Mouvement

L’ancien stoïcisme : Se développant à Athènes, il est marqué par trois figures principales.
Zénon de Citium,le fondateur, pose les principes de l'école, notamment l'existence d'un
ordre rationnel du monde et le souci de vivre en accord avec cet ordre. Cléanthe d'Assos lui
succède, éloigne l'enseignement de Zénon des cyniques et engage le stoïcisme dans une
voie plus théorique. Chrysippe de Soles, qui prend ensuite la tête de l'école, passe pour
avoir donné à la philosophie stoïcienne son ampleur et sa technicité.

Le moyen stoïcisme Au cours du IIe et du Ier siècle avant notre ère, des échanges multiples
intègrent au stoïcisme des éléments venus des doctrines d'Épicure, de Platon, d'Aristote, et
aussi des pensées orientales, en particulier dans l'école " syriaque ", où s'illustrent Panétius
de Rhodes et Posidonius d'Apamée. Par leur intermédiaire, les Romains accèdent à la
pensée stoïcienne. Notamment Cicéron, qui consacre au stoïcisme de longs exposés

Le stoïcisme impérial : Du Ier au IIIe siècle de notre ère se développe une renaissance de la
pensée stoïcienne,. Ce dernier développement du stoïcisme antique est le mieux connu,
parce que nous possédons les textes majeurs où il s'est exprimé, qui sont aussi,
littérairement, des chefs-d'oeuvre. Sénèque, venu à la philosophie en amateur, finira par y
exceller Epictète, esclave affranchi ayant ouvert une école, Marc Aurèle, empereur de 161 à
180, fut un philosophe tenant son rôle d'empereur plutôt qu'un empereur s'intéressant à la
philosophie

Lien avec la métaphysique

Le stoïcisme a plusieurs lien avec la métaphysique surtout quand t-il s’agit d’un sujet
complexe comme un être divins comme Dieu. Le stoïcisme comme la métaphysique utilise
la logique et la raison pour répondre à des questions qui ne sont pas évident. Les deux
écoles traitent les mêmes idées:

La Nature Métaphysique/stoïcisme:​ La raison est un

attribut de la Nature, est la totalité de ce qui
existe

Dieu Métaphysique/stoïcisme:​ Une personne

transcendante

La Raison Métaphysique/le stoïcisme:​ la raison

gouverne le monde
Détachement

Les hommes sont égarés par leurs passions: ils mettent toutes leurs attentes dans “la santé,
la richesse, l’opinion des autres, les honneurs”. Mais les Stoïciens reconnaissent qu’il y a
deux types de choses: Les choses qui dépend de nous et sur laquelle on devrait concentrer
nos efforts et les choses qui ne dépend pas sur nous, contre lesquelles il est vain de lutter
et donc on devrait supporter et accepter. Ils savaient que nous concerner seulement avec ce
qui dépend sur nous permet de délivrer notre âme de l’inquiétude et du malheur.

Mise en contexte (date, lieu, philosophes) de l’école ou du mouvement

Zénon de Citium​(335-264 avant J.-C), premier fondateur du stoïcisme son école le

Portique​ concurrençait le ​Jardin​ d’épicure dans Athènes à la fin du IVe siècle.
Cléanthe​(331-232), successeur de Zénon à tête de l’école, était un ancien athlète en
pugilat, et fort pauvre s’employer à puiser la nuit pour financer l’école
Chrysippe​(280-206), désigné comme second fondateur du stoïcisme successeur de
Cléanthe
Sénèque​(4 avant J.-C-65 après J.-C), précepteur du futur empereur Néron
Épictète​(50-130 après J.-C), figure la plus marquante du stoïcisme romain
Marc Aurèle​(121-180 après J.-C), empereur de Rome depuis 161, est la dernière figure
importante du stoïcisme

La divine raison

"Si ce qui est doué de raison de raison est supérieur à ce qui est dépourvu, rien n'étant
supérieur au monde, le monde est doué en raison. On raisonnera de même à propos de son
intelligence et de sa vie."
La divine raison est la ​raison ​qui est la clé de la doctrine stoïcienne. Le logos est attribué au
monde lequel est identique à la nature, la totalité de ce qui existe. Les stoïciens vivaient leur
vie en accord avec les règles du logos du point de vue gnoséologique.
Zeus (le roi des dieux du panthéon grecque, dieu de tonnerre et du ciel, Jupiter pour les
Romains, le plus glorieux des immortels)

Maxime: Fondateur

Zénon de Kition est né en l’ans 336 avant jésus dans la ville de Kition en Chypre.
Son père était un marchand qui faisait souvent le voyage entre Kition et Athènes, dès qu’il
avait l'âge, il accompagna son père dans c’est voyage.
Un jour, à l’âge de 22 ans, il s'est trouvé naufrage à Athènes, (​pas encore fini​)