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2004/2 - n 36
pages 7 7
ISSN 0994-4524
Prsentation ,
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Et, quoi quil en soit des intrts nouveaux qui seront ultrieure-
ment les siens, cette problmatique restera chez lui essentielle. En
tmoigne le texte intitul Le sujet et le pouvoir (Dits et crits, IV,
1982, page 222 et suivantes). Sinterrogeant sur les dernires dcennies,
il voit se dvelopper des luttes dun genre nouveau. Les gens, dit-il,
ne cherchent pas lennemi numro un, mais lennemi immdiat. En-
suite, ils nenvisagent pas que la solution leur problme puisse rsider
dans un quelconque avenir (cest--dire dans une promesse de libra-
tion, de rvolution, dans la fin des conflits de classe). Par rapport une
chelle thorique dexplication, ou lordre rvolutionnaire qui polarise
lhistorien, ce sont des luttes anarchiques . Il prcise que leur caractre
essentiel tient ce quelles mettent en question le statut de lindi-
vidu , sattaquent tout ce qui peut isoler lindividu, le couper des
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voquons aussi sur le cas italien son impact privilgi sur toute une
mouvance thorique et militante.
Thomas Lemke part des difficults que Foucault rencontre au
dbut des annes 70, mener bien son projet dune thorie du pou-
voir. Sa critique de lillusion de lautonomie du sujet moderne semble
se retourner en une simple doctrine du sujet htronome lors mme
quil rsiste. Son approche micro-physique semble incapable de repr-
senter la cohrence de linstitution tatique. Il trouve chez Marx lide
de pouvoir comme fait relationnel et technique, et cherche partir de l
penser ensemble la question du sujet (des procs de sujectivation) et
celle de lEtat. La solution soffre dans les termes dun concept de gou-
vernementalit fond sur celui de conduite au double sens du
terme : conduite de soi et conduite du peuple. Th. Lemke montre com-
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Actuel Marx