LES JUIFS ALGRIENS

LEURS ORIGINES
PAR

Henri GARROT

ALGER
LIBRAIRIE LOUIS RELIN, 1, RUE DUMONT-DURVILLE

1898

Livre numris en mode texte par : Alain Spenatto. 1, rue du Puy Griou. 15000 AURILLAC. Dautres livres peuvent tre consults ou tlchargs sur le site : http://www.algerie-ancienne.com
Ce site est consacr lhistoire de lAlgrie.
tlcharger gratuitement ou lire sur place.

Il propose des livres anciens, (du 14e au 20e sicle),

LA GENSE DUN PEUPLE

SOMMAIRE :
Deux chapitres de la Gense. Une jeune France. Les tribus dIsral en marche. Le rve dun capitaliste. Race maudite. Quarante sicles en retard. Espions des deux partis. Sentiment lger de la reconnaissance. Illusions. O lon voit apparatre Crmieux le faussaire. LAdministration franaise en pril. Do viennent les Juifs ?

LA GENSE DUN PEUPLE

Or, il y eut une famine dans le pays, et Abram descendit en gypte pour y sjourner, car la famine tait grande dans le pays. Et comme il tait prt dentrer en gypte, il dit Sara, sa femme : Voici, je sais que tu es une belle femme ; et il arrivera que lorsque les gyptiens tauront vue, ils diront : Cest sa femme, et ils me tueront ; mais ils te laisseront vivre. Dis, je te prie, que tu es ma sur, an que je sois bien trait cause de toi, et que jaie la vie sauve grce toi. Et ds quAbram fut arriv en gypte, les gyptiens virent que cette femme tait fort belle. Et les princes de la Cour de Pharaon la virent et la lourent devant Pharaon, et la femme fut amene dans la maison de Pharaon. Et il t du bien Abram cause, delle, et il eut des brebis et des nes, des serviteurs et des servantes, des nesses et des chameaux. Mais lEternel frappa de grandes plaies Pharaon et sa maison, cause de Sara, femme dAbram. Alors Pharaon appela Abram et lui dit : Quest-ce que tu mas fait ? Pourquoi ne mas-tu pas dclar que ctait ta femme ? Pourquoi as-tu, dit : cest ma sur ; en sorte que je lai prise pour femme ? Maintenant, voici ta femme, prends-l et vat-en. Et Pharaon donna ordre pour lui des gens qui le reconduisirent, lui et sa femme, et tout ce qui lui appartenait. La Gense, CHAPITRE XII.
Abraham partit de l pour le pays da Midi, et il demeura

5 entre Kads et Shur, et il sjourna Gurar. Et Abraham dit de Sara sa femme : cest ma sur. Et Abimlek,roi de Gurar, envoya enlever Sara. Mais Dieu vint vers Abimlek, en songe, pendant la nuit, et lui dit : Voici, tu es mort, cause de la femme que tu as prise, car elle a un mari. Or, Abimlek ne stait point approch delle. Et il rpondit : Seigneur ferais-tu prir mme une nation juste ? Ne ma-t-il pas dit : Cest ma soeur ? Et elle, elle aussi, na-t-elle pas dit : Cest mon frre ? Cest dans lintgrit de mon cur et dans linnocence de mes mains que jai fait cela. Et Dieu lui dit en songe : Moi aussi je sais que tu las fait dans lintgrit de ton cur ; aussi taije empch de pcher contre moi ; cest pour cela que je nai point permis que tu la touchasses. Mais maintenant rends la femme de cet homme, car il est prophte ; et il priera pour toi, et tu vivras. Mais si tu ne la rends pas, sache que tu mourras certainement, toi et tout ce qui est toi. Et Abimlek se leva de bon matin, et appela tous ses serviteurs, et leur t entendre toutes ces paroles ; et ces gens furent saisis de crainte. Puis Abimlek appela Abraham et lui dit : Que nous as-tu fait ? Et en quoi tai je oens que tu as fait venir sur moi et sur mon royaume un aussi grand pch ? Tu as fait mon gard des choses qui ne se font pas. Puis Abimlek dit Abraham : Quavais-tu en vue pour en agir ainsi ? Et Abraham rpondit : Cest que je me suis dit : Il ny a srement aucune crainte de Dieu dans ce lieu et ils me tueront cause de ma femme. Mais aussi, en vrit, elle est ma sur, lle de mon pre, seulement elle nest point lle de ma mre ; et elle est devenue ma femme. Or, lorsque Dieu me t errer loin de la maison de mon pre, je lui dis : Voici la faveur que tu me feras : Dans tous les lieux o nous irons, dis de moi : Cest mon frre. Alors Abimlek prit des brebis et des bufs, des serviteurs et des servantes et les donna Abraham, et il lui rendit sa

6 femme Sara. Et Abimlek dit : Voici, mon pays est votre disposition, habite o il te plaira. Et il dit Sara : Voici, jai donn ton frre mille pices dargent, voici ce sera pour toi un voile sur les yeux, devant tous ceux qui sont avec toi ; et, auprs de tous, tu seras justie. Et Abraham pria Dieu, et Dieu gurit Abimlek, sa femme et ses servantes, et elles enfantrent. Car lternel avait entirement rendu strile toute la maison dAbimlek, cause de Sara, femme dAbraham . La Gense, CHAPITRE XX. Il y a 27 ans, parlant de dAlgrie, on citait ce pays comme une terre heureuse. Cest que la gnration nouvelle alors en formation dans la colonie, allait rapidement, en dpit des imperfections inhrentes au groupement trop prcipit peut tre dlments divers et partant dissemblables, vers la constitution dune jeune France africaine au sang frais et vigoureux. A ce moment, les tribus dIsral, devenues depuis les crancires implacables des socits, cheminaient. Vivant depuis des sicles dans lattente, elles attendaient. Elles taient dans lexpectative immuable, qui doit tre ternelle, de la domination sur les gentils. Et parce quun vieux bdouin, leur anctre Abraham, un M. Charles de lpoque, enrichi du produit des charmes avaris de la belle et dangereuse Sarah quil avait pouse, bien quelle ft sa sur, expuls dgypte et de Gurar o il faisait un trop vilain mtier et revenu au pays avec un gros sac ; un soir ou il reposait, ayant compt son or, auprs de son pouse jusqualors strile, avait rv que sa postrit devenue aussi nombreuse que les toiles brillant au ciel, commanderait un jour aux nations; les ls des arrires petits ls de la Juive chasss

7 du lit du Pharaon et de la couche dAbimlek, marchaient la conqute de la domination des peuples. Faisant leur route travers les mondes, ils allaient, conants dans la ralisation dun songe venu au cerveau hallucin dun vieillard fatigu, pendant le cauchemar dune nuit agite. Cette annonce insense dun avnement impossible, est cependant la nue conductrice, guidant travers les ages depuis 4,000 ans, cette race qui va, soure, jouit, mle tout, ne se mlant jamais, et demeurant intacte. Dieu la marqua du signe de sa maldiction ; et quand les peuples unis, les mains tendues, se groupent allant ensemble vers le progrs ; cette race aveugle, ne reconnaissant pas que tous songes sont mensonges, revient ses lgendes et vivant parmi nous, retarde de quarante sicles ! Les Juifs indignes dAlgrie, venus dans ce pays aprs les dispersions, nen taient pas plus avancs il y a 27 ans, au point de vue moral, quils ltaient lpoque o la Jude ft rduite en province romaine. Notre venue les dlivra de labjection dans laquelle ils vivaient en Afrique. En contact avec nous depuis 1830, espions de nos armes aussi bien que de celles des deys, servant les deux partis, ils navaient pris aucune part au mouvement damlioration sociale apport par nos armes. Avant notre arrive ils ne possdaient rien ; mais si notre occupation, ayant t pour eux une source de prots, les avait enrichis, le sentiment de la reconnaissance navait jamais tenu chez eux une place encombrante. Trs au courant de tout, malgr une feinte ignorance des vnements dEurope, ils avaient appris, quen France, luvre saccomplissait. Ils savaient quune force puissance, celle de leur peuple,

8 sorganisait au-del de la mer, et conants, ils attendaient. Ils auraient attendu longtemps encore, si leur coreligionnaire Crmieux, protant de nos proccupations patriotiques pendant les -tristes avnements de 1870, navait cru, au moyen dun faux, les investir de nos droits. Les Juifs abusrent aussitt de la situation, et rent natre ensuite de leurs exigences, de leurs prtentions, de leur orgueil, cette question juive en Algrie, qui met actuellement notre domination en pril. Do viennent donc les Juifs devenus encombrants dans la belle Algrie, o ils dtiennent tout ? Leur histoire, pour tre complique ne saurait tre longue, car elle se, rpte ; nous; allons lexposer.

LARRIVE DES JUIFS EN AFRIQUE

SOMMAIRE :
Ptolme le Lagide transporte les Juifs en Afrique. La gratitude des Syriens. Les Juifs Cyrne. Prosprit momentane. Sdition de Cyrne. Sa rpression rapide. Nouvelle rvolte sous Trajan. Le massacre gnral des nonJuifs. Les vtements de peau humaine. Chtiment mrit. Dispersion ordonne par Hadrien. Premire immigration des Juifs en Afrique.

 10

LARRIVE DES JUIFS EN AFRIQUE

Ptolme le Lagide, lieutenant dAlexandre, et pour sa part lgypte au partage de lempire, 323 av. J -C. Au cours dune expdition faite en Syrie dans les premires annes de son rgne, Ptolme qui avait eu se plaindre des Juifs vint mettre le sige devant Jrusalem. Ayant pris la ville dassaut, il dporta Alexandrie et en Cyrnaque une partie des habitants de la Palestine, laissant quelques uns dentre eux se rfugier en Espagne. Les Syriens dbarrasss du dangereux voisinage de leurs irrductibles et sculaires ennemis, dcernrent cette occasion au roi dgypte librateur, le titre de Soter on sauveur. Les Juifs dports en Afrique prosprrent Cyrne, grce lindulgence des rois dgypte dabord ; plus tard des empereurs, quand lgypte fut rduite en province romaine. Ils russirent mme obtenir la protection dAuguste, lequel dit lhistoire, ntait pas insensible aux arguments sonnants. Mais aprs la prise de Jrusalem par Titus, un nomm Jonathan rfugi Cyrne avec quelques milliers de ces zlateurs qui avaient caus la ruine de leur nation, se rvolta contre ltat de choses tabli dans la contre o lui et ses congnres avaient trouv asile, et entranant la foule turbulente, ouvrit la campagne contre les Romains. 74 ap. J.-C. Le prteur de Lybie, Catullus, dut sur lordre de Vespasien

 11 intervenir avec ses troupes ; il dt les rebelles et les massacra au nombre de trois mille. La destruction de Jrusalem et, du Temple par Titus, avait attir en Cyrnaque et Alexandrie, avec les dbris des zlateurs et sicaires chapps au massacre, une quantit considrable de Juifs, lment dangereux, chasss de Palestine aprs la rduction de la Jude en province romaine. Titus dtruisant de fond en comble Jrusalem, massacra quinze cent mille Juifs. Josphe raconte, quon ne pt se procurer assez de bois pour les crucier tous. Vers 115 ap. J.-C. devenus trs nombreux Cyrne, ils se rvoltrent contre lautorit de lempereur Trajan. Sous la conduite dun nomm Andras, tout dabord les plus forts, tant les plus nombreux, ils commirent des cruauts pouvantables, se livrrent tous les excs. Les Juifs massacrrent tout ce qui tait romain, grec ou non-Juif ; ce ft, daprs lhistoire, une vritable orgie de sang. Les Juifs que rien ne retenait puisquils taient les matres, mangeaient la chair de leurs victimes, se teignaient de leur sang, tannaient les peaux humaines et sen revtaient avec ostentation. Ils foraient les non-Juifs combattre dans le cirque, trouvant des joies immenses les faire dchirer par les btes froces. Dion Cassius rapporte, que dans la seule Cyrnaque, plus de deux cent vingt mille personnes auraient ainsi trouv la mort. Deux ans durant, 115 117, allis aux Juifs rvolts dgypte, les Juifs de Cyrne ensanglantrent le pays o ils avaient trouv refuge aide et protection, aprs les cruels dsastres de leur nation. Ctait payer dune noire ingratitude les services rendus, aussi, Marcius Turbo arriv de Lybie avec des forces importantes,

 12 second par la otte, nit par les rduire et la rpression pour avoir t lente, nen ft pas moins svre. Les Juifs de Cyrne et dgypte pargns, disperss sur lordre dHadrien, migrrent dans lOuest ; cest de cette dispersion que date ltablissement dnitif en Espagne et la venue dans la province dAfrique, des Juifs, dont nous allons retracer lhistorique.

 13

UN

ROYAUME JUIF EN AFRIQUE

SOMMAIRE :
Installation des juifs dans la province dAfrique. Les Musulmans proclament la guerre sainte. Dfaite du patrice Grgoire. Une trve de vingt ans. Sparation des intrts berbres et byzantins. Okba ben Nafa. Fondation de Kairouan. chec devant les forteresses de lAurs. Le guet-apens de Tehouda. Mort de Sidi Okba. Kocela, chef des Berbres. Zobeir et Kocella. - Dfaite et mort de Zober. La Kahna. Les Djeraoua. Les dfenseurs de lAfrique se groupent autour de la Kahna. La bataille de Bara. Victoire de la Kahna. Un royaume Juif. Le mosasme religion dtat. Le beau Khaled. La publicit dune passion royale. Les ls et l`amant. Amour snile. Lorganisation de la destruction. Le dsert. Conversions forces. Une vieille matresse. La poste en galettes. Dfections. Ouvertures repousses. Dfaite de la Kahna. Comment quand on est reine, on peut simuler un change de tte. Conversion des Juifs lIslam. Conqute dnitive de lAfrique par lIslam. Les contingents de Tarik. Conqute de lEspagne par les Juifs convertis. Un au des peuples. La rputation des Vandales rpond pour les dvastations des Juifs.

 14

UN ROYAUME JUIF EN AFRIQUE

Les Juifs disperss par Hadrien arrivrent en Afrique par plusieurs chemins, les uns, prenant la voie de mer dbarquement sur la cte, septentrionale, o ils sinsinurent parmi les peuplades autochtones des Berbres xes sur le littoral et dans le Tell ; dautres, longeant les rivages des Syrtes et contournant les chotts, arrivrent jusqu la rgion des Hauts Plateaux ou ils stablirent an milieu des populations nomades des. Gtules ; dautres enn, purent sinstaller dans la rgion montagneuse de lAurs. En 647, Othman, ancien compagnon de Mohamed, proclam khalife, ayant dcid la conqute de lAfrique, ordonna la guerre sainte. Protant de la msintelligence rgnant chez les Byzantins par suite de lusurpation du patrice Grgoire, le khalife envoya contre eux l`mir -Abdallah la tte de 120,000 hommes. Abdallah dt et tua lusurpateur et savanant jusqu Gafsa et au Djrid, lana ses bandes vers lintrieur de la province romaine. Les Grecs neurent que le temps de se rfugier dans les forteresses de la, Bysacne, et autour: de Carthage. Les Arabes manquant de matriel de sige, presss dautre part du dsir de jouir des produits de leur immense butin, retournrent au dsert, se contentant aprs cette heureuse et courte expdition, dune contribution de guerre de trois cents kintars dor.

 15 Vingt ans de guerre civile entre les sectateurs de lIslam, procurrent une trve aux populations africaines, dont les divers lments : Grecs, Romains, Berbres et Juifs jusqualors hostiles, semblrent se rapprocher en prvision du danger gnral. Mais les Berbres, mcontents des exactions du sc imprial qui cherchait se rattraper sur eux des sommes payes en tribut aux envahisseurs, nirent par se dtacher de la cause byzantine, et mirent leur tte Kocela, chef de la grande tribu des Aoureba. Diverses expditions des Arabes en Afrique eurent encore lien avec des alternatives direntes de succs ; la principale est celle qui fut organise par lmir Okba ben Nafa. En 681, Okba renforant son arme des Berbres convertis, sempara de Gafsa et fonda Kairouan, des ruines des cits romaines environnantes ; puis il marcha sur lAurs leet de rduire les populations Zntes, lesquelles allies aux Grecs et aux tribus juives, restaient indpendantes. Mais il choua devant les forteresses o ces populations staient rfugies. Ngligeant pour linstant ces adversaires solidement retranchs derrire les murailles des forteresses byzantines, Okba traversant le Mzab, arriva jusqu Tiaret, o il dt les Grecs et les Berbres qui ly attendaient en grand nombre. Puis il poussa jusqu lOcan, o ayant fait entrer, son cheval dans, la mer, il Prit Dieu tmoin, quil avait accompli son devoir de bon Musulman, puisquil ne trouvait plus devant lui dennemi de sa religion combattre. Revenu dans le Mzab, Okba, qui considrait tonte lAfrique comme soumise LIslam, renvoya au troupes Kairouan, ne conservant avec lui quune faible escorte. A la tte dun petit groupe de cavaliers denviron trois cents hommes, Okba voulut reconnatre les forteresses des environs

 16 de lAurs, devant lesquelles il avait chou lors de son passage. Parvenu Tehouda, au N.-E. de Biskra, lmir, qui depuis quelques jours se sentait suivi pas pas par les Berbres de Kocela, se trouva tout coup en face des tribus juives de lAurs, qui gardaient les passages. Entours de toutes arts dennemis acharns, il ne restait aux compagnons dOkba qu vendre chrement leur vie ; ils ny manqurent pas. Ayant fait leur prire, ils brisrent les fourreaux de leurs pes et rent tte aux agresseurs. Mais que pouvait leur courage contre le nombre ! Ils furent anantis, 683. Le tombeau de lmir conqurant de lAfrique, enseveli sur le champ de bataille de Tehouda, est encore un lieu de plerinage pour les Musulmans loasis qui porte son nom : de Sidi Okba. Les Berbres, sous le commandement de Kocela, aids des tribus juives mises la disposition du chef berbre par leur reine la Kahna,renforcs des Chrtiens, chassrent les Muslmans de leur nouvelle conqute. En 688 le khalife Abdel Malek reprenant les traditions de ses prdcesseurs, envoya de nouvelles troupes la conqute de lAfrique, sous le commandement de lmir Zoher. Kocela atteint aux environs de Kairouan, ft tu aprs une bataille acharne et les Berbres et les Grecs avec les tribus juives, fuyant devant Zoher, se jetrent en partie dans lAurs et dans le Mzab. Zoher, victorieux, ne sut pas tirer parti de ses succs. Press de revenir en Orient jouir de son triomphe et de son butin, il se heurta Barka contre une troupe de Grecs qui venaient doprer une descente, et prit avec toute son escorte, 690. Aprs la mort de Kocela et le dpart des Arabes, les indi-

 17 gnes de lAfrique du Nord avaient reconnu lautorit dune femme : Daya bent Tabet, une Juive, plus connue sons le nom de la Kahna ou devineresse. Ses intimes relations avec Kocela, roi des Berbres et la part quelle avait prise au guetapens de Tehouda, par elle organis, o, Okba et ses compagnons avaient trouv la mort, lavaient mise en relief. Cette femme tait issue de lune des familles appartenant ces tribus juives venues de la Cyrnaque et de lgypte, rfugies dans les Aurs aprs la dispersion ordonne par Hadrien en 117, tribus fdres entre elles, sous le nom de Djeraoua. Elle tait la lle dun nomm Tabet, ls dEnfak, et appartenait la tribu des Cahen, prtres issus de la famille dAaron(1). leve dans la tradition de la science des mages de Chalde, elle tait initie toutes les pratiques de sorcellerie et de divination. Il lui avait t facile, grce , ses sortilges, de prendre un empire considrable sur lesprit peu cultiv des peuplades berbres.
____________________ (1) Aprs la fuite des Arabes, les indignes de lIfrikiya avaient reconnu lautorit dune femme Dihia ou Dama, lle de Tabeta, ls dEnfak, reine des Djeraoua de lAurs. Cette femme remarquable appartenait, dit El Karouani, une des plus nobles familles berbres ayant rgn en Afrique. Elle avait trois ls, hritiers du commandement de la tribu et comme elle les avait levs sous ses yeux, elle les dirigeait sa fantaisie et gouvernait par leur intermdiaire. Sachant par divination la tournure que chaque aaire importante devait prendre, elle avait ni par obtenir pour elle-mme le commandement. Cette prtendue facult de divination t donner Dihia par les Arabes, le surnom dEl Kahena (la devineresse). Sa tribu tait juive, ainsi que larme Ibn-Khaldoun, et il est possible que ce nom de Kahna, que les Musulmans lui appliquaient avec un certain mpris, ait t, au contraire, parmi les siens, une qualit quasisacerdotale. Les relations de la Kahna avec Kocela et la part active quelle prit la conspiration qui se dnoua Tehouda, sont armes par les auteurs. Aprs la mort de Kocela un grand nombre de Berbres se joignirent elle. E MERCIER, Histoire de lAfrique Septentrionale.

 18 Par sa famille, elle appartenait la caste des nobles de Jude ; et comme les tribus juives rfugies, avaient pullul depuis leur arrive dans les Aurs ; quelles avaient fourni dimportants contingents aux prises darmes des combattants pour lindpendance de lAfrique, elle avait frquemment assist aux conseils des chefs et souvent ses prvisions staient trouves ralises. Elle avait organis la rsistance lIslam, et aprs avoir pris part avec ses gens au guet-apens dans lequel Sidi Okba avait trouv la mort, elle avait contribu repousser Zoher(1). Sa rputation de sorcire ou de devineresse tait universelle dans toute lAfrique ; elle avait su en tirer parti. Aussi, aprs la mort de Kocela un grand nombre de Berbres staient-ils joints elle. Les Grecs eux-mmes, demeurs isols aprs lvacuation dnitive de lAfrique en 698 par le patrice Jean, esprant rencontrer un appui, se ralliaient autour delle ; et dans ses retraites forties de lAurs, la Kahna pouvait compter opposer un nombre considrable de combattants aux incursions arabes toujours menaantes. En 699 (79 de lhgire), lmir Hassan ben Nomn qui venait
____________________ (1) Au septime sicle de notre re, quand les armes arabes entreprirent la conqute de lAfrique, leurs gnraux taient accompagns Dardes Juifs dont ils surent tirer un excellent parti en sen servant comme intermdiaires avec les tribus berbres qui professaient le judasme. Parmi celles-ci il sen trouvait de puissantes qui dfendirent vaillamment leur indpendance. Les envahisseurs eurent soutenir contre elles des batailles et des combats do ils ne sortirent pas toujours vainqueurs. Exemple, la grande tribu des Djeraoua xe dans les monts Aours, commande par une femme bien connue dans lhistoire nous le nom de la Kahna. Il fallait quelle ft prpondrante cette tribu quelle comptt dans son sein de bien braves guerriers pour que les autres tribus berbres se ralliassent elle et que, par un eort commun, elles contraignissent les Arabes se retirer aprs avoir perdu une sanglante bataille sur les borde de la rivire Nini, F. GOURGEOT, La Domination juive en Algrie.

 19 de semparer de Carthage abandonn par les Byzantins, se prpara marcher contre les dfenseurs de lAurs. Ds que la Kahna apprit rapproche de lennemi, elle descendit de au montagnes et alla lattendre aux environs de la ville de Bara, situe peu de distance de la ville actuelle dAn-Beda. Elle commena par expulser les habitants de cette place forte et dtruisit la ville, de peur que lennemi ne sy fortit. Puis, elle tablit dans la plaine, des lignes de dfense, derrire lesquelles elle attendit lattaque. Les deux armes se rencontrrent sur les bords de lOued Nini. La bataille fut acharne ; les Musulmans avaient cur de venger Okba, mais les Berbres commands par danciens ociers de Kocela, rent vers le soir une attaque imptueuse, qui dcida du succs de la journe. Les Arabes culbuts, enfoncs de toutes parts, furent mis en pleine droute. Larme dHassan ft presque anantie. Le massacre fut tel, que les eaux de la rivire taient rouges de sang. Hassan, poursuivi lpe dans les reins, ne sarrta que derrire les retranchements de Barka. La devineresse protant du prestige de sa victoire, tablit aussitt sa domination sur toute lAfrique et se proclama reine sous le nom de Kahna, qui signie en hbreu aussi bien prtresse, que sorcire. Son premier acte fut dimposer le Mosasme dans son nouvel empire. Au nombre des captifs demeurs aux mains du vainqueur aprs la bataille de lOued Nini, se trouvait un jeune homme dune grande beaut, nomm Khaled, ls de Yzid, de la tribu arabe de Kas. La reine sprit du jeune prisonnier, le combla de prsents, et an de le sparer de tout ce qui pouvait le distraire delle, de lavoir ainsi bien elle seule, elle rendit la libert tous ses compagnons de captivit.

 20 Emporte par la violence de son amour pour ce jeune tranger, elle publia sa liaison et larma dans une fte donne cet eet. Ayant convoqu les gnraux berbres, les chefs des Grecs et ceux des Juifs qui marchaient aprs elle, une assemble formant sa cour, elle se montra sans voiles, couche; tenant Khaled enlac dans ses bras, prodiguant son amant, les signes les plus manifestes dune ardente passion. Lcrivain arabe Ibn-Hadari, rendant compte dans ses chroniques de cette scne damour, cherche en attnuer leffet dans les termes suivants : La Kahna qui avait deux ls, dit un jour Khaled : Je nai jamais vu dhomme qui fut plus brave ai plus beau que toi. Je veux tattacher, pour que selon la coutume, tu sois le frre de mes enfants et que vous ayez le droit dhriter les uns des autres. Elle prit alors de la farine dorge, la roula dans lhuile et la porta sur ses deux seins puis, appelant ses deux ls, elle leur dit : Mangez avec Khaled sur, mon sein. Cela fait, elle ajouta Vous tes frres. Il serait inutile de faire ressortir ici linvraisemblance de la scne dcrite par Ibn-Hadari. De ses relations avec Kocela, dont elle fut longtemps la conseillre et la matresse, la Kahna avait des ls, deux ls, dit Ibn-Hadari ; trois ls, dit Ibn-Khaldoun. Or, Khocela ft tu sous les murs de Kairouan en 688 ; ces faits se passaient vers lan 700, le plus jeune de ses ls aurait approch ce moment de la nubilit et il est impossible dadmettre que ces jeunes gens, hommes faits alors, auraient accept, en prsence du peuple, ladmission dans leur famille, et le partage au prot dun ennemi, titre, gal, de lhritage de leur mre. Il est plus facile de penser que la reine, dj ge, tait

 21 arrive ce moment de la vie o la femme qui aime, sabsorbant dans son amour, fait de toutes les conventions. Elle aimait de toute lardeur des femmes de sa race, quand ces femmes peuvent aimer ; et elle trouvait un bonheur nouveau dans la publicit donne par elle sa passion. Du reste, ntait-elle pas la reine inconteste, la reine triomphante, la puissante souveraine aux ordres de laquelle toutes les populations de lAfrique du Nord obissaient alors ? Aussi, pour tre bien assure de conserver Khaled, denlever cet objet de son amour, tout moyen dvasion ; dempcher quun retour toujours prvoir des Musulmans, vint un jour lui enlever lhomme qui pour elle tait toute la vie, elle prit une rsolution, laquelle tout en servant les intrts momentans de sa passion, ne lui on alina pas moins la dlit de ses nouveaux sujets, lui rservant dans lhistoire de lAfrique une page qui la met au rang des grands aux des peuples. Par ses ordres, les places fortes de lAfrique du Nord furent dmanteles, les dices renverss et les villes dtruites. Les troupeaux furent gorgs, les aqueducs rompus, les sources taries et les puits combls. Les forts furent incendies, les jardins dvasts, les champs restrent sans culture. Tout ce que la civilisation romaine avait mis 700 ans cultiver et embellir ; tout ce que cette civilisation que nous nous eorons dessayer de copier, avait produit de beau et de durable, dispart en un jour. Cette admirable contre du Nord de lAfrique, si fertile et si belle, qui ntait des Syrtes lOcan quune succession non interrompue de bosquets ; o lon pouvait cheminer de Gabs Tanger, constamment abrit de lombre des grands arbres ; o les sources brillantes de partout jaillissantes, rpandaient la fracheur de leurs clairs ruisseaux et la fertilit, t place

 22 un immense et sauvage dsert ; et cest en cet tat que nous pavons trouve, onze sicles aprs ! Mais la reine navait quun but : dvastant le pays, elle croyait enlever aux envahisseurs tout espoir de trouver se ravitailler dans leurs courses nouvelles. Si elle conservait, en agissant ainsi pensait-elle, son amant, elle ne conserva pas ses peuples et ses allis. En eet, les Berbres et les Grecs, forcs dembrasser le Mosasme, religion dteste, voyant dautre part disparatre en un jour avec leur fortune, le fruit de sculaires eorts, furent profondment irrits et se dtachrent de la souveraine, laquelle bientt, demeura seule avec ses Juifs, enferme, dans, ses refuges presque inexpugnables de lAurs, soumettant son amant la surveillance la plus troite. Mais, Khaled fatigu des marques dexpansion de sa vieille matresse, rvait de son ct des femmes plus jeunes ; il prfrait la libert aux faveurs dont la Juive le comblait. Aussi, parvint-il gagner prix dargent des missaires parmi les cavaliers des juifs des tribus, employe sa garde. Dans une expdition dont il avait le commandement contre les mcontents, rapidement rduits, il pt, au moyen de galettes dans lesquelles il avait enferm avant leur cuisson, des messages secrets, informer lmir, demeur Barka, de la situation prcaire faite la Kahna. Il dpeignit labandon des allis, les soulvements partiels mais frquents, le mcontentement des Berbres et des Grecs. Il traduist les fermente de rvolte chez ces populations ruines et troubles dans leur foi, par les caprices de la sorcire le retenant captif. Hassan, qui ne songeait qu venger sa dfaite, parfaitement renseign par Khaled de la situation de son ennemie, prota bientt de larrive de renforts en hommes et en argent et se mit en campagne (703).

 23 Ds quils purent apprendre la marche de lennemi, les Berbres et les Grecs, lesquels, dans un but de dfense commune contre lArabe envahisseur, staient autrefois groups autour de la reine, devenus misrables par suite de ses dvastations, sparrent leur cause de la sienne ; et la Kahna se trouva la veille du danger, rduite aux seules forces des gens de sa tribu. Hassan avait beau jeu ; il ne perdit pas son temps, et marcha directement sur lAurs, en passant par Gabs et Gafsa. La Kahna connaissait trop lennemi auquel elle avait affaire, pour conserver la moindre illusion sur le sort qui lui tait rserv. Dans le but de tirer vengeance des Berbres et des Chrtiens qui lavaient abandonne, elle t des ouvertures lmir, lui orant de passer avec ses forces au service des Musulmans. Elle envoya Khaled avec ses ls, en otages aux Arabes, mais lmir naccepta pas la soumission oerte et garda les otages. La Kahna se vit alors oblige de se retirer dans ses retraites de lAurs, o bientt atteinte, elle dt accepter le combat. La bataille fut longue, elle fut acharne. Les Juifs, la tte desquels quelques anciens ociers de Kocela taient encore rests, purent un moment esprer pouvoir repousser lennemi ; mais leurs positions, imprenables de face, furent la n de la journe tournes par les Arabes guids par Khaled et ils furent en partie massacrs. La reine cependant, avait pu chapper an dsastre de son arme, la ruine de sa fortune, la trahison de son amant. Comme les Arabes tenaient semparer de sa personne, sa tte tant mise prix, la Kahna envoya , lmir la tte dune femme avec laquelle elle avait quelque ressemblance, accrditant ainsi le bruit de sa mort.

 24 Entoure dun petit nombre de compagnons demeurs dles dans ladversit, elle put avant de mourir, pleurer au dsert sa puissance disparue et son amour perdu. On montre son tombeau Bir-el-Kahna. Ceux de sa tribu pargns embrassrent lIslamisme. Ils fournirent mme lmir victorieux un corps de douze mille auxiliaires, la tte desquels les ls de la Kahna furent placs, sous le commandement immdiat de Khaled, investi de toute la conance dHassan. Ces juifs convertis, rent leur tour une guerre Implacable aux Berbres et aux Grecs ; et cest grce leur concours, que lmir pt rapidement rduire les derniers lments de rsistance, qui tenaient encore en Afrique, 705. La conqute de lAfrique par lIslam devint alors dnitive. En 711, lorsque Tarik, ex-ocier de Kocela et berbre converti lIslamisme, appel par les Juifs tablis en Espagne qui lui avaient envoy Tanger des vivres et des vaisseaux, passa le dtroit avec douze mille guerriers, le chef musulman navait pas avec lui pour envahir la Pninsule, plus de trois cents Arabes ; le reste de son arme se composait de Juifs de la Kahna, convertis lislam, aprs la dfaite de leur reine(1). La conqute de lEspagne par lIslam, fut donc plutt une conqute juive.
____________________ (1) Une autre grande tribu juive tait celle des Mdiouna dont le territoire stendait sur toute la portion centrale de la province dOran, occupe de nos jours par les Beni-Amer. Elle saaiblit considrablement en fournissant des contingents aux Arabes asiatiques quand ceux-ci passrent le dtroit de Gibraltar sous la conduite du Berbre Tarek. Les autres tribus juives dont les noms nous ont t transmis par les historiens arabes, taient les Nefoua de lAfrique propre, les Fendelaoua, les Behloula, les Ghiatsa, les Fazaf de la Mauritanie ou Maroc actuel.... Nous avons trouv en Algrie, plusieurs de cas groupes, dont les individus

 25 Tarik avait consenti aux Juifs espagnols, des garanties sur ses succs futurs ; aussi, quand les envahisseurs de lEspagne semparaient dune rgion et prenaient une ville, ils les livraient aux Juifs xs dans le pays et marchaient en avant. Les Juifs espagnols se remboursaient ainsi de leurs avances faites aux envahisseurs et ramassaient en outre des fortunes immenses, prleves sur les autochtones qui avaient si gnreusement accueilli les errants dIsral rfugis en Espagne la suite des dispersions de Ptolme le Lagide, de Titus et dHadrien. Les Juifs ainsi enrichis, facilitrent toujours et de tous leurs moyens les empitements des Maures contre la Chrtient. Les Juifs parlent souvent avec enthousiasme de la reine juive des Aurs. La lgende a grandi sa mmoire, lentourant dun merveilleux qui souvent inspira les potes hbreux. On voit ce quil faut retenir de cet pisode de la conqute de lAfrique par lIslam. Certes, la Kahna ne fut pas une femme ordinaire, et elle sut habilement tirer un moment avantage du prestige que lui avaient valu auprs des primitives nations berbres son don de divination, ses sortilges et ses charmes. Mais, cette lle ardente de Jude, diseuse de bonne aventure, tout entire livre son amour snile ; obissant aux instincts de sa race que nulle force au monde ne pouvait alors temprer, puisquelle tait la reine, passa comme un au.
____________________ avaient adopt les vtements et certains usages particuliers aux tribus au milieu desquelles ils vivaient, comme ceux dEurope ont adopt des costumes et des usages spciaux aux Europens naturels. Mais les uns comme les autres nont jamais fait le sacrice dune parcelle de leurs anciennes murs ni de leur religion. Cest ainsi que dans des tribus nomades des environs dAn-Beda de Stif et de Bousada vivaient des communauts juives qui ont caus une grande surprise nos premiers ociers des aaires arabes. F. GOURGEOT. La Domination juive en Algrie.

 26 La Kahna t plus de mal lAfrique, pendant les cinq annes que dura son empire et surtout au cours des trois dernires annes de son usurpation, que nen avaient fait deux sicles auparavant toutes les excursions des Vandales, lesquels cependant, portent encore la triste renomme et la responsabilit devant lhistoire, des dvastations pouvantables de la Juive des Aurs.

 27

LES

JUIFS DAFRIQUE SOUS LES EMPEREURS LES KHALIFES ET LES DEYS SOMMAIRE :
Les Juifs et les conciles. Prescriptions des Constantin. Les Vandales et la prosprit dIsral. Les Juifs sous les Byzantins. Immigrations successives. Les Juifs et les Arabes. Cration des coles hbraques de Kairouan. Les Juifs appellent et guident les Northmans. Charles le Chauve et Sdcias. Les Juifs sous les Khalifes. Port dinsignes dgradants, Les Juifs sonnettes. Manquement la promesse de larrive du Messie. Les nouveaux Musulmans. Mance justie. Le jaune de Juif. Limpt de capitation. Immigrations de 1391. Inquitudes de la communaut. Le rabbin Barchichat. Familles rabbiniques. La chute de Grenade. Immigrations de 1492. Huit cent mille Juifs dbarquent en Afrique; ils apportent la syphilis. CharlesQuint devant Alger. Le chevalier de Savignac. Retraite des Chrtiens. Allgresse des Juifs. Prires spciales. Expdition du Comte OReilly. Dfaite des Chrtiens. Excs commis par les Juifs. La cration des Mokaddems et lorganisation des Isralites. tat social des juifs. Conversions forces. Les tribus juives de lintrieur. Le placement dune cargaison. interdiction du commerce de largent. Le Juif nest pas plus quun chien. le ghetto. La responsabilit collective en matire daccidents. Omnipotence des Juifs ; leur massacre. Le chaouch du Bey Achmet.

 28

LES JUIFS DAFRIQUE SOUS LES EMPEREURS

LES KHALIFES ET LES DEYS

Les premiers Pres de lglise ont toujours fait tous, leurs eorts pour empcher les chrtiens davoir des relations avec les Juifs. Les conciles de Laodice et de Carthage, furent obligs dinterdire davoir avec les Juifs les moindres rapports, mme les plus innocents, 320, aprs J.-C. Le concile de Nice dfend de manger avec eux, 325. Deux cent soixante ans auparavant, Nron avait favoris les Juifs, les employant en qualit de dlateurs des Chrtiens alors perscuts, trouvant dans leur concours satisfaire une haine commune. Lempereur Constantin commena par dtruire les synagogues dAfrique. Constance, son successeur, dfendit tout rapprochement entre Juifs et Chrtiens. Tout Chrtien convaincu de relations avec les Juifs, tait puni par la conscation de ses biens et priv de la facult de tester. Les Juifs respirrent au moment de larrive des Vandales. Ces derniers taient Ariens et ennemis des Catholiques ; les Juifs surent servir leurs intrts politiques et religieux aux dpens de ceux des Catholiques, et pendant un sicle que dura en Afrique la domination vandale, 435 534, ils centralisrent entre leurs malus tout le commerce et lindustrie, ralisant des fortuites immenses.

 29 Mais en 535, Salomon, gnral de Justinien, ayant chass les Vandales, t expier aux Juifs leur conduite passe ; il convertit leurs synagogues en glises chrtiennes et les fora embrasser le Christianisme. Depuis Justinien jusqu la conqute arabe, les Juifs disparaissent, part quelques tribus rfugies dans lAurs et le Mzab. Ces tribus devaient jouer un grand rle dans les dvastations dont lAfrique fut lobjet la n du VIIe sicle. Les chroniqueurs arabes racontent que les gens de Tripoli ou Khem et leurs allis taient Juifs ; de mme que les gens du Sahara (Touareg) descendaient de Adjoudj ben Tikran le Juif. Les habitants des ksours du Sahara taient des Juifs, des BeniAbd-Dar. Ces peuples pratiquaient la religion juive et suivaient la Sonna, qui leur fut apporte par Okba ben Talah et Fehery, sa venue dans le Maghreb. A Souf, il y avait des descendants du roi David. Un Juif, dit El-Karouani, commandait Ben-Zert (Bizerte) . Lorsque cette ville fut rduite, les habitants des environs, pour punir les Juifs de leur insolence au temps de leur prosprit, choisirent le samedi pour jour de march, an que ces derniers ne puissent y faire leurs approvisionnements. Des Juifs en grand nombre, chasss de Khabar par Mohamed, vinrent en Afrique vers 628, o ils avaient t prcds par une immigration de leurs coreligionnaires chasss dEspagne par Sisebut, roi des Goths, en 613. Une nouvelle immigration des Juifs dArabie, dnitivement expulss par le khalife Omar eut encore lieu en 719. A larrive des Arabes, les Juifs dAfrique de la Kahna, aprs la mort de leur reine, leur orirent leurs services contre les Berbres autochtones et les Chrtiens ; ces services furent

 30 rcompenss et les Juifs purent sorganiser, sous la protection des Khalifes. Ils crrent des coles de mdecine et de lettres Kairouan. Un mdecin juif de Kairouan, Ishaq ben Suleman Israli, est lauteur dun trait des vres, ouvrage rdit en 1516, Leyde, sous le titre : Opra Isaci. Lcole de mdecine de Kairouan tait en pleine prosprit sous le gouvernement de Ziadet-Allah, vice-roi dIfrikia en 820. Les praticiens sortis de lcole de Kairouan se rpandaient jusquen Europe ; un des plus connus dentre eux, est le Juif Sdcias, mdecin de Charles le Chauve. Charles le Chauve, petit-ls de Charlemagne, venait de se faire proclamer par le pape, empereur dOccident ; il avait ceint en passant Milan, la couronne des rois Lombards, et venait dajouter lAllemagne la France. Runissant ses vassaux Kiersy-sur-Oise, il signa un capitulaire reconnaissant en droit lhrdit des ets et des oces; constituant par ce fait lhrdit des fonctions publiques. Tout un ordre social nouveau, qui na pas encore compltement disparu, rsultait de cet dit, qui tait la consolidation de la monarchie catholique. Les Juifs, venus en France avec linvasion arabe et encore tolrs dans les villes du Midi : Nmes, Agde, Bziers, Carcassonne, Narbonne, reprises en 759 par Ppin aux Sarrasins, voyant dans laermissement de la Chrtient, un temps darrt dans la domination rve, appelrent les Northmans contre les Chrtiens de France, comme ils avaient appel 166 ans auparavant les Musulmans dAfrique, au pillage des Chrtiens dEspagne. Les Northmans ou Normands, venus des rgions striles de la Norvge, de la Sude et du Danemark, taient encore idoltres, adorant Thor et Odin, rvant des paradis du Walhalla, rservs aux braves tombs dans les combats.

 31 Renseigns et guids par les Juifs, ils remontrent nos euves et pillrent nos ctes. A linstigation de leurs guides, leur premier acte de conqurants tait de verser le sang des prtres chrtiens et de faire coucher leurs chevaux dans les glises, chantant aux chrtiens disaient-ils : la messe des lances; pillant la France et les ctes dItalie. Le Juif semble obir une sorte datavisme. Dans lhistoire de tous les peuples, les preuves de ses trahisons foisonnent. Pour la France, citons les lignes suivantes dHenri Martin : Au commencement de 848, les Normands de la Charente retournrent dans la Garonne et assigrent Bordeaux. Karle, qui venait darriver en Aquitaine, tailla en pices quelques uns des pirates qui taient entrs dans la Dordogne ; mais ce faible avantage nempcha pas les Normands de pntrer une belle nuit dans Bordeaux, grce la trahison des Juifs bordelais. Ces tragiques histoires de villes livres par les Juifs aux ennemis des Chrtiens reviennent souvent dans les chroniques du moyen-ge. Bordeaux fut pill de fond en comble et livr aux ammes. (Hist. de France, t. II, p. 434, dit. Furne). Henri Martin ncrivait pas un rquisitoire contre Dreyfus et le fameux Syndicat, mais il tait di sur le patriotisme juif. Les Juifs, qui trouvaient gagner ce dsordre quils avaient provoqu, voyant que Charles-le-Chauve, dans un but patriotique de dfense contre lenvahisseur, tait parvenu aprs ldit de Kiersy, grouper autour de la monarchie les concours ncessaires pour amener la pacication et la tranquillit des tats chrtiens, le rent empoisonner en 877, au pied du Mont Cenis, par leur coreligionnaire Sdcias, quils avaient mis auprs de lui, comme ils mirent plus tard leur coreligionnaire Bauer auprs de limpratrice Eugnie pour dtruire la France de Napolon III, et se servent prsent des Syndicataires

 32 de la trahison et du cuistre Zola, pour essayer de dtruire, si possible, notre nationalit. Les annales de Saint-Bertin rapportent, que ni le vin ni les aromates dont on remplit le corps de Charles-le-Chauve, empoisonn par Sdcias, ne purent chasser lodeur infecte que rpandait ce corps. Il fallut placer la dpouille mortelle de lempereur dans un tonneau enduit de poix et envelopp de cuir. On ne pt mme le porter Saint-Denis ; on sarrta Nantua, o il fut mis en terre, avec le tonneau qui le renfermait. Les laurats de la facult de mdecine de Kairouan, noubliaient pas de servir Isral ! Abul Hassan, sultan dEdris, accorda aux Juifs droit de cit Fez, moyennant un tribut annuel de 30,000 dinars, environ 300,000 francs de notre monnaie. En 855, le 10e khalife Abasside, Motawakel, ordonna que les Juifs taient incapables doccuper un emploi public. Il leur interdit lusage des triers; leur en joignit de ne monter que sur des nes ou des mulets ; les obligea attacher aux portes de leurs habitations des gurines de chiens ou de singes ; leur t porter des ceintures de cuir, leur dfendant de shabiller comme les Musulmans et denvoyer leurs enfants dans les coles frquentes par les enfants des Musulmans. Le khalife fatimite Hakem, 1040, leur ordonna de porter suspendues leur cou des gurines de veau, en commmoration du veau dor quils avaient ador au dsert ; et comme les Juifs fabriquant ces gurines en or ou en argent en faisaient la n un objet dornement, il les contraignit suspendre leur cou, des morceaux de bois pesant six livres et dattacher leurs vtements, des sonnettes, destines les faire reconnatre de loin. On ne voit pas trs bien la bande dreyfusarde, les grands Juifs de France, aujourdhui possesseurs de la plupart de nos

 33 chteaux historiques, comme ils le sont aussi du plus clair de la fortune nationale ; ou nos petits prfets ou nos sous-prfets hbraques, portant comme les mulets de la gabelle, des sries de grelots suspendues leur cou. Quel tapage la Bourse de Paris, ou dans nos prfectures, avec ces carillons ! Et sous nos arcades, le samedi ! Le prophte Mohamed avait assign aux Juifs, cinq sicles pour recevoir le Messie ou pour se convertir. Les Juifs acceptrent cette condition. Le 2 septembre 1106, lchance tait arrive et le Messie vainement attendu ntait pas venu. Mis en demeure dembrasser lIslamisme, les Juifs dAfrique corrompirent prix dor le vizir Abdallah-Ibn-Ali et purent ainsi luder, momentanment, la promesse faite par leurs aeux cinq sicles auparavant ; mais ils nchapprent pas au pillage de leurs biens, qui fut la consquence de leur manquement aux engagements pris. La promesse faite au Prophte, tenait au cur de ses successeurs. En 1146, las dattendre la venue dun Messie qui narrivait jamais, le khalife Almohade, Abd-el-Moumen, somma les Juifs davoir embrasser lIslamisme, punissant leur refus de la peine de mort. Un trs petit nombre de juifs rsistrent aux injonctions du khalife ; la plupart se convertirent. Mais, sils rent en publie profession dislamisme, ils nen restrent pas moins, au fond de leurs demeures, dles la loi de Mose. Les rabbins leur expliquaient : que si le Talmud recommande de donner sa vie plutt que de faire acte dadoration dans un autre culte, cela ne sappliquait qu lidoltrie et nullement aux religions admettant lunit de Dieu, la condition de rester Juif au fond du cur. Toutefois, le khalife, se dant de la sincrit de la foi de

 34 ces Musulmans forcs, leur imposa un costume les distinguant des vrais et anciens croyants. Les Juifs convertis, durent porter de longs et lourds vtements noirs, avec des manches dune grandeur et dune largeur dmesures, et en place des turbans, des voiles laids et grossiers. En 1147 et 1172, deux faux Messie se prsentrent pour consacrer la promesse faite Mohamed ; lun deux, consentit mme se laisser dcapiter, promettant de ressusciter aprs sa mort ; lexcution eut lieu, mais le dcapit ne ressuscita pas. Lhistoire na pas conserv le nom du hros de cette bravade, martyr dans son genre. Le khalife El-Nassir changea la forme et la couleur des vtements des Juifs, leur ordonnant de porter des turbans et de longs caftans de couleur jaune. Cest de l que les Arabes ont donn a la couleur isabelle des chevaux, le nom de Sferel-Yehoudi (jaune de Juif ), et quils regardent cette couleur comme tant dun mauvais prsage. Parlant des chevaux de cette robe, les Arabes ne manquent jamais de dire : Le gris de fer et le jaune de Juif, si le matre revient, coupe-moi la main. Le khalife Yahia, semparant du Maroc, y trouva des Juifs ; il les massacra tous et consqua leurs biens. Au XIIIe sicle, les Juifs revenus en nombre, durent se faire Musulmans, mais on les tenait dans la plus profonde ignorance. Malgr leur conversion, comme on les savait peu sincres, on leur appliqua limpt de capitation la Djeziah, tout dabord slevant 19 francs environ par tte et par an. La communaut tait rendue solidaire de cet impt, devenu par le fait collectif, qui fut dsign sous le nom de Canoun . Cet impt nit par slever, avec le temps, jusqu 35 dinars par personne et par an, soit 850 francs environ de notre, monnaie ;

 35 les princes en employaient le montant des fondations pieuses et lentretien des hpitaux, sans prjudice des rquisitions et corves dpendant de leur bon plaisir. Les Juifs disparaissaient peu peu et on pouvait entrevoir linstant trs rapproch o les conversions lislamisme et lexode, allaient dbarrasser jamais lAfrique de leur prsence, lorsquen 1391 eut lieu Majorque, Castille et Aragon, un soulvement gnral contre les Juifs, accuss davoir empoisonn les fontaines, de stre appropri la plus grande partie de la fortune publique et davoir, en toute circonstance, servi les intrts des Sarrasins contre la Chrtient. Un nombre considrable de Juifs vint chercher un refuge en Afrique. Les Arabes les laissrent dbarquer, y trouvant un prot momentan ; en eet, chaque immigrant tait tenu de payer au dbarquement, an droit x un doublon dEspagne, environ 26 francs ; dacquitter en outre des droits dentre trs levs sur ses eets et marchandises et de se conformer enn limpt de capitation, la Djziah, transform en Canoun. Les Juifs dj installs, voyant leurs intrts compromis par suite de larrive dun si grand nombre de coreligionnaires pour la plupart sans ressources ; obligs de se rendre solidaire des nouveaux dbarqus pour le paiement de limpt de capitation, en vertu de la responsabilit collective exige, essayrent de sopposer cette intrusion dans leur communaut. Dautre part, les autorits musulmanes ayant prlev les droits perus lentre, ne demandaient pas mieux que de voir repartir ces dangereuses recrues, et elles taient sur le point de cder aux sollicitations des communauts mcontentes de cet accroissement inattendu de coreligionnaires, lorsquun immigrant, homme fort habile, arrangea laaire prix dor avec les pachas.

 36 Les Juifs furent alors mis terre. Cet immigrant tait le rabbin Isaac-Bar-Schescheth-Barfath, plus connu sous le nom de rabbin Barchichat. Rien que par le port dAlger, 45,000 familles, reprsentant plus de 200,000 personnes, dbarqurent dun seul coup. Limmigration fut proportionnellement aussi considrable par les ports dOran, de Tunis, de Mostaganem, de Tns et de Bougie. Des points de dbarquement, les Juifs chasss dEspagne, se rpandirent dans lintrieur et se xrent en grand nombre Constantine, Milianah, Tlemcen et Mdah. Les Juifs dAfrique se divisrent alors en deux groupes, les anciens : porteurs de turbans baal haminefeth , les nouveaux, les Espagnols : porteurs de brets baal el kipron . A lexception de Tunis o les porteurs de turbans conservrent toujours leur autonomie, les porteurs de brets, beaucoup plus nombreux, nirent par dominer leurs anciens coreligionnaires. De cette poque, date la venue en Afrique des familles Isaac Bar-Schescheth-Barfath, Alger. Simon ben Cmach. Duran, Alger. Amran ben Merouas Ephrati, Oran. Joseph ben Menir, Constantine. Mimoun ben Saadia Nadjar, Constantine. Saadia Darmou, Mdah. Abraham ben Hakoun, Tlemcen. Ephrahm Ankaoua, Tlemcen. Benjamin Amar, Bougie. Mose Gaba, Bougie. Ces familles taient toutes issues de rabbins, alors inuents auprs de leurs coreligionnaires chasse dEspagne et des Balares.

 37 Isaac Barfath et Simon Duran, sont regards par les Juifs, comme les vritables fondateurs du judasme Algrien. Barfath ou Barchichat et Simon Duran avaient t expulss, le premier de Tortose, le second de Majorque, o les Duran, originaires de Provence avaient migr, lors de lexpulsion des Juifs de France par Charles le IV dit le Bel, en 1306. La robe et la coiure espagnole, le bret, que portaient ces rabbins en arrivant en Afrique, sont encore conservs par la communaut algroise. Les membres de quatre familles conservent le privilge de sen revtir le premier samedi suivant leur mariage. Les Duran portent les deux objets en leur qualit de descendants directs de Simon Duran ; les membres des trois autres familles ne portent quun seul de ces objets ; les Stora, dont laeul Cham avait pous une lle de Barfath ; les Seror, allis aux Duran et les Ben Ham, dAlger, qui font remonter leur origine en Afrique avant larrive des Juifs espagnols. Au mois de Janvier 1492, Ferdinand et Isabelle, plantaient leurs tendards sur les murs de Grenade, aprs deux ans de sige, et lmir Abou-Abd-Allah, reprenait le chemin de lAfrique, o il mourait lanne suivante, presque misrablement, Tlemcen. La chute du dernier royaume musulman dEspagne avait mis n la conqute arabe en Europe, conqute qui avait dur plus de neuf sicles ! Deux mois aprs leur entre triomphale Grenade, les rois catholiques dcidrent le bannissement des Juifs. Ctait pour les Chrtiens, dit Mercier, la consquence, le complment de la disparition du royaume musulman. LEspagne reconstitue, unie, naurait quun seul culte, celui du Christ. En mme temps cesserait la scandaleuse opulence de ces mcrants dont les richesses entreraient en partie dans la caisse du royaume, par la conscation.

 38 Les Juifs essayrent en vain de dtourner lorage, en offrant une partie de leur avoir. Le 3 mars 1492, ft sign, Grenade, ldit dexpulsion. Quiconque, parmi les Juifs, refusait dentrer dans la religion chrtienne, devait sous trois mois, quitter lEspagne sans pouvoir jamais y revenir. Huit cent mille Juifs dit Abraham Cahen, reurent en 1492, lordre de quitter lEspagne avant le 31 juillet, sans espoir de retour. Ils vinrent pour la plupart se rfugier en Afrique et augmenter dautant le nombre des membres de la communaut africaine. Parmi ceux qui arrivaient ainsi, on raconte le fait suivant : Un Arabe sapprochant du campement des Hbreux, vit une belle Juive et lobligea lui accorder ses faveurs en prsence de ses parents et de toute la foule. Sa passion assouvie, il sarma dune lance et en pera la jeune femme, disant aux assistants quil agissait ainsi, parce que craignant avoir mis la jeune lle enceinte, il ne voulait pas que le ls de sa chair soit un jour lev dans la religion des Juifs. Ce fait rapport par les Juifs eux-mmes, ne dnote pas beaucoup de courage de la part des nombreux assistants cet acte datroce barbarie. Bientt aprs cette nouvelle immigration, le bruit se rpandait que les Juifs avaient apport avec eux la syphilis en Afrique. En 1541, lempereur Charles-Quint parut devant Alger et bloqua cette ville. Dbarquant le 23 octobre au fond de la baie, sur la rive gauche de lHarrach, il sempara le 24 des hauteurs du Coudiat Es Saboun, o il installa son quartier gnral au lieu dit aujourdhui, et en commmoration : le Fort de lEmpereur. Attaqu par les Algriens, il les repoussa jusquau pied de leurs remparts, o, au milieu des balles et des ches, le chevalier de Malte de la langue de France, Ponce de Balaguer,

 39 chevalier de Savignac, vint planter son poignard dans la porte Bab-Azoun en scriant : Nous reviendrons ! paroles prophtiques, dont nos contemporains devaient voir la ralisation. Malheureusement une tempte dtruisit une partie de la otte commande par Doria, et lEmpereur manquant de vivres et de munitions, fut contraint, le 27, de battre en retraite. Il se rembarquait le 11 novembre Matifou, sur les rares vaisseaux chapps la tempte. Devant ce dsastre de larme chrtienne, les Juifs dAlger se livrrent aux transports dallgresse les plus bruyants, et leurs rabbins composrent des chants dactions de grces. Ils clbrent encore aujourdhui, lanniversaire du dsastre des Chrtiens, par une fte qui se compose dun jour de jene et dun jour dallgresse, les 3 et 4 du mois de Cheschven (octobre-novembre). On y rcite des posies rappelant les faits de la lutte et lchec de Charles-Quint. Consulter cet gard le recueil des prires spciales pour les synagogues de la ville dAlger et les posies hbraques des rabbins : Mose Meschich, Mose el Acbi, Abraham ben Jacob Tawah, Abraham ben Salomon Sarfati. En 1543, les Juifs de Tlemcen sont tus ou vendus comme esclaves. En 1666, Charles II, roi dEspagne, matre dOran et de Tlemcen, expulsa les Juifs, qui se retirrent en Italie, principalement Livourne, do une grande partie revint bientt aprs en Afrique. De 1708 1732, les Espagnols ayant momentanment abandonn Oran, les Juifs sy tablirent de nouveau ; mais ils en furent encore chasss lors de loccupation nouvelle des Espagnols en 1732. Ils y revinrent en 1792, lorsque les Espagnols abandonnrent dnitivement Oran.

 40 En 1775, Charles III roi dEspagne, cona au comte OReilly Irlandais dorigine, une nouvelle expdition contre Alger, expdition forte de 25 000 hommes, embarqus sur 400 voiles, dont 170 vaisseaux de haut-bord. Aprs avoir vainement essay datterrir Sidi-Ferruch, chassant devant le temps, la otte jeta lancre le 30 Juin devant Alger. Les troupes dbarqurent le 7 Juillet prs de lembouchure de lHarrach, au lieu mme o Charles-Quint avait dbarqu deux cent-trente-quatre ans auparavant ; mais, les Espagnols vigoureusement repousss, furent obligs aprs deux jours de combats, de regagner leurs vaisseaux. Ils avaient perdu beaucoup de monde et laissaient aux mains des Algriens de nombreux blesss et un certain nombre de prisonniers. Les Algriens pillrent le camp abandonn, profanant les cadavres, achevant les blesss. Les Juifs se distingurent par leur ardeur dans cette besogne. Ils empalaient les cadavres des Chrtiens avec les pices de bois des chevaux de frise, les promenaient ignominieusement, et les jetaient ensuite dcapits dans les ammes, aprs les avoir souills, Le dey dAlger Mohamed, avait promis lors du dbarquement des Espagnols, une prime de un douro, (cinq francs), par paire de testicules de chrtiens, qui lui serait apporte. Les Juifs dAlger ayant appris la dfaite de larme Chrtienne, sortirent en grand nombre de la ville, et se portrent aux lieux o les combats avaient t livrs. Arme de grands couteaux, issas, ils mutilrent les morts et les blesss et rentrrent Alger, avec des sacs de cuir remplis de leur triste butin. Au soir, le dey ne payait plus quun demi douro ; ce prix descendit encore ; la n, le dey ne donnait plus aux Juifs, quun oignon par trophe. Pas un seul combattant ne voult proter de cette prime,

 41 dont le bnce fut laiss entirement aux juifs, qui navaient pu combattu. Les Juifs dAlger clbrent encore de nos jours lanniversaire de cette dfaite des Chrtiens, le 10 et le 11 du mois de Tammouz (Juin-Juillet). A cette occasion, leurs rabbins Azoubib et Sidoun Ischoua, ont compos des posies hbraques faisant partie du recueil pour les prires spciales des synagogues. Les immigrations des Juifs espagnols de 1391 et 1492, avaient considrablement augment le nombre des Juifs dAfrique, aussi taient-ils lobjet dune surveillance constante et spciale de la part des reprsentants du beylik. Les Beys leur dsignaient des mokaddem, ou chefs, choisis selon leur bon plaisir parmi ceux dentre eux qui avaient su capter leur conance. Le mokaddem exerait sur ses coreligionnaires un pouvoir absolument discrtionnaire. Par une complaisance sans bornes envers les beys ou les pachas, le mokaddem devenu tout puissant, exerait le plus souvent ses fonctions, avec tyrannie et arbitraire. A ct de ce sultan au petit pied, il y avait le conseil de la communaut, choisi par le mokaddem, compos par consquent de gens entirement sa dvotion. Les Juifs avaient leurs tribunaux pour leurs dirends entre Juifs, et leur statut personnel tait rgi par leurs rabbins, auxquels tous pouvoirs taient confrs. En outre de ces hauts fonctionnaires, il y avait les agents subalternes : les Guisbarim, caissiers de la communaut, les Gaba, chargs des funrailles ; les Chaber, matres des crmonies aux ftes et mariages ; organisation existant encore de nos jours. Pour distinguer les Juifs des autres habitants, on leur imposa alors un costume spcial, permettant de les reconnatre de loin.

 42 Les grelots taient supprims, mais la chchia ou calotte rouge, avec turban, leur taient interdits. Ils ne pouvaient porter quune chchia de couleur sombre, violet ou bleu fonc, avec un foulard gris sombre ou noir, couvrant la tte et les oreilles. Les vieillards seuls taient autoriss porter la Kouassa , foulard couvrant la tte et les oreilles ; quelquefois, ceux dentre eux qui cherchaient faire fantasia , enroulaient autour de la tte et du cou des morceaux dtoe blanche, tendant imiter le turban. Le burnous des Juifs ne devait tre ni blanc ni gris clair, mais gris fonc ou bleu. Leur chaussure consistait en tcharpi soulier sans quartier ni talon ; en bettim , soulier juif, talons, sans quartier ; en bolgha , pantoue sans talon, dont le quartier se rabat dans lintrieur du soulier ; le tout de couleur sombre. Le vert leur tait formellement interdit. Le dfense de chevaucher persistant, il leur tait dfendu dune manire absolue, de monter cheval ; on leur permettait lne ou le mulet, mais seulement hors des villes, o ils devaient aller pied. Ils ne pouvaient se servir de selles, les bts, seuls, leur taient tolrs. Lentre des Mosques tait interdite aux Juifs. Quand un Juif passait devant une mosque ou le palais du bey ou du pacha, il devait prendre sa chaussure la main et marcher nu-pieds. Loubli de cette prescription tait immdiatement puni par une forte bastonnade, sans aucune forme de procs. Si un Juif, voyageant dans la montagne, mont sur un ne ou sur un mulet, rencontrait sur la route un personnage musulman, il devait descendre de sa monture, la prendre par

 43 la bride, se ranger avec elle sur les cots du chemin une distance respectueuse du Musulman, et ne pouvait remonter sur sa bte, que lorsque le Musulman avait entirement disparu. Le premier Musulman venu, avait sur les Juifs droit de rquisition ; il pouvait leur imposer des corves quil naurait demandes ni des esclaves, ni des btes de somme ; les chargeant de fardeaux, sans pour cela tre oblig de les rtribuer. Les femmes juives ne pouvaient se refuser aux dsirs rotiques des Musulmans. Un Musulman prenait le premier juif rencontr sur son chemin et le forait lui servir de monture, lui mettant mme, selon son bon plaisir, un mors dans la bouche et le guidant ainsi comme on guide une bte de bat. Le juif qui refusait tait men chez le cadi, o, aprs avoir reu la bastonnade, il tait jet en prison et souvent vendu comme esclave, moins quil ne se fasse Mahomtan. Des quantits considrables de Juifs devinrent ainsi Mahomtans, on en reconnat encore des groupes importants : les Medjarias de Tuggurth ; la tribu des Zemoul, prs de lAnFeskia ; des tribus du Mzab ; dans lAurs, les tribus des Ouled Zean ; des Ouled Abdi ; des Ouel-Daoud ; les habitants des villages de Men et Nar ; en Kabylie les Beni-Bou-Yacoub et les At-ou-Braham. Ces rengats, tenus lindex des autres Musulmans, clbrent encore la Pque, observant le repos pascal, nettoient fond ce moment leurs maisons ou gourbis, et lavent cette occasion leurs hardes avec soin. Ils ne travaillent pas le samedi et ne touchent pas au feu, de la nuit du vendredi au samedi. On permettait aux Juifs de faire du commerce, et ils taient les intermdiaires des transactions avec lEurope. En change de cette tolrance, ils devaient approvisionner les fonctionnaires

 44 du beylik de tous les objets utiles leur consommation personnelle, et pourvoir aux besoins ainsi quaux fantaisies des femmes des harems. Dans ces circonstances, la communaut isralite subvenait collectivement aux dpenses imposes. On raconte quun bey, ayant en magasin une cargaison de chaussures prise par un corsaire, t appeler le mokaddem avec deux de ses coreligionnaires ; il leur t prsenter un chantillon de ces chaussures, dsirant leur disait-il, yen chausser ses soldats ; puis, il leur demanda le prix que pouvait valoir cette marchandise, de lachat de laquelle il dsirait les charger. Les Juifs airant une bonne aaire, xrent un prix tout fait hors de proportion avec les bnces ordinaires du commerce. Pour les punir, le bey les, conduisit dans ses magasins, o, leur montrant la cargaison, il leur ordonna denlever aussitt toutes les chaussures en provenant, leur accordant 24 heures pour en solder le montant en espces, au prix de leur estimation. La communaut runit les fonds dans la nuit. Le lendemain, les Juifs avaient pay. Si le commerce des marchandises leur tait permis, lusure leur tait formellement interdite. On ne connaissait pas le commerce de largent en Afrique, avant la prise de possession de lAlgrie par la France ! Les Musulmans tenaient les Juifs en un tel mpris, quils les autorisaient, eux si jaloux de leur home aller leur offrir leurs marchandises dans lintrieur de leurs maisons, dont lentre est constamment interdite leurs coreligionnaires et aux Chrtiens. Ils ne les estimaient pas assez pour soenser de ce quils puissent apercevoir leurs femmes sans voiles, parce que, disaient-ils : Un Juif ntait pas plus quun chien !

 45 Les Administrations de ltat employaient quelques Juifs en qualit de khodja (valet de bureau) ; mais ils taient exclus de lAdministration des douanes, de crainte que par leur entente avec les commerants, leurs; coreligionnaires, ils narrivassent frauder le sc. Les Juifs taient parqus dans un quartier spcial, toujours situ lextrmit, de la ville, quartier dsign sous le nom de Hara ou Scara. Dans les pays chrtiens ce quartier sappelait le ghetto. Avant larrive des Franais en Afrique, les Juifs ne possdaient pas de terres ; en admettant que lacquisition leur en fut permise, ils nauraient jamais pu trouver de fermiers khamms , car, alors, il et t dgradant pour un Musulman dtre au service dun Juif et travailler pour lui. Les habitudes se sont, depuis, profondment modies. Quand dans une maison juive, un accident venait se produire, entranant la mort de quelquun, tous les autres habitants de la mme maison devaient payer au trsor public, la somme de cinq cents pices dor. A cette poque, les Compagnies dassurances contre les accidents, nauraient pas fait beaucoup daaires en Afrique. En juin 1805, les Juifs ayant mis le dey Moustapha dans leurs intrts, devenus tout puissants, accaparrent les crales du pays et tous les arrivages. La famine devint la consquence de cet accaparement, faisant raliser aux juifs des bnces fabuleux dont Moustapha avait sa grande part. La population dAlger aame se souleva, envahit la Djenina sempara de la personne de Moustapha et aprs lavoir tu, trana son cadavre dans les rues. Moustapha passait pour tre dorigine juive. Un horrible carnage des Juifs sensuivit, les femmes ellesmmes sen mlaient, sorant en rcompense aux massacreurs quelles encourageaient du haut de leurs terrasses. Trs peu

 46 de Juifs purent ne rfugier dans les consulats, o quelques centaines peine dentre eux, chapprent au massacre. En 1854, Constantine, on voyait souvent, assis la terrasse du caf des ociers, un vieillard vtu la turque, de belle tenue et de re prestance, dont la tte, au prol rgulier et nergique, tait encadre dune longue barbe blanche. Ctait lancien Chaouch (bourreau) du Bey Achmet, gouverneur de Constantine, avant la conqute. Sa rputation de force et dadresse tait reste lgendaire parmi les Arabes, qui vantaient son habilet, sans gale, faire sauter une tte dun seul coup de yatagan. Le Chaouch tait une sorte de philosophe fataliste, pas banal, qui causait volontiers avec les ociers. Nous lappellions ich Allah (sil plait Dieu), parce que ctait toujours ces deux mots de la n. Un jour, au moment ou jentrais au caf, Il mappela : Aia Sidi (viens Seigneur), chouf hallouf (vois ce cochon). Et de son cil menaant, de son doigt tendu, Il dsignait un grand juif, la tournure gne, lair louche, qui se pavanait sur la place, en veste, culotte et babouches brodes, avec turban et ceinture de soie. Jai coup la tte son pre, me dit-il dun air bat, et je la lui couperais aussi si Achmet tait encore le matre Constantine. Vois-tu, Sidi, le Juif cest notre ennemi tous. Si tu empruntes un douro (cu de cinq francs) un Juif, ta ruine est certaine : il te prendra ta fortune et ton honneur. Si tu donnes le bout de ton petit doigt une juive, tout le s Corps y passera. Les Franais sont de braves soldats, de gais compagnons et de bonnes gens, mais ils protgent le Juif : ils sont perdus. Achmet aussi, protgeait le Juif sa faon, qui ne sera jamais la votre.

 47 Veux-tu savoir comment le Bey remplissait ses cores ? Et sur un signe armatif il continua : Achmet se servait, pour cela, de ses janissaires et des juifs. Les janissaires, belle troupe, superbes cavaliers, sen allaient, le fusil en travers de la selle et le yatagan au poing, de tribu en tribu, lever les impts, faire payer les amendes, punir les rcalcitrants et razzier les insoumis et les rebelles. Ils se battaient en plein soleil et y allaient rement de leur peau. Les Juifs, protgs du Bey, sengraissaient dans lombre par lusure et les rapines. Au dsert, les hynes, les chacals et les vautours font leur pture des restes ddaigns par les grands fauves et les oiseaux de proie. Ainsi faisaient les Juifs, que lon voit toujours plat ventre devant les forts, insolents et sans piti avec les faibles. Les Juifs, qui ne connaissent pas le travail et ne sattellent quaux sales besognes et aux louches prots, achevaient la ruine des malheureux arabes (dj vids par les impts, les amendes et les dias), en tentant les hommes par leurs propositions de prts dargent, et les femmes, avec leurs pacotilles de bijoux et de soieries. Quand Achmet trouvait les Juifs susamment gorgs, il les imposait dune forte somme, en indiquant le jour et lheure du paiement, la Casbah. Chose curieuse ! sexclama le Chaouch, en frappant la table de son poing ferm, jamais la somme ntait complte, la premires rquisition ; chaque Juif comptait sur son voisin et ne donnait que le moins possible. Achmet, alors, faisait empoigner et conduire la porte de

 48 la ville, une demi-douzaine de Juifs, choisis parmi les plus riches, et... je leur coupais la tte. Pas ntait besoin dune deuxime fourne : largent arrivait de suite. Lexcution des Juifs tait une fte pour les Arabes, accourus en foule ; et tout prot pour le Bey, qui y trouvait s argent et popularit. Et le Chaouch, qui y allait volontiers de sa petite prdiction, ajouta : Viendra le temps o les lions seront mangs par les hynes et ce sera grand piti ! Le Franais protge le Juif ! Le Juif le mangera ! Puis, se levant, clignant de lil et riant dans sa barbe, il envoya son mot de la n : Ich Allah (sil plat Dieu).

 49

LE COUP DVENTAIL
SOMMAIRE :

La Rgence dAlger et le Directoire. Une histoire de brigands. Bouchenak et Bacri. Conance mal place. Des ministres des nances dun autre ge. Un vol de sept Millions. Justes rclamations. La France protge les Juifs. Le Dey Hussein et le consul de France. Le coup de lventail. Satisfactions refuses. Dbarquement des troupes franaises en 1830.

 50

LE COUP DVENTAIL
Au cours des annes 1793 et 1798, le dey Hassan avait prt sans intrts, au Directoire, une somme de cinq millions de francs, et fourni la marine franaise, dans les mme conditions, pour deux millions de francs de grains. Le dey avait con le recouvrement de cette somme deux Juifs Livournais tablis Alger, Nephtali Bouchenak ou Busnach et Joseph Bacri, lesquels eurent le soin de se faire dlguer par le dey, dans ses droits. Hassan mourut eu 1798, Busnach prit dans le massacre de 1805 et Bacri fut mis mort en 1808, sur lordre du dey Hadj Ali, quil avait trop vol. Quand, en 1798, les Juifs eurent obtenu la dlgation du dey Hassan dans ses droits contre le gouvernement franais, ils envoyrent en Europe des membres de leur famille, munis de leurs pouvoirs. Ces mandataires purent ainsi chapper au massacre de 1805. Les successeurs du dey Hassan ayant nglig de revenir sur la dlgation donne aux Juifs par leur prdcesseur, les ayant-droits de Busnach et Bacri continuaient de poursuivre la crance du dey dAlger sur la France, dont le paiement se trouvait retard par suite des prtentions inadmissibles des Juifs, se prtendant dlgataires. En eet, ces derniers avaient dabord rclam la France une somme de vingt-quatre millions, puis rduit leurs prtentions quatorze millions, somme encore suprieure du double celle rellement due.

 51 Les ministres des nances de lEmpire et de la Restauration, soucieux des intrts dont ils avaient la charge, refusaient, bien entendu, de satisfaire aux exigences des Juifs. Les pourparlers durrent jusquen 1820, poque laquelle la crance du dey dAlger, dlgue aux ayant-droits de Bacri et Busnach, fut dune commune entente avec ces derniers, rduite sa juste valeur, soit la somme de sept millions de francs. Le paiement de cette somme fut mme autoris par une dlibration de la chambre des dputs, en date du 24 juillet 1820. Les ayant-droits de Bacri et Busnach encaissrent donc les sept millions, qui leur furent verss par notre Trsor public et restrent en France ; mais, en bons juifs, ils ngligrent de restituer la Rgence dAlger la part lui revenant Le dey, furieux de stre vu jouer par des juifs, rclama lextradition de ses agents, lesquels navaient jamais, disait-il, agi quen qualit dintermdiaires entre la Rgence dAlger et la France. Notre gouvernement, qui naurait peut-tre pas d payer aux dlgataires dans de telles conditions, rpondit par une n de non recevoir aux rclamations du dey, paraissant pourtant quitables. Dj la France protgeait les Juifs ! Aussi, le dey Hussein ne cessait-il de se plaindre notre consul, M. Deval, de la dloyaut de notre gouvernement. Le carnet dArton nexistant pas alors, on nest gure x sur le montant des pots-de-vin, les chques nayant pas encore t invents, qui furent la rcompense de certaines complaisances. Le 30 avril 1827, dans une rception son palais de la Casbah, au milieu dune fte donne loccasion de la n du Ramadan, le dey reprocha M. Deval de stre entendu avec les Juifs pour le spolier.

 52 Le consul de France ayant rpondu avec vivacit aux reproches du dey, Hussein semportant, le repoussa avec un chasse-mouche quil tenait la main. M. Deval se retira, protestant contre linjure faite la France en sa personne. Le gouvernement franais envoya aussitt Alger une division navale commande par le capitaine de vaisseau Collet, exigeant des excuses publiques pour le consul, aprs, quoi le pavillon franais devrait tre arbor sur les forts dAlger et salu de 101 coups de canon. Hussein refusa toute satisfaction, et le 15 juin 1827, la rupture entre la France et la Rgence dAlger, tait dnonce. Le 14 juin 1830, larme franaise, forte de 37,000 hommes, sous les ordres de marchal de France, comte de Bourmont, dbarquait Sidi-Ferruch, et quelques jours aprs semparait dAlger, vengeant le coup dventail de la Casbah. LAlgrie devenait alors : terre de France, avant de devenir ce quelle est aujourdhui : terre de Jude !

 53

FEMMES DE FRANCE ET FEMMES DE JUDE

SOMMAIRE :

Traditions opposes, entendement contraire. La marmite du marchal Bugeaud. Les Juifs algriens, Femme aryenne et femme juive. Jehanne dArc et Judith. La dlivrance dOrlans et la dlivrance de Bthulie. La famille Loth. Jsus et la femme adultre. Esther et Assurus. Le massacre des Perses. Origine de la fte de Purim. Lopinion de Luther sur Esther et les Juifs. Juifs et dmons. Hrode et Salom. Premiers eets connus de la danse du ventre. Comment une matresse enceinte se dbarrasse dun mari gnant. Le fruit de ladultre ou le constructeur du Temple. Incestes de Tamar. Le lupanar de Jricho. La police des murs et madame Rabah. Ces dames du rempart. La lgende des trompettes et les cordes nuds de la maison Rabah. Jal et Sisara ou lhospitalit coups de marteau. Les bndictions dIsral. Sainte Clotilde et Sainte Genevive.

 54 FEMMES DE FRANCE ET FEMMES DE JUDE Lopposition existante entre nos traditions et les traditions des Juifs, dnote entre eux et nous un entendement absolument contraire. Le marchal Bugeaud disait en parlant de lopposition qui existait entre le caractre musulman et le caractre chrtien Mettez dans une marmite une tte darabe et une tte de franais ; faites bouillir grand feu et aussi longtemps que vous le voudrez, les jus extraits ne se confondront pas. Il oubliait le Juif, qui est encore moins assimilable que lest le musulman, Deux caractres de femme ressortent dans lhistoire ; une femme aryenne et franaise ; une femme juive : Jehanne la pucelle, Judith la prostitue. La premire, la ntre, humble lle des champs de notre chre Lorraine, obissant ses voix, traverse une partie de la France envahie, infeste de routiers. Elle passe travers les partis anglais et bourguignons ; pntre auprs du dauphin de France endormi dans les plaisirs de Chinon et oblige lhritier de nos rois lui coner une arme, avec laquelle elle dlivre Orlans assig. A la tte des troupes entranes par sa foi, elle chasse partout les Anglais devant elle, et fait sacrer Charles Vll, dans la cathdrale de Reims. Sa mission acheve, elle continue combattre, pour lhonneur, et est livre par la trahison aux Anglais. Aprs une pouvantable incarcration, victime dune procdure infme et conduite au bcher, elle meurt vierge et martyre, priant pour ses bourreaux, en pardonnant au roi qui lui doit sa couronne et qui la lchement abandonne,

 55 La deuxime, la leur, la courtisane de Bthulie, la Juive, obissant aux incitations de ses concitoyens, se parfume le corps, revt une riche parure, et va sorir au gnral de larme assigeante. Pendant quatre jours, elle prodigue Holopherne, conant en sa matresse, ses caresses savantes et prote du sommeil de celui quelle a nerv sous ses baisers lascifs, pour lui trancher la tte. Elle meurt dans un ge avanc, honore par son peuple. Les Synagogues nont pas assez de prires pour perptuer les louanges de la prostitue. Cest peine, si chez nous, on se souvient de celle qui bouta les Anglais. La dirence entre les Juifs et les Aryens, est tout entire indique, par lhistoire de la lle de Bthulie et lhistoire de Jehanne. LAryen va droit devant lui. Il sait mourir honntement pour son Dieu, pour sa patrie, ou pour lhonneur. Le Juif ne sattarde jamais aux moyens employs ; estimant que le succs les justie toujours. On ne saurait, quelque bonne volont quon y mette, donner en exemple nos lles, lhistoire des femmes de Jude Les lles de Loth, Loth le Juste ! enivrant leur pre, protent de son tat dbrit pour goter avec lui les plaisirs de linceste ; et le patriarche en gat, aprs avoir satisfait la plus jeune, satisfait encore lane, qui avait attendu impatiemment son tour. Cette estimable famille, dt ses vertus prives, dtre pargne lors de la destruction de Sodome. Ctait, ce que dit la Bible, ce quil y avait de mieux dans la population smite de cette ville ardente. Jsus, qui connaissait fond le caractre et les murs de ses contemporains, indign de voir des hypocrites et des

 56 pharisiens prodiguer des injures la femme adultre, les arrta avec ces mots : Que celui dentre vous qui na jamais commis le crime dadultre, jette cette femme la premire pierre. Les insulteurs senfuirent, aucun dans cette foule, ne se sentant exempt du pch dadultre. Du reste, dans lhistoire des Juifs, on rencontre tout instant, ce quon na jamais vu dans nos fastes : des femmes faisant servir leurs charmes aux haines et eux intrts de la nation. Au cours de la captivit, les Juifs mpriss, jetrent dans les bras du gteux Assurus, une lle de Benjamin, la belle Esther, dresse son mtier par le Juif Mardoche, qui se disait son oncle. Admise au srail du roi, Esther obtient tout dabord pour prix de ses faveurs, le massacre de 500 des grands de la cour ; le lendemain, elle obtient encore 300 ttes des plus nobles du pays ; quelques jours aprs, elle arracha la snilit de son royal amant un dit qui livre le peuple la haine des Juifs, lesquels massacrent en quinze jours, 75,000 de ceux dentre les Perses qui ne sinclinaient pas assez bas devant leurs captifs triomphants. Esther est appele par les Juifs, la grande mre, et tous les ans, ceux de sa race, clbrent les massacres de la Suziane dans une fte solennelle, la fte de Purim, qui dure deux jours. (Purim signie pur !) Oh ! que le livre dEsther est cher aux Juifs , scriait Luther ; il est si bien accommod leurs sentiments sanguinaires et empoisonns ! Il ne se trouve aucun peuple sous le soleil, qui soit si avide de vengeance, qui ait ainsi soif de sang, se croyant peuple de Dieu, uniquement pour gorger, immoler les nations. Si les Juifs sont aux yeux de Dieu le peuple saint parce quils possdent les paroles et la loi de Dieu, les diables en enfer

 57 sont plus dignes que les Juifs dtre le peuple de Dieu, car les dmons possdant la parole de Dieu, quils connaissent mieux que les Juifs. Salom, lle dHrodiade, excite par ses danses lascives la virilit de lamant de sa mre, et se livre au Ttrarque, pour obtenir la tte de Jean, qui avait rsist aux lubriques dsirs de la matresse dHrode. Leur saint roi David, enlve Bath-Sba, femme de lun de ses ociers nomm Urie, et pour ne pas tre gn dans ses amours, le roi des Juifs, linstigation de sa matresse enceinte de celui qui sera Salomon, envoie le mari son gnral Joab avec lordre de le faire tuer aux avant-postes. Cest de ce criminel adultre que naquit le constructeur du Temple, le vigoureux poux de trois cents beauts et lheureux amant de la reine de Saba. Tamar, lle de David, sduit son frre Amnon et lorsque ce dernier, sa passion repue, veut enn lconduire, Tamar se trane ses genoux ; mais, chasse, elle se rfugie chez son autre frre Absalon et pendant deux ans lobsde de ses supplications pour venger son injure, et Absalon cdant aux instances de sa sur et matresse, fait assassiner Amnon. A Jericho, cest une tenancire de lupanar, qui livre la ville aux Juifs dans les circonstances suivantes : Josu, chef des Hbreux avait envoy dans la ville assige, deux espions chargs dy crer des intelligences. Ces espions dnoncs, traqus par la police locale, se rfugient dans une maison publique, tenue par une mrtrix du nom de Rabah. Lors des perquisitions de la police des murs, Rabah, qui faisait la lessive, cacha les espions des Juifs sur le toit de sa maison, sous un tas de linges. La maison de tolrance de madame Rabah tait situe sur le rempart, comme le sont encore de nos jours, les tablissements de mme catgorie, des villes forties.

 58 Rabah procure des cordes aux espions, de Josu et les fait vader par le foss des fortications. Ce fut, par le mme chemin et avec le concours des dames de la maison Rabah, que Josu put faire entrer dans la ville une partie de ses hommes, pendant quil amusait les dfenseurs de Jricho, en feignant une attaque du ct oppos. Les Juifs ainsi introduits dans la place, ouvrent une poterne abandonne, par laquelle des, troupes tenues caches dans les roseaux font irruption dans Jricho. Cest de cette manire que la ville fut prise. Les Juifs en passrent, tous les habitants au l de lpe, npargnant que madame Rabah et le personnel accueillant de son tablissement numrot. Rabah nit ses, jours, vnre dans Isral. Il y a loin de ce fait, que lon trouve, au chap. VI du Livre de Josu, la lgende faisant crouler les murs de Jricho, au son des instruments. Les trompettes de Jricho, ne sont que de vulgaires cordes nuds de la maison Rabah Aprs la bataille de Thaanac o la prophtesse Debora dt les troupes de Sisara gnral de Jabin, roi dHatzor, Sisara dans sa fuite, demande lhospitalit Jal femme de Hber le Knien, chef dune tribu juive vivant en paix avec Jabin. Jal invite Sisara la suivre sous sa tente, lui prodigue ses soins les plus empresss et quand le fugitif bris de fatigue sest endormi sur son sein, rassur, la Juive lui enfonce laide, dun marteau un clou dans la tempe avec une telle violence, que la tte de Sisara demeure cloue au sol. Quelle sort bnie entre les femmes, Jal femme de Hber le Knien ! psalmodient les Juifs dans leurs synagogues. Ah ! que Clotilde la douce pouse de notre roi Clovis, et Genevive la pastoure de Nanterre, sont donc loin de ces femmes de Jude, dont Isral shonore !

 59

LINVASION JUIVE
SOMMAIRE :
Prohibitions dont les juifs taient lobjet avant 1789. Juifs reprsentants du peuple et ministres. Statistique loquente. Tous domestiques. Linvasion de lEspagne. Les petits paquets hbraques. Complot Judaco-Islamique. Les places fortes livres. Expulsion en masse. Institution civile de linquisition. LEspagne sauve par lInquisition. Vitalit de la nation espagnole. Les Philippines, Cuba et Madagascar. Le Blakburn. Des chalands en retard. Les ministres de la marine e les porteurs dactions des compagnies maritimes trangres. Comparaison o lavantage nest pas toujours pour nous. La reconstruction du Temple. Premiers eets du Sionisme. La capitale choisie nest pas Jrusalem. La France lue. Souhait sincre. Au nom de la justice et du droit.

 60

LINVASION JUIVE

Avant 1789, les Juifs ne pouvaient possder de biens en France. Il leur tait dfendu davoir leur service des serviteurs chrtiens. Ils ne pouvaient enseigner dans nos coles. Aucun emploi ne leur tait accessible dans larme. Il leur tait interdit davoir rang au Parlement ou dans la magistrature. Nos pres avaient tellement peur dtre empoisonns par eux, que les Juifs ne pouvaient, sous peine de mort, exercer les professions de droguistes, de pharmaciens, de dbitants de boissons ou dhteliers. En Algrie, les prohibitions taient plus grandes encore, avant 1830. Aujourdhui, les Juifs sont ministres ; ils naturalisent en bloc les Juifs algriens par la moyen dun faux, et par des conventions sclrates, livrent aux compagnies juives nos lignes de chemins de fer. Les Juifs sont snateurs, dputs, magistrats. Ils professent dans nos coles, nous enseignant nos lois. Ils possdent un tiers de la France, et les deux tiers de lAlgrie. Cest des Juifs originaires dAllemagne, que notre gouvernement a con le soin dassurer notre scurit nationale. Ces Juifs allemands sont trs spcialement chargs du service des renseignements ltranger. Ils surveillent lespionnage dont nous sommes lobjet, et dirigent les bureaux de non ministres comptents ! Les corps de saut sont envahis par les Juifs, et larme franaise, notre chre arme, en est contamine. Les Juifs tiennent tout, largent et tes honneurs, Ils ont la

 61 terre. Les compagnies maritimes sont aux trois quarts la proprit des Juifs. La Presse leur appartient au moyen de la Presse ils troublent les esprits et dirigent lopinion un tel point, que le Franais abti, ne pense plus que par les organes dirigs par les Juifs. Ils nous ont enserrs dans les mailles troites dun immense let, o ils nous touent. La France leur est livre ; lAlgrie est aux Juifs. Les Juifs actuellement installs chez nous, tant en France quen Algrie, possdent environ vingt milliards de francs. La fortune territoriale de la France et de lAlgrie, aux estimations actuelles, est de quatre-vingts milliards. La fortune des Juifs agioteurs se doublant tous les quinze ans, alors que la fortune territoriale demeure stationnaire, il en rsulte : que la fortune nationale dj rduite des vingt milliards enjuivs, ne sera plus que de quarante milliards en 1914. En 1929, soit dans 32 ans, la France entire et lAlgrie appartiendront aux Juifs. Et dj des mres franaises se tuent avec leurs enfants ne pouvant les nourrir, et les pages des journaux ne susent plus publier les listes des dsesprs mettant n leurs jours ou des vieillards trouvs chaque instant morts dinanition, et le peuple manque de pain. Le dernier recensement a rvl lexistence, tant en France quen Algrie, de quarante-deux millions de personnes. Les femmes et les enfants dduits, il reste vingt millions dhommes se rpartissant ainsi : 2.400.000 propritaires, patrons ou rentiers. 12.000.000 employs ou salaris des titres dirents. 1.600.000 fermiers, mtayers et colons. 4.000.000 domestiques. Soit : 85 0/0 de non propritaires. Cette statistique en dit long sur notre situation nationale.

 62 Cest la premire fois quun nombre aussi faible de propritaires se trouve constat, dtruisant la lgende de la diusion chez nous de la proprit agricole. Comme les Juifs accapareurs nont pas mis plus de vingtsept ans nous amener l, il est logique daugurer quau prochain recensement, il ny aura plus en fait de propritaires que les circoncis, le reste de notre population aura mrit de gurer alors dans la catgorie dite : des domestiques. La situation de la France et de lAlgrie se trouve tre actuellement en analogie parfaite avec la situation o se trouvait lEspagne en 1492. LEspagne, alors envahie par les Juifs, livre aux Juifs, se reprit temps ; elle fut sauve. LEspagne, o les Juifs avaient commenc sintroduire par petits paquets quand Ptolme Soter les chassa de Jude, avait accueilli ces fugitifs avec la bienveillance et la gnrosit naturelles au caractre espagnol. Aprs la destruction du Temple par Titus, les paquets saugmentrent. Enn, les Juifs dbarqurent en grand nombre dans la Pninsule, lors de la dispersion ordonne par Hadrien, aprs les excs commis pendant deux ans par les Juifs rvolts, dans la Cyrnaque. Arrivs en Espagne, les Juifs rfugis commencrent par semparer de la fortune publique. Devenus riches, ils neurent pas grande peine se fauler dans les emplois de ltat. De l sallier avec les meilleures familles de lEspagne, il ny avait quun pas, il fut vite franchi. Un certain nombre dentre eux furent mme ministres, comme chez nous du reste. Les Juifs monopolisant le commerce des denres, aamaient les populations. Les Hbreux tenaient tout en Espagne, lorsque la nation saperut un jour quelle tait en pril ; elle allait disparatre.

 63 Les Juifs, rchaus, trahissaient la noble hospitalire au prot des Maures quils avaient appels. Des documents indiscutables dmontrent que le complot des Juifs tait de renverser la monarchie chrtienne avec le secours des Sarrasins dAfrique, et dlever Grenade une nouvelle Jrusalem. Ils avaient au moyen de manuvres habiles compromis une partie de la noblesse espagnole. Les Juifs avaient dj livr aux Maures la plupart des places fortes de la Pninsule, et des contingents nombreux sorganisaient en Afrique pour servir leurs desseins. Dans le partage fait lavance entre Juifs et Maures, les Musulmans prenaient toute lEspagne, laissant aux Juifs vassaux le royaume de Grenade, nouvelle Palestine. Les, richesses des Juifs et des judasants , nous disent les auteurs, leur inuence, leurs alliances avec les familles les plus illustres du pays les avaient rendus inniment redoutables.(1) Ctait vritablement une nation renferme dans une nation. Les Juifs avaient utilis leurs positions et leur inuence pour organiser un vaste et redoutable proslytisme.

____________________ (1) Liste incomplte de quelques gentilshommes franais maris avec des Juives : Prince de Ligne, Mademoiselle de Rothschild. Prince de Wagram, Mademoiselle de Rothschild. Duc de Gramont, Mademoiselle de Rothschild. Duc de Rivoli, Mademoiselle Furtado. Prince, Murat, Fille de la prcdente. Prince de Polignac, Mademoiselle Mirs. Duc dElchingen, Mademoiselle Heine. Duc de Richelieu, Mademoiselle Heine. Duc dtampes, MademoiselleRaminghem. Marquis de Plancy. MademoiselleOppenheim. Marquis de Salignac Fnelon. Mademoiselle Hertz. Duc de Fitz James, Mademoiselle Lowenheim. Marquis de Las Marismas, Mademoiselle Jacob. Prince Della Rocca, Mademoiselle Embdenheim Marquis de Breteuil, Mademoiselle Fould

 64 Les plus dangereux dentre les Juifs taient ceux qui avaient feint dembrasser le christianisme pour mieux nuire la patrie espagnole. Cest ce moment critique de lexistence dun peuple ; cet instant o tout va prir, que les rois catholiques qui possdaient les preuves de la trahison des Juifs, les expulsrent tous par le dcret de 1492, et que lInquisition, jusqualors religieuse, fut civilement institue pour ntre supprime que trois sicles aprs, en 1812. LInquisition quon a tant critique fut surtout une institution base sur linstinct de la conservation. Elle sauva lEspagne. La vitalit dont la nation espagnole fait preuve de nos jours ; leort considrable auquel nous assistons, eort qui a permis lEspagne denvoyer Cuba et aux Philippines plus de trois cent mille hommes en deux ans, avec les seules ressources de sa propre marine, alors que dans le mme temps, la France, pour envoyer dix mille hommes Madagascar, a dit avoir recours la marine anglaise, montre susamment ce que
_____________________ Vicomte de la Panouse, Marquis de Rochechouart, Marquis de Taillis, Prince de Lucinge Faucigny, Marquis de Saint-Jean de Lentillac, Vicomte de Quelen, Baron de Baye, Duc de Castries, Comte dHarcourt, Duc de La Rochefoucauld, Marquis Violet de Presle, Marquis de Grouchy, Comte Legrand de Villers, Vicomte de Bhague, Comte de Kerjgu, Marquis de Monnay, Marquis de Noailles, Mademoiselle Heilbronn. Mademoiselle Erard. Mademoiselle Cahen dEnvers Mademoiselle Cahen dEnvers Mademoiselle Hermann-oppenhelm, Mademoiselle Hermann-oppenhelm, Mademoiselle Hermann-oppenhelm, Mademoiselle Sina. Mademoiselle Sina. Mademoiselle Rumboldt Mademoiselle Klein, Mademoiselle Haber, Mademoiselle Haber, Mademoiselle Haber, Mademoiselle Haber, Mademoiselle Villers-Haber. Mademoiselle de Glreulhe-Lacckman.

 65 peut faire une nation o le patriotisme est la premire loi. On na pas entendu dire quun navire espagnol portant un matriel de guerre indispensable, impatiemment attendu, ait comme le Blakburn pass des mois rparer des avaries dans le dtroit de Messine, pendant que nos soldats taient emports par centaines tous les jours par les vres dans les marais de Majunga, attendant des chalands qui narrivaient jamais. Il est vrai quen Espagne les ministres de la marine ne sont pas gnralement les gros porteurs dactions des compagnies maritimes anglaises, comme ltait notre ministre de la marine dalors. Si lEspagne ressaisie sut rsister la formidable puissance de Napolon et en venir bout force de patriotisme ; cest que cette nation ntait plus contamine par le virus hbraque qui a gangren tout notre corps social. Aprs avoir, dans laaire dite des Philippines, fait reculer par sa noble attitude la luthrienne Allemagne encore enorgueillie de ses rcents succs, la catholique nation espagnole chez laquelle aucun Juif ne commande, se dresse lheure actuelle en face de la colossale Amrique, obligeant en dpit de ses dollars et de sa puissante otte, le Yankee protestant, au respect de son intgrit territoriale convoite. Ce nest pas en Espagne quon a jamais entendu dire que des ociers espagnols avaient vendu lennemi les secrets de la dfense nationale. Il ny a pas en Espagne un seul ocier juif. Ce nest pas en Espagne non plus, que lon peut voir des syndicats judaco-protestants, organiss pour le sauvetage dun Juif convaincu de haute trahison, soulever ciel et terre pour jeter la suspicion sur le corps dociers de larme nationale.

 66 Lhistoire de lEspagne devrait nous servir dexemple, car il nous est facile dtablir un juste parallle entre la situation faite lEspagne par les Juifs et la situation faite la France et lAlgrie par les Juifs, 400 ans de distance. Ce nest plus pour le compte des Sarrasins que les Juifs trahissent ; ils oprent aujourdhui pour le compte de nos plus dangereux ennemis, ceux qui nont quun objectif : la disparition de la nationalit franaise. La preuve en est amplement dmontre ; et cest sur nos collines, dfaut de Grenade reconquise, que les bannis, rallis, esprent prsent faire sortir le Temple de nos ruines. Dj, dans le rcent congrs hbraque de Ble, institu sous prtexte de Sionisme, les dlgus des Juifs ont admis le principe de la reconstitution de leur nationalit ; ce qui est une injure, pour les peuples inconscients qui les ont par faiblesse admis dans leur giron ; et il est sorti de ce congrs, des ordres ignors des non-juifs, qui ont eu pour premier eet de produire presque immdiatement la perturbation dont les Juifs sont la cause. Cette perturbation compromettant lheure actuelle notre scurit, car elle entame fortement notre arme, est la consquence dun profond et judaque calcul. Cest de Ble, du reste, quest parti le mot dordre. Ce nest pas la Jrusalem de Syrie comme on a essay de linsinuer au dehors, qui est la capitale choisie. En Palestine o rgne le dsert, il y aurait tout faire, et le Juif qui ne sait pas dier mourrait de faim aux rives du Jourdain. Cest chez nous, dans nos nids, dans nos domaines crs par nos pres, domaines hypothqus aux Juifs, sur notre terre o dorment nos aeux, dans notre gloire teinte, que le Juif a lu sa nouvelle Terre-Promise. Les Juifs expulss de partout, ont la n de ce XIXe sicle,

 67 choisi la France pour leur patrie dlection, comme ils avaient au XVe Sicle, choisi lEspagne. La France saura-t-elle comme le st lhroque et vaillante nation espagnole, se dbarrasser de linvasion juive ? Cest un espoir en mme temps quun souhait que nous formons de tout notre cur, esprant bien que lon commencera luvre de libration de notre pays, en prenant contre les Juifs des mesures nergiques de prservation, au nom de lintrt suprieur de la patrie, de la justice et du droit mconnus.

 68

Le Dcret Crmieux au Parlement

Dans la Mystication du Dcret Crmieux, brochure publie en fvrier dernier, nous avons arm documents lappui, la non-existence du prtendu dcret dat de Tours le 24 octobre 1870, qui confrait nos droits aux Juifs dAlgrie. Edouard Drumont, du reste, dans son immortelle France Juive, avait avant nous contest lauthenticit de ce dcret qui troubla lAlgrie. Au cours de son interpellation du 19 Fvrier, le dput de la premire circonscription dAlger, lhonorable M. Samary, auquel nous avions adress la premire partie des bonnes feuilles de notre publication, non encore acheve, armait lillgalit du dcret Crmieux et ajoutait : quil y avait des personnes qui prtendaient que le dcret Crmieux paru lofciel, nexistait pas en original ! Il nous et t agrable de voir le dput dAlger, appuy dans lexpression de nos lgitimes revendications, par son collgue de Constantine, M. Forcioli, candidat anti-juif aux lections prochaines, qui garda de Conrart le silence prudent. M. Barthou, ministre de lintrieur, styl par Isral, qui styla Zola avec le succs que lon sait, crt devoir rpondre au dput dAlger, que ce dcret avait t sign par MM. Fourichon et Glais-Bizoin ; et pour armer son dire, il sappuyait sur une lettre de Gambetta, invitant M. Crmieux faire publier le plus rapidement possible ce dcret.

 69 M. Barthou devait tre mal document. Nous avons sous les yeux cette lettre de Gambetta, adresse Crmieux le 26 octobre 1870. Il ny est pas parl du dcret, quali de faux, naturalisant en bloc les Juifs algriens ; mais des dcrets relatifs lAlgrie. Voici le texte de cette lettre crite lavocat des Juifs : Tours, le 25 octobre 1870. Mon cher matre, je vous prie de faire insrer immdiatement au Moniteur, les dcrets relatifs lAlgrie. Il est s impossible de prolonger plus longtemps lattente des dlgus de la Colonie. Cest sexposer gratuitement une protestation de leur part, dont leet moral serait dautant plus dplorable que la bonne apparence serait de leur ct. Votre dvou. Sign : Lon Gambetta. Comme on le voit, quoiquen ait dit M. le ministre de lintrieur, intress pour le moment faire prendre sa majorit servile des vessies pour des lanternes, il sagissait dans cette lettre de Gambetta, palladium de M. Barthou, des dcrets relatifs lAlgrie et non du seul dcret naturalisant les hbreux pacotillant sur nos rives, tout en servant la fois dmissaires aux arabes contre nous et nos gnraux contre les mmes arabes et trouvant dans lorganisation de leurs syndicats de la trahison, prot des deux cts. Sur les 59 dcrets de la dlgation de la Dfense Nationale en province relatifs lAlgrie, on en compte sept, rien qu la date du 24 octobre 1870. Si M. Gambetta rclamait le 25 octobre, linsertion au Moniteur dune partie de ces dcrets, il ne pouvait rclamer linsertion de celui relatif aux Juifs dAlgrie, attendu que le

 70 dcret naturalisant les juifs algriens avait dj paru au supplment du Moniteur portant la date du 24 octobre 1870 ; que ce supplment ft livr au public, Tours, le 24 octobre midi ; et que M. Gambetta navait pas rclamer son insertion le lendemain 25 octobre, puisquil tait dj publi de la veille. M. le ministre Barthou sest beaucoup avanc en armant au Parlement au fait dont les contemporains nous ont autoris contester lexactitude. Gambetta crivait Crmieux lui parlant des dcrets et non pas seulement comme la dit M. Barthou du dcret naturalisant les Juifs algriens. M. Barthou, qui se dit renseign, nest mme pas daccord avec M. Bourlier reprsentant, son dclin, de la deuxime circonscription dAlger. Ce dput des Juifs a prtendu de son ct, au cours de ces dbats ou les intrts des Franais dAlgrie qui sont ceux de la France, ont t sacris aux intrts des Franais de Crmieux, que le dcret contest portait la signature de Gambetta, Fourichon et Crmieux ; puis il en prota pour nier la tribune le pril hbraque ! Nous abandonnons le coreligionnaire de Scheurer-Kestner ses amis les Juifs et les judasants, mais nous lui serions oblig toutefois de se mettre daccord avec M. Barthou, lui donnant la rplique. M. le ministre de lIntrieur a arm que deux dlgus, MM. Fourichon et Glais-Bizoin, avaient sign le prtendu dcret, il aurait pu le dmontrer, mais il ne la pas fait ; nous en savons la cause. M. Bourlier a prtendu que trois dlgus : MM. Gambetta, Fourichon et Crmieux, avaient appos leur signature au bas de ce dcret ; pas plus que M. Barthou, il ne la dmontr.

 71 Lun dit deux, lautre dit trois. En attendant de les trouver daccord, nous dons M. Barthou, ministre de lintrieur, de pouvoir produire loriginal de ce prtendu dcret, dont lAlgrie se, meurt, dcret que nous sommes autoris qualier de faux, autant du moins que le gouvernement reprsent par M. Barthou, qui protge les Juifs, ne laura pas montr.

La Question Juive en Algrie

Labrogation du dcret Crmieux serait dautant plus lgitime quil na jamais t rgulirement rendu. Nous avions mentionn ce fait jadis, et M. Henri Garrot le conrme dans une intressante brochure : La Mystication du dcret Crmieux. DOUARD DRUMONT. La Libre Parole, 22 Fvrier 1898,

 72 Alger, le 24 Fvier 1898. Rpublique Franaise MAIRIE de la VILLE DALGER SECRTARIAT N 37

Monsieur Garrot, publiciste Alger, Il ma t rendu compte du don gracieux que vous avez bien voulu faire la Bibliothque publique de notre Ville, de votre intressante brochure : La Mystication du dcret Crmieux. Cette publication qui vient propos pour jeter un nouveau jour sur les questions lordre du jour intressera certainement les lecteurs. Je vous remercie cordialement. Veuillez agrer, Monsieur, lassurance de ma considration distingue. Pour le Maire de la ville dAlger : Le Premier Adjoint faisant fonctions, Sign : CHARPENTIER.

FIN
DU MME AUTEUR En Prparation : LA QUESTION JUIVE EN ALGRIE (fort volume)