Paroisse Ste Marie des Vignes : N°40/2019

Semaine du samedi 28 Septembre au dimanche 6 Octobre 2019

Dimanche 29 Septembre : 26ème Dimanche du Temps ordinaire Année C
Paroisse Ste Marie des Vignes – 30 rue de la Cristale - 69460 S-Etienne des Oullières – Tél. : 04 74 03 40 88
HORAIRES et INTENTIONS de MESSES

Samedi 28 Sept. 19h00 Cogny

Familles HUAUX-MOREL
Familles PEGAZ-GAJOWKA
9h00 Les Oullières Familles BEROUJON-TACHON
Georges DESTHIEUX et sa famille
Dimanche 29 Septembre Hélène PELLETIER et sa famille
26ème Dimanche Claude FAUCHET et les défunts de sa famille
du Temps Ordinaire Michel FELLOT et sa famille
Famille LONGIN, Famille LESPINASSE-
10h30 Denicé BRONDEL
Pascal et sa maman Colette BEROUJON et
les défunts de leur famille
Mercredi 2 Oct. 8h25 Oullières
Jeudi 3 Oct. 8h30 Denicé
Vendredi 4 Oct. 8h25 Les Oullières
Samedi 5 Oct. 19h00 Odenas
9h00 Denicé Joseph BILLANDON
Messe en familles
Dimanche 6 Octobre Familles HUAUX-MOREL
27ème Dimanche 10h30 Les Oullières Paul CHOPIN et les défunts de sa famille
du Temps Ordinaire Défunts des familles LAVEUR-REBUER

17h00 Brouilly Chapelet médité à la chapelle de Brouilly

Mariages :
Le 5 Octobre : ■ Cercié à 14h30 : Xavier ROUSSEAU et Flora BORSATO
■ Le Perréon à 17h00 : Jonathan GOYAT et Ophélie LEFEVRE
Le 12 Octobre : ■ Denicé à 15h00 : Frédéric CHARPENTIER et Clotilde LEREVEREND
■ La Varenne à 17h00 : Olivier DRUET et Mélanie HYVERNAT
Le 19 Octobre : ■ Le Perréon à 15h00 : Charles JEAN-LOUIS et Salomé GEORGES
■ Le Perréon à 17h00 : Wilfried GUITTON et Valérie EMMETIERE
Le 26 Octobre : ■ Cercié à 15h30 : Romain BLACHE et Chloé VALLETTE
■ Denicé à 14h30 : Antoine RENIER et Diane SIGROS
Le 30 Novembre : ■ Denicé à 15h00 : Antoine GAUTHIER et Lucie MARINHEIRO

Baptêmes :
Samedi 28 Septembre Charentay 10h30
Côme MELAY
Dimanche 29 septembre Les Oullières à 10h30
Maxence, Enora et Evana AUJOGUE
Dimanche 29 septembre St Julien à 10h30
Lylia et Noélie DESIGAUD Steven ESCALIER, Alexis TOCHE

Agenda :
► Dimanche le 6-13-20-27 octobre Chapelet médité à la chapelle N.D.de Brouilly à 17h00
Funérailles : des funérailles religieuses ont été célébrées cette semaine :
- à Lacenas : lundi 23 septembre - Antoinette GENOVESE (92 ans)
- à St Lager vendredi 27 septembre – Bertrand BRAC de la PERRIERE (77 ans)
: des funérailles religieuses seront célébrées cette semaine :
- aux Oullières : mardi à 15h30 ... de Mme CHEVALIER Andrée (95 ans)
L’évangile de ce dimanche nous parle de deux personnages bien connus dans la Bible. Je vous propose ces textes qui nous
en parlent et peuvent nous rappeler que chacun a, sans aucun doute, une part en soi de chacun d’eux

« La foi d'Abraham
Les deux grands événements du parcours de foi du "Père des croyants" sont deux appels à la confiance que
Dieu lui adresse, des appels synonymes de promesse de bénédiction à venir.

Le fils de Terah fut d’abord appelé Abram, le "Père élevé". Le nom Abraham, donné par Dieu (Gn 17, 5)
veut dire "Père d’une multitude". Ce nom est la promesse qui, tout à la fois, inaugure et couronne sa foi. Une foi
totale et absolue. Le cycle d’Abraham commence par un appel (Gn 12,1) "Quitte ton pays, ta parenté et la maison
de ton père, pour le pays que je t’indiquerai." ; et par une promesse : "Je ferai de toi un grand peuple, je te bénirai,
je magnifierai ton nom ; sois une bénédiction !".

En Genèse 15, 5 alors qu'Abram se plaint de n'avoir pas de descendance. Dieu exige de lui un acte de foi
défiant la raison : "Lève les yeux au ciel et dénombre les étoiles si tu peux les dénombrer". Abram et son épouse
sont âgés, la promesse de la naissance d’un fils fait rire la vieille femme ; Abram, lui croit ! Un an plus tard, Isaac
nait. L’épisode de la ligature de ce fils en Gn 22 décrit la grande épreuve de foi d’Abraham. Le vieille homme
comprend qu’il doit sacrifier au Seigneur son fils unique, le fils de la promesse.

Au sommet de la montagne, Abraham lève son couteau et à ce moment est arrêté par l’ange du Seigneur.
Parce qu’Abraham est prêt à tout perdre, Dieu lui rend son fils et donc le début de la postérité promise. La ligature
d’Isaac n’est pas une épreuve sadique envoyée par Dieu, mais un appel à croire, malgré toutes les forces
contraires qui peuvent frapper une vie, et ce jusque dans l’absurde. En effet, Dieu ne veut jamais la souffrance de
l’homme ! Qui donne sa foi au Seigneur reçoit en surabondance ! (Tiré du site Croire) »

LAZARE .... (abrév. d'Éléazar =Dieu a aidé).« Le pauvre de la parabole (Luc 16:9-31).>
C'est le seul personnage d'une parabole que Jésus ait désigné d'un nom propre. Comment ne pas voir une intention
dans le choix de ce nom ? (Déjà dans l'histoire des Macchabées, le nom d'Eléazar était devenu le mot d'ordre du
combat libérateur : « l'aide de Dieu ») (2Ma 8:23). Si donc Lazare est transporté au ciel, n'est-ce pas pour avoir
trouvé en « Dieu son aide » ? Désormais il vivra « dans le sein d'Abraham » (le père des croyants), image, pour le
Juif, de la plus haute félicité (voir Sein, 5, b)

Quant au riche, il reçoit le salaire de sa dureté, lui qui, luxueusement vêtu et abondamment nourri, n'a pas su voir
« à sa porte » ni soulager le pauvre, malade, affamé, « dont les chiens mêmes viennent lécher les ulcères ». Cette
parabole ajoute donc à l'entretien de Jésus sur l'argent, non peut-être une condamnation absolue de la richesse,
mais un sévère avertissement aux riches : ils ne sont que des administrateurs de Dieu (Lu 16:2) à qui ils doivent
rendre un jour des comptes. Dans la seconde partie, Jésus semble, à travers ce que lui montre le présent, entrevoir
l'avenir : les plus grands miracles et sa résurrection elle-même convaincront seulement les âmes de bonne volonté,
qui ont « écouté Moïse et les prophètes ». D'ailleurs, leurs écrits suffisent (Ils sont si catégoriques !) à prouver que
Dieu lui-même condamne toute jouissance égoïste.

Cette parabole, n'apparaît en rien contraire, quant au fond, à l'enseignement général de l'Évangile. Quant à la
forme, Jésus s'est toujours appuyé sur les conceptions de son temps et ne dépasse pas plus ici qu'ailleurs les bornes
du langage imagé. Certes, il ne faut pas chercher dans les expressions de flamme, grand abîme, tourment, sein
d'Abraham, une description précise de l'au-delà : ce serait déformer la pensée de Jésus, dont le but pratique est
ailleurs.

Le nom du mendiant Lazare a donné au Moyen âge, à travers le latin Lazarus, le mot populaire de ladre, nom
vulgaire des lépreux dont ce personnage biblique a été fait le patron (bien que la parabole n'en fasse point un
lépreux, puisqu'il est à demeure en pleine ville), ainsi que la désignation des lazarets, hospices qui furent
primitivement des léproseries. On constate d'ailleurs quelque confusion entre les deux personnages bibliques de ce
nom ; ainsi, l'ordre hospitalier de Saint-Lazare de Jérusalem, fondé par les croisés au XII° siècle pour assister les
lépreux et les pèlerins, et qui devait toujours avoir pour Grand-Maître un lépreux, reçut plus tard des rois de
France une décoration portant l'effigie de Lazare de Béthanie sortant du tombeau. "(extrait du site Top Chrétien)