Introduction

Un schisme est une rupture dans la communion d'une religion, le rejet de

l'obdience commune qui entrane la scession d'une fraction de la
communion ecclsiale, une sparation volontaire sans forcment renoncer
aux dogmes. S'ils se produisent souvent pour des motifs doctrinaux, les
schismes peuvent apparatre pour des raisons d'intrt, de prestige ou mme
de personnes. Cest le cas de celui de loccident qui a donn naissance a
deux religion a savoir : Le protestantisme cest l'une des branches
du christianisme avec le catholicisme et l'orthodoxie. Entendu largement, le
protestantisme est l'ensemble des groupements issus, directement ou non,
de la Rforme et qui rejettent l'autorit du pape 1. Selon cette perspective, le
protestantisme englobe des mouvements varis allant des luthriens passant
par les vangliques, jusqu'aux quakers.et L'anglicanisme est une
confession chrtienne prsente principalement dans les pays qui ont pu tre
imprgns par la culture anglaise incluant notamment, outre l'Angleterre, les
anciennes colonies britanniques en Amrique et en Afrique. On retrouve tout
de mme plusieurs communauts anglicanes dans le monde, notamment en
France1.

Ce sont les adversaires de la Rforme qui, les premiers, utilisrent ce quolibet

en 1529, en Allemagne, en dsignant les princes protestants et les villes
libres3,4. La plupart des princes-lecteurs avaient choisi de suivre la rforme
de Luther tolre par Charles Quint, l'empereur lu par eux. Mais en 1529, ce
fervent catholique change d'avis et ordonne le ralliement inconditionnel
lglise catholique romaine. La promulgation de cette prescription, provoque le
refus des princes : ils protestent devant Dieu [] ainsi que devant tous les
hommes de leur refus d'admettre un dcret qu'ils jugent contraire Dieu,
sa sainte Parole, [leur] bonne conscience et au salut de [leur] me 5.

Plutt attribu de faon pjorative, cet adjectif fut ensuite adopt comme
substantif par les adeptes de la Rforme. En effet, la dfinition (vieillie ou
littraire) de ce mot est : Exprimer avec certitude, promettre avec force (
quelqu'un) que quelque chose est vrai, que quelque chose existe6. En
revendiquant le sens positif de ce mot, les protestants affirment leur croyance,
ils font profession de leur foi. De l l'origine du mot protestant7. La porte du
mot est parfois restreinte aux seuls courants luthrien et rform, dont la
cohrence et l'unit ont t affirmes trs tt8.

2-Histoire

Les dbuts du protestantisme sont gnralement dats du 31 octobre 1517, le

moine augustin allemand et docteur en thologie Martin Luther publie les 95
Thses dnonant les travers de lglise catholique romaine comme la vente
des indulgences, et affirme que la Bible doit tre la seule autorit sur laquelle
repose la foi. Protg par le duc Jean-Frdric de Saxe (1503-1554), Luther
brle la bulle Expurges Domine le menaant dexcommunication en1520.

L'anne 1521 est galement considre comme dterminante : en janvier,

Martin Luther, devant la dite de Worms, refuse de se rtracter, sestimant
soumis lautorit de la Bible et de sa conscience plutt qu celle de la
hirarchie ecclsiastique9 et est excommuni. Invoqus ici pour la premire
fois, l'appel direct Dieu et la conscience individuelle sont des marqueurs du
protestantisme. Parmi les ides de Luther, l'accs de tous la Bible sans
discrimination sociale et l'galit entre les hommes ont un fort cho dans la
population majoritairement paysanne, tel point qu'elles provoquent au
printemps 1525 le Bauernkrieg (guerre des paysans) dans le Saint-Empire
romain germanique.
Articles dtaills : Martin Luther, Bible de Luther et Guerre des Paysans allemands.

Afin de mettre un terme rapide cette explosion de violence contre la classe

dirigeante, les princes se runissent lors de la premire dite de Spire,
en 1526. Ils conviennent du dcret de l'tat d'urgence et dcident que chaque
prince choisit le culte pratiquer dans son tat, les opposants tant contraints
de fuir vers un autre tat favorable leur foi. Cette confessionnalisation est
dj initie la fin de 1526 par Jean Ier de Saxe qui institutionnalisa
le luthranisme.
Cependant, absent de cette assemble forme par ses lecteurs, Charles
Quint demeure hostile ces dispositions. Accus par le Saint-Sige de
soutenir Luther, Charles Quint dcide d'endiguer la propagation des thses
luthriennes. Il convoque donc en 1529, avec son frre Ferdinand Ier,
une seconde dite de Spire lors de laquelle il rvoque toutes les concessions
faites par les princes aux paysans. Ainsi, il rinstaure le culte catholique et
la messe en latin. Ces derniers ragissent immdiatement sous la conduite de
Jean de Saxe en mettant une protestation

3-Mouvements protestants traditionnels

a-Mthodisme

* John Wesley, est l'origine du mthodisme (selon le Conseil mthodiste

mondial, lglise rassemble 80 millions de membres). Conjuguant retour la
Bible, la prire et l'engagement social, il est le prcurseur de mouvements
socio-vangliques tels que l'Arme du salut, fonde par William Booth en
Angleterre, la fin du XIXe sicle ou les Unions Chrtiennes de Jeunes
Gens (UCJG, en anglais YMCA), qui comptent 45 millions de membres dans
le monde. Refusant la prdestination, confessant la responsabilit de l'individu
dans sa propre foi.

*Luthranisme, calvinisme et anglicanisme

Ds le dbut, les glises historiques multitudinistes sont organises en

plusieurs glises en fonction des courants thologiques ou des circonstances
historiques. Elles s'adressent dans le mme mouvement leurs membres et
la socit (d'o le terme multitudiniste ). Il s'agit16 des glises
luthriennes (selon la Fdration luthrienne mondiale, elle rassemble 72
millions de membres), des glises rformes (calvinistes ou zwingliennes)
(selon la Communion mondiale d'glises rformes, elle rassemble 80 millions
de membres) et de l'glise anglicane (selon la Communion anglicane, elle
rassemble 85 millions de membres)

b-Courant libral

Les glises librales sont gnralement attaches au dialogue de la religion

avec la culture et relativisent la place premire de la Bible. Elles sont
favorables au dialogue interreligieux, au pluralisme, et la lacit. Elles
critiquent les rgulations orthodoxes des croyances et des pratiques, les
appareils ecclsiastiques et leur pouvoir normatif.

II--Principes fondamentaux du protestantisme

Les protestants modernistes hsitent parler de doctrine ou de

religion . Ils prfrent convictions, engagements ou valeurs. Ils prfrent
toujours prserver un espace de discussion et d'change entre les fidles,
particulirement pour leurs expressions de foi, mme les plus conservatrices.

o 1-Grands Principes

o a-Pratiques et croyances protestantes

La doctrine protestante repose exclusivement sur les textes sacrs,

savoir la Bible, uniquement constitue de lAncien et du Nouveau
Testament. Les crits apocryphes ont t considrs par les
Rformateurs comme intressants mais non fondateurs de la foi18 et ne
sont plus imprims dans les Bibles protestantes depuis le XIXe sicle. Le
protestant croit donc la rsurrection et la vie ternelle. l'instar de
toutes les confessions chrtiennes, la rsurrection de Jsus-Christ et
le salut qui en rsulte peut tre considre comme le point essentiel de
la foi protestante19. Les pratiques majeures sont communes avec celles
de lglise catholique (prires, lecture de la Bible, le culte dominical et la
participation lEucharistie, dnomme la Sainte-Cne).

Les protestants croient, comme les autres chrtiens, en un dieu

crateur, et participent, entre protestants ou dans le cadre d'initiatives
 cumniques, des actions en faveur de la sauvegarde de la
Cration20.

Le Baptme et la Sainte-Cne sont les deux seuls sacrements chez les

protestants, qui partent du principe que, d'aprs le tmoignage des
textes bibliques, seuls ces deux actes ont t institus par Jsus-Christ.
Dans certaines glises protestantes, notamment vangliques, le
baptme n'est administr qu' lge adulte tandis que d'autres laissent le
choix et pratiquent assez largement le baptme des enfants.

La confirmation dsigne la crmonie qui conclut lducation religieuse

des catchumnes, en gnral des adolescents de 14 15 ans. Assez
proche de la profession de foi clbre chez les catholiques, elle n'est
cependant pas un sacrement mais elle confirme les vux dubaptme et
elle marque ladmission du confirmand la cne et son passage une
vie de foi adulte21.

Le mariage est la bndiction divine d'un amour humain et, bien que le
protestantisme n'encourage pas la pratique du divorce, l'ide
qu'un divorce peut tre prfrable une vie de couple devenue trs
difficile est admise par la majorit des protestants ; le remariage de
divorcs est possible.

Le culte des funrailles est destin laccompagnement de la famille et

des amis, il est centr sur l'annonce de lvangile et la promesse de
la rsurrection. Le dfunt est enterr simplement, avec respect : lecture
dun passage de la Bible et prires pour les familles. Il n'y a pas de
crmonie pour les morts de type messe anniversaire. Les autopsies,
les prlvements dorganes ainsi que la crmation sont en gnral
autoriss.

o b-Ftes et rassemblements
Les protestants clbrent les ftes de Nol, des Rameaux, de Pques (ils
clbrent le jeudi saint et le Vendredi saint mais sans procession ni chemin de
croix), de lAscension et de la Pentecte. Dans les glises historiques
europennes, en plus des ftes chrtiennes (rfres Jsus-Christ selon la
Bible), on clbre parfois :

Le Nouvel An, le 1er janvier ;

La fte de la rcolte, le premier dimanche d'octobre (dans les

milieux luthriens influencs par l'Europe du Nord ou en Amrique du
Nord ("Thanksgiving" ou "action de grce") ;

La fte de la Rformation, le 31 octobre ou, dfaut, le dimanche

prcdent, commmorant l'affichage des 95 thses de Luther ;

L'Assemble du Dsert au Muse du Dsert, le premier dimanche de

septembre, Malet dans les Cvennes, en souvenir des Camisards ;
beaucoup de protestants franais et issus des pays du Refuge s'y rendent
gnralement22 ;

Protestants en Fte est un grand rassemblement, organiss tous les

quatre ans, par la Fdration Protestante de France. La prochaine dition
aura lieu en 2017, Lyon.

o c-Diffrences avec l'glise catholique

Malgr les nombreux points communs entre catholicisme et protestantisme

tous deux issus du rameau du Christianisme, et malgr le rapprochement
doctrinal obtenu par le dialogue, par exemple par le Groupe des Dombes, il
existe de nombreuses diffrences entre le culte protestant et le culte
catholique.

Les protestants se rfrent uniquement la Bible comme source de

doctrine (Sola scriptura). Ils rcusent en particulier la tradition, autre source
 dogmatique admise par le catholicisme. Ils insistent sur le rle de l'Esprit
Saint pour accder une comprhension vritable du sens du message
biblique. Ils sont souvent profondment choqus par la promulgation de
nouveaux dogmes par l'glise catholique romaine tel que ceux de
l'Immacule Conception (1854), de l'infaillibilit pontificale (1870) ou de
l'assomption de Marie (1950), qu'ils assimilent une sorte de rvlation
continue peu conforme l'vangile.

Les protestants n'accordent pas leur clerg un rle spcifique

de prtres. Les pasteurs sont des conseillers et des savants dont le rle est
de former les croyants, de leur indiquer la direction suivre. Ils prsident
le culte et administrent la Sainte-Cne mais, moyennant une officialisation
par l'glise pour des raisons de bon ordre et de discipline, des lacs
peuvent parfaitement en faire autant, y compris la prdication moyennant
une formation thologique. C'est l'ensemble des croyants qui est investi de
la prtrise (doctrine dite du sacerdoce universel, fonde notamment sur
des textes de l'ptre aux Hbreux). Dans l'glise catholique, le prtre en
prononant les paroles de l'absolution au sein de la confession accorde
effectivement le pardon de Dieu, le pasteur se borne rappeler au cours
de la liturgie la promesse de pardon acquise ceux qui se repentent et
qui croient ; le reste se passe directement entre le croyant et Dieu
(exception : les anglicans utilisent le mot prtre, sans toutefois y mettre le
sens catholique).

Les protestants ne reconnaissent pas l'autorit du Pape, ni celle

des cardinaux. Pour des raisons historiques, il existe une multitude de
communauts protestantes non affilies les unes aux autres. Les glises
protestantes sont organises soit autour d'vques parfois
appels inspecteurs ecclsiastiques (d'aprs le sens du mot grec
episkopos), il est alors question de systme piscopalien (cas
des Luthriens, des Anglicans et de certains Mthodistes), soit autour de
conseils presbytraux souverains, les paroisses adhrant volontairement
des unions d'glises rgies par une sorte d'assemble gnrale
dnomme synode, il est alors question de systme presbytrien
 synodal (cas notamment des glises rformes). Ces unions qui sont
cantonnes l'chelon national se regroupent par obdience (luthrienne,
rforme, anglicane, baptiste, mthodiste, etc.) au sein de fdrations
internationales qui sont en gnral elles-mmes affilies au Conseil
cumnique des glises (COE).

Les protestants ne reconnaissent que deux sacrements (le baptme et

leucharistie ou Sainte-Cne) contre sept chez les catholiques (le baptme,
l'eucharistie, la confirmation, la rconciliation, le mariage, l'ordination et
l'onction des malades). Certains de ces rites existent toutefois sur un mode
mineur : la confirmation (qui se pratique environ deux ans plus tard que
chez les catholiques lorsque l'enfant a dvelopp son sens critique et sa
personnalit. Chez les catholiques, la confirmation se fait 15 ans.),
la confession des pchs (soit collective au cours du culte soit personnelle
dans le secret de la prire, mais jamais auriculaire la manire
catholique ; les protestants nont donc pas de sacrement de rconciliation
(le dialogue avec un prtre) et le pasteur n'a pas le pouvoir de remettre les
pchs. L'ordination (des pasteurs luthriens) ou la reconnaissance des
ministres (des pasteurs rforms) remplacent l'ordination des prtres
mais en sont trs loignes dans la forme comme dans le fondement
thologique, la question de la prtrise restant au fond la grande diffrence
entre les conceptions catholiques et protestantes de l'glise. Moins
sacralis, le mariage protestant peut tre rompu et les glises protestantes
acceptent en gnral de clbrer des remariages.

La question dite de la prsence relle de Jsus lors de la Cne est

particulirement complexe. Les protestants ne croient pas
la transsubstantiation, doctrine catholique qui affirme la transformation
physique et matrielle des deux espces de la communion en vritable
chair et en vritable sang du Christ lors de l'eucharistie. La majorit des
protestants croit la prsence relle de Jsus de manire spirituelle dans
l'assemble lors de la Cne: la Cne ne se rduit donc pas un symbole.
(Cette position existe toutefois galement mais reste minoritaire.) Tenant
d'unir les contraires, la position de Luther tait la "consubstantiation",
 doctrine tire des ides de Guillaume d'Occam et de Duns Scot.
La communaut de Taiz avait quant elle trouv des formulations
pouvant convenir l'ensemble des glises chrtiennes, parlant d'un
mmorial sacrificiel 23.

Les concepts de purgatoire (lieu de souffrance auquel l'Homme accde

aprs la mort pour se racheter et se purifier de ses pchs avant d'accder
au paradis), canonisation(pratique catholique, mais aussi orthodoxe, par
laquelle un homme ou une femme est reconnu comme Saint ou Sainte) et
d'indulgence ( l'poque il y avait possibilit pour un catholique de verser
une somme d'argent au Pape en change du pardon de ses pchs,
aujourd'hui c'est surtout le pardon donn par le Pape pour les grandes
ftes, par exemple l'Indulgence Plnire de Nol, ou dans d'autres
occasions) n'existent tout simplement pas. La notion de saint (origine
latine de ce mot : sanctus : sacr, ici avec un sens double "appel" (par le
baptme) et "lu" (par Dieu au Jugement Dernier), signifiant mis part ,
Il n'existe donc pas sur terre d'lite compose de chrtiens qui seraient
exemplaires devant la communaut24.

L'excommunication (pratique par laquelle le Pape exclut quelqu'un de

l'glise et de fait l'empche temporairement ou dfinitivement de recevoir
des sacrements) existe en principe galement chez les protestants. Elle
serait prononce soit par l'vque (organisation de l'glise selon
le systme piscopalien), soit par le conseil presbytral (systme
presbytro-synodal), mais elle est en gnral tombe en dsutude (sauf
chez certains vangliques, o elle joue mme un rle de maintien de la
cohsion des communauts Amish, o l'excommuni est ipso facto mis au
ban de la communaut sur le plan social).

Les protestants adhrent la naissance virginale de Jsus et il

placent Marie parmi les tmoins privilgis au mme titre que les disciples
du Christ. En revanche, ils ne croient pas son Immacule Conception, qui
n'a pas de fondement biblique. Des avances cumniques ont t faites
quant la place de Marie chez les protestants - dont on peut penser qu'elle
 a t particulirement rduite en pure raction contre le catholicisme, par
exemple par le Groupe des Dombes25 ou par la thologienne
protestante France Qur26.

Les protestants ne font pas appel des intercesseurs comme Marie ou

les Saints dans leurs prires. Selon eux le croyant est seul responsable
devant Dieu et ne doit pas passer par des intermdiaires pour dialoguer
avec Lui. Ils croient que Jsus est le seul intermdiaire entre Dieu le Pre
et eux-mmes. Ils ne croient pas l'utilit de la pratique catholique de
la confession (voir plus haut le paragraphe sur la prtrise).

Les pasteurs protestants ont le droit de se marier et les femmes

exercent couramment le pastorat.

Le protestantisme comporte notablement moins de rites que les autres

branches du Christianisme. Par exemple, les protestants ne pratiquent pas
le signe de croix et n'utilisent pas d'eau bnite, car ils considrent qu'il
s'agit l de superstitions.

L'appartenance l'glise est concrtise chez les protestants par la

confession de foi27et non par la participation aux rituels sacramentels qui a
la prfrence des catholiques.

Il n'y a pas de crmonie pour les morts de type messe anniversaire.

III-origine de langlicanisme

1-histoire et origine
Le protestantisme est une confession chrtienne, l'histoire du Christianisme est bien entendu
base sur la vie et les paroles de Jsus de Nazareth, que nous reconnaissons comme notre
Seigneur. La source principale de notre connaissance de Jsus-Christ est un ensemble de
livres constituant le Nouveau Testament. Cela est commun aux chrtiens de toute confession
et de tout pays.
La Rforme est une recherche de fidlit au message vanglique. Bien des rformes ont eu
lieu plus ou moins en douceur au cours des sicles. Et c'est sans cesse que nous sommes
appels nous "rformer", tant il est vrai que le Christ est plus "un chemin" qu'un but qui
serait dj atteint par quiconque.

Le Christianisme a en commun avec le Judasme la Bible hbraque, ce que nous appelons

l'Ancien Testament. Ce recueil de textes qu'est la Bible Hbraque intgre plusieurs courants
sensiblement diffrents qui se compltent et s'opposent. En ce sens la Bible est le tmoin
d'une communaut vivante, qui dialogue et qui cherche.

la suite du Christ de nouveaux textes ont t crits pour rendre compte de la vie et du
message du Christ (l'vangile). La tradition a retenu 29 textes qui forment le Nouveau
Testament, ils ont t relis avec les 35 textes de la Bible hbraque pour former la Bible. Le
Nouveau Testament est lui-mme pluraliste, il n'y a pas un unique tmoin officiel de
l'vangile, mais 4 livres (les vangiles de Jsus-Christ selon Matthieu, Marc, Luc et Jean) qui
sont issus de 4 communauts, plus des textes de Paul et d'autres tmoins de la foi
chrtienne. Le ton et le point de vue sont sensiblement diffrents, mais tous parlent du mme
Jsus-Christ, et de ce qu'il a apport l'humanit toute entire.

Et comme dans la Bible, il existe une diversit de point de vue pour rendre compte de ce qui
nous fait vivre, le protestantisme a propos tout homme, toute femme de lire soi-mme la
Bible pour mener sa propre recherche. Souvent cela a mme voulu dire apprendre lire,
parce que c'est indispensable pour lire soi-mme la Bible! Si cette lecture est personnelle,
elle n'est pas solitaire:

La rforme justifie l'audace de cette libert en comptant d'abord sur l'action de

l'Esprit-Saint. Quand on lit la Bible dans un esprit de prire, la personne la plus isole
n'est pas seule, elle est en relation avec Dieu.

Il y a aussi la famille, et la Bible a souvent t lue en famille (malheureusement, c'est

moins le cas maintenant, pour l'instant?). Il y a enfin l'glise, c'est dire la
communaut de ceux qui se rassemblent pour lire la Bible et rendre un culte Dieu.
La prdication, l'tude Biblique y tient une grande place.

la fin du XVe sicle, l'invention de l'imprimerie a permi un bien plus large accs aux livres
et en particulier la Bible, qui est le premier livre imprim par Gutenberg (voir la photo d'un
exemplaire ci-contre) et qui demeure depuis le livre le plus diffus dans le monde.

2-principes fondamentaux de langlicanisme

a-pratiques et croyances de langlicanisme

La Communion anglicane ne possde pas de vritable gouvernement, puisque

les glises qui la composent fonctionnent de faon autonome. Il existe
cependant plusieurs instances qui permettent la runion de reprsentants des
glises membres de la communion. Elles assurent une forme de consultation
et de collaboration, pour assurer le maintien d'une certaine unit en matire de
doctrine et de discipline des sacrements.

La Communion anglicane est trs engage dans l'cumnisme dont elle est
un des acteurs importants depuis le dbut du XXe sicle. Ses positions
doctrinales lui permettent en effet de prtendre au rle de pont entre
catholiques et protestants. Avec certaines glises, les accords sont alls
jusqu'au stade de la pleine communion doctrinale et sacramentelle. C'est le
cas de l'glise d'Angleterre et l'glise vieille-catholique depuis l'Accord de
Bonn de 1931, accords qui ont progressivement t tendus toute la
Communion anglicane. L'glise malankare Mar Thomas, de tradition syriaque,
est elle aussi en pleine communion avec la Communion anglicane. Plus
rcemment, en 1992, est forme la Porvoo runissant douze glises anglicanes
et luthriennes d'Europe5.

Malgr la profondeur du lien d'intercommunion, et la possibilit qui leur a t

donne d'assister et de voter lors des confrences de Lambeth, les glises
concernes par ces accords restent des entits distinctes de la Communion
anglicane6.

b-diffrences avec lEglise catholique et le

protestantisme

Au niveau de la liturgie, il y a peu de diffrence entre la liturgie romaine et la

liturgie anglicane, en dpit de la diffrence des textes rassembls dans le
"book of Common prayers". La prdication prend toutefois plus de place
que dans al liturgie catholique romaine.

Dans la mesure o les anglicans ne reconnaissent pas l'autorit pontificale, ce

sont des protestants. Toutefois, leur gouvernance est hirarchique et
centralise sous l'autorit nominale du souverain (roi ou reine) et effective de
l'archevque de Cantorbry.
>>"Quelles diffrences entre les protestants calvinistes, luthriens,
mthodistes, baptistes?, "

La caractristique fondamentale tient au fait que ce ne sont pas les clercs qui
"font la thologie" que es autres acceptent. Chacun est "pape sa bible la
main"

Les diffrences sont largement historiques et c'est donc trop long pour te
rpondre dans une petite case. En plus, depuis la concorde de Leuenberg,
quelque soit ta tradition issue de la Rforme, tu peux frquenter les autres
glises et mme t'installer dans une communaut qui n'est pas "la tienne
d'origine". Depuis l'affirmation commune de Reuilly, les changes de chaires
sont frquents. Cela veut dire, par exemple, que tu peux avoir un pasteur
rform dans une congrgation luthrienne et rciproquement. Des calvinistes
proprement parler, il n'y en a plus gure chez les rforms d'Europe. Il me
semble (mais peut-tre je me trompe) que les rforms d'Europe seraient
plutt zwingliens.

Les luthriens ont une structure de gouvernance d'glise piscopalienne mais

plus dpouille que celle des anglicans. Pour ce qui concerne la France, les
mthodistes sont inclus dans l'glise rforme de France qui est une glise
unie.

Conclusion

Au terme de notre exposer il est important pour tout chrtiens catholique de

retenir que lEglise anglicanes et protestant sont tout deux partis de la grande
Eglise catholique avec leurs manire de voient mais ont tout de mme garder
quelques doctrines du catholicisme. Par consquent le schisme doccident
nas pas eu assez de retomber ngatifs. Nous pouvons donc dit que les
communauts anglicanes et protestantes ne sont pas totalement diffrents.
crits apocryphes :

Zwingliens. :

la Porvoo :

l'cumnisme :

Systme piscopalien

Systme presbytro-synodal :
Dite :

Sommaire

Introduction
I-Origine du mot protestant et histoire

1-origine