Quand Cioran admirait Hithler

Quand Cioran admirait Hitler

Par Philippe Sollers
Des textes indits de Cioran rappellent l'engagement fasciste
et le nihilisme furieux de ce misanthrope absolu, mais aussi
sa passion pour la langue de Pascal

La scne se passe en Roumanie dans les annes 1930 du XXe

sicle, c'est--dire nulle part. Il y a l un fils de pope
particulirement brillant et agit: Cioran. Il souffre, il dteste
son pays, il suffoque, il n'en peut plus, il rve d'un grand
chambardement rvolutionnaire, il est mordu de mtaphysique
mais son corps le gne, il dsire de toutes ses forces un violent
orage. Le voici: c'est Hitler. A partir de l, crise radicale: Cioran
appelle son pays une totale transfiguration. Il a 22 ans Berlin,
la fascination a lieu, il s'engage: Celui qui, entre 20 et 30 ans,
ne souscrit pas en fanatique, la fureur et la dmesure, est un
imbcile. On n'est libral que par fatigue.
Le ton est donn, et l'embtant est que cet enrag trs cultiv
est plein de talent. Il a besoin de folie, dit-il, et d'une folie
agissante. Il fait donc l'loge de l'irrationnel et de l'insens, il a
envie de faire sauter les cimetires, il nie, en dipe furieux, le
christianisme mou de son cur de pre, il prend le parti de sa
mre, pas croyante, mais qui fait semblant. On se frotte les yeux
en lisant aujourd'hui les articles de Cioran dans Vremea,
journal roumain de l'poque: Aucun homme politique dans le
monde actuel ne m'inspire autant de sympathie et d'admiration

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que Hitler. La transposition locale s'appelle la Garde de Fer, sa

brutalit, son antismitisme rabique, ses assassinats crapuleux.

Editions de l'Herne
Cioran ( droite) pendant son service militaire en Roumanie
Comment cet admirateur futur de Beckett, bourr de lectures
thologiques et mystiques, a-t-il pu avaler la pire propagande
fasciste (la terre, l'effort, la communaut de sang, etc.)? En 1940
encore, Cioran fait l'loge du sinistre Codreanu, dit le
Capitaine (qui vient d'tre liquid), en parlant de son hrosme
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de paysan cartel dans l'absolu et se laisse aller cette

normit: A l'exception de Jsus, aucun mort n'a t plus vivant
parmi les vivants. On comprend que longtemps aprs sa fugue
magistrale en France, ayant rompu avec ce pass dlirant, il ait
t surveill par la grotesque police secrte communiste
roumaine, la, Securitate, avec des comptes rendus dignes du
Pre Ubu.

Ozkok/Sipa
N en 1911 en Roumanie, o il publie "Sur les cimes du
dsespoir" l'ge de 22 ans, Emil Cioran, s'est exil
dfinitivement en France en 1941, avant de renoncer sa langue
maternelle partir de 1947. Proche de Ionesco, Eliade, Beckett
ou Michaux, on lui doit notamment "Prcis de dcomposition"
(1949), "La Tentation d'exister" (1956), "De l'inconvnient
d'tre n" (1973) et "Aveux et anathmes" (1987). Il est mort
Paris en 1995.

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Aucun doute, Cioran a t messianique, et il va d'ailleurs le

rester, de faon inverse, dans le dsespoir. Sa conversion
blouissante la langue franaise va lui permettre cette
mtamorphose. Ds le Prcis de dcomposition (1949), ne
voulant plus tre le complice de qui que ce soit, il devient un
intgriste du scepticisme, un terroriste du doute, un dvot de
l'amertume, un fanatique du nant. En grand styliste de la
ngation, et avec une intelligence d'acier, il sait o frapper. Son
De la France annonce parfaitement son projet. La France,
crit-il, s'enfonce dans une dcadence inexorable, elle est
extnue, elle agonise, et je vous le prouve, moi, Cioran, en
crivant mieux qu'aucun Franais, et en procdant la dissection
d'un cadavre. Les temps qui viennent seront ceux d'un vaste
dsert; le temps franais sera lui-mme le dploiement du vide.
La France est atteinte par le cafard de l'agonie. Ou encore:
Lorsque l'Europe sera drape d'ombre, la France demeurera
son tombeau le plus vivant.
Etrangement, les Franais vont beaucoup aimer ces oraisons
funbres, alors que si un Franais leur dit, pour les ranimer,
qu'ils sont moisis, ils le prennent trs mal. Cioran est
extrmement conscient de son rle de vampire intellectuel, mais
comme il souffre comme un martyr du simple fait d'tre n
(alors que, dans la vie, c'tait le plus gai des convives), on le
plaint, on l'adore. C'est entendu, tout est foutu, l'homme devrait
disparatre, et je me souviens de sa charmante ddicace mon
sujet, qui valait condamnation dfinitive: Vivant ! Trop
vivant!

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Un nihiliste ultra-lucide
Dans un passionnant entretien de 1987 avec Laurence Tacou
(Cahier de l'Herne), Cioran multiplie les
prophties: Dans cinquante ans, dit-il,
Notre-Dame sera une mosque. Un seul
espoir: la relve de l'Amrique latine. Il
va mme jusqu' cette considration
gnostique,
ou
plus
exactement
manichenne: Je crois que l'histoire
universelle, l'histoire de l'homme, est
inimaginable sans la pense diabolique,
sans un dessein dmoniaque... En
somme, il ne croit pas en Dieu, mais au
diable, ce qui l'empche d'adhrer au
bouddhisme, on a eu chaud. Ne pas
oublier quand mme que tout cela est
interrompu par de nombreux rires, la
seule solution de calme pour lui, aprs des nuits blanches
torturantes, tant le bricolage et la rparation de robinets.
Editions de l'Herne
Le pre de Cioran
Ce misanthrope absolu a russi vivre pauvrement, refusant
les honneurs et les prix, ternel tudiant, saint sans religion,
parasite inspir, parfois ascte au beurre, et, de plus, aim
jusqu' sa fin terrible (maladie d'Alzheimer) par une compagne
lumineuse, Simone Bou (il faut lire ici le tmoignage mouvant
de Fernando Savater). Ce nihiliste ultra-lucide ne rend les armes
que devant la musique de Bach qui lui ferait presque croire en
Dieu. Mais enfin, qui aura clbr comme lui la langue

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franaise? On n'habite pas un pays, on habite une langue. Une

patrie, c'est cela, et rien d'autre En ralit, il a pouss le
franais au noir, mais sans pathos, dans des fragments dont
beaucoup sont inoubliables. Le catastrophisme roumain est
toujours l, mais surmont par l'impeccable clart franaise.
Cioran a racont sa conversion au franais, aprs avoir su sang
et eau sur une traduction de Mallarm. Il s'est rveill du ct de
Pascal et de La Rochefoucauld, et il est parmi les trs rares
auteurs (avec Baudelaire) avoir compris le gnie de Joseph de
Maistre. Pas de Sade, chez lui, aucune drive sexuelle (ce qui,
par les temps qui courent, produit un effet d'air frais). On peut
ouvrir ses livres au hasard, et mditer sur deux ou trois penses,
ce que je viens de faire avec Aveux et Anathmes: le
spectacle social vole aussitt en clats, un acide gurisseur agit.

Cioran, on le voit sur des photos, a t un trs beau bb. Son

pre, en habits ecclsiastiques, n'a pas l'air la fte. Sa mre,
Elvira, est nergique et belle. J'ai hrit de ses maux, de sa
mlancolie, de ses contradictions, de tout. Tout ce qu'elle tait
s'est aggrav et exaspr en moi. Je suis sa russite et sa
dfaite. Humain, trop humain... Exemple: Ce matin, aprs
avoir entendu un astronome parler de milliards de soleils, j'ai
renonc faire ma toilette: quoi bon se laver encore?
La consommation de Cioran doit se faire petites doses.
Deux ou trois fragments sont rgnrants, davantage est vite
lassant, on entend tourner le disque. Rien de plus tonique que
dix minutes de dsespoir et de poison nihiliste. Personnellement,
les milliards de soleils m'excitent, et la musique de Bach,
comme Cioran le reconnaissait lui-mme, est une rfutation de

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tous ses anathmes. Quel type extraordinaire, tout de mme, qui

voulait crire sur sa porte les avertissements suivants: Toute
visite est une agression, ou J'en veux qui veut me voir, ou
N'entrez pas, soyez charitable, ou Tout visage me drange, ou Je
n'y suis jamais, ou Maudit soit qui sonne, ou Je ne connais
personne, ou Fou dangereux.
Ph. S.
Source: "le Nouvel Observateur" du 14 mai 2009.
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