GENESE 17.

9: Dieu dit à Abraham: Toi, tu garderas mon alliance, toi et tes descendants après
toi, selon leurs générations. 10C'est ici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous, et ta
postérité après toi: tout mâle parmi vous sera circoncis. 11Vous vous circoncirez; et ce sera un
signe d'alliance entre moi et vous. 12A l'âge de huit jours, tout mâle parmi vous sera circoncis,
selon vos générations, qu'il soit né dans la maison, ou qu'il soit acquis à prix d'argent de tout fils
d'étranger, sans appartenir à ta race. 13On devra circoncire celui qui est né dans la maison et
celui qui est acquis à prix d'argent; et mon alliance sera dans votre chair une alliance
perpétuelle. 14Un mâle incirconcis, qui n'aura pas été circoncis dans sa chair, sera exterminé du
milieu de son peuple: il aura violé mon alliance. 15Dieu dit à Abraham: Tu ne donneras plus à
Saraï, ta femme, le nom de Saraï; mais son nom sera Sara. 16Je la bénirai, et je te donnerai d'elle
un fils; je la bénirai, et elle deviendra des nations; des rois de peuples sortiront d'elle.
17Abraham tomba sur sa face; il rit, et dit en son coeur: Naîtrait-il un fils à un homme de cent
ans? et Sara, âgée de quatre-vingt-dix ans, enfanterait-elle? 18Et Abraham dit à Dieu: Oh!
qu'Ismaël vive devant ta face! 19Dieu dit: Certainement Sara, ta femme, t'enfantera un fils; et tu
l'appelleras du nom d'Isaac. J'établirai mon alliance avec lui comme une alliance perpétuelle
pour sa postérité après lui. 20A l'égard d'Ismaël, je t'ai exaucé. Voici, je le bénirai, je le rendrai
fécond, et je le multiplierai à l'infini; il engendrera douze princes, et je ferai de lui une grande
nation. 21J'établirai mon alliance avec Isaac, que Sara t'enfantera à cette époque-ci de l'année
prochaine.

("ISMAEL" = Dieu entend = fondateur du peuple arabe. "je le rendrai fécond" = PARAH =
fertilité, fécondité. "grande nation" = GADOWL GOWY. "GADOWL" = grand, large, en étendue,
en nombre, en intensité. "GOWY" = nation, peuple, gentils.)

[Ismaël devait recevoir la circoncision car dans le cas contraire il aurait été exterminé car ce
serait un viol de l'alliance (genèse 17.14). C'est Sara qui enfantera le fils que Dieu donnera à
Abraham (genèse 17.16). Ceci est l'accomplissement de la prière d'Abraham faite à Dieu sur sa
postérité que Dieu lui donnera (genèse 15.2-4). Abraham intercède en faveur d'Ismaël lorsqu'il
comprit que ce n'était pas l'enfant légitime (genèse 17.18). Dieu éxauce Abraham dans le fait
qu'Ismaël ne mourra pas et qu'il le bénira (genèse 17.20), cette grande nation est le peuple
arabe appelé grand dans le sens du nombre (contexte de genèse 17.20 et galates 4.27), L'Ange
de l'Eternel dit à Agar que sa postérité sera si nombreuse que personne ne pourra la compter,
donc le terme "grande nation" est bien dans le sens du nombre et non de l'importance (genèse
16.10), mais il insiste que l'alliance perpetuelle se fera avec Isaac (genèse 17.19 et 21).]

GENESE 17.23: Abraham prit Ismaël, son fils, tous ceux qui étaient nés dans sa maison et tous
ceux qu'il avait acquis à prix d'argent, tous les mâles parmi les gens de la maison d'Abraham; et
il les circoncit ce même jour, selon l'ordre que Dieu lui avait donné. 24Abraham était âgé de
quatre-vingt-dix-neuf ans, lorsqu'il fut circoncis. 25Ismaël, son fils, était âgé de treize ans
lorsqu'il fut circoncis. 26Ce même jour, Abraham fut circoncis, ainsi qu'Ismaël, son fils. 27Et tous
les gens de sa maison, nés dans sa maison, ou acquis à prix d'argent des étrangers, furent
circoncis avec lui.
[Ismaël fut circoncit à l'âge de 13 ans (genèse 17.25), malgré que l'alliance de la circoncision
devait être reçue à 8 jours (genèse 17.12), donc Ismaël ne répond pas aux critères de l'alliance
alors qu'Isaac fut circoncit à l'âge de 8 jours (genèse 21.4).]

JOSUE 23.7: Ne vous mêlez point avec ces nations qui sont restées parmi vous; ne prononcez
point le nom de leurs dieux, et ne l'employez point en jurant; ne les servez point, et ne vous
prosternez point devant eux. 8Mais attachez-vous à l'Eternel, votre Dieu, comme vous l'avez fait
jusqu'à ce jour. 9L'Eternel a chassé devant vous des nations grandes et puissantes; et personne,
jusqu'à ce jour, n'a pu vous résister.

[Dieu a chassé des grandes nations qui servaient d'autres dieux, devant Israël. Donc Ismaël qui
est une grande nation n'est pas un argument de légitimité divine (genèse 17.20). D'ailleur Esaü
aussi a été appelé une nation en même temps que Jacob, pourtant il a été haÏ du Seigneur
(genèse 25.23)(Malachi 1.3)]

JEREMIE 50.39: C'est pourquoi les animaux du désert s'y établiront avec les chacals, Et les
autruches y feront leur demeure; Elle ne sera plus jamais habitée, Elle ne sera plus jamais
peuplée. 40Comme Sodome et Gomorrhe, et les villes voisines, que Dieu détruisit, Dit l'Eternel,
Elle ne sera plus habitée, Elle ne sera le séjour d'aucun homme. 41Voici, un peuple vient du
septentrion, Une grande nation et des rois puissants Se lèvent des extrémités de la terre. 42Ils
portent l'arc et le javelot; Ils sont cruels, sans miséricorde; Leur voix mugit comme la mer; Ils
sont montés sur des chevaux, Prêts à combattre comme un seul homme, Contre toi, fille de
Babylone!

GENESE 25.20: Isaac était âgé de quarante ans, quand il prit pour femme Rebecca, fille de
Bethuel, l'Araméen, de Paddan-Aram, et soeur de Laban, l'Araméen. 21Isaac implora l'Eternel
pour sa femme, car elle était stérile, et l'Eternel l'exauça: Rebecca, sa femme, devint enceinte.
22Les enfants se heurtaient dans son sein; et elle dit: S'il en est ainsi, pourquoi suis-je enceinte?
Elle alla consulter l'Eternel. 23Et l'Eternel lui dit: Deux nations sont dans ton ventre, et deux
peuples se sépareront au sortir de tes entrailles; un de ces peuples sera plus fort que l'autre, et
le plus grand sera assujetti au plus petit. 24Les jours où elle devait accoucher s'accomplirent; et
voici, il y avait deux jumeaux dans son ventre. 25Le premier sortit entièrement roux, comme un
manteau de poil; et on lui donna le nom d'Esaü. 26Ensuite sortit son frère, dont la main tenait le
talon d'Esaü; et on lui donna le nom de Jacob. Isaac était âgé de soixante ans, lorsqu'ils
naquirent.

[Rebecca était stérile, cependant Isaac implora son Seigneur et il l'éxauça lorsqu'elle tomba
enceinte. Elle attendait deux jumeaux qui se battaient dans son ventre et Dieu lui dit que deux
nations sont dans son ventre et qu'il sortira deux peuples dont l'un dominera l'autre (genèse
25.23). Esaü est aussi appelé une nation et un peuple, bien qu'il n'ai pas d'alliance ni de
sacerdoce,comme Ismaël]

GENESE 25.12: Voici la postérité d'Ismaël, fils d'Abraham, qu'Agar, l'Egyptienne, servante de
Sara, avait enfanté à Abraham. 13Voici les noms des fils d'Ismaël, par leurs noms, selon leurs
générations: Nebajoth, premier-né d'Ismaël, Kédar, Adbeel, Mibsam, 14Mischma, Duma, Massa,
15Hadad, Théma, Jethur, Naphisch et Kedma. 16Ce sont là les fils d'Ismaël; ce sont là leurs
noms, selon leurs parcs et leurs enclos. Ils furent les douze chefs de leurs peuples. 17Et voici les
années de la vie d'Ismaël: cent trente-sept ans. Il expira et mourut, et il fut recueilli auprès de
son peuple. 18Ses fils habitèrent depuis Havila jusqu'à Schur, qui est en face de l'Egypte, en
allant vers l'Assyrie. Il s'établit en présence de tous ses frères.

[Voici l'accomplissement des 12 princes engendrés par Ismaël, et c'est à ce moment là qu'il
devient une grande nation (peuple arabe et non l'islam)]

GENESE 16.1: Saraï, femme d'Abram, ne lui avait point donné d'enfants. Elle avait une servante
Egyptienne, nommée Agar. 2Et Saraï dit à Abram: Voici, l'Eternel m'a rendue stérile; viens, je te
prie, vers ma servante; peut-être aurai-je par elle des enfants. Abram écouta la voix de Saraï.
3Alors Saraï, femme d'Abram, prit Agar, l'Egyptienne, sa servante, et la donna pour femme à
Abram, son mari, après qu'Abram eut habité dix années dans le pays de Canaan. 4Il alla vers
Agar, et elle devint enceinte. Quand elle se vit enceinte, elle regarda sa maîtresse avec mépris.
5Et Saraï dit à Abram: L'outrage qui m'est fait retombe sur toi. J'ai mis ma servante dans ton
sein; et, quand elle a vu qu'elle était enceinte, elle m'a regardée avec mépris. Que l'Eternel soit
juge entre moi et toi! 6Abram répondit à Saraï: Voici, ta servante est en ton pouvoir, agis à son
égard comme tu le trouveras bon. Alors Saraï la maltraita; et Agar s'enfuit loin d'elle. 7L'ange de
l'Eternel la trouva près d'une source d'eau dans le désert, près de la source qui est sur le chemin
de Schur. 8Il dit: Agar, servante de Saraï, d'où viens-tu, et où vas-tu? Elle répondit: Je fuis loin de
Saraï, ma maîtresse. 9L'ange de l'Eternel lui dit: Retourne vers ta maîtresse, et humilie-toi sous
sa main. 10L'ange de l'Eternel lui dit: Je multiplierai ta postérité, et elle sera si nombreuse qu'on
ne pourra la compter. 11L'ange de l'Eternel lui dit: Voici, tu es enceinte, et tu enfanteras un fils,
à qui tu donneras le nom d'Ismaël; car l'Eternel t'a entendue dans ton affliction. 12Il sera comme
un âne sauvage; sa main sera contre tous, et la main de tous sera contre lui; et il habitera en
face de tous ses frères.

[Sara espérait avoir une postérité à travers sa servante Agar, ce qu'on appelle une mère
porteuse (genèse 16.2). Abraham a écouté la voix de sa femme au lieu de celle de Dieu.
Lorsqu'Agar devint enceinte elle méprisait sa maitresse Sara (genèse 16.4). Sara rejeta la faute
sur Abraham de cet outrage car Agar revendiait sa postérité alors qu'elle était censée porter
celle de Sara (genèse 22.5-6). L'Ange de l'Eternel dit à Agar que sa postérité sera si nombreuse
que personne ne pourra la compter, donc le terme "grande nation" est bien dans le sens du
nombre et non de l'importance (genèse 16.10). L'ange lui dit qu'elle va enfanter un fils du nom
d'Ismaël (genèse 16.11), et qu'il sera comme un âne sauvage et qu'il sera en opposition à tous
ses frères (genèse 16.12)]

GENESE 21.1: L'Eternel se souvint de ce qu'il avait dit à Sara, et l'Eternel accomplit pour Sara ce
qu'il avait promis. 2Sara devint enceinte, et elle enfanta un fils à Abraham dans sa vieillesse, au
temps fixé dont Dieu lui avait parlé. 3Abraham donna le nom d'Isaac au fils qui lui était né, que
Sara lui avait enfanté. 4Abraham circoncit son fils Isaac, âgé de huit jours, comme Dieu le lui
avait ordonné.

[Abraham a circoncit son fils Isaac à l'âge de 8 jours (genèse 21.4), respectant les principes de
l'alliance perpetuelle établie par Dieu (genèse 17.12), contrairement à Ismaël qui fut circoncit à
13 ans (genèse 17.25)]

GENESE 21.9: Sara vit rire le fils qu'Agar, l'Egyptienne, avait enfanté à Abraham; 10et elle dit à
Abraham: Chasse cette servante et son fils, car le fils de cette servante n'héritera pas avec mon
fils, avec Isaac. 11Cette parole déplut fort aux yeux d'Abraham, à cause de son fils. 12Mais Dieu
dit à Abraham: Que cela ne déplaise pas à tes yeux, à cause de l'enfant et de ta servante.
Accorde à Sara tout ce qu'elle te demandera; car c'est d'Isaac que sortira une postérité qui te
sera propre. 13Je ferai aussi une nation du fils de ta servante; car il est ta postérité. 14Abraham
se leva de bon matin; il prit du pain et une outre d'eau, qu'il donna à Agar et plaça sur son
épaule; il lui remit aussi l'enfant, et la renvoya. Elle s'en alla, et s'égara dans le désert de Beer-
Schéba.

[(Ismaël n'héritera pas l'alliance avec Isaac, voilà pourquoi Isaac est appelé le fils unique (de
l'alliance) dans genèse 22.2, 22:12, 22:16). Cette parole de Sara déplut à Abraham (genèse
21.11), mais Dieu a confirmé ce que Sara a dit en concluant que c'est d'Isaac que sortira une
postérité qui sera propre à Abraham (genèse 21.12). Ce qui explique qu'Isaac est l'enfant de la
promesse et non Ismaël (galates 4.23, 4.28)]

GENESE 22.1: Après ces choses, Dieu mit Abraham à l'épreuve, et lui dit: Abraham! Et il
répondit: Me voici! 2Dieu dit: Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac; va-t'en au
pays de Morija, et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je te dirai. 3Abraham se
leva de bon matin, sella son âne, et prit avec lui deux serviteurs et son fils Isaac. Il fendit du bois
pour l'holocauste, et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit. 4Le troisième jour, Abraham,
levant les yeux, vit le lieu de loin. 5Et Abraham dit à ses serviteurs: Restez ici avec l'âne; moi et le
jeune homme, nous irons jusque-là pour adorer, et nous reviendrons auprès de vous. 6Abraham
prit le bois pour l'holocauste, le chargea sur son fils Isaac, et porta dans sa main le feu et le
couteau. Et ils marchèrent tous deux ensemble. 7Alors Isaac, parlant à Abraham, son père, dit:
Mon père! Et il répondit: Me voici, mon fils! Isaac reprit: Voici le feu et le bois; mais où est
l'agneau pour l'holocauste? 8Abraham répondit: Mon fils, Dieu se pourvoira lui-même de
l'agneau pour l'holocauste. Et ils marchèrent tous deux ensemble. 9Lorsqu'ils furent arrivés au
lieu que Dieu lui avait dit, Abraham y éleva un autel, et rangea le bois. Il lia son fils Isaac, et le
mit sur l'autel, par-dessus le bois. 10Puis Abraham étendit la main, et prit le couteau, pour
égorger son fils. 11Alors l'ange de l'Eternel l'appela des cieux, et dit: Abraham! Abraham! Et il
répondit: Me voici! 12L'ange dit: N'avance pas ta main sur l'enfant, et ne lui fais rien; car je sais
maintenant que tu crains Dieu, et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique. 13Abraham leva
les yeux, et vit derrière lui un bélier retenu dans un buisson par les cornes; et Abraham alla
prendre le bélier, et l'offrit en holocauste à la place de son fils. 14Abraham donna à ce lieu le
nom de YHWH-YIREH. C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui: A la montagne de l'Eternel il sera
pourvu. 15L'ange de l'Eternel appela une seconde fois Abraham des cieux, 16et dit: Je le jure par
moi-même, parole de l'Eternel! parce que tu as fait cela, et que tu n'as pas refusé ton fils, ton
unique, 17je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le
sable qui est sur le bord de la mer; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis.

[Dieu demande à Abraham de sacrifier son fils Isaac en holocauste pour éprouver la foi
d'Abraham. Isaac fut appelé le fils unique à 3 reprises (genèse 22.2, 22:12, 22:16), car il est le
seul fils légitime dans l'alliance étant donné qu'Ismaël n'héritera pas l'alliance (genèse 21.9)
(galates 4.30). Isaac demanda à son père "ou est l'agneau pour l'holocauste" (genèse 22.7),
Abraham fit une prophétie en disant "Dieu se pourvoira lui-même de l'agneau pour
l'holocauste" (genèse 22.8). cette prophétie était méssianique car Isaac était la préfiguration de
Yeshua en tant que Fils unique (Jean 3.16) et il était cet agneau de Dieu pour l'holocauste (Jean
1.29)]

SOURATE 37.101: Nous lui fîmes donc la bonne annonce d´un garçon (Ismaïl) longanime.
102Puis quand celui-ci fut en âge de l´accompagner, [Abraham] dit: "ô mon fils, je me vois en
songe en train de t´immoler. Vois donc ce que tu en penses". (Ismaël) dit: "ô mon cher père, fais
ce qui t´es commandé: tu me trouveras, s´il plaît à Allah, du nombre des endurants" 103Puis
quand tous deux se furent soumis (à l´ordre d´Allah) et qu´il l´eut jeté sur le front, 104voilà que
Nous l´appelâmes "Abraham! 105Tu as confirmé la vision. C´est ainsi que Nous récompensons
les bienfaisants". 106C´était là certes, l´épreuve manifeste. 107Et Nous le rançonnâmes d´une
immolation généreuse.

[Allah mentionne un fait passé du sacrifice du fils d'Abraham, il ne mentionne pas le nom de ce
fils dans le texte arabe qui n'est autre qu'Isaac même si les traducteurs du Coran ont éssayé
d'introduire le nom d'Ismaël dans le texte français. Allah a demandé de rançonner Isaac par un
autre holocauste (sourate 37.107). Donc le Coran croit au principe de la rançon. Le Messie a été
donné en rançon pour tous (1 Timothée 2.6), car il est l'agneau de Dieu qui a été immolé
(crucifié) pour la rémission des péchés, ce qui est contredit par le Coran lui-même (sourate
4.157), donc ceci est encore un argument qui vient délégitimiser l'islam]

MALACHI 2.14-15: Et vous dites: Pourquoi?... Parce que l'Eternel a été témoin entre toi et la
femme de ta jeunesse, A laquelle tu es infidèle, Bien qu'elle soit ta compagne et la femme de
ton alliance. Nul n'a fait cela, avec un reste de bon sens. Un seul l'a fait, et pourquoi? Parce qu'il
cherchait la postérité que Dieu lui avait promise. Prenez donc garde en votre esprit, Et qu'aucun
ne soit infidèle à la femme de sa jeunesse!

[Dieu reproche à Israël de reproduire ce qu'Abraham a fait, c'est à dire qu'il a été infidèle à la
femme de sa jeunesse, et de son alliance (genèse 16.4), et il explique la raison qui est le fait
d'avoir cherché la postérité que Dieu lui avait promise à travers une autre femme lorsqu'il a
écouté la voix de sa femme au lieu de patienter jusqu'au temps ou Dieu lui aurait donné sa
postérité par sa femme Sara (genèse 16.2). Ceci explique pourquoi Ismaël est né selon la chair,
et d'une volonté humaine par rapport à Isaac qui est né selon l'Esprit, la promesse et la volonté
divine (miracle de Sara qui était stérile)(galates 4.21-31)]

GALATES 4.21: Dites-moi, vous qui voulez être sous la loi, n'entendez-vous point la loi? 22Car il
est écrit qu'Abraham eut deux fils, un de la femme esclave, et un de la femme libre. 23Mais celui
de l'esclave naquit selon la chair, et celui de la femme libre naquit en vertu de la promesse.
24Ces choses sont allégoriques; car ces femmes sont deux alliances. L'une du mont Sinaï,
enfantant pour la servitude, c'est Agar, - 25car Agar, c'est le mont Sinaï en Arabie, -et elle
correspond à la Jérusalem actuelle, qui est dans la servitude avec ses enfants. 26Mais la
Jérusalem d'en haut est libre, c'est notre mère; 27car il est écrit: Réjouis-toi, stérile, toi qui
n'enfantes point! Eclate et pousse des cris, toi qui n'as pas éprouvé les douleurs de
l'enfantement! Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux Que les enfants de celle qui
était mariée. 28Pour vous, frères, comme Isaac, vous êtes enfants de la promesse; 29et de
même qu'alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l'Esprit, ainsi
en est-il encore maintenant. 30Mais que dit l'Ecriture? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de
l'esclave n'héritera pas avec le fils de la femme libre. 31C'est pourquoi, frères, nous ne sommes
pas enfants de l'esclave, mais de la femme libre.

ROMAINS 9.6: Ce n'est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux
qui descendent d'Israël ne sont pas Israël, 7et, pour être la postérité d'Abraham, ils ne sont pas
tous ses enfants; mais il est dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité, 8c'est-à-dire que
ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la
promesse qui sont regardés comme la postérité. 9Voici, en effet, la parole de la promesse: Je
reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils.

[La postérité d'Abraham sera nommée en Isaac seulement (romains 9.7). Paul déclare que les
enfants de la chair ne sont pas les enfants de Dieu mais que ce sont les enfants de la promesse
(romains 9.8), alors que Paul explique qu'Ismaël est né selon la chair et qu'Isaac est né selon la
promesse (galates 4.23)La parole de la promesse concernait Sara et son fils, et non Agar et
Ismaël (romains 9.9)]

GALATES 3.16: Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n'est pas dit: et
aux postérités, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule: et à ta
postérité, c'est-à-dire, à Christ.

[Les promesses concernent Abraham et une seule de ses postérités qui est par Isaac
uniquement, jusqu'a l'accomplissement de cette promesse qui est le Messie]

GALATES 3.29: Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la
promesse.

[Yeshua reflette Isaac et Muhammad reflette Ismaël. La postérité d'Abraham, héritiers selon la
promesse passe par Yeshua et non par Muhammad (sourate 3.55)]
PSAUMES 83.1: Cantique. Psaume d'Asaph. O Dieu, ne reste pas dans le silence! Ne te tais pas,
et ne te repose pas, ô Dieu! 2Car voici, tes ennemis s'agitent, Ceux qui te haïssent lèvent la tête.
3Ils forment contre ton peuple des projets pleins de ruse, Et ils délibèrent contre ceux que tu
protèges. 4Venez, disent-ils, exterminons-les du milieu des nations, Et qu'on ne se souvienne
plus du nom d'Israël! 5Ils se concertent tous d'un même coeur, Ils font une alliance contre toi;
6Les tentes d'Edom et les Ismaélites, Moab et les Hagaréniens, 7Guebal, Ammon, Amalek, Les
Philistins avec les habitants de Tyr; 8L'Assyrie aussi se joint à eux, Elle prête son bras aux enfants
de Lot. Pause. 9Traite-les comme Madian, Comme Sisera, comme Jabin au torrent de Kison!

[La seule alliance qu'Ismaël a faite était contre Dieu et non avec Dieu. Il s'est lié à tous les
ennemis d'Israël pour faire la guerre aux enfants de Dieu]

SOURATE 29.27: Nous lui donnâmes Isaac et Jacob, et plaçâmes dans sa descendance la
prophétie et le Livre. Nous lui accordâmes sa récompense ici-bas, tandis que dans l´au-delà, il
sera parmi les gens de bien.

[La descendance d'Abraham, de la prophétie et du livre a été placée par Isaac et Jacob. Le verset
ne mentionne même pas Ismaël]

MATTHIEU 8.11: Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l'orient et de l'occident, et
seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux.

[Abraham, Isaac et Jacob sont dans le royaume des cieux selon les dires du Messie. Il ne
mentionne pas Ismaël car il n'hérite pas avec Isaac et qu'il n'a pas d'alliance avec Dieu. D'ailleurs
lorsque Dieu a révélé son nom à Moise YHWH, il revendiquait être le Dieu d'Abraham, d'Isaac et
de Jacob. Il n'était pas le Dieu d'Ismaël]

EXODE 3.13: Moïse dit à Dieu: J'irai donc vers les enfants d'Israël, et je leur dirai: Le Dieu de vos
pères m'envoie vers vous. Mais, s'ils me demandent quel est son nom, que leur répondrai-je?
14Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui suis. Et il ajouta: C'est ainsi que tu répondras aux enfants
d'Israël: Celui qui s'appelle "je suis" m'a envoyé vers vous. 15Dieu dit encore à Moïse: Tu
parleras ainsi aux enfants d'Israël: YHWH, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu
d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. Voilà mon nom pour l'éternité, voilà mon nom
de génération en génération.

[Dieu révèle son nom à Moïse qui est YHWH. Il ajoute qu'il est le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de
Jacob et que c'est son nom pour l'éternite. Dieu n'a pas revendiqué être le Dieu d'Ismaël, c'est
pour cela que Muhammad ne connait pas le nom de YHWH et n'a pas d'alliance ni de sacerdoce
avec lui]

SOURATE 36.5: C´est une révélation de la part du Tout-Puissant, du Très Miséricordieux. 6Pour
que tu avertisses un peuple dont les ancêtres n´ont pas été avertis: ils sont donc insouciants.

TAFSIR: Il s’agit des arabes qui n’ont reçu avant toi aucun Prophète.
GALATES 1.15: Mais, lorsqu'il plut à celui qui m'avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui
m'a appelé par sa grâce, 16de révéler en moi son Fils, afin que je l'annonçasse parmi les païens,
aussitôt, je ne consultai ni la chair ni le sang, 17et je ne montai point à Jérusalem vers ceux qui
furent apôtres avant moi, mais je partis pour l'Arabie. Puis je revins encore à Damas.

[Le Coran déclare que Muhammad a été envoyé pour les arabes qui n'auraient pas reçus de
prophètes pour les avertir. Hors les arabes ont été avertis par l'apôtre Paul (galates 1.17), et par
le prophète Jérémie (jérémie 25.20-30), donc il n'a aucune raison d'être envoyé et Ismaêl n'a
jamais été prophète]

MATTHIEU 11.2: Jean, ayant entendu parler dans sa prison des oeuvres du Christ, lui fit dire par
ses disciples: 3Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre? 4Jésus leur
répondit: Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et ce que vous voyez: 5les aveugles
voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts
ressuscitent, et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres. (esaie 35.4)

HEBREUX 9.22: Et presque tout, d'après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang
il n'y a pas de pardon.

HEBREUX 7.24: Mais lui, parce qu'il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n'est pas
transmissible.

arguments des musulmans

ISMAEL porte le nom de "EL" (ELOHIM): ISAAC ne porte pas le nom de "EL" mais il a une alliance
perpetuelle avec Dieu. Par contre JEZABEL porte le nom de "EL" et c'était une prophétesse de
BAAL.

ISMAEL était l'ainé: CAÏN et ESAÜ etaient aussi les ainés, mais ils n'ont pas été agréables à Dieu.

ISMAEL a été circoncis, donc il a une alliance: ISMAEL a reçu LE SIGNE DE L'ALLIANCE
D'ABRAHAM, comme pour ses 8 enfants, mais Dieu n'a pas établit d'alliance avec lui,
contrairement à ISAAC. Si ISMAEL n'aurait pas été circoncit il aurait dû etre exterminé. (Genese
17.14)

MATTHIEU 21.43: C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera
donné à une nation qui en rendra les fruits.

1 PIERRE 2.9: Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte,
un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à
son admirable lumière, 10vous qui autrefois n'étiez pas un peuple, et qui maintenant êtes le
peuple de Dieu, vous qui n'aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez obtenu
miséricorde.
JEAN 14.16: Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il
demeure éternellement avec vous, 17l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce
qu'il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec
vous, et il sera en vous.

JEAN 14.26: Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous
enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.

JEAN 20.22: Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint-Esprit.

conclusion

Dieu a établit son alliance perpétuelle avec ISAAC et sa postérité, jusqu'a YESHUA (JEREMIE
31.31), car cette alliance était en vertu de la promesse, qui était le Méssie. ISMAEL n'a reçu que
le signe de l'alliance d'ABRAHAM, mais il n'a aucune alliance directe avec Dieu. Ismaël a été
circoncit à l'age de 13 ans hors que l'alliance devait être établit à 8 jours, comme l'a été Issac,
donc Ismaël n'entre pas dans l'alliance Abrahamique. Esaü était aussi une nation mais non
héritière (comme Ismaël). D'ailleurs Esaü a épousé une fille d'Ismaël ce qui a déplu fortement à
son père Isaac. Non seulement Ismaël n'a pas d'alliance, mais il n'a pas non plus de sacerdoce,
éxactement comme Esaü. C'est pour cela que Isaac a été appelé le fils unique d'abraham dans
genèse 22.2 car il est l'unique dans l'alliance d'Abraham.