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CRITIQUE ET CLINIQUE

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DU MME AUTEUR

PRSENTATION DE SACHER-MASOCH, 1967 ( Reprise , no 15)


SPINOZA ET LE PROBLME DE LEXPRESSION, 1968
LOGIQUE DU SENS, 1969
LANTI-DIPE (avec Flix Guattari), 1972
KAFKA - Pour une littrature mineure (avec Flix Guattari), 1975
RHIZOME (avec Flix Guattari), 1976 (repris dans Mille plateaux)
SUPERPOSITIONS (avec Carmelo Bene), 1979
MILLE PLATEAUX (avec Flix Guattari), 1980
SPINOZA - PHILOSOPHIE PRATIQUE, 1981 ( Reprise , no 4)
CINMA 1 - LIMAGE-MOUVEMENT, 1983
CINMA 2 - LIMAGE-TEMPS, 1985
FOUCAULT, 1986 ( Reprise , no 7)
PRICLS ET VERDI. La philosophie de Franois Chtelet, 1988
LE PLI. Leibniz et le baroque, 1988
POURPARLERS, 1990 ( Reprise , no 6)
QUEST-CE QUE LA PHILOSOPHIE ? (avec Flix Guattari), 1991
( Reprise , no 13)
LPUIS (in Samuel Beckett, Quad), 1992
CRITIQUE ET CLINIQUE, 1993
LLE DSERTE. Textes et entretiens, 1953-1974
(dition prpare par David Lapoujade), 2002
DEUX RGIMES DE FOUS. Textes et entretiens, 1975-1995
(dition prpare par David Lapoujade), 2003
Aux P.U.F.
EMPIRISME ET SUBJECTIVIT, 1953
NIETZSCHE ET LA PHILOSOPHIE, 1962
LA PHILOSOPHIE CRITIQUE DE KANT, 1963
PROUST ET LES SIGNES, 1964 - d. augmente, 1970
NIETZSCHE, 1965
LE BERGSONISME, 1966
DIFFRENCE ET RPTITION, 1968
Aux ditions Flammarion
DIALOGUES (en collaboration avec Claire Parnet), 1977
Aux ditions du Seuil
FRANCIS BACON : LOGIQUE DE LA SENSATION, (1981), 2002

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GILLES DELEUZE

CRITIQUE
ET CLINIQUE

LES DITIONS DE MINUIT


r 1993 by LES DITIONS DE MINUIT
www.leseditionsdeminuit.fr
ISBN : 978-2-7073-1453-6

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Les beaux livres sont crits dans une sorte de langue trangre
PROUST, Contre Sainte-Beuve

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AVANT-PROPOS

Cet ensemble de textes dont les uns sont indits, dont les
autres ont dj paru, sorganise autour de certains problmes.
Le problme dcrire : lcrivain, comme dit Proust, invente
dans la langue une nouvelle langue, une langue trangre en
quelque sorte. Il met jour de nouvelles puissances grammati-
cales ou syntaxiques. Il entrane la langue hors de ses sillons
coutumiers, il la fait dlirer. Mais aussi le problme dcrire ne
se spare pas dun problme de voir et dentendre : en effet,
quand une autre langue se cre dans la langue, cest le langage
tout entier qui tend vers une limite asyntaxique , agramma-
ticale , ou qui communique avec son propre dehors.
La limite nest pas en dehors du langage, elle en est le
dehors : elle est faite de visions et dauditions non-langagires,
mais que seul le langage rend possibles. Aussi y a-t-il une
peinture et une musique propres lcriture, comme des effets
de couleurs et de sonorits qui slvent au-dessus des mots.
Cest travers les mots, entre les mots, quon voit et quon
entend. Beckett parlait de forer des trous dans le langage
pour voir ou entendre ce qui est tapi derrire . Cest de
chaque crivain quil faut dire : cest un voyant, cest un
entendant, mal vu mal dit , cest un coloriste, un musicien.
Ces visions, ces auditions ne sont pas une affaire prive, mais
forment les figures dune Histoire et dune gographie sans
cesse rinventes. Cest le dlire qui les invente, comme proces-
sus entranant les mots dun bout lautre de lunivers. Ce sont
des vnements la frontire du langage. Mais quand le dlire
retombe ltat clinique, les mots ne dbouchent plus sur rien,
on nentend ni ne voit plus rien travers eux, sauf une nuit qui
a perdu son histoire, ses couleurs et ses chants. La littrature est
une sant.
Ces problmes dessinent un ensemble de chemins. Les textes
prsents ici, et les auteurs considrs, sont de tels chemins. Les

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10 CRITIQUE ET CLINIQUE

uns sont courts, les autres plus longs, mais ils se croisent,
repassent par les mmes lieux, se rapprochent ou se sparent,
chacun donne une vue sur dautres. Certains sont des impasses
fermes par la maladie. Toute uvre est un voyage, un trajet,
mais qui ne parcourt tel ou tel chemin extrieur quen vertu des
chemins et trajectoires intrieurs qui la composent, qui en
constituent le paysage ou le concert.

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CHAPITRE PREMIER

LA LITTRATURE ET LA VIE

Ecrire nest certainement pas imposer une forme (dexpres-


sion) une matire vcue. La littrature est plutt du ct de
linforme, ou de linachvement, comme Gombrowicz la dit et
fait. Ecrire est une affaire de devenir, toujours inachev, tou-
jours en train de se faire, et qui dborde toute matire vivable
ou vcue. Cest un processus, cest--dire un passage de Vie qui
traverse le vivable et le vcu. Lcriture est insparable du
devenir : en crivant, on devient-femme, on devient-animal ou
vgtal, on devient-molcule jusqu devenir-imperceptible. Ces
devenirs senchanent les uns aux autres suivant une ligne
particulire, comme dans un roman de Le Clzio, ou bien
coexistent tous les niveaux, suivant des portes, seuils et zones
qui composent lunivers entier, comme dans luvre puissante
de Lovecraft. Le devenir ne va pas dans lautre sens, et lon ne
devient pas Homme, pour autant que lhomme se prsente
comme une forme dexpression dominante qui prtend simpo-
ser toute matire, tandis que femme, animal ou molcule ont
toujours une composante de fuite qui se drobe leur propre
formalisation. La honte dtre un homme, y a-t-il une meilleure
raison dcrire ? Mme quand cest une femme qui devient, elle
a devenir-femme, et ce devenir na rien voir avec un tat
dont elle pourrait se rclamer. Devenir nest pas atteindre une
forme (identification, imitation, Mimsis), mais trouver la zone
de voisinage, dindiscernabilit ou dindiffrenciation telle
quon ne peut plus se distinguer dune femme, dun animal ou
dune molcule : non pas imprcis ni gnraux, mais imprvus,
non-prexistants, dautant moins dtermins dans une forme
quils se singularisent dans une population. On peut instaurer
une zone de voisinage avec nimporte quoi, condition den
crer les moyens littraires, comme avec laster daprs Andr

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12 CRITIQUE ET CLINIQUE

Dhtel. Entre les sexes, les genres ou les rgnes, quelque chose
passe 1. Le devenir est toujours entre ou parmi : femme
entre les femmes, ou animal parmi dautres. Mais larticle
indfini neffectue sa puissance que si le terme quil fait devenir
est par lui-mme dessaisi des caractres formels qui font dire le,
la ( lanimal que voici ...). Quand Le Clzio devient-Indien,
cest un Indien toujours inachev, qui ne sait pas cultiver le
mas ni tailler une pirogue : il entre dans une zone
devoisinage plutt quil nacquiert des caractres formels 2. De
mme, selon Kafka, le champion de nage qui ne savait pas
nager. Toute criture comporte un athltisme, mais, loin de
rconcilier la littrature avec les sports, ou de faire de lcriture
un jeu olympique, cet athltisme sexerce dans la fuite et la
dfection organiques : un sportif au lit, disait Michaux. On
devient dautant plus animal que lanimal meurt ; et, contraire-
ment un prjug spiritualiste, cest lanimal qui sait mourir et
en a le sens ou le pressentiment. La littrature commence avec
la mort du porc-pic, suivant Lawrence, ou la mort de la taupe,
suivant Kafka : nos pauvres petites pattes rouges tendues en
un geste de tendre piti . On crit pour les veaux qui meurent,
disait Moritz 3. La langue se doit datteindre des dtours
fminins, animaux, molculaires, et tout dtour est un devenir
mortel. Il ny a pas de ligne droite, ni dans les choses ni dans
le langage. La syntaxe est lensemble des dtours ncessaires
chaque fois crs pour rvler la vie dans les choses.
Ecrire nest pas raconter ses souvenirs, ses voyages, ses
amours et ses deuils, ses rves et ses fantasmes. Cest la mme
chose de pcher par excs de ralit, ou dimagination : dans les
deux cas cest lternel papa-maman, structure dipienne quon
projette dans le rel ou quon introjette dans limaginaire. Cest
un pre quon va chercher au bout du voyage, comme au sein
du rve, dans une conception infantile de la littrature. On crit
pour son pre-mre. Marthe Robert a pouss jusquau bout
1. Cf. Andr Dhtel, Terres de mmoire, Ed. Universitaires (sur un devenir-aster
dans La Chronique fabuleuse, p. 225).
2. Le Clzio, Ha, Flammarion, p. 5. Dans son premier roman, Le procs-verbal,
Folio-Gallimard, Le Clzio prsentait de manire presque exemplaire un personnage
saisi dans un devenir-femme, puis un devenir-rat, puis un devenir-imperceptible o
il sefface.
3. Cf. J.-C. Bailly, La lgende disperse, anthologie du romantisme allemand, 10-18,
p. 38.
LA LITTRATURE ET LA VIE 13

cette infantilisation, cette psychanalisation de la littrature, en


ne laissant pas dautre choix au romancier que Btard ou Enfant
trouv 4. Mme le devenir-animal nest pas labri dune rduc-
tion dipienne, du genre mon chat, mon chien . Comme dit
Lawrence, si je suis une girafe, et les Anglais ordinaires qui
crivent sur moi de gentils chiens bien levs, tout est l, les
animaux sont diffrents... vous dtestez instinctivement lani-
mal que je suis 5. En rgle gnrale, les fantasmes ne traitent
lindfini que comme le masque dun personnel ou dun posses-
sif : un enfant est battu se transforme vite en mon pre
ma battu . Mais la littrature suit la voie inverse, et ne se pose
quen dcouvrant sous les apparentes personnes la puissance
dun impersonnel qui nest nullement une gnralit, mais une
singularit au plus haut point : un homme, une femme, une
bte, un ventre, un enfant... Ce ne sont pas les deux premires
personnes qui servent de condition lnonciation littraire ; la
littrature ne commence que lorsque nat en nous une troisime
personne qui nous dessaisit du pouvoir de dire Je (le neutre
de Blanchot) 6. Certes, les personnages littraires sont parfaite-
ment individus, et ne sont ni vagues ni gnraux ; mais tous
leurs traits individuels les lvent une vision qui les emportent
dans un indfini comme un devenir trop puissant pour eux :
Achab et la vision de Moby Dick. LAvare nest nullement un
type, mais au contraire ses traits individuels (aimer une jeune
femme, etc.) le font accder une vision, il voit lor, de telle
manire quil se met fuir sur une ligne de sorcire o il gagne
la puissance de lindfini un avare..., de lor, encore de lor...
Il ny a pas de littrature sans fabulation, mais, comme Bergson
a su le voir, la fabulation, la fonction fabulatrice ne consiste pas
imaginer ni projeter un moi. Elle atteint plutt ces visions,
elle slve jusqu ces devenirs ou puissances.
On ncrit pas avec ses nvroses. La nvrose, la psychose ne
sont pas des passages de vie, mais des tats dans lesquels on
tombe quand le processus est interrompu, empch, colmat.
4. Marthe Robert, Roman des origines et origines du roman, Grasset.
5. Lawrence, Lettres choisies, Plon, II, p. 237.
6. Blanchot, La part du feu, Gallimard, p. 29-30, et Lentretien infini, p. 563-564 :
Quelque chose arrive (aux personnages), quils ne peuvent ressaisir quen se
dsaisissant de leur pouvoir de dire Je. La littrature semble ici dmentir la
conception linguistique, qui trouve dans les embrayeurs, et notamment dans les deux
premires personnes, la condition mme de lnonciation.

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14 CRITIQUE ET CLINIQUE

La maladie nest pas processus, mais arrt du processus, comme


dans le cas Nietzsche . Aussi lcrivain comme tel nest-il pas
malade, mais plutt mdecin, mdecin de soi-mme et du
monde. Le monde est lensemble des symptmes dont la
maladie se confond avec lhomme. La littrature apparat alors
comme une entreprise de sant : non pas que lcrivain ait
forcment une grande sant (il y aurait ici la mme ambigut
que dans lathltisme), mais il jouit dune irrsistible petite
sant qui vient de ce quil a vu et entendu des choses trop
grandes pour lui, trop fortes pour lui, irrespirables, dont le
passage lpuise, en lui donnant pourtant des devenirs quune
grosse sant dominante rendrait impossibles 7. De ce quil a vu
et entendu, lcrivain revient les yeux rouges, les tympans
percs. Quelle sant suffirait librer la vie partout o elle est
emprisonne par et dans lhomme, par et dans les organismes
et les genres ? Cest la petite sant de Spinoza, pour autant
quelle dure, tmoignant jusquau bout dune nouvelle vision
laquelle elle souvre au passage.
La sant comme littrature, comme criture, consiste inven-
ter un peuple qui manque. Il appartient la fonction fabulatrice
dinventer un peuple. On ncrit pas avec ses souvenirs, moins
den faire lorigine ou la destination collectives dun peuple
venir encore enfoui sous ses trahisons et reniements. La littra-
ture amricaine a ce pouvoir exceptionnel de produire des
crivains qui peuvent raconter leurs propres souvenirs, mais
comme ceux dun peuple universel compos par les migrs de
tous les pays. Thomas Wolfe couche par crit toute lAmri-
que autant quelle peut se trouver dans lexprience dun seul
homme 8. Prcisment, ce nest pas un peuple appel
dominer le monde. Cest un peuple mineur, ternellement
mineur, pris dans un devenir-rvolutionnaire. Peut-tre
nexiste-t-il que dans les atomes de lcrivain, peuple btard,
infrieur, domin, toujours en devenir, toujours inachev.
Btard ne dsigne plus un tat de famille, mais le processus ou
la drive des races. Je suis une bte, un ngre de race infrieure

7. Sur la littrature comme affaire de sant, mais pour ceux qui nen ont pas ou
nont de sant que fragile, cf. Michaux, postface Mes proprits , in La nuit
remue, Gallimard. Et Le Clzio, Ha, p. 7 : Un jour, on saura peut-tre quil ny avait
pas dart, mais seulement de la mdecine.
8. Andr Bay, prface Thomas Wolfe, De la mort au matin, Stock.
LA LITTRATURE ET LA VIE 15

de toute ternit. Cest le devenir de lcrivain. Kafka pour


lEurope centrale, Melville pour lAmrique prsentent la littra-
ture comme lnonciation collective dun peuple mineur, ou de
tous les peuples mineurs, qui ne trouvent leur expression que
par et dans lcrivain 9. Bien quelle renvoie toujours des
agents singuliers, la littrature est agencement collectif dnon-
ciation. La littrature est dlire, mais le dlire nest pas affaire
du pre-mre : il ny a pas de dlire qui ne passe par les peuples,
les races et les tribus, et ne hante lhistoire universelle. Tout
dlire est historico-mondial, dplacement de races et de
continents . La littrature est dlire, et ce titre joue son destin
entre deux ples du dlire. Le dlire est une maladie, la maladie
par excellence, chaque fois quil rige une race prtendue pure
et dominante. Mais il est la mesure de la sant quand il invoque
cette race btarde opprime qui ne cesse de sagiter sous les
dominations, de rsister tout ce qui crase et emprisonne, et
de se dessiner en creux dans la littrature comme processus. L
encore un tat maladif risque toujours dinterrompre le proces-
sus ou devenir ; et lon retrouve la mme ambigut que pour
la sant et lathltisme, le risque constant quun dlire de
domination ne se mlange au dlire btard, et nentrane la
littrature vers un fascisme larv, la maladie contre laquelle elle
lutte, quitte la diagnostiquer en elle-mme et lutter contre
elle-mme. But ultime de la littrature, dgager dans le dlire
cette cration dune sant, ou cette invention dun peuple,
cest--dire une possibilit de vie. Ecrire pour ce peuple qui
manque... ( pour signifie moins la place de que
lintention de ).
Ce que fait la littrature dans la langue apparat mieux :
comme dit Proust, elle y trace prcisment une sorte de langue
trangre, qui nest pas une autre langue, ni un patois retrouv,
mais un devenir-autre de la langue, une minoration de cette
langue majeure, un dlire qui lemporte, une ligne de sorcire
qui schappe du systme dominant. Kafka fait dire au cham-
pion de nage : je parle la mme langue que vous, et pourtant
je ne comprends pas un mot de ce que vous dites. Cration
syntaxique, style, tel est ce devenir de la langue : il ny a pas de
9. Cf. les rflexions de Kafka sur les littratures dites mineures, Journal, Livre de
poche, p. 179-182 et celles de Melville sur la littrature amricaine, Do viens-tu,
Hawthorne ?, Gallimard, p. 237-240.
16 CRITIQUE ET CLINIQUE

cration de mots, il ny a pas de nologismes qui vaillent en


dehors des effets de syntaxe dans lesquels ils se dveloppent. Si
bien que la littrature prsente dj deux aspects, dans la
mesure o elle opre une dcomposition ou une destruction de
la langue maternelle, mais aussi linvention dune nouvelle
langue dans la langue, par cration de syntaxe. La seule
manire de dfendre la langue, cest de lattaquer... Chaque
crivain est oblig de se faire sa langue... 10. On dirait que la
langue est prise dun dlire, qui la fait prcisment sortir de ses
propres sillons. Quant au troisime aspect, il vient de ce quune
langue trangre nest pas creuse dans la langue mme sans
que tout le langage son tour ne bascule, ne soit port une
limite, un dehors ou un envers consistant en Visions et
Auditions qui ne sont plus daucune langue. Ces visions ne sont
pas des fantasmes, mais de vritables Ides que lcrivain voit
et entend dans les interstices du langage, dans les carts de
langage. Ce ne sont pas des interruptions du processus, mais
des haltes qui en font partie, comme une ternit qui ne peut
tre rvle que dans le devenir, un paysage qui napparat que
dans le mouvement. Elles ne sont pas en dehors du langage,
elles en sont le dehors. Lcrivain comme voyant et entendant,
but de la littrature : cest le passage de la vie dans le langage
qui constitue les Ides.
Ce sont les trois aspects perptuellement en mouvement chez
Artaud : la chute des lettres dans la dcomposition du langage
maternel (R, T...) ; leur reprise dans une nouvelle syntaxe ou de
nouveaux noms porte syntaxique, crateurs dune langue
( eTReT ) ; les mots-souffles enfin, limite asyntaxique o
tend tout le langage. Et Cline, nous ne pouvons pas nous
empcher de dire, si sommaire que nous le sentions : le Voyage
ou la dcomposition de la langue maternelle ; Mort crdit et
la nouvelle syntaxe comme une langue dans la langue ; Guignols
Band et les exclamations suspendues comme limite du langage,
visions et sonorits explosives. Pour crire, peut-tre faut-il que
la langue maternelle soit odieuse, mais de telle faon quune
cration syntaxique y trace une sorte de langue trangre, et
que le langage tout entier rvle son dehors, au-del de toute

10. Proust, Correspondance avec Madame Strauss, Lettre 47, Livre de poche,
p. 110-115 ( il ny a pas de certitudes, mme grammaticales... ).

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LA LITTRATURE ET LA VIE 17

syntaxe. Il arrive quon flicite un crivain, mais lui sait bien


quil est loin davoir atteint la limite quil se propose et qui ne
cesse de se drober, loin davoir achev son devenir. Ecrire,
cest aussi devenir autre chose qucrivain. A ceux qui lui
demandent en quoi consiste lcriture, Virginia Woolf rpond :
qui vous parle dcrire ? Lcrivain nen parle pas, soucieux
dautre chose.
Si lon considre ces critres, on voit que, parmi tous ceux qui
font des livres intention littraire, mme chez les fous, trs peu
peuvent se dire crivains.

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TABLE DES MATIRES

AVANT-PROPOS .................................................................... 9
Chapitre premier : LA LITTRATURE ET LA VIE .................. 11
Chapitre II : LOUIS WOLFSON, OU LE PROCD ................ 18
Chapitre III : LEWIS CARROLL ........................................... 34
Chapitre IV : LE PLUS GRAND FILM IRLANDAIS ( Film de
Beckett) .......................................................................... 36
Chapitre V : SUR QUATRE FORMULES POTIQUES QUI POUR-
RAIENT RSUMER LA PHILOSOPHIE KANTIENNE ............... 40
Chapitre VI : NIETZSCHE ET SAINT PAUL, LAWRENCE ET
JEAN DE PATMOS ............................................................. 50
Chapitre VII : RE-PRSENTATION DE MASOCH .................. 71
Chapitre VIII : WHITMAN ................................................. 75
Chapitre IX : CE QUE LES ENFANTS DISENT ....................... 81
Chapitre X : BARTLEBY, OU LA FORMULE ........................... 89
Chapitre XI : UN PRCURSEUR MCONNU DE HEIDEGGER,
ALFRED JARRY ................................................................. 115
Chapitre XII : MYSTRE DARIANE SELON NIETZSCHE ...... 126
Chapitre XIII : BGAYA-T-IL .............................................. 135
Chapitre XIV : LA HONTE ET LA GLOIRE : T.E. LAWRENCE 144
Chapitre XV : POUR EN FINIR AVEC LE JUGEMENT ............ 158
Chapitre XVI : PLATON, LES GRECS .................................. 170
Chapitre XVII : SPINOZA ET LES TROIS ETHIQUES ...... 172
RFRENCES ........................................................................ 189

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CET OUVRAGE A T ACHEV DIMPRIMER LE
PREMIER AOT DEUX MILLE TREIZE DANS LES
ATELIERS DE NORMANDIE ROTO IMPRESSION S.A.S.
LONRAI (61250) (FRANCE)
o
N DDITEUR : 5462
o
N DIMPRIMEUR : 132700

Dpt lgal : aot 2013

Extrait de la publication
Cette dition lectronique du livre
Critique et clinique de Gilles Deleuze
a t ralise le 04 dcembre 2013
par les ditions de Minuit
partir de ldition papier du mme ouvrage
(ISBN : 9782707314536).

2013 by LES DITIONS DE MINUIT


pour la prsente dition lectronique.
www.leseditionsdeminuit.fr
ISBN : 9782707330390

www.centrenationaldulivre.fr

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