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LA CRIMINOLOGIE

Plan gnral du cours

Chapitre Ier : Dfinitions et objet de la criminologie

Chapitre II : Histoire des thories criminologiques

Section 1 : - les origines de la criminologie

Section 2 : - les thories criminologiques en sociologie

Section 3 : - Psychologie de la dlinquance

Chapitre III : Dveloppement de questions contemporaines

Dlinquance et victimes

Criminalit et ethnicit

Tendance de politique criminelle en matire de dlinquance urbaine

Chapitre IV : Victimologie et politique en faveur des victimes

La victime comme objet scientifique

Les enqutes de victimation

Assistance, droit et aide aux victimes

Peur du crime et victime

Victimes et justice restauratrice

Chapitre V : Les courants psychologiques, psychanalytiques et cliniques au 20me sicle

Chapitre VI : Tendances de politiques criminelles en matire de dlinquance urbaine.

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Chapitre Ier : Dfinitions et objet de la criminologie

1. La diversit des dfinitions de criminologie

Dfinition d'Emile DURKHEIM (1795) : "Nous constatons l'existence d'un certain nombre d'actes qui
prsentent tous ce caractre extrieur que, une fois accompli, ils dterminent de la part de la socit
cette raction particulire appele peine. Nous faisons de ces actes un groupe sui generis. Nous
appelons crime tout acte puni et nous faisons du crime l'objet d'une science spciale: la criminologie.

DURKHEIM dfinit le crime en fonction de la raction sociale, la peine. Les actes qui intressent
sont ici, les actes figurants dans le code pnal.

Dfinition gnrale : tude scientifique du phnomne criminel ou science du crime.

Ces dfinitions ne tiennent pas compte des divergences et des controverses propos de l'extension
du concept de criminologie.

1.1 Dfinitions larges et dfinitions troites

Enrico FERRI, membre de l'cole positiviste italienne o la criminologie fut institutionnalise,


dfinit la criminologie comme la somme de toutes les sciences criminelles (pnologie,
criminalistique, politique criminelle, balistique) en ce compris le droit pnal.

Edwin SUTHERLAND (sociologue amricain) dfinit la criminologie comme la science qui tudie
l'infraction en tant que phnomne social.

Il assigne la criminologie un vaste domaine englobant les processus d'laboration des lois
(criminalisation primaire, qui renvoie aux modes et causes d'laboration des lois) ou sociologie
lgislative, l'infraction aux lois (tiologie), les ractions provoques par l'infraction aux lois
(pnologie).

Cette conception contenait des dveloppements nouveaux notamment que la criminologie ne peut
se dpartir du processus de raction sociale.

Les dfinitions "troites" donnent comme but exclusif l'tude de l'tiologie et de la dynamique
criminelle.

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Les dfinitions troites cartent du domaine de la criminologie le droit pnal, la sociologie et la
prophylaxie criminelle (prvention des crimes).

Jean Pinatel, juriste franais, pre de la thorie du noyau central de la personnalit criminelle,
dcoupe la criminologie en deux branches distinctes:

La criminologie clinique, qu'il dfinit comme la science pratique consistant en l'approche


multidisciplinaire du cas individuel en vue de son traitement et la prvention de la rcidive.

La criminologie clinique, l'instar de la mdecine s'applique en trois phases. Premirement, le


diagnostic qui a pour but de comprendre les causes et les raisons du passage l'acte. Ensuite le
traitement, et pour terminer le diagnostic. La question du pronostic renvoie au concept de
dangerosit.

La criminologie gnrale dfinie comme la science thorique qui va coordonner les diverses
donnes qui sont recueillies sur les facteurs et les mcanismes de la dlinquance.

La criminologie gnrale comprend cinq sous-secteurs :

1) La criminalit (ensemble des infractions produites en un moment donn sur un territoire


donn.

2) Le criminel : tentative d'tablissement d'une typologie

3) Le crime : classement des comportements contraires aux normes pnales

4) La victimologie : (tude des victimes (forme de victimalisation secondaire) et mthodes de


"soulagement" des victimes.

Concept de stigmatisation (raction "l'tiquette" colle par la socit). La raction sociale


impliquerait le crime.Raction sociale : mouvement des annes 1960, certains comportements
dlinquants le deviennent cause de la raction sociale.

1.2 Conceptions subjectivistes vs. Objectivistes

Les conceptions subjectivistes (ou science du dlinquant) trouvent leurs origines l'essence mme
de la criminologie, dans l'cole positiviste italienne et dans la dfinition de "l'homme criminel".
Pour eux, le crime est un indice de l'homme dlinquant.

Etienne DEGREEFF, mdecin et anthropologue belge qui travaillait dans les prisons, se dmarque
des positivistes par rapport au dterminisme de l'homme criminel. DEGREEFF fait une enqute
biographique et personnelle des criminels. Il travaille sur l'acte travers la vision que le criminel a
de lui-mme. Il a dtermin un processus du passage l'acte criminel.

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Conception objectivistes : Les objectivistes essayent d'tablir des rgularits objectives (des
structures et des lois) indpendantes des consciences et volonts personnelles. Elle fait du dlit et
de la raction sociale l'objet de l'tude.

Dans les annes 60-70, dans les pays anglo-saxons, est apparu un nouveau courant nomm
criminologie critique ( ou criminologie radicale, ou criminologie nouvelle ou criminologie no-
marxiste). Dans le l'ouvrage de Taylor, Walton et Young " The new criminology" (1967), l'action
criminelle doit tre considre comme un acte politique par lequel un dlinquant exprime son
rejet du pouvoir en place, un refus de l'organisation sociale de la socit capitaliste qui crent des
discriminations (majorit des criminels en prison ont fait des atteintes la proprit, les
personnes nanties bnficies d'un systme de rglement des conflits diffrents..)

1.3 Conceptions tiologiques vs. Dynamiques

Au dbut des annes 1950, le dbat subjectif/ objectif se double d'une nouvelle controverse.
L'affinement des mthodes de statistiques tentent de mettre en vidence des causes de
dlinquances ainsi que des lois de son apparition. L'option causaliste ne donne cependant que des
rsultats trs minces et est finalement abandonne. Les efforts sont concentrs sur le processus
d'apparition de la dlinquance.

Ce processus dsigne toute succession d'vnements se droulant selon un certain ordre marqu
par un commencement, un droulement et une fin. On constate l'importance de la dimension
temps.

La vision causaliste n'envisage la dimension temps que par rapport l'antriorit de la cause
quant aux faits.

La thorie dynamique :

Etienne DEGREEFF a mis en vidence des tapes progressives conduisant au passage l'acte.
DEGREEFF dirigeait l'cole criminologique de Louvain dite "cole de l'acteur social".

Il existerait un tat dangereux pr-dlictuel. Il a constat que le processus est identique qu'il soit
en prsence d'homme normaux, semi-normaux ou pathologiques. Plus de 70% des sujets
prviennent par des paroles ou des signes avant leur passage l'acte. Cette priode peut varier de
quelques jours quelques annes. Ces avertissements doivent tre perus comme une dynamique
avant le passage l'acte.

Etude du crime passionnel : la plupart des hommes ayant tu leur femme mrissent cet acte
pendant une longue priode et passent par plusieurs phases:

1) l'acquiescement mitig : ils prennent conscience du bnfice de la disparition de leur femme


mais n'osent pas admettre qu'il seront l'agent de cette disparition.

2) L'assentiment formul : ils commencent accepter qu'eux mme pourront faire disparatre
leur femme. Ils essayent d'atteindre leur femme par des moyens "lgaux" (calomnie)
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3) Priode de crise : ils constatent qu'ils vont devoir passer l'acte. l'individu se sent mal et l,
apparaissent des faits rvlateurs.

4) Passage l'action

Il y a des processus sociologiques prsentants des processus tapes. Howard BECKER


s'intressant la dviance, introduit le concept de carrire criminelle.

Ex: les consommateurs de Marijuana commenant avec des copains. Il apprend d'abord en
reconnatre les effets, augmente sa consommation et apprend grer socialement sa
consommation.

1.4 Etude du passage l'acte et tude de la raction sociale

Ce clivage apparat dans les annes 1960. La criminologie tait autrefois considre comme une
discipline permettant de comprendre les causes du fait criminel. La raction sociale tait
envisage comme criminogne. "La prison est l'cole" Victor Hugo.

Une inversion des relations cause/effet est envisage, la raction sociale mne au crime et plus
l'inverse. Des courants de penses tels l'interactionnisme symbolique, la sociologie de la dviance,
la thorie de l'tiquetage, la criminologie critique, l'abolitionnisme, la nouvelle criminologie, la
criminologie constructiviste reprochent aux positivistes de ne pas s'tre interrog sur la notion de
crime et d'en avoir fait un acte naturel.

L'existence mme du crime tient d'une loi. Tout le processus de dfinition sociale de la dviance est
crucial.

Comment un acte en vient-il tre criminalis? Pourquoi certains dlinquants sont-ils punis et
d'autres pas? Quelles sont les consquences de la stigmatisation?

Les thories de la raction sociale sont fort diffrentes de la criminologie du passage l'acte.

La variable dpendante cesse d'tre le crime ou le criminel mais devient la raction sociale la
dviance. Les criminologues du passage l'acte traitent de la prison et des peines comme variable
indpendante. Ils voulaient savoir si les lois et les mesures produisent les effets drivs.

Les criminologues de la raction sociale s'intressent la raction sociale pour elle-mme et la


considre de manire critique. Ils peroivent le systme de politique criminelle comme une
machine crimes fonctionnant coups de stigmatisations et d'impartialit. La criminologie
critique rcuse la lgitimit du droit pnal et le problme criminologique se situerait dans le
systme pnal.

La dviance est une construction sociale. La criminalisation est une arme aux mains des puissants
et la stigmatisation va amplifier la dviance.

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1.5 La dfinition d'Alvaro Pires:

La criminologie est un champ d'tude et une activit complexe de connaissances interdisciplinaires,


de nature la fois scientifique et thique, ayant pour but la comprhension et l'lucidation du
problme criminel au sens large (c--d allant des comportements au phnomne social) .

Le champ d'tude dsigne des savoirs ayant des thmes communs et diffrentes rationalits. La
criminologie doit effectuer ses contrles sans tris pralables.

L'activit complexe signifie que la criminologie doit articuler diffrentes disciplines (dont le droit),
des thories des pratiques, des thiques et des valeurs.

Il existe un dbat sur l'appellation des savoirs, sur le statut scientifique de la criminologie, sur
l'identit du criminologue ( contrleur social, agent d'ordre)

2. Criminologie et droit pnal

La distinction entre ces deux disciplines est relie l'histoire du droit pnal.

On peut relier l'origine du droit pnal la publication du Trait des dlits et des peines de Cesare
Beccaria paru en 1764. Ce trait est une forme de rvolte contre le systme de justice de l'ancien
rgime. Dans cette optique, les juges disposaient d'un pouvoir absolu sur ceux qu'ils taient
amens juger. Cela conduisait des sances de torture en public. Il rgnait une inscurit et un
arbitraire juridique total. La naissance de la criminologie est lie la contestation de ce rgime.

Beccaria plaide pour cinq grands principes de justice:

1) La justice doit tre gale pour tous

2) Les lois doivent tre crites et codifies afin que nul ne l'ignore

3) Les lois doivent tre srement et prestement appliques (la certitude d'tre jug et la clrit
du jugement peuvent avoir un effet prventif)

4) La peine doit tre dfinie par la loi

5) La punition doit tre humaine (Beccaria prne l'abolition de la peine de mort, la classification
des dtenus, l'tendue des privations de libert)

Il rsume ses principes sous l'adage " Nullum crimen nulla poena sine lege".

Trois ides sous-tendent au droit pnal:

1) L'homme est rationnel, il est dot du libre arbitre.

2) L'homme est responsable de ses actes (principe de l'Homo Economicus).

3) La peine est considre comme ayant un effet dissuasif.

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Les ides de Beccaria sont la base de la convention des droits de l'homme et de la rdaction des
codes pnaux.

Les principes de Beccaria ont une influence capitale sur de nombreux codes pnaux. La peine doit
troitement coller au crime avec une certaine forme d'automatisme. La rigidit des codes pnaux
ne permet cependant pas de tenir compte de la personnalit du criminel ni des circonstances.

Le principal obstacle est que le mme traitement est d'application pour tous (criminel primaire ou
rcidiviste, enfant ou adulte)

Dans le code franais de 1810, est introduit le principe de la fourchette. En 1819, des lois
instaurent les circonstances attnuantes objectives. Les circonstances attnuantes subjectives sont
introduites en 1832.

Au 19 me sicle, les mdecins interviennent beaucoup dans la politique criminelle. Le mdecin


Pinel fait supprimer les chanes dans les pnitenciers. Peu peu, la mdecine se forge une place
dans le procs pnal.

Les psychiatres commencent tablir des typologies, surtout en ce qui concernent le discernement
des criminels.

La criminologie se forme contre le droit pnal. Plusieurs positions se forment par rapport
l'imbrication des deux disciplines.

Le droit procde une analyse des sources et des textes. La criminologie est une science
empirique, elle puise dans le rservoir des sciences sociales. Les sciences empiriques cartent la
spculation, la simple dduction et la mtaphysique. Le droit pnal est une discipline normative,
de--SS--ive, disant ce qui doit tre, dfinissant en cadre les comportements adopter par les
individus. La criminologie part de l'observation, tente d'approcher la ralit, de rendre compte de
la criminalit, de dpeindre le criminel. La criminologie tente de mesurer les rsultats de la
politique criminelle.

Le crime ncessite une approche particulire. Le droit pnal et la criminologie sont lis par
certaines relations. Le droit pnal est un axe par lequel la criminologie effectue ses recherches. Les
pnalistes ne peuvent ignorer la criminologie, voluant notamment autour de la justice
rparatrice.

Quelle est l'influence de la criminologie sur le droit pnal ?

Les positions multi-factorielles considrent que le droit pnal est le rsultat de sources multiples
(histoire, pression philosophique). La conception de certains auteurs est celle d'un droit pnal
criminologique o la criminologie doit fournir des indications pour empcher la rcidive et le
passage l'acte.

La vision du droit pnal criminologique tait dfendue par les positivistes italiens.

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Il faut distinguer le droit pnal gnral du droit pnal spcial (qui dicte les comportements
interdits). Les incriminations du droit pnal spcial refltent les valeurs et les fondamentaux de
chaque socit. Au sein du droit pnal spcial, la criminologie est beaucoup moins prsente.

Au sein d'une dmocratie, les enjeux de la politique criminelle doivent tre dtermin dans un
dbat dmocratique entre deux ples:

le ple "dfense de la socit/ scurit/ maintien de l'ordre public"

le ple "justice/ protection des droits de l'homme/ protection des liberts individuelles"

3. La criminologie et la politique criminelle

De la distinction entre criminologie et politique criminelle

La politique criminelle est l'organisation rationnelle de la lutte contre le crime sur base des
donnes de la science criminologique. Elle dsigne l'ensemble des mesures prendre pour tenter
de faire diminuer le crime. Elle indique des techniques de prventions sociales et de situation
prventionnelle (target hardening). Le target hardening conduit un dplacement de criminalit
(les banques tant mieux protges, ce sont les petits commerces qui sont maintenant cibles de
hold-up).

La politique criminelle s'attache galement la raison des punitions.

4. la criminologie et la criminalistique

La criminalistique est l'ensemble des sciences et des techniques utilises en justice pour tablir le
fait matriel de l'acte dlictueux et la culpabilit de l'individu. Elle englobe la mdecine lgale, la
police scientifique, l'entomologie cadavrique, la balistique, la psychologie judiciaire. La
criminalistique a un but exclusivement probatoire et est annexe la procdure pnale.

5. La criminologie et la pnologie

L'ancien nom de la pnologie est la science pnitentiaire. Elle est devenue la science des peines
avec l'apparition des peines alternatives. La pnologie a pour objet le traitement des dlinquants.

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Chapitre 2 : Origines et premiers dveloppements de la criminologie.

1. La contextualisation scientifique du positivisme en criminologie

1.1 La phrnologie

La phrnologie (ou cranioscopie) est fonde par Franz Joseph Gall (1768-1828). De 1810 1819, il
publie les quatre volumes "anatomie et physiologie du systme nerveux en gnral et du cerveau
en particulier". Ils s'intresse aux localisations. Selon lui, le cerveau est compos d'une
juxtaposition de zones marques par des penchants. Le comportement humain serait contraint par
le jeu de ces diffrents penchants. Le latent serait perceptible partir du manifeste. Le
comportement se moule dans la forme du crne. Si le crne est dvelopp en un point, l'individu
aura tendance au comportement caractris par le penchant. Il constate que certains pencant sont
communs aux hommes et aux mammifres :

l'instinct de dfense de soi-mme (conduisant aux rixes)

l'instinct carnassier (conduisant au meurtre)

l'instinct de convoitise (conduisant au vol)

La phrnologie permettrait de prdire les comportements. Trois saillies intresseraient le droit


pnal :

le conduit auditif externe, caractristique des classes dangereuses, des chiens et des coqs de
combat, correspond l'instinct de dfense de soi-mme, un got pour les bagarres

au dessus du conduit auditif externe, remarqu chez les chiens et les hommes ayant un penchant
pour le meurtre, s'associe la lascivit, l'oisivet et l'orgueil.

au dessus de l'arcade sourcilire, caractristique de l'instinct de proprit, mne au vol.

Cette thorie empitant sur le domaine juridique, les juristes reprochaient Gall de porter atteinte
la religion, au libre arbitre et la libert. Gall n'entendaient pas trancher la libert humaine ou le
dterminisme. Il reconnat que l'homme est habit par des penchants qui inclinent sa conduite
dans un sens ou un autre mais sans la dterminer compltement. La libert de se laisser aller ses
penchants ou de leur rsister fonde le droit de punir.

Il estime que sa thorie peut servir la dtermination des peines et leur modulations. Il
distingue alors deux types d'infractions:

1) les crimes relis directement au penchant, l'individu ne leur a pas rsist

2) les crimes o le penchant fait dfaut et le comportement du criminel sexpliquent par les
circonstances. (ex: un pre veuf assassine un goujat ayant engross puis abandonn sa fille unique
serait pouss par un sentiment d'honneur)

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La cranioscopie permet de rvler une saillie indiquant la prsence de l'instinct carnassier. Cela
permettrait de dfinir la probabilit de rcidive. Un penchant rvl imposerait une peine fort
longue, non pas en fonction de la gravit de l'infraction mais pour protger la socit.

Le conflit entre mdecins et juristes se tend sur le dbat du libre arbitre et du dterminisme. Ce
dbat trouve son importance lors de l'apparition des circonstances attnuantes. Le courant italien
plaide pour une prdominance des scientifiques dans ce dbat.

1.2. Le positivisme d'Auguste COMTE (1798-1857)

COMTE est un philosophe, collaborateur de SAINT-SIMON. Ces penses s'inscrivent dans une
priode d'euphorie industrielle. Il rve de faire converger les esprits vers une doctrine unique. Il
veut faire de la politique une science positiviste. COMTE est un positiviste volutionniste, il propose
une volution de l'individu et de la socit en plusieurs stades :

- Stade thologique et militaire : stade caractris par une explication imaginative et surnaturelle
des phnomnes. Au point de vue de la religion, on passe du ftichisme au polythisme et du
polythisme au monothisme.

- Stade mtaphysique et lgiste : les explications surnaturelles sont remplaces par des
explications abstraites.

- Stade positif et industriel : Stade o les hommes renoncent chercher les causes profondes de
l'essence des choses. Ils se contentent de dcouvrir les fondements des lois effectives par
l'observation et le raisonnement.

La pense de COMTE est calculante et inductive. Il avait l'ambition de rorganiser la socit. Il


fonde une thorie de l'Etat dont le Dieu doit tre le grand tre de l'Humanit. "L'amour pour
principe, l'ordre pour base et le progrs pour but".

Cette idologie a eu une influence considrable outre-Atlantique, notamment au Brsil. COMTE


avait pour ambition de classer les hommes.

1.3. La ligne statisticienne d'Adolphe QUETELET (1796 1874)

Au cours du 19 me sicle, se dveloppe la statistique criminelle. Les pouvoirs publics donnent


ces chiffres une finalit politique. QUETELET utilise les donnes criminelles pour en faire une
analyse scientifique. Ces travaux ont un objectif sociologique. Selon QUETELET, ces statistiques
sont senses tre un indicateur des phnomnes sociaux. Ces statistiques doivent rsoudre des
problmes dont la criminalit.

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QUETELET fait partie de l'cole cartographique. Il met une thse d'un passage selon les zones
d'une criminalit musculaire une criminalit ruse. Son ouvrage principal s'intitule "Sur l'homme
et le dveloppement de ses facults. Essai de physique sociale" paru en 1869. Il consacre une partie
de son uvre la recherche de lois rgissant la criminalit et de facteurs induisant les
phnomnes sociaux.

Le penchant au crime est dfini comme une possibilit plus ou moins grande de commettre un
crime. Ce penchant est une probabilit statistique portant sur l'Homme ou sur un groupe
d'homme. QUETELET s'aperoit que ce penchant au crime ne concide pas avec la moralit d'une
population. Il existe une relation entre moralit d'une population et penchant au crime mais le
penchant est souvent influenc par les tentations auxquelles sont exposs les individus et les
occasions de passage l'acte se prsentant. QUETELET tudie des groupes suffisamment grands et
dgage une population majoritaire reprsente par l'homme moyen. L'Homme Moyen est un
groupe d'homme majoritaire et statistiquement majoritaire. Il confond normalit et majorit
statistique. Aux extrmits se trouvent d'un cot des hommes au penchant au crime trs fort, de
l'autre des hommes au penchant trs faible.

Quels sont les penchants sociaux menant la criminalit?

Il est difficile de hirarchiser les causes. Ces causes se trouvent dans la socit qui renferment en
elle-mme les germes de la criminalit. Il met en vidence des facteurs dmographiques : "les
socits ont les dlinquants qu'elles mritent". A. LACASSAGNE.

Le milieu social est le bouillon de culture de la socit. Le microbe est le criminel. Il n'a d'impact
que s'il trouve le bouillon.

QUETELET dcouvre des dpartements trs pauvres ayant des taux de criminalit trs faibles
tandis que d'autres dpartements plus riches ont des taux de criminalit trs levs. Il conclut que
les distorsions entre les possibilits matrielles et les aspirations des individus mnent la
criminalit. Selon lui, le passage du bien-tre la misre est dangereux. Des brusques
changements d'tat donnent naissance aux crimes, surtout si les personnes souffrant du
changement d'tat sont irrits par le luxe et les diffrences de fortune.

L'ambition est de connatre les causes sociales de la criminalit est lie la volont de combattre le
crime en incitant les gouvernements la rforme. La prvention est primordiale. La justice de
prvention est un recours plus efficace qu'une justice de rpression. Il faut intensifier
l'instruction et l'ducation morale.

1.4. L'volutionnisme de Charles DARWIN

DARWIN a les mmes proccupations que QUETELET et COMTE. Il veut " mettre de l'ordre". L'ide
centrale de DARWIN est la persistance des plus aptes la conservation et l'limination des sujets
qui prsentent des variations nuisibles.

Les anctres de l'homme constituent un lien de continuit avec les formes de vie les plus simples.
L'homme est envisag comme une crature de l'univers comme les autres sans lien privilgi avec

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Dieu. Il est dtermin par son pass et ses antcdents biologiques. Le comportement de l'homme
ne peut tre le rsultat du libre arbitre.

A la fin du 19 me sicle, les thories de Gall tombent en dsutude mais on conserve la distinction
entre infractions lies aux circonstances et celles lies aux penchants.

Les phrnologues croyaient au dterminisme biologique mais ne pouvaient expliquer pourquoi


deux personnes ayant les mmes caractristiques crniennes, soumises aux mme conditions
extrieures pouvaient avoir des comportements diffrents. Le facteur hrditaire constituerait le
point de jonction, les tares hrditaires expliquant les diffrences. L'existence d'instinct dprav
est expliqu par l'hrdit.

Selon Prosper LUCAS dans son "trait philosophique et physiologique de l'hrdit naturelle", les
facteurs du milieu social sont prsents comme des facteurs accessoires pour expliquer des
comportements fondamentalement bass sur l'hrdit. Il dveloppe une ide selon laquelle les
individus vivant dans le proltariat vive dans un milieu si dfavorable que leur penchant suprieur
s'en retrouvent atrophis tandis que les penchants animaux sont souvent sollicits. Le
dterminisme est ici modr, Lucas affirme que l'homme est libre de cder ou non la
prdisposition biologique.

A partir de la deuxime moiti du 19 me sicle, on dgage les typologies de la "race criminelle".


Certains anatomistes affirment que la race criminelle est une varit humaine marque par des
caractristiques particulires. On y recherche des signes, des stigmates, des constantes relevant un
diffrentiel d'volution.

Arthur Bordier, professeur d'anthropologie mdicale Paris, partir d'une collection de crne de
guillotins, observe un volume crnien considrable qui, selon lui, met ne vidence des traits
rgressifs :

- Une faible courbe frontale mettant en vidence une infriorit mentale quasi-prhistorique

- Une importance de la rgion paritale et un renflement des arcades sourcilires tmoignent


d'une monstruosit crbrale, un retour atavique de l'homme de l'ge de la pierre taille.

Le criminel est une image vivante des origines prhistoriques () un dbris.

Selon DARWIN, le germe fcond de l'animal suprieur est bourr de caractres invisibles loigns
nous de plusieurs milliers de gnrations.

2. L 'cole positiviste italienne

2.1.Le positivisme en criminologie

LOMBROSO est plus un hritier culturel qu'un pionnier. L'uvre des positivistes est la
cristallisation d'un nouveau courant. Ils sont hostiles la thorie du criminel n. Les positivistes
sont fidles au programme de COMTE : fixer la connaissance sur l'exprimentation et sur
l'observation, mesurer les faits sur l'observation plutt que sur la thologie. Est considr comme
positiviste celui qui adhre aux trois principes suivants :
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- "L'empirisme et pas les spculations". Ils rcusent la pense dductive et abstraite d'auteurs
comme BECCARIA, ces penses n'tant que vaine spculation.

- L'objet de la criminologie est le criminel. Le criminel est peru comme diffrent du non criminel.
Le crime ne serait qu'une abstraction juridique sans intrts. La seule ralit qui importe est
l'examen scientifique du criminel.

- L'explication du comportement criminel se retrouve dans des dispositions installes demeure


chez des tres distincts des autres hommes

Consquence pratique : le problme criminel tient une minorit d'tre trop enclin au crime. Il
faut traiter les prdispositions et liminer les individus les plus dangereux.

Le crime ne rsulte pas d'un choix, il a une perspective dterministe.

Le dterminisme est une doctrine philosophique, un principe selon lequel il existerait un ordre des
faits suivants lesquels les conditions d'apparition d'un phnomne tant dtermines, le
phnomne ne peut que se produire.

Ce principe renvoie au paradigme de LAPLACE :

"Un observateur omniscient qui se pencherait sur l'univers s'apercevrait que le monde est
dtermin et il est possible de dterminer l'apparition d'un phnomne. Il est possible d'tablir
des lois car l'univers reprend des rgularits".

Il serait possible d'tablir des lois sociales des rpartitions des faits. Les sociologues tant chargs
de rechercher des faits sociaux. Cependant, le bilan de ces lois est mitig, ngligeant la place du
chaos, du libre arbitre

Le fatalisme donne la vision d'un univers o rgne le hasard. Cet chec de la recherche de lois a
men vers une revue des ambitions plus limite ; on se base plus sur des modles et certains
sociologues renoncent tablir des lois.

Le refus du dterminisme ne conduit pas aux refus de reconnaissance de conditionnements


multiples. La multiplicit des conditionnements permet de garder quant soi son
conditionnement.

2.2. Cesare LOMBROSO (1835 1909)

LOMBROSO est mdecin, il a une approche biologisante de la criminologie. LOMBROSO est


considr comme le pre fondateur de l'cole positiviste. Il s'intresse la psychiatrie et devient
professeur d'anthropologie culturelle l'universit de Turin. Il est ensuite nomm mdecin des
armes o il note systmatiquement les caractristiques physiques de plus de 3000 soldats. Il
essaye de corrler des attitudes psychiques et tudie leurs tatouages. Il devient ensuite mdecin
des prisons.

La premire dition de son ouvrage "l'homme criminel" ne contient que 262 pages ; quelques
annes plus tard, il en fait plus de 900.
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LOMBROSO fait l'autopsie du clbre criminel VILELLA. Il dcouvre sur son crne un creux qu'il
nomme fosse occipitale mdiane ainsi qu'un autre creux. Ces creux sont des particularits des
primates infrieurs. Il conclut de ces dcouvertes que les criminels seraient des atavus. Le criminel
atavique (traduit par la suite par FERRI en criminel n) constitue une des classifications des
criminels.

LOMBROSO entreprend des recherches sur de nombreux sujets. Il relve des anomalies sous-
tendues par l'ide de bestialit originelle. Il constitue un atlas des rgions de France o il repre
40% de criminels ns.

Sa thorie tant fortement critique, LOMBROSO tente de temprer et commence corrler le


crime avec certains facteurs sociaux pouvant mener au crime. Sa typologie distingue :

- Atavus

- Criminel dment

- Criminalode (caractris par l'absence de stigmates physiques et de dsordres mentaux


reconnaissables mais qui, sous le poids de certaines influences, peut passer l'acte)

- Criminel par passion ( oppos au criminel n, caractris par un certain niveau de raffinement,
de sensibilit)

- Femme dlinquante (prostitue, avorteuse)

LOMBROSO prconise pour les femmes des peines lgres les privants de leur fminit (tonsure)

La dmarche de LOMBROSO est inductive et exprimentale; il contribue changer les ides des
juristes de l'poque mais, se focalisant sur le criminel, il n'envisage pas la socit.

En 1886, Gabriel TARDE met une critique en insistant sur la relativit du crime. Ce qui est
incrimin dans un lieu donn en une poque donne ne l'est pas ailleurs o un autre moment.
Comment un criminel naturel peut-il tre conditionn commettre des crimes divers selon le lieu
o il vit ? De plus, les stigmates dcrits par LOMBROSO se retrouvent souvent chez des non
criminels.

En 1913, l'Anglais GORING attaque cette thse dans son ouvrage "the english convict". Il refait des
mesures de manire srieuse et systmatique au moyen d'instruments (LOMBROSO se servait de
ses mains). Il compare les dtenus anglais avec un groupe contrle (comprenant des tudiants et
des officiers de l'arme). Se servant de mthodes statistiques fort avances, il distingue 37 traits
physiques et 6 traits psychiques.

Il conclut qu'il n'existe que peu de diffrences statistiques l'exception de trois variables : poids,
taille et Q.I. ; Les dtenus anglais sont moins grands, moins lourds et moins intelligents. Les
diffrences sont surtout fonctions de l'alimentation.

En 1906, lors d'un congrs, LOMBROSO explique comment l'ide lui est venue. Il fait remonter la
dcouverte de sa thorie 1870. La thorie lui serait apparue en une seule fois (comme une
imptration divine). Ses recherches auraient servis confirmer sa thse : "Dans chaque sauvage
sommeille un criminel". L'ethnographie du crime est la reconnaissance de comportements
incompatibles avec le dveloppement linaire imagin par les europens de l'poque. On associe
des objets de la criminalit certains comportements : le tatouage serait le propre des sauvages et
des asociaux.

14
A l'poque, le crime est un agent important de l'histoire sociale. Il dgage la distance entre les
classes, les classes laborieuses tant assimiles aux classes dangereuses par la bourgeoisie. Ces
classes sont caractrises par des diffrences sociales.

En plaant le crime au sein de l'individu, on dresponsabilise le pouvoir en place.

Selon LOMBROSO, l'adaptation est fonction de la symtrie du corps (les blancs sont rigs en corps
parfaits) ; Il prsente les peuples coloniss comme des attards de la civilisations.

En 1884, CORRE pose que "Les races les plus rapproches de l'tat primordial sont considres
comme les plus criminelles or, c'est dans ces races que l'on constate la plus grande solidarit." Il
dmontre que ces peuplades sont fortement perturbes par le colonialisme.

2.3. Rafal GAROFALO (1852 1934)

GAROFALO est juriste de formation, magistrat et professeur de droit criminel Naples. GAROFALO
invente le terme de "criminologie" et propose de rassembler toutes les sciences criminologiques
derrire cette appellation.

En 1880 dans "Criminologia", il tente de dfinir sociologiquement le crime : "serait Crime, ces actes
qu'aucune socit civilise ne peut refuser de considrer comme tel et de punir comme tel parce
qu'il affecterait deux sentiments altruistes de base communs tous les tres humains et tous les
ges : le sentiment de probit (honntet scrupuleuse) dans le cas des infractions contre les biens
et le sentiment de pit heurte dans les cas d'infractions contre les personnes. De tels actes
constituent des crimes naturels. Il propose pour classifier les crimes de s'appuyer sur des
constatations sociologiques universelles et non pas sur des classifications lgales. Quant aux
autres infractions du code pnal, il propose de les insrer dans un code de dsobissance.

En 1878, il lance le concept de "Temibilita". Cette ide renvoie la capacit criminelle d'un individu
et sa capacit de radaptation aprs le passage l'acte. La capacit criminelle est la "dangerosit"
de l'individu. La base organique de la dangerosit serait hrite. Fortement influenc par DARWIN,
GAROFALO dclare, que comme toute entit naturelle, la socit doit liminer ses tares,
caractrises par la criminalit.

Pour l'limination, il propose trois moyens :

- La peine de mort, pour les individus dont les actes renvoient une anomalie permanente

- L'limination directe par l'emprisonnement de longue dure et par la dportation. Ce mode


d'limination ne doit pas voir sa dure fixe par le code pnal.

- L'isolement dans des colonies agricoles, pour les dlinquants juvniles.

Jamais GAROFALO n'voque la resocialisation des individus. Observant, le taux de criminalit


relativement bas du Royaume Uni, il conclut qu'il est d au grand taux de peines capitales et d'exil
prononces.

GAROFALO propose trois conditions ncessaires pour une politique criminelle efficace :
15
1. La politique criminelle doit satisfaire la demande de punition de l'opinion publique.

2. La punition doit tre suffisamment intimidante.

3. La slection sociale qui en rsulte finira par liminer les criminels et leurs prognitures de la
socit.

2.4. Enrico FERRI (1856 1928)

Juriste, issu d'une famille de commerants, il s'intresse la statistique applique au crime. Il est
un rformateur des institutions criminelles, homme politique socialiste (voire marxiste) au dbut
de sa carrire. Il prside la commission prparant le nouveau code pnal. A la fin de sa carrire, il
rallie le fascisme et fait partie de la commission prsentant le code fasciste.

Selon FERRI, l'tude de l'tiologie criminelle constitue un moyen contribuer l'volution des
institutions de contrle social. L'cole positiviste doit protger la socit contre le crime.

Dans "Sociologia Criminale" (1884), il distingue le crime comme fait individuel et le crime comme
fait social. FERRI est conscient qu'il existe une multiplicit de facteurs entrant en jeu dans le
phnomne criminel. Le crime est dtermin comme par une srie de facteurs contre lequel
l'homme n'a aucune libert. " Le libre arbitre n'est qu'une illusion". Il imagine une thorie
multifactorielle de la criminalit dtermine par trois sorte de facteurs :

1. Les facteurs anthropologiques :

facteurs "constitution organique"

facteurs " constitution psychique" (anomalie de l'intelligence et des sentiments)

caractre personnel (race, ge, profession, classe sociale)

2. les facteurs physiques ou "cosmo tellurique", relatif au milieu o les individus baignent.

3. Les facteurs sociaux, rsultant du milieu social (religion, densit de population, famille)

A partir de ces facteurs, il entreprend d'amliorer la typologie criminelle.

1. Les criminels ns prsentant les caractristiques dpeintes par LOMBROSO. Ils ne sont pas
fondamentalement lis au crime.

2. Les criminels fous agissant sous l'influence d'une maladie mentale.

3. Les criminels d'habitude : rcidivistes endurcis sous l'influence de facteurs sociaux. Il y a


parmi eux des criminels d'envergure, des professionnels du crime et des inadapts sociaux.

4. Les criminels d'occasion, constituant la plus grande part des dlinquants, rsultant d'un
milieu social dfavorable et d'une constitution psychique faible. Ils ont peu de sensibilit morale.

5. Les criminels passionnels : Individus sanguins et impulsifs. Ils passent l'acte au grand jour,
sans processions. Ils avouent immdiatement leurs crimes et sont pris par le remords. Ils
deviennent des dtenus modles.

16
L'homme criminel est dtermin par ces facteurs. FERRI remet en cause le fondement de la
responsabilit pnale qui, selon lui, ne peut tre base sur la faute. La responsabilit ne peut tre
fonde que sur l'ide du risque que le dlinquant fait courir la socit. Il veut substituer les
peines par des mesures de dfense sociale. Il est plus important d'empcher le dlinquant de
rcidiver.

Ces mesures sont fondes, d'une part, sur l'limination des individus dangereux, d'autre part, par
les "substituts pnaux", mesures prventives destines protger la socit en neutralisant le
potentiel criminel des individus. Ces mesures prviennent le crime et la rcidive. FERRI pense que
le pouvoir dissuasif est trs faible et que l'Etat est l'instrument qui doit mettre en place les
mesures de prvention. Ex: limitation des horaires de travail, limitation des ghettos, clairage
nocturne des rues, suppression des taudis, cration de refuge nocturne, mesures dans l'ordre
familial

Un des problmes de ces substituts est que FERRI pense pouvoir lever le niveau moral sans
toucher la sphre conomique.

FERRI envisage de runir ces mesures dans un code prventif qui dmontrerait l'importance des
facteurs sociaux du crime. Il pense que le lgislateur peut intervenir sur la marche du crime.

Des lois diverses de la sociologie criminelle:

FERRI produit une tude statistique o il compare la criminalit en France entre 1826 et 1878 et
celle de l'Italie la mme priode.

La loi de rgularit de la criminalit : La criminalit est constante dans le temps. Tant que subsiste
les conditions ordinaires de la vie sociale, la criminalit comporte un nombre dtermin de dlits
se produisant avec rgularit ; si des perturbations accidentelles se produisent dans la vie sociale,
cette rgularit est perturbe.

La loi de saturation, articule avec la loi de sursaturation : comme dans un volume de liquide
donn une temprature donne, se dissout une quantit donne de substance chimique, de
mme dans un milieu social donn avec des conditions individuelles et physiques dtermines, il
se produit un nombre donn de phnomne criminel. La sursaturation a lieu dans un changement
de rgularit. Suite un vnement social, la quantit de crime augmente, comme une plus grande
quantit de sel peut se dissoudre si la temprature augmente.

L'environnement social donn influence les crimes. Certains facteurs ont un impact individuel,
d'autres ont un impact social.

Conclusion du positivisme :

Le positivisme peut se rsumer par le poids des recherches empiriques sur la criminalit et
l'environnement du criminel.

Le comportement est dans une large mesure dtermine.

Il a pes dans la rforme des mesures pnales.


17
Il a suscit des rsistances de juristes qui voulaient gard une peine dtermine ; les positivistes
voulaient un traitement mdical.

L'opposition entre pnalistes et positivistes. Au milieu du19me sicle, des conflits opposent des
auteurs comme CARRARA qui dfend des principes noclassiques et des penseurs comme ELLERO
qui dveloppe une conception prventive de la peine. La prvention s'oppose au classicisme et se
structure la fin du 19 me sicle par la cration d'une srie de revues. Le positivisme devient une
doctrine de droit pnal, il dispose de disciple, se diffuse et contribue influencer le droit pnal
surtout en matire de dfense sociale. Elle fait passer la dfense de l'Etat avant la protection des
individus. Ils ont l'ide d'un imprialisme scientifique sur le droit pnal.

"Sociologia criminale" est une uvre centrale. FERRI affiche sa sympathie pour le mouvement
fasciste et pour le programme de politique sociale dont l'axe central consiste raffirmer l'autorit
de l'Etat vis--vis des abus du principe de libert.

3. Crime et naissance de la sociologie au 19 me sicle.

A.M. GUERRY dans son "essai sur la statistique morale en France" se penche sur des chiffres de
1825 et 1830, il rpartit les dpartements en cinq rgions et met en vidence une constante et une
rgularit des chiffres de la criminalit. Il met en vidence un profil type de la criminalit
(Masculine, jeune, urbaine et pauvre). Cette constance serait le signe que le comportement humain
est soumis des lois.

En 1843, E. DUCPETIAUX analyse la condition physique et morale des jeunes ouvriers. Il met en
vidence entre misre et crise conomique d'une part et la criminalit d'autre part. En 1845,
ENGELS met en avant un dterminisme de nature conomique. La criminalit serait la consquence
d'un dysfonctionnement de la structure sociale. Cette critique sociale est suivie par les philosophes
libraux et les catholiques. Cette prise de conscience ne va pas remettre en cause l'ordre social
capitaliste. Ils seront essentiellement rformiste.

L'cole socialiste a deux grands reprsentants : ENGELS et MARX. Ils proposent des solutions
radicales. Le crime n'est pas un lment central mais il sert d'indicateur dans leurs
dmonstrations. Ils ne considrent pas la criminalit comme un dsordre social mais comme une
caractristique de l'ordre social capitaliste, une production sociale rsultant logiquement de l'Etat
des rapports sociaux existants. Lorsque ENGELS analyse en 1845 la classe laborieuse au Royaume-
Uni, la prsentation faite de la criminalit et de la classe sert a appuyer l'oppression.

Selon MARX, "un criminel produit des crimes mais produit aussi le droit pnal, les professeurs de
droit criminel Il produit aussi la police, le droit judiciaire, les jurs, les juges, les avocats, de la
littrature Le crime liminerait une partie excdentaire de la population du march du travail. Le
crime diminue la concurrence entre les ouvriers et empche les salaires de tomber sous un certain
minimum. Par la raction sociale, le crime absorbe une partie de la population (agents
carcraux)

18
3.1 Emile DURKHEIM

Le fonctionnalisme :

En mathmatiques, la fonction voque une correspondance entre deux quantits. En biologie, on


fait la distinctions entre organes et fonctions. En biologie, la fonction est l'ensemble d'opration
que les organes effectuent pour le maintien de la vie.

DURKHEIM et SPENCER empruntent les explications organicistes pour les appliquer au modle
social. La socit est conue comme une collectivit harmonieuse d'individus. Les parties
constituantes de la socit ont une fonction. Un phnomne social ne peut s'expliquer que par sa
fonction et les fonctions sont relies aux besoins sociaux. Il faut chercher l'explication des
phnomnes sociaux dans d'autres phnomnes sociaux et pas dans la psychologie individuelle.

R.K. MERTON distingue la fonction manifeste et la fonction latente.

Manifeste, la fonction est reconnue par la socit, elle est intentionnelle.

Latente, fonction intentionnelle ou non - intentionnelle mais non reconnue. (ex: Le diplme
fonction manifeste: donner l'emploi ; fonction latente : effectuer un tri social).

DURKHEIM propose une autre approche du phnomne criminel, "un fait social s'imposant
l'individu". Le phnomne lui est extrieur. Les faits sociaux maintiennent l'quilibre social. La
fonction est de maintenir l'homostasie. Les tensions dans la socit sont une prparation un
monde meilleur (liaison une vision du progrs).

DURKHEIM cherche identifier les proprits intrinsques du crime, son lment permanent et
gnral.

1) Il recherche cet lment en tudiant les convergences entre crime punis en tous temps et en
tous lieux, un noyau dur. Cette comparaison ne rassemblant qu'un petit nombre de crimes, la
mthode est abandonne.

2) Ce qui est commun tous les crimes, c'est le fait d'tre universellement rprouv par les
membres d'une socit donne. Pourquoi dans chaque socit, certains lments sont-ils appels
crimes et provoquent cette raction sociale appele peine ? Pourquoi rige-t-on un comportement
en crime ?

Il envisage successivement trois hypothses :

1) Ces actes provoquent de la nuisance sociale (critre utilitariste). Seraient criminaliss les
actes danger social. Il rejette cette hypothse pour trois raisons :

On trouve un nombre d'actes rigs en crime sans que par eux-mmes ils ne soient nuisibles pour
la socit.

Nombre d'actes font l'objet d'une rpression sans aucune relation avec leur degr de nuisance
alors qu'il existe des actes plus nuisibles pour le corps social qui sont moins rprims

19
Il existe des actes dsastreux pour la socit qui ne sont rprims du tout.

2) Les actes incrimins sont ceux qui altrent des sentiments moraux reconnaissables (Cf.
GAROFALO). DURKHEIM limine cette hypothse car elle n'est pas scientifique, les sentiments
moraux tant variables et changeants.

3) Un caractre commun tous les crimes, c'est le fait que dans toutes socits, les crimes sont
des actes qui froissent avec une certaine intensit les sentiments communs d'une grande moyenne
des individus composant une socit. Est donc criminel un acte qui froisse les tats forts et dfinit
la conscience collective.

DURKHEIM ouvre une brche importante, il rcuse le crime naturel. Implicitement, il rejette le
crime par essence, le criminel pathologique. Un acte n'est crime que si nous le rprouvons ; le
processus de dfinition est li la raction sociale. Le crime n'a pas de carton ontologique, il
n'existe pas en tant que tel. Il est relatif un ensemble de croyance.

Le crime est normal et utile. Il est normal car il s'observe dans les socits de tous types. Il ne
constitue pas une maladie mais un phnomne sociologique normal. Le crime peut prsenter des
formes et des taux anormaux mais il reste normal s'il ne dpasse pas un certain seuil.

Son utilit mane de l'volution de la conscience sociale. Ainsi, le crime peut tre une anticipation
de la morale venir (ex: la libert de pense n'a put tre consacre que parce que les rgles la
prohibant ont t violes). Dans cette approche, le criminel a un rle d'agent social rgulier.

3.2. Gabriel TARDE

TARDE ne renie pas le facteur anthropologique mais renvoie le crime au milieu social et
l'environnement. La majorit des voleurs et des meurtriers ont t livrs eux-mmes. Ils
deviennent des criminels non pas par atavisme mais parce qu'ils en ont choisis le mtier. Ils ont
fait ce choix l'intrieur d'une srie de contraintes dictes par la misre, la dissolution sociale, la
crise de religion

Les lois de l'imitation (1890) : TARDE utilise l'ide d'imitation. Selon lui, tous les actes importants
sont dicts par un mcanisme de copie. Il met trois rgles de l'imitation :

1. Les hommes s'imitent d'autant plus qu'ils sont rapprochs.

2. Le suprieur est plus imit que l'infrieur.

3. Les modes jouent un grand rle dans le choix de l'imitation. Quand deux modles sont
incompatibles, la mode la plus rcente l'emporte sur la plus ancienne.

Il utilise ces lois pour expliquer l'volution historique du crime. Le peuple ne fait qu'imiter les
vices des aristocrates et des classes dirigeantes. Les campagnes imitent les villes. Cependant, ces
mcanismes ne sont pas inluctables et comme ces lois ne sont pas automatiques, la responsabilit
pnale doit subsister et la peine doit tre individualise sur des bases psychologiques.

Conclusion :
20
L'individu ne choisit pas. Il est engag par des influences psychosociologiques. Ils ont t l'cole
du crime et pratiquent le crime comme un mtier.

Ds l'origine, le discours mdical prime. On emprunte des lments cliniques pour approcher le
criminel. La socit est reprsente comme un organisme biologique qu'il faut protger d'une
maladie. Les juristes n'appartiennent pas aux coles positivistes et du milieu social. A partir du 20
me sicle, les juristes tentent de s'imposer dans les congrs d'anthropologie. Ils tentent d'imposer
le juridique comme cadre ncessaire d'analyse. La criminologie en Europe trouve refuge dans le
droit. On part d'une criminologie empirique qui se dveloppe vers une criminologie stabilise et
considre comme juridiquement correcte. Le droit fera bon mnage avec la criminologie clinique.

On assiste aux USA une perptuation des travaux sociologiques ds les annes 1920.

Chapitre 3 : La criminologie sociologique au XXme sicle.

1. les grands courants de la sociologie de la dviance amricaine

Pourquoi la sociologie de la dviance se dveloppe-t-elle au dbut du 20 me sicle aux USA ?

a) La premire guerre mondiale affecte fort l'Europe et ses sociologues. Ils trouvent aux USA un
terrain fertile : d'normes problmes sociaux, les villes prennent des dimensions spectaculaires.
Les villes sont confrontes des problmes d'inadaptations. Les pouvoirs publics amricains font
appel aux sociologues car il est urgent de ragir cette raction sociale. L'ordre social vacille. Un
des premiers objets d'tude des sociologues sera le crime car la dlinquance va tre lie des
problmes sociaux.

b) Le dveloppement d'un march de la recherche criminologique dans les universits


amricaines.

Suite la premire guerre mondiale, il y a une fuite des cerveaux vers les Etats-Unis. Les USA
deviennent leaders de la sociologie mondiale. Les sociologues contribuent la mise en place d'une
politique publique. Ils interviennent dans la "prise du pouls" de la socit. Les conflits sont
difficilement sparables de l'volution de la socit amricaine.

Les sociologues amricains ont une faon diffrente d'apprhender le crime, les problmes. A
partir d'un schma de recherche, ils envisagent la sociologie du crime. La sociologie de la dviance
amricaine analyse le crime en terme de milieu (quartiers, cits, zone de la ville), culture,
fonction, liens sociaux, interactions

Il est classique de distinguer diffrents courants en fonction des secteurs d'analyse. Chaque
courant propose un cadre d'analyse qui nonce les problmes poser, les phnomnes observer
dans la ralit et la manire de les mesurer.

21
L'cole de Chicago comme concept fondamental le milieu au sens de la communaut cologique.
Les lments d'analyse rsident dans l'observation des forces de l'environnement. Les facteurs
d'explication sont imagins en termes d'organisation ou de dsorganisation.

Le culturalisme : la dlinquance est un systme culturel. Les lments d'analyse sont l'observation
des groupes d'individus, les facteurs d'explication sont trouvs en termes d'acculturation, de
dculturation et de socialisation.

Le fonctionnalisme (dans les annes 1950) : le fonctionnalisme a comme concept fondamental, la


structure sociale. La dlinquance est envisage comme la consquence du mauvais fonctionnement
de la structure sociale. Les lments d'analyses seraient l'tude des statuts des individus, les
facteurs d'explications, l'tiologie qui renvoie des dysfonctionnements.

Le rationalisme : "l'acteur rationnel choisit les moyens qui conviennent son but". Le rationalisme
considre les prcdentes approches comme trop dterministes.

L'interactionnisme symbolique a comme concept l'interaction. La dlinquance serait le produits


d'interactions entre individus. On observe les rles, stratgies, tactiques. Les explications sont
trouves en termes d'tiquetage social.

Les thories critiques (ou no-marxistes) : mise en avant du systme politique et conomique. C'est
une sociologie militante envisageant le crime comme un rsultat d'une domination. Ils visent la
transformation des rapports sociaux.

1.1 L'cole de Chicago

L'cole de Chicago dsigne l'ensemble des travaux raliss entre 1915 et 1940 par les chercheurs,
enseignants et tudiants de l'cole. L'cole de Chicago a trois caractristiques : il s'agit d'une
sociologie urbaine, rformiste et empirique.

Urbaine : L'cole de Chicago s'est consacre aux problmes des villes et surtout de l'immigration
(en 1840, Chicago compte 4500 habitants, en 1930, elle en compte 3 500 000)

En 1900, plus de la moiti de la population amricaine est ne hors du territoire des USA. Aprs
1914, un nouveau flux d'immigration noire venant du sud grossit les populations des villes.

Rformiste : L'cole de Chicago a une ambition pratique. Elle dsire apporter des solutions. Ils
participent la formation de travailleurs sociaux.

22
Empirique : L'cole de Chicago descend sur le terrain et est trs crative en matire sociale

Pour apprhender la ralit, il faut s'en imprgner longuement. Ils font des anamnses des
dlinquants, analysent les archives des tribunaux.

Leur modle thorique est emprunt l'cologie animale (tude des rapports entretenus entre les
tres vivants et leur milieu). Cela suppose un modle de causalit particulier. L'ensemble des
rapports et interactions est chercher dans un espace limit. Tout lment peut tre impliqu
dans une relation causale. L'cole de Chicago enregistre un nombre lev d'vnements mais
limits dans un espace restreint. L'habitat et les habitants prennent le trait d'un systme clos. Ce
systme est un quilibre prcaire entre des individus diffrents et un environnement.

Les thories cologiques de la dlinquance apparaissent ainsi que le concept de dsorganisation


sociale, affectant le dveloppement des grands centres urbains amricains. Des thmes tels que
l'immigration, l'assimilation sont des dimensions culturelles mais l'cole de Chicago ne se rfre
pas au culturalisme. Ils ne prennent pas la culture comme objet d'analyse. La dsorganisation
sociale est le dclin de l'influence des rgles de comportement sur les membres d'un groupe. Cette
dfinition rompt avec les notions de problmes sociaux et de pathologies sociales.

La notion de dsorganisation sociale est prcise par Robert PARK. " Elle rsulte d'une
interprtation des changements sociaux lis au dveloppement des grandes industries et aux
transformations du contrle social qui en dcoulent."

Le contrle social dans les zones rurales est informel et rgule le comportement. Il est direct. Dans
les villes, le contrle repose sur des principes abstraits mis en uvre par des institutions
formelles.

Il y a un affaiblissement des contraintes sur le groupe primaire. Cet affaiblissement est


responsable de l'augmentation de la dlinquance.

Il y a deux recherches majeures sur le sujet :

"The gang. A study of 1313 gangs in Chicago" de Frederik TRASHER en 1927. TRASHER constate la
localisation gographique de la dlinquance juvnile. Il l'explique par une thorie de
l'urbanisation. Historiquement, la ville industrielle s'est dveloppe de sorte que le centre-ville
comporte bureau et magasins. Les quartiers rsidentiels se trouvent dans la priphrie. Dans
l'espace intermdiaire entre priphrie et centre-ville, se rassemblent les immigrs et les noirs.
Cet espace est appel espace interstitiel. Les immigrants y prennent racine. L'accoutumance ne se
fait pas sans problme et la population y change souvent. Selon TRASHER, la dlinquance juvnile
est un phnomne d'acclimatation de conditions socio-dmographiques difficiles. La dlinquance
remplit les zones de fractures sociales.

Selon lui, les membres du gang considrent l'espace urbain comme un espace particulier
chappant la proprit commune. Ils dfendent leurs territoires contre les invasions des
membres d'autres gangs. Un tranger ne peut connatre les limites d'un territoire mais les
autochtones les connaissent. La symbolique de l'espace est prgnante et fait appartenir une
bande. L'appartenance a un quartier est plus dterminante que l'origine ethnique. A cet isolement
spatial correspond un isolement culturel o certaines activits ont une symbolique particulire (ex
: le vol est considr comme une activit sportive).

Il conclut que pour comprendre ces pratiques, il faut partir de l'espace urbain o vivent ces
bandes. Les bandes ne sont pas dsorganises, elles sont une forme de structure sociale, cration
spontane des adolescents. La socit conventionnelle ne leur convient pas. La sociabilit ne peut
23
pas tre articule avec les institutions de la socit. La dsorganisation est le produit du
dveloppement des forces non contrles de l'environnement.

TRASHER analyse la structure des gangs. Les gangs naissent spontanment de rencontres fortuites.
Progressivement, le gang se structure (mergence des leaders), se soude par l'exprience du
conflit avec d'autres gangs ou avec la socit. C'est dans ces conflits que le gang peut dgnrer. Les
gangs sont instables, se restructurent sans cesse ou disparaissent (dpart du leader). Les gangs
comblent un manque chez les jeunes. Ds que les jeunes ont got la vie palpitante des gangs,
toutes les activits et les programmes des autres institutions paraissent insipide.

"Juvenile deliquency and urban areas" de Clifford SHAW et Henry MC KAY en 1942. SHAW est un
praticien, MC KAY est statisticien. Ils partent de la mme problmatique que TRASHER mais utilise
une mthodologie diffrente. Ils analysent des dossiers judiciaires rpartis en trois priodes de
temps1900-1906, 1917-1923, 1927-1933. Ils reportent sur une carte le lieu d'habitation des
jeunes. Les zones de dlinquance se retrouvent dans un anneau entourant le centre-ville o le taux
de chmage est trs lev, o il y a beaucoup de maladies, de familles divorces, de problmes
sociaux...

Ces quartiers ont un taux de dlinquance lev alors que la population s'est considrablement
modifie. Quand un groupe entre dans ces zones, la dlinquance au sein de ce groupe augmente,
quand il le quitte, le taux diminue. La dlinquance est un aspect de la vie sociale. Ces contacts sont
personnels et collectifs dans ces zones. SHAW et MC KAY dveloppent le concept de "zone urbaine
de dtrioration morale" caractris par un taux lev de criminalit et des conditions
conomiques dfavorables.

Ils relvent trois facteurs :

Un statut conomique prcaire, l'htrognit de la population et une forte mobilit des


populations conduisent un relchement des contrles sociaux traditionnels et des formes
sociales de contrles. Ils constatent que la socialisation entre pairs est important dans la
dlinquance. Dans les condamnations prononces en 1928, il apparat que 82% des jeunes n'ont
pas agis seuls.

Les zones urbaines de dtrioration morale fournissent 60% des jeunes condamns.

Le travail "The Jack Roller" de Clifford SHAW est un travail visionnaire. Il dmontre quel point la
justice pnale peut tre inefficace et peut avoir des effets pervers. Il met en vidence que le
formalisme du traitement nuit aux jeunes. Il conclut que le traitement n'est pas dissuasif mais
favorise l'encrage dans une carrire. SHAW prconise la prvention prenant forme partir
d'habitant du quartier. Il insiste sur l'importance de la proximit.

En 1932, il lance lui-mme le programme des "Chicago area project" pour faire baisser le taux de
dlinquance. Il cre des associations ayant une harmonie culturelle conseille par des personnes
extrieures. Le but est de cr des programmes d'activits rcratives, surtout en t.

1.2. Le culturalisme

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Les principaux organes de transmissions de la dlinquance sont les bandes de jeunes. La
dlinquance est transmise comme par tradition. La transmission de la dlinquance est un facteur
culturel qui permet d'introduire une relation entre taux important de dlinquance et aires de
dsorganisation sociale. Sans le facteur culturel, on se contente d'une simple observation. Il y a un
culturalisme en germes dans les travaux de SHAW et MC KAY.

C'est un enchanement de voir le culturalisme succder l'cole de Chicago. S'ajoute au facteur


culturel, un facteur conomique. On constate que les populations connaissant un taux lev de
criminalit sont, en gnral, les dernires arrives dans la ville et les plus dmunies. On note un
glissement du milieu cologique au milieu culturel.

Le culturalisme : la culture couvre les activits cres par l'homme, qui s'opposent la nature. Tous
les peuples ont une culture. La thse du relativisme culturel conduit accorder un mme degr de
dignit toutes les cultures.

L'cole culturaliste amricaine dveloppe deux axes de thories

1. La culture est un ensemble

2. La culture est un patrimoine commun tous les membres d'une socit, susceptible de se
transmettre de gnration en gnration en gardant sa cohrence. Cette cohrence implique que la
socialisation donne des produits, des individus plus ou moins similaires.

Margaret MEAD et Ruth BENEDICT, anthropologues, ont observ que chaque culture est organise
selon une configuration marque par des traits saillants. Ce modle culturel forge une personnalit
typique pour ses membres.

L'ide de transmission culturelle, d'hrdit sociale est dominante. Dans la culture existe un
rpertoire de rle dfinissant les rgles de socit.

La culture dtermine les comportements, vivre dans une socit dtermine correspond adopter
des normes de conduites prcises.

Une des critiques formules l'gard du culturalisme est qu' trop vouloir attacher un individu
une socit, on ne tient pas compte de ses origines. On ne peut vivre deux cultures la fois. Une
personnalit doit tre unique et entire.

Le culturalisme substitue au problme de distribution gographique de la population, aux


questions d'quilibre et de dsquilibre, le problme de socialisation et de diffrence des cultures
entre individus. Une analyse psycho-culturaliste prdomine.

Comment des nouveau-ns sont-ils transforms en individus particuliers ?

La dlinquance est envisage soit comme le produit d'une transmission culturelle, soit comme un
conflit de culture, soit comme le produit du dveloppement d'une sous- culture.

25
La thorie d'Edwin SUTHERLAND insiste sur les variables situationnelles. Elle ne nie pas
l'importance de variables comme la personnalit mais considre que cela s'explique d'avantage
par l'apprentissage, l'acquisition que par des traits de personnalit. Il considre qu'existe une
culture dlinquante comprenant des techniques (vols) mais aussi une culture morale par rapport
ce comportement et des dfinitions de situations particulires qui exigent o justifient la
dlinquance.

Ce sous- systme permet les formes de la dlinquance dans des situations particulires. Les
attitudes, connaissances, croyances doivent d'abord exister dans un environnement culturel dans
lequel baigne le dlinquant avant d'tre incluse dans sa personnalit comme tous les autres types
de culture. La procdure est la mme pour la dlinquance et le conformisme.

Ces thories minimise la particularit du crime et maximise l'humanit du dlinquant.

SUTHERLAND propose la thorie des associations diffrentielles, thorie gnrale de la


dlinquance.

SUTHERLAND est diplm de l'cole de Chicago. Il critique les corrlations entre dlinquance et
dsorganisation sociale. Il critique la mthodologie de SHAW et MC KAY. Les enregistrements des
tribunaux ne rendant pas compte de la criminalit relle (cf. Chiffre noir), l'chantillon est donc
biais.

SUTHERLAND ralise un travail sur les criminels en col blanc. Il s'aperoit que la criminalit se
rencontre dans toutes les classes sociales. Certaines classes sociales bnficient d'une protection
face au systme rpressif. Il propose d'largir le champ d'tude tous les actes violant la loi, mme
s'il n'y a pas eu de poursuite.

Il se concentre aussi sur les apprentissages. Cette voie de recherche est lie au fait que dans les
bas- quartiers, tous les habitants n'ont pas de conduites dlictueuses.

Qu'est-ce qui conduit un individu entrer ou non dans le crime ?

La thorie des "associations diffrentielles" : le comportement criminel n'est ni inhrent au


dlinquant, ni invent par lui. Il est appris, principalement au sein de petits groupes. Cet
apprentissage comprend les techniques, l'orientation des pulsions, des mobiles et des
rationalisations. Ils se donnent des bonnes raisons de commettre des dlits.

Cf. Concept de David MATZA : les techniques de "neutralisation". Tous les dlinquants adhrent aux
mmes valeurs que les conformistes. Le dlinquant ne se voit pas comme plus mauvais malgr le
fait qu'il reconnat son activit de dlinquant. Ils utilisent pour s'accommoder des techniques de
neutralisation qui maintiennent des images d'eux-mmes assez proche du conformisme. :
minimisation du mal caus, ngation de la victime (lui refuser la reconnaissance d'tre humain),
condamnation des censeurs (ne pas reconnatre la lgitimit des institutions rpressives), "appeal
to higher loyalties" (code d'honneur)

26
L'orientation des mobiles, des pulsions est fonction de l'interprtation favorable ou dfavorable
que fait un individu de la violation des dispositions lgales. Un individu devient dlinquant quand
les interprtations favorables la transgression de la loi sont plus attirantes que l'interprtation
dfavorable. On devient dlinquant parce qu'on s'associe un modle criminel sans avoir accs
des modles contraires. Chaque individu apprend la culture de son milieu d'autant plus qu'il n'a
pas de modle contraire.

SUTHERLAND ne parle pas d'associations entre criminels et non- criminels mais d'associations
entre interprtation favorables et dfavorables la transgression de la loi. On peut ctoyer peu de
criminels et tre trs expos la tentation. Mme si l'on frquente beaucoup de criminels, de
nombreuses formes de comportements criminels peuvent paratre dfavorables. Ex: un voleur
peut tre dfavorable au meurtre ou au viol. Les attitudes pro- dlictueuses peuvent tre
enseignes par une personne pro- conformiste.

SUTHERLAND observe que toutes les associations diffrentielles ne sont pas de poids gal.
Certaines associations ont un impact variant selon quatre facteurs : frquence, dure, antriorit et
intensit.

Frquence : plus on est expos un modle criminel, plus le risque augmente.

Dure : plus les contacts sont longs, plus le risque augmente.

Antriorit : un comportement criminel adopt ds la petite enfance peut persister toute la vie. Un
enfant peut tre lev la dlinquance.

Intensit : l'intensit renvoie au prestige du modle criminel ou non criminel.

D'un point de vue technique, les mcanismes d'apprentissage criminels sont les mmes que tout
autre apprentissage. La thorie de SUTHERLAND ne peut pas tre ramene une posture de sens
commun. Il problmatise l'interaction. Selon lui, les conduites individuelles dpendent de celles
des autres non pas mcaniquement mais par un jeu d'ajustement mettant en uvre une activit
d'interprtation. Les individus font des choix parmi les modles proposs.

SUTHERLAND a cependant trop accentu l'entourage du dlinquant. Les facteurs macro- sociaux
jouent aussi un rle important. Ex: la dlinquance de l'individu peut tre relie des expriences
sociales diverses comme le rejet des institutions, l'chec scolaire

On lui reproche de ne pas pouvoir expliquer l'existence de la culture criminelle et de ne pas tenir
compte des problmes lis la personnalit. Le prestige du modle culturel n'est pas le mme pour
tous, cela dpend de variables individuelles.

1.3. Le fonctionnalisme

"Chaque statut (position sociale) dfinit le rle (comment se comporter avec les autres)"

Le statut est une position sociale dans un rseau de relation sociale. De la mme faon qu'un
individu entretient plusieurs relations sociales, il occupe plusieurs positions. Chaque statut dfinit
pour celui qui l'occupe un ensemble de relations bien dfinies avec les autres. Chaque position
dfinit un contrat vis--vis des autres positions. Le contenu des contrats est appel le rle, c'est--
dire avoir tel ou tel statut conduit tenir tel ou tel rle.
27
Chaque individu occupe diverses positions simultanment. Ex: un magistrat peut tre la fois
catholique, conservateur, mari, pre de famille Cet individu occupe successivement les diffrents
rles.

En comparaison avec le culturalisme, on peut signaler que chez les culturalistes, les conduites sont
diffrentes car les cultures sont diffrentes ; Chez les fonctionnalistes, l'accent est mis sur la grande
diversit des conduites d'individus appartenant une mme culture.

Pour les fonctionnalistes, les conduites sont diffrentes car au sein d'un mme systme culturel, les
statuts sociaux sont trs divers. Il n'est pas utile de s'interroger sur la personnalit de base d'un
individu, il est prfrable de rechercher le type d'individu dfinit comme pertinent pour occuper
tel ou tel statut.

Plutt que de s'interroger sur la personnalit des individus, le fonctionnalisme s'intresse la


faon dont la structure sociale attribue les statuts aux individus. A partir du moment o les rles et
les statuts que les membres d'une culture peuvent exercer sont diffrents, on ne peut rgler le
problme de l'apprentissage partir de l'intriorisation d'un modle culturel commun.
L'asocialisation n'est pas un problme culturel car il n'y a pas de modle culturel commun
intrioriser. La socialisation est un mcanisme de slection des individus dont la fonction est de
pourvoir des positions dfinies par la structure sociale.

Comment les fonctionnalistes peuvent-ils expliquer les conduites caractre standardis s'il n'y a
pas de culture ?

La thorie de l'anticipation : si dans la grande majorit des cas, les individus n'enfreignent pas les
systmes de normes rgissant les relations sociales, ce n'est pas parce qu'ils ont, ds l'enfance,
intrioris un modle, mais parce qu'ils anticipent les rles qu'ils peuvent tre mme d'occuper.

Ex: dans une vision fonctionnaliste, l'individu qui dsire devenir magistrat vite d'adopter des
comportements illicites et rprhensibles et adopte le profil du "bon sujet". Il faut rpondre
l'attente des individus avec qui il sera en relation.

L'adoption de ces comportements s'appelle l'anticipation statutaire.

L'individu s'interdit les carts de comportement qui pourraient rompre l'quilibre du systme,
l'homostasie (cf. E.DURKHEIM). (Cf. "Le cercle des potes disparus" un professeur ne remplissant
pas son statut social est renvoy). A terme, l'quilibre du systme social global est menac.

Le problme de la motivation des conduites renvoie un problme central, celui du


fonctionnement du systme social. Le systme social global est compos d'lments
interdpendants, des sous-systmes. Dans le culturalisme, le systme se limite la relation
individu / socit.

28
Robert King MERTON produit un travail dans lequel la dlinquance s'inscrit dans une thorie de
l'anomie.

Ex: l'achat de biens de consommation : le but de l'accumulation de biens a pour fonction manifeste
la consommation.

Selon VEBLEN, en 1928, un criminologue ou un sociologue doit prendre en compte la fonction


latente des biens de consommation. Parmi les fonctions latentes de la persistance de la
consommation, il y a celle de symboliser une puissance pcuniaire. La consommation ostentatoire
maintient une certaine forme de prestige.

Il y a donc une satisfaction de consommer mais aussi le rsultat d'lever ou de confirmer son statut
social. Il y a un paradoxe dans le sens o les gens achtent des choses chres moins parce qu'elles
sont meilleures que parce qu'elles sont tout simplement chres.

DURKHEIM a appliqu le concept d'anomie au suicide ou la division du travail social. L'anomie


serait la maladie d'une socit prive de rgles morales ou juridiques conduisant la
dsagrgation d'une socit.

MERTON, en 1938, tablit les fondations d'une thorie gnrale sur base de l'anomie. Cette thorie
sera, par la suite, reprise, tudie et critique. MERTON approfondit une distinction entre trois
points (qui se retrouvent implicitement chez DURKHEIM). Le fonctionnement de la socit repose
sur ces trois variables.

1) Les buts culturels qui sont les dsirs et aspirations que la culture inculque aux hommes. Ces
buts constituent un aspect de la structure sociale.

2) Les normes sont l'ensemble des rgles sociales prescrivant aux hommes les faons de faire
que l'on peut lgitimement employer pour atteindre les buts culturels.

3) Les moyens institutionnaliss : sont les possibilits offertes par la socit pour accomplir les
buts culturels d'une manire compatible avec les normes.

MERTON observe que les sentiments de frustrations, de dsespoir, d'injustice, ce qu'il appelle la
tension sociale (thorie de la tension). Ces lments ne dpendent pas directement de ces
variables mais de la relation entre elles. Cela peut pousser les individus ne pas respecter les
normes.

L'interaction entre les trois variables dtermine la tension socialement structure. La structure
culturelle peut prescrire des buts identiques pour tous les membres de la socit ou des buts
diffrents pour tous les individus occupant diffrentes positions sociales.

Il remarque que la socit amricaine prescrit le but culturel de russir dans la vie en termes de
biens pcuniaires et matriels. Les normes ne diffrent cependant pas selon la classe sociale.

Pourtant, les possibilits d'accomplir les buts varient considrablement selon les positions
sociales. Cette situation engendre frustration et dveloppement de tension sociale (surtout dans
les classes infrieures).

29
Cette disjonction conduit un affaiblissement des hommes envers les buts culturellement prescrits
et les moyens institutionnaliss. Cela conduit une situation d'anomie. Selon MERTON, l'anomie
n'est pas la consquence d'un tat morbide de la socit (opposition DURKHEIM).

La structure sociale est plus importante que la pauvret dans la dviance (la criminalit est moins
leve dans les pays trs pauvre que dans certains pays riches).

Des conduites sociales en apparence diffrentes peuvent relever de la mme explication (on peut
expliquer tant la criminalit en col blanc que celles des pauvres).

L'un des buts ports sur l'chelle des valeurs est l'argent. De tous cots s'exerce sur les individus
une pression valorisant un combat sans relche, or les mcanismes conomiques ne permettent
pas tous d'accder la richesse. Chaque individu tente sa faon de rduire la pression sociale.
MERTON met en vidence cinq faons d'viter et de s'adapter aux disjonctions.

Mode d'adaptation Buts Moyens


1. Conformisme + +

2. Innovation + -
3. Ritualisme - +
4. Evasion - -
5.Rbellion -/+ -/+

Ces types d'adaptations ne prennent pas en compte la psychologie mais le rle de la socit
conomique. Il envisage l'adaptation en fonction en fonction de deux variables : le but (les accepter
ou les rejeter) et les moyens (idem).

Le conformisme : l'individu adhre au but et aux moyens. Vu que la socit est relativement stable,
ce mode est le plus rpandu.

Les modes suivants constituent des genres de comportement dviant.

L'innovation : les innovateurs adhrent au but mais rejette les moyens lgitimes (ex: le voleur
adhre au but de l'argent mais rejette les moyens lgaux) Il y a des innovateurs chez les
dlinquants en col blanc. Il y a des innovations douteuses la limite de la malhonntet. Ce mode
d'adaptation se retrouve surtout dans les classes infrieures car les moyens lgitimes y sont moins
accessibles.

Le ritualiste n'adhre pas au but mais fait des moyens une vertu. Ils sont surconformistes quant
aux moyens (ex: le bureaucrate suivant les rgles aveuglement sans tenir compte du but final
auquel elles ont t affectes). Ce mode est trs rpandu dans les classes moyennes infrieures.

30
L'vasion : ceux qui s'vadent se retirent de la comptition sociale (ex : vagabonds, alcoolique).
Les personnes utilisant ce mode sont rares et sont, en gnral, condamn par les bien pensants.

La rbellion : les rebelles se dtournent du systme social et culturel qu'ils trouvent injuste et
essayent de reconstituer une socit sur de nouvelles bases. Ces personnes ont compris qu'tant
donn que l'origine de leur frustration est la situation sociale, il faut en changer.

Cette explication est plus large qu'une simple conception de la dlinquance. Les comportements
dlinquants sont dviants mais tous les comportements dviants ne sont pas forcment
dlinquants.

Cette thorie demeure incomplte. MERTON examine les dterminants de la tension, les rponses
la tension. Il ne prsente pas de classification des facteurs dterminants, ni de rgles faisant la
liaison entre le modle et le facteur d'adaptation.

Selon la position de l'individu dans la structure sociale, l'individu est ou n'est pas en situation de se
conformer aux pre--SS--ions du systme culturel.

Par consquent, pour dfinir l'ingalit sociale, il ne faut pas partir comme les culturalistes des
diffrences entre les classes sociales mais selon les conditions dans lesquelles vivent les individus.
La situation socio-conomique de ces individus empche l'accs des statuts pourtant trs priss.
Ds le dpart, les individus ont un retard et, ainsi, sont cres les conditions d'un sous-systme
dviant.

CLOWARD et OHLIN posent que le dysfonctionnement des structures sociales crent les conditions
de la sous-culture dlinquante. "Les jeunes des classes populaires font l'exprience du dsespoir ;
dsespoir qui nat du fait que leur position conomique est fixe. Ce dsespoir est d'autant plus
poignant qu'ils sont exposs l'idologie culturelle dans laquelle l'incapacit de s'lever
socialement est considre comme une faute morale. Cet chec la mobilit ascendante est
regard comme preuve de cette tare.

MERTON dgage le concept de groupe de rfrence qu'il oppose au concept de groupe


d'appartenance. Il existe une frustration relative qui produit une contradiction : se rfrer au
groupe auquel on n'appartient pas et qui scrtent des normes contradictoires celles du groupe
d'appartenance. Si un individu adopte les normes du groupe de rfrence, il y rentrera plus
facilement. Une anticipation sociale est possible uniquement dans les socits o la mobilit
sociale est possible.

1.4 Les thories rationalistes

Dans les annes 1960, mergent des travaux considrants les thories antrieures comme
braques sur l'tiologie. Certains des travaux rationalistes se situent dans une filiation des
31
travaux de Jrmie BENTHAM. BENTHAM utilise une thorie utilitariste. Il pense que tout
comportement obit un calcul des plaisirs et des peines, un procd utilitariste cot/bnfice.
Les thories rationalistes s'inscrivent aussi dans le courant de thories sociologiques qui portent le
dlinquant comme centre telles celles de WEBBER ou BOUDON.

Le dlinquant n'est plus considr comme le jouet de forces, de contraintes. Au contraire, le


dlinquant doit tre analyser comme un acteur exerant des choix, quelqu'un qui dveloppe des
stratgies pour atteindre des buts. La dlinquance est une activit pratique des rgles de
rationalit identiques celles de tous les autres comportements sociaux.

Dans le cadre des contraintes inhrentes toutes actions et au regard du contexte social dans
lequel il volue, il possde toujours une marge de manuvre suffisante pour exercer son activit.

Cf. Thorie de David MATZA : pour apprendre tre dlinquant, l'individu doit matriser les
techniques de neutralisation qui lui permet de violer les rgles sociales. Il ne met pas l'accent sur
les causes de l'acte mais sur la rationalit du dlinquant.

Existe-t-il une rationalit chez des individus exerant continuellement des activits qui rapportent
peu ?

Pour ceux qui prsentent un comportement compulsif, ils peuvent relever d'un problme
pathologique. MATZA explique le comportement compulsif par l'effet social des comportements.

Travis HIRSHI publie en 1969 "Causes of delinquency"(Berckley, university of California). Il s'agit


d'une thorie mixte entre sociologie et psychologie. HIRSHI rejette toute analyse causale. Il ne
considre pas que le crime est un dysfonctionnement social. La nature de l'homme est, selon lui,
fondamentalement amoral. Le caractre dviant de l'homme est la rgle. Il renverse les
interrogations en " pourquoi certains individus sont-ils conformes ?". La violation des rgles est
attrayante ; elle a quelque chose de profitable. Quels sont les freins par rapport ce penchant
naturel ? Il analyse les forces du contrle social, les liens favorisant la conformit.

D'un point de vue mthodologique, HIRSHI se situe dans une tradition de travaux quantitatifs. Il
s'appuie sur des enqutes de dlinquance auto- rvle. Il soumet un questionnaire quelque
4000 adolescents scolariss. La thorie de HIRSHI consiste affirmer que les liens sociaux
conventionnels jouent un rle essentiel dans l'inhibition des comportements dviants. La dviance
rsulte de la fragilit, de l'affaiblissement ou de la rupture avec les liens sociaux. HIRSHI
dcompose le lien social en quatre lments qui agissent cumulativement :

1) L'attachement : l'attachement est entendu au sens psychologique. Il se mesure la tendance


qu' un sujet s'identifier des personnes de rfrence, la sensibilit que manifeste l'individu
aux regards, aux attentions qu'auront ces personnes par rapport lui. Plus l'individu est sensible
au regard des modles (parents, instructeurs, cur) moins il est probable qu'il adopte un
comportement dviant. L'enqute dmontre que plus le contrle parental est fort, plus la
communication est aise, plus l'identification est grande, moins la dlinquance auto- rvle sera
grande.

32
2) L'engagement ("commitment") : sentiment d'tre tenu par ses engagements antrieurs. Le
sujet ayant investi son nergie et son temps dans un milieu aura plus de difficults se dtacher
de ce milieu s'il sait que l'acte qu'il va commettre peut le couper de ce milieu. Ce processus sert
dfendre une rputation acquise.

3) L'implication ("involvment") : le sujet impliqu est absorb par ses activits. Il n'a plus
beaucoup de temps pour commettre des actes dviants ("l'oisivet est la mre de tous les vices").
Ex : l'colier attach son statut d'colier passe le plus clair de son temps conserver son rle
(emprisonnement positif). L'implication fait que l'adolescent accepte son statut d'adolescent, et il
peut ainsi diffrer sa participation des activits d'adulte qui n'apportent pas de profit (tabagie,
consommation d'alcool). Ce trait de l'implication est plus voqu par rapport aux adolescents car
ils sont dans une phase o ils ne sont plus considrs et surveills comme des enfants et on n'a pas
encore avec eux des attentes d'adultes. Ces implications amenuisent les priodes d'oisivet.

4) La croyance en la valeur des normes (ou en la moralit des lois) : certaines personnes n'ont
pas en elles le sentiment d'obligation de se conformer la loi. Le respect des rgles est corrl avec
les valeurs qu'on y rapporte. Si les valeurs ne sont pas intgres, les comportements dlinquants
ne choquent pas. Pour chacun, il existe des forces centrifuges et centriptes. Les forces centriptes
doivent tre les plus fortes.

Critiques de la thorie de HIRSHI : Cette thorie est en contradiction avec les thories culturalistes
o les groupes de pairs sont importants. Ici, les dlinquants sont envisags comme ayant peu de
capacits relationnelles (>< Thorie de SUTHERLAND). HIRSHI survalorise la dimension de
socialisation verticale, du processus de transmission de valeurs par les parents et l'cole au
dtriment des interactions horizontales. Il occulte les relations conflictuelles dans le
comportement. Les relations sociales se forgent rarement sans heurts.

Dans les annes 1970 et 1980, le modle de l'acteur social rationnel recueille beaucoup de succs.
Des thories se dveloppent et prsentent le dlinquant comme un individu calculateur qui
recherche un maximum de profit pour un minimum d'effort. Le dlinquant choisit les moyens les
mieux adapts pour les buts qu'il convoite. Il prend en charge divers lments comme l'efficacit
de la police, la probabilit d'tre condamnCes auteurs font le constat d'une forte augmentation
de la dlinquance acquisitive prdatrice durant les annes 1960 et ce malgr la situation
conomique florissante. Il s'ensuit une contestation des conceptions expliquant la dlinquance par
les thories de structure sociale.

Ils envisagent d'autres formes d'explications. Ce type de dlinquance n'est pas la rsultante de
facteurs sociaux mais de l'affaiblissement de la conscience sociale. Elle pose les fondements d'une
nouvelle stratgie de prvention de la dlinquance s'affichant en concurrence du modle de travail
social. Ce modle est appel situationnel dont l'ide est de scuris les espaces fragiles (~target
hardening).

Marcus FELSON partant du dicton "l'occasion fait le larron" pose une nouvelle logique
situationnelle. On ne cherche plus agir sur les causes mais on tente d'inhiber la dlinquance. On
se dtourne du criminel et on s'attache la situation et surtout la victime.

MARTINSON procde l'valuation des valuations des programmes de rinsertion des


dlinquants. Il conclut par ces mots "What works ? Nothing works !"

33
Dans les annes 1970, le chmage raugmente, le statut de salari s'affaiblit. Les services publics
subissent les assauts de la pense librale. La dlinquance est perue en terme de cot. Cette
criminologie est raliste et s'attarde peu sur le dlinquant. Ce faisceau rduit d'lments fait bon
mnage avec une criminologie dite administrative.

1.5. L'interactionnisme symbolique

Les interactionnistes introduisent le paradigme de la raction sociale. Ils peuvent tre considrs
comme le courant prcurseur de la criminologie sociale.

G.H. MEAD pose les fondements de l'interactionnisme symbolique dans son ouvrage "Mind, self and
society".

Howard BECKER introduit les premiers concepts tels celui de "stigmatisation". Les thories
causalistes se bornent rechercher les causes individuelles ou sociales de la dlinquance. Les
thories rationalistes focalisent sur l'agent dlinquant et les stratgies entre l'agent et les agences
de contrle social.

Ces thories peinent rendre compte de l'effet de la raction sociale sur les comportements
sociaux. La raction sociale va de la raction informelle (famille, entourage proche) des ractions
formelles (justice).

Les nouveaux courants introduisent le concept de "chanon manquant". La raction sociale est
envisage comme un objet spcifique de la recherche.

La dmarche interactioniste symbolique considre qu'il est peu scientifique de se demander qui
est le vrai criminel sans tenir compte d'une analyse de la faon dont la socit dfinit le crime. La
dfinition du dlinquant dpend des types de conduites faisant l'objet d'un traitement pnal.

Pourquoi, alors, certains types de comportement font-ils l'objet d'une incrimination et pas
d'autres ? Quels sont les effets du systme rpressif sur la carrire dlinquante et le plan collectif ?

Ce changement de paradigme ncessite de nouveaux outils d'analyse comme la sociologie du droit,


la sociologie politique, la sociologie des organisations Des courants ultrieurs se dveloppent tels
la criminologie critique et la sociologie pnale.

Dans les annes 1950, dans les universits californiennes, Berkley, des sminaires rassemblent
des auteurs comme BECKER, GOFFMAN, MATZA qui s'inscrivent dans une filiation des travaux
mens l'cole de Chicago, surtout d'un point de vue mthodologique. On y dveloppe des
approches ancres, par exemple, sur l'observation participante. Ils dveloppent un courant de
travaux critiques. On met en vidence une rupture mthodologique. Ces chercheurs sont hostiles
la domination fonctionnaliste; ils plaident pour le retour au "field work". Leur posture
mthodologique consiste prendre en compte le vcu des acteurs et pas le point de vue des
institutions. La conception des acteurs du monde social doit tre l'objet d'tude.

34
Une deuxime rupture s'exprime sur le fond. La critique des analyses prcdentes peut se rsumer
en trois points:

1. Les analyses sociologiques passent sous silence le rle du droit pnal, des institutions
rpressives dans la dfinition du crime.

2. Ils tentent de rechercher une diffrence entre dlinquant et non dlinquant. L'existence du
chiffre noir entrave la recherche scientifique dans la recherche de diffrence car il pose des
auteurs dlinquants non reconnus comme non dlinquants ce qui fausse les donnes. Il est vain de
vouloir dgager une diffrence tant entendu la complexit des relations entre les attitudes
dviantes et conformistes.

3. Ils se dmarquent des travaux antrieurs car ils n'ont pas une conception dterministe de la
dlinquance. La dlinquance serait tantt influence par la culture, tantt par le but social...

L'interactionnisme symbolique se base sur la thorie des rles conception pavlovienne).de


Georges Herbert MEAD. Pour MEAD, le stimulus implique d'abord une interprtation puis la
raction (et pas le stimulus implique directement une raction

MEAD expose sa thorie des rles :

Pour que les individus puissent communiquer avec les uns avec les autres, ils doivent apprendre
identifier, dfinir et classer les objets qui nous entourent. L'individu doit indiquer lui-mme le
genre d'objet avec lequel il doit traiter. L'objet tant identifi, un ensemble d'attentes est provoqu.
Ces attitudes et attentes dterminent en grande partie le comportement par rapport l'objet.

Les catgories o l'on classe les objets sont socialement construites (ex : les catgories de
personnes socialement reconnues sont des rles sociaux). Ces catgories nous amnent
dvelopper au cours de l'enfance, de l'adolescence et de la vie adulte, un systme de rle. On
apprend des critres dfinissant les rles, les attentes par rapports au comportement que cette
personne doit avoir.

Qu'est-ce que le "self" (le soi dans la traduction) ? Le self est l'image que nous avons de nous
mme. Il s'agit aussi d'un objet social. Ce que nous tentons de faire de nous mme dpend en
premier lieu de l'objet social que nous pensons ou dsirons tre. Les types de soi possible
dpendent de la culture. Ces rles existent en nombre limit et sont plus ou moins imposs. Le soi
est labor au cours des processus d'interaction avec les autres. En communiquant avec les autres,
nous dcouvrons les catgories dans lesquelles nous sommes. Nous pouvons ambitionner d'entrer
dans une certaine catgorie mais cette revendication doit prendre un sens dans les termes de la
culture de ceux avec qui nous communiquons et nous devons la rendre possible la rendre plausible
en la validant, c'est--dire adopter les critres culturels du rle. La validation du rle est russie
quand les autres indiquent par leurs ractions qu'ils nous acceptent comme spcimen valable dans
ce rle.

MEAD pose que durant toute sa vie, chacun est engag dans un processus de construction, de
maintien et de confortation de soi or, tous les rles auxquels nous sommes identifis ne sont pas

35
activement recherchs et cultivs par nous mme. On peut refuser certains rles et en accepter
d'autres par rsignation. L'entourage peut contraindre nous faire accepter un rle auxquels nous
nous rsignons. Une fois prix dans ce rle, nous sommes disposer adopter tous les
comportements soutenants ce rle.

Le nud central de la thorie de MEAD est le processus d'acquisition et d'engagement des rles.

Les auteurs s'inscrivant dans l'interactionnisme symbolique oprent une distinction entre le
premier passage l'acte (appel dviance primaire) et les autres passages l'acte (la dviance
secondaire), ventuelles ritrations suite la raction sociale. La dviance secondaire marque un
engagement de l'auteur dans la dlinquance ; cet ancrage est prsent comme dcoulant de l'effet
stigmatisant de la raction sociale.

Dans son ouvrage "Asiles. Etudes sur la condition sociale des malades mentaux et autres reclus",
Erving GOFFMAN observe l'effet d'un univers totalitaire sur l'image de soi des malades. Il fait
rfrence des univers tels les prisons, les camps de concentrations, les homes.

Il dfinit une institution totale comme un lieu de rsidence et de travail o un grand nombre
d'individus plac dans la mme situation, coup du monde extrieur pour une dure longue,
mnent ensemble une vie recluse dont les modalits sont minutieusement rgles et minutes.

Il existe des institutions totalitaires ouvertes.

GOFFMAN dpeint aussi des techniques de mortification : elles commencent par des rituels
d'admission (fouille au corps, dpersonnalisation, distribution de tenues particulires) qui
marquent la perte de l'ancien statut social. Elles forcent l'individu se dfaire de son moi antrieur
pour le rendre vulnrable. L'espace rduit suppose des concessions la vie quotidienne. Le
manque d'espace contraint la promiscuit, on subit la "contamination morale" (le fait d'tre
oblig de cohabiter avec des personnes de cultures, de conditions, d'ges diffrents). La
promiscuit entrane galement une contamination physique (impossibilit de prserver certains
domaines intimes comme le corps et les penses). Ces actes attentent la dignit humaine.

L'individu perd le contrle sur sa vie, il y a un assujettissement au gardien, une perte de crdibilit.
Les dtenus doivent faire signe de dfrence obligatoire l'gard du personnel. Il se cre une vie
artificielle entre personne de mme sexe. Ces actes amnent un effritement de l'image positive
que l'homme peut avoir de lui-mme.

Howard BECKER, n en 1928, tudie la sociologie Chicago. Il est, ses heures perdues, musicien
de jazz "underground". Son ouvrage "Outsiders" marque la sociologie de la dviance. Selon
BECKER, la dviance reprend les comportements qui transgressent les normes acceptes par le
groupe social ou par telle institution. Il reprend dans ses catgories dviantes les musiciens de
jazz. Il apprcie le dcalage entre des univers de reprsentations qui ne communiquent pas
ensemble. Le monde conventionnel mprise le monde du jazz, le monde du jazz mprise le monde
conventionnel.

36
Les musiciens de jazz ne s'excluent de la socit conventionnelle que par leur mode de vie ou leur
got de la musique.

Outsiders, qui signifie "tranger", a un double sens :

L'individu qui a transgress une norme et qui est peru par le groupe social comme tranger. Un
individu qui on ne peut faire confiance pour vivre selon les normes.

L'individu ainsi tiquet peut voir les choses autrement. Il se peut qu'il n'accepte pas la norme
selon laquelle on le juge, il peut dnier la comptence pour son juge. Dans ce but, BECKER va noter
que la dfinition sociologique de la dviance (dfaut d'obissance aux normes) oublie un lment
central : la dviance est cre par la socit. Cette affirmation ne signifie pas que les causes de la
dlinquance sont dans le contexte social. Il pose que les groupes sociaux crent la dviance en
instituant des normes dont les transgressions crent la dviance et en tiquetant les
transgresseurs comme dviants. La norme et son application crent la dviance comme le droit
pnal cre la dlinquance. La dlinquance est une consquence de la cration et de l'application
par d'autres de normes et de sanctions un transgresseur. Le dviant est celui qui l'tiquette a
t colle avec succs et le comportement dviant est celui qui la socit attache cette tiquette.

Selon BECKER, la dviance est un processus par lequel on colle une tiquette un individu. Le
comportement dviant est celui auquel la collectivit attache cette tiquette.

Les dlinquants ne constituent pas une catgorie homogne, naturelle car, d'une part, le processus
n'est pas infaillible (des individus peuvent tre considrs comme dviants alors qu'il y erreur (cf.
Erreur judiciaire)), d'autre part, la catgorie n'est pas exhaustive. On ne peut donc pas tre assur
que la catgorie qualifie de dviante comprendra tous les individus dviants (entre autres les
dviants secrets).

Il est donc vain de rechercher des facteurs de crimes communs la catgorie. La seule chose qui est
commune, c'est le partage de l'tiquette de dviant ainsi que l'exprience d'tre considr comme
outsiders.

Le caractre dviant ou non d'un acte dpend de la raction sociale. Or face un acte donn, la
raction sociale peut varier. La raction sociale peut galement varier selon l'appartenance sociale
de la victime et de l'auteur.

La dviance n'est donc pas une proprit de l'acte mais une proprit de l'interaction entre
l'auteur de l'acte et les personnes qui sont amenes juger l'acte.

La carrire dviante

BECKER applique sa thorie de la carrire dviante aux fumeurs de marijuana. Il prsente un


modle squentiel (prenant en compte le fait qu'une dviance se dveloppe dans le temps selon
une manire organise).

L'tiquetage dpend d'un processus interactif mais il ne faut pas considrer que ce processus est
synchronique. Les diffrents facteurs de l'interaction n'agissent pas simultanment sur l'individu.

37
Il y a une succession de phases. Si une cause peut jouer un rle important dans une phase, elle peut
avoir un rle ngligeable dans une autre.

BECKER prsente quatre tapes:

1) Le premier acte : commettre une transgression. Dans ce premier acte, il n'y a pas une volont
dlibre de violer les normes sociales. Il y a le plus souvent une conformisation au mode d'agir et
de penser dans le milieu de la vie de l'acteur. Chercher des motivations cette acte est peu oprant
car chacun d'entre nous est confront des tentations dviantes.

Il convient ds lors de se demander comment procdent ceux qui ne passent pas l'acte? La
raison est chercher dans une srie d'engagements que l'on contracte tout au long de sa vie. Une
tentation dviante est rprime en pensant aux consquences de l'acte.

Pour les individus qui succombent aux tentations, le maintien d'apparences conformes ne
reprsente pas un effort constant. Cette hypothse est cependant rare.

2) Ce qui n'est qu'une impulsion fortuite peut parfois devenir un got durable voire un mode de
vie.

Comment passe-t-on d'un stade l'autre? Par un processus d'apprentissage et par interactions
avec d'autres dviants qui permet l'acquisition des motifs et des intrts dviants.

Comment devient-on consommateur de drogue? Il faut d'abord apprendre, au contact d'un groupe,
certaines techniques (on ne plane pas ds la premire fois). Il faut percevoir les effets de la
consommation et la considrer comme une source de plaisir. Les premiers effets ne sont pas
toujours agrables.

Il faut neutraliser les diffrents types de contrles sociaux qui psent sur ces pratiques mais aussi
pntrer un rseau d'approvisionnement, viter des comportements sociaux trop visibles. On
labore des rationalisations pesant sur la pratique pour supporter les interdits sociaux. On
apprend cacher les effets susceptibles d'entraner le rejet des autres.

3) Pour tre dviant, il ne suffit pas de se livrer une activit dviante encore faut-il tre pris et
dsigner comme dviant. Cette phase est cruciale dans la formation d'un comportement dviant
stable. Le seul fait d'tre stigmatis a des consquences considrables sur la vie sociale future de
l'individu et sur l'image qu'il aura de lui-mme. L'tiquette transforme l'individu aux yeux des
autres et il va tre trait en consquence.

Le statut d'une personne est compos de caractristiques principales et accessoires. La dviance


est une caractristique principale qui induit une large gamme de caractristiques accessoires.

Pour tre qualifi de dviant, il faut avoir objectivement commis un fait dviant. Si un homme est
arrt pour cambriolage, il va tre prsum capable de commettre d'autres infractions. Ce type de
raction sociale la dviance revient noncer une prophtie qui contribue sa propre
ralisation (discours performatif). Des mcanismes se dclenchent et concourent modeler
l'individu sur l'image qu'en ont les autres. Il est difficile pour un individu ainsi envisag de
participer la vie de groupes respectant la norme sociale.
38
BECKER tempre cependant les effets du mcanisme en prcisant que toutes les prophties ne se
ralisent pas. Un individu peut retrouver le droit chemin. Ce retour la normalit est vain si,
malgr tout, l'entourage de l'individu continue le percevoir comme un dviant.

4) Entrer dans un groupe dviant organis : les personnes rejetes par la socit se regroupent
ensemble pour diminuer le poids du stigmate et car elles ont la conscience de partager un monde
commun. Cela engendre une sous-culture dviante (un ensemble d'ides sur le monde et sur la
manire de s'adapter au monde mais aussi un ensemble de pratiques quotidiennes). L'attachement
cette sous-culture est constitutif d'une identit dviante. Ces sous-cultures offrent une idologie
qui fournit des raisons solides de maintenir une ligne de conduite. Dans la sous-culture, on
apprend pratiquer les caractres dviants de la meilleure manire qui soit. Il y existe galement
une vaste gamme de traditions qui sont rapidement intgres par les nouvelles recrues.

BECKER conclut sa thorie en quatre dimensions:

1) Dmystification de la dviance : la dviance s'acquiert de manire identique aux activits les


plus ordinaires

2) Une activit collective dans laquelle l'individu apprend tenir un rle au sein d'une sous-
culture.

3) La dviance est l'aboutissement d'un processus d'attribution de statut. Dans ce processus


interviennent les entrepreneurs sociaux, des groupes capables d'influer sur le contenu des normes
sociales mais aussi des gens qui rendent effectives ou non l'application des normes.

4) Le fait d'tre tiquet va avoir des consquences considrables sur la carrire dviante des
individus. Une fois tiquet, il est plus difficile de poursuivre dans la normalit.

Critiques de l'interactionnisme symbolique :

Les interactionnistes ne fournissent aucune explication sur la propension de certains individus


transgresser les normes.

Les travaux interactionnistes attirent l'attention sur l'effet pervers de la stigmatisation mais ne
fournissent pas de rponses s'il existe de bonnes ractions sociales.

Section 2 : la criminologie critique (o criminologie radicale ou no-marxiste)

La criminologie critique est un mouvement qui apparat en opposition l'interaction symbolique.


Cette criminologie a pour ambition de montrer que l'analyse du crime ne peut se concevoir
indpendamment des systmes conomiques et politiques dans lesquels s'inscrit le crime. Ce
courant est influenc par les thses marxistes et la sociologie du conflit. Elle est galement
39
marque par des thories radicales (telles les luttes sociales et le fminisme), les questions
suscites par la guerre du Vietnam, la rvolte de la jeunesse (jeunesse bourgeoise, mai 1968).

Cette criminologie est militante. Ces membres valorisent l'apraxis. Elle conoit le crime comme la
rsultante d'un rapport politique ou conomique de domination. Elle poursuit un objectif de
transformation des rapports politiques et sociaux.

La sociologie du conflit peut tre reprsente par TURK. Elle considre la socit comme compose
de groupe en comptition ; chaque groupe luttant pour le contrle et la domination. Les conflits
peuvent porter sur des richesses mais galement sur des problmes de cultures, de religion...

Cette conception amne considrer le droit non pas comme le produit d'un consensus social mais
comme le reflet des valeurs du groupe dominant et qui, par consquent, dispose du pouvoir
d'influencer le droit.

Le droit pnal serait, en fait, un instrument politique mis en place par la classe dominante pour
maintenir l'ordre social et conomique et pour criminaliser ceux qui menacent la position
dominante du groupe.

La criminologie no-marxiste (caractrise par un ouvrage collectif de TAYLOR,WALTON & YOUNG)


critique l'approche du conflit au motif que cette dernire prend trop peu en considration la
nature fondamentalement conomique du conflit social. Dans nos socits, une petite part de la
population (la bourgeoisie) dtient une trs grande part des richesses. La structure sociale serait
donc criminogne. L'analyse se base donc sur la rpartition des richesses. Le droit pnal ne sert
qu' la dfense du systme en place, assurer son maintien. La loi pnale n'est applique qu' la
classe domine. Lorsque la loi pnale est applique un membre de la classe dominante,c'est
uniquement pour en faire un bouc missaire dans le but de renforcer le mythe de la neutralit de la
loi. La criminologie critique dmontre que les grandes puissances peuvent impunment violer les
lois de protections de l'environnement, de sant... Elles parviennent dtourner l'attention des
dlits qu'elles commet sur les crimes commis par la classe populaire.

GRAHAM illustre ces thories en dmontrant comment les grandes industries pharmaceutiques
ont tout mis en oeuvre pour empcher la criminalisation de leurs produits : des lobby's ont fais
pression pour empcher l'interdiction des amphtamines, du Valium...

Dans cette perspective, le crime est envisag comme un acte politique, un acte de refus l'gard
d'une organisation sociale totalitaire et capitaliste.

Ces travaux arrivent dans la criminologie de langue franaise travers les travaux de Michel
FOUCAULT et de Robert CASTEL. Elle se consacre progressivement la procdure de la gestion de la
dviance

Propos d'tape

Chacune des thories nat dans un contexte particulier, pour expliquer un problme particulier.
(ex: SUTHERLAND et HIRSHI expliquent la dlinquance juvnile, SHAW et MCKAY expliquent les
40
quartiers intersticiels...). Les thories s'insrent bien dans le contexte qui les vu natre mais
beaucoup ont entam une monte gnralisante dans l'ambition de pouvoir expliquer tous crime
commis n'importe quelle poque. Cette monte est rarement convaincante suite l'effacement du
contexte de leur fabrication. En gardant le contexte en vue, on envisage plus aisment le type de
situation qui pourra tre clair valablement.

L'utilisation de ces thories implique le mariage entre plusieurs thories ; les combinaisons se
justifiant au vu de certaines convergences, une thorie permettant de complter une autre
(thories intgratives).

Ex: tentative de combinaison de paradigme :

La population carcrale est massivement compose de proltaire, on peut interprter les faits :

Paradigme tiologique : la pauvret mne au crime

Paradigme de la raction sociale : la surprsence des pauvres est la consquence de la


fragilit de leur groupe.

La pauvret peut mener des actes prohibs et le systme a tendance stigmatiser les individus
dont les indicateurs d'insertion sont les moins tangibles.

Le crime n'apparat pas de faon isole, il constitue un lment parmi d'autre de la scne sociale.
On ne peut faire abstraction de la situation dans laquelle le crime s'inscrit (Auteurs-victimes-tiers-
tmoins-loi-justice). Beaucoup de thories appauvrissent la scne en se focalisant sur l'auteur. Cela
rend difficile l'analyse. L'auteur n'est alors pas peru comme l'acteur d'une scne sociale.

Section 3 : La sociologie pnale et les comptes du crimes

L'apport des thories dmontre que la transgression n'implique pas ncessairement la rpression
mais la rpression ncessite la russite d'un processus de labelisation.

Ces dcouvertes vont, partir des annes 1960, donner un nouveau souffle un des dbats les plus
anciens de la criminologie, savoir " Sur quelles donnes travailler? "

Avant cela, la mesure du crime n'a pas susciter la cration de bases de donnes, elle s'est borne
utiliser les comptages officiels oprs par les diverses institutions pnales qui sont effectus pour
les besoins de leur fonctionnement.

Cette situation tient au fait que les donnes officielles prexistait l'tude de la dlinquance. En
France, ds 1827, parat annuellement le " compte gnral de l'administration de la justice ".

41
La statistique dsigne l'poque les mmoires d'allure littraire qui synthtisait pour le Princeps
la situation de son Etat. Elles pris par la suite le sens de de collection de donnes chiffres qui tait
appele, l'poque, arithmtique sociale.

Ds le dbut de la criminologie, on s'interroge sur la pertinence de cette conomie d'effort.


Pendant un temps relativement long pourtant, on a penser que ces chiffres disponibles tait
reprsentatifs de l'ensemble des cas.

Au 20me sicle, les criminologues ont conseiller de rcolter leurs donnes le plus en amont
possible ( savoir, au sein des services de police), ces donnes tant plus proches des dlits. Les
comptages policiers sont alors utiliss comme sources de donnes.

CELINE propose d'amliorer la statistique policire en pondrant chaque enregistrement pour


valuer la gravit des faits. Ces efforts ne permettent cependant pas d'carter les doutes srieux
qui planent sur la pertinence des comptages officiels pour mesurer la dlinquance.

Dans les annes 1960, cette aptitude de l'administration mesurer le crime est examine. Les
chances d'un acte d'tre enregistrer dpend de la propension des victimes et des tmoins
informer les services officiels (" renvoi des affaires "). Ces chances sont galement fonction de la
priorit accorde l'acte par les services d'enregistrement, de sa visibilit ainsi que d'une
multitude de considrations variables d'un cas l'autre.

Il apparat finalement de moins en moins pertinent de se baser sur les donnes officielles. Cela
amne alors les criminologues faire leur propre recherche de donnes.

Notions:

Criminalit relle : l'ensemble des infractions commises durant un temps dtermin sur un
territoire donn.

Criminalit enregistre : l'ensemble des faits ports la connaissance du systme pnal. Cette
criminalit existe deux niveaux : - apparente : les faits ports la connaissance de la police et du
parquet.

- lgale : les faits qui ont fait l'objet d'un jugement.

Criminalit cache : Chiffre noir : [criminalit relle] [criminalit enregistre]

Chiffre gris : [criminalit enregistre apparente] [criminalit enregistre lgale]

Cette criminalit fait l'objet d'un mcanisme de diversion.

42
2
3
Crim. connue
Crim. inconnue

1 Violences familiales, viols 2 Escroquerie 3 meurtres, hold-up

Comment de composer le me canisme d'enregistrement?

Il existe des biais dans les statistiques officielles. Les statistiques officielles servent surtout a mesurer
l'efficacite des services qui les enregistrent.

On retient deux me canismes :

43
1) La reportabilit du fait : de pend de deux e le ments la visibilit et le renvoi. La visibilite varie
selon les circonstances de l'infraction, le groupe social de l'auteur ou de la victime, le contenu e motionnel.
Des infractions faites a l'abri des regards ou a contenu e motionnel moindre suscitent moins de renvois.
Certains types d'infractions sont plus expose es au regard de l'intervention policie re. Au sein des
institutions pe nales, l'auto-alimentation est faible.

2) Le renvoi : la capacite du fait a e tre signale a la justice pe nale. Les victimes sont, en ge ne ral, les plus
motive es a rapporter les faits.

Cependant, il existe des infractions qui ne suscitent pas pas de sentiment personnel d'e tre victime
(infraction a l'environnement, escroquerie a la se curite sociale, piratage...) et les chances de renvoi sont
donc tre s faibles. A l'inverse, les infractions d'atteinte contre les biens sont beaucoup plus a me me d'e tre
de nonce es.

Le renvoi est variable parfois en fonction de linstitution ou lacte a e te commis. Certaines infractions sont
prises en charge par linstitution elle-me me (e glise, famille, e cole).

Si la victime est trop proche de lauteur ou si elle en est effraye e, les chances de renvoi diminuent
fortement.

La perception que la victime a des institutions judiciaires ou de la police entre e galement en ligne de
compte. Sous linfluence des me dias, un te moin peut e tre a me me de se rendre compte que des
agissements quil a vu sont en re alite des de lits.

La reconstruction dobjet

Il ne suffit pas pour quun fait soit enregistre quil soit reconnu mais e galement que le syste me pe nal
accepte dy donner suite.

La reconstruction dobjet peut e tre de finie comme le traitement par les agences re pressives de la matie re
premie re fournie ou de couverte. Elles reconstruisent cette matie re premie re pour la modeler a la logique
propre de leur institution. Le syste me pe nal ope re e galement un tri :

La police peut refuser denregistrer la demande (main courante)

La plainte peut e tre classe e sans suite.

Louverture des diffe rents filtres de tri de pendent des interactions entre les agences du syste me pe nal. Les
me canismes denregistrement sont conditionne s par lanticipation des agents (un policier ne poursuivra
pas une enque te si il sait que le parquet conclura a un non-lieu).

Les chercheurs se re solvent donc a produire eux-me mes des donne es.

3) Les enque tes

QUETELET a e mis lhypothe se que le cart entre la criminalite enregistre e et la criminalite re elle est
constant.

44
On a prouve que le chiffre noir varie fortement selon le poque et le lieu.

3.1 Lenque te de Self-Report (ou enque te confesse e ou auto rapporte e)

Le principe consiste en linterrogation dun groupe dindividus, pris au hasard dans la population, au sujet
des de lits quils ont commis et ce, sans soccuper des suites e ventuelles.

Historique : Ce type denque tes prend forme aux USA a la fin des anne es 1940. Elles portent presque
syste matiquement sur la proble matique de la de linquance juve nile. Elles transitent par lAngleterre et les
pays scandinaves avant darriver dans les pays francophones dans les anne es 1970.

Ce genre denque te renseigne sur le type de criminalite et lidentite de lauteur. Les criminologues de la
re action sociale utilisent ces enque tes pour mesurer la re action sociale. Dautres lutilise pour reconstruire
les carrie res criminelles.

Les cate gories de re ponses sont, en ge ne ral, fixes. Lobjectif des enque tes a une dimension quantitative.

Ce type denque te dispose de plusieurs biais :

Il est impossible de de terminer la ve racite des propos recueillis.

Les adultes e mettent des re sistances a ces enque tes.

Elles ne sont applicable qua la petite de linquance.

Une re ponse donne e ne correspond peut e tre pas a la cate gorie e mise par le chercheur.

Elles sont ge ne ralement cou teuses.

Ces enque tes ont cependant livre certains re sultats :

La de linquance se rieuse parat e tre lapanage des jeunes hommes.

Le facteur difficulte scolaire garde une importance certaine.

La de linquance est distribue e dans la population des adolescents de manie re relativement e parpille e.

Les statistiques officielles refle tent mal la criminalite re elle.

3.2 Les enque tes de victimation

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Le principe consiste en linterrogation dun grand nombre de personnes sur les infractions dont elles ont
e te victime sur une pe riode donne e.

Leur historique est a peu pre s le me me que les enque tes de self-report mais leur influence a persiste au-
dela des anne es 1980. Elles ont suscite un certain engouement. Au moins une enque te de ce type est
lance e chaque anne e aux USA.

Elles ont de livre s un certain nombre de re sultats globaux au sujet de certains the mes de tudes :

Comment la victimation se distribue-t-elle au sein de la population ?

Elle est plus fre quente dans certaines cate gories sociales, essentiellement chez les jeunes ce libataires issus
des minorite s ethniques.

Selon un sondage international, la tranche de population se situant entre 16 et 34 ans a trois fois plus de
chances de tres touche par un de lit.

Il appert que la victimation s'accorde assez mal avec le sentiment d'inse curite . Le taux de victimation est
par contre relativement proche de la courbe de criminalite .

Il apparat e galement que le statut matrimonial est un facteur important. En effet, les ce libataire ont trois
fois plus de risque d'e tre victime d'un crime que les gens marie s ( cela est bien e videmment a mettre sur le
compte du mode de vie du groupe social en question).

Une explication dominante est de gage e en matie re de style de vie. Le lien de contact est module par le
style de vie du de linquant et de la victime. Il y a des convergences entre la cible et le de linquant.

La probabilite de la survenance d'un de lit serait fonction de la rencontre dans le temps et l'espace d'un
de linquant motive et d'une cible pouvant l'inte resser et ce en l'absence d'une personne pouvant empe cher
le de lit. La proximite est tre s importante et il existe un rapport entre la visibilite , l'accessibilite et la valeur.

Ex: Au Canada, 86% des homicides impliquent un lien entre la victime et l'auteur. Aux USA, 56% des
agressions sexuelles sont commises par un ami ou ou une connaissance, 23% par un ami ou un amant,
environ 3% par des membres de la famille.

Avantage des enque tes de victimation:

Conviennent mieux que le self-report pour e valuer la nature du de lit.

Permet de connatre du renvoi des affaires.

Protocoles de recherche permettant des comparaison entre pays et e poques.

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Biais :

Ne glige les crimes sans victimes (travail au noir, piratage de musique sur le net...).

Certaines victimes amplifient la de linquance

Tributaire des pertes de me moire.

Chapitre 4 Victimologie et politiques en faveur de la victime.

Section 1: La victime comme objet d'e tude scientifique

Avant l'apparition de l'Etat moderne, le syste me vindicatif sert a maintenir la stabilite sociale. Il s'agit
d'une justice prive e ou la victime a son importance selon son clan, sa caste...

Les travaux anthropologique ont de montre que le mode le vindicatif n'a pas engendre d'escalade de
violences. La pre sence d'un clan pour soutenir la victime a un effet dissuasif.

Le syste me pe nal retire la victime du conflit. Cette dernie re est remplace e par la notion de princeps; le
fauteur de trouble est conside re comme portant atteinte au princeps.

Longtemps, le corps du coupable e te l'objectif d'exposition de la puissance du princeps (torture, exe cution
sanglante...)

Avec l'ave nement du contrat social, le bannissement est aboli. L'e volution des moeurs entrane l'abolition
des tortures et de la peine de mort. Les travaux force s, l'enfermement deviennent les peines standards.
L'enfermement re gresse au cours du Xxe me sie cle en Europe occidentale cependant, les peines s'allongent.

Les peines alternatives (ou interme diaires) apparaissent. Une des philosophies sous-tendant les peines
interme diaires provient du syste me traditionnel. Un impe ratif de vengeance empe che la recherche du
statut de victime qui est re serve (ou laisse ) aux personnes de nue es de pouvoirs qui supplient une
re paration de l'offense aupre s des puissants.

Aujourd'hui, on affirme le statut de victime, cela coupant avec une attitude vengeresse. L'impe ratif de
vengeance est efface au profit du statut de victime. On ne se focalise de sormais plus sur l'auteur mais sur
le dommage subit par la victime.

Deux auteurs sont conside re s comme les pe res fondateurs de la victimologie: VON HENTIG et
MENDELSHON.
47
Leurs travaux apparaissent a la fin des anne es 1940. Ils s'inte ressent de faon syste matique a la victime en
ce qu'elle constitue un facteur susceptible de peser sur l'apparition du comportement criminel. Ils mettent
en e vidence des facteurs:

L'existence d'un phe nome ne d'interchangeabilite des ro les entre l'auteur et la victime.

Des facteurs tels la marginalisation et l'isolement social diminuent la protection de la victime


potentielle.

WOLFGANG analyse, en 1958, les relations entre auteurs et victimes d'homicide. Il introduit le concept
de victime catalyseuse. Dans 26% des cas, la victime joue un ro le actif dans le de lit en utilisant une arme,
un moyen de pression a l'e gard de l'auteur.

A la fin des anne es 1950, la victimologie est subordonne e aux questions e tiologiques traditionnelles.

a) La victimogene se

La victime est d'abord envisage e comme paradigme de catalyseur. Il y a une dynamique complexe dans la
relation victime / auteur. L'inte re t pour la victime permet de se de tacher de la vision dichotomique du
pe nal qui oppose l'auteur soit a la socie te , soit a la victime.

Le concept de prcipitation (acception chimique) nat de cet inte re t. L'objet de recherche " victime "
connat une e volution et se rapproche d'une vision sociologique. Dans les anne es 1970 et 1980, des
recherches sur les victimes remettent en cause la pre cipitation (victim precipitation). Ce concept voit
natre des critiques a son e gard surtout concernant une tendance culpabilisante (cf. Recherche de AMIR
sur les victimes de viol)

b) Enque tes de victimation

voir supra.

c) Assistance, droit et aide aux victimes

La recherche victimologique se de veloppe. On ne focalise plus sur " qui sont les victimes ? " mais
" comment les aider ? ". On s'interroge sur les me thodes sociales, juridiques, me dicales, pour aider les
victimes et sur les manie res de sortir des conse quences pe nales.

Les premiers services d'aides sont cate goriels : femmes victimes de viol, femmes battues... On y retrouve
l'activisme du mouvement fe ministe. Ce mouvement est militant et re agi au concept des recherches. La
victimologie indique des actions a mener. On essaye de mettre en lumie re l'expe rience commune des
victimes. Ce mouvement mettent en avant le machisme de la socie te et les ide es reues qui en re sultent.
Les violences a l'e gard des femmes apparaissent au grand jour.

Les fe ministes organisent des permanences d'accueil des victimes. Elles refusent le soutien des autorite s
publiques.

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En Grande-Bretagne, apparaissent des re seaux et des centres d'aides de victimes, subsidie es et oriente es
vers tous les types de victimes. La de marche d'aide aux victimes est plus pragmatique que scientifique.
L'e coute aux victimes est privile gie e et ce mouvement est favorable a l'augmentation de la punitivite .

En Belgique, la fusillade est de Hannut (qui a fait de nombreuses victimes) est a la base de l'attention
porte e aux victimes. Il n'existe alors pas encore de fond d'indemnisation des victimes. Une association de
Huy " Aide et reclassement ", qui a pour vocation la re insertion sociale, soutient les victimes et entame une
campagne en faveur de l'indemnisation des victimes.

Dans les anne es 1980, Daniel MARTIN de veloppe des activite s de recherches sur les conse quences du
crime.

Ce courant est le domaine est ou l'effort en matie re de recherche est le plus importante. Daniel MARTIN
est militant et chercheur (Il a soutenu les parents LEJEUNE et RUSSO).

d) Peur du crime et victime

Les gouvernements se pre occupent de la monte e du sentiment d'inse curite . Dans ces politiques, on
conside re que la victime a un ro le a joue . On de bat sur l'articulation entre la peur du crime et la
victimation. La relation entre la peur, le risque et la re alite de ce risque est fort complexe.

Les enque tes de victimation mettent en e vidence un public qui craint d'e tre victime alors qu'il est le moins
expose . Cela peut s'expliquer par l'anticipation des e ve nements redoute s, soit a la pre occupation des
proble mes sociaux.

Certains pensent qu'il y a un lien entre victimation et sentiment d'inse curite ; d'autres sont convaincus
qu'il n'y a justement pas d'impact. L'Etat moderne de veloppe des mesures de protections nouvelles qui
induisent un Target Hardening. Les occasions sont cre ees par des victimes potentielles.

e) victimes et justice restauratrice

Evolution du point de vue de la peine

Dans les socie te s traditionnelles, il n'y a pas de droit pe nal. Les dommages entre clans se re glent par la
vengeance. Pour le clan de la victime, il convient d'infliger a l'auteur du trouble un dommage e quivalent. La
restitution peut se faire en nature ou de manie re tarifie e. L'acquittement de la dette replace l'e quilibre
ante rieur et pacifie a nouveau les relations sociales.

Dans la mesure ou ce syste me a lieu entre groupes, il y a la garantie d'une vengeance.

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Dans une socie te e tatise e, la violence est contenue par l'instauration d'un de se quilibre entre le Princeps et
l'individu ( le de linquant). Nul ne peut re sister a ce de se quilibre et cela engendre de la crainte. Dans le
syste me pe nal, la victime est mise de cote .

Selon Philippe ROBERT, la pe nalite ope re de deux faons, en deux pe riodes :

1. La peine s'attaque de manie re spectaculaire au corps du condamne .

2. On proce de a l'e loignement (gale res, colonie pe nitentiaires)

Au 19e me sie cle, les peines physiques sont remplace es par des peines privatives de liberte . Le pouvoir
royal se de sacralise et la prison devient la sanction type de l'Etat libe ral, cette sanction est souvent
accompagne e d'une peine de travail.

Lorsque l'Etat social e merge, on assiste a une e conomie de la peine. L'emprisonnement est diminue , les
peines courtes ne sont plus exe cute es. On use de la menace avec l'instauration du sursis. Pour les mineurs,
des politiques de pre ventions sont mises en place.

Si les conditions de de tention s'humanisent, la symbolique de l'enferment reste tre s importante. Les
prisons restent, cependant, surpeuple e. Les peines d'enfermement sont moins prononce es mais les peines
prononce es sont plus longues.

Les peines alternatives se de veloppent et se multiplient. Les de linquants sont pris en charge et sont
surveille s en milieu ouvert.

Des innovations, principalement tourne es vers la victime et la re paration du lien social, apparaissent. La
re paration du dommage rentre au sein des solutions envisage es.

Ces nouvelles mesures ont un effet re inte gratif. Ex: " Concertation restauratrice en groupe "(HERGO). Dans
ces cas, l'approbation de la victime est capitale et peut e tre ne faste pour le de linquant.

Qu'est ce que la justice restauratrice ?

Ce mouvement de marre d'une re flexion the orique et vise a prendre du recul par rapport a la justice pe nale
et a la justice protectionnelle (interpre tant la de linquance comme un sympto me).

La justice restauratrice se de marque par sa pre occupation pour la victime et pour le dommage cause par
l'infraction. En se focalisant sur le dommage, on restaure un lien entre l'auteur et le po le
victime/communaute .

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Selon GALLOWAY et HUDSON, le crime est avant tout conside re comme un conflit entre individus et
secondairement comme un conflit entre auteur et Etat.

Le but du processus est la re paration du dommage. Ce syste me est sense promouvoir la participation de la
victime, du de linquant, de la communaute pour re parer le dommage pluto t que de laisser la de cision entre
les mains d'un juge ou d'un expert.

Ce courant se situe au croisement de la victimologie, du courant communautariste et du courant


abolitionniste.

Influences victimologiques:

De nombreux victimologues sont se duits par cette approche car elle permet de transcender une question
importante : " est-ce que l'aide aux victimes est compatible avec la resocialisation du de linquant ? Il
apparaissait difficile de re inte grer des de linquants tout en tout en s'occupant des victimes.

Influences abolitionnistes :

Ce courant est porte par le Hollandais Luc HULSMAN et le Scandinave N. CHRISTIE. Ils pro nent la
disparition du droit pe nal et s'inscrivent dans le sillage de la criminologie critique. Le droit pe nal est peru
comme un mal social car il n'atteint aucun de ses objectifs tout en cre ant de nouveaux proble mes. Le droit
pe nal a une vision partielle et partiale des proble mes. Il est caracte rise par des re ponses ste re otype es. Les
abolitionnistes remplacent la notion de crime par celle de situation problme.

Ils veulent utiliser un syste me de re solution des conflits ou les parties du conflit proposent des solutions et
pourraient faire appel a un syste me officiel travaillant sur le mode civil.

Influences communautaristes :

Ce mouvement conside re la socie te actuelle comme trop fragmente e, trop individualiste. Les individus ne
sont plus capables de s'identifier a une communaute . Cette situation serait a la base de nombreux
proble mes. Ils pro nent la mise en place de petites communaute s ou chacun pourrait inte grer des normes.

Plusieurs sous-courants de la justice restauratrice ont pris une coloration religieuse. Le mouvement
communautariste contribue a poser de bonnes questions et met en doute le fait que le droit pe nal se
focalise trop sur l'individu.

La justice restauratrice est traverse e de nombreuses controverses.

Chapitre 5 : Les courants psychologiques, psychanalytiques et cliniques au 20e me sie cle.

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Jusque 1960, l'approche criminologique en Europe s'axe essentiellement sur l'individu. Le courant
constitutionnaliste (courant lie a la biologie) cherche a e tablir une morphologie caracte ristique du
de linquant appele e somatotype. Leur the se est que le physique d'un individu refle te la constitution
psychique.

KRETCHMER propose une typologie :

Athle tomorphe : individu a la charpente puissante, au corps velu, a la chevelure drue, sujet a des
bouffe es e pileptique, plus enclin a commettre des crimes violents.

Eptomorphe : individu fre le, au visage fin, en manque affectif, serait enclin a commettre des vols.

Pictomorphe : individu corpulent, chauve serait enclin a commettre d'abord des vols et ensuite des
crimes.

...

Des the ories mettent en relation le QI et la propension a commettre des de lits. La de bilite mentale se
transmettrait de manie re he re ditaire. Des statistiques montrent que les de linquants auraient des carences
de la pense e abstraite et du QI verbal. Les de linquants violents passant a l'acte de manie re irre fle chie ont
un QI tre s peu e leve .

Cependant, certaines contre-expertises ont de montrer que les premie res lignes, la " chair a canon " de la
premie re guerre mondiale (autrement dit, des membres de classes sociales tre s peu e leve es) ont, pour
47% d'entre eux, le QI d'enfants de 13 ans.

E. SUTHERLAND remarque que le pourcentage de de linquants de biles est passe , avec le temps, de 70% a
20%.

D'autres the ories criminologiques sont avance es dans le sillage du courant psychanalytique. Selon FREUD,
le comportement humain est fonction de pulsions inconscientes. Les de sordres fonctionnels (tels la
criminalite ) sont des conse quences de ces pulsions. Des e nergies refoule es cherchent a e tre satisfaites et
arrivent a l'exprimer en cas de carences sociales.

Il y a deux types d'explications psychanalytiques.

1. Le de linquant a un surmoi trop rigide, dominant, qui refoule excessivement et cre e des sentiments
de culpabilite profond. L'individu cherche alors a braver les limites de s qu'il le peut.

2. Le de linquant a un surmoi atrophie . La socialisation est de ficiente et entrane une absence de


refoulement des pulsions.

Le comportement criminel est pre vu comme une re ponse substitutive.

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La figure du psychopathe :

La psychopathologie classifie une maladie mentale. On distingue la psychopathologie des travaux de ceux
qui e tudient les traits de personnalite des psychopathes.

Le psychopathe est un de linquant multi-re cidiviste irre cupe rable. Il semble e tre incapable de se comporter
normalement.

D'aucuns utilisent le terme de sociopathie ; selon eux le trouble n'est pas intra-psychique mais se trouve
dans la conduite sociale. La psychiatrie propose des de marches pour diagnostiquer les troubles
sociopathiques. On utilise deux instruments.

1. Le DSM-4 : chez le psychopathe, il y a un mode ge ne ralise de fonctionnement ou le sujet ne manifeste


pas d'inte re t pour les droits d'autrui et ce depuis l'a ge de quinze ans. Ce mode de fonctionnement est
de tecte a travers au moins trois crite res parmi une une liste ( manquement aux normes sociales de
comportement, duplicite (mensonges re pe te s), impulsivite , labilite , irritabilite et agressivite , absence de
pre occupation pour sa propre se curite et celle des autres, irresponsabilite , absence de remords...)

2. L'e chelle de HARE " psychopathology check-list revisited "

1) Etienne DEGREEFF (1928 -1961) " The orie du processus criminoge ne "

Psychiatre attache a la prison centrale de Louvain, il marque le champ de la criminologie par son expose
sur la psychoge ne se des de linquants. Il innove dans les the ories criminologiques car il a une approche de
ve cu, il envisage le crime de l'inte rieur. Il cherche a comprendre comment le criminel envisage son crime.
DEGREEFF de crit le processus avant le passage a l'acte. Il met en e vidence un e tat dangereux pre de lictuel.
Le processus est le me me que l'individu soit normal, semi-normal ou pathologique. 70% des criminels
annoncent leur crime. Il faut voir ces avertissement dans une dynamique qui qui pre ce de le passage a
l'acte.

1) Assentiment inefficace (ou acquiescement mitig)

Lorsque l'individu est confronte a une situation proble matique, l'ide e que l'autre, source de son proble me,
puisse disparatre e merge mais pas ne cessairement de sa propre action. Ce premier stade, en ge ne ral, se
re sorbe spontane ment. L'autre est prote ge par des fonctions morales issues de la socialisation.

2) Assentiment formul

Des individus acce dent parfois a cette phase ou l'autre est de valorise , de shumanise . On exage re les torts de
l'autre ; torts qui peuvent devenir un motif a sa disparition (de but d'agression verbale). Son e ventuelle
disparition est rationalise e. L'instinct de sympathie est affaibli et les probabilite de passage a l'acte
augmentent.

Le sujet est mal dans sa peau durant cette phase. Il e prouve une grande re sistance face au passage a l'acte.
Il vit un conflit qui l'oppose a de nombreux obstacles moraux. Lorsque l'individu a une capacite de
contro le des pulsions bien e tabli, il peut envisager d'autres solutions que le passage a l'acte.

3) Acceptations et crises

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Les objections morales sont balaye es. L'individu s'envisage comme auteur de la disparition de l'autre. On
est, alors, tre s proche du passage a l'acte. Il ne manque que l'occasion.

L'acte sera d'autant plus violent que la sympathie pour l'autre e tait forte. Plus les barrie res des phases
pre ce dentes ont e te fortes, plus l'acte sera sauvage.

De tels comportements sont applicables aux vols, a l'agression et aux situations ou une dissolution des
barrie res morales est ne cessaire.

L'homme moyennement honne te ne marche qu'a reculons vers un acte aussi avilissant que le crime.

2) J. PINATEL (1913-1999) " The orie du noyau central de la personnalite criminelle ", 1963

Criminologue franais, PINATEL travaille dans l'administration. Il est pre sident de la socie te internationale
de criminologie. Il s'inte resse aux examens psycho-me dicaux et aux traitements des de tenus. Il de veloppe
l'ide e d'une criminologie clinique ainsi que la the orie du noyau central de la personnalite criminelle.

Il conoit cette the orie sur base d'une synthe se d'observation re alise e par des cliniciens dont E.
DEGREEFF.

Le noyau central de la personnalite criminelle:

L'ide e de PINATEL est l'abandon de l'ide e selon laquelle il existerait une diffe rence de nature entre
de linquant et non-de linquant. Il n'y aurait qu'une diffe rence de degre , un continuum allant du plus petit
de linquant jusqu'au multi-re cidiviste endurci.

Le noyau central de la personnalite criminelle est le noyau qui va gouverner la passage a l'acte. Ce noyau
est compose de quatre traits particuliers constituant une nouvelle organisation de personnalite chez le
de linquant grave. Cette constellation de traits est un e le ment de clencheur qui facilite le passage a l'acte. La
pre sence simultane e et organise e des ces quatre traits de termine le passage a l'acte.

1. L'gocentrisme (ou gocentrisme moral)

Il s'agit de la propension a situer les personnes et les e ve nements uniquement en rapport avec soi-me me.
Normal chez l'enfant, ce trait empe che de prendre en compte le jugement des autres. Le de linquant
parvient a passer a l'acte sans se poser de questions, il peut fuir la culpabilite . L'e gocentrisme renvoie a
l'indiffe rence par rapport aux jugements d'autrui.

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2. La labilit

Il s'agit de l'incapacite a pre voir les conse quences d'un acte. Il se pre occupe du de sir imme diat sans tenir
compte ni du pass, ni du futur. Ce trait explique pourquoi le criminel est insensible a la menace pe nale. Ces
individus n'ont pas une conduite stable.

3. L'indiffrence affective

tre sourd et aveugle . Ne pas percevoir le cote odieux du crime, e tre insensible a la souffrance d'autrui.
PINATEL relie cette indiffe rence a une carence affective de l'individu.

4. L'agressivit

Il s'agit de la tendance a agir et re agir avec violence. L'individu est mu par une e nergie fort circonstancie e
qui le pousse vers ses buts.

La re union de ces quatre traits de finissent la dangerosite de l'individu (cf. GAROFALO). Pour PINATEL,
cette structure est diffe rentes des classifications cliniques, il ne s'agit que de l'accentuation de traits
normaux , de degre .

C. DEBUYST conside re que cette the orie est re ductrice, nave, e tant uniquement base e sur des rapports de
psychiatre. La vision du de linquant est statique or une personnalite e volue.

Cette the orie statique conduit a des de rives sur le plan du traitement du de linquant.

Chapitre 6 : Tendances de politiques criminelles en matie re de de linquance urbaine.

1) Approche du concept de pre vention

a. d'ou vient le concept de pre vention?

Ce concept est tre s utilise quel que soit le domaine (politique, me decine...). Il sert de re fe rence pour de
nombreux intervenants de terrain. Ce concept est lourd, envahissant et transversal. De nombreuses
actions institutionnelles sont structure es sur base de la pre vention. La pre vention est pre sente e comme un
ide al.

La droite politique privile gie un axe de pre vention situationnelle (chacun doit faire sa part de pre vention)
et d'actions de responsabilite de la famille.

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La gauche privile gie des actions pre ventives sur le social.

Ces deux po les sont cependant d'accord sur la gestion des risques.

b. Origine de la pre vention par rapport au savoir

Dans la pense e criminologique, la premie re balise est le traite de BECCARIA. Il plaide pour une pre vention
pe nale ge ne rale. Les peines sont sense es jouer un ro le dissuasif.

L'arrive e d'une pense e scientifique est une deuxie me balise historique. Jusqu'au 18e me sie cle, les grands
fle aux sont perus comme des risques sociaux incalculables et immatrisables. Les fle aux sont relie s a des
explications de istes ou de monologiques.

Un nouveau sche ma de pense e s'installe, l'homme tente d'expliquer les risques par des lois rationnelles
qui progressivement mettent le pas aux explications de istes. Apparat l'ide e de gestion pre ventive (cf. F.
ERWALD " l'e tat providence "). Les philanthropes re fle chissent au moyen de lutter contre les e pide mies.
Les rapports de spe cialistes argumentent vers des mesures pre ventives (e gouttages, mesures d'hygie ne...)
afin d'agir sur les causes des maladies.

La typologie des pre ventions apparaissent avec l'e pide miologie.

Prvention primaire : actions dont les effets empe chent le de veloppement des causes ge ne rales d'un
phe nome ne et qui visent les populations ou le phe nome ne n'est pas encore pre sent.

Prvention secondaire : programmes visant des groupes plus vulne rables ou le phe nome ne risque de se
pre senter.

Prvention tertiaire : pre vention oriente e vers les individus chez qui le phe nome ne s'est de ja produit,
pour e viter la re cidive.

Les spe cialistes de l'e poque (tels FERRI) se demandent si les pathologies sociales touchent beaucoup les
mineurs d'a ge et ne risquent pas de ramener la socie te a son e tat sauvage. Un nombre important
d'individus semblent insensibles a la menace pe nale. A partir de cette question, se de veloppe la
criminologie.

Deux tendances s'opposent. La tendance biologisante-psychologisante expliquant pourquoi la menace


pe nale ne fonctionne pas, l'autre tendance est centre e sur la primaute du contexte social.

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Cette ide e de pre venir la de linquance apparat au croisement de deux phe nome nes : les premiers
de veloppements scientifiques sur l'e tiologie et l'ave nement de l'Etat libe ral ; e tat qui a pris du poids dans
l'intervention sociale.

Apparat une strate gie qui parat e tre une alternative au droit pe nal. Il parat possible de convertir le
risque criminel en menace calculable sur lequel on pourrait exercer un contro le qui se ferait sur des
facteurs individuels ou sur des composantes sociales.

Un savoir embryonnaire sur la criminalite . Les sciences de finissent les facteurs et les politiques publiques
essayent d'agir sur ces causes en e liminant les facteurs. D'autres part, on essaye de de velopper des forces
qui rame nent vers des comportements respectant les normes.

Durant l'apre s deuxie me guerre mondiale, se de veloppe et se professionnalise le travail social. La


pre vention est un des fondements des pratiques professionnelles.

c. Inconve nients :

La pre vention est quelque chose de flou. Ce concept est difficile a circonscrire et renvoie beaucoup a des
entreprises de contro le social. La the orisation du concept de pre vention aboutit a une impasse en raison
de son caracte re ambigu, e lastique. Des auteurs proposent des typologies ou l'on peut classer diffe rents
types d'approches se revendiquant de la pre vention. Tout est prvention.

La pre vention est fort relie e au contro le social. Elle a tendance a " polluer " l'action sociale. De faon
ge ne rale, l'ide ologie de la pre vention s'identifie en opposition a l'appareil de re pression pre ventive. Elle
est conue pour venir en aide au droit et a la justice perus comme inefficaces.

Tout en se pre sentant comme diffe rent du droit pe nal, elle apparat proche de la logique pe nale dans les
finalite s de contro le, de correction de l'individu, de protection...

Les politiques publiques ont, en ge ne ral, deux objectifs:

le de veloppement de pre ventions ge ne rales

le de veloppement de pre ventions plus spe cialise es.

La pre vention ge ne rale reste souvent cantonne e a la simple de claration d'intention. Par contre, il y a des
investissements importants dans la pre vention socio-pe nale. Cette approche spe cialise e reste dominante.

2) La the orie de la fene tre brise e

voir article de P. PONSAERS

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3) Le sentiment d'inse curite

voir rapport Fondation Roi Baudouin

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