isabelle Ardndell) elle rencontra une bohmienne qui lui
prdit par crit : Vous traverserez la mer, et arriverez dans la
ville
o se mrit votre destin. En vous mariant vous porterez le nom de
notre tribu et vous en serez fire (Burton) . tonnante prdiction
(surtout quant au nom de Burton).
Quoiqu'il soit ncessaire de n'accepter qu'avec rserve les rcits
mtapsychiques, raconts par des littrateurs, il est difficile de ne
pas accorder quelque foi au rcit que nous fait Arsne Houssaye
dans ses Confessions (p. 425). Il s'agit de sa sur Ccile, qui
jadis, Toulon, une sorte de prophtesse italienne avait prdit :
La mer vous sera mauvaise . Ccile, en 1870, pour cette raison,
avait voulu rester en France, et non partir pour l'Angleterre. Le
10 octobre 1870, elle va faire une promenade la pointe de Penmarch ; le spectacle des vagues dferlant contre les rochers tait
grandiose. Soudain s'lve une lame de fond qui couvre le promontoire et emporte dans l'abme Ccile Houssaye et trois jeunes
femmes qui taient avec elle.
Le D r A. Wallace (cas CVIII de B...) reoit chez lui Mad. Paulet,
clairvoyante, qui dit M. Wallace fils, jeune homme de vingt ans,
qui tudiait la chimie : Il y aura une explosion dans votre laboratoire, en fvrier ou mars, et quelqu'un sera bless. Un autre
clairvoyant, le 20 janvier, rpte la mme prdiction. Or le 9 mars

460 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

une explosion formidable bouleversait le laboratoire et blessait
grivement un des jeunes chimistes.
Malgr l'autorit de A. Wallace, je ne puis gure considrer cette
soi-disant prmonition que comme une concidence. Mais je la rapporte tout de mme, ne ft-ce que pour mettre les psychologues en
garde contre une tendance considrer comme mtapsychique un
avertissement de prudence donn un jeune chimiste.
M. R.., rve le 25 mai qu'une somnambule lui dit : Votre pre
mourra le 2 juin (1900) . Le lendemain il raconte ce rve ses
parents chez qui il habitait, et tous en rient, car M. R... pre tait
en bonne sant. Le l ur juin, en assistant un enterrement, M. R...
plaisante sur le rve de son fils, et dit : Si je dois mourir
demain,
je n'ai pas beaucoup de temps perdre. A 23 heures, le 1 er juin,
il se couche, nullement indispos ; mais bientt il est pris de suffocation aigu, etil meurt presque subitement le 2juin, vingt minutes
aprs minuit.
Le D r Charles Roux a not trois tonnantes prmonitions (faites
par trois somnambules diffrentes), une mme personne.
Mad. A..., femme du D 1 ' A..., par hasard trouva une somnambule
qui lui dit : Dans peu de temps vous aurez un grand deuil, une
catastrophe dans votre famille . Un peu trouble, elle alla voir

une seconde somnambule, qui lui dit : La maladie de vos enfants

(de votre fille) va se produire d'ici peu : douleurs dans le ventre ;
elle sera opre, mais elle gurira . La troisime somnambule,
qui Mad. A... remet son gant, dit : Ce gant a t touch par une
personne qui est trs malade, qui sera trs malade. Le ventre est
atrocement douloureux ; c'est une douleur diffuse, il y a du pus,
c'est une pritonite, mais elle gurira.
De fait, dix jours aprs cette dernire prdiction, la fille de
Mad. A..., ge de quinze ans, qui tait en parfaite sant, est brusquement atteinte de pritonite suraigu. Il faut l'oprer presque
immdiatement, et on trouve du pus (pneumocoque) dans le pritoine. Malheureusement, contrairement la prdiction, la pauvre
enfant mourut.
Ce cas d'une prmonition due trois personnes diffrentes, est

PRMONITIONS 461
des plus remarquables, non seulement cause de la haute valeur
scientifique du D r Gh. Roux, trs averti sur les phnomnes scientifiques, et nullement crdule, qui la recueilli avec un soin extrme,
mais encore parce qu'il y a accord entre les trois seusitives. Cela
permet de supposer, non qu'elles taient exceptionnellement sensitives, mais qu'il y avait un phnomne extrieur (lequel ?), trs
puissant, qui leur a permis de prvoir la maladie de la fille de Mad. A. .
.
Le somnambule Alexis a donn un magnifique cas de lucidit
(cas CXI de Bozza.no) et de prmonition. En 1847, Alexis dit, dans
un voyage (somnambulique) qu'il fait Rome, en passant devant
le Panthon : Ce monument aura par la suite une destination
plus solennelle et toute italienne . Bozzano insiste avec raison sur
l'tranget de cette prdiction, faite en 1847, imprime en 1867,
un moment o personne ne pouvait prvoir que le Panthon tait
rserv aux cendres des Rois de toute l'Italie, Que pouvait-on
normalement dire sur la destination du Panthon en 1847?
Alice m'a donn deux beaux phnomnes de prmonition (dans
son sommeil hypnotique).
Le 10 dcembre 1886 *, elle me parla de quelqu'un qui sera
malade avant peu, et gravement malade. Est-ce un de mes enfants,
un de mes proches, un de mes amis ?. Non ! non ! mais ne traitez
pas cela lgrement, cela vous donnera beaucoup d'ennuis... Ce
n'est ni un de von proches, ni un de vos amis, ni une femme, ni
un enfant , et elle ajoute ces paroles que, rentr chez moi, je
transcris fidlement : Il aura des frissons, une fivre assez forte
avec des tremblements, des touffements, des frmissements de fivre,
comme des coliques dans le ventre. (Et avec les mains elle indique
les reins). Sa fivre se dclarera sans grandes souffrances, il y
aura un abattement, une lassitude extrme: la tte sera prise .
Huit jours aprs, vers le 18 dcembre, mou collgue, Eugne Yung,
qu'AncE ne connat absolument pas, directeur de la Revue bleue,
associe la Revue scientifique, est pris, malgr une bonne
sant apparente, de fivre, frissons, coliques nphrtiques, dues
un abcs des reins. La maladie fait des progrs rapides. L'infection

1. Relation de diverses expriences, P. S. P. R., 1888, 181.

402 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

urinaire survient, puis les douleurs disparaissent par suite du coma
urmique (la tte sera prise, avait dit Alice).
La mort de M. Yung m'a caus beaucoup d'ennuis. J'ai eu de
trs gros soucis dus la mort inopine de mon minent collgue.
Ma position comme directeur de la Revue scientifique a t sur le
point d'tre compromise.
Je dois dire d'ailleurs que j'avais compltement oubli la prmonition donne par Alice (prmonition inscrite cependant dans
mes notes), quand Alice, apprenant par les journaux la mort de
M. Yung et les difficults qui suivaient sa mort, m'a, dans l'tat
hypnotique, rappel la remarquable prdiction qu'elle avait faite.
L'autre prmonition d'ALicE est plus extraordinaire encore.
Comme elle est indite, je dois la donner avec tous les dtails
ncessaires.
J'avais coutume de la laisser quelques heures en sommeil hypnotique ; elle restait ainsi absolument immobile. Il m'a sembl qu'alors, quand je revenais, deux ou trois heures aprs, la clairvoyance
tait plus dveloppe. Or, ce jour-l, elle me dit, quand je reviens,
que quelque chose de grave va se passer : Vous allez avoir une
colre, une colre trs violente, extrmement violente. Il y a des
gens l, l et l et elle indique avec la main comme s'il y avait
trois ou quatre personnes tout autour de moi... Cela ne m'meut
gure, car je n'ai pas l'habitude de me mettre en colre. Mais elle
insiste, elle insiste tant, elle est tellement trouble que je suis
forc de la rveiller. Il tait 14 heures, un mercredi.
Or, ce mme jour, 18 heures, je vais aux bureaux de la Revue
scientifique, 111, boulevard Saint- Germain, pour corriger les
preuves du journal, avec le D r Hricourt, secrtaire de la Revue
scientifique. Henri Ferrari, directeur de la Revue Bleue, tait l
aussi corriger les preuves de la Revue Bleue. Et nous tions
l, tous les trois, attentifs ce travail absorbant, quand arrive un
des collaborateurs de la Revue (lequel par parenthse est devenu
mon confrre). Il nous regarda, un peu tonn. Je lui dis :
Accordez-nous quelques minutes ; nous aurons bientt fini. Il
se promne en long et en large pendant que nous corrigeons nos
preuves. Alors je ne sais quelle trange, quelle invraisemblable

PRKMONITIONS 463
lubie lui passe par la tte : il se campe devant Henri Ferrari, et
lui dit : Vous me faites l'effet d'un roitelet, et, vous savez, je
m f... de vous. Je vois H. Ferrari plir, muet, stupfi, ne comprenant pas. Alors une colre furieuse me prend, et, frappant la
table, je dis X... Et vous, vous n'tes que le dernier des voyous.
Sortez ! Je vais la porte, et je l'ouvre.
Le soir X... m'envoyait une lettre o il me proposait un duel

(c'est la seule provocation un duel que j'aie reue). Bien entendu

j'ai laiss sa lettre sans rponse, et quelques annes de l nos
relations ont repris, excellentes.
Ce qui importe, ce n'est pas cette mdiocre et absurde histoire,
c'est ce fait curieux d'un vnement invraisemblable, absolument
invraisemblable, ayant provoqu eu moi une trs lgitime et trs
violente colre (une des plus lgitimes et des plus violentes que
j'ai eues dans ma longue vie), colre que quatre heures auparavant
Alice m'avait annonce, en me dsignant du doigt, deux, trois,
quatre personnes autour de moi.
p. Prmonitions spiritiques.
Les prmonitions que j'appellerai spiritiques ne sont pas toujours
nettement diffrentes des autres. Ce qui les caractrise, c'est que
le sujet, au lieu de rester passif et d'tre pendant sa vie normale,
de veille ou de rve, envahi parle phnomne mtapsychique, fait
effort pour connatre les choses venir, soit .par la planchette,
soit
par l'criture automatique, soit par la psychomtrie, soit par la
vision dans le cristal. C'est une exprience qu'il fait, ce n'est pas
un accident qu'il subit.
Mad. Piper, ou, si l'on veut, Phinuit, -a frquemment, soit pour
les maladies, soit pour les morts, soit pour de petits vnements,
fait des prophties qui se sont ralises (cas XXI XXIV de B...
Le 10 mai 1892, Phinuit dit que le frre de M. T..., que Mad. Piper
ne connaissait pas, aune maladie des reins, que le cur s'arrtera
et qu'il ira alors dans le monde des esprits. En effet, on constata,
quelque temps aprs, que M. T..., avait une maladie des reins,
ignore des mdecins. Il mourut de syncope pendant son sommeil,
le 3 septembre 1892.

464 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

Le D r Louis Cohen, de Saint-Louis (tats-Unis) rend visite
Mad. Lonard, qui lui dit : Votre pre est mort (et elle lui dcrit
exactement son pre) vous allez tre appel par un tlgramme pour
retourner en Amrique. C'tait le 20 avril. Le 23 avril M. Cohen
recevait par tlgramme la nouvelle que sou pre venait de mourir,
et qu'il fallait revenir en Amrique.
M. S. Shaw (XLI de B...) cite le fait d'uue mdium professionnelle de Londres, qui lui dit Votre mre est morte (ce qui tait
faux). Elle se reprend et dit : Elle mourra d'ici trois mois. Elle
est bien portante en ce moment. Pourtant le travail la fatigue et
elle a besoin de se coucher dans la journe. Sa mort sera subite.
Deux mois aprs, M. S. . . recevait une lettre de sa mre, lui disant
qu'elle tait en excellente sant, mais qu'elle avait besoin de se
coucher dans la journe.
Elle mourut subitement deux mois et demi aprs la prmonition.
E. M..., secrtaire de W. Stead, tait de sant dlicate et de dsagrable humeur. Stead songeait s'en sparer. Julia, le guide de

W. Stead, dans le sens spiritique du mot, crivit en janvier (par la

main de Stead : Soyez patient, elle viendra nous rejoindre la
fin de Vanne. Et cette prdiction fut rpte maintes reprises.
En juillet, E. M... fut trs malade. Julia crivit : Elle gurira,
mais
succombera avant la fin de Vanne. En dcembre, E. M... eut l'influenza et Julia crivit : Elle ne viendra pas ici d'une faon naturelle, mais ce sera avant la fin de Vanne. Le 10 janvier, E. M...
tait extrmement malade et Julia crivit : Je puis ni 1 tre
trompe
de quelques jours, mais tout ce que j'ai dit est vrai : faites-lui vos
adieux. Le 12 janvier, dans un accs de dlire, E. M... se jeta par
la fentre et succomba.
Un ami de M. Stead, M. Tracy, venant de l'Inde en Angleterre,
pour y sjourner longtemps, avait tout dispos pour une srie de
confrences sur le libre change et autres sujets, Manchester
et ailleurs. Julia, par l'intermdiaire de Stead, lui dit d'abord
1. A. H. P., XIV, 120.

PRMONITIONS 465
qu'il retournera dans l'Inde avant la fin de l'anne. Le 14 aot, elle
le redit encore, et le 10 aot. Le II septembre, elle rpte que
M. Tkacv va partir, malgr les dngations formelles de M. Tbacy.
Mais, un mois aprs, M. Tracy est appel dans l'Inde par nue
maladie grave d'un des siens, et, contrairement toute prvision,
il part avant la fin de l'anne 1 .
Une mdium non professionnelle, petite-fille du clbre physiologiste Tiedemann de Heidelberg, prdit un jeune homme M. S...
(qui ne fit qu'en rire, car c'tait invraisemblable) qu'il deviendrait snateur des tats-Unis dans l'tat de Missouri. Deux ans
aprs.. M S... qui demeurait dans leWisconsin, fut amen s'tablir
dans le Missouri, et quelque temps aprs il fut nomm snateur.
Uu mdecin distingu de Paenne, M. Carmelo Samona, trs
au courant des sciences mtapsychiques, perd en mars 1910 sa
petite fille Alexandrine, de cinq ans. Mad. Samona est presque folle
de douleur. Trois jours aprs, elle voit en rve sa petite fille
morte,
qui lui dit : Je ne t'ai pas quitte, je suis devenue petite comme
cela et elle lui montre quelque chose de trs petit. Une nouvelle
grossesse de Mad. Samona tait d'autant plus invraisemblable qu'elle
avait d subir l'anne prcdente une grave opration ovarienne.
Le 10 avril, Mad. Samona se rend compte qu'elle est enceinte. Le
4 mai, par l'intermdiaire d'ALEXANDRixE (morte et se communiquant
par la table) il est dit que Mad. Samona est enceinte de deux
enfants (deux filles), dont l'une sera absolument ressemblante
Alexandrine. Cette tonnante prdiction se ralise. Une des petites
jumelles avait, comme Alexandrine, une hyprmie l'il gauche,
une lgre sborrhe l'oreille droite, avec asymtrie de la face 2 .
A vrai dire cette prmonition semblerait faire supposer un autre
phnomne, celui que les spirites appellent la rincarnation. Mais
sur ce problme troublant, le pi us obscur de toute la mtapsychique,
nous n'avons que des donnes si fragiles, si incompltes, qu'au point

de vue scientifique rigoureux c'est encore le nant.

1. W. Stead. My exprience in automatic writing, Borderland, 1804, II,
43.
2. Duciiatef, pt Wabcolubh, Les miracles de la volont (p. 2?.9),
d'aprs Filosofia dp.lla scienza, le journal du L) r N. Cvldkhone.
Richet. Mtapsychique. 30

466 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

Le D r E. Walleh l a racont un fait, peu important, qui semble
tmoigner qu'il a eu quelques cryptesthsies. ]1 voit dans le cristal
une dame qu'il connaissait, Mad. D..., avec un personnage qu'il ne
connaissaitpas, et peude jours aprs, dans des conditions tragiques
qui se sont termines par un vrai drame, il rencontra Mad. D...
accompagne de ce mme persounage, dans l'endroit que la vision
par le cristal lui avait moutr.
En fvrier 1890, Mad. R. V... va consulter, pousse par une force
irrsistible (?), Zuleika, devineresse professionnelle. Zuleika dit
Mad. V... que M. V., son mari, va partir pour l'Afrique du Sud,
qu'il mourra dans cette anne mme (eu novembre) et qu'il faut qu'il
arrange ses affaires et ses papiers, testaments et assurauce ; sinon
il en rsultera de graves dpenses et de multiples ennuis pour tous.
Le dpart de M. V..., dpart qui n'tait pas certain, eut lieu. En
novembre 1890, malgr sa sant vigoureuse, il mourait en Afrique.
Mad. V..., n'ayant pas pris les prcautions ncessaires, indiques
par Zuleika, eut de multiples ennuis et de graves dpenses... des
consquences dsastreuses , dit-elle (cas LIV de B...).
La prmonition de Zuleika avait t note par Mad. V... sur son
agenda, en fvrier 1890.
Le fait suivant est authentifi par de nombreux tmoignages (cas
LVIet LV11 deB...).
Le 22 avril 1877, la fille ane de M. Maxkield, directeur d'htel
trs connu New-York, dit au D r Anthony de New-York (qui a
inscrit cette prophtie dans ses notes) : Je viens d'entendre une
voix qui m'a dit l'oreille, trs clairement : tu mourras la
premire;
aprs toi, Harry ; puis ton pre, et le D r Anthony se trouvera
prsent
chaque occasion. Cependant, ces trois personnes dsignes
taient en parfaite sant.
Or cette prophtie prcise se ralisa ; le 9 novembre 1879, pour la
fille ane; le 22 juin 1884, pour Harry; le 2 juillet 1884, pour
M. Maxfield. Le D 1 ' Anthony tait prsent ces trois morts.
1. A. S. I'., 1905, XV, 133-141. Une aventure romanesque dans le
cristal.

PRMONITIONS 467

Une prophtie fut faite par un mdium la fille ane de Westland Makston. ce Tu mourras la premire, puis Nelly, puis Philip,
puis entiu votre mre. Et cela se ralisa.
M. Paige va, sans se faire connatre, trouver une mdium, qui
lui douue le nom de sa femme lise Anne et le nom de Maiue, sur
de sa femme. Elle dcrit exactement la maladie (trs grave) d'LisE
Anne, et prdit M- Paige que dans trois jours Elise Anne verrait
sa mre (morte) son chevet (ce qui s'est vrifi).
Une dame, que connat Mad. H... Sidgwigk (cas LXVII de B...) va
consulter uue mdium qui lui dit : Vous avez sur vous mie photographie o il y a vos enfants (ce qui tait vrai) ; elle en indique
deux en disant : Ceux-l sont morts (ce qui tait exact) et en
montrant un autre : Celui-ci va tre bientt des ntres, et sa mort
sera brusque . Quelques semaines aprs le fils an de cette dame,
g de dix-sept ans, tait tu dans une partie de foot-ball.
J. Maxwell a publi (cas LXXIII de B...) la prmonition remarquable que m'a donne Mad. X... Mad. X... en qui s'tait incarne
la personnalit de mon ami Antoine B... mort depuis longtemps,
m'avait prdit la mort de la veuve d'ANToiNE B... (devenue par un
second mariage Mad. L...). Alors Mad. L... tait en excellente
sant. Or, en regardant quelques mots de son criture, Mad. X...
me dit : Je vois le chiffre 7, ce gui veut dire que Mad. L... va
mourir
bientt . En effet, Mad L... (queMad. X... ne connaissait absolument pas) mourait juste sept semaines aprs cette prdiction.
La prmonition alla plus loin. Le 8 juillet 1903, Mad X...
m'crivit : Quelqu'un me dit {??) que Vun des fils de Mad. L. devra
mourir avant que deux ans soient passs. Je suppose qu'il s'agit de
Jacques B... mais cela ne m'a pas t dit .
Or, dans la nuit du 23-24 dcembre 1904, 23 heures, Louis B...
et Olivier L... (le beau-fils de Mad. L...) furent victimes d'une
grave
catastrophe au chemin de fer du Nord. Le premier fut sauv
par miracle ; le second, Olivier, fut tu du coup.
1. E. Bozzano, A. S. P., mars 1906, p. 169.
2. Amer. S. P. R., XIV, 1920, 320.

468 mtapsychique subjective

De fait la prmonition devient plus exacte encore que je ne l'indiquais cette poque. Olivier L... tu par la catastrophe du chemin
de fer du Nord, n'tait pas le fils, mais le beau-fils de Mad. L... La
fatalit de nos existences est inexorable. Mad. L... avait un
fils, Gilbert L... qui mourut subitement, peu de temps aprs, d'uue
syncope cardiaque conscutive une lgre diphtrie qui paraissait presque gurie.
Quelques faits de prmonition ont t signals par Rmy *, d'autant
plus intressants signaler que Rmy se donne dans son livre la
tche de dmontrer que presque tous les phnomnes, dits spirites,
sont dus des farceurs qui russissent illusionner des spec-

tateurs nafs. Mad. X... fille d'un inspecteur primaire de Lot-etGaronne, s'amusait faire parler une table devant quelques
amis. Demandez quelle poque je prendrai ma retraite . dit
M. X... en plaisantant. Dans huit jours , rpondit la table, ce qui
fit rire tout le monde ; car M. X .., g de quarante-cinq ans, tait
en excellente sant, et ue songeait nullement quitter ses fonctions.
Or, M.X... mourut presque subitement quarante-cinq jours aprs.
Je me permettrai dfaire remarquer que M. Rmy, si svre pour
les expriences des autres, est bien indulgent pour cette prmonition, qui ne prouve absolument rien.
Un minent crivain, Paul Adam (cas XCI de B...) pouvait crire
automatiquement des messages que lui transmet, dit-il, l'trangre.
Un soir, X trangre dit un des amis de P. Adam, clibataire
endurci : Dans quatre ans tu te marieras, ta fiance habite tel
numro, avenue Marceau. Or, ce moment ce numro, de l'avenue
Marceau tait en pleine dmolition.
Quatre ans aprs, l'htel qui fut construit l, l'ami de Paul
Adam voyait pour la premire fois, dans une rception nuptiale, une
jeune fille avec laquelle il se fiana et se maria.
Le cas suivant, trs trange, est un des plus remarquables de
toute la littrature mtapsychique (cas GXII de B...).
1. Spirites el illusionnistes, in-12, Paris, Leclercq, 1911, 130.

PRMONITIONS 469
Le 11 dcembre 1901, Mad. Vkrrall crit par l'criture automatique : II ne faut rien ngliger, les faits les plus insignifiants
peuvent servir ; aie confiance..., le froid tait glacial, et une bougie
rpandait une ple lumire. Il lisait Marmontbl, couch sur un sofa
ou sur le lit la lumire d'une simple bougie. Elle s'en souviendra
certainement (il s'agit probablement de Mad. Sidgwick); le livre lui
tait prt , Une lui appartenait point- . Mad. Vbrrall, le 17
dcembre,
eut un second message : Le nom de Marmontbl est exact... un livre
franais, je crois que c'taient ses mmoires. Le nom Passy peut
aider se rappeler Passy ou Fleury. Le l'ivre tait reli en deux
volumes, et il l'avait en prt, reli l'ancienne. Le nom de Marmontel n'est pas sur la couverture.
Or, le 1 er mars, un ami de Mad. Vbrrall, M. Marsh, raconta table,
chez Mad. Verrall, qu'il avait lu les mmoires de Marmontbl,
Paris, par une nuit glaciale(daus la soiredu 20 au "21 fvrier) la
lumire d'une bougie, une fois coucb dans son lit, une autre fois
tendu sur deux chaises, qu'il avait parl de son contenu avec ses
amis de Paris, que l'ouvrage (les Mmoires) tait en trois volumes,
mais qu'il n'en avait pris que deux, en prt la Bibliothque de
Londres, et que le 21 fvrier il avait lu le chapitre o Marmontbl
raconte la dcouverte d'une peinture faite Passy, dcouverte
laquelle se rattache le nom de Fleury.
Ainsi voici une srie d'vnements qui ont t prdits, dans leurs

dtails les plus minuscules, et les plus imprvoyables, comme certes

la lecture des Mmoires de Marmontbl (que personne ne lit jamais)
la lueur d'une bougie ; ils se sont passs le 21 fvrier 1902, et ont
t
annoncs le 11 dcembre 1901.
Mad. FREER(cas G deB...), regardant dans le cristal, voit, l'extrieur de la petite fentre de sa chambre, une figure d'homme enveloppe de quelque chose d'indfinissable, qui regarde.
Trois jours aprs, comme il y avait un incendie, un pompier
arriva par cette petite fentre, avec la figure enveloppe d'un linge
mouill. C'tait tout fait l'image qu'elle avait vue.
J. Maxwell a cit un intressant cas de prmonition. A... dans
le cristal a vu un grand steamer trois bandes horizontales, noire,

470 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

blanche et rouge, portant le nom de Leutschland, envelopp de fume
et sombrant, avec des passagers et des gens en uniforme courant
de tous cts sur le pont. Huit jours aprs, les journaux annonaient qu'une chaudire du Deutschland avait clat.
A... ne s'occupait nullement des choses maritimes.
On ne peut gure parler des prdictions relatives la graude
guerre de quatre ans : car elles sont toutes trs vagues, sauf celle
de
Saurel, qui sera indique plus loin. Malgr le soin avec lequel Hyslop
les a recueillies, les prmonitions de Mrs Chenoweth sont bien
incertaines ; c'est--dire qu'une intelligence normale humaine aurait
pu dire peu prs tout ce qu'a dit Mrs Chenoweth.
Quant aux prmonitions non dtailles, dans lesquelles des vnements graves (en gnral des morts), ont t annoncs par des
bruits violents, des coups, il y en a de nombreux cas, trs peu probants, videmment l . Je me contenterai d'indiquer le cas suivant,
qui est curieux, celui du Rv. Trever Bail Wood qui a entendu, la
veille de la mort de son pre, trois coups bien distincts sur les chenets de sou feu. Le mme T. B. Wood entendu, le 20 octobre 1919,
des coups trs forts, que sa servante Gjril a entendus aussi. Alors
il a dit : Ce sont les coups des Wood (It is the Wood Knockings) :
quelqu'un va mourir . Trois jours aprs une de ses cousines,
jusque-l tout fait bien portante, mourait subitement.
y. Prmonitions accidentelles.
J'appelle accidentelles les prmonitions
sujets normaux, sans qu'il y ait quelque
vision par le cristal, sans mains sur la
automatique. C'est la prmonition qui va
et les surprendre.

qui surviennent chez des

exprimentation, sans
planchette, sans criture
les trouver, l'improviste,

Ces prmonitions inopines sont aussi les plus intressantes.

Elles sont en gnral plus remarquables et aussi plus nombreuses
que les prmonitions exprimentales.
Nous les classerons, avec Bozzano, de la manire suivante :

A. Prmonitions de maladies ou de morts ;

1. Mvbrs, P. S, P. R., XI et Kingsford, loc. cit., 161.

PREMONITIONS 471
a. Morts ou maladies, dues des causes naturelles ;
/;. Morts dues des causes accidentelles;
c. Morts se produisant traditionnellement en uue famille.
IL Prmonitions d'vnements divers.
('. Prmonitions de maladies ou morts
dites des causes naturelles.
Miss B... est trs inquite sur la sant de son pre, que les mdecins assurent tre trs lgrement malade ; c'est une angoisse qui
ne la quitte pas. Elle se hte toujours de rentrer et ne rentre qu'en
courant, tant elle a peur d'apprendre un malheur. Cela dure plusieurs jours ainsi. Un jour son pre tombe brusquement foudroy
par l'apoplexie.
Ce cas n'a absolument rien de probatoire, puisque divers symptmes Miss B... pouvait sans doute deviner la maladie de son pre.
Nous le citons seulement pour indiquer qu'il ne faut aucun prix,
comme on le fait trop souvent, mentionner des cas semblables
comme ayant quelque importance (cas XXVII de B...).
M. Salvatore Balsamo au chevet de son beau-frre malade, quelque
temps avant que celui-ci meure, entend dans la pice voisine un bris
de vaisselle et de verres. Diverses personnes, qui taient aussi
auprs
du mourant, entendent ce fracas, et constatent qu'il y a de grands
coups forts, frapps sur la terrasse, dont il est impossible de
trouver
la cause naturelle (cas XXXI de B...).
L encore la prmonition
frre de M. Balsamo trop
De pareils cas ne seront
et mthodiquement tudi

est trop vague, et la mort du beauprobable pour que ce rcit soit retenir.
instructifs qu'aprs qu'on en aura runi
un graud nombre.

La sur de Mad. Baker (cas XXXIII de B...) voit un cercueil devant

le piano de son salon : elle tombe presque vanouie en racontant
cette vision. Trois semaines aprs, une autre des surs de Mad.
Baker meurt, et on met son cercueil juste devant le piano, la
place que sa sur avait vue.
Moritz raconte l'histoire du pasteur Ulrici qui voit en rve un

472 METAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

sien ami, mort. Il raconte ce rve sa femme, va l'glise et fait
son
sermon habituel, poursuivi toujours par la tnacit de son rve. Dans
la journe il voit venir une servante du village de R... o demeurait
le pasteur son ami, qui le prie de venir baptiser un enfant. Pourquoi ri est-ce pas le pasteur, mon ami. Parce qu'il ne peut pas.

C'est, dit M. Umici, qu'il vient de mourir x .

Ainsi le pasteur Ulrich a vu la mort de X... onze heures avant la
mort de X..., et dans les conditions exactes o la mort a eu lieu.
Le Rv. Dulley raconte que Mad. Jones, veillant son enfant
malade, aux premiers jours de septembre, voit trois petits cercueils
mis dans un char, deux blancs et un bleu ple. Le 2 octobre, meurt
le petit Pierue Jones, et en mme temps meurt aussi le petit garon
d'une voisine. Les deux enterrements se font le mme jour, en deux
cercueils blancs. Au dernier moment on amne un troisime cercueil bleu ple : c'est celui d'un enfant mort dans la mme paroisse,
et que Mad. Jones ne connaissait pas. Quand le troisime cercueil
apparut, Mad. Jones s'cria: Voil mon rve . Elle avait
d'ailleurs,
le matin mme de la nuit o tait survenu ce rve, racont tout
son mari.
M. Adrien Dufilhol- raconte que son grand-pre entend une voix
qui lui dit : Une mort dans la famille. Est-ce moi, qui suis
le plus vieux ? pensa mentalement le grand-pre. Non, rpondit
la' voix, c'est Adolphe Planes (Adolphe Planes tait le frre de
Mad. Dufilhol). De fait, Adolphe Planes n'tait alors nullement
malade : deux mois aprs il mourait presque subitement.
Voici un cas de prmonition qu'il est difficile, mais non impossible, d'attribuer une concidence. M. Lauritzen 3 n'a jamais crit
sur son carnet de notes qu'un seul rve : J'ai rv il y a trois
jours que F. F... serait libre dans quatre ans de mot tre
libre signifie mourir/. A ce moment, M. F. F... tait en parfaite sant.
1. Cit par Passavant, Unters. ber tien Lebmmagnetismus, 2 e dit.,
p. 13,
Francfort, 1837.
2. Cit par Flammahion, Loc. cit., 538.
3. Case of Dream, Journ. S. P. R., dcembre 1911, 173.

PRMONITIONS 473
Il est mort quatre ans et quatre jours aprs le rve de M. Lauritzen.
La prmonition suivante est uu peu vague, mais elle est d'un
symbolisme trs intressant. Mad. Munro ' le 26 octobre 1917 rve
de son fils, qui est officier aviateur eu Palestine. Elle le voit
gravement bless au front, et elle entend une voix qui dit : II a mang
une glace ; c'est ce qui lui a donn une congestion la tte. Puis
elle voit son fils comme lorsqu'il avait 11 12 ans. Alors il ne pouvait manger de glaces, car elles lui dounaient des douleurs de tte
trs vives.. Mad. Munro fut tellement mue de ce rve qu'elle dut
appeler le matin un mdecin qui la trouva alors malade d'motion.
Le 2 nov. 1917 le fils de Mad. Munuo tait tu par une balle la
tte.
Mad. Morrisson, Wllesley, dans les Indes, entendit une voix
qui lui disait : Lorsque la onzime heure les tnbres se conden-

seront, la mort passera. Mad. Morrisson, qui tait au lit, se releva

pouvante : la mme voix rpta lentement, dlibrment, les
mmes paroles.
Deux jours aprs, la fillette de Mad. Morrisson tombait malade, trs
gravement. Pendant huit journes, il n'y avait pas un nuage dans
le ciel ; mais soudain, le huitime jour, se dchana un orage terrible. La maison, quelques minutes avant onze heures, devintcompltement sombre. La petite fille mourut 13 heures (cas XXXV
deB...) 2 .
Voici un cas d'un symbolisme trange (cas XXXVIII de B ...). Le
15 juin, Mad. Z... rendant visite une de ses amies, voit (en imagination) ct d'elle, un homme inconnu qui lui plonge un couteau
dans le ct gauche. Elle raconte cela au professeur Andrew Lang,
qui lui dit eu riant : Je parie cent livres sterling que celte
vision ne
sera pas ralise .
Eu automne, Mad. Z..., rendant visite son amie, rencontre dans
l'escalier, sa grande stupeur, la figure de l'homme qu'elle avait
vu. Son amie tait mourante, et la personne qu'elle avait vue tait
le chirurgien qui lui avait fait une opration au ct gauche de la
poitrine.
1. J. S. P. R., dcembre 1920, 272.
2. A. S. P., 1907, XVIII 712.

474 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

Mad. Buscarlet crit Mad. Moratief, le 11 dcembre, une lettre
qui a t conserve : J'ai fait un drle de rve. Nous tions, vous
et moi, dans la campagne, quand passa une voiture d'o sortit une
voix gui nous appela. C'tait Olga Popof, qui nous dit : Je vous ai
appele pour vous dire que Mad. Mitghinoff quitte l'Institut le 17.

Deux semaines aprs, Mad. Mitchixoff mourait dune diphtrie

aigu le 16, et le 17, 12 heures du matin, on portait son corps dans
une chapelle voisine, par crainte de la contagion l .
Il s'agit l d'un des plus beaux cas de prmonition; car il est
rigoureusement authentifi, et d'une prcision qui rend impossible toute concidence.
Mad. L... 2 sait qu'un sien ami, M. C..., estassez malade. Dans Ta
nuit du lundi au mardi, elle rve que le mdecin de M. C... vient
lui dire, gravementet tristement : M. C... mourra jeudi 4 heures.
Elle se rveille et dit tout haut : Jeudi 4 heures . Alors son
mari
lui dit : Que voulez-vous dire en parlant tout haut, et en disant
jeudi 4 heures ?
De fait, M. C..., le jeudi, se rtablit, et parut en pleine gurison.
Mais le jeudi suivant, il mourait 4 heures exactement.
Mad. Campbell (XLVI de B...) rve qu'elle se trouve un enterrement pendant une rafale de neige. Elle ne peut lire le nom grav

sur le cercueil, mais aperoit des fleurs en abondance, et au centre

de ces fleurs un grand bouquet de roses. Elle raconte ce rve : on
lui dit que ce sera sans doute une mauvaise nouvelle. Or, vingt
minutes aprs, elle reoit un tlgramme qui la rappelle Montral.
Sa sur tait en effet assez malade.
Quelques mois plus tard, elle mourait. On l'enterra (dans le dchanement d'une rafale de neige aveuglante). Son cercueil tait couvert
de fleurs : au centre tait un bouquet de roses aux couleurs vives.
Alexandra S..., ge de neuf ans, tant Trieste, voit tout d'un
coup, au moment o elle allait sortir pour la promenade, un cata1. Ce cas est rapport avec des observations critiques, que je ne puis
partager
car elles me paraissent trs insuffisantes par Flournoy, dans les
Arch. de
Psychologie de Genve, 1904. Voir uussi A. S. /., 1907, XVII, 710.
2. J. S. P. /?., dcembre 1906, 340.

PRMONITIONS 475
falque noir et un cadavre. Terrifie, elle se jette en pleurant dans
les bras de sa mre en disant : Maman, maman, quelqu'un est
mort .
Tous autour d'elle taient en parfaite sant. Mais, trois jours aprs,
le pre d'Ai.EXANDRA est pris d'un malaise dans la nuit. Alexandra,
regarde par son pre, a un pressentiment trange, et dit sa mre :
Quand on doit mourir, comment regarde-t-on? M. S... mourait
quelques instants aprs 1 .
Voici un cas excellent cause de la multiplicit des dtails
invraisemblables exactement prdits.
La duchesse de Hamilton a vu, en une sorte de vision, Lord L ...
(qu'elle ne connaissait que de vue et qu'elle ne savait pas malade)
tendu sur un fauteuil, comme inanim, et un homme barbe rousse
pench sur lui. Il y avait une baignoire claire par une lampe
rouge. Tel fut le rcit fait par la duchesse dk Hamilton au D r Gooper
qui soignait Lord L...
LordL... se rtablitde sa lgre maladie. Mais, quinze jours aprs,
une autre maladie grave se dclara. Le D 1 ' Cooper, appel pour la
soigner, revit la scne : Lord L. . . presque inanim ; une
baignoire ;
une lampe rouge et un infirmier barbe rousse.
La bonne foi de la duchesse de Hamilton et du D 1 ' Alfred Gooper
tant au-dessus de tout soupon, on ne peut expliquer cette prmonition que par un phnomne mtapsychique ; car il ne peut y avoir
l de concidence.
Bozzano fait un groupe spcial de prmonitions longue chance.
En voici un exemple bien remarquable.
M. Edisburg, tudiant en mdecine, fait, en 1859, un rve dont il
ne se rappelle qu'une date : 9 juin 1864 ; il en parla au chirurgien

assistant et lui dit : C'est la date de ma mort, ou d'un grand

malheur pour moi et il crit sur le porte-manteau de l'antichambre de l'hpital : juin 1864 ; J. F. E.
Cinq annes se passent. M. Edisburg se marie, et sa femme meurt
le 9 juin 1864. Retournant l'hpital, M. Edisburg fait constater
1. A. S. P., 1899, IX, 196.

476 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

deux de ses amis qu'il y a bien sur le porte-manteau 9 juin
1864.
A ce magnifique cas de prmonition, si l'on voulait appliquer le
calcul des probabilits, on pourrait donner, en cinq ans, une probabilit , soit peu prs 1 /1800 (comme si la roulette la rouge
365 x 5
sortait onze fois de suite). Mais raisonner ainsi serait une lourde
faute contre le bon sens. Car alors on ne tiendrait pas compte de la
cause qui a prsent la pense de M. Edisburg ce chiffre exact.
Pour reprendre la comparaison avec la roulette, c'est tout autre
chose que ddire je sais que la rouge va sortir onze fois de suite
,
ou bien de constater, sur de nombreuses sries de tirages, que la
rouge est sortie onze fois de suite l .
Ce qui constitue la prmonition, c'est que le chiffre a t indiqu,
une seule fois et sans erreur. Si dix-huit centstudiants indiquaient,
pour les cinq annes venir, chacun une date fatale, assurment,
il se trouverait des concidences, mais il n'y en a eu qu'un ayant
fait cette prvision, et la prvision a t juste. On ne peut parler
de hasard ; car il y a eu une cause qui a mis ce chiffre exact devant
les yeux de M. Edisburg.
y". Prmonitions de morts accidentelles.
On peut la rigueur invoquer pour expliquer les prmonitions
de morts naturelles au moins quand elles sont brve chance
une sorte de connaissance sur l'tat organique des personnes dont
la mort (ou la maladie) est prvue. Rien de semblable pour les
morts accidentelles. De l l'importance extrme de ces prmonitions
de morts brusques, tragiques, invraisemblables, qu'aucune perspicacit ne pouvait prvoir.
Voici deux cas bien curieux au point de vue historique. L'un et
l'autre sont conts dans le style exquis du temps.
Le capitaine de Moniloc racoute dans ses Commentaires i qu'il a
1. Au jeu de la roulette, on a constat qu'une fois, Pair et Noire,
soit une probabilit de 1/4, sont sortis 8 fois de suite, c'est--dire avec une
probabilit totale
de 1/64.000.
Ce n'est pas bien extraordinaire. Mais c'et t une admirable
prmonition que

de l'annoncer avant le tirage.

2. (Livre X). Cit par Flammarion, La mort et son mystre, 536.

l'RKMONITTONS 477
prvu, dans un rve, la mort du roi Henri II, bless mortellement
dans un tournoi, en 1559. La nuit devant le jour du tournoy,
mon premier sommeil, je songeai que je voyois le Roi assis sur
une chaise, ayant le visage tout couvert de gouttes de sang et
ne pouvois descouvrir son mal ni voir autre chose que sang au
visage. J'oyois comme il me sembloit les uns dire : II est mort :
les
autres : Il ne l'est pas encore . Je voyois les mdecins et
chirurgiens
entrer et sortir dedans la chambre... et mon rveil je metrouvoy la
face toute en larmes, et je ne me peus garder de pleurs longtemps
aprs. Ma femme me pensoit rconforter, mais je ne peus prendre
autre rsolution, sinon de sa mort Plusieurs qui sont vivants scavent
que ce ne sont pas des contes, car je le dis ds que je fus esveill.
Quatre jours aprs, un courrier arriva Nracqui porta la lettre au
roy de Navarre de Monsieur le connestable par lesquelles il l'avertissoit de sa blessure et du peu d'esprance de sa vie.
Un autre document historique est rapport par Flammarion.
Nicolas Pasquier crit son frre : L'an pass, le trente du mois
d'aot, environ vers lescinq heures du matin, je songeai que j'tais
auprs de notre pre, qui tait couch dans son lit, duquel il se
leva pour se mettre genoux afin de prier Dieu, ce qu'il fit dvotement, les mains jointes en haut, et les yeux levs au ciel. Sa prire
acheve, il changea de couleur, et tomba mort entre mes bras. Je
me rveillai tremblotant et je le contai ma femme, et, pour en
avoir la mmoire frache, tant lev, je le rdigeai par crit...
Ainsi
j'ai vu la mort de notre pre, un an, jour pour jour, auparavant
son dcs (Etienne Pasquier, pre de Nicolas, est mort le 30 aot
1615,
vers deux heures aprs minuit)... et le propre jour qu'il est mort,
j'ay recouvr ce papier, auquel je n'avais pas pens depuis. La nouvelle n'est arrive que le 3 septembre 1615... Faites une anatomie
de ce songe, vous apprendrez que tout ce qui est survenu en sa mort
a t par moi prvu, qu'il ne serait pas longtemps malade (aussi
ne l'a-t-il t que dix heures) qu'il mourrait en bon chrtien, que
tous les sens lui demeureraient sains et entiers.
Certes la mort prochaine cTtiennk Pasquier, g de quatre-vingtsix ans, n'tait pas invraisemblable. Tout de mme la concidence
des dates n'en est pas moins assez remarquable.

478 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

Le baron L. Hullembach (cas LVIII de B...) pense aller trouver
le clbre Hauer, son collgue, pour une question scientifique. Dans
la nuit qui prcde, il rve sans rien reconnatre qu'il voit un
homme ple et dfaillant soutenu sous les bras par deux hommes.
Au matin, il va l'tablissement gologique que dirigeait M. Hauer,

et, ne trouvant pas la porte, qui est barre, il regarde par la

feutre,
et voit l'image exacte de son rve. Hauer venait de s'empoisonner
avec du cyanure de potassium.
Il manque cette prmonition la rcognition. Peut-tre aussi
M. Hellembach n'a-t-il pas racont son rve, ante eventum, de sorte
qu'alors on peut toujours supposer quelque paramnsie. On peut
aussi admettre qu'il y a eu tlpathie. L'agitation mentale de
M. Hauer avant l'excution de son suicide est trs capable d'avoir
provoqu la vision de M. Hellembach.
La rcognition manque aussi dans le cas suivant, singulier.
Miss Bale entend constamment dans sa chambre des coups analogues au tictac d'une horloge, pendant tout le mois de juin, mais
ces coups cessent ds que quelqu'un entre dans sa chambre. Au
bout d'un mois et demi, elle s'y tait habitue. Le 12 juillet, elle
aperoit dans sa chambre une forme humaine debout, les bras tendus, qui bientt s'vanouit. Le 23 septembre, elle apprend que son
frre s'est noy le 12 juillet, et, partir de ce moment, les coups
ne
se sont plus fait entendre 1 .
Fr. Myers 2 rapporte un beau cas de prmonition symbolique. Le
marchal lord S..., deux jours avant que sa fille tombt malade,
rva qu'il la priait de lire Life of Charles James Fox; mais qu'elle
lui rpondit : Oh! je n'ai pas besoin de lire : c'est la fin'' , et
elle
lui montra la dernire page ces mots, crits en grands caractres
noirs et pais, qui remplissaient toute la page : The End.
Une autre prmonition a prcd la mort de Mad. S... Sa sur
la vit debout devant elle lui disant : Eemember I hve called you,
\. A. S. P., 1907, XVII, 724.
2. The subliminal Self (P. S. P. R., 1895, XI, 442).
3. On rapprochera ces mots de ceux que Longet a rvs (Foissac, La
chance et
la destine).

PRM0NI10NS 479
it is 5 1 dock, and noio 1 am going away ; I am going away ,
remember.
Les prmonitions de mort dans lesquelles il y a comme un ddoublement ont t assez souvent constates ; nous signalerons le trs
beau cas du D 1 ' Isnard (voir plus haut, page 43o).
M. Boisnard a le rve trs distinct d'un enterrement d'enfant, sortant d'une maison voisine. Ce rve la haute toute la journe.
Le soir un des enfants de cette maison, g de quatre ans, tomba
dans une douve et s'y noya (cas LIX de B...).
Le frre de M. Zipelius, peintre Mulhouse, g de vingt-cinq

ans, dit sa concierge : Si je ne rentre pas ce soir, allez la

Morgue
me chercher, j'ai rv que j'tais au fond de Veau, mort et les yeux
ouverts. Sa mre avait prvu (comment?) ce malheur : et, quand
ou lui annona la mauvaise nouvelle, elle dit : Ne continuez pas, je
sais que mon fils sest noy. Zipelius avait d'abord, cause de son
rve, refus de se baigner dans la Moselle, mais le soir il ne rsista
pas, et c'est ainsi qu'il prit (cas LX de B...).
M. A. Lavaut ' retrouve pendant la guerre un endroit qu'il avait
nettement vu en rve eu 1911 : il s'tait vu alors avec un costume
d'officier (alors qu'il n'avait jamais t soldat), il parat qu'il
avait
alors parl de ce rve, et des soldats bleus qui l'entourait. Eu 1918
sou rve se ralisa. Ce n'est certainement pas, dit-il avec raison,
une concidence. Mais il est bien possible que ce soit une paramnsie. Il faudrait avoir le rcit de ceux qui son rve fut racont
eu 1911.
Le dimanche 14 aot (cas LX1 de B...) Mad. Thomas voit en rve
un enterrement d'enfant, venant de l'asile (deTrforest). Cet enterrement avait lieu sur le versant gauche, mais c'taient les enfants de
l'asile qui portaient le cercueil. Elle raconte le fait la
directrice de
l'asile qui lui dit qu'aucun enfant n'est mort dans l'asile. Le mercredi (17 aot) une eufant de trois ans, n'appartenant pas l'asile,
se noya. La mre demande la directrice que les enfants de l'asile
1. Revue spirite, LX1I. 1919, 267.

480 METAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

accompagneut le corps. L'enterrement se fit alors en passant par le
ct gauche del colline, comme l'avait vu dans son rve Mad. Thomas.
A ce propos, Bozzano fait remarquer que les phnomnes prmonitoires de funrailles sont frquents.
Mad. Gwendoline Janesson (ce nom est un pseudonyme) 1 rve
qu'elle voit, dans la nuit du 2 au 3 aot 1919, un enterrement, et
elle entend une voix qui lui dit : C'est Lonard . Elle voit le
cortge funbre suivi par M. V... et p;>r M. L..., les deux meilleurs
amis de Lonard, son fianc. Puis elle se trouve seule devant la
tombe, et M. L... lui prend le bras. Elle raconte ce rve sa mre.
Le 5 aot, elle passe la journe avec son fianc qui parat tre en
excellente saut. Mais le aot, Lonard meurt subitement (angine
de poitrine, d'aprs un tmoignage mdical). Rien ne pouvait faire
souponner la mort de Lonard qui est mort subitement 2 .
Pour moi, je n'ai eu qu'un rve prmonitoire. Encore cette prmonition est-elle bien vague. Une nuit (moi qui ne rve jamais, et pour
cause, de musique), je rve que j'entends trs distinctement la
marche funbre de Chopin. L'impression est trs nette ; et je me
demande de quel minent personnage je vais apprendre la mort.
Trois ou quatre jours aprs, je suis convi un grand enterrement,
et alors je me persuade qu'il y a eu l une prmonition intressante. A cause de cela peut-tre, je me rends cet enterrement,
m'attendant toujours entendre la marche funbre. Je fus fort
dsappoiul, car il n'y avait rien de semblable. Mais, revenant chez

moi, je me croisai avec un enterrement militaire, et la musique

jouait la marche de Chopin. S'agit-il l d'uue concidence ? C'est
trs
possible, encore que je sois un peu dispos croire qu'il y a eu
plutt prmonition.
Le D r Haye, Norwalk, rve que trois des jeunes collgiens de
son Institut, se sont noys, et il recommande ses collgues de
l'Institut une grande prudence. Le lendemain, au moment du
dpart des enfants pour une promenade, il renouvelle ses recom1. Premonitory dream, J. S. P. R., fvrier 1920, 161.
:i. Collnpxed in his chair and died of heart failtire.

PRMONITIONS 481
mandations. Cependant l'accident se produisit et trois des enfants
furent noys (cas LIX de B...).
Mad. Mastro Pietro, paysanne ge, habitant Castel di Guido, dans
une localit assez dserte, voisine de Rome, fait toutes les nuits des
rves effrayants. Elle entend des plaintes, et distingue les cris de
sa fille Caroline, marie, et habitant Rome. Un matin enfin elle se
dcide aller Rome, et elle arrive temps pour apprendre que sa
fille vient d'tre brle, et qu'elle est morte depuis quelques instants (cas LXV de B...)M. Nolte voit sa nice Hlne, petite fille de six ans (?) crase
par un tramway (17 heures 30; . Il raconte son rve, et recommande
de la prudence dans la surveillance de l'enfant.
Tout de mme, comme si on n'chappait pas la destine,
17 heures 30, le mme jour, b petite Hlne, traversant la rue, fut
crase et tue par le tramway.
Le cas suivant, bien tudi par J. Hyslop (cas LXVIU de B...) est
d'un intrt extraordinaire. Il pourrait prtera de nombreux commentaires.
En juillet 1897, Mad. D..., dont la fillette Bettie a deux ans,
entend, toutes les fois quelle pense l'avenir de Bettie, une voix
qui lui dit : Elle rien aura pas besoin . Quand elle veut acheter
des souliers pour l'enfant, la voix lui dit : Elle rien aurapas
besoin .
A diverses reprises, elle voit en rve, ou en vision l'tat de
veille,
le berceau du bb en flammes. Huit jours avant la catastrophe, elle
sent une odeur de brl, et cependant il n'y a rien d'allum dans
la maison. Une heure avant la catastrophe, elle a l'ide de dtruire
les allumettes qui sont dans la chambre. Mais elle se dit : Je le
ferai tout l'heure quand mon fils sera rentr . A 10 heures elle
couche Bettie dans son berceau, et pendant ce temps elle entend
une voix qui lui dit : Retourne le matelas . Comme elle tait
presse,
elle dit, en plaisantant, Bettie : Je retournerai le matelas quand
tu auras fait dodo .
Peu d'instants aprs le berceau tait entour de flamme*s, et la
petite Bettie mortellement brle.

Rioht. Mtapsychique. 31

482 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

Ou a suppos que l'enfant avait trouv une allumette dans le
matelas, l'avait fait flamber, et ainsi dtermin l'incendie.
Le fait suivant, des plus remarquables, est d mon savant collgue, Thoulet, professeur la Facult des Sciences de Nancy 1 , qui
me l'a confirm oralement maintes fois.
Thoulet, alors tudiant, tait all en Italie, Rivazzano, pour
tre l'aide d'un jeune ingnieur franais, M. F..., dont la femme
habitait Toulon. M. F... et Thoulet couchaient dans deux chambres
contigus. Soudain, au milieu de la nuit, Thoulet se lve, entre
dans la chambre de F... et lui dit : Vous venez d'avoir une petite
fille : le tlgramme dit... et il se met lire un tlgramme
(imaginaire) dont il voit nettement le dessin, car les mots peu peu
s'effaaient. Quelque temps aprs-, M. F... recevait cette mme dpche
avec les mots mmes et le dessin que Thoulet avait si nettement vus
dans un clair de lucidit. Je n'ai aucune preuve matrielle
fournir, dit maintenant Thoulet. Si quelqu'un me racontait cette
histoire, je n'y croirais pas, mais je suis bien forc de m'avouer
moi-mme qu'elle est vraie.
Le quaker Etienne de Grillet (cas LXX de B...) raconte que la
comtesse Toutschkoff, femme d'un gnral russe, rve, avant l'arrive des Franais en Russie (1812;, que son pre vivant vient elle,
tenant son fils an par la main et lui dit : Ton bonheur est fini ;
ton mari est tomb Borodino . Ce rve se rpte trois fois. Elle en
parla au gnral en lui demandant o est Borodino ? Le gnral ne
connaissait pas le nom de cet obscur village, qu'ils cherchrent vainement sur la carte. Quelques mois aprs le pre de la comtesse entra
dans sa chambre, tenant son fils an par la main, et dit, comme
dans son rve : Ton mari est mort, il est tomb Borodino ! .
M. Ivey, Forney (Texas) se lve le 19 dcembre, au matin, dans
un tat d'angoisse inexprimable au sujet de son fils qui, g de dixneuf ans, est all s'tablir dans une campagne voisine, et ne court
d'ailleurs aucun danger. En mme temps, Mad. Ivey rve, 7 heures
du matin, qu'elle a fait un voyage en voiture, qu'elle est dans une
*
1. A. S. P., 1891, I, 258,
2. Combien de temps exactement ?

PRMONITIONS 483
chambre inconnue, entoure d'une nombreuse famille, o il y a
une jeune fille inconnue et des enfants qui vont partir pour
l'cole.

Or il y avait, dans ce rve, la fois monition et prmonition.

Le fils de Ivey avait eu un grave accident de voiture le 17 dcembre, de sorte que l'angoisse de M. et Mad. Ivey a t une angoisse
monitoire, et non prmonitoire, parce que conscutive l'accident.
Ce qui a t prmonitoire, c'est l'arrive en voiture de Mad. Ivey
car elle avait manqu le train dans la famille inconnue, dans la
chambre inconnue, au lit de son fils, mort le 19 dcembre 1 heure
du matin. Tous les dtails relatifs son arrive taient conformes
son rve (cas LXIX de B...).
On doit faire quelques rserves sur le caractre prmonitoire de
cette vision ; car elle peut s'expliquer la rigueur par la vraisemblance des vnements conscutifs la monitiou mme.
Trois fois dans le cours de l'anne 1909, Mad. Brot (d'Alais) crit
au comte de Tromelin pour lui dire qu'elle a le pressentiment qu'elle
sera veuve avant la fin de l'anne, et qu'un grave accident de chemin de fer causera la mort de son mari.
Or, le 10 dcembre 1909, M. Brot, employ la gare d'Alais,
a la tte crase par un tamponnement de wagon (cas LXXXI
deB...).
Mad. Lolla rve, en Russie, que sa mre entre dans sa chambre
et lui dit : Lolla, n'aie pas peur ; le feu est la grange . Le
lendemain le rve se ralisa ; la mre de Lolla entre dans sa chambre
et lui dit : Lolla, n'aie pas peur ; le feu est la grange . (Mais
y
a-t-il eu l quelque paramnsie ?)
Lolla, marie ensuite M. de R..., va au cimetire dans une chapelle de famille. Pendant qu'elle est genoux, et priant, elle entend
une voix qui lui dit : Tu seras veuve, mais tu n'auras pas la consolation de venir prier sur la tombe de mon fils! . Mad. de R..,
s'vanouit, tant elle tait mue.
Le colonel de R... son mari, mourut quelques mois aprs, bless
mortellement aux batailles de Moukden. Son corps ne fut pas
retrouv.

484 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

y". Prmonitions d'vnements divers.
Voici un cas de prmonition, admirable parce que les tmoignages recueillis ante eventum sont formels. En outre, on peut en
chiffrer tant bien que mal la probabilit.
M. Gallet, tudiant en mdecine Lyon, prparait un de ses
examens de doctorat dans sa chambre, vers 11 heures du matin, le
27 juin 1894. Tout d'un coup il fut distrait de son travail par une
pense obsdante, avec une telle force, qu'il crivit d'un trait cette
pense sur son cahier. M. Casimir Prier est lu Prsident de la
Rpublique par 451 voix. Gallet ne s'occupait gure de politique,
et cette phrase le stupfia : il la montra aussitt son camarade
Varay avec qui il travaillait.

Aprs djeuner Gallet sortit pour aller suivre son cours de la

Facult. Il rencontra chemin faisant deux camarades, Boucher et
Dklorme, et leur annona cette prmonition, dont ils ne firent que
rire. Au sortir du cours, les quatre tudiants entrrent au caf, et
bientt arrivaient les journaux annonant la nouvelle de l'lection
de Casimir Prier 451 voix l .
Gallet est actuellement docteur en mdecine Annecy, et snateur de la Savoie ; Varay, docteur en mdecine Annecy ; Delorme,
pharmacien Thonon ; Boucher, docteur en mdecine Cruseilles.
Tous quatre certifient la rigoureuse exactitude du fait dont ils ont
conserv le souvenir absolument net.
La candidature de Casimir Prier tait peine pose. Sa nomination tait douteuse, peu vraisemblable. Des paris s'taient engags
pour savoir qui serait nomm, de Brisson ou de Dupuy. La probabilit
que Casimir Prier aurait 451 voix tait donc extrmement faible.
Admettons cependant l'galit des chances entre les trois concurrents. La probabilit, purement arithmtique, d'obtenir 451 voix
1 . Voici le rsultat du scrutin :
Votants : 845.
Casimir Prier. 451 voix
A. Brisson 195
Dupuy 97
Gnral Fvrier 33
Arago 27
Divers 22

PRMONITIONS 485
est de 1/845 (845 tant le nombre de votants). Mais c'est un procd
de calcul trs dfectueux.
On peut toujours invoquer le hasard; mais c'est vraiment trop
commode pour se dispenser de rflchir.
Et puis, quelle est l'impression irrsistible, invraisemblable, qui
a pouss Gallet crire sur ses notes d'anatomie cette phrase :
Casimir Prier est lu par 451 voix .
Ce cas de prmonition est incontestablement, mon sens, un des
plus beaux que nous possdions.
Quelques cas de prvision aux jeux de hasard, loteries, courses
de chevaux, ont t signals.
Une mienne cousine, habitant la province, et ne jouant jamais aux
courses, entend un soir, quand la lampe est teinte, des applaudissements rpts, et le nom de Clamart, Clamart, retentit auprs
d'elle. Elle rallume sa lampe, et tout se tait. Dans l'obscurit le

bruit d'applaudissements reprend. Elle a cru d'abord que c'tait le

nom de Clamart, rpt la gare de Clamart par les employs de
la ligne Paris-Versailles (rive gauche). Mais soudain, elle se
rappelle
que, parmi les chevaux de courses, il y a un cheval nomm Clamart.
Elle ponte sur Clamart, ne sachant pas au juste quoi cela l'engage,
et Clamart remporte le grand prix.
Ch. Cascel, deux mois avant de tirer la conscription, voit dans
un coin de sa chambre quelque chose de volumineux et d'indfinissable o le chiffre 90 apparat en caractres grands comme une
main, Il ferme les yeux, puis les rouvre, et voit encore 90. Alors,
effray, il se met prier (sic).
Le jour du tirage, il dclara qu'il tirerait 90, et, la stupeur
gnrale, il tira 90.
Divers cas analogues ont t runis par le professeur Hulin, de
l'Universit de Gand.
Mais, pour tous ces cas de divination, il faudrait savoir quel est
le nombre des divinations qui n'ont pas russi, car trop souvent on
tient registre exact des succs, et on nglige les checs. Le calcul
des probabilits n'est valable que si l'on tient compte rigoureuse-

486 MTAPSYCHIOUE SUBJECTIVE

ment de tous les tirages. Par consquent en face des succs il faut
absolument mettre les checs, ce qu'on fait en gnral d'une
manire insuffisante. *
Voici quelques faits relatifs des prmonitions dans le jeu de
hasard par excellence, la roulette de Monte-Carlo. Ces faits m'ont t
autrefois communiqus, par un de mes amis, physicien expriment
et habile mathmaticien, qui en a fait l'observation mthodique et
calcul la probabilit. Sa femme Lydia, ge de trente ans, mre de
famille, a eu diverses reprises des prmonitions intressantes;
mais elles n'ont pu tre aussi exactement rapportes que les suivantes, tout fait remarquables.
Le 2 mai, aprs sept ou huit journes o Marcel avait constamment perdu, elle dit : J'ai rv que nous allons gagner avee le 14.

Alors Marcel joue diverses reprises dix-huit coups conscutifs sur

douze numros diffrents, dans le cours de la partie. Le 14 gagne.
Sur les douze numros jous par Marcel conformment un sien
systme, quatre seulement ont russi, dont le 14. Par consquent,
i
la chance de succs du 14 a t de y ; ce qui n'est rien. Mais il y a
eu rptition; autrement dit le numro 14 est sorti une seconde
fois immdiatement aprs avoir t gagn. L'habitude des joueurs
est de laisser, quand ils ont gagn, leur mise sur le numro qui a
gagn. Or la probabilit que le numro sorti va sortir une seconde

fois est de s- . Par consquent la rptition du 14 fait que le

succs
11 1
a eu lieu avec une probabilit gale jX-jy , soit -777Cela n'est pas fort surprenant. Mais le lendemain 3 mai Lydia
dit : J'ai rv que je gagnerais sur le 31 .
L'histoire du 14 se reproduit avec le 31 exactement de la mme
l
manire, avec une probabilit de -r- pour le succs du 31 ; et il y a
1 1 l
eu rptition, soit -5 X -^ ; soit -77J ; ce qui, avec la probabilit
de la veille, fait que la prmonition de Lydia pour le succs du 14 et
du 31 s'est ralise avec une probabilit extrmement faible de
l .
12000
On notera que dans le cours de nombreuses parties jamais Marcel
n'a eu, aprs qu'il a gagn un numro, de rptition. Les deux

PREMONITIONS 487
seuls numros gagns par lui avec rptition, furent le 14 et
le 31.
Pour se rendre compte de cette faible probabilit, il suffit ddire
que si chaque jour on annonait la rptition de deux numros,
sans en indiquer d'autres, il faudrait trente-deux ans pour que, si
le hasard seul tait enjeu, ce double succs se produist.
Les deux jours suivants Lydia indiqua deux autres numros qui
ne sortirent pas.
Le cinquime jour Lydia dit 32, 35, sans savoir pourquoi elle
disait 32, 35 : or ce jour-l les numros qui sortirent le plus en
124 tirages ont t :
34 8 fois.
35
32
30
19

7
7
6
6

fois.
fois.
fois.
fois.

3 6 fois.
Les autres numros sortirent moins de 6 fois.
La moyenne probable tait de 3,4 par numro : soit pour deux

numros de 6,8. Par consquent le 32 et le 35 sont sortis deux fois

plus que la probabilit. On remarquera que le 34 est numriquement entre le 32 et le 35.
La probabilit peut se calculer (lmentairement) de la manire
suivante, en supposant que le 35 et le 32 sont sortis 14 fois, alors
qu'ils n'auraient d sortir que 6,8 fois, soit 7 fois, c'est--dire 7
fois
plus qu'ils n'auraient d sortir. C'est donc une probabilit de
l
soit

ib

128
Pour simplifier nous supposerons que la probabilit compose des
1
cinq parties (avec deux checs) tant de yjrj : on a alors d'aprs la
formule classique en chiffres ronds 13Q QQ '
Le sixime jour Lydia rve qu'elle gagnera sur le 16. Elle joue
un moment donn le 16, et le 16 sort : la probabilit tait de -r=- ;
de
sorte que de ces six parties runies la probabilit compose est de
l .
5.000.000
Il est vrai que le calcul ne peut gure tre considr comme rigou-

488 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

reux ; car on fait intervenir pour les deux premiers jours la rptition, d'autre part pour le cinquime jour les numros sortis le
plus souvent, enfin pour le sixime jour le numro sortant la
premire fois qu'on le joua ; ce n'est pas comparable.
Ajoutons que plus tard Lydia n'a eu que des checs. Tout de
mme l'ensemble de ces six parties o la probabilit tait faible, et
o cependant il y a eu indication ante eventtcm, confirme les faits
antrieurement rapports que parfois il y a prmonition pour les
jeux de hasard. Mais le problme est trop obscur pour que nous
puissions aller au del de la mention du fait mme l .
Mentionnons aussi le cas cit par Lombroso (casLXXXVIIIdeB...)
de Rosa Tirone. En novembre 1908, elle rve que son fianc, qui
tait mort depuis peu, lui dit : Je ne veux plus te savoir domes-

tique ; joue les numros -4, 53, 25, 30 et il ajouta : J'ai soif,
va qurir de l'eau dans un seau et donne-moi boire. Les quatre numros
4, 53, 25, 30 sortirent la loterie, et, si Rosa avait jou le
cinquime
numro, qui correspond, dans l'opinion populaire, au fait de donner
boire aux altrs, elle aurait gagn aussi le cinquime numro.
On ne peut pas considrer comme dmonstratives les prvisions
signales par E. Carreras, propos del loterie 2 , car, si
rellement
R... pouvait deviner, plus que le hasard ne le permet, les numros
sortants, il aurait d raliser une fortune considrable. On peut
donc supposer que la liste fournie par lui M. Carreras n'est pas
complte, comme M. Carreras le reconnat lui-mme (da veri indizi
debbo credere che ve ne furono alcune oltre che anderono perdute).
Sur 150 tirages (de nombres de deux chiffres) pour lesquels chaque
tirage tait de cinq nombres de deux chiffres, la probabilit tait
de 1/20. R... fit 106 fois des choix de numros. Le nombre probable
des succs aurait d tre 5,3, soit 6 en chiffres ronds. Or le nombre
des succs fut en ralit de 19, c'est--dire trois fois plus fort que
le nombre probable. Si notable que soit l'excdent, il ne dpasse
pas ce que le hasard peut donner, surtout si l'on admet que tous
1. M. E. Desbeaux a publi une note intressante ce sujet (A. S. P.,
1909, 133,
et 215).
2. La prvision? dei numeri. Luce e Ombra, 1919, XIX, 127,

PRMONITIONS 489
les nombres jous (probablement avec perte) n'ont pas t indiqus.
On a remarqu ce propos, et non sans raison, que, s'il y
avait quelque divination, mme inconsciente, pour les jeux de
hasard, loteries, roulettes, courses de chevaux, des fortunes pourraient tre gagnes, et que cependant jamais on n'a rien constat
de semblable. Mais on peut rpondre que ces prmonitions qui se
vrifient sont toujours prodigieusement rares, sporadiques pour
ainsi dire, absolument exceptionnelles. L'esprit souffle o il veut,
fit ubi vull, et ce n'est pas parce qu'on se sera, de propos dlibr, attabl devant une srie de chiffres qu'on trouvera le chiffre
fatidique.
Non seulement chez un mme individu la prophtisation est rare,
mais les individus capables de ces prmonitions sont trs rares
aussi, de sorte que, s'il y a parfois des divinations, elles sont en
si
petit nombre qu'elles sont quantits absolument ngligeables par
rapport au nombre immense des non divinations.
Ch. Linn, dans son autobiographie (1823), raconte cfu'une devineresse lui dit un jour, quand il tait au collge, et passait pour
peu intelligent : Vous serez professeur, vous ferez de lointains
voyages, et vous deviendrez l'homme le plus clbre du royaume .
(Cas. XCV de B...)

Le cas suivant est remarquable, parce qu'il a t observ par l'illustre SCHOPENHAUER 1 .
Un matin, dit Schopenhauer, aprs avoir crit une lettre, je pris,
pour scher l'encre, l'encrier au lieu du sablier, et l'encre se
rpandit sur le plancher. J'appelai la servante qui se mit laver le plancher pour enlever la tache. Alors, en faisant ce travail, elle me
raconta qu'elle avait rv cela pendant la nuit. Or non seulement elle
l'avait rv, mais elle l'avait racont mon autre servante qui en
tmoigna.
Cette histoire, dit Schopenhauer, dont je garantis l'authenticit
absolue, met hors de doute la ralit de ces sortes de rves... Donc
tout ce qui doit arriver arrive ncessairement...
1. Cit par Flammarion, Loc.cit., 133,

490 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

Nous ne retiendrons pas la conclusion de Schopenhauer au point
de vue de la fatalit. Il nous suffira d'enregistrer le fait.
Au point de vue historique on peut citer aussi une prmonition
deCh. Dickens 1 qui rve d'une femme arrivant avec un chle rouge
et qui dit : Je suis 3Iiss Napier. Pourquoi Miss Napier? crit
Dickens, je ne connais pas de Miss Napier. Quelques heures aprs,
deux personnes viennent lui rendre visite, pour lui prsenter
une dame en chle rouge, qui s'appelait Miss Napier, et que Dickens
ne connaissait nullement.
Le cas suivant, bien attest, est des plus curieux (cas XGVIII de
B...)
Un individu, nomm John Lee, condamn tre pendu pour
assassinat Babbicombe (fvrier 1889) rve, la veille de son excution, que la trappe ne fonctionne pas, et que, quelques efforts qu'on
ft pour l'ouvrir, elle ne s'ouvrait pas. Et en effet, le jour de
l'excution, la trappe (qui avait t au pralable essaye) ne put pas
s'ouvrir. Quand Lee fut sur la trappe fatale, il tait dans un tat de
demi-inconscience, et ne se rappelait pas son rve. Pourtant,
quand on tait venu le chercher pour le conduire au gibet, il avait
racont son rve au gardien.
M. Henri Buisson voit, le 8 juin 1887, sa grand'mre morte, tendue
sur son lit. Au-dessus d'elle un soleil resplendissait, et au milieu
de ce soleil, ces mots : 8 juin 1888. Ce rve fut racont et not. Un
an aprs, le 8 juin 1888, mourait, en un quart d'heure, la grand'
mre de M. H. Buisson.
M. H. Buisson a fait aussi un rve prmonitoire accompagn de
dtails curieux, qu'il a raconts anteeventum. Dans la nuit du 9 au
10 avril, il rve que le prfet de police, M. Lpine, est dans la rue,
en un costume bizarre, un soulier un pied, une pantoufle l'autre.
A ce moment un formidable incendie clate, dans lequel M. H. Buisson, toujours en son rve, fait des prodiges de courage extraordinaire. Le soir de ce mme jour, c'est--dire douze heures aprs le
rve prmonitoire, clate l'incendie de la rue Jacquemont, M. Buis-

1. Elle est relate par Walter F. Prince. Amer. S. P. R., XIV, 362,
1920.

PRMONITIONS 4'J 1
son y voit M. Lpine dans le mme costume indiqu, un soulier
un pied et une pantoufle l'autre. Le rve avait t, le matin du
10 avril, communiqu par M. B... sa mre et son oncle.
Mad. S... rve qu'elle voit daus son salon prs de la nourrice de son
enfant une dame en grand deuil ; et tout de suite aprs, dans son
rve, elle se voit eu taxi-auto, allant du ct de la place Pigalle.
La
voiture s'arrte prs de la place Pigalle. Elle raconte ce rve la
nourrice.
Ce mme jour Mad. S... reoit la visite inopine de Mad. P., une
dame de ses amies, en grand deuil, qui, tout fait inopinment
aussi, l'invite dner chez elle. Mad. S... entre dans sa chambre
pour s'habiller, et, revenant dans le salon, elle voit exactement
dans*
la mme situation que dans son rve, la nourrice, Mad. P... en deuil,
et l'enfant. Quelques instants aprs, Mad. P... dit : II est tard :
nous allons prendre un taxi-auto . Et la voiture les mne tout prs
de la place Pigalle (rue de Douai).
Mad. Ohmus (cas XCIX de B. . .) fait un rve horrible qu'elle raconte
aussitt son mari. Elle se voit tendue par terre, les bras crass,
le sang coulant flots. Or le soir, son petit chieniVe^o prs d'elle
est
fracass, et cras par le train, Mad. 0... prouva alors toutes les
mmes sensations qu'elle avait eues pendant son rve.
Il semble que, dans ce cas, il y ait eu prmonition, non pas de
l'accident mme, mais de l'motion provoque par cet accident.
M. Conan Doyle rapporte un fait lui personnel, qui est une
sorte de prmonition, prmonition extrmement vague, et n'ayant
aucune force probative l . Le 5 avril, je m'veille avec la sensation qu'une communication m'a t faite ; je ne me souvenais que
d'un seul mot qui rsonnait constamment mes oreilles, ce mot
tait Piave; mot qui, d'aprs mes souvenirs, m'tait absolument
inconnu. D'aprs l'index d'un atlas, je vis que c'tait une rivire
d'Italie 40 milles en arrire des oprations italiennes, lesquelles
cette poque se poursuivaient victorieusement. Je fus si impressionn que je pris note de mon rve, et que j'en fis signer le procsi.La nouvelle rvlation, tr. fr., 118.

492 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

verbal, par ma femme et mon secrtaire. Or, six mois aprs,
contre toute vraisemblance, des combats furieux s'engageaient sur
la Piave, qui devenait la ligne frontire de tranches entre l'arme
italienne et l'arme austro-hongroise.

Il est impossible de prouver qu'il n'y a pas eu l quelque souvenir incouscient de ce mot gographique, lequel certainement,
un moment quelconque, en 1915 ou en 1916, avait frapp les yeux
de M. Conan Doyl. Peut-tre s'agit-il d'une prmonition. Peut-tre
un moment viendra-t-il o on classera les faits de ce genre comme
d'authentiques prmonitions. Mais actuellement il faut l'enregistrer, sans pouvoir en tirer la moindre dduction.
Une amie de Miss Violet Lloyd, actrice anglaise connue, rve
que Miss Violet est brle au visage, au-dessus des yeux. Elle
confie ce rve une amie qui n'ose pas aller avertir Miss Violet.
Le lendemain, dans la soire, en jouant le rle de Flore dans la
pice de Topsy Turvy Htel, Miss Violet est brle au visage, avec
deux blessures au-dessus des yeux (cas CI de B...)
.
Mad. Carleton (cas CIII de B...) crit au colonel Coghill, avec
lequel elle n'est plus en correspondance depuis longtemps, pour lui
dire qu'elle a eu une vision, qu'elle l'a vu prcipit terre avec
son
cheval, dans une situation critique dont quelques personnes trangres essayaient de le tirer. La vision tait du 26 mars ; la lettre
de
Mad. Carleton, du 28. Le 28, le colonel rpond : Rassurez-vous,
il n'y a rien, les songes sont mensonges. . Mais, le 30, M. Coghill
fit une terrible chute de cheval. Il tomba dans un foss avec son
cheval, et roula par terre. 11 fut dlivr par ses amis qui le
tirrent,
non sans peine, de cette position critique.
M. 0... rve pourtant, dit-il, c'est plus qu'un rve, c'est presque
une vision, que son neveu, un petit garon de six ans, roule sous
la roue d'une voiture, avec blessure grave, mais non mortelle.
Comme le rve se prsente lui avec tnacit, il recommande trois
fois diffrentes personnes une extrme prudence. Deux semaines
aprs, dans une promenade en voiture, l'enfant roule sous une des
roues, qui lui fracture la jambe.

PRMONITIONS 493
Sir Oliver Lodge a reu d'un minent ministre anglais le rcit
suivant 1 . Par un soleil splendide et un ciel sans nuages, M. X...
dit
sa femme d'avancer l'heure du goter; car il a rv qu'un orage
formidable allait clater, que la foudre arriverait en forme de globe
dans la salle manger et briserait les chemines d'un toit situ en
face. Tout le monde en plaisante, car le ciel tait absolument pur.
Cependant, quelques minutes aprs, un orage se forma avec une
rapidit prodigieuse ; la foudre entra dans la salle manger, en
forme de globe, et les chemines du toit voisin furent projetes
terre.
Le clbre sculpteur Jkan Dupr 2 , raconte que, voyageant en voiture Londa, aux bords escarps de la Rufina, il entend une voix
qui lui dit : Arrtez! Il ne voit personne. Mad. Dupr, qui tait
avec lui, ne vit personne, mais entendit la voix. Deux fois de suite,
comme il voulait continuer sa route et fouettait le cheval pour
avancer, la voix se fit entendre qui disait : Arrtez ! Arrtez ! .
M. Dupr descendit, et s'aperut que l'essieu tait sorti de la roue,

et que la roue qui ctoyait le prcipice allait se dtacher. Il fallut

continuer la route pied, ct de la voiture rpare tant bien que
mal.
On peut supposer qu'il s'agit l d'une observation inconsciente
aboutissant cette sorte d'avertissement. Nanmoins comment
expliquer que deux personnes ont simultanment entendu une voix
dans ce lieu dsert?
M. Young rve qu'un couvreur, travaillant au toit d'une maison
voisine, va tomber dans la rue, et, dans son rve, il lui est
conseill
de raconter le fait Mad. Young. M. Young le raconte, puis s'occupe
ses affaires sans y penser davantage, quand soudain 16 heures,
par une sorte d'impulsion instinctive, il va dans la rue l'endroit
indiqu par son rve, et apprend que l'accident vient d'avoir lieu
il y a deux minutes, et que le malheureux couvreur est demimort (cas XVI deB...)
Lady Z... est veille la nuit par un grand bruit sourd, comme si
1. Bozzano, loc. cit., 343.
2. Bozzano, loc. cit., 356.

494 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

un corps humain avait t prcipit du toit de la cuisine, et elle
entend des gmissements. Lord Z..., que Lady Z... veilla, n'entendit rien. De nouveau Lady Z .. se rendort; de nouveau le mme
bruit se rpte. Lady Z... veille une seconde fois son mari, qui, sur
ses instances, sort, et s'assure qu'il n'y a rien. Le lendemain matin,
la premire heure, un ouvrier tomba eu ce mme endroit, et fit
une chute trs grave.
Miss A. Mac Lellen, de Bridgeport (Gonnectieut), a eu diverses
prmonitions intressantes, mais qui en gnral ne dpassent pas
autant qu'il le faudrait la probabilit de tel ou tel vnement fortuit. Elle en eut pourtant une qui est intressante l .
Dans la nuit du 8 au 9 juillet 1911, Boston, elle rve qu'il y a
un terrible accident de chemin de fer, avec cadavres et blesss
qu on transporte Galen Hospital. Au matin elle regarde dans
les journaux pour voir si ce dsastre est annonc. Or le matin du
11 juillet il y eut un grave accident, avec 12 morts et 48 blesss,
prs de Bridgeport, et ces blesss furent ports Galen Hospital
(un petit hpital priv de Boston).
Le cas suivant (cas GX de B...) est un des plus remarquables
que nous possdions. Il ne peut s'expliquer par la paramnsie.
En effet, dans la plupart de ses dtails, il a t avant sa
ralisation,
ante eventum, raconte Mad. de Figueroa, quoique non crit.
Le chevalier Giovanni de Figueroa, un des plus brillants matres
d'escrime de Palerme, fait un songe, d'une vivacit d'impression
extrme, et il raconta au matin sa femme tout ce qu'il avait vu :
une route blanche de poussire, un vaste champ cultiv, une construction rustique avec un char et des harnais, un paysan en pan-

talon sombre, la tte couverte d'un chapeau noir, qui invite M. de

Figueroa venir; tous deux entrent dans une petite table pleine de
fange et de fumier. Au fond un escalier de pierre tournant. Un mulet
attach la mangeoire mobile, et qui obstrue le passage. M. de F...
fait dplacer le mulet et gravit l'escalier. Au haut de l'escalier,
une
1. J. S. P. R., mars 1920. A group of psychical expriences, 166-180.

l'UKMONITIONK 495
chambre avec parquet en bois et du mas, des tomates, des pastques,
des oignons pendus au plafond. Dans cette mme chambre, deux
femmes, l'une vieille, l'autre jeune, et une petite fille dont les
traits furent nettement distingus et retenus. Dans la chambre
contigu un lit (pour deux personnes) extrmement haut, comme
jamais M. de F... n'en avait vu.
Cherchant avec sa femme la signification de ce rve prcis et
compliqu, M. de F... n'en put trouver aucune (aot 1910).
Le 12 octobre de cette mme anne, M. de Figueroa fut pri
d'aller assister son concitoyen M. Amde Brucato dans un duel.
On partit avec les deux tmoins en automobile pour Marano,
une petite localit dont M. de F... ne connaissait pas mme l'existence. Soudain, pendant qu'il roulait en rase campagne, M. de F...
retrouva la route blanche qu'il avait vue dans son rve, et il dit
ses compagnons : fai vu cela. Voici ce que nous allons trouver,
une maison et une cabane en bois. Et alors successivement tous
les dtails du rve reparurent, mais alors rels. Le paysan pantalon noir, chapeau noir, le mulet attach la mangeoire qu'il
fallut dplacer pour gravir l'escalier, la chambre du dessus avec
ses pastques, ses oignons et ses mas au plafond, les trois femmes,
le lit trs haut, dans la chambre voisine, etc. L'impression fut si
forte et si trange, que M. de Figueroa dclare avoir alors compltement oubli le duel pour lequel il tait venu.
S'il y a eu par ci par l quelque particularit qui se puisse expliquer par la paramnsie; il n'en reste pas moins un ensemble imposant de faits qui ont un caractre mtapsychique suprieur'.
Le cas de l'abb Garnier 2 est tout fait analogue au cas du chevalier de Figueroa. L'abb Garnier, tant au sminaire, en 1846, voit
tout un paysage inconnu avec dtails multiples (des moutons, des
hommes chapeau noir pointu, un poulain, un roquet, des enfants
jouant, etc.). Trois ans aprs, en 1849, voyageant eu Italie, il voit
exactement le mme paysage et les plus petits dtails de son rve
sont reproduits. La bonne foi de l'abb Garnier n'est pas douteuse.
1. J'ai d rsumer ce rcit, mais on n'en aura ainsi qu'une ide trs
imparfaite,
si on ne le lit pas dans l'original.
2. Flammarion, La mort et son mystre, Paris, 1920, 277.

496 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

Mais est-il bien sr des dtails raconts aprs quatre ans? En effet
nous devons regarder comme possible, et mme comme probable,
quelque paramnsie, c'est--dire l'illusion du dj vu. Une prmonition, quand elle n'a pas t raconte ou crite, ante eventum, ne
peut jamais tre regarde comme probatoire.
D'autres prmonitions cites par Flammarion encourent le mme
reproche 1 .
M. Sadrel 2 , en 1911, rve qu'il voit dans un pays inconnu une
prairie avec un ruisseau devant un grand btiment. Des soldats
puisent de l'eau, cantonnent, allumant des feux, et sont revtus
d'un uniforme bleu ple, avec un casque bizarre. Lui-mme se
voyait en costume d'officier. M. Saurel son rveil raconte ce rve
quelques amis. Or, en 1918, ce rve se ralisa compltement.
Cette prmonition, atteste par le pre et la femme de M. Saurel,
pour leur avoir t expose en 1911 est, dans ses multiples dtails,
qu'il faudra lire dans l'original, d'un trs grand intrt.
Une prmonition trs intressante, mais pour laquelle, vrai
dire, de nouveaux documents seraient peut-tre ncessaires, est
celle qui se rapporte un des plus grands vnements non seulement de l'histoire contemporaine, mais de toute l'histoire : c'est la
prmonition relative l'assassinat de l'archiduc Ferdinand Sarajevo, le 28 juin 1914; c'est ce crime qui a dchan un crime plus
grand encore, la guerre de quatre ans.
M. Joseph de Lanyi, vque de Grosswarden, rve au matin du
28 juin (4 heures du matin) qu'il voit sur sa table de travail une
lettre borde de noir, portant les armes de l'archiduc (M. de Lanyi
avait t pour la langue hongroise professeur de l'archiduc Ferdinand). Alors M. de Lanyi dans son rve ouvre la lettre et en tte de
cette lettre voit une rue dans laquelle aboutit une ruelle. L'archiduc tait assis dans une automobile avec sa femme ; en face de lui,
un gnral, et sur le sige, ct du chauffeur, un officier. Foule
autour de la voiture, et dans cette foule sortent deux jeunes garons
qui tirent sur les Altesses impriales. Quand au texte de la lettre,
il tait le suivant : minence, cher docteur Lanyi, je vous annonce
1. Princesse Garolath, p. 274 ; Mad. Lebas, p. 283 ; Aime Roger, p.
284.
2. Flammarion, toc. cit., p. 290.

PRKM0NIT10NS 'j".)7
que je viens d'tre avec ma femme Sarajevo, victime d'un crime
politique. Nous nous recommandons vos prires. Sarajevo,
28 juin 1914, 4 heures du matin. Alors, dit Mgr de Lanyi, je
m'veillai tout tremblant ; je vis que l'heure tait 4 heures et
demie; si j'crivis mon rve, eu reproduisant la forme des lettres
qui m'avaient apparu dans la lettre de l'archiduc. A 6 heures, quand
mon domestique arriva, il me trouva assis ma table, tremblant,
et disant mon chapelet. Je lui dis aussitt : Appelez ma mre et
mon hte pour que je leur annonce le sombre rve que j'ai fait.
Dans la journe m'arriva un tlgramme m'annonaut la terrible
nouvelle.

Telle est la lettre que le pre Edouard Lanyi, jsuite, professeur

Laufkirchen, reut de son frre, Mgr Lanyi.
A la suite de cette lettre M. Grabinski fit une sorte d'enqute qui
confirma tous ces faits. Les rsultats de cette enqute ont t
donns dans les Psychische S Indien 1 :
Il s'agit l d'une prmonition o les dtails sont extrmement
prcis et exacts ; (sauf le cas d'un coup de feu simultan, car en
ralit il y eut lancement de bombes deux reprises).
On peut pourtant se demander pourquoi la publication de
cette prmonition extraordinaire n'a t faite qu'en 1918. On peut
penser aussi que Mgr de Lanyi savait le voyage de son lve l'archiduc
Ferdinand Sarajevo, etqu'ily avait lieu de craindrequelque attentat.
Tout de mme ces rserves ne me paraissent pas suffisantes,
tant donn qu'il est absurde de supposer une imposture de la part
de Mgr de Lanyi et de son frre, pour se refuser considrer
comme authentique ce bel exemple de prmonition.
La prmonition dont je vais maintenant donner une relation un
peu dtaille est peut-tre la plus remarquable que possde la science
psychique. On peut la diviser en deux parties, une premire partie
se rapporte des faits qui se sont raliss aprs leur prdiction,
mais qui n'ont t publis, ou nous exposs, qu'aprs leur ralisation ; la seconde partie, plus courte et plus vague, o des choses
m'ont t dites (et ont t publies), avant leur ralisation.
1. 1918, XL1V. p. 324 et 465.
Richet. Mtapsy chique. 32

498 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

Au mois de novembre 1913, je reois la visite du D r Tardieu,
ancien interne des hpitaux, mdecin consultant au Mont-Dore,
qui avait t un des lves de mon pre, et qui me dit : J'ai des
choses trs importantes vous faire connatre. Le moment me
parat veuu, d'aprs certains indices et des rvlations moi personnelles, de vous eo parler. Je crois qu'il est ncessaire de vous
les dire ds prsent. Et alors il m'exposa ce qui suit
(j'abrgerai
son rcit, qui fut dtaill).
En 1868, je sortais de l'Internat. J'tais jeune docteur et j'avais
un excellent ami nomm Sonrel. Sonrel, trs brillant mathmaticien et physicien, sorti de l'cole normale, tait lve astronome
l'Observatoire de Paris. Un jour, vers S heures du soir, en juillet,
alors que nous dambulions tous les deux en causant dans les jardins du Luxembourg, tout d'un coup Sonrel s'arrta, comme en
extase. Il parla, parla, sans rien entendre de ce que je lui disais,
sans voir ce qui se passait autour de lui : Que c'est trange !
disait il : je te vois en habit militaire! Mais oui, tu as un kpi, et dans
ce kpi tu comptes de V argent, et tu es en chemin de fer! O vas-tu
donc, Hirson, Sedan ? A Sedan?... ma pauvre patrie, ma
patrie !... Mais me voil, moi aussi, en costume militaire, officier

 suprieur. Est-ce possible ? Et je suis frapp mort. . . je meurs

en
trois jours, mais tu es l, tu arrives temps pour me voir avant
que je ne meure, pour veiller sur mes enfants !... Attends encore,
attends... Des annes se passent. C'est une grande guerre! Que
de sang! Dieux! que de sang ! France! ma patrie, te voil
sauve! Te voil sur le Rhin! France, tu es toujours la reine
du monde ! et tous les peuples (admirent. (Je dis ces paroles de
M. Tardieu de mmoire : il les a publies en avril 1914, dans les
A. S. P.. Je lui ai demand de rectifier ce qu'il y a d'inexact, mais
la version que je donne ici est conforme ce qu'il m'a dit en
novembre 1913.)
Or, ajouta M. Tardieu, toute cette tonnante prdiction se ralisa. A la lin d'aot 1870, je fus charg par Nlaton de diriger une
ambulance. J'eus un uniforme militaire, et, ayant fait le long des
boulevards, la tte de mon ambulance, une qute pour les
blesss, en chemin de fer je comptais dans mon kpi l'argent
recueilli.

PRMONITIONS 499
A ce moment seulement, je me souvins de la prdiction de mon
ami, de sorte que, lorsque mes camarades me demandrent quelle
tait notre destination, je leur dis : Je le sais, nous allons
Hirson et Sedan .
En septembre 1870, Sonrel fut nomm commandant du gnie.
Mais, ds les premiers jours du sige, il fut pris de variole hmorragique. J'arrivai juste temps pour son dernier soupir. Il m'attendait, ne cessait de rpter mon nom, en disant : Tardieu va venir,
je le vois qui vient.
En 1869, il s'tait mari, avait eu un enfant, et sa femme en
septembre 1870 tait enceinte.
M. Tardieu ajouta encore : les prdictions personnelles que m'a
faites Sonrel sont sur le point de se raliser, et je prsume que la
seconde partie de sa prdiction ne se ralisera pas moins que la
premire. Voil pourquoi je viens vous en avertir .
Sur mes instances ritres, non sans quelque peine, il se dcida
crire ce qu'il m'avait racont de vive voix, et toutes ces prmonitions ont t publies dans les A. S. P., en juin 1914.
L'tude critique de cette remarquable prdiction, devenue dj
clbre, doit se faire en deux segments.
D'abord, pour la premire partie (les vnements de 1870), nous
n'avons l'appui que l'affirmation de M. Tardieu. Mais sa loyaut,
sa sincrit, ne sont pas plus contestables que la mienne, ou celle
de sir Oliver Lodge, ou celle de William James. Que, par suite des
dformations du souvenir, certains dtails soient inexactement
rapports, je l'admets volontiers. Mais les faits essentiels, la prdiction de la guerre de 1870, la mort rapide de Sonrel, voil certainement ce qui a t dit au jardin du Luxembourg en juillet 1868.
Mme il y a eu, en toute certitude, beaucoup plus. A diverses reprises
M. Tardieu en a fait le rcit toujours de la mme manire. Par
consquent, il s'agit l d'une prnjonition authentique, extraordi-

nairement riche en dtails, et presque unique dans la science, par

cette richesse de dtails qui n'ont certainement pas pris naissance
dans l'imagination trs pondre, trs scientifique, du D r Tardieu.
La critique de la seconde partie de la prdiction, pour 1914-1918,
est de toute autre nature. Il y a beaucoup moins de dtails assurment : ou, pour mieux dire, il n'y en a pas (la guerre, le sang, le

500 METAPSYOHIQUE SUBJECTIVE

Rhin, la victoire) : mais la prmonition a t crite et imprime ante
eventum, de sorte que son authenticit ne contient pas la plus petite
parcelle d'incertitude.
Assurment en novembre 1913 l'tat politique de l'Europe n'tait
pas trs rassurant. Pourtant en novembre 1913 1a situation gnrale tait peut-tre moins tendue qu'eu 1910. En tout cas ce qui a
dtermin M. Tardieu venir me trouver, ce n'est pas du tout la
situation gnrale trouble de l'Europe, mais le successif droulement des prophties particulires que lui avait faites Sonrel (prophties dont d'ailleurs il ne m'a t donn qu'un trs vague et imparfait rsum). Cela dit, il est certain que les mots de prdiction sont
bien caractristiques. Que de sang rpandu! quels massacres!...
mais voil la France jusqu'au Rhin. France, tu es toujours la
reine du monde, et tous les peuples t'admirent !
Une prmonition., imprime ante eventum, a t donne au journal la Vie nouvelle (Beauvais) (n os 324, 325), ayant paru en fvrier
et mars 1914. L'abb J. A. Petit a communiqu au journal la Vie
nouvelle, ces documents, manant d'une simple paysanne, qui,
pendant sa transe, parle comme si elle tait Jeanne d'Arc, guide de
la France.
Il y a maints dtails qui sont peu topiques, dcoulant normalement de la seule supposition d'une guerre prochaine ( laquelle
ou pensait en fvrier 1014). Je ne signale que ce qui est intressant.
Dans un avenir trs prochain, la France va tre envahie par une
masse d'ennemis du ct du N.-O. (par rapport Domrmy). Leur
entre sera triomphante cause de leur nombre et de l'ignorance
o l'on est encore en France de leur dessein. Au moment o cette
invasion aura lieu, nos corps d'arme seront loin de s'y attendre. Ce
sera par la frontire N.-O. donnant sur deux dpartements que se
fera l'invasion. La masse envahissante sera tellement grande qu'elle
atteindra plusieurs villes appartenant un autre dpartement. Il
faudra cder. Le Nord et l'Est auront eu beaucoup souffrir. L'ennemi descendra en ligue droite paralllement la frontire.
Ici se place le rcit imagin d'une bataille sanglante (ou d'une
srie de batailles) autour d'une place forte (Verdun ??) (l'ennemi
trouvera la place trois fois plus forte qu'il ne s'y attendait).

PRMONITIONS 501
Mais la France n'est pas seule. La violation d'un territoire
neutre a mcontent d'autres puissances qui s'unissent aux Franais ;

car il est clair que cette violation a t faite dans le but d'en
prendre
possession, pour avoir un passage direct sur la frontire franaise.
Je souligne les phrases qui sont les plus caractristiques de cette
confuse, mais curieuse prmonition
La voix des puissances allies se fera entendre, mais l'ennemi
n'en tiendra aucun compte... persistance de l'ennemi agir en territoire neutre comme en pays conquis. La lutte va dsormais se
continuer chez ce petit peuple, et elle sera sanglante.
Enfin, aprs maintes pripties obscurment dcrites.
L'ennemi flchit malgr les objurgations des chefs. Ce n'est
plus le dcouragement, mais la consternation, l'anantissement.
On ne se dfend plus ; on se laisse tuer ; c'est la fiu.
Les Franais et leurs allis se runissent pour poser les bases
d'un trait de paix quitable, en vue d'unir ensemble toutes les
nations dans un mme sentiment de justice et de fraternit.
Est-ce la Ligue des Nations ?
Telle est, abrge, rsume (et par consquent un peu mutile),
cette intressante prmonition. Il n'y a pas assez de dtails pour
qu'elle puisse entraner la ferme conviction que la sagacit et le
hasard n'en ont pas apport tous les termes. Cependant, certains gards, il y a assez de prcisions et de prvisions pour
qu'elle donne grandement rflchir 1 . Elle parat cependant assez
faible, en comparaison de la prdiction Sonrel.
Lady Esther Stanhopk eut des communications prophtiques
d'un certain gentilhomme franais, nomm Lusteneau, qui avait
annonc qu'il y aurait Alep une catastrophe sismique et qu'Alep
et Antioche seraient dtruites par un tremblement de terre. En
1822, comme M. Wolff tait Alep un dner auquel assistaient
M. Barker, M. de Lesseps, M. Maseyk, consul du Danemark, on
plaisanta pendant le dner sur une lettre crite par Lady SANHOPE
M. Barker, lettre o Lady. Stanhope lui recommandait de ne pas
aller Alep dont la destruction tait prochaine. Mais on ne fit
qu'eu rire. Quelques jours aprs un tremblement de terre pouvani. D'ailleurs, pour en juger sainement, il faudra avoir recours
l'original.

502 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

table, qui fit 60.000 morts, dtruisit Alep et Antioche. M. Barker
n'chappa que par miracle l .
Les prmonitions de tremblements de terre sont assez frquentes,
mais elles sont en gnral trop vagues pour mriter d'tre retenues
2 .
Le D r Santi raconte qu'une dame de l'aristocratie romaine, le
2 dcembre 1909, annona qu'elle avait vu, en songe, la ville de
Messine dtruite par un tremblement de terre avec invasion de la
mer, et que ce cataclysme aurait lieu le 8, le 18 ou le 28 de ce

mme mois. Elle crivit cet effet au roi d'Italie une lettre, que
M. Santi a vue et garde. Messine a t dtruite par un tremblement
de terre le 28 dcembre 3 .
A Nice, dans la nuit du 5 au 6 mars 1921, Mad. F... rve qu'elle
est transporte dans une rgion trs lointaine, aride, dserte,
inconnue, o elle ne retrouve rien d'habituel. Dans son rve, son pre
(dcd) lui dit qu'elle est au Brsil. Pendant qu'tonne elle
regarde
ces paysages nouveaux, elle voit des gens fuir pouvants; cardes
trombes de terre tombaient de tous cts, sa grande frayeur .
Elle raconte ce rve sou mari, et en parle aussi son frre.
Or, le matin du 6 mars, les journaux de Nice et de Paris annonaient pour la premire fois qu'un tremblement de terre
effroyable en Chine avait caus.la mort de prs de 250.000 personnes.
Il a t impossible Mad. F... d'avoir quelque nouvelle de cet vnement le 5 mars. On avait la veille parl du Brsil, mais nullement
de tremblement dterre.
Est-ce concidence ? Est-ce cryptesthsie ? Il est noter : 1 que
jamais Mad. F... n'a eu de rves de trombes de terre ; 2 que le
tremblement de terre chinois est un des plus graves qu'on ait enregistrs depuis longtemps.
Les prmonitions qui suivent portent sur des vnements minuscules, mais ce qui est intressant, c'est la prcision des dtails.
M. Mittelmayer (cas XXVI de B...)i instituteur Dingolfing
(Bavire), rve qu'un paysan, revenant de la premire messe, vient
1. Bozzano, 334, d'aprs William Howitt, History of tke supernalural,
II, 26.
2 Voy. aussi ce qui a t dit daus A. S. P. propos du tremblement de
terre
de la Martinique.
3. Bozzano, loc. cit., 33a.

PRMONITIONS 503
le trouver pour lui dire que M. F..., veut l'emmener Fosthart
pour y trouver une petite socit d'ecclsiastiques et d'instituteurs,
et que l, l'auberge, il remarque un monsieur qui laisse sortir de
sa poche le Mnchener Post. M. Mittelmayer raconte le rve sa
femme. Le lendemain le rve se ralise dans tous ses dtails. Un
paysan arrive aprs la premire messe pour lui annoncer que M. F...
allait venir. Ds que M. F... arrive, M. Mittelmayer lui raconte son
rve, sans qu'aucune explication satisfaisante en puisse tre donne.
A Fosthart, il y avait un monsieur qui lisait le Mnchener Post.
M. S. H., (cas CXIV de B...), tant veill, voit prs de sa table,
le dos tourn la porte, un monsieur grisonnant, en manche de
chemise, qu'il connaissait, mais qu'il ne reconnat pas. Il raconte
le fait sa femme et ses trois employs. Puis il va son bureau.
Alors distance il voit quelqu'un dans la rue, et il dit ses
employs : voici mon homme qui vient. Ce monsieur, tant entr,
trouve que la chaleur est trop forte; il enlve son veston et appa-

rat en manche de chemise, tel que M. K... l'avait vu dans son

rve.
Mad. A..., atteinte d'une forte fivre, voit dans un demi-dlire
une figure de femme penche sur elle. Elle n'en aperoit que le
buste avec le prnom de Marie, prnom suivi d'un nom qu'elle ne
peut pas lire, mais qui se termine par et. Deux jours aprs elle
cherche louer une maison de campagne, et, dans le petit village
de Crosmes quelle ne connaissait pas, elle trouve, dans la petite
maison qu'elle va habiter, une autre locataire, quelle reconnat :
Je suis sre, dit-elle que vous vous appelez Marie . Elle s'appelait Marie Galichet (cas CXVII de B...).
Mad. Z..., tait un rve trs vivace. Elle se voit avec sa sur au
parc de Richmond, et l, sur une chaise, trouve une pingle
mdaillon qu'elle donne sa femme de chambre. Elle raconte le
rve, et, sans doute cela lui donne l'ide d'aller Richmond. En se
dirigeant vers un sige, elle trouva une grosse pingle mdaillon
qui y tait pose, et qu'elle donna sa femme de chambre.
Ce cas est assez intressant. Il y a une bien invraisemblable
prmonition, qui est la trouvaille de l'pingle. Le reste semble
avoir t voulu et dcid aprs le rve, cause du rve. Point

504 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

n'est besoin pour que la prmonition soit intressante qu'il
s'agisse d'un vnement grandiose. Les petits incidents sont souvent les plus curieux, par leur invraisemblance et la multitude de
leurs dtails.
Mad. Albert Richet, ma belle-fille, me fait le rcit suivant : Le
dimanche 28 dcembre 1919, 17 heures environ, j'tais dans le
Mtropolitain Nord-Sud, j'allais de la station Pasteur la station
Pigalle. Le compartiment tait rempli de monde : j'tais dans
mon tat tout fait normal. A la station Solfrino, le train tait
dj presque compltement arrt, quand soudain j'entends, venant
d'un compartiment voisin (arrire), des cris dchirauts d'une
femme et d'un enfant, en mme temps que l'impression d'un
brouhaha gnral, comme si l'on accourait de tous cts pour leur
porter secours. Je me lve pour essayer de voir sur le quai la cause
de ce tumulte ; mais je ne vois rien d'anormal. Alors, me levant,
je m'adresse une dame (que je ne connaissais pas) qui tait
ma voisine dans le compartiment, et je lui dis : a Est-ce que vous
n'entendez pas? Elle me regarde tonne, sans me rpondre, et
ne parat pas me comprendre ; je reprends : Est-ce que vous
n'entendez pas? Elle me rpond : Mais non, je n'entends rien.
Je me rends compte alors que les cris, le brouhaha, le tumulte,
taient seulement dans mon imagination. Il me parat cependant,
sans que je puisse l'affirmer, que le train mettait plus de temps que
d'habitude se remettre en marche.
Une minute et demie aprs nous arrivons la station suivante :
Chambre des Dputs. Le train s'arrte, et alors peine est-il
arrt que j'entends exactement, venant du compartiment d'arrire, les mmes cris dchirants de femme et d'enfant, et le mme
brouhaha sur le quai, et le remous de la foule. On dit autour de
moi que c'est une femme dont l'enfant a failli tre touff par la
foule. Mais, cause de l'affluence des voyageurs dans le comparti-

ment, lesquels se lvent et essayent de regarder, il m'est impossible

de m'approcher de la portire assez pour voir ce qui s'est pass
Cette fois le train s'est arrt plus longtemps. Je demeurai stupfaite.
Ce qui est assez singulier, cest que cette dame inconnue m'a

PRMONITIONS 505
dit ces seuls mots sans commentaire : C'est une prmonition !
Elle est descendue la station suivante (Concorde).
C'est la premire fois qu'un tel phnomne m'est arriv. En
outre, quoique je voyage souvent dans le Mtropolitain, c'est la
premire fois qu'il y a eu en ma prsence un accident semblable.
J'en ai t profondment mue, et tous les dtails en sont parfaitement gravs dans mon esprit.
Ce cas est extrmement net. Il ne peut pas s'agir d'une paramnsie, puisque l'hallucination auditive a t raconte avant la ralisation (ante eventum). D'autre part, il est difficile de voir l
une simple concidence. Enfin l'hallucination a t nettement et
incontestablement subjective.
Voici deuxfaitsdu mme genre, mais qui sont bien peu probants 1 .
Un instituteur, M. Savelli ( Costa en Corse), rentrant chez lui,
passe, avec un ami, prs d'une maison d'o semblaient partir des
cris et des lamentations. Puis tout cesse. M. Savelli et son ami se
rendent compte qu'il n'y a rien. Le lendemain, passant par le mme
endroit, ils entendent les mmes gmissements. Cette fois les cris
taient rels. Un enfant avait t pris du croup et venait de mourir.
Un autre fait a t racont par M. Napoloni, marchal des logis en
retraite. En passant devant deux maisons isoles avec un ami, il
entend, vers minuit, des coups sourds, comme si on frappait du bois
avec un marteau. Deux jours aprs, au mme endroit, comme ils
repassaient encore, ils entendent les mmes bruits, rels cette fois.
Le menuisier du village faisait le cercueil d'un berger mort la
veille.
M. Bowring (cas CXX de B...) rve qu'il voit son canari favori
mort sur sa baignoire, les ailes ouvertes ; il en parle sa femme
qui tout de suite va regarder dans la cage. Tout est en ordre ; mais,
le lendemain matin, le canari fut trouv mort, sur sa baignoire, les
ailes ouvertes. Quelques oiseaux prcdemment avaient t trouvs
morts, mais toujours avec les ailes fermes.
Mad. Johnson (cas CXXI de B..) qui prend soin de noter les
divers incidents de ses rves et de ses visions et il est trs dsirable que toutes les personnes sensitives fassent de mme se voit
sortant d'une boutique vide, en unecontre trangre : devant elle un
1. Flammarion, loc. cit., p. 114.

506 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

norme bret rouge de bouffon; toutes choses singulires. Quelque

temps aprs, elle part inopinment en voyage, va la Riviera, entre

chez un fleuriste dont la boutique est vide, et reconnat sa vision.
Soudain apparat on tait en carnaval un mosieur qui grotesquement s'incline devant elle avec forces rvrences. Il avait
sur la tte l'norme bret rouge de bouffon qu'elle avait vu en
rve.
Le cas suivant, communiqu par M. Tweedale, astronome, est
trs remarquable. Un matin 4 heures, M. Tweedale rve qu'il
voit l'est, avant le lever du soleil, une comte. L'impression est
si
vive qu'il va son observatoire immdiatement, et il aperoit tout
de suite une comte, invisible l'il nu, qu'il voit avec son tlescope. Il va alors au tlgraphe, avant que le bureau tlgraphique
ne soit ouvert, pour faire connatre sa dcouverte. Quelques instants plus tard, il reoit par son courrier la nouvelle que la comte
venait d'tre dcouverte par Barnard et par Hartwig l .
Y a-t-il l prmonition ou cryptesths\e ?
Le cas suivant, trs remarquable, m'a t communiqu par un
de mes collgues, M. Z... agrg de la Facult.
Un soir de juillet, il va voir un de ses amis. L'ami tait absent ;
il y avait sa sur, Mad. E. .. Mon collgue devait partir le surlendemain en vacances, et il a soudain l'ide de proposer Mad. E...,
qui n'a jamais vu passer d'examen, de venir la Facult de Mdecine, pour assister une soutenance de thse. Puis, comme le professeur Z... tait seul Paris, il dit Mad. E... Je vais vous
emmener ce soir au Cinma. Mais il se trouva que le Cinma tait
ferm. Alors ils errrent au hasard, et entrrent au thtre du Grand
Guignol, juste au moment o la toile se levait. Tout de suite Mad.
E. . . ,
trs mue, prit avec force la main du docteur Z..., et lui dit :
C'est mon rve! . Elle avait rv qu'un homme couvert d'un
affreux masque, la casquette rabattue sur la figure, la poursuivait
hostilement, une bouteille brise la main. Or la pice (Le masque)
reprsentait un homme dont le visage avait t dtruit par un
1. J. S. P. R., novembre 1906, 328, d'aprs English mecan. science, 1"
septembre 1906.

PRMONITIONS o07
accident. Le malheureux, tant devenu horrible etrepoussant, portait un masque, avec une casquette rabattue sur les yeux. C'tait
exactement le rve de Mad. E...
Dans l'entr'acte, un peu pour rassurer Mad. E.. encore toute
tremblante, le D r Z... lui demande si elle n'a pas fait d'autre rve.
Oui, lui dit-elle, je vous ai vu, venant moi, dans un palais, avec
des statues tout autour. Bon, dit le D r Z. . . , cest sans
doute que
vous avez l'autre jour chant une chanson de Mignon, o il y a des
hommes de marbre.
Le lendemain, dans la salle des Pas Perdus de la Facult, Z...,
allant au-devant de Mad. E. . . la voit encore extrmement trouble !

 Voil mon rve, dit-elle, j'avais vu tout cela, les statues, la

grille , et vous arriviez moi, comme je vous vois venir en ce
moment.
Nous n'avons pas introduit dans notre classification un lment
intressant, c'est l'utilit des prmonitions, celles qu'on pourrait
appeler tutlaires. Bozzano a crit un chapitre spcial sur les
Prmonitions qui sauvent. Elles sont relativement rares ; et d'ailleurs, pour tre juste, il faudrait aussi parler des prmonitions qui
ne sauvent pas, et qui sont beaucoup plus nombreuses.
Dans quelques cas, pourtant, l'avertissement prmonitoire a t
assez formel pour qu'on soit presque autoris cette conclusion
trange qu'il y a eu une volont protectrice, extrinsque, nettement
exprime. Mais ce n'est intressant que lorsqu'il n'y a pas quelque
notion inconsciente ayant pu apporter sur les vnements venir une
vague prsomption. Il faut, pour donner ces prmonitions tutlaires le caractre d'une vraie prmonition, que le danger soit tout
fait imprvoyable.
Voici quelques cas de ces prmonitions tutlaires.
M. Wiltshire * un matin, de trs bonne heure, est rveill
par une voix qui l'appelle trs haut, et plusieurs reprises.
Son fils n'entend rien. La voix, qu'il ne reconnat pas, avait un
accent d'agitation ; et l'impression lui tait reste que quelque
chose de malheureux se prparait, et qu'on aurait un besoin urgent
1. Bozzano, p. 381.

508 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

de lui. Comme il tait leveur de btail, il sort pour aller inspecter
ses tables. Il n'y avait personne dans le village qu'une jeune
servante qui marchait avec grande agitation. M. Wiltshire la
perdit de vue ; car elle marchait trs vite, mais bientt il entendit
des cris. C'tait la malheureusequi s'taitjete volontairement dans
un puits trs profond. M. Wiltshike arrive juste temps pour la
sauver. Dans ce cas e fait qu'une voix a t entendue est trop net
pour qu'on puisse supposer uue simple concidence.
Le cas suivant, communiqu par C. de Vesme Flammarion 1 , est
remarquable maints gards ; car il s'agit d'une prmonition publi"
quement expose, longtemps l'avance, diverses personnes. Un
certain Vincent Sassaroli, nomm directeur d'une troupe de musiciens Sartano, annonce que le local o les musiciens doivent jouer
va s'crouler. C'tait la maison du chanoine Bacherini. Sassaroli
insiste pour qu'un architecte habile examine la maison avec soin.
On ne trouve rien d'anormal, et alors on plaisante la folie et la
timidit de Sassaroli. Au jour fix, Sassaroli rpte sa prdiction,
en annonant que la maison va s'crouler. On sort en riant, et en
se moquant du visionnaire. Mais peine tait-on dans la rue que la
maison s'croula de fond en comble. 11 y eut un rapport sur cet
vnement mmorable, certifi par tous les habitants de la
maison.
Mad. X... 2 voit en un rve trs net qu'elle est en voiture
Piccadilly, prs de Downstreet, et que son cocher, renvers du
sige, tombe par terre, avec son chapeau haut de forme cras

sur le sol. La journe qui suivit, elle alla en voiture, Piccadilly,

au coin de Downstreet. et bientt s'aperut que son cocher tait renvers en arrire, demi vanoui. Elle fit arrter la voiture, et
aussitt le cocher tomba, de sorte que son rve fut demi ralis. A demi
seulement, car le chapeau haut de forme ne fut pas cras. L'accident fut vit, crit lady Z..., par la prompte action laquelle me
poussa le souvenir subit du songe.
1. Loc. cit., p. 338.
2. Bozzano, p. 387.

PRMONITIONS . ' S09

4. CONCLUSION
Une conclusion se dgage de tous ces faits, tantt graves,
tantt minuscules; une conclusion que des critiques de dtail ne
peuvent pas entamer, c'est que la prmonition est un fait dmontr.
Fait trange, paradoxal, d'apparence absurde, mais enfin qu'on est
forc d'admettre.
Ainsi, dans certaines conditions mal dtermiues encore, certains
individus, et le plus souvent (quoique non exclusivement) des
individus hypnotisables ou des mdiums, peuvent annoncer des
faits venir et donner pour ces faits qui ri existent pas encore, et
qui
sontimprvoyables, des dtails prcis, et tellement prcis, que nulle
sagacit, nulle concidence, nul hasard, ne pourraient expliquer
cette prdiction.
Il faut donc de toute ncessit supposer que la facult de connaissance spciale, mystrieuse, inconnue dans sa nature et ses modalits, que nous avons appele la cryptesthsie, ne se manifeste pas
seulement pour les choses passes ou actuelles, mais aussi pour les
choses futures.
Aprs tout la connaissance mtapsychique du prsent est tellement extraordinaire, que la connaissance de l'avenir ne l'est pas
normment davantage. A... sait que B... cette mme heure, s'est
noy mille kilomtres de l. Gomment A... peut-il le savoir?
Nousl'ignorons totalement. A... annonce queB... se noyera demain.
C'est un mystre un peu plus grand, mais voil tout. Dans le
domaine de la lucidit mtapsychique. l'tranget est si profonde,
et l'obscurit si intense, qu'un peu plus ou un peu moins d'obscurit et d'tranget ne doivent pas nous effarer.
Allons-nous en conclure que le temps n'est qu'une forme dfectueuse de notre constitution mentale? que ds maintenant tout
l'avenir est fix, irrvocablement ? que le libre arbitre n'est
qu'une illusion et qu'il n'y a plus de responsabilit morale? On
pourrait instituer l-dessus une discussion abondante. Mais je
ne veux nullement entrer ici dans des considrations qui seraient
plutt de la mtaphysique que de la mtapsychique.
Je ne me laisserai pas entraner dans les spculations vaiues. Je

510 MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE

resterai dans l'troit domaine des faits. Or il existe des faits
avrs,
indiscutables, de prmonition. L'explication viendra (ou ne viendra
pas) plus tard. Les faits n'en sont pas moins l, authentiques, irrcusables. Il y a des prmonitions.
Sont-elles dues la force seule de l'intelligence humaine, ou
d'autres forces intelligentes agissant sur notre intelligence mme?
Il est impossible actuellement d'en dcider. Contentons-nous
d'abord de rapporter exactement les faits.
Et ce serait une tmrit inexcusable que de dire, ainsi que nous
le disons hardiment :ily a des prmonitions, s'il n'en avait pas t
donn comme nous croyons l'avoir fait des preuves formelles
et abondantes.

LIVRE III
MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

CHAPITRE PREMIER
MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE EN GNRAL
L'tude des hallucinations collectives a fait la transition entre ce
qui est objectif et ce qui est subjectif.
En effet, lorsque deux personnes voient un fantme, et le dcrivent d'une manire identique, il est difficile de supposer qu'elles
ont t simultanment et identiquement hallucines.
Aussi bien, nous voici dj, par le fait que des monitions compltement et simultanment collectives existent, amens prsumer
qu'il y a des matrialisations ; car on ne comprend gure, s'il n'y a
pas d'image extrieure, qu'il y ait hallucination simultane et identique de plusieurs personnes. Mais les exemples ne sont ni assez
nombreux ni assez mthodiquement enregistrs pour que la dmonstration soit rigoureuse. Or la mthode exprimentale va suppler cette insuffisance de la mthode par observation. De multiples exprimentations, extrmement prcises, que nous exposerons plus loin, apporteront la preuve dcisive de la matrialisation.
La mtapsychique objective peut tre divise ainsi :
A. Tlkinsies, c'est--dire mouvements d'objets, distance, sans
contact. Bruits et coups frapps, sans qu'il y ait de formes vivantes
matrialises.
B. EctoplasmieS; c'est--dire matrialisations de formes vivantes,
d'objets, de figures, de personnages.
C. Maisons hantes.
Les phnomnes matriels objectifs sont beaucoup plus rares que

512 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

les phuomnes subjectifs. Il n'est qu'un trs petit nombre de
mdiums capables de les produire. Encore, mme chez ces mdiums
effets physiques, le plus souvent les phnomnes se bornent-ils
des coups et des raps, sans qu'on puisse observer des mouvements
d'objet sans contact, et moins encore des matrialisations.
Les mdiums effets physiques, tant des tres exceptionnels,
en gnral deviennent des professionnels, comme les surs Fox,
les Davenport, Home, Egunton, Mad. d'Esprance, Eusapia, Marthe
Braud. Quelques-uns. par exception, comme Stainton Moses,
Linda Gazzera, Stanislawa Tomczyk, Miss Goligher ont pu dvelopper leurs facults dans des cercles limits sans qu'on ait rtribu
leur mdiumuit.
Mais, qu'il s'agisse des uns ou des autres, dans tous les cas, les
mmes prcautions doivent tre prises contre la fraude. Si j'avais
par moi-mme quelque pouvoir mdianimique, j'exigerais que
toutes les prcautions fussent prises contre une fraude possible,
commise ou commettre par moi. Car il est peu prs certain que
les mdiums, en tat de trance, surtout si la trance est profonde,
perdeut tout contrle sur leurs mouvements, et deviennent alors,
malgr toute leur bonne foi normale, capables des pires collusions.
Toute exprience exige le plus constant et le plus svre contrle, quel que soit le mdium. C'est ce prix seulement qu'une
exprimentation est valable.
Cette svrit extrme a une contre-partie. Parce qu'un mdium
a fait une exprience qui a des apparences frauduleuses, ce n'est
pas une raison absolue pour le discrditer irrmdiablement. Mettez vous dans des conditions telles que toute fraude sera impossible,
mme si le mdium est suspect. Quand Mad. Roberts entre dans
une cage dont je possde seul la cl, si je suis sr, matriellement
sr, de la solidit de ma cage, et si j'ai dispos l'exprience de
telle
sorte que personne n'en possde la cl, une fois que j'aurai bel et
bien constat que Mad. Roberts est dans la cage, et que personue ne
peut entrer dans la pice o je me trouve avec elle, toutes les machinations possibles seront sans effet. Mais, si je n'ai pas pris ces
prcautions, si quarante personnes sont dans la salle, si la cage (que
je n'ai pas fait construire par mon mcanicien), vrifie superficiellement par moi, est place loin de moi sur une estrade, il me sera

MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE EN GNRAL 513

impossible de conclure; et ma mfiance sera terriblement accrue
par le fait qu'il s'agit d'une reprsentation publique payante. En
voil largement assez pour me donner la certitude que Mad. Roberts
opre par un truc plus ou moins habilement machin, mme si je
n'ai pas t assez habile pour dcouvrir ce truc.
Les faits nombreux que nous allous citer sout ceux pour lesquels
toute machination a t impossible.

Kichet. Mtapsj chique. 33

CHAPITRE II
MOUVEMENTS D'OBJETS (TLKINSIES)
Les mouvements d'objets sans contact constituent le chapitre,
sinon le plus important et le plus extraordiuaire, au moins le plus
communment observ de toute la mtapsychique objective. C'est
en effet par les mouvements d'une table, ou ceux d'une manette se
dplaant sur un alphabet, que le plus souvent se manifestent les
actions extrieures d'origine suppose mtapsychique.
A. Mouvements de tables.
Dj du temps de Tertullien, il avait t observ qu'une table
sur laquelle on mettait (ou ne mettait pas) les mains, paraissait
donner des rponses intelligentes.
L'essentiel est de savoir jusqu' quel point ces mouvements de la
table sont dus aux contractions musculaires, inconscientes ou non,
de la personne qui a mis les mains sur la table.
Le problme parat trs simple. En ralit il est d'une difficult
extrme.
Assurment, dans la plupart des cas, il n'y a aucun doute qu'il
s'agit de mouvements musculaires inconscients.
De mme qu'un sujet, hypnotis ou non, en tat de trance
ou en tat de veille, couvre avec un crayon ou une plume de
grandes pages d'criture (criture automatique) dont il ne connat
pas le sens, et qui cependant ont un sens, de mme il peut, quand
il a les mains apposes sur une table, faire tenir cette table, par
des mouvements qui correspondent telle ou telle lettre de l'alphabet, des conversations suivies, mthodiques, qui semblent provenir d'une personnalit trangre : car presque toujours l'cri-

mouvements d'objets (tlkinsies) 515

ture automatique ou les rponses, de la table prtendent qu'elles
expriment la pense d'une personnalit autre que celle du sujet.
Cependant il est hors de doute que dans la plupart des cas, sinon
dans tous, ces mouvements s'expliquent simplement parles actions
musculaires inconscientes du sujet. On voit ses muscles se contracter, et comme, sur une table en quilibre instable, la moindre
pression dtermine un mouvement, on ne peut raisonnablement
supposer autre chose qu'un mouvement inconscient, aussi bien
pour les balancements de la table que pour l'criture automatique.
Ce qui trouble et parfois fait hsiter dans cette conclusion ncessaire, c'est que les rponses de la table sont vraiment vivantes ; les
motions de l'inconscient se traduisent fidlement par la forme des
mouvements de l'objet inerte. Cette table inanime semble avoir

une me. Tantt elle hsite, tantt elle s'irrite, tantt elle affirme
avec nergie, tantt elle se balance avec solennit. On ne peut pas
imaginer, quand on n'a pas assist ces sances, jusqu' quel
point, par la frquence ou la force, par la lenteur ou l'hsitation,
par la vigueur ou la douceur des mouvements, des sentiments divers
peuvent tre exprims. C'est un vritable langage, parfois loquent,
toujours intressant, qui, pour peu qu'on ait quelque navet, fait
conclure qu'une intelligence trangre meut cette table.
Mais ce serait une conclusion folle. Les motions qu'on est tent
d'attribuer la table sont les motions qui agitent l'inconscience du
mdium. Les mouvements de la table sont les mouvements que les
muscles du mdium imposent la table. Il n'y a l rien de mtapsychique. C'est un phnomne de psycho-physiologie normale
qui peut se rsumer ainsi, aussi bien pour l'criture automatique
que pour les mouvements de la table ou de la planchette.
Il y a des mouvements inconscients, parfois trs nergiques, qui
peuvent s' 'or ganiser mthodiquement et s' 'attribuer une
personnalit
spciale, laquelle parat diffrente de la personnalit du mdium.
De fait le problme est loin d'tre aussi lmentaire. Et on
ferait une grave erreur si l'on croyait avoir tout expliqu par
les contractions musculaires inconscientes. En effet les grands
mouvements de la table, quand la table est trs lourde, par
exemple, et que les contractions musculaires sont presque imper-

516 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

ceptibles, peuvent difficilement s'expliquer par des mouvements
inconscients, de sorte que, dans quelques cas, il est presque impossible d'affirmer que les dplacements del table sont dus uniquement des contractions musculaires. Maintes et maintes fois, j'ai
vu des tables pesantes se dplacer intensivement et rapidement,
alors que le mdium les touchait peine. Elles viraient, voltaient,
allaient d'un bout l'autre de la pice avec uue telle agilit qu'on
avait peine les suivre, et pourtant le mdium ne posait que trs
lgrement un doigt au centre de lavable.
Entre autres expriences de ce genre, je citerai celle-ci, qui a t
caractristique. J'avais fait construire, pour les expriences que je
voulais faire dans l'le Ribaud avec Eusapia Paladino, une table
carre de 1 mtre de hauteur et de 1 mtre de ct. En outre les
pieds de la table taient pointus, pour qu'il ft difficile de
soulever
cette table parles pieds. Il se trouva que, lorsque Ochorowicz et moi
nous vmes cette table que le menuisier venait apporter, nous la
jugemes beaucoup trop lourde (20 kilos). Pourtant nous essaymes
le soir mme l'exprience. Or peine Eusapia eut-elle touch du
bout des doigts cette lourde table qu'il y eut des soulvements
normes, des balancements considrables, et que, mme sans que
les pieds de cette table fussent touchs, elle se souleva de quatre
pieds
compltement 1 .
Pourtant je ne ferai pas tat de ces troublantes expriences dans
lesquelles il y a un contact mme trs lger ; car il est trop
difficile

de sparer ce qui est d la mcanique normale musculaire, et ce

qui est d la force mtapsychique. Fidle au grand principe qui
doit nous guider dans cette tude, ds qu'il est possible d'expliquer
normalement un phnomne, c'est l'explication normale que j'adopterai, pour peu qu'elle ne soit pas radicalement impossible. Donc,
au risque d'exagrer mon scepticisme, je dirai que, toutes les fois
que les mains des assistants et du mdium touchent la table, mme
trs lgrement, il faut supposer que les mouvements sont exclusivement des mouvements musculaires inconscients.
Et cependant il est probable que dans nombre de cas les mou1. Pour expliquer par la mcanique naturelle ce phnomne, toutes les
hypothses sont absurdes. Il n'y avait ni crochets, ni cordes. C'tait en
demi-lumire,
et nous tenions les mains et la tte d'EosAPiA.

MOUVEMENTS D'OBJETS (tLKINSIES) 547

vements sont dus pour une bonne part des forces mtapsychiques. Toutefois la distinction est trop difficile faire pour
qu'on puisse en dduire quelque conclusion dfinitive. Ds qu'il
y a contact des mains avec la table, il faut rsolument rejeter
l'hypothse d'une force autre que la force musculaire du mdium.
Mais quand les mains ne touchent pas du tout la table, ou peut
tablir qu'il y a des mouvements sans contact, des tlkinsies.
D'abord ce ne sont pas seulement les tables qui se dplacent,
mais les objets les plus divers, qui peuvent tre alors transports
d'un point un autre. J'ern citerai plus loin de nombreux exemples,
mais auparavant je voudrais indiquer brivement les conditions
ncessaires pour que l'exprimentation soit valable.
Eu effet le plus souvent, ou, pour mieux dire, presque toujours,
il n'y a mouvement sans contact que dans l'obscurit. Aussi les prcautions doivent-elles redoubler contre la possibilit d'une fraude.
La fraude est d'autant plus redouter que ces mouvements d'objet sans contact sont rares, produits presque uniquement par des
mdiums professionnels. Les faits subjectifs sont bien souvent
observs par des personnes ne faisant pas mtier de mdiums, et
par consquent il est vraisemblable qu'elles ne fraudent pas. Mais,
dsqu'uu mdium est assez puissant pour obtenir des mouvements
d'objets sans contact, il est tout naturellement tent de faire profession de mdium, et, dans ce mtier, la tentation de frauder est
presque irrsistible. D'autant plus que trs souvent le mdium,
quand il est en tat de trance, ne distingue pas trs bien ce qui est
mouvement musculaire de ses mains et de ses bras, et ce qui est
phnomne mtapsychique. L'tat mental des mdiums n'est pas du
tout l'tat normal ; dans le cours d'une exprience, ils perdent une
partie de leur responsabilit, et alors ils n'ont qu'une bonne foi
attnue, mme lorsque, l'tat de veille, ils sont, comme l'tait
l'excellente Eusapia Paladino, d'indiscutable bonne foi.
Donc, dans l'obscurit complte, entour de personnes crdules
et souvent ignorantes, ne sachant pas distinguer o sont vraiment
ses membres, et ce que peuvent faire ses muscles, le mdium est
tent de tricher, c'est--dire de mouvoir des objets avec sa main,

tout en prtendant, avec sincrit peut-tre, qu'il ne les a pas

touchs.

518 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

Par consquent, on doit s'assurer, en absolue certitude, que les
mains (et la tte et les pieds) du mdium ont t solidement maintenues de manire empcher tout mouvement parasite. Il faut une
vigilance qui ne se lasse pas, et une longue pratique pour acqurir
cette certitude, car les mdiums ont tendance faire de continuels
mouvements. Leurs mains ne sont jamais en repos. Eusapia le
mdium-type pour les mouvements d'objets n'avait jamais un
instant de tranquillit, et il tait ncessaire de veiller ce que
ses
mains ne fussent jamais libres; car, ds qu'une de ses mains se
librait, Eusapia en profitait pour faire les mouvements dfendus,
et attribuer des phnomnes mtapsychiques (mouvements dune
main fluidique) ce qui n'tait que le mouvement musculaire de sa
main normale.
Sur beaucoup de sujets, au lieu de tenir le mdium, on ligote
fortement les membres. Tantt on l'enferme dans des vtements
qui sont cousus; dans certains cas on fait passer un fil dans les
ongles. Tantt on cachette avec de la cire les nuds qui attachent
les mains. Ce sont prcautions utiles, dans le dtail desquelles je ne
puis entrer ici, et qui doivent varier avec les conditions exprimentales, comme avec la psychologie du mdium.
Mais il ne faut pas oublier que toutes ces prcautions, encore
qu'elles soient indispensables, tendent diminuer l'intensit des
rsultats. La certitude augmente, mas le rsultat s'affaiblit. Si
l'on
veut avoir de trs brillantes sances, il faut laisser le mdium assez
libre. De mme que, dans les expriences subjectives, la crdulit
et la confiance aveugles des assistants intensifient les phnomnes,
de mme, dans les expriences objectives, quand on ligote troitement, avec une surveillance inexorable, le mdium, on n'a souvent
que peu de chose.
Cette constatation, que j'ai faite maintes fois, excitera le sourire
des sceptiques. Mais je crois que dans ce cas les sceptiques ont tort,
et que souvent il vaut mieux laisser le mdium assez libre ; mais,
bien entendu, il faudra alors observer avec une vigilance et une
surveillance infatigables tout ce qui se passe, tout regarder, douter
de tout, et finalement tre trs rigoureux dans les conclusions, tout
en ayant t trs conciliant pour les conditions de l'exprimentation.
La vraie mthode me parat tre la suivante : c'est d'abord, pour

MOUVEMENTS D'OBJETS (tLKINSIES) 519

qu'il y ait une ample moisson de faits, de laisser le mdium abandonn lui-mme ; puis, la sance suivante, de prendre quelques
prcautious sommaires, et, chacune des sances ultrieures, de
devenir plus svre, plus exigeant, de manire qu'il soit finalement
impossible de supposer que les phnomnes sont dus des mouvements musculaires normaux, enfin, et surtout, de rpter et de

multiplier les expriences.

Un prcieux moyen de contrle, c'est la photographie. A un
moment donn, on fait dflagrer du magnsium, et l'objectif photographique, par avance convenablement dispos, donne l'image
exacte de la situation o tait le mdium quand l'objet a t
dplac.
On doit, ce me semble, toujours prvenir le mdium qu'une photographie instantane peut tre prise et mme qu'elle va tre prise.
Aprs tout on risque peut-tre de compromettre la sant ou les
facults d'un mdium en faisant jaillir l'improviste, pendant sa
trance, la lumire du magnsium. J'ai ce scrupule (exagr peuttre), de ne pas vouloir les surprendre, encore moins de les tromper. Certes, dans quelques cas, quand on a obtenu des preuves trs
fortes qui tablissent la grande vraisemblance d'une fraude consciente machine l'avance, on a le droit, pour une constatation dfinitive, de faire cette photographie dtectivante ; mais, en
principe, je crois plus digne de traiter les mdiums humainement, et de montrer, vis--vis d'eux, la bonne foi qu'on exige
d'eux.
Par les sceptiques, une objection est souvent prsente, que le
vulgaire regarde comme dirimante. On dit : Pourquoi l'obscurit? Si vous n'avez rien la lumire, c'est parce que le mdium
profite de l'obscurit pour vous tromper. Quand vous aurez obtenu
ces phnomnes en plein jour, ou avec un fort clairage, j'y croirai.
Mais jusque-l je prtends qu'il n'y a que tricheries, puisqu'il faut
l'obscurit, qui rend faciles toutes les supercheries.
Cette objection est sans valeur pour deux raisons :
1 Il semble prouv que beaucoup de ces phnomnes de
tlkinsie, sinon tous, ne peuvent avoir lieu en plein jour. Tout
se passe comme si l'obscurit tait une des conditions ncessaires

520 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

la mauifestation de ces forces. Or ce n'est pas du tout absurde. Nous
connaissons maints phnomnes qui ne se produisent pas en lumire,
comme d'autres qui ne se produisent pas dans l'ombre.
Je suppose, par exemple, qu'on dise un photographe : Pourquoi, pour dvelopper vos plaques, vous mettez-vous dans un cabinet sombre ou peine clair d'une lampe rouge? Il y a quelque
tricherie l-dessous. Je ne croirai vos photographies que si vous
les dveloppez en pleine lumire. Le photographe aurait le droit
de rpondre que la lumire gne le dveloppement des plaques. De
mme le mtapsychiste a parfaitement le droit de rpondre que la
lumire gne les mouvements d'objets sans contact.
2 La seconde raison pour laquelle l'objection n'est pas valable,
c'est qu'avec certains mdiums les mouvements avaient lieu en
pleine lumire, comme notamment avec Home. Etd'autrepart, dans
de nombreux cas, l'obscurit n'tait pas assez profonde pour que des
contrles visuels parfaitement satisfaisants n'aient pu tre obtenus.
B. De quelques tlkinsies exprimentales.

Les phnomnes suivants sont extrmement intressants, non

seulement en soi, mais encore parce qu'ils ont t trs anciennement
observs. Le juge John W. Edmunds, lgiste rput, juge du district,
a commenc ses recherches en janvier 1851. Ce n'est qu'en avril
1853 qu'il a t convaincu de la ralit des phnomnes. J'ai
recouru, dit-il, tous les expdients que je pouvais imaginer pour
dcouvrir une imposture et me mettre en garde contre les supercheries... J'ai vu une table en acajou, ayant un pied central et portant une lampe allume, s'lever au moins d'un pied au-dessus du
parquet, malgr les efforts des personnes prsentes... Une chaise
d'acajou qui se jetait sur le ct et se mouvait vivement en arrire
et en avant sur le sol, sans que personne la toucht, travers une
chambre o il y avait au moins une douzaine de personnes assises,
et cela sans que personne ft frl. Elle fut arrte frquemment
quelques pouces de moi. A un moment elle arriva avec une violence
telle que, si elle n'avait pas t arrte, j'aurais eu la jambe
broye 1 .
1. Cit par A. Rcssell Wall ace, Les miracles et le moderne
spiritualisme, trad.
fr., Libr. des Se. Psychologiques, Paris, 33.

MOUVEMENTS D'OBJETS (tLKINSIES) 521

Nous donnerons maintenant quelques dtails rapportant quelques
expriences qui prouvent qu'il y a chez certains sujets mouvements d'objets sans contact. '
Eu 1854, A. de Gasprin publia un livre sur les tables tournantes" o sont rapportes des expriences prcises relatives des
mouvements d'objets, et particulirement de tables, sans contact.
Au moment o la table tait emporte par une rotation nergique, dit A. de Gasprin, nous avons soulev nos doigts, en maintenant nos mains uuies, de manire former une chane quelques
lignes au-dessus de la table ; la table a alors continu sa course, et
fait deux ou trois tours... le lendemain nous avons recommenc, et
nous avons pu produire la rotation en partant du complet repos.
Quelquefois la rotation s'arrte aprs un tour ou un demi-tour.
Parfois elle s'est prolonge pendant trois tours et mme quatre...
Un autre jour, les mains ayant t leves, et tout contact ayant
cess, le guridon s'est dress sept fois notre commandement .
A la suite de cette publication, qui fit sensation, Thury, professeur l'Universit de Genve, qui avait pris part aux expriences
de A. de Gasprin, publia, en 1855, une brochure intitule Les
tables tournantes considres au point de vue de la question de
physique gnrale qui s'y rattache et il cita cette exprience dcisive : Deux personnes seulement, Mad. de Gasprin et Mad. Dort,
entranent, sans le toucher, un guridon qui tourne et se balance
sous leurs mains, tenues 2 ou 3 centimtres de distance du plateau. J'ai vu constamment l'espace libre entre les mains et la surface du guridon, et je suis sr qu'il n'y a pas eu de contact pendant quatre ou cinq rvolutions du meuble... Aucun doute n'tait
possible .
Ces expriences furent confirmes par des expriences analogues,
faites par Frd. de Rougemont, en Suisse, et Hare, professeur de
chimie l'Universit de Pensylvanie 3 .

En 1868, un mdium extrmement puissant, peut-tre le plus

puissant qui fut jamais, Daniel D. Home, fit des expriences devant
1. Consultez surtout ce sujet lexcellent livre de A. de Rochas,
L'extriorisation de la motricit, Paris, Ghanuel, 1896.
2. Des tables tournantes, Paris, 1854, 2 vol. Unetroisime dition a
paru en 1888.
3. Exprimental investigation, (New-York), 1855,

o22 MKTAPSYCHIQUI OBJECTIVE

des savants illustres ; d'abord devant Varley, ingnieur en chef des
compagnies de tlgraphie internationale et transatlantique, puis
devant les membres de la Socit dialectique de Londres, prside
par Sir John Lubbock, puis devant Sir William Crookes.
Voici ce que dit M. Varley.
Chez moi, dans une maison o jamais M. Home n'tait encore
venu, une distance de sept pieds derrire M. Hume, tait une
petite table. M. Home me pria de lui tenir les mains, il plaa ses
deux jambes sur ition genou gauche. Quelques instants aprs la
table commena se remuer, elle fut pousse vers moi par une
force invisible, tandis que personne n'tait auprs d'elle, et que je
tenais fortement les mains et les pieds de M. Home. Un grand
canap sur lequel huit personnes pouvaient prendre place fut
pouss travers toute la chambre, et nous fora de reculer...
Une tromperie tait impossible, ajoute M. Varley.
Les membres de la Socit dialectique tinrent cinquante sances,
auxquelles assistrent trente personnes, et voici quelles en furent
les trs importantes conclusions 1 :
1 Des sons paraissent venir des' meubles, des parquets et des
murs, souvent accompagns de vibrations sensibles au toucher, et
ils se produisent sans action musculaire ou mcanique.
2 Des mouvements de corps pesants se produisent sans action
mcanique d'aucune sorte, souvent sans contact ni connexion avec
personne.
3 Treize tmoins dclarent avoir entendu des morceaux de
musique bien jous par des instruments sur lesquels n'agissait
aucune influence dterminable.
Dans une exprience qu'ils dclarent dcisive, onze membres de
la Socit s'assirent autour d'une table, tournrent les dossiers de
leurs chaises vers la table, et s'agenouillrent, en portant leurs
pieds en arrire, leurs mains tant appuyes sur les dossiers ; le
tout la lumire du gaz qui clairait la table. Chaque main et chaque
pied taient parfaitement en vue. La table se dplaa quatre fois,
puis, aprs que les dossiers des chaises eurent t loigns de la
l. Je n'indique ici que celles qui se rapportent des mouvements
d'objets sans

contact.

MOUVEMENTS D'OBJETS (tLKINSIEs) !i23

table de douze pouces, la table se mut encore treize fois, et dans
des directions diffrentes, et la demande des assistants.
Quatorze tmoins certifient avoir vu des mains ou des figures
n'appartenant pas des tres humains, mais qui semblaient
vivautes et mobiles et qu'ils ont quelquefois touches ou mme serres, ce qui les a convaincus qu'ils n'taient pas les jouets d'une
illusion ou d'une imposture . Cinq tmoins disent avoir t touchs par quelque tre invisible eu diffrents endroits du corps et
souvent l'endroit demand, alors que les maius de toutes les personnes prsentes taient visibles.
Les membres du Comit, qui, pour la plupart, taient extrmement sceptiques avant d'avoir expriment, dclarent tre convaincus qu'il existe une force capable de mouvoir des corps pesants
sans contact matriel, force qui dpend, d'une manire inconnue,
de la prsence d'tres humains.
W. Crookes fit avec Home des expriences trs prcises, qu'il faut
lire dans l'ouvrage original cause de leur majeure importance.
Une planche tait sur une lame de bois, en forme de couteau
analogue au couteau d'une balance, maintenue en quilibre par un
ressort avec un peson indicateur. Les mouvements du ressort pouvaient tre inscrits graphiquement. Dans ces conditions Home plaa
ses mains distdnce, au-dessus de l'appareil (10 centimtres). Un
tmoin mit ses mains sur les mains de Home, et un pied sur ses
pieds. Un graphique fut obtenu; dans une autre exprience, trs
belle, Home tait 1 mtre de l'appareil, ses maius et ses pieds
taient tenus; il y eut encore mouvement et inscription graphique 1 .
Mad. X..., observe par Crookes, donna aussi les mmes mouvements du peson. En plaant ses mains au-dessus d'un parchemin,
on entendait de petits crpitements rpts dans le parchemin.
1. Recherches sur les phnomnes du spiritualisme, trad. fr., Paris,
Libr. des Se.
Psychologiques, 1872, 12.
i. On a incrimin l'authenticit des expriences de Home. En ralit
jamais la
plus mdiocre preuve de fraude n'a t apporte (voy. P. Petuovo
Solovovo,
On the alleged exposure of D.-D. Home in France, Journ. S. V. R., XV,
1912,
274). Et d'ailleurs, pour la plupart des expriences, soit de Crookes,
soit de Wm\ley, soit de Lord Dunraven, aucune supercherie ne pourrait rendre
compte des
rsultats obtenus.

524 MTAPSYCH1QUE OBJECTIVE

Boutusroff, minent professeur de chimie Ptersbourg, en

1871, fit des expriences aussi avec Home. La tension normale du
dynamomtre tant de 50 kilos, elle fut porte 75 kilos, les
mains de Home taient mises en contact avec l'appareil d'une
manire telle que tout effort de sa part aurait diminu la tension au
lieu de l'accrotre.
W. Crookes relate encore d'autres expriences saisissantes... Ma
propre chaise a dcrit un cercle, mes pieds ne reposant pas sur le
parquet. Sous les yeux de tous les assistants, une chaise est venue
lentement d'un coin loign de la chambre. Dans une autre circonstance, un fauteuil vint presque l'endroit o nous tions assis,
et sur ma demande il s'en retourna lentement la distance d'environ trois pieds. En cinq occasions diffrentes, une lourde table de
salle manger s'leva au-dessus du plancher, de quelques pouces
un pied et demi, en pleine lumire, pendant que je tenais les
mains et les pieds du mdium.
Il y eut aussi des expriences avec un accordon que Home prit
avec le bout des doigts, et qui tait enferm dans une sorte de cage
de fils de cuivre et de bois. L'accordon se balana et joua des airs.
Home alors abandonna l'instrument et plaa la main qui le tenait
sur celle d'un spectateur : l'accordon flotta tout seul dans la cage
et continua jouer.
M. G..., prfet de la Loire, parlant de Home, dit : Home me fait
plir et je ne m'explique rien, mais j'ai vu. Il a command une
sonnette de monter le long de mes jambes, et, quand j'ai voulu la
retenir, elle s'est chappe en glissant malgr moi entre mes doigts.
Il a command une table de rpondre par des coups frapps ; la
table rpondit ; mais ce qu'il y a de plus extraordinaire, c'est que
les coups taient galement frapps sous la plante de mes pieds...
Une autre fois Home a ordonn une table de s'enlever de terre ; la
table est monte vers le plafond ; il a dit la petite de B... de
tirer
sur la table pour la faire redescendre ; mais, chaque fois que la
petite lchait prise, la table remontait... Tout coup Home dit:
Tiens ferme ! et les efforts de trois hommes n'ont pu faire
redescendre la table 1 .
i. De Viel-Gastbl, cit par Erny, A. S. P., 1902, XII, 147.

MOUVEMENTS d'BJETS (tLKINSIEs) 52'6

Uue des choses les plus surprenantes que j'aie vues, dit Crookes,
fut l'enlvement d'une bouteille de verre pleine d'eau et d'un verre.
La chambre tait claire trs fortement par deux graudes flammes
d'alcool sod, et les mains de Home taient trs loin. Les objets restrent suspendus au-dessus de la table; par leurs battements l'un
contre l'autre, ils rpondirent, trois fois oui aux questions. Ils
demeuraient ainsi, pendant cinq minutes, suspendus environ
six ou huit pouces de hauteur, allant devant chaque personne, et
rpondant aux questions. Nous nous assurmes que Home tait
absolument passif pendant ce temps, et que ni fils mtalliques, ni
petites cordes n'taient employes. Du reste Home n'avait pas pntr
dans la chambre avant la sance.
J'tais, dit Crookes, dans une sance noire 1 . Je tenais les deux

mains du mdium dans les miennes, pendant que ses pieds taient
sur les miens ; ma main libre tenait un crayon. Une main lumineuse
descendit du plafond, et, aprs avoir plan pendant quelques
secondes, prit le crayon dans ma main, crivit rapidement sur une
feuille de papier, rejeta le crayon, et ensuite s'leva au-dessus de
nos ttes et se perdit dans l'obscurit.
Une autre fois, la lumire, M. Home tait prsent avec quelques amis ; des feuilles de papier et un crayon avaient t placs au
milieu de la table. Alors le crayon se leva sur sa pointe, s'avana
sur le papier avec des sauts mal assurs et tomba. Puis il se releva
et retomba encore. Une troisime fois il essaya, mais sans obtenir de
meilleur rsultat. Alors une petite latte, qui se trouvait ct sur
la
table, glisse vers le crayon et s'leva quelques pouces au-dessus de
la table : le crayon se leva de nouveau, et, s'taya contre la latte ;
puis
ils firent ensemble un effort pour crire sur le papier. Aprs avoir
vainement essay, la latte abandonna le crayon et revint sa place.
Un autre jour (p. 167) la petite latte traversa la table pour
venir moi, en pleine lumire et me donna une communication en
me frappant sur la main. J'pelais l'alphabet et la latte me frappait
aux lettres qu'il fallait. L'autre bout reposait sur la table une
certaine distance des mains de M. Home.
Attribuer ces rsultats la fraude est absurde, dit W. Crookes l .
1. Loc. cit., p. 158.

526 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

Ce que je rapporte ici s'est pass dans ma propre maison, o il a
t impossible de rien prparer l'avance. Un mdium ne pouvait
pas, quand j'tais assis dans une autre partie de la chambre avec
plusieurs personnes qui l'observaient attentivement, faire jouer par
fraude un accordon que je tenais dans ma propre main, les touches en bas, ou faire flotter ce mme accordon et l dans la
chambre en jouant pendant tout le temps... il ne pouvait pas
apporter un appareil pour agiter les rideaux des fentres, faire un
nud un mouchoir, et le mettre dans un coin loign de la
chambre, faire rsonner des notes distance sur un piano, soulever une carafe et un verre pied au-dessus de la table, faire
dresser sur un de ses bouts un collier de corail, faire mouvoir un
ventail, et venter la compagnie, ou bien mettre en mouvement
un pendule enferm dans une vitrine solidement scelle au
mur.
Ces expriences sont si dcisives, si clatantes; elles ont t
observes avec une telle sagacit par un savant illustre entre tous,
qu'on est stupfait de voir qu'elles n'ont pas dtermin une adhsion universelle. L'avouerai-je? J'ai t, avant de voir Eusapia
Milan, absolument convaincu que Crookes s'tait enfonc dans une
terrible erreur... EtOcHORowiczafait de mme. Mais il s'est repenti,
et il s'est dit, comme je le dis en me frappant la poitrine :
Pater, peccavi!
M. R. Dale Owen 1 rapporte une exprience (dans laquelle probablement Home tait le mdium). Dans la salle manger d'un
gentilhomme franais, le comte d'Ourches, habitant prs de Paris,

je vis, le 1 er octobre 1858, la belle clart du jour, vers la fin

d'un
djeuner, une table laquelle avaient pris place sept personnes,
s'lever charge de fruits et de vins, pendant que tous les convives
taient debout autour d'elle, et pas un de ceux-ci ne la touchaient.
Relativement aux expriences de Home, ce qui permet de les considrer comme ayant une valeur considrable, c'est qu'elles se faisaient dans des conditions irrprochables. Voici ce qu'en 1876 lui
crivait Ed.-W. Cox, docteur en droit, homme d'une haute position
1. Cit par Russell Walla.ce, loc. cit., p. 101.

MOUVEMENTS D'OBJETS (tLKHSJSIEs) 527

sociale et d'un grand sens : Mon cher Home, lors des expriences
auxquelles vous avez bien voulu vous soumettre devant moi, il n'y
avait rien de ce genre de prcaution et de mystre. Vous vous
asseyiez prs de moi. Partout, toute heure, dans mon jardin,
dans ma maison, le jour et la nuit, mais toujours, sauf une fois,
dans une occasion mmorable, c'tait pendant le jour en pleine
lumire. Vous ne refusiez jamais de vous soumettre aucun contrle... Vous vous installiez seul avec moi, et il se passait des
choses que les efforts runis de quatre personnes n'eussent pas pu
obtenir. Parfois des phnomnes avaient lieu ; parfois pas. Les
rsultats taient d'un tel caractre que la main humaine n'y aurait
pu suffire, dans mon salon, dans ma bibliothque, daus mon jardin,
o tout mcanisme tait impossible 1 .
Henri Slade, autre mdium amricain trs puissant, a fourni de
nombreuses preuves de mouvements d'objet sans contact.
Zllner, professeur d'astronomie physique Leipzig 2 , raconte
que, sans aucun contact visible de Slade, un cran en bois fut bris
violemment (il avait une paisseur d'un demi-pouce). De l'criture
directe fut obtenue maintes reprises. Une boule de mtal fut suspendue par un cordon de soie, l'intrieur d'un globe de verre,
plac sur la table, et bien clair par des bougies. La boule commence osciller et frapper, intervalles rguliers contre la surface intrieure du globe (sans qu'il y ait de contact avec les mains
de Slade, videmment).
P. Gibier a expriment aussi avec Slade 3 .
Gibier constata d'abord la force et la frquence des raps. Une
fois un coup fut frapp vers le milieu de la table, si violent que
celle-ci paraissait devoir en tre brise. Pendant ce temps, les
mains et les pieds du mdium taient bien en vue. Dans une sance
de jour, une chaise, place l m ,20, fit un demi-tour sur elle-mme,
et vint se jeter contre la table.
Une autre fois, en plein jour, un bahut plac 75 centimtres
de sa chaise se met en mouvement, d'abord en quittant le mur o
1. Home, Les lumires et les ombres du spiritualisme, trad. fi\, 1883,
19S.
2. Wissensckaflliche Abkandlungen.

3. Le spiritisme. Paris, 188:2. Le fakirisme occidental.

528 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

il tait appuy, assez lentement pour qu'on pt s'assurer qu'aucun contact n'existait entre ce meuble et les objets qui l'entouraieut; puis il vint frapper violemmeut la table que nous entourions.
A dix reprises diffrentes, l'ardoise tenue par Slade sous la
table tait brise eu plusieurs morceaux; ces ardoises taient encadres de bois trs dur. Maintes fois nous avons essay de les briser
de mme, en les frappant contre la table ; nous n'avons jamais
russi les fendre ou les fler.
Plusieurs fois nous avons vu une ardoise eucadre quitter la
main de Slade, passer sous la table, la traverser daus toute sa largeur, et, lorsque nous la prenions, nous donner la sensation d'une
rsistance produite par une autre main, qui aurait tenu l'ardoise.
Nous n'avions pas perdu de vue les mains du mdium, et nous apercevions ses deux genoux qu'il tenait en dehors de la table .
D. Mac Nab l raconte les expriences qu'il a faites avec un
mdium. C'tait dans l'obscurit, .ce qui rend le contrle bien
difficile, et ncessite des prcautions spciales. D'ailleurs, la
lueur d'une lampe rouge, M. Mac Nab a vu le guridon se soulever
de terre, toucher les mains qui taient 40 centimtres au-dessus, puis redescendre lentement et toucher terre sans bruit.
J'arrive maintenant aux expriences faites avec Eusapia Paladino.
Elles sont trs nombreuses et je les dcrirai avec quelques dtails ;
car jeu ai t le tmoin attentif, Milan, Rome, Carqueiranne,
l'le Ribaud, Paris. Je peux donc en parler en connaissance de
cause, ayant assist plus d'une centaine de sances.
Disons quelques mots sur Eusapia Paladino elle-mme. C'tait
une femme d'une trs grande simplicit d'me, simplicit qui
1. J'ai eu l'occasion de voir une fois Slade, avec Gibier. Ce jour-l,
Slade me
donna une ardoise, et plaa sur cette ardoise un petit fragment de
crayon. Puis
je pris l'ardoise dans ma main, Slade tenant l'autre bout de
l'ardoise. En plein
jour, nous mmes, Slade et moi, l'ardoise sous la table. Au bout de
quelques
instants, on entendit le bruit caractristique de la friction de
l'ardoise par le
crayon. Il y avait de l'criture, et le crayon tait us. Mais je fais
toutes mes
rserves sur cette exprience, unique pour moi; car lelle est dj
trs ancienne :
2 je ne retrouve pas les notes que j'ai prises ; 3 Slade est trs
sujet caution ;
4 les expriences avec les ardoises prtent toutes les
mystifications.
2. Cit par A. de Rochas.

MOUVEMENTS b'oBJETS (tLKINSIES) 329

n'excluait pas une certaine finesse. D'ailleurs aucune culture
intellectuelle. Elle ne savait pas lire, et au dbut de sa vie
scientifique parlait seulement le napolitain et peine l'italien. Par la
suite, tant fort intelligente, elle a appris comprendre et mme
parler un peu le franais. Elle tait de petite taille, plutt grasse
que maigre, avec des mains toutes petites.
Elle a t constamment assez malheureuse. Sou pre, un paysan
de la campagne napolitaine, mourut assassin par des brigands :
son mari l'a plus ou moins exploite et brutalise. Gomme elle
tait trs gnreuse et qu'elle donnait aux pauvres, ou dpensait
maladroitement, tout ce qu'elle gagnait, elle a fini par mourir dans
l'abandon et le dnment.
Cette excellente crature at un mdium remarquable, d'une complaisance inpuisable, se prtant aux expriences les plus diverses.
La plupart des savants contemporains ayant quelque curiosit dans
l'esprit l'ont tudie. E. Chtaia, d'abord, puis Aksakoff,
Schiaparelli,
Lombroso, Gerosa, G. Finzi, Morselli, Brofferio, Bozzan'o, Venzano,
Carlo Foa, Bottazzi, A. de Gramont, A. de Rochas, J. Maxwell,
Sgard, Camille Flammarion, Ochorowicz, Schrenck-Notzing, P. Curie,
Mad. Curie, d'Arsonval, Courtier, Siemiradzki, Dariex, Watteville,
Sabatier, Fr. Myers, sir Oliver Lodge, M. et Mad.SiDG\viCK,FEiLDiNG,
Carrington, Herlitzka, Porro, et bien d'autres 1 .
Les sances que donnait Eusapia se faisaient d'abord en pleine
lumire, puis, peu peu, pour que les phnomnes devinssent plus
forts, elle demandait que la lumire ft diminue, meno luce. Finalement l'obscurit tait presque complte ; mais, comme dans l'obscurit complte le contrle devient trs difficile, nous avions imagin de placer quelque distance une lampe dont la lumire filtrait
par une porte ou par une persienue entr'ouverte.
Dans ses expriences, Eusapia se prtendait aide par son guide,
nomm John King, soi-disant frre de Katie King, et pre d'EusAPiA
dans une autre existence (?) Mais la ralit objective de John King
est trs vraisemblablement nulle. Cette personnalit mdianimique
lui est advenue lors de ses premires expriences avec M. Damiani
qui Naples a commenc la diriger, et surtout avec le chevalier
1. La bibliographie seule des expriences de Eusapia Paladino est
considrable.
Je renvoie au livre trs complet, et parfait tous gards, de E.
Morselli.
Ricmet. Mlapsychique. 34

530 METAPSYCHIQUE OBJECTIVE

Ercole Chiaia, qui a t le courageux et persvrant protecteur
d'EusAPiA,et qui l'a fait connatre au monde savant, dans uue lettre
clbre adresse G. Lombroso (9 aot 1888).

Les expriences d'EusAPiA n'ont pas t inutiles. Tous les savants

sans exception qui ont expriment avec elle ont t finalement convaincus qu'elle produisait des phnomnes authentiques.
Il est vrai qu' Cambridge elle a donn une srie d'expriences
demi frauduleuses, parce que les savants exprimentateurs de Cambridge, R. Hodgson surtout, procdaient assez maladroitement en
laissant la possibilit et la facilit de la fraude, c'est--dire
presque
eu provoquant la fraude l .
Au moment de l'exprience qui doit dterminer un mouvement
d'objet sans contact, Eusapia prvient qu'un phnomne va se produire, de sorte qu'il n'y a pas de surprise. L'attention des observateurs redouble, et toutes prcautions ce moment fatidique peuvent tre prises pour que nulle supercherie ne soit possible. C'est le
contraire de ce que font les prestidigitateurs de profession, qui
excutent leurs tours au moment mme o ils essayent de distraire
l'attention des assistants.
Chaque mouvement d'objet distance semble provoqu par un
effort musculaire nergique d'EusAPi.v. Elle contracte ses bras, ses
jambes, son corps. Tout se passe comme si sa contraction musculaire devait agir distance. Elle n'est pas en tat de Irance, au
dbut, mais peu peu, dans le cours de la sance, la irance s'tablit, de plus en plus profonde, par un passage graduel.
Elle n'est pas facilement hypnotisable. Oghorowicz la magntisait
aprs les sances, pour lui donner un sommeil rparateur. De fait,
aprs chaque sance (qui parfois se prolongeait peudant deux ou
trois heures) elle tait trs puise.
Les phnomnes mtapsychiques produits par Eusapia sont trs
divers. Il n'y eut pas ou presque pas de faits de lucidit. Ce furent
toujours des phnomnes objectifs, surtout des mouvements d'objet
sans contact, et des matrialisations. Je ne parlerai dans ce chapitre
que des mouvements d'objets sans contact.
1. Sur cette fraude (inconsciente d'ailleurs), Oghorowicz a appel
l'attention
dans un mmoire remarquable o il montre quel point tait
dfectueuse la
mthode de Hodgson, qui intentionnellement laissait libre une des
mains d'EusAPiA.

MOUVEMENTS n'oBJETS (tLKINSIES) 531

Or, dans ce cas, le point essentiel, unique pour ainsi dire, est de
savoir si le mouvement de l'objet peut tre dtermin par les mains,
les pieds, la tte, le corps d'EusAPiA ; car il faut liminer absolument l'hypothse d'une hallucination des assistants, hypothse prodigieusement absurde, tout aussi absurde que l'hypothse d'une
mauvaise plaisanterie faite par un des assistants. De plus, en toute
certitude, il n'y a ni appareils, ni machinations, ni instrumentation. Eusapia, revtue d'une robe collante noire, n'a ni poches dans
cette robe, ni aucun objet, aucune corde, aucun bout de fil de fer
sa porte. Si elle truque ou triche, ce ne peut tre qu'avec ses
mains nues.

Tous ceux qui ont expriment avec elle le savent. Aussi leur
unique souci tait-il de bien tenir les mains.
Voici comment ce propos je rpondais R. Hodgson. Dire :
la main est bien tenue, cela signifie d'abord qu'on n'a aucun doute
sur le ct de la main qu'on tient. Si, en tenant la main pendant
qu'un phnomne se produisait, je n'tais absolument sur que c'tait
la main droite (au cas o j'avais pour mission de tenir la main
droite) aussitt j'arrtais tout, en disant : j'ai lch la main, et
tous
les exprimentateurs faisaient de mme. Nous avions pris le parti
de tenir la main fortement, tous les doigts dans notre paume, ou le
poignet et une partie des doigts. Nous avions soin, chaque phnomne, de nous rappeler, les uns et les autres, l'observation exacte.
Dix fois, cent fois dans le cours d'une sance, de manire en
tre insupportables, ad nauseam nous rptions : je tiens bien la
main droite, je tiens bien la main gauche. Nous n'avions pas
d'autre proccupation que d'empcher une des mains d'Eus\piA de
nous chapper. Eh bien ! sans nous croire plus perspicaces et plus
habiles qu'il ne convient, il me semble qu'aprs trois mois d'exercice et de mditation, ou peut arriver la certitude qu'on tient bien
une main humaine 1 .

1. Dans une exprience qui fut trs brillante, chez moi,

Carqueiranne, Mad.
Sidgwick tenait la main gauche d'EosAPiA : mon savant et regrett ami.
Ch. Sgard,
mdecin en chef de la marine, tenait la main droite. Je lui demande,
au moment
o le piano, plac trente-cinq centimtres d'EusAPiA, avait
rsonn : Es-tu sr
que tu tiens bien la main, et la mme main . Et sur son affirmation,
j'ajoutais :
Prends garde, si tu te trompes, c'est de la complicit . Dans cette
exprience,
0. Lodge, (je crois), tenait les pieds. H. Sidgwick dclara alors que
l'exprience
tait irrprochable, mais que pourtant un objet pouvait tre tenu par
Eusapia

532 metapsychique objective

Les cas de mouvements d'objet sans contact, soit de la table, soit
des objets environnants, sont innombrables.
Le premier rcit dtaill (exp. de Naples, 1891) a t donn par
LOMBROSO.
Les pieds et les mains d'EusAPiA taient tenus par le professeur
Tamturini, et par Lombroso. Une sonnette place sur un guridon,
plus d'un mtre d'EusAPiA, se mit sonner dans l'air et au-dessus
del tte des personnes assises, puis descendit sur la table, pour
aller se placer deux mtres de l sur un lit. Pendant que la
sonnette
sonnait, on alluma vivement une allumette et on vit la sonnette
suspendue en l'air.

 Un gros meuble plac deux mtres s'approcha lentement de

nous : on et dit la progression d'un gigantesque pachyderme.
A Milan (1892) dans une srie d'expriences ingnieusement disposes par G. Finzi, et qui ont admirablement russi, on a pu
maintes fois constater des mouvements d'objet et des soulvements
de la table.
Dans un cas (consacr par une photographie) la table est souleve en l'air pendant quelques secondes. On voit sur la photographie
(dans le livre de A. de Rochas, p. 48) que je tiens la main gauche et
les deux genoux d'EusAPiA, et que Lombroso tient la main droite.
Dans un cas de soulvement complet de la table, Aksakoff a remarqu qu'alors les deux mains d'EusAPiA taient sans contact avec la
table.
Une lourde chaise (10 kilogrammes) qui se trouvait un mtre
de la table, et derrire le mdium, s'approcha de M. Schiaparelli.
Dans l'obscurit les phnomnes furent beaucoup plus intenses.
11 y eut des coups sensiblement plus forts que ceux qu'on entendait en pleine lumire sous et dans la table. Fracas terrible comme
celui d'un grand coup de poing donn sur la table. Chocs et coups
frapps contre les chaises des voisins, assez forts pour faire tourner
la chaise avec la personne. Transports d'objets divers, quelquefois
loigns de plusieurs mtres, et pesant plusieurs kilogrammes,
transports dans l'air d'objets divers. Les pieds d'EusAPiA tant sur
entre les dents et frapper les touches du piano. Alors je rais ma main
sur la
bouche d'EusAPiA, et, toutes les autres conditions restant les mmes,
il y eut
encore des sons du piano.

MOUVEMENTS n'oiUETS (tLKINSIES) 533

mes genoux, pendant, que je lui tenais les deux mains, un tambourin fut enlev au-dessus de nos ttes, et la membrane du tambourin
tait frappe comme avec une main. Une autre fois, les mains d'Eusapia tant lies, une sonnette fut place sur une chaise, sa droite
:
on fit l'obscurit en exprimant le dsir que la sonnette tintt immdiatement. Immdiatement la chaise se renversa, la sonnette tinta,
fut projete sur la table, et, la lumire tant faite, on constata que
les nuds taient en parfait tat. Une autre fois, je tenais les deux
pieds d'EusAPiA, Schiaparelli et G. Finzi lui tenaient les mains, et
la
table a t souleve des quatre pieds.
Les expriences de Rome (1893 et 1894), faites par Simiradzki et
J. Ochorowicz, furent galement dmonstratives.
Les mains d'EusAPiA tant bien tenues, dans l'obscurit, un orgue
de Barbarie voltigea au-dessus de la table, en faisant entendre des
sons qui ne peuvent se produire que quand ou tourne la manivelle.
Une fois, le piano, plac derrire Eusapia, se dplaa : le couvercle en fut soulev. Comme Simiradzki avait exprim le dsir
d'entendre des notes hautes et des notes basses en mme temps,

son vu lut exauc, ce qui semble prouver l'action de deux mains

distinctes, dit Simiradzki. Un verre moiti rempli d'eau qui se
trouvait sur le buffet hors de la porte de nos mains, fut port aux
lvres d'OcHORowicz, d'EusAPiA et d'une autre personne qui en
burent. L'opration eut lieu en pleine obscurit avec une prcision
prodigieuse.
En mme temps on entendait des craquements dans le bois de
la table. C'taient des coups, tantt lgers, tantt formidables,
comme s'ils taient dus un poing robuste frappant de toute sa
force.
A Varsovie, Ochorowicz, tenant les mains et les pieds d'EusAPiA,
avait pris soin d'empcher mme le contact du jupon et de la robe
d'EusAPiAavec la table. A la lumire diminue, mais permettant aux
assistants de distinguer les formes, alors que personne, ni surtout
Eusapia, ne touchait la table, la table, sans oscillations pralables,
s'leva des quatre pieds la fois : tout fait horizontalement, et
cela trois reprises. Alors Eusapia, avanant le genou, dit : Je
vais lever la table avec le genou ; pourtant la planche tait
20 centimtres du geuou. Le genou s'leva de V centimtres et la

534 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

table de 20 centimtres. Mme effet en levant les deux jambes toujours trs distantes de la table. La table se souleva en mme temps
que les jambes.
Un dynamomtre marqua une force trois fois suprieure celle
d'EosAPiA, et. suprieure celle du plus fort des assistants.
Les expriences que je vais rapporter ont t faites chez moi, l'le
Ribaud (1894) et Carqueiranne
L'le Ribaud, o j'ai une petite villa, est un lot mditerranen
dsert, qui n'est habit que par le gardien du phare et sa femme.
J'y fis venir Eusapia. Puis je priai .T. Ochorowicz de venir avec moi
pour suivre de prs l'exprimentation. De fait, pendant trois mois,
en parfaite intimit, nous avons expriment, Ochorowicz et moi,
trois fois par semaine, et nous avons un trs grand nombre de fois
constat en toute vidence des mouvements d'objets sans contact,
ainsi que beaucoup d'autres phnomnes sur lesquels je reviendrai 1 .
Aprs avoir constat le succs de nos expriences, je priai mes
amis Fr. Myers, 0. Lodge, et Schrenck Notzing, ainsi que M. et Mad.
H. Sidgwick, de venir l'le Ribaud pour juger de visu.
Et je donnerai seulement des extraits du rcit d'OuvER Lodge.
Une chaise place prs de la fentre, plusieurs pieds dedistance
du mdium, glissa, se leva et frappa le parquet. Le mdium tait
tenu, et personne n'tait prs de la chaise. J'ai entendu quelques
notes d'un accordon plac non loin de nous. Un chalet musique
a t promen dans l'air et remont au-dessus de la tte ; une cl
a t tourne dans la serrure de la porte, puis place sur la table et
remise dans la serrure de la porte ; une lourde table (de 22 kilogrammes) a t souleve eu l'air 20 centimtres du sol, alors que
le mdium tait debout, et que ses deux mains n'appuyaient que
lgrement sur le dessus de la table, dans un angle.

D'autres sances, en 1895, ont eu lieu l'Aguelas, chez M. A. de

1 . Je n'ai pas publi ces notes, et je ne les publierai pas : elles
sont d'une
monotonie effarante : Les mains sont bien tenues, je suis touch
droite, je
suis touch gauche . Pour avoir un protocole exact, je dictais, au
fur et
mesure de l'exprimentation, les rsultats mon secrtaire, Bellier,
qui crivait
dans la salle voisine, et notait les heures, les minutes et tous les
dtails. Investigation minutieuse, longue, peut-tre exagre dans sa minutie, et
dans sa
longueur, mais qui tablit sauf le cas d'une cireur systmatique que
je ne
puis souponner le fait du mouvement d'objets sans contacts.

MOUVEMENTS D'OBJETS (tLKINSIES) 535

Rochas, en prsence de M. Sabatier, doyen de la Facult des Sciences
de Montpellier, de J. Maxwell, actuellement procureur gnral
Bordeaux, de A. de Gramont, membre de l'Institut, de M. A. -G. de
Wattevillb, licenci es sciences.
Les rsultats ont t les mmes, plus nets, si possible, que dans
les expriences de Milan,- de Rome et de l'le Ribaud.
La table s'lve de 30 centimtres au-dessus du sol; les maius
d'EysAPiA la touchent peine, et quelquefois ne la touchent pas ; les
genoux d'Eu^APiA sont tenus, ainsi que ses pieds, par Dariex, les
pieds de la table sont libres de tout contact avec le mdium. Un'
petit pianola (de 900 grammes), joue quelques notes, s'lve en
l'air, peudant qu'on tient trs solidement les deux mains, les deux
pieds, les geuoux et la tte d'EusAPiA.
<( On euleud grincer la clef daus la serrure d'un bahut plac trop
loin pour qu Eusapia puisse le toucher, et pendant ce temps, on
voit et on tient les mains, les pieds, les genoux et la tte
d'EusAPiA.
Une dernire exprience trs dmonstrative a t faite. Un pselettres a t dplac, s'est abaiss et relev sans contact. La
lumire
tait trs forte. Il n'y avait certainement ni fil, ni cheveu.
En rsum, disent les observateurs, Eusapia peut agir sur les
corps matriels distance, et sans aucun contact. Le contrle a t
aussi parfait que puisse l'tre le contrle rsultant de la vue claire
et directe d'un fait exprimental.
Expriences de Gnes, 1901. Voici ce que dit le professeur
E. Morselli, qui, d'abord, avait t trs sceptique, qui a t
ensuite,
comme tous ceux qui ont expriment avec Eusapia, convaincu.
Dans un livre qui est un modle d'rudition i , il raconte avec
dtails
les faits qu'il a observs. Je ne rapporterai ici que ce qui concerne
les mouvements d'objets sans contact (tlkinsie). Ne pouvant tout

citer, je me contenterai de la citation suivante 2 :

Dans les deux premires heures de la sance mouvements et
oscillations del table : bruits formidables ( l'obscurit ou une
lumire faible)... raps correspondant des contractions musculaires ou des gestes, dplacements d'objets, fonctionnements d'ap1. Psicologia e spirilismo, 2 vol., 8, Torino, 19U8.
2. T. I, p. 361.

536 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

pareils musicaux, passage d'uue rgle qui sort du cabinet, s'lve
dans l'air, touche le bras et l'paule des assistants. Tout cela serpte satit. Un guridon plac un mtre d'EusAPiA a t attir;
pendant ce temps je tenais sa main droite et ses jambes, Mad. Ferrero tenait sa main gauche. La table s'est leve du sol deux fois
une hauteur de 15 30 centimtres l .
Cette exprience, ajoute Morselli, a t contrle avec la plus
grande rigueur : tout tait visible la lumire rouge, et je suis
certain que le phnomne est authentique.
Dans une autre exprience, Eusapia tant tenue gauche par
Porro, droite par Morselli (1901), Morselli dit haute voix :
J'ai
soif . Alors est transporte sur la table une bouteille d'eau avec
un verre, et aux lvres de chacun des assistants s'approcha successivement un verre rempli d'eau a .
Trois minents physiologistes, mdecins de l'Universit de Turin,
Carlo Foa, Herlitzka, E. Aggazotti, lves minents de l'illustre physiologiste Angelo Mosso, ont tudi les phnomnes produits par.
Eusapia, dans une srie de sances qui ont eu lieu au laboratoire de
Psychiatrie de l'Universit de Turin, et ils ont t absolument
convaincus de l'absolue ralit des phnomnes objectifs produits
par Eusapia. Des objets hors de la porte de sa main ont t
maintes reprises apports sur la table. Des appareils graphiques de
contrle, placs hors de la porte de ses pieds et de ses mains, ont
donn des inscriptions. Une table lourde et solide, sans tre touche
par personne, a t compltement brise. Une plaque photographique mise dans une enveloppe de papier noir a donn l'image de
plusieurs doigts.
MM. Foa, Herlitzka, et Aggazotti disent, avec juste raison
comme je l'ai souvent dit, comme cela parat vident : Si ces
i. Une trs bonne photographie en a t donne (t. II, p. 363). On
voit les
deux pieds, les deux mains et les genoux d'EusAPu saas contact avec la
table,
alors que la table est compltement souleve.
2. Si l'on veut se rendre compte de tout ce qui a t crit sur les
phnomnes
produits par Eusapia, on devra consulter la Bibliografla Paladiana de
Morselli,

t. I, p. 134-170. On verra qu' part Ev. Feilding et Alice Johnson, de

1889 1907,
tous les exprimentateurs ont t pleinement convaincus. Je ne sais ce
que
pense actuellement Alice Johnson, mais Feilding est revenu de ses
ngations,
fondes uniquement sur les rsultats dfectueux des expriences de
Cambridge.
D'Arsonval disait qu'il ne pouvait se faire une opinion, et demeurait
incertain.
Mais je crois bien qu'aujourd'hui son incertitude a disparu.

MOUVEMENTS D'OBJETS (tLKINSIES) 537

phnomnes paraissent tranges, c'est par suite de leur raret
relative. En somme ils ne sont pas plus merveilleux que les phnomnes biologiques que nous observons chaque jour l .
Une autre exprience a t faite en 1907 par le professeur Lombroso, les docteurs Audenino, Norlenzki, l'diteur Bocca, et d'autres
personnes minentes 2 . Les rsultats ont toujours t les mmes.
Des appareils enregistreurs placs dans un cabinet assez loin pour
que la main d'EusAPiA ne puisse y atteindre, ont donn des indications diverses. Une mandoline a jou toute seule. Une forme de
tte a t vue.
Il parat bien que, dans ces conditions, le doute soit impossible.
MM. Berisso et Bozzano ont constat (en mai 1900) Gnes 3 , dans
une sance avec Eusapia, qu'en pleine lumire, alors que tout le
monde pouvait apercevoir Eusapia, assise, les mains sur la table,
vues et contrles, il y'eut des transports d'objets, notamment d'une
trompette qu'on a vue comme suspendue dans l'air, et il y a eu des
sous mis. Cette trompette tait plus haut que n'et pu la porter
la main du mdium ou d'aucun des assistants. 11 en a t de mme
la sance suivante, pour une guitare qui s'est leve trois mtres
du sol.
M. Venzano a vu un bras fluidique se former et sortir de l'paule
droite du mdium, pour aller chercher un verre plein d'eau et le
porter la bouche d'EusAPiA.
Les professeurs Morselli et Porro assistaient ces expriences.
A l'Institut psychologique de Paris, qui consacra de nombreuses
sances (43) en 1905, 1906, 1907, l'tude des phnomnes d'EusApia, Courtier, rapporteur, malgr ses hsitations, ses rticences, ses
contradictions, est forc de conclure qu'il y a des mouvements qui
semblent se produire au simple contact des mains, ou mme sans
contact, et qu'on peut constater distance dans les objets des vibrations molculaires (coups frapps). Eu ralit, toute la tlkinsie
tient dans ces deux propositions fondamentales '*.

1. A. S. P.. 1907, XVH, 294.

2. A. S. P., 1907, XVII, 212-218.

3. J. Venzano, Contribution l'lude des matrialisations. A. S. P.,

1907. XVII,
473-528.
4. Bull, de l'Inst. gn. de Psychol., 1909.

538 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

Courtier, dans la discussion qui s'est engage ce sujet, ajoute
cet intressant dtail, que les objets, dans leur course, ne dcrivent
pas un trajet rectiligne, mais semblent se mouvoir volontairement
en dcrivant des sinuosits comme s'ils taient dirigs par une
intelligente force mcanique.
D'ailleurs les doutes de la S. P. R propos des expriences de Cambridge peuvent prsent tre considrs comme non avenus. Dj
M vers, dans une sance tenue chez moi, avait formellement reconnu
l'authenticit des phnomnes. Plus tard, en 1909, Ev. Feilding,
M. Carrington, et un savant trs expert en preslidigitatiou, Ev. Baggally, firent Naples quelques expriences dcisives, M. Feilding,
voyant et tenant les deux mains d'EusAPiA, fut touch derrire le
rideau par une main vivante, trois doigts au-dessous et le pouce
au-dessus et serr de faon qu'il sentit les ongles daus la chair. Ces
maius devenaient quelquefois visibles. M. Baggally, pendant qu'il
voyait et tenait les mains du mdium, fut touch au dos de sa propre
main par la main qui le caressa et qui suivit son bras. {Compte
rendu de la Commission de la S. P. R. charge de faire des expriences avec Eusapia Paladino.) L
Je ne peux mieux faire que de rapporter textuellement ce que
dit d'elle avec grand seus M. Hkreward Carrington. En novembre
et dcembre 1908 nous emes avec M Everard Feilding et
M. W. Baggvlly une dizaine de sances dans nos chambres, l'htel,
dans de parfaites conditions de contrle, et nous avons t convaincus qu'il se produit des phnomnes authentiques (mtapsychiquesj qu'aucune tricherie ne peut expliquer : ma conversion a t
tout fait contraire ce que j'avais d'abord prsum... Si en Amrique il y a eu des faits douteux, c'est qu'on n'a pas su exprimenter avec elle, et qu'elle tait fatigue, puise, mue... Je crois
bien, dit M. Carrington, que, parmi les mdiums amricains, il y en
a, pour les phnomnes physiques, 80 p. 100 qui trompent; et
pourtant Eusapia produit des phnomnes rels... Tous ceux qui
tudient ces problmes (sur Eusapia) avec suffisamment de temps
et de soin, seront convaincus que, parmi les phnomnes qu'elle

1. A. S. P., 1909, XIX, l'47-267.

2. The problems o/'psychical Research, Loudon, Rider, l'JU.

MOUVEMENTS D'OBJETS (tLKINSIEs) j39

prsente, il en est qu'aucune loi connue ne peut expliquer. Les
faits sont hors de doute {Thse facts are beyond question).
Aprs tout cela faut-il parler des paris qui ont t faits sur la

ralit de la tlkinsie? par exemple par G. Le Bon, encore qu'il

soit homme desprit? Ce ne sout pas des procds de discussion, et
le fait que Le Bon aurait gagu ou perdu sou pari ne fera pas
avancer la science. Qui donc va parier qu'il fera point nomm
tomber un arolithe dans son jardin 1 ?
Si j'ai insist sur les phnomnes de tlkinsie produits par
Euspia., c'est que jamais peut-tre il n'y a eu des exprimentateurs
si divers, si sceptiques, (sceptiques d'abord, pour tre convaincus
ensuite), si scrupuleux, si minutieux, si svres. Pendant vingt
ans, de 1888 1908, Eusapia a t soumise, par les plus savants
exprimentateurs d'Europe et d'Amrique, aux preuves les plus
rigoureuses, aux investigations les plus perspicaces; et pendant
vingt ans tous ces savants, dcids ne pas se laisser tromper, ont
pu constater que des objets, mme trs lourds et volumineux,
taient dplacs sans qu'il y et contact.
Ce serait allonger dmesurment le chapitre de la mtapsychique
objective que de rapporter toutes les expriences, consignes dans
les journaux spirites, o il y a eu raps, soulvements de table avec
contact lger ou sans contact, dplacements d'objets divers. Je
renvoie aux mmoires qui ont t publis cet effet, en notant
seulement que les conditions de contrle taient manifestement
moins bonnes que dans celles que je viens de rapporter.
Les mouvements d'objet sans contact ont quelques rapports avec
les phnomnes observs dans les maisons dites hantes. Le
D r Dariex a publi cet effet une observation intressante 2 .
Comme il entendait dans son cabinet de travail pendant la nuit
(Paris, rue du Bellay, n 6; des bruits singuliers, inexplicables, et
qu'il trouvait le matin les chaises renverses et dplaces, il voulut
constater scientifiquement, et en quelque sorte judiciairement, le
phnomne. Par lui et par quatre de ses amis, dont deux docteurs
1. Voir Grasset, loc. cit., p. 419.
J.. Expriences sur les mouvements d'objet sans contact, A. S. P.,
1892, II,
189-208.

540 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

en mdecine, les scells furent mis la porte (six scells) soigneusement vrifis. Or, malgr cela, dans cette chambre absolument
close, sans que personne pt s'introduire par la fentre ou par la
chemine, sans qu'il ft possible d'introduire quelque fil de fer
sous la porte, des chaises furent, avec bruit, dplaces.
Dariex a pu observer avec Mad. B..., mdium non professionnel,
des mouvements de la table sans contact. A une bonne clart
(celle d'une salamandre en plein tirage) une table pesant 6 kilogrammes glissa de 40 centimtres sur le parquet. Le mdium avait
les deux mains poses sur les genoux, et tait 60 centimtres de la
table. La table, ajouta le D r Mercier, se mit d'elle-mme en mouvement, et il m'a t impossible de surprendre le moindre mouvement
du mdium, qui en tait distant de 60 centimtres.
Victorien Joncires, musicien illustre, raconte qu'il alla voir un

soir un de ses amis, haut fonctionnaire de l'Etat, dont la jeune

nice avait des pouvoirs mdianimiques remarquables. On vit une
chaise s'lever au-dessus de la table. La jeune fille appuya trs
lgrement ses deux petits doigts sur le rebord de la table, qui tait
d'un poids norme. Alors cette table s'leva bien au-dessus de
nos ttes, de sorte que nous fmes obligs de nous lever pour la
suivre dans son ascension. Elle se balana quelques instants dans
l'air et descendit lentement vers le sol, o elle se posa sans
bruit 1 .
Des mouvements d'objets sans contact ont t obtenus, trs
intenses, par Stainton Moses, qui fut un mdium extraordinaire.
Stainton Moses, aprs de bonnes tudes Oxford, fut ordonn
prtre, envoy comme pasteur l'le de Man, puis nomm professeur l'University Collge School. Il fut prdicateur renomm.
Son honorabilit, sa loyaut, le firent admirer par tous. Or Stainton
Moses eut des facults mdianimiques puissantes, et il consigna
dans un livre, Expriences upon spirilualism, les rsultats de
ses expriences personnelles, qui, aux points de vue objectif et subjectif, furent remarquables. Le D 1 ' et Mad. Stanhope Speer, qui
1. Chevreuil, loc. cil., p. 343.

MOUVEMENTS D'OBJETS (tLRNSIES) 541

furent ses intimes nmis, ont publi des notes, dtailles, exactes,
importantes, sur tous les phnomnes.
Les mouvements de la table, dit-il *, arrivent rapidement quand
la table est peine touche. Il vaut mieux retirer les mains et
laisser
la table son propre talent. Son inclinaison a mme t marque
davantage lorsque les personnes prsentes taient quelque distance. Elle allait et venait sur le parquet et revenait sa position
normale quand on n'y touchait pas... Quelquefois les coups furent
forts comme des coups de marteau, et entendus distinctement
dans la pice en dessous, assez forts pour donner l'ide que la table
devait tre rduite en miettes. Parfois les coups se rptaient avec
tant d'intensit que la chambre en tait toute branle .
Stainton Moses cite comme tout fait dmonstrative l'exprience
suivante (que j'abrge).
A 18 heures, en plein jour, comme j'tais avec un ami, venu
pour me voir, ma table de salle manger, ancienne, trs lourde,
pose sur un tapis, fut branle par des coups trs forts. Elle
s'agita
violemment comme frissounant, au point de disloquer les pieds, et
pourtant nous ne la touchions pas. Alors nous nous sommes levs :
les mains taient 20 centimtres au-dessus de la table. La table
se rapprocha de nous et s'leva jusqu' toucher nos mains.
Voici une autre exprience, plus belle encore (p. 219).
a La pice qui avait t entoure de rayons lumineux (fluidiques)
devint subitement sombre. La table isole, aucune main humaine
ne la touchant, donnait une srie de coups variant d'intensit,
quelques-uns semblaient frapps par un lourd marteau de forge,

tout indiquait une intelligence qui se montrait impatiente ou solennelle selon la nature de la communication. La chambre tait dans
une obscurit complte, sauf, de temps en temps, une vapeur lumineuse allant et venant autour d'un des pilastres de la table.
Souvent,
le buffet,
assis. Ils
je me suis

dit M. Speer, on entendait descoupsfrapps sur la porte,

les murs, quelque distance de la table o nous tions
ne pouvaient tre produits par aucune action humaine;
satisfait l-dessus par tous les moyens possibles.

Nous avons eu de l'criture directe. Le mouvement d'objets

1. A. S. P.. 1893, 211.

542 MTAPSYCHIQUK OBJECTIVE

trs lourds, tels que des tables et des chaises, n'tait pas rare.
Quelquefois la table tait attire graude distance. La table eu acajou
massif tait remue avec plus de facilit que par les efforts de tous
les assistants runis, et ces efforts taient galement impuissants
pour l'empcher de remuer. Nous avons souvent vainement essay
de paralyser ces mouvements.
Le D r Elliott Gowes et Mad. Gowes 1 racontent ceci :
Une lourde table pesant 50 kilogrammes est sous un lustre
clair par deux, trois ou quatre becs de gaz, et la lumire est
assez forte pour qu'on puisse lire. Aprs divers mouvements de la
table, les personnes prsentes s'en cartent en restant environ
60 centimtres de distance. Aucun contact avec la table, aucun voisinage de vtement, mme une distance de 30 ou 50 centimtres.
Alors la table soulve un de ses pieds et le laisse retomber si lourdement, que le parquet tremble, et que les globes de verre du
lustre rsonnent. Si, conclut M. Gowes, ce n'est pas l de la tlkinsie, nous ne pourrons certainement plus nous fier au tmoignage de nos sens.
C. de Vesm a vu avec le comte Uo.o Baschiem des phnomnes de
tikinsie, tout fait nets 2 . Je n'ai jamais, dit-il, constat
le soulvement ou le dplacement d'un guridon sans contact en d'aussi
bonnes conditions d'observation. Tout le monde, le mdium y compris, se tient un mtre au moins de la table. Celle-ci se dplace
bien en direction du mdium, mais les mouvements de celui-ci ne
sont pas synchrones avec ceux du meuble ; un autre jour, dans une
sance absolument prive, chez lui, C. de Vesme a vu deux fois de
suite sous l'influence des passes magntiques s'avancer un illet
plac dans un vase de fleurs, s'incliner, se tordre, et mme dans un
cas se briser, et de Vesme a pu constater qu'il n'y avait pas de fil 3
.
1. A. S. P., 1893, II, 372.
2. Un clairvoyant, A. S. P., novembre 1915, XXV, 261-263.
3. J'ai eu l'occasion de voir pour phnomnes cryptestlisiques chez
moi, avec
Maxwell et avec de Vesme, le comte Baschieiu. C'tait pendant la
guerre. Nulle

prmonition n'a t donne qui mrite d'tre retenue ; mais il s'est

produit un
phnomne singulier, mtapsychique, au dire de M. Baschieiu. Tout d'un
coup il
a port son mouchoir ses yeux, et il l'a retir tach de sang, peu
prs
5 grammes de sang, trs pur. Ses yeux avaient suint du sang. Je n'ai
pas pu
constater cependant d'ecchymose conjonctivale. Je ne formule aucune
apprcia-

MOUVEMENTS D'OBJET (tLKINSIES) 543

M. Fhmery, oficier d'artillerie, la Haye, directeur de la revue
hebdomadaire Tackoustig Leoen, a eu des faits de tlkinsie
dmonstratifs 1 chez Mad. Huygens, eu prsence de M. Floris
Jansen, directeur du laboratoire de psycho-physique d'Amsterdam,
du D 1 ' Hijmans, du D 1 ' van Branen. L'obscurit n'tait pas absolue
;
on pouvait voir les mains du mdium, d'ailleurs tenues par les
assistants. Un fauteuil s'approche de la table, puis s'en loigne,
uue guitare rsonne (place l m ,70 du sol), une feuille de palmier
s'agite dans tous les sens, elle voltige jusqu'au plafond, claire
par une lanterne rouge ; elle se heurte contre le plafond qui a
uue hauteur de 4 mtres et le balaye eu faisant degrandes courbes,
puis redescend, et touche chacun des assistants. Pendant ce temps
une bote de musique jouait, tait consulte, et frappait le sol pour
rpondre aux questions poses.
A Gratz, uue mdium non professionnelle, Mad. S..., dans des
sances absolument prives, a eu des soulvements et des lvitations de table, d'une nettet extrme 2 . Une table en chne massif,
trs lourde, est parfois dplace sans qu'aucun des assistants n'y
touche. Une fois, pendant que les assistants faisaient la chane, elle
se souleva une hauteur d'environ un mtre, se balana dans l'air
et retomba.
De 1865 1869, j'ai observ, dit Erny, avec le charmant compositeur, F. P..., des effets (de tlkinsie) concluants. Nous avons
obtenu qu'une table se tint en l'air, tout en n'tant appuye que
par un pied pos sur un canap, les trois autres pieds restant dans
le vide... Toutes nos expriences ont eu lieu en plein jour ou le soir
eu pleine lumire. Jamais nous n'avons eu besoin de faire la chane.
Il suffisait P. . de mettre un doigt au milieu de la table, et elle
tion. Je mentionne le fait qui, physiologiquement, est tout fait
anormal, et
mme qui rentre peine dans le cadre des stigmatisations Je n'oserais
cependant pas
affirmer que le phnomne a t authentique, et non simul ; car, si
invraisemblable
que ce soit, on peut supposer que le mouchoir port rapidement sur les
yeux
avait t prpar l'avance, et tait imprgn dj de sang. Le
mouvement a
t trop subit, trop imprvu, pour que j'aie pu m'en rendre un compte
exact.
1. A. S. P., 1908, XVIH.251.

2. NouDiiEHi;, Geislerglaube, Spiritismus, und vierte Dimension

(Psychische Studien, octobre 1918, 415).

544 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

se soulevait brusquement souvent, mme se renversant sur
lui 1 .
Le clbre chimiste russe Boutleroff, exprimentant dans son
appartement, avec Aksakoff, et Mad. Boutleroff, trs sceptique,
a observ sur Kate Fox, d'ailleurs assez suspecte, des mouvements
d'objet sans contact. Une bote de musique semblait se remonter
d'elle-mme et se mettait jouer. Mad. Boutleroff tenait les jambes
de Kate, et les mains de Kate taient visibles, sur une plaque de
verre lumineuse.
J. Ochorowigz a tudi la tlkinsie avec le plus grand soin chez
une jeune fille polouaise, Stanislawa Tomczyk, doue d'une puissante mdiumnit. J'ai assiste maintes expriences de S. Tomczyk,
qui m'ont paru trs concluantes 2 . De petits objets, une balle, une
sonnette, une aiguille, sont attirs par le mdium et restent en l'air
pendant assez de temps pour que, mme une moyenne lumire,
des photographies en soient prises.
On ne peut supposer car c'est la seule hypothse possible
qu'il y a un fil qui soutient ces objets, car un fil ne peut tenir une
balle en l'air, et d'ailleurs sur les photographies le fil
apparatrait.
Et puis Stanislawa relve ses manches jusqu'aux coudes, se
lave les mains avec du savon et de l'eau chaude, et partir de ce
moment ses mains sont toujours en vue. Une commission Varsovie, compose de physiologistes, de mdecins et d'ingnieurs, a
scrupuleusement vrifi ces faits, et, malgr l'opposition dsespre
du professeur Cybulski, qui les niait sans avoir voulu les examiner,
a conclu l'authenticit absolue des phnomnes.
Dans la tlkinsie des petits objets, mme en pleine lumire, une
fraude est toujours possible, si l'attention des observateurs n'est
pas vigilante ; car il peut y avoir dplacement de l'objet par un fil.
Ochorowicz a tudi admirablement cette question dans ses belles
expriences avec St. Tomczyk. Il y a des cas o l'objet est m sans
fil, et d'autres cas o un fil apparat; mais ce fil n'est pas le fil
de
la supercherie (fil de cuivre ou cheveu, ou toute autre substance
1. A. Erny, loc. cil , 204.
2. Voir aux pages 533, 534, 535, quelques-unes des belles
photographies qui ont
t prises.

MOUVEMENTS VoiUETS (tLKINSIES)

545

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Richf.t. Mtapsychique.

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>4b METAPSYCHIQUE OBJECTIVE

tnue); c'est un fil /luidique... J'ai senti, dit Ochouowicz, ce fil
sur ma main, sur mon visage, sur mes cheveux. Lorsque le mdium
carte ses mains, le fil s'amincit et disparait; c'est la sensation
tactile d'une toile d'araigne 1 . Si on le coupe avec des ciseaux,
il se reconstitue immdiatement (p. 262). Il semble tre form par
des points : ou peut le photographier, et on voit alors qu'il est
beaucoup plus miuce que ne le serait un fil ordinaire. Il part des doigts.

Fig. 12. Tlkinsie de 'Stanislawa Tomczyk (d'aprs SchkenckNotzing).

Soulvement d'une boule. Par l'agrandissement (fig. 13), on aperoit
le fil (luidique partant de
l'ongle, et qui prsente sur son trajet des renflements.
Bien entendu avant l'exprience les doigts et les mains ont t
soigneusement visits.
Ochorowicz cite ce propos une curieuse observation faite par le
chev. Pehetti Gnes, avec Eusapia. Un verre ayant t soulev par
Eusapia distance ; elle dit aussitt : Le fil ! Regardez le fil l

Peuetti prit le fil, le tira ; le fil se brisa et disparut tout d'un

coup.
Il est essentiel de rapprocher ce fil lluidique des formations
lluidiques sortant du corps de Mauthe Beraud 2 .

1. A. S. P., 1910, XX, p. 208.

2. Il faut lire avec soin les minutieuses observations d'OcHorcowicz
{A. S. P.,
passim).

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60
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60

548 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

Au lieu de citer une des expriences d'Ocuoitowicz, je citerai celle
de la Commission de Varsovie 1 . Une balle en cellulode, de 6 centimtres de diamtre, fut place en pleine lumire sur un dynamomtre. S... mit ses mains au-dessus 2 ou 3 centimtres de
distance, et la balle se mit rouler, et mme rouler au del du
dynamomtre sur la table. S... lui ordonna de remonter, et la balle
remonta sur le dynamomtre. Puis il y eut un nouveau mouvement.
Dans une deuxime exprience, la balle fut recouverte d'un assez
large entonnoir en cellulode qui formait cran, et, malgr cela,
le mouvement se produisit.
La commission constate que ces phnomnes sont positifs, mais
incomprhensibles. Incomprhensibles? Soit, mais l'attraction
par la terre ou par un aimant est-elle plus comprhensible? Un
fragment de fer est attir par l'aimant; une balle de plomb retombe
par terre. Et nous ne sommes ni inquiets, ni tonns. Ce sont des
phnomnes habituels, et alors nous nous abandonnons cette illu-

sion que nous avons compris.

Ochorowicz a constat encore un beau cas de tlkinsie en
pleine lumire, avec S. Tomczyk 2 . Une chaise, derrire moi,
soudain remue, Elle tait loigne de 1 mtre peu prs, et
c'tait une chaise de jardin, rouge, lgre, absolument transparente pour la vue. Elle avanait toujours par petits pas en
pleine lumire... Je V interroge. La chaise se soulve de ct et
frappe un coup. Puis elle avance de quelques centimtres. J'appuie
ma main contre le sige, et je sens une force trs faible, qui
pousse la chaise... Ce fut un phnomne obtenu pendant une vive
lumire.
De tels faits ne peuvent s'expliquer que par la tlkinsie,
moins de supposer cette norme absurdit qu'OcHORowicz a t victime d'une hallucination.
Le D r Dariex, exprimentateur averti et scrupuleux, exprimentant dans de bonnes conditions, avec Mad. B..., alors que Mad. B...
tait absolument maintenue immobile, a vu une table de prs de
1. A. S. P., 1910. XX, 37.
2. A. S. /'., 1910, XX, 369.

MOUVEMENTS D'OBJETS (tLKINSIEs) i 549

20 kilogrammes, donner des mouvements brusques et intenses,
glisser, se renverser. Il y eut aussi projection d'objets placs sur
une tagre fixe la cloison, une hauteur d'environ 2 m ,75 *.
Le D r Pierre Corneille 2 a constat des faits extraordinaires de
tlkinsie chez M. X... .Fontenay-le-Comte (Vende). Les assistants taient le capitaine L..., sa femme, un professeur V... et ses
deux enfants, gs : l'un de quinze ans, l'autre de douze. A priori,
ce sont de mauvaises conditions d'exprimentation ; car les enfants
de quinze et de douze ans sont parfaitement capables de fraude. Il
n'y a donc rien retenir de ces expriences
Car il ne sufft pas que des expriences soient peut-tre non falsifies. Nous exigeons davantage, et mme, quand il s'agit d'expriences, et non de phnomnes accidentels, il faut la rptition. Experientia una, experientia nulla. La premire fois que
je vis les phnomnes d'apparence surprenante produits par Anna
Roth, la Blumenmedium, je fus bloui ; la seconde exprience,
je devins perplexe ; la troisime fois, je fus convaincu que c'tait
une fraude. Alors je demandai Anna Roth de se prter un contrle plus minutieux qui m'et dfinitivement clair. Elle refusa.
Mary Graham : de dix-sept ans environ, faisait avec sa mre et son
jeune frre (quinze ans) quelques expriences relatives la rotation
d'une table. Un soir, comme nous avions fini, on apporta les
lumires, et nous nous assmes pour lire. Tout d'un coup un grattement sur le tapis ; ma mre et moi nous nous regardmes :
serait-ce notre table qui se remuerait d'elle-mme? Puis nous
nous remmes lire. De nouveau le bruit se fit entendre et je vis la
petite table distinctement avancer dans notre direction. Ma mre
aussi vit le dplacement : tous les trois nous n'tions pas trs rassurs, et nous tmes la table de la chambre... Une seconde fois la

table remua d'elle-mme. Je voulais savoir ce qu'elle dirait si je lui

faisais un affront. Je pris donc un petit chien terrier couch sur le
tapis et l'approchai de la table comme pour le placer dessus. Quel
i. A. S. P., 1893, III, 36.
t. Nouvelle Revue, 1 er dcembre 1907.
3. A. S. P./1892, II, 307.

550

METAPSYCHIQUE OBJECTIVE

ne fut pas mon tonnement en voyant la table bondir sur moi en

quittant la terre ! Le chien eut si peur qu'il s'enfuit. La table se

Fig 14, 15, 16. Figures schmatiques pour expliquer la thorie de

l'ectoplasmie,
d'aprs Crawford (thorie du Cantilever).
Le cantilever est figur en traits interrompus R. Miss Goi.igher est
sur la chaise. L'expansion
fluidique agit sur la table P pour la soulever, tantt en ne prenant
pas d'appui (fig. 14), tantt eu
prenant appui sur le sol (fig. 15 en R').
Dans la figure 16 l'ectoplasme est figur comme il se prsente en
gnral avec expansion an point
d'o il sort du mdium, comme au point o il s'applique sur la table.
Il est invisible, quoique pesant, donnant une sensation de contact, et agissant par emprein'e sur
certaines substances protiques ou colores.

transporta sur une longueur d'au moins six pouces, et s'leva en

l'air d' peu prs autant.
M. W. J. Crawford, ingnieur, professeur au Municipal technical Institute de Belfast, a publi dans un livre remarquable, qui
fait poque, ses expriences sur la tlkinsie 1 . Malheureusement
une mort cruelle vient de l'enlever la science. Il exprimentait

1. Experiments in psychical science, London, Watkins, 1919.

MOUVEMENTS I) OBJETS ('ELEKINESIESj 551

Belfast en 191G-1917 dans un cercle intime, avec une mdium non

professionnelle, miss Katiileen Goligher. Les mouvements de la
table se produisaient sans qu'il y eut contact du mdium ou de
qui que ce soit avec la table. J'ai vu, dit M. Crawford, des
centaines
de ces lvitations de la table. Quelquefois une chaise se levait de
ses quatre pieds et se balanait dans l'air pendant quelques
minutes. Crawford, par divers appareils dont nous ne pouvons
donner ici la description, a mesur la force mdianimique produite
par la mdium. Rsumant ses recherches, il conclut en disant que
pendant la lvitation des objets lgers le poids des objets lvites
est gal l'accroissement du poids de la mdium. (Autrement dit
tout se passe au point de vue du poids comme si la mdium soulevait elle-mme les objets). Inversement, quand la table est comme
fixe au sol, assez solidement pourqu'un homme vigoureux ait beaucoup de peine la soulever, le poids du mdium a diminu (dans
un cas, de 17 k6 ,500, dans un autre cas, de 27 kilogrammes).
4
Crawford, cherchant une explication de ces phnomnes, a t
amen supposer (ce qui est absolument conforme ce qui
rsulte de nos expriences avec Eusapia) qn'une tige rigide sort du
corps de la mdium. C'est par ce procd que les corps lourds
peuvent tre soulevs (psychiquement). Il y aurait, d'aprs lui,
deux processus diffrents selon le poids des corps lviter. The
cantilever method of lvitation is made use of for light bodies or
ivher the applied forces are small, and the strut method for heavy
bodies or when the applied forces are large (p. 108). Il semble
aussi que quelquefois, ainsi d'ailleurs que cela avait t constat
par Ochorowicz et quelques autres, les participants du cercle perdent un peu de leur poids pendant les expriences de lvitation.
Des photographies n'ont pas t prises, et les prcautions analogues celles dont Eusai>ia a t l'objet, n'ont pas t employes.
Mais avec raison Crawford a prfr ne pas puiser sa mdium ; il a
vu, en effet, que l'clair du magnsium la met dans un grand
trouble (p. 147). Il est impossible de blmer la conduite prudente
de M. Crawford, car il a pu observer les phnomnes une bonne
lumire rouge, et s'assurer maintes reprises qu'il n'y avait pas
de contact. AU phenomena can be demonstraled ivith the greatest
ease to be genuine to the last dtails.

552 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

En somme il faut accorder une valeur dcisive aux expriences
de M. Chawford, les. plus belles qu'on ait faites, aprs celles d'Eusapia et de Home. Le professeur Barrett, qui a assist une des
sances, a constat que la table se mouvait sans contact, et qu'il
y avait des raps inexplicables par des causes mcaniques habituelles 1 .
Nous reviendrons plus loin sur les admirables essais de Crawford,
qui clairent singulirement les causes et le mcanisme de la tlkinsie.
M. G. Arnsburg a vu une table assez lourde, en noyer, un pied central, se soulever du sol 2 . Nos doigts taient maintenus au-dessus,

 une hauteur de plusieurs pouces. J'ai russi faire se lever la

table sans contact, comme se lve un barreau de fer sous l'action
d'un lectro-aimant. La table se balanait lentement dans l'air pendant plusieurs secondes, avant de retomber avec fracas.
Je mentionnerai maintenant quelques expriences personnelles
(indites) faites avec trois autres mdiums et qui m'ont fourni
encore d'assez bons exemples de tlkinsie.
Linda Gazzera, qui me fut amene par mon regrett amiE. Imoda,
tait dans une chambre, chez moi, avec trois personnes. Nous lui
tenions irrprochablement les mains et les pieds. L'obscurit tait
complte. Alors un norme bahut (de 80 kilogrammes peut-tre),
qui tait vingt-cinq centimtres d'elle environ, se mit osciller
et
craquer, et se dplacer avec une telle violence que j'eus peur de
le voir tomber ; car il tait mal quilibr. J'ai d aussitt
suspendre
l'exprience.
Je copie textuellement mes notes. Je tiens les deux mains
(de L...), la tte et les deux genoux. Alors une main qui sembl
venir de derrire moi me donne un soufflet fort, trs fort. Je crois
pouvoir distinguer les doigts, et cela est rpt une seconde fois. Je
tiens solidement la main gauche, Imoda tient la droite (que trs souvent je palpe et contrle aussi). Alors des objets sont pris dans
l'armoire qui est derrire, un d est mis au bout de l'index de ma
1. Report of psychical phnomne, P. S. P. li., 1919, LXXVI1, 335.
2. A. S. P., 1892, II, 352.

MOUVEMENTS D'OBJETS (tLKINSIEs)

553

Pcil, 19 canif \<$oy- - Cf. iS?.

&. de Fflntena i/.

Fig. 47. Ectoplasmic de Linda Gazzera (d'aprs Ch. Richet et G. de

Fontenay).
Exp. du 19 avril 1905.
De Fontenay droite, Argentine gauche. Je tenais la main droite
tout le temps sans une seule
interruption. La main qui apparat trs haut derrire le rideau est
relie par un fil fluidique la
tte de I.inda. Celle main est hieu forme. On voit l'ongle et toutes
les phalanges. Exprience faite
chez moi dans ma bibliothque.

554 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

main gauche; un tui est mis sur mon nez, et je sens des doigts
qui me touchent le nez et la figure. Dans la dernire exprience,
la plus nette et la plus hrillaute de toutes, il n'y avait que moi,
Mad. Gh. R... et Mad. F... J'ai tenu tout le temps (soulign dans mes
notes) les deux mains de L..., de sorte que je puis en absolue certitude affirmer qu'elle n'a pu rien faire avec ses mains. La chaise de
Mad. F... a alors t enleve, et transporte au milieu de la
chambre, puis rendue Mad. F... J'ai reu une fleur que j'avais mise
une planche du haut de l'armoire, difficilement abordable la
main, inabordable la tte. J'ai t touch par quelque chose qui
tait derrire le rideau, sans pouvoir affirmer que c'tait une main.

Il rsulte de l que les expriences de tlkinsie russissent

trs bien avec Linda. Avec elle le contrle est beaucoup plus facile
qu'avec Eusapia; car les mouvements des mains de Linda sont
presque nuls, non tumultueux comme ceux de la main d'EusAPiA.
Dans les premires expriences la main fluidique que je sentais
tait froide et rigide; dans la quatrime exprience, elle tait
chaude, articule et souple.
Chez une mdium A..., observe par J. Maxwell, les mouvements d'objet sans contact, en pleine lumire, n'taient pas trs
frquents. Mais, comme ils se produisaient en plein jour, mme en
prsence de J. Maxwell seul, et sans le cortge habituel des sances
de spiritisme, ils pouvaient tre constats dans des conditions de
contrle excellent, qui ne laissent pas de place au doute.
Le phnomne que donnait A... tait dpourvu de tout mysticisme, aussi net et aussi simple qu'un phnomne lmentaire de
..physique physiologique. A... approchait les mains d'un objet quelconque, essayait de l'attirer, et quelquefois l'objet se dplaait de
quelques centimtres. tant seul avec A... je l'ai vue attirer et mouvoir un ventail. C'tait en plein soleil, par une journe de grande
chaleur. Le mouvement n'a pas t intense; mais l'essentiel est
qu'il y a eu mouvement.
Avec A..., les raps taient trs nets : parfois, quand elle mettait
les mains sur une table, sur une canne, sur un bout de bois quelconque, on entendait des crpitements et des coups frapps, et on
sentait des vibrations.

MOUVEMENTS D'OBJETS (tLKINSIES) 555

Avec S. Tomczyk, j'ai pu voir de trs bons exemples de mouvement sans contact. A distance elle pouvait faire mouvoir une lgre
boule parfaitement ronde et la soulever.
Ces expriences, faites avec trois mdiums diffrents, et d'ailleurs
excellents, auraient peut-tre t impuissantes me former une
conviction sur la ralit des mouvements sans contact, si je n'avais
pas eu dj mon opinion faite, grce mes longues exprimentations avec Eusapia. Les beaux faits de tlkinsie prsents par
A..., par S. T..., et par Linda. ne m'ont nullement surpris, et m'ont
fortement confirm dans ma conviction.

Je serais mme tent de croire que ces phnomnes de tlkinsie

ne sont pas extrmement rares, et qu'ils ont t constats dans les
cercles spirites assez souvent, en des conditions malheureusement peu prcises. Les spirites ne les publient gure quand ils ne
comportent aucune consquence doctrinale, et qu'ils ne sont pas
entours d'un appareil mlodramatique. Ils n'en tiennent pas
grand compte, et ils ont tort.
En effet la tlkinsie est un des phnomnes les plus importants
de la mlapsychique. 11 ne faut pas le ddaigner parce qu'il est
lmentaire : pas plus qu'un chimiste n'aurait le droit de ddaigner
les lois de combinaison de l'hydrogne avec l'oxygne, sous prtexte
que c'est un phnomne lmentaire.
En tout cas, nous croyons avoir tabli que le phnomne de la
tlkinsie n'est pas contestable. Si extraordinaire qu'il paraisse
tout d'abord, il est, par toutes ces multiples expriences relates
plus haut, bien tabli, aussi solidement tabli que les faits les plus
solides de la physique et de la physiologie.
Nous pouvons formuler ainsi le principe de la tlkinsie : dans
certaines conditions il peut y avoir mouvements d' objets mme volumineux et lourds, sans contact et sans intervention d'aucune force
mcanique connue.
On peut tenter diverses explications. D'abord je signalerai une
exprience que malheureusement les physiciens n'ont gure encore
tudie (magntomtre de l'abb Fortin). Si l'on place une petite
lame de papier, en forme d'une flche de boussole, sur un axe

556 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

lger, comme une aiguille par exemple, de sorte que la lamelle de
papier, avec frottement trs doux, peut tourner autour de l'aiguille, ou, mieux encore, si l'on suspend cette lame de papier un
fil de soie, dans un cylindre de verre, alors, ds qu'on approche la
main, la lamelle tourne, tantt en se rapprochant, tantt en s'loignantdela main. Ce phnomne est-il lectrique? est-il thermique?
Je laisse aux physiciens le soin de dcider 1 .
Il est regrettable et surprenant que les physiciens n'aient pas
consenti examiner scrupuleusement cette action dite vitale sur
le mouvement des objets 2 .
M. Joire a pu construire un appareil trs simple qu'il appelle le
sthnomtre 3 .
C'est une aiguille place sur un pivot et pouvant tourner librement sur ce pivot. Le pivot repose lui-mme sur un cercle gradu.
Le tout est enferm dans un cylindre de verre bien hermtique et
pos sur un socle (qu'il convient de rendre absolument horizontal
au moyen d'un niveau d'eau). Si l'on approche la main de l'aiguille,
on constate qu'elle tourne sur son axe, se dplace d'un certain
angle sur le cadran. M. Joire a pu^limi'ner toute cause mcanique
extrieure, l'branlement du plancher, une influence thermique,
ou lectrique, ou lumineuse. Il y avait tout de mme dplacement
de l'aiguille.

Malheureusement, au lieu d'approfondir davantage les lments

physiques du problme. M. Joire a recherch les varits que l'tat
de sant ou de maladie exerce sur les dviations du sthnomtre.
C'est prmatur. Il faut d'abord tablir la physiologie. La pathologie viendra plus tard. Il est bien dsirer que les curieuses exp-

1. Surbled, Spiritualisme et spiritisme (Bibl. des sciences

psychiques), 2 dit.,
1898, 160. Stnson Hooker, Sur les radiations humaines, A. S. P.,
1906, 315.
J. Regnault, Phnomnes odiques et radiations nouvelles, A. S. P.,
1905, 174.
Dans le journal de Gaston Mry {Echo du merveilleux) de nombreux
articles ont
t consacrs cette tude, qui est encore trs embryonnaire, aussi
incertaine
que les thories du corps astral, des effluves odiques, du rayonnement
humain,
de la magntisation distance.
2. H. Baraduc s'est imagin que chaque individu avait un pouvoir
spcial,
attractif ou rpulsif, et il a crit sur ce sujet un gros livre,
honnte, loyal,
mais o toute critique scientifique est dsastreusement absente. La
force vitale.
L'me humaine. Ses mouvements, Paris, 8.
3. Etude d'une force extriorise par l'organisme vivant, et
observations faites
au moyen du sthnomtre (A. S. P., 1904, XIV, 242-253 et 1906, 752).

MOUVEMENTS D'OBJETS (tLKINSIES) 557

riences, si coufuses, parfois si ridicules, en lesquelles Baraduc
avait
une foi uave, soieut mthodiquement entreprises.
Mme si elles russissaient, mme s'il tait prouv qu'une cer^
taiue force d'attraction est exerce par le corps, il n'est pas
certain
du tout qu'il y ait une relation entre cette minuscule force d'attraction (involontaire) et les normes dplacements d'objets volumineux produits volont par les mdiums. Cela est possible, mais
les causes du mouvement dans un cas et dans l'autre sont probablement trs diffrentes.
Puisque aussi bien il y a dgagement d'lectricit par les combustious interorganiques, et qu'on peut le constater au galvanomtre
dans les tissus de la main, il n'y a rien d'absurde supposer qu'il
y a l un phnomne lectrique 1 . Il est donc possible, et mme probable, que les phnomnes de mouvement sans contact provoqus
(par l'approche de la main) sur une troite et mince feuille de
papier,
ou sur une lamelle de sureau, soient d'ordre lectrique comme dans
le pendule lectrique de Coulomb.

A vrai dire cette exprience de physique n'claircit gure comment il peut y avoir mouvement d'une lourde table, d'un gros
melon, d'une sonnette, d'un piano, d'une bouteille ; car ce ne sont
certainement pas des phnomnes lectriques. Ou du moius, pour
tre prudent, si ce sont des phnomnes lectriques, ils n'ont aucun
rapport avec les phnomnes lectriques connus. Quoiqu'il soit
imprudent d'mettre des conclusions ngatives, je ne crois
nullement que la solution de ce problme de physiologie normale
rsoudra la question mtapsychique de la tlkinsie.
Pourtant on n'a pas le droit de ngliger ce fait important qu'il y
a eu pleine lumire mouvements de trs lgers objets lectrisables
produits par des individus qui n'ont aucune vertu mdianimique.
Laissons les mouvements lgers, et venons aux grands dplacements d'objets lourds, de tables pesantes, etc.
Si l'on tudie avec soin les tlkiusies produites par Slade,
Home, Eusapia, on verra qu'elles semblent toujours parallles aux
1. W aller vient de dmontrer, au Congrs de Physiologie de Paris
(1920) que
toutes les motions de l'me se traduisaient par un immdiat
changement dans
la conduction lectrique par les tissus de la main.

558 . MTAPSYGHIQUE OBJECTIVE

matrialisations. Les mdiums qui donnent les tlkiosies les
plus intenses sout aussi ceux qui donnent les matrialisations les
plus clatantes. Dj on en peut induire qu'il y a quelque relation
entre ces deux modalits d'une mdiumnit puissante.
Mais, en approfondissant encore le mode des mouvements d'objets, on voit que, le plus souvent, soit avec Slade, soit avec Home,
soit avec Eusapia, ils semblent produits par un tre humain, et ne
dpassent pas la limite des forces d'un tre humain moyen. Us se
produisent facilement quand l'objet est lger, plus difficilement
quand l'objet est lourd; et, quand l'objet est trs lourd, ils ne se
produisent plus du tout. Dire que la force qui dplace les objets
est limite, et qu'elle est peu prs de l'ordre d'une force humaine,
c'est.avancerla question, puisque, s'il s'agissait d'une force d'ordre
transcendental, diffrente des forces mcaniques connues, et
d'une autre nature essentielle, il n'y aurait pas de raison pour
qu'un poids de mille kilos ne ft pas soulev aussi facilement
qu'uu poids d'un gramme.
Avec Eusapia on a toutes les formes de transition entre le mouvement produit par une main matrialise, et le mouvement effectu distance sans que la main soit vue. Quand, dans la demiobscurit, on entend un coup formidable, frapp sur la table, il est
presque impossible de ne pas supposer que c'est un coup de poiug.
Pourtant en gnral le poiug est invisible, et, dans la mme sance,
on a des attouchements, encore qu'on ne puisse rien voir. De mme
encore, quand une bouteille est prise, de l'eau verse dans un
verre, et le verre port aux lvres des assistants, comment comprendre ces mouvements d'objets s'ils n'ont pas t effectus par
une main?

Faisons alors une hypothse et devant ces faits tranges l'hypothse est permise c'est que la matrialisation comporte deux
phases : une premire phase de matrialisation invisible (malgr
l'apparence paradoxale de l'expression) avec action mcanique, une
seconde phase de matrialisation visible et avec action mcanique.
Alors tout sera cohrent. Et nous pouvons reprendre notre comparaison entre la projection d'une force mcanique, et la projection
d'une force lumineuse, comme nous l'avons indiqu au dbut de ce
chapitre.

MOUVEMENTS D'OBJETS (tkLKINSIEs) 5J9

Nous mettons la main devant un miroir. L'image de la main
apparat. Nous posons ( distance], la main sur une balance. Si la
balance se dplace, c'est la premire phase de la matrialisation ;
la mcanisation et non la visualisation encore. Que la projection
del main soit plus intense, la main apparatra, informe d'abord,
entoure de draperies, mais peu peu devenant plus main qu'elle
ne l'tait d'abord.
Nous reviendrons sur cette hypothse quand nous traiterons des
matrialisations. Mais, quelle que soit l'hypothse, le fait des mouvements d'objets sans contact est indiscutable, et il serait puril
de le nier parce qu'on ne le comprend pas.
Toutefois, quoique pour nous le fait soit prouv, il serait hautement dsirable qu'une tude approfondie eu ft faite de nouveau,
en se dgageant, ce qui est assez dlicat, vu l'tat d'me des
mdiums, de toutes considrations autres que celles de la froide
physique mcanique. Malheureusement ces phnomnes, extrmement rares quand ils sont intenses, ne se manient pas commodment. Un mdium semble ncessaire. Les rsultats varient d'un jour
l'autre. L'obscurit ou au moins la pnombre est indispensable. Ce sont l des conditions qui rendent l'exprimentation prodigieusement difficile.

d'

Malgr ces difficults, les admirables expriences d'OcHonowicz

avec Stanislawa Tomczyk, de Mad. Bisson et de Schrenck-Notzing
avec Marthe Braud, de Crawkord avec Miss Goligher, confirmant
ce qui avait t souponn avec plus ou moins de prcision par
William Crookes avec Home, par nous-mme avec Eusapia, ont
tabli ce fdit d'une importance primordiale que les mouvements
distance sans contact, c'est--dire les tlkinsies, constituent la
premire tape de la matrialisation. Schrenck-Notzing a rsum
les preuves qu'on peut apporter l'appui de cette proposition dans
un livre excellent qui vient de paratre . Dans cet ouvrage, nulle
place n'est faite la thorie : ce qui n'est pas plus une critique
qu'un loge. Mais les faits sont accumuls en bon ordre, et si bien
disposs qu'ils entranent la conviction.
1. Physikalische l'haenomene des Mediumismus, Miinchen, E. Reinhardt,
1920.

f>60 MTAPSYCHIQUE 0I5JECTIVE

Pource qui est de la tlkinsie simple, les exemples mentionns
plus haut par nous suffisaient dj. Schrenck ajoute les observations personnelles qu'il a faites.
1 Stanislawa Tomczyk lui a donn les mmes beaux rsultats
de tlkinsie qu'avait eus Ochorowicz. Les expriences avaient
lieu dan& la maison mme de Sghrenck : il y avait comme assistants le colonel J. Peter, les D rs Durig, Specht, France, et parfois
d'autres savants. La lumire rouge tait suffisante pour bien voir
tous les mouvements du mdium. La. source lumineuse tait derrire son dos. Les bras taient nus ; les mains explores la
loupe.
Dans ces conditions une boule de cellulode, comme une boule
de billard, a t remue par la simple approche des mains de
Stanislawa, un pse-lettre s'est abaiss avec une pression de
50 grammes, une balance double plateau s'est abaisse de 5 centimtres ; des boules de cellulode places dans un verre se sont
remues ; une cuiller th, quh tait dans un verre, a t, sans
contact, projete hors du verre. Toutes ces expriences, identiques
celles qu'a indiques si nettement Ochorowicz, ont t rptes
plusieurs fois. L'hypothse d'une fraude est absolument impossible,
car l'attention des observateurs se portait sur l'exploration des
mains qui souvent restaient immobiles pendant que les objets
se mouvaient.
2 Eusapia Paladino a donn de trs beaux cas de tlkinsie. A
Munich, en prsence du professeur Dessoir, trs sceptique, aucun
contact ne pouvant avoir lieu entre Eusapia et le rideau, il y
a eu des grands mouvements de divers objets placs derrire le
rideau, et mouvements du rideau lui-mme. Schrenck mentionne
. aussi l'exprience, faite chez moi Carqueiranne, dune boule de
billard qui a t transporte sur la table. Une lampe place derrire
un paravent permettait de bien voir tous les mouvements du
mdium. Les pieds d'EusAPiA taient contrls par le D'Beretta.
Oliver Lodge et moi nous contrlions le ct droit ; Mad. Sidgwick
et Schrenck, le ct gauche. Dans cette belle exprience, il y a eu
transport d'un gros melon; une bote de musique a jou; une
carafe pleine d'eau a t transporte sur la table. Une autre fois,
Carqueiranne encore, Eusapia met ses deux mains sur l'paule

MOUVEMENTS F)'OB.IETS (tLKINSIES) 561

d'OcHOROwrcz ; la table s'lve des quatre pieds 30 centimtres
pendant quatre secondes. Flournoy dcrit une exprience qu'il a
faite chez ScHRENCK Munich, avec Eusapia, et dit qu'uue force invisible maintenait la table en l'air, et la faisait osciller, sans
qu'elle ft touche soit par les mains, soit par les pieds d'EuSAPIA.
3 Mad. K..., femme d'un peintre, mdium non professionnelle,
met lgrement la main sur uu piano pesant 650 kilogrammes; ce
piano s'est dplac, et un pied s'est lev de 15 centimtres. Cepen-

dant Mad .K... ne touchait le piano, ni par les pieds ni par les
genoux :
la lumire tait suffisante pour bien voir. Mad. K... touchait lgrement le couvercle de ce lourd objet. Le couvercle du piano s'est
ferm et abaiss avec bruit.
4 U Wir.LY S..., un jeune tudiant dentiste, de seize ans, mdium
non professionnel, a donn aussi de nombreux cas de tlkiusie ;
et presque toujours, comme avec Marthe Braud, ces tlkinsies taient produites par des ectoplasmes.
Si j'ai rapport ces cas de tlkiusie, trs bien exposs par
Schrenck, ce n'est pas qu'en soi ils constituent autre chose qu'uue
affirmation nouvelle, qui n'est jamais inutile de la ralit de
la tlkiusie. Mais c'est surtout parce que je voulais prciser,
comme l'a fait aussi Schrenck, la relation entre la tlkinsie et
l'ectoplasmie.
Dans mes expriences avec Eusapia j'avais ds 1895 constat
qu'il y avait, en mme temps que mouvement tlkintique des
objets, formation de moignons informes, peine visibles, constituant des membres adventices pour ainsi dire, comme desefflorescences, pour lesquelles j'avais propos le mot d'ectoplasme, qui est
aujourd'hui partout adopt. Les cas sont nombreux dans lesquels
on a vu comme des tiges rigides, rsistantes, sortir du corps
d'EusAPiA. Maintes fois il m'est arriv, pendant que ses pieds et
ses mains taient tenus d'une manire irrprochable, de sentir, en
approchant la main de sa robe, comme un objet rsistant et
mobile, informe. H. Sidgwick a fait la mme constatation : de mme
aussi Dessoir, de mme sir Oliver Lodge. Et cependant ces observateurs taient d'un scepticisme extrme, presque rsolus contester
Richet. Mtapsychiqtie. 36

562 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

les phnomnes. Les exprimentateurs amricains de Columbia
University, plus sceptiques encore peut-tre que Dessoir et H. Sidgwick, disent que, dans trois circonstances, ils ont observ des projections bizarres semblant partir du corps d'EusAPiA (dans un cas,
du milieu de son dos), qui lui rentraient ensuite dans le corps. Ces
pseudopodes ectoplasmiques taient entours par le rideau, de
sorte qu'on ne pouvait pas juger de leur forme. Une fois une tige
semblant avoir m ,33 de longueur est sortie du pied d'EusAPiA,
s'est approche de la table, en a touch le plateau, et a renvers les
objets qui s'y trouvaient. C'est une conclusion analogue que sont
arrivs les membres de l'Institut psychologique de Paris (Courtier,
d'Arsonval, Yourjevich).
Par consquent, simultanment avec les tlkinsies, il y a ectoplasmies, formations de membres rudimentaires, de tiges, de
forces matrielles plus ou moins visibles, sortant du corps de la
mdium.
Les belles observations d'OcHORowicz donnent une importante
confirmation ces faits.
L

En effet il a pu voir, et photographier, une sorte de fil fluidique

par lequel se faisaient les tlkinsies de Stanislawa. Ces forces,
qu'il appelle les rayons rigides, peuvent se courber, se dplacer
pour obteuir (selon la volont de la mdium ?) tel ou tel effet
mcanique. Ce fil fluidique n'est pas toujours visible et photographiable. Mais il est bien probable qu' une premire phase de
sa formation il est invisible, et cependant capable de mouvoir les
objets.
Ces rayons rigides semblent sortir des mains ou des ongles de
Stanislawa. Au voisinage de sa main, ils ont l'apparence d'un
faisceau. On ne peut les comparer un fil ordinaire (un cheveu,
un fil de cocon, un fil) ; car sur leur parcours ils ont des
renflements
semblables aux ondes d'une corde qui, lorsqu'elle vibre, prsente
des renflements, des nodosits de place en place. Leur image photographique est discontinue. Et c'est l un phnomne d'une extrme
importance ; car cela exclut absolument l'hypothse, trs absurde
dans ces cas si bien observs, d'une fraude.
Pour mouvoir un objet rond (ou une boule en cellulode par
exemple), comme si un seul fil ne suffisait pas, il s'en forme plu-

MOUVEMENTS D'OBJETS (tLKINSIEs) 563

sieurs, presque tout uu systme de filameuts eu forme de filet qui
entourent l'objet qui est mouvoir (Schrenck).
Schrenck-Notzing a pu donner (planche V, voy. p. 547) un agrandissement de ce fil fluidique photographi. Il penche croire qu'il
y a un faisceau de fils, taudis que pour Oghorowicz c'est plutt
par une sorte d'adhsion l'objet que le fil fluidique est capable
d'exercer une action mcanique.
Les observations que Schrenck a faite avec Willy sont tout fait
en accord avec ce que nous ont donu Stanislawa et Eusapia.
Avec un contrle rigoureux, Willy tant revtu d'un vtement
de tricot lac derrire le dos, que Schrenck avait apport. Les phnomnes qu'il a produits furent tout fait analogues ceux que
prsentent d'une part Marthk Braud, d'autre part Eusapia. Une
main se faisait, sentir tous les assistants, et dplaait les objets
voisins, encore que les mains de Willy fussent soigneusement contrles, et le contact pouvait en tre senti avant qu'elle ne ft
visible. Cette main avait toutes les apparences d'une main vivante.
Elle semblait froide et humide, peau un peu rugueuse, manifestement plus grande que la main de Willy. Quelquefois les doigts
taient en forme de moignons. Dans un cas il fut essay de faire
soudainement la lumire. Alors un tissu blanc qui s'tait form
autour du cou du mdium disparut rapidement en faisant des mouvements de reptation comme un ver, dans le tricot noir dont
Willy avait t revtu. Le soin avec lequel le mdium avait t
explor rend absolument impossible l'hypothse que des tissus
avaient t frauduleusement apports (dans la maison de Schrenck),
D'ailleurs ces tissus ectoplasmiques avaient la singulire proprit
de se mouvoir spontanment (!!) Dans un cas on put mettre un fragment de ces tissus dans un tube : il remua avec vivacit pendant
quelque temps, puis disparut subitement. {Am 10 janvier 1920
halte Kap. K. einen Teil der Substanz bereits in einem Rhrchen auf-

gefangen. Dasselbe bewegte sich innerhalb des Glases lebhaft und

verschwand blitzartig schnell, als der Beobachter die Rhre zu
schliessen versuchte).
Les expriences de Cuawford, quoique tant d'une lecture difficile, ^montrent, mieux que tout ce qui avait t crit jusqu'ici,
l'troite relation qui unit la tlkinsie et l'ectoplasmie. Toutes

564 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

ces expriences ont t faites avec Miss Kathleen Goligheb, une
jeune fille de vingt et un ans, non professionnelle. La lumire tait
celle d'un bec de gaz entour d'un papier rouge, suffisante pour
suivre tous les mouvements des assistants.
Ds le dbut de la sance on entend des raps, d'abord lgers, puis
violents comme des coups de marteau, quelquefois rythms. Dans
certains cas la table a t souleve une hauteur de l m ,02 au-dessus du sol. Sans tre touche par qui que ce soit, elle oscillait dans
l'espace et se balanait.
Ce qu'il y a de nouveau dans les expriences de Grawford, c'est
qu'il avait plac sa mdium sur une balance et qu'il voyait les variations de son poids en fonction de la lvitation produite. Le poids de
Miss Goligher avec sa chaise tait avant la lvitation de 62 kilogrammes. Pendant la lvitation le poids a augment de l kg ,386.
Or le poids de la table souleve tait de l kg ,200.
Avec des tables diffrentes, plus lourdes, le rsultat a t le
mme. Toujours, pendant la lvitation, le poids du mdium augmente, et d'une quantit gale au poids del table.
Tout se passe, dit Grawford, comme s'il s'tait tabli une connexion mcanique (invisible ?) entre la mdium et lalable ; et il est
impossible de ne pas rapprocher ces importantes observations de
ce qui a t constat avec Home, Eusapia et Stanislawa Tomczyk.
La matire qui produit ces tlkinsies est une sorte de levier, de
baguette (cantilever) qui sort facilement du corps du mdium, et y
rentre de mme. Elle peut se courber, s'incliner, se diriger, dans
tel ou tel sens. Elle ne peut gure agir au del d'une distance de
4 m ,50 Elle peut changer de consistance, saisir des objets, devenir
assez dure pour donner des coups violents. Ses dimensions sont
variables. Si l'on entoure le corps du mdium de vtements, la tige
ectoplasmique peut traverser ces vtements, surtout si le tissu est
prs du corps ; car, une certaine distance, les toiles, tissus,
papiers,
empchent la force d'agir. A son extrmit elle a une certaine force
adhsive, comme si elle se collait aux objets qui doivent tre soulevs. L'ectoplasme a une structure qui n'a pas pu tre dtermine.
Quoique certainement il sorte du corps de la mdium, aucune
pression n'est sentie, aucune impression n'est prouve.
Il est impossible d'exagrer l'importance de ces faits extraordi-

MOUVEMENTS D'OBJETS ET TELKTNSIES 565

naires, mthodiquement observs, avec des mesures prcises, et un

esprit scientifique rigoureux. La ralit des ectoplasmies, aprs les
expriences faites avec Eusapia, Marthe Braud, Stanislw Tomczyk, est maintenant rigoureusement dmontre par les expriences
de Crawford, qui a donn en outre des photographies excellentes,
conscutives son premier mmoire l . La thorie de l'ectoplasmie
cause de la tlkinsie est probablement exacte ; mais en tout cas
pour les faits la dmonstration est irrfutable, et doit entraner
toutes les convictions.
De fait il n'est pas possible de sparer les rsultats donns par les
diffrents mdiums. Ils ont chacun leur modalit personnelle, et la
conclusion scientifique qu'on doit en tirer rsulte de l'ensemble des
observations prises et l.
Il parat en dfinitive peu prs tabli aujourd'hui que les mouvements d'objets sans contact doivent s'expliquer par des expansions fluidiques, d'abord invisibles, qui sortent du corps du
mdium. Ces ectoplasmes qui sortent du corps de Marthe, d'EusApia, de Willy, de Stanislawa, deKATHLEEx Goligher, sont sans doute
trs analogues aux fantmes qui sortaient du corps de Florence
GooK,deHoME, d'Eglintn, de Mad. d'EspRANCE. La tlkinsie est la
premire phase de la matrialisation.
L'effort des savants doit porter maintenaot sur la connaissance
de cette matire trange et subtile, capable de mouvements intentionnels, aussi bien que d'extraordinaires transformations. C'est
tout un monde nouveau, profondment mystrieux encore, que la
mtapsychique ouvre la physiologie et la physique.
Plus loin, quand nous parlerons des matrialisations ectoplasmiques, nous entrerons encore dans quelques dtails.
C. Des bruits et des rapts.
En gnral ces dplacements d'objets ne tmoignent gure d'intelligence. Il semble que tout l'effort de la force qui agit consiste
en uue action mcanique, aussi intense, aussi tonnante que possible. Mais il en est autrement pour les lgers bruits produits dans
1. A voir notamment un crit posthume : The psychic structures of the
Goli-.
gher Circle (J. Watkics, Londres, 1921), et le mmoire des Schrsnck
ce sujet
Dos Matrialisations problme (Psych. Sludien, mai 1921).

566 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

les tables ou les objets voisins, bruits qui ont t entendus pour la
premire fois par les surs Fox et qui ont t le point de dpart
de toute la mtapsychique. Ces bruits, dtermins dans les tables
ou dans les objets par des forces intelligentes, ont t nomms
en langue anglaise des raps, et c'est ce mot, consacr par l'usage,
que nous emploierons.
Voici en quoi consiste ce phnomne, simple et important.
Quand on est assis autour d'une table, avec un mdium puissant,
en mme temps qu'il y a des mouvements de la table, il y a des

branlements du bois de la table, se traduisant par des coups

qu'on peroit bien, qui sont le plus souvent faibles, mais parfois
assez forts pour tre entendus assez grande distance.
Pour ne pas admettre le pouvoir tlkinsique qui aboutit la
production de raps, on a fait quantit d'hypothses saugrenues,
dont il ne reste plus rien. M. Schiff avait admis un dplacement
du long pronier latral, ce qui a t possible daus le cas absolument exceptionnel de M. Schiff lui-mme. Mais il serait insens de
croire la gnralit de ce phnomne. Mad. Sidgwick * dit qu'il
peut se produire anormalement des craquements dans le genou.
Mais c'est encore une rarissime exception.
D'ailleurs il est vident que si le mdium peut toucher la table
(par la tte, les mains ou les pieds), il pourra faire entendre tous
les raps qu'il voudra. Mais est-il donc impossible de s'assurer que
le mdium est immobile quand il ne touche pas la table ?
Les raps se produisent quand on touche la table ; mais, dans certains cas fort rares, ils se produisent sans qu'il y ait contact. Et
c'est
l un trs beau phnomne essentiel, trs essentiel, qu'on devrai t
tudier avec plus de soin que ne l'ont fait les spirites, aveugls par
leur
dsir d'avoir de mirifiques et fantasmatiques phnomnes. Pourtant le phnomne des raps constitue, quand il est incontestable,
la preuve clatante qu'il existe des forces agissant mcaniquement
sur les choses, et indpendantes de nos contractions musculaires.
Pour moi je le considre, malgr sa simplicit, ou plutt cause de
sa simplicit, comme le plus beau phnomne de la mtapsychique.
1. The physical phenomena of spiritualism, P. S. P. R., XIII, 14b.

COUPS ET RAPS 567

Le plus souvent, il est vrai, les raps se produisent quand le mdium touche la table, et alors on peut invoquer et on a invoqu
des causes diverses. Mais il ne faut pas oublier qu'en mme temps
qu'on entend un bruit, la table vibre, et on sent distinctement
V branlement du bois. Quand on applique l'oreille sur la table, on
entend, si les assistants font silence, des coups rpts, trs
faibles, comme un tambourinage parfois. On peut mme, dans certains cas, provoquer des bruits rythms comme une marche, une
fanfare, et cependant la main du mdium est immobile, et, dans
certains cas le mdium n'est nulle part en contact avec la table.
J. Maxwell, qui a eu l'heureuse fortune de pouvoir observer un
mdium qui produisait des raps en pleine lumire, en a fait une
trs attentive tude (p. 67). J'en ai eu si frquemment avec la
plus vive clart que je me demande si l'obscurit les favorise au
mme point que certains autres phnomnes. Le contact des mains
(avec la table) n'est d'ailleurs pas ncessaire pour obtenir des raps.
J'en ai obtenu trs facilement sans contact. Lorsqu'on a russi
avoir des raps avec contact, un des moyens les plus srs pour les
obtenir ensuite sans contact est de conserver un certain temps les
mains appuyes sur la table, puis de les soulever avec une extrme
lenteur, en maintenant la face palmaire tourne vers le plateau de
la table... Maxwell a obtenu des raps retentissants dans des salles

de restaurant, dans des buffets de chemins de fer, assez forts pour

attirer l'attention du public... Dans une maison que l'homme de
gnie qui l'a habite a rendue clbre, les raps ont attir
l'attention
souponneuse du gardien. La tonalit des raps est essentiellement
variable ; ils peuvent ressembler au bruit lger que fait une souris,
au bruit d'une scie, celui des ongles frappant sur le bois ou grinant sur une toffe. Chacune des personnifications qui prtendent
intervenir a son mode spcial dans la production de raps.
Les raps ne peuvent tre dus des craquements occasionns par
l'humidit du bois qui joue, car ils sont intelligents. C'est cela qui
est singulier et admirable. Une table qu'on ne touche pas est donc
parfois anime de vibrations sonores qui ne se produisent pas au
hasard, mais au contraire veulent dire quelque chose. Aussi peuton entretenir uue sorte de conversation avec la force intelligente
qui se manifeste dans la table par des vibrations plus ou moins

568 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

sonores. Si l'on ple un alphabet, le rap se produira telle ou
telle lettre, et la succession de ces lettres doDne un mot ayant un
sens. C'est uue phrase qui veut dire quelque chose. Peu nous
importe pour le moment de savoir ce qui est dit, il suffit de constater : 1 que les coups ne sont pas dus une contraction musculaire
ou tout autre mouvement du mdium, puisque le mdium ne
touche pas la table ou qu'il est absolument immobile; 2 que les
coups prouvent une intelligence qui veut dire quelque chose.
M. W. J. Cuawford dans son livre 1 s'exprime ainsi propos
des raps obtenus par Miss Kathleen Goligher... On entend tout de
suite, ds que la sance a commenc, des bruits, tap, tap, tap, sur le
plancher, prs du mdium. Ils deviennent de plus en plus forts, sur
la table, sur la Chaise des assistauts, quelquefois les sons sont
comme des coups de marteau si forts qu'on les eutend du dehors,
et ils brauleut le plancher et les chaises. Ils peuveut imiter admirablement des bruits divers : le pas d'un homme, le trot d'un
cheval, le frottement d'une allumette, une balle qui rebondit.
Trs remarquables aussi, et entranant la conviction, les faits
qu'a nots J. Hslop, qui n'est pas suspect de tendresse pour la
mtapsychique objective 2 . Avec H^slop, le D' Creery a fait les
mmes constatatious. Il s'agit d'un vieux ngre aveugle, ignorant,
qui, eu mettant les mains sur une table, sur uu violon, sur une
porte, obtenait des raps trs forts. La main ne faisait pas le moindre
mouvement. Bien plus, il y avait encore des raps quand les mains
ne touchaient rien, et qu'elles taient en pleiue lumire. Les coups
taient si forts qu'on les entendait cinq ou six pieds de distance.
H'slop conclut en disant : We had fair vidence for the existence
of rapsunder unusual circumstances. Avec le mme sujet, M. Clawson a eu des rsultats meilleurs encore.
La ralit des raps est d'une importance primordiale, et ce phnomne contient presque la mtapsychique tout entire. S'il est
tabli que des vibrations mcaniques de la matire peuvent se produire, distance, sans contact, et d'autre part que ces vibrations
1. Experiments in psychical science, Londou, Atkiuri, 1919.

2. An experiment for rpa, Amer. S. P. R. Journal, XIV, 252-257, 1920.

COUPS ET RAPS 569

sont intelligentes, on a introduit dans la science cette donne formidable que dans le monde il y a des intelligences (humaines ou
non humaines) capables d'agir sur la matire. Voil pourquoi, je le
rpte, on a tort de ne pas s'attacher davantage l'tude des raps.
D'autant plus qu'ils ne constituent pas un phnomne exceptionnel. Certes, pour obtenir des coups trs forts, sans contact, ayant un
sens prcis, il faut des mdiums trs puissants. Mais, mme avec
des mdiums relativement faibles et peu exercs, s'ils touchent
peine la table, et qu'on ausculte avec soin la table, eu collant
l'oreille sur le bois, on entend souvent de petits coups, rythms
ou non, n'ayant malheureusement pas grand sens, c'est--dire ne
pouvant pas donner de phrases cohrentes, ni mme de mots
quand on pelle l'alphabet, suffisants tout de mme pour tablir
le fait des vibrations mcaniques du bois. Avec des mdiums trs
divers, j'ai obtenu ces vibratious, avec mon ami G. F..., avec
Stella, avec A..., avec L... Avec Eusapia les raps n'taient pas trs
frquents, mais parfois (rarement), on en avait qui taient forts et
branlaient la table. Avec A... non seulement il y avait des coups
dans une table, mais encore dans tout objet quelle tenait la
main. Il est vrai que le plus souvent ces raps n'taient pas cohrents. C'tait un tambourinage irrgulier, dsordonn, interdisant
toute conversation suivie. Pour qu'il y ait par les raps des rponses
cohrentes, les mdiums doivent tre exceptionnellement puissants.
Avec les mdiums faibles, quelquefois tous les phnomnes se
limitent des coups. Si l'on ignore que ces coups sont lis la prsence du mdium, on est tent de croire qu'il s'agit d'une maison
hante. M. Hyalmer Wijk, de Gotenburg, en Sude, a tudi avec
soin un cas de ce genre. Mad. N. Karin, hystrique, mais d'une
intelligence trs cultive, a pendant longtemps, prs de trois mois,
entendu des coups retentissants dans la maison qu'elle habitait. Le
D r Brire et Wijk les ont entendus aussi. Puis tout cela a cess 1 .
J. Hyslop 2 , exprimentant avec Anna Burton, a entendu des raps,
et il incline croire qu'ils sont supernormaux, parce qu'ils se pro1. Etude exprimentale sur les phnomnes de frappement spontan, A.
8. P.,
1905, XV, 517-551.
2. Hlne de G. Vehkall, The case of Anna Burton, Journ. S. /'. H.,
XV, i'l-2, 141.

570 METAPSYCHIQUE OBJECTIVE

duisent d'une manire trs varie et se succdent en des rgions
trs diffrentes, tantt spontanment) tantt la demande des
exprimentateurs. Dans un cas les raps ont t entendus 2 mtres
de distance ; alors que Miss Burton ne faisait aucun mouvement des
mains ni des pieds. La seule hypothse possible (autre que celle

d'un rap d'origine tlkinsique), est qu'il y ait une illusion sensorielle produite chez les assistants, illusion collective, terriblement
invraisemblable 1 .
Le fait suivant est trs extraordinaire et ne rentre pas dans le
cadre des faits connus, ce qui autorise l'incertitude. Mad. Davies
reoit une lettre, venant de l'Inde, qu'on la charge de transmettre
Mrs W... La lettre est pose sur une chemine. Quelque temps
aprs, Mad. Davies entend des coups clairs et stridents partant de
la chemine. Elle songe alors mettre la lettre ailleurs, sur un
meuble. Les coups se font entendre sur le meuble. Alors arrive le
pre de Mad. Davies qui constate le mme phnomne. Bientt,
Mad. Davies et son pre s'assurent que les coups proviennent bien
de la lettre, ou du moins si prs de la lettre qu'ils semblaient venir
de son intrieur. Cette lettre annonait la mort du mari de
Mad. W ... \
Sir William Barrett 8 a observ un cas de raps, qui entrane
pour tout lecteur attentif la conviction absolue. Une petite fille de
dix ans, Floriue G..., fille d'un avocat distingu d'Irlande, ayant,
diverses reprises, produit des raps, W. Barrett exprimenta avec
elle. Dans quelques cas les bruits et les vibrations du bois se produisaient distance, dans des tables qui taient loignes de
Florrie.
Aprs plusieurs semaines de recherches diverses, W. Barrett s'est
convaincu qu'il fallait dcidment abandonner toute supposition
d'une fraude ou d'une illusion, ou d'une observation dfectueuse.
Ces raps taient d'ailleurs intelligents, mais l'intelligence tait
enfantine. Florrie a eu aussi des tlkinsies trs puissantes ; une
table de salle manger (pour douze personnes) a t presque
sans contact souleve sur trois pieds une notable hauteur.

1. The Burton Case, par J. Hyslop, Journ. S. P. R., XV, 1912, 190.
2. P. S. R., 1907, XVII, 726.
3. On the Threshold of the unsean, 3 e d., London, Kegan Paul, 1920.

COUPS ET RAPS 571

Dans d'aussi bonnes conditions, avec Miss L..., W. Barrett a eu
des raps, et des mouvements trs tendus de la table, sans que
personne la toucht. Un jour la table, sans tre touche, poursuivit,
pour ainsi dire, W. Barrett, et remprisouua dans sa chaise. Dans
la maison de W. Barrett les mmes phnomnes se reproduisirent
avec gale intensit.
L'opinion de Fr. Mykrs sur les raps a un grand poids. Voici ce
qu'il dit ce propos ' :
Les spirites disent qu'il s'agit d'un phnomne trs commun.
Pour ma part je puis dire qu'ayant pris part plusieurs centaines
de sances, tant tout prta noter le fait de raps, j'en ai enteudu
frquemment en prsence de mdiums pays. Frquemment j'ai
entendu, quand j'exprimentais avec des amis, des craquements
dans la table ; mais c'est seulement avec quatre ou cinq mdiums
non professionnels et dignes de toute confiance que j'ai entendu des

raps incontestables, rpondant aux questions assez pour amener

en moi la conviction qu'il y avait une force inconnue pour les produire.
Je puis absolument confirmer l'opinion de Myers. Les craquements non intelligents sont frquents; les raps intelligents sont
extrmement rares. Mais il s'agit de savoir si le phnomne, quoique
exceptionnel, est rel. Or on ne peut clouter de sa ralit.
Il me parat vident que, si l'on veut faire des progrs dans la
science mtapsychique, ce ne sera pas par la poursuite de phnomnes extraordinaires qui meuvent l'imagination, mais par la
plus modeste et moins troublante tude des vibrations, intelligentes
ou non, d'une table qui est peine touche, ou mieux qui n'est pas
touche par le mdium.
Il suffirait d'adapter la planchette un microphone modrment
sensible et capable de donner une inscription graphique. Mais malheureusement, ni les exprimentateurs ni surtout les mdiums n'ont
de got pour ces expriences ardues, techniques. Les spirites, qui,
dans leurs multiples sances, ont vu souvent de trs beaux phnomnes, se proccupent plus de faire parler les morts en grandes
phrases emphatiques et striles que d'enregistrer les branlements
1. Humait Personalily, II, 454.

572 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

d'une tablette de bois, dans des conditions d'irrprochable prcision.
D. De Vcriture directe.
Parmi les diverses sortes de mouvements d'objet sans contact, il
faut faire une place part un groupe de phnomnes si rares
qu'il est permis d'en douter; savoir l'criture directe.
Voici en quoi consiste l'criture directe. Ce phnomne n'a
aucun rapport avec l'criture automatique.
Dans l'criture automatique le mdium crivain inconsciemment
crit toute une srie de phrases (messages; dont il remplit plusieurs
pages fbrilement; mais c'est sa main qui tient la plume ou le
crayon et il est inutile de supposer qu'une intelligence trangre et
une force supra-humaine interviennent, puisqu'il crit, comme
vous et moi, en mouvant avec les muscles de sa main le crayon ou
la plume. Mais, dans l'criture directe, c'est autre chose. Un bout
de crayon est plac dans une ardoise ferme, et, aprs quelques
minutes, l'ardoise ferme, qui n'avait pas d'criture, contient un
message, une rponse par exemple la question qui a t pose.
Et cependant les mains du mdium ont t vues, et il n'y a eu
d'obscurit que dans la bote o le crayon tait enferm avec l'ardoise.
Nous avons cit plus haut un des plus beaux cas d'criture directe
observ par Grookes avec Home.
Mais il est prodigieusement exceptionnel qu'on puisse voir les
mouvements spontans du crayon non touch. Le cas de Home est

presque unique. Le plus souvent l'exprience, comme dans les cas

de Slade et d'EGUNTON, se fait par une toute autre mthode. Sur
une ardoise, enferme entre deux planchettes, on met un petit
fragment de crayon ou de craie. Tout l'appareil est tenu la main
et plac sous la table. On entend un petit bruit, puis on ouvre la
boite o est l'ardoise, et on constate que le crayon est us, et qu'il
y a de l'criture sur l'ardoise.
Si l'on n'a pas quitt 1 ardoise de vue, si l'on a t assez habile
observateur pour qu'aucune prestidigitation ne puisse trouver
place, l'exprience est belle et dcisive. Mais d'elroyables supercheries sont possibles.

CRITURE DIRECTE Wl'

Dans un mmoire fort intressant, M. Davby rapporte l'histoire
d'une sance dans laquelle, dlibrment, il avait, par des procds frauduleux divers, produit le phnomne de l'criture directe
sur l'ardoise. Il n'avait pas prvenu les assistants qu'il n'y avait
que des trucs disposs par lui. Et alors, les assistants, en toute
sincrit nave, ont sign un procs-verbal attestant l'authenticit du
phuomue. Or M. Davey n'a pas eu de peine prouver qu'il y
avait eu maintes reprises dfaut de vigilance et observation
imparfaite.
On ne peut affirmer que sans exception tous les cas d'criture
directe prsents par Slade ou Egunton ont t frauduleux. Tout
de mme les observations de M. Davey nous imposent une grande
rserve dans nos conclusions.
Qu'il soit ncessaire d'avoir la plus grande mfiance pour des
expriences d'criture directe sur des ardoises (Slade writing), cela
ressort en toute vidence des trucs ou tricks habiles qu'ont imagins les prestidigitateurs amricains. M. David Abbott les a dcrits
avec dtail 1 . Si on laisse le mdium (gnralement un mdium pay)
fournir ses propres ardoises, quelque intactes qu'elles paraissent,
ou simplement si on lui permet de tenir ou mme de toucher
celles qu'o a soi-mme apportes, on est perdu ; car par d'habiles
substitutions tout devient possible. Or la constatation absolue, irrprochable, que le mdium n'a pas touch l'ardoise, est bien difficile, car il suffit d'un moment d'inattention et qui donc est
capable d'avoir une attention irrprochable et persistante? pour
que certaines substitutions se fassent. De fait, si Von apporte son
ardoise, et si le soi-disant mdium ne la touche aucun moment,
comme le reconnat M. Abbott lui-mme, il n'y a pas de supercherie possible. Mais dans quelles expriences cela a-t-il t ralis?
Le pouvoir mdianimique intense de W. Stainton Moses s'est
manifest quelquefois par de l'criture directe 2 . M. et Mad. Speer,
qui assistaient S. M... dans la plupart de ses expriences, ayant
1. Spirite Slate writing and Billet Tests, Americ. P. S. R.. I, 1907,
148-160,
244-254, 413-427,513-02-2.
2. Fr. Myers, The expriences of W. Stainton Moses, P. S. P. R., 1894,
IX, 265275.

574 METAPSYCH1QUE OBJECTIVE

ferm la porte d'une chambre, et plac dans cette chambre du
papier blauc et un crayon, pendant que S. M..., en tat de trance,
tait un autre tage, revinrent au bout d'une demi-heure, dans la
chambre ferme, et trouvrent que de l'criture avait t mise sur
le papier.
Dans une autre exprience l il y eut quelques lettres crites
sur une feuille de papier blanc place dans la table. Ce jour-l
le guide de S. Moses, irrit qu'on penst adjoindre quelqu'un
au cercle trs restreint qui assistait aux expriences, frappait
avec une telle force que nous avions la sensation, dit M. Moses,
qu'il aurait pu briser nos ttes, s'il avait voulu (unconfortable
notion, ajoute-t-il). A diverses reprises, les jours suivauts, il y
eut
plusieurs lignes d'criture sur du papier blanc mis sous la table,
pendant que M. et Mad. Speer tenaient les mains de M. Moses
(p. 302, 303, 304).
Voici comment M. Gharlton Speer rsume ces diverses expriences :
Nous avons eu souvent de l'criture directe, quelquefois sur
une feuille de papier place au milieu de la table, et mise gale
distance de tous les assistants : quelquefois un de nous mettait le
nom sur une feuille de papier blanc au pralable marque d'un
signe, et en gnral nous trouvions, la fin de la sance, qu'un
message avait t crit. Nous placions tantt un crayon, tantt de
la mine de plomb prs du papier, et le rsultat tait le mme. D'habitude le message tait constitu par des rponses nos questipns .
Quelquefois c'taient des courtes communications indpendantes de
ces questions mmes, parfois aussi des mots de sympathie.
On trouvera dans les revues spirites un grand nombre de cas
d'criture directe ; mais il est permis, surtout quand il s'agit d'expriences faites avec un mdium professionnel, tant donne la
relative facilit de la fraude, d'lever quelques doutes 2 .
M. de Guldenstubb, le 13 aot 1856, ayant sa sur pour mdium,
mit du papier blanc avec un crayon dans une bote, et au bout
1. hoc. cit., 347.
2. Je les mentionne cependant, avec toutes les rserves ncessaires.
Delanne,
Recherches sur la mdianimit , Paris, Libr. des sciences psychiques,
1902.
Aksakoff, Animisme et spiritisme, p. 547, p. 438-455. Stainton Moses
(Oxon),

ECRITURE DIRECTE 575

d'une demi-heure il constata que des caractres taient crits sur
le papier. Il rpta avec succs cette exprience plus de dix fois.

Plus tard, il put voir des caractres se former sur le papier dans
la bote laisse ouverte. Le comte d'OuncHE, qui assistait quelques-unes de ces expriences, a pu les confirmer.
Le gnral de Brewern et le marquis de Planty ont assist aussi
ce mme phnomne de l'criture directe obtenue sur des ramettes
de papier toutes neuves, cachetes par le marchand.
Les mots crits taient en grec, signs par Platon; en latin,
signs par Cicron. N'allons pas nous imaginer que Platon et Cicron sont venus : l'intrt de l'exprience n'est pas l, mais dans la
formation de rcriture directe. La sur de M. Guldenstubb, qui
tait le mdium, ne savait d'ailleurs ni le latin ni le grec.
Je ne mentionne ces faits que pour mmoire.
Voici une exprience que j 'ai pu faire avec Eusapia . Cette
exprience,
je n'ai pas pu la rpter, mais elle a t extraordinairement nette.
A l'le Ribaud, un soir, en prsence d'OcHORowicz, de Fr. Myers et
de sir Oliver Lodge, Eusapia a prsent le phnomne suivant : et
je crois bien que personne ne pourra contester la comptence des
observateurs.
Eusapia prend ma main, et tient l'index de ma main droite, de
manire que mon index dpasse notablement sa petite main. Alors
elle promne mon index sur du papier blanc, et la marque dmon
. index apparat, comme si c'tait de l'criture avec un crayon bleu.
Avec sa main gauche leve trs haut en l'air, Eusapia tenait un
crayon bleu qu'elle serrait convulsivement. Le phnomne se passait la lumire d'une bougie qui tait presque au contact du
papier, tant elle en tait proche. Je vois encore Fr. Myers avec son
lorgnon, pench sur le papier et regardant attentivement, scrupuleusement, le phnomne. Quatre cinq fois, sur des feuilles de
papier blanc (des enveloppes blanches), le mme phnomne s'est
produit. Je suis absolument sr que la main d'EosAPiA ne touchait
pas le papier, qui n'tait touch que par mon index, lequel n'avait
pas la plus petite trace de bleu. Pendant prs de dix minutes, touPsychographi/. Gulpenstubuk, La ralit des esprits et le phnomne
merveilleux de leur criture directe.

576 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

jours la lumire d'une bougie, l'exprience s'est rpte, soit sur
du papier, soit sur le plastron blanc de nos chemises. Je ri ai pas
le plus lger doute sur la ralit du phnomne ainsi caractris :
1 le papier tait blanc; 2 Eusapia n'a pas pu le toucher; 3 la
marque bleue se dveloppait sous mes yeux ; 4 c'tait moins de
quarante centimtres d'une bougie allume; 5 Myers, Ochorowicz
et Lodge contrlaient mon observation.
A. de Rochas, avec Eusapia, a constat un fait analogue 1 que
A. de Gramont m'a confirm oralement.
Dans beaucoup d'expriences d'criture directe, il y a, en mme
temps que l'criture mme, phnomnes de cryptesthsie (comme

d'ailleurs dans les expriences de M. Guldenstubb). Mais il faut dissocier les deux phnomnes, encore que dans la ralit des choses
ils soieut associs.
Voici une des expriences faites par P. Gibier, physiologiste expriment et observateur attentif-.
Nous avons vu, dit-il, plus de cent fois, des caractres, des dessins, des lignes, et mme des phrases entires, se produire l'aide
d'une petite touche sur des ardoises que Slade tenait, et mme
entre deux ardoises avec lesquelles il ri avait aucun contact,
ardoises qui nous appartenaient, que nous avions achetes nousmmes dans une papeterie quelconque de Paris, et que nous avions
marques de notre signature. Lorsque l'criture s'est produite sur
une seule ardoise, c'tait eu gnral sous l'angle de la table auprs
de laquelle nous nous trouvions. Nous ne perdions de vue ni l'ardoise, ni les doigts de Slade, et nous placions parfois nous-mmes
le crayon sur l'ardoise, mais nous n'avons jamais pu voir ce dernier en mouvement. L'ardoise ondulait lgrement, comme sous la
pression de l'crivain invisible.
Voici une des expriences que P. Gibier regarde comme peut-tre
la meilleure 3 .
J'avais apport plusieurs ardoises, deux entre autres, enveloppes dans du papier, ficeles ensemble, cachetes et visses.
1. V extriorisation de la motricit, p. 140 et 162.
2. Le spiritisme, Paris, Doin, 1887.
3. Religio-philosophical Journal, 2 fvrier 1892.

CRITURE DIRECTE 577

... Je proposai alors d'avoir une rponse sur deux ardoises
neuves que j'avais apportes dans ma serviette.... J'ai obtenu la
permission, aprs avoir mis la petite touche traditionnelle entre
elles deux, de m'asseoir sur mes ardoises. Les ayant donc poses
sur ma chaise, je m'assis dessus, et ne les quittai de ma main que
lorsque tout le poids de mon corps porta sur elles. Je plaai alors
mes mains sur la table avec celles de Slade, et je sentis et entendis
trs nettement que de l'criture se traait sur l'ardoise avec
laquelle
j'tais eu contact... Quand ce fut fini, je retirai moi-mme mes deux
ardoises, et je lus les douze mots suivants, mal crits, mais enfin
crits et lisibles : Les ardoises sont difficiles influencer ;
nous ferons ce que nous pourrons . Slade n'avait pas touch ces
ardoises.
M. Moutonnier a indiqu une criture que Mad. Bangs de Chicago
lui a donne, qui est manifestement frauduleuse.
Elliot Cowes etE. Coleman, exprimentant avec Mad. Francis, de
San Francisco, comme mdium, ont vu le mouvement (tlkintique)
du crayon sur l'ardoise. Dans quelques cas l'ardoise, mise partiellement sous la table, a t partiellement dcouverte; dans d'autres
cas, elle n'tait pas mise sous la table, mais seulement recouverte
d'un mouchoir, et toute une phrase a t crite ainsi. Une autre

fois mme, Mad. Francis tenait l'ardoise la main, devant les

assistants, et de l'criture s'est produite. Il est bon de noter que
M. Emmette Coleman est exerc dans la prestidigitation.
G. Encausse dit qu'il a vu, dans une sance donne par le
magntiseur Robert, en pleine lumire, devant vingt personnes
diffrentes, une jeune fille de dix-sept ans, qui faisait apparatre
des caractres sur des feuillets de papier (des vers ayant la signature de P. Corneille). Il parat qu' l'examen microscopique les
marques de l'criture taient constitues par des globules du
sang. Ce n'est donc pas de l'criture directe dans le sens qu'on
attache ce mot, en gnral. P. Gibier assistait ces expriences,
mais je ne sache pas qu'il en ait parl. Il ne faut d'ailleurs
accepter
les tmoignages du D r Encausse qu'avec une extrme rserve. Et
puis pourquoi l'exprience n'a t-elle pas t rpte?
Richf.t. Htapaychiqu . 37

578 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

Le D r Mvsza eu en pleine lumire des exemples d'criture directe
avec une petite ignorante paysanne de quatorze ans, qui savait
peine crire.
Voici commeut il dcrit cette exprience qui me semble bien fragile. Une bote en bois de 30 centimtres de large, environ, ouverte
d'un ct seulement, pour supporter un sac conique en soie noire,
finissant en pointe, l'extrmit du sac un petit trou dans lequel
tait introduit un crayon, de manire ce qu'il n'en sortt que le
bout. L'enfant ne faisait que poser extrieurement les mains sur la
bote. Quelques minutes aprs le sac se gonflait, et le crayon commenait crire. N'insistons pas : ce n'est rien.
LeD 1 ' Nichols, ayant reu chez lui le mdium Eglinton, obtint de
bonnes preuves de l'criture directe, il mettait une feuille de
papier (qu'il avait caractrise) dans une bote ferme clef, entre
deux ardoises, et, en pleine lumire, pendant qu'il tenait la bote,
de l'criture tait produite.
D'ailleurs Eglinton faisait couramment cette exprience.
J'ai eu l'occasion, il y a trs longtemps (de sorte que les dtails
s'en sont bien effacs) de faire avec lui l'exprience suivante :
je la mentionne pour mmoire, sans y attacher d'importance. Je
dessinai sur une ardoise un dessin quelconque. Bien entendu, ce
fut sans qu'il y et possibilit pour Eglinton de rien voir. L'ardoise
fut retourne, et un petit bout de craie fut plac dessus. Alors je
pris l'ardoise par la main, et, sans la quitter, je la mis sous la
table,
Eglinton tenant l'autre bout de l'ardoise. Au bout de deux ou trois
minutes, mon dessin en un curieux facsimil tait reproduit. Mais
je crois bien qu'un habile illusionniste aurait pu en faire tout
autant.
Eglinton a donn une clbre sance M. Gladstone qui eut lieu,
toujours en pleine lumire, avec des rsultats trs positifs.
Mais tous ces slade writings sont toujours douloureusement sus-

pects : c'est une des expriences de mtapsychique dont le contrle

est le plus difficile.
Pour conclure, les phnomnes d'criture directe sont trs rares.
\.A. S. P., 1907, XVII, 295.

ECRITURE DIRECTE 579

Quelques-uns (Home, Eusapia) semblent authentiques, mais il y a
tant de supercheries, tant d'illusion nismes que l'criture directe
est
un phnomne bien incertain encore.
En tout cas, qu'il existe ou non, cela ne change rien la ralit
de la tlkinsie et des raps.

CHAPITRE III
DES ECTOPLASMIES (MATRIALISATIONS)
1. DE LA FRAUDE DANS LES EXPRIENCES D'ECTOPLASME
Il faut toujours, eu exprimentation mtapsychique, songer la
fraude. Les autres sciences n'ont pas souffrir de cette plaie. Elles
voluent paisiblement, en ne connaissant de difficults que contre
les choses, tandis que les savants qui exprimentent avec des
mdiums sont exposs sans cesse tre ignoblement trahis. De l
une tche trs pnible, qui exige une prudente et vigilante
attention.
Les difficults ne sont pas les mmes pour la mtapsychique
objective et la mtapsychique subjective.
Nous avons vu quelles prcautions il faut prendre contre les
supercheries, conscientes ou inconscientes, qui rendent l'tude de
la cryptesthsie si difficile, contre les erreurs de mmoire, les
insuffisances de tmoignages, les paramnsies. Nous avons dit qu'il
faut toujours se mfier de l'aide qu'involontairement et maladroitement l'exprimentateur lui-mme, malgr toute sa bonne foi,
apporte au mdium. Lorsqu'il s'agit de mtapsychique objective,
c'est--dire de tlkinsie et d'ectoplasmie, les prcautions
prendre
sont tout autres, mais non moindres.
Peu de temps aprs que les surs Fox eurent inaugur le
spiritisme, et qu'elles eurent song tout de suite tirer profit de
leurs facults mdianimiques, partout, mais spcialement eu
Amrique, le spiritisme fut considr par certains individus
comme une avantageuse source de bnfices. Partout la crdulit
du public tenta la cupidit des escrocs. Il y eut des sances

FRAUDES DES MDIUMS 581

publiques payantes, o, cte cte avec les cirques et les thtres

de prestidigitation, se donnaient des reprsentations spiritualistes.

Des fantmes apparaissaient sur la scne, et, profitant de la
navet des assistants, descendaient de l'estrade pour se faire
reconnatre par quelque malheureuse mre qui croyait retrouver
l'enfant qu'elle avait perdu.
Des photographies spirites tinrent boutique; on allait chez tel
ou tel photographe qui prenait un clich, et prsentait au client
l'image photographique aux traits vaguement indiqus que le
client crdule finissait toujours par reconnatre.
Le mdium qui avait organis ces sances pouvait aussi aile?'
e?i ville, et, moyennant une forte rtribution, donner des sances.
Photographes et mdiums, pour mieux attirer la faveur et
l'argent du public, avaient la prtention d'tre de vrais savants, et
mme ils poussaient l'astuce jusqu' immiscer une sorte de vague
religion leurs exhibitions, de sorte que l'ensemble finissait par
constituer une vritable profession ; la profession de mdium,
lucrative parfois, toujours dangereuse, en tout cas dshonorante.
Ce qui a permis ce vilain mtier de s'exercer, et au spiritualisme
de se dvelopper, c'est que souvent, trs souvent mme, ces profes^
sionnels du spiritisme taient au dbut dous de quelque rel
pouvoir, et que des lambeaux de phnomnes vrais s'accrochaient
leurs pratiques frauduleuses.
Le nombre des adhrents la doctrine spiriteallaiten croissant.
Les journaux se multipliaient, clbrant les exploits des mdiums
professionnels.
Ces insanits, encourages par l'aveuglement du public et par la
crdulit de quelques savants honorables, entranrent une raction invitable. Eu Angleterre, et surtout en Amrique, toute une
littrature s'est vertue dmasquer l'trange navet des spirites
et la perverse fourberie des mdiums professionnels 1 .
1. Je ne citerai que quelques ouvrages : Abbott, Behirid the science
vith mdium, Chicago, I'.OT. Fu. Podmoiie, Modem spiritualism, an History
and a
criticism, Londres, Methuen, 1902, 2 vol. Schekleton, Spookland, a
record of
Research in the mutch tal/ced realm of mystery. Caruington, The
physical
phenomena of spiritualism, Boston, Turner, 1907. Rainaly, Procs
d'un
escamoteur, Paris, 1894. Rem y, Spirites et illusionnistes, Paris,
Leclercq,
1911.
Morselli cite les crits des prestidigitateurs professionnels qui ont
dvoil les

582 MKTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

Aussi bien, curs par ces faux prodiges, exactement instruits
de toutes les machineries dont usaient ces pseudo-mdiums, les
savants d'Amrique et d'Angleterre se refusrent-ils obstinment
accepter les faits de mouvement sans contact et de matrialisation. Ce fut presque pour eux un article de foi aussi aveugle

peut-tre que la foi des spirites qu'il n'y avait pas de phnomne
matriel.
Malgr les affirmations d'hommes honorables, universellement
estims, comme le juge Edmunds, Dale Owen, et mme le grand
Russell Wallace, tout f ut impuissant contre-balancer la nauseuse impression produite par les professionnels amricains.
Mme, faut-il le dire, l'admirable uvre de William Chookes
n'amena gure de convictions (1872). Crookes resta un isol, comme
Zllner. Personne ne voulut croire ce qu'affirmaient ces deux
grands savants. On raconta qu'ils avaient t tromps, illusionns,
qu'ils ne connaissaient rien la prestidigitation, que par consquent ils avait t berns l .
La Socit des Recherches psychiques, avec E. Gurney, Myers,
H. Sidgwick, Podmore, quand elle s'est constitue, est partie de cet
axiome, regard par elle comme un principe fondamental, qu'il n'y
a pas de phnomne matriel, que tout est subjectif. Mais, de 1880
1920, les ides ont volu. H. Sidgwick est mort sans admettre ni
la tlkiusie, ni les ectoplasmies. Fr. Myers, au dbut assez
hostile aux matrialisations, a fini par les admettre et croire absolument, rsolument, leur objectivit. Fr. Podmore, ce qu'il
semble,
n'a jamais pu se rsigner y croire, tandis que Sir Oliver Lodge, qui
n'avait d'abord admis dans toute leur intensit que les phnomnes
subjectifs, croit aujourd'hui la ralit des phnomnes matriels.
Eu Amrique, c'a t d'abord R. HoDGsoNqui, par une singulire
volution, aprs avoir dmasqu habilement dans l'Inde mme
les fraudes de Mad. Blavatski, a t compltement converti au spiritisme subjectif par ses expriences avec Mad. Piper. Mais, si
Hodgson admettait les incarnatious de G. Pelham, il n'admettait
trucs des spirites (mdiumnisme et prestidigitation), A. S. P., 1908,
XVIII, lo7
(Hopkins, Keller, Snaw, William, etc.).
1. Et moi aussi pourquoi ne pas l'avouer? comme Lombroso, comme
Morselli, comme Lodge, j'ai pendant longtemps cru que Crookes avait
t la
victime d'une imposture lamentable.

FRAUDKS DES MDIUMS * 583

nullement les tlkiusies (I'Eusapia. C'est lui qui, tant venu
Cambridge, a soi-disant dmasqu Eusapia, alors qu'en ralit il a
dplorablement expriment, aidant, facilitant, provoquant mme
les grossires fraudes inconscientes de la malheureuse Eusapia.
Hyslop, qui a remplac Hodgson la Socit amricaine des recherches psychiques, n'avait gure admis les matrialisations plus que
R. Hodgson.
On comprend un peu ce scepticisme quand ou entend les rcits
extraordinaires de sances donnes par certains mdiums. Miller,
Bailey, Mad. Williams, Eldred, Sambou,A. Hothe, ont t dmasqus.
Eldred avait un fauteuil dans lequel il amassait tout un attirail
d'objetsdivers, propres des transformations. LephotographeBouRsnell, quoique ayant pour lui l'autorit de Stead, a t condamn

par les tribunaux pour escroquerie, de mme que le photographe

franais, Buguet, encore que des nafs, aprs que les supercheries
ont t dvoiles, persistaient croire l'objectivit de ces fantmes. Mad. Williams a t dmasque dans une sance qu'elle
donnait Paris ; ou a saisi sur elle les objets les plus divers
servant,
comme pour Eldred, des formations de fantmes. Le cas de
Sambor est bien trange. Un des amis de Petrovo-Solovovo, personnage paraissant honorable, tait son complice. D'aprs Grasset,
Ebstein faisait le fantme avec un mannequin badigeonn de peinture (p. 70) 1 . Bailey, qui prtendait donner des apports d'oiseaux
vivants, a t surpris Grenoble, achetant, dans une oisellerie de
la ville, les iguicolores qu'il disait venir directement de l'Inde par
des voies transcendentales. Maddock a t condamn pour escroquerie. J'ai pu dmontrer la supercherie d'A.RoTH, qui apportait des
fleurs sur elle. Elle pesait avant l'exprience 58 kilogrammes, elle
n'eu pesait plus que 57 aprs l'exprience, et le poids des fleurs
tait
de 1 kilogramme. Maxwell 2 cite le cas de Mad. Wood et de
Lemb, trs suspects. Quant Haxby, il fraudait impudemment. Je
pourrais multiplier les exemples, si cette numration avait quelque
utilit. De fait les spirites loyaux reconnaissent que ces forbans
sont
les pires ennemis du spiritisme, et que notre intrt, nous tous,
1. Voir Paul Mathiex, Les faux mdiums. Echo du Merveilleux , 1906,
249.
2. Les phnomnes psychiques, 1903, p. 263.

584 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

qui croyons l'ectoplasmie et la tlkinsie, est de mettre hors
de cause ces misrables.
Pourtant la question n'est pas aussi simple qu'elle parait. (Jamais,
d'ailleurs, quand on daigne approfondir, aucune question n'est
simple.) En effet, il y a, ct de ces mdiums fraudeurs, pourvus
d'appareils prpars l'avance, des mdiums vritables, trs puissants, qui ont recours la fraude quand ils voient leurs forces
disparatre, ou l'exprience chouer.
C'est ce qui est arriv partiellement et probablement Florence
Cook elle-mme, Slade, Eglinton, Eusapia, Linda Gazzera,
Marthe Braud, Mad. d'Esprance. Mais il faut s'entendre sur ce
qu'on appelle dmasquer un mdium (exposure en anglais, entlarven en allemand).
D'abord les mdiums nafs, rustiques, comme par exemple l'tait
Eusapia, ne comprennent pas bien que c'est un crime trs grave que
de simuler un phnomne. Ils ne se rendent pas compte de l'normit de la faute : On veut des phnomnes, se disent-ils, eh bien!
on leur donnera des phnomnes, puisqu'ils y tiennent tant. Il
faut une longue ducation pour comprendre tout ce qu'a d'odieux,
d'impardonnable, un mensonge scientifique qui introduit des
erreurs voulues dans notre pauvre science, o il y a dj tant
d'erreurs involontaires.

Ensuite ils sont dans un tat de demi-inconscience, qui leur te

une grande part de responsabilit. Leur trance les transforme en
automates, qui n'exercent plus sur leurs mouvements musculaires
qu'un contrle trs mitig. Lorsqu'un mdium est l, les yeux
ferms, insensible, presque immobile, en sueur, convulsant ses
membres, ne pouvant rpondre aux questions qu'on lui adresse, je'
ne crois pas qu'on puisse lui reprocher ses actes, car il n'est plus
lui-mme : il n'a plus cette conscience pondre, rflchie, sereine,
qui permet de dcider entre le bien et le mal. Il a oubli ce qu'il
est, o il est, ce qu'il doit faire.
Autant est criminelle la prparation des ustensiles et accessoires
qu'ELDRED ou Mad. Williams entassaient dans un meuble, ou
cachaient sous leurs vtements, autant sont explicables, presque
justifiables, les mouvements suspects accomplis par un mdium
entranc.

FRAUDES DES MDIUMS

Non seulement les mdiums ne sont pas responsables, mais les
mouvements tlkinsiques ou ectoplasmiques se trouvent le plus
souvent soustraits en grande partie leur contrle. La petite Stasia,
qui tait le guide de Stanislawa Tomczyk, s'amusait souvent, pour
tromper Ochorowicz, jouer des tours Stanislawa elle-mme.
De mme, dans le ddoublement de personnalit si bien tudi
par Morton Prince, la personnalit d'A... dgage de B... tait hostile B... et lui causait dommages et douleurs. Les bras et les
mains ectoplasmiques qui sortent du corps d'EosAPiA ne font que
ce qu'ils veulent, et, quoique Eusapia sache ce qu'ils font, ce n'est
plus la volont d'EusAPiA qui les dirige, ou plutt il n'y a plus
d'EusAPiA.
On comprend aussi trs bien comment alors, puiss par une
longue sance, n'ayant rien pu produire, voyant autour d'eux une
assistance haletante qui dsire un phnomne , les mdiums, dont
la demi-inconscience crot chaque instant, donnent le coup de
pouce qui va dclancher ce phnomne.
D'Arsonval, une des sances de l'Institut psychologique de
Paris, racontait spirituellement l'histoire du grand A. -M. Ampre,
qui, dans une exprience d'lectricit, devant une commission
acadmique, comme l'aiguille, contrairement ce qu'il avait
avanc, ne marchait pas, voulant tout prix la mettre en mouvement, l'a lgrement pousse du doigt. Quelque temps aprs,
refaisant l'exprience (qui ce moment-l russit), il dit triomphalement, en montrant l'aiguille : Cette fois elle marche toute
seule .
Il s'tablit une sorte de confusion entre le mdium et son ectoplasme, de sorte qu'en croyant saisir l'ectoplasme on saisit parfois un membre du mdium (toutefois je fais sur cette frquente
allgation des spirites des rserves et des rserves formelles). Le
plus
souvent l'ectoplasme est indpendant du mdium, peut-tre mme
toujours. Ce n'est pas dire que la dilacration ou l'emprisonnement de l'ectoplasme puissent tre sans quelque danger (?). L'exprience clbre de Mad. d'Esprance (encore qu'elle soit bien suspecte) serait l pour tablir que le mdium peut tre longtemps
malade la suite d'une de ces tentatives.

Il s'agit donc de savoir si, connaissant les fraudes des mdiums,

586 MTAPSYGHIQUE OBJECTIVE

nous pouvons avoir quelque coufiauce dans les rcits plus ou moins
mirifiques qui nous sont donns.
Rsumons les conditions qui nous paraissent ncessaires.
Elles s'appliquerout aussi bieu aux mdiums fraudeurs qu'aux
mdiums de bonne foi (s'il y en a qui peuvent l'tre constamment). Les prcautious doivent, daus un cas comme dans l'autre,
tre galement rigoureuses, et, si ces prcautions n'ont pas t
prises, aucune conclusion scientifique ne pourra tre donne.
Quoique Boursnkll et Buguet aieut trouv beaucoup d'adeptes,
quoiqu'il y ait eu bien des fraudes qui aient t acceptes comme
des phnomnes authentiques, il est tout de mme consolant de
penser que finalement les fraudeurs ont chou dans leurs fraudes.
La fraude ne rsiste pas des contrles prolongs et multiples.
Les trompeurs, pour peu qu'ils sortent de leur troit cercle primitif
de crdules, rencontrent bientt des observateurs srieux qui les
dmasquent. S'ils refusent d'accepter les conditions exprimentales
qu'on leur impose juste raison, c'est un premier motif, assez lgitime, de suspicion, et quelquefois cela peut suffire pour qu'o s'iuterdise d'exprimenter dans des conditions mauvaises. Mais, mme
dans ces conditions mauvaises, la fraude finit toujours par tre
dvoile. Il n'est vraiment pas aussi difficile qu'on le prtend de
dmasquer un de ces fripons. Je ne crois pas qu'on pourra citer
d'exemple d'un fraudeur ayant tromp pendant deux ans, sans
avoir t pris, comme on dit, la main dans le sac.
1 L'assistance ne doit pas tre uombreuse. Il ne faut que trois,
quatre ou cinq personnes, tout au plus. Mme, s'il y a cinq personnes,
il me parat qu'on est dj plutt trop nombreux*. On peut faire de
trs bonnes observations quand on est seul; car l'hypothse d'une
hallucination de l'observateur est stupide. S'il y a six personnes
prsentes, il se trouvera forcment, sur ces six spectateurs, des
inattentifs, des mauvais plaisants, des maladroits. Chacun aura ses
exigences, ses fantaisies personnelles, exigences et fantaisies qui
vont troubler le dcours des phnomnes.
Il faut tre absolument sr de la bonne foi des personnes prsentes. Pkthovo Solovovo a t trahi par un de ses amis. Donc on
ne peut pas faire assister une exprience des individus quel-

FRAUDES DES MDIUMS 587

couques ; ils doivent tre tous d'une loyaut tellement irrprochable que nous pourrions l'attester avec autant de force que si
c'tait la ntre.
Ajoutons qu'ils doivent avoir une certaine comptence. Il n'est
pas facile d'observer bien, c'est--dire d'observer tout. Tenir la
main
droite du mdium pendant une heure, en tant assur qu'on n'a pas

quitt cette main droite, mme pendant une seconde, ce n'est pas
trs ais, surtout si cette main droite s'agite, se tortille, se
dmne.
Les assistants doivent tre choisis tels qu'ils ne connatront ni la
frayeur, ni la fatigue, ni l'inattention (ce qui est bien rare), et
qu'ils
laisseront, sans prtendre aucune direction, l'exprimentateur
conduire son gr l'exprimentation.
2 Les photographies, les empreintes sur des papiers enfums, sur
l'argile, sur le pltre, sur la paraffine n'ont aucune valeur eu soi.
Tout dpend des conditions de l'exprience. Il existe des photographies si habilement truques, que vainement on me montrerait d'admirables photographies de fantmes, je n'en conclurai absolument
rien, tant que les dtails ne m'auront pas t donns avec assez de
prcision pour que toute supercherie soit impossible.
Si les conditions exprimentales sont mauvaises, les photographies, mme splendides, sont inoprantes, et je ne tiens nullement
les voir. Mais, si les conditions sont irrprochables, des photographies, mme mdiocres, ont une valeur dcisive. Elles peuvent
faire apercevoir des dtails qui une vue rapide auraient chapp.
Si elles sont stroscopiques, c'est--dire plus instructives que des
photographies sans relief, elles donnent la distance, indiquent le
relief. Aprs les admirables photographies de Sghrenck-Notzing, de
Mad. Bisson, et de G. de Fontenay, il n'est plus permis d'tudier
une matrialisation sans le secours d'un ou deux appareils photographiques. Mais il faudra toujours garder cette conviction profonde que la photographie ne vaudra que ce que vaudront les dispositifs de l'exprience.
3 L'exprience ne doit pas tre faite dans un local trop vaste;
plus la chambre est petite, plus les conditions d'examen sont faciles.
Tous les meubles sans exception doivent tre scrupuleusement
fouills, retourns, examins; les portes doivent tre fermes
clef, pour que nul tranger ne puisse s introduire. Elimination

588 METAPSYCHIQUE OBJECTIVE

absolue de tout appareil, de tout objet apport par le mdium.
Qu'un prestidigitateur montre sur une scne sa table, son jeu de
cartes, son fauteuil, sa baguette, alors il pourra faire tout ce qu'il
voudra. Mais qu'on lui donne ma table, mon fauteuil, et mon jeu
de cartes, sans qu'il ait rien d'autre a sa disposition, et sans qu'il
puisse faire de substitution, il sera dsarm.
4 De l la ncessit absolue, rigoureuse, de fouiller le mdium
scrupuleusement, de le revtir mme de vtemeuts qu'on a apports,
et, partir de ce moment, de ne plus le quitter des yeux. Alors il
faudra suivre ses moindres mouvements, jusqu'au moment o il
prendra place sur le fauteuil ou dans la chaise. D'abord il faudra
l'attacher (ou ne pas l'attacher, s'il se refuse tre ligot). Alors
seulement on pourra faire l'obscurit. Qu'on le laisse derrire le
rideau, cela importe assez peu, puisqu'il n'a aucun appareil, aucun
masque, aucun tissu. Si dans ces conditions par exemple, une
forme enveloppe d'un grand voile blanc sort du rideau, comme il
est absolument impossible au mdium de s'tre procur un voile
blanc (car je suppose la fouille bien faite) j'en conclurai en toute
certitude qu'il y a eu matrialisation d'un voile blanc.

La seule question alors est de savoir si l'on peut tre assur qu'un
individu, mdium ou non mdium, a cach ou non, sur soi, un
grand voile blanc. Il me parat que ce n'est pas impossible.
Si toutes ces conditions sont ralises, et elles peuvent l'tre,
et elles l'ont t, alors l'exprience est valable.
Mais dans quelques cas toutes ces prcautions ne sont pas indispensables.
Si, par
explor
ct du
puisque

exemple, dans un local ferm cl, antrieurement

et fouill fond, une forme d'apparence vivante se tient
mdium et marche prs de lui, le doute n'est pas permis,
personne n'a pu s'introduire dans la pice.

Mais il est vident qu'il faudra tre sr que ce n'est pas un mannequin, et que le mdium endormi n'est pas un mannequin. Quand
Crookes a vu chez lui Katie King ct de Florence Cook, deux
tres vivants taient l.
Soit, par exemple encore, quand je tiens dans mes deux mains
les deux mains d'EusAPiA, et quand je sens une main me caresser
la figure, me tirer les cheveux, me frapper sur l'paule, je suis sr

FRAUDES DES MDIUMS 580

que ce n'est pas la main cTEusapia, car je ne vais pas supposer que
Fr. Mvers, Sir Oliver Lodge, ou J. Ochorowicz, m'aient fait cette
criminelle plaisanterie.
Mais voici qui me parat bien important- C'est pourquoi j'insisterai.
Si toutes les conditions que nous indiquons ici ne sont pas prises,
ce n'est pas une raison pour ne pas exprimenter . Seulement il
faudra alors, pour chaque cas spcial, faire des observations
spciales, tout regarder de trs prs, avant de conclure.
Surtout il faudra recommencer, recommencer et recommencer
encore. Assister une sance, ce n'est rien ; assister deux, c'est
peu de chose encore. Pour que ma conviction soit absolue, je ne
me contenterais que de cinq ou six sances, et encore. Chaque fois
on apprend quelque chose de nouveau, chaque fois on corrige une
dfectuosit des expriences antcdentes. Certes, c'est long,
pnible, difficile, fastidieux, mais la science ne vit pas d'observations uniques, elle a besoin d'observations rptes. La premire
fois on ne voit rien; la seconde fois on voit mal; la troisime fois
on voit passablement ; la quatrime fois on voit bien.
Il est vident que, pour les tlkinsies, l'observation est plus
simple. Point n'est besoin de tant de prcautions pour s'assurer
qu'un objet est dplac sans contact. Il suffit d'une bonne lumire
(car dans l'obscurit tout est plus compliqu): Alors, en pleine
lumire un mouvement d'objet, s'il est net, se suffit lui-mme.
Nous en avons donn d'assez nombreux exemples pour n'avoir pas
besoin d'y revenir.
Mais, pour les matrialisations, qui, sauf exception, ne se pro-

duisent que dans l'obscurit, il faut tre trs exigeant sur les contrles.
Quelles sont, parmi les nombreuses histoires qui nous ont t
racontes, celles qu'il faut accepter ?
Faisons tout d'abord une distinction, qui est fondamentale,
entre les mdiums professionnels et les non professionnels, autrement dit les mdiums qui donnent des sances payantes auxquelles
le public peut assister, et les mdiums non rtribus.

590 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

1 En premier lieu, et trs videmment, sans qu'il soit besoin
d'insister, les sances payantes, dans lesquelles le public est admis,
commeuue reprsentation dethtre, en payant sa place, nedoivent
compter aucun prix. Quelque tonnante que soit l'armoire des
frres Davenport, il est bien certain que cette armoire n'est pas
diffrente de la caisse de mtal, ou mme de verre, dans laquelle
Robert Houdin place un individu ligot par les assistants. On
recouvre la caisse d'un tapis, et, aprs quelques paroles destines
laisser passer les deux ou trois minutes qui sont ncessaires
l'achvement du truc, on enlve le tapis, on ouvre la bote, l'individu ligot n'est plus l, et on le retrouve parfaitement libr de
ses liens dans une autre bote qui tait vide tout l'heure. C'est
trs joli comme tour de magie amusante, de mme que l'armoire
des frres Davenport, de mme que les divinations de pense des
Zanzig, des Lully et autres personnages, mais ce n'est pas plus
scientifique que la danse des sorcires dans le ballet de Faust.
Maskelyne et d'autres habiles prestidigitateurs se sont vertus
montrer sur une scne des phnomnes dits spiritiques. C'est facile
pour l'oprateur, et amusant pour le public. Par des systmes de
glaces, ingnieusement disposes, le magicien fait apparatre des
fantmes, qui se prcipitent sur lui ; il les perce de son pe, et ne
rencontre que le vide. L'illusion des spectateurs est complte. Mais
ces scnarios ne ressemblent en rien nos expriences. Entre les
quatre murs d'une petite chambre, dment explore, un mdium
qu'on a dshabill et revtu d'un sarrau noir ne peut rien faire de
semblable.
Le professeur Grasset a crit sur l'occultisme un livre trs richement document. Grasset, encore qu'il ne croie gure la mtapsychique tant objective que subjective, fait un admirable effort
pour tre impartial, et son impartialit est d'un heureux contraste
avec le scepticisme des savants officiels qui se refusent mme
l'examen des faits. Cependant, en dpit de son impartialit, Grasset
est certainement injuste : il omet les expriences de Gibier, de
Home et de Florence Cook. Il croit, avec le vil vulgaire, qu' la
villa/
Carmen le cocher Aresky s'introduisait dans la pice; il dclare
1. L'occultisme hier et aujourd'hui. Le merveilleux prscientifique,
Montpellier,
Contet, 1908.

FRAUDES DES MDIUMS 591

que les expriences d'EusAru sont frauduleuses presque toujours,

sinon toujours ; il donne raison Maskelyne contre l'archidiacre
Colley, encore que Maskelyne ait perdu sou procs devant les tribunaux. Il est vrai que le livre de Giwsset (deuxime dition) date de
1908, et que depuis quatorze ans des progrs normes ont t faits.
Les expriences actuelles ne ressemblent nullement aux mises en
scne truques. Or, dans quelques cas rcents, il me semble qu'il
n'y a pas de place pour la fraude.
2 Les mdiums professionnels qui donnent des sances prives,
moyennant rtribution, dans des cercles plus ou moins abordables
au public, ne mritent pas grande confiance. Mme si le cercle est
trs ferm, ne se composant que de personnes honorables, il est
possible que ces personnes honorables soient d'une crdulit enfantine. Alors le mdium peut tout se permettre. On croit en lui, et
mme on n'est admis que si l'on croit en lui. Aucune investigation
n'est permise, pour ne pas nuire la sant du mdium, et l'clat
des phnomnes. Certes, toutes ces sances intimes, ce n'est pas
le nant, mais c'est bien peu de chose, car la dmonstration prcise fait dfaut. Tout au plus quand un mdium rtribu, comme
Mad. Salmon avec P. Gibier, donne une srie de sances devant un
tout petit nombre d'exprimentateurs, dans un local qui n'est pas
son local, en se soumettant des investigations rigoureuses, peuton, avec grande rserve, conclure.
Quand Miller est arriv Paris, il n'a pas accept les conditions
qu'on lui imposait ; de mme Bailey ; de mme Anna Roth.
Pour ma part je serais tent de croire que les grands mdiums
professionnels possdent de rels pouvoirs mdianimiques, car
vraiment, s'ils taient dpourvus de tout pouvoir, ils n'auraient pas
choisi cette singulire profession. Le plus souvent, ce sont des gen.s
du peuple, hommes ou femmes, qui plus ou moins accidentellement
ont dcouvert en eux-mmes un certain pouvoir trange, lequel les
surprend d'abord, mais dont plus tard ils veulent profiter. Ils
prennent alors le mtier de mdium. Les surs Fox n'ont pas hsit
le faire ds le dbut de leurs tounantes manifestations.
Donc on aurait grand tort de ngliger les mdiums professionnels, rtribus, sous prtexte que le mtier de mdium est leur
gagne-pain. Il faut vivre. Nous serions trs injustes si nous repro-

592 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

chions uu mdium de ne pas nous donner pour rien sou temps
et sa sant. Il a droit nou seulement des gards, mais une
rtribution, et cette rtribution n'est pas plus blmable que celle du mdecin qui nous soigne, ou du violoniste qui nous enseigne la musique.
Les grands mdiums professionnels sont extrmement rares,
mais les individus dous de quelque pouvoir mdianimique sont
assez nombreux. Il se donne, sans cesse, en tout pays, des sances
spiritiques, tout fait prives, et mme dans lesquelles il est parfois difficile d'tre introduit. L il y a un individu, homme ou
femme,
dou de quelque pouvoir et donnant uu petit groupe d'initis des
sances rgulires.

On ne sait pas au juste quel est le nombre de ces cercles spirites :

il en existe probablement beaucoup plus qu'on ne croit.
Les phnomnes sont parfois trs remarquables. Mais les crdulits des assistants sont si naves, que le plus souvent, sinon
toujours,
ces phnomnes, n'tant pas constats avec une prcision suffisante,
sont perdus pour la science. Ils sont raconts de-ci de-l, inexactement, imparfaitement, sans les dtails ncessaires. On est donc
rduit pour les juger et les apprcier avec une rigueur critique
qui doit tre trs svre aux rcits incomplets qui sont publis.
Si l'on accepte tout, que d'illusions! Que de sottises! Si l'on
n'accepte rien, n'est-on pas expos laisser de ct des faits essentiels importants, utiles l'avancement de la mtapsychique?
Heureusement, quand un mdium est trs puissant, bientt,
malgr lui peut-tre, malgr son entourage, il sera parl de lui.
Une mdimnit clatante, blouissante, ne reste pas secrte longtemps, et elle ne tarde pas tre divulgue. C'est alors aux exprimentateurs et aux savants qu'il appartient de pousser la recherche
plus loin. Si l'on peut faire, comme Imoda, comme Schrenck-Notzing
et Mad. Bisson, comme Grookes et Varley, comme le gnral Nol et
Mad, Nol, comme de nombreux observateurs, A. de Rochas, LomBROSO, FlNZI, MORSELLI, FOA, 0. LDGE, DARIEX, MAXWELL, SCHIAPARELLI,
Ochorowicz, Bottazzi, qui ont expriment avec Eusapia, comme
Ochorowj.cz avec S. Tomczyk, alors rien de mieux.
Ce qui rend spcialement difficile l'histoire des matrialisations
exprimentales, c'est que, de toutes les expriences, ce sont celles
qui sollicitent le plus la fraude, et en mme temps qui sont les plus

FRAUDRS DKS MDIUMS 593

aptes la fraude. Devant l'ide qu'elles ont alaire un fantme,
les personnes crdules perdent leur sang-froid, sont disposes
tout accepter, et s'indignent des prcautions qui sont prises pour
qu'il n'y ait pas de supercherie. Mais un pareil effarement ne convient pas la science. Pour ma part, quoique ayant vu maints
phnomnes de matrialisations, je dclare n'avoir jamais eu
aucun sentiment de terreur, si minime qu'il soit. Ma seule proccupation (intense, d'ailleurs, et angoissante, et qui envahissait
toute
ma pense) fut toujours de n'tre pas dupe. Je ne pensais pas
autre chose. A.ussi ai-je quelque peine comprendre l'motion des
assistants quand ils sont tmoins d'un beau phnomne de matrialisation.
Puisque le grand danger de ces expriences, c'est la fraude, il
faut prendre toutes les prcautions possibles contre la fraude,
entourer le mdium d'une surveillance troite, rigoureuse, dont
rien ne nous dtourne, visiter avec un soin extrme tous ses vtements, tous les objets qui sont sa porte, ne pas exprimenter
avec les mdiums pris en flagrant dlit de supercherie, avoir des
appareils photographiques qui puissent un moment donn indiquer exactement toutes les conditions dans lesquelles l'apparition

s'est manifeste, rpter frquemment l'exprience, ne pas se lasser

dans les contrles, avoir toujours prsente l'esprit cette ide
dominatrice, obsdante, que le mdium fait effort pour tromper.
De fait la seule preuve objective, dcisive, c'est de pouvoir, alors
qu'on est absolument certain qu'aucuue personne trangre n'a pu
s'introduire dans la salle des sances, voir, toucher, surtout photographier simultanment le mdium et la soi-disant apparition.
Rares, rarissimes, sont les expriences de ce genre. Donc il serait
dsirable qu'o en produist quelques-unes encore ; mais, malheureusement, la matrialisation est un phnomne exceptionnel que
bien peu de mdiums sont en tat de prsenter avec assez de nettet et d'intensit pour qu'on puisse obtenir sur le mme clich
le mdium et son fantme.
Toutefois, mme quand il n'est pas possible, pour des raisons
multiples, d'avoir cette confirmation (par la photographie)
qui donne la certitude, on peut, ce semble, trouver des preuves,
excellentes encore, qui excluent le doute.
Richp.t. Mtapsychique. 38

594 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

Et je citerai eutre autres celle-ci, qui me parat, aprs longues
rflexions, absolument dcisive.
A l'Ile Ribaud, avec Eusal>ia, surveille par Sir Oliver Lodge,Fred.
Myebs, et J. Ochorowicz, trois observateurs dont on ne pourra pas
plus contester la loyaut que la sagacit, je tenais d'une main trs
fortement une main d'Eus.\piA, de l'autre main, trs fortement aussi,
l'autre main d'EusAPiA. Alors j'ai senti une troisime main me
toucher l'paule, la tte, la figure. L'obscurit n'tait pas
complte;
il y avait dans la chambre une bougie allume.
Et alors il faut liminer plusieurs hypothses, extraordinairement
absurdes. D'abord que j'ai t victime dune hallucination (non, car
le bruit de la tape que la main de John King me donnait sur l'paule
a t entendu par tous les assistants) ; ensuite queMYERS, ou Lodge,
ou Ochorowicz, m'ont fait la mauvaise plaisanterie de me frapper
l'paule; enfin que j'avais lch une des mains d'EusAPiA(nou, car
mes amis voyaient les mains d'EusAPiA tenues sparment dans les
miennes), et je gardais mes deux mains cartes l'une de l'autre).
D'ailleurs le mme phnomne d'une matrialisation de main, alors
que les deux mains d'EusAPiA taient tenues, et tenues sparment par
la mme personne, a t observ par Oliver Lodge, par Ochorowicz,
et par Myers.
Je citerai plus loin d'autres cas de matrialisation tout aussi probants; j'ai voulu rapporter celui-l, qui me parat dfier toute critique.
Les conditions dans lesquelles se produisent les matrialisations
sont intressantes tudier.
D'abord, c'est l'obscurit. Pour une cause ou une autre, en pleine
lumire, rien ne se forme, ou presque rien. Ce n'est pas vrai de
Home qui donnait en pleine lumire des matrialisations clatantes.

Mais, le plus souvent, il faut l'obscurit. Dans certains cas, avec

une
lampe rouge, comme celle qu'on emploie pour le dveloppement des
plaques photographiques, on peutavoirencore des matrialisations.
Mme, quand les mdiums sont trs puissants, on peut prendre des
photographies au magnsium; cependant en gnral l'obscurit est
tellement indispensable, que le mdium a besoin, surtout pour les
bauches du dbut, d'tre protg par un rideau. C'est seulement

FRAUDES DES MDIUMS 595

derrire le rideau, mme quand dj la pice est obscure, que peuvent se prparer les phnomnes. Voil uue affirmation qui va faire
sourire les sceptiques. Cependant, pour dire vrai, qu'importe l'obscurit ? Est-ce que l'obscurit va crer une figure vivante et produire un voile blanc?
Quant aux conditions psychologiques ncessaires, on ne saurait
les indiquer, car elles sont fugaces, inconstantes, irrgulires. On
ne peut jamais, avant que la sance commence, savoir si le
mdium est bien ou mal dispos. Mme en oprant dans les mmes
conditions que la veille, o le rsultat avait t excellent, parfois
on
aura un rsultat nul.
Ajoutons qu'un temps notable, parfois assez long, est ncessaire
la production des phnomnes. Souvent il faut attendre une, ou
deux, ou trois heures avant qu'il y ait une manifestation quelconque. Parfois cependant, mais exceptionnellement, c'est tout de
suite, immdiatement aprs que les rideaux ont t clos, que le
phnomne apparat.
L'objet matrialis a presque toujours une forme d'tre humain.
Autrement dit, c'est un fantme qui se forme. Quelquefois,
comme avec Eusapia, de ce fantme, il n'y a que la main ; quelquefois, avec Katie King et Marthe B... ce sont des individus tout
entiers. Cependant, quoique la prsence d'un grand fantme soit
plus dramatique que celle d'un moignon qui s'bauche derrire un
rideau, au fond le phnomne est identique. Une main articule,
chaude, souple, mobile, rsistante, absolument et de tous points
identique une main humaine, ce n'est pas plus extraordinaire
qu'une personne humaine qui regarde, se promne, et parle. La
difficult est la mme. L'abme est aussi grand entre la science
actuelle et la mtapsychique, qu'il y ait derrire le rideau la grosse
main informe de John King, ou, devant le rideau, Bien Boa qui sort
du plancher.
Et je ne perdrai pas mon temps numrer les absurdits,
presque les impossibilits, psycho physiologiques, de ce phnomne. Un tre vivant, une matire vivante qui se forme sous nos
yeux, qui a une chaleur propre, une circulation sans doute, une
combustion physiologique (comme je l'ai constat en faisant
respirer la forme de Bien Boa dans un flacon contenant de l'eau de

590 META.PSYCHIQUK OBJECTIVE

baryte), une sorte de personnalit psychique, puisqu'il a sa volont

distincte de la volont du mdium, en un mot un nouvel tre

humain apparaissant, c'est le comble du merveilleux !
El pourtant le fait existe. Les critiques qu'on a leves contre
les expriences de Grookes, et contre les miennes, et contre celles
de Stainton Moses, sont absolument inoprantes. Tout ce qu'on
peut dire de plus srieux contre ces expriences, c'est que le phnomne est tellement rare, que, si dans ces cas exceptionnels on a
cru le constater, c'est qu'on a t la dupe d'une illusion.
Mais je ne crois pas l'objection fonde. Grookes a observ pendant
longtemps Katie King ; pendant vingt-cinq ans, Eusapia, avec une
admirable complaisance, s'est prte toutes les investigations
scientifiques, mme les plus saugrenues. Il y a plus de trente
savants, dont l'incrdulit tait trs forte, qui ont t convaincus
(aprs de longues preuves) qu'il y avait en dehors du corps
d'EusAPiA formation de matires ayant l'apparence de la vie (ce
que je dcrirai plus loin sous le nom d'ectoplasmes). Marthe B...
non moins complaisante qu'EusAPiA, a expriment avec le gnral
Nol, avec G. Delanne et moi Alger/avec Schrenck-Notzing, J. Maxwell, Mad. Bisson, Geley, le D 1 ' Bourbon, et bien d'autres encore.
Home, sans avoir jamais t pris en flagrant dlit de supercherie, a
donn pendant vingt ans des phnomnes extraordinaires de matrialisations constats par les plus illustres personnages.
Il faut donc admettre ou que les phnomnes sont vrais, ou
qu'ils sont dus des fraudes. Je sais bien que les phnomnes
sont extraordinaires, et si monstrueusement extraordinaires qu'au
premier abord on est tent de regarder comme plus probable
l'hypothse de la fraude norme, rpte, constante. Mais est-elle
possible, cette fraude ? Je ne lecrois vraiment pas. -Quand je pense
aux prcautions que nous avons tous prises, vingt fois, cent fois,
mille fois, il est inadmissible que nous ayons t tous vingt fois,
cent fois, mille fois tromps.
Il est vrai que certains savants disent : Je ne veux pas regarder,
je ne veux pas tudier : car je sais d'avance que ce n'est pas
possible.
Donc a priori vous avez t tous tromps par des imposteurs.
Or il y a l deux propositions inadmissibles. D'abord il ne suffit
pas de dire : Vous avez t tromps : il faut dire : Voici

FRAUDES DES MDIUMS 97

comment vous avez t tromps. Quand je tiens les deux mains
d'EusApiA et qu'une troisime maiu me touche le front, la tte et
l'paule, comment ce miracle a-t-il pu se faire 1 Qu'on me le dise,
et je changerai peut-tre d'opinion. Jusque-l je suis inbranlahle.
En second lieu, on a tort de dire a priori : C'est impossible !
Les connaissances des chtifs humains sont assez incertaines, assez
limites pour que le mot impossible ne doive jamais tre prononc.
Je dis : dans certaines conditions exceptionnelles et je reconnais que ces conditions sout prodigieusement exceptionnelles
il se forme comme une main vivante qui a toutes les proprits
d'une main vivante, et qui semble appartenir un tre analogue
un tre humain (!!). Cette donne nouvelle ne contredit absolument

rien de ce que lascience nous enseigne. C'est un fait trange et effarant ; mais il n'y a pas l de l'absurde, il n'y a que de
l'inhabituel.
Assurment il est possible qu'avec Cuookes, avec A. de Rochas,
avec Aksakofk, avec Myers, avec William James, avec Schiaparelli,
avec ZllneRj avec Fechner, avec Oliver Lodge, je me sois tromp,
et lourdement. Il est possible que nous ayons t tous mystifis. Il
est possible qu'un jour quelque exprience iuattendue justifiera
trs simplement notre prolonge mystification. . . Soit ! Mais
jusqu'au
moment o on m'aura expliqu comment nous avons tous t les
dupes d'une prestigieuse illusion, je prtends qu'il faut admettre
la ralit des matrialisations.
Aprs tout, en rflchissant, l'absurdit ne parat pas aussi
grande qu'o le croirait tout d'abord. Quand je mets la main
devant un miroir, l'image de ma main se reflte : rflexion de
lumire. Devant un thermomtre, rflexion de chaleur. Devant un
galvanomtre, rflexion d'lectricit. Il est vrai que devant une
balance il n'y a rien. Mais est-il draisonnable de supposer que
cette projection de lumire, de chaleur, et d'lectricit pourrait
tre accompagne d'une projection de force mcanique ?
Car c'est bien cela seul, en dfinitive, que se ramne le problme. Si la main distance peut agir sur une balance, ainsi
qu'elle agit sur un thermomtre, sur un galvanomtre, sur un
miroir, elle pourra, la personne voisine, donner une sensation
de coutact. La matrialisation est une projection mcanique. Or dj
nous avons projectiou de lumire, de chaleur, et d'lectricit. Ce

598 METAPSYCHIQUE OBJECTIVE

n'est pas aller trs loin que de regarder comme possible, outre ces
projections de chaleur, de lumire et d'lectricit, une projection
de force mcanique. Les mmorables dmonstrations d'EiNSTEiN
viennent tablir quel point l'nergie mcanique se rapproche de
l'nergie lumineuse
Il faut avoir une me scientifique assez haute pour admettre que
l'inhabituel a droit d'exister.
Bien des faits curieux ont t indiqus sur la gense de ces
matrialisations, car il ne faut pas supposer qu'elles se produisent
brusquement (sinon dans certains cas rarissimes). C'est par une
progressive concentration de matire autour d'un noyau central
qu'elles se forment ; de mme que les plantes se forment par
concentration d'une nbuleuse ; de mme que les cellules, par concentration de matriaux protoplasmiques.
Il est probable, ou plutt il est certain, que la gense des matrialisations varie suivant le mdium et suivant des conditions que
nous connaissons mal. Je vais essayer d'en donner un schma
analytique, en me rfrant aux matrialisations donnes par
miss Goligher, par Marthe Braud, et surtout par Eusapia. dont j'ai,
diverses reprises, pendant longtemps, suivi les processus.
C'est d'abord une masse confuse, plus ou moins informe, qui
mme peut-tre n'est pas visible, mais pourtant dont on peroit

le contact, et qui semble capable d'une action mcanique. Maison

ne peut gure s'empcher de supposer que les mouvements de la
table sont dus cette force mcanique, cette main demi invisible qui fait gonfler les rideaux, dont on sent la rsistance, et
qui s'obstine rester dans l'ombre. Quand la table est souleve
des quatre pieds, il y a toujours un des pieds qui est dans l'ombre.
Ce sont ces formations diffuses que j'appelle des ectoplasmes; car
elles semblent sortir du corps mme cTEusapia l .
Cette observation car c'est une constatation et non une hypothse a t confirme rcemment de tous points par les admirables travaux de Crawford.
Parfois on voit ces ectoplasmes s'organiser peu peu ; j'ai vu un
4. Sir Oliver Lodo.e vient d'en donner une bien inhiressante
observation faite
anciennement (Light, "11 avril 1921).

ECTOPLASMES S99
prolongement presque rectiligne sortir du corps cTEusapia. et l'extrmit agir comme uue main vivante. De mme, pour la formation
de Bikn Boa, au dbut les membres apparaissaient grles, rigides,
et comme des tiges troites; mais peu peu ils se renflaient pour
prendre la forme de membres plus ou moins pais, semblables
des membres normaux.
J'ai pu aussi, comme Gkley, Schrenck-Notzing, et Mad. Bisson,
voir les premiers linaments des matrialisations qui se forment.
C'est une sorte de gele liquide, pteuse, qui sort de la bouche de
Marthk, ou de sa poitrine, et s'organise peu peu. acquerrant les
formes d'un visage ou d'un membre. J'ai vu, dans de trs bonnes
conditions de vision, cette pte fluide se rpandre sur mon genou,
et peu peu s'organiser de manire me montrer un rudiment
de radius, de cubitus, de mtacarpe, dont je sentais la pressiou
augmenter sur mon genou.
Eu gural les matrialisations sont progressives, et commencent
par une bauche : tandis que les formations compltes-de formes
et de figures vraiment humaines n'ont lieu que plus tard.
Au dbut souvent ces formations sont trs imparfaites. Parfois
elles n'ont pas de relief, semblant tre plutt des images que des
corps, de sorte que, malgr soi, on est tent de supposer une
fraude, puisqu'on a la matrialisation d'une image et non la matrialisation d'un tre. Mais dans certains cas la matrialisation est
parfaite. A la villa Carmen, j'ai vu sous mes yeux sortir du plancher une forme bien organise. D'abord ce n'tait qu'une opacit
blanche, comme un mouchoir plac par terre devant le rideau, puis
ce mouchoir assez rapidement est devenu comme une tte d'homme,
ras du plancher, et quelques instants aprs, cette tte s'levait
du sol en droite ligne, et devenait un homme vtu d'une sorte de
burnous blanc, de petite taille, qui faisait en claudicant deux ou
1. Je tiens ici dissiper une absurde lgende : je n'ai t nullement
mystifi,
comme l'ont prtendu quelques petits journaux d'Alger. Dans le mmoire
o

j'ai racont les faits, j'avais fait des rserves formelles, exposant
quelques-unes
des objections asez srieuses que je m'lais prsentes. Mais ou n'a
tenu compte
ni de mes affirmations, ni de mes objections, de sorte que les
critiques que je
m'tais adresses moi-mme subsistent. Tout de mme elles ne me
paraissent pas dcisives. Quant aux objections qu'on m'a faites, elles ne
comptent pas.
Et je conclurai, comme avait conclu mon illustre matre, sir William
Crookes, que je n'ai rien rtracter ce que j'ai dit en 1904, et
que, bien au
contraire, les belles expriences laites ultrieurement avec la mme
Marthe, par

600 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

trois pas devant le rideau, et qui alors tout d'un coup s'est affaiss
sur le sol et a disparu comme s'il y avait une trappe... Mais il n'y
avait pas de trappe.
Et maintenant il faut conclure, et, aprs avoir indiqu les conditions ncessaires une bonne exprience, rsoudre formellement la question troublante, urgente :
Y a-t-il une mlapsy chique objective ? i
D'assez fortes preuves peuvent tre invoques pour dire Non!
il n'y a pas de mtapsy chique objective, il ne se produit pas de phnomnes physiques inconnus de la physique normale .
Et voici les arguments qu'on peut imaginer pour soutenir cette
opinion.
1 La dmonstration, disait dj Laplace, doit tre d'autant plus
rigoureuse que le fait est plus extraordinaire. Or ici les phnomnes extraordinaires disparaissent mesure que les conditions
deviennent plus svres.
2 Plus les possibilits de fraude augmentent (mains libres,
obscurit, absence d'examen), plus les phnomnes physiques
s'intensifient.
3 Tous les mdiums ont tromp (mme peut-tre Home). En tout
cas, si tous n'ont pas tromp consciemment, ils ont tromp tout de
mme, par suite de leur inconscience pendant la trance. Donc
toutes les fraudes sont toujours admissibles.
4 Les prestidigitateurs, mme de moyenne habilet, produisent
Mad. Bisson, Schrenck-Notzing et Geley, apportent une clatante
confirmation
nos expriences de la villa Carmen.
Quant Eusapiv, qu'on a bien souvent souponne de fraude, on n'a
jamais pu

rien prouver. Au contraire. Aprs qu'on eut fait quelques expriences

Cambridge, qui taient douteuses, j'ai pri Fr. Mvers de revenir la voir.
Il est
arriv chez moi, et il y eut alors une sance mmorable, o les
phnomnes
produits taient si nets que j'ai solennellement adjur Myers de
dclarer qu'il
n'y avait pas supercherie, et que le mouvement des objets distance,
sans contact, tait authentique et incontestable. Mes regretts amis, les
professeurs Boirac et Flournoy, tous deux savants trs avertis, assistaient celte
sance, et
ils ont acquis la certitude des mouvements sans contact, c'est--dire
d'une
matrialisation, puisque, selon toute vraisemblance, les raps et les
mouvements
d'objets sont dus des matrialisations commenantes et encore
invisibles.
1. Voir la remarquable tude de Petrovo Solovovo, Les phnomnes physiques du spiritisme, quelques difficults, P. S. P. R-, 1911, 413447, avec une
rponse d'O. Lodge. A priori arguments against physical phnomne.
Ibid., 447.
4o4. Mais il est permis de penser que Petrovo Solovovo a t fortement
influenc par la dception qu'il a ressentie quand il fut prouv, dans
ses expriences avec Sambor, qu'un de ses amis personnels l'avait tromp ; ce
qui est
dsagrable et rare. Dans la plupart des cas, il n'y a pas de
complices.

ECTOPLASMIES t>(M
des phnomues beaucoup plus remarquables que les mdiums
les plus puissants. A moins d'tre trs vers dans la prestidigitation, ou ne deviue pas comment uu vulgaire faiseur de tours nous
illusionne compltement.
Aucune des expriences d'criture directe faites avec les mdiums
n'est valable, par suite des multiples fraudes, trs faciles, qui sont
journellement opres, et qui ont lourdement tromp maintes
personnes mme dfiantes.
5 Il n'y a pas d'observateurs capables de garder pendant deux
ou trois heures une facult d'attention et d'observation continues.
6 Il faut liminer toutes les merveilles attribues aux surs
Fox, Mad. d'Esprance, Fl. Cook, Eglinton, Slade, Bailey,
Eldred, Miller, A. Rothe, car l les fraudes ont t videntes.
11 ne reste donc que les expriences de Home, de Stainton Moses, et
d'EusAi>iA. Or, les expriences d'EusAPiA furent nergiquement contestes ( Cambridge et en Amrique). Les faits rapports sur Home
ont t observs par Crookes seul ; et les allgations de Stainton
Moses drivent uniquement de lui et de M. et de Mad. Speer, ses
amis intimes, trs prvenus en sa faveur.

En dernire analyse il ne reste rien. Et cependant tout est si

trange et invraisemblable que des preuves multiples, surabondantes, seraient ncessaires. Or, mesure que le contrle progresse
en svrit, le phnomne progresse en incertitude.
Conclusion. En fait de mtapsychique objective, les invraisemblables phnomnes de tlkinsie, d'ectoplasmie, d'apports,
n'ont jamais t encore prouvs. Si quelque chose est dmontre,
c'est qu'ils n'existent pas.
Telles sont les objections qu'on peut faire la mtapsychique
objective. On me rendra cette justice que je n'ai pas essay d'en
diminuer l'importance. Certes, de pareils doutes ont cent fois,
mille fois, travers mon esprit, et je comprends, mieux que tout
autre, la force de cette argumentation. Pourtant, trs rsolument,
je ne la crois pas fonde, et je suis convaincu qu'il existe rellement des phnomues physiques mtapsychiques.
Voici pourquoi :
l" Les faits ngatifs ne peuvent rien tablir. Certains faits posi-

602 MTAPSYCHTQUE OBJECTIVE

tifs, s'ils sont vidents, entranent la preuve formelle. Quand
Crookes voit, en pleine lumire, un crayon se soulever et crire ;
quand Ochorowicz voit, eu pleine lumire, une chaise se rapprocher de lui ; quand je tiens les deux mains d'EusAPiA et qu'une troisime main me caresse la figure, il n'y a plus de doute possible, et
la dmonstration est valable per se.
Je ne cite que trois faits : il y eu a des centaines d'autres. On les
lira plus loin.
2 Les mdiums ne sont pas, sauf exception, d'habiles prestidigitateurs. Des mouvements d'objets et des raps ont t constats
dans des conditions irrprochables, si nombreuses et si irrprochables que Petrovo Solovovo, malgr son scepticisme, dit (p. 415)
un chercheur vritablement impartial ne peut pas les rejeter .
Or, du moment qu'il y a tlkinsie et raps, il peut y avoir d'autres
phnomnes physiques.
3 N'y et-il que Home et Eusapia, la tlkinsie devrait tre
admise. Nous possdons, grce ces deux mdiums admirables, un
tel ensemble de documents, de preuves, d'expriences rigoureuses,
rptes par les savants les plus divers, qu'aucun doute ne prvaut.
Myers, Feilding, Carrington, qui en avaient d'abord dout, les ont
ensuite accepts aprs un examen attentif. Il n'y a pas, dans toute
la physique et dans toute la physiologie, de phnomne ayant t
soumis un contrle plus rpt et plus svre.
Et il y a bien d'autres faits incontestables de tlkinsie. Par
exemple, pour rejeter tout ce qu'ont crit M. et Mad. Speer sur
Stainton Moses, il faut supposer qu'ils ont t non pas seulement
des illusionns, mais des imposteurs : et c'est absurde.
4 Il y a eu des hallucinations collectives, recueillies avec un tel
soin, et si nombreuses, et attestes avec tant de prcision par des
personnes de bonne foi, qu'il n'est pas possible de les rejeter plus

que les hallucinations non collectives. Or, du moment qu'il y a une

hallucination collective, il y a objectivation.
5 Les faits de matrialisations exprimentales (ectoplasmies) ont
t trop frquemment, trop correctement observs, pour qu'on
puisse les rejeter tous.
La question est mal pose : on dit : C'est vous de faire la
preuve qu'il y a eu matrialisation . Je rpondrai : c< C'est vous

ECTOPLASMIES 603
de faire la preuve qu'il y a eu fraude . Il ne sufft pas ddire :
La
fraude tait possible, doue il y a eu fraude . Il faut tablir qu'il
y
a eu fraude, ce qui u'est presque jamais tabli. L'omis probandi
est votre charge.
6 Il est absurde, parce que dans telle ou telle exprience tel ou
tel phnomne physique est compltement incompris, de dire :
Tous les phnomnes physiques sont faux . Cicron avait dj
dit, en prenant l'exemple de l'aimant qui attire le fer, sans qu'on
puisse comprendre par quel mcanisme : Fiat, neene fit id quaeritur... si ralionem cur id fit aff'erre nequeam, fieri omnino
neges . Faut-il nier un phnomne parce qu'on ne le comprend
pas? Gela me parat contraire toute bonne mthode scientifique.
7 Parce qu'il y a dans la mtapsychique objective des phnomnes douteux et faux, ce n'est pas une raison pour qu'ils soient
tous rejeter. Il peut y avoir tlkinsie, sans qu'il y ait
ectoplasmie. Il peut y avoir ectoplasmie, sans qu'il y ait d'apports. Nulle
ncessit de considrer ces phnomnes comme irrvocablement
lis l'un l'autre. L'hsitation sur l'un n'entrane aucunement
l'infirmation de l'autre. Or les preuves, mon sens suffisantes, et
mme surabondantes, de la tlkinsie existent. Les faits d'ectoplasmie paraissent dmontrs avec tout autant de rigueur (quoiqu'il
s'agisse de phnomnes plus dramatiques et plus extraordinaires).
Au contraire les apports, les lvitations, les bilocations, sont des
phnomnes assez douteux. L'criture directe (avec les ardoises) est
produite presque toujours par l'habile supercherie de prestidigitateurs. Les photographies de fantmes, les moulages mritent
encore une tude approfondie.
Finalement, en science mtapsychique, il existe des phnomnes
physiques incontestables.
A l'heure actuelle, les nier, c'est passer ct de phnomnes fondamentalement nouveaux, ouvrant une voie fconde l'avenir
scientifique; c'est s'enliser dans la vieille ornire en laquelle
s'est
si souvent complu une science officielle aveugle.
Et alors une conclusion dfinitive se dgage. Puisque la preuve
de plusieurs des phnomnes de la mtapsychique objective (mais
non de tous) n'est pas suffisante, il faut reprendre ab ovo toute
l'exprimentation. Faisons, comme notre grand Descartes, table rase

604 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

-de tout ce qui a t dit et crit jusqu'ici. Les tlkinsies et les
ectoplasmies sout certaines ; mais leur mcanisme est encore prodigieusement mystrieux : par consquent exprimentons, exprimentons encore. Nous serons certainement rcompenss de ce dur
labeur.
Un des phnomnes les plus caractristiques, celui qui, lorsqu'il
peut tre bien analys par un observateur ayant gard tout son
sang-froid, entrane la conviction absolue, c est celui de la main
du fantme qui fond dans la main (de l'observateur; qui la
tient 1 .
Damiani, tenant les mains d'EusAPiA, a senti les mains (fluidiques)
de John fondre et se dissoudre 2 .
Une fois, dit Crookes, j'ai retenu une des mains de Katie dans
la mienne, bien rsolu ne pas la laisser chapper. Aucune tentative, aucun effort ne fut fait pour me faire lcher prise, mais peu
peu cette main sembla se rsoudre eu vapeur, et ce fut ainsi qu'elle
se dgagea de mon treinte :: . '
Pour ma part, je n'ai malheureusement pas pu constater cet
admirable et dcisif phnomne. Avec Marthe Buaud comme avec
Eusapia, j'ai maintes fois tach de l'obtenir. C'a toujours t en
vain. Mais ce n'est pas une raison pour nier le fait, tabli par
W. Crookes, Damiani et d'autres.
Morselli, exprimentant avec Eusapia, dit : Si on saisit les
mains (fluidiques) on en sent la peau, la tideur, les doigts mobiles,
et on prouve l'impression de mains qui se fondent.
Venzano (avec Eusapia aussi), dit qu'il s'agit de membres tout
fait analogues aux membres humains, mais qui s'vanouissent sous
l'treinte sans laisser de traces.
F. Bottazzi, le savant physiologiste dont le tmoignage est celui
d'un observateur habitu aux analyses les plus dlicates de toutes
les conditions exprimentales, dit qu'une main (d'EusAPiA) s'est

1. Voir ce sujet un chapitre intressant du livre de G. Delanne, les

Mains
fantomales qui fondent, II, 695.
2. Delanne, Apparitions matrialises, 11, 163.
'.'>. Delanne, Ibid., 167.

DEMATERIAUSATIONS 60b
entre ses mains, lui, Bottazzi, fondue, dissoute, matrialise. Un
peu plus tard, une autre main, pose sur sa tte, s'est dfaite, s'est
vanouie sous son treinte. Avec Eusapia encore, M. Barzini, le trs
distingu journaliste du Carrire dlia Sera, dit : Ses mains ne

m'ont pas chapp, elles se sont pour ainsi dire fondues. Elles m'ont
manqu entre les doigts, comme par un dgonflement. On dirait
des mains qui se ramollissent et s'vanouissent. M. Falcomer,
observant un mdium nomm Rostagno, a saisi une main fluidique
qui se dgonfla. Dans une exprience que Crookes faisait avec Florence Cook, M. Tapp saisit le poignet de Katie. Son poignet, dit-il,
cda sous ma pression comme un morceau de carton mince ou de
papier, et mme mes doigts se rencontrrent travers son bras qui
fondait en fluide.
Dans une sance que raconte A. de Rochas 1 , on faisait la chane
autour du mdium, F... Montorgueil, prenant une main qui lui
frottait la figure avec un chiffon, saisit cette main, et demanda la
lumire. La main saisie fondit dans celle de Montorgueil, et tous,
dit A. de Rochas, nous crmes voir une trane lumineuse, qui en
partait pour rentrer dans le corps de F... Si l'on tait rigoureusement sr de l'observation de M. Montorgueil, ce serait une preuve
de premier ordre.
Ces phnomnes sont bien remarquables, non seulement au point
de vue de la thorie mme des ectoplasmies, mais encore parce
qu'ils fournissent une preuve irrfutable de la ralit des ectoplasmies. Une main vivante, qui fond dans la main qui la tient,
voil ce que nulle prestidigitation ne peut donner. J'ai vu fondre
sous mes yeux la forme de Bien-Boa qui s'enfonait dans le plancher, mais une sensation visuelle est loin d'avoir la prcision d'une
sensation tactile.
Bien d'autres observateurs ont vu des dmatrialisations ; la plus
clbre, et la mieux constate, est encore (et toujours) celle de
Katie King.
M. Oxley, exprimentant avec une mdium nomme Mad. Fihmin,
aurait vu l'apparition d'un fantme matrialis (Bettie) qui sembla
se fondre. D'abord les pieds, puis peu peu le corps et la tte dis1. Les mai?is fluidiqiies, A. S. P., 1908, XVIII, 280.

606 MTAPSYCHTQUE OBJECTIVE

parurent, ne laissant qu'une petite tache blauche qui s'vanouit
bientt 1 .
Dans une srie d'expriences remarquables, le D' P. Gibier a vu
la forme de Lucie, qui s'tait sous ses yeux graduellement constitue, s'crouler ses pieds comme un chteau de cartes : (c'est exactement ainsi que sous mes yeux Bien-Boa a disparu). Lucie disparat progressivement, en deux secondes, au plus, comme elle tait
venue, mais cette fois environ 50 centimtres des rideaux, auprs
desquels je me tiens debout, et qui restent immobiles... Au moment
o le dernier point blanc, vestige de cette forme, va s'efacer sur le
tapis qui recouvre le parquet, je me baisse pour mettre la main
dessus ; mais je n'en puis sentir aucune trace : il n'y a plus rien.
Il est insens de supposer une hallucination. Alors la seule explication, non mtapsychique, possible, c'est qu'il s'agissait d'une
image rflchie par un miroir. Mais cette hypothse est absurde,
car cette forme de Lucie respirait, parlait : mme elle faisait tou-

cher aux assistants (P. Gibier et le D r L..) le voile lger qui

s'tait
form comme un nuage autour de sa forme.
Les fantmes qui se sont matrialiss disparaissent donc exactement comme les fantmes uniquement subjectifs, qui se manifestent si souvent par des monitioas de mort. Sont-ils constitus par
des substances analogues? Si tant est qu'on puisse ici parler de
substances, pour des lments disparaissant sans laisser de trace
matrielle.
Tout de mme la diffrence fondamentale (non constante d'ailleurs) entre lesectoplasmies accidentelles, et les ectoplasmies exprimentales, c'est que dans ces dernires, il y a de la vraie matire
qui parat forme, exerant sur les choses une action mcanique,
tandis que daus les ectoplasmies accidentelles (monitions de mort),
il semble qu'il n'y ait, au moins dans l'immense majorit des cas,
qu'une image, un reflet, une ombre, dans le sens populaire du mot.
Mais les matrialisations exprimentales ne sont pas du tout des
ombres.
Ou s'est demand comment il peut y avoir des matrialisations
de vtements. Mais ce scrupule tmoigne de quelque navet. Car la
1. Delannr, hoc. cit., II, 268.

DMATRIALISATIONS 607
matrialisation d'une main n'est ni plus facile, ni plus difficile
comprendre, que celle du gant qui la recouvre.
Ainsi la matrialisation ne porte pas seulement sur le corp9
humain, mais encore sur des objets inanims. Il y a formation
non seulemeut d'un corps humain, mais encore de vtements
ou d'objets divers. Eu gnral, les vtements sont des voiles,
des draperies (le plus souvent blanches), des mousselines
lgres, qui se produisent par la graduelle transformation du
nuage blanchtre, plus ou moins luminescent, qui marque le
dbut de l'apparition. Les belles expriences de Mad. Bisson et
de ScuRENCK-NoTziNGnous donnent de prcieux renseignements sur
cette formation ectoplasmique : il y a l comme une embryognie des fantmes.
Il semble bien que cette matrialisation de vtements infirme
quelque peu l'hypothse d'un tre humain dfunt qui se matrialise. Dj il tait bien invraisemblable qu'il y et reconstruction
totale d'un corps qui est maintenant dissous par la putrfaction ou
dsagrg par l'incinration. Encore l'extrme rigueur pourrait-on
faire l'hypothse folle d'un corps astral (!) Mais que les vtements,
le chapeau, le lorgnon, la canne d'un dfunt aient, eux aussi, un
corps astral ! voil un comble de folie. Il me parat plus simple et
plus sage de constater sans comprendre, et de reconnatre que toute
explication est condamne au ridicule.
Au lieu de prtendre que des forces inconnues, appartenant
l'humanit posthume, sont capables de ces productions, il vaut
mieux reconnatre qu'il s'agit l de faits inexplicables attendant
quelque explication ultrieure l . Mais, parce qu'un fait est
inexplicable, ce n'est nullement une raison pour le nier. Est-ce que

nous pourrions avoir l'inexcusable prsomption de donner une

explication adquate tous les phnomnes de la nature? A chaque
instant, en mtapsychique, on se heurte l'inexplicable. Mais n'en
est-il pas de mme en physique, en chimie, en physiologie? Pourquoi alors vouloir toujours prsenter une thorie qui d'avance est
condamne l'absurde? Il faut attendre que de nouveaux faits,
1. L'humanit, dans son enfance, croyait que les clipses de lune
taient dues
un dragon qui la dvorait. Notre conception d'tres surnaturels qui
produisent
les matrialisations n'est pas beaucoup plus raisonnable.

608 META PSYCHIQUE OBJECTIVE

bien observs, nous permettent d'adopter quelque interprtation
nouvelle, sans cloute imprvue.
Pour ce qui est de la substance des matrialisations, nous sommes
dans une ignorance effroyable, douloureuse. Certains faits, trop
rares d'ailleurs pour autoriser une conclusion dfinitive, permettent de supposer que cette substance des matrialisations, vaporeuse, humide, glatineuse, peut survivre la matrialisation.
Katie a donn une mche de ses cheveux Crookes. J'ai gard les
cheveux que Phygia m'a permis de couper sur sa tte, exactement
comme Katie l'avait permis Crookes. Mad. d'Esprance a laiss aux
assistauts couper des morceaux de la draperie dont elle tait environne.
Tout aussi obscure est la question des apports. Ou bien il y a un
passage de la matire travers la matire, ou bien il y a eu cration de matire : deux affirmations peu prs aussi extraordinaires l'une que l'autre.
Comme passage de la matire travers la matire, l'exprience
la plus saisissante est celle de P. Gibier, qui, ayant enferm
Mad. Salmon dans une cage construite par lui, l'a vue sortir de la
cage. On pourrait citer encore et l diverses expriences rapportes dans les journaux spirites comme dans le livre de Mad. Frondoni Lacombe. Elles sont bien douteuses. Possibles, certes, mais
non prouves jusqu' prsent, malgr les rcits de Staintun
Moses.
Mme incertitude, plus forte encore peut-tre, pour les apports.
Il n'y a pas l'heure actuelle un seul apport dont la ralit ait t
tablie. Au contraire on trouve le plus souveut, quand on analyse
un peu svrement le rcit des expriences, qu'il y a eu fraude,
comme avec Bailey, comme avec Anna Roth.
Je ne nie pas les apports. Il faudrait tre d'une tmrit inexcusable pour nier quelque chose en mtapsychisme : je dis seulement
qu'on n'a pas pu les dmontrer encore.
La matrialisation des mains est absolument certaine. De mme
celle des figures et des corps, quoique on ait vu beaucoup plus
souvent des mains matrialises que des corps entiers. Mais

APPORTS 609
quant au passage de la matire travers la matire, et aux
apports, nulle preuve satisfaisante n'a t apporte, et il me parait
sage de rserver aujourd'hui son jugement.
Ce qui parat prouv et on est heureux d'avoir eufin un fait
positif parmi tant d'incertitudes c'est que le plus souvent c'est
du corps du mdium que sortent les ectoplasmes; ce qui justifie
expressment ce nologisme. Les expriences de Mad. Bisson et de
ScuRENCK-NoTziNGtahlisseut ce fait important. Des expansions glatineuses sortent de la bouche, des paules de Marthe. J'ai vu s'organiser pour ainsi dire le bras de Bien-Boa. C'tait d'abord comme
une tige rigide et mince, recouverte d'une draperie. Mais peu
peu sous la draperie la tige s'paississait, devenait un bras tendu,
Avec Eusapia le phnomne de 'ectoplasmie simple a t trs net
aussi. De son corps semblait sortir un prolongement, une sorte de
bras surnumraire. Une fois, j'ai vu une tige rigide, longue, sortir
de son flanc, qui. aprs s'tre allonge dmesurment, portait une
main son extrmit, une main vivante, chaude, articule, absolument identique une main humaine.
Avec les autres mdiums les formations ectoplasmiques se faisaient sans doute peu prs de mme.
Russell Wallace 1 , exprimentant avec le D r Monck, voit une
lgre vapeur blanchtre apparatre au ct gauche de l'habit de
Monck. La densit augmenta. C'taient comme des flocons blancs
qui s'agitaient dans l'air, et qui s'tendaient du plancher jusqu' la
hauteur de son paule. Puis ce nuage se spara du corps du
mdium, assez pour prendre l'apparence d'une femme habille de
draperies blanches, flottantes. Enfin le tout rentra dans le corps du
mdium...
Avec Eglinton, observ par M. Mitchiner, une vapeur blanche
sortit de son flanc, entoura ses pieds d'une gaine, puis peu peu se
forma en une colonne qui prit l'aspect d'un corps humain, un grand
et bel homme, vtu de blanc, portant une barbe noire. Pendant tout
ce temps, Eglinton tait compltement visible. Une sorte de cordon
ombilico-astral le rattachait la forme nuageuse. Au bout de quelque
temps, Eglinton tant assis, la forme parut se fondre dans son corps
i. Delanne, Loc. cit.. 644.
Richet. MOtapsycbique. 3'J

610 MTAI'SYCHIQUE OBJECTIVE

et, s'unir lui la hauteur de la poitriue. A. de Rochas a vu. exprimentant avec Mad. d'Esprance, une vapeur lumineuse (quelque
chose comme une voie lacte) sortir de sa poitriue.
Il n'est pas ncessaire que le processus des matrialisations soit
toujours le mme. Peut-tre existe-t-il des degrs de puissance diffrents chez les mdiums. Avec ceux qui sont exceptionnellement
forts, comme Home et Florence Gook, la formation est rapide, complte, et, ds l'origine, l'ectoplasme est indpendant du mdium.
Avec des mdiums, trs puissants aussi, comme Eglinton, Mad. d'Esprance, Marthe Braud, l'indpendance de l'ectoplasme n'est pas

tout de suite obtenue, et le fantme n'a qu'une ralit trs passagre. Avec Eqsapia, avec Stainton Moses, les formes sont beaucoup
plus vagues : il est rare qu'on puisse voir une apparition indpendante, spare longtemps du mdium et gardant son autonomie.
On peut provisoirement admettre la progression suivante des phnomnes de matrialisation, tels qu'ils se prsentent chez Eusapia.
C'est d'abord, trs frquemment, et trs facilement, des attouchements et des raps ; premire priode, t pendant laquelle il n'y a
vraisemblablement rien de visible, car la force matrielle qui se dgage
du corps d'EusAPiA est informe. A la seconde priode, la main est dj
forme, mais ne se laisse pas voir encore. Cependant cette main
peut excuter des actions mcaniques, bien nettes, prendre une
sonnette, un livre, toucher la tte avec des doigts qu'o sent chauds
et articuls. Enfin, dans la troisime priode, laquelle assez rarement, d'aprs mes propres expriences, arrive Eusapia, cette main
est visible, photographiable. A une quatrime priode, plus rare
encore, il y a non seulement la main, mais encore tout un corps qui
s'est ectoplasmis. Vassallo, Porro, Morselli et Bottazzi ont pu voir
ces matrialisations compltes.
Les phnomnes lumineux sont relativement frquents. Certes,
je n'ignore pas qu'ils prtent la simulation, au moins quand ils
se prsentent sous la forme de feux follets, qui, comme des
lucioles, apparaissent devant les assistants, pour faire quelques
voltes et disparatre. Je sais qu'on peut imiter le phnomne avec
de petites projections phosphores, mais aprs la production de

PHNOMNES LUMINEUX 6H
ces lumires on n'a jamais pu sentir d'odeur phosphore, et
d'ailleurs ce n'est pas une supcrpherie facile quand, les mains dif
mdium sout tenues, comme dans le cas 4 'ErsApiA, et lorsqu'elle
continue parler, ce qui exclut l'hypothse (qu'on a os soutenir)
qu'elle tenait dans sa bouche de petites particules 4 e phosphore (??) De fait cet emploi du phosphore est impossible quand,
le mdium a t fouill, dshabill, quand on lui tient les mains, ej;
quand il n'a, comme Eusapia dans l'le Ribaud, aucun phosphore
sa disposition. A diverses reprises (mais pas trs souvent),
Qcrpapwicz et moi nous avons vu de petites lueurs vertes, ressemblant des yeux, de forme oblique, flotter et se balancer dans l'air.
A Paris, Milan, Rome, Montfort-l'Amaury, d'autres observateurs out constat le mme phnomne.
Je l'ai constat rcemment Varsovie sur divers mdiums dans
des conditions irrprochables.
Presque tous les grands mdiums ont produit des phnomnes
lumineux, Eglinton, Mad. d'Esprance, Florence Cook.
Voici comment M. Livermore, exprimentant avec Kate Fox
(d'ailleurs assez suspecte), dcrit le phnomne 1
Une lumire sphrique, oblongue, s'lve du plancher jusqu'
nos fronts, et se pose sur la table devant nous. A un moment sur
ma demande la lumire devient si brillante, qu'elle clairait toute
une partie de la chambre... Nous vmes eu perfection la forme
entire d'une femme tenant la lumire dans sa main tendue.

Livermore ne dit pas si ce moment Kate Fox tait visible.

Avec Home les phnomnes lumineux ont t frquemment
1. Ici s'est produit un fait bien singulier de cryptesthsie que je
dois signaler.
J'avais interrompu mon manuscrit au mot phnomne, le lundi 9 fvrier,

1G heures 30. Alors, laissant le papier sur ma table de travail, je

sortis pour faire
une exprience avec Stella, qui n*est jamais venue chez moi. Elle
savait trs
vaguement que je m'occupais d'un trait de mtapsychique, mais, bien
entendu,
elle n'en avait jamais lu une ligne. Ce jour-l je l'interrogeai par
la planchette
pour obtenir quelque renseignement sur un testament gar (le rsultat
a d'ailleurs t absolument nul). Au lieu d'avoir une rponse relative ce
testament,
j'ai eu immdiatement la phrase suivante, qui s'applique curieusement
la phrase
que je venais d'crire chez moi : Helios je fais par le rayonnement
.
Encore qu'il puisse s'agir d'une concidence (mais je ne crois pas
une concidence), c'est un fait intressant noter. Je n'avais pas les mains
la table, et
le mot Helios m'a surpris extrmement. Stella ne connat pas le grec;
pourtant
elle savait ce que veut dire Helios.
La phrase dite par la planchette semble tre la suite logique de la
phrase que
j'avais interrompue, dans mon cabinet de travail, sur mon manuscrit.

612 MTAPSYCH1QUE OBJECTIVE

observs. Tantt c'est une petite boule lumineuse flottant dans
l'air l , tantt ce sont de petites lueurs phosphorescentes, quelquefois c'est une lueur plus vive : a bright beam of sunshine floading
us with light, and a beautiful rainbow appeared in the heavens ;
quelquefois ces lumires errantes, phosphorescentes, touchent le
corps des assistants et donnent la sensation de contact avec un
corps tranger. Dans un cas remarquable Lindsay et Charlie ont
vu comme des langues de feu sortir de la tte de Home.
Avec Stainton Moses, les lumires taient frquentes, parfois
trs intenses 2 , sous la forme de lumires rflchies (de quelle
source ?) colonnes de fume, phosphorescentes ou de luminosit
diffuse, ressemblant tantt des comtes, tantt des toiles, bref,
revtant les aspects les plus divers. Ces lumires ont t constates, tantt par Stainton Moses, tantt par M. et Mad. Speer,
Or il est impossible, comme nous l'avons dit, de nier la bonne foi
de ces observateurs, encore qu'on puisse, quand St. Moses tait
seul, le supposer capable d'hallucinations visuelles.
Hyslop a constat cju'Anna Burton 3 produisait des lumires,

lorsqu'elle tait en tat de trance. Ces lumires n'eussent pas pu

apparatre quatre pieds de distance, mme si elle avait eu sa
disposition des allumettes ou de l'huile phosphore. Elle avait t
d'ailleurs soigneusement dshabille et revtue de vtements spciaux avant l'exprimentation. On a not cependant une fois que
la salive de Miss Burton tait, phosphorescente ; ce qui diminue un
peu l'authenticit du phnomne, encore qu'il soit bien difficile
d'admettre, vu l'extrme toxicit du phosphore, qu'on puisse
garder des allumettes phosphores dans la bouche. D'ailleurs,
mme si l'on admettait cette hypothse, on ne voit pas bien,
comment, ayant les pieds et les mains bien tenues, il pourrait se
produire des lumires ayant le caractre des lumires vues.
E. Bozzano a signal 4 des filaments fluidiques minces, de couleur

1. Expriences on spiritualism by viscount Adare, s. 1. n. d. (London,

1869),
T>p. 13, 38, 52, 60, 65, 76, 83, 88, 89, 114, 124.
2. A consulter surtout The expriences of W. Stainton Moses, P. S. P.
R.. XI,
1895,24-114.
3. Amer. J. S. P. H., 1912, 190.
4. A. S. P., 1909, XIX, 82.

PHOTOGRAPHIES I) ECTOPLASMES 613

blanchtre, qui partent de chacune des phalangettes d'une main
d'ElJSAPIA.
J. Ochorowicz^ insist sur les clairs mdianimiques que dgageait Mad. Tomczyk, avec laquelle il a fait de belles expriences. Il
rappelle que Mac-Nah en avait obtenu. Avec Eusapia ou observe
souvent des feux follets, de petites lumires vertes (que j'ai vues
quelquefois, mais rarement). Il est probable que ces lumires ne
sout pas assimilables l'aurole lumineuse, plus ou moins analogue
l'aurole lumineuse des saints, qui se dgage du corps de
certains mdiums. Le commandant Darget a tudi longtemps
cette production de lueurs qu'il essayait de photographier ; mais,
comme l'a bien montr G. de Fontenay, il est probable qu'il y
eut des erreurs photographiques. De mme pour les clichs de
H. Baraduc.
En tout cas l'tude photographique des missions lumineuses
venant des mdiums, soit sous forme de nuages, soit sous forme
d'clairs, soit sous forme d'un vague brouillard, est trop iucertaine
encore pour pouvoir nous autorisera une conclusion dfinitive.
Il me parat cependant, surtout aprs le beau travail d'OcHorowicz, qu'il y a l toute une srie d'importantes recherches
entreprendre. Mais il faudra deux conditions difficiles et ncessaires : d'abord un mdium puissant, puisque aussi bien il est
avr que les mdiums seuls ont ce pouvoir lumineux, et ensuite
un exprimentateur qui soit la fois bon psychologue et photo-

graphe expriment 2 .

1. Des phnomnes lumineux et la photographie de l'invisible, A. S.

P., 1909,
XIX.
2. Pour se rendre compte de la difficult extrme d'une bonne
exprience photographique, il suffira de rappeler les infructueux et laborieux
essais de G. Le Bon,
photographe trs habile, avec ce qu'il appelait la lumire noire. De
mme les
rayons N, quoique tudis et dcrits par des physiciens minents,
n'ont pas pu
tre dmontrs. En de tels sujets experientia fallax, judicium
difficile. Nous ne
retiendrons donc pas, quoiqu'elles soient peut-tre vridiques, les
photographies
qu'a reues A. de Rochas, d'un de ses parents, personnage trs
sincre, M. de B...
(A. S. /'., 1905, XV, 582). Est-on assur que le beau-frre de M. de
B... n'a pas
imagin une photographie genre spirite, qui est si facile faire?
Relativement
aux photographies truques, on consultera A. de Rochas, Mes
expriences avec
M. de Iodko en 1896. A. S- P., 1908, VIII, 9-15 ; Darget, Les
photographies de la
pense et des effluves humaines, ibid., 1909, XIX. 20-26 ; Julia
Rosenkrantz, Un
rbus photographique (A. S. P., 1909, XIX, 361-365); E. Morselli a
publi cet
effet un article spirituel et rudit, avec amusantes photographies
(Mdiumnismeet prestidigitation, A. S. P., 1908, XVIII, 150.

614 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

Dans certains cas, les bruits, certainement objectifs, sont d'une
violence et d'une tranget extraordinaires. A ct du Rv. Stainton Moses, qui fut un si puissant mdium, et dont tous les phnomnes ont t dment constats par Mad. Speer, et M. le
D r Speer, on entendait des sons intenses. Les sons que Grovn,
c'tait le soi-disant guide de Stainton Moses tirait de son instrument invisible taient si sonores, si profonds, si puissants qu'on
aurait dit un gant qui jouait sur un violoncelle monstrueux : il
frappait d'pouvante... A certains moments les sons avaient un tel
degr d'intensit, qu'ils produisaient la terreur... On aurait dit
une contre-basse place sur un grand tambour de rgiment formant
caisse harmonique, et joue comme une guitare... A un moment,
le D r Sper dit : c< Jusqu' prsent nous n'avions pas entendu le
son des instruments vent. Alors aussitt rsonne un puissant
clat de clairon entre M. Moses et moi (c'est le D r Speer qui parle).
Ce son fut rpt plusieurs reprises... Un soir nous avons entendu
le son rpt des cloches rsonnant dans le jardin, partout o
nous allions... Dans la chambre, sans qu'il y ait d'instruments de
musique, le carillon continua avec force jusqu' galer l'effet d'un

brillant concerto de piano 1 .

Stainton Moses a eu d'autres phnomnes objectifs bien remarquables, qu'il faut considrer comme vridiques, moins de supposer cette norme absurdit de la mauvaise foi de trois personnes
minemment honorables, leD r Speer, Mad. Speer et Stainton Moses,
qui, pour la publication de tels rcits, ont risqu des perscutions,
des railleries, des hostilits ; le seul profit ne pouvant tre qu'injures et calomnies.
Parfois des parfums transsudaient de la tte de Stainton-Moses :
plus on les essuyait, plus ils apparaissaient abondants et odorifrants.
De l'criture directe a t obtenue. Le D r Speer, rest seul dans
la chambre, prit une feuille de papier musique, la plaa sur un
bureau avec un crayon, et se retira en fermant la porte clef. Il
ne perdit pas de vue la porte ; personne ne put entrer dans la
chambre; mais, quand il revint, la feuille tait couverte d'criture.
1. Bozzano, Pour la dfense de Stainton Moses, A. S. P., 1905, XV, 76129.

PHOTOGRAPHIES D ECTOPLASMES 61S

Cet exemple d'criture directe, dit-il, est une des plus satisfaisantes preuves qu'o ait jamais obtenues.
Il y eut aussi des lumires, d'abord faibles, mais qui peu peu
devenaient extrmement vives, resplendissantes, semblables des
torches. Mad. Speer dit qu'un de ces noyaux lumineux vint sur la
table, frla les ttes des assistants, heurta la toiture, alla
jusqu'au
sommet de la porte, et mesure qu'il touchait un corps quelconque, donnait des coups. Parfois on voyait une main tenant la
lumire, mais tout fait diffrente de la main de M. Moses. Un jour,
une de ces lumires traversa la table, en s'levant du parquet,
comme si la table ne lui avait pas t un obstacle. Dans un cas
une de ces lumires resta visible pendant une demi heure.
M. Podmore, convaincu trs fermement qu'il n'existe pas de
phnomnes objectifs et qu'il ue peut pas en exister, a essay de
prtendre sans jamais apporter le moindre semblant de preuve,
que M. Stainton Moses tait un grand malade, nvropathe, hystrique, trompant pour le plaisir de tromper, m par une sorte
de fourberie demi morbide, demi inconsciente. Mais ces insinuations contre la bonne foi et la loyaut de Stainton Moses ne
tiennent pas debout- Fr. Myers lui tmoignait une grande admiration. Le D r Johnson, mdecin de Moses, a constat que Moses
tait d'une puissante capacit intellectuelle, esprit mthodique,
pondr, quilibr, grand travailleur. Et puis il faudrait aussi
incriminer le D r Speer, Mad. Speer et les honorables tmoins qui
ont assist aux phnomnes, toujours trs intimes, qui se produisaient autour de Stainton Moses.
En rsum, dans l'ensemble, on ne peut supposer que ces phnomnes de luminosit soient explicables par l'hallucination ou
par la fraude.

L'hallucination est une de ces hypothses ridicules, qui ne

peuvent pas plus se soutenir en mtapsychique que pour les
autres sciences. Jamais un observateur n'est hallucin. Quand
il lit 38, 55 sur un thermomtre, c'est qu'il y a 38,55. S'il voit
une
lumire, s'il entend un bruit, s'il peroit une odeur, c'est qu'il y
a un phnomne objectif, qui provoque une lumire, un bruit,
une odeur.

616 MKTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

Quant la fraude, elle est toujours possible ; mais des boules
phosphorescentes (qui ne dgagent pas d'odeur de phosphore), des
luminosits autour d'une tte, ou des mains lumineuses, voil ce
qu'il est impossible un mdium de produire, quand il a t
soigneusement examin et fouill.
Et cependant la luminosit est uu phnomne si trange qu'il
est impossible de ne pas exiger de nouvelles preuves encore. De
mthodiques recherches sont ncessaires. Attendons que nous
ayons des mdiums qui, comme Home, Eusapia, Eglinton, Moses,
soient capables de produire des phnomnes lumineux, et tchons
d'examiner les conditions plus svrement encore que ne l'ont fait
nos illustres devanciers.
La production de bruits et de vapeurs odorantes rentre dans le
groupe des phnomnes physiques qu'on doit rattacher l'ectoplasmie. C'est encore Home et Moses qui en ont donn le plus
d'exemples, et la mme ncessit s'impose de rpter, de contrler
par de nouvelles expriences, de vrifier et d'intensifier les faits
obtenus par ces mdiums clbres et puissants.
Il et t important d'obtenir la constatation de ces phnomnes
lumineux par la photographie, mais les rsultats jusqu' prsent
sont assez mdiocres (sauf les expriences de Cuookes, de Mad.
Bisson et de Schrenck, d'MODA et d'OcHORowicz).
On peut se rendre compte de la douloureuse imperfection des
anciennes photographies spiritiques, en tudiant le livre qui a t
publi par le D r Foveau de Courmelles, sous l'inspiration d'un
homme excellent, M. Emmanuel Vauchez 1 . Malgr toute ma bienveillance, il m'est impossible de considrer comme authentiques
la plupart de ces figures. De mme, il faudrait tre terriblement
naf pour accepter les photographies du D r Th. Haumann, de
Washington. Pour presque toutes les photographies qui consistent
montrer des doubles sur la plaque, il s'agit ou d'une erreur photographique, ou d'un truc, truc trs facile. La double exposition,
que les photographes les moins malins peuvent produire, donne
la parfaite illusion d'un fantme ou d'une figure matrialise.
4. La Photographie transcendenlale, 4 vol., 8. Paris, Libr.
nationale.

PHOTOGRAPHIES D ECTOPLASMES 617

Tout autres sont les photographies dans lesquelles est photographi un phnomne qui a t vu par les assistants. A moius

qu'il n'y ait supercherie grossire, comme daus le cas d'C-FLiA

CoRUALs Costa-Rica, les photographies ont le trs grand avantage
de fixer le phnomne observ et de prciser quelques dtails que
l'observation visuelle, parfois trop rapide, n'avait pas pu saisir.
Cependant, dans certains cas, l'observation simple, mthodique,
prolonge, consciencieuse, a presque autant de valeur qu'une photographie. L'atteute d'un clair de magnsium arrte souvent la
marche des phnomnes, et on ne peut pas alors, comme j'ai pu le
faire avec Marthe, suivre tous les dtails de l'volution d'une
matrialisation.
Mais pour ce qui est des doubles, des effluves, des photographies
posthumes, des fantmes invisibles aux assistants, et visibles seulement par l'image photographique, je ne crois pas que rien de probant ait t fourni encore. De fait, ce que l'il ne voit pas, la
plaque
photographique l'inscrit bien rarement. Toute la question des
effluves humains, des photographies de la pense (comme a cru
en montrer le commandant Dauget) est reviser de fond en comble.
Il est ncessaire, quoi que prtende M. Gonan Doyle, de dire que,
malgr de multiples tentatives, il n'y a absolument rien de srieux.
Les preuves photographiques sont toujours sujettes caution,
quand on ne connat pas trs exactement les conditions dans
lesquelles la photographie a t prise. M. Arthur Hill - rapporte,
d'aprs Occult Review de mars 1910, un cas remarquable. Et
pourtant, avec quelque raison, il lve des doutes. Un photographe
de S... (Lincolnshire) nomm Binns, nullement spirite, et ne prtendant rien de semblable, en dveloppant la photographie d'un
de ses clients, un fermier nomm Warren, voit une figure superpose qui ressemble exactement un certain Ground, cousin de
M. Warren, dont M. Binns ne connaissait pas l'existence, et qui
25 kilomtres de l tait mourant dans un hpital. La plaque
photographique tait retire d'un paquet neuf. Jamais M. Ground
1. Pour juger la difficult extrme des photographies transcendantes
on lira avec
profit le livre de G. de Fontenay, La photographie et l'tude des
phnomnes
psychiques, Paris, Gauthier Villars, in-12, 1912.
2. New vidence in Psychical Research, 1911, II.

018 MTAPSYCHl^UE OBJECTIVE

n'a t photographi que jadis dans son enfance. Enfin tout semble
prouver qu'il s'agit d'un phnomne authentique. Mais a-t-on le
droit de conclure sans avoir des preuves nouvelles ?
Aprs une tude approfondie, un vrai modle de discussion
mthodique, M. Walter Fr. Prince conclut que, pour les nombreuses photographies soi-disant spirites reprsentant M. Bocock,
il y a eU supercherie : et il ajoute trs justement qu'il n'y a pas eu
encore, pour reprsenter une tte, ou une personne, de photographie
spirite absolument satisfaisante.
Il est difficile de contester cette proposition i ; mais il est
vident
qu'elle ne s'applique qu'aux cas o les ttes et la forme ne sont pas

visibles aux assistants, car alors la critique n'a plus porter sur
la photographie mme, mais sur les conditions de l'exprimentation
(contrle du mdium).
A la suite des ectoplasmies, il faut placer certains faits singuliers
qui rentrent difficilement daus le cadre des ectoplasmies ordinaires.
C'est d'abord, et peut-tre plus que toutes autres constatations,
celles qui ont t faites avec Home.
Les plus tonnantes expriences de Home, antrieures ses expriences avec Crookes, ont t dcrites dans un livre extrmement
rare, tir 50 exemplaires seulement, et dont je dois communication M. J. Maxwell 2 .
Il s'agit d'expriences prives que le vicomte Adare a pu avoir
avec Home de 1867 1868, Home tant chez lui. Le vicomte Adare
n'a pas destin la publicit ces comptes rendus qui taient des
lettres adresses son pre. J'ai omis, dit le vicomte Adare dans
son introduction, de mentionner toutes les prcautions que j'ai
prises contre les tricheries, les collusions, et autres frauduleuses
oprations ; car je me suis convaincu que les prcautions taient
inutiles, et j'ai d invariablement constater que les phnomnes ne
pouvaient tre produits que par une intelligence invisible, mais
active et raisonnante.

1. P. Amer. S. P. R., mars 1920, 58b.

2. Expriences in spiritualism with M. D. D. Home, by viscount Adare,
with
introductory remarks by the Earl of Dunraven (s. 1. n. d.). London,
Thomas
Scott, 1869 (?).

KCTOPI.ASMIRS DK D. HOME 619

Cette absence d'indications des prcautions prises contre une
fraude, consciente ou inconsciente, de Ho^e, ne laisse pas que de
troubler quelque peu. Toutefois, comme les dtails ont t trs
soigneusement nots par le vicomte Adare, on peut reconstituer
ces admirables sances, supposer que des fraudes difficiles, presque
impossibles, n'ont pas t pratiques, et admettre qu'il et fallu
tre terriblement aveugl par la crdulit pour que le vicomte
Adare, lord Dunraven, M. Jenckn, le major Blackburn, et les autres
trs honorables et instruits assistants n'aient pas t capables en
deux ails de dteler ces fraudes normes. Surtout il faut se dire
que, lorsque Croks a pris avec le mme Home des prcautions
multiples et rigoureuses, les mmes phnomnes peu prs se
sdht produits.
Si nous voulibns nous confiner strictement dans l'ordonnancement de ce livre, trait de mtapsychique, il faudrait indiquer dans
ds chapitres spars les mouvements d'objets (tlkinsie), les
raps, les lvitations, et les autres phnomnes singuliers, rapports par le vicomte Adre. Mais il est peut-tre mieux, au risque
d'altrer pour un moment l'Ordre logique des choses, rapporter ici
sommairement tous le principaux faits relats dans les extraordi-

naires comptes rendus du vicomte Adar.

Les mouvements d'objet sans contact ont t frquents. Un
accordon, dont Home ne tenait qu'une partie, joua une mlodie
extrmriient belle. Il y avait de la lumire. On entendait en mme
temps des raps dans toute la pice (p. 2-4).
Dans une salle compltement sombre (p. 13), Home s'assit au
piano, et le piano s'leva du sol une hauteur d'environ 3 centimtres, puis de 25 centimtres environ. Ce jour-l Home s'longea :
(??) il n'y eut pas d'erreur possible, dit le vicomte Adare. Sa taille
est de l m ,73 ; il s'longea jusqu' avoir 1 m ,97.
La table s'leva dans l'air un grand nombre de fois (17 fois),
comme en tmoigne l'index des principaux phnomnes, plac au
dbut de bhvrage (XXIV-XXV), Une fois elle s'leva U1 ,45 de
hauteur et resta ainsi quelque temps (p. 109). Dans la belle exprience du 12 mars 1869, une table quatre pieds, place m ,5o de
la chaise o Iome tait assis, s'leva dans l'ir, saris que personne
la
toUcht, et se posa doucriient sans hsitation sur une autre table

620 METAPSYCHIQUE OBJECTIVE

o taient quantits d'objets qui ne furent touchs par aucun
des pieds de la table. Pendant tout ce temps on entendait des
bruits tranges, comme des voix, et en mme temps la table tait
anime de vibrations trs fortes. Le 29 mars, avec de la lumire,
la table s'leva en se balanant et s'leva dans l'air jusqu' une
hauteur de 60 centimtres, et, aprs tre reste en l'air pendant
quelques secondes, s'leva jusqu' au moius l m ,52, puis redescendit avec un bruit vibratoire comme celui d'un chemin de fer.
Des phnomnes de lvitation ont t frquents : plus frquentes
encore les longations, fait singulier, prtant d'ailleurs facilement

l'erreur, et au sujet duquel nous n'avons aucune analogie prsenter.

M. Home s'tait plac contre le mur, M. Adare tant en face de lui.
Alors les bras de Home parurent s'allonger, et sa poitrine se dilater.
Home me dit : Adare, vous voyez, l'extension vient de la poitrine: Il se plaa encore contre le mur et tendit ses bras leur
longueur naturelle. Je fis sur le mur une marque au crayon, pour
indiquer le bout de ses doigts. Alors il allongea son bras gauche et
je fis une nouvelle marque pour indiquer le bout de ses doigts. Il
allongea ensuite son bras droit, et je fis de mme des marques.
L'longation totale, constate de cette manire , fut de 24
centimtres
(9 pouces 4/2).
A vrai dire cette exprience est loin d'tre aussi concluante
qu'elle le parat d'abord ; car l'extension du bras volont est
assez
variable, de sorte que l'longation de Home est loin d'tre un phnomne authentique, et, mon sens, il est plus prudent de n'en
point parler.
Les apparitions de mains, les attouchements, les luminosits

autour de la tte se sont prsents frquemment.

Je mentionnerai seulement avec quelques dtails, d'aprs les
rcits de M. Adare une lvitation et l'exprience du feu (j'abrge
un peu).
Le 16 dcembre, Buckingham Gte (p. 82), en prsence du
vicomte Adare, du capitaine Gharlie Wynne, et de Master of Lindsay,
Home s'longea et s'leva dans l'air. Alors il dit : Ne soyez pas
effrays, et aucun prix ne quittez vos places. Alors Lindsay
dit : Cest trop horrible. Il a pass par la fentre dans Vautre

ECTOPLASMIES DE D. HOME 621

chambre, et il arrive par la fentre . Alors nous entendmes, dit le
vicomte Adare, Home qui tait dans la chambre voisine; il revint
par la fentre, s'assit et se mit rire. Je ris, dit-il, parce que,
si un policeman m'avait vu, il et t surpris de voir un homme
passer par la fentre, et se promener dans l'air le long du mur.
Adare, ajouta-t-il, venez avec moi . Nous passmes dans la chambre
voisine, j'ouvris la fentre, et alors il se prcipita par la fentre,
la tte en avant, horizontal et raide (his body being nearly horizontal and apparently rigid). Puis il revint et nous retournmes
clans la chambre voisine (les chambres taient au troisime tage;.
On vit ensuite d'autres faits tranges, comme la forme d'un oiseau
qui sifflait et volait dans la chambre, des langues et des jets de
flamme qui sortaient de la tte de Home, puis comme le souffle
d'un vent extrmement violent, et des bruits indfinissables (llie
most iceird thing I ever heard).
Le fire test est plus tonnant peut-tre encore. A. Norwood,
dans la maison de Mad. Hennings (p. 68), d'abord Home donna
M. Adare le pouvoir de soulever un livre en tenant la main plat
au-dessus du livre. A un moment il y avait une distance de plus
de 6 centimtres entre la main de M. Adare et le livre. Puis il
alla vers la chemine, prit un charbon allum, deux fois gros
comme une orange, le mit sur sa main et se promena ainsi dans
la chambre en le montrant : il fit sentir alors ses mains, qui, au
lieu d'avoir une odeur de brl, taient parfumes ; il replaa le
charbon dans le feu, et, s'agenouillant, se mit la figure au-dessus
du charbon brlant (placed his face right among the burning coals,
moving it about as though bathing il in water) !! Puis il tint ses
mains quelque temps au-dessus de la flamme d'une bougie. Il
reprit dans sa main le charbon allum et souffla dessus pour
l'attiser. Il me demanda si je voulais toucher ce charbon : je le
touchai, je le mis dans mes deux mains, et ensuite il mit. ses deux
mains dessus, et nous tnmes le charbon allum enferm entre nos
quatre mains; c'est peine si je sentis un peu de chaleur .
Cette mme effarante exprience a t rpte le 3 avril Astley
House (p. 147). Cette sance fut remarquable : elle a t corrobore
par le tmoignage de M. S. C. Hall. Un charbon en ignition fut
mis sur la tte de M. Hall, il disposa les cheveux blancs de

622 MTAPSYCHJQUE OBJECTIVE

M- Hall autour du charbon, et laissa les cheveux (qui ne brlaient

pas) au contact du charbon pendant quatre qu cinq minutes
environ (p. 178) : un instant aprs, ce charbon, qui n'avait pas
brl les cheveux de M. Hall, tait tellement chaud qu'on ne
pouvait en approcher la figure.
Que ces faits inous soient vrais, ou doit en douter jusqu' ce
que de nouvelles preuves en aient t donnes. Mais il y a dj eu
en mtapsychique tant de ngations illgitimes qu'il faut tre
rserv dans toute ngation.
Cette exprience n'est gure comparable la clbre preuve du
feu que certains fakirs 1 proposent l'admiration publique, car
toute constatation fait dfaut, et on ne sait pas bien dans quelles
conditions prcises cette preuve a lieu. Peut-tre aprs une marche
rapide, si la transpiration est abondante, peut-on chapper la
brlure (??).
En tout cas, pour Home, si le compte rendu de Lord Adare (corrobor par les tmoignages de Mad. Hennings, de M. et de
Mad- Jencken, de M. Saal, de M. Hart) est exact, on ne voit pas
d'explication naturelle possible.
III. Il est hors de doute qu'avec des mdiums puissants ou
observe des phnomnes singuliers, presque uniques, qui rentrent
difficilement dans le cadre des descriptions habituelles.
Voici un phnomne que m'a prsent Eusapia, phnomne dont
je ne connais pas d'analogue.
Dans une sance qui avait lieu Paris, chez G. Flammarion je
tenais la main droite, et Flammarion tenait la main gauche. A
diverses reprises, avec ma main droite, je percevais derrire le
rideau la main forte et rsistante de John. Alors je dis Eusapia :
Je vais piquer cette main pour savoir si c'est bien rellement une
main vivante . Il y avait une demi-lumire; on me passa une
pingle. Aussitt, prenant cette pingle dans ma main droite, je
pique la main de John travers le rideau. Alors soudain je sens
mou paule gauche, traversant mes vtements, comme une pingle
qui s'enfonce et va jusqu' ma peau, eu la piquaut rellement,
1. Ou les Aissaouas. Voir J. D.wane, Les Aissaouas charmeurs de
serpent. Paris,
Dentu, 1862, 2 d., et Davyl, Paris, 1882.

ECTOPLASMIKS 623
sans nie faire grand mai, mais pourtant avec assez de force pour
que j'aie t contraint de m'arrter : j'ai d cesser de piquer travers le rideau Ja main n'indique, hypothtique, de John. La piqre
que je sentais l'paule n'tait nullement une hypothse.
Evidemment il faut s'abstenir de toute tentative d'explication.
IV. Comme autre phnomne trange, et jusqu' prsent
unique, je citerai le cas de cette lettre qui annonait un vnement grave, et qui, place sur uue chemine, donnait des raps,
assez forts pour attirer l'attention.

V. D'ailleurs, pour la constatation de ces phnomnes, uniques, isols, rien n'est plus utile que de connatre par le menu la
vie de tels ou tels mdiums puissants. Les hagiographies ne sont
certainement pas toujours des erreurs, des illusions ou des impostures. Mais la distinction du faux et du vrai est impossible. Ce
serait folie que d'accepter sans discussion les faits raconts dans
les
vies des saints : mais il serait peut-tre imprudent de les nier tous.
Quand il y a des phnomnes rares, uniques, ou presque uniques,
comme la constatation est toujours plus ou moins dfectueuse, il
vaut mieux attendre avant d'mettre une opinion ferme. Plus que
toute autre science, la mtapsychique nous rserve bien des surprises.
Eu somme il faut conclure, non pas d'aprs les faits exceptionnels, mais d'aprs les faits en quelque sorte vulgaires, que la
mtapsychique nous donne sur les ectoplasmies.
Tlkinsies ou ectoplasmies, c'est, de fortes nuances prs, le
mme phnomne, c'est--dire l'pbjectivatiou, la projection d'une
force mcanique (qui est intelligente) hors de l'organisme. Cette
force mcanique est tantt invisible, comme lorsqu'un accordon se meut sans paratre touch, tantt visible, comme lorsque
cette force prend l'apparence d'une main anime de mouvemeuts. Mais dans un cas comme daus l'autre, c'est toujours, suivant l'expression excellente de A. pb Rochas, l'extriorisation de la
motricit.
Or le fait qu'il y a eu dehors de l'organisme projection de forces
intelligentes, agissant mcaniquement, remuant des objets, et fai-

624 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

saut entendre des bruits, est un phnomne aussi certain maintenant que les phnomnes les plus avrs de la physique. La seule
diffrence entre cette tlkinsie (se traduisant par des mouvements
et des raps) et les actions mcaniques ordinaires, banales, c'est que
la tlkinsie est un phnomne exceptionnel, ne pouvant tre produit que par un petit nombre d'individus une infime, trs infime
minorit et mme alors ne se manifestant qu'exceptionnellement et difficilement.
Tout de mme la certitude de la tlkinsie est absolue : les observations prises sur Home, Eusapia., Stainton Moses, miss Goligher,
l'tablisseut avec grande force. Et assurment il est cruel pour la
science de constater qu'il y a des phnomnes exceptionnels. Mais
quoi! l'aimant attire le fer. C'est un phnomne exceptionnel, et
pourtant personne ne songe le nier.
La matrialisation d'une main, d'un corps ayant l'apparence de
la vie, d'une figure, d'un fantme, n'est pas plus douteuse que la
tlkinsie ; et alors nous avons plus de peine encore comprendre ;
car il semble bien que cette main, cette tte, ce corps aient tous les
attributs de la vie. Les formes .matrialises sont intelligentes ;
elles ont, en apparence au moins, une personnalit. La main est
chaude, vivante, les yeux regardent, roulent dans leurs orbites, la
voix parle, la respiration dgage de l'acide carbonique; les jambes
se meuvent, les mains saisissent des objets.

On a pu voir natre ces formes qui paraissent vivantes; elles se

forment comme d'un nuage, et se concrtent dans ce nuage, ainsi
qu'une nbuleuse se concrte en un astre. En mme temps que la
forme vivante, des vtements, des voiles, des accessoires, naissent
aussi, qui n'ont d'ailleurs, le plus souvent, qu'une existence transitoire s'vanouissant aussi nbuleusement qu'elles sont nes, ceu
fumus in auras.
C'est dj aller bien loin que d'affirmer tout cela. Peut-on aller
plus loin encore? On le fera sans doute quelque jour, mais aujourd'hui il serait imprudent d'aller au del. Ayons quelque frayeur de
l'Au-del.
Par suite de la facilit et de la frquence de la fraude, les photo-

ECTOPLASMIES 625
graphies, les critures directes, les apports, les productions de sons
musicaux, et de lumire, tout cela n'est pas tabli. Certes ces phnomues, tant doune l'tranget de la . mtapsychique, sont
possibles, et mme, en notable partie, admissibles. On n'aurait
jamais pens les simuler s'ils ne s'taient pas parfois rellement
prsents. Je n'hsite pas les croire assez probables; mais ils ne
sout pas prouvs. Nous devons nous arrter, puisque nous sommes
dans le domaine de la svre science, au seuil du mystre, et nous
ne pouvons affirmer que les tlkiusies et les matrialisations.
Eu parlant de la lucidit, nous avons dit qu' elles seules les expriences de lucidit taient impuissantes tablir scientifiquement
la survivance; car la connaissance des choses inabordables
nos sens est une hypothse plus simple que celle de la survivance
d'un mort. Examinons maintenant si les matrialisations nous
fourniraient cette preuve de survivance que la lucidit seule ne
peut pas donner.
Et tout d'abord dclarons nettement que l'affirmation du fantme
qu'il est tel ou tel personnage ne siguifie pas grand'chose, ou plutt
qu'elle ne signifie rien. Quand le fantme de Bien Boa apparat, en
disant qu'il est un prince indien, encore que la ralit objective de
ce fantme, dans les conditions o il apparat, soit bien certaine,
rien ne prouve que c'est la conscience de ce prince indien dfunt
qui, se souvenant de tout son pass, est venue animer ce fantme.
Hlne Smith dit qu'elle est Marie-Antoinette, mais ce n'est pas assez
pour me faire croire que Marie-Antoinette revient sur terre, et
parle par le larynx d'HLNE Smith. L'affirmation du fantme Bien
Boa a la mme valeur ; comme celle de John King pour Eusapia.
Jusqu' prsent les ides, Jes paroles, les gestes des formes
matrialises ne nous permettent pas de dire que leur personnalit
diffre de la personnalit du mdium, plus que les personnalits
provoques par la suggestion chez Alice hypnotise ne diffrent de
la personnalit d'ALicE. Alors il est bien imprudent doser dire
que ce sont les consciences de Bien Boa, de Marie- Antoinette ou de
John King qui reviennent.
Aussi bien, malheureusement pour la doctrine spirite, la preuve
est-elle impossible faire; ou du moins jusqu' prsent elle n'a
Richbt. Mtapsychique. 40

626 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

pas t faite. Le cas de Georges Pelham, o cependant il n'y avait
aucune matrialisation, est normment plus probant, au point de
vue de la survivance, que toutes les matrialisations connues jusqu' prsent. Je ne vois mme pas bien comment la preuve dcisive
pourrait tre donne. Mme si ce qui n'est pas le cas on pouvait photographier un fantme dont la forme serait identique
celle d'un individu dfunt, je ne comprendrais pas comment cet
individu mort il y a deux cents ans, et dont le corps est rduit
l'tat de squelette, pourrait revivre, avec ce corps disparu, plutt
qu'avec toute autre forme matrielle.
En somme les matrialisations, si parfaites qu'elles soient, sont
incapables de prouver la survivance : la preuve qu'elles semblent
donner parfois est beaucoup moins frappante que la preuve donne
par la mtapsychique subjective.
Il ne faut pas s'effarer quand on nous parle de la matrialisation
d'un fautme tout entier. Aprs tout, qu'il s'agisse d'une main, ou
d'une personne tout entire, le problme est le mme; il est tout
aussi difficile de comprendre la matrialisation d'une main vivante,
chaude, articule, mobile, ou mme d'un simple doigt, que de comprendre la matrialisation d'un personnage tout entier qui va et
vient, se promne, parle, agite les voiles qui le recouvrent. C'est
exactement la mme invraisemblance.
Ces personnages qui se meuvent ont-ils une existence psychologique personnelle?
Si l'on n'avait pour en dcider que les matrialisations exprimentales, on serait tent de dire non; car les personnalits de ces
fantmes qui apparaissent dans le cours d'une exprience semblent bien n'tre pas plus conscientes d'elles-mmes que les personnalits qui se manifestent par l'criture automatique, et
dpendre plus ou moins de la fantaisie, consciente ou inconsciente,
du mdium.
Mais on ne peut isoler les matrialisations exprimentales des
matrialisations accidentelles. Il y a les maisons hantes, dans lesquelles une forme apparat, qui semble indpendante de la volont
ou de la fantaisie des personnes prsentes. Il y a des monitions qui

ECTOPLAS.MIi.S G27
ne sont, pas uniquement subjectives, puisqu'elles sont perues par
plusieurs personnes (monitions collectives), de sorte que l'existence
d'tres indpendants des tres humains, si elle ne peut pas tre
prouve, ne peut gure tre nie non plus.
Certes, il est pnible de toujours arriver comme conclusion dernire l'incertitude. Mais heureusement il n'y a incertitude que
pour la tborie, car le fait lui-mme, c'est--dire la matrialisation
(avec la tlkiusie), ne peut pas tre contest.
En tout cas nous pouvons, grce aux expriences de Crawford,

d'OcuoRowicz, de Mad. Bisson et de Schrenok-Notzing, nous faire

quelque ide sur la gense de ces phnomnes, baucher une sorte
d'embryogense des matrialisations. Il est possible que cette
embryogense ne soit pas identique dans tous les cas; mais, dans
quelques cas observs avec prcision, et que la photographie a
illustrs, une sorte de masse glatineuse, nuageuse, mane du corps
du mdium, et peu peu s'organise en une forme vivante, mobile.
La nue ectoplasmise deviendrait substance vivante, en mme
temps qu'autour d'elle s'organisent des voiles qui servent les
couvrir et drober aux yeux le mcanisme de sa condensation en
tissu vivant.
M. P. Lecour a compar les phnomnes de matrialisation aux
formations des nbuleuses 1 . Il y a d'abord une sorte de condensation de la matire cosmique, qui s'agglomre en amas plus ou moins
compacts, ou en spirales, parfois en anneaux, puis en masses compactes qui deviennent des soleils, ou, si elles sont entranes autour
d'un centre, des plantes d'une nbuleuse dont la masse est plus
grande. Pour les formations ectoplasmiques, il y a uue grande analogie avec cette condensation des nbuleuses, et M. Lecour reproduit
les images photographiques obtenues soit par Ochorowicz, soit par
Akskoff. De mme la villa Carmen des nuages ont apparu qui se
sont condenss. De mme dans les expriences de Linda, d'EusApia, de Mad. (I'Espranc, de Fr.. Marryat, de Gibier, de Stainton
Moses . L'identit dans les processus de condensation de ces
nuages blanchtres et vapeurs lumineuses est saisissante. Vbnzano a vu cot d'EusAriA une masse contours vaporeux bou1. A. S. /'., juin 1913, p. 162.

628 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

Jeverse par un mouvement vertigineux de rotation. Un des observateurs d'Alger a vu des flocons de vapeur blanche d'un clat vari
par endroits, qui se condensaient graduellement. Imoda dcrit autour de Linda un nuage blanc flottant comme une vapeur. Courtier,
l'Institut Psychologique, a vu autour d'EusAPiA des lueurs phosphorescentes errant dans la cabine, qui s'avanaient vers la fente
du rideau et qui paraissaient, en se condensant, s'lever verticalement. M. Lecour a observ autour d'un mdium, qu'il ne nomme
pas, des masses lumineuses qui prennent peu peu les apparences
d'une forme corporelle un peu vague, disparaissant un instant pour
reparatre aussitt.
C'est la science ultrieure qu'il appartient de mener les choses
plus loin, et sans doute la science mtapsychique future nous
garde d'tonnantes surprises.
B. - DES PRINCIPALES ECTOPLASMES EXPRIMENTALES
Nous runirons dans ce chapitre divers cas de matrialisations 1 .
Les expriences certainement les plus clbres, certainement les
plus dcisives, sont celles de Sir William Crookes, dont il parat
impossible de douter.
Exprimentant avec Home, Sir William Cuookes a vu des matrialisations. Les attouchements simples ont lieu souvent, mais les
matrialisations vues sont moins communes. Pourtant, dans des

cas relativement assez nombreux, on peut voir des mains eu pleine

lumire 2 .
Une petite main, d'une forme trs belle, s'leva d'une table de
salle manger et me donna une fleur. Elle apparut, puis disparut
trois reprises diffrentes, en me donnant toute facilit pour me
convaincre que cette apparition tait aussi relle que ma propre
1. Quand l'exprience a t dcrite avec trop peu de dtails pour
permettre,
quelqu'un qui n'en a pas t le lmoin, d'avoir une opinion autorise,
je prends
soin de l'indiquer, et, plus forte raison, quand pour une cause ou
une autre,
l'exprience nie parat manifestement dfectueuse, je n'hsite pas
exprimer
mon sentiment. Si au contraire l'exprience me semble probante, je
n'hsite pas
davantage le dire. Mais le plus souvent, je cite les faits et les
indications
bibliographiques, en laissant au lecteur le soin djuger.
2. Home dsirait que les phnomnes se passassent en pleine lumire.
Sa puissance tait asse^ forte, dit Crookes, pour surmonter cette iniluence
contraire.
Except en deux occasions, tout ce dont j'ai t tmoin a t produit
par lui en
pleine clart.

ECTOPLASMIES DR D. HOME 029

main ; cela se passa la lumire, daus ma propre chambre, les
mains et les pieds du mdium tant tenus par moi pendant ce
temps.
Nombre de Cois moi-mme, et d'autres personnes, avons vu une
main pressant les touches d'un accordon, pendant que nous voyions
les deux mains du mdium, qui quelquefois taient tenues par
ceux qui taient l.
Un doigt et une forme furent vus arrachant les ptales d'une
fleur qui tait la boutonnire de M. Home.
Les mains et les doigts ne m'ont pas paru tre toujours solides
et comme vivants. Quelquefois ils offrent plutt l'apparence d'un
nuage vaporeux, condens : un nuage lumineux semble se former
autour d'un objet; puis il se concentre, prend une forme et se
change en une main parfaitement faite, la chair semble tre aussi
humaine que celle des personnes prsentes. Au poignet ou au bras,
elle devient vaporeuse et se perd dans un nuage lumineux l .
J'ai retenu une de ces mains clans la mienue, bien rsolu ne
pas la laisser chapper ; aucune tentative ni aucun effort ne furent
faits pour me faire lcher prise ; mais, peu peu cette main semblait se rsoudre en vapeur, et ce fut ainsi qu'elle se dgagea de
mon treinte 2 .
Une autre fois, chez moi, je vis s'agiter les rideaux d'une

fentre qui tait environ huit pieds de distance de M. Home. Une

forme sombre, demi transparente, semblable une forme bumaine,
fut aperue par tous les assistants, debout, prs de la croise, et
cette forme agitait le rideau avec la main. Pendant que nous la
regardions, elle s'vanouit, et les rideaux cessrent de se mouvoir.
Un autre jour une forme de fantme s'avana d'un coin de la
chambre, et alla prendre un accordon, et ensuite glissa dans l'ap1. C'est exactement ce que j'ai pu observer dans les matrialisations
de la
villa Carmen; un nuage lumineux dont les contours deviennent peu peu
distincts, et qui prend une consistance et une forme humaines, qu'il
n'avait pas
d'abord. Dans certaines photographies que donne Aksakoff, les seules
peut-tre,
parmi les photographies spiritiques anciennes, qui aient quelque
valeur, on voit
un nuage lumineux qui finit par s'organiser et constituer une bauche
de forme
humaine.
2. Cette exprience, vritable e.rperimentum cvucis, ne m'a russi ni
avec
Eusai'ia, ni avec Marthe. Il est vrai que, contrairement ce que dit
Chookes de
Home, les mains fluidiques d'EusAPiA et de Marthe faisaient de grands
etorts
pour se dgager (Voyez ce qui est dit plus haut, p. o93, sur les mains
qui fondent).

G30 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

parlement en jouant de cet instrument. Cette forme fut visible pendant plusieurs minutes par toutes les personnes prsentes. En mme
temps on voyait M. Home. Le fantme s'approcha d'une dame qui
tait assise quelque distance. Elle poussa un petit cri, et aussitt
l'ombre disparut.
J'ai enfin obtenu, dit sir W. Crookes, dans une lettre mmorable (mars 1874) la preuve absolue que je cherchais.
Le 2 mars, pendant une sance chez moi, Katie (l'apparition)
ayant march au milieu de nous, se retira derrire le rideau, et un
instant aprs m'appela en disant : Entrez dans la chambre et soulevez la tte du mdium . Katie tait debout devant moi, vtue de
sa robe blanche habituelle et coiffe de sou turban. Je me dirigeai
vers la bibliothque pour relever Mad. Cook, et Katie fit quelques
tpas de ct pour me laisser passer. Eu effet Mad. Cook avait gliss,
et j'eus la satisfactiou de constater que Mad. Cook u'tait pas
revtue
du costume de Katie, mais qu'elle portait sou vtement ordinaire
de velours noir... Il ne s'tait pas coul plus de trois secondes
entre le moment o je vis Katie devant moi, et celui o je relevai
Mad. Cook sur le canap... Alors le gaz fut teint, et Katie me
demanda ma lampe phosphore. Aprs s'tre montre sa lueur,
pendant quelques secondes, elle me la remit dans les mains en
disant : Maintenant entrez et venez voir mon mdium. J'entrai

et je vis Mad. Cook sur le sofa. Un autre jour Katie me dit qu'elle
pourrait se montrer eu mme temps que Mad. Cook... Je vis
Mad. Cook vtue de velours noir, et ayant toute l'apparence d'tre
endormie. Elle ne bougea pas quand je pris sa main. levant la
lampe, je regardai autour de moi, et je vis Katie qui se tenait debout
tout prs de Mad. Cook et derrire elle. Elle tait vtue d'une draperie blanche et flottante. Tenant une des mains de Mad. Cook dans
la mienne, et m'agenouillant encore, j'levai et j'abaissai la lampe,
tant pour clairer la figure entire de Katie que pour pleinement
me convaincre que je voyais bieu la vraie Katie. Elle ne parla pas,
mais remua la tte. Par trois fois diffrentes, j'examinai soigneusement Mad. Cook pour m'assurer que la main que je tenais tait bien
celle d'une femme vivante, et trois reprises diffrentes je retour1. Nouvelles exp. sur la force psychique, fer. fr., p. 184.

KCTOPLASMIES DE FLORENCE COOK 031

nai ma lampe vers Katie pour l'examiner avec une attention soutenue. A la fin Katie me fit signe de m'en aller. Je me retirai dans
une autre partie du cabinet et cessai de la voir, mais je ne quittai
pas la chambre jusqu' ce que Mad. Cook se fut rveille, et que
deux des assistants eussent pntr avec de la lumire.
Katie a 6 pouces de plus que Mad. Cook. Hier, ayant les pieds
nus, elle avait 4 pouces et demi de plus. Elle avait le cou dcouvert,
sans la cicatrice que Mad Cook a au cou. Ses oreilles ne sont pas
perces, son teint est trs blanc, et ses doigts sont beaucoup plus
lougs que ceux de Mad. Cook.
Plus tard, sir William Crookes dit (p. 193) : Frquemment j'ai
soulev un ct du rideau, et alors il n'tait pas rare que les sept
ou huit personnes qui taient dans le laboratoire pussent voir, en
mme temps que Mad. Cook, Katie, sous le plein clat de la
lumire lectrique. Nous ne pouvions pas alors voir le visage du
mdium cause du chle, mais nous apercevions ses pieds et ses
mains : nous la voyions se remuer pniblement et nous entendions
ses plaintes.
Katie King avait depuis longtemps annonc qu'elle ne pourrait
rester que peu de temps auprs de son mdium, et qu'elle allait lui
faire ses adieux pour toujours. La dernire sance eut lieu le jeudi
21 mai 1874. Il y eut alors une scne dramatique laquelle William
Crookes put assister. Katie donna ses dernires instructions, alla
Mad. Cook qui gisait inanime sur le plancher. Katie la toucha et
lui dit : veillez-vous, Florence, il faut que je vous quitte maintenant. Mad. Cook s'veilla et toute en larmes supplia Katie de
rester encore. Mais ce fut en vain. Katie avec sa robe blanche disparut. M. Crookes s'lana vers Mad. Cook dfaillante, et Katie King
ne se remontra plus jamais.
D'autres exprimentateurs que l'illustre Crookes firent des expriences avec Florence Cook qui furent intressantes. Voici ce que
raconte Fl. Marryat 1 .
Katie King (c'est--dire l'apparition qui s'tait dgage de
Fl. Cook) se mit le long des murs du salon, les bras en l'air, comme
si elle tait crucifie. On alluma trois grands becs de gaz qui proje-

1. Cite par A. Erny, Loc. cit., 145.

632 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

trent une vive lumire. L'effet fut stupfiant. Katie resta environ
une seconde comme elle tait, puis commena graduellement se
dsagrger. Dabord les traits devinrent nbuleux, les yeux rentrrent dans leur orbite, le nez disparut, ainsi que l'os du front.
Puis les membres semblrent se dcomposer, et tomber en mor-

Fig. 18.

Photographie de William Crookes et de Katie Kin<;

(prise probablement en 1872).

ceaux par terre. Il ne resta en dernier qu'une partie de la tte et un

paquet de vtements blancs, puis tout disparut.
Dans une sance chez M. Luxmore, un sieur Volkmann, se levant,
saisit Katie King par la taille en s'criant, : C'est le mdium .
M. Henry Dunphy remarqua que Katie perdait ses bras et ses jambes.
Elle chappa M. Volkmann, glissa de son bras et disparut sans
laisser de traces. Immdiatement aprs ou trouva Miss Cook, attache avec des nuds intacts.
M. Varley, exprimentant avecFL. Cook 1 relia un galvanomtre
le corps de Fl. Cook, de telle sorte que le moindre mouvement
devait se traduire par une dviation du galvanomtre. Or, pendant
i. Cit par Erny, Loc. cit., 139.

ECTOPIASMIES d'eUSAI'IA 633

qu'il y avait apparition deKATiE (la moiti suprieure du corps seulement, ce qui n'empcha pas M. Varley de serrer la main de eet
tre trange), le galvanomtre ne donna aucune indication.
Les matrialisations donnes par Eusapia Paladino sont diverses,
frquentes. Elles ont t copieusement observes par beaucoup
d'exprimentateurs comptents. J'en parlerai avec quelques dtails ;
car j'ai assist prs de deux cents sances avec Eusapia.
Les matrialisations vues sont assez rares, et, pour ma part,
malgr de longs et multiples essais, je n'en ai jamais vu. Je ne me
souviens pas avoir jamais pu apercevoir une forme humaine, totale
ou partielle. Une fois j'ai observ comme une sorte de prolongement
du corps d'EusAPiA, pareil une tige qui venait me toucher de cot,
mais ce fut trs fugitif, et dans la pnombre.
En revanche, deux cents reprises, plus souvent encore peut-

tre, j'ai t touch, comme par une main vivante, aux cts, aux
mains, la figure, au front, la nuque, aux paules, alors que le
contrle tait excellent.
Une exprience qui me parat de tous points parfaite est la suivante, qui fut faite l'Institut psychologique de Paris. Il n'y avait
de prsents avec moi que Mad. Curie, Mad. X..., une dame polonaise de ses amies, et P. Courtier, secrtaire gnral de l'Institut
psychologique. Mad. Curie la gauche d'EusAPiA, moi la droite,
l'amie de Mad. Curie, plus loin, prenant des notes, et Courtier, un
peu plus loin, au bout de la table. Courtier avait dispos derrire
Eusapia un rideau mont sur une chelle double. La lumire tait
faible, mais suffisante. On voyait distinctement sur la table la main
de Mad. Curie, tenant une main d'EusAPiA, et ma main gauche
tenant la main droite d'EusAPiA. Bien entendu un long usage m'avait
appris tenir svrement la main. D'ailleurs je pouvais distinguer les deux manchettes blanches des deux mains d'EusAPiA.
Nous voyous le rideau se gonfler, comme pouss par un gros
objet plac derrire II est dit que c'est la main de John. Je demaude
toucher cette main. Et alors avec ma main droite qui est libre,
je vais toucher travers le rideau cette main qui prominait, trs
haut au-dessus de la tte d'EusAPiA. Je sens une rsistance, et je
saisis uue main, uue vraie main, que je preuds pleine maiu.

C3A MTAPSYCHIQUK OBJEGT1VK

Mme travers le rideau, le contact est assez net pour que je sente
bien les doigts et la forme de cette main, qui, sans que je puisse
l'affirmer, me parait bien plus grande que la toute petite main d'Eusapia. Je saisis fortement cette main, et je compte vingt-neuf secondes, temps pendant lequel j'ai tout lieu d'observer les deux
mains cTEusapia sur la table, d'interroger Mad. Curie pour savoir si
elle tait sre du contrle, d'appeler l'attention de Courtier sur le
phnomne, et, en mme temps, de palper, de presser, d'identifier
une main vritable la main que je serrais derrire le rideau. Au
bout de ces viugt-neuf secondes, je dis : Il me faut quelque chose
de plus : je veux cette main uno annello et aussitt la main me
-fait sentir qu'il y a une bague : adesso uno bracelelto et je
sens
au poignet comme les deux mors d'un bracelet de femme qui se
referme par une charnire. Alors je demande que cette main fonde
dans la mienne, mais un violent effort dgagea la main de John,
et je ne sentis plus rien l .
Il est difficile, semble-t-il, de raliser une exprience plus prcise
et plus convaincante, car en vingt-neuf secondes on limine absolument toute surprise.
Dans ce cas il n'y a pas eu seulement matrialisation d'une main,
mais aussi d'une bague. En effet, en mme temps que la matrialisation d'un corps humain, il y a, comme toutes les expriences
l'tablissent, matrialisations d'objets, vtements, tissus, toffes.
Les formes des fantmes n'apparaissent jamais nues; elles sont
entoures de voiles, qui sont d'abord des nuages blancs, demi-lumineux, et qui finissent par prendre la consistance de tissus rels.
Ayant longuement dcrit les mouvements d'objets sans contact,
je n'ai pas y revenir, mais il faut faire remarquer que les mouve-

ments d'objets sont parallles aux matrialisations. Tout se passe

comme si ces mouvements d'objets taient dus des matrialisations invisibles, quelque paradoxale que soit l'expression. Dans le
cours d'une sance on est touch, dix, vingt fois, et cependant,
quoique l'ombre ne soit pas absolue, on ne distingue rien.
A Milan, il fut constat qu'on entendit le bruit de deux mains qui
1. Je runis ici deux expriences qui furent faites des moments
diffrents.

ECTOPLASMIES D EUSAPIA <>3'.i

eu l'air frappaient l'une contre l'autre. On put sentir, en levant la
main trs haut, comme uue figure humaine, et trois occasions
difreutes un des ohservateurs constata que cette figure humaine
avait des cheveux et de la barbe; les cheveux taient durs et
hrisss, la barb paraissait fine, la peau semblait celle d'un
homme. Une feuille de papier noircie au noir de fume fut dpose
sur la table : or on trouva, en faisant la lumire, que le papier
avait
des empreintes digitales, et que cependant la main d'EusApiA tait
reste absolument blanche. L'exprience fut rpte trois fois : la
troisime fois on eut l'empreinte d'une main gauche entire.
Voici comment je relate une de mes observations de Milan. Eusapia dit : Tenez moi fort . M. Schiaparelli droite, M. Finzi
gauche, la serrent de toutes leurs forces. Je dis M. Finzi : Vous
tenez la main gauche ? Oui ! M. Schiaparelli : Vous tenez
la main droite? Oui ! M. Finzi : Vous tenez les deux
pieds? Oui! Alors, en tournant lgrement la tte vers la
gauche, je vois le rideau se gonfler, je suis touch l'paule droite
par une main qui me semble tre une main droite, en supposant
qu'elle soit du mdium. Presque au mme moment, je suis touch
par deux doigts qui me tirent assez fortement, mais sans me faire
de mal, les cheveux de derrire la nuque, de sorte que je suis
assur qu'une main m'a touch l'paule et la nuque.
A l'Aguelas, J. Maxwell a vu, se profilant sur la muraille du
salon, une silhouette rappelant la silhouette d'un crne, avec une
saillie recourbe, ressemblant des cheveux friss. Il a vu aussi,
le mme jour, se profilant encore sur la muraille, une main et uii
bras qui taient au-dessus de la tte de M. Sabatier, lequel a senti
des attouchements ce moment. L'avant-bras tait long et mince,
et sa racine se perdait dans l'obscurit.
Daus les sances de l'le Ribaud et de Paris, l'attention des observateurs tant surtout porte sur les mouvements d'objets, les matrialisations visibles ont t plus rares. Elles ont t frquentes
Gnes.
Morselli s'exprime ainsi (p. -55, t. I) : Je m'tais assis sur uu
petit fauteuil, environ 2 mtres droite d'EusApiA. L'invisible est
arriv ! par deux fois je me suis senti touch, j'ai lucidement senti
une main qui avait tous les caractres de la vie. Mes sens taient

636 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

trs veills, je puis dire que la consistance de l'objet qui me touchait tait solide : ce n'tait pas unstroplasme, unstrofantme,
c'tait uue masse rsistante, impntrable, en somme matrielle.
Dans la dix-huitime sance de Gnes, la plus belle 1 , eu prsence
de Morselli, Porro, L. Ramorino, L. Vassallo et le D r Venzano, au
cercle Minerva (23 dcembre 1901) clans l'obscurit, deux formes
invisibles se sont manifestes, qu'on a pu voir ensuite une faible
lumire. Ce fut d'abord la petite fille (morte) de Porro, lequel a pu
sentir une forme de petite fille, sous un tissu. On entendit l'enfant
parler d'une voix enfantine; elle a embrass Porro. Cette forme n'a
pu tre vue. Puis une autre forme est venue, celle du fils de Vassallo, mort seize ans. Alors l'entit s'est rendue visible. Un
ovode
presque phosphorescent s'est montr droite d'EusAPiA, s'est m
de gauche droite, lentement, a fait ainsi 30 centimtres et a disparu. A la lumire rouge on a vu un bras et une main sortir du
cabinet et se diriger vers Vassallo. Une troisime entit a apparu,
puis une quatrime. La troisime dont l'identification a t pour
le moins douteuse a t vue distinctement. Dans la salle claire
par uue lampe de cinq bougies, nous avons tous vu les deux
rideaux noirs de la fentre, prs d'EusAPiA, se tendre, se gonfler,
e avanzarsi verso me e verso Porro corne se dielro vifosserodue personevive agenti conintelligenzae con volonta propria e distintd.
Ces deux formes ne sont pas sorties du rideau ; mais du rideau on
a vu sortir des mains et des membres bien forms. Morselli a pu
distinguer une main droite visible jusqu' la deuxime phalange,
qui faisait des mouvements de flexion et d'extension ; main courte,
grasse, grise.
Dans une autre sance (XXII e ), trs importante aussi, qui eut
lieu dans la maison de M. Avellino, Eusapia fut attache sur un lit
plac derrire le rideau. Alors on aperut une apparitiou, une
forme de jeune fille dont on ne put voir que la tte, les paules et
la
partie suprieure du buste, peut tre un peu phosphorescente (?)
Un turban lui cache les oreilles, le menton, les cheveux ; l'apparition se tient immobile pendant uue vingtaine de secondes. Puis, il
1. Morselu, Loc. cit., II, 120-160.

ECTOPLASMES D EISAPIA 637

y eut une seconde apparition, celle d'un homme de haute stature,
la barbe hirsute et courte, la tte volumineuse, le cou trapu, l'ossature puissante. Quatre autres apparitions eurent lieu encore :
d'abord, une femme jeune, eu costume oriental, dont on ne vit que
la tte ; la quatrime apparition n'est pas compltement forme :
elle parat incomplte du ct droit: Je vois, dit Morselli, ses
yeux qui me regardent. Quoiqu'ils soient assez brillants pour qu'on
puisse voir la rflexion de la lumire sur la corne, ils semblent
comme couverts d'un voile. Quand je m'approche d'elle, elle ne fait
pas effort pour se reculer, elle fait quelques mouvements comme
des salutations avec le bras, et se retire. Les cinquime et sixime
apparitions simultanes furent celles d'une femme paraissant ge
de prs de cinquante ans, et d'un jeune enfant qui apparurent

ensemble.
Il faut mentionner aussi les expriences faites antrieurement
par Eusapia dans la maison de Mad. Peretti ; mais c'taient des
formes trs imparfaites, des silhouettes noires, comme des larves,
umane, antropomorfe, dont la tte tait peine forme.
Peut-tre ces expriences seules, encore qu'elles aient t rigoureusement contrles, et par des observateurs trs avertis, seraientelles insuffisantes, si elles taient isoles, mais les innombrables
mouvements d'objets sans contact que produit Eusafia ne peuvent
gure trouver d'autres explications que celles d'une matrialisation
invisible, et alors nous pouvons, schmatiquement, assigner trois
phases successives ces matires extriorises, ou plutt ces ectoplasmes, pour prendre le mot que nous avons le premier employ
pour mentionner les formes sortant du corps d'EcsAPiA l .
Dans un premier stade, ils sont invisibles ; dans un second stade,
ils commencent devenir visibles, mais encore amorphes; une
troisime phase, ils prennent consistance plus nette, et revtent
toutes les apparences d'un organisme vivant, rsistant, entour de
voiles, qui masquent d'abord l'imperfection des formes, mais
qui diminuent d'importance mesure que la forme sous-jacente
devient plus dense.
Les expriences de F. Bottazzi, professeur de physiologie l'Uni1. Avec Lodge, Myeks, Ochorowicz, chaque fois que nous tions touchs,
nous
disions, plaisantant demi : encore un ectoplasme!

638 MTAPSYGHIQUE OBJECTIVE

versitde Naples, sont des plus dmonstratives. Elles fourniraient,
s'il en tait besoin, la preuve dcisive des matrialisations et des
mouvements sans contact l .
Ce fut eu prsence de savants expriments, les professeurs de
Amicis, Scarpa, Paxsinf, que F. BorrAzzia fait ces expriences mmorables. Il s'est entour, comme pour une exprience classique de
physiologie, de tout l'appareil instrumental moderne.
Alors on a vu (p. 684) des splendides lvitations, 60 centimtres
peu prs du sol, de la table mdianimique, qui suivit notre dplacement, planant en l'air, sans tre touche par les mains d'EusAPiA.
A l'insu d'EusAPiA et mme de tous les assistants, Bottazzi avait
dispos un ressort contact lectrique tel que, si l'on venait le
toucher, une lampe s'allumait. Alors Eusapia, ses mains relles
tant bien contrles, diverses reprises, par sa main fluidique,
toucha le ressort et alluma la lampe.
Des touches lectriques places dans un cabinet voisin derrire
le rideau, furent actionnes en mme temps qu'EusAPiA donnait
avec sa main des coups sur la table.
Dans une autre sance, lesmiains et les bras d'EusAPiA taient
attachs avec de fortes cordes, scelles par des cachets de plomb, et
fixes au plancher par des'anneaux de fer. Alors la main fluidique
tendit Bottazzi divers objets, une trompette, un vase de fleurs.

Dans ces belles sances, il y eut aussi des matrialisations nombreuses, clatantes. Alors qu'EusAPiA tait ligote par de grosses
cordes, M. Gallotti vit nettement deux bras gauches, le bras normal et le bras fluidique, sortant de l'paule.
Bottazzi a fait l'preuve la plus dcisive ; celle de la main
ectoplasmique qui est serre et qui peu peu, se fond, s'vanouit.
Je vois, dit-il, et je sens en mme temps une main humaine,
de couleur naturelle, et je sens avec la mienne les doigts et le dos
d'une main tide, nerveuse, rude. Je serre la main qui s'vanouit
sous mon treinte : elle ne se retire pas en produisant sur ma main
une sensation de rtrcissement, mais se fond, se dmatrialise, se
dissout.
Non seulement il y eut, dans des conditions de contrle irrpro1. Dans les rgions inexplores de la biolot/ie humaine, A. S. P.,
1907, XVII,
645-664, 681-705, 749-771. Fenomeni medianici, 1 vol. 12. Napoli,
l'erella, 1909.

ECTOPLASMIES d'eUSAPIA 639

chable, des attouchements nombreux, mais on a vu des doigts, des
mains, frles, diaphanes, parfois trs nettes et robustes, des figures
diverses, des ombres, qui se dessinaient derrire le rideau l .
loTTAzzr, qui avait abord cette tude avec scepticisme, conclut :
L'assurance que nous avons acquise (de ces phnomnes) est du
mme ordre que celle qu'on acquiert de la ralit des phnomnes
naturels, physiques, chimiques ou physiologiques, que nous tudions. Pour que le professeur de physiologie de l'Universit de
Naples soit aussi af firmatif, il faut qu'il ait une certitude
absolue.
Mad. Bloch dcrit aussi les mains fluidiques provenant d'EusAPiA 2 .
Les mains d'EusAPiA, que nous voyions, tant en outre contrles,
on a vu une main sortir du drap blanc derrire Eusapia; c'tait un
bras sans paule qui touchait la tte d'EusAPiA. Puis le phnomne
s'est accentu : la main est arrive par en bas, jetant sur la table
des
morceaux de musique pris sur le piano. Ce n'tait pas une main
lumineuse, mais une main de chair semblable aux ntres. Nous
aurions eu tout le temps de la photographier. L'avant-bras tait
couvert d'une manche collante d'toffe grise, alors qu'EusAPiA avait
des manches larges. Cette main venant d'en bas, et sortant de la
jupe d'EusAPiA, ne pouvait tre le prolongement de son paule. Pendant tout le temps les deux mains d'EusAPiA, tenues par ses voisins,
taient galement parfaitement visibles'.
Voici comment M. Venzano 3 dcrit la formation des fantmes. A
20 centimtres de mon visage il se forme une masse globulaire,
vaporeuse, blanchtre, qui se condense en une forme plus dcisive,
uu ovale qui, peu peu, prend l'aspect plus dfini d'une tte
humaine : on reconnat distinctement le nez, les yeux, les moustaches, la barbe en pointe. Cette forme s'approche de ma figure : je
sens un front vivant et chaud s'appuyer sur mon front : avec une
pression de caresse, et l'impression d'un baiser: puis la masse se
dissout, vaporeuse, vers les rideaux. Les assistants ne voient qu'une

vague luminosit, mais entendeut le bruit du baiser.

1. J'ai vu l'apparition, dit Bottazzi (p. 691) ; j'en ai eu un
frmissement de
tout mon corps.
Pour ma part, quoique ayant bien souvent expriment avec Eusapia, je
n'ai
jamais vu une l'orme nette se dessiner.
2. Exp. de Tremezzo, 1896, I. S. P., VII. 1897, 2-6.
3. A. S. P., 1907, XVII, p. 514.

640

METAPSYCHIQUE OBJECTIVE

A. de Rochas a racont les expriences faites Choisy, en prsence du gnral Thomassin, de J. Maxwell, de Watteville et de

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A. de Gramont. A. de Ghamont voit l'ombre, noire, en forme de main,

se dessiner sur la fentre, et pendant ce temps on constate que
les mains sont bien tenues. Un instant aprs, A. de Ghamont sent

ECTOPLASMIBS 1)'EUSAPIA 641

une main caresse par des doigts tides qu'il ne peut saisir.
D'ailleurs les mains iluidiques de John (ou d'EusAPu) ont pu tre
photographies en hounes conditions. G. de Fontenay, habile
photographe, et savant perspicace, a pu Paris, eu 1908, obtenir
des photographies saisissantes, une entre autres, dans laquelle on
voit les deux maius d'EusAPiA au-dessus de sa tte 1 (V. page 640).
Dans cette exprience, les maius relles d'EusAPU taient parfaitement teuues. Je n'ai pas cess un seul instant, dit M. Cartier,
l'un des contrleurs, de tenir la main droite cI'Eusapia. Je peux
affirmer, dit P. Drubay, l'autre contrleur, de la manire la. plus
formelle, que pendant toute la sance je n'ai pas cessde tenirdans
ma main la main gauche d'EusAPiA. Il est donc tout fait impossible qu'EusAPiA ait pu librer simultanment, au moment mme
o le contrle devait tre le plus rigoureux, ses deux mains. En faisant une tude attentive des photographies, on voit que ces mains
sont notablement plus grandes que celles d'EusAPiA.
Outre ces photographies de mains, il y a eu photographis d'une
sorte de masse lumineuse (du genre de celles qu'on voit peu prs
dans toutes les photographies mtapsychiques). Sans insister sur
l'impossibilit pour Eusapia, tenue comme elle tait, de mettre un
mouchoir sur sa tte, et aussi de le reprendre, iliaut remarquer
que les contours de cette main lumineuse sont flous, incertains, et
qu'il y a beaucoup plus de luminosit, dit G. de Fontenay, que ne
pourrait en donner un simple mouchoir.
Les matrialisations d'EusAPiA n'ont pas seulement t dmontres par la photographie, mais encore par les moulages mtapsychiques 2 .
Morselli a constat une fois sur un moulage une empreinte de la
figure (mais trs lgre) dans des conditions irrprochables de contrle 3 . Une autre empreinte bien plus nette des mains est reproduite
par lui'* ; mais il suppose qu'il y a eu l une fraude inconsciente.
En revanche les empreintes obtenues par G. de Fontenay sont
1. Annals of psychical science, avril 11)08, VII, n 40, p. 190.

2. Voy. A de Rochas, A propos < Eusapia Paladino, Ls sances de Mont

f or tl'Amaury, A. S- /'., 1S'J8, VIII. 148. G. de Fontenay, Les sances
de Montfortl'Amaury, Soc. des dit. scientifiques, Paris, 1897.
3. Loc. cit., I, 430.
4. Loc. cit., II, 348-349.
Richkt. Mctapsycliique. 41

642 . MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

excellentes. Dans une exprience, pendant laquelle G. Flammarion
contrlait constamment la tte et le buste d'EusApiA, une empreinte
de figure a t prise sur du mastic. Manifestement cette figure est
celle d'EusAPiA.
A Naples, E. Chiaja a obtenu aussi de nombreuses empreintes sur
de l'argile.
Pourtant, somme toute, ces expriences d'empreintes et de moulages prtaient encore la discussion. Mais les expriences
que nous fmes l'Institut mtapsycbique avec Kluski semblent
plus prcises. Nous y reviendrons.
Souvent on distiugue les linaments d'un tissu de gaze lger qui
protgerait les doigts et la figure du mdium contre le contact
direct de l'argile ou du mastic. On n peut voir l une objection.
Au contraire, c'est plutt une preuve de l'authenticit des expriences, car la matrialisation de tissus inertes accompagne
.toujours la matrialisation de tissus vivants. Et puis comment
manier et faire disparatre cette gaze dans les conditions de contrle
exprimental rigoureux qu'on connat?
Les matrialisations donnes par Marthe B... sont d'une extrme
importance l . Elles ont apport de nombreux faits qui permettent
de tracer le processus gnral du phnomne des matrialisations
et introduisent daus la science mtapsycbique des donnes absolument neuves et imprvues.
Aprs que des faits tranges eussent t constats, pendant une
srie d'expriences qui dura prs de deux ans, par le gnral Nol
et Mad. Nol 2 , je fus invit par le gnral Nol assister ces
expriences, et convi par lui Alger, en mme temps que
G. Delanne, directeur de la Revue du spiritisme. Les premiresexpriences auxquelles j'assistai m'avaient fortement impressionn,
mais je me mfie toujours de ma premire impression. Alors l'anne
1. La bibliographie en est dj assez longue; car ces expriences ont
soulev
bien des controverses. On trouvera toutes les indications ncessaires
(proet contra)
rapportes avec soin dans le livre de Grasset [L'occultisme hier et
aujourd'hui, 2
dit., Montpellier, 370-374). A seize annes de distance, il me parat
que les objec-

tions qui m'ont t faites alors sont bien misrables et mritent tout
mon ddain.
2. Un officier de marine, le commandant Demadiulle, et un mdecin, le
D r Decruuy, ont t les tmoins de ces expriences et les ont
corrobores. Leurs
rcits ont t publis partiellement dans les A. S. P. Leurs notes et
leurs
dessins appuient nos expriences ultrieures, d'une manire
intressante.

ECTQPLASMIES UK MARTHE 643

suivante je revins Alger, rsolu examiner avec plus de rigueur
les conditions de l'exprience.
Le mdium tait Marthe Braud, fille d'un officier suprieur,
fiance au fils du gnral, lequel tait mort au Congo avant le
mariage. C'est une jeune fille de petite taille, brune, aux yeux vifs,
aux cheveux plutt courts, trs intelligente et trs vive. Elle a
donn, aprs les expriences d'Alger, de nombreuses preuves d'une
trs forte mdiauimit, car c'est elle qui, sous le nom d'vA, a t
le sujet observ par Mad. BissoNet Schrenck-Notzing.
La chambre o se passaient les expriences est clans un petit
pavillon isol, au-dessus d'une curie, au-dessous d'un grenier. La
fentre tait condamne, et restait constamment ferme. La porte
unique tait ferme clef au dbut de chaque sance. C'est la
seule pice du pavillon. Avant chaque sance tout tait par Delanne
et par moi minutieusement inspect. Au fond de la pice deux rideaux
teudus isolaient du reste de la chambre une sorte de cabinet compltement sombre, de forme triangulaire, dont l'hypotnuse tait
reprsente par le rideau de u 2 m ,50 de long environ. (Voyez figure
20,
p. 644). Les assistants au-devant du rideau, 50 centimtres, et
parfois s'asseyaient plus prs encore. Ces assistants taieut le gnral et Mad. Nol, M lle X... Marie et Paule, les deux surs trs
jeunes de Marthe (qui toutes deux restaient loin du rideau),
Delanne et moi. La lumire tait donne par une lampe rouge,
comme celles qu'on emploie pour le dveloppement des photographies. Il y avait dans le cabiuet une chaise, minutieusement
inspecte, pour Marthe, et uue autre pour la ngresse Aischa 1 .
Ou pouvait donc parfaitement voir tout ce qui se passait dans la
salle. Aussi puis-je affirmer avec une absolue certitude que nulle
personne trangre ne pouvait y pntrer pendant les sances -.
1. Le rle d' Aischa. parat avoir t absolument nul. Mais la
gnrale tenait
sa prsence. Les meilleures expriences ont eu lieu en l'absence
d'AiscHA.
2. Ceci soit dit pour rpondre, sans que je daigne y revenir, aux
assertions
d*ARESKi, un cocher arabe, renvoy pour vol par le gnral, et qui a
racont
qu'il faisait le fantme. Un certain famlique mdecin d'Alger, le D r
R..., pour

attirer sur lui-mme l'attention du public, a eu le malheur

d'accueillir ces
propos, et il a exhib, devant le public d'Alger. Areski lui-mme, qui
se drapait
d'un manteau blanc et qui, comme dans les Cloches de Corneville.
taisait le fantme l'bahissement des spectateurs. C'est l tout ce qui a t dit
de plus
srieux contre les expriences de la villa Carmen.
Et le grand public, aveugl par d'ignobles journaux, s'est imagin que
la fraude

644 MTAPSYCHIQUE 0I5JECTIVE

Assurment, comme Marthe n'tait ni lie, ni tenue par les mains,
les conditions de contrle taient moins svres que pour Eosapia ;
suffisantes cependant pour qu'on puisse se former une opinion.
Aprs une priode de temps variable, quelquefois immdiatement,
quelquefois aprs une heure ou mme deux heures, les rideaux
s'entr'ouvraient, et on pouvait voir Marthe et Aischa, assises
chacune sur une chaise, et paraissant profondment endormies. Il
est inutile d'ajouter qu'aprs la sance tout tait visit par nous
A

B
Fig. 20. -- Schma du cabinet de la villa Carmen.
En AB, rideau qui s'entr'ouvre en MX. M, endroit o est Marthe. N,
endroit o est Aischa. Nous
sommes placs devant le rideau. En X, naissance de la matrialisation
qui se dplace pour aller
en 0.

avec la mme minutie. Marthe n'tait pas dshabille, mais, par

cette temprature exceptionnellement leve, elle n'avait qu'une
robe trs mince, et, comme je faisais quelques passes magntiques
pour la rveiller de sa transe, je pouvais m'assurer, en lui palpant tout le corps, qu'elle n'avait rien sur elle que ce trs mince
vtement.
Il est inutile
passive assise
car, par cette
insupportable.
Aischa n'tait

d'incriminer Aischa, crature inintelligente et

ct de Marth-e, au grand dplaisir de celle-ci;
temprature tropicale, l'odeur de la ngresse tait
D'ailleurs dans les expriences les plus importantes,
pas l.

Il est par consquent tabli qu'il n'y avait aucune instrumentation, aucun accessoire, eu style de thtre pouvant aider le
mdium, et d'autre part que nulle personne trangre ne pouvait
intervenir.

Les matrialisations qui se produisirent furent trs parfaites, trs

avait t dcouverte. 11 a t prouv simplement qu'un domestique
arabe voleur
peut 1 mentir impudemment; 2 s'afTubler d'un drap ; 3 paratre sur
un thtre
avec ce drap ; 4 faire endosser ses mensonges un docteur en
mdecine.
Ajoutons que Marthe aurait fait des soi-disant aveux de fraude un
avocat
d'Alger qui -a pris un pseudonyme. Mais, si le dire de cet anonyme est
vrai, on
sait le cas qu'il faut faire de ces rvlations, lesquelles rvlent
surtout l'instabilit
mentale des mdiums.

ECTOPLASMIES DE LA VILLA CARMEN 645

compltes. Le fantme de Bien-Boa apparut plusieurs fois, ciuq ou
six fois, et cela dans des conditions absolument satisfaisantes, en
ce sens qu'on ne pouvait supposer que c'tait Marthe, affuble
d'un casque et d'un drap. Il et fallu Marthe, non seulement
apporter, mais encore remporter ce casque, ce drap, ce burnous.
Et puis, dans maintes circonstances, nous avons vu simultanment
Marthe et le fantme. Quant prtendre que c'tait un mannequin,
l'hypothse est plus absurde encore. Ce fantme allait, marchait,
remuait ; on distinguait ses yeux qui regardaient lentement autour
de lui ; on voyait, quand il essayait de parler, ses lvres qui s'agitaient.
Il avait tellement l'apparence de la vie, que j'ai imagin l'exprience suivante : je pris un flacon rempli d'eau de baryte, et je
cherchai savoir, si, en respirant (car on entendait sa respiration)
le fantme produirait comme les tres vivants, de l'acide carbonique, de manire troubler l'eau de baryte. Or l'exprience a
russi ; je n'ai pas quitt le flacon des yeux depuis le moment o
je l'ai mis entre les mains de Bien-Boa, qui, l'angle gauche du
rideau, semblait flotter dans l'air, plus haut et plus grand que
n'et pu tre Marthe, mme debout. Pendant que Bien-Boa
soufflait dans le tube, et qu'on entendait le glou-glou de l'air qui
barbotait, je disais et je rptais Delanne : Est-ce que vous
voyez Marthe ? Il me disait et me rpondait : Je vois Marthe
tout entire . Quant Aischa, elle est loin, l'autre angle du
cabinet,
et on la distingue nettement, immobile et endormie. Pour moi je
distingue trs bien la forme de Marthe assise sur le fauteuil ;
mais je ne peux voir ni sa tte, ni son paule droite *.
Quelque saisissante que soit cette exprience, il en est une autre
^qui me parat plus probante encore.
Tout tant dispos comme d'habitude (M Ile X... malade, tait
absente) aprs une assez longue attente, je vois, tout prs de moi,
devant le rideau, sans que le rideau ait boug, comme une vapeur

1. Un incident comique car le grotesque intervient parfois dans les

choses
srieuses se produisit alors. Quand nous vmes, aprs le barbotage
de l'air expir
dans le tube eau de baryte, la baryte blanchir, (ce qui par
parenthse indique
qu'il y avait une assez bonne lumire), nous crimes : bravo'. Alors
Bien-Boa disparut; puis, comme un acteur qui a bien jou son rle, il reparut
trois fois de
suite, en cartant et en rabaissant le rideau, et saluant
l'assistance.

646 METAPSYCH1QUE OBJECTIVE

blanche, peine 40 centimtres de moi. C'est comme un voile
blanc, un mouchoir sur le sol. Cette blancheur selve, s'arrondit.
Bientt c'est une tte qui est ras du sol ; elle s'lve plus
encore,
grandit, et devient comme une forme humaine, un homme de petite
taille, vtu d'un turban et d'un manteau blanc, avec une barbe,
qui va, en claudicant lgrement, de ma droite ma gauche devant
le rideau ; et qui alors, arriv auprs du gnral, s'affaisse brusquement sur le sol, avec un son He clac, clac (comme un bruit de
squelette qui tomberait brusquement) s'aplatissant devant le rideau.
Trois ou quatre minutes aprs (mais cette fois plus prs du gnral,
et non prs de moi) la forme reparat, s'levant du sol en droite
ligne, naissant du sol pour ainsi dire, et rentrant ensuite dans le
sol avec le mme bruit de clac clac.
La seule explication non mtapsychique possible m'a paru
aussitt celle d'une trappe s'ouvrant et se fermant. Mais il n'y
avait pas de trappe, comme je l'ai constat le lendemain matin, et
comme un procs-verbal de l'architecte l'atteste.
G. D.elanne a vu le mme phnomne 1 , mais, comme il tait un
peu plus loin, il n'a pas pu distinguer aussi nettement que moi
1 'mergeraient du fantme au-dessus du sol.
Il me parat tout fait impossible que, si souple, si menue que
soit Marthe, elle ait pu ramper sous le rideau, sans l'agiter, et me
donner l'illusion d'un personnage humain qui s'lve en droite
ligne. Et puis comment expliquer cette tte qui, ainsi qu'une tte
coupe, est ras du sol, et la disparition brusque, en droite ligne,
alors que, trs peu de temps aprs, nous revoyons Marthe tranquillement assise, endormie sur le fauteuil.
Diverses photographies ont t prises, tant par Delnne que par
moi, stroscopiques ou non. Elles montrent des dtails intres;
sants dont Oliver Lodge a fait une pntrante critique, en dclarant
que c'taient les meilleures photographies mtapsychiques qu'il
connaissait.
Ce qui est curieux, c'est le flou des mains, qui paraissent avoir
des contours indcis, comme vaporeux. Le voile dont le fantme
s'entoure est aussi contours indtermins, ce qui les fait con1. Il en a donn une description dtaille.

ECTOPLASMIES DE LA VILLA CARMEN

647

traster fortement avec les contours nets et prcis de l'paule

d'AiscHA. Une paisse barbe noire, comme posticlie, semble appose
la bouche et au menton. On remarque aussi une masse fluidique
blanchtre, eu avant du rideau, qui ne peut tre une erreur photographique, encore que nous ne l'ayons remarque que sur la

Fig. 21. Photographie de Bien Boa. On voit Marthe assise. Remarquer

le casque
envelopp de draperies, la position leve de la l'orme, qui est en
avant de
Marthe, dans un plan antrieur, sans paratre soutenue par des membres
infrieurs. La photographie stroseopique est bien meilleure que cette
reproduction.
photographie. Elle se trouve dans deux photographies prises par des
appareils diirents. Le plan o est le fantme est en avant du
plan o est Marthe. Il semble que Bien-Boa n'ait qu'un buste qui
flotte dans l'espace, en avant de Marthe, dont on voit le corsage. Au

648 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

bas, entre le rideau et la robe noire de Marthe, deux sortes de
btons blanchtres droits, servant de sustentation l'trange personnage de Bien-Boa.
Le seul ct dfectueux de l'exprience juge par la photographie,
c'est que la main gauche de Marthe, qui parat s'appuyer sur le
fauteuil d'AiscHA, semble vide, encore que la vacuit ne soit pas
complte. Mais on voit si bien le corsage, les genoux et tout le corps
de Marthe, que cette apparente vacuit de la manche gauche ne me
semble pas devoir tre une objection bien grave, encore que j'aie
pris soin d'appeler toute l'attention sur ce point.
// est absolument impossible que le fantme soit une personne
trangre s'tant introduite daris le cabinet; et il est impossible
que
Marthe ait pu se revtir d'un casque, d'un drap, et disposer d'un
mannequin qui la remplace sur sa chaise, en mme temps qu'elle
avait provoqu un nuage blanchtre en avant du rideau. Tout se
passe comme si des vapeurs fluidiques sortaient de sa tte et de son
ct droit, pour masquer la tte et le ct droit, et s'lever dans
l'air sans autre sustentation que la tte et le corps de Marthe.
J'ai pu voir la villa Carmen une autre matrialisation tout
fait prcise l .

La veille du jour o je devais, aprs un long sjour, repartir

d'Alger, Bien-Boa, parlant par la voix de Marthe 2 , essayant de me
retenir, me dit : Reste ! Tu verras celle que tu dsires . On comprend que je sois rest.
Or, le lendemain, trs peu de temps, presque tout de suite, aprs
que le rideau fut ferm, le rideau se rouvre, et, dans l'entrebillement des deux cts, apparut une figure de jeune femme,
extrmement jolie, ou plutt belle, avec une sorte de ruban dor,
de diadme recouvrant ses cheveux blonds et le haut de la tte.
Elle riait de bon cur, presque aux clats, pour ainsi dire, et
semblait s'amuser normment ; je crois voir encore son rire et
ses dents blouissantes. Elle apparut ainsi deux ou trois fois,
montrant sa tte, puis la cachant, absolument comme font les
i. Ces dtails sont indits.
2. La voix de Bien-Boa est alors saccade, gutturale ;je la
comparerais volontiers la voix que donnerait un larynx de bois, une voix de
Polichinelle.

ECTOPLASMIES DE LA VILLA CARMEN 649'

enfants qui jouent cache-cache. Soudain elle ne voulut pas
reparatre. Alors le gnral me dit : Mettez la main derrire le
rideau, et vous toucherez ses cheveux , ce que je fis : alors le
gnral
ajouta : Ils sont doux comme de la soie, n'est-ce pas? Pardon,
mon gnral, repris-je, ils ressemblent plutt du crin . C'tait la
sensation en effet que m'avaient donne les prtendus cheveux.
Aussitt je reus une petite tape sur le dos de la main. Le crin se
retira, et une voix derrire le rideau me dit : Apporte demain
des ciseaux . J'apportai le lendemain des ciseaux. La reine gyptienne revint, ne me montra gure que le haut de sa tte, une chevelure trs blonde, trs longue, trs abondante. Sa grande proccupation tait de savoir si j'avais apport des ciseaux. Je pris alors
pleines mains une poigne de ces longs cheveux. Je distinguais
alors assez mal la figure qu'elle tenait cacher derrire le rideau.
Au moment o je voulais en couper une longue mche assez haut,
voici qu'une main travers le rideau abaisse fortement ma main,
de sorte que je n'eus que l'extrmit des cheveux, 15 centimtres
environ. Et comme j'tais un peu long peut-tre cette opration,
elle dit voix basse : Vite !... vite /... puis elle disparut l .
Il semble que le but de cette princesse gyptienne tait de me
faire couper une mche de ses cheveux (?) ; car, partir de ce
moment, je ne la revis plus. Le lendemain, dans la chambre de la
gnrale Nol, qui tait au lit et malade, j'entrevis vaguement une
forme fugace dans le cabinet de toilette, forme qui s'effaa quand
je m'approchai. Mais ce dernier souvenir est assez confus 2 .
Avant 1905, avec d'autres mdiums puissants, il y avait eu, chez
le gnral Nol, des manifestations spirites importantes. Ainsi que
le gnral et Mad. Nol, M. Demadrille, aujourd'hui capitaine de
vaisseau, a vu nettement le fantme du dit Bien-Boa, et, en mme
temps que lui, ct de lui, la mdium Vincente. LeD r DECRQUY,qui
a aussi assist ces expriences, en tmoigne. Des croquis ont t

1. J'ai conserv cette mche de cheveux, fins, soyeux, non teints, que
l'analyse microscopique a montrs tre des cheveux vritables. 11 parat
qu'une perruque semblable coterait un millier de francs. Marthe est trs brune,
et a les
cheveux assez courts.
2. Lire dans les Psychische Studien de 1906, diverses notices
critiques, relatives ces expriences. L. Deinhakd. Die Materialisationssitzungen in
Alger,
p. 74 et 137. Bormann, Bien Boa und der Wascheposantz, p. 200, col.
9.

650 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

faits, qui sont reproduits dans les Annales des sciences pyschiques,
Le rideau s'entrouvre, dit le commandant Demadiulle, et je vois
d'abord sortir Vincente : je vois toute sa forme, puis B. B. sort du
cabinet, semblant la soutenir du bras droit. Les rideaux se referment derrire lui, et ils restent l tout deux debout... Je lui ai
pris
la main ( B. B.). Je sens la peau raide et froide, le bras est glac,
et a la rigidit et la froideur cadavriques.
M. G... officier de cavalerie, a vu, avec d'autres mdiums que
Marthe B..., alors qu'une forte lumire rouge clairait la salle (en
mme temps que les mdiums endormis qu'on pouvait voir assis
sur leurs fauteuils), une forme bien vivante, dont il a pu distinguer
les traits, quelques centimtres de ses yeux. C'tait la forme de
M. de Qqillac dont la veuve assistait la sance l .
L'histoire des matrialisations de Marthe s'est enrichie rcemment
d'un ensemble imposant d'observations trs bien prises simultanment par A. de Schrenck-Notzing et Mad. Bisson 2 . De trs nombreuses photographies, plus nombreuses, plus instructives, qu'il
n'y en eut jamais dans aucune publication encore, sont jointes
au texte, et permettent de suivre les processus singuliers de ces
beaux phnomnes. Eva est la mme personne que Marthe
Braud 3 .
Dans ces expriences, conduites pendant plus de quatre ans,
avec une prudence et une patience admirables, des prcautions
minutieuses ont t prises contre la fraude. A chaque sance le
cabinet tait rigoureusement visit, Eva est compltement dshabille, et, devant les exprimentateurs, revtue d'un caleon
maillot qui la recouvre depuis le cou jusqu'aux pieds. La tte
est recouverte par un tulle cousu au maillot. On examine les
cheveux, les aisselles, le nez, la bouche, les genoux : quelquefois
1. A. S. P., 1906, 255. Les dernires sances de la villa Carmen.
2. Les phnomnes dits de matrialisation, par Juliette Alexandre
Bisson, avec

prface de J. Maxwell, in-8", 1 vol., Paris, Alcan, 1914. SchhenckNotzing,

Materialisalionsphaenomene, E. Reinhaudt, Munchen 1014. Cet ouvrage
a t
en 1919 traduit en anglais.
3. Grasset, dans son livre de 1908, admet, sans aucune preuve
l'appui, que
c'est Areski qui est entr dans le cabinet ; hypothse mille fois
absurde. Mais
M. Grasset ne pouvait pas savoir que Marthe devait donner, cinq annes
plus tard,
de beaux phnomnes, confirmant avec clat ce que j'ai vu la villa
Carmen,
quoique la mdiumnit de Marthe ait pris la villa Carmen et Paris
des formes
trs diffrentes.

ECTOPLASMIES DE MARTHE 651

mme l'examen rectal et l'examen vaginal ont t laits. Comme
souvent les formes matrialises sortent de la bouche, on a fait
ingrer Eva des confitures de myrtil, dont le pouvoir colorant
est extrme ; il n'en est pas moins sorti alors de sa bouche des
nuages de matrialisation absolument blancs. Quelquefois on a
pouss la rigueur exprimentale (un peu trop loin peut-tre) en lui
donnant avant la sance un vomitif.
L'clairage tabli devant le rideau permettait de lire les gros
caractres. Derrire le rideau, dans l'intrieur du cabinet, il y
avait une lampe rouge et une lampe blanche pouvant tre allumes
volont. Trois appareils photographiques (dont un stroscopique)
taient braqus sur les rideaux, et prts entrer en jeu au moindre
signal; quelquefois il y eu avait jusqu' neuf. Eva, dshabille en
pleine lumire, puis rhabille par les exprimentateurs, est conduite dans le cabinet. On ferme les rideaux ; on fait la demi-obscurit; et c'est alors que commence la sance.
Dans ces conditions il parat vraiment impossible qu'une fraude
ait pu se produire. L'hypothse d'un complice s'introduisant dans
la chambre est absurde. L'hypothse d'objets multiples, apports
par Eva, n'est pas moins ridicule. Ajoutons qu'EvA demeure chez
Mad. Bisson, et que Mad. Bisson ne la quitte que rarement. Ces
deux dames prennent tous leurs repas ensemble, et dorment dans
la mme chambre. Mme en supposaut cette norme absurdit
que Mad. Bisson a t de mauvaise foi, il lui et t impossible
de tromper pendant trois ans Schunck-Notzing, Gelev, J. Maxwell,
le D 1 ' Bourbon, M. Chevreul, C. de Vesme, G. de Fontenay et moimme, ainsi que d'autres personnes encore qui ont assist aux
sances. Ajoutons qu'il y eut des sances Paris, Biarritz,
Munich, et que le tout se prolongea pendant quatre annes.
Les phnomnes de matrialisations qui se produisent alors sont
remarquables.
Essentiellement, ils consistent en une sorte d'manation lumineuse, plastique, qui le plus souvent sort de la bouche du mdium,
quelquefois de son nombril (dans les cas o, seule avec Mad. Bisson,
Eva tait compltement nue); quelquefois de sa poitrine; quel-

quefois de ses aisselles. C'est une substance blanchtre, rampant

comme un tre vivant, prolongements protoplasmiques, humides,

652 METAPSYGHIQUE OBJECTIVE

glacs, qui, sous les yeux des assistants, se transforment en une
main, des doigts, une tte, parfois une forme tout entire.
Je cite, ne pouvant tout indiquer, la sance du 15 avril 1912,
(en prsence de C. de Vesme et de P. Bisson).
Les manifestations commencent immdiatement. On peut voir
de la substance blanche sur le cou du mdium : puis une tte se
forme, se promne de gauche droite, et se pose au-dessus de la
tte du mdium. On photographie l . Aprs l'clair du magnsium, la
tte reparat ct de la tte d'EvA, m ,40 peu prs. Elle est
relie Eva par un long paquet de substance blanche. Elle a l'apparence d'une tte d'homme, et semble anime de mouvements de
haut en bas qui paraissent tre des salutations. On compte une
vingtaine d'apparitions de la mme tte qui s'avance, recule au
fond du cabinet, et disparat. Une tte de femme se montre alors
droite, se prsente prs des rideaux et recule l'intrieur du
cabinet. Elle revient plusieurs reprises et disparat.
Voici une autre exprience (30 aot 1912) faite Munich, en prsence de M. et Mad. de Schrenck, et du D 1 ' Klapka. Elle est intressante, parce qu'une brusque tentative a t faite afin de savoir s'il
y avait ou non fraude 2 .
Immdiatement la substance blanche se montre sur l'paule
gauche du mdium, puis sur son ventre. Le D r Klapka constate que
les mains d'EvA tiennent constamment le rideau et sont en vue
tout le temps. On aperoit la masse blanche, bruntre, sur les
genoux d'EvA. A un signe Schrenck entre brusquement dans le
cabinet, avec une lampe qu'il allume, et prend les mains d'EvA,
pendant que le D r Klapka essaye de saisir la masse blanche, mais
ne peut rien prendre, car elle disparait aussitt. Tout de mme,
malgr la terreur qu'a inspire Eva cette tentative, l'exprience
reprend, et on voit devant la figure d'EvA apparatre une figure
d'homme qui disparat au bout de une ou deux secondes.
Sance du 43 juin 4913 (en
Mad. Bisson, p. 208). La
et l'extrmit se trouve
doigt au moment o il sort

prsence du D r Bourbon et de
substance sort de la bouche du mdium,
un doigt matrialis. M. Bourbon prend ce
de la bouche, et constate son ossature :

1. Fig. 73-74, p. 108 et 109.

2. Schrenck-Notzing, loc. cit., 329.

ECTOPLASMIES DE MARTHE 653

il constate aussi qu'il est mobile. Ce doigt a travers de part en
part le voile de tulle (dont avait t recouverte la tte du mdium)
tulle qui ne porte nulle trace de dchirure 1 . L'apparition entire
( ti ne ligure d'homme, avec des moustaches trs longues), beaucoup
plus grande qu'EvA, est sortie du cabiuet, a commenc parler, est

arrive jusqu' Mad. Bisson, qu'elle a embrasse sur la joue. Le

bruit des lvres a t euteudu.
L'exprieuce du 30 novembre 1912 a est particulirement intressante. Ou voit tout le temps les deux mains d'EvA tenant le rideau.
Alors la matire blauche se dgage, sortant de l'paule gauche, et
tombant sur la poitrine. Cette matire devient de plus en plus consistante, et prend finalement la forme d'une figure humaine,
Schrenck, qui a vu ou tenu jusqu'alors les mains d'EvA, les abandonne sur la demande d'EvA, et peu aprs la forme devient plus
nette ; c'est celle que montre la photographie de la page 643.
Il est remarquer que ces figures (ainsi que beaucoup d'autres),
telles qu'elles ont t photographies, n'ont pas de relief. Elles
semblent des dessins, des images, et ce qui est plus singulier
encore on distingue comme les plis du papier de l'image. C'est
tout fait comme si un dessin quelconque avait t pli trois ou
quatre fois, et dpli ensuite pour tre alors photographi, de sorte
qu'il s'agit de matrialisations plates, ou si l'on veut encore, de
dessins matrialiss.
Ces plicatures d'images sans relief ont donn la prsomption
norme de la fraude. Mais if faudrait alors supposer une extrme
btise d'EvA, puisqu'elle savait qu'on prendrait les clichs de ces
images. Comment, ct de son extraordinaire habilet, aurait-elle
t assez maladroite pour faire photographier des images semblables?
Il faudrait aussi supposer qu'Ev.v a apport ces dessins photographis et qu'elle les a fait ensuite disparatre. Mais l'hypothse de dessins apports et enlevs est impossible soutenir ; car :
1 dans certains cas le dessin a apparu, alors que les mains n'avaient
pas cess d'tre vues ; 2 par suite de l'extrme rigueur avec
laquelle
1. SCHKENCK, pi. XXI.
"2. ScHRENcK-NorziNG, d. 370. fig. 107 et pi. XI.

Fig. 2-2. Ectopiasoiie de Mahthe bVA^a aprs Mail. Bisson et

ScHRKNuK-NofziNG).

Agrandissement du clich.
Adroite, tte de Mabthe dont on voit le cou se dessiner nettement.
Expansion Manche fluidique
qui, semblant partir des cheveux et de la nuque de Marthe, descendait
peu prs comme les rubans
(l'un bonnet.
A gauche commencement de forme matrialise, une figure, trs
imparfaite encore, comme enveloppe d'un voile. Les ailes du nez sont peine formes (Exp. du 30
dc. 1911).

ECTOPLASMIES DE MARTHE 6'65

taient pratiqus les examens minutieux de toute la personne cTEva
avaut etaprsla sance, on ne voitpas commeutelleauraitpu apporter de grands dessins ; 3 les dessins ont apparu quelquefois eu
dehors
du voile de tulle qui recouvrait Eva ; 4 il y a eu des mouvements,
parfois trs manifestes, et tout fait automatiques, de ces images
qui sesuccdaieut avec rapidit, et qui paraissaient destres vivants.
Le fait qu'il y a apparition de dessins et non de formes en
relief n'est nullement une preuve de supercherie. Eu efet, ou
s'imagine, bien tort, qu'une matrialisation est ncessairement
analogue un corps humain et qu'elle possde trois dimensions.
Loin de l. Rien ne prouve que le processus de matrialisation ne
soit pas prcisment, aprs la priode de nuage, de brouillard, une
priode de linaments grossiers, rudimentaires, laquelle succdera une priode de dveloppement complet.
Les expansions glatineuses, demi lumineuses, humides, qui
sortent de la bouche de Maktiie-Eva, sont des formations embryonnaires, qui tendent l organisation sans y parvenir tout de suite.
Peut-tre, avec d'autres mdiums, tels que Hume et Florence Gook,
l'organisation eu forme vivante est-elle plus rapide; eu tout cas,
avec Eva la formation est lente, progressive, difficile.
Schrenck a examin au microscope des rsidus de cette matire
amorphe, et n'y a trouv que des dbris pithliaux, des formes
bactriennes, et une quantit notable de graisse. Daus certains cas,
c'a t un tissu d'apparence vgtale; dans d'autres cas, ou a vu
comme uu filameut de coton entour d'une substance granuleuse
non dtermine.
Ces expriences remarquables de Mad. Bisson et de Schrenck tablissent donc* une fois de plus le phnomne de l'ectoplasmie.
Aprs les expriences de W. Crookes, de Mad. d'Esi>rance, de
P. Gibier, d'EusAPiA, de la villa Carmen, il semble qu'il soit maintenant impossible de rvoquer en doute ce phnomne extraordinaire, extrmement rare, mais rel '.
1. En Allemagne, des critiques acerbes (et mdiocres) ont paru; en
particulier,
de Mad. le U r Mathilde von Kemnitz. Schkenck-Nojzing lui a
vigoureusement
rpondu ainsi qu'au l) r von Gul\t-\Vkli.enburg, Uer Kamp f und die
Materialisationspliaenomene, Verteidigungsschrft, Munhen, Reinhardt, 1914. Voir
aussi
La querelle des phnomnes de matrialisation, par A. von SchrenckNotzing, A.
S. /'., mai, l'Jl4. XXIV, 129-149. Sciibenck dmontre que l'examen
attentif des photographies indique qu'il ne peut s'agir des photographies ayant paru
dans le

656 MTAPSYCH1QUE OBJECTIVE

Pour l'origine et la formation des ectoplasmes, les phnomnes

que Schrenck-Notzing et Mad. Bisson ont constats sur Eva apportent des documents nouveaux, dune belle importance thorique.
Le mot ectoplasme, que j'avais imagin pour les expriences d'Eusapia, semble absolument justifi; c'est bien une sorte de protoplasme glatineux, amorphe d'abord, qui sort du corps du mdium,
et qui prend forme plus tard. Sur presque toutes les photographies,
on voit distinctement cette embryognie de la matrialisation. Au
dbut il y a toujours des voiles blancs, des taches laiteuses, et
c'est
dans l'intrieur de cette pte glatineuse, sorte de mousseline
humide et gluante, que des figures, des doigts, des dessins se forment peu peu.
Pour apporter une preuve formelle qui tablisse la vrit des
phnomnes de matrialisation, et d'embryogense ectoplasmique,
prsents par Marthe, je crois devoir donner ici, presque sans
abrviation, le protocole des expriences faites par moi avec Marthe,
chez Mad. de S..., dans des conditions o toute fraude tait impossible (septembre, octobre, novembre 1906).
Si je ne les ai pas publies en 1906, c'est qu'elles m'ont paru tellement extraordinaires que je voulais attendre leur confirmation par
de nouvelles recherches que je dsirais poursuivre, mais Marthe
ce moment entreprit d'autres tudes avec Mad. Bisson.
A certains gards mes expriences donnent plus de dtails que
celles de Schrenck. et de Mad. Bisson ; car je pouvais suivre tous les
progrs de l'embryogense ectoplasmique. En effet, je n'ai pas pris
de photographies ; grave lacune sans doute, mais lacune largement
compense par le fait que j'ai pu suivre de l'il les progrs de la
formation ectoplasmique dans tous leurs dtails, sans qu'il y et
des intermittences d'observation pendant lesquelles le rideau tait
abaiss, ce que le mdium ne permet pas quand il attend que
la photographie soit prise, et quand il donne lui-mme le signal
au photographe. Et puis, les mdiums ont toujours plus ou moins
journal Le Miroir. Mad. Barklay, qui, dans le Psy chic Magazine, avait
cru dmontrer la fraude, a prouv simplement qu'elle n'avait ni lu les comptes
rendus des
sances, ni examin soigneusement les photographies.
Schkenck avait d'ailleurs pay des dtectives qui pendant plusieurs
mois ont
cherch par tous les moyens relever, et mme provoquer quelque
fraude :
ils n'ont rien pu obtenir.

ECTOPLASMIES DE MARTHE 657

peur de cet clair, et je crois bien qu' cause mme de cette crainte
il y a peut-tre quelque ralentissement des phnomnes.
Enfin il est probable que les pouvoirs mdianimiques de Marthe
se sont transforms, et que leur modalit a vari. Chez Mad.
de S... les phnomnes taient assez diffrents de ceux qui se p
saient Alger, analogues, presque identiques ce qui a t vu,
quelques annes plus tard, par Mad. Bisson et Se i enck-Nojzing,

Voici textuellement mes notes de 1906 '.

Dans le salon (tout petit) que j'explore, un angle : des rideaux
sont devant l'angle qui peut se fermer ou s'ouvrir, Un fauteuil
cann au milieu, o est assise Marthe. Mad. de S... (que j'appellerai A...) est seule avec Marthe et moi. Nous sommes, A...
et moi, assis prs de Marthe, tellement prs que sans me lever je
peux toucher les mains de Marthe. La lumire (une lampe lectrique couverte d'un voile rouge) est assez forte pour clairer
toutes les parties blanches (rubans blancs autour de la tte) des
vtements de Marthe. Aprs une demi-heure environ, j'ouvre les
rideaux et je vois par terre une vague lueur, assez faible pour que
je doute de sa ralit. Peu peu la lueur devient de plus en plus
forte. Elle est par terre, comme un trs petit mouchoir lumineux.
Tout le corps de Marthe est immobile. La tache lumineuse grandit.
Ses contours sont laiteux, indcis, nuageux, plus incertains et plus
flous que ne serait une toffe. Elle se rapproche du fauteuil,
grandit, prend la forme d'une sorte de serpent qui tend monter
vers le bras gauche du fauteuil de A... Ses contours deviennent
plus nets. C'est comme une masse d'toffe demi pleine. Soudain un
spectacle extraordinaire. De la masse se dtache une pointe qui
monte, se recourbe, et se dirige sur la poitrine de Marthe (dont
les maius sont toujours tenues). La pointe continue avancer,
dune manire effarante, comme un animal qui se dirige avec son
bec; et, mesure qu'elle avance, sur la tige rigide, il y a comme
une toile qui se droule (une membrane d'aile de chauve-souris)
si mince et si transparente qu'on voit les vtements de Marthe

i. Ces noies, que je me proposais de publier quelque jour, m'ont paru

tellement importantes que je les ai confies, pour qu'au besoin elles
parussent aprs
ma mort, mon cher ami Georges Lyon. 11 vient sur ma demande de me
les
renvoyer.
RiciiET. Mtapsychique. 42

658 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

travers. Ou distingue bien la tige de ce voile membraneux qui
l'entoure. Marthe est immobile, et parle par intervalles.
Je peux m'approcher, regarder de trs, trs, trs prs, 2 ou
3 centimtres de distance. Je vois comme une toile gonfle, formes
changeantes, anime de mouvements. Pendant cinq six minutes, je
l'examine avec soin. Je vois des prolongements, comme les cornes
d'un limaon, qui se dressent droite et gauche : ces cornes sont
comme une glatine transparente, elles peuvent rentrer et sortir de
la masse principale plus nettement forme.
Marthe se lve. Je lui prends les mains. Eu levant ou en abaissant ses mains, il me semble que j'attire la pointe de la masse.
Bientt la masse a disparu. Il semble qu'il n'y ait plus qu'une sorte
de voile suspendu ma main (qui tient les deux mains de Marthe).
Mais je ne peux rien sentir. J'ai fait un lger mouvement du petit
doigt, la masse a redesceudu de quelques centimtres pour remonter

ensuite.
Cette extraordiuaire exprience, qui tait la premire, a t
dpasse encore en trauget par l'exprience suivante (20 octobre)
faite dans la journe, avec une lumire trs suffisante pour voir
(Exp.III). Je passe, brevitatis causa, Inexprience II, du 18
octobre,
qui est la reproduction de l'exprience I. Il y a assez de lumire,
mme dans le cabinet, pour qu'on puisse lire le titre d'un livre.
Aprs une demi-heure d'attente, les rideaux s'ouvrent. A terre
un petit tractus blanc, qui grandit, fait une masse ovode, qui met
unprolongement, lequel monte sur le bras du fauteuil. A ce moment
il y a nettement comme les deux cornes d'un limaon qui semblent
dterminer la direction de la masse, une masse X, infrieure, sur le
sol, une masse B qui lui est unie, et qui a grimp par dessus le
bras du fauteuil. Je peux de trs prs regarder cette formation.
La tige est d'un blanc gristre, moins blanche que la guipure du
corsage de Marthe et contours plus flous. Elle a des renflements,
comme une peau de serpent vide, tandis que les deux masses X
et B semblent gonfles et plus pleines. Peu peu la masse X
remonte, et la masse B redescend, de sorte qu' un moment la
masse X est sur les genoux de Marthe, tandis que la masse B est
devenue infrieure. C'est la base sur laquelle semble reposer toute
la formation, car elle s'tale comme un amibe sur le plancher, et a

RCTOPLASMJKS DR .MAHTHK

659

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660

METAPSYCHIQUE OBJECTIVE

alors la forme de deux socles (deux pieds?). Peudaut que ces deux
sortes de pieds coutinueut s'pater sur le sol, j'ai tout le temps

9 bis.

ncessaire pour regarder de trs prs la masse X, gristre, glatineuse, peine visible. Il ne m'est pas permis de la toucher. Elle

GTOPLASMIS DE !UAllTHF.

661

est alors sur les genoux de Marthe. Alors peu peu elle semble se
diviser en digitations son extrmit. C'est comme un commence-

10.

11.

l.

ment de main, informe, mais assez nette pour que je puisse dire :
c'est une main gauche qu'on voit par le dos.
Un nouveau progrs se fait. Le petit doigt se spare presque

662 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

compltement, et alors l'apparence suivante, trs rapide, mais trs

CD

nette : masse nuageuse gristre dans laquelle apparat une main

ECTOPLASMIES DE MARTHE 663

avec doigts replis, vue par le dos, avec un petit doigt nettement
spar, un peu mal form, et au-dessus un renflement qui ressemble
aux os du carpe (une sorte de photographie Rontgen des os du
carpe). Bientt la masse nuageuse qui entourait cette main disparat, et il reste une main rudimentaire et informe, mais d'une con-

sistance toute diffrente. C'est comme un moulage en pltre. Je crois

voir les plis de la peau et les sillons se former lentement. Je vois
et je
tiens solidement les deux mains de Marthe. La main ectoplasmique
semble rsistante, plus grosse qu'une main de femme. Je peux la
regarder de trs prs et attentivement peudant dix minutes, et
une trs bonne lumire. Puis Marthe se lve, et tout disparat.
De toutes ces expriences la plus extraordinaire est certainement
l'exprience IV (20 octobre).
Assez bonne lumire. Le rideau reste ferm pendant une heure
environ. Puis je l'ouvre; une tache blanche, comme une toffe sur
le sol, rapidement grandit, il y a formation de deux cornes pour le
cheminement de la masse X, qui met des cornes trs mobiles
daus tous les sens.
Alors la masse X, d'abord trs ample, se disloque peu peu, en
particules, qui lui donnent l'apparence d'une main ; ce n'est plus le
moulage comme hier, c'est une main gristre contours incertains.
Cette main est anime de mouvements, elle a l'air d'une main
de momie qui sortirait d'une toffe. Elle se relve et s'abaisse
comme une main. Les mains de Marthe tenues par moi solidement
sont tout fait immobiles. Les extrmits des doigts de l'ectoplasme, effiles, allonges en fuseaux, semblent se terminer en
nuages. Je peux les regarder de trs prs. Je touche un de ces
fuseaux; il me donne l'impression d'un liquide froid. Je puis appuyer, et j'ai la sensation d'un os (phalangette), froid, recouvert de
peau. La main se balance sur mon genou, et je sens comme un lger
frlement d'un corps peu rsistant. Alors la main se soulve toute
seule, en se balanant sur la longue tige qui la rattache au sol,
puis retombe sur le sol, en faisant un lger bruit; elle reste par
terre, et je crois voir les deux os de l'avant-bras comme envelopps
d'un nuage mousseline.
Puis la main se relve, s'incline et avance vers moi. Le poignet
est abaiss, les doigts sont pendants, ils se balancent, il y a comme

664 MTAPSYGHIQUE OBJECTIVE

un mouvement de torsion de cet trange avant-bras. Je crois toujours voir les os du carpe envelopps dans le nuage mousseline.
La main se pose sur mon genou. Je sens son poids (trs, trs
lger). Elle fait, comme je le demande, de petits mouvements de
dplacement sur mon genou, mouvements que je seus bien. Alors
Marthe me dit : Voil les muscles qui commencent se former , et
je vois (ou crois voir) dans l'espace qui spare les deux os quelque
chose de noir. La main se relve, se meut trs prs de moi, n'ayant
presque plus de racine avec le sol que par une lgre trane blanche.
La main alors retombe par terre avec un petit bruit, puis se relve
et disparat tout d'un coup, au moment o Marthe se relve.
La dernire exprience est assurment moins remarquable. Il
semble qu'il y ait eu comme un effort pour donner des phnomnes
diffrents, qui n'ont pas pu acqurir grande intensit.
Aprs une longue attente (une heure) Marthe ouvre les rideaux.

On la voit assise, immobile. A son paule droite apparat comme

une masse blanchtre, peut-tre lumineuse (sans qu'on puisse
affirmer qu'elle ait une luminosit spciale). Cette lueur, d'abord
indistincte, prend peu peu la forme d'une draperie, puis disparat daus le corps de Marthe. Alors apparat une sorte de nuage
qui ne me parat pas pesant (?), et qui est comme jet en travers du
cou et du buste de Marthe, mais c'est trs fugitif.
Puis se produit un phnomne extrmement important, malheureusement plus rapide que les phnomnes jusqu' prsent
constats. A environ m ,50 de Marthe parat une sorte de poupe
(sans figure) tout fait indistincte, de 1 mtre de hauteur peine.
Une tte toute petite, avec deux longues manches et presque pas de
jambes, le tout sous une sorte de draperie ou de lueur. Gela dure
une demi-minute. Puis la forme tout entire s'affaisse sur le sol ;
il ne reste plus que la rondeur de la tte, qui persiste pendant
une demi-minute, trs bas, et disparait.
Le dernier phnomne (je copie, sans en rien retrancher, mes
notes) est extrmement net et bien visible. Prolongement lumineux semblant partir de l'union du cou avec le dos par derrire.
Les deux mains (de Marthe) sont visibles et tiennent la draperie. Le
prolongement est blanc, trs lumineux; il me parat, sans que j'en

ECTOPLASMS DK MARTHE 665

sois sr, qu'il est lumineux par lui-mme. Il est droit, trs troit,
n'ayant pas, ce qu'il semble, plus de m ,02 de diamtre. Au bout
est une masse qui n'est pas arrondie; mais plutt triangulaire. La
partie externe de cette masse est comme frise, ou plutt les contours externes en sont indcis. Elle est d'abord compltement immobile, puis elle se meut par saccades comme si la tige rentrait dans
le corps. Il m'a sembl que la masse lumineuse, ressemblant une
sorte de massue des armes ngres, changeait de dimensions, devenait tantt plus grande, tantt plus petite. Finalement elle est rentre dans le cou et dans le dos de Marthe, les mains de Makthe
tant toujours visibles.
Telles sont les expriences que je lis en 19Q6, avec Makthe. Elles
me paraissent, tant corrobores par les photographies ultrieures
(admirables) prises par Schrbnck-Notzing et Mad. Bis.son, d'une
importance extrme.
D'abord il ne peut y avoir supercherie. La lumire, trs suffisante
pour tout voir; la proximit, extrme; et le temps, parfois trs prolong, qui me permettait de tout observer dans le plus grand dtail,
interdisent absolument que j'aie t victime d'uue fraude. Mme en
supposant ce qui est absurde que Mad. de S..., chez qui l'exprience se faisait, et t complice, il et t impossible de faire
apparatre sous mes yeux ces nuages qui s'organisaient devant
moi en masses mobiles et d'apparence osseuse.
Marthe tait explore, fouille, avant et aprs l'exprience. Je ne
la quittais pas des yeux un instant, et ses mains ont toujours t
non seulement tenues, mais visibles.
Donc il s'agit de phnomnes authentiques.
Or ce qui rsulte de ces observations tonnantes, c'est le procd

de formation des ectoplasmes, une bue nuageuse, blanchtre, peuttre lumineuse, qui prend d'abord la forme d'une mousseline ou
d'une gaze, au sein de laquelle se constituent une main, un poignet, un bras, lesquels deviennent graduellement de plus en plus
consistants. Cet ectoplasme est dou de mouvements personnels. Il
rampe comme un animal, s'lve du sol, pousse des tentacules la
manire d'un amibe. Il n'est pas rattach au corps du mdium pendant tout le temps, mais le plus souvent il en mane, et lui est
reli.
On peut distinguer dans ces ectoplasmies deux phases : une phase

666

METAPSYCHIOUE OBJECTIVE

d'bauche, et une phase de constitution. Selon toute probabilit,

avec d'autres mdiums, la forme constitue peut apparatre tout
de suite, sans avoir t prcde par une priode de nuage indistinct, prparatoire.
Afin de dmontrer l'authenticit de ces phnomnes, je ne peux
mieux faire que de comparer les notes prises par moi, en 1906, et
celles qu'a publies Geley en 1920; je les reproduis sans rien
changer ni aux unes et aux autres. Nous avions l'un et l'autre, sans
nous communiquer nos notes et sans rien publier, isolment expriment avec Marthe, moi en 1906, Geley en 1910.

NOTES DE CH. RICHET

(1906)
A terre, un petit tractus blanc qui
grandit, fait une masse ovode qui
met un prolongement, lequel monte
sur le bras du fauteuil. A ce moment,
il y a nettement comme les deux
cornes d'un limaon qui semblent
dterminer la direction de la masse.
Une masse infrieure X sur le sol et
une masse B qui lui est unie et qui
a grimp par dessus le bras du fauteuil. Je peux de trs prs regarder
cette formation. La tige est d'un
blanc gristre, avec des renflements
comme une peau de serpent ride.
La masse X est sur les genoux de
Marthe, tandis que la masse B s'tale
comme un amibe sur le plancher. La
masse X est gristre, glatineuse,
peine visible. Elle est alors sur les
genoux de Marthe. Peu peu elle
semble se diviser en digitations son
extrmit. C'est comme un commen-

cement de main, informe, mais

assez nette pour que je puisse dire :
c'est une main gauche qu'on voit par
le dos. Nouveau progrs. Le petit
doigt se spare presque compltement : alors l'apparence suivante,
trs rapide, mais trs nette : une
main avec doigts replis, vue par
le dos, avec un petit doigt nettement
spar, un pouce mal form et audessus un renflement qui ressemble
aux os du carpe. Je crois voir les plis
de la peau.

notes de geley (De l 'inconscient

auconscient, 1919, p. 59).
De la bouche descend lentement
jusque sur les genoux d'EvA, un
cordon de substance blanche de la
largeur approximative de deux doigts.
Ce ruban prend nos yeux les formes
les plus variables; il se ramasse
et se rtrcit, puis se renfle, puis
s'tire de nouveau. et l, de la
masse partent des prolongements,
des espces de pseudopodes, et ces
pseudopodes revtent parfois, pendant quelques secondes, la forme de
doigts, l'bauche de mains, puis
rentrent dans la masse. Finalement
le cordon se ramasse sur lui-mme,
s'allonge sur les genoux d'EvA ; puis
son extrmit se relve, se dtache
du mdium et s'avance vers moi. Je
vois alors cette extrmit s'panouir
sous forme d'un renflement et d'un
bourgeonnement terminal qui s'panouit en une main parfaitement modele. Je touche cette main, elle
donne une sensation normale : je
sens les os, je sens les doigts munis
de leurs ongles. Puis la main se
rtrcit, diminue, disparat au bout
du cordon.

ECTOPLASMIRS DE MARTHE 667

Il est impossible d'admettre que Geley (que je connaissais peine
en 1910), et moi, nous ayons t l'un et l'autre, cinq ans de
distance, pareillement hallucins par la mme hallucination, ou
illusionns par la mme illusion.
Geley, aprs avoir dcrit avec grande prcision ces variations de
la masse glatineuse, embryo-plastique, ajoute : Je ne dis pas seulement : il n'y a pas eu de fraude. Je dis : il n'y avait pas possibilit de fraude. Presque toujours les matrialisations se sont faites

sous mes yeux, et j'ai observ toute leur geuse et tout leur dveloppement .
C'est exactement ainsi que je conclurai.
D'autres observations, tout fait analogues celles qui ont t
faites sur Marthe-Eva, sont indiques par de Sghrengk dans son beau
livre. Il s'agit d'une jeune fille polonaise, Stanislawa P... qui a
par hasard dcouvert qu'elle tait mdium, en voyant subitement
apparatre devant elle ( dix-huit ans) son amie Sophie, qui venait
de mourir, ce que Stanislawa ignorait. Chez de Schrenck, Munich ,
Stanislawa a eu des ectoplasmes buccaux, tout fait comme Eva.
Elle avait t fouille, revtue d'un maillot noir, et toute la tte
tait recouverte d'une voilette mailles trs fines. L'ectoplasme
sortait travers le voile. Au bout de l'ectoplasme se formrent les
bauches de trois doigts. Quelques cinmatogrammes de ces importantes expriences ont pu tre pris.
Avec Linda Gazzera, de beaux phnomnes d'ectoplasmie et de
tlkinsie multiples ont t obtenus. Mon savant et gnreux ami,
le docteur E. Imoda, de Turin, a publi un livre important o il
relate
les expriences curieuses, mthodiquement poursuivies, qu'il a
faites Turin chez la marquise de Ruspoli.
Linda Gazzera, la mdium, qui a donn ces phnomnes, est une
jeune fille de vingt-deux ans, d'aimable figure, trs instruite, vive
et gaie. Son guide est un certain Vincenzo, qui fut, parait-il, un
officier de cavalerie, mort il y a quelques annes, et sur lequel toutes
donnes prcises manquent. Quelquefois, ce fut une petite fille
morte quatre ans, Carlotta. Dans toutes ces expriences, Linda
tait soigneusement fouille, dshabille et rhabille, et le cabinet

668 MAPSYCHQtJE OBJECTIVE

o elle oprait, scrupuleusement explor. Les maius taient trs
bien tenues : d'ailleurs Linda ne faisait jamais eiort pour les
librer.
Le seul ct dfectueux des expriences est que les pieds et les
genoux n'taient pas aussi svrement contrls que les maius.
Mais il est impossible que les phnomnes alors observs soient
dus des mouvements des pieds, si habiles et si adroits qu'on les
suppose ; par exemple comme de remonter une bote musique,
comme de mettre une pipe dans ma bouche. (!!)
Une des caractristiques de la mdiumnit de Linda, c'est que les
phnomnes de tlkinsieoud'ectoplasmie se produisent trs rapidement. A peine la lumire est-elle teinte que tout de suite des
objets se dplacent, tout de suite des instruments b"e musique sont
mis en jeu, et des formes blanches diverses apparaissent. En mme
temps les assistants senteut des attouchements, le contact d'un
membre chaud, humide, mobile, vivant, sans qu'il soit toujours
possible de dire qu'il s'agisse d'une main.
C'est surtout la photographie des ectoplasmes que E. Imoda s'est
attach. Le souci de bonnes photographies est excellent. Peut-tre
cependant la proccupation primordiale, exclusive, d'obtenir
tout prix de belles photographies empche-t-elle de faire de minu-

tieuses observations visuelles, l'il nu. On voit sur les photographies d'IaioDA des mains, des figures trs" diverses, toujours entoures d'un voile blanc. Lorsque Linda est venue chez moi, Paris,
G. de Fontenay a pris aussi des clichs irrprochables (p. 175-179).
Une main a t photographie ; une autre fois c'a t uue figure, qui
parat tre la reproduction de la figure d'un possd dessin par
Rubens dans un de ses tableaux qui est au Louvre.
Gomme dans les photographies de Schrenck-Notzing, ces images
sont plates : il n'y a pas de relief. Les mains photographies ressemblent plutt des gants qu' des mains vritables.
Il en avait t ainsi. d'ailleurs pour les photographies obtenues avec
Caranzini 2 . Les figures sont tout fait identiques des figures de
poupes, mais toujours, comme les maius, enveloppes d'une voile.
Or on ne peut pas admettre que, sans le secours de ses mains,
1. Folografie di fantasmi, in-8, Torino, F. Bocca, 1912, prface de
Ghari.es
Richet.
2. A. S. P.. 1912, XII, 135.

ECTOPLASMIES DE LINDA 069

aprs qu'elle a t scrupuleusement fouille et revtue d'habillements spciaux, Linda puisse en une ou deux minutes disposer
des cartons, des mannequins, des dessins, assez habilement et assez
prestement pour pouvoir affronter la photographie D'autant plus
qu'une fois la photographie obtenue, Linda est fouille de nouveau
et qu'on ne trouve rien. Comment ferait-elle disparatre l'objet qui
a t photographi?
Le fait, disais je, dans ma prface au livre d'iMODA, que les ectoplasmes ne sont pas des figures vivantes, n'est pas du tout uue
objection ; car rien ne nous interdit d'admettre que l'ectoplasme
sera une image et non un tre vivaut. La matrialisation d'un
buste en pltre n'est pas plus facile comprendre que celle d'une
image lithographique : la formation d'une image n'est pas moins
extraordinaire que celle d'une tte humaine, avec du sang, des
mouvements et des penses.
Je signalerai comme particulirement probante, et mon sens
dcisive, l'exprieuce suivantes faite chez moi, Paris, et
laquelle
assistaient Mad. Ch. Richet, Argentine (la nourrice italienne d'un de
mes petits enfants, qui j'avais demand de venir pour que Linda
et prs d'elle une compatriote), G. de Fontenay et moi. Moi droite,
de Fontenay gauche. La sance n'a dur que trente-cinq minutes.
Pendant tout le temps, sans une seule interruption, j'ai tenu solidement, rsolument, admirablement, la main droite de Linda, et
peut-tre 30 ou 40 fois j'ai constat, en mettant la main sur l'autre
main de Linda, que de Fontenay tenait parfaitement la main gauche.
Or, mme avant que Linda ft en trance, il y a eu des mouvements
d'objets. La musique a tourn; une pipe place derrire Linda est
arrive en pleine obscurit et a t mise dans ma bouche. Quelque

temps aprs cette pipe a t saisie (Obscurit absolue) et jete

avec force au milieu de la chambre. Une chose trs lourde m'a
donn des coups violents sur le dos de la main. Une chose forte,
grosse, frappant avec vigueur, a frapp des coups violents sur la
table et a frapp aussi de Fontenay. Une photographie a t prise,
o se voit une main bien matrialise, l'ongle et toutes les phalanges. Elle est entoure d'un ruban, d'une toffe. Il y a un fil, qui
parat blanc, sortant de la tte de Linda (v. p. 553).
Cette exprience, jointe celles que E. Imoda et la marquise

670 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

de Ruspoli, en Italie, ont multiplies, met hors de doute la ralit
des phnomnes.
Le D r P. Gibier, physiologiste minent, directeur de l'Institut Pasteur de New-York, a fait avec Mad. Salmon uue belle et dcisive
exprience 2 .
Il a expriment chez lui, dans son laboratoire. Il a fait d'abord
construire une cage en fer spciale dont la porte fermait clef, il a
mis la clef dans sa poche, et a entour la serrure de timbres-poste.
Mad. Salmon est enferme dans cette cage. Au bout d'un temps trs
court, aprs que l'obscurit a t faite, on voit des mains, des bras,
puis des formes vivantes qui sortent de la cage ; un homme, une
femme, le plus souvent une petite fille, Mandy, gaie, enjoue. Soudain, c'est Mad. Salmon elle-mme qui sort de la cage, et tombe
demi vanouie sur le plancher. Cependant les cachets sont intacts,
et la porte de la cage n'a pas t ouverte.
Dans une seconde exprience, plus dmonstrative encore, la cage
eu fer fut remplace par un cabinet en bois, spcialement construit, hermtiquement ferm aussi. En outre Mad. Salmon fut garrotte solidement par des liens cachets qui furent scells aux parois
du cabinet. A peine l'obscurit fut-elle faite que tout de suite,
vingt-quatre secondes aprs, apparaissent, en dehors du cabinet, un
grand avant-bras et une main gauche nus. Puis une autre forme se
meut en dehors du cabinet.
Aprs quelques minutes d'attente, un objet blanc, gros comme un
uf, au dehors du cabinet, se dveloppe en hauteur 5 . Alors une
femme, paraissant vivante, sort du cabinet. Mad. D... et Mad. B...
la reconnaissent. Cette personne fantomatique parle franais trs
correctement (Mad. Salmon en prononce peine quelques mots...
mais cette diffrence ne signifie rien du tout). L'apparition persiste
pendant deux minutes. P. Gibier peut distinguer ses traits. Elle est
i. Loc. cit., p. 173 3, 21 avril 1909.
2. Le mmoire o ces faits sont relats devait tre lu au Congre? de
psychologie international de Paris, de 1900. Mais P. Gibier a t frapp par
une mort
accidentelle, prmature. C'est donc un travail posthume, dont nous
donnons ici
les conclusions. Recherches sur les matrialisations de fantmes, la
pntration
delamatire et autres phnomnes psychiques, A. S. P., XI, 3-16, 6592.

3. On comparera ce mode de formation de l'ectoplasme avec mes

expriences
de la villa Carmen.

EGTOPLASMIES 671
mince, vingt vingt-cinq ans d'apparence, tandis que Mad. Salmon
est corpulente, ge de cinquante aus. Puis vient la petite Mandy,
qui a un mtre de haut seulement. Puis un homme de grande taille,
dont P. Gibier a pu serrer la main, vigoureuse, muscle, tout fait
masculine. Au bout dequelque temps cette nouvelle forme s'effondre,
s'abimepour ainsi dire dans le sol.
Aprs cette sance mouvante, on constate que tout est intact.
Mad. Salmon est toujours dans ses liens; le rubau de soie est toujours serr autour du cou, comme avant la sance.
Plusieurs faits importants se dgagent de ces notables expriences.
D'abord, elles ont t conduites par un savant de scepticisme
clair, et diriges de telle manire que, mme en n'admettant pas
comme incontestable la sincrit de Mad. Salmon, il ne pouvait y
avoir fraude que par l'introduction chez P. Gibier de plusieurs
complices, ce qui est manifestement absurde. Ensuite on notera la
rapidit et la multiplicit des matrialisations.
Ainsi ces expriences de Gibier confirment d'une manire clatante les autres matrialisations dont nous avons donn le rcit.
Que faut-il de plus pour entraner la conviction?
Il y a pour les expriences faites avec le mdium Carancini, tudi
surtout par le baron L. von Erhardt et la Socit des tudes psychiques de Rome, toute une bibliographie 1 . Carancini a t tudi
uon seulement Rome, mais Paris par de Vesme, Lemerle,
M. Mangin, Genve par Claparde, Flournoy, Rattelli. Il y a
maints points douteux, non pas sur sa mdiumnit qui parat peu
prs prouve, mais sur la realit de ses fraudes, mme parfois
conscientes, ce qui enlve beaucoup d'autorit aux expriences qui
ont paru russir, malgr de minutieuses prcautions. Quantit de
photographies ont t prises; cependant il n'y avait clair du
magnsium que quand Carancini avait donn le signal : Fuoco.
Carancini tait trs fortement ligot, et on le retrouvait,
l'exprience
termine, ligot exactement comme avant l'exprience. Mais on sait
que, pour beaucoup de prestidigitateurs illusionnistes, il est assez
1. Voyez surtout Erhardt. Etude sur la mdiumnit de Carancini, A. S.
P.,
avril 1912, et Luce e Ombra, 1908-1913, A. S. P., 1911-1913, passim.
2. A. S. P., mai 19i2, 130, fig. 18.

672 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

commun de prsenter cette libration, qui parat dcidment facile.

C'est trs peu de temps aprs qu'il a t li que les phnomuse

de tlkinsie se produisent. Les matrialisations sont rares ; pourtant dans une photographie on voit une main qui parat plate,
comme une feuille de papier dcoupe en forme de main. La plus
remarquable des expriences est peut-tre celle dans laquelle une
assiette enfume hors de la porte du mdium a t place dans une
caisse eu bois ferme par un cadenas, qu'un des assistants avait
la main. (L'a-t-il tenue dans sa main tout le temps?)
Garancini a eu des phnomnes de lvitation, et des mouvements
d'objets divers, mais toujours clans l'obscurit.
Bref, il y a encore incertitude sur l'autheuticit des phnomnes.
Aprs lecture attentive des procs-verbaux, j'inclinerais penser
qu'ils sont vrais, mais c'est parce qu'ils ressemblent aux phnomnes, absolument authentiques, observs sur Eusapia. Car en soi
les tlkinsies de Carancini sont fortement sujettes caution. A
vrai
dire il n'y a jamais eu que des soupons, et non des preuves de
fraudes, et il faudrait supposer comme le remarque M. Erhardt
que les assistantset les contrleurs dans les multiplesexpriences
qui paraissent irrprochables, taient des imbciles complets.
Le D 1 ' Feijao, professeur de chirurgie la Facult de mdecine de
Lisbonne, a assist des sances remarquables, que Mad. Frondoni
Lacombe a racontes 1 .
Le mdium tait Mad. d'Andrade, non professionnelle. M. Feijao
s'exprime ainsi : (c'est son opinion personnelle qui, venant d'un
professeur minent, antrieurement sceptique, a grand poids)
Autrefois je ne croyais rien de toutes ces choses. A prsent, f
aivu, fai observ, et fai le repentir de mon incrdulit .
Dans ces expriences, qui eurent lieu chez M. Feijao, la chane
tait faite correctement entre tous les assistants. Alors la table se
souleva de 15 centimtres au-dessus du sol ; il y eut des lumires,
des attouchements, des mouvements d'objets.
Deux faits extraordinaires sont signals par M. Feijao. C'est
d'abord un apport, ou plutt un transport. La porte tant ferme
1. Une srie de sances de matrialisations Lisbonne, A. S. P.,
dcembre 1918
et 1919, XXIX, 5-12, 26-29. Ouveira Feijao, Lettre M. Camille
Flammarion,
loe. cit.,?. 27-29.

ECTOPLASMIES DE MAD. LACOMBE 073

clef, une rose d'un bouquet qui tait l fut transporte dans la salle
voisine. Mais il convient de faire toutes rserves; car le professeur Feijao ne semble pas s'tre assur que la rose transporte tait
celle du bouquet. Mme aprs l'affirmation de M. Feijao, ou peut
dire qu'il n'existe pas encore, comme le pense sir Oliver Lodge avec
raison, un seul phnomne d'apport dment constat.
L'autre phnomne est l'apparition d'un fantme. Toutes les
portes avaient t fermes. La photographie fut prise, et le clich

montre qu'il s'agit d'un" officier franais (?) Plus tard la table
indiqua
que cette image tait celle du lieuteuaut Catherin, tu Vitry-leFranis, le 27 septembre 1914. Or la photographie montre
Mad. veuve Catherin n'a aucune ressemblance avec le vritable
Catherin. D'ailleurs, le costume n'est gure conforme au costume
des officiers de l'arme franaise.
Ce qui rend cette exprience trs importante, ce n'est certainement pas la photographie, pour la production de laquelle des prcautions suffisantes n'ont pas t observes, que pour la vision
d'un fantme dans un local ferm clef, devant des personnes qui
certainement taient incapables d'une fraude habile, consciente et
mdite, telle qu'eu et ncessit la prsence d'un complice.
Ces belles et mou sens dcisives observations de tlkiusie et d'ectoplasmie sont rapportes daus le livre rcent de
Mad. Madeleine Frondoni Lacombe de Lisbonne. J'ai l'honneur de
connatre personnellement et d'estimer Madeleine Lacomre, que je
tiens pour une personne incapable de fraude. Et d'ailleurs comprendrait-on une fraude perptre, sans autre profit que des sarcasmes et des injures, poursuivie pendant cinq ans avec une
courageuse obstination, en dpit des critiques? Les faits cits
sont appuys par des attestations multiples, autorises, notamment
celles de M. Feijao, mineut professeur de la Facult de Mdecine de
Lisbonne, qui, d'abord extrmement sceptique, a t finalement
forc de se rendre l'videuce, par d'autres mdecins encore, le
D r Souza Conto, le D r X... de Lisbonne, par le capitaine du gnie
d'ABREN, le capitaine Silva Pinto, et d'autres personnes distingues
de Lisbonne.
La mdium qui a donn les beaux phnomnes mtapsychiques
n'est pas une mdium professionnelle : c'est ia comtesse CastelRichkt. Mlapsychique. 43

674 METAPSYCHIQUE OBJECTIVE

witch (qui a mme fait toutes ces expriences l'insu de son mari).
Voici comment a t dcouverte la mdiumnit de Mad. Castelwitch. Le 10 janvier 1913, dit Mad. Lacombe, tant en visite chez
mon amie, la comtesse Castelwich, je lui proposai de faire tourner une table. Nous tions trois : la comtesse, Mad. Ponsa, et moi.
Jamais ces dames n'avaient mis la main sur une table... Ce jour-l
la table se souleva, et un personnage se manifesta parla typtologie,
prtendant se nommer Lemos... A partir de ce jour Mad. Lacombe et
la comtesse multiplirent les expriences, et finalement obtinrent
une srie de phnomnes extraordinaires, dans le dtail desquels je
ne puis entrer ; car il faudrait citer tout le volume ; mais j'engage
le lecteur les tudier dans ce livre intressant.
Je me contenterai de rsumer les faits principaux, surtout ceux
qui ont t observs en prsence du professeur Feijao.
Trs frquemment il y a eu des attouchements : des mains ont
t senties par les assistants, quoique tous aient form la chane.
De gros meubles ont t soulevs, la table pesant 78 kilogrammes se
soulevait sur deux pieds presque sans qu'on la toucht. Les mouve-

ments d'un guridon taient tellement violeuts qu'il a fallu remplacer le guridon en bois par un guridon garni d'une plaque de
tle. Quand ce nouveau guridon a t mis en usage, il fut transport avec violence, puis bris en deux cents petits morceaux
(chiffre exact) qui furent tlkintiquement, c'est--dire sans contact, runis en tas dans un coin de la chambre, comme un petit
bcher. Le D Feijao, qui assistait cette exprience, fut d'abord
d'avis qu'il y avait des fausses portes secrtes, et des trappes par
lesquelles un tranger se serait introduit et aurait accompli cet
tonnant travail. Dans d'autres sances une chaise de 15 kilogrammes marcha toute seule, faisant un trajet de quatre mtres
environ. Des coups se firent entendre, trs forts et rythms, en
divers points de la salle.
Voici ce qu'crit sur ces sances le professeur Feijao.
Des coups sont frapps, dont les plus bruyants sont ceux qui
retentissent sur les vitres de la bibliothque. Les meubles sont
parfois mis en mouvement ; de lourdes chaises se promnent dans
la pice ; des efforts sont faits sur les portes fermes clef des
armoires des bibliothques, qu'on finit par ouvrir ; des livres

ECTOPLASMIES DE MAD. LACOMBE 67b

pesants, volumineux, sont pris et jets sur le plancher (nos mains
sont toujours bien euchaues), un timbre, une sonnette, le piano
entr'ouvert, une guitare dans son tui, rsonnent vivement... La
table s'lve parfois 00 centimtres... Sur notre demande, et aprs
que nous avons retir nos mains, la table marche toute seule.
Il y eut aussi, comme le croit M. Feijao, et comme Mad. Lacombe
affirme l'avoir vu souvent, des apports, ou mieux des transports
d'objets travers des portes fermes. . . Dans une sance nous
avions
exprim le dsir qu'une rose ft transporte dans la galerie voisine.
Et en effet nous trouvmes cette fleur sous une table, bien que toutes
les portes fussent fermes clef, comme elles le sont toujours.
Malgr ces tmoiguages, il faut faire toutes rserves sur ces apports
et ces transports ; car ce sont phnomnes qui prtent trop facilement l'illusion, par suite de l'inconscience en laquelle se trouvent
peut-tre non seulement la mdium, mais encore quelques-uns des
assistants. Il se peut que Mad. Lacombe et la comtesse Castelwitch
perdent plus ou moins connaissance, et effectuent ces dplacements
d'objet. Il faudrait une constatation rigoureuse, authentique
(laquelle
fait dfaut) que, les portes tant dment fermes, une rose les a traverses pour venir dans la pice compltement close.
Si je fais ces rserves ncessaires, c'est parce que dans la science
mtapsychique les cas de transports et d'apports sont tout fait
exceptionnels, si tant est qu'ils aient jamais t constats.
Mais en tout cas la tlkinsie a t obtenue d'une manire vidente, notamment dans l'exprience du 24 avril 1917, laquelle
assistait un des lves de M. Feijao, trs incrdule, M. Bianco, et
M. Feijao lui-mme. Les mains de toutes les personnes prsentes
taient fortement attaches, de sorte qu'elles ne pouvaient se dtacher. Dans ces conditions des coups furent frapps de toutes parts,

une main fut sentie par diverses personnes; une corde de la guitare rsonna fortement, la bibliothque fut ouverte, un livre, qui
tait sur une table assez lointaine, fut pris et projet avec force.
Dans l'ouvrage de Mad. Lacombe, les cas de tlkinsie sont tellement frquents qu'il faudrait citer tout.
Nous nous contenterons de citer le phnomne suivant, intressant surtout parce qu'il se produisit en pleine lumire. En pleine
lumire une table pesant 78 kilogrammes se souleva de deux pieds

676 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

et frappa uo coup, alors que la comtesse tait place un mlre
de distance et debout.
Il y eut des ectoplasmies : un fantme reprsentant un officier
franais, mais de costume militaire tout fait dmod, a t photographi. L'histoire en est trop longue pour tre raconte ici.
Une autre fois il y eut une religieuse; trs souvent ce furent des
lueurs blanchtres, des luminescences plus ou moins informes ;
une autre fois ce fut un fantme dont la tte tait une tte de mort :
une autre fois ce fut un soldat arabe. Toutes ces photographies ont
t prises : elles sont d'un grand intrt.
Parmi les ectoplasmies, ne pouvant tout citer, je me borne
l'exprience suivante. Le 18 dcembre 1914, Mad. Castelwitch,
Mad. Ponsa, Mad. Furtado, M. et Mad. Lacombe tant les assistants,
chez Mad. Castelwitch ; par la table on a la prsence du mari de
Mad. Furtado, lequel ue veut pas se laisser photographier parce qu'il
ne se souvient plus de sa figure ! Mais il dit que sa compague viendra

sa place : cette compagne taitla matresse de M. Furtado qui s'tait

spar de sa femme. Et en effet, la grande frayeur de Mad. Furtado,
un fantme de femme fut photographi, dont on ne voit pas la
figure recouverte d'un voile. Alors Mad. Furtado dclara ne plus
vouloir assister aux sRnces. A la sance suivante ( u 27 dcembre 1914) M. Furtado annonce de nouveau sa prsence ; et dit : Je
n'ai pas de visage, mais je m'en fabriquerai un . Et en effet le fantme photographi est un grand personnage vtu de blanc, mais la
tte est une tte de mort (v. p. 677).
Il est difficile, pour ne pas dire impossible, de supposer que ce
ne sont que fraudes ou illusions. D'abord la fraude n'est pas
facile ; il n'y avait prsentes toutes ces sances que deux personnes, de sorte qu'il faut supposer les fraudes de Mad. Castelwitch
ou de Mad. Lacombe. Mais quelles absurdits cela implique ! il faut,
pour montrer un officier franais, une religieuse, un fantme tte
de mort, un soldat arabe, toute une srie de costumes acheter
dans un magasin, et organiser pendant les sances, toujours avec
les mains sinon rigoureusement, au moins assez bien tenues. Et
puis pourquoi ? Si Mad. Lacombe avait voulu tromper, elle aurait pu
nous conter des faits bien plus extraordinaires encore, tout ce qui
lui aurait pass par la tte. Nous n'avons aucune raison de sus-

ECTOPLASMIES DE MAD. LAC0M1JE

677

pecter la bonne foi de Mad. Furtado (qui tait trs sceptique), de

Mad. Ponsa, amie intime de Mad. Lacombe.
Quoiqu'il soit assez vraisemblable que le mdium tait surtout la
comtesse Castblwitch, cependant Madeleine Frondoni Lacombe a eu
des phnomnes importants (en plein jour) tant seule avec une
autre de ses amies, Mad. d'Andrade (p. 208), laquelle a eu aussi

Fig. 24. Matrialisation de M. Furtado, avec une tte de mort

(d'aprs M 1 Frondoni-Lacombk).

quelques phnomnes qui paraissent authentiques. Ayant pris les

deux mains de Mad. d'Andrade, Mad. Fr. Lacombe a vu, en plein
soleil (et Mad. d'Andrade l'a vue aussi) une ombrelle qui montait,
descendait, s'avanait, roulaut comme en ondulations successives.
Il y eut aussi des coups nettement frapps, distance, sur
demande. Aussi est-il permis de croire que Mad. Lacombe est ellemme un mdium.
Donc les phnomues d'ectoplasmie observs par Mad. Lacombe
sont authentiques. S'ils taient seulsdans la science mtapsychique,

678 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

ils ne suffiraient certes pas pour entraner nos convictions ;
car Madeleine Lacombe n'a pas une autorit scientifique suffisante pour que ses conclusions dterminent les ntres, mais ce
qu'elle a vu concorde trop bien avec tout ce que nous savons par
ailleurs, avec ce que nous ont appris les expriences sur Home, sur
Eusapia, sur Marthe Braud, sur Stanislava, sur miss Gligher, pour
qu'il y ait lieu de nier les choses observes Lisbonne. Si par-ci,
par-l, il y a exagrations et incertitudes, aprs tout l'ensemble est
exact. La comtesse Castelwitch a t une trs puissante mdium. Il
est regrettable qu'ellen'ait pas t soumise de mthodiques investigations, un peu plus svres que celles de son amie Mad. Lacombe.
Il est probable que ces expriences sont termines. Aprs une
sance le 14 juillet 1920 dans laquelle il y eut un apport, une tte
de hibou sculpte sur une pierre il est permis de vhmentement
contester la lgitimit de cet apport, il y eut une sance le
3 aot 1920 dans laquelle l'esprit dclara qu'il allait partir... Hoja
ultimo dia que posso manifesta?' ?ne. (C'est le dernier jour que je
me puisse manifester.) C'est ainsi que sans cause connue Katie King
s'est spare de William Crookes et lui a dit adieu pour toujours.
Il y eut aussi quelques phnomnes de mtapsychique subjective,
sur lesquels je n'insiste pas, car ils sont mdiocres ct des
autres magnifiques tmoignages de cryptesthsie que nous avons

rapports plus haut, et les expriences de Lisbonne relvent surtout de la mtapsychique objective.
Des expriences de splendide apparence ont eut lieu San Jos
(Costa Rica) en 1910, dans la maison prive d'un honorable ngociant, M. Corrals. Sa fille Oflia a prtendu avoir des facults
mdianimiques extrmement puissantes. Il y eut plusieurs sances
auxquelles assistrent des personnes notables de San Jos. Diverses
formes matrialises apparurent (don Constantino, Mary Brown,
qui s'exprimait trs correctement et lgamment en anglais).
Pendant les apparitions Oflia fut vue, parfois en pleine lumire,
en mme temps que Mary Brown, qu'on put toucher, entendre, photographier l . Mary, le fantme, semblait s'incorporer dans Oflia,
dont elle mane, et l'animer.
1. A. S. P., 1910, XX, 324.

ECTOPLASMES 679
Tout cela la lecture parat admirable, mais, malgr la liste
imposante des personnes qui ont certifi l'authenticit des phnomnes, il faut refuser toute valeur scientifique ces expriences.
M. Courals, le pre d'OpuA, dit textuellement : Il est prouv
que Mary a introduit dans la chambre une jeune fille inconnue.
Ces paroles nigmatiques permettent de tout supposer.
Donc ce serait un vrai attentat contre la science que d'accorder
la moindre autorit ces expriences compltement frauduleuses 1 .
Les expriences faites avec Lucia Sordi 2 , qui avaient d'abord
donn des rsultats satisfaisants M. M arzorati, n'ont pas rsist
l'inguieuse exprimentation de Scurenck-Notzing. Lucia tait
enferme dans une cage de bois, et (dans l'obscurit) elle pouvait,
quand elle tait entrance, en sortir, mais Sghrenck a pris une
boule de bois, exactement de la mme dimension que la tte de Lucia,
et la fit facilement sortir de la cage et y rentrer, grce l'cartement des barreaux 3 .
Le colonel Peters et Mad. Peters ont observ Berlin, la loge
Psych, une forme matrialise remarquable.
La sance se produisit dans une toute petite chambre trs suffisamment claire par une lampe rouge. Le mdium (la femme masque) tait endormie sur une chaise. Il y eut d'abord ct d'elle
une figure masculine, dont on ne voyait le corps qu'au-dessus des
genoux ; puis ce fut une autre forme, la soi-disant religieuse Cordula, grande, dpassant le mdium de toute la tte. Elle portait le
1. M. Willy Reichel (Psychische
1911, XXI,
140) a considr les phnomnes
supercheries manifestes. G. de Vesme
FHA. Cependant, en tout tat de cause, il
bienveillant, ne tenir aucun
compte des expriences de Costa

Studien, octobre 1910 et A. S. P.,

produits par Oflia Corkals comme des
a pris la dfense de Courals et d'Cfaut, mme si l'on est trs
Rica. A. S. P., 1911, XXI, 214.

2. Lucee Ombra, X, novembre 1910, et A. S. P., XXI, janvier 1911, 225230.

3. Lorsqu'on parle de sances matrialisations, il faut toujours
comparer
l'autorit de ces sances avec celles qui ont t donnes par Eusapia.
Pendant
vingt ans, Milan, Gnes, Rome, Naples, Turin, Paris, l'le Ribaud,
Carqueiranne, l'Agnlas, Cambridge, Montfort-l'Amaury, Washington, Eusapia a
t
scrute, analyse, approfondie par des savants comme Schiapakelli,
Ouver
Lodge, Lombroso, Fu. Myers, Aksakoki", de Rochas, A. de Gramont, P.
Curie,
Morselli, Bozzano, Ochorowicz, Foa, Bottazzi, Vassallo, Feilding,
Carrington,
Maxwell. Dariex, etc., etc. Il est douteux qu'on puisse avant
longtemps retrouver un ensemble plus imposant d'irrcusables tmoignages.
4. Matrialisation de deux formes humaines (A. S. P., 1907, XXVII, 2535).

680 MTAPSYGHIQUE OBJECTIVE

costume des Dominicaines. Son visagetait absolument humaio. Ses
yeux avaient un regard tiucelant. Elle se balana dans l'air, flotta
au haut de la chambre, pendant trois minutes, la hauteur de 2 m ,70,
faisant des gestes, et parlant : Remarquez-vous, disait-elle, comme
mes yeux brillent! Puis tout s vanouit peu peu, le mdium
tait toujours la mme place, 1 mtre et demi de l'apparition.
Eglinton a t un mdium trs puissant, et, quoiqu'il ait t souponn de fraude, il a pu finalement prouver que les allgations de
ses adversaires taient calomnieuses. D'ailleurs il ne s'agit pas
d'tablir qu'il n'a jamais fraud (ce qui est assez rare chez un
mdium
professionnel), mais seulement que dans certains cas il a eu de
grands phnomnes mUipsychiques 1 .
Miss Glyn, qui ne croyait pas aux matrialisations, a vu Eglinton
chez elle, daus une sance laquelle assistaient son pre, son frre
et un ami. Eglinton tait au milieu de ce petit cercle et on lui
tenait
les mains. Alors deux formes apparurent, qui pouvaient parler, et
qui se mouvaient. Miss Glyn les reconnut pour sa mre et un jeune
frre. Les formes disparurent lentement mais souvent on reconnat
trop facilement les fantmes, et le dsir d'avoir cette reconnaissance enlve beaucoup de valeur aux tmoignages.
Le D r Carter Blake, avec cinq personnes, de l'lite intellectuelle
anglaise, raconte qu'il vit, ct d'EGLiNTON qui restait assis dans
un fauteuil, une grande forme brune qui vint se fondre dans le
corps du mdium.
L'minent Rctssell Wali:A.ce, dans une lettre crite A. Erny, a
vu Eglinton en une maison particulire, o il donnait des sances.
A ct de lui, parut Abdulla.h, forme matrialise d'un personnage

oriental, avec des sandales, un turban, une tunique blanche, tandis

qu'EGLiNTON tait vu en mme temps, assis dans un fauteuil, et en
habit noir. Aprs la sance, Eglinton fut dshabill, fouill avec le
plus grand soin, et on ne trouva ni sandales, ni turban, ni burnous.
Des sances importantes ont t tenues chez le peintre J. Tissot,
qui les a reproduites dans un trs beau tableau. Eglinton s'assit dans
un fauteuil, prs de J. Tissot, et y resta tout le temps. Les portes
furent fermes clef. Aprs quelques instants deux formes paru1. D'aprs A. Ehny, loc. cit., 139.

ECTOPLASMIES 681
rent ct de M. Tissot. Elles taient d'abord nuageuses, mais peu
peu devinrent visibles au point qu'on pouvait distinguer tous
leurs traits. La forme mle portait la main une sorte de lumire
avec laquelle elle clairait la forme fminine. M. Tissot reconnut
celle-ci, et, trs mu, lui demanda de l'embrasser; la forme le fit
plusieurs fois et on vit ses lvres remuer.
Le D r Nichols exprimenta avec Eglinton enferm dans uue cage
entoure d'un filet. Les portes de la cage taient fermes avec des
nuds scells ; etou avait saupoudrde farine les abords de la cage;
cela n'empcha pas les formes d'apparatre en dehors de la cage.
Une autre fois, chez le D r Nichols, eu plein jour, mais derrire les
rideaux ferms, il y eut matrialisation d'une forme humaine,
laquelle, afin de se faire reconnatre, s'approcha du rideau qu'elle
souleva pour se montrer la lumire du jour. Puis la forme se
dmatrialisa lentement. Il ne resta que le bas du corps qui s'vapora
tout d'un coup.
Fl. Marrvat et sou mari assistrent uue sance prive remarquable, o ils virent une substauce blanchtre et nuageuse sortir
de la hanche gauche du mdium ; le nuage grandit, se condensa et
devint une forme matrialise qui se tint devant Eglinton.
Fl. Marryat a tudi les matrialisations de M. ArthurCollemann,
qui u'tait pas un mdium professionnel. M. Collemann tait attach
par des fils de coton qu'et briss le moindre mouvement. A la
lumire d'un bec de gaz, apparurent jusqu' six formes. prsentes
(les assistants n'taient qu'au nombre de cinq). Pendant ce temps,
dans la chambre voisine, Collemann tait endormi et immobile.
M. Stainton Moses, qui tait mdium puissant, a aperu maintes
reprises des formes vivantes autour de lui. Voici ce que rapporte,
entre autres faits, M. Charlton Speer, son ami ' :
J'avais la main pose sur le panier, et j'crivais. Soudain
M. Moses, qui tait assis juste au ct oppos, s'cria : II y a une
colonne de lumire devant vous. Peu aprs il nous dit que la
i. A. S. P., 189o, V, 228.

682 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

colonne de lumire s'tait transforme en un esprit, dont il dcrivit

la tte et les formes 1 .

Des coups trs forts furent par M. Speer et par M. Stainton Moses,
qui tait certainement le mdium, entendus en plein jour, eu plein
air, sur les rails de la ligne de Southend. Ces coups (intelligents;
pouvaient s'entendre mme 50 mtres de distance. M. Moses note
aussi que parfois, chez lui, des formes lumineuses vagues s'approchaient de la table et faisaient alors entendre des coups. Au demeurant nous avons dcrit au chapitre de la tlkinsie les beaux phnomnes obtenus par Stainton Moses. Les matrialisations ne
furent qu'exceptionnellement produites par lui.
En 1905, l'archidiacre deCantorbry, Colley, fit avec Monck, pasteur et mdium (le mme mdium qui avait t observ par Reiners et Oxley), des expriences tout fait extraordinaires 2 . La
lumire du gaz tait compltement allume, et M. Colley se tenait
ct du mdium entranc, en le soutenant. Une vapeur sortait
alors des vtements noirs du mdium, pour se constituer en un
nuage, lequel nuage se rsolvait finalement en draperies blanches
entourant les apparitions. Une enfant apparut, qui se promena dans
la chambre, absolument comme un enfant vivant, et se fit
embrasser parles assistants : puis elle revint vers le mdium, fut
graduellement absorbe par lui et disparut en se fondant dans son
corps. Le mme jour, une forme de femme apparut, charmante, qui
naquit de mme d'un filamentfluidique sortant du mdium, et rentra dans son corps. Dans une autre sance, avec Monck, apparut
le Mahdi, un personnage d'aspect oriental. Le mdium tait
2 mtres du Mahdi. Le Mahdi portait un casque mtallique, que je
pus toucher; je sentis une faible rsistance. Il semblait que cet
objet fondait mon contact comme de la neige pour reprendre sa
premire forme un instant aprs. Ce fantme tait d'ailleurs trs
robuste. Un jour, M. Colley le saisit bras le corps. Une force
irrsistible me souleva alors, et je fus jet une distance d'environ
6 mtres jusqu' l'endroit o se tenait debout le mdium. Alors je
trouvai dans mes bras le mdium avec de la mousseline blanche
1. Il est trs douteux que cette ligure ft objective. Elle ne fut
sans doute pas
perue par d'autres que St. Moses.
2. Voy. Delannk, loc. cit., 521.

ECTOPLASMIES 683
sur sa jaquette noire Je le tenais dans mes bras, comme j'avais cru
teuir le Mahdi.
A vrai dire cette coustatatiou faite par M. Colley a fait alirmer
qu'il avait t victime d'une fraude. Cependant il avait vu du corps
du mdium s'chapper comme une vapeur qui s'organisait peu
peu, devenait un nuage, et se constituait en vtements flottants recouvrant un corps. La forme matrialise se nommait
Samuel, et on put voir le mdium et Samuel se serrer la main, et
se saluer fraternellement. Ils se promenrent tous deux ensemble
autour de la chambre.. Ce sont des choses, dit l'archidiacre de
Cantorbry, que je publie pour la premire fois, aprs les avoir
mdites eu silence pendant vingt-huit ans. J'affirme que c'est la
vrit, engageant ma parole de clergyman en des affirmations
pour lesquelles je mets en pril ma position ecclsiastique et mon

avenir professionnel.
A ce propos, il y eut Londres un procs retentissant. Le prestidigitateur Maskelyne prtendit pouvoir rpter le mme phnomne
par des trucs de thtre. Il paria 25.000 francs, qu'il perdit.
L'illustre
Russell Wallace appuya de son autorit le tmoignage de M. Colley.
Le D r Hirschmann, prsident de la Socit d'Anthropologie de
Liverpool, a obtenu avec un mdium non professionnel, M. B...,
des rsultats extrmement curieux. De nombreuses photographies
ont t prises. Il a pu mesurer la taille, prendre le poids, compter
les pulsations des diverses formes qui apparaissaient et qui avaient
toutes les caractristiques de la vie. Ces apparitions, dit-il, semblaient s'organiser graduellement aux dpens d'une masse nbuleuse, et disparatre instantanment, d'une manire absolue. Dans
une des photographies on voit, entre la poitrine du mdium et celle
du fantme, comme un faisceau lumineux reliant les deux corps.
Chez le professeur E..., Christiania, en 1893, M. de Bergen organisa une srie de sances avec Mad. d'Esprance. Des hommes distingus, appartenant l'Universit, la magistrature et au clerg,
prirent part ces importantes runions.
Dans une des sances une forme fminine, d'adorable beaut,
parat-il, se manifesta, Nepenths. Elle se montrait la lumire

(384 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

en mme temps que le mdium, qui tait assise avec les autres personnes, en dehors du cabinet, et se matrialisa au milieu du cercle.
Elle plongea sa main dans la paraffine liqufie, ce qui donna un
moule de rare finesse, extraordinaire, parce qu'on ne peut comprendre comment, aprs le moulage, la main en a pu sortir. Le mo- .
deleur qui en fit un modle en pltre, ne pouvait pas en croire ses
yeux, et dclara qu'il y avait l de la sorcellerie.
Nepenths se dmatrialisa au milieu de l'assistance. Elle baissa
la tte, sur laquelle brillait son habituel diadme. Peu peu cette
Nepenths si belle, si vivante, si relle, tait convertie en un petit
nuage lumineux, comme une tte humaine sur laquelle brillait
encore la luminosit du diadme, qui peu peu s'effaa et disparut.
Au sujet de Mad. d'EspuANCE, M. Aksakoff 1 a publi un mmoire
auquel on a donn, ce semble, beaucouptrop'd'importance. Garsiuon
la ralit, au moins la trs grande facilit d'une fraude est
vidente,
comme l'a bien montr M. Carrington. D'ailleurs, trs loyalement,
M. Aksakoff reproduit les tmoignages de diverses personnes ayant
assist cette soi-disant dmatrialisation, et n'ayant pas du tout
accept qu'il y eut l une dmatrialisation vritable, comme par
exemple l'ingnieur SciioNELz/p. 92). On peut trs bien admettre la
bonne foi de Mad. d'Esprance, et supposer que par un mouvement
en arrire de ses jambes (inconscient) elle a pu faire croire (ou
croire
elle-mme) que ses jambes s'taient pour un temps dmatrialises.
Un mdium, nomm Sambor, ancien employ des tlgraphes, a

donn, de 1896 1902', une srie de sances qui ont t racontes

dans le journal spirite russe Rbus. Petrovo Solovovo, exprimentateur habile et d'un scepticisme scientifique excellent, a donn
l'analyse complte de ces sances, et surtout de celles auxquelles il
avait assist 2 . Mais il a depuis lors lev quelques doutes, trs
lgitimes, sur ses expriences mmes.
Dans uue sance de 1899, chez Mad. de A..., la forme matria-

1. A. Aksakoff, Un cas de matrialisation partielle du corps d'un

mdium.
Enqutes et commentaires, Paris. Libr. de l'Art indpendant, 1S96.
2. A. S. P., novembre et dcembre 1899, IX. 105 et 109, XI, 243-256;
1902,
XII, 257-302.

ECTOPLASMIES 685
lise d'une petite fille apparut entre les rideaux, Sambor continuant
tre dans la chane forme par les assistants. Une colonne blanche
sembla sortir du plancher et se dirigea vers Sambok. La forme
matrialise (Olia) souleva une table en l'air, et plusieurs
reprises une petite main (d'enfant) toucha les assistants. Dans
un autre cas, en prsence de M. S... et de M. Bonjunski seulement, ce fut une autre forme qui apparut (Friedrich). Pendant
longtemps les assistants purent voir Friedrich ct de Sambor.
Friedrich, tout diffrent de Sambor, comme taille et comme
allures, se promena dans la salle avec Sambor. La lumire tait
assez forte, et tout se passait dans un petit appartement de
M. Bonjuiski Saint-Ptersbourg, le 20 juin 1899; c'est--dire en
une saison o il n'y a pour ainsi dire pas de nuit. Entre autres
phnomnes Friedrich inscrivit quelque chose sur l'intrieur du
verre de la montre de M. S...
Chez M. Erfurt, directeur d'une grande imprimerie Ptersbourg, on prpara uu cne en tle, avec un bout de papier et un
crayon. M. Zabasky et M. Eichwald, ingnieurs, fermrent le cne
avec un couvercle de fer, fix par des rivets spciaux. L'objet fut
laiss pendant plusieurs jours chez M. Erfurt dans uue chambre o
Sambor n'avait pas pntr. Dans la sance du 8 mars 1902, Sambor
dclara que quelque chose avait t crit. On ouvrit le cne, non
sans difficult, et, aprs avoir constat que tout tait intact, on
trouva les mots crits sur le papier avec le crayon.
Mad. Youdenitch a communiqu le compte rendu de sances avec
Sambor 1 qui ont eu lieu daus la maison de M. Qlchowski. L'obscurit tait presque complte. On faisait la chane de telle sorte que
les mains du mdium n'taient jamais libres. Une petite fille, Olia,'
apparut ct de Sambor. On put la voir, la toucher; on l'enteudit
parler- Elle tait lumineuse, d'une couleur bleue tirant sur le blauc.
Elle avait l'air de trembler tout le temps. Les traits de son visage
n'offraient rien de dfini ; elle disparut peu peu, prenant l'apparence d'un ruban qui tremblait. Dans une chambre voisine, o
n'tait certainement personne, avait t pose une mandoline, qui
se mit jouer toute seule. On vit cette mandoline, blanche, visible

1. Sances avec Sambor au printemps de 1902, .1. S. P., 19'Ji, XIV,

193.

686 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

dans l'obscurit, sortir de la chambre et venir se poser sur la table
dans la salle des sances.
L'hypothsed'un complice explique une part de ces phnomnes,
mais non pas tous. Or cette hypothse, si invraisemblable quelle
paraisse d'abord, s'est vrifie. Petrovo Solovovo a appris plus tard
qu'une des personnes du cercle laissait volontairement Sambor libre
de faire avec sa main libre, considre par toute l'assistance
comme tenue, tous les mouvements qu'il lui plaisait de faire. Il n'y
a donc pas lieu d'insister sur le soi-disant phnomne de la chaise.
La prsence d'un fantme vu par toute l'assistance ct du mdium
n'est cependant pas explicable ; car la complicit parat avoir consist uniquement ne pas tenir solidement la main de Sambor. Tout
de mme, il est bien lgitime dconsidrer comme absolument suspect tout ce qu'a fait Sambor, puisqu'on n'est sr ni de sa probit,
ni de la probit de l'assistance. '
C'est peine si l'on doit citer les trs anciennes expriences
de Dale Owen ( New-York, en 1860). En effet, comme il s'agit
d'une des surs Fox (devenue Mad. Underhill) comme mdium, on
ne peut regarder les phnomnes comme authentiques- Pourtant
il est vraisemblable qu'il y a eu, comme si souvent dans les
expriences de La Fox, un mlange de phnomnes vrais et de
phnomnes frauduleux. Le D r Gray, dans un cas, put couper un
bout de vtement de la forme matrialise, mais ce morceau fondit
peu peu dans ses mains 1 . Voil un phnomne qui doit tre
accept comme indiscutablement authentique, moins que le
D r Gray ne soit le dernier des imposteurs. Un banquier de NewYork, M. Livermore, eut une centaine de sances chez lui, avec La
Fox, et maintes reprises reconnut sa femme morte, qu'il dsirait
ardemment revoir.
Dans une sance prive, en Australie, M. Brown, exprimentant
avec un de ses amis qui tait mdium, suspendit un rideau dans un
angle de son salon. Le mdium se retira derrire le rideau, et peu
de temps aprs on vit apparatre successivement une douzaine de
1. A. Erny, Loc. cit, 133.

ECTOPLASMIES 687
formes matrialises. M. Brown a cru reconnatre deux de ses fils
morts.
M. Stiegler a racont, sans grands dtails l , une sance spiritique
Arles, dirige par J. Bayol, miuent mdecin de la marine franaise, qui fut gouverneur du Haut Niger. Le mdium tait un jeune
employ des chemins de fer P.-L.-M. Des lumires parurent au plafond. Un anneau de bleu verdtre se balana sur la tte des assistants.
Le baron Hillenbach (de Vienne) a eu Vienne, chez lui, avec

Mad. Toeffer, des sances auxquelles assistait le D r Tieber,

Mad. Toeffer, assise sur un sofa, tait entoure d'un filet clou de
tous cts au plancher. Une forme parut, qui leva le rideau, et on
vit Mad. Tffer endormie, trs ple, avec les bras pendant le long
du corps, tandis que la forme tenait le rideau lev.
Lucy Stout, a assist, dans une maison en bois de Kansas City,
Michigan, une matrialisation. Elle a surtout not la dmatrialisation. La forme, en se rapprochant du cabinet o se trouvait le mdium, devint nuageuse et transpareute, puis se transforma
en une masse lumineuse, qui finalement disparut.
M. Frmery a observ La Haye ~ chez Mad. Huygens, alors que le
mdium restait immobile derrire les rideaux, une grande forme
blanche surmonte d'une boule lumineuse. Peu peu ce nuage s'est
condens pour former une main qui s'est leve jusqu'au plafond,
en tenant une feuille de palmier. Puis la main lumineuse reparut sur
la table. La main et le bras taient seuls matrialiss. Ils
semblaient
d'un enfant de quatorze ans.
Une exprience 3 a t trs intressante. Un nuage phosphorescent se dveloppa, dit M. Frmery, en se prcipitant vers nous,
s'leva, se condensa, coula sur le sol, et disparut derrire le
rideau.
Alors un bras d'une longueur anormale, lumineux, se dgagea du
rideau, un disque lumineux entour d'un nuage phosphorescent se
1. A. S. P., 1905, XV, 641.
2. A. S. P., 1908, XVII, 256.
3. Loc. cit., p. 309.

688 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

prcipita vers la chaise qui se dplaa, tandis que le mdium,
visible pour nous, restait immobile assis dans le cabinet.
Un sculpteur amricain, M. Bragkgtt 1 , exprimentant avec
Mad. F... de Boston, dcrit ainsi la disparition du fantme de. sa
femme. Cette forme, dit-il, ne lui ressemblait gure ; mais elle me
raconta des choses intimes, que seule elle pouvait couuatre. Tout
d'un coup la forme sembla s'affaisser et disparut travers le plancher qui tait couvert d'un pais lapis. La tte et les paules restrent seules visibles en dernier. On remarquera que les expressions de M. Biiackett s'appliquent rigoureusement la manire dont
j'ai vu, la villa Carmen, disparatre Bien-Boa.
M. Brackett a vu deux formes matrialises eu mme temps que
le mdium. Il a constat que ces formes se modifiaient, se transformaient. J'ai vu un grand jeune homme (fantomatique) se disant
le frre de Mad. X..., qui m'accompagnait, et, comme Mad. X... lui
disait qu'elle ne pouvait le reconnatre, ne l'ayant vu qu'enfant, la
forme diminua de taille peu peu, jusqu' ce qu'elle prt celle du
petit garon que Mad. X... avait connu. Quelquefois, dit M. Bit.\i>
kktt, la forme s'est dmatrialise devant moi, et immdiatement
aprs j'ai constat que le mdium tait endormi.

A vrai dire ces diverses expriences, qui n'ont pas t rptes,

que certains observateurs, dpourvus peut tre du scepticisme
ncessaire, ont t seuls constater, ne me paraissent pas de nature
branler la conviction ngative de beaucoup de savauLs. Mais il
n'en est absolument pas de mme pour les phnomnes donns par
Home, parFL.Cooic, parEus.\piA, par miss Goughkr. Ces expriencesl sont inattaquables. Celles de Marthe va, de Linda Gazzera, de
Mad. Sai.mon, d'EoLiNTON, de Mad. Lacomhe, prennent ainsi toute
leur valeur, qui est considrable. Je ne vois gure liminer
totalement que celles de M. Corrals, de Sambor, et peut-tre de
Mad. d'Esprance.
Je crois bien avoir indiqu peu prs toutes les expriences de
1. Cit par Ernv, loc. cit., p. 149.

ECTOPLASMIES 689
matrialisation exprimentale qui paraissent digues d'tre notes.
Mais on n'est jamais sr d'tre complet, et d'avance je m'excuse de
mes omissions l .
Rien ne serait plus dmonstratif dans l'histoire des matrialisations que la production de moulages obtenus, dans des conditions
exprimentales irrprochables, par des formes se matrialisant et
se dmatrialisant ensuite.
Aksakoff 2 cite divers cas de moulages obtenus par les matrialisations de mains fluidiques donnant leurs empreintes dans de la
farine, ou du mastic, ou de la paraffine. D'aprs lui les premires
expriences de cet ordre remontent 1855 (banner of Lighl,
1 er avril). Il cite aussi celles de 1867 (Banner of Light, 10 aot
3 ).
Les faits qu'allgue Aksakoff ne m'avaient nullement convaincu;
mme les moulages, sur du mastic, de la tte d'Eus.\piA ne me
paraissaient gure probants, et j'tais convaincu que nous n'avions
encore rien de bon en fait de moulages ; mais j'ai pu en 1921 tudier l'Institut mtapsychique un mdium polonais, Kluski, qui
a prsent des phnomnes remarquables de moulage.
Nous avions, Geley et moi, pris l'insu de tous les assistants la
prcaution d'introduire, dans le bain liquide de paraffine fondue
plac devant le mdium pendant la sance, une petite quantit de
substance facile reconnatre ; dans l'espce, c'tait de la cholestriue qui peut se dissoudre dans la paraffine sans la colorer, mais
qui, par l'addition d'acide suif urique, se colore en rouge violet
fonc,
de sorte que nous pouvions savoir en toute certitude si le moulage
obtenu tait, soit une paraffine quelconque, soit notre paraffine spciale. Or nous avons pu tablir qu'il s'agissait bien de notre paraffine. Par consquent nous avons eu la preuve qu'il ne s'agissait
pas d'un moulage prpar par avance, mais bien d'un moulage produit pendant la sance mme. De cela la certitude a t absolue.
Or pendant la sance les mains du mdium ont t correctement
tenues par Geley et moi, droite et gauche, de sorte qu'il n'a pu

1. Je ne veux pas mentionner les expriences indites, follement

stupfiantes,
normes, extraordinaires, que m'ont contes ou crites des personnes
dignes de
foi Varsovie notamment. J'ai le malheur de n'y pouvoir croire. Et
pourtant!...
2. A. S. P., 1897, VII, 28.
3. Voir aussi Zollmer et Wagner {Psychische Siudien, 1877, 401 ; 1878,
492
1879, 249) : et Spiritualist, 1878, 134.
Richet. Mtapsychique. 44

690 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

librer une de ses mains, plus forte raison leslibrer toutes les
deux.
Un moulage a t obtenu une premire fois, d'une main d'enfant ;
une seconde fois de deux mains d'enfant (la droite et la gauche) ;
une troisime fois, il y a eu moulage d'un pied d'enfant. Les plis
de la peau et les veines taient visibles sur le moulage.
Par suite de l'troitesse du poignet ce moulage ne pouvait tre
obtenu par une main vivante ; car il et fallu retirer la main et les
doigts par l'troite ouverture du poignet. Les mouleurs professionnels n'arrivent ce rsultat qu'en sparant par une ficelle le
pltre en deux moulages (l'un dorsal, l'autre palmaire), pour recoller
ensuite les deux segments. Ici rien de semblable C'est donc une
matrialisation qui a t accompagne d'une dmatrialisation;
car la dmatrialisation a t ncessaire, en toute certitude, pour
que ce moulage d'une main avec les doigts puisse tre obtenu.
L'exprience que nous nous proposons videmment de recommencer, car elle est assez importante pour mriter d'tre reprise,
entrane donc la preuve absolue d'une matrialisation suivie de
dmatrialisation. Mme si le mdium avait eu toutes facilits dans
cette opration complique, il n'et pas pu l'effectuer. Nous dfions
les plus habiles mouleurs d'obtenir ce rsultat sans employer le
systme des deux segments spars par une ficelle, et recolls
ensuite.
Par consquent nous avons le droit d'affirmer qu'il y a bien eu
matrialisation, puis dmatrialisation d'une main ectoplasmique
(ou fluidique), et nous croyons bien que c'est la premire fois qu'on
a pu runir des conditions d'exprimentation aussi rigoureuses.
En tout cas il y en a bien assez pour que la matrialisation exprimentale ou ectoplasmie prenne rang dfinitivement dans la
science. Certes nous n'y comprenons absolument rien. Tout est
trs absurde (si tant est qu'une vrit puisse tre absurde). .
Les spirites m'ont durement reproch ce mot d'absurde ; et ils
n'ont pas pu comprendre que je ne me rsignais pas sans douleur
admettre la ralit de ces phnomnes. Mais, pour faire un physiologiste, un physicien, un chimiste, admettre qu'il sort du corps
humain une forme qui a une circulation, une chaleur propre et des

muscles, qui exhale de l'acide carbonique, qui pse, qui parle, qui

ECTOPLASMTES 691
pense, il faut lui demander un efort intellectuel qui est vraiment
trs douloureux.
Oui, c'est absurde ; mais peu importe : c'est vrai.
Et puis les matrialisations ne doivent pas tre considres comme
un phnomne isol. Il faut les rattacher aux tlkiusies, aux hallucinations collectives. Alors l'eusemble constitue un difice de
preuves irrprochables devant lesquelles doit s'iucliner uotre dbile
science d'aujourd'hui, dont le rle est d'abord de constater, et
ensuite, si possible, de comprendre.

CHAPITRE IV
LVITATIONS
Aux ectoplasmies et aux tlkinsies, phnomnes certains,
nous devons rattacher les faits, bien incertains encore, de lvitations.
La lvitation est un phnomne exceptionnel, mme chez les trs
grands mdiums.
La dfinition du mot ne se trouve pas dans le Dictionnaire de
Littr. Disons que c'est un soulvement partiel ou total du corps,
sans le secours d'une action mcanique musculaire apparente, soit
que le corps reste pendant quelque temps suspendu en l'air, soit qu'il
s'lve une certaine hauteur.
On trouve mentionnes maintes lvitations dans l'histoire des
Saints. Je ne sais s'il est possible que ce phnomne, si souvent
relat
dans les lgendes hagiographiques, soit toujours controuv.
On en rapporte beaucoup de cas 1 . Gorres cite saint Pierre d'Alcantara, Christine l'Admirable, Agns de Bohme, BkrnarddeCourlon,
Dalmace de Gironne, saint Franois d'Assise, saint Joseph deCopertino
surtout.
L'abb Ribet 2 en cite aussi des cas nombreux. Saint Paul de la
Croix, sainte Thrse, saint Philippe de Nri, Dominique San Diego
(dont un admirable tableau de Murillo, qui est au Louvre, reproduit
la lvitation), Salvator de Horta, etc., etc.

1. Gorres, La mystique divine, trad. fr., Paris, 4894, II, 291.

2. La mystique divine, Paris, Poussielgue, 1883, cit par A. de
Rochas, dans
un excellent petit mmoire, plein de sagesse et d'rudition. Recueils
de documents relatifs la lvitation du corps humain, Paris, Leymarie, 8,
1897.

LVITATIONS. 693
Dans les temps plus rcents, des livres religieux rapportent que
A.-H Fournat (1752-1834), Claude Dhire (1757-1820), le cur d'Ars
(Jean-B. Viannev) (1786-1859), ont eu des lvitations 1 .
Je ne parlerai, et encore trs brivement, que des lvitations de
Joseph de Copertino. On ne peut gure prtendre que tout ce qui
en a t dit est absolument faux ; car les documents ahondent,
et il ne s'agit pas d'une poque trs lointaine, puisque saint Joseph
naquit en 1603, et ne mourut qu'en 1663. Quinze aus aprs sa mort,
c'est--dire en 1678, le P. Nuti d'Assise crivit la vie de saint
Joseph
de Copertino, en s'entourant de nombreux tmoignages. Trois
enqutes successives pour sa batification, en 1711, 1722 et 1753,
furent entreprises par divers papes. Une vie de saint Joseph fut
publie en 1753, c'est--dire il y a un sicle et demi seulement ; or,
dans ce livre, sont seuls rapports les faits constats par un
nombre suffisant de tmoins.
De tous ces documents, il appert que maintes fois Joseph s'levait
de terre. Dans certains cas, il restait comme suspendu dans l'air,
en prsence de tous les frres de son ordre. Souvent les religieux
qui l'entouraient, doutant de ce qu'ils voyaient, passaient la main
sous ses pieds, pour s'assurer que les pieds ne touchaient pas le
sol. Le pape Urbain VIII fut un jour tmoin de cette lvitation ; de
mme, en 1650, le duc Frdric de Brunswick. Il parat mme que,
dans quelques cas exceptionnels, saint Joseph put enlever dans
l'air avec lui des personnes qui taient venues le voir.
Le P. Gorres ne consacre pas moins de douze pages ces lvitations de saint Joseph de Copertino. Il dit que chacune d'elles tait
prcde d'une sorte d'extase, qui commenait par un cri : Oh ! Oh !
rpt plusieurs fois, et que le saint homme tait pris d'un tremblement convulsif, suivi d'une priode de stupeur.
Dans le procs-verbal fait pour dlivrer une fille possde par le
malin Esprit, Louviers, en 1591, Franoise Fontaine, une jeune
servante de Louviers, tant deux genoux, a t enleve fort pouvantablement, et une autre fois a t souleve de terre plus' haut
que l'autel. Une troisime fois, par dessus un banc qui tait devant
1. Les reproductions de quelques tableaux reprsentant des lvitations
se
trouvent dans le livre de A. de Rochas, et dans A. S. P., 1901, XI,
17-47.

694 MTAPSYCH1QUE OBJECTIVE

l'autel, elle a t transporte en l'air, la tte en bas, les pieds en
haut 1 .
On ne peut gure faire tat de ce vieux document (ainsi que de
deux autres analogues sur les possdes de Langres, 1734). La crdulit de ces exorcistes est parfois inimaginable. Aussi bien devonsnous supposer, au moins provisoirement, que toutes ces affirma-

tions formelles ne sont qu'illusions.

Donc nous ne pouvons insister sur ces rcits d'autrefois, qui,
de fait, quoique nous ne puissions les nier absolument, ne sont pas
capables d'entraner la conviction.
A. de Rochas cite quelques cas de lvitation observs au
xix e sicle par divers exprimentateurs, qui sont certainement crdules, mais certainement aussi de bonne foi; le magntiseur
Lafontaine, le D r Cyriax (de Berlin) ; M. B..., un ami de A. de
Rochas,
lve de l'cole Polytechnique, M. Paluzzi (de Naples), Mgr d'HutsT,
le D r Schmidt (de Vienne) et Justus Keiiner (avec la clbre voyante
de Prvorst). Et il ajoute avec raison : L'histoire des sciences est
l pour nous rappeler que chaque gnration a vu crouler devant
des faits nouveaux patiemment recueillis et observs la plus grande
partie de l'chafaudage des connaissances dont la gnration prcdente se croyait pourtant bien sre .
Quoique les lvitations ne puissent pas encore rentrer dans les
vrits dmontres, il en est pourtant qui mritent une discussion
attentive.
A vrai dire la lvitation n'est gure qu'un cas particulier de la
tlkiusie, c'est--dire d'une action mcanique inconnue sur la
matire. Seulement on ne voit pas bien, s'il s'agit d'une action
mcanique, quel est le point d'appui de la force.
Il faut distinguer les demi-lvitations et les lvitations compltes.
Les demi-lvitations, c'est quand le corps du mdium diminue
de poids, ou quand, presque sans le secours de quelque effort mus1. Le cur Pillet, qui exorcisait Franoise, se montra fort judicieux.
Il supposa que Franoise tait enleve par les cheveux, et alors il lui fit
raser la tte,
ce qui supprima aussitt toute lvitation (??)

INVITATIONS 691)
culaire, il est transport sur une table. Il est difficile d'en
constater
rigoureusement les conditions, surtout si le phnomne a lieu
dans l'obscurit. Alors on peut mme dire que les tmoignages sont
peu probants; car un mdium, si peu acrobate qu'il soit, sera parfaitement capable de donner des assistants crdules l'ide qu'il
a t transport sur la table, avec ou sans sa chaise, par une force
surnaturelle. Nous n'avons gure insister sur ces demi-lvitations, comme en a prsent Carancini.
D'aprs Kerner, quand on mettait au bain la voyante de Prvorst,
pendant sa trance, on ne pouvait la faire enfoncer dans l'eau. Si
elle tait tombe dans une rivire, elle n'aurait pas pu s'y enfoncer
plus qu'un morceau de lige. Mais il est bien dommage qu'on
mle aux choses srieuses de pareilles calembredaines ; c'est au
dtriment des choses srieuses.

Eglinton, dans une sance mmorable laquelle prirent part, en

4886, l'empereur et l'impratrice de Russie, les grands-ducs
d'OLDENBouRG et Wladimir, et d'autres membres de la famille impriale de Russie, sleva en l'air. Mes voisines durent monter sur
leurs chaises pour me suivre, dit Eglinton. Je continuai monter
jusqu' ce que mes deux pieds touchassent deux paules sur lesquelles je m'appuyais, et qui taient celles de l'empereur.
Florence Cook raconte qu'tant ge
fois, sa grande frayeur, souleve
des premires sances de spiritisme
fut porte au-dessus de la tte des
table l'extrmit de la chambre.

de quatorze aus elle fut une

jusqu'au plafond. C'tait l'une
auxquelles elle assistait. Elle
assistants et dpose sur une

L'abb Petit, crivant A. de Rochas, lui dit qu'une fois, dans

une glise, il a t transport : il s'est dbattu, et sa frayeur a
t si
grande, qu'il en a t malade. Mais,- comme l'abb Petit ne cite
aucun tmoin, c'est bien certainement uue illusion.
Le D r Nicolas Santangelo, de Venosa, donnant la main deux
mdiums, Ruggieri et Gbcchini, fut tir en l'air par Ruggieri. Sentaut le sol manquer sous mes pieds, je m'accrochai au bras de

696 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

Ruggieri, et fus ainsi soulev presque la hauteur de 3 mtres;
tel point que je touchais distinctement avec mes pieds la suspension qui pendait au centre du plafond. Dans la descente, la lumire
tant faite, je me trouvai genoux sur la table dexprience.
Tous ces faits sont terriblement douteux. En voici quelques
autres, qui semblent mriter plus de crance.
L'minent L. Luciani, professeur de physiologie l'Universit de
Rome, raconte que, dans une sance avec Eusapia, il lui tenait une
main, et que M. E. Nathan, maire de Rome, tenait l'autre main
d'EusAPiA. Alors Eusapia dit qu'elle s'levait en l'air. Nous
sentmes
un mouvement ascensionnel que nous suivmes, dit Luciani, sans
nous y opposer, mais sans l'aider. On fit la lumire. Eusapia tait
assise sur une chaise, et les deux pieds antrieurs de la chaise
reposaient sur la table 1 .
Le professeur de physiologie L. Patrizi a tudi les lvitations
du mdium A. Zuggarino 2 et en a donn d'intressantes photographies. Zuccarino est un jeune homme de 22 ans environ, employ
dans une administration. Il n'est donc pas un mdium professionnel. Le phnomne spcial qu'il produit est une lvitation trs
nette, qui dure parfois une dizaine de secondes. Il tient les mains
des assistants qui font la chane autour de lui; mais, au lieu de
s'appuyer sur leurs mains, il tend plutt les porter en haut. Pendant sa trance, ncessaire pour la lvitation, il prtend tre aid
par ses guides. Il a produit aussi quelques phnomnes de luminosit.
Malgr l'autorit des professeurs Luciani et Patrizi, on a contest
les lvitations d'EusAPiA et de Zuccarino. Tout de mme je ne
saurais gure nier rsolument ce qu'affirment avec une pareille

fermet deux savants professeurs de physiologie.

Stainton Moses a eu des lvitations, et voici comment il les
dcrit 1 :
1. A. S. P., 1906, XVI, 653.
2. Les lvitations du -mdium Zuccarino, A. S. P., 1907, XVII, 528549.
3. Research on spiritualism during the years 4872-3, par M. A. Oxon
(pseudonyme de bTAiNioN Moses) cit par Fk. Myers, P. S. P.R., XI, 1894, 261.

LVITATIONS 697
Uu jour, le 30 aot 1872, j'ai senti ma chaise se retourner
devant la table pour tre leve du sol une distance que j'estime
30 35 centimtres. Mes pieds taient une hauteur d'environ
30 centimtres. La chaise est aiusi reste suspendue pendant quelques instants, et je me sentais lev de plus eu plus haut, par un
mouvement lent et facile, sans avoir de gne ou d'apprhension.
J'avais la parfaite conscience de ce qui se passait, et je dcrivais
les phnomnes ceux qui taient assis autour de la table. Le mouvement a dur un certain temps, assez long, jusqu' ce qu'il soit
achev. J'tais en face du mur, et j'ai pu mettre un crayon pour
marquer sur le mur la hauteur laquelle tait ma poitrine. Cette
marque a t environ J m ,80 au-dessus du sol. Je n'avais aucun
trouble mental. Il me semblait que j'tais dans un ascenseur, et
que les objets qui m'entouraient s'taient abaisss au-dessous de
moi.
Stainton Moses dcrit encore diverses particularits de ses lvitations. Quelquefois il a t transport d'une chaise sur un sofa,
grande distance, et trs rapidement. Dans un cas, il a t lev
assez haut pour que ses pieds touchassent la tte d'un des assistants; mais alors il avait t tendu comme longitudinalemeut. Ce
jour-l, tout de suite aprs la lvitation, un tabouret a t pris
dans
un angle de la pice, et, en pleine lumire, est all frapper une
chaise qui tait prs de la porte..
Mais on ne sait gure pourquoi Stainton Moses n'aimait pas
ces phnomnes physiques (/ discouraged them as much as possible, from a dislike to violent physical manifestations), de sorte
qu'ils ne se reproduisirent plus gure ensuite.
Eusapia Paladino n'a jamais prsent que des lvitations incompltes.
Voici comment Morselli s'exprime : Rarissimo fenomeno, certamente sincero nel suo inizio, forse illusorio per parte nostra
nella sua continuazione aerea aldi sopra del tavolo mediumnico .
A Milan, j'ai vu une balance, sur laquelle tait place Eusapia,
diminuer lentement et graduellement de 8 kilogrammes, soit de
58 50 kilogrammes. Mais je ne trouve pas l'exprience bien probante; car sur une balance romaine la mesure exacte est difficile,

698 MTAPSVCHIQUE OBJECTIVE

et peut-tre toutes les prcautions suffisantes n'avaient-elles pas
t prises pour empcher dans la pnombre le contact d'un des
pieds d'EusAPiA avec le sol.
Morselli 1 rapporte avec dtail une exprience o il semble bien
qu'EusAPiA ait t porte avec sa chaise une hauteur de 80 centimtres, comme si elle avait t souleve par une force extrieure.
Porro, Morselli, de Ai.bertis, ont t tmoins de ce phnomne. On
a pu passer la main entre les pieds d'EusAPiA et la table au-dessus
de laquelle taient les pieds mme d'EusAPiA. Le mouvement s'est
accompli rapidement, en quelques secondes, sans secousses, et la
descente a t graduelle. Pourtant, comme l'obscurit tait presque
complte, on peut difficilement conclure.
Les cas de lvitation donns par Home sont plus extraordinaires
que tous autres : ils ont t maintes fois dcrits.
M. Home nous annona qu'il allait tre lev dans l'air 2 . Un instant aprs il traversa la table par dessus la tte des personnes du
cercle Je le priai de faire une marque au plafond avec un crayon.
Comme il n'en avait pas, je me levai pour lui prter le mien, et ce
ne fut pas sans user de toute la longueur de mon bras que je pus
atteindre sa main qui tait bien sept pieds (2 m ,15) du sol. J'y
glissai le crayon, et sa main tint quelque temps dans la mienne, me
soumettant aux caprices de ses prgrinations ariennes.
Voici un autre rcit plus tonnant encore : A travers la demiobscurit de la chambre, je voyais, dit un rdacteur du Cornhill
Magazine, la tte de Home se dtacher confusment : quelques
minutes aprs, sa voix semblait venir d'en haut; il nous dit qu'il
allait passer devant la croise, dont la clart grise et argente
faisait
ressortir la forme opaque de son corps. Et en effet nous le vmes
sur toute la largeur de la croise, dans une position horizontale et
les pieds en avant. Il plana quelques minutes dans l'air; je sentis
ses pieds effleurer mes cheveux. Il avait atteint le plafond, sur
lequel il fit une lgre marque : aprs quoi il descendit et reprit
place au milieu de nous 3 .
1. hoc. cit., I, 279.
2. D. Home, Revlatioyis sur ma vie surnaturelle (rcit de M. James
Watson,
sollicitor Liverpool), Paris, Dentu, 1863.
3. Loc. cit., p. 224.

LVITATIONS 699
Ces faits tranges de lvitation, qu'il s'agisse de saint Joseph de
Copertino, de Stainton Moses, ou de D. Homk, mritent d'tre retenus. Et pourtant, malgr l'autorit et le nombre des tmoignages,
il me parat que la science, l'inexorable science, n'a pas encore le
droit de considrer prsentement la lvitation comme un phnomne dmontr.

Pour admettre un phnomne scientifique comme dmontr, il

faut tre aussi svre en fait de preuves que s'il s'agissait de condamner un homme mort, sur preuves de culpabilit.
L'avenir dissipera peut-tre nos doutes.
Nos hsitations, qui paratront probablement exagres quelques personnes, donneront peut-tre quelque force notre absolue
affirmation d'autres phnomnes objectifs de la mtapsychique,
tels que les tlkinsies et les ectoplasmies. Les tlkinsies sont
des faits prouvs. Les ectoplasmies sont dmontres. Les lvitations ne sont pas encore tablies. Mais il serait souverainement
illogique de regarder ces divers phnomnes, malgr leur connexit vidente, comme lis l'un l'autre si troitement que la
ngation (ou l'affirmation) de l'un entrane la ugation (ou l'affirmation) de l'autre.

CHAPITRE V
BILOCATIONS
A. LES BILOCATIONS OBJECTIVES
De mme que la lvitation s'annexe la tlkinsie, de mme la
bilocation confine l'ectoplasmie. C'est un phnomne vaguement
admis par le populaire, mais dont la dmonstration est loin d'avoir
t donne encore. Nous allons mme voir qu'il y a de fortes raisons pour la rvoquer en doute, et qu'il n'y a pas une seule bonne
preuve pour l'affirmer.
On appelle bilocation la prsence simultane d'un individu en
deux endroits diffrents, proches ou loigns. Les personnes qui
croient la bilocation disent que c'est le double de tel ou tel individu qui alors se manifeste, de sorte que l'tude des bilocations est
aussi l'tude des doubles.
On doit distinguer daus l'histoire des bilocations les phnomnes
objectifs et ceux qui sont subjectifs.
La bilocation serait objective s'il y avait en ralit un corps vivant
ddoubl, manifestant sa ralit matrielle, simultanment en
deux endroits diffrents. Jusqu' prseut ces bilocations objectives ne sont que des lgendes fantaisistes.
La bilocation est subjective quand la forme d'un individu apparat avec les attributs de la vie telle ou telle personne sensitive,
plus ou moins loin de l'endroit o en ralit se trouve cet individu.
On comprend facilement qu'elle n'est alors qu'une des modalits de
la cryptesthsie, et qu'il n'y a pas lieu d'inscrire dans la mtapsychique objective l'histoire des bilocations.

BILOCATIONS 701
La ralit des bilocations subjectives n'implique nullement celle
des bilocations objectives.
Dans les Vies des saints 1 on trouve des exemples assez nombreux,

trs contestables toujours, de bilocationobjective.il serait bien peu

raisonnable de leur accorder la valeur d'une preuve scientifique.
Le cas le plus connu est assurment celui d'ALPHONSE de Liguori,
qui, le 17 septembre 1774, reste immobile et muet dans sa cellule
Arezzo, ne prenant aucune nourriture et ne parlant personne.
Puis, le 22 au matin, il se rveille et raconte qu'il a t assister
le
pape qui vient, dit-il, de mourir. Or il parat que, dans cette mme
nuit, du 21 au 22 septembre, le pape Clment XIV tait mort
Rome, assist par Alphonse de Liguori.
On raconte aussi que saint Franois Xavier, lors d'un naufrage,
aux mers de Cbiue, s'est trouv simultanment dans le navire et
dans une chaloupe qui s'tait avec plusieurs matelots loigne du
navire en dtresse.
On a fait aussi des rcits analogues sur saint Joseph de Copertino,
sainte Marie d'Agreda, etc.
Les faits contemporains ne sont nullement plus prcis que ces
histoires lgendaires.
En voici un qui me parat, malgr l'autorit de W. Stead, douloureusement insuffisant 2 .
En 189o, dans une glise de Londres, W. Stead aperut une sienne
amie, Mad. ... Or W. Stead savait que Mad. A..., qui demeurait
Bayswater, tait trs malade, et il fut effray de sou imprudence.
Stead l'a parfaitement reconnue; il a eu le temps de la voir bien
en face, de distinguer tous ses traits. Les deux fils de Stead et
Mad. Stead reconnurent aussi Mad. A....
En ralit, Mad. A... tait reste Bayswater.
Ce qui rend cette observation absolument nulle, c'est que la
dame en noir, avec grand chapeau, qu'on a vue l'glise, pouvait

1. Voyez Mystique de Gorkes, trad. fr., II, 329.

2. Delanne, Les apparitions matrialises, I, 266. Voir aussi Stead.
The exprience of double : Borderland, 1894, I, 7-22.

702 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

trs
dame
fils
Mad.
cent

bien tre une vraie personne vivante, mais une toute

que Mad. A... Une complte erreur de Stead et de ses
est mille fois plus vraisemblable que la prsence du
A.., agissant et se mouvant pendant plus d'une heure
personnes.

autre
deux
fantme de
devant

Parmi les rcits lgendaires de doubles, un des plus tonnants,

nullement probant d'ailleurs, est celui que raconte Richard
Dale Owen, et qui date de prs d'un sicle.
Robert Bruce, cossais, second d'un navire qui allait Terre-

Neuve, tait incertain sur la route qu'il fallait suivre. 11 descend

dans la cabine du capitaine et y voit un homme (inconnu] qui crivait. Robert Bruce remonte sur le pont, y rencontre le capitaine, et
tous deux redescendent la cabine. Il n'y avait plus personne,
mais sur un papier taient crits ces mots : Gouvernez au NordOuest! Le conseil si bizarrement donn fut suivi, et quelques
heures de l fut rencontr un navire qui tait en perdition, et sur
lequel se trouvait un individu identique celui que Robert Bruce
avait vu dans la cabine du capitaine.
Quelque curieuse que soit cette tlgraphie sans fil, trangement
complique, il est douteux que l'histoire de Robert Bruce puisse
sortir du roman pour entrer dans la science 1 .
Le cas suivant est regard par Aksakofe comme trs important, et cependant nous n'avons qu'un seul tmoignage, bien
fragile, celui de Mad. de Guldenstubb. En outre le rcit de
Mad. de Guldenstubb se rapporte un temps trs loign. Somme
toute le phnomne est des plus contestables, pour ne dire pas
nul.
Il s'agit d'une demoiselle Sage, institutrice franaise en Livonie.
Mad. de Guldenstubb tait alors ge de treize ans ; elle tait une
des lves du pensionnat. Il parat que quelquefois les lves
voyaient deux demoiselles Sage, ct l'une de l'autre, se ressemblant exactement et faisant les mmes gestes.
Diverses histoires de bilocation de Mad. Sage sont encore racou1. Footfalls of Ihe boundary of anolher world, 242.

r.n.oCA'rroNs 703
tes par Mad. de Guldenstubb, sur lesquelles je ue puis insister;
car la conviction me manque. Les phnomnes durrent environ
dix-huit mois, mais le temps ne fait rien l'affaire, et il me parait
impossible de leur attribuer la plus mince valeur.
Rien ne peut mieux donner une ide de la complte subjectivit des phnomnes de bilocation que l'observation de Fr. HaktMANN 1 .
C'est un lieutenant allemand qui se met au lit et tout d'un coup
s'aperoit lui-mme dans son lit. Alors il se promne dans la
chambre, trouve un livre, essaye de le lire, mais n'eu peut tourner
les pages ; il veut passer dans la chambre voisine, et soudain il se
trouve dans cette chambre, o il voit un de ses camarades. Il tche
de parler ce camarade, de le secouer, de souffler sur lui, mais il
est tonn que l'autre ue rponde pas. Alors il veut aller au chemin
de fer, trouve un tunnel qu'il ne connaissait pas, et finalement
rentre dans sa chambre, o il voit son corps secou par le domestique qui avait trouv son maitre presque inamin 2 .
En toute absolue vidence, il ne s'agit l que d'un rve.
On trouvera dans le chapitre des monitions divers cas de doubles
ayant apparu. Il sont intressants comme monitions : ils ne le sont
gure comme doubles ; car nulle preuve n'est donne qu'il y eut

quelque objectivation de la personne qui a apparu. C'est le plus souvent, pour l'individu qui acquiert par la cryptesthsie telle ou telle
connaissance d'un fait extrieur, l'objectivation de son ide,
laquelle
se prsente alors sous la forme d'une ide (image) dans le sens
platonicien du mot. Il n'y a donc, en somme, qu'une impression
faite sur le percipient, impression qu'il extriorise en disant qu'il
y a un fantme. Sauf dans les cas de perception collective des
doubles, le seul phnomne qu'on puisse admettre, c'est l'impres1. Cit par Bozza.no, Considerazioni sui fenomeni di bilocuzione (Luce
e Ombra,
XI, 1911, 180. Gomme tous les crits de Bozzano, cette tude mrite
d'tre
mdite, encore que les phnomnes de bilocation objective me
paraissent dpourvus de toute dmonstration srieuse.
2. Dans un chapitre antrieur (p. 135), nous avons appuie endoscopie
externe la.
vision de soi-mme ou de double, comme par exemple dans le cas
classique de
Goethe ; mais le mot autoscopie s'applique aussi la vision que
certains somnambules ont de leurs organes.

704 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

sion perue parle seasitif : et alors ou ne peut parler de bilocation
vritable et matrielle.
Les mouitious de mort prochaine, annonces par des bilocations,
ne sont pas des prmonitions, en ce seus que la mort n'est pas
annonce Une vision hallucinatoire se produit, sans aucune indication concomitante. Que conclure de cette vision hallucinatoire
qui ne rvle rien ? Il est bien probable qu'il y a quelque relation
de
cause effet, puisqu'il s'agit d'un individu qui a eu, pour la premire fois sans doute de sa vie, une hallucination, et que cette hallucination est l'indice d'une mort prochaine, encore que la mort
ne soit pas annonce.
Le cas suivant est un cas type de ce genre, intressant parce
qu'il a t observ sur lui-mme par un trs distingu savant, le
zoologiste M. Romanes.
M. Romanes, au moment de s'veiller, la fin de la nuit, voit
devant lui une forme qui passe devant son lit, la tte couverte d'un
voile. Le fantme carte ses mains pour montrer sa figure : alors
M. Romanes reconnat l'image de sa sur, qu'il savait malade, mais
malade assez lgrement. Or, tout de suite aprs cette vision, la
maladie volua trs vite, devint grave, et la sur de M. Romanks
mourait quelque temps aprs.
De nombreux faits de cet ordre ont t runis par Bozzano *.
En gnral ce fantme qui apparat est plus ou moius ressemblant, comme un double de la personne mort prochaine. Mais de
tels faits laissent toujours place des doutes sur leur objectivit ;

sauf dans le cas o l'hallucination est collective, ainsi que dans le

cas dit de la rue Jacob, de Mad. Isnard.
Mad. Ghapronire 2 a <?bn service une femme de chambre,
Mad. Gregory, depuis quarante et un ans. Un soir, pendant que
Mad. Gregory dshabillait Mad. Ghapronire, voici qu'apparat le
doublede Mad. Gregory: Comment, dilluiMad. CHAPRONiRE^'evo's
en ce moment votre double ! . Mad. Gregory n'en fut nullement mue
1. Considrations sur les phnomnes de bilocation. A. S. P., 1911,
XXI, 65-72,
109-1163, 143-151.
2. P. S. P. R., XI, 448.

BILOCATIONS 705
d'ailleurs. Or elle fut prise trois jours aprs d'une lgre
indisposition qui devint bientt trs grave, et elle mourut la moine heure
o son double avait apparu, juste huit jours aprs.
Myers 1 cite quelques autres cas analogues.
Il est un certain nombre de cas semblables qu'il est assez difficile de classer ; ce ne sont pas des prmonitions, puisque le fantme
n'indique rien; et le phnomne, quand il est uniquement subjectif, peut toujours tre considr comme une hallucination simpld
sans rapport avec quelque ralit extrieure, c'est--dire qu'elle
n'est ni vridique, ni symbolique.
Ces visions de doubles ne sont, selon toute apparence, que
des phnomnes de cryptesthsie prmonitoire. Les fantmes en
forme de vague nue qui ont t vus parfois au chevet des mourants, comme si leur corps astral se dgageait du corps matriel,
ne sont probablement pas des halluciuations simples.
Et en efet : 1 chez des individus normaux, qui ne sont ni alins
ni alcooliques, les hallucinations (non vridiques, pathologiques)
sont extrmement rares; 2 des visions analogues sont, dans d'assez
nombreux cas, collectives, ce qui exclut l'hypothse d'une hallucination simple; 3 les hallucinations vridiques dont la vrit
monitoire a t dment tablie sont tout fait analogues ces
apparitions de doubles.
Toutefois ce ne sont l que des inductions. Alors provisoirement
nous ne rangerons pas dans les faits bien tablis de la mtapsychique les prmonitions de mort prochaine caractrises uniquement par l'apparition du double, sans aucune indication de date
et de lieu.
Mad. Shagren dix heures du matin arrangeait ses cheveux
devaut la glace, quand une forme ressemblant M. Hendrickson s'approcha d'elle comme pour lui mettre la main sur l'paule. Elle se
retourne, et, l'apercevant, lui dit : fs that y ou? mais aussitt
le
fantme disparat. Mad. Shagren le revit encore le mme jour dans
sa chambre. M. Hendrickson, que Mad. Shagren savait d'ailleurs tre
fort malade, mourut quelques jours aprs. Le jour o Mad. Shagren

1. Loc. cit., 445.

Richet. Mtapsychiquc. 45

706 MKTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

avait cru le voir, il avait rv qu'il avait rendu visite Mad. Shagren.
Il est vrai qu'il est des cas plus complexes, plus troublants, et il
ne faut pas les rejeter sous le fallacieux prtexte qu'ils gnent
telle
ou telle thorie.
Le fantme de Mad. Hawkins est vu par quatre personnes : ses
deux cousins, sa bonne, son fils 1 , des intervalles plus ou moins
loigns, et la premire fois par deux personnes simultanment et
d'une faon absolument identique.
Deux surs, se trouvant l'glise et jouant de l'orgue, aperoivent
toutes deux soudain le fantme de leur troisime sur qui avait
l'intention d'aller l'glise, mais qui n'y tait pas entre. Elle a
apparu ses deux surs avec la robe qu'elle portait, et tenaut la
main un rouleau de papier qu' ce moment l elle tenait rellement.
Dans le cas de Mad. Hall, son propre fantme lui apparut, elle,
son mari et deux de ses parents, pendant que toutes les personnes se trouvaient table.
Fkances Reddell, tant au chevet d'une de ses compagnes gravement malade, aperut le fantme de la mre de la malade, (une personne qu'elle ne connaissait d'ailleurs pas), dont elle put donner la
description avec une telle exactitude, que, lorsque cette dame
arriva plus tard, elle fut reconnue par les personnes qui Fiunces
Reddell en avait parl. Mme Fhances R... avait dcrit le costume
de nuit et le bougeoir, objets dont l'existence fut confirme par les
parents de la malade.
Dans quelques cas, il semble que la bilocation ait t volontaire,
c'est--dire qu'un effort ait t fait par un individu A... pour se
manifester et apparatre B... Les faits de ce genre sont rares et
d'interprtation difficile. Dans quelques cas l'apparition du double
se manifeste simultanment plusieurs personnes, de sorte que la
bilocation n'est pas uniquement subjective.
1. Mykrs, La personnalit humaine, p. 230.

BILOCATIONS 707
M. A. B... 1 vient se manifester aux deux Misses Verity,
ges, l'une, de vingt-cinq ans; l'autre, de onze ans. Les tmoignages, recueillis avec un soin extrme par Myers et Gurney,
semblent tablir l'authenticit de ce cas remarquable.
Aksakoff cite 2 le cas de M. Benning, pasteur, membre d'un cercle

 Troy (New-York). M. Benning, ne pouvant assister une sance

du cercle, crivit une lettre pour s'excuser; mais, craignant que sa
lettre n'arrivt pas temps, il eut l'ide singulire de se
manifester
(astralement) aux membres du cercle. Et en effet diverses personnes
du cercle le virent. Deux personnes non seulement l'ont vu et
reconnu, c'est l le point douteux ; car il y a probablement erreur
de personne mais encore l'ont touch, et mme le fantme aurait
fait preuve d'assez de vigueur pour carter l'un d'eux et pousser
l'autre avec tant de force qu'il a failli tomber dans l'escalier.
Ce rcit extraordinaire n'est pas accompagn des attestations
ncessaires; il est donc, pour ne pas dire plus, trs sujet caution.
Le cas du Rv. Godfrey est un peu mieux constat.
Le lo novembre, le Rv. G. Godfrey voulut vrifier par lui-mme
le fait annonc dans les Phantasms of Living, que dans certains
cas exceptionnels on pouvait apparatre tels ou tels sensitifs.
Alors il chercha apparatre Mad. X... Sa montre marquait
3 heures 40 du matin. Mad. X... lui crivit dans la matine du
16 novembre 1886 : Un peu aprs 3 heures et demie, je m'veillai
en sursaut, inquite... j'allumai la bougie, je descendis un tage,
puis remontai dans ma chambre; mais, quand je revins dans ma
chambre, je vis M. Godfrey qui se tenait debout devant la fentre.
Il portait son costume habituel. Je levai la bougie, le regardai pendant trois ou quatre secondes, et alors il disparut.
M. Kirk 3 , ayant fait plusieurs tentatives pour apparatre
Miss G..., russit une fois. L'apparition fut si nette que Miss G...
distingua les plus petites particularits du costume de M. Kirk.
1. Del vn.ne, Loc. cil, 1,225.
2. Animisme et spiritisme, p. 316.
3. Cit par Delanne, Apparitions matrialises, 200.

708 METAPSYCHIQUE OBJECTIVE

Seulement M. Kirk lui apparut en miniature, ce qui tablit, entre
autres preuves, que c'tait un phnomne uniquement subjectif.
A. de Rochas cite le cas 1 de Alma Haemmerle qui vit les fantmes
de deux de ses amis, Stankevitch et Serboff, qui avaient essay de
lui apparatre elle, et son pre. De fait Alma et son pre, tous
les deux, virent les doubles de Stankevitch et de Seuboff. Cette
vision
collective, si les tmoignages sont authentiques, rend bien difficile
l'hypothse d'un phnomne uniquement subjectif.
D'ailleurs, comme nous l'avons souvent dit, le passage est
graduel entre l'objectif et le subjectif; ou plutt tout est toujours objectif; car, pour qu'il y ait hallucination vridique, il faut
ncessairement qu'il y ait quelque phnomne extrieur, quelque
vibration molculaire qui provoque l'motion cryptesthsique.
Nous devons conclure cependant que le phnomne est, d'aprs
le langage habituel, subjectif ; car les vibrations molculaires

(inconnues) qui provoquent l'hallucination ne ressemblent pas

aux vibrations molculaires mcaniques habituelles.
Il serait trs important de pouvoir tant bien que mal dlimiter ce
qui est objectif et ce qui ne l'est pas. Assurment on pourrait caractriser un phnomne visuel subjectif, en disant qu'il ne produit
pas d'impression photographique. Mais on n'a pas toujours un
appareil photographique braqu, de sorte qu'il faut adopter un
autre critrium plus pratique. Nous dirons alors qu'un phnomne
n'est objectif, dans le sens ordinaire de ce mot, que si toutes les
personnes prsentes ont simultanment la mme perception sensorielle.
Et cependant il y a des objectivits diffrentes de l'objectivit
habituelle; car, lorsque deux sensitifs croient voir le mme fantme, encore que ce fautme ne se manifeste pas sur une plaque
photographique seusible, c'est qu'il y a une objectivit quelconque.
Mais, si plusieurs personnes voient simultanment la mme apparition, si des animaux, chiens ou chats, semblent tre effrays, s'il
y a surtout dplacement d'objets, alors vraiment il est impossible
1. A. S. P., septembre 1906, 309.

BILOCATIONS 709
de nier l'objectivit vraie habituelle. Nous en avons cit quelques
cas dans le chapitre des hallucinations collectives.
On a souvent invoqu, pour affirmer la ralit de la bilocation,
les photographies dans lesquelles il y a deux images juxtaposes
de la mme personne : l'une nette, l'autre floue et vaporeuse. Mais
en fait de photographie la supercherie est si facile, si enfantinement
facile, qu'on ne peut attacher la moindre importance ces images
doubles. Mme si la bonne foi du photographe est certaine, il
suffit d'un faux mouvement ou d'une seconde d'inattention pour
qu'il y ait deux images sur la plaque. Je suis assez novice en photographie pour trouver quelquefois des doubles sur mes clichs ;
mais je ne m'en meus pas. Ce n'est qu'une erreur photographique.
Il faudrait tre dpourvu de tout esprit de critique pour croire que,
parce qu'il y a une seconde image sur un clich, il y a eu une
apparition matrialise.
Les photographies de doubles, telles qu'on les voit dans les
ouvrages de Delanne, de A. de Rochas, du commandant Darget,
d'AKSAKOFF, ne me paraissent rien moins que probantes. Je n'excepterais mme pas celle qui a t observe par mon minent collgue
et ami Istrati 1 .
En 1893, il fait effort pour apparatre dans l'appareil de son ami
M. Hasden, directeur de l'enseignement Bukarest, et, de fait,
300 kilomtres de l, M. Hasden dveloppait une plaque neuve, et
sur cette plaque obtenait la photographie du professeur Istrati (?)
qui apparat comme une petite figurine 2 . Ce qui permet le doute,
c'est que l'image photographique est assez vague pour qu'on
puisse hsiter reconnatre le portrait du professeur Istrati.

Il est difficile de trouver quelque dfaut exprimental dans la photographie prise par Ochorowicz. Cependant elle a fait l'objet d'une
controverse avec G. de Fontenay. La photographie prise par le capitaine Volpi n'est pas dmonstrative.
En dfinitive il faut conclure qu'il n'y a pas encore des faits de
1. Voyez Delanne, hoc. cit., 407.
2. On verra cette photographie dans le livre de H. Baraduc, Vme
humaine-Paris, 18%, preuve XXIV bis.

710 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

bilocation objective, authentiques et irrprochables, que par consquent une tude nouvelle est absolument ncessaire.
B. LES MUNITIONS D'APPROCHE
Il est certains cas de monitions ou de prmonitions, avec bilocation subjective, trs communs, qu'il est difficile de classer.
Il s'agit de ce phnomne vulgaire, auxquels les proverbes de
tous pays font allusion. Quand on parle du loup, on en voit la
queue Quand on parle du soleil, on en voit les rayons .
Speak of the devil, and lie will appear. Quando si parla del
sole, il sole spunta. Probablement, parmi les personnes qui me
liront, il n'en est peut-tre pas une seule qui n'ait observ quelque
avertissement analogue. Les faits sont assez nombreux pour mriter un nom spcial. Myers les a appels des monitions d'approche,
et il me parat que le mot doit tre conserv i .
Sur ces monitions d'approche, je me permettrai d'abord de rapporter le fait suivant qui m'est personnel. Il n'est pas plus probant que beaucoup d'autres; mais cependant il a t par moi
minutieusement observ; car depuis longtemps mon attention est
porte sur les faits de cette nature.
En 188... je me rendais tous les mercredis matins, 111, boulevard Saint-Germain, aux bureaux de la Revue scientifique. Revue
dont j'tais le directeur. Un matin, vers 9 heures, en marchant
boulevard Saint-Germain sur le trottoir de droite, je vois sur le
trottoir de gauche le professeur Lacassagne, de Lyon, qui, il y a
trois mois, avait crit un article pour la Revue, et je me dis :
M. L... est arriv Paris, et il va venir me voir. Il est noter
que je le connaissais trs peu, et que nos relations taient lointaines. A 10 heures, dans les bureaux de la Revue, aprs que j'ai
reu diffrentes personnes, on me fait passer la carte de M. Lacassagne; et je ne m'en tonne pas, puisque je l'avais vu 9 heures
sur le trottoir de gauche. Mais, ds que M. Lacassagne parat la
porte de mou cabiuet, je comprends que ce nest pas lui que fai
1. Voir aussi G. -G. Ferrari, Prvision ou prmonition rappel, A. S.
P., 1905,
XV, 38b et D r Roch, Note sur les prvisions de rencontre, Arch. de
Psychologie,
Genve, 1905, V, 140. M. Roch a fait une sorte de statistique ne
portant que sur

dix cas, et il conclut par l'incertitude. Le mot prvision de

rencontre n'est pas
mauvais; mais je prfre le mot monition d'approche. -

MUNITIONS d'aI>PROCIIE 711

vu, et je lui demande. tiez-vous 9 heures boulevard SaintGermain? Non certes, me dit-il, j'y ai pass 7 heures et je
suis venu directement du Val-de-Grce ici.
Ainsi : 1 j'avais cru voir (trs nettement) M. Lacassagne; 2 je
n'avais aucune raison de penser qu'il tait Paris ; 3 ce n'tait
pas
lui que j'ai vu.
Pourtant, si singulier que soit ce cas de lucidit, il ne peut
entraner aucune conviction scientifique; car le hasard peut trs
bien faire qu'un individu vaguement ressemblant M. Lacassagne
ait pass 9 heures boulevard Saint-Germain, et provoqu le souvenir de M. Lacassagne dans ma pense.
Mais je ne crois gure que ce soit le hasard. J'admettrais
volontiers une obscure et fugitive cryptesthsie. S'il en est ainsi,
cette cryptesthsie est-elle celle du pass ou celle de l'avenir ?
Autrement dit, si j'ai cru voir M. Lacassagne, est-ce parce qu'il
avait pass une heure auparavant boulevard Saint-Germain, ou
parce qu'il devait y passer dans une heure ?
Des exemples analogues sont innombrables, et je ne cite celui-l
que parce que j'y ai longuement rflchi sans pouvoir donner quelque explication passable.
Parmi les faits de ce genre que cite Myers, j'en rapporterai
quelques-uns, qui me paraissent de notable importance.
M. Carroll aperoit dans sa chambre ( Towcester) l'image de
son frre qui habitait Londres. Il est effray. Mais, avant qu'il ait
le temps de se remettre de son motion, il entend frapper une
porte de sa chambre. C'tait son frre (celte fois, en chair et en
os), arriv exprs de Londres pour le voir sans lui avoir annonc
sa visite. Il faut ajouter que le frre de M. Carroll ne connaissait
pas exactement la maison, et qu' tout hasard, il avait frapp
cette fentre.
M. Stevenson tait assis chez lui, ct de sa femme, 7 heures
du soir. Tout tait tranquille, lorsqu'il entendit nettement ces
mots : David arrive ! Croyant qu'ils ont t prononcs par sa
femme, il l'interroge ; mais elle l'assure n'avoir pas prononc un
seul mot. Or David, le frre de M. Stevenson, avait l'habitude de ne
rentrer qu' 10 heures du soir. Trois minutes aprs que Stevenson

712 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

eut entendu (nettement) cette voix, la porte s'ouvre, et David entra,
sans qu'on l'et le moins du monde attendu cette heure.
Mad. A., attendait son mari qui avait t faire une excursion

(dans un village indien) et, tant inquite, alla avec sa jeune sur
au-devant de lui. Alors 6 heures, les deux femmes le virent
arriver en voiture avec son cheval gris. Mais soudain on ne vit plus
rien. Une heure et demie aprs, M. A... arriva en voiture avec
son cheval gris.
Autre exemple. Le colonel Bigge ' aperoit un de ses collgues vtu
d'un costume de pche, avec des ustensiles de pche, et en un attirail que M. Bigge ignorait compltement, et cela dix minutes avant
l'apparition mme de ce collgue dans l'endroit en question. Or
dans ce cas il y a simplement cryptesthsie, peut-tre prmonitoire ; mais il serait bien absurde de supposer qu'il y a eu bilocation objective du collgue de M. Bigge.
Mad. Muneo 1 avait invit le D 1 ' Jackson venir chez elle passer
quelque temps : mais M. Jackson avait refus. Un matin, 2 heures
du matin, elle s'veille ; car elle entend le D 1 ' Jackson appeler
la
grille qui est 300 mtres de l. Dans des conditions ordinaires on
ne peut entendre, cause des maisons interposes. Mais Mad. Muneo
a entendu, de sorte qu'elle a veill son mari qui a cru d'abord
une illusion. Quelques minutes aprs arrivait le D 1 Jackson.
Il est probable qu'il ne s'agit l nullement d'une monition d'approche, encore moins d'un double, mais d'un cas d'hyperesthsie
auditive, laquelle s'est manifeste pendant le sommeil.
Rarement les monitions d'approche prennent la forme d'une
impression auditive, comme dans le cas de M. Saunders, vieillard
de quatre-vingt-quatre ans, qui, le 8 janvier, 7 heures 30, entend
(quoique tant fort sourd) une voix qui lui dit : Tom arrive
aujourd'hui . Tom tait, pendant la guerre, soldat en France; on
avait reu la veille une lettre o il annonait une lettre prochaine.
Quelques heures aprs cette monition auditive, Tom arrivait 2 .
i. Fu. Myehs, La personnalit humaine, trad. fr., 229.
2. J. S. P. R., 19:19, XIX, 30-32.

M0N1TI0NS D'APPROCHE 713

Voici une monitiou d'approche (indite) qui est de grand intrt,
car elle a t trs bien observe par Stella sur elle-mme.
Dans la petite ville de S..., elle sort le matin avec son frre, pour
faire une promenade en automobile ; et tous deux se htent pour
aller rejoindre l'automobile qui les attendait la place de S...
Comme ils taient en retard, ils pressent le pas. Soudain Stella
voit devant elle, la regardant et venant elle, leur ami Olivieu qui
avait aussi rendez- vous au mme endroit. Alors Stella dit son
frre... Voici Olivier , et elle fait, avec la canne qu'elle tenait

la main, un geste pour saluer Olivier, mais le frre de Stella ne

voit rien. Au moment o Stella voit subitement disparatre Olivier,
voici que Olivier, en chair et en os, arrive derrire eux, et touche
l'paule du frre de Stella. Stella et son frre furent normment
surpris : car la prsence d'OuviEu n'avait pas t souponne par
eux, et ils le croyaient dj, cause de l'heure tardive, arriv
la place. Dans la rue toute droite, ils ne s'taient pas retourns
une seule fois, comme Olivier le leur a formellement demand

aussitt. Et d'ailleurs lui-mme a constat en toute certitude que ni

Stella, ni son frre ne se sont retourns une seule fois. Par consquent ils n'ont pu le voir directement.
Mais, mme si par la vision indirecte, quoique ce soit invraisemblable, Stella a pu voir Olivier venant vers elle, cette vision
n'a pu tre qu'inconsciente. Et alors, ce qui serait bien instructif
pour la thorie des symbolisations, cette vision inconsciente se
serait symbolise sous la forme d'une hallucination vridique; car
rellement Stella avu Olivier devant elle, tout fait vivant et
agissant, absolument identique lui-mme, ce point qu'elle a
fait un geste avec sa canne pour le saluer.
Mais je crois bien qu'il n'y a pas eu de vision indirecte, et que ce
fut une admirable et prcise monition d'approche : la notion cryptesthsique de l'approche d'OLiviER s'est traduite par une hallucination visuelle. Et, bien entendu, ce fut absolumentsubjectif, puisque
le frre de Stella n'a rien -vu, quoique Stella lui et dit :
Regarde, voici Olivier !
Certes, des cas semblables, avec hallucination, visuelle ou auditive, annonant Y approche, sont assez rares. Mais ce qui est trs

714 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

commun, c'est Y illusion de Y approchant. Il serait d'un trs grand
intrt pour la science mtapsychique que certaines personnes
prissent la peine d'tablir une sorte de statistique de ces faits. Ce
n'est pas un travail simple ; au contraire, il est fort dlicat et
exige une vraie discipline scientifique. En effet une exactitude
scrupuleuse est ncessaire : on constaterait par crit sur un carnet
les cas o a t prvue la rencontre prochaine de telle ou telle
personne ; et il ne serait tenu compte pour le rsultat final que des
cas inscrits sur le carnet.
Le danger de cette tude, danger trs difficile viter, c'est que
malheureusement on est tent de noter les seuls cas o il y a eu,
aprs l'inscription, approche relle, et de ngliger les autres cas.
Le plus souvent ces approches se manifestent par des illusions.
On voit dans la rue un individu quelconque : alors ou dit : Mais
c'est A... ! , A..., qu'on n'a pas vu depuis longtemps, et dont la
prsence, ce jour-l, en ce lieu-l, est assez invraisemblable. Mais
bientt on s'aperoit que ce n'est pas A... qu'on a vu. C'est quelqu'un qui lui ressemble (ou mme, ce qui est passablement trange,
qui ne lui ressemble pas). Quelques pas plus loin apparat A...
vritablement, en chair et en os.
La statistique de ces approches prvues (cas ngatifs et cas
positifs) conduirait certainement des rsultats curieux, mais
nous n'avous encore sur ce sujet que des documents incomplets,
pars.
En tout tat de cause, les exemples tels que ceux de Carroll, de
Stevenson, de Bigge, dmontrent la ralit de ces cryptesthsies
d'approche. Mais il faut faire toutes rserves pour l'objectivit
des bilocations. Doue, quoique le mystre reste encore trs profond, nous conclurons la non objectivit.

On pourrait l-dessus construire maintes thories : mais,

l'heure actuelle, il me parat prudent de s'abstenir. Tout ce qu'on
dit des perceptions odiques, du rayonnement astral, de l'effluve
humain, c'est tellement vague et insuffisant qu'il est beaucoup
plus sage de faire l'aveu de notre ignorance totale.

CHAPITRE VI
LES HANTISES
1. DES HANTISES EN GNRAL
S'il fallait s'en rapporter aux traditions et aux superstitions, la
hantise de certaines demeures serait un des phnomnes les plus
certains de la mtapsychique ; car, dans tous les pays sans exception,
toutes les poques sans exception, des faits de hantise ont t
admis par l'opinion populaire.
Sans attacher cette unanimit quelque importance scientifique,
on ne peut s'empcher de supposer qu'il y a, au fond de tous ces
1. La bibliographie (ancienne) est trs vaste : on pourra pour les
temps anciens
consulter Joseph Glanvil (Saditcismus triumphatus) (1700) qui
considre dj que
les phnomnes de Poltergeist, autrement dits de maisons hantes, ne
peuvent
s'expliquer par la fraude ou l'hallucination. Petrus Thyraeus : De
infeslis ob
molestantes dsemoniorum et defunctorum spirilus locis. Cologne, 1598.
Dale
Owen. Foolfalls on the boundary of another World, Londres, 1860.
Zingaropoli : Gesla di uno spirito nel monastero dei PP. Gerolomini in
Napoli; Cronaca
del secolo XVII, avec prface de E. Passaro : Sulle manifeslazioni
spontan misteriose, Napoli, Detken, 1904.
Quant aux livres plus modernes, ils seront indiqus en divers endroits
de ce
chapitre.
Je mentionnerai, ne ft-ce qu' titre de curiosit, les noms des
villes o se
seraient manifestes des apparitions, et o il y aurait eu des
hantises, d'aprs
E. Passaro :
Grande-Bretagne : Woodstock (1649) ; Tedworth (1661) ; Epworth (1716);
Lessinghall (1679) ; Liverpool (1868) ; B. (Eosa) (1862) ; Manchester
(1902) ; Beverley
(1903); Guernesey (1903).
France : Lyon (1528); Cideville (1850); Paris (1846); Saint-Quenlin
(1849);
Alger (1871) ; Valence-en-Brie (1897) ; Bruxelles (1890) ; Grivegne
(Belgique)
(1900) ; Bordeaux (1867) ; Nice (1858).

Italie: Naples (1696) ; Lanzo (1762) ; Florence (1867) ; Bologne

(1591) ; Vicenza
(1875) ; Malte (1700) ; Gnes (1865) ; Bologne (1591) ; Pavie, Modena
(1875) ; Rome
(1876 et 18S1) ; Trieste (1881) ; Turin (1903) ; Catane (1879).
Allemagne : Hudemuhlen (1584); Dibbelsdorff (1762); Orlach (1831) ;
Weinsberg (1835); Bergzabern (1852); Munchoff (1818); Groeben (1718),
Schildbach
(1533) ; Berlin (1890) ; Mulldori (1749) ; Cologne (1865) ; Resau
(1899) ; Billingheim
(1887) ; Mhthingen (1841).
Autres pays : Lipzy (Russie, 1852); Zurich (1860); Mustaja (Russie,
1870);
Silin (Russie, 1888); Riga (Russie, 1583); Constantinople (1746);
Philadelphie
(1866); Guayaquil (1871); Rota (Espagne, 1870); Ptersbourg (1902);
Budapest
(1902) ; Nienadowka (1898) ; San Francisco (1899); Slatesborough
(Gorgie, 1891);
Ceylan (1902).

716 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

rcits, une trace, trs obscure, trs faible peut-tre, de vrit.
Donc
rejeter sans examen tout ce qui est dit des maisons hantes, ce
serait presque aussi absurde que de tout accepter sans examen.
Certains savants que les sciences occultes psychiques intressaient ont essay d'tudier la question. Mais il s'est trouv que les
rsultats de toutes recherches scientifiques relatives aux maisons
hantes ont t piteux. Chaque fois qu'on a voulu, rigoureusement, svrement, mener une investigation mthodique, les phnomnes se sont pour ainsi dire vanouis. C'est une raison pour
douter : ce n'est pas une raison pour nier. A vrai dire il n'est gure
admissible qu'il y ait quelque incompatibilit entre les phnomnes de hantise et l'investigation scientifique, de sorte que le
dfaut de constatation exacte est dj une assez forte prsomption
contre le rel des phnomnes eux-mmes.
Mais, ce n'est qu'une prsomption : ce n'est pas une certitude. Reste savoir si dans la masse des tmoignages obtenus
nous pourrons trouver des preuves suffisantes pour conclure que
quelques-uns de ces phnomnes sont vrais. Il faut se limiter
L
l'tude critique des tmoignages, puisque ce n'est malheureusement
pas une analyse exprimentale des phnomnes qu'on peut faire.
Donc l'histoire des maisons hantes a un chapitre exprimental
trs court, ou plutt nul ; il n'y a gure que des faits
d'observation.
Ajoutons qu'il est difficile de sparer les hantises des autres ph-

nomnes de la mtapsychique. Souvent on pourrait les ranger dans

le chapitre des hallucinations ou monitions collectives, quelquefois
dans le chapitre des cryptesthsies, plus souvent encore dans le
chapitre des tlkinsies.
Toutes nos classifications sont minemment artificielles. Ainsi
que nous l'avons dit si souvent, les faits ne se soucient pas, quand
ils se produisent, de rentrer dans tel ou tel chapitre d'un trait
scientifique.
Par consquent, la dfinition et la dlimitation de la hantise sont
fort difficiles donner. Il semble pourtant que ce qui domine soit
une condition spatiale. Des phnomnes de hantise, soit objectifs,
soit subjectifs, soit mixtes, se produisent dans une localit particulire, l et non ailleurs. Tout se passe comme si cette localisation
dans l'espace tait une des conditions du phnomne.

HANTISES 717
Il y a l videmment un fait essentiel qui doit nous faire
rflchir. Si les hantises sont vritables, se localisant toujours
dans
tel ou tel vieux castel, dans telle ou telle chambre d'une maison,
nous pouvons presque en conclure qu'il y a quelque manation,
venant des choses inertes, adhrentes cette chambre ou ce
castel. Car il serait assez absurde de croire que les esprits sont
enchans par des liens matriels terrestres l'endroit o ils
apparaissent. S'ils apparaissent dans la chambre bleue de cette
maison, c'est qu'il y a quelque chose dans cette chambre bleue qui
les retient ou les produit. C'est ce que Bozzano appelle l'hypothse
psychomtrique je dirais plutt pragmatique des infestations l .
Il est presque impossible de ne pas admettre cette hypothse, au
moins partiellement ; car nous ne pouvons gure supposer aux
esprits, trs gratuitement, la fantaisie de ne pas vouloir s'carter
de tel ou tel endroit, alors qu'ils pourraient vagabonder ailleurs.
Donc, pour la dfinition de la hantise ou de l'infestation, provisoirement, nous dirons : phnomnes mtapsy chiques, objectifs
ou subjectifs, se produisant, diverses reprises, dans un endroit
donn.
Toutefois cette dfinition est quelque peu dfectueuse ; car elle
ne peut s'appliquer tous les cas. Il y a des hantises qui semblent
tre attaches telle ou telle personne, plutt qu' telle ou telle
localit. Or les mouvements d'objets, se produisant dans le voisinage d'une certaine personne hante ou infeste, ne rentrent pas
tout fait dans le cadre des hantises. Ce sont des tlkinsies,
involontaires, non exprimentales, ce qui leur donne un caractre spcial et les diffrencie des tlkinsies exprimentales que nous
avons prcdemment tudies. Ce ne sont pas de vraies hantises,
puisque par dfinition (un peu arbitraire d'ailleurs) la hantise
s'attache telle localit, et semble tre lie une condition dtermine de lieu.
Nous ferons donc dans l'histoire des maisons hantes deux chapitres : d'abord nous parlerons des maisons hantes par des fantmes, puis, dans le chapitre suivant nous parlerons des phno-

1. Nous devrions adopter ce nic-J. italien infestation, meilleur que

le mot de
hantise.

718 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

mnes matriels qui paraissent attachs plutt tels ou tels individus qu' telles ou telles maisons.
Ainsi on aurait non seulement des maisons hantes, mais encore
des personnes hantes. Mme il est probable que beaucoup de hantises de maisons sont surtout des hantises de personnes.
Sont subjectifs les phnomnes de hantise dans lesquels une apparition non collective se produit avec des caractres spcifiques
bien dtermins alors que nul mouvement d'objet n'apparat.
Sont objectifs les phnomnes dans lesquels il y a mouvements
d'objets, phnomnes mcaniques extrieurs.
Mais cette division est assez conventionnelle ; car l'objectif et le
subjectif sont le plus souvent mlangs, de sorte qu'il faut, avec
Bozzano, dire hantises surtout objectives, hantises surtout subjectives l .
Dans certains cas, trs rares, les phnomnes sont uniquement
subjectifs, et il y a cependant cryptesthsie, rcognition assez nette
pour qu'on ne puisse pas y voir un phnomne pathologique
d'hallucination.
Mad. 0. Donnel 2 arrive Brighton avec sa fille, et loue un appartement meubl. Elle ne couche pas daus la mme chambre que sa
fille. A une heure du matin, elle entend des bruits de pas l'tage
suprieur, qui deviennent tellement forts qu'il semble qu'il y ait
beaucoup de monde, et cela dure toute la nuit. Le matin,
Mad. 0. Donnel dit la femme de mnage : les gens de l'tage
suprieur sont sans gards . Mais il lui fut rpondu avec tonnement qu'il n'y avait personne l'tage suprieur. Le surlendemain,
aprs que les pas se sont fait entendre de nouveau avec force,
Mad. 0. Donnel voit un spectre horrible qui lui indique de la main
t. On ne peut faire une correcto classification des han lises,
prcisment parce
que le plus souvent les phnomnes subjectifs et objectifs se trouvent
confondus.
Pour ma part, n'ayant aucune exprience personnelle citer, je suis
contraint
de m*en rapporter aux auteurs qui s'en sont srieusement occups : C.
Lombroso,
Ricerche sui fenomeni ipnotici e spiritici, Gap. XII, Case
fantomaliche, Torino,
1909. F. Zixgauopoli, Case infestate dagli spiriti, Napoli, Soc.
Partonopea, 1907.
P. S. P. R. passim et J. S. P. R. passhn. On consultera surtout
l'admirable

tude de Bozzano, Dei fenomeni d'infeslazione, Roma, Ed. Luce e Ombra,

1919,
8, 226 pages. Je ferai, bien entendu, comme pour les prmonitions, de
nombreux
emprunts cette synthse remarquable.
2. J. S. P. R., VIII, 326.

HANTISES 719
la chambre voisine. Mme elle sent comme une main glace qui
la touche : elle s'vanouit presque de terreur. Le fantme tait
celui d'un homme de petite taille, brun. La fille de Mad. 0. Donnel
n'a rien vu ui entendu. La nuit suivante," quoique la porte et t
ferme clef, le mme fantme reparut.
Or, aprs euqute, il fut tabli que dans cette mme chambre
habitait, quelques semaines auparavant, un jeune homme, ami trs
intime d'un jeune homme cossais, de petite taille et brun, rpondant au signalement donn par Mad. 0. Donnel, lequel s'tait
volontairement jet par la fentre d'une autre maison de Brighton.
Voil donc un cas assez bon de cryptesthsie subjective, puisque
les bruits, les paroles, les formes de l'apparition ont t perus
par Mad. 0. Donnel et ne l'ont pas t par sa fille.
Voici comment Bozzano dcrit les phnomnes auditifs et visuels.
(Je traduis, en abrgeant, et trs librement.)
Les phnomnes auditifs sont des bruits sans cause apparente, depuis des coups de diverse intensit, jusqu' des fracas de
verres et de vaisselles brises, chutes de meubles, portes et
fentres s'ouvrant et se fermant violemment, roulements d'objets
pesants, bruits de chaises. Souvent des pas, comme humains,
cadencs, dans les corridors ou les escaliers, froissements d'habits,
cris lamentables, soupirs, sanglots, ou psalmodies liturgiques,
chants divers et comme mlodies musicales.
Il est probable que ces phnomnes, quoique mls d'objectivit, sont surtout subjectifs. Pourtant parfois ils sont entendus par
plusieurs personnes. Dans maints cas authentiques, ces bruits
sont donc franchement objectifs.
Dans leur forme visuelle les phnomnes sont constitus par
des manifestations lumineuses ou des apparitions de fantmes. Les
manifestations lumineuses sont des lueurs qui clairent les
fantmes ou des lumires de forme indcise. Dans des cas trs
rares, une torche ou une lumire clairante est dans les mains du
fantme.
Les fantmes, sauf de rarissimes apparitions d'animaux, ont
une forme humaine, vtus des vtements qu'ils portaient l'poque
de leur vie terrestre. Tantt ils ont l'apparence parfaite de la vie,

720 MTAPSYGHIQUE OBJECTIVE

tantt ils sont transparents et nuageux comme des ombres; gnralement ils semblent entrer par une porte, et poursuivre leur
route jusqu' une autre chambre, o ils disparaissent. Souvent
ils naissent l'improviste et se rsolvent en vapeur, en passant
travers les murs et les portes closes. Tantf ils marchent, tantt
ils sont comme suspendus dans l'air. Le plus souvent la priode
d'infestation ne dure que peu d'annes, quelques mois, et mme
quelques jours. Mais souvent la hantise se manifeste pendant une
longue srie d'annes, avec de longues interruptions.
L'arrive du fantme se rvle presque toujours par un vague
sentiment d'horreur, la sensation d'une prsence, concidant avec
un souffle glac : presque toujours ils semblent tre totalement
indiffrents aux personnes vivantes qui sout l les regarder. Par, fois ils se livrent quelque occupation domestique, parfois ils
font
des gestes dsesprs. On observe de grandes diffrences dans leur
allure .
Ces phnomnes rpondent-ils une ralit objective, ou sontils dus simplement des hallucinations ?
Tout d'abord il faut liminer l'hypothse de la supercherie et de
la fraude. Sur les 374 cas que Bozzano considre comme mritant
d'tre mentionns, il n'en est peut-tre pas un seul qui relve d'une
fraude et d'un mensonge i . Mais quelle est la part de l'hallucination
?
Voil ce qu'il est plus difficile de dcider.
Pour prciser, nous imaginerons le cas schmatique suivant :
A dans une certaine localit M, o il arrive pour la premire
fois, voit un fantme qu'il ne reconnat pas, et qu'il dcrit.
Quelques jours aprs une autre personne A', arrivant dans la mme
localit M, voit un fantme tout fait analogue celui qu'a vu A.
Une enqute ultrieure apprend qu'en cette localit M il y a deux
ou trois ans a disparu tragiquement un individu dont le signalement ressemble au fantme dcrit successivement par A et par
A'. A et A' d'ailleurs ignoraient l'vnement tragique de la maison
M. Peut-tre leur avait-on vaguement dit que la maison M tait
hante. En tout cas jamais, aucun moment de leur existence, A
1. Il en est tout autrement pour les hantises objectives, avec
tlkinsie, car
alors des fraudes grossires interviennent trs souvent, et presque le
plus souvent.

IIAN1ISKS 721
et A' n'ont eu d'hallucinations. Ils sont peu enclius la crdulit
et au mysticisme, et leur raison est solide.
Telles sont les conditions gnrales des hantises subjectives.
Il parat improbable que les hallucinations de A et de A' n'aient
pas quelque vridicit. Car : 1 les hallucinations pathologiques
chez les normaux sont extrmement rares ; 2 la concordance des

hallucinations de A et A' est trs forte ; 3 il y a une relation

entre
leurs deux hallucinations concordantes et l'vnement quia amen
la mort de B ; 4 les cas de monitions par des hallucinations vridiques sont trop frquents pour que ce phnomne ne soit pas
considr comme tabli scientifiquement, et par consquent il peut
s'appliquer, quelques nuances prs, aux hallucinations de hantise,
tant les processus, dans un cas et dans l'autre, sont analogues.
Assurment, si nous n'avions pour affirmer qu'il y a des
fantmes d'autres preuves que les preuves de hantise, nous serions
bien loin de pouvoir conclure; car, malgr l'incontestable vracit des tmoignages, ils ne sont pas assez nombreux, et surtout
ils n'ont pas une autorit suffisante, pour nous faire accepter
l'extraordinaire et invraisemblable phnomne d'une matrialisation. Mais, pour la preuve de la matrialisation, les donnes
exprimentales (indiques plus haut) sont abondantes, et il est
juste d'en faire bnficier les phuomnes de hantise; car toutes
explications, autres qu'une matrialisation (partielle ou totale),
sont alambiques, peu dfendables.
Puisque plusieurs personnes voient peu prs le mme fantme,
il est impossible d'admettre qu'il s'agit l d'un phnomne uniquement subjectif. Pour que A, et A', et A", voient la mme figure, il
doit y
avoir en dehors d'eux une vibration quelconque qui provoque dans
leur cerveau peu prs la mme image B. Par consquent, cette
image B a pour origine un phnomne extrieur, et ce titre elle
est objective. Mais ce n'est Das l l'objectivit, telle que nous
l'entendons en gnral. Quand un fantme n'est vu que par trois personnes et que dix autres personnes prsentes ne le voient pas, ne
l'entendent pas, quand la plaque photographique ne rvle rien, ce
fantme n'est pas objectif dans le sens vulgaire du mot.
Dans la ralit des choses quotidiennes, s'il y a un palmier, par
exemple, et qu'il y ait vingt personnes tout autour, ces vingt perRichkt. Mlapsychifjne. 46

722 MTAPSYGHIQUE OBJECTIVE

sonnes, toutes les vingt sans exception, voient le palmier. Mme
s'il y avait dix mille personnes l, les dix mille personnes verraient
galement ce mme palmier ; car il est franchement objectif. On
peut en prendre la photographie, le dessiner, en dcrire les contours, entendre le bruit du vent dans son feuillage, et en secouer le
tronc. Mais, quand il s'agit d'un phnomne cryptesthsique, c'est
tout autre chose, car les facults cryptesthsiques, qu'il s'agisse de
hantises ou de monitions, varient normment selon les personnes.
11 s'agit de connaissances d'un autre ordre, qui n'arrivent pas
notre intelligence par les voies habituelles, et pour la rception
desquelles il faut tre un sensitif.
Supposons un individu absolument sourd : si, ct de lui
retentit un strident coup de sifflet, il n'en saura rien, et il pourra
nier l'objectivit de ce bruit. Mais sa ngation ne prouvera nullement
qu'il n'y a pas eu un coup de sifflet. De mme l'absence d'une
sensation chez les non sensitifs ne prouve pas qu'il n'y ait pas

quelque vibration extrieure.

Ces phnomnes extrieurs objectifs qui provoquent l'hallucination vridique, quels sont-ils ?
Ici l'incertitude est profonde, absolument, dplorablement, et
toutes les hypothses peuvent se donner libre cours.
A. Est-ce une empreinte laisse sur les choses, une manation
venue des objets?
B. Est-ce le corps astral d'un tre humain dcd ?
C. Est-ce une force intelligente, non humaine, qui vient nous
avertir ?
Les trois hypothses seront ici sommairement discutes.
A. Il est possible que les choses dgagent des effluves que nous
ignorons. L'aimant parat une substance inerte tant qu'on n'a pas
mis prs de lui un fragment de fer; et pourtant il recle une
nergie norme qui apparat, clatante, quand on l'approche d'un
fer doux. Semblablement peut-tre les objets d'apparence inerte
pourraient receler des nergies caches. La bague qu'a porte pendant longtemps un individu a peut-tre amass en elle des proprits spciales cet individu, qu'elle n'avait pas au moment o
elle est sortie des mains du joaillier. Un chien reconnat le gant de

HANTISES 723
son matre, car ce gant a pris l'odeur de la main qui le portait,
odeur qui chappe notre peu subtil odorat, mais qui n'chappe
pas l'odorat dlicat du chien. Ne pourrait-on pas supposer aux
objets inertes des nergies mystrieuses, incluses en eux, capables
d'voquer chez certains sensitifs des images prcises? S'il en est
ainsi, on expliquerait ce n'est pas une explication, c'est une
expression verbale donne un phnomne inconnu les principaux cas de hantise.
Bozzano a discut d'une manire fort intressante cette hypothse qu'il appelle l'hypothse psychomtrique (je dirais plutt
Yhypolhsepi^agmatique) , eti\ conclut nettement son insuffisance.
Il donne des motifs divers qui lui paraissent s'opposer l'admission de cette hypothse.
Nous n'en retiendrons que deux, qui en effet nous paraissent trs
graves :
C'est d'abord qu'il y a des phnomnes d'infestation dans des
locaux qui n'avaient aucun rapport (apparent tout au moins) avec
le phnomne tragique primitif (un suicide, un assassinat) qui
parat leur avoir donn naissance. C'est ensuite (et surtout) parce
qu'il semble y avoir dans ces apparitions comme une intention,
une direction, une monition, et parfois mme une prmonition,
quelquefois une priodicit caractrise par un certain rythme, en
tout cas l'activit d'une personnalit qui ne parat pas tre celle du
sensitif, et encore moins la proprit d'une chose inerte.
Il serait puril, croyons-nous, de chercher pntrer plus avant.

Disons seulement que l'hypothse pragmatique est manifestement

insuffisante. Elle ne peut d'ailleurs s'appliquer qu'aux faits subjectifs de hantise, et nullement aux faits objectifs, ce qui la rend bien
dbile.
Mais les autres hypothses sont-elles plus vraisemblables?
B. Les fantmes qui apparaissent sont des morts qui reviennent,
des revenants, dans le sens textuel du mot. Et au premier abord
cette explication parat simple.
Mais que d'absurdits elle entrane !
Pourquoi ceux-l, et non pas d'autres ? Car des millions d'vnements tragiques se produisent chaque instant, et partout, sans

724 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

provoquer la moindre hantise. Souvent ce sont des causes insignifiantes qui paraissent avoir dtermin le revenant revenir. Eu tout
cas, il a une bien singulire mentalit, ce revenant; il jette des
pierres, casse des bouteilles, ouvre violemment les portes. Il est
franchement inepte, et d'une ineptie qui tient plus de l'animal que
de l'homme. Puisque l'intelligence a disparu avec le cerveau, et
que le corps a disparu avec la putrfaction, comment le dfunt
peut-il revivre, mme sous cette forme fantomale nuageuse? Nous
avons vu plus haut que l'identit des esprits avec tels ou tels morts
ce qui implique la survie humaine tait bien difficile accepter,
mme avec des preuves trs fortes en apparence, comme celles de
Raymond Lodge et de Georges Pelham. Combien sont plus faibles, plus
fragiles, les rares preuves d'identit donnes par les revenants!
C. Reste la troisime hypothse, celle qu'il s'agit d'esprits (anges
ou dmons) qui sont des forces intelligentes, absolument diffrentes
de l'humanit, et capables de tout faire, objectivement et subjectivement.
L'hypothse est commode, beaucoup trop commode mme. Car,
en admettant ces tres tout-puissants et omniscieuts, c'est peu prs
comme si nous reconnaissions notre totale ignorance. J'aime
mieux supposer une force humaine (analogue aux ectoplasmies)
qui concide avec un certain degr de lucidit pour faire apparatre
telles ou telles formes ! Mais comme c'est peu satisfaisant, alambiqu, ridicule mme. Pourtant, en dsespoir de cause, j'accepterais provisoirement cette opinion comme une thorie d'attente, une
de ces hypothses de travail, qu'on est forc d'admettre dans les
sciences embryonnaires.
Quant au caractre de ces forces, si tant est qu'elles existent, ce
qui n'est pas sr du tout, je ne me permettrai aucune hypothse.
La plupart des religions ont admis l'existence de mauvais esprits.
Pour quelques personnes, l'hypothse du diable explique tout. On
exorcise les maisons hantes. Le diable devient Deus ex machina.
Mme les spirites, sectateurs d'ALLANK.\RDEc, croient qu'il y a de
mauvais esprits ; ce qui supprime par un mot toutes les difficults

HANTISES 725
et les absurdits psychologiques. Les dsordres de l'inconscient, qui
est parfois trivial, qui plaisante grossirement, qui trompe comme
plaisir, sont, d'aprs les spirites, l'uvre des mauvais esprits.
Tout le fracas des maisons hantes relve, selon eux, d'esprits mauvais. D'aprs certains ecclsiastiques, c'esl le diable qui fait tout
ce vacarme.
Mais au fond l'hypothse du diable et des mauvais anges est
d'un anthropomorphisme extrmement naf.
Mme si j'admettais, quoique vrai dire je ne puisse m'y
rsoudre, qu'il y a intervention de forces intelligentes non
humaines, je me refuserais croire que ces forces ont, sur le
bien et le mal, notre idation imparfaite.
D'ailleurs je n'insisterai pas davantage sur les thories; car elles
sont si misrables, si foncirement misrables, toutes, qu'il faut
attendre des faits nouveaux, plus dmonstratifs, avant d'entreprendre une systmatisation des faits anciensAussi vais-je tout de suite relater, aussi brivement que possible,
quelques-uns des faits de hantise; mais je ne ferai pas la critique
dtaille de chaque rcit : je m'en rapporterai au jugement du lecteur. Toutefois je me permettrai dans certains cas de donner (timidement) mon opinion personnelle, en cherchant, dgager les conclusions qui s'en peuvent dduire.
2. DES HANTISES DE MAISONS (SUBJECTIVES)
Les hantises proprement dites sont celles dans lesquelles une
apparition se manifeste, en une maison, dite infeste.
Jusqu' quel point le phnomne est-il uniquement subjectif?
C'est une question trs obscure sur laquelle les faits, mdiocres et
peu nombreux, ne permettent pas de dcider encore.
Un ecclsiastique anglais 1 arrive avec sa femme dans sa nouvelle paroisse, et tous deux vont se loger dans une habitation trs
confortable, place quelque distance du village. Ils n'avaient pas
1. Cas 1 de Bozzano. Report of the committee on Haunted Houses, P. S.
P. R.,
mars 1884, p. 144. Ce comit tait compos du Rv. Bcshell, Hughes, A.
-P. Perceval Reep, F. Podmore, Hensleigh Wedgewood, et Ed.-R. Pev.se.

726 METAPSYCHIQUE OBJECTIVE

de domestiques : c'tait une femme du voisinage qui faisait leur
mnage; le soir venu, ils fermaient la porte clef.
Mais dans la nuit ils entendent un fracas formidable (comme des
boules de fer roulant sur le plancher), qui les rveille brusquement
et qui dure une partie de la nuit. Ils se lvent, mais ne voient rien
d'anormal. Toutefois la femme de service ne voulut plus passer la
nuit dans la maison.

Le lendemain, 8 heures du soir, les bruits se renouvellent ;

des pas humains (walking slowly, but firmly). Puis, pendant deux
semaines, il n'y eut rien. Alors les bruits se rptrent ; des coups,
tantt violents et prcipits, tantt faibles et hsitants. Toutes les
semaines, deux heures du matin (dans les nuits du samedi au
dimanche) le mme fracas recommenait (coups, pas humains,
chutes de corps mtalliques). Pendant toute une anne les mmes
phnomnes se reproduisirent. Enfin le vicaire et sa femme quittrent le village.
Une personne amie, tant venue dans la maison, entendit aussi
ces bruits. D'ailleurs, comme ils taient perus par le vicaire et sa
femme, il faut admettre qu'ils taient objectifs. Peut-tre l'hypothse d'une complicit de la servante n'est-elle pas radicalement
carte.
On ne peut aucunement regarder comme dmonstratifs les
bruits entendus par le D r Kinnaman. C'est la curieuse histoire d'un
jeune tudiant nomm Adams, qui lgua son squelette son ami
Kinnamann, condition que le dit Kinnaman le gardt pour ses tudes.
Quelques annes plus tard, comme ce squelette tait gnant, il fut
relgu dans une soupente. Mais alors de tels bruits, de tels fracas
se produisirent, qu'il fallut donner une meilleure place aux os
d'Adams. Alors Adams, satisfait, se tint tranquille.
Cet invraisemblable et amusant rcit ressemble une nouvelle
humoristique plutt qu' un fait rel.
MissR. Mouton, tudiante en mdecine 2 , vint, en 1882, habiter une
1. Hyslop, Jour. Amer. P. S. P. /?., 1910, 615; 1911, 484, cas 3 de
Bozzano,
p. 36.
2. Cas cit par Fr. Myers, P. S. P. B., VIII, 311, cas 4 de Bozzano,
41.

MAISONS HANTES 727

maison Cliftou. Dans cette maison, il y avait eu, vingt annes
auparavant, des drames de famille. Un soir Miss Mouton, entendant
des bruits sa porte, va au corridor et aperoit dans l'escalier une
femme de haute taille, avec un voile de veuve, un mouchoir sur la
figure, et des vtements de laine noire.
De 1882 1884, Miss Morton revit cette mme forme cinq et six
fois. Sa sur, son frre, la femme de chambre et un enfant la
virent aussi. Quelquefois, dit Miss Morton, elle essayaitde me parler, mais ce n'tait qu'un lger soupir. Ce qui prouve la subjectivit de cette apparition, quoiqu'elle ait t vue par le frre et
la sur de Miss Morton, c'est que parfois Miss Morton voyait
distinctement le fantme, alors que les personnes qui taient avec
Miss Morton ne voyaient rien du tout. Cependant et cela est d'une
importance extrme pour prouver, comme on pourrait d'abord
le supposer, que tout n'tait pas subjectif dans l'hallucination de
Miss Morton, un soir d'aot,- 20 heures, quatre. personnes
virent le fantme en mme temps. C'est en 1884-1885 que l'apparition se montra le plus souvent. A partir de 1886, elle devint de plus

en plus vaporeuse et indistincte. En 1889 on ne vit plus rien, mais

on entendit encore des pas, jusqu'en 1892.
Tel est ce cas, assez instructif. Il montre que l'objectivit
peut tre incomplte, c'est--dire qu'un fantme, qui pourtant est
certainement subiectif, puisqu'il n'est pas aperu par toutes les personnes prsentes, est cependant quelquefois peru simultanment
par plusieurs personnes, et qu'il devient alors une visualisation collective. On notera aussi la persvrance avec laquelle ce fantme
se maintient peudant sept annes dans une localit donne.
Voici une curieuse histoire de hantise, trs ancienne, raconte
par Pline le Jeune 1 .
Erat Athenis spatiosa et capax domus, sed infamis et pestilens.
Per silentium noctis sonus ferri, et, si attenderes acrius, strepitus
vinculorum longius primo, deinde e proximo reddebatur : mox
apparebat idolon, senex macie et sqicalore confectus, promissa
barba, horrenti capillo : cruribus compedes, manibus catenas gerebat et quatiebat.
1. Lettres, VII, 27.

728 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

Il parait qu'alors la maison tait abandonne, et que personne ne
voulait ni l'habiter, ni l'acheter. Mais le philosophe Athnodore ne
craint pas d'affronter le fantme. Il s'installe dans la maison, avec
ses tablettes, son flambeau, et se met crire. Au milieu de la nuit,
le fantme arrive. Stabat effigies innuebat que digito, similis
vocanti :
hic contra ut paulum exspectaret manu significal, rursus que ceris
et stilo incumbit. (Si l'histoire est vraie, le sang-froid
d'ATHNODORE
est extraordinaire.) Ma scribentis capiti catenis insonabat. Respicit rursus idem quod prius innuentem, nec moratus tollit lumen et
sequitur. Ibat illa lento gradu quasi gravis vinculis... Bref le fantme disparat, laissant Athnodore dans un endroit dsert, en lequel
le philosophe fait une marque pour le reconnatre : le lendemain
matin, avec des magistrats on y fit des fouilles, et on y trouva un
squelette qu'on ensevelit publiquement. A partir de ce moment la
maison ne fut plus hante.
On ne peut exiger de vrification possible pour un vnement qui
s'est produit il y a deux mille ans. Mais tout de mme l'analogie,
pour ne pas dire dire l'identit, des hantises d'autrefois avec les
hantises d'aujourd'hui doit donner rflchir mme aux plus sceptiques.
A Saint-BoswelPunmmefantmea apparue diverses personnes,
Miss M. Scott et Louise Scott, sa sur, comme aussi MssIrvine;
une dizaine d'autres personnes l'ont vu aussi, pendant une priode
de huit ans (de 1893-1901). La forme tait celle d'un individu vtu
de noir, portant une longue capote noire, de forme ancienne, avec
une cravate blanche et un chapeau larges bords. Il tait maigre
et blafard. C'est en pleine rue qu'il apparaissait. Miss Scott ayant
essay de le rejoindre, il courait devant elle, de sorte qu'elle ne
pouvait l'atteindre. Il parat qu'une fois deux gamins du village le
virent apparatre devant eux, avec une expression menaante; ils

s'enfuirent, et le fantme disparut. Aussi bien les gens de Saint-Boswell ne se hasardent-ils pas s'aventurer dans cette rue-l le soir.
Miss Bedford 2 voit W..., dans la rue, prs d'une rivire, la forme
1. J. S. P. R., VI, 146 et IX, 298, cas V de Bozza.no, 47.
2. J. S. P., XII, 18. cas 8 de Bozzano.

MAISONS HANTES 729

d'un homme qui, dsespr, regarde la rivire. En ce mme endroit,
Miss Locke, son amie, l'avait vu aussi quelque temps auparavant.
Il parat que l, il y a cinquante ans, un individu s'tait, par
dsespoir d'amour, jet dans la rivire. Mad. Locke, la mre de
Miss Locke, a vu aussi plusieurs fois le mme fantme.
Mad. Vatas Simpson raconte qu'tant enfant, jouant avec ses frres
et surs, elle a aperu une vieille femme montant lentement l'escalier au haut duquel elle disparut sans que la porte donnant sur
l'escalier s'ouvrt. Puis elle la revit au del de la porte. Encore
que
ces souvenirs soient trs anciens, elle se souvient trs bien que ses
frres ont vu la mme forme, et non seulement ce jour-l, mais
encore les jours suivants. La mre de Mad. Vatas Simpson a consign
ce fait dans son journal, ajoutant qu'elle a vu dans cette maison, qui
avait la rputation d'tre hante, non seulement la vieille femme,
mais encore des formes diverses. Il y avait dans la maison des bruits
de pas, des vagissements d'enfant. Un jour M. Vatas Simpson se fcha
parce qu'il entendait marcher dans sa chambre, quoique les domestiques n'eussent laiss venir personne. Alors il entra dans sa chambre, et vit une vieille femme, petite et grle, trs ple, avec un
large
chapeau dont les rubans taient nous sous le menton, les mains
constamment jointes.^ Il crut d'abord que c'tait une personne
relle, mais elle disparut devant lui.
tant enfant, Mad. Louise du Cane a vu, ainsi que ses frres et sa
sur, l'image d'un fantme dans une glace, mais le cas est trs peu
probant 1 .
Bozzano cite le cas d'un fantme vu par plusieurs personnes et
diverses reprises, parfois pendant plusieurs minutes en plein jour.
Il s'agissait d'une femme vtue de noir, qu'un jour M. W.-D. G...,
aperut assise devant le miroir de la toilette. Ce qui est curieux,
c'est que le miroir ne refltait pas son image,
Si ce cas a t bien observ, ce qui est assez problmatique, il
est intressant, parce qu'il prouve qu'il doit s'agir ici d'une hallucination subjective, produite par auto-suggestion. S'il y avait eu
1. Cas communiqu par le D r Kingston, J. S. P. R., V, 223 ; cas 10 de
Bozzano.

730 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

objectivit relle, le fantme se ft manifest dans le miroir. L'absence de rflexion dans le miroir prouve qu'il s'agit d'un phnomne subjectif, ou du moins dont l'objectivit n'est pas du mme
ordre que celle des objets normaux.
Miss Lucy Brown et Mary Brown (pseudonymes) vont s'tablir
dans une maison 1 o se sont passs des vnements tragiques : une
femme s'y est suicide par pendaison. En outre une partie de la
maison a t brle dans un incendie, et une femme est morte dans
les flammes. D'aprs le rsum, que donne Myers, de la dposition
de Misses Lucy et Mary Brown, le fantme de la femme qui avait t
brle a t vu par Mary et Lucy Brown (simultanment) trois fois;
une fois par Lucy Brown seule; une autre fois par Mary Brown seule.
Les domestiques l'avaient vu aussi assez souvent ; mais on n'a pu
avoir leur tmoignage.
Mad. Jones, dont le fantme a t vu, tait inconnue des surs
Brown, et pourtant la description qu'elles donnent du fantme
correspond trs bien l'aspect gnral de Mad. Jones. Il semblait
faire les gestes dsesprs qu'on avait vus Mad. Jones lorsqu'elle
a t brle vive.
Le fait qu'un individu mort depuis longtemps peut se manifester
plusieurs personnes, dans uue localit o il a vcu, est corrobor
par le rcit suivant, fait par deux surs, Mad. Judd et Mad. Dear,
trs dignes de foi 2 (Caroline et Mary).
Caroline, trois semaines aprs la mort de sa grand'mre, un
matin d'octobre 1866, se rveillant, aperut distinctement la forme
de sa grand'mre, sa haute stature bien connue, sa vieille figure
calme, et ses grands yeux noirs qui restaient fixs comme d'habitude sur le cadran de la vieille horloge. Caroline ferma les yeux
pendant quelques secondes, puis les rouvrit doucement. La forme
tait encore l, puis bientt disparut. Mary, dans cette mme
chambre, a eu la mme vision, la mme heure. Elle n'en parla
sa sur que le soir, ayant gard le silence toute la journe, par
crainte du ridicule.
1. Cas analys par Myers, J. S. P. R., IV, 1899, 27-30; cas 13 de
Bozza.no.
2. Voy. Delanne, Les apparitions matrialises, 1911, 11,81.

MAISONS HANTES 731

Dix ou douze officiers taient dner leur mess d'Aldershot.
Soudain tous aperoivent une jeune femme vtue d'une robe de
marie, salie et use, qui passait et glissait lentement le long de la
fentre. Personne ne pouvait occuper la position o elle avait
apparu, car la fentre est trente pieds au-dessus du sol l .
L. Tyre 2 voit, vers G heures du soir, dans sa chambre, une
vieille femme qui est couche toute vtue et la tte tourne vers la
fentre. Mais les deux surs deL. Tyre qui arrivent alors ne voient
rien. Le lit est vide et en ordre ; avec ses couvertures bien
arranges.
Pourtant, Mad. L... continue voir une vieille femme et la dcrit.
L... revit le mme fantme deux jours aprs, et fut seule le voir.

Elle le vit trs souvent, si bien qu'on s"y habitua, et qu'on le

dsigna
sous le nom de lavieille femme de L... Mais le fantme ne fut jamais
vu que par L...
On est donc forc de conclure qu'il s'agit l d'une hallucination.
Il est possible qu'elle soit vridique ; car il parat que l'image vue
par L. . . correspond exactement l'image d'une vieille femme, morte
dans cette mme maison quelques annes auparavant. Mais ces
rcognitions sont tellement vagues qu'elles n'ont aucune valeur, et
il est ncessaire de supposer qu'il s'agit l d'une simple hallucination, sans ralit objective 3 .
Miss A. . . 4 aperoit
X. . . ,
morte il y a six mois.
un tour de cou pliss.
marche, se dirige vers
terre les couvertures.
rien.

dans sa chambre une sienne cousine, Mad .

Elle la voit assise, avec une robe blanche, et
Quinze jours aprs le mme fantme revient,
le lit o tait couche Mad. A... et jette
Miss A..., terrifie, allume le gaz et ne voit

A quelque temps de l, dans une maison voisine, M. X... le mari

de la dfunte, aperoit deux reprises diffrentes une forme de
femme dont il ne peut distinguer les traits. Un fracas terrible se
1. Hall, tl., tr. fr., 356.
2. Cite par G. Delaxne, Les apparitions matrialises, 1911, II, 2G.
3. Quoique le fait soit trs rare, il peut y avoir hallucination chez
des individus normaux. L. Marillier en a dcrit avec exactitude un cas qui lui
est personnel. Il a eu tous les jours pendant un mois l'hallucination d'une
femme entrant
dans sa chambre, et se tenant prs de lui {Rev. philosophique.).
4. G. Delanne, Les apparitions matrialises, 1911, If, 102.

732 METAPSYCHIQUE OBJECTIVE

produisit dans la chambre, bruit qui rveilla le jeune fils de M.X...
La sur de Mad. X... aperoit ce mme fantme qui voulait,
comme Miss A... relever les couvertures de son lit. A plusieurs
jours de distance, trois fois, le fantme reparut. Les portes s'ouvraient et on entendait des bruits de pas dans l'escalier.
Ainsi, dit G. Delanne, une apparition s'est prsente sept fois
quatre personnes diffrentes. La plupart de ces apparitions eurent
lieu trop longtemps aprs la mort, pour qu'il soit possible de les
attribuer la proccupation d'un deuil rcent.
Tout de mme l'authenticit de ces phnomnes est bien douteuse ; car la valeur scientifique des personnes qui les racontent
n'est pas suffisante pour faire adopter un fait aussi extraordinaire.
Miss H... Malte, ge de huit ans, huit jours aprslamortde sa
mre, voit le fantme de sa mre debout prs de sou lit, pleurant et

se tordant les bras. Alors l'enfant pousse des cris qui font accourir
la nourrice, une Maltaise, qui, sentant quelque chose de terrible et
d'indfinissable, tomba genoux, priant et se lamentant. Le pre
de Miss H... vit aussi cette mme apparition *.
Mad. R... de Philadelphie, veuve du D r R... 2 tant dans le hall
central de sa maison, avec sa fille ane, ge de dix-neuf ans, voit,
ainsi que sa fille, entrer une femme vtue de noir, ayant un grand
fichu blanc sur la tte, tenant la main une bourse de soie blanche.
Une autre fille de Mad. R..., plus jeune, voit aussi cette mme apparition, mais moins distinctement. La forme s'arrta un moment
devant le portrait du D r R... et sembla le regarder pendant une
demi-minute environ, puis disparut sans que la porte s'ouvrt. La
forme fut reconnue pour tre celle de la grand'mre des deux jeunes
filles, morte depuis dix ans. Il esta remarquer qu'elle n'habitait pas
la maison o elle apparut.
Dans son tude si profonde sur les Fenomeni d'infestazione,
Bozzano indique diffrents cas o il semble que le revenant donne
des indications sur ce qu'il veut faire, regrette un acte qu'il a commis autrefois lorsqu'il vivait. Mais, comme il ne s'agit pasde visions
1. Delanne, Les apparitions matrialises, 1911, II, 84.
2. R. Dale Owen, The debatable Land, 319.

MAISONS HANTES 733

collectives, il est plus rationnel de supposer qu'il s'agit l
d'hallucinations, d'illusions, d'imaginations. Aussi, provisoirement au
moins, ne faut-il pas les introduire dans la science mtapsychique.
Toutes les intentions qu'on suppose aux fantmes sont d'une
interprtation trop fantaisiste et d'un anthropomorphisme trop naf
pour qu'il soit permis d'insister.
Les lumires qui apparaissent en telle ou telle localit relvent
aussi
desphnomnesde hantise. M.DucHATELenarunides casnombreux
propos d'une lumire apparaissant Busso, en Corse (prs de
Bocognano). S'agit-il d'un phnomne naturel? C'est extrmement
probable a priori. Il parat que le feu disparat ds qu'on approche
de l'endroit o il semblait tre. Mais comme c'est vague ! En tout
cas il nous est impossible de voir l rien de srieux. Il est regrettable qu'on n'ait pas daign tudier correctement ce petit problme, si facile rsoudre.
Des faits analogues, et d'ailleurs n'ayant pour toute analyse scientifique que les lgendes populaires (ce qui est peu), ont t signals
Berbenno en Valteline, V, en Italie (Padova), Saint-Julien
(Soissons,), Cardiganshire (pays de Galles), Quargento (Pimont)
etGrand-Fougeray (Ille-et-Vilaine). On ne peut faire le moindre
fonds sur ces rcits. Il est bon toutefois de les signaler pour qu'
l'avenir, s'il s'en prsente, ils fassent l'objet d'une mthodique et
scrupuleuse investigation.
Voici un fait, trange entre tous, et qu'il est aussi difficile
d'adopter que de rejeter. Il est rapport par Mad. E. H. Sidgwick 2 .

Deux dames, Mad. F... et sa sur, aperurent dans la rue, par un

pais brouillard, des formes humaines trs nombreuses qui passaient. Quelques-unes taient des personnages de grande taille qui
paraissaient entrer dans le corps d'une des deux surs. La domestique
qui tait avec les deux dames poussait des cris de terreur. Il y avait
dans cette foule-de fantmes, des hommes, des femmes, des chiens.
Les femmes portaient de hauts bonnets, de grands chles, en cos1. Recherches sur le feu qui apparat a Busso (Corse). Autres lumires
mystrieuses {A. S. P., fvrier 1913, 34-40).
2. P. S. P. R., II, 76, 1885.

734 METAPSYCHIQUE OBJECTIVE

tmes de l'ancien temps. Les figures de ces personnages taient
livides, cadavriques. Toute cette fantastique troupe accompagna
Mad. F... et sa sur, pendant prs de trois cents mtres. Parfois
ils taient comme clairs par une sorte de lumire jaune. Quand
Mad. F..., sa sur, et la domestique arrivrent la maison, il n'y
avait plus de tout le cortge qu'un seul individu, hideux, plus
grand que les autres. Il disparut alors.
Cette hallucination est unique en son genre ; on ne peut donc
rien en retenir. Et pourtant elle a t collective et simultane. Il
est bien difficile de voir, dans cette description si prcise, un
effet
de brouillard.
Ajoutons cette singulire histoire le rcit, insuffisamment document, d'une sorte d'hallucination analogue chez deux dames qui
Trianon, prs du parc de Versailles, ont cru voir toute une
runion de personnages habills comme en 1785, au temps de
Marie- Antoinette 1 . Mais on a peine croire que ce n'est pas une
trs prolonge hallucination. Les somnambules, pendant la priode
hypnotique, en pourraient raconter bien d'autres.
Il ne faut pas inscrire de pareils faits dans les annales de la
Mtapsychique. Gomme pour tout ce qui est isol, exceptionnel,
attendons, sans chercher expliquer ni comprendre, et provisoirement considrons ces allgations comme non avenues.
| 3, TLEKINSIES DES MAISONS HANTES
Les causes d'erreur, puisque c'est toujours aux causes d'erreur
qu'il convient de s'attacher, ne sont pas les mmes pour les phnomnes subjectifs et les phnomnes objectifs d'infestation.
Les phnomnes subjectifs dpendent de la bonne foi qui n'est
jamais douteuse de l'observateur, mais la bonne foi ne suffit
pas : on doit toujours supposer une hallucination, une imagination,
une illusion, une aberration. Il s'agit donc de savoir si tout s'explique par l'illusion. Il faut admettre l'hypothse de l'illusion
quand
la personne est seule ; mais il est assez difficile d'imaginer trois
I.Bozzano. Loc. cit., 143.

MAISONS HANTES 735

quatre, cinq personnes normales ayant plusieurs reprises pendant
quelques mois l'hallucination du mme personnage.
Mais pour les phnomnes objectifs l'a difficult est autre. L en
effet toutes les fraudes sont possibles, et l'exprience a prouv que
les fraudes taient frquentes, trs frquentes. Quand, dans une
maison dite hante, s'entendent des fracas divers, bruits de portes
qui s'ouvrent et se ferment, roulements de meubles, bris de vaisselles, et tout le cortge ridicule de manifestations qui est de coutume dans les hantises, l'ide vient tout d'abord qu'il s'agit d'une
forte plaisanterie, faite par des individus mal intentionns, des
domestiques renvoys, des geus intresss faire quitter la
maison tel ou tel de ses habitants. Le plus souvent il faut incriminer, comme causes de ces infestations , de trs jeunes gens, de
l'un ou l'autre sexe, demi idiots, demi vicieux, qui, sans trop
comprendre ce qu'ils font, jettent des pierres, cassent des vitres, en
dissimulant leurs gestes et en laissant croire qu'ils sont rests
immobiles, n'ayant d'autre motif que de tromper.
Par consquent, pour les hantises avec dplacements d'objets,
la plus grande svrit critique doit tre admise, d'autant plus que
vraiment, part quelques rares exceptions, chaque fois qu'un
srieux contrle a t fait, les miracles se sont volatiliss.
Toutefois, malgr notre scepticisme, qui est grand, il reste quelques faits assez rares, mais trop nets pour qu'il soit impossible de
nier qu'il y avait des objectivits relles.
Je donnerai d'abord le rcit un peu dtaill des vnements qui
se sont passs au chteau de T... en Normandie, prs de Caen.
M. de X... a pris notice, jour par jour, de ce qui se passait, et son
journal a t communiqu M. J. Morice, docteur en droit, qui l'a
publi dans les Annales des sciences psychiques l .
M. de X... hrita, en 1867, d'une maison qui passait pour hante.
En 1868, il y eut dans cette maison des bruits anormaux qui cessrent, pour reprendre avec grande force en octobre 1875. Du 13 octobre 1875 au 30 janvier 1876, c'est--dire pendant plus de trois
mois,
les bruits anormaux/parfois extrmement violents, n'ont pas dis1. Expos des phnomnes tranges du chteau de T., 1892, 212-213;
1893, 65-90.

73G MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

continu. Et cependant M. de X... a pris toutes les prcautions
ncessaires pour ne pas tre induit en erreur par un imposteur
quelconque. Il avait toujours son revolver charg, et on savait qu'il
n'aurait pas hsit en faire usage. Une fois, un ami de M. de X...
entendant, pendant la nuit, du bruit dans sa chambre, tira plusieurs
fois avec son revolver au jug. On retrouva les balles dans la muraille. Les caves, les murs ont t soigneusement visits. Deux
redoutables chiens de garde taient lchs toutes les nuits. Il n'y a
pas de doute possible sur l'objectivit de ces bruits, entendus par-

fois par plus de douze personnes (tout le personnel du chteau).

Certainement il n'y avait pas imposture due un des domestiques
de la maison, car souvent ils taient tous pris de frayeur, et se
runissaient. Or, quand ils taient tous runis, parfois les phnomnes taient trs intenses.
D'ailleurs, danscertains cas, mme la fraude d'un seul des domestiques n'et pas suffi. Des coups d'une violence extrme se faisaient
entendre en un point du chteau, et, une seconde aprs, dans une
autre partie.
Un jour Mad. de X..., entendant du bruit, sort pour aller voir
ce qui en est. Avant qu'elle ne touche la porte, elle voit la clef qui
se dtache, qui tourne rapidement dans la serrure, et qui vient la
frappera la main gauche. L'abb Z..., prcepteur du jeune fils de
M. de X..., en a t le tmoin.
Je copie le journal de M. de X... relatant ce qui s'est pass du
25 au 26 janvier (p. 75). Une heure. Douze coups suivis d'un long
tambourinage, puis trente coups rapides et singuliers : on et dit
un branlement de toute la maison; on tait berc dans son lit
tous les tages,... puis une longue galopade. Le tout n'a dur que
cinq minutes. Une minute aprs, la maison est de nouveau secoue
de haut en bas; dix coups effroyables sur la porte de la chambre
verte. Douze cris au dehors, trois blements, puis des cris furieux.
Tambourinage trs fortdans le vestibule, rythm, cinquante coups.
1 heure 30. La maison est secoue vingt fois ; coups si rapides
qu'on ne peut les compter. Ils font trembler murs et meubles ; neuf
coups effroyables sur la porte de la chambre verte, tambourinage
accompagn de gros coups. A ce moment on entend comme des cris
de taureau, puis d'autres, inhumains, enrags, dans le corridor.

MAISONS HANTES 737

On sonne pour faire lever tous les domestiques. Pendant que tout
le monde tait lev, on a entendu encore deux beuglements et un
cri.
On fit venir alors divers prtres qui pratiqurent les exorcismes
rituels. Les phnomnes s'amendrent un peu, mais ne disparurent
pas tout fait.
J'ignore ce qui est advenu du chteau de T... L'histoire est assez
troublante. Une mystification prolonge et violente par un des
domestiques de M. de X... ou par son jeune fils, ou par le prcepteur, parat presque impossible tout expliquer.
G. Lo&nmoso * raconte l'histoire d'une certaine osteria de Turin, o
des bruits trs violents se produisaient, et surtout des bris de vaisselle et de bouteilles. Des chaises taient casses avec fracas; les
objets suspendus au mur tombaient par terre. Lombroso, la
lumire d'une bougie, a vu devant lui des bouteilles rouler par terre
avec fracas, et finalement se briser. Il s'est assur qu'il n'y avait
pas de ficelles pour les mouvoir ; un jour, comme on avait prpar
les verres et les assiettes sur une table pour le dner, tout fut
bris,
et il fallut aller dner dans une autre pice. En plein jour, 8
heures du matin, des objets volrent travers l'air, et passrent
dans la chambre voisine, allant se briser aux pieds de deux voya-

geurs qui arrivaient Y osteria. Une bouteille d'eau gazeuse, en

plein jour, sous les yeux de diverses personnes, parcourut l'air
pendant 4 ou 5 mtres, lentement, comme si elle avait t
accompagne d'une main, et finalement tomba par terre et se
rompit.
Il semble que ces phnomnes aient t lis la prsence d'un
jeune garon de treize ans ; car, lorsqu'il eut t congdi, tous les
phnomnes cessrent.
Mais cela ne signifie nullement qu'il y eut supercherie. Il est
extrmement probable qu'il existe des mdiums qui s'ignorent euxmmes, et qui produisent des phnomnes de tlkinsie, involontaires, en dehors de toute sance exprimentale, par le seul fait de
leur prsence. Beaucoup de maisons dites hantes ne sont pas han1. C. Lombhoso, Ricerche sui fenemeni spiritici, Torino, 1909, 247.
Kichet. Mtapsychique. 47

738 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

tes du tout : elles sout habites par des mdiums incouscieuts de
leur pouvoir.

Uu cas trs singulier a t signal par le major B. Moor de la

Socit Royale de Londres (je n'ai pas pu consulter son livre
Bealings Bells). J'en parle d'aprs le rcit trs complet donn par
BOZZANO J .
Le 2 fvrier 1834 les sonnettes de sa maison Ipswich se mirent,
sans cause extrieure apprciable, sonner d'une manire bruyante
dans la journe. Et pendant cinquante-trois jours il en fut de
mme (ce n'taient pas des sonnettes lectriques). Quelquefois les
douze sonnettes de la maison sonnaient ensemble, mme celles dont
les tenants taient partout visibles (sauf dans leur passage travers
le mur). M. Moor a essay maintes fois de faire retentir les sonnettes avec une gale vigueur, en tirant sur le cordon avec le plus
de force possible, il n'a pas pu galer la violence extraordinaire et
caractristique avec laquelle sonnaient les sonnettes. Quand nous
tirions mcaniquement sur la sonnette, dit M. Moor, le mouvement
en tait lent et parfaitement visible. Mais, quand elle tait mue par
une cause occulte, le mouvement tait si rapide qu'on ne pouvait
rien voir. Le phnomne des sonnettes a t constat par plus de
douze personnes, ce qui exclut toute hypothse d'une hallucination. Parfois les sonnettes sonnaient quaud il n'y avait personne
dans la maison. En dfinitive, conclut M. Moor, la cause de ce mouvement n'est pas une cause humaine.
Le major Moor, ayant crit diverses personnes pour savoir si de
tels phnomnes n'auraient pas t observs dj, reut de nombreuses rponses. Il put ainsi recueillir 14 cas de faits analogues.
Bozzano cite seulement le cas suivant. Mad. Milnes, 16 heures 30
chez elle, Westminster, trouve toute sa famille en alarme. Les sonnettes retentissent avec une telle violence que les enfants de Mad.
Milnes et sa servante en taient terrifis. M. Milnes, arrivant son

tour, explore minutieusement et surveille tous les fils. Pendant

deux heures et demie, la sonnerie gnrale, furieuse, continua.
1. Loc. cit., 164.

MAISONS HANTES 739

Rapprochons de ces sonneries le cas suivant, beaucoup plus douteux encore.
Les deux femmes qui ont soign Alfred de Musset, malade,
Mad. Martillet et Mad. Claudet, racontent que, pendant la dernire maladie du grand pote, comme il reposait sur son fauteuil,
elles le virent, la lueur d'une lampe, regarder la sonnette qui
tait
prs de la chemine. Mais il tait si faible qu'il ne put se lever. A
ce moment, dit Mad. Martillet, nous emes une surprise qui nous
pouvanta. La sonnette que le malade n'avait pas atteinte s'agita,
comme tire par une main invisible, et instantanment ma sur et
moi nous nous saismes la main, nous interrogeant anxieusement. . .
As-tu entendu? as-tu vu? Il n'a pas boug de son fauteuil... La
bonne entra : elle avait entendu la sonnette 1 .
Faut-il rattacher aux hantises les phnomnes singuliers que de
tout temps on a signals, qui accompagnent quelque vnement
grave, une mort, un accident?. La lgende veut qu'au moment de
la mort d'un proche, une pendule s'arrte, qu'un tableau tombe du
mur, qu'un objet soit bris avec fracas, mais il est difficile de
faire
la part des concidences fortuites.
Cheiro 2 (comte Hamon) dit que le lundi 5 juin 1915, comme il causait
avec deux amis dans sa maison de campagne, 8 heures du soir>
soudain un objet tomba avec grand bruit dans la pice voisine :
c'tait un grand bouclier en chne, sur lequel taient peintes les
armes de la Grande-Bretagne, qui venait de tomber et de se briser.
Il s'tait rompu dans la partie reprsentant l'Angleterre et l'Irlande, et Cheiro dit : Il s'est sans doute produit un dsastre
naval,
dans lequel l'Irlande se trouve mle.
Or, ce moment mme, Lord Kitchener, Irlandais, prissait sur
le Hampshire.
N'insistons pas. Ce n'est qu'une concidence, mme bien faible.
Aksakoff 3 cite divers cas de perscutions ressemblant beaucoup
1. Lefvre, Musset sensitif, A. S. P., 1899, 106.
2. A. S. P., juillet 1916, 122.
3. Animisme et spiritisme, 1895, tr. fr., 286.

740 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE ,

aux phnomnes de hantise. Mais il faut toujours faire des rserves

pour les observations d'AKSAKOFF. Sa bonne foi n'est pas plus douteuse que sa crdulit.
Le cas duR. Shelp, racont par M. Capron (Modem spiritualism)
est trs sujet caution ; car il ne semble pas que M. Shelp ait pris
toutes mesures pour s'assurer que son jeune fils, g de onze ans,
n'tait pas agent volontaire du phnomne. Des chaises s'levaient
en l'air, et retombaient avec un fracas terrible; un flambeau fut
enlev de la chemine, battit contre le plancher plusieurs reprises
et se brisa. Une brosse fut jete par la fentre avec fracas. Un verre
quitta la table de travail et brisa le dernier carreau intact. Des
vtements se promenaient dans la chambre, gonfls de manire
ressembler des figures humaines. (!!) Comme le D r Shelp et son fils
Harry faisaient une course en voiture, des pierres (seize) grosses
comme des ufs furent lances dans la voiture.
L'autre rcit de persattion signal par Aksakoff est plus intressant, et semble avoir t bien observ par M. Schtcharoef, contre
qui la perscution sembla avoir t dirige, et par M. Akoutine,
ingnieur chimiste d'Orenbourg. Le mdium (qui s'ignorait) tait
probablement la femme de M. Schtacharoff. Akoutine essaya de
classer les phnomnes en rpulsifs et attractifs, selon que les
objets
qui se mouvaient sans contact autour de Mad. S... taient attirs
ou repousss ; mais il fut impossible d'tablir une loi. Tantt les
objets s'envolaient de la table autour de laquelle on tait assis :
tantt, quand on ouvrait une armoire, les objets de cette armoire tombaient sur Mad. S... pour se diriger ensuite au loin. Pendant plusieurs mois ces faits invraisemblables se rptrent, parfois avec une
grande intensit. Un canap pesant de 90 100 kilogrammes, sur
lequel tait couche la mre de M. S..., se mit danser, s'levant
dans l'espace avec Mad. S... (!) Souvent il y eut des incendies de
vtements que rien n'expliquait. Divers rcits trs tranges sont encore
rapports par M. S... Il discute lui-mme, avec un grand sangfroid, la question de savoir s'il y avait soit hallucination de sa
part,
soit supercherie de sa femme, et il conclut nettement la ngative.
Mais nous serons plus prudents encore que lui, et nous conclurons, provisoirement toujours, par un trs grand point d'interrogation.

MAISONS HANTES 741

Ce sera aussi notre mme conclusion pour le cas de Lillian F... l .
LillianF... diverses reprises, dans les maisons qu'elle habita successivement, eut souffrir de vritables hantises, ds son enfance.
Dans une vieille maison de Memphis (Tarn), les portes s'ouvraient ;
il y avait des coups sur les fentres, sur les miroirs, sur les lits.
On
entendait de lourds pas dans le hall. Lillian F... et sa mre entendaient galement ces bruits, et en taient terrifies. A Maryland
aussi il y eut des phnomnes analogues constats par d'autres personnes que Lillian F..., aussi bien La Fayette Street (Baltimore),
qu' Memphis, Maryland et New-York.
Macl. Mary Savage 2 , rentrant dans sa chambre pour se coucher, a
entendu des bruits frappant le lit, qui devinrent bientt assez vio-

lents, et qui semblrent l'entourer par des sortes de cercles se mouvant concentriquement autour d'elle. Ce mouvement en forme de
spirale s'tendit ses vtements qui tournaient violemment autour
d'elle. Son amie, Mad. Sarah Soothywoode, qui tait dans la chambre
voisine, a entendu ces bruits terribles (atremendousnois), de sorte
qu'il ne peut tre suppos qu'il s'agit d'une hallucination.
Ada Sinclair 3 a rapport des phnomnes de tlkinsie et de
hantises dont le dtail est intressant. Il s'agissait d'expriences
de
typtologie, de sorte que ce ne sont pas tout fait des phnomnes
accidentels, puisqu'ils se produisent dans le cours d'expriences
spiritiques. Mad. L..., une amie d'ADA Sinclair, tait prsente.
Des objets furent arrachs du mur, jets avec violence. Un vase de
porcelaine fut lanc par terre et se brisa. Dans d'autres occasions,
en prsence d'autres personnes, de petits objets, allumettes et
pingles, furent mis en mouvement. Les pingles se fixaient dans
les vtements et dans les murs. Quoique les phnomnes fussent
accentus surtout quand Mad. L... tait l, ils se produisaient
encore, mme quand Mad. L... s'tait retire dans la chambre voisine.
1. Carrington. The problems o, psychical Science, London, 1914, p.
341.
2. Carrington, Op. cit., loc. cit., 288.
3. Carrington, Loc. cit., p. 306.

742 METAPSYCHIQUE OBJECTIVE

Le comte de LARMANDiEapublile rcit d'une hantise observe par
lui en son chteau de la Sudrie l .
Un morceau de bois qui gisait dans l'angle d'une chambre vint
tomber aux pieds du comte et de sa sur, aprs avoir frapp le plafond. A plusieurs reprises il bondit, et alla heurter la porte, le
parquet, les murailles. Les phnomues se produisirent mme en plein
jour. Quand le comte ou ses surs entraient dans les chambres
hantes, ils taient prcds par une pluie de petites pierres.
Le fait suivant n'a t racont que longtemps aprs qu'il s'est produit (quarante ans). Mais il est rest absolument net dans la
mmoire du narrateur, M. Kouprejanoff, employ suprieur au
ministre de l'Instruction Publique en Russie 2 . tant jeune garon,
M. K. . . entendit, ainsi que sa mre et ses surs, des bches tomber
d'un hangar o on les avait remises. Tout le inonde se rendit l.
On alluma une lanterne et des chandelles (trois chandelles). Douze
personnes successivement accoururent pour voir, dans le hangar
ferm clef, successivement les huches tomber, lances contre le
mur intervalles rapprochs. Ce bombardement dura prs de quarante minutes ; les bches lances veaient du milieu de la pile de
bois, et cependant un homme, mme trs vigoureux, n'et pu les
enlever des parties infrieures du tas de bois. Mais quel' fond
peut-on faire sur uue histoire crite aprs quarante ans ?
M. Bristow 3 travaillait avec deux camarades dans un atelier de
menuiserie. Soudain l'un d'eux lui reproche de lui avoir lanc un

morceau de bois, ce dout M. Bristow se dfendit. Bientt les lancements de bois se succdrent, frappant les unes et les autres personnes prsentes. Du dehors rien ne pouvait venir, car les persienues taient immobiles et couvertes d'une paisse couche de poussire. Bien plus, M. Bristow a pu voir un morceau de bois, large de
deux doigts, qui s'avanait vers lui en sautillant, et qui, faisant un
bond de deux pieds, vint le frapper l'oreille. Un morceau de bois
qui tait par terre sauta brusquement en l'air, et se mit danser
1. Evraka, Libr. du merveilleux, cit par A. Erny, Le psychisme
exprimental.
2. A. S. P., 1899, IX, 174.
3. P. S. P. /?., VII, 383, cit par Bozzano, Loc. cit., 186.

HANTISES DE PERSONNES 743

au milieu de nos instruments, sans que cependant, cherchant
mettre la main sur eux, nous puissions les atteindre, car ils se
drobaient adroitement c nos tentatives pour les saisir. Quelquefois
ils s'agitaient dans l'air, comme anims d'un mouvement de balancement ondulatoire. Pendant six semaines, ces faits se reproduisirent et furent constats par diverses personnes, Les morceaux de
bois paraissaient vivants et mme intelligents; ils s'amassaient dans
un des angles de l'atelier en piles. C'est quand on les regardait le
moins qu'ils s'agitaient le plus. Malgr la vitesse avec laquelle ils
paraissaient projets dans l'air, dcrivant des cercles et des spires
compliqus, ils retombaient sans bruit.
Mad. H.-E. Sidgwick, et Fr. Myers, qui ont analys avec grand
soin ce cas extraordinaire et demand M. Bristow des explications
dtailles, rattachent cette hantise un certain John Gray, neveu du
propritaire del'immeuble, qui n'avait pas pay ses cranciers. Son
oncle, s'appelant John Gray aussi, ne les avait pas pays davantage.
Une fois que l'oncle John Gray eut pay ce que devait son neveu,
les manifestations cessrent.
videmment il s'agit ici d'un cas trs complexe et d'interprtation difficile. Et puis, quoiqu'il soit bien difficile accepter, il
est
presque aussi difficile de contester les tmoignages formels de Briston (et de ses compagnons).
A l'Absie (Deux- Svres) en 1867, d'aprs les rapports de la gendarmerie 1 , il y eut des pluies de pierres dans une maison ferme.
Les rapports qui eurent lieu cet effet ont t dtruits, parat-il.
Nulle fraude ne put tre dcouverte. Le gendarme Mousset a constat : lque les pierres tombaient sans faire de mal ; 2 que la lampe
en verre qui tait sur la table fut enleve par une grosse pierre
et place par terre, sans tre casse, ni teinte; 3 que les
pierres tombaient dans tous les sens et n'taient aperues que lorsqu'elles roulaient par terre ; 4 que les pierres s'amassaient dans la
chambre, alors que quelqu'un tait dans la chemine pour observer, et qu'il n'y avait pas le plus petit trou dans les murs ou les
fentres.
Mais le tmoignage de Mousset est bien insuffisant.

1. .4. S. P., 189u, 86.

744 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

Il en est de mme du cas de Oels (en Pomranie). Les phnomnes
de hantise (lumires, bruits, personnage fantomatique) ont t constats par divers tmoins (1916). Mais un magistrat, ayant fait une
enqute conclut qu il s'agissait de faits naturels l , dus la supercherie consciente ou inconsciente des jeunes enfants qui taient
dans la maison. Ces assertious de Bohn ont t contredites nergiquement par Derter (Das Geheimnis des Spukhausen in Oels im
Lichte des Uebersinnlichen' 2 .)
A Niedelsdorf en Suisse M. Joller, conseiller national, raconte
que pendant douze jours, du 15 au 27 aot 1862, sa maison fut le
thtre de phnomnes mystrieux. Des tables et des chaises furent
renverses. Des bruits terribles braulaient la maison de haut en
bas, comme par un marteau. Des objets furent enlevs des murs,
des loquets furent arrachs, des tableaux taient, sous nos yeux,
dit M. Joller, retourns contre les murs. Des pierres taient-jetes
de tous cts, malgr serrures et verrous. Ces choses tranges
se reproduisirent encore pendant six semaines, au grand jour. Il y
eut aussi des bruits inarticuls, des kirs, des chants, imitations du
bruit de bois qu'on fend, d'argent qu'on compte, de montre qui se
remonte. (Tous ces faits ont t dcrits par M. Pertv, professeur
l'Universit de Berne. Die mystischen Erscheinungen der menschlichen Natur.)
Rattachons aux phnomnes de hantise les faits observs par Hector Durville sur le jeune Raymond Charrier, g de quatorze ans 3 (
Saint-Sauveur, Yonne). On a constat les phnomnes habituels aux
hantises ; objets lancs dans la chambre, matelas et literie jets par
terre, chaussures jetes en l'air. Un jour, pendant le djeuner, bombardement formidable qui assaillit les assistants de toutes parts.
M. Durville amne Raymond chez lui, Montmorency. Des brochures,
des livres, des ustensiles de cuisine et les objets les plus divers
sont
projets de tous cts. Raymond sort ; il est dj dans le couloir ;
la
canne de M. Durville qui tait accroche au porte-manteau est projete dans sa direction et tombe derrire lui avec fracas.
1. Psych. Stud., XLVI, 1919, 84; 140.
2. A. S. P., 1895, V, 94.
3. Un cas trs remarquable de phnomnes mdiumniques spontans {A. S.
P.,
1910, XXI, 116-124).

MAISONS HANTES 745

Pour que de tels faits se produisent, et que Raymond n'ait pas t
pris en flagrant dlit de fraude, il faut ou bien qu'ils soient
vrais ou bien que M. Durville soit aveugle. Pourtant il ajoute ce
qui est assez grave jamais je n'ai vu un phnomne se produire entirement sous mon regard. Nous laissons donc M. Dur-

ville l'absolue responsabilit de ses observations ; car les faits

qu'il raconte n'ont pas eu d'autre tmoignage que le sien.
M. J. Proctor 1 a inscrit en son journal tous les phnomnes qui
se sont succd dans une maisou qui jadis avait t abandonne
par les locataires, cause des faits tranges et dsagrables qui s'y
passrent. Ds que M. Proctor l'a habite, aussitt des bruits, des
cris, des bruits de pas se firent entendre, que les autres locataires
purent aussi percevoir. Deux mois aprs, une figure apparut la
fentre ; un autre soir, le gardien, sa femme et sa fille, virent un
prtre avec son tole, qui leur apparut pendant dix minutes. Puis
des coups furent frapps et pendant six mois se reproduisirent. Une
nuit, un ami de M. Proctor, qui tait venu loger l, dut se lever,
tant effray par la vue d'un fantme et par des bruits pouvantables. Des tres invisibles appelaient par leurs noms les personnes
qui habitaient la maison. Finalement la maison dut tre abandonne. De nouveaux locataires furent perscuts aussi par des bruits
et des fantmes, de sorte que les propritaires ont renonc louer
cette habitation.
Il parat qu' l'cole militaire de Ypanema (Brsil) il se serait produit en mai 1914 des faits de hantise. Des objets divers, assiettes,
tasses, soucoupes, taient, comme par une main invisible, lancs
avec une grande force dans la pice. Cela fut constat, dit le Diario
de Sorocaba, par tous les officiers et le colonel de l'cole. Mais il
semble aussi que ce fut passager; une commission scientifique ne
put rien voir ni constater. Le fait reste donc extrmement douteux 2 .
Une question, intressante au point de vue pratique, se pose
prsent. Elle est bien discute, avec documents l'appui, par Zinga1. A. S. P., dcembre 1892; Lombroso, Loc. cit., 259.
2. Merveilleux phnomnes spontans l'Ecole de Ypanem [A. S. P.,
avril
1916, 70-72).

746 MTAPSYGHIQUE OBJECTIVE

bopoli 1 . Est-ce que la hantise d'une maison constitue un droit la
rsiliation d'un bail? Le Parlement de Bordeaux avait jadis dcid
pour l'affirmative. Il y eut, de nos jours, plusieurs procs cet
elet
en 1915, en Altavilla (Italie), en 1907 Naples. en 1896 Naples
encore, en 1907 Egham (Angleterre). Dans ce dernier cas il s'agissait d'une habitation d'Egham, loue par Stephen Philips, pote et
auteur dramatique renomm. M. Stephen Philips se plaignait que
pendant la nuit des coups branlaient les murs et les portes. Des
figures apparaissaient dans les corridors et les escaliers. Cette maison avait dj t signale comme tant hante. Lesjouruaux Daily
Mail et Light, qui avaient parl de ces faits, furent poursuivis et
condamns une amende pour avoir dprci la valeur locative de
la villa. Mais en appel ils furent acquitts; car il fut tabli que la
hantise de la villa tait, au moment de la location, de notorit
publique 1 .
A Ancone en 1903 2 le procureur du Roi, M. Mabbacino, a racont
qu'il a t le tmoin, avec ses deux fils, qui sont avocats, de faits
singuliers, caractriss surtout par des jets de liquide. Pendant la

nuit, de l'eau remplissait les chapeaux; pendant le jour, de l'eau

tait jete sur les lits. Des ingnieurs ont examin les murs et n'ont
rien trouv d'anormal. Du lait, du vin, du caf au lait furent
rpandus
sur le plancher. Dans un buffet qui tait ferm clef, des objets
furent enlevs. Il parat que les phnomnes taient dus la jeune
fille de M. Mabbacino, mdium inconscient. Un jour un livre se
souleva et alla la toucher l'paule. (Si sollevo e ando a haltre
sulla spalla di lei, quindi, cadde a terra e cominci a saltarellare
(!!),
comme mosso da una forza impulsiva, percorse sei o sette volte la
camra e, alzandozi di nuovo, ando ad applicicarsi al muro.)
Dans ces cas, o le phnomne est produit par uu mdium gui
s' ignore (en gnral un enfant trs jeune), il n'est gure douteux
que la fraude se mlange souvent la ralit. Maxwell a dit avec
raison qu' l'origine de ces manifestations il y a sans doute quelques phnomnes vritables, qui donnent l'enfant l'ide de les
1. Case infestale dagli Spiriti, Napoli, 1917.
2. Lomdkoso, Ricerche sui fenomeni ipnotici e spiritici, Torino, 1909,
250.
3. Bull, de V Institut psychologique, 1905, 376.

MAISONS HANTES 7i7

simuler ensuite. Presque toujours la mentalit des mdiums est
assez; instable pour expliquer cette fraude, d'autant plus que souvent ils ne se rendent pas bien compte de ce qui est voulu ou non
voulu. Il y a eu eux un tat incertain de conscience qui leur enlve
beaucoup de leur responsabilit.
Kerner a observ chez sa voyante de Prvorst des phnomnes
mdianimiques qui ressemblent absolument ceux des maisons
hantes, de sorte qu'il parat difficile de dissocier toutes les manifestations qui eurent lieu alors : tout un ensemble anormal, qui coufiue la pathologie : hypnotisme, lthargie, cryptesthsie, prmonitions, tlkinsie exprimentale, tlkinsie des maisons hantes.
Il y eut, dit Kernek, des coups, des bruits simulant des lancements de pierres. Une fois, une table, sans contact visible,
traversa la chambre en faisant des bonds ; des plats d'tain
furent lancs travers la cuisine. Ces rcits, ajoute-t-il, m'eussent fait sourire (de piti) si je n'avais pas t le tmoin oculaire
de
ces faits.
Quelque invraisemblables qu'ils paraissent, je crois qu'il serait
tmraire de les nier. Nous ne comprenons pas ; nous n'expliquons
pas ; nous constatons.
Le D r Hart Raines ' rapporte un cas assez curieux. En janvier 1911, trois jeunes hommes furent envoys dans une petite
station tlgraphique Dale en Gorgie, et prirent possession de
leur nouveau domicile. Mais, peu de temps aprs, ils s'aperurent
qu'ils ne pouvaient pas en tenir la porte ferme. En dpit de toutes
leurs tentatives, mme aprs y avoir mis des clous et des barres de
fer, la porte s'ouvrait. Des pierres et des objets taient projets

dans la chambre. Une bote de lait condens s'leva dans l'air et

passa dans la chambre sans qu'il y et contact. Une lanterne s'leva
aussi toute seule dans l'air ; et elle se brisa contre le mur. Une
chaise fut lance par la fentre et tomba avec tant de force qu'elle
se brisa. En prsence de ces phnomnes les trois jeunes hommes
furent pris de panique. One of them walked several miles to the
nearest toivn, to resign his position, and he assured D r Raines
1. Cit par Barrett, P. S. P. R., XXV 1911, 404.

748 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

nothing tvould induce him again to go through the exprience lie
had suffered.
M. Murphy 1 , sachant qu'une maison de Euniscorthy (Irlande) passait pour tre hante, y fut passer une nuit avec M. Owen Davereux,
dans la mme chambre que deux jeunes gens qui habitaient la maison.
Il semble que ce soit l'un d'eux, M. Randall, qui ait t l'agent des
phnomnes, car c'est surtout autour de lui qu'avaient lieu les
bruits et les mouvements d'objets. Dans la nuit que passa l
M. Murphy, il y eut d'abord des bruits rpts, de plus en plus
rapides. Puis les vtements de M. Randall lui furent enlevs. Mme
Randall s'cria : Tenez-les ; tenez-les, ils me quittent , et il
ajouta :
I cannot hold them; they are g oing, and I am going wiih them,
there is something pushing mefrom inside, I am going, I am going,
m gone .On fitde la lumire et on aperut Randall baign de sueur
et agit par une extrme frayeur. D'ailleurs Randall, en l'absence
de Murphy, a senti des phnomnes tranges (ainsi que son compagnon de chambre, M. Sinnett). Aprs avoir entendu pendant toute
une nuit des bruits de pas prcipits, ils allumrent la lampe et
.alors : tohatadded more to our fright, dit-il, was a chair dancing
(!)
out to the middle of the floor without a thingnear it. Son lit, comme
le lit de Sinnett, s'levait en l'air ! !
Aprs que Randall eut quitt la maison, il ne s'est rien produit
pour lui. Ainsi il semble que les phnomnes n'aient pu se produire
que dans une localit dtermine, alors qu'une personne dtermine
s'y trouvait. Il serait important de savoir quel est le degr de confiance qu'on peut avoir en Randall, et jusqu' quel point il tait
normal.
Le cas suivant, encore qu'il ne soit que d'intensit moyenne,
est intressant parce qu'il a t l'objet d'une investigation mthodique par sir W. Barrett lui-mme. Sir W. Barrett passa plusieurs
nuits dans une maison hante de Derrygonnelly en Irlande, 14 kilomtres de Eoniskillen. Il semble que les phoomnes aient t
sous la dpendance de Maggie, une jeune fille de vingt ans, la fille
1. Cit par Barrett, Poltergeist, old and new. P. S. P. R., XXV, 1911,
380.
2. Barrett, hoc. cit., 397.

TLKINSIES ACCIDENTELLES 749

de Jack Flanigan, le propritaire de la maison. Alors que tout le

monde tait immobile, des bruits trs forts furent entendus partout, dans les murs, les bois de lit, les portes. Une large pelle
tomba sur le lit. Sir W. Barrett a entendu comme des coups de
marteau trs forts. 11 a pu constater que ces coups taient intelligents. Quatre fois il a obtenu une rponse exacte un cbiffre (de
1 10), qu'il pensait mentalement (soit une probabilit de , QQ()0 j

Le cas suivant 1 est notable maints gards. Il y eut des phnomnes remarquables Portland (Oregon) chez M. et Mad. Savoyer,
habitant 546, Marshall Street avec leur petit-fils Elwin March, g
de onze ans. Deux docteurs en mdecine et beaucoup d'autres personnes virent de leurs propres yeux des mouvements d'objets
pesants se produire sans contact. Des chaises, des tlphones se
dplaaient en plein jour, alors que personne n'tait ct. Cependant il n'est pas douteux que le jeune March ne se livrt ces jeux.
Le D r Gilbert, de Portland, a pu lui faire avouer qu'il avait commis
mainte supercherie. Une enqute svrement mene a sembl prouver qu'il n'y avait eu supercherie que plus tard, et que dans certains
cas, les mouvements d'objet avaient eu lieu quand March n'tait
pas dans la chambre. Il n'y a aucune absurdit admettre la
fois l'authenticit des premiers phnomnes, et la supercherie du
jeune March, rendue possible quand on ne surveillait pas ses mouvements. Mais, en tout tat de cause, le fait d'une fraude, mme
ultrieure, rend le tout bien problmatique.
J. Maxwell, qui a bien tudi certains phnomnes de hantise, incline en effet penser et son opinioD me parat tout
fait exacte qu'au dbut les phnomnes de tlkinsie sont vrais,
mais que le mdium qui lsa produits spontanment d'abord, plus
tard les simule.
Grasset, avec le D r Calmette 2 , a constat que les dplacements
extraordinaires qu'on observait dans une maison soi-disant hante
ont cess compltement jusqu'au jour o le mdium, jeune fille
1. Journ. Amer. S. P. R.. novembre 1910.
2. Loc. cit., 396.

750 MTAPSYCHIQUR OBJECTIVE

hystrique de quinze ans, fut renvoye, et soigne pour son hystrie
l'hpital de Saint-Eloi (Montpellier).
On trouve dans les A. S. P. le rcit de faits extraordinaires
constats en 1912 par un M. X... et son neveu, deux artistes dont
l'honorabilit et la bonne foi ne sont pas douteuses. Des objets se
sont dplacs tout seuls; les botes de mtal s'entre-choqueut; les
meubles remuent; les clous s'arrachent tout seuls des murs ; des
tenailles, des pincettes sont entendues montant tout seuls dans
les escaliers. Ceci se passait en Maine et-Loire et dans la Sarthe. A
Cannes un fait plus prodigieux encore s'est pass. Un petit bonhomme apparut dans la chambre, qui avait la forme d'une cl dont
l'anneau serait une chevelure... Il venait sur le marbre de notre

table de nuit, avait l'air de s'y asseoir, et, lorsqu'on voulait

l'attraper, il s'enfuyait aussi vivemeut qu'une souris. Le second jour,
ce petit lutin avait mis une espce de costume bleu et gros pois
blancs. Il arrivait nous visiter, et sortait toujours du radiateur.
(!!)
Il est impossible d'ajouter foi de pareilles histoires que M. X...
et son neveu ont illustres d'images, plus folles que les Mille et une
nuits les plus extravagantes. Pourtant, en fait de mtapsychique,
tant de phnomnes tranges ont t nis, puis plus tard reconnus
exacts, que, malgr notre grand dsir de nier formellement ces
insanits, nous sommes contraints de faire quelques timides rserves
notre hardie ngation.
Le cas suivant s'est pass dans la juuglede Sumatra -. M. Grottendieck, tant seul avec son boy indigne, sous la tente, en pleine
jungle, fut veill par des bruits de pierres tombant autour de lui.
Alors il alluma sa lampe, veilla son boy qui dormait profondment,
et lui dit d'aller voir s'il n'y avait pas quelque mystificateur ou
quelque ennemi. Pendant que le boy tait dehors, les pierres continuaient tomber. Il les voyait tourner lentement eu dcrivant une
courbe parabolique. Vainement il essayait de les arrter. Elles
semblaient fuir sa main. Quand le boy revint et assura n'avoir
trouv personne, les pierres continuaient tomber. M. Grottendiegk
1. L'apparition d'un trange petit tre au cours de plinomnes
spontans, 1919,
XXIX, p. 96.
2. Voltergeist. J. S. P. /{., XII, 261, mai 1906.

TLKINSIES ACCIDENTELLES 751

tira au hasard cinq coups de sa carabine Mauser par la fentre. Les
pierres n'eu continurent pas moins tomber. L'enfant fut si
effray qu'il se sauva dans la jungle.
Dans uue lettre ultrieure, M. Grottendieck crit qu'il est absolument sr que ce n'est pas son boy qui lauait les pierres ; mais il
incline penser que la lenteur de la chute des pierres n'tait qu'une
illusion, une apparence ; car, pendant que le phnomne avait lieu,
le temps lui semblait ralenti. / feel now incline lo suggest that
Ihere mi g ht hve been something abnormal of my own condition
atthe lime.
Cela est extrmement probable ; et c'est probablement assez pour
ne pas accorder quelque valeur au tmoignage de M. Grottendieck
Je pourrais multiplier les cas de Poltergeist en citant les faits
nombreux, anciens et modernes, qu'on trouve dans les crits de
divers auteurs. Mais il semble que ceux-l suffisent pour tablir
combien la question est obscure encore.
Avant de donner mon opinion personnelle, je mentionne les conclusions que dans un excellent article le professeur Barrett formule sur les maisons hantes et les Poltergeist. J'abrge 1 .

1 La fraude et l'hallucination ne. suffisent pas pour expliquer

tous les phnomnes ;
2 Les bruits, mouvements d'objets et autres phnomnes physiques, semblent tre en quelque rapport avec une intelligence invisible, qui, malgr sou imperfection, a quelque ressemblance avec
notre intelligence humaine ;
3 Ces phnomnes sont le plus souvent associs une personne
ou une localit, de sorte qu'un point d'appui semble ncessaire
leur production;
4 Ces phnomnes sont sporadiques et temporaires, durant de
quelques jours plusieurs mois, apparaissant et disparaissant soudainement sans cause connue.
4. CONCLUSIONS
A vaut tout, ce qui importe, c'est de savoir si les faits sont vrais.
1. Poltergeist, old and new, P. S. P. R., XXV, 1911, 377.

752 MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE

En prsence de ces phnomnes extravagants, la discussion thorique est de mdiocre importance.
Or les tmoignages sont trop prcis pour qu'il soit possible de
tout nier. Beaucoup de ces cas, mme svrement examins, tablissent qu'il y a eu des mouvements d'objet sans contact, et surtout des bruits dont aucune explication mcanique ordinaire ne peut
rendre compte. N'est-il pas absurde de supposer que, pendant des
semaines et des mois, plusieurs individus, matres d'eux-mmes,
conscients, responsables, surveillant scrupuleusement l'habitation
soi-disant hante, out vu des choses qui n'existaient pas, ont
entendu des bruits retentissants, effrayants, que nul tre vivant
ne produisait. S'il s'agissait d'un seul cas, et d'une seule personne,
on pourrait croire une hallucination ou une illusion. Mais
c'est l une explication enfaDtine. On dit hallucination, pour se
dbarrasser, par un mot trs commode, d'un fait inhabituel qui
trouble notre quitude. Le procd est vraiment par trop simpliste.
Hallucination collective, dit-on encore. Mais il n'y a pas d'hallucinations collectives. Les alinistes ne connaissent pas ce phnomne.
Je n'ignore pas que les hystriques, dans un couvent, ont parfois racont des choses extraordinaires que les unes et les autres
auraient vues ; je sais aussi que les menteries des hystriques
mythomanes constituent une bonne part de leur psychologie, mais
il n'est pas question ici de religieuses et d.'hystriques.
Peut-tre cependant serait-il sage de limiter les faits de hantise
des faits de tlkinsie accidentelle.
La tlkinsie exprimentale a t amplement dmontre. Alors
pourquoi ne pas admettre que les phnomnes qui se produisent
dans les maisons hantes sont du mme ordre ; et qu'ils sont des
tlkinsies accidentelles ? Ce n'est ni plus ni moins merveilleux.

La similitude saisissante des phnomnes constats en Normandie, en Irlande, en Ecosse, en Gorgie, en Russie, en Italie, en
Sicile, prouve qu'il y a, mme pour ces faits inhabituels, des conditions prcises qui se rptent. S'il s'agissait de pures fantaisies,
jamais les rcits ne pourraient tre si concordants.
En ralit, tout se tient dans la mtapsychique. Jadis, de 1885
1895, les membres de la S. P. R. avaient tendance n'accepter

HANTISES. CONCLUSION 753

comme dmontre que la tlpathie, et nier aussi bien la clairvoyance (cryptesthsie sans tlpathie) que les phnomnes physiques.
Podmore, en particulier, tait arriv cette conclusion qu'il n'y a
que la tlpathie. Mais peu peu il a fallu nos savants collgues
de la S. P. R. admettre successivement la clairvoyance et les phnomnes physiques. Comment, sans tre volontairement aveugle,
nier les faits produits par Home et par Eusapi\ ?
Donc, puisqu'il y a, n'en pas douter, tlkiusie exprimentale,
on doit admettre, au moins comme possible, la tlkinsie accidentelle.
D'ailleurs, ce n'est pas l'hypothse de l'hallucination qui est la
principale objection la tlkiusie accidentelle; c'est l'hypothse
de la supercherie. On dit que. s'il y a des bruits tranges, et des
mouvements d'objets sans contact, c'est qu'un enfant vicieux et
malicieux russit produire ces dsordres qui l'amusent, et par
lesquels il se plat mystifier les curieux. Mais on ne peut pas,
sauf exception, adopter cette hypothse de la mystification; car
dans la plupart des cas on se mfiait intensivement 1 .
Je me souviens de la parole nave qu'on me disait un jour.
Avez-vous song, me dit-on, que vous avez pu tre mystifi? De
fait cette crainte de la mystification a t le souci presque unique
ou, pour mieux dire, unique, de toutes mes expriences. Alors je
ne puis m'imaginer que, dans une maison hante, quand retentissent
des bruits stridents, des cris aigus, et que les portes se ferment et
s'ouvrent avec fracas, les habitants de la maison, gens honorables et
intelligents, ont un autre souci que de savoir s'ils ont affaire
quelque farceur qui se moque d'eux ou quelque malfaiteur qui
tche de les dvaliser.
L'hallucination et la mystification sont deux hypothses, insuffisantes dans bien des cas, qu'on admet quand on ne veut pas
reconnatre les faits : car on ne veut pas les reconnatre, on se
refuse accepter un phnomne inhabituel. Et cependant il y a de
l'inhabituel.
1. On jugera de la svrit (justifie) dans l'investigation des
phnomnes en
lisant la critique qu'a donne Kit. Podmohe (P. S. P. R., XV, 98) du
livre de miss
Goodrich FuEciii et du marquis de Bute. T/te alleged haunting of B
llouse, including a journal kept during the tenancy of colonel TAYi.on, London,
Redwey,
1899.

Ric.het. Mtapsycbique. 48

754 MTA.PSYGHIQUE OBJECTIVE

Une fois les faits reconnus, il faut chercher les expliquer. Mais
tout de suite ils nous droutent par leurs tranges allures.
Quand c'est un fantme qui apparat, il semble bien qu'on puisse
rattacher le phnomne un vnement tragique ancien, ou mme
une proccupation du mort, proccupation qui a survcu la
mort. On est tent de supposer une volont du dfunt de faire
quelque chose, de rvler sa prsence. Mais c'est probablement une
conception troitement anthropomorphique. Et, plutt que de supposer une conscience humaine (dont la survie est problmatique)
des intentious humaines (d'un symbolisme trs vague), j'aime mieux
sans aucune fausse honte dire que je ne comprends pas. Donc je
prfre rester dans l'indcision, tout en faisant remarquer que cette
indcision ne porte pas sur le fait lui-mme, mais sur son interprtation..
Les lancements de pierres, les vaisselles brises, les objets
qui se dplacent, les portes qui claquent, les bruits terrifiants,
tout cela, notre point de vue humain, est tellement absurde que
les hypothses sur les intentions des forces qui dterminent ce
branlebas de nos objets domestiques, sont ridicules, et ne mritent
pas qu'on s'y attarde.
En somme loin de toute hypothse on peut rsumer ainsi
les faits qui se dgagent de cette tude sur les hantises :
1 En certaines localits des fantmes apparaissent, parfois plusieurs personnes successivement ou collectivement, qui gardent
des formes qui sont toujours les mmes, pendant des semaines et
mme des mois.
Voil une premire affirmation qui n'est pas bien tablie encore,
et un doute scientifique est ncessaire.
2 En certaines maisons, mais en gnral sans qu'il y ait de fantme perceptible, il se produit des bruits, des mouvements d'objets,
que nous ne pouvons expliquer rationnellement. Le plus souvent
les phnomnes sont sous la dpendance d'une personne qui joue
alors, peut-tre sans le savoir et sans le vouloir, le rle d'un
mdium. De mme qu'un mdium, dans une sance spiritique, fait
que des meubles, des chaises, des botes musique, se dplacent,
de mme les mdiums (qui s'ignorent) des maisons hantes, font

HANTISES. CONCLUSION 755

que les pierres tombent autour d'eux, et que des coups violents
branlent les murailles.
C'est l une seconde affirmation qu'il me parat impossible de
contester.
Autrement dit la plupart des phnomnes de hantise sont des
tlkinsies spontanes. Mais, autant la tlkinsie exprimentale

est tablie sur des preuves indiscutables, autant la tlkinsie

spontane, s'appuyant sur des tmoignages relativement rares et
fragiles, mrite d'tre soumise encore une critique rigoureuse.
On ne peut pas nier les phnomnes de hantise; on doit mme dire
qu'ils sont trs probables. Mais dire qu'ils sont probables signifie
qu'ils n'ont pas de certitude. De sorte que, de tous les phnomnes
mtapsychiques, ce sont les plus contestables.
Mme nous serions contraints de les nier rsolument, si nous
n'avions pas pour les appuyer les faits, absolument certains, d'ectoplasmies, de prmonitions, des tlkinsies et de monitions.

LIVRE QUATRIEME
CONCLUSION

Me voici arriv au terme de cette longue tude. J'ai essay, tout

en faisant une place, trop large peut-tre, mes recherches personnelles, de runir les documents confusment dissmins dans les
divers recueils, de mettre un peu d'ordre dans ce qui, jusqu' prsent, n'avait gure fait l'objet d'une tude synthtique. J'ai tch
de faire sortir du chaos ces sciences dites occultes, jadis dclares
maudites, que nos sciences classiques, fires de leur popularit et
de leurs antiques dmonstrations, se refusaient respecter. Le
moment m'a paru venu de donner la mtapsychique une place
parmi les vieilles sciences, en lui imposant la rigueur, l'autorit et
la logique qui font la force des vieilles sciences.
Les savants seront surpris, peut-tre indigns. Mais, s'ils ont la
sagesse (qui me parat lmentaire) de consentir entreprendre
cette laborieuse lecture, ils seront forcs de se rendre l'vidence.
On a pu se rendre compte, en lisant ce livre, de mes intentions.
J'ai voulu, en liminantautant que possible tout ce qui taitnotoirement incertain, et en indiquant expressment mes cloutes lors de
telles ou telles exprimentations, prsenter des faits et des expriences, c'est--dire les vrais et seuls fondements de toute science.
Finalement il m'a paru, comme il paratra sans doute tout lecteur impartial, qu'il y a trop de faits bien constats, trop d'expriences rigoureusement poursuivies, pour qu'on puisse, toujours
et sans exception, pour tous ces faits et pour toutes ces expriences, admettre le hasard, l'illusion, la fraude.
Mais, comme il s'agit de faits trs tranges, d'expriences qui

CONCLUSION 757
paraissent heurter les dogmes scientifiques actuels, nos affirmations vont soulever tantt des critiques violentes, tantt des incrdulits railleuses. C'est le sort de toutes les ides neuves, et je
ne m'en meus gure. Je voudrais seulement et ce n'est pas
tre trs exigeant qu'on ne me condamnt pas avant de m avoir

lu. Ce n'est pas pour avoir feuillet distraitement un ouvrage rsumant les travaux de deux cents probes et habiles travailleurs,
qu'on peut se former une opinion rflchie, srieuse, digne d'estime. Je dirais volontiers aux critiques, comme jadis Thmistoclb :
Frappe, mais coule.
Ce qui me trouble davantage, c'est que, dans le camp oppos
celui des sceptiques, je trouverai une opposition trs violente. Eu
effet, d'une part, j'ai voulu relater beaucoup des faits surprenants
que les spirites admettent, et d'autre part je n'ai pu adopter leurs
thories; car j'ai toujours cherch l'explication terre terre,
rationaliste, mme quand cette explication rationaliste tait peu vraisemblable. C'est l ce qui, trs franchement, me cause une certaine angoisse.
Dans nombre de cas l'hypothse spirite est manifestement
absurde. Absurde parce qu'elle est inutile. Absurde parce qu'elle
suppose des tres humains, de trs mdiocre intelligence, survivant
la destruction du cerveau. Tout de mme, dans certains cas,
d'ailleurs rares, mais dont je ne me dissimule nullement l'importance
il y a, au moins en apparence, des forces, des volonts, des
intentions, intelligentes et raisonnes, dans les phnomnes qui se
produisent ; et l'impulsion a tout fait les caractres d'une impulsion trangre (v. p. 451).
Alors l'explication spirite parat beaucoup plus simple ; ou, si
l'on ne veut pas de l'hypothse spirite, l'hypothse qu'il y a des
tres intelligents intervenant dans notre vie, et capables d'exercer
quelque action sur la matire.
Je n'ai pas cherch attnuer la porte de ces faits ; mais je ne
puis tout de mme adopter la conclusion qu'il y a des esprits, des
intelligences en dehors de l'intelligence humaine. Ma conclusion
sera toute diffrente. C'est que la personne humaine a des ressources que noies ne connaissons pas, tant matrielles que psychologiques.

758 CONCLUSION
Et, comme cette hypothse ne me satisfait gure, je dirai, eu conclusion dernire, que uous sommes, dans l'tat actuel de notre
science, hors d'tat de comprendre.
II
Nous voluons dans l'incounu. Pourtant nous avons pu mettre
hors de doute ces deux grands faits :
1 L'intelligence humaine a d'autres sources de connaissance que
les sens normaux, cryptesthsies.
2 Il y a des matrialisations, c'est--dire des forces qui, mergeautdes corps, peuvent prendre forme, et agir alors comme si elles
taient des masses matrielles : eetoplasmies.
Il ne me parat pas qu'on puisse aller plus loin que la cryptesthsie et l'ectoplasmie, moins de se perdre dans les nues.

Que d'histoires ai-je entendues, racontes par des tmoins de

bonne foi irrprochable ! Mais ils avaient observ avec plus d'enthousiasme que de critique. Or, quand il s'agit de faits hautement
invraisemblables, il ne faut pas se contenter d'une demi-preuve,
d'une exprience presque satisfaisante, d'une conclusion presque
certaine. Je n'ai pas donn place dans mon livre ces allgations,
encore que j'aie lieu de croire que souvent elles sont fondes. Je
n'ai pas voulu m'arrtera des rcits problmatiques, de sorte que,
si quelques-uns me trouvent trop facile, beaucoup me trouveront
trop svre.
Les mouvements sans contact, la clairvoyance, les fantmes, les
prmonitions sont phnomnes tellement inhabituels que nous
sommes tout d'abord, quand on nous en parle, ports en rire.
Avant d'avoir tudi, nous rions et nous nions. Nous rions sans
examen ; sans discussion, nous nions. Ce fut mon tat d'me pendant longtemps, comme ce fut celui de William Crookes, de Lohbroso, de Russell Wallace, de Zllner, d'LivER Lodge, de Mokselli,
de Bottazzi. Aussi ne serai-je pas touu si le rcit de pareils faits
provoque l'incrdulit et la raillerie. On se moquera d'autant plus qu'o
aura moins attentivement lu.
D'ailleurs ce ne sont gure les raisonnements qui nous convainquent. Une dmonstration mathmatique, mme irrpruchable, ne

CONCLUSION 759
nous persuade pas l . Il nous faut, pour admettre un phnomne, tre
habitu ce phnomne.
III
Peut-tre et je m'en accuse u'euss-je pas t convaincu par
les expriences innombrables que d'minents savants avaient
publies, si, pour les quatre phnomnes fondamentaux de la
mtapsychique, je n'avais pas t le tmoin, tmoin peu enthousiaste, tmoin svre, tmoin rvolt, tmoin dfiant l'extrme,
de faits s'imposant moi. J'ai pu costater, dans des conditions
irrprochables, et malgr mon dsir de les nier, la ralit des
quatre phnomnes essentiels de la mtapsychique.
Ces quatre expriences personnelles, qui toutes les quatre entranent l'vidence, ont dtermin ma conviction, et cela non pas
tout de suite, mais la longue, aprs rflexion, mditation et rptition.
A. Cryptesthsie. Stella, en prsence de G... dont elle ne connat pas et ne peut pas connatre la famille, dit les prnoms du fils
de G..., de sa femme, d'un frre qui est mort, d'un frre qui est
vivant, d'un beau-pre, et del localit o G... habitait en son
enfance.
B. Tlkinsie . Alors que je tiens les deux mains et la tte
d'EusAPiA, un gros melon, de trois kilos environ, est transport
du buffet la table, la distance tant de plus d'un mtre entre le
buffet et la table.
C. Ectoplasmie. Eusapia, en demi-lumire, a ses deux mains

dans les miennes, sa main gauclie dans ma main droite, sa main

droite dans ma main gauche. Pendant que, devant Lodge, Mvers et
Ochorowicz, je lui tiens solidement et irrprochablement les deux
mains, une troisime grosse main me caresse la joue, me pince le
nez, me tire les cheveux et me donne sur l'paule une tape qu'entendent Ochorowicz, Myers et Lodge.
1. M Thiers, ayant voulu, sur ses vieux jours, prendre des leons de
mathmatiques, se rebila lorsque son professeur lui dmontra que le plan
de section
d'un tronc de cne, quel qu'en soit l'angle avec la hauteur, dtermine
une
ellipse rgulire. Ce n J est pas possible, dit-il. Quand on coupe
obliquement un
pain de sucre, il y ;i l'ellipse un gros bout et un petit bout. Il
fallut, pour le
convaincre, l'aire devant lui la section d'un pain de sucre vritable.

7G0 CONCLUSION
D. Prmonition. Alice, 14 heures, me dit, pour la premire
et unique fois, que je vais bientt me livrer une violente colre
devant une, deux, trois personnes qu'elle indique avec la main,
comme si elle les voyait. A 18 heures, par l'acte brutal (invraisemblable et imprvoyable) d'une personne absolument inconnue
Alice, je suis provoqu, devant deux personnes, entrer dans
une des plus violentes (et lgitimes) colres de toute ma vie, colre
qui a motiv une demande en duel, la seule que j'aie jamais reue.
Ces quatre expriences sont suffisantes, parleur prcision et leur
impeccabilit, pour me commander sinon la conviction ; au moins
un commencement de conviction. A vrai dire, j'ai reu bien
d'autres preuves, ainsi qu'on a pu le constater en lisant ce livre,
mais dans ce rsum je ne cite que les plus caractristiques pour
chaque type.
IV
Or ces quatre expriences individuelles ne sont rien, absolument rien, ct des multiples preuves qui ont t apportes
par quantit d'autres savants. On ne btit pas un difice sur
quatre petites pierres, si solides qu'elles soient. Le lecteur qui
n'aura pas eu, comme moi, l'heureuse occasion de pareilles expriences, a besoin de preuves, sinon plus fortes, au moins plus nombreuses, et il lui faut d'autres tmoignages que le mien.
Or les tmoignages abondent, et les preuves sont innombrables.
Elles se rptent chaque jour, ces preuves dcisives. Je les ai
tout exprs, dans ce livre qui est plutt un amas de faits qu'un
expos de doctrines, multiplies pour chacun de ces quatre phnomnes essentiels, au risque de fatiguer et d'ennuyer. L'autorit et
la rptition des tmoignages et preuves font qu'il n'est plus permis
de douter. La cryptesthsie, la tlkiusie, l'ectoplasmie, la prmonition, me paraissent prsent tablies sur des bases de granit,
c'est--dire sur plusieurs centaines d'observations prcises, comme
aussi sur plusieurs centaines d'expriences rigoureuses.

Que l'on rencontre dans ce millier d'observations et expriences

maintes dfectuosits, lacunes, erreurs, illusions ; parfois des
tmoignages errons, parfois des supercheries; plus souvent encore des
rapprochements fortuits ; trs souvent des affirmations inconsid-

CONCLUSION 761
res : la chose est certaine. Il n'est pas possible que ces mille
observateurs u'aieut jamais failli. Tout de mme, l'ensemble constitue un faisceau puissant et homogne que quelques critiques de
dtails, si pntrantes qu'on les suppose, ne pourront pas dsagrger.
Doue : 1 il y a eu nous une facult de connaissance qui diffre
absolument de nos facults de connaissance sensorielles communes
(cryptesthsie) ; 2 il se produit, mme en pleine lumire, des mouvements d'objets sans coutact (tlkinsie) ; 3 il y a des mains, des
corps, des objets, qui semblent de toutes pices se former dans un
nuage et prendre toutes les apparences de la vie (ectoplasmiej ;
4 il y a des pressentiments que ni la perspicacit ni le hasard n'expliquent, et qui se vrifient parfois dans leurs plus petits dtails.
Telles seront mes conclusions fermes, formelles. Je ne peux aller
au del.

Ainsi il me parat que l'ensemble del mtapsychique est rigoureusement vrai. Je vais mme jusqu' penser que bien des phnomnes indiqus dans ce livre comme douteux encore, car, les
preuves ne m'ayant pas paru assez rigoureuses, j'en ai nettement suspect, presque ni la ralit, seront bientt reconnus comme authentiques. La mtapsychique ira beaucoup plus
loin que je ne l'ai suppos. Mais j'ai voulu tre trs prudent, trop
prudent peut-tre. Je n'ai accept que ce qui tait vingt fois dmontr et bien dmontr. Les savants officiels me trouveront certainement trop crdule; mais, plus certainement encore, lesspirites, les
occultistes, me trouveront cruellement sceptique.
Pour croire que toute la mtapsychique est une illusion, il faudrait supposer que William Cuookes, R. Wallace, Lombroso, Zllner,
Fr. Myers, Oliver Lodge, Aksakoff, J. Ochorowicz, J. Maxwell, Boctlerow,du Prel, William James, Morselli, Bottazzi, Bozzano, Flammarion, A. de Rochas, A. de Gramont, Schrenck-Notzing, William Barrett, ont t tous, sans exception, ou des menteurs ou des imbciles.
Il faudrait supposer que deux cents observateurs minents, moins
illustres que ceux-l peut-tre, mais de haute et sagace intelligence, ont t, eux aussi, ou des menteurs ou des imbciles.

762 CONCLUSION

VI

Pourquoi d'ailleurs les savants, qu'ils soient mathmaticiens,

chimistes ou physiologistes, s'opposeraient-ils la cryptesthsie
et l'ectoplasmie ? Est-ce que ces faits nouveaux sont en contradiction avec les faits anciens ?
J'insiste ; car on ne sait pas suffisamment distiuguer une contradiction et une affirmation nouvelle.
Rien dans la mtapsychique n'est en contradiction avec la science
classique. Il ne s'agit que d'affirmations nouvelles.
La psycho-physiologie enseigne que la connaissance des choses
nous arrive par nos sens, que, si la rtine est excite, il y a une
sensation visuelle, et, si la membrane de Corti, une sensation
auditive. Mais jamais la psycho-physiologie n'a essay de dmontrer,
ne pourra dmontrer, qu'inhabituelleinent d'autres voies de connaissances ne peuvent pas exister. Il serait absurde de dire que
l'excitation de la rtine ne produit pas une image visuelle. Mais
il n'est pas absurde de soutenir qu'il peut y avoir image visuelle
sans excitation rtinienne.
En d'autres termes, la science tablit des faits positifs et J
elle est toute-puissante. Mais, quant aux ngations, elle n'a pas
le droit d'en formuler une seule, car chaque instant elle se heurte
des mystres profonds. Aussi, quand on apporte des faits nouveaux, appuys sur des preuves multiples, irrfragables, devant
ces faits positifs nouveaux qui ne contredisent nullement les faits
positifs anciens, la science ancienne n'a-t-elle plus qu' s'incliner,
et accueillir dans son sein les vrits nouvelles.
Rien n'est plus simple, tout prendre, que la cryptesthsie: il
suffira d'accepter cette hypothse lmentaire qu'il y a dans notre
intelligence des moyens de connaissance autres que nos cinq misrables sens. Voil une proposition qui n'est pas bien hardie, et a
priori on ne peut la rejeter. Il faudrait pour oser dire a priori
qu'elle est impossible, oser affirmer qu'avec nos cinq misrables
sens nous avons dlimit le connaissable.
Pour la tlkinsie, pour l'ectoplasmie, il. en est de mme. Il
suffit de supposer qu'il existe, daus le vaste Kosmos, des forces

CONCLUSION 163
intelligentes (humaines ou non humaines) qui sout capables d'agir
sur la matire. Cette hypothse de forces iutelligeutes inconnues
n'est pas bien tmraire. Ce qui est tmraire, ce n'est pas de supposer que ces forces existent, mais d'affirmer qu'elles n'existent
pas.
Quel savant, digne d'tre appel un savant, pourrait affirmer
que la science a class, Catalogu, tudi, analys, pntr, toutes
les forces de l'immense Nature. trange prtention que de croire
connatre toutes les manifestations dynamiques du monde ! Pour
peu qu'on parcoure la liste des vibrations possibles de l'ther (ce
mystre, cette hypothse), combien manquent encore l'appel ?
Et d'ailleurs n'est-il pas insens de prtendre que tous les phnomnes de l'univers ne sont que des vibrations de l'ther ?

Admettre la tlkiusie et l'ectoplasmie, ce n'est pas dtruire le

plus petit fragment de nos sciences ; c'est leur ajouter une donne
nouvelle : c'est admettre qu'il y a des forces nous inconnues. Or
le plus primitif bon sens nous force dire a priori qu*il y a des
forces
inconnues. Alors, pourquoi s'indigner quand, nous appuyant sur
des milliers d'observations et d'expriences, nous affirmons une
de ces forces inconnues ?
Tout ce qui n'est pas en contradiction formelle avec les faits
connus est possible. Eh bien ! les matrialisations et les
tlkinsies
ne contredisent absolument aucun fait scientifique tabli. Parce
qu'une main qui prend tous les attributs d'une main vivante
se forme dans un nuage blanchtre, cela n'infirme en rien les lois
de la circulation, de la nutrition, de l'ossification, d'une main
ordinaire. C'est un fait nouveau, ce n'est pas un fait contradictoire.
VII
Il est vrai que dans cette terrible mtapsychique il y a un phnomne plus terrible que les autres : la prmonition. La prmonition est tablie par des preuves certaines, et cependant il
nous est impossible de la comprendre. Notre constitution psychologique ne peut pas nous faire concevoir que les vnements futurs
sont tout aussi dtermins que les vnements passs, et qu'une
fatalit inexorable rgit, mme dans ses plus infimes dtails, les
affaires humaines et non humaines. N'essayons pas d'approfondir.

764 CONCLUSION
C'est un abme. Certes la prmonition n'est pas en contradiction
avec les donnes de la science. Mais ce qui est peut tre plus
redoutable elle heurte durement notre conscience ; car notre
conscience se refuse admettre la fatalit de l'avenir qui va se
drouler.
Doue, pour la prmonition nous ne tenterons ni explications
ni justifications. Nous resterons dans le domaine du rel. tablissons les faits sans nous proccuper des conclusions qu'ils
entranent, sans en dduire de fumeuses thories. Il s'agit de
savoir, non ce qui est possible, mais ce qui est. C'est ainsi que
Sir William Crookes avait pos le problme. C'est ainsi que nous le
poserons la suite du matre.

VIII

Nous avons dmontr la ralit des faits, mais ce n'est qu'un

premier pas. Un fait, en lui-mme, est peu de chose, si on ne le
relie pas, par une chane logique, d'autres faits homologues, de
manire ce qu'une relation, cohrente, entre des faits qui semblent disparates, soit constitue, avec une bauche de thorie possible. Et alors nous voici amens, aprs que les faits ont t dmontrs, en discuter la thorie pour en comprendre la signification

profonde.
Nous serons brefs, et pourtant des volumes innombrables,
pesants, ont t crits sur les thories mtapsychiques.
Disons-le tout de suite. Quand on essaye de construire la thorie
complte de la mtapsychique, ce n'est pas assez d'en tablir une
qui satisfasse la cryptesthsie, une autre la tlkinsie, une
autre l'ectoplasmie. Il faut que cette thorie implique une sorte
d'explication synthtique de la cryptesthsie, de la tikinsie,
de l'ectoplasmie tout ensemble. Plus on approfondit dans leurs
dtails les choses complexes qui se prsentent, plus on voit que ces
trois phnomnes, tlkinsie, cryptesthsie, ectoplasinie, sont lis
entre eux par une connexion troite.
Beaucoup de savants, et notamment les minents membres de la
S. P. R. (F. Podmoke et H. Sidgwick surtout) avaient cru d'abord que

CONCLUSION 765
tout se ramne la tlpathie, c'est--dire, en dernire analyse,
la vibration crbrale d'un individu B correspondant la vibration
crbrale d'un autre individu A. Selon eux la tlpathie expliquait
tout. Mais aujourd'hui, Sir William Barkett et Sir Oliver Lodge,
pensent tout autrement.
Remarquons que la tlpathie est un phnomne dont l'extension peut tre fantastiquement exagre. La distance ne compte
pas, et une motion de A peut se transmettre B; mme si A
est mille kilomtres de B. En outre il n'y a pas lieu d'exiger,
pour qu'il y ait transmission de A B, que A ou B, aient quelque
couscieuce des vibrations par lesquelles leur cerveau est branl.
La volont, la couscieuce, n'y sont pour rien. Il suffit qu'un vieux
souvenir, absolument iguor, soit enfoui dans la conscience de A
pour que ce souvenir puisse se transmettre B. La conscience
de A et la conscience de B peuvent galement tout ignorer. C'est
dans la subconscieuce que tout ce branle-bas se produit.
Si l'on admet dans toute son ampleur la doctrine de la tlpathie,
il faut pousser jusqu' ses dernires consquences cette belle et
fragile doctrine. Puisqu'une pense humaine, mme inconsciente,
mme lointaine, mme ancienne, retentit sur une autre pense
humaine, ds que B a une motion ou une connaissance, c'est assez
que sur la plante terrestre se trouve un individu A, ayant cette
mme motion ou cette mme connaissance, pour expliquer l'motion ou la connaissance de B. Il s'ensuit que toujours, ou presque
toujours, on pourra invoquer la tlpathie, et dire : c'est A (si
indiffrent, si lointain, si inconscient qu'il soit) qui a transmis
cette motion B. En effet il existe bien peu de faits qui ont t
ou qui sont totalement inconnus de toute personne vivante.
Or cette thorie me semble dangereusement exclusive. Et en
effet on a vu en divers chapitres de ce livre que dans de nombreux
cas il y eut connaissance supranormale (cryptesthsique) des choses,
sans qu'on puisse aucunement l'expliquer par la tlpathie.
D'abord, il y a toutes les prmonitions sans exception. Pour les
prmonitions, bien entendu, la tlpathie n'a pas intervenir,
puisque ni A ni B ne sont capables de connatre l'avenir par les voies

normales de la connaissance.
Mais, mme en dehors des prmonitions, quelquefois il y a

766 CONCLUSION
d'tonnantes divinations, avec reproduction de dessins pris au
hasard parmi de nombreux dessins, connaissance de mots que personne ne connat. Souvent des dessins mis dans une enveloppe
ont t prsents un sensitif pour qu'il les reproduise, et il est
arriv maintes lois (alors l'exprience est plus rigoureuse)
que la personne qui exprimente avec le sensitif ne sait pas du tout
quel est le dessin, de sorte que le dessin enferm dans l'enveloppe
est totalement inconnu de qui que ce soit. Dans ce cas il n'y a pas un
seul individu, vivant ou mort, quisache quel est le particulier dessin
qui doit tre devin par B. Il y a donc une seconde mie, une lucidit, une clairvoyance (ffellsehen : second sight), nous disons une
cryptesthsie que la tlpathie seule n'explique nullement.
Dans les expriences nombreuses faites avec Mad. Piper, il y a
eu souvent de multiples et curieux dtails extrmement prcis qui
ont t fournis sur des familles lointaines, dtails que n'avaient
jamais connus les personnes interrogeant Mad. Piper.
On n'aura qu' lire les multiples rcits de monitions donns plus
haut pour tre convaincu que, dans un tiers des cas au moins, la
tlpathie (mme si on lui donne une extension immodre, presque
absurde), ne suffit pas expliquer la connaissance qu'un sensitif
tmoigne certains moments sur des choses que l'intelligence
normale ne peut pas connatre.
Loin de nier la tlpathie, nous affirmons avec grande force
qu'elle existe et mme qu'elle est un des phnomnes les moins
contestables de la mtapsychologie. Une motion, une pense, et
aussi (ce qui est plus extraordinaire encore) un nom, un chiffre,
un dessin, peuvent se transmettre de A B. Si, comme nous le
croyons, la cryptesthsie est la connaissance du rel, alors la pense humaine, tant une ralit, pourra, elle aussi, actionner la
cryptesthsie.
Ainsi la tlpathie n'est qu'un cas particulier de la cryptesthsie.
Mme je regarde comme vraisemblable que, parmi les vibrations
inconnues qui mettent en jeu la cryptesthsie, la pense humaine
est une de celles qui peuvent le plus facilement se transmettre.
Si par tlpathie on veut dire qu'il y a vibration synchrone et
synergique de deux penses humaines, la tlpathie est une hypothse. Au contraire la cryptesthsie n'est pas une hypothse. Elle

CONCLUSION 767
indique un fait par un mot. A vrai dire ce n'est rien de plus qu'un
mot, puisque cryptesthsie signifie qu'il y a une voie de connaissance ignore de nous. Mais, en attendant que la thorie soit
donne, le fait doit suffire.
Eu tout cas la tlpathie suppose la cryptesthsie, puisque cette

facult de l'intelligence d'tre branle par les vibrations d'une

pense humaine suppose une fonction absolument nouvelle, profondment incomprhensible. Qu'un dessin, connu par A et enferm
dans une enveloppe opaque, soit reproduit parB, c'est absolument
mystrieux. Or le mystre ne sera pas plus profond si A, qui
tient le dessin la main, n'a aucune ide de ce que ce dessin
reprsente. Peut-tre mme la vibration mentale de A quand il
se figure tel ou tel dessin, est-elle en soi plus obscure que les nets
linaments d'un dessin enferm dans une bote.
Aprs tout, peu importe que la difficult soit plus ou moins
grande: les faits sont l, toujours les faits qui, avec leur brutalit inexorable, nous commandent d'accepter la fois et la
cryptesthsie et la tlpathie.
Tout ce que nous pouvons accorder, c'est que la tlpathie est
un cas spcial et frquent de la cryptesthsie.
IX
Lorsque nous parlons, sans plus, d'une facult de connaissance
mystrieuse, nous ne faisons qu'tablir notre ignorance. Et cette
ignorance est aussi norme que la cryptesthsie mme. Nous ne
pouvons lui assigner des limites.
Mad. Piper parle Mad. Verrall d'une tante Suzanne, ne
en 1791, qui avait chez elle le portrait de son fils peint l'huile.
Voil un fait que Mad. Verrall ignorait compltement et avait
toujours ignor. Comment la connaissance de ce dtail, prcis et
minuscule, a-t-elle pu parvenir l'intelligence de Mad. Piper ?
On a fait une premire hypothse ; on a suppos que les choses
soi-disant inertes mettent des vibrations particulires, des manations en quelque sorte, qui, quoique n'branlant pas nos sens
normaux, peuvent veiller la cryptesthsie des sensitifs.
Les manations qui se dgagent des sources souterraines ou

768 CONCLUSION
des mtaux, et qui, par l'intermdiaire des muscles du baguettisant,
font mouvoir la baguette divinatoire, nous fournissent un bon
exemple de pareilles forces. Puisqu'il y a une force rhabdique
(dont quelques lois sont connues) pourquoi n'y aurait-il pas dans
les choses des forces analogues ?
Une bague porte par la grand'mre de Martin a gard quelque
elluve de cette grand'mre, de sorte que le seusitif qui cette
bague
est remise va pouvoir dire quelque chose sur la grand'mre de
Martin; un nom, un dtail de toilette, un accident ancien, une
particularit du caractre. C'est ce qu'on a appel trs incorrectement la psychomtrie. Nous prfrons le mot cryptesthsie pragmatique, c'est--dire une sensibilit l'manation des choses.
Il est trs possible qu'il y ait une manation des choses ; mais
dans bien des cas il y a lucidit sans qu'en apparence au moins
quelque objet matriel soit l pour l'veiller. Si pour certaines
hantises, d'ailleurs fort rares, on peut supposer que les choses d'une

maison ont conserv comme une vapeur manant des individus

qui y ont vcu, cette supposition est loin de donner raison de tous
les phnomnes, et- l'hypothse n'est applicable qu' des cas trs
particuliers.
Eu somme l'hypothse de l'manation, partiellement applicable
peut-tre, est presque toujours insuffisante. Elle peut s'adapter
quelques cas. Mais pour la plupart des phnomnes de cryptesthsie
elle est inoprante.
X
Gomme seconde hypothse, on peut supposer que parfois nos
sens normaux sont capables d'acqurir une acuit prodigieuse. Par
exemple la sensibilit visuelle pourrait devenir si aigu qu'un
dessin mis dans une enveloppe opaque sera nettement distingu,
la sensibilit auditive si intense qu'on entendra le tic tac d'une
montre qui est mille kilomtres. Cette hyperesthsie n'est pas tout
fait absurde; ce ne serait que l'extension extraordinaire d'une
sensibilit normale, et il est quelques* oas de cryptesthsie (trs
rares), qui sembleraient de nature tre expliqus par cette
hypothse de l'hyperacuit sensorielle, ou peut-tre de la transpo-

CONCLUSION 769
sition (les sens. Mais le plus souvent une hyperesthsie sensorielle, mme norme, ne sufft pas comme explication; car il y
a bien autre chose que la vision et l'audition distance.
XI
Et tout de suite une troisime hypothse, simpliste, se prsente,
qui ds le dbut a t adopte avec un enthousiasme irrflchi. C'est que l'intelligence du sensitif a t possde, envahie,
remplace par une autre intelligence, celle d'un mort, dont l'intelligence et la conscience ne sont pas mortes. C'est Georges Pelham
qui, aprs sa mort, continue exister comme esprit, et qui alors
parle par le cerveau, le larynx, les lvres de Mad. Piper, laquelle
est
intermdiaire {mdium) entre le monde des vivants et le monde
des morts.
Donc nous voici arrivs l'hypothse spirite.
Il ne faut ni la dsirer, ni la craindre. Quand on s'est doun la
noble tche de chercher la vrit, la vrit en soi, on ne doit se
laisser ni intimider par l'opinion vulgaire, ni entraner par un obscur dsir d'immortalit personnelle.
Voici comment se peut exprimer en peu de mots, dgage des
superstitions qui l'alaiblissent, la thorie spirite.
Au moment de la mort, l'intelligence humaine ne disparait
pas. Elle continue voluer, dans un monde qui n'est plus conditionn par l'espace et le temps. Cette intelligence, conservant quelques-uns des caractres qu'elle avait pendant la vie, son individualit, sa conscience, sa personnalit, peut, par l'intermdiaire de
certains individus vivants, privilgis, se manifester en s'emparant de

leur corps (cerveau, muscles et nerfs); et alors elle crit, voit,

pense,
parle, comme au temps o elle tait incarne dans sa chair d'autrefois. Les intelligences des morts connaissent des choses proches
ou lointaines, passes ou prsentes, mme futures. Elles peuvent
parler des langues inconnues leur mdium, composer des vers,
rsoudre des problmes, discuter des questions, alors que le mdium
livr lui-mme serait impuissant composer ces vers, rsoudre
ces problmes, discuter ces questions. La conscience de leur moi
n'a pas disparu ; car il n'y a pas de survivance vraie sans la consRichit. Hlapsycliique. 4"

"?70 CONCLUSION
cience du moi. Aussi, puisque la conscience de Georges Pelham
s'est substitue celle de Mad. Piper, Mad. Piper sait-elle tout ce
que savait le dsincarn. Quand Georges Pelham arrive en elle, il
n'y a plus de Mad. Piper ; il n'y a plus que Georges Pelham.
Expliquer ce que fait Georges Pelham par la lucidit
seule, c'est donner la lucidit une norme et invraisemblable extension. Il est plus simple de faire une hypothse unique :
la survivance de Georges Pelham, et son incarnation en Mad. Piper.
Puisque l'homme ne meurt pas, l'homme ne peut pas natre. Il
s'ensuit qu'il n'y a pas naissance des intelligences (Allan Kardec).
Les intelligences dsincarnes s'incorporent dans tels ou tels enfants
qui viennent de natre. Jusque-l elles errent dans l'univers, dans
l'Au-del, cherchant pniblement se manifester, tantt en s'incarnant dans de jeunes enfants qui vont natre, tantt en se manifestant des mdiums .
There is no death , disait Florence Marryat. On ne meurt
pas , a crit Chevreuil.
L'hypothse est nette, franche. Elle explique, en donnant l'omniscience aux esprits, la majeure partie des faits, mais elle se
heurte de telles invraisemblances, malgr son apparente simplicit, qu'il me parat impossible de l'adopter. Toutefois c'est timidement que je la combats, car je ne peux gure lui opposer une
thorie antagoniste bien satisfaisante.
1 Tout semble prouver que l'intelligence est fonction du cerveau, qu'elle dpend de l'intgrit de l'appareil crbral, de la
quantit et de la qualit du sang qui irrigue le cerveau.
Que d'autres intelligences, en d'autres conditions que les conditions animales de la vie terrestre, existent dans la nature, c'est
possible : c'est mme probable ; mais ce ne seront plus des intelligences
humaines. Par consquent, si elles veulent entrer en relation avec
nous, elles auront piti de notre grossier, mais ncessaire, anthropomorphisme, et devront, pour se faire comprendre de nous, s'affubler
de tels ou tels noms humains, de tels ou tels sentiments humains.
Tout de mme elles n'appartiendront pas l'humanit, puisque
l'intelligence (humaine ou animale) ne peut possder conscience,
mmoire, sensibilit, raisonnement, volont, c'est--dire les caractristiques psychologiques humaines, que si le cerveau existe. Des

CONCLUSION 771
milliers et des milliers d'expriences tablissent une relation si
troite entre le cerveau organe et l'intelligence fonction, qu'on ne
peut admettre la persistance de notre fonction intelligence sans
l'organe cerveau plus que la scrtion rnale sans le rein.
2 Le mot survivance signifie survivance de la conscience ;
car, s'il n'y a ni conscience, ni mmoire, la survivance est sans
aucun intrt. Nous savons parfaitement que les atomes de
carbone, de phosphore, d'hydrogne, d'oxygne, d'azote et de soufre
qui constituent notre corps sont immortels. Mais que nous importe ?
Que l'hypothtique force vitale ou me survive, si la mmoire de
mon moi a disparu, cette survivance animique m'importe aussi peu
que la survivance de mon phosphore crbral. Or d'innombrables
faits ont prouv que la mmoire est une fonction qui disparat trs
vite, que l'asphyxie, l'anmie et les poisons l'altrent tout de
suite.
Elle est trs fragile; elle diminue rapidement avec l'ge. Survivre
sans avoir la souvenance de son vieux moi, ce n'est pas survivre.
Et puis qu'est-ce qui survivra de ce moi? Le vieillard, tomb en
enfance depuis trois ans, aura-t-il le moi de sa vigueur
intellectuelle
ou le moi de sa dcrpitude ? Le moi d'un individu qui bgayait
continuera-t-il s'exprimer en bgayant dans l'Au-del? Quelles
purilits!
Maeterlinck a exprim cette difficult en termes excellents. Ce
moi, si incertain, si insaisissable, si fugitif et si prcaire, est
tellement le centre de notre tre, nous intresse si exclusivement que
toutes les ralits de notre vie s'efacent devant ce fantme. Si la
mmoire de quelques faits, presque toujours insignifiants, ne nous
accompagne pas..., il m'est gal que les parties les plus hautes, les
plus libres, les plus belles de mon esprit soient ternellement
vivantes
et lumineuses dans les suprmes allgresses ; elles ne sont plus moi :
je ne les connais plus. La mort a tranch le rseau de nerfs ou de
souvenirs qui les rattachait je ne sais quel centre o se trouve le
point que je sens tre tout moi-mme.
Cela ne signifie nullement la ngation de forces intelligentes sans
cerveau. Mais ces forces intelligentes hypothtiques qui ne sont pas
sous la dpendance d'un substratum matriel, n'ont rien de commun
avec l'intelligence humaine.
3 Il y a tous les degrs entre la reproduction presque parfaite,

772 CONCLUSION
presque adquate, d'une personnalit ayant exist, comme Georges
Pelham phnomne extrmement rare, presque unique et la
cration d'une personnalit factice, manifestement factice, phnomne extrmement commun, mille fois observ. Je suggre A...
qu'elle est une petite fille nomme Madelon Martin, nom et person-

nage qui ne possdent de ralit que dans ma fantaisie, et alors

aussitt la voil devenue Madelon Martin. Si par hasard une
Madelon Martin a exist ou existe encore, et si A... a connu cette
Madelon Martin, elle en reproduit aussitt avec une merveilleuse et
fidle prcision les souvenirs. Quoi d'tonnant alors que, si, par
quelque auto-suggestion imprvue, Mad. Pii>er s'est imagin tre
Georges Pelham, elle en retrouve, grce sa merveilleuse cryptesthsie, les gots, les intonations, les passions et les souvenirs.
Assurment, si A... n'a pas connu Georges Pelham, et si elle
reproduit fidlement la pense de Georges Pelham, il faudra supposer A... et nous pouvons le faire, puisque nous n'en connaissons pas les limites, une cryptesthsie intense, prodigieuse.
Alors la personnalit de Georges Pelham paratra revenir intgralement, et cependant cette personnalit, malgr ses affirmations ritres, est peut-tre aussi factice que les autres. Peut-tre cette
personnification de Georges Pelham n'est-elle due qu' une vaste
et magnifique lucidit.
Comme tous les degrs dans les personnifications se peuvent
observer, il s'ensuit que trs rarement, jamais pour ainsi dire,
les personnalits qui se manifestent ne revtent la forte
individualit
de Georges Pelham, conforme au Georges Pelham qui a exist. Quelquefois, comme lorsqu'il s'agit de Phinuit, le prdcesseur de
Georges Pelham, les personnalits sont des crations imaginaires.
John King est probablement une fantaisie d'EusAPiA, comme Rector,
Imperator, Mentor, sont des fantaisies de Stainton Moses. Par la
suggestion hypnotique on provoque facilement la production des
personnalits les plus baroques. La seule diffrence entre le somnambule et le mdium, c'est que, chez le mdium, au lieu d'tre
la suggestion verbale impose par le magntiseur, c'est une autosuggestion dont les racines sont inconnues. Puisqu'il est impossible d'accepter comme authentiques les personnifications enfantines de l'hypuotisme vulgaire, pourquoi accepter celles qui sont

CONCLUSION

773

uu peu plus parfaites? La transition est graduelle entre les unes et

les autres. O nous arrter? Quel critrium adopter pour dire des
personnifications : celle-l est vraie, celle-l est imaginaire ? Nous
en voyons tant, et tant, et tant, qui sont bien videmment imaginaires que nous sommes presque forcs de conclure qu'elles le sont
toutes.
La facilit et la frquence des personnifications factices rendent
bien problmatique la ralit des personnifications vritables.

^otvniew J#bitf~~

1&.

Ls Syndic,

Fig. -'5. Comparaison des signatures authentiques du syndic

Ghaumontet et du
cur Buhmer avec les signatures donnes par Hlne Smith en
somnambulisme.
Au milieu de la figure reproduction d'un mandat de paiement de 1838.
La ligne du dessus {Burnier, salut) et la ligne du dessous
(Chauuontkt, syndic) sent de la main
d'Hi.fciiE. D'aprs Flouknoy, loc. cit., p. 409.

Quand Hlne Smith reproduit trs exactement la signature de

Burnier, on peut hsiter un instant, car elle signe comme Burnier,
dont elle n'a sans doute jamais vu l'criture. Mais elle incarne
aussi, Cagliostro et Marie- Antoinette ! Alors pourquoi la personnification de Burnier serait-elle plus relle que celles de Marie-Antoinette, de Cagliostro, d'un prince indien, toutes crations videmment imaginaires? Il ne faut pas se laisser troubler par la similitude des critures ; car rien ne prouve que la cryptesthsie ne porte
pas aussi sur l'criture. Par la cryptesthsie Hlne Smith voit

774 CONCLUSION
devant elle la signature de Burnier, et alors, par suite de la tendance naturelle des mdiums affecter des personnifications, elle
s'imagine tre Burnier.
Th. Flournoy, qui on doit une admirable tude sur Hlne Smith,
ne va mme pas jusqu' admettre la cryptesthsie. Il suppose
que c'est le rappel d'un vieux souvenir, et croit, sans en fournir
d'ailleurs aucune preuve, qu'HLNE a vu quelque part la signature
de Burnier; mais il est forc, pour en arriver l, de faire une
longue srie de suppositions invraisemblables. Il me parat alors
plus rationnel d'admettre la cryptesthsie, cette cryptesthsie
prouve par des milliers d'observations et d'expriences, trs vraisemblable en un excellent mdium comme Hlne Smith.
Aussi, quelque respect que j'aie pour l'opinion de Flournoy, ne
puis-je croire que, pour expliquer le mot et la signature Burnier, il
s'agisse de souvenirs anciens accumuls et oublis. Il me parat que
c'est plutt un phnomne de lucidit.
Mais, parce qu'il y a lucidit, je ne conclurai pas qu'il y a incarnation.

Quelque respect que j'aie pour l'opinion de mon illustre ami,

Sir Oliver Lodge, je ne puis croire que, dans le cas de Raymond,
l'explication la plus vraisemblable, ce soit la survivance de
Raymond. Il semble au contraire que, si l'on admet des clairs de
lucidit de cette lucidit dont la ralit est inconteste avec
symbolisation, si l'on reconnat que tous les mdiums ont une
invincible tendance reconstituer des personnalits anciennes, on
aboutit des hypothses moins invraisemblables que celle de la
survivance.
4 La cryptesthsie s'exerce sans qu'il soit aucunement ncessaire de supposer une entit humaine dsincarne parlant par la
voix ou crivant par la main du mdium. Des dtails ont t
donns sur des personnes vivantes, qui n'impliquent nullement
l'existence d'une entit ayant disparu. Quand Mad. Thompson voit
sur le front de M. Moutonnier le mot de Carqueiranne, il est tout
fait inutile de supposer que c'est Nelly qui le lui a appris. L'hypothse que Nelly a survcu ne sert Trien. Nelly est une cration
imaginaire qui rend l'exprimentation trs commode, mais qui
n'est nullement ncessaire : c'est peine une hypothse de travail,

CONCLUSION 775
puisqu'on n'a pas besoin de cette complication. Mad. Thompson,
prenant la montre de mon fils, dit : Tkree gnrations mixed .
C'est Nelly qui parle. Mais Nelly n'est qu'un symbole. En ralit
c'est Mad. Thompson qui, profitant de sa belle puissauce cryptesthsique, a parl, et il n'y a aucune ncessit introduire la personnalit de sa petite fille.
Phinuit, parlant par la voix de Mad. Piper, a donn des exemples
de cryptesthsie extraordinaire, tout aussi beaux, sinon plus, que
ceux de Georges Pelham, et pourtant Phinuit est manifestement une
cration du gnie de Mad. Piper. Il n'y a pas eu Metz de mdecin
franais du nom de Phinuit. Phnuit n'a jamais exist. Phinuit,
c'est Mad. Piper. Georges Pelham, qui n'est ni plus ni moins lucide
que Phinuit, c'est aussi Mad. Piper, prodigieusement lucide. Alors,
autour de cette personnalit de G. Pelham, qui a jadis exist, mais
dont la conscience a disparu quand le cur a cess de battre, elle
vient faire cristalliser tout ce qu'elle sait, par cryptesthsie, de
Georges Pelham.
5 Lorsque ces entits se manifestent, elles commettent des
erreurs, des rticences, des enfantillages, des oublis si graves
qu'il est impossible de supposer que c'est l'esprit du mort qui
revient.
Il est vrai que rien ne nous force attribuer aux personnalits
des morts les mmes sentiments, les mmes modes de raisonnement, les mmes jugements que lorsqu'elles taient sur terre.
Soit. Mais alors qu'on ne fasse pas tai, de la ressemblance des sentiments et des raisonnements constats dans certains cas, puisque,
dans beaucoup de cas, et les plus nombreux, toute ressemblance
fait outrageusement dfaut. Les personnalits des morts s'attachent
des facties ridicules, se complaisent des jeux de mots purils,
procdent par des assemblages de sonorits qui sont voisines des
calembourgs. Je ne sais qui disait : Si la survie doit consister
avoir l'intelligence d'un dsincarn , f aime mieux ne pas survivre .

Ce sont des lambeaux, des fragments d'intelligence, et, sauf exception, de trs mdiocre intelligence. Les dsincarns ont oubli les
choses essentielles, pour se proccuper de minuties qui, pendant
leur vie, ne les auraient pas occups mme une minute. Revenir
sur terre pour s'intresser un bouton de manchette, ce n'est pas

776 CONCLUSION
misrable, c'est invraisemblable. Puissant argument contre la doctrine spirite.
Cette pauvre personnalit spirite n'est pas du tout incohrente.
Elle est mdiocre, et trs mdiocre, bien au-dessous (sauf
exception) des intelligences moyennes, mais elle demeure,
pendant de longs mois, consquente avec elle-mme, enfantine,
comme Fda et Nbli.y ; factieuse, comme Vincenzo ; rudite et mystique, comme Myers P. ; joviale comme Phindit.
On rpond que la relation des esprits avec un cerveau humain
n'est probablement pas trs facile, que le cerveau humain du
mdium n'est qu'un instrument imparfait, et que les incohrences
sont dues au dsaccord entre l'instrument et celui qui en joue. Mais
que d'hypothses, que d'interprtations symboliques, hrisses
d'obscurits et de fantaisies, pour se soustraire cette vidence que
la personnalit psychologique du dsincarn est tout fait diffrente de la personnalit psychologique qu'il possdait quand il
tait individu terrestre.
Non seulement elle est diffrente de la personnalit de l'ancien
vivant ; mais presque toujours elle lui est notoirement infrieure
(du moins notre point de vue anthropomorphique).
Tout s'explique trs simplement si l'on admet qu'on n'a jamais
affaire qu' la pense du mdium, tre humain, trs humain, exclusivement humain, dont les oprations, quand elles sont inconscientes, sont rudimentaire, amorphes pour ainsi dire. Navement
nous croyons entendre les paroles d'un dsincarn, quand de fait
nous assistons aux agitations de la subconscience qui se groupent
autour d'une personnalit fictive.
5 Un autre caractre des personnalits spiritiques, c'est qu'elles
s'entourent de mystre, comme si le mystre de leur prsence
n'tait pas suffisant. Il y a des rticences, des sous-entendus, des
allusions voiles qu'il faut beaucoup de sagacit pour comprendre.
Elles paraissent, certains moments, en savoir trs long, et, au
passage le plus intressant, soudain elles s'arrtent, et ensuite
elles
dvient. On a absolument le droit de supposer que, si elles n'en
disent pas plus long, c'est qu'elles n'en savent pas plus long. Rarement une question prcise est faite une rponse prcise. Si elles
taient devant un jury d'examinateurs, elles ne passeraient point

CONCLUSION 777
leur examen, car elles rpondent mal. Ce sont des rponses ct.

Voil sans doute pourquoi ce qui est dsastreux pour l'hypothse spirite jamais rien ne nous a t rvl par les personnalits des morts, qui ne ft dj connu du commun des hommes. Ils
ne nous ont jamais fait faire un seul pas, en gomtrie, en physique,
en physiologie, voire eu mtapsychique mme. Jamais les esprits
n'ont pu prouver qu'ils savent plus que le vulgaire sur quelque
chose que ce soit. Nulle dcouverte inattendue n'a t indique :
nulle rvlation n'a t faite- La banalit des rponses est dsesprante (sauf rarissimes exceptions). Pas une parcelle de la science
future n'a t soupoune.
Il y a des pastiches, et des pastiches admirables, comme le
roman de Dickens, comme les vers de Molire dicts Victor-Hugo.
Mais un pastiche n'est pas une invention. C'est de la spirituelle
littrature ; ce n'est pas de la littrature spirite si je me
permets
ce jeu de mots digne de l'criture automatique. L'intelligence
humaine qui compose cette prose ou ces vers ne dpasse pas l'humanit. Ce n'est pas l'inspiration demi-divine que nous pourrions
esprer des esprits.
Parfois cependant la lucidit de certains mdiums est prodigieuse.
Mais la lucidit, ce n'est pas la survivance. La survivance implique
la continuation d'une conscience personnelle. Fred. Myers a vcu
sur terre ; il a t lui, et non pas autre, avec des volonts, des
habitudes, des gots, des penses, des souvenirs, des esprances, une
intelligence qui faisaient de lui une personnalit dtermine,
bien diffrente de toutes autres personnalits humaines. Or, quand
la main deMad. Verrall crit : Je suis Myers .Quand la voix de
Mad. Piper dit : Je suis Myers , vainement on trouvera de vagues
ou mme de prcises analogies entre le Myers P, le Myers V, et le
Myers vritable; ce ne sera pas assez pour prouver que, indpendamment de Mad. Verrall et de Mad. Piper, et de tout autre
mdium lucide, il y a quelque part, dans les espaces, une conscience
humaine qui dit moi, et qui est identique la conscience du tant
regrett Frdric Myers, ayant gard les caractres intellectuels primordiaux et les souvenirs cohrents de notre admirable Frdric
Myers, tel qu'il vivait Leckhampton House.
Toutes les indications que nous transmettent, par les mdiums,

778 CONCLUSION
les dsincarns sur leur situation actuelle, matrielle ou psychologique, ne m'inspirent qu'une confiance trs limite, car il faudrait
d'abord prouver qu'il y a des dsincarns. Je ne partage point la
robuste foi d'un des correspondants de M. Conan Doyle, M. Hubert
Wales, qui, victime d'un anthropomorphisme naf, crit 1 : Les
esprits ont des corps, aussi tangibles pour eux que les ntres le sont
pour nous; ils n'ont pas d'ge : ils ne souffrent pas; il n'y a ni
riches, ni pauvres ; ils portent des vtements et prennent des aliments ; ils ne dorment pas. Les Esprits, de penses, de gots et de
sentiments similaires, gravitent ensemble; les poux ne sont pas
forcment runis.
Je ne puis, hlas ! tre pntr de la mme conviction que mon
gnreux ami W. Stead, qui, lorsque je vins le voir aprs qu'il eut
perdu son fils, me dit : Pourquoi voulez-vous que je sois triste ?

Je lui ai crit ce matin, et il va me rpondre ce soir. Il est trs

heureux, et nous sommes en relation quotidienne, comme jadis.
A mon humble avis, par la mtapsychique subjective la preuve
de la survivance n'a pas t donne, mais je m'empresse d'ajouter
qu'on s'en est approch trs fort. Si une preuve pouvait tre fournie
de la survivance de la conscience, cette preuve et t donne.
Mais peut-elle tre donne? Je ne vois pas, en vrit, comment on
pourrait trouver des arguments meilleurs que les cas de Georges
Pelham ou de Raymond Lodge, et vainement je m'efforce d'imaginer
des expriences plus dcisives, des observations plus probantes.
A vrai dire car il faut tre aussi rserv dans les ngations que
dans les affirmations certaines apparences sont l pour nous faire
croire fortement la survivance des personnalits disparues. Pourquoi les mdiums, mme lorsqu'ils n'ont pas lu les livres spirites,
et qu'ils ne sont pas initis aux doctrines spirites, vont-ils immdiatement personnifier tel ou tel mort? Pourquoi la personnalit
nouvelle s'affirme-t-elle avec tant de persistance, tant d'nergie, et
mme parfois tant de vracit ? Pourquoi se spare-t-elle si nettement de la personnalit du mdium ? Toutes les paroles des grands
mdiums sont imprgnes, pour ainsi dire, de la thorie d'une
survivance. Apparences peut-tre, mais pourquoi ces apparences ?
1. Conan Doyle, loc. cit., 152.

CONCLUSION 779
Et on me pardonnera ces hsitations. Au seuil du mystre, il
est bien permis d'tre troubl, et de ne pas apporter des paroles
tranchantes, dcisives, faisant un ridicule contraste avec l'incertitude angoissante qui nous treint.
Tout de mme, si nous n'avions que la mtapsychique subjective,
'nous pourrions nous arrter la cryptesthsie, hypothse simple et
ncessaire qui sufft tout expliquer.
Admettons donc, comme tant la seule proposition authentiquement dmontre, une cryptesthsie trs intense, dfinie par un
pouvoir prodigieux de connaissance, une sensibilit de l'me des
vibrations subtiles qu'aucun de nos appareils de physique ne peut
constater.
Nul besoin alors de faire intervenir des forces trangres. Et
alors ma conclusion sera : L'intelligence humaine est beaucoup plus
puissante et plus sensible qu'elle ne le croit et ne le sait.
XII
L'hypothse serait trs simple. Ce ne serait mme presque pas une
hypothse, que d'admettre une extension de nos pouvoirs intellectuels. Mais nous ne pouvons gure aller plus loin. Car plus nous
essayons de comprendre cette facult inaccessible de la cryptesthsie, moins nous comprenons. Tlpathie, hyperacuit sensorielle, manations pragmatiques, si elles expliquent quelques
phnomnes, ne les expliquent pas tous ; loin de l ! et nous devons
en dsespoir de cause reconnatre que de la cryptesthsie nous ne
savons que ses effets ; car ses modalits et son mcanisme nous
chappent absolument.

Le passage de la mtapsychique subjective la mtapsychique

objective n'est pas aussi abrupt qu'on peut le croire; car enfin, pour
qu'il y ait une sensation cryptesthsique, il faut un phnomne extrieur quelconque, probablement une vibration, puisque c'est par
des vibrations (de l'ther ?) que se transmettent les nergies. Donc,
s'il y a notion cryptesthsique, c'est qu'il y a eu une force
extrieure
qui a agi.
Les monitious (de mort ou autres) ne s'expliquent que par cette
vibration (de nature inconnue) qui a frapp notre subconscience.

780 CONCLUSION
Donc il faut qu'il y ait quelque chose eu dehors de nous qui ait
agi sur nous. Ce quelque chose qui est en dehors de nous, et qui
branle notre moi subconscient, est objectif. Nos instruments ne
peuvent rien enregistrer, mais il importe peu, c'est objectif tout
de mme.
Et alors intervient cet trange pouvoir de symbolisation qui est
une des pierres angulaires de la mtapsychique.
Pour qu'une notion quelconque soit comprise par nous, elle doit
prendre une forme accessible notre intelligence consciente. Par
exemple la mort de A ne sera comprise par B, conscient, que si elle
lui est indique par une reprsentation intelligible. Alors la notion
parvenue l'tat fruste, comme une bauche informe, que A est
mort, se visualise, souslaformed'unfantme, ou s'extriorise sous la
forme d'une voix, et des dtails sont ajouts, multiples, incohrents
parfois, parfois trs synthtiques, qui compltent la notion fruste.
Ces symboles qu'on est tent de considrer comme ayant une ralit
n'ont en soi aucune ralit ; ils ne sont que la traduction (par
un symbole) d'une notion particulire qui veille notre cryptesthsie.
Mme quand il y a hallucination collective, comme dans les maisons hantes, alors que le mme personnage apparat successivement diverses personnes, sous la mme apparence, il n'est pas
prouv qu'il y ait fantme extrieur rel. C'est peut tre parce que
la symbolisation par deux percipients diffrents s'est exerce de la
mme manire. Et bien entendu il ne s'agit ici que d'hypothses.
Je ne me laisse pas dcevoir par le mirage des mots. La cryptesthsie n'est qu'un mot qui ne dissimule mme pas notre ignorance.
Dire qu'il y a eu cryptesthsie, ce n'est aucunement rsoudre les
questions troublantes, trs troublantes, auxquelles nous ne pouvons rpondre : problmes que la mtapsychique future claircira peut-tre, si elle consent rester strictement exprimentale.
1 Ya-t-il une cryptesthsie rudimentaire chez tous les individus,
quels qu'ils soient?
2 Pourquoi, chez certains mdiums, est-elle aussi dveloppe ?
Pourquoi l'hypnotisme la favorise-t-elle ?
8 Pourquoi, dans les sances spiritiques, ds le dbut de ces
expriences, le mdium a-t-il une invincible tendance admettre

CONCLUSION 781
un guide, qui semble avoir une intelligence distincte de lui?
4 Pourquoi, chez les grands mdiums, y a-t-il presque constamment association entre les phnomnes objectifs (matrialisations, tlkinsies) et les phnomnes subjectifs (cryptesthsie) ?
5 Par quelles voies la connaissance des choses arrive-t-elle, en
dehors des sens, l'intelligence humaine? Est-ce l'intelligence
humaine dont la vibration se transporte? Ou bien les choses vontelles en vibrant au-devant de notre intelligence?
6 Faut-il supposer qu'il s'agit seulement de l'intelligence
humaine, et que d'autres intelligences n'interviennent pas ; celles
des
morts, ou celles des anges, dmons, Dieux ?
Dans l'tat actuel de notre embryonnaire science, ce sont ta des
problmes insolubles. Je me suis arrt aux faits : je ne veux pas
me laisser entraner au-del.
Je ne condamne pas la thorie spirite. A coup sr elle est prmature : probablement elle est errone. Mais elle aura eu l'immense
mrite de provoquer les expriences. C'est une de ces hypothses
de travail que Claude Bernard considrait comme si fcondes. En
tout cas, au moins provisoirement, comme cette thorie n'est rien
moins que prouve, qu'elle est fragile, inconsistante, incohrente,
nous nous contenterons de dire, sans vouloir ni pouvoir pntrer
plus avant, qu'il y a des voies de connaissance transcendentale, que
nous ne pouvons pas en limiter l'tendue; que par consquent
nous devons attribuer cette connaissance suprieure dont quelquefois parat dou le cerveau humain toutes les puissances que
les spirites ont attribues aux esprits.
Nous allons examiner bientt si les matrialisations, les tlkinsies, n'apporteront pas quelque appui la thorie spirite ; mais
d'ores et dj nous pouvons dire que, par les faits subjectifs seuls,
la dmonstration n'est pas faite. Mme, ce qui est assez dsesprant,
on ne voit pas comment elle pourrait tre faite, comment se pourra
prouver que la conscience humaine survit la mort du cerveau,
avec ses souvenirs et sa personnalit.
Mais cependant un immense pas en avant a t fait : car on a
pu tablir que tout un monde de forces, quelquefois accessibles, vibre
autour de nous. Ces forces, nous n'en souponnons pas la nature ;
nous n'en voyons que les effets. Mais ces effets sont si nets que nous

782 CONCLUSION
pouvons affirmer la ralil de ces forces. Si quelques
quelques somnambules, peuvent savoir ce que leurs sens
ont pas appris, c'est qu'il y a venant jusqu' eux des
connues) qui branlent leur sensibilit. Et c'est tout
pouvons dire aujourd'hui .

mdiums,
ne leur
forces (ince que nous

XIII
Par consquent les phnomnes que nous appelons subjectifs ne
sont subjectifs qu'en apparence. Il y a toujours, avant tout phnomne cryptesthsique, une force extrieure qui l'a provoqu, une
vibration (inconnue) qui a mis en jeu ces nergies latentes de notre
intelligence humaine, laquelle, ignore toute sa puissance.
XIV
Il y a autre chose que la mtapsychique subjective. Il ne s'agit
plus maintenant d'une norme hyperacuit et d'une profondeur
mystrieuse de notre intelligence ; il y a l'action de notre intelligence sur la matire. Et l'obscurit, dj terrifiante lorsqu'il
s'agit d'intensifier dmesurment la cryptesthsie, devient plus
terrifiante encore.
Nous devons admettre car les faits sont l qu'il y a des
mouvements distance, et, quelque trange que soit ce phnomne,
ce n'est pas le plus trange : c'est mme le plus lmentaire de
toute cette science embryonnaire et redoutable.
Qu'une force mcanique (de nature inconnue) mane du corps
humain pour mouvoir une table, et branler par des coups les ais
d'une planche, c'est la rigueur comprhensible! Mais que cette
force produise des sonorits verbales, des lumires, des formes
humaines vivantes, voil ce qui dpasse toutes nos conceptions.
Une main chaude et vivante, une bouche qui parle, des yeux qui
regardent, et une pense qui vibre, comme font la main, la bouche,
les yeux et la pense d'une personne humaine, ce sont des phnomnes qui confondent.
Nous sommes en pleines tnbres. Dj en mtapsychique objective nous ne comprenions gure comment, trois mille kilomtres
de distance, Banca, la mme minute o sa famille va prir , parle

CONCLUSION 783
de mort guettant sa famille, comment le chevalier de Figueroa
peut voir, six mois avant l'vnement, un paysan, vtu de noir,
frapper la croupe d'un mulet pour le laisser monter un escalier
tordu. Mais, quand il s'agit de mtapsychique objective, c'est
bien plus effrayant encore. La mtapsychique objective est le
mystre, le mystre absolu, et les tentatives d'explication qu'on
hasarde paraissent assez puriles.
Pourtant on n'a pas le droit de soustraire ces faits l'investigation scientifique.
La science mtapsychique passera certainement par des phases
diverses. Elle est encore, l'heure prsente, dans une priode
d'enfantement, mais c'est dj beaucoup qu'on ait tabli les faits ;
car ils sont, comme on vient de le voir, solidement tablis, et
trop vidents pour tre nis. Malheureusement ils ne constituent
pas encore un ensemble permettant une doctrine de s'difier,
srieuse. Il faut pourtant saus timidit et sans orgueil un orgueil
que rendrait bien ridicule notre dbilit intellectuelle examiner
ce qu'on peut infrer de toutes ces observations stupfiantes, de
toutes ces expriences extraordinaires.

Or pour ce qui est des matrialisations et des tlkinsies,

nous rsumerons notre opinion ainsi : Ces phnomnes peuvent
tre attribus des puissances nergtiques d'origine humaine.
XV
Grce Ochorowicz, Schrknck-Notzing, Mad. Bisson, Crawford,
qui ont continu l'uvre de Crookes, il semble maintenant peu
prs prouv que les matrialisations sont des ectoplasmes, c'est-dire des expansions sarcodiques sortant du corps humain (des
mdiums) absolument comme l'expansion pseudopodique sort de
la cellule amibienne. Tous les zoologistes savent que l'amibe a un
sarcode qui peut se projeter au dehors pour saisir des parcelles
alimentaires et s'incorporer les objets voisins. De mme, dans la
trance mdianimique, du corps du mdium peuvent sortir des
filaments fluidiques, des expansions en forme de nuages, ou de
voiles, ou de tiges, qui vont s'organiser et prendre l'apparence
de membres humains, parfois mme de corps humains tout entiers.

784 . CONCLUSION
Ces ectoplasmes, une premire phase de leur action, sont invisibles, et cependant ils sont dj capables de mouvoir des objets,
de donner des raps dans une table. Plus tard, ils deviennent
visibles, quoique nuageux et ne constituant que des bauches. Plus
tard encore, ils ont des formes humaines, car ils ont la proprit
extraordinairedechangerde forme, de consistance, etd'voluer sous
nos yeux. En quelques secondes cet embryon nbuleux, qui sort du
corps du mdium, devient un tre vritable, alors que l'oeuf embryonnaire, pour voluer et devenir un tre adulte, a besoin de
trente annes.
Quelquefois mme le fantme apparat tout d'un coup, brusquement, sans avoir pass par la phase de nbulosit lumiueuse. Mais
c'est probablement un phnomne du mme ordre.
Cette formation ectoplasmique aux dpens de l'organisme anatomo-physiologique du mdium est maintenant hors de toute contestation. Et c'est prodigieusement trange, prodigieusement inhabituel, prodigieusement invraisemblable. Pourtant on est forc de
se rallier l'videuce des faits. Je suis convaincu que, dans vingtcinq ans, la science officielle classique admettra la tlkinsie et
l'ectoplasmie comme des phnomnes incontests.
La transformation profonde des ides qui s'est faite ce sujet
depuis les vingt-cinq dernires annes m'autorise cette conviction.
XVI
Or il ne suffit pas d'avoir constat les faits ; il faut avoir le courage d'en essayer une thorie quelconque, qui sera ncessairement
imparfaite.
Nous avons vu que, pour la mtapsychique subjective, l'explication la plus rationnelle, la plus simple, tait de supposer une
facult de connaissance supra-normale, celle que nous avons appele
la cryptesthsie, savoir l'branlement de l'intelligence humaine
par certaines vibrations qui n'meuvent pas nos sens normaux.

Eh bien ! pour la mtapsychique objective, nous arrivons

admettre que l'explication la plus rationnelle, la plus simple, est
assez analogue, c'est--dire qu'on peut supposer l'organisme
humain uue facult de projection au dehors, autrement dit une

CONCLUSION 785
sorte d'ectoplasmisation, ou mission d'une substance matrielle
capable de s'organiser.
Par consquent, l'hypothse la plus vraisemblable, c'est qu'il y
a dans notre corps des forces capables de s'extrioriser.
Mais, cette hypothse, quoique tant la plus simple, n'est pas
simple du tout : c'est une physiologie, une physique, une chimie
nouvelles.
Des tres forme humaine qui naissent et meurent dans des
voiles blancs, qui se forment et s'vanouissent comme des nuages,
ce ne sont pas des tres humains.
L'homme est si proche de l'animalit que tout ce qui est le propre d'un tre humain doit aussi, au moins partiellement, tre
accord aux autres animaux. Nous n'avons aucune fonction essentielle dont soit dpourvu un mammifre quelconque, voire un vertbr, voire un invertbr. Les processus de gnration, de circulation, de nutrition, de digestion sont peu prs les mmes. La
diffrence entre l'homme et l'animal, c'est que l'homme a une
intelligence un peu plus aigu, un peu plus vaste, capable d'abstraction, de souvenir et d'analyse. Mais enfin cette diffrence n'est pas
essentielle. L'homme possde un plus haut degr d'intelligence,
voil tout. C'est un animal trs intelligent, mais c'est un animal.
Or transformer la matire, devenir un tre vivant transitoire, crer
des matires vivantes transitoires, c'est tout un monde nouveau.
Nous voluons dans un autre ordre de grandeurs. L'homme alors
n'est plus l'homme. Il n'appartient plus au rgne animal. Il sort
mme du monde mcanique o nous nous mouvons, monde o la
chimie, la physique, et la mathmatique rgnent souverainement.
Tout est possible. Les pouvoirs de notre personne humaine,
morale ou matrielle, vont peut-tre beaucoup plus loin que ne le
feraient croire nos habituelles et quotidiennes expriences. Il est
dmontr que du corps peuvent maner des expansions fluidiques
qui vont s'organiser, s'agrger en formes humaines. Il est
dmontr que l'ectoplasmie est une des proprits de la matire
vivante.
Geley, dans un livre ingnieux, a suppos que l'inconscient
Ricbet. Mtapsychique. 50

780 CONCLUSION
tait une sorte de force cratrice ; c'est l'inconscient qui dtermine
les mutations histologiques par lesquelles la larve se transforme

en chrysalide, et la chrysalide en insecte parfait. C'est

l'inconscient
qui produit les stigmates et les gurisons miraculeuses. C'est l'inconscient qui fait les matrialisations. Et certes, c'est une tentative hardie et profonde que de rattacher les phuomnes mtapsychiques aux donnes les plus positives de l'emhryologie et de la
zoologie. Mais ce n'est pas, ce qu'il semble, introduire une explication. Cet inconscient si puissant, si universellement rpandu et
efficace, c'est une force non dmontre, c'est toujours le quid ignotum.
Mais, mme pour Geley, le subconscient ne suffit pas, et il tend
admettre sans l'affirmer que les phnomnes levs et complexes du mdiumnisme semblent dmontrer une direction (trangre) une intention (trangre) qu'on ne peut gure rapporter au
mdium ou aux exprimentateurs.
Telle est l'opinion de Geley; ce n'est pas tout fait la mienne.
Donc je dirai, avec Lodge, qu'il s'agit de choisir parmi toutes les
propositions possibles celle qui est la moins extravagante.
Aucune explication, dit-il encore, ne convient tous les faits.
Prtendre forger des explications, c'est une entreprise aussi
prmature que l'et t pour Galvani d'expliquer la nature de
l'lectricit.
Dans son beau livre sur la personnalit humaine, Fr. Myers
a bauch une thorie qui certains gards ressemble celle de
Geley ; au moins pour les phnomnes lmentaires de la mtapsychique. D'aprs Myers, il y a des personnalits multiples, des
centressubliminaux, qui coexistent, travaillent, pensent, comparent,
analysent, ct du centre principal (la conscience) qui ne les connat pas, ou peine. Ces centres secondaires sont capables, plus que
le centre conscient, d'tre branls par les vibrations cryptesthsiques.
Assurment. Mais tout de suite, pour expliquer les phnomnes suprieurs de la mtapsycliique, Fa. Myers est forc d'admettre formellement la survie, et de supposer que, dans bien des
cas d'criture automatique, ou de possession , ces centres secondaires
sont envahis par les esprits dsincarns.

CONCLUSION 787
Plus on tudie ces phnomnes complexes, plus on analyse, dans
tous leurs dtails, ces monitions, prmonitions, hallucinations
vridiques, hallucinations collectives, plus on est enclin l'hypothse d'une puissance inconnue, ectoplasmique, attribue l'tre
humain. Or cette hypothse est tellement trange qu'il faut puiser
les autres hypothses possibles.
Et tout d'abord nous pouvons supposer que d'autres tres que
l'homme, intelligents aussi, errent autour de nous et peuvent se
mler nos volutions, quoiqu'ils soient soustraits aux conditions
mcaniques, physiques, anatomiques, chimiques de notre existence.
Et pourquoi n'existerait-il pas des tres intelligents et puissants,
distincts des mondes abordables nos sens? De quel droit, avec

nos sens borns, notre intelligence dfectueuse, notre pass scientifique de trois sicles peine, oserions-nous affirmer que dans
l'immense Kosmos l'homme est le seul tre intelligent, et que toute
ralit intellectuelle ncessite toujours des cellules nerveuses irrigues par du sang oxygn ?
Qu'il y ait des forces intellectuelles autres que celles de l'homme,
construites sur un type tout diffrent, non seulement cela est possible, mais c'est extrmement probable. On peut mme prtendre
que c'est certain. Il est absurde de supposer que la seule intelligence de la nature, c'est la ntre ; et que fatalement toute force
intelligente est organise sur le mode animal ou humain, avec un
cerveau pour organe.
On voit tout de suite combien le mystre est profond. Car, lorsque
nous parlons d'intelligence, nous supposons implicitement, dans
notre conception fatalement anthropomorphique des choses, que
cette intelligence est avec mmoire, avec logique, avec terminologie
verbale, avec affectivit. Or l'intelligence (dans le sens humain)
c'est quelque chose de si imparfait, de si spcial l'humanit, que
nous ne pouvons gure apprcier les forces intelligentes qu'en les
assimilant plus ou moins celles de l'homme, ce qui est probablement une grave erreur. Dire : un ange est intelligent (dans le sens
humain), c'est peu prs aussi lgitime que si un morceau de
drap rouge disait : un ange est rouge.
L'ide que nous nous faisons des esprits, qu'il s'agisse de leurs

788 CONCLUSION
formes ou de leurs penses, est donc toujours d'un grossier anthropomorphisme ; mais cet anthropomorphisme grossier est ncessaire.
Tout de mme allons au bout de notre pense, et sans frayeur,
puisque nous sommes dans le domaine de l'hypothse. La cellule
nerveuse est pour l'animal la condition de l'intelligence ; mais
cela ne prouve nullement que pour tout phnomne d'intelligence
il y ait ncessit d'une cellule nerveuse, voire des lments
chimiques que nous appelons matriels. Des mondes trs diffrents,
des tres trs diffrents sont concevables, o l'intelligence existerait sans cellules nerveuses, sans substratum matriel. La preuve
que ces tres existent n'est pas faite ; mais leur possibilit d'tre
est vidente.
On dit :
cerveau,
cerveau.
de faire

V homme ne manifeste son intelligence que par son

donc aucune intelligence ne peut se manifester sans
Telle est l'tonnante logique de ceux qui nous accusent
uvre contraire la science.

Si nous admettons qu'il y a dans l'univers, en des conditions

d'espace et de temps qui sont soustraites notre rudimentaire
psychologie, des tres dous d'intelligence, interfrant certains
moments dans notre vie, on a tout de suite, pour beaucoup de faits
rapports en dtail dans ce livre, une hypothse commode.
tres mystrieux, anges ou dmons, existences amorphes, esprits
qui cherchent par moments intervenir dans nos actes, qui peuvent,
par des voies absolument inconnues, manier la matire leur gr,

qui dirigent quelques-unes de nos penses, qui se mlent quelquesunes de nos destines, et qui, pour se faire connatre de nous
car sans cela nous ne les comprendrions pas prennent V aspect
matriel et psychologique despersonnalits humaines ayant disparu,
cest une manire simpliste d'noncer et de comprendre la plupart
des phnomnes mtapsy chiques.
D'autant plus que trs souvent, ds qu'on analyse un peu profondment les faits de monitions et de prmonitions, il semble
bien y avoir, en dehors de nous et loin de nous, de vagues
intentions ,
intentions qui dpassent nos conceptions humaines, comme si les
forces intelligentes voulaient s'arrter au seuil du mystre, ne
consentant pas tout dire, parlant par nigmes et symboles,

CONCLUSION 789
bauchant de nuageuses affirmations, alors qu'elles eussent pu
tre plus explicites, remuant des assiettes, des tables, des bches,
alors qu'il leur et t possible au moins d'aprs les donnes de
notre habituelle intelligence de nous fournir des preuves plus
intressantes, d'oprer dans un laboratoire de physique, et surtout
de nous renseigner sur les mystres de leur vie continue aprs la
mort du corps. Mais ils restent dans la fume d'une thosophie
verbeuse ; ne nous disent jamais rien d'utile ; ne nous indiquent
mme pas, avec quelque prcision, les conditions favorables
l'exprimentation.
Que ces esprits soient les consciences d es tres humains dfunts
c'est la rigueur possible, mais j'oserai dire, avec toutes les prudences qu'impose une ngation quelconque, ce riest gure probable. L'me de ces dsincarns est trop fondamentalement diffrente de l'me des dfunts, pour que ce puisse tre la mme. Et
quant la matire, comment, aprs trois ans de sjour dans un
cercueil, un cadavre dsagrg pourrait-il plus facilement retrouver
les vieux vtements qu'il portait de son vivant, que reconstituer
son cur, son foie, et sa corne, qui sont devenus une bouillie
informe.
Si donc ce que d'ailleurs je ne puis croire il y a des esprits
dous de pouvoirs mystrieux (que je ne comprends nullement) et
d'intentions mystrieuses (que je ne comprends pas davantage), en
tout cas ces esprits ne sont pas les consciences des dfunts. Ils
appartiennent d'autres mondes, diffrents de notre monde
matriel aussi bien que de notre monde moral, et, s'ils revtent
des apparences humaines, c'est afin de pouvoir se faire comprendre
fragmentairement nous 1 .
1. Afin de rendre dans une certaine mesure acceptable cette hypothse
qui
parat monstrueuse, imaginons que l'homme n'en sait pas beaucoup plus
sur
l'univers qu'une rpublique de fourmis n'en sait de la plante-terre
qu'elles habitent. Elles ne savent pas qu'il y a des tres qui leur sont bien
suprieurs comme
force et comme intelligence ; elles ignorent qu'il y a des mers, des
vaisseaux, des

bibliothques, des tlphones, des thtres, des armes, des tribunaux

et des
toiles. Elles vivent comme si tout se limitait dans l'univers
quelques brindilles de bois, des mousses, de vieux troncs d'arbre, des pucerons qui
les nourrissent, et des ruisselets d'eau qui inondent leur fourmilire. Si une
fourmi plus
sagace que les autres leur vient dire qu'il y a d'autres mondes que
ceux-l, cette
fourmi, malgr sa sagacit, sera sans doute taxe de folie, et on
n'aura pas de
peine, dans la rpublique formicienne, prouver sod incohrence
intellectuelle.
Et alors, tant convaincu, que, tout compte fait, nous sommes, dans le

790 CONCLUSION
En rsum il y a trois hypothses : 1 ce sont les morts, dont les
consciences, au lieu de disparatre, ont continu exister (sans
substratum matriel) : c'est la thorie spirite, celle qui me parat
la
moins vraisemblable ; 2 il y a des anges, des esprits (Sipue) qui,
puissants mcaniquement et psychologiquement, interviennent
dans les affaires humaines ; 3 l'intelligence humaine (me et
corps), est assez puissante pour produire aussi bien les manifestations matrielles (ectoplasmies) que les manifestations subjectives
(cryptesthsies), qui nous stupfient.
Si j'admets, comme manifestement prfrable aux deux autres,
cette troisime hypothse, ce n'est pas que j'y croie bien fort. Loin
de
l. Je sens combien elle est fragile, et ridicule, et presque aussi
ridicule que les deux autres. Mais quoi! Avons-nous mieux?
Peut-tre. Et pour ma part, j'adopte sans rserve une quatrime
proposition ; celle qui a toutes chances d'tre la vraie : nous
n'avons
encore aucune hypothse srieuse prsenter.
En dfinitive je crois l'hypothse inconnue qui sera celle de
l'avenir, hypothse que je ne puis formuler, car je ne la connais
pas.
XVII
Des faits effarants vibrent autour de nous, qui semblent tout
d'abord en trange dysharmonie avec les vrits acquises. Eh bien !
non. Puisque les faits sont l, la dysharmonie ne peut tre qu'apparente, consquence fatale de notre ignorance. Or cette ignorance ne
sera pas perptuelle. Un jour viendra, qui n'est pas trs loin peuttre, o une dcouverte inattendue ouvrira des horizons nouveaux.
Un savant gnial, un mdium puissant, un hasard heureux, en voil
assez pour que surgisse aussitt toute une srie de vrits nouvelles,
d'o sortiront non seulement des solutions nouvelles, mais aussi
des problmes nouveaux, problmes dont nous n'avons pas la
moindre ide l'heure actuelle.

Kosmos, beaucoup moins encore qu'une troupe de fourmis sur la plante

terrestre,
je penche, sans preuves solides d'ailleurs, croire qu'il existe
d'autres univers que
notre petit univers physico-chimique. C'est une supposition qui est
surprenante,
sans tre invraisemblable.

CONCLUSION 791

XVIII

Tout sera beaucoup plus surprenant, beaucoup plus inattendu que

nos mdiocres imaginations ne peuvent le rver. Nous devons nous
dire que la science sera transforme de fond en comble, au del de
tout ce que les plus tmraires peuvent concevoir.
Il faudra procder rsolument, par des mthodes scientifiques
exactes, avec aussi peu de timidit que de crdulit. Ayons foi dans
le pouvoir magique de la science. Essayons de nous reprsenter la
mentalit humaine aux temps de Pahacelse et de Gutenberg, c'est-dire il y a quatre cents ans. Douze gnrations humaines, c'est
bien peu pour avoir transform le monde !
La chimie est une science admirable qui connat les volutions
les plus secrtes des atomes, qui peut indiquer la place que ces
impondrables, en s'unissaut, occupent dans l'espace pour crer des
substauces nouvelles. Et pourtant la chimie a dbut par l'Alchimie,
sur de l'Astrologie.
Si j'avais vcu au xv e sicle, j'aurais peut-tre eu confiance dans
l'Alchimie et l'Astrologie. J'aurais bien fait, puisque l'Alchimie est
devenue la Chimie, et l'Astrologie est devenue l'Astronomie. Aujourd'hui ma confiance est absolue en la Mtapsychique, et je crois
bien qu'il ne lui faudra pas quatre cents ans pour aboivljij^j une
science aussi prcise que la Chimie actuelle.
Cependant une difficult se prsente, que les autres sciences n'ont
pas eu . vaincre, qui est spciale la mtapsychique, et trs
grave. En effet celte science semble s'adresser non, plus des forces
aveugles, mais des, forces intelligentes, c'est--dire capables de
fantaisies, d'intentions (hostiles peut-tre). Et alors comment attaquer le problme ? Tout devient trs alatQJf^^^ evued
: Heureusement il n'est gure probable que ces forces intelligentes
ne sont pas soumises des lois, et par consquent abordables nos
recherches.
Ce sont ces lois qu'il s'agira de connatre. Qui sait si, au lieu
d'tre, comme il a sembl jusqu'ici, empchs par ces intelligences
mmes d'arriver leur connaissance,, nous ne serons pas aids par
elles?

792 CONCLUSION
En tout cas, dj, par les faits pars et nombreux qui ont t
recueillis, on peut se rendre compte qu'une mentalit nouvelle
inspirera les socits humaines mesure que la mtapsychique fera
des progrs. Nous tions parfois disposs croire que les faits
matriels constats et tudis par les savants sont tout, et dj nous
tions tents d'assigner quelque limite, pas trs lointaine, toute
notre actuelle science. Des microscopes, des thermomtres, des
tlescopes, des galvanomtres plus dlicats et plus prcis ! tel tait
peu prs notre trs mdiocre horizon. Mais prsent notre esprance est beaucoup plus vaste. Voici que nous entrevoyons tout un
monde inexplor, plein de mystre encore, devant lequel nous restons muets et stupides, ainsi qu'un Hottentot devant les tourbillons
dePomcAR, les ondes de Hertz, les microbes de Pasteur ou la relativit d'ElNSTEIN.
Ce monde nouveau, c'est l'inconnu, c'est l'avenir, c'est l'espoir 1 .
Comme Frd. MYERset Oliver Lodge l'ont admirablement indiqu,
peut-tre une nouvelle conception du devoir humain se dgagerat-elle de ces tudes peine bauches. Rien ne peut nous faire
prvoir le bouleversement que la mtapsychique va produire dans
nos ides sur les fins dernires de l'homme. Certes la science des
atomes et des forces matrielles, attraction, chaleur, lectricit,
affinits chimiques, ne sera pas bouleverse ; car les bases en sont
inbranlables. Mais on y aura peut-tre ajout de grandes choses
nouvelles.
Et [puis la finalit de l'homme sera peut-tfe mieux comprise.
Elle ne restera plus autant qu'autrefois enfouie dans les nuages de
l'impntrable, si nous avons pu introduire dans la science positive quelques-uns des faits les plus cohrents de cette science
nouvelle.
Or l'heure actuelle, quand tout est tnbres encore, notre
devoir est tout trac. Soyons sobres de toute spculation vaine :

1. Pascal Ta dit en termes profonds. Les secrets de la, nature sont

cachs ;
quoiqu'elle agisse toujours, on ne dcouvre pas toujoufs ses effets ;
le temps les
rvle d'ge en ge... Sans contredire les anciens, nous pouvons
affirmer le contraire de ce qu'ils disaient, et, quelque force qu'ait cette
antiquit, la vrit doit
toujours avoir l'avantage, quoique nouvellement dcouverte,
puisqu'elle est toujours plus ancienne que toutes les opinions qu'on a eues. [Fragment
d'un trait
sur le vide, Ed. Havet, II, 273.)

CONCLUSION 793

approfondissons et analysons les faits : mettons autant de rigueur

dans l'exprimentation que d'audace dans l'hypothse.
Alors la Mtapsychique sortira de l'Occultisme, comme la Chimie
s'est dgage de l'Alchimie. Et nul ne peut prvoir quelle en sera
l'tonnante destine.
Tout de mme il ne faut pas se faire trop d'illusions. Les fragments de vrits incomprises que nous prsente la science de
l'occulte nous montrent la misre de notre humaine intelligence.
L'astronome, en tudiant les astres, est bien vite convaincu que
l'homme est un tre prodigieusement infime. De mme, dans la
mtapsychique, quand de ples et fugitives lueurs nous rvlent
des mondes intellectuels frmissant autour de nous, et en nous,
nous sentons que ces mondes nous resteront, pour toujours peuttre, aussi lointains et incomprhensibles que les toiles incomprhensibles et lointaines qui peuplent la vote cleste.
Mais ce n'est pas une raison pour ne pas redoubler nos efforts et
nos labeurs. Il y a l de grands mystres approfondir. La tche
est si belle que, mme si elle doit chouer, l'honneur de l'avoir
entreprise donne quelque prix la vie.

INDEX ALPHABTIQUE DES NOMS

Abbott (David), 573, 581.

Ablard, 86.
Abelous, 147.
Abronowski, 2?9.
Adam (M- J.), 325, 355.
Adam (Paul), 468.
Adams, 426, 427, 727.
Adamson, 148.
Adare (Vie), 612, 618-622.
Agda Olsen, 154.
Aggazotti, 536.
Agns (Sainte), 692.
Agrippa (Cornlius), 15, 19.
Aischa, 643-647.
Akoutine, 740.
Aksakoff, 6, 30, 38, 41, 193, 271, 278,

279, 341, 529, 532, 574, 597, 627, 684.

689, 702, 707, 709, 740, 741 761.
Albertis, 698.
Alesi (H. d'}, 97.
Alexander, 395.
Alexandra, 474.
Alexandrine, 465.
Alexis (Didier), 26, 142, 143, 461.
Alice, 46, 83, 134, 151, 152, 154, 155,
157-161. 461-463, 760.
Allams, 278.
Allan-Kardec, 32, 33, 383.
Alliot, 222.
Allom, 356.
Aima Haemmerl, 708.
154, 155.
Alphonse XIII, 497.
(de Liguori), 20, 701.
Alrutz (Sidney), 122.
Amicis (de), 638.
Ammien Marcellin, 23.
Ampre (A.-M.), 585.
Amyot, 19.
Andrade (M- d'), 672, 677.
Andre, 63, 75, 77.
Andrews (Miss), 116.

Anna (Tante), 428.

146, 147.
Anthony (D'), 466.
Antoine (B.), 467.
Apollonius, 19.
Applesby, 338.
Apte, 21.
Arago, 484.
Arbonsoff, 356.
Aresky, 590, 643, 644, 650.
Argentine, 669.
Arpentigny, 226.
Aristote, 2, 258.
Arren (d'), 673.
Arriola (Pepito). 10, 279.
Ars (Cur d'), 693.
Arsonval (d'), 529, 536, 562, 585.
Artus, 133.
Assagioli, 297-299.
Athnodore, 727, 728.
Aub, 198.
Aubry (G.), 192.
(F.), 192.

Audenino, 537.
Avellino, 636.
Aylesbury, 322, 429, 438.
Azam, 36, 83, 220.
Babinet, 31, 283.
Babinski, 119.
Bachelot, 337.
Bacherini, 508.
Backer, 133.
Backmann (D.), 154, 155.
Baeschly, 358.
Baggalli, 538.
Bagot (M""), 305, 347.
Bailey, 583, 591, 601, 608.
Baker (Bichard).
(M"), 471.
Baldwin, 173.
Baie (Miss), 479.

796

INDEX ALPHABETIQUE DES NOMS

Balfour (Grard), 21b, 216.

Bail, 356.
Balle, 149.
Balsamo (S.), 471.
Bangs, 577.
Banister, 450.
Baraduc. 121, 556, 557, 613, 709.
Bard, 326, 407, 408.
Barty, 121.
Barker, 357, 358, 501.
(Eisa), 95, 359.
Barklay (M- 8 ), 656.
Barr (Miss), 325.
Barrau (M me de), 428.
Barrett (sir William), 6, 29, 37, 38, 103,
122, 190, 205, 209, 210, 276, 381, 289,

552, 570, 571, 749, 750, 752, 761.

Bartolini (T.), 194.
Barwell, 311.
Barzini, 605.
Baschieri (U.), 194, 542.
Basserolle, 365, 306.
Baucher, 133.
Baudouin (M.), 338, 339.
Bathes (Effia), 186.
Bayfield, 178.
Bayley, 591.
Bayol, 687.
Beale (Miss), 358,422, 423.
Beaugrand, 326, 359.
Bec, 360.
Bedford (Miss), 729, 730.
Beilby, 425, 438.
Belbder, 360.
Bellier, 534.
Belot (M-), 411.
Benedikt, 121, 294.
Benning, 707.
Beresford (Lord), 359.
Bergen (de), 683.
Berget, 360.
Berger, 246.
Berisso, 537.
Bernard (Claude), 7, 11, 12,82, 100, 781.
Bernheim, 36.
Bernstein, 235.
Berteaux, 133.

Berthe, 336.
Bertie, 363.
Berthelon, 361.
Bettany, 316, 430.
Bettie, 481.
Bibby (Miss), 366.
Bien-Boa, 595, 599, 605, 643-648.
Bigard (J.-J.), 324, 366, 367.
Bigge, 712, 715.
Binet-Sangl, 139, 341.
Binns, 617.
Bishop, 362, 416.

Bisson (J.), 52, 559, 607, 587, 592-596,

599, 607, 627, 643, 650-657.
Blackburn, 338, 619.
Blackman, 29.
Blake (Carter), 680.
Blanc (Denise), 446.
Blavatzki (M-), 259, 582.
Bliss, 30.
Bianco, 675.
Bloch (M m ), 639.
Blocus (M), 96.
Bocca, 537.
Bock, 365.
Bocock, 618.
Bhn, 277, 278.
Bohn, 745.
Boirac (E.), 41, 127, 140, 230, 600.
Bois (J.), 87, 96, 364.
Boisnard, 479.
Boissarie, 133.
Boniface (M m ), 364.
Bonjuiski, 685.
Bonnamy, 388.
Bonnard (M m8 ), 185.
Bonnefoy (Suzanne), 411.
Bormann, 649.
Bossuet, 86.
Bottazzi (F.), 38, 529, 592, 604, 606, 610,
637-758, 639, 762.
Botzaris, 273.
Boucher (D'), 484.

Bouillaud, 7.
Bourbon (D'), 596, 651.
Bourget (P.), 171.
Bourneville (D r ), 21.
Bourru (D'), 222, 223.
Boursnell, 586.
Boutleroff, 30,341,524.
Bowring, 505.
Bowstear (D'), 364, 365.
Boyle, 368.
Bozzano (E.), 41, 185, 194, 200, 221, 268,
269, 278, 279, 323, 325, 342, 417, 436,
437, 440-508, 529, 513, 612, 613, 718740, 761.
Brackett (L.), 141, 688.
Braid (J.), 35.
Branen, 543.
Brmon, 364, 416.
Brewern, 575.
Brire (D'), 569.
de Boismont, 353.
Briffaut (M), 48, 196, 197, 198.
Brighton, 325.
Briston, 745.
Briggs (Vernon), 171,
Brisson (H.), 484.
Brittain (A.), 177.
Britton, 30, 176. c

INDEX ALPHABTIQUE DES NOMS

797

Broflerio, 41, 529.

Brornpton (Pre), 362.
Brot (M"), 483.
Brougham (Lord), 364.
Brown, 171, 275, 686, 687, 731.
(Mary), 678, 679.
(Marguerite), 169.
Browne (James Crichton), 388.
Brucato (A.), 495.
Bruce (Bob.), 702.
384, 385.
(0'), 410.
Brutus, 19, 20.

Bryant, 30.
Buchanan, 217.
Buekloy, 140.
Buguot, 583, 586.
Buisson (H.), 490.
Buloz (M L.-Ch.), 352.
Burcq, 224.
Bureau (Adle), 361.
Burger (Emma), 324, 365.
Burnby (Lady), 250.
Burnier, 773, 774.
Burot, 222.
Burns, 267, 277.
Burt, 105.
Burton (Lady), 459.
(J-), 177.
(A.), 569, 570, 612.
Buscarlet (M me ), 474.
Bute (Marquis de), 390, 753.
Byron (Lord), 88.
Byzantios, 274, 275.
Cadello, 277.
Caillt, 16.
Calderone (L), 41.
Campbell (M m <>), 474.
Calmette (D')> 750.
Calt (Capit.), 407.
Camus (M me ), 47.
Canalletti, 152.
Canius Julius, 270.
Cannelle, 122.
Capron, 27.
Carancini, 671, 672, 695.
Cardan (J.), 19.
Carleton, 448, 492.
Carlotta, 667.
Carolath (Princesse), 496.
Cardno, 145.
Carpenter, 31/ 34.
Carpenter (E.), 390.
Carr, 116.
de Montgeron, 21.
Carrel (Armand), 454.
Carreras, 488.
Carrick, 356.

Carrington, 38, 216, 242, 244, 386, 529,

538, 581, 602, 684, 741.
Carroll, 711.
Cartior, 641.
Cascel, 485.

Casimir Prior, 484, 485.

Castelwitch (M de), 674-678.
Catherin, 673.
Catherine do Mdicis, 225.
Caubin, 283, 284.
Cauchy, 269.
Cavalcante (S.), 395.
Cecchini, 695.
Csar, 17.
Chambard, 36.
Chambers (Anna), 182.
Chapronire, 704.
Charcof, 36, 118, 352, 353.
Charmide, 17.
Charpignon, 139.
Charrier (R.), 745.
Chasles, 10.
Chaumontet, 773.
Chaves, 353.
Chazarain, 121.
Cheiro, 740.
Chenovath, 184, 470.
Chiaia (Cad.-E.), 529, 530.
Chevalon, 209.
Cheves (M>), 264.
Chevreul, 31, 206, 280, 282, 283, 289,
354, 355.
Chevreuil, 41, 771.
Child, (Lydia), 174.
Chomel (D'), 143.
Chopin, 480.
Chowrin, 230, 231, 232, 233.
Christine (l'admirable), 692.
Christman, 367.
Christmas, 438.
Cicron, 18, 19, 440, 441, 575, 602.
Ciompari, 194.
Claparde, 96, 297-301.
Clarke (D'), 388.
391.
Claudet (M m ), 740.
Claudine, 433.
Claughton, 337, 338.
Clawson, 568.
Clment XIV, 701.
Clericus, 340.
Cloquet, 32, 324.
Coates (J.), 218.
Cobacker (Bl.), 279.
Coghill (Colonel), 492.
Cohen (D' L.), 464.
Coleman (E.), 577.
Collemann (A.), 681.
Colley, 591, 682, 683.
CollyerM-), 368.

798

INDEX ALPHABETIQUE DES NOMS

Goniar (D')> 136

Conan-Doyle, 177, 445, 491 , 492, 617, 779.
Conil, 369.
Connell, 367.
Gonstable, 273.
Contamine, 412.
Gook (Florence), 34, 39, 42, 43, 44, 48,
51, 565, 584, 588, 590, 595, 604, 605,
608, 630 633, 655, 695.
Gooto (M), 426.
Cooper (D r ), 473.
Coover (Ed.), 112, 113.
Coppinger, 428.
Corneille (D'P.), 549.
Cordier (N.), 148,149.
Cornis (l>). 401.
Gornillier, 187, 188, 189.
Coromlas, 274.
Corrales (Oflia), 617, 678, 679, 688.
Cott, 368.
Conesdon (M ), 194.
Couesnon (M m ), 368.
Courtier, 274, 529, 538, 562, 628, 633,
634.
Cowes, 339, 542, 577.
Cox (Sergent), 34.
(M-), 369.
(Ed.), 432, 526.
Craigie (Colonel), 370.
Crawford, 550, 551, 552, 559, 563, 564,
565, 568, 598, 627.
Cready (Me), 342.
Creery, 568.
Crmieux (G.), 270, 382.

Crpieux-Jamin, 228.
Grookes (Sir William), 6, 13, 16, 33, 34,
35, 36, 37, 40, 51, 208, 256, 275, 522527, 572, 594, 596, 597, 628-633, 582,
589, 592, 596, 597, 599, 604, 605, 608,
618, 628-633, 655, 678, 759, 761, 765,
784.
Cumberland, 31, 79.
Curie (P.), 529, 679.
Curie (M), 529, 633, 634.
Curtius Rufus, 19.
Cybulski, 544.
Cyriax, 694.
Dale Owon, 686, 702, 716.
Dallas (M>), 190, 209.
Damiani, 276, 529, 604.
Darget, 185, 613, 709.
Dariex, 37, 145, 375, 529, 535, 539, 540,
548, 549, 592.
Darwin (Dh.), 33, 390.
Davane, 622.
Davenport, 44, 590.
Davereux, 749.
Davey, 573.
Davies, 570.

Daviso, 178.
Day (Fr.), 169.
Dear (M), 731.
Decrquy (D 1 ), 642, 649.
Dee, 247
Deinhard, 650.
Delaage, 143.
Delanne (G.), 41, 113, 125, 185, 219,
276-279, 574, 596, 604, 642-648, 701,
709, 731-733.

Deleuze, 23, 35, 118.

Delorme, 484.
Demadrille, 642, 649, 650.
Demay (Ch.), 372, 373.
Dencausse, 449.
Denis (L.), 41.
Dennys, 434.
Denton, 217,218.
Depler, 301.
Derter, 745.
Derudder, 132.
Desbarolles, 226.
Desbeaux, 488.
Descartes, 603.
Descormiers, 218.
Desmoulin (F.), 96.
Dessoir, 23, 112, 275, 560, 561, 562.
Deups, 371,372.
Devienne, 375.
Dexter, 30.
Dhire, 693.
Dickens, 92, 93, 257, 258, 490.
Dickinson, 372, 416.
Didelot, 276.
Didier (Alexis).
Dombrain, 356.
Dominique (Saint), 692.
Donato, 120.
Done, 322, 323, 376.
Donnell (O.), 719, 720.
Dontaz, 372.
Dort (M). 521.
Dorian (Tola), 187.
Draga, 202-205,
Drakouls, 243.
Dresser, 133.
Drubay, 641.
Ducane (L.), 730.
Duchtel, 218, 297, 465.
Duck, 373.
Dudlay (M> A.), 341, 455.
Dul'aux (Ilermance), 91, 92.
Dufay, 141,142, 221.
Dufilhol, 472.
Dulley, 472.
Dumas (Aloxandre), 144.
Dunraven (Lord), 52, 383, 523, 619.
DuPotet, 74, 127, 185.
Dupr (J.), 493.
Du Prel (C), 41.

INDEX AWHABETIyUE DES NOMS

l>9

Dupuy, 484.
Durig", 560.
Durville, 745, 746.
Dusart, 127.
Datant.
Duvanel (A), 186.
Dyne, 373. 374.
Earle, 311.
Eddy (Mary), 132.
Edinger, 300.
Edisburg, 475, 47G.
Edison, 242,243.
Edniunds, 29, 520, 582.
(Laura), 272, 273.
Eeden (Van), 191, 192, 276.
Ebstein, 583.
Eglinton, 38,43, 276, 578, 584, 601, 609,
611, 680, 681, 695.
Eglinton, 132.
Eichwald, 685.
Einstein, 792.
Eldred, 583, 584, 601.
Elgee, 434.
Eliza (M), 109.
Elliotson, 27.
Encausse, 577.
Erl'urt, 685.
Erhardt. 671, 672.
Erny, 276, 525, 543, 680, 743.
Escolan, 424.
Eschyle. 28, 89.
Escourrou, 316, 374, 375.
Eslon (d') f 24.
Esprance (M d'), 43,44, 48,278, 341,
342, 565, 5S4, 585, 608. 610, 611, 683,
684.
Eugnie, 134, 160, 161.
(M m ), 391.
Euler, 273.
Eusapia Paladino,4, 38, 39, 42, 43, 44,
49, 82, 258, 516, 528-539, 546, 558, 569,
578, 585, 594-597, 627, 640, 641, 697,
698, 759, 760.
Eustance, 322, 375.
Eutyphron, 18
Eva (Voy. Marthe).
Evanglids, 272, 273.
Everitt, 376.
Ewans, 420 .
Ezchiel, 88.
Faivre (D'), 122.

Falcomer, 605.
Falcoz, 286.
Falkinburg, 431.
Fanton (D'), 150, 151.
Faraday, 31.
Farber, 376.
Fechner, 597.

Fda (Voir M< Lonard).

Feijao (Prof. O.), 183, 672-675.
Feilding, 38, 529, 536, 538, 602, 679.
Fenzi(Sb et G.,) 408.
Fru, 136.
Fron, 448.
Ferroul, 146, 147.
Ferrari (D'), 297, 300, 710.
(H.), 84, 113, 159, 206, 238, 462,
463.
Ferrier (D'),398.
Fvrier (Gn.), 484, 494. 495.
Fiuld (Rv.), 563, 416.
Figueroa (Cav. do).
Figuier, 23.
Filituto (N.), 277.
Finzi (G.), 38,529, 532, 533, 592, 635.
(Seb).
Firmin (M 1 ), 605.
Flaubert, 198.
Flammarion (G.), 6, 7. 38, 41, 127, 143,
145, 193, 240, 257, 312, 315, 334, 335.
356-400, 448, 495, 496. 508, 529, 622,
642, 672.
Flanigan (J.), 750.
Fleres (D.), 455, 456.
Fleury (Gn.), 375.
'449.
Flint, 32.
Florrie, 570.
Flournoy, 57, 85, 93, 258, 272, 474, 561,
600, 774, 775.

Flower (L.), 189.

Foa (G.), 38, 532, 536, 592.
Focke, 431.
Foissac, 24, 478.
Fontaine (Franoise), 693, 694.
Fontenay (G. de), 123, 553, 587, 613,
617, 640, 641 709.
Fonvielle, 378, 651, 669, 709.
Forbes, 213.
Fortin, 556.
Foster (M.), 178, 179.
Fouquier-Tinville, 86, 87.
Fournat, 693.
Fournier (Gaston), 206-209, 377.
(Paul). 206.
Foveau de Courmelles, 617.
Fox (G. et M.), 16, 27-30, 44, 544, 580,
611, 686.
Fragonese, 391.
France (Anatole), 395.
France (D'), 560.
Francis (M-> e ), 577.
Franois (Saint) d'Assise, 20,692.
Xavier, 701.
Frappart, 143.
Freer, 249, 469, 754.
Fremery, 543, 6S7.
Freudenberg, 237, 332.

800

INDEX ALPHABETIQUE DES NOMS

Frville, 326, 407, 408.

Freya, 144, 449.
Friedrich, 685.
Frigerio (D'), 239.
Frondoni-Lacombe, 183, 608, 672-678.
Fryer, 339.
Fulton, 7.
Funk (I.), 184.
Furtado, 676, 677.

Fytche (Colonel), 380.

Gale (J.).
Galichet (Marie), 503.
Galiehon (M), 374.
Galile, 7.
Gallet, 219, 484, 485.
Gallotti, 638.
Ganibetta, 301.
Gandy (J.),312.
Gargam, 132.
Garnay (Imogne), 169.
Garnier (Abb), 495.
Garo, 276.
Gasparin (A. de), 30, 521.
Gautier, 371.
Gay (M), 378, 379.
Gazzera (Linda), 43, 52.
Geley (G.), 37, 41, 96, 244, 245, 246, 417,
449, 596, 599, 666, 667, 689, 690, 787.
Gerosa, 529.
Giacchi, 400.
Gibert(D'), 127,153.
Gibier ;D'), 278, 527, 528, 576, 577, 590,
591, 606, 608, 627, 655, 670, 671.
Gifford (R.-S.).
Gigon, 344.
Giolitti, 187.
Girard (P.-S.), 7.
Girardin (E. de), 454.
(M- de), 87.
Gladstone, 276, 578.
Glanvil (J.), 716.
Glardon, 110.
Glaucon, 17.
Glyn (Miss), 681.
Goclenius, 15.
Godfrey, 707.
Gthe, 703.
Goligher (Miss), 550, 551, 559, 563, 564,

568, 598, 688.

Gollin (M- 8 ), 379.
Gomanys (F.), 346.
Goodall, 379.
Gordigiani, 182.
Gorres, 21, 22, 692, 701.
Gower, 279.
Grabinski, 497.
Grabow, 301.
Graesse, i.i
Graham, 549.

Gramont (A. de), 38, 197, 198, 529, 535,

575, 640, 679, 762.
Grand-Boulogne (D r ), 277.
Grant, 384.
Grasset (D*), 41, 92, 146, 147, 194, 205,
247, 358, 539, 583, 590, 750.
Gratiolet, 354.
Grattam (Colley), 176.
Gray (D'), 686.
Green (M), 68, 81, 316,379, 380, 416.
Gregory, 704.
Grey (John), 744.
Griffin, 381.
Griffiths, 380.
Grillet, 482.
Grimo, 346, 347.
Grottendieck, 751, 752.
Ground, 617.
Grunewald, 31.
Gudden, 455.
Gurard (M-), 397, 398.
Gurin (M), 397, 398.
Guicciardi, 400.
Guinard (D'j, 345, 346.
Gulat-Wellenburg, 655.
Guldenstubb, 574, 575, 576, 702.
Gurney, 6, 29, 36, 37, 104, 334, 582.
Gutemberg, 792.
Guthrie (M.), 103, 112.
Haemmerl, 708.
Haggard, 346.
Haggit, 394, 395.
Hahn, 277.
Hall (S.-C), 621, 622, 706.
(Miss Radeliffe).
Halle (Martin), 382, 416.
Hamilton (Lady), 475.

 44.
Hanriot (M.), 159.
Happerfield, 271.
Hare (Rob.), 30, 521 .
Harford, 271.
Harris (Fraser), 162, 349.
Hart, 168, 338, 622.
Hartkoff, 300.
Hartmann, 703.
Hartwig.
Harvey, 314.
Hasden, 709.
Hatch (D.-P.),94.
Hauer, 478.
Hauff (Federica), 25, 26, 48.
Haumann.
(Th.), 616.
Hauffe (Federica), 25, 26,48, 247,373.
Hawthorne, 223.
Hawkins.
Haxby, 583.
Haye, 480.

INDEX ALPHABETIQUE DES NOMS

801

Hazhalt. 403.
Hcidenhain, 36, H8.
Hlne (Sainte), 20.
Hlna, 134.
Hellembach, 478.
Hendrickson, 705.
Hennings, 621, 622.
Hevmans, 211.

Hentzer, 200.
Henicke, 455.
Henri II, 476.
Herdmann, 104.
Hricourt (J.), 127, 153, 157, 158, 228,
462.
Herlitzka, 529, 536.
Hors (M"), 382.
Hijmans, 543.
Hill (A..), 195,196, 264, 324,617.
(Mark), 390.
Hillenbach, 687.
Hinkovitch, 275. 276.
Hirschberg (Jeanne), 239.
Hirschmann, 6S3.
Hodgson (R.), 30, 165-166, 168, 169, 170,
172, 175, 259, 260, 270, 279, 447, 530,
531, 582.
Hofmann (A.), 237.
Holland, 215.
Hollander, 243.
Home
383,
594,
698,

(D.),34, 42, 43, 48, 52, 175, 176,

521-527, 558, 559, 564, 565, 578,
596, 601, 618-622, 628-630, 655,
699.

Hooker (Saint), 555.

Hopkins, 582.
Hping, 226.
Hoppe, 106.
Hornung, 30.
Horte (Salvatorde), 692.
Hosmer, 383.
Houdaille (O.), 202, 310, 383.
Houdin (Robert), 44, 142, 143.
Houssaye (Arsne), 459.
(Ccile), 459.
Howard, 168, 260.
(Lady M.), 183, 184.

 (G.), 338.
Howitt (W.), 502.
Hubschmann, 373.
Hugh Lane, 210.
Hughes (Glovis), 270, 382.
Hugo (Charles), 88, 90.
(Victor), 60, 87, 88, 89, 90, 143,
144, 397, 398.
Hulin, 485. 777.
Hulst (M* d'), 694.
Hunter (M m ), 422.
Hurly (Berta), 420.
Hurtington, 447.

Husson, 25, 125, 127.

Hutchins, 306, 383, 384.
Huxley, 34.
lluygens, 543, 687.
Hyslop (J.), 38, 144, 165-175, 189, 193,
248, 259, 272, 342, 390, 470, 481, 568,
569, 612.
Imoda (E.), 52, 552, 592, 628.
Iodko, 613.
Isnard (D'), 435.
Istrati, 709.
Ivey, 482, 483.
Jacks (L.-P.), 37.
Jackson (D--), 712.
Jaft, 424.
James (William), 6, 37, 38, 166, 174,
259, 336, 597, 762.
92, 93, 257.
Janesson (Gw.), 480.
Janet (P.), 21, 50, 124, 127, 159, 247.
Jansen (FI.), 543.
Jaurs, 195.
Jean (D'), 384.
Jeanne, 393, 416.
d'Arc, 18, 91,92, 500, 501.
Jencken, 619, 622.
Jim (Mountain), 416.
Johnson (D'), 615.

 326, 505.
(Alice), 214, 536.
Joire, 124, 247, 556.
Joller, 745.
Joncken (Voy. K. Fox).
Joncires (V.), 540.
Jones (D'), 167.
(M-), 731.
(M m ), 472.
S.), 223, 326.
Joquelet (Luce.tte), 458.
Joseph (Saint) de Copertino, 20, 21, 692,
693,701.
Judd (M m ), 731.
Jukes, 384.
Julia, 464, 465.
Julliard, 39.
Jupp, 422.
Jurainvillc (de).
Kalrine, 168.
Kalna, 171.
Kanc (Voy. Fox. Marguerite).
Kapnitz (Comtesse), 386.
Karin (N.), 369.
Karr (Alph.), 143.
Keep (Perceval).
Keley, 171.
Keller, 582.

Rtchet. Mtapsychiqoe.

51

802

INDEX ALPHABETIQUE DES NOMS

Kelwn (Lord), 6.
Kemnitz (M. de), 655.
Kerner (J), 457, 694, 695, 748.
Kerr, 388.
Keulemans, 350, 390.
Kielmann.
Kiesenwetter, 23, 30.
Killick, 312.
Kilner (W.), 123.
King, 420.
(Katy), Voy. Gook (Florence)
(John), Voy. Eusapia.
Kingston (D'), 730.
Kinnamann, 727.
Kirk, H0, 707.
Kircher (P.), 120.
Kitchener (lord), 740.
Kjelmann, 155.
Kling-Kowstrm, 281.
Kluski, 642.
Knez, 431.
Knight (Fr.), 195.
Kobbe, 341.
Kohnstamm. 21.
Korff, 177.
Kotbe (Noum), 233-236.
Kouprejanoff, 743.
Krall (K.), 297,301.
Lacassagne, 710 711.
Lairetelle (H. de), 187.
Lafontaine, 27, 126, 694.
Lagarrue, 385.
Lagenest, 388.
Lagrange (M.), 345, 346.
Lamy(Sarah). 190.
Landesqne, 285, 286, 287.
Lang (A.), 247, 390, 473.
Lange, 198, 244.
Langlois (J.-P.), 153.
Lanne (M), 398.
Lanyi (J. de), 496,497.
Laplace, 57, 61, 600.
Larkin, 367.
Larmandie (de), 743.
Lasserre, 133.
Laurent (E.), 331.
Lauritzen, 472, 473.
Lavant, 479.
Laville (M m de), 395.
Lavoisier, 7, 15.
Leadbater, 413.
Lebas (M>), 496.
Leber (A), 197.

Le Bon (G.), 539, 616.

Lebrun, 402.
Lecour (P.), 627, 628.
Lee, 343, 490.
Leeds (M m ), 249.
Lefbvre (J.), 198, 247.

Lefroy, 147.
Left, 434, 435.
Lo Goarant de Tromelin, 96, 483.
Lemaire, 195.
Lemaitre. 96.
Lemb, 583.
Lemerle, 198.
Lemoine (P.), 283, 284, 288, 289.
Lemonnier, 321, 322, 424, 425.
Lenormand (M' 1 ), 26.
Lonard, 480.
(M), 48, 49, 190, 191, 263, 264,
464.
Lonie (B), 106, 153, 154.
Lpine, 490.
Lermina (J.), 385.
Lescur, 248.
Lesseps (de), 501.
Leuret, 354.
Leymarie, 30.
Lichtfield, 340.
Lighfoot, 387.
Libault, 126, 386, 387, 457.
Liguori (Alph. de).
Lili, 451.
Lillian (F.), 742.
Linda (Gazzera), 562-564, 628, 667-670.

Lindsay (Miss), 107.

(Lord), 620.
Linn (Gh.), 489.
Littrs, 692.
Liung, 154.
Livermore, 611, 686.
Lloyd (Violet), 492.
(Major), 344.
Loche (Miss), 730.
Lodge (Sir Oliver),
104, 105, 109, 166,
220, 221, 229, 259,
347, 417, 493, 529,
563, 575, 676, 582,
598, 600. 646, 673,
787, 792.

6, 37, 38, 41,

167, 172, 177,
263, 265, 270,
534, 535, 560,
589, 592, 594,
674, 758, 761,

103,
189,
332,
561,
597,
775,

Lodge (Raymond), 263, 265, 725.

Lolla, 483.
Lombroso (C.), 6, 38, 107, 108, 113, 240,
241, 488, 529, 532, 537, 582, 674, 719,
737, 758, 761.
Longet, 324, 478.
Louis XI, 91, 92.
Louise, 58.
Lubbock, 34, 522.
Luciani (L.), 696.
Lucie, 606.
Ludovic, 230.
Ludwig(D'), 331.
Luigi, 269,270.
Lukawski, 455.
Lusteneau, 501.
Lutoslawski, 2.

INDEX ALPHABETIQUE DES NOMS

803

Luxmore, 632.
Lydia, 234, 235, 486, 487.
Lyon (D'), 448.
(G.), 657.
Lyro (Misses), 104.
Mabire, 161.
Machner, 97.
Mackenzie (R.), 371.
185, 186, 297, 416.
Macleane, 398.
Mac Lellen, 494.
MacRlin (M),388.
Macnab, 528, 613.
Maddock, 583.
Maeterlinck, 297, 298, 771.
Magendie, 7.
Mager, 280, 282, 286, 288-292.
Magnin (E.), 121, 131, 226.
Maingot, 121.
Makan, 30.
Malgras, 30.
Mamtchitch, 189.
Manceau (D r ), 411.
Mangin (M.), 126, 131, 169, 259.
Mangot(Capit.), 308, 430.
Mar... (D^, 224, 225.
Marage, 287.
Marcel, 484, 485, 486.
March, 750.
Marchandon, 459.
Marchant, 389.
Marchal (M><>), 326.

Marey, 7.
Marfield.
Marilliat, 143.
Marguerite, 63.
Marryat, 41.
Marie-Antoinette, (Voy. Smith (Hlne),
735.
Marillier (L.), 37, 732.
Marks, 338.
Marmontel, 469.
Marques, 147.
Marracino, 747.
Marryat (FI.), 627, 631, 681, 770.
Marsh, 469.
Marston (W.), 467.
Martel (A.), 285.
Marthe Braud, 29, 38, 39, 43, 44, 48,
548, 565, 584, 594, 595, 599, 600, 609,
610, 642-667.
Martin (R.). 369.
Martillet (M ra ), 740.
Martiville, 332.
Martyn (M><>), 312.
Marzorati. 183, 679.
Maskelyne. 44, 590, 591, 682, 683.
Mastropietro, 481.
Maszyk, 501.

Mathows, 326, 425.

Mathiex (P.), 583.
Maury (A.). 21, 318.
May (Ad. de), 247.
Mayo (H.), 140.
Maxfield, 466.
Maxwell (J.), 29, 38, 41, 50, 83, 123, 215,
218. 242, 243, 281, 282, 467-470, 529,
535, 554, 565, 583, 592, 597, 616, 635,
640,650, 651, 747, 750, 761.
Mlanie, 74. 330.
Menncer, 410.

Menou-Cornuet, 435.
Mermet, 285.
Mrime (P.), 91.
Mry (G.), 555.
Mesmer, 16, 23,24, 75.
Mialaret (R.), 348, 349.
Miell, 24.
Miles, 212, 213.
Miller, 582, 591, 601.
Milnes, 739.
Mirville (de), 30.
Mitchell (Weir), 389.
265.
Mitchiner. 609.
Mitchinoff, 474.
Mittelmayer, 502, 503.
Miyatovitch, 275.
Mose,* 86.
Molire, 60, 86, 88, 89, 90 777.
Monck, 609,682, 683.
Montalembert (A. de), 29.
Montebello (M. de), 196, 197, 457. 458.
Montespan (M m0 de), 225.
Montorgueil, 604.
Montluc (de), 476.
Moor, 739, 740.
Moore, 41.
Moratieff, 474.
Morel (M ma ).
Morice, 736, 738.
Morin, 31, 337.
Morison, 390.
Moritz, 389,471, 472.

Morrison, 473.
Morselli (E.), 6, 30, 36, 38, 529,535, 536,
537, 581, 582, 592, 604, 610. 613, 635,
636, 641, 679, 697, 698 758, 761.
Morse, 267.
Morton (R.), 28, 30.
(Miss), 727.
Moses (Stainton), 38, 42, 43, 48, 170, 175,
185, 200; 201, 268, 452, 540, 541, 542,
573, 574, 601, 602, 610, 612, 614, 615,
627,681, 682, 696, 697,699.
Mosso (A.), 536.
Mouat, 420.
Moultrie, 184.
Moureau, 411, 412.

804

INDEX ALPHABTIQUE DES NOMS

Mousset, 744.
Mountain (Jim), 362, 363.
Moutin (Dr), 183. Moutonnier (M. et M-), 192, 577, 775.
Mozart, 60, 96.
Muller (J.), 7.
92.
Munro (M""), 473, 712.
Murillo, 692.
Murphy, 749.
Murray (G.), 37, 232, 233.
Mussot (A. de), 740.
Muza (Irne), 455.
Myers (A.), 38, 155.
(Fr.), 2, 18, 20, 29, 36, 37, 38, 41,75,
104, 107, 110, 125, 126, 155, 166, 172,
175, 189, 191, 192, 214, 215, 247, 269,

270,
478,
592,
710,

320.
529,
594,
744,

334, 337, 386, 410, 411, 445,

534, 571, 573, 575, 582, 589,
637, 674, 679, 705, 706. 707,
759-761, 779, 787, 788, 792.

Mysz, 578.

Napier (Miss), 490.

Napoleoni, 505.
Nathan, 696.
Ngre, 391.
Nlaton (D'), 375, 499.
Npenths (Voir d'Esprance).
Newbold, 170.
Newnham, 309.
Nichols, 578, 681.
Nicholson, 186.
Nivot, 321, 322, 424, 425.
Noblentzki, 537.
Nol (Gn.), 592, 642-650.
(M-), 592.
Noell (L.), 311, 327, 377, 416.
Noggerath (M), 86.
Noizet, 138.
Nolte, 481.
Noriazof, 133.
Nordberg, 543.
Norris, 448.
Norton (E.), 173.
Notari(H.), 452, 453.
Nuti, 693.
Obalacheff, 433.
Obersteiner, 431.
Ochorowicz (J.), 6, 23, 38, 104, 107, 516,
529, 533, 534, 544-548, 559, 575, 576,
585, 589, 592, 594, 611. 613, 627, 639,
679, 709, 760, 762.
Ohmus (M m <>), 491.
Olchowski, 685.

Olivier (L.), 206.

Olivier, 713.
Ollendorff (G.), 206.
(Paul). 413.

Ollivier (D-), 348.

Olsen (Agda), 154.
Orlans (Duc d'), 416.
Orsi, 318, 400, 401
Ossovietzki, 244, 245.
Osten, 297.
Osty, 41, 144, 148, 149, 163, 226, 458.
Ottolenghi (D'), 41, 241.
Ourches, 526, 575.
Owen (Dale), 33,526.
Oxley, 605.
Paget (M), 322, 326. 340, 433.
Pagenstecher, 223, 224.
Paige, 467.
Paladino (Voir Eusapia).
Palladia, 189.
Palliser (M), 391.
Palissy (B. de), 96.
Paluzzi, 694.
Panzini, 638.
Papin (D.),7.
Paquet. 392.
Paracelse, 15, 127, 791.
Parent, 347, 392.
Parker, 171.
Pascal, 792.

Pasquier (Nicolas), 477.

(Etienne), 477.
Passaro, 716.
Passavant, 389.
Pasteur, 12, 792.
Paternostro (G.), 183.
Patrizi, 696.
Paulet, 459.
Pearson, 428.
Pedro (d'Alcantara).
Plaprat, 285.
Pelham (Georges), 46, 48, 582, 626, 725,
772, 773.
Pelusi, 452, 453.
Penaud, 308, 546, 637.
Pcpper, 184.
Pre (A.), 206.
Perelyguine, 193,
Perty, 745.
Peter (J.), 217, 560.
Peters (Col.), 679.
(Vout), 177, 264.
Petetin, 24, 228, 253.
Petit- Jean, 97.
Petit (Abb), 500, 695.
Ptrarque, 60, 87.
Peyson (Amiral), 412, 413.
Pfaffer, 26.
Pfungst, 297, 299.
Phibbs, 331, 345, 416.
Philippe (Saint) de Nri, 692.
Philips, 36, 747.
Phinuit, 46, 48, 167, 168, 171, 257, 776,

INDEX ALPHABETIQUE DES NOMS

805

Phygia, 60S, 648, 649.

Pickmann, 113.
Piddington, 214, 215, 275.

Piron, 392.
Pigeairo (M;, 26, 229.
138.
Pigott, 189.
Pillet, 694.
Pineau, 430.
Piper (M-), 38, 39, 46, 48, 49, 82, 165176, 221, 214, 215, 216, 220, 221, 253,
258, 259-263, 463, 582, 766, 767, 769,
770, 776, 777.
Planes (Ad.), 472.
Planty (du), 575.
Platon, 17, 275, 575.
Pline (Jeune), 728, 729.
Plutarque, 17-20.
Podmore, 29, 37, 173, 334, 581, 615, 754.
Poincar (H.), 792.
Pompe, 219.
Poole, 221.
380.
Ponsa (M"), 674, 676, 677.
Popoff(Olga), 474.
Porro, 38, 529, 537, 610, 636, 698.
Post (Isaac), 28.
Potet (du), 24, 27, 35,136.
Preyer, 126.
Primerose, 314.
Prince (M.), 585.
(Walter Fr.), 41, 83, 490, 618.
Probli, 300.
Probst, 285, 286.
Proctor, 746.
Purton, 419.
Puysgur (de), 24, 35.
Pythagore, 32, 86.
Quintard, 279.
R. (M="), 201-205, 220.

Radnod (Lady), 182.

Radclyffe Hall, 190.
Rainaly, 581.
Raines (D' H.), 748.
Ram (Hlne), 409.
Ramorino, 636.
Ramsden (Miss), 212, 213.
Rawlinson, 393.
Rawson (H.), 110.
Ray, 451.
Reboux (P.), 92.
Rcamier, 127.
Reddell (Fr.), 706.
Reed (M), 387.
(Ed.), 448.
Reese, 242-244.
Rgis, 241.
Regnault (J.), 555.

Reichcl (W.), 679.

Reichenbach, 6, 26, 121, 123, 124, 222.
Reine, 188, 189.
Reiners.
Rcinhard, 25.
Rmy, 468, 581.
Renouard (Ph.), 151, 152.
(Gh.), 393, 394.
(A. B.), 159.
(E.), 258.
Ribet, 692.
Ribot(Th.), 158.
Ricard, 138.
Richardson, 344.
Richet.
(M A.), 361, 458, 504, 505.
(Charles), 36, 37, 101, 102, 103,
107, 113, 114, 118, 154, 155, 157-161,
165,201-209,224,238,273-275,324,330,
350-354, 393, 394, 444, 461-463, 480,
516, 528-535, 542, 552-555, 575, 576,
578, 583, 594, 599, 600, 611, 613, 622
623, 633-636, 642-670, 689, 690, 697,
710, 711, 760.
(Georges), 426.
(M Gh.), 393, 669.

Rieken, 395.
Riondel, 282, 394.
Rivail (V. Allan-Kardec), 32.
Robbins (Miss), 174.
Roberts (M m ), 512, 513.
Robert, 577.
Robespierre, 86, 395.
Roch, 710.
Rochas (A. de), 6, 21, 26, 38, 41, 122, 123,
124. 224, 225, 409, 521, 528, 529, 535,
576, 597, 605, 613, 623, 641, 692, 694,
708,709.
Rochester, 94, 328.
Roger (Aime), 496.
Romanes, 704.
Roncarini (D'), 241.
Rondeau, 151.
Rorngold, 279.
Rosenkranz(J.), 613.
Rostagno, 605.
Rostan (D'), 457.
Roth (Anna), 549, 583, 601.
Rougemont, 521.
Rousseau (J.-J.), 86.
Roux (Melvil), 145.
(D' J.-Ch.), 108, 460, 461.
Ruault, 127.
Rubens,
Ruggieri, 695, 696.
Runciman.
Ruspoli (M" 6 de) .
Ruth, 146.
Saal, 622.

806

INDEX ALPHABTIQUE DES NOMS

Sabatier, 38, 529, 535.

Sabin (Oliver), 133.
Sage, 170, 259.
Sage (M), 702.
Saint Jean, 275.
Saint-Simon, 247.
Salles, 145.
Salmon (M), 278, 591, 608, 670, 671.
Sambor, 583, 600, 684, 685, 686.
Samona (Garmelo),41, 87, 465.
Samuel (Miss), 214.
Sandars (Miss), 396.
Sanson (M me ), 125.
Santangelo, 695, 696.
Santi (Dr), 502.
Santoliquido (D r ), 187.
Sardou (V.),60, 96.
Sartoris (D*), 241.
Sassaroli (V.), 508.
Saunders, 712.
Saurel, 496.
Saussure, 93, 94.
Savage (Mary). 141.
(M.), 450.
Savelli, 505.
Savoyer, 749.
Scarpa, 638.
Scatcbered (F.), 243.
Schekleton, 581.
Schiaparelli, 6, 38, 529, 532,592.
Schiff (M.), 31, 32, 566.

Schiller, 37, 112.

Schmidt (D*), 694.
Schottelins, 244.
Scbrenck-Notzing (A. de), 38, 42, 231,
292, 293, 529, 534, 546, 547, 559-563,
587, 592, 596, 599, 607, 609, 616, 627,
642, 650-657, 665, 667, 761, 784.
Schteharoff, 741.
Schopenhauer, 489, 490.
Schoneltz, 684.
Scott (Misses), 729.
Scripture, 10.
Searle, 343.
Segantini (G.), 447.
Sgard, 51, 529, 531.
(M'i), si.
Sguier, 142.
Selenka (M), 276.
Sergoff, 708.
Srizolles, 396, 397.
Sermyn, 449, 450.
Serrano (Marchal), 397.
Severn, 344.
Shagren, 705, 706.
Shaw, 464.
Sherbrooke, 322.
Shakespeare, 88, 89.
Shelp, 741.
Sherbrooke, 427.

Shermann (K.) , 322, 397.

Shilton, 107.
Shirman, 278.
Shirving, 399.
Sidgwick (M"), 37, 81, 122, 142, 215,
370, 415, 445, 467, 469, 529, 531, 534,
566, 734, 744.
(H.), 29, 529, 531, 534.
Siemiradzki, 529, 533.
Silva Pinto, 673.

Simpson (Tatas), 730.

Simon (le magicien), 19, 20.
Sinclair (Ada), 741.
Sings, 327, 399.
Sinnett, 749.
Slade, 43, 527, 528, 558, 572, 573, 576,
577, 584.
Smead (M), 93, 272.
Smith, 248.
(Arthur), 37.
(Dr S.), 312.
(G. A.), 29, 104.
(Hlne), 46, 47, 56-58, 85, 90, 91,
93,94, 175, 193, 195,257, 258,272, 625,
773, 774.
(Hesther Travers), 95.
Snaw, 582.
Snelle, 425.
Socrate, 17, 18, 275, 442.
Sollier, 136.
Solovoyo (Petrovo), 523, 583, 586, 600,
602, 684, 685, 686.
Sombreuil (M de), 86, 87.
Sonrel, 498,499,500.
Soothywoode, 741.
Sordi (Lucia), 679.
Souza Conta, 144, 145, 673.
Sparr (V. Fox).
Speakmann (D r ),190\
Specht, 560.
Speer (M. et M), 540, 541, 542, 574,
575, 601, 602, 612, 614. 615, 681, 682.
Stanhope (Lady E.), 501.
Stanislawa (P.), 667.
Stankevitch, 708.
Stead (W.), 185,210, 247,464, 465, 583,
701, 702, 779.
Stella (M"), 48, 322.
58-62, 68, 74, 87, 163, 179-182, 330,
611, 713, 759.
Stevenson, 710.
Stevvart (Balfour), 37.
Stiegler, 687.

Stirling (W.), 181.

Stone, 142.
Stout (L.), 687.
Storia, 399.
Stramm (Emma), 186.
Strieffert, 432.
Stromberg, 341, 342.

INDEX ALPHABETIQUE DES NOMS

807

Suhr, 149.
Sully Prudhomme, 430.
Surbled, 555.
Swedenborg, 332.
Swiney, 399.
Swithinbank, 344, 422.
Symonds (J. Addington), 398Tacite, 19.
Talmadge, 30.
Tainburini, 350, 400.
Tapp, 605.
ardieu (D'), 498,499, 500.
Tatin, 155.
Taunton, 322, 419.
ausch, 184.
Taylor, 754.
Teale (M"><>), 401.
TlchofF, 322, 366, 433.
Terrien, 147.
Tertullien, 22.
Teste (D^), 27,446.
Thaw, 106, 166.
Thmistle, 757.
Thrse (Sainte), 20, 692.
Thirault (Marie), 458.
Thiers (A.), 759.
Thiry, 30.
Thilo (Marie de), 401.
Thomas, 479.
Thomassin (Gn.), 640.
Thomson (S.), 242.
(M*), 38, 191, 192, 220, 276, 324,
775.

Thoulet, 219, 482.

Thury.521.
Thyraens (P.), 716.
Tieber (D'), 687.
Tiedemann, 465.
Tirsias, 247.
Tirone (Rosa), 488.
Tischener, 198, 236.
Tissandier (M m8 ), 324.
Tissot (J.),680, 681.
Titus (M m ), 336.
Toeffer, 687.
Tolosa-Latour, 125, 377. 378.
Tomczyk (StanislawS) 38, 39, 43, 48, 544,
548, 555, 559-565, 585, 592.
Tonelli, 343.
Toutschkoff, 482.
Towns, 434, 435.
Tracy, 464, 565.
Treloar, 423.
Travers Smith (H.), 210, 211.
Tristan, 291.
Troitzky,231.
Troubridge (Lady), 173, 190, 191.
Trysk (Iza), 184.
Tweedale, 425, 506, 507.

Tyndall, 34.
Tyre, 732.

Ulrici, 471, 472.

Ulrich (M d'), 403.
Urysz, 279, 280.
Ulysse, 247.
Underhill (M), 686.
Uranenko, 403.
Urbain VIII, 21,693.
Usher, 105.
Vacquerie (A.), 87.
Valentine, 403.
Yallantin, 285.
Vallemont, 281.
Van Loon, 241.
Varay (D'), 484.
Varley (Gromwcll), 34, 522,523, 592, 633
634.

Vaschide (N.), 227, 314.

Vassallo, 610, 636, 679.
Vauchez(E.),616.
Velpeau, 32.
Venturi, 349, 350.
Venzano, 194, 529, 537, 604, 627, 636,
639.
Verity (Misses), 707.
Verrall (M), 49, 166,170, 179, 213, 214,
215, 216, 233, 247, 275, 469, 767, 777.
(Hlne), 178,179, 214.
Vesme (C. de), 16, 20, 37, 178, 194, 272,
273, 297, 301, 302, 508, 542, 651, 671,
679.
Vettellini, 188, 189.
Viaud, 402.
Vianney, 693.
Vidal (D^), 364.
Vidigal, 141.
Viel Gastel, 524.
Vincente (M 1 ), 649, 650.
Vincenzo, 777.
Vir, 284, 285, 293.
Vitalis, 449.
Vivant, 144.
Vlavianos, 274.
Vogler, 404.
Volkmann, 632.
Volpi, 709.
Volterra, 346.
Wagnez, 689.
Wahu.
Wales (H.), 213, 214, 779.
Wallace (D').
(Russell), 13, 33, 140, 520, 582, 609,
680, 682.

 (A.), 459,460.
Waller (D'), 466.

808

INDEX ALPHABETIQUE DES NOMS

Waller (A.), 557.

Wallers (Th.), 267.
Wanley, 40b.
Warcollier, 116, 129, 130, 221, 238-240,
321, 465.
Warren, 617.
Wasiliewski, 223, 237, 238.
Watson, 195, 196, 220, 221, 698.
Watt (Hunter), 343, 344.
Watteville, 38, 529, 535, 640.
Weakmann, 27.
Wedgwood. 390.
Wemberg, 241.
Weld, 324, 432, 438.
Wellington, 410.
Wells (D.), 30.
(H.), 28, 30.
Wenaud, 385, 386.
West, 339.
Weyer, 434.
Wheatcroft, 405.
Wickham, 326, 407, 427.
Wight (Sarah), 403.
Wijk, 569.
AVild (Hanna), 170.
William, 405.
Williams, 406.
(M"). 583.
Willy, 561, 563.
Wilson (Minnie), 342.
(Rv.), 313.
336.
Wiltshire, 140, 507, 508.

Wilve, 326.

Wingfield (Misses), 110.

317, 406.
Wittgenstcin, 176.
Wolff, 501.
Wood (T. B.) 470.
(M), 583.
Woodham, 319.
Woolcott, 406.
Wriedt, 275, 276.
Wright, 28.
Wynne, 620.
Wynyard, 322, 427.
Xnophon, 17.
Youdenitch, 686.
Young(M m ),273, 426, 493.
Yourjevitch, 562.
Yver, 436.
Yves-Plessis, 1.
Yung (E.), 461, 462.
Zabaski, 685.
Zanzig, 590.
Ziegler, 297, 300.
Zingaropoli, 183, 716, 719, 747.
Zippelius, 479.
Zllner, 6, 13, 33, 41, 527, 582, 597, 689,
759, 761.
Zoroastre, 96.
Zuccarino, 696, 698.
Zuleika, 466.

INDEX ALPHABTIQUE

Apports dans les expriences de Mad.

Frondoni-Lacombe, 672-678.
Fragilit des phnomnes d'apport, 60S-611.
Astrologie, 227, 791.
Audition (par la conque), 250.
Automatiques (Dessins), 96, 97.
Automatique (Ecriture), 86-95.
Auto-prmonitions, 445-456.
Autoscopie, 135-137.
Baguette (divinatoire). 280-296.

Bibliographie gnrale, 41.

Bilocations, 700-713.
Bruits des maisons hantes, 718.
Cage de Gibier pour Mad. Salmon,
670.
de Nichols pour Eglinton, 681.
Calcul (chez les animaux), 297.
de probabilit et hasard, 63-68.
dans les expriences sur les normaux, 102-117.
Cantilever (Thorie de Crawford), 550552.
Cartomancie, 226.
Chevaux (calculateurs), 297-302.
Chiromancie, 226.
Conque (Audition par la ), 249.
Correspondances (croises), 212-216.
Cristal (Vision par le ), 246-250.
Cryptesthsie (Lucidit, Clairvoyance,
Tlpathie). Dfinitions, 74.
exprimentale chez les normaux,
101-107.
chez les somnambules, 118-164.
chez les mdiums, 164-212.
chez les sensitil's, 213-245.
pragmatique, 217-239, 245.
thorie de la cryptesthsie, 252.
par hyperesthsie. 228.
par transposition des sens, 241.
accidentelle, 303.
rapports avec la tlpathie, 76-86.
Rapports avec la psychologie normale, 81-97.

Dmatrialisations, 604.
Dmon (de Socrate), 17, 18.'
Dmoniaques (Possessions), 22.
Dessins (Reproduction des par les
somnambules), 158.
automatiques, 96, 97.
Diagnostic des maladies par les som-

nambules, 134.
Doubles, 700-713.
Ecriture directe, 572-580.
automatique, 81-97.
Ectoplasmies, 514.
Effluves magntiques, 119-128.
Elongation, 514.
Emanations, 119-128.
Enfants prodiges et mdiums, 279, 280.
Enqutes sur les hallucinations, 334.
sur la cryptesthsie chez les normaux, 101-117.
Envotements, 225.
Exprimentation et observation, 11-15.
Extriorisation de la sensibilit, 122124.
Faith Cures, 132.
Fantmes (des maisons hantes), 727.
Ftiches, 224, 225.
Feu (Epreuve du ), 621.
Fluidiques (Fils), 544-548.
Fraudes (dans les matrialisations), 590.
Graphologie, 227.
Hallucinations
vridiques, 721.
Hantises, 715-760.
Hasard et calcul des probabilits, 6368.
dans les monitions, 313-318.
Hmi-somnambulisme, 206.
Hypnotisme.
historique, 23-27.
cryptesthsie dans 1' , 137-164.

810

INDEX ALPHABETIQUE

Hypnotisme des animaux, 126.

Identification, 256-272.
Impassibilit ncessaire dans les expriences de cryptesthsie, 72, 73.
Inconscient, 785.
Incrdulit (Excs d' ), 10.
Intelligence (des animaux), 297-302.
Jeux de hasard (Prmonitions dans
les ), 485-489.
Lecture de pense dans les thtres,
77-79.
Lgislation (des maisons hantes), 745.
Lvitations, 692.
des saints.
d'Eglinton.
d'Eusapia.
de l'abb Petit.
du D r Santangelo.
de Home.
de Florence Cook.
de Stainton Moses.
de Zuccarino.
de saint Joseph de Copertino.
Lumineux (Phnomnes), 610.
Magntisme (animal).
Historique, 23-27; 34-37. Effluves des magntiseurs, 120128. Action thrapeutique,
126-127. Diagnostic des maladies par les somnambules,
130-135. ;
Mains (qui fondent) , 604.
Matrialisations, 581.
Mtapsychique (Dfinition et classification), 2-5.

 Limites du psychique et du mtapsychique, 55-62.

Miracles de Lourdes, 131, 132.
Mdiums en gnral, 42-53.
effets physiques, 43-45.
Classification des , 47.
Fraudes des , 592-596.
Mmoire (Erreurs de), 69-71, 308-309.
Mtaux.
Action sur la baguette divinatoire, 284.
Monitions. Classification, 303.
de mort, 354.
d'approche, 710.
diverses, 336-353.
Conditions gnrales et caractres des , 307-323.
collectives, 418.
Retard dans les 320-321.
-^ Symbolisme des , 323-332.
Moulages (des formes matrialises), 689.

Musculaires (Mouvements inconscients), 77-81.

Mysticisme (des spirites), 13.
Nbuleuses (Comparaison des avec
les apparitions), 627.
Nophobie (des savants), 9-10.
Objective (mtapsychique), 511.
Classification, 513.
Exemples, 514, 628.
Observation et exprience, 11.
(erreurs d' ), 71-75.
Personnalit (Changements de), 36, 8286.
Personnification chez les mdiums, 82-

85.
Phosphorescences, 610.
Photographies.
Imperfection des spirites, 613.
De la Villa Carmen, 647.
De Mad. Bisson et Schrenck,
654. D'Eusapia, 640. De
Linda Gazzera, 553. De
Crookes, 632. de Mad. Lacombe, 677.
Poltergeist (Voy. Hantises).
Possessions, 738.
Pragmatique (Cryptesthsie), 217-245.
Prmonitions, 456-510.
Probabilits (Calcul des), 63.
Psychique (Limites du et du mtapsychique), 55-62.
Psychomtrie (Voy. Pragmatique).
Radiations des substances travers le
verre, 222-223.
Rayons (rigides), 544.
Raps des surs Fox, 27-30.
Thories sur les , 31.
Observations sur les , 565-573.
Rcognition dans les monitions, 318.
Rincarnations, 465.
Respiration (des formes matrialises).
645.
Rhabdique (Force), 291-296.
Saints (Phnomnes mtasychiques
chez les ), 21.
Lvitations, 692.
Sanscrit d'Hlne Smith, 93, 94.
Society for psychical Research, 36-38.
Somnambules (professionnelles), 130.
Somnambulisme provoqu distance,
127-128.
Spiritisme.
Historique, 27-35.
Thories, 768-781.

INDEX ALPHABETIQUE

811

Sthnomtre de Joire, 556.

Stigmates, 20, 21.
Survivance(Discussion),256-272,768-781.
Symbolisme des monitions, 323-332.
Tables tournantes.
Premiers phnomnes, 30-32.
Expriences, 514-520.
Tlkinsies, 514.
Exemples de 520-565.
Rapports avec les matrialisations, 559-565.

Tlpathie (Rapports avec la cryptesthsie), 75-81.

Thrapeutique (Magntique), 130-134.
Transposition des sens, 228-241.
Voix de Jeanne d'Arc, 20.
Villa Carmen (Expr. del ), 642-667.
Voyante de Prvorst, 25, 26.
Vraisemblance ou invraisemblance des
monitions, 309-311.
Xnoglossie, 272-280.

TABLE DES MATIRES

AV.VNT-PROPOS.

LIVRE PREMIER
DE LA MTAPSYCHIQUE EN GNRAL
1. Dfinition et classification 1

 2. Y a-t-il une mtapsychique ? 5

3. Historique . 16
1 Priode mythique 16
2 Priode magntique 23
3 Priode spiritique 27
4 Priode scientifique 34
4. Les mdiums 42
LIVRE DEUXIME
DE LA MTAPSYCHIQUE SUBJECTIVE
Chapitre Premier. De la mtapsychique subjective en gnral 55
1. Des limites entre le psychique et le mtapsychique 55
2. Le hasard et le calcul des probabilits dans les faits
mtapsychiques. 63
3. Des erreurs d'observation 69
Chapitre II. De la cryptesthsie (ou lucidit) en gnral 74
1. Dfinition et classification 75
2. Rapports de la tlpathie avec la cryptesthsie 75
3. Phnomnes psychiques se rattachant la psychologie normale et
n'ayant que l'apparence de la cryptesthsie 81
4. Classification des dilrentes modalits de la cryptesthsio 97
Chapitre III. Cryptesthsie exprimentale 160
I. Chez les normaux 160
11. Dans l'hypnotisme et le magntisme 117
III. Dans le spiritisme 164
IV. Chez les sensitifs 216
a. Psychomtrie, ou cryptesthsie pragmatique 217
3- Transposition des sens 228
Y- Vision par le cristal 246

814 TABLE DES MATIRES

5. Conclusions relatives la eryptesthsie exprimentale 251
6. De l'identification des personnalits spiritiques 256

 7. Xnoglossie 272
Chapitre VI. Baguette divinatoire 281
a 1. Historique 281
p 2. Expos des faits 283
Y 3. De la force rhabdique 291
8 4. Consquences au point de vue de la eryptesthsie 294
Chapitre V. Mtapsychique animale 297
Chapitre VI. Cryptesthsie accidentelle . 303
A. Monitions 303
I. Des monitions en gnral 303
1. Classification et dfinitions 303
2. Des conditions ncessaires pour que les monitions soient
regardes
comme telles 307
3. Des conditions dans lesquelles se produisent les monitions ....
318
4. De la forme symbolique que preHnent les monitions 322
5. Frquence des monitions 332
II. De quelques monitions non collectives, autres que les monitions
de mort 336
III. Monitions de mort 354
IV. Monitions collectives 418
B. Prmonitions 440
1. Prmonitions en gnral l 440
2. Auto-prmonitions '. 445
a. Autoprmonitions de maladies 445
p. Autoprmonitions de mort accidentelle 453
'3. Des prmonitions proprement dites 456
a. Prmonitions dans l'hypnotisme 457
p. Prmonitions spiritiques 463
Y- Prmonitions accidentelles 470

Y'. Prmonitions de maladies ou morts dues des causes naturelles.

471
Y". Prmonitions de morts accidentelles 477
Y'". Prmonitions d'vnements divers 484
4. Conclusion 509
LIVRE TROISIME
DE LA MTAPSYCHIQUE OBJECTIVE
Chapitre Premier. De la mtapsychique objective en gnral 511
Chapitre II. Des tlkinsies 514
A. Mouvements de tables 514
B. De quelques tlkinsies exprimentales 520
C. Des bruits et des raps 565
D. criture directe 572
Chapitre III. Des ectoplasmies (Matrialisations) 581
A. De la fraude dans les expriences d'ectoplasmie 581
B. Des principales ectoplasmies exprimentales 628

TABLE DES MATIRES 815

Giiapitbe IV. Des lvitations 692
Chapitre V. Des bilocations 700
A. Bilocations objectives , . . . . 700
B. Monitions d'approche 710
Chapitre VI. Les hantises 714
1. Hantises en gnral 714
2. Hantises de maisons 724
3. Hantises de personnes (tlkinsies accidentelles) 733
4. Conclusions 750
LIVRE QUATRIME
CONCLUSION '

1 . Los faits nouveaux, importants, et les donnes nouvelles,

imprvues et essentielles, se succdent avec une telle rapidit que, pendant l'impression de ce livre,
maints travaux ont t publis

que je n'ai pas suffisamment mentionns, les crits posthumes de

Crawfobd, les expriences de
M. Grunewald, les communications au Congrs de Copenhague, les
nouvelles recherches de
Schrenck Notzing, etc. L'volution des ides est si prcipite qu'en
six mois il y a dj de grands
progrs, de sorte qu'aucun trait dogmatique ne peut tre adquat la
science contemporaine.

LGENDES DES FIGURES

Pages.
Fig. 1. Expriences de M. Guthrie 110
Fig. 2. Pendule dessine d'aprs les indications d'A lice. . 152
Fig. 3. Pendule relle de la maison de M. G...,. 152
Fig. 4 et 5? Cadre de photographie qui avait t mis dans une
enveloppe
opaque cachete, et dans laquelle Alice a vu la photographie ((ig. 5)
qui
n'tait pas dans l'enveloppe, mais qui, chez M. Hricourt, tait
place dans
le cadre 158
Fig. 6 et 7. Dessin donn par H. Ferrari, choisi parmi vingt
enveloppes
opaques 159
Fig. 8 et 9. Dessin (une grappe de raisin) mis dans une enveloppe
opaque,
et dont j'ignore le contenu 160
Fig. 10. Disposition de l'exprience dite de l'alphabet cach (Ch.
Richet). 206
Fig. 11, 11 bis. Tlkinsies de St. Tomczyk 545
Fig. 12. Tlkinsies de St. Tomczyk 546
Fig. 13. Tlkinsies de St. Tomczyk 547
Fig. 14. Thorie du cantilever de Crawford 550
Fig. 15. Thorie du cantilever de Crawford 550
Fig. 16. Thorie du cantilever de Crawford 550
Fig. 17. Ectoplasmie de Linda Gazzera 553
Fig. 18. William Crookes et Katie King 632

Fig- 19. Eusapia Paladino (mains lluidiques) . . . 640

Fig. 20. Schma de la villa Carmen 644
Fig. 21. Photographie de Bien Boa 647
Fig. 22. Ectoplasmie de Marthe 654
Fig. 23. Ectoplasmies de Marthe 659-662
Fig. 24. Expriences de Mad. Lacomise 677
Fig. 25. Signatures de Chaumontet et Burnier, par Hlne Smith ....
773

E V 11 E U X , IMPRIMERIE C 11 . 11 II I S S E Y

BOSTON PUBLIC LIBRARY

3 9999 05676 983 7

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