R.AMBELAIN De méme qu'il existe une technique de lAlchi- mie matérielle, il existe une technique de 'Al- chimie spirituelle Cette existence trés réelle d'un procédé pour parvenir a [Illumination traditionnelle, tous les vieux maitres de jadis l'ont enseignée. Ce chemin intérieur, menant peu @ peu ’A- depte vers I'Illuminisme, fut enseigné a de rares intimes par LouisClaude de Saint-Martin, le Philosophe Inconnu. C'est une véritable techni- que, et non une banale sensibilité ; c'est une mystique savante, et non une mystique exta- tique. Elle nous vient des Rose + Croix d’au- trefois. Robert Ambelain nous la livre complete et totale. Désormais, sans passer nécessairement par tant de méthodes décevantes, sans faire, & ses dépens, sa propre expérience, l'initié chrétien pourra espérer parvenir l'adeptat. II ne lui suf fira que de vouloir et de persévérer pour justifier la parole de P’Ecriture, ) LA DIFFUSION SCIENTIFIQUE 156, RUE LAMARCK — PARIS (18%)Laloj du 11 mars 1957 interdit les copies et reproductions destintes & tune utilisation collective. Toute teprésentation ou reproduction inté- grale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le ‘Consentement de I'auteur ou de ses ayants-cause, est licte et constitue luge comtrelason sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code penal. ISBN : 2-85012-004.9 eee ee tee eenet adhnte ene ae Mazes, dina tid | in memoriam +SOMMAIRE Prewréne Pantie Avertissement au Lecteur ... . Introduction .... Spoor : ea Glossaire des termes alchimiques et hermétiques 1. — Notions générales sur P'Atchimle at 9) Les quatre ‘qualitésdlmenta at 8 Tes quatre, Eléments ea 2 &)} Las lols Prineipes de 3 d) Les deux Métaux des Sages ae e) La Chrysopée ou Pierre Phitasophale <1! 36 1, — WAlchimte Spirituelte . w MIL. — La Putréfaction at @) De la mortification 54 5) Las sept péchés cn a ©) Les deux cristallisatio 8 Deoxtia Panriz IV. — Le Vitriol Phitosophique n V. — Les Bléments du Grand Buvre 87 ‘) La Terre des Philosophes 87 b) Lean des Philosophes 89 ©) Lair des Philosophes FY @) Le Few des Philosophes a1 ©) Le Scel Principe : 1a Charité 8 4B We Mercure Prinetpe + Fespéra 35 Es, Souipire Brinclpe ta Fok % ) Leargent des Sages’: Pintelige oT 4) L’Or des Sages la Sagesse - Vag VL — Le Feu des Phitosophe VIL. — L'Blizir de Longue-Vie VIII. — La Réintégration Universelle ... 1 la Pridre— 10 — ‘Trorstive Pantie Pages IX, — Technique de ta Priére ...-..22+2++ isi a) Le Temps de PEuvre 140 D) Les Oralsons ..... 142 Prigre pour ‘se metire en ia présence de ‘Dieu et de ses Anges -.- 142 Priére pour obtenir de Dieu ia victoire sur Tes Mauvais Esprits -. “44 Prigre.pour obtenir la communication avec ints Anges -+---- 145 Pritre: avant. de cot ‘Esprits et les éloigner . 46 Les sept Psaumes de la Pénitence et ‘correspondances. 5 ‘i 447 L’Office du Saint-Esprit 156 Prigre d'Ouverture et de Fermeture des ‘Travaux pour les Groupes 159 Prigre de Neuvaine pour Tobiention dune Vertu 160 PREMIERE PARTIE X. — Postface ... es 165 Frcunes Les Tdéogrammes hermétiques ... a Fig 1. — Ta Witchy slcisngne 4 Fig. 2. — Les neuf Sens 56 Fig. 8. — Les neuf Erreurs . 7] Fig. 4. — Les neuf Vertus . 86 Fig. 5. — Les neuf Dons du Saint-Exprit . 98AVERTISSEMENT AU LECTEUR ant itaete, tous, Dactenes te “ta Connadssance et ntes point’ eniris vousméme, ‘mais fen aver interdit Pentréc & ite’ gui fe déstratent.. (ae: Bvangile, XI, $2) Le méme organisme rosicrucien qui avait suscité don Martinez de Pascuallis et ses Elus-Cohen dans le but de travailler & cet ultime aspect du Grand’G:uvre qui a nom la . Si, par une heureuse coincidence, 'Ordre Martiniste des Elus-Cohen entra en possession des documents authentiques et manuscrits du dix-huitiéme siécle en 1955, documents vainement recherchés jusqu’alors par les historiens du Martinisme, c'est dix années aupara- vant que la technique de la ¢ voie intérieure », confiée aL. C. de Saint-Martin et transmise directement par Ini & ses intimes, nous avait été transmise avec une dernidre initiation. Celui qui lavait reue en Egypte, au Caire, trente années auparavant, nous remit un schéma alchimique, une bréve explication orale, et Yinitiation qui allait de pair avec le tout. Cette der-—u— it pas de rapport avec le Martinisme clas- sique d'ailleurs (1). En fait, il s’agit de cette voie cardiaque sur laquelle on a énormément glosé, sur laquelle Papus insista avec tant de vigueur, et qui est, en fait, une fechnique occulte, et non une banale sensibilité. Malheureusement, elle ne supporte pas la facilité. Elle exige de son utilisateur une vigilance de tous les instants, aussi bien A son égard qu’a celui d’autrui. Car, dans lABSOLU, la miséricorde et la justice doi- vent s'équilibrer. Et il est inutile d’étre bon et chari- table si l'on demeure envieux, coléreux, Iuxurieux et Paresseux... Estimant inutile et injuste de la voir réservée depuis tant d’années & un nombre de plus en plus res- treint d'aspirants, considérant d’ailleurs combien les «initiés » observent peu la discipline des initiations qu'ils ont recues, nous avons fait notre 1a parole de VEcriture : «Et j'appellerai Mon Peuple ceux qi n’étaient pas Mon Peuple, et Je nommerai Ma bien- aimée, celle que je n’avais pas aimée...» (Paul, Epitre aux Romains, IX, 25). Ainsi, celui ou celle qui n’auront pas eu la chance d’aborder le domaine des initiations, ceux-la du moins pourront, libres disciples du Philosophe-Inconnu, travailler isolément & leur propre ¢réconciliation > (2). G) Papus Yavait également reeue, seul de tout 1Ordre Mar. tint WP eete Gpogde, nay gefus gate mpage fra fr tous suppesods ate Selly "Ee bear vena Toyonenots ae SE: Pulippes de Lyon mals égtioment tmlleus’ rontratiens du Gare, en grande parte composes anglais ct de chrdusoe copies ot wetre propre fnitntear aval lnausss rapa Cepestast nous ober sbeolament caval quer Pulp a Conn elie med et Prtation sergelatte 1@) Di latin «reconetltare >, rétablir, soon. Gest la rein tagration lndbvitocio; Ses Quant aux innombrables martinistes de Saint-Mar- tin, ayant réguligrement été recus au sein de la chaine séculaire des , il était prati- quement impossible de les mettre individuellement ea possession de cette technique, autrement que par un texte imprimé (texte qu’il est difficile d’altérer par la suite, et qui demeure susceptible de rééditions nom- breuses, tant que le besoin s'en fait sentir), d’autant plus qu’elle était totalement ignorée deux. Toutes ces raisons justifient amplement la présente vulgarisation. Et s'il est des orgueilieuz, des envieux, ou des avares, qui eussent souhaité étre les seuls et rares bénéficiaires de cette méthode secréte, qu’ils sachent bien que ce n’est pas a leur intention que nous la dif- fusons. Ils ne 'auraient point pratiquée ! 30 Novembre 1960, féte de Saint-André.INTRODUCTION singe ins on Uae eid tt os Be i othe deck Y Bernard Le Trévisan), Intégrées dans la trilogie traditionnelle exprimée au triple portail de nos grandes métropoles gothi- ques en d’énigmatiques bas-reliefs, ’Alchimie et ses seeurs, l’Astrologie et la Mystique, sont des connais- sances traditionnelles, et non pas des sciences suscep- tibles de décantation, d’évolution et de progrés. Comme telles, elles constituent donc, complate, totale, absolue, cette somme que l'on nomme les doc- trines @Hermés. Immuables en leurs principes (si elles ne le sont pas toujours en leurs applications). Crest done avec sagesse que ceux qui, spirituellement et occultement, guidérent a main des Constructeurs médiévaux, les ont associées, mystérieuses gardiennes du ¢Seuil», au symbolisme ésotérique de la triple entrée dans les Cathédrales. A une époque oi les progres d’une physique et d'une chimie imprudentes ont mis aux mains d’hommes sov- vent dénués de toute spiritualité ou de toute morale, les clés de mort avec lesquelles ils peuvent, jouets de leur propre anarchie intérieure, détruire le Monde enis quelques instants, il importe, semble-t-il, de dissocier PAlchimie traditionnelle des caricatures par lesquelles on a voulu en faire la source lointaine des connaissan- ces destructrices citées plus haut. L’Ackimie n'est pas en effet, seulement et uniquement, la recherche de la génération de l’Or matériel, mais aussi et surtout tout autre chose. Exprimée tout d’abord en postulats de départ issus des flanes féconds de sa scour la Mystique, Alchimie exige d’abord de I'Initié (1) qu’il se mette a I’école de la Nature, avant de lui confier enfin les clés de 'Adep- tat (1). Cest ainsi que lesdits postulats seront appliqués matériellement et expérimentalement dans le secret du laboratoire de ?'Hermétiste. Et ceci, selon des pro- cédés archaiques et des moyens matériels rigoureuse- ment les mémes qu’aux lointaines origines de I'Art Royal, en Egypte, & une «matiére premiére > dont le nom, immuablement tenu secret, constitue déja un premier arcane. Et ces mémes régles séculaires méneront peu & peu le philosophe persévérant aux mémes résultats et aux mémes conclusions que ses lointains initiateurs. ‘Comme eux, il passera par les mémes voies, jalonnées des mémes espérances, et souvent des mémes échecs. Le méme et immuable déroulement symbolique de PGEuvre, oi 1a plus extraordinaire simplicité des moyens matériels utilisés s‘allie & une théorie demeu- rée & dessein parmi les plus obscures, le ménera lente- ment, en un laps de temps conditionné a la fois par les Astres, célestes promoteurs des Métaux, et par son (1) Mnitté, du latin initium : commencement, Adepte : du Jatin adeptus : gui a acquis, Deux termes dont ie monde pro- fane inverse fréquemment ia veritable signification | —19 — propre savoir, reflet de celui de Adam Premier, vers Vultime but recherché. Et ce but, cest une étrange substance, que la Chi- mie des hommes ignore, qu’elle n’a done jamais ana- lysée, et qu'elle ignorera peut-étre toujours. C’est un corps que ne décrivent pas les ouvrages universitaires, et dont Je seul nom fait sourire le profane, et cette substance, c'est la “Gymbole de la Reintegration) Le Vieil Homme Le caput mortem, ou « terre damnée > la matiére périssable) l@¢}@ -P+x D H<] 4]GLOSSAIRE DES TERMES ALCHIMIQUES ET HERMETIQUES oe ory deer ot ban ue sgiteton a splat ty demu datos ree atts seat es Sein ea at Paha IE att uldreeteaai tr te yoga SE tes i Aer image irra ie ia ease teed ota saith APRN te ge Geaeraaita pe dar es nner ei Sy Arai eas, Such i ta aa duvrages. s Le ipetne des Calnadeates’s ets Les Demestce Bate Geant Me red tee TES ae tigre ara (1) Nous possédons un important dossier, xésultat d'une enquéte patente adage yrs Wuo-H8Sr, par nous-indmoy sar Ta entable i travailldrent avee tui dia 1007, avee sous qui Dhotographles des documents qui démontrent’ suns contestation te, lganalt et JeanSuliestlabert Champagne ne’ fo. ‘eratghons aucune contradiction, et-sous possidons en autre ia phox fogaphle d'une dédieace essentielie qui eu falt Ia preuve absélue. Bier, sce seus qui te lesa vie ardente dadeple, des— Atinage. — Opération par laquelle on sépare d'un métal tout ce FRLAMSH dtranger. Bile Se pratlgue particaiceemont sur or ct ser ae, pe, ret, oan spies eh eatani a de ae SRS aie eal Sean a Ar sae seme ac otal at ta Albifcatlon. — Caleination an blane ou au rouge. Alladel. — Appareil compost de vaisseaux superporés et commu niguant entre cuz, pour eRectuer une sublimation leate Amalgamation. — Union intime de divers éléments métabiques en un tout trés homogéne et trés malléable. Pore ‘Ange, — Symbolise parfois 1a sublimation, ascension d'un prin- cipe volatil, Comme dans les: Ggores du Viatonium spagpricam >, Animeux. — En régle générale loragu’on se trouve en présence de la’fguration de deux auimaux de méme esptee mnis ae sexe ditt rent (comme ilon et Hone, ehien ot cliente) cela signs Te Soul Bite chile Mercure’ préparés en vue de VGuvre, ou encore Te fe el le volatt. Le mile représente alors le Oxe, 1e'Soulphre, in femelfe représente fe volatil, te Mercure. Unis, les animauz expriment In (1). Les abimav peuvent sheers symbolise tes Elements "Pere Gon, tagrean) Ale Cagis) Ena ‘poltsons, ‘bateine), Feu (dragon, salamandre). 81 tn safmal erreare figure dans tne image hermétique avec ua animal aérien, iis'signident respectivement fe ixe et le olathe Apollon. — Le soleil, Yor. Ae Ue es pret de ge gl ep mag wags a ahaa! aah et Rees 2 SS, gel faeac ee des SRE a ae Beat Ee, en! Argent des Sages. — Mercure des Philosophes. Athanor. — Four & réverbére. Bain. — Symbole : 1*) de la dissolution de Vor et de Fargent ; 25)'de la purifeation de ces deux metaur. ms Bain-Marin (2), — ant ia al "a pas de rapport 1 disposé de fagon que le vase conte- ‘a tratler'Balgne dans de Veau chaustée, (@) Basile Valentin : Les Douce Clés de la Philosophie». M, E- liet, un des rares diseiplen de Fuleanelt, vient de publice, aux Editions ‘des Champs-Elystes, tne traduction Grudite et exceliente de cet ouvrage esseatiel, of il a, mis toute sa sclence.alehimique. (@) WAlchimie n'emploie pas Texpression buinemarie- Ballon. — Vaisseau de verre ample et rond destiné & recevoir les produits de Ie dsiltations "© °™? Pierre au blane, pierre encore imparfaite, dont toutes ites transmutatolres be sont pas encore développees et Clcination. — Réduction des corps en chanx. Elle peut étre séche ‘cxindtté. — Chaleur. Carré. — Symbole des quatre Eléments, {Gémentation. — Opération par laquelle, aw moyen de poudres mi anéeaies qa'on homme cement, on porife ies mélanx a6 point gil ‘ea demoure plus que ln tts pore sobatance melaiaguas Cher aa See ym Merge couleur noire (premier stade de Muvre), de ia :putréfaetion. eee Sn ean gh, ert ht eine 3 sont rentermts CSouiphe et Mores. © Gt eee is nas dab ae ch rl oi Le hin od Bitar sn Sues Fda tater ata Pe Chrysopée. — La plerre philosophisle, le Grand'uvre réalisé. Crconférence. — Unité de la Matiére. Harmonie universelle. ising ini necro ues dats vn se aria Saree eae Cela. — Ylr Pen, ate Gv Je rere ne on ben fo dae a oof de rome Sea age ate SAE RSI oe ope ADEE Sat ll ee Cohobation. — Action de remettre Vesprit métallique, dis som’resiau. Corbean, — Un des premiers stades de V'CEuvre : la putréfaction. ule, sur Cornue ou retorte, — Vaisseau de verre rond, & bec recourbé vers Je'bas, setvant 2 disilier les matigres dans Te’ cours de MBuvee. Coupellation. — Amnoment ou contrdle alchimique de Vor et de YVargent par la scorifeation du plomb dans une coupelle. Couronne. — symbole de la royanté chimique, de la perfection apétallique, Dans. « La Uargarita Preciosa >, les’ six mélaux ont Faber eprtoentis come fen ecanen nuit au led ro, Or is ensults, aprés leur transmutation, ils. somt Agarés avec. une Couronne su in téteDiod en alchimie’spituelle, fa phrase de