Histoire Ancienne de Láfrique Du Nord (Volume 6) - Gsell, Stéphane, 1864-1932

(
California
INE
HISTOIRE ANCIENNE
L'AFRIQUE DU NORD
f!si;Li,
Afrii|ue du Nord. VI.
LIBRAIRIE HACHETTE
HISTOIRE ANCIENNE DE L'AFRIQUE DU NORl>

Par m.
STPHANE GSELL
:
VOLUMES EN VENTE
1.
Les
Conditions
du dveloppement
et
Itistoiique.
Les
Temps
primitifs^
La Colonisation phnicienne
II.
III.
VEmpire de Carthage.
Vtat carthaginois.
Histoire militaire des Carthaginois.
ont obtenu Ces volumes l'Acadmie Franaise (1019).

IV.
le
Grand
Prix
Broquette-Gonin,
La Civilisation carthaginoise. Les Royaumes indignes. Organisation sociale, politique VI. Les Royaumes indignes. Vie matrielle, inlellecluelle et
V.
et
conomique..
morale.
EN PRPARATION
VU.
La Rpublique romaine et les rois indignes. YlII. Jules Csar et l'Afrique. Fin des royaumes indignes.
86.
Culommiers. Imp. Paul
BRODARD.
10--?7.
STPHANE GSELL
MEMBRE DE
l'INSTITUT
PROFESSEUR AU COLLGE DE FRANCE
HISTOIRE ANCIENNE
DE
L AFRIQUE DU
TOME
VI
LES ROYAUMES INDIGNES
VIE MATRIELLE, INTELLECTUELLE
NORD
ET MORALE
LIBRAIRIE
79,
HACHETTE
1927
BOULEVARD
SAINT- GERMAIN, PARIS
l'uus droits le traductiuu, rie re produolion
vl d uduplaliuii l'cscrvcs
('ojtyriylit
puur tous pays.

/Hi"?.
by
Librairie Uacheltc,
HISTOIRE ANCIENNE
DE
L'AFRIQUE DU NORD
VJ
LIVRE PREMIER
VIE MATRIELLE
CHAPITRE PREMIER
NOURRITURE, TENUE DU CORPS, HABILLEMENT
Dans
l'antiquit, la population de
:
la
Berbrie
tait, dit-on,
nombreuse'
forte
"^
ce qui tenait
deux causes, une
natalit trs
et
une longvit exceptionnelle \ Les enfants abondaient

ils
surtout dans les familles polygames, mais, ailleurs aussi,

taient les bienvenus.
Les Africains passaient pour des gens trs sains,

1.
les
plus
Voir
t.
V,
p. 189.
2. Ihid., p. 51.
3.
Appieo,
Lib., 71.
VIE MATRIELLE.
sains de
crit
tous les
hommes
:
dclare Hrodote'. Et Salluste

sain,
agile,
son tour-
Race d'hommes au corps
rsistant la fatigue; la plupart
succombent
ou par
Il
la vieillesse,
il
sauf ceux qui prissent par
le fer
les btes, car

l,
est
rare que la maladie les emporte.
y a
videmment, de
l'exagration ^ Les trangers taient frapps de la vigueur, de
l'endurance des
gens
qu'ils
avaient l'occasion
de voir*;
ils
s'tonnaient des cas de longvit qui, les pitaphes de l'poque
romaine nous l'apprennent, taient frquents dans

anciens,
les
Ils
temps
ne se
comme
ils
le
sont
encore aujourd'hui".
les
rendaient pas compte
que c'taient
mieux tremps qui

la
supportaient ainsi une rude existence, et que
mort
faisait
de
trs larges ravages parmi les autres. Les soins qu'on donnait
aux malades devaient rarement

sans
les gurir
la
mdecine usait
doute
et
beaucoup
plus
de
procds
magiques que de
absurdes.
remdes,
ceux-ci taient
d'ordinaire
Aucune
autre hygine que la vie salutaire au grand air'. Presque tous

les
indignes sont maigres et secs*. Leur sobrit' n'est pas

'"
:
une vertu volontaire

siers
Il
*^
ils
doivent se contenter de mets gros-
et
il
leur arrive souvent de ne pas
manger
leur faim'-.
est croire que,
de trs bonne heure, des superstitions
1.
IV, 187; voir aussi

Jug., XVII, 6.
II,
77.
2.
sacre,
Exagration ea sens contraire dans un crit hippocratique (De la maladie Je pense que, parmi les Libyens 1, dit. Littr, Hippocrate, VI, p. 336) habitant l'intrieur des terres, nul ne se porte bien, vu qu'ils couchent sur des peaux de chvre, se nourrissent de viande de chvre, et qu'ils n'ont ni manteau, ni chaussure qui ne vienne de cet animal. 4. Polybe, 111, 79, 5. Appien, Lib., 71.
3.
:
.0.
Conf.
t.
l,
p.
174.
6. 7.
8.
'.).
Voir Hrodote, IV, 187. Appien, l. c.

lien, Nat. anim., IIK
Salluste, Jug.,
2.
LXXXIX,
8.
Slrabon, XVll,
3,
15 et 19. Appien,
l.
c.
Ceux qui ont assist des ripailles chez des Berbres savent ce que leur estomac peut absorber dans ces circonstances rares. 11. Pomponius Mla, I, 41 ( propos des indignes de l'intrieur) Victus asper
10.
:
et rnundiliis carens.
(
12.
Appien,
Lib., 11.
NOURRITURE, TENUE DU CORPS, HABILLEMENT.

les
ont
empchs de
faire
usage de tous
les
aliments
les
qui
s'offraient eux.
Nous savons par Hrodote' que
Libyens
orientaux ne se nourrissaient ni de vache, ni de porc. Peuttre
mme
s'abstenaient-ils de lait de vache

s'tre
-.
L'interdiction
du
porc
parat
impose aussi aux Libyens occidentaux \

le
Pour
l'espce
sauvage,
sanglier, elle
tait
probablement
moins svre*. On ignore quelle poque remonte l'abstinence,

chez quelques groupes, du poisson, del volaille, des ufs, etc.^
Celle de la viande de cheval est gnrale et a d toujours
l'tre.
La recherche des produits vgtaux

insectes et d'autres petits
naturels,
de certains
les
animaux
resta,
longtemps aprs
ges prhistoriques, une des ressources alimentaires de beau-
coup d'Africains.
fruits d'arbres
Ils se
nourrissaient de racines, d'herbes
*,
de
sauvages, sans doute surtout de glands doux.
Les
habitants
de l'Atlas
marocain mangeaient de grandes

la
quantits de raisin
Dans
rgion des Syrtes, on cueillait les
baies d'un arbuste pineux, dont le
nom
africain,
selon Pline
ils
l'Ancien, tait cellhis^ et que les Grecs appelaient wt';
avaient
mme donn
',
le
nom
de Lotophages une peuplade

", vivait
du littoral
1.
qui, prtend
Hrodote
uniquement de ces
IV, 186.
Voir Synsius, Lettres, 148 (cit t. l p. 222, n. 4). t. V, p. 178. 4. On trouve des ossements de sanglier da,ns des stations prhistoriques (t. I, p. 101 et 104) et dans des tombes indignes [infra, p. 219). Il y a encore des Berbres qui mangent du sanglier, malgr la dfense de l'Islam voir, entre autres, A. Bernard, Le Maroc, p. 156; van Gennep, Vtat actuel du problme tot2.
3.
Gonf.
mique, p. 230.
l. c, p. 231, 233. Ici, t. I, p. 245, n. 1. Strabon, XVII, 3, 15. Appien, Lib., 11 et 106. Festus, s. u. Numidas, dit. Lindsay, p. 178-9. Conf. t. I, p. 218, n. 1. 7. Pausanias, I, 33, 5 (il appelle ces montagnards At^rat). On dit des Mamouda, Ils vivent surtout de raisin frais qui, au moyen ge, habitaient le Haut-Atlas -et sec, et du suc qu'ils en retirent par dcoction (Kitb el Islibr, trad. Fagnan,
5.
Van Gennep,
6.
Bec. de Constantine, XXXIII, 1899, p. 184).

8.
Hist. nat., XIII, 104
celthim
latin.
l'accusatif.
La forme indigne ne devait
ipas tre celle

9.
du nominatif
dont
il
Sur
le lotus
t.
est question ici, voir Gsell, Hrodote, p. 94-96.
10.
.11.
Voir
V, p. 83.
IV, 177.
4
fruits'.
VIE matp:iiielle.
D'aprs
les
indications que nous trouvons dans divers
auteurs, Hrodote % le Priple dit de
Scylax% Thophraste%
pu
tre identifi
Polybe% Strabon", Pline",
le lotus a
avec un
jujubier sauvage, trs rpandu en Berbrie; les baies, grosses
comme
de petites cerises, de couleur rousstre et d'un got
fade, mrissent en aot-septembre.
Le
melllotos^ arbre fruitier
qui poussait, dit Strabon% dans le pays des Massesyles (Algrie

centrale et occidentale), tait vraisemblablement apparent
lotos des Syrtes.
au
On
sait
combien
les coquilles d'escargots
abondent dans
les
stations
prhistoriques,
surtout dans celles dont l'industrie
rappelle tant
l'aurignacien de France ^
Plus tard, ce furent
sans doute les indignes qui apprirent aux

les escargots
Romains
apprcier
d'Afrique
aux environs de notre
re, ces
mol-
lusques taient l'objet d'un vritable levage et on les exportait

outre-mer'". Les lzards",
n'taient
peut-tre aussi d'autres reptiles^-,

les
pas ddaigns.
Quand
la
sauterelles
venaient du
Sahara,
on leur
faisait
chasse,
autour des Syrtes plus
qu'ailleurs ^^
1.
Les Nasamons, peuplade riveraine de la grande
aussi, fait
Ce qui est inadmissible. Les Machlyes, peuplade voisine, auraient, eux usage de cet aliment, mais moins que les Lotophages Hrodote, IV. 178. Artmidore (apud Strabon, III, 4, 3, et XVII, 3, 8) indiquait d'autres Lotophages en Afrique, mais en deiiors de la Berbrie ils se seraient tendus depuis la cte de l'Ocan (au del du pays des Maurusiens) jusqu'au-dessus de Cyrne. Le lotos dont ils mangeaient, disait-il, herbe et racine, tait une plante, et non un arbuste, comme celui dont les Lotophages des Syrtes mangeaient les fruits.
2.
II,
96; IV, 177.
3. 110,
dans Geogr. Graeci
min.,
I,
p. 87.
4. Hist. plant., lY, 3.

5.
Xil, 2.
6.
7.
XVII,
3, 17.
XIII, 104-6.
8.
it.
XVII,
.
I,
3, 11
[XEXtXciro;.
p. 187.
III, 14, 4.
10.
Varron, Rust.,
109.
Pline l'Ancien, IX, 173; XXVIII.

II,
'211
XXX,
44 et 45;
XXXII,
11. 12.
Saint Jrme, Adv. Jovinian.,
7.
Hrodote (IV, 183) mentionne en Libye des gens qui se nourrissent de serpents, de lzards et d'autres reptiles. Mais ce sont des thiopiens, qui vivent en
plein dsert.
13.
Dioscoride,
II,
52, dil.
Wellmann.

Syrte,
les
5.
schaient au
soleil, dit
Hrodote',
les
broyaient et
mangeaient
cette pte aprs l'avoir arrose de lait'.
Les ressources vgtales furent trs largement accrues par la

culture.
Il
Nous n'avons aucun renseignement sur

c'tait surtout
les
lgumes.
^
:
est
probable que
une nourriture de citadins
les
potagers crs sous les murs des villes subvenaient leurs,
besoins.
De mme,
les
vergers,
qui
ne
s'tendaient
la
gurfr
au del des banlieues urbaines. Cependant
consommation
Grande
locale ne pouvait suffire puiser le produit des olivettes qui
entouraient certaines
villes,
en particulier Leptis
la cuisine
la
*,
et
nous pouvons croire que, pour
comme
pour
l'clai-
rage, des indignes se procuraient de l'huile. Les dattes que

l'on rcoltait
dans
les oasis
sahariennes taient ncessaires aux
thiopiens qui vivaient en ces lieux; elles ne devaient pas

s'exporter beaucoup chez les Libyens. Pourtant, les
allaient en
chercher Augila, au Sud de

oasis
la
Nasamons Cyrnaque ^
des
dattes,
Quant aux
du
littoral
syrlique qui faisaient partie du
royaume
numide,
elles
ne
fournissaient
que
mdiocres, peu propres tre vendues au
loin''.
Les
crales
avaient
une autre importance conomique.

les
Elles alimentaient,
non seulement ceux qui

aussi
rcoltaient \
Les.
mais encore
textes ne
les citadins, et
beaucoup de nomades ^
bl'"'.
mentionnent que
l'orge et le
On
1.
se contentait peut-tre
souvent de
faire griller les grains*".
IV, 172.
2.
Pour l'usage des sauterelles

I,
comme
aliment en Afrique, voir encore Porphyre,.
De
abstin. ab esa anim.,
25.
3.
Cependant
t.
la culture des fves a peut-tre eu

2.3f..
une assez grande extension
conf.
4.
5.
I,
p. 168,
t. V, p. 200-1 et 203, n. 2. Hrodote, IV, 172 et 182. Conf. t. V, p. 5. 6. T. V, p. 204. 7. ScToyot xai poTf,pi;, mangeurs de bl et cultivateurs Ilcate (Fragm. hist. Graec, I, p. 23, n 305). 8. Voir t. V, p. 198.
Yoir
comme
les
appelait
9. Ibid.,
p. 190.
Procope [Bell. Vand., II, G, 13) cuire le froment, l'peautre, l'orge;

10.
dit
ils
mme des indignes Ils ne font pas n'en font ni farine, ni bouillie, mais ils:

Mais l'usage de
les
VIE MATERIELLE.
broyer
'
remonte
trs haut, et des
procds
les
primitifs se sont
sicles.
conservs
chez les
Berbres travers
Tantt
les grains sont
crass avec un pilon dans un

bois"-.
mortier circulaire, ces deux objets tant en pierre ou en
Tantt on
surface
pierre,
les triture
sur une large pierre elliptique, dont la
est
lgrement concave % en se servant d'une autre

:
tenue en main
molette, prsentant galement une
surface plane, ou, plus frquemment, rouleau. Mais, d'ordinaire,
on emploie un
petit
moulin
portatif,
de
m. 20
m. 40 de diamtre, form de deux disques en

poss
:
pierre, super-
la
meule infrieure,
la
fixe, est
pourvue d'un axe
vertical
en mtal; on y insre
meule suprieure, qu'une manivelle

oi
permet de
faire
tourner, et qui est perce d'une chemine

le
l'on verse les grains;
frottement des deux disques opre

t
la
mouture ^ Ce moulin a
connu autour de
'\
la
Mditerrane
ds une poque fort recule

mangent
le
plus loin
grain la faon des btes. Cet auteur exagre lui-mme parle un peu d'une galette de froment qu'une femme indigne avait faite et mise cuire dans la cendre chaude du foyer, selon la coutume des Maures . i. Souvent, on les soumet pralablement une chaleur lgre, ce qui facilite la mouture conf. Ringelmann, C. r. Acad. Inscr., 1909, p. 298. 2. Les mortiers en pierre abondent dans les ruines antiques, romainesou berbres. 3. Des stations nolithiques contiennent dj de ces pierres, que l'on rencontre aussi en Espagne la mme poque voir t. I, p. 236. C'est le moulin qui est en usage dans le Sahara depuis fort longtemps et dont les Touareg se servent encore voir t. I, p. 207, 208; E.-F. Gautier, Sahara algrien, p. 130-2 (avec celte remarque qu'en certains lieux, au Sahara comme au Soudan, le gros de la besogne est d'abord fait dans un mortier en bois). 4. On trouve souvent de ces petits moulins dans les ruines antiques Gsell, p. 74 du Texte explicatif de Delamare, Explor. scienlif. de V Algrie, Archol., pi. 75, lg. 2-5. Aux Canaries, les Guanches connaissaient le moulin dont nous parlons. Il est encore en usage dans toute la Berbrie voir, entre autres, Lindet, Rev,
:
(II, 7, 3)
archol., 1900,
I,
p. 34
Stuhlmann, Ein
kulturgcschichtl. Ausjlug in den Aures, p. 102;
Laoust, Mots et choses berbres, p. 43 et suiv. Guiga, Textes arabes de Takrona, I, p. 326-7.
que c'est un moulin de cette sorte que fait allusion Sulpice Svre (DiaL, I, 4, dans Migne, Patrol. Lat., XX, p. 186), quand il nous montre, sur la cte d'Afrique, un vieillard tournant de sa main une meule senem ... molara manu verlenlem . Dans Corippus {Joh., V, 432-3), la pierre que porte une femme gtule juche sur un chameau lapisque Quo Cererem frangit ), pourrait tre, soit un de ces moulins, soit plutt un pilon. 5. Plus tard, peu de temps seulement avant l're chrtienne, au Nord des
Il
W.
Marais
et
Abderrahmn
est probable
(..
Alpes
Dchelette, Manuel d'archol. prhist.,
II,
p. 1386.
On
trs
obtient par ces
moyens une
grossire
farine,
qui
est
prpare de diverses manires. Par exemple, laroiawa*, aliment
rpandu chez
les
pauvres, est une farine
d'orge,
la
qu'on
sale et qu'on
mange
sans la mettre au feu-; on

lait,
mouille sim-
plement avec de l'eau ou du

paisse.
de faon former une pte
Pour confectionner des

(par excellence),
bouillies,
on
se sert d'huile,
ou de
.
lait et
de beurre. Le couscouss,
appel en a.Ta.hetam,
mets favori des Bergens
aiss^
la
nourriture
Il
la
est le
bres.
se fait avec de la farine d'orge et, chez les
de froment,
que l'on roule sous
paume
des mains pour

Il
il
l'agglutiner en granules et que l'on cuit la vapeur d'eau.
ne semble pas avoir

n'est gure
import d'Orient, car, vers

la
:
l'Est,
connu au del de
il
Tripolitaine^
Nous ignorons,
nous a
du
reste,
quand
fut invent
ce n'est certainement pas la
bouillie punique, la puis Pujiica, dont Caton l'Ancien
transmis
la recette*.
On ne
les
fabriquait sans doute
du pain que
dans
les villes^.
Mais
indignes des campagnes faisaient^ et
font encore des galettes,

insuffisante, et que,
soumises une cuisson d'ordinaire

frotte d'huile.
le lait
fai-
dans quelques rgions, on
Pour
sait des
1.
les pasteurs, le lait
de leurs troupeaux, surtout
de brebis et de chvre, tait un aliment essentiel^
On en
fromages
:
frais
ou de conse^ve^ Quant aux btes
elles-
2.
Mot arabe ce qui ne prouve pas que le mets soit de mme origine. Avant de passer au moulin, les grains d'orge ont t lgrement
1),
grills
{conf. supra, p. 6, n.
3.
parfois
mme
cuits la vapeur.
la
Bertholon et Chantre, Recherches anthropol. dans
Bcrbrie orientale,
I,
p. 536.
Voir t. IV, p. 18. Procope dit que les indignes n'ont pas de pain Bell. Vand., II, 6, 13; conf. ibid., 31. Polybe nous montre cependant le vieux roi Masinissa en campagne, mangeant devant sa tente du pain grossier XXXVI, 16, 2, dit. Biittner-Wobst (alias XXXVII, 3); conf. Tite-Live, Epil. l. XLVIII (dit. Rossbach, p. 57). Mais ce pouvait bien tre de la galette. 6. Procope, l. c, II, 7, 3 (conf. supra, p. 5, n. 10). 7. Les Libyens nomades, dit Hrodote (IV, 186), sont des mangeurs de viande 't des buveurs de lait. Salluste, Jug., LXXXIX, 7. Strabon, XVII, 3, 15. TiteLive, XXIX, 31, 9. Pomponius Mla, I, 41. 8. Homre, Odysse, IV, 88. Slrabon, l. c. Je ne connais aucune mention de beurre.
4.
5.
VIE MATRIELLE.
les tuait
mmes, on ne
capital,
pas volontiers. Elles constituaient un

fortune de leurs propritaires,
souvent
le
la seule
qui
l'pargnaient
plus possible*. C'tait surtout la chasse, plaisir
autant que ncessit, qui procurait la viande dont on se nourrissait"-;
viande des espces
les plus diverses
ainsi,
les
dans cer-
taines tribus,
on
se rgalait de
singea Cependant,
animaux
victimes
domestiques, moutons, chvres, bufs, taient des

offertes dans des
sacrifices, qui
comportaient,
le
plus souvent,
des repas. Des ftes, des rceptions d'htes devaient tre aussi
des occasions de festins, o ces animaux riguraient\ Et
il
fallait
bien se nourrir de leur chair lorsqu'on n'avait pas autre chose

se mettre sous la dent^ Quand, au contraire, par suite d'une
chasse heureuse ou dans quelque autre circonstance, on disposait de trop de viande pour la
vait,
consommer
et
aussitt,
on pou-
comme
partie,
le
font encore des
nomades du Sud, en boucaner

dont on usait ensuite,
une
qu'on tenait en rserve
aprs l'avoir pile et arrose de graisse ^
Les Carthaginois mangeaient du chien
on prtend
mme
Ils
que
le roi
Darilis les invita renoncer cette
coutume ^
avaient d l'emprunter des Africains.
Car
il
n'est pas vraitait
semblable qu'ils
tique par les
:
la leur aient la
donne
la
cynophagie
oii
pra-
Guanches de
grande Canarie,
l'on n'a cons-
1. Mla, 1, 42 Gregibus, quia id solum opimum est, quod polesl parcitur. Cela tait dj vrai, semble-t-il, l'poque nolithique dans les lieux habits alors, les ossements d'animaux sauvages sont beaucoup plus nombreux que lesrestes d'animaux domestiques. 2. Voir t. V, p. 169 et 179. 3. Chez les Gyzantes (et peut-tre aussi chez les Zauces), sur la cte orientale de la Tunisie Hrodote, IV, 194. Il n'en tait naturellement pas ainsi chez la peuplade o, selon Diodore de Sicile (XX, 58, 5), le meurtre d'un singe tait puni conf. t. I, p. 245; III, p. 52. de mort 4. Mou{on rti la broche Corippus, Joh., III, 167. 5. Corippus,/. c.,VIlI, 169-170
:
pecuaria tantuni Sunt epulis, nam nulla Ceres.
Voir aussi
6.
le texte cit p. 2, n. 3.
d'.Vlger,.
Conf. El Bekri, Descr. de VAfrique septenlr., trad. de Slane, dit.

Justin, XIX,
1,
p. 321.
7.
10.
Voir
t.
I,
p. 418.

tat
aucune trace punique'. Elle a persist jusqu' une poque
assez rapproche de nous, ou persiste encore, dans le

la
Sud de
Berbrie
et
dans quelques oasis sahariennes'\
Les poules abondent aujourd'hui presque partout'; nous n'en
avons trouv aucune mention chez
les
Numides
et les
le
Maures.
En
les
gnral, les Berbres apprcient
mdiocrement
poisson*;
cte,
fabriques phniciennes de salaisons,
tablies sur la
les tribus.
ne devaient gure couler leurs produits dans
Le miel, dont
les
indignes sont trs friands et qui tenait
alors lieu de sucre, ne semble pas avoir t chose rare,
du moins
dans
le
TelP Salluste
dit"
que
les
gens de l'intrieur, n'tant

soif,
pas toujours surs de pouvoir tancher leur
ne font pas
usage de
la
sel,
ni d'autres
assaisonnements qui leur irriteraient
gorge. Leurs descendants, au contraire, aiment beaucouples
plats fort pics.
La plupart des Africains taient des buveurs

buvaient aussi
le lait
d'eau''.
Ils
de leurs troupeaux,
plutt que
ils
et
sans doute,
lait
comme
aujourd'hui, du lait aigre,

rafrachissant.
du
doux, moins
Quant au
vin,
ne trouvaient pas souvent
l'occasion d'en boire, et d'en abusera
Avec
les fruits
du lotus
on
faisait,
dans
la
rgion ds Syrtes et chez les Masgpsyles, une
1. Verneau, Cinq annes aux les Canaries, p. 43. Celte lie fut appele Canaria a cause du grand nombre de chiens de taille norme qui s'y trouvaient Pline l'Ancien, VI, 205. Au Sud de l'Allas marocain, vivaient des gens appels Canarii. Le passage de Pline qui les mentionne (V, 15) indique qu'ils se nourrissaient comme des chiens, et non pas de chiens c'est donc tort que ce texte a t invoqu en tmoignage de la cynophagie des indignes. 2. Voir ici t. I, p. 418, n. 5; Bertholon et Chantre, Recherches, I, p. 537-8; van
:
Gennep, L'tat actuel du probl. totem., p. 230. 3. Sauf l o la volaille est frappe d'un interdit alimentaire
4.
voir p.
3.
Voir
t.
V,
p.
212.
5. Ibid., p. 204-3. 6. Jug.,

f
LXXXIX,
II, 6,
7.
:
7.
Appien, Lib.,
Vand.,
:
11 (conf. ibid., 71
les
Bell,
13.
Corippus
{Joh., VIII, 248-9) fait dire
Numides boivent peu de vin). Procope, un chef berbre, parlant

Memorare Lyacum
aux siens
Non opus
8.
est
iuvat unda flucns.
Voir
t.
V, p. 202.
VIE MATRIELLE.
liqueur, une sorte de vin sucr, qui ne se conservait que quel-
ques jours'.
II
Nous n'avons aucune raison de supposer que

des Berbres aient pratiqu
niciens eux-mmes, qui
s'y
le rite
les
anctres^
de
la circoncision^; les
Ph-
soumettaient dans leur patrie, y avaient probablement renonc en Afrique ^
Comme
trs ancien
en Europe, Fusage des peintures corporelles tait
dans cette contre

rite,
l'origine, c'tait vraisembla-
blement un
trices.
ayant des vertus prophylactiques et purificaprhistoriques
Des
stations
contiennent des molettes
ou des
galets, offrant des vestiges des matires colorantes qu'ils

:
avaient broyes
ocre rouge
et,
plus rarement, ocre jaune
*.
On peut admettre que
ces couleurs taient appliques,

la
non seu-
lement sur des objets mobiliers, mais aussi sur
peau.
Nous
verrons^ que, dans ces ges lointains et plus tard encore, jus-
qu'en des temps rapprochs de notre re, des cadavres paraissent avoir t peints en rouge
est
:
la
cte orientale de la Tunisie
une des rgions o

s'y
l'on a trouv des indices de cette cou-
tume ^ Des vivants
soumettaient aussi.
Au
v" sicle
avant
les
J.-C, des peuplades qui occupaient ce
littoral, les
Maxyes,
Gyzantes, et peut-tre aussi les Zauces, se peignaient
le corps-
avec du vermillon'. Barbouillages auxquels

1.
les
Libyens renon-
Hrodote, IV, 177. Priple de Scylax, 110 (G. G. m., 1, p. 86 et 87). Tho3. Polybe, XII, 2. Pline l'Ancien, XIII, 106. Strabon, XVII, 3, 11 (vin de mlilotos chez les Mas;i'syles). Mla (I, 41) dit d'une manire gnrale, en parlant des indignes de l'intrieur Potus est lac sucusque bacarum. 2. Dans un passage o il indique les peuples qui se font circoncire, Hrodote(II, 104) ne mentionne pas les Libyens. Gonf. 0. Btes, The Eastern Libyans, p. 140.
phraste, Hist. plant., IV,
:
3.
T. IV, p. 188-9.
p.
Voir t. I, p. 188, 189, 196; Debruge, Bec. de Constantine, LV, 1923-4, LVI, 1925, p. 241. Des coquilles pouvaient servir de godets.
4. 5. Infra, p. 217.
6.
66;
Voir t. IV, p. 453, 454. Hrodote, IV, 191 et 194. Des thiopiens avaient la mme coutume; s'enduisaient de rouge ou de blanc voir t. I, p. 299 et p. 301, n. 4.
7.
:
ils-
Il
crent ensuite, sans doute plus tt pour les vivants que pour
les
morts. Aprs Hrodote,

et ils
il
n'en est
fait
mention dans aucun
texte ancien
sont inusits chez les Berbres d'aujourd'hui'.
On
pourrait toutefois se
demander
si les
teintures rituelles au
cir-
henn, qui se pratiquent dans de nombreuses crmonies,

concision, mariage, etc.^, ne sont pas
un souvenir
et
une
att-
nuation de ces peintures corporelles^
un produit vgtal
aurait
remplac
l'ocre.
la
La coutume de s'orner
l'poque
prhistorique
,
peau de dessins a
persist.
Ds
a
les
matires colorantes dont
on
recueilli des dbris ont
pu
servir aussi bien tracer des ligures
isoles qu' tendre de larges enduits.
Ce sont de ces figures
qu'offre le corps de certains chefs libyens, reprsents sur des
monuments
S'agit-il
gyptiens, au second millnaire^

le
quelques motifs
la
gomtriques rudimentaires^ et
symbole de
desse Nt.
de simples peintures fleur de peau? ou bien de
tatouages indlbiles, la couleur ayant t introduite sous l'pi-
derme
l'aide
d'une pointe?
les
On ne
saurait le dire.
Dans
la
grande Canarie,
Guanches
se dcoraient de peintures,
la
et
non de tatouages,
imprimes sur
les
peau avec des cachets

le
en bois ou en terre cuite;

1.
couleurs employes taient
On a dit souvent que les Touareg se peignent en bleu le visage, les bras et mains. Mais cette couleur est celle des vtements et du voile qu'ils portent (ds Silius Italicus, XV, 676). l'antiquit, on portait au Sahara des vtements bleus Elle dteint sur leur peau. Des ablutions la feraient disparatre, mais ces gens du dsert ne se lavent jamais. Le fard aux pommettes et aux lvres, la poudre noire, dite kolieul, autour des yeux, le. henn aux ongles et aux cheveux sont des ingrdients de toilette, dont les femmes berbres n'ont pas le monopole. 2. Applications de henn aux mains, aux pieds, parfois aussi aux bras, aux jambes et au visage (voir, p. ex., Westermarck, Les crmonies du mariage au Maroc,
les
:
trad. Arin, p. 85 et suiv., 121 et suiv.).

3. Remarquer pourtant que ces rites du henn se pratiquent, non seulement dans l'Afrique du Nord, mais aussi dans l'Orient musulman, d'o ils ont pu
venir.
4.
Capart, Les dbuts de

Btes,
flg. 52,
l'art
en Egypte, p. .30-31 et
48, la p. 137.
flg. 10.
Btes, Easl. Lib., p. 137-
140; frontispice; pi. ll;

5.
flg.
remplis d'une srie de traits parallles ou de deux sries de losanges pleins, points disposs en losange, chevrons.
la p. 140. Points, traits parallles, croix, Iriangles, triangles traits qui se croisent^.
52
VIE MATERIELLE.
rouge,
le
jaune
et
et le vert; les motifs, des figures
gomtriques'.
Au
Maroc^
dans d'autres pays berbres', des femmes se

et
peignent encore en noir des bandes
des
filets
sur
le visage.
On
a cru
trouver dans
le
pote byzantin Corippus la
men-
tion de figures traces sur le front de cela n'est pas sr et,
femmes
indignes.\ 3Iais
mme
s'il
si
Ton admet
celte interprtation,
on
ne
saurait
dire
s'agit
de dessins superficiels ou de
tatouages.
Un
y
passage de Cassius Flix, un auteur africain qui
vcut au cinquime sicle de notre re, ne laisse place aucun

doute.
Il
est
les
question des marques que montre
le
visage des
femmes chez
gnes de
la
Maures (nom qui,

:
alors, dsignait tous les indisert,
Berbrie')
les
termes dont Cassius se

indique pour
stigmata,
characleres^ les procds qu'il
faire
disparatre
ces marques, prouvent
que
le
c'taient de vritables tatouages
De nos
jours
encore,
',
tatouage
est trs
rpandu dans
l'Afrique septentrionale
quoiqu'il soit frapp d'une interdicIl
tion qu'on attribue au prophte Mahomet.

1.
est
en usage chez
Verneau, Cinq annes aux Canaries,

Doutt, Merrkech, p. 245-6, 314.
p.
70 et suiv., et dans Arch. des Missions,
3 srie, XIII (1887), p. 771 et suiv.

2.
3.
A l'occasion de
VI, 82-84:
ftes
importantes. Voir,
p. ex., P.
Vermale, Au Sahara pendant
la guerre europenne (Alger, 1926), p. 213.

4. Joh.,
Captivas cernre Mauras

Ire iuvat, oelsis inscripta ut fronte caraelis
Impavidae sedeant.
Le manuscrit donne
corriger
5. 6.
inscripta
.
Il
fronte
ut crispa fronte
s'agirait,
(sans ut). Petschenig propose de naturellement, du front des chameaux.
Voir t. V, p. 95. Stigmala dicuntur characteres Cassius Flix, De medicina. 13, dit. Rose nominati, quos militantium manus, vel feminarum Maurarum vultus ostendit. ToUuntur periculose medicamento discoriatorio quod Graeci ecdorion vocant. Est
:
enim causlicae et septicae virtutis, id est incensoriae et putrilicatoriae. Etc. 7. De nombreuses observations et figures ont t publies, mais une tude
d'ensemble
fait dfaut. Voir, entre autres, Bertholon, Bull, de gogr. histor. du Comit, 1891, p. 404-9 (Khoumirie); le mme. Archives d'antliropol. criminelle, XIX, 1904, p. 756-786 (Tunisie); Carton, Ornementation et stigmates tgumentaires chez les
indignes de l'Afrique du Nord,
XXVlIi, 1909,
et Rev. tunis.,
XVIII, 1911, p. 32-41, et VAnthropol., X, 1899, p. 430-8 (Algrie); Ilerber, Rev. de Vhist. des religions, LXXIII, 1921, p. 09-83, et L'AnthropoL, XXXlll, 1923, p. 87-104 (Maroc); Laoust,
;
dans Mmoires de la Soc. d'anthropol. de Bruxelles, XX, 1913, p. 673-695 (Tunisie); Gobert, Bev. tunis., L'Anthropologie, XXXIV, 1924, p. 57-90 (Tunisie) Jacquot,
NOURRITURE, TENUE DU CORPS, HARILLEMENT.

des Berbres purs', aussi ])ien
13
que chez des Arabes ou des
Berbres arabiss
il
n'y a donc pas lieu de croire qu'il s'est

le texte
propag depuis
les
invasions musulmanes'; du reste,

opinion.
de Cassius Flix
suffirait rfuter cette
Parmi
les
tatouages, certains pourraient avoir
un
caractre
ethnique, tre des signes
communs
un groupe de population,
que
aux gens qui composent une
tribu. Je doute, cependant,
de pareilles marques existent vraiment en Berbrie. Si des

dessins sont plus frquents dans telle ou telle rgion qu'ailleurs,
cela ne prouve pas
que
les
femmes
qui les tracent les regardent

leur
comme
des figures
appartenant en propre
groupe,
servant en distinguer les individus et aussi leur assurer une

protection spciale.
Que, dune manire gnrale,

aient eu l'origine,
les
tatouages aient,
ou
une
vertu protectrice, c'est ce qui ne
parat pas contestable. Ils sont des
amulettes permanentes
^,
et
la
fois prophylactiques
et curatives, contre
maux
matriels
influences
le
nuisibles.
Leur
caractre
magique
explique
d' cri-
pourquoi
ture
Prophte
.
si
les a proscrits,
en les qualifiant
du Diable
Le
petit signe
en forme de croix que

le
les
Berbres tracent
appel
el
souvent sur
front de leurs enfants est

:
ayyacha \
qu'on
avec
lui
le
ce qui fait vivre
tmoignage du rle
tullaire
reconnat encore et qui n'a certainement

christianisme \
la
aucun
lien
Mais,
travers les sicles,
plupart des tatouages
sont
Mots el choses berbres, Chantre, Recherches, I,

p. 83 et suiv.
1.
p. 1.38-142 (Maroc).
p.
478 et suiv.
D'une manire gnrale, Bertholon et van Gennep, tudes d'ethnogr. algrienne,
P. ex., chez les Brber du Moyen- Atlas. Hypothse de Doutl, En tribu, p. 77. Contra Laoust, l. c, p. 138. ?. Comme les appelle DouLl, Magie et religion dans VAfrique du Nord, p. 130. C'est videmment le cas pour le symbole de la desse Nt, que portent des chefs libyens au second millnaire avant J.-G. v. supra, p. 11. 4. Le mme nom s'applique divers bijoux, qui sont des amulettes (conf. injra,
2.
:
:
p. 35, n. 4).
5. Les tatouages que la plupart des femmes portent, dit-on, au pubis, chez les Brber, gardent sans doute aussi une valeur prophylactique.
GsELL.
Afrique du Nord. VI.
14
VIE MATRIELLE.
usits, bien plus
devenus des ornements, plus ou moins

les
dans
campagnes que dans

les
les villes',
et
pour
les
femmes que
o
le
pour
hommes.
Il
y a des
populations berbres qui s'en
abstiennent, d'autres qui en font

les
un usage
trs restreint-,
hommes
les
laissent cette sorte de parure
aux femmes. Sur

occupent
joues et
le
le
visage,
dessins,
aussi,
sobres
et
simples,
les
front,
frquemment
pour
les
femmes,
menton,
les
parfois le bout
bras,
les
du
nez. D'autres
les
peuvent tre tracs sur

les
les
poignets,
mains,
des
mollets,
les
chevilles,
pieds,
sur
la
gorge
femmes;
bien
plus
rarement
ailleurs.
Il
convient de
distinguer,
autant
qu'il
est
possible,
les
tatouages excuts en tribu par des femmes, avec un

restreint et
rpertoire
une seule couleur,
le
bleu%
et
ceux qui sont des

tsiganes,
etc.,
uvres de professionnels,
travaillant en ville
europens,
turcs,
:
ou
faisant des tournes
ces gens ont des
prtentions artistiques et
usent souvent de motifs modernes,

elles
non
africains.
Quant aux opratrices indignes,

nouveauts,
mais,
admettent
elles
parfois
quelques
d'ordinaire,
se
conforment de
diverses parties
le reste
vieilles traditions locales, qui assignent
aux
dans
du corps diverses
sries d'images.
Comme
de
la
dcoration berbre, les motifs les plus frquents

:
sont des
cercles,
figures gomtriques trs simples
des
points, des
des
combinaisons
peignes.
rectilinaires,
Il
croix,
chevrons,
triangles, losanges,
se peut
que certaines de ces
images aient
primitivement empruntes au rgne vgtal

les
ou au rgne animal \ Cependant,

excutent machinalement
et
femmes mmes qui
les
qui les combinent de diffrentes
1. vSauf dans les bas-fonds des villes, ce qui n'a rien voir avec les vieilles coutumes berbres. 2. P. ex., Djerba, au Mzab, k Figuig. Pour des diffrences cet gard entre des tribus voisines, dans le Maroc occidental, voir Doutt, Merrkech, p. 246^ 313-4. Les nomades, en gnral, se tatouent plus que les sdentaires.
3.
Tirant souvent sur

Conf. infra, p. 70.
le
noir ou sur le vert.
4.

manires, n'en savent rien, tant
les
15'
dformations
et les
conta-
minations ont t profondes.

Et,
dans tout
'.
cela,
nous ne trouvons aucun repre chrono-
logique
le
Sur des tatouages tunisiens, on a voulu reconnatre
signe dit de Tanit-, symbole punique de la divinit^; mais

sans doute, une illusion
*.
c'est l,
Des
toiles
enfermes dans
un croissant pourraient
Carthaginois
;
aussi faire
penser des emprunts aux
mais
:
elles
ne se voient que dans des rpertoires

sont
de professionnels
elles
apparemment
la
d'origine turque.
En somme,
si
la
haute antiquit de
majeure partie des
tatouages berbres n'est gure douteuse, elle ne saurait tre
dmontre dans
l'tat actuel
de nos connaissances^.
III
Sur des
lointaine
",
monuments
gyptiens,
la
depuis
une poque
trs
mais surtout dans
deuxime moiti du second

portent une longue mche,
millnaire avant J.-C. \ des Libyens se reconnaissent une

particularit de leur coiffure
:
ils
plus ou moins paisse, on bien une natte, qui retombe sur

l'paule, en passant en avant de l'oreille, plus
rarement au-
dessus ou en arrire. Ces

1.
hommes
tant reprsents de profil,
Derlholon (dans Assoc. franc, pour l'avanc. des sciences, Tunis, 1896, I, p. 201) genne de ces tatouages. Mais les arguments qu'il a donns ne sont nullement convaincants. 2. Vercoutre, G. r. Acad. hier., 1893, p. 71. Gonf, Berger, Rev. d'assyrioL, III,
a cru l'origine
p. 37 et suiv.
3.
T. IV, p. 377 et suiv.
i. c. Carton, Rev. tunis., XX, 1913, p. 689. retrouve dans les tatouages actuels les motifs tracs sur la peau de quelques Libyens, que reprsentent des monuments gyptiens (v. supra, p. Il, n. 5). Mais c's motifs sont tellement simples qu'il n'y a pas l une preuve de
4.
5.
Gonf. Bertholon,
On
filiation directe.
6.
Bndite, C.
r.
Acad. Inscr.,
1914,
p.
321-2.
Moret, Des clans aux Empires,

l'Orient
classique,
II,
p. 201. Etc.
7.
Voir, entre autres, Maspero, Hist.
anc.
des peuples de
fig.
aux
p. 414, 431, 461, 473; Btes, Tlie Eastern Libyans, frontispice; pi. I-IV, IX,
X, etc.
16
VIE Matrielle.
saurait dire
s'ils
on ne
avaient seulement une
mche ou
natte,
ou bien deux, pendant

pouvons croire que
le
l'une droite, Tautre
gauche; nous
des Libyens
second cas
tait frquent, car
qui nous montrent leur ct gauche sont pourvus de la mche,

aussi bien que ceux dont nous
voyons
ct ^
le
ct droit. Parfois,
deux mches pendent du

Chez
les
mme
gyptiens, aux temps historiques, la tresse latrale,
unique, n'tait porte que par les enfants,
et,
tout d'abord,
par
le
dieu enfant Harpocrate,
par les princes de la famille

l,
royale et certains prtres d'un rang lev ^ C'taient
pro-
bablement, des survivances d'un usage jadis beaucoup plus
rpandu,
fidles
auquel
les
Libyens orientaux
la valle
taient
rests plus
que leurs voisins de

pas,
du
Nil.
ait t
Nous n'avons
adopt chez
car,
les
pour
l'antiquit,
de preuves qu'il
Libyens occidentaux. Mais cela est vraisemblable,

le
dans cette Berbrie o l'on a pris l'habitude de se raser
crne % nous constatons encore certaines modes capillaires qui

rappellent la
mche ou
premiers
tresse latrale des vieux Africains.
Au
Maroc,
les
Zaane et
les
les
Zemmour
gardent une longue mche
llottante,
au-dessus d'une oreille, les seconds
au-dessus des deux; ceux qui se piquent d'lgance la graissent

et la tressent
le ct droit
\ De nombreux Brber
de leur
tte,
et
Rifains rservent, sur

l'oreille,
au-dessus ou en arrire de
soit
une
touffe bouriffe, soit
une
tresse qui
retombe jusqu'
l'paule ^
Dans
d'autres tribus marocaines, les enfants seuls
portent la touffe ou la tresse latrale pendante'';

1.
on
la leur
Btes, l. c, p. 135; pi. I, llg. 9. Maspero, l. c, I, p. 54, 123-4. 3. Ce que la plupart des Berbres faisaient dj il y a plus de cinq sicles * Ibn Khaldoun, Hist. des Berbres, trad. de Slane, I, p. 168. 4. De Foucauld, Reconnaissance au Maroc, p. 44. ). De Segonzac, Voyages au Maroc, p. 48. Quedenfeldt, Rev. afric, XLVI, 1902, p. 112-3- Destaing, tude sur le dialecte berbre des Ait Seghrouchen, p. XLvn. voir, p. ex., Doutt, Merrkech, p. 350-1; Weisger6. Les dispositions varient ber. Les Blancs d'Afrique, p. 170, 172; Destaing, l. c. Laoust, Mots et choses ber2.
: :
bres, p. 142-3.
NOURRITURE, TENUE bU CORPS, HABILLEMENT.
17
coupe quand
ils
arrivent vers leur dixime anne. Chez beau-
coup de Berbres, non seulement au Maroc, mais aussi en

Algrie et en Tunisie', cet appendice,
rduit
une queue
mince
'^,
occupe, non plus

ils
le ct,
mais
le
haut du crne Bons
musulmans,
prtendent que
c'est
pour permettre l'archange

ciel,
le
Gabriel de les enlever plus
commodment au
font-ils
le
jour du
trs
Jugement dernier; peut-tre ne

vieille
que suivre une
mode,
atteste
dans
voisinage de l'Egypte depuis
cinq mille ans.
Au
V* sicle,
Hrodote
dit
comment
certaines peuplades des
Syrtes disposaient leurs cheveux. Les Maces rservaient une

sorte de crte au
sommet de
leur crne et rasaient
le
reste
jusqu' la
peau^ Les Machlyes
laissaient pousser leur cheveles
lure sur le derrire de la tte,
Auses sur
le
le
devant*;
les
Maxyes sur
le
ct droit, tandis qu'ils rasaient
ct gauche ^
Des modes analogues persistrent dans l'Afrique septentrionale

et s'y
retrouvent encore aujourd'hui. Tertullien'' nous apprend

la tte
que certains Numides se rasaient

le
jusqu' la peau, sauf

qu'ils
haut du crne
c'tait l,
sans doute,
attachaient la
queue de cheval qui

de
faisait partie
de leur coiffure. Cette crte

le
cheveux continue
'.
orner
crne
des
enfants
dans
diverses tribus
du Maroc
Les Touareg s'en rservent une,

ils
depuis
tresses
le
front jusqu' la nuque, et

le reste
l'arrangent en petites
noues ensemble,
de
la tte tant ras
11
y a
1.
Voir, entres autres, Bertholon et Chanlre, Recherches,
I,
p. 405.
2.
Chez
les
gens de
la confrrie des .\ssaoua, c'est,
au contraire, une longue
tresse.
Un homme, reprsent sur une gravure rupestre du 3. Hrodote, IV, 175. Sud oranais, parait porter une crte au sommet de la tte; par derrire, ses Flamand, Les pierres crites, pi. III et IV. cheveux sont longs
:
4.
Hrodote, IV, 180.

Id.,
5.
IV, 191.
pallio, 4
:
Apud aliquos Numidas etiani equis caesarialos iuxta cutcm tonsor et cultri vertex solus immunis. 7. Doutt, l. c, p. 350. Laoust, l. c, p. 142. 8. Duveyrier, Les Touareg du Nord, p. 432. Conf. Gsell, Hrodote, p. 163, n. 1.
6.
De
18
VIE MATRIELLE.
des Marocains qui ne laissent pousser leurs cheveux que sur la

partie postrieure de leur tle,
ou bien sur
le
ct gauche*.
et
Les monnaies qui furent frappes en

tanie, depuis la fin
re,
Numidie
en Maur-
du nf
sicle
jusqu'aux environs de notre

Ici,
ne montrent pas de ces arrangements bizarres.

friss^; l,
les
cheveux sont assez courts, non

en
retrousss ^
plus longs, tantt
dsordre % tantt tombant dru
comme
des
baguettes*,
tantt
Syphax"
et
Masinissa' ont des boucles
abondantes, mais courtes. La seule disposition remarquable

est
une sorte de calotte que forment tout autour du crne des
boucles parallles, spirales qui s'tirent en une seule range %
ou bien
se
superposent en plusieurs
tages.
Cette dernire
coiffure tait celle de
Juba
'".
I"-',
dont Cicron vantait ironique-
ment
la belle chevelure
D'autres textes anciens indiquent que les indignes portaient
souvent de longs cheveux

leur
''
et qu'ils
ne se contentaient pas de
'^.
donner des soins de propret

'^,
Les Maurusiens,
la
dit
Strabon
ils
montrent leur got pour

et
la
parure par
faon dont
enroulent leurs cheveux
entretiennent leur barbe, par

I,
1.
Tissot, Gogr. de la prov. roni. d'Afrique,

L.
p. 476-7.
2.
Millier, Numisin. de Vancienne Afrique, III, p. 91, u' 3 el 4

p. 98, n"'
Syphax);
comme
celles
.
(monnaies de Bocchus le Jeune). Millier croit que ces ttes, qui sont mentionnes ci-aprs (aux notes 3, 4, 5 et 8), reprsentent
9
et
10 (de
le
3.
peuple
Ibid., p. 143,
n 214 (attribution incertaine).
4. Ibid., p. 48, n"' (iO et 61
n 242, et p. 165, n"' 246-7

nie).
5. Ibid.,
(monnaies du roi Mastanesosus?). Voir aussi p. 162, (monnaies de Taniuda et de Lixus, villes de Maurta-
p. 146, n"' 224, 228-9 p. 91, n 2.
(monnaies de Tingi).
6. Ibid.,
7. Ibid., p. 18, 19, 32. Bull,
8. Millier,
l.
braca et de
p. 85.
9.
archol. du Comit, 1891, fig. la p. 253. c, p. 48, n 59 (monnaie de Mastanesosus?); p. 52, n" 62 (de ThaTuniza?); p. 73, n" 86 (incertaine). Conf. le mme, Supplment,
n^ 50, 51, 53.
II,
I,
Ibid.,
m,
p. 42,
10.
Delege agraria,
22, 59.
11. Virgile, Enide,
740
.
crinitus lopas
Corippus, Joh., V, 113, et VIII,
193
longos... capilios
12. Sur la manire dont les femmes se dbarrassent de leurs poux chez une peuplade de Libyens orientaux, voir Hrodote, IV, 168. 13. XVII, 3, 7 (d'aprs Posidonius?).

les
19
bijoux qu'ils portent, par
le
souci qu'ils ont de se nettoyer

ils
les dents et
de se
tailler les
ongles; quand
les
se
promnent,
on
les voit
rarement se tenir
uns tout prs des autres, de

l'ordonnance
peur que quelque heurt ne dtruise

chevelure
))^.
de
leur
Silius Italiens^
nous prsente un chef massyle,
dont
les
cheveux tombent du haut du crne, en formant des

:
enroulements
courte
description
qui
peut convenir la
la
coiffure en spirales symtriques.

qui, selon
De mme,
chevelure tordue
des Maures.
MartiaP,
est
un
trait caractristique
Cette coiffure en tire-bouchons parallles et souvent tages

tait trs vieille
chez
les
indignes africains. Sur des
monuCyr-
ments gyptiens, on
la voit
combine avec
la
longue mche ou
la
tresse latrale des Libyens*.
Nous
la
retrouvons dans
naque grecque, depuis

relief
le
v''
sicle'*;
en particulier sur un basce
reprsentant la Libye personnifie",
qui prouve
sa
grande dilfusion parmi

tanie et dans le
et c'est ainsi
les autochtones. En Numidie, enMaurmonde romain, on l'attribue volontiers kVAfrica\
qu'on
coiffe la
Dea Maura^^
la divinit protectrice
de
1.
la ville
de Thevesle^,
la personnification
d'une nation
afri-
El Bekri (Descr. de VAfrique septentr., trad. propos des Ghomara, peuplade du Nord du Les hommes laissent crotre leurs cheveux, l'instar des femmes; ils Maroc en font des tresses, dont ils s'entortillent la tte, aprs les avoir parfumes.
Conf. ce qu'crivait, au
dit. d'Alger, p.
xi' sicle,
de Slane,
:
202),
2.
3.
4.
5.
intortos demissus vertice crines . 111,284 VI, 39, 6 relorto criae Maurus . Voir, p. ex.. Btes, l. c, frontispice; pi. I et III. Voir les monnaies reproduites dans Mller, Numism.,
: :
I,
p. 25, n 57; p. 55-56,
T" 238, 241-2, 244; p. 140, n 366; p. 148, n" 382: p. 155, n 395.
Les noms
qu'il
donne aux personnages reprsents sont trs contestables. Studniczka, Kyrene, p. 31, flg, 23; Lexikon der Mythologie 6. Trouv Cyrne
:
de Roscher, s. v. Libye, fig. la p. 2038. Il faut probablement reconnatre aussi la Libye sur une partie au moins des monnaies mentionnes la note prcdente conf. Greek coins in the British Musum, The Ptolemies, pi. VII, fig. 7-10; pl. XVIIl, fig. 4-6; pl. XIX, tlg. 4. 7. Monnaies africaines, apud Millier, L c, III, p. 43, n" 58; p. 100, n 15; p. 101, n 17; p. 107, n" 71. Bustes Doublet et Gauckler, Muse de Constanline, pl. IX; Babelon et Blanchet, Bronzes antiques de la Biblioth. Nation., p. 262, n" 619; Bieakowski, De siinulacris barbararum gentium, flg. 96 et 97 (p. 96). Etc. 8. Statue de cette desse Demaeght, Bull. d'Oran, 1891, pl. la p. 561 La Blanchre, Muse d'Oran, flg. la p. 36. Rec. de Constanline, VIII, 1864, 9. Mdaillon de l'arc de triomphe de Caracalla
: : :
20
caine*, etc.
liers
VIE MATRIELLE.
Au
dbut du second sicle de notre
re, des cava-
maures
Juba
figurs sur la colonne Trajane ont les

:
cheveux
que
disposs en spirales tagesle roi
c'est
exactement
tt.
la coifure
I" portait
un
sicle et
demi plus
Comme
l'attes-
tent les exemples
que nous venons de
citer, elle tait
commune
aux femmes
et
aux hommes^
Elle n'tait, d'ailleurs, nullement propre
aux gens de l'Afrique

chez des populations
du Nord*. Aujourd'hui encore,

de
l'Afrique
orientale
et
elle survit
mridionale,
les
Nubiens, Abyssins,
cet arrangeil
Danakils, Zoulous, etc.^ Pour
temps anciens,
ment de
Egypte,
la
chevelure a t constat en Espagne", mais
tait
:
surtout en faveur dans les continents africain et asiatique

011 l'on
en
avait souvent recours la perruque
pour com-
pliquer plus l'aise l'chafaudage des boucles en spirale'; chez
des Ethiopiens^, du moins chez ceux dont la chevelure s'y prtait^;
parfois en Syrie'";
enfin
en Inde''
Timgad
:
certaines ttes
du
pL
XXVL
Voir aussi une tte colossale de

pi. IV, fig. 2.
Ballu et Gagnt, Muse de
Timgad, p. 12;
temple d'Hadrien, Rome Lucas, 1. Parmi les nations reprsentes au Jahrbuch des arch. Inslituts, XV, 1900, p. 13, n N, el fl^. 14; p. 38-40: Bienkowski,
:
l.
c,
2.
fig.
74 (p. 78).
Gagnt, L'Arme romaine d'Afrique, 2'' dit., pi. la p. 2G8. 3. Aussi est-il quelquefois difficile de reconnalre le sexe de ceux qui portent celte coiffure p. ex., pour une helle tte d'IIerculanum (CoUignon, Hist. de la
:
sculpture grecque,
4.
II,
p. 503, fig. 288).
cru la retrouver sur une tte d'ivoire sculpte dans le Midi de la France l'poque palolithique (S. Reinach, Rpert. de l'arl quaternaire, p. 29). Mais, l, il semble bien qu'il s'agisse d'un capuchon Vi'rneau, dans L'AnthropoL, a
:
On
mme
XXXV,
1925, p.
2.55.
5. Breuil, Rev. archol., 1912, 1, p. 207-8. G'est, p. ex., la coiffure des Bicharis, que tant de touristes connaissent pour avoir vu Assouan des gens de cette peuplade. 6. Schulten, Numantia, I, p. 47.
Voir, p. ex., Maspero, Varcliol. gyptienne, fig. 294 (p. 299). Isis et d'autres fminines l'poque grco-romaine p. ex., S. Reinach, Recueil de'tte& * * antiques, pi. 272-3. Conf. Lucas, Jahrbuch, XV, p. 39.
7.
ttes
Weisberger, Les Blancs d'Afrique, fig. 13 (p. 288); Rayet, Monuments de II, pi. 58; Babelon et Blanchet, Catal. des bronzes, n' 1018 et suiv. ; Jahreshefte des osterr. arch. Institutes, VII, 1904, fig. aux p. 198-9. Conf. Martial, tortis crinibus Aethiopes . SpecL, 3,10 9. Ou qu'on affublait d'une perruque. Monuments Piol, XII, pi. VIL 10. Goiffure du dieu d'Hliopolis 11. Voir, p. ex., Ml. de l'cole de Rome, VIII, 1888, pi. XII. Gonf. Lucas, L c.,.
8. P. ex.,
l'art
antique,
p. 40, n. 80.
21
Bacchus indien
de Juba
le
pourraient presque tre prises pour des por'.
traits
Numide
y
Un
dicton marocain dclare qu'un

berbre^.
Il
menton
ras n'est pas
un
menton
Libyens,
l'art
a parfois des
gens imberbes parmi les
d'ge
viril,
autant qu'il semble,
que reprsente
portent la barbe''.
gyptien\ Mais, en gnral, ces
hommes
Et aussi Masinissa^, Syphax", les guerriers figurs sur des stles

de
la
grande Kabylie^,
les cavaliers
maures qui servirent sous

taille
Trajan en Dacie^ Le plus souvent, cette barbe est
en
pointe. Strabon' dit avec quel soin les Maurusiens l'entretenaient,

reliefs
comme
leurs cheveux"*
ce que confirment les bas-
de la colonne Trajane, o des Maures ont une barbe
bien frise", et les monnaies de Juba 1", o la barbe royale est

dispose en spirales parallles'\
1.
Une
p.
tte dcouverte Clierchel est
par
fig.
les autres
comme un Bacchus
1895,
2.
62-67 et pi.
regarde par les uns comme un Juba 1"% indien Waille, dans Bull, archol. du Comil, V; Hron de Villefosse, Muse africain du Louvre, pi. 111,
:
2.
3. 4.
Cit par Laoust, Mois
et
choses berbres, p. 143.

lg.
Voir, p. ex., Maspero, HisL, H,
la p. 461.
Voir un grand nombre d'images du livre de Btes. 5. Mller, Numism., Ill, p. 18, 19, 32. Bull, archol. du Comit, 1891, flg. la p. 253. 6. Mller, l. c., p. 91, n 2. Si Vermina, fils de Syphax, est imberbe, c'est sans^ doute parce qu'il tait trs jeune quand la monnaie le reprsentant {ibid., p. 88, voir t. V. p. 125, n. 4. La tte imberbe reprsente sur des n 1) fut frappe monnaies qu'on a attribues Hiempsal II n'est trs probablement pas un portrait
:
t. V, p. 159, n. 5. de ce roi 7. Doublet, Muse d'Alger, pi. VI. Bull, de corresp. afric, I, 1882-3, pi. la p. Bull, archol. du Comit, IVIOl, p. CLiii. C. r. Acad. Inscr., 1910, p. 791, flg.
:
40.
1;
p. 793, fig. 2.
8.
9.
Gagnt, Arme, pi. la p. 268. XVII, 3, 7 (conf. supra, p. 18).

Silius Italiens
]
(III, 275-6) dit, au contraire, des Maces, peuplade syrtique : Ora viris . 11. Dans la mesure o l'tat des bas-reliefs permet cette constatation. 12. Mller, III, p. 42, n" 50 et 51. Loin d'imiter son pre, Juba II. renonant aux modes africaines, se fit raser la barbe et couper les cheveux. Voir t. VllU
10.
squalentia barba
1.
II,
ch.
II,
11.
:22
VIE MATRIELLE.
IV
les plus rcents datent de la fin Des monumeiits gyptiens, nous montrent des Libyens orientaux, >du second millnaire,
dont
les parties gnitales
sont couvertes et protges par une
trousse, sans doute en
cuir*. L'lui phallique- fut
probablement
:
aussi en usage chez les lointains anctres des Berbres

parat tre reprsent sur des gravures rupestres
il
du Sud oranais ^
aucune men-
Pour l'poque
tion,
historique, nous n'en connaissons

:
aucune image
les
Numides
et les
Maures avaient d y
fut
-
renoncer.
Une peau de
sins de la valle
bte constituait
un costume sommaire, qui
port aussi bien par les Libyens occidentaux* que par les voi-
du NiP. Sur une gravure rupestre de

tre attache sur l'paule
la
rgion
de Biskra, plusieurs personnages sont vtus de cette manire;

la
le
peau semble
haut de
le
gauche
et,
couvrant
la
poitrine,
tre
rejete sur l'autre paule,
pour
retomber
long du dos.
et latins
'
Plus tard, des auteurs grecs
indiquent que beaucoup
d'indignes avaient gard cette coutume,

sexes.
1.
commune aux deux
On
se servait de dpouilles, soit
d'animaux sauvages*,'
flg.
Maspero, fJist., H, fi, aux p. 414, 473; Btes, l. c, p. 122-(), IX; Bndite, Monum. Piol, IX, 1902, p. 130 et pi. X. 2. Encore usit en Afrique chez des ngres de la Gambie et de la Guine. On le retrouve en Ocanie (Nouvelles-Hbrides et Nouvelle-Caldonie) et dans l'Amrique du Sud.
Voir,
p. ex.. 17, 19-24; pi. 1(1, IV,
3.
Flamand, Les
210
pierres crites,
p.
305-312, 340;
pi.
III-IV:
peut-tre aussi
flg.
(p. 339) et pi.
XXXIV,
XXXV
(fig. 1).
4. Les racloirs, grattoirs, peroirs en pierre qu'on recueille dans les stations prhistoriques ont d servir prparer des peaux; les poinons et aiguilles en os, les coudre, pour en faire des couvertures ou des vtements (conf. t. I,
p. 194).
Voir, p. ex., Maspero, Hist., II, p. 430 et 768; flg. la p. 767. de Constantine, XXXIII, 1899, pi. la p. 304. Conf. ici, t. I, p. 203. 7. Voir peut-tre aussi des monnaies de Syphax Miiller, Niimisin., III, p. 91, n" 3 et 4.
5.
6. Rec.
8.
Pomponius Mla,
I,
41
( l'intrieur
des terres)
vulgus... bestiarum pecu-
4umque
pellibus (velatur)
Conf. Strabon, XVII,
3, 11.

lions, panthres',
23
ours^ mouflons^,
soit
d'animaux domestiques,
avec une agrafe,
moutons, surtout chvres \

dit
On
les attachait
Strabon^
sans doute sur une paule. Les peaux devaient
rester, le plus souvent, garnies
de leurs poils ou de leur toison.
Mais des vtements en cuir apprt sont aussi mentionns ^
Hrodote
dcrit des
manteaux de femme,
faits
d'une peau de
et teinte
chvre dbarrasse de ses poils, borde de franges
en
rouget Ce qui rappelle
le filali^
cuir de chvre, teint gnra
lement en cette couleur,
et
appel par nous
maroquin
tmoignage de son origine
africaine.
Des gens qui n'taient pas trop misrables remplacrent

peaux par des
tissus de laine.
ces
Aux
xiv'^-xii''
sicles, des
chefs,
vivant dans la Libye orientale, se couvraient d'un long

teau,
man-
attach soit sur l'paule gauche, soit sur l'paule droite,

et laissant aussi les
entirement ouvert par devant
bras nus.
Cette pice d'toffe, que portaient galement des femmes, tait
orne de broderies bigarres, reproduisant des motifs vgtaux";

peut-tre n'tait-elle pas de fabrication libyenne.
Il
est possible
soit intro(?),
qu'en Berbrie, l'usage du manteau de laine ne se
1. Buste du i" sicle environ de notre re, reprsentant un Africain Helbig, Fiihrer durch die oj}. Saminl. in Rom, 3 d'une peau de panthre
:
vtu
dit., II,
p. 456,
2.
no 1926.
3, 7.
Strabon, XVII,
lien, Nat. aniin., XIV, 16 (peaux de mouflons portes par les bergers et les artisans en Libye).
3.
4.
Ecrits hippocratiques,
IV, 56
:
De
la
maladie sacre,
III, 49,
[conf. supra, p. 2, n. 3], et Des
maladies,
dit.
Littr, VI, p. 356, et VII, p. 606-8.
Apollonius de Rhodes,
Argon., IV, 1348-9. Diodorede Sicile,

Il,
3 (Libyens orientaux). Varron, Rust.,

:
11,
(Glules). Silius Italicus, III, 276-7 (Maces, sur les Syrtes)

|
humerosque
tegunt velaraine capri Saetigero . 5. XVII, 3, 7. 6. Un tarif de douane africain (C. /. L., Vlll, 4 508), du dbut du m" sicle aprs J.-C, indique, sous le titre Lex coriaria corium perfectu(m), pilos(um), pelle(m)
:
ovella(m), caprin(ain), etc.
7. IV, 189. Ailleurs (VII, 71), il dit que les Libyens de l'arme de Xerxs taient couverts d'un vtement de cuir (axUT|V... (Txurvr,v). 8. Dans une spulture du Sahara, laquelle datait, au plus tt, du iV sicle aprs J.-C, une femme de race berbre portait un vtement en cuir rouge, avec des franges et autres ornements voir C. r. Acad. Inscr., 1925, p. 338. Les vtements en cuir sont encore usits chez les Touareg.
:
9.
Pour ces manteaux, voir Btes,
l.
c, frontispice;
pi. III et
X;
flg. 10-12.
24
duit
VIE MATRIELLE.
qu' une poque plus rcente.

l'avaient adopt
En
au
tout cas,
un certain
nombre d'indignes
chez les
temps des guerres
puniques, bien que l'habillement fut rest fort simple,
mme
le
:
gen^ de haute condition
'.
On
voit
un manteau sur
dos d'un cavalier que reprsente une monnaie de Syphaxc'est
une sorte de chlamyde, qui
flotte
au vent.
l'intrieur
des terres, crit
Pomponius Mla^ (qui se
sert d'un auteur ant-
rieur notre re), les
hommes du commun
ici le
se
couvrent de peaux
les
d'animaux sauvages ou domestiques, mais

des manteaux
chefs portent
(Mla emploie
terme sagiim, dont nous

J.-C, ce vtement
tait
avons
fait
saie).
Au vf
sicle aprs
beaucoup plus rpandu*. Quelle que

dans Procope
pote
^,
soit la saison, lisons-nous
les
indignes portent un pais manteau. Et un

parle
du
mme
temps, Corippus'',
les
de
la
couverture
rugueuse {horrida stragula), dont
Maures s'enveloppent.
Ces manteaux devaient avoir pour caractres

en laine'
et
communs
la
:
d'tre
de consister en
une pice conservant
forme
toffe
rectangulaire que lui avait donne le mtier tisser

jete autour
du corps
et
ne comportant pas de manches ^
Mais
il
y avait videmment une certaine varit de disposidu temps de Septime
tions et de qualits, selon les pays et selon les rangs sociaux.
Une
inscription latine, tarif douanier
Svre, indique divers manteaux africains, entre autres des

d.
2. 3.
4.
Voir Polybe, XXXVIII, 7, 4, dit. BiitlQer-Wobst MUer, Numism., III, p. 90-91, n 2.

I,
(a/(os
XXXIX,
1).
41.
Ds le milieu du i" sicle de notre re, des ptres glules taient vtus d'un sagum Pline l'Ancien, VIII, 54. Sagari{i) (marchands de saies), dans une inscription de Thuburbo Majus Gagnt et Merlin, Inscr. lat. d'Afrique,. 243. Mention de saies africaines dans l'dit de Diocltien C. /. L., III, p. 1943
: :
:
(19. Gl).
5. 6. 7. 8.
Bell.
Vand.,
II,
II,
6,
12. 11 se sert
du mot
Tp-.ocv-.ov.
Joh.,
134-5, 181.
Ou
La
peut-tre,
mais bien plus rarement, en
poil
de chvre.
se porte
et capuchon, qui dans le Nord du Maroc, n'est sans doute pas trs ancienne. De mme, un vtement presque semblable, la qachabta, porte et l en Algrie et en
djellaba, ce paletot-sac,
larges et courtes
manches
Tunisie.
NOURRITURE, TENUE DU CORPS, IIADILLEMENT.
25
lodices (couvertures), ei des saga purpur{e)a (saies de pourpre)'.
Ces saies de pourpre taient alors une marchandise courante.
On
mentionne, pour des temps antrieurs, des manteaux de
pourpre qui taient des vtements royaux, insignes du com-
mandement suprme ou costumes de

sicles
luxe'^
Dans
les
premiers
de notre re
et
jusqu' l'poque byzantine, l'investiture

la
donne aux chefs indignes comportait
remise d'un manteau
blanc, attach, dit Procope^, sur l'paule droite par

d'or, la faon d'une
C'tait
l
une
fibule
chlamyde thessalienne.
le
le
un vtement d'apparat. Mais

de
mode
mme''
d'attache
:
des saies ordinaires tait vraisemblement

l'avantage
laisser
le
il
avait
bras
droit
entirement
libre.
Le
sagum des
soldats romains se fixait aussi de cette manire.
Au
contraire, la saie noire des Espagnols s'attachait au haut de la

poitrine'^ et couvrait, par
consquent,
le
les
deux paules
le
De mme,
saie
aujourd'hui,
selham ou hernoua,
burnous des
indignes de l'Afrique du Nord, avec cette diffrence que la
espagnole
tait
maintenue
l'aide
d'une fibule mobile,
tandis que le burnous a pour attache une couture. Cet ample
manteau de
laine blanche ou, plus rarement, de couleur, dont

rejette
un pan
se
sur une
paule
et
qui est pourvu
d'un
capuchon,
l're
tait-il
dj port chez les Berbres aux environs de
chrtienne?
On
l'ignore. L'tymologie
qui
tire
le
mot
bernons du latin birrus (ou burrns) parat fort admissible, mais

Lex
1.
C.
/. L.,
VIII, 4 508
vestis peregrinae
...
lodicem...,
sagum purpu-
rium..., cetera vestis A fia....

2.
T. V, p. 128.
Vand.,
I,
3. Bell.
25, 7.
4.
C'est ainsi qu'est attach le
manteau d'une nation
un
bas-relief du
temple d'Hadrien,
et fig. 14.
I,
Rome
africaine, reprsente sur Lucas, Jahrbuch des arch. Instituts, XV,
1900, p. 13,
5.
noN,
il
Schulten, Numantia,
p.
187.
:
de tirer le manteau pour changer la place de l'attache soit sur l'paule, ce qui dgageait un des bras; soit au haut de la poitrine, ce qui protgeait mieux du froid et de la pluie. Bien des gens devaient disposer leur saie tantt d'une manire, tantt de l'autre; il en tait de mme pour la chlamyde grecque.
6.
Du
reste,
suffisait
26
cela
VIE MATRIELLE.
ne
prouve
pas
ncessairement"
que
la
chose
ait
d'importation latine.
Le
manteau
appel
birrus,
qui,
sous
l'Empire romain, fut en usage dans les provinces africaines*,
comme
car son
ailleurs, tait,
du moins
l'origine, de couleur rousse,
nom
en
vient du
grec -jppoc,
roux
Nous ne savons
:
pas
s'il
fut
d'abord de
mme du
sicles, le
terme bernons
tait
y a quatre rserv aux manteaux noirs des.

il
burnous'
Juifs
Il
y avait sans doute dans l'antiquit des manteaux qui se portaient sans aucune attache, retenus sous une aisselle et, aprs
avoir envelopp troitement
le
corps, rejets sur
une paule*.
A
dit
ces vtements, auraient bien
convenu
les
:
termes lodix et
couverture qui,
et
stragula,
employs dans des textes africains^

",
Corippus
pendait en serrant les
membres
en tombant
des paules.
La peau de
l'unique
bte,
ou
le
manteau, pouvait, tantt constituer
vtement, tantt tre un vtement de dessus. Les
Libyens que reprsentent des monuments gyptiens ne portent

sous leur manteau que
(qui
fait
l'tui
phallique
',
ou bien un pagne
partie
du
costume fminin
comme du costume
En
masculin)^; les Romains, eux aussi, avant d'adopter la tunique^

se
contentrent longtemps d'un caleon sous leur toge'.
1. dil de Diocllien, 19, 42 (C. /. L., III, p. 1943). Saint Augustin, Sermons, CLXI, 10; GGCLYI, 13; Enarr. in psabn. CXXX, 10. Etc. 2. Serait-ce le sagum purpurium du tarif douanier (supiâ, p. 25, n. 1)?? 3. Massignon, Le Maroc d'aprs Lon l'Africain (Alger, 1906), p. 122. Deux sicles plus tt, le burnous noir tait trs rpandu chez les Berbres Ibn Khaldoun, Hist.,
:
trad. de Slane,
I,
p. 168.
4. Cette disposition, commune aux deux sexes, se constate sur des stles africaines de l'poque romaine. Mais il n'est pas certain que les personnages reprsents portent des costumes proprement indignes. 5. Supra, p. 24 et 25.
6. Joh., II,
134-5
Horrida substrictLs dpendons stragula membris Ex umeris demissa iacet.

7. 8.
Voir, p. ex.. Btes,
l.
c,
pi. III.
Btes, frontispice.
9.
Marquardt, Privatleben
dci'
Borner, 2" dit.,
II,
p. 550.

Afrique,
le
27
climat n'exigeait pas la peau de bte ou

l'anne. D'ordinaire, les
le
manteau
durant
lg-urs
toute
hommes
ils
et
femmes
montrent
:
sur les gravures rupes-tres en sont dpourvus. Autant
que
la grossiret des
images permet d'en juger,

ils
se
compltement nus, ou bien
portent un costume fort lger
une ceinture', un pagne, attach autour des hanches-, ou qui,

parfois,
semble remonter jusque sous
les aisselles
% ou mme,,
peut-tre,
une courte tunique \

la
L'usage de
tunique
s'tait
gnralis dans les temps qui
prcdrent notre re. Hrodote^ indique que les Libyennes

avaient, sous leur
manteau de
cuir,
un autre vtement. Des
monnaies de Syphax nous montrent un cavalier portant une

tunique sous une peau de bte, ou sous un manteau". Ce que
confirment des tmoignages plus rcents \ Naturellement, tunique pouvait paratre suffisante, soit
la la
maison,
soit
mme
ou
au dehors, quand
la
temprature ou
les
occupations auxquelles
inutile
on
se livrait eussent
rendu un vtement de dessus

la
gnant. Les cavaliers maures que
colonne Trajane reprsente
excutant une charge, ne portent qu'une tunique ^
Flamand, Les pierres' crites, 1. XXXVll. 2. Ibid., pi. XXXYIII-XL.

3.
pi.
XI-XII,
XXIX-XXX, XXXI-XXXII, XXXVI-
4.
p.
305; pi. III-IV etXLI-XLII. Gravure de la rgion de Biskra fiec, de Constantine, XXXIII, 1899, pi. la 304, et XXXVIII, 1904, pi. la p. 167; Bull, de gojr. histor. du Comit, 1903,
Ibid., p.
:
p. .jOO, fig. 7.
5.
6.
lY, 189.
MuUer, Namism.,
III,
p. 90-91, n"' 2-4.
Strabon, XVII, 3, 7. Plularque, Marius, 12 (-/tTMvtaxo; port par Jugurtha au triomphe de Marius). Procope, Bell. Vand., II, 6, 12 les Maures portent en toute saison une tunique grossire (/iTwva Tpa/v). Corippus, Joh., II, 130; VIII, 189190. A ces textes, on pourrait joindre de nombreuses stles de l'poque romaine. Mais il est dilTicilo de dire si ces ex-voto, excuts dans des lieux plus ou moins7.
:
latiniss,
gne.
reprsentent des gens qui avaient gard fidlement le costume indiplus tt, des personnages importants pouvaient s'habiller parfois de vtements trangers; des tuniques de pourpre brodes furent offertes, dit-on, par les Romains Syphax et Masinissa, en mme temps que des toges et des manteaux de luxe Tite-Live, XXVII, 4, 8; XXX, 15, 11; XXX, 17, 13; XXXI,.
Mme
11, 12.
8.
Gagnt, Arme,
2" dit., pi.
la p. 268.
28
VIE MATRIELLE.
Comme
les
manteaux,
les
tuniques devaient tre en laine,

et qui a
matire qu'on pouvait se procurer facilement partout

toujours prdomin dans
le
costume berbre
'
nous n'avons
et les
pas de preuves de
la
culture du lin par les
Numides
Maures.
Elles taient larges,
mais courtes, ne tombant pas plus bas

Il
que
les cuisses. Elles
n'avaient point de manches'.
n'est pas
vraisemblable qu'elles aient t d'un
type uniforme ^ Celles

faites
qu'on voit sur

pices, l'une
la
colonne Trajane paraissent tre

le
de deux
pour
dos, l'autre pour la poitrine, cousues dans
leur partie infrieure, au-dessous de chaque aisselle (qui restait

trs
dgage), runies
il
sur l'paule droite, probablement par
une fibule^;
en
tait sans
doute de
pas.
mme
sur l'autre paule^,
que ces images ne montrent

la tte,
Le vtement se passait par
comme une
chemise.
Plusieurs textes indiquent qu'il se portait sans ceinture ^ Les
monnaies de Syphax
qu'il
et la
colonne Trajane prouvent, cependant,

'.
n'en
tait
pas
toujours ainsi
Elles
reprsentent des
tuniques serres
sur
1.
la taille
par une corde ou une courroie^;

au-dessus de ce lien,
la
colonne Trajane,
l'toffe bouffe
Conf. Iba Khaldoun, Hist., trad.

l'Islam,
recommands par
en
faire usage.
2.
mais
les
fr., I, p. 1G8. Les vtements de laine sont Berbres n'ont pas attendu ce prcepte pour
Colonne Trajane. Corippus, Joh., II, 130-2 Nec tunicae manieis ornant sua
:
hraoliia Mauri,
Insita
non uUis stringuntur cingula buUis,
Discinctique....
VIH, 189 < nudis de more lacertis . 3. Il y a des tuniques de formes diverses sur les stles de l'poque romaine. Elles sont parfois munies de manches courtes. 4. En dtachant cette fibule, on pouvait dcouvrir compltement l'paule, comme si l'on et port une exomide grecque. 5. A moins qu'il n'y ait eu l une couture.
Ibid.,
:
6.
Strabon,
.
XVU,
:
3,
7.
Corippus, Joh.,
.
Il,
131
(voir supra,
note
:
2).
Virgile,
l-:nide,
VIII, 724
discinctos... Afros
:
Tite-Live, .XXXV, 11, 7
discinctus...
oques
7.
Silius Italiens,
les
De mme,
t.
discinctos... Libyas . II, 56 Carthaginois portaient leur tunique avec ou sans ceinture
voir
8.
IV, p. 185.
le
Le port de la ceinlure se justifiait surtout pour des cavaliers allant contre vent une allure trs rapide.
29 bas
*
dans
lequel
rentr,
au moins d'un ct,
le
du
que
se
vtement, de manire dgager la cuisse. Strabon

les
dit
tuniques des Maures
offraient
une large bande. Elle

;
distingjiait
elle tait
videmment par
:
sa couleur nous ignorons
comment
dispose
peut-tre verticalement, sur le devant^.
Au
VI* sicle,
des indignes avaient des tuniques rouges, rehausses

couleurs^
,
de
diverses
sans
doute
de
broderies bigarres.
les chefs
C'tait
une tunique blanche, orne de broderies, que
recevaient,
avec d'autres insignes, lors de leur investiture,

les
aux temps o Rome,
Vandales,
les
empereurs de Constanti-
nople taient matres de l'Afrique \
La tunique des Numides

la
et
des Maures peut tre compare

coton,
gandoura^ chemise sans manches^, en laine ou en
que beaucoup de leurs descendants portent aujourd'hui. Mais

nous n'avons trouv aucune mention certaine du hak
est
^,
qui
galement
trs
le
rpandu en Berbrie
(on l'appelle souvent

:
ks, c'est--dire
vtement par excellence)
pice d'toffe
rectangulaire en laine, sans couture, longue de 3 m. 50 4 mtres,

large de
1
mtre
m.
30, qui, applique
gnralement sur la
peau mme, se drape en faisant deux

en enveloppant d'ordinaire aussi
sans
attache,
la
fois le tour
du corps,
tte, et
qui se maintient
et
la
comme
Vhimation des Grecs

et la date
toge
des
Romains. L'origine du hak
de son adoption parles
Berbres restent donc indtermines.
Nous ne savons
rien sur la tunique,

il
ou
la
robe,
des
femmes libyennes. Mais

i.
est
probable que deux dispositions
XVII,
Coaf.
3, 7
TTAaT-j'7r||j,o[
-^nive?.
2.
,pl.
peut-lre une sllo
IV,
fig. 4.
Pour
les
de l'poque romaine Phniciens, voir t. IV, p. 185, n.

:
Doublet, Muse d'Alger,

7.
3.
Gorippus, Joh., VIII, 190
Purpura picta dabat vario pcrmista colore.

4.
Procope,
Bell.
le
Vand.,
I,
25, 7.
5.
6.
Ouverte sur
devant.
On ne
voit pas qu'il en ait t ainsi de la tunique.
On
Sur
pourrait tre tent de reconnatre

le
ou stragula {v. supra, p. 26),

7.
un hak dans le vtement appel lodix, couverture qui enserrait le corps. hak, voir surtout Doutt, Merrdkech, p. 248 et suiv.
GsELL.
30
VIE MATRIELLE.
usites de nos jours dans de
nombreuses tribus
remontent
des temps lointains

l'antiquit,
on
les
retrouve chez d'autres peuples de

les
en particulier chez
Grecs ^ Tantt
le
c'est
une
pice d'toffe unique, rectangulaire,
plus souvent teinte en

le
bleu ou en rouge, qui se replie verticalement

cts
long d'un
des-
du corps, avec une fente en haut pour
le
passage du bras,
se-
tandis que, le long de l'autre ct, les
deux bords vont
rejoindre, mais sans tre cousus ensemble; des fibules fixent
ce vtement sur les paules, les bras restant nus; une ceinture,,
corde, courroie, ruban de laine, le serre et maintient, sur

ct ouvert, la cohsion des
le^
deux bords, du moins

corps se prsente de
la
la
hauteur
des hanches
tout dans le
car,
quand
le
profil, et sur-
mouvement de
le
marche,
le flanc et la cuisse
se
montrent nu, plus ou moins largement.

Tantt,
cas est plus frquent,
le
costume
se
com-
pose de deux pices rectangulaires, l'une place devant, l'autre

derrire.
En
haut, celle-ci entoure la nuque; ses deux bouts,
passant sur les
paules et sur
le
haut des bras,
viennent
:
retomber sur
c'est l
la pice
antrieure vers la naissance des seins

fibules,
que
les
deux pices sont attaches par des
droite et gauche. Souvent, la pice antrieure est plus longue
que
la taille
de
la
femme ne
l'exigerait; la partie suprieure
est replie et rabattue sur la jDoitrine,
comme
dans
le pplos
dorien.
Une
ceinture serre aux hanches les deux pices ^ qui,
frquemment, bouffent au-dessus. Le vtement ne tombe pas jusqu'aux pieds; d'ordinaire,

il
s'arrte
mi-jambes. Aujourd'hui,,
ce sont des cotonnades, plus que des lainages, qu'on emploie
pour
la fabrication
des robes
il
va sans dire que
la substi-
tution est relativement rcente.

1. Conf. Bertholon, Bull, de gogr. histor., 1891, p. 470; le mme, L'AnthropoL, VIII, 1897, p. 570; Stuhlmann, Ein kulturgeschichll. Ausflug in den Aures, p. 63-64.. 2. Ainsi, la Libye reprsente sur un bas-relief de Gyrne [v. supra, p. 19, n. 6)-
porte
3.
un costume
En
principe, ces
grec, qu'on retrouve aujourd'hui sur des femmes berbres. deux pices ne devaient pas tre runies par des coutures,,
ainsi.
et
il
en est souvent encore
'31
Au
dent
Maroc, dans
la tte
les
campagnes,
et
la plupart des
hommes
garcoif-
nue.
En
Tunisie
il
en Algrie, l'usage d'une

:
fure est de rigueur. Mais
n'est pas trs ancien
ainsi, les
Kabyles, qui, maintenant, portent tous une chchia,
du
moins dans leur pays,
ne
Il
se couvraient pas la tte
au temps
de la conqute franaise.
y a cinq
'
:
sicles,
l'historien
Ibn
Khaldoun
nue.
disait des
Berbres
Ils
vont, en gnral, tte

leurs anctres,
les
Telle tait aussi la
coutume de
entre
comme
de
la
l'attestent
quelques
images,
autres
monnaies de
Syphax, des
stles trouves
en Kabylie,
les bas-reliefs
colonne Trajane reprsentant des Maures.

froid, crit
Ni
la pluie, ni le
Gicron
-,
ne pouvaient dcider Masinissa se cou-
vrir la tte.
Sur des gravures rupestres du Sud oranais, des gens paraissent tre coiffs d'une
couronne de plumes^; un autre personde deux plumes dresses

*.
nage
est orn,
semble-t-il,
Les
monuments
gyptiens nous montrent frquemment des chefs
libjêns qui portent,
piques dans leur chevelure, deux plumes

^
:
d'autruche (parfois une seule^ ou bien trois)
insigne de leur
dignit. Cette parure se maintint fort longtemps.
Au
sans
tmoi-
gnage de Dion Chrysostome
'^,
les
Nasamons
leur
dressaient des
plumes sur leur
tte;
mode que
avaient
doute
emprunte
les
Garamantes, qui vivaient en plein dsert, au

:
Sud-Ouest du pays des Nasamons
TertuUien
fait allusion
aux plumes auxquelles on
les
(
reconnaissait.
Au
vi*
sicle,
Corippus qualifie de pinnalus

1. Hist., 2.
emplum
) plus d'un chef
trad. franc.,
I,
p. 168.
3.
De senectate, 10, 34. Goaf. Valre-Maxime, VIII, 1-3, ext., 1. Flamand, Les pierres crites, pi. XXXI, XXXII (flg. 5), XLI-XLII,
ici, t. I, p.
l.
et p. 324.
Conf.
4.
201.
Flamand,
Maspero,
c, p. 322, 323-4;
etc.
pi.
et VII.
5.
Hist., II, p. 430, 768. Btes,
The Eastern Libyans, p. 129-130;
flg. 12,
35, 49; pi. III,

6.
IX;
Orat., Lxxii
(t. II,
p. 246, dit. Dindorf).

le
son commentaire de Denys

7.
Prigte,
v.
Conf. Eustathe (qui cite Dion), dans 209 (Geogr. Gr. min., II, p. 253).
.
De
virgin. veland., 10
pennas Garamantura
32
VIE MATRIELLE.
il
berbre', et
marque nettement
les
qu'il s'agit
d'un insigne, dis-
tinguant du
reste, si
menu peuple
gens de qualit ^
On ne
sait,
du
cet insigne tait constitu
par une ou deux plumes

si
dresses, ou par
un panache abondant;
d'oiseau*, et
tt,
mme
c'taient vrai:
ment des plumes
non des imitations des Sardes,

et
quelques sicles plus
portaient des plumes en or
en
argent, dont quelques-unes se sont retrouves dans des spultures

.
*.
Au temps
nue,
^
:
de Corippus, certains indignes, renonant aller
tte
avaient adopt une coiffure que ce pote appelle
palla
c'tait
une pice
d'tofe
et
en
lin,
qui couvrait et serrait

solide maintenait.
elle consistait
la tte,
en s'entortillant %
qu'un
nud
Ce qui ne nous permet pas de dire en quoi

tement,
tait
si
exac-
elle tait
dispose
comme un
turban,
si
l'attache
forme d'une corde indpendante de

d'elle,
l'tofTe et
enroule
autour
ou bien
'',
si
c'tait
un nud de
cette toffe, fait
soit sous le
menton
soit ailleurs.
:
D'autres indignes portaient des bonnets

d'assez basse
sur
un
bas-relief
poque
(iv^
sicle?),
enlev un mausole de
Ohirza, en Tripolitaine, et transport Constantinople % deux

1. Joh., V, 264, 328; VII, 419, 510 (o coQf. supra Dion); VIII, 543.
il
applique cette pithte un Nasamon
2. Ihid.,
3.
V, 263-4; VII, 419.
| "
C'est probable.
Dans un tombeau* du Hoggar, qui
de notre re, la tte de la morte, surmonte de plusieurs plumes d'autruche

iv sicle
n'est pas antrieur
au
quelque princesse berbre,

r.
tait
C.
Acad. Inscr., 1925, p. 339.
T. IV, p. 86. 5. Joh., II, 135-6

4.
...
liiitca
taetnim
Palla caput stringit, nodo suflulta tenaci.

Ibid., VIII, 192
:
... implicitae Maurus velaminc pallac. Voir encore V, 112, o cette palla est place sous un casque. 6. Conf., pour les Nubae, thiopiens de la valle du Nil, Silius Italiens,
III,
271
7.
Tornpora muUiplif mos est defendere

i
lino.
Comme
le croit Partsch,
Die Berbern
in
der Dichtung des Corippus, dans Satura

des sculptures des Muses
Viadrina (Breslau, 1896), p. 29. 8. Tissot, Gcogr., I, fi. la p. 495. Mendel, Catal. ottomans, II, p. 67, n" 304 et fig.
33
personnages se montrent
coilTs
d'un bonnet conique, qui tait
peut-tre de tradition phnicienne ^
Parmi
les insignes
remis
aux chefs des
tribus, lors de leur investiture,
Procope^ men-
tionne un bonnet d'argent, qui ne couvrait pas toute la tte,
mais que des bandelettes, galement en argent, maintenaient

de tous cts,
coiffure
comme une couronne

pratique.
ce n'tait
donc pas une
d'usage
Nous n'avons aucune preuve de

chapeaux vastes bords,
faits
l'emploi, dans l'antiquit, de ces
avec des fibres tresses de palmier nain, qui servent aujourd'hui

de protection contre les ardeurs du soleil estival.
Une Libyenne,
fin
reprsente sur un
monument
gyptien de
la
du second millnaire,
est coiffe d'un petit
bonnet rond %
ont
la tte
tandis que les Libyens orientaux de la
mme poque
si elles
nue.
On
n'a pas de renseignements sur les coiffures
que por-
taient les
femmes numides
et
maures,
en portaient ^
Les Touareg,
vrent
litam.
le
les
hommes, non
les
femmes,
se coule
visage, sauf les yeux, d'un voile noir

C'est
ou bleu fonc,
reconnatre
probablement une erreur

la
d'y
un
moyen de
moins,
prserver la vue de
rverbration, et les voies resIl s'agit,
piratoires des poussires de sable.

il
sans doute, ou, du
s'agissait autrefois,
de protger contre des influences
malfaisantes les narines et la bouche,

dire de l'me ^
les
portes du souffle, c'est--
Nous savons que
le
litam tait dj usit chez
Berbres du Sahara au xf
sicle,
lorsque les Almoravides,

la
ces guerriers voils , sortirent
du dsert pour s'lancer
1.
Voir
t.
IV, p. 186.
I,
2. Bell.
3.
Vand.,
l.
25, 7.
c, frontispice. 4. Chez les Touareg, les femmes portent un morceau d'toffe, qui couvre la ce qui tte et retombe des deux cts, en laissant toute la ligure dcouvert rappelle beaucoup une coiffure gyptienne (voir Vermale, Aa Sahara pendant la guerre europenne, p. 218). Peut-tre cet arrangement est-ii trs ancien. 5. Gonf. Benhazera, Six mois chez les Touareg du Ahaggar, p. 39. 6. E.-F. Gautier, Le Sahara, p. 100. C'est pour la mme raison que des gens d'une autre civilisation ont pris l'habitude de se mettre, quand ils baillent, la main devant la bouche.
Btes,
:
.34
VIE MATERIELLE.
conqute du Maghreb. Leurs anctres l'avaient-ils apport de

la
le
Berbrie? C'est ce qu'il est impossible de dire.
En
tout cas,
'.
Utam
n'est
mentionn, ni figur nulle part dans l'antiquit
Au
Sahara, outre les Touareg, les Tibbou, qui sont des noirs,
des thiopiens, se couvrent de ce voile. L'ont-ils emprunt
aux Berbres? ou
le
leur ont-ils
donn?
beaucoup
Les
Beaucoup d'indignes vont encore pieds nus;

d'autres n'ont adopt que
rcemment sandales ou
souliers.
:
chaussures vraiment berbres sont souvent trs simples

semelle peu prs rectangulaire, dont
et
les
une
angles sont relevs

se
Laquelle
la
sont attaches des lanires,

cheville;
croisant et se
nouant
un morceau de peau de buf ou de
chvre, enveloppant le pied, poil en dehors, et maintenu par
des lanires.
Les "Maures de
cavaliers,
la
colonne Trajane sont nu-pieds; mais, des
des
chaussures
peuvent
paratre superflues.
le
Des
Africains,
dont Corippus dcrit brivement
costume, ont
^.
sous
la plante
des pieds une sandale en cuir brut

^,
Un
autre
texte,
beaucoup plus ancien
mentionne chez
les
Libyens des
chaussures en peau de chvre. Quant aux chaussures dores

que, dans les premiers sicles de notre re, les chefs recevaient
leur investiture*, c'taient, naturellement, des objets de luxe.
Les gens des campagnes,
hommes
et
femmes,
se prservent
des serpents et des plantes pineuses en s'enroulant autour des
jambes un morceau de
ou bien en
se
cuir, fix sur le
passant des
devant par une agrafe % molletires en tricot de laine.
1.
C'est,
non pas un
lilam,
comme on
l'a
cru,
que
porte le personnage reprsent sur d'Alger, p. 72 et pi. Yl.

2.
une
stle
mais une longue barbe pointue de Kabylie Doublet, Muse

:
Joh.,
II,
137
Crudaque sub nigra calcatur Maurica planta.

3.
4.
Collection hippocratique,
De
la
maladie sacre,
(passage cit supra,

p.
p. 2, n. 3).
Procope, Bell. Vand.,
I,
25, 7.
5. Voir, p. ex., de Foucauld, Reconnaissance au Maroc, Chantre, Recherches anthropol., 1, p. 447.
11;
Bertholon et
NOURRITURE, TENUE DU CORPS, HRILLEMENT.
35
Slrabon* nous apprend que, chez lesMassyles,

se mettaient,
les cultivateurs
pour
travailler, des
cnmides, probablement des

nation africaine, reprsente
gutres en cuir ou en poil^
Une
Rome dans
le
temple d'Hadrien, porte aussi des gutres, que
maintiennent des courroies ^
Des objets de parure, qui
taient
l'origine
et qui
sont
souvent rests des amulettes, des

contrent dj en assez grand
toriques
d'ufs
:
porte-bonheur
se ren-
nombre dans des

consistant
stations prhis-
dbris de colliers, faits de disques et d'autres segments
d'autruche,
pendeloques
en
coquillages,
cailloux, dents de sanglier, plaquettes en carapace de tortue
Des personnages
figurs
sur des gravures rupestres portent,
emble-t-il, des colliers et des bracelets ^ Plus tard, des
tombes
indignes, dolmens, tumulus, etc., ont reu des morts munis

de
parures semblables
celles de
leurs
anctres
de l'ge
de la pierre'; parfois d'humbles verroteries y taient jointes*.
Et sans doute des ornements qui ne se sont pas conservs,

tant
en cuir
Hrodote
raconte que, chez les Gindnes, dans
la rgion des Syrtes, les

1. 2.
femmes
se mettaient des
anneaux de
XVII,
3, 11.
jambires en poil des Celtibriens Diodore de Sicile, V, 33, 3. Lucas, dans Jahrb. des arch. Instituts, XV, 1900, p. 13, n N; flg. 14. Dans l'Africiue romaine, l'usage des jambires pour les chasseurs et les bergers est Gauckler, Invent, des mosaques de la atteste par divers monuments. Mosaques Tunisie, n' 17, 607; Tissot, Gogr., I, pi. IV ( la p. 494); Rev. afric, XLVII, 1903, Bull, archol. du Comit, 1907, pi. VIII. Image du Bon Pasteur sur un sarcophage
les
:
GonL
3.
p.
CCLXXV. Etc.
4. P. ex.,
appel ayyacha,
5.
au Maroc, un anneau qu'on attache l'oreille droite des enfants est ce qui fait vivre pour cette expression, conf. supra, p. 13.
:
Voir
t.
I,
p. 188, 189, 196.
6.
Flamand, Les
pierres crites, pi. III-IV,

:
et VII. Conf. ici,

la
t.
I,
p. 202.
7.
Coquilles perfores
Rgnault, dans Bull, de
Soc. d'hist. natur. de Toulouse,
1882, p. 242; Ph. Thomas, Recherches sur les spult. anciennes des environs d'Ain el Bey, p. 17, 20, 29 (extrait du C. r. du Congrs intern. des sciences anthropol., Paris, Thomas, l. c, p. 7; Chabassire, Rec. de Constan1878). Perles en pierres dures tine, XXIV, 1886-7, p. 117, 124, 127; Petit, Bull. d'Oran, 1905, p. 293, pi. III,
:
flg.
11.
Rondelles d'ufs d'autruche

l.
8.
Thomas,
l.
c, p. Il, 16, 17,
18, 21.
Gautier, Sahara algrien, p. 66. Etc. Plagaud, La prhistoire en Algrie (Lyon,

181.
1879), p. 44.
Gsell,
Bull, archol. du Comit, 1900, p. 374. Zeil, ibid., 1904, p. 349.
^Gautier,
9.
c.
Debruge
t.
et Joleaud, Rec. de Constantine, L, 1916, p.
IV, 176. Conf.
V, p. 29.
36
VIE MATRIELLE.
il
cuir aux chevilles, et

d'insignes, dont
ajoute que c'taient pour elles des sortes
chacun rappelait une aventure amoureuse.
Mais on portait aussi des bijoux en mtal. Ceux que possdaient,
au milieu du
m''
sicle,
des Libyennes sujettes de
Garthage, et qu'elles
rebelles \ taient
donnrent pour l'entretien de troupes
videmment en matire prcieuse, or ou argent.

Maures pour
les
Strabon
'^
signale le got des
bijoux en or. Les
spultures indignes ne contiennent pas d'or^, et l'argent y est
extrmement rare*
ce qui peut s'expliquer, soit par la misre

l'esprit
des dfunts, soit par
d'conomie des survivants, ou leur
dsir de ne pas tenter les voleurs. Les bijoux qu'on recueille
sont en
fer,
en cuivre ou en bronze
effet,
les rares analyses
que l'on
a faites ont, en
rvl qu'il s'agit tantt de cuivre peu
prs
pur%
tantt de bronze,
mlange de cuivre
et d'tain
*.
Les
hommes ne
s'abstenaient pas plus que les
femmes de
s'orner
de bijoux. Nous venons de voir que les Maures en
portaient volontiers ^
se
Comme
les
Carthaginois^, les indignes

C'tait
mettaient
:
des boucles d'oreille ^

la constate sur des
une
trs vieille
habitude
1.
on
images de Libyens orientaux,.
Polybe, I, 72, 5. XVII, 3, 7. 3. Sauf une tombe de trs basse poque (iv" sicle au plus tt), fouille au Sahara, dans le Hoggar. La morte portait quinze bracelets, les uns en or, lesautres en un alliage qui contient peut-tre de l'argent G. r. Acad. Inscr., 1925,
2.
:
p. 338-9.
Hist. des
dor, dans un dolmen de Roknia Bourguignat. monuments mgalilh. de Roknia, p. 34; pi. IV, flg. 14-15. Deux pendants d'oreille, dans un dolmen de Dougga Icard, Bull, de Sousse, III, 1905, p. 255, et Cartailhac, L'AnlhropoL, XIV, 1903, p. 622, flg. 12. Deux bracelets et une bague, dans des tumulus d'Ain Sefra Gautier, Sahara algrien, p. 66. 5. Plagaud, l. c, p. 44. Gautier, l. c, p. 354. 6. Objets des dolmens de Roknia Bourguignat (L c, p. 33) et Faidherbe (Bull. d'Hippone, IV, 1868, p. 51, n. 1) indiquent 8.9, 10.9, 12.7 0/0 d'tain. Objets des dolmens de Guyotville Rgnault (L c.) indique 9.3 0/0. armillata falerataque Mazacum turba atque 7. Voir aussi Sutone, Nron, 30 cursorum (accompagnant Nron dans ses voyages).
4.
:
:
Deux anneaux en argent
8.
9.
T. IV, p. 88, 90.
Voir dans Plutarque (Conviv.,
II,
1,
4)
et
mot de Cicron Octave, qui

!
avait, prtendait-on,
dans Macrobe (VII, 3, 7) un bon du sang africain dans les

:
veines. Octave disant qu'il ne l'entendait pas, Cicron repartit as l'oreille perce
Et pourtant tu
37
au second millnaire*
elle a persist et l
jusqu' nos jours.
Aprs
le
triomphe de Marius, Jugurtha
fut jet
',
dans
uns
la prison
lui dchi-
il
devait mourir; alors, dit Plutarque
les
rrent sa tunique, les autres lui arrachrent le lobe de l'oreille,
avec
le
pendant d'or
qu'il
y portait
L'auteur grec parle
ici
d'un pendant, et non de deux, peut-tre avec raison, car, dansl'antiquit
comme
aujourd'hui, beaucoup d'Africains se con-
tentaient d'une seule boucle, d'ordinaire l'oreille droite.
Les bijoux communs, que nous ont livrs des tombes datant
des derniers sicles avant et des premiers sicles aprs notre
re^ sont des bracelets, des anneaux de pied^, des bagues, des
pendants
d'oreille,
et
des
dbris de
colliers
Les bracelets,
anneaux
bagues, tige cylindrique ou aplatie, forment, soit
des cercles complets (les deux bouts de la tige recourbe tant

runis par une soudure), soit, plus frquemment, des cercles
ouverts''.
Souvent,
les
deux extrmits
dont
elles
se
prolongent plus ou
les
moins au del du
cercle,
;
pousent
contours
(forme dite ]}orte-bonheur)
souvent mme, plusieurs cercles se
superposent en spirale. Des perles, de petites spirales en cuivre

ont appartenu des colliers
effiles
;
des croissants renfls pointes
sont des boucles d'oreille \

c, p. 13C-I.
1.
Baies,
/.
2.
Marias, 12.
3. Eq particulier, dolmens des Bni Messous ( Guyotville, prs d'Alger), do Roknia (prs de Guelma), de Gastal (prs de Tbessa); spultures de la rgion de Constantine (fouilles par Ph. Thomas); tumulus d'Ain Sefra (Sud oranais; fouills par M. Dessigny et d'autres). Pour ces bijoux, on pourra consulter d'assez nombreuses figures insres dans un mmoire de M. Frobenius, Der kleinafricanische Grabbau, dans Prhislorische Zeitschrift, YIII, 1916. 4. Voir Pothier, Rev. d'ethnogr., V, 1886, p. 311-2 et flg. 3 (une dizaine d'anneaux en fer la jambe gauche d'une femme); Petit, Bail. d'Oran, 1905, p. 292 et pi. III, flg. 8 (anneau de cheville en fer); Gsell, Hrodote, p. 165, n. 7. 5. Peut-tre aussi des anneaux de nez, si les Libyens avaient adopt cette mode, qui fut en faveur Carthage (voir t. IV, p. 188). G. Les deux bouts ont t parfois recourbs, de manire former des crochets qui s'engagaient l'un dans l'autre Thomas, Recherches, p. 14 (^bracelets) Gautier,
:
Sah.
1.
alg., p.
66 (bague).
Gastal (fouilles de M. Reygasse);

p.
Dougga
:
1903,
022,
fig.
12 (en argent);
Ain Sefra
Gautier,
Cartailhac, VAnlhropol., XIV, /. c, pi. XV, fig. 28.
38
VIE MATRIELLE.
Beaucoup de femmes berbres attachent

d'un long ardillon'. C'est
leurs vtements avec
des fibules, ou plutt des broches, de forme annulaire, pourvues

l
un type de broche qui

^.
tait
usuel
la
en Espagne aux
iif-ii"
sicles avant J.-C.
Nous n'avons pas
preuve
qu'il ait t
connu dans l'Afrique du Nord ds

la
cette
poque % mais, eu gard

est vraisemblable \
proximit des deux contres, cela
D'aprs les bijoux analogues trouvs Carthage et ailleurs, on pourrait les attribuer approximativement aux v^-ii sicles (conf. ici, t. IV, p. 91 ; Dchelette, Manuel d'archol. prhisL, II, fig. 342, la p. 840, et fg. 542, la p. 1263). Mais les indignes d'Afrique en ont peut-tre conserv plus longtemps l'usage. 1. La tte de cet ardillon s'panouit souvent en une plaque triangulaire, circulaire, etc. : voir P. Eudel, Diclionnaire des bijoux de l'Afrique du Nord, flg. aux
p. 26-29.
2.
Dchelette, Manuel,
II,
p.
1260-2. Schulten, Numantia,
I,
p. 191.
Stuhlmann,
Mn
3.
kulturgeschichtl. Ausjlug in den Aures, p. 64.
M. Frobenius
t recueillie
(l. c, p. 72-73, fig. 90) signale une de ces broches, qui aurait dans un dolmen des Bni Messous. Mais je doute que le lieu de la
dcouverte soit certain. 4. On a aussi trouv quelques fibules d'autres types dans des spultures indignes ou puniques de Numidie. Celles qui ont t publies, ou, tout au moins, sommairement dcrites, offrent la forme de l'pingle de nourrice. Elles peuvent tre en partie, sinon toutes, de fabrication trangre. A Bja, fibule d'or Gagnt, Rev. archol., 1887, I, p. 43. A Bulla Regia Carton, Bull, archol. du Comit, 1892, Hilaire et Renault, ibid., 1898, p. 76. Dans un dolmen de la rgion du Kef p. 319. Deux fibules qu'on dit avoir t trouves dans des dolmens des Bni Messous A. de Bonstelten, Essai sur les dolmens (Genve, 1863), p. 38 et pi. III, flg. li. Deux fibules ressort bilatral dans une tombe de Gouraya, du ii'= sicle nviron avant J.-G. Gsell, Fouilles de Gouraya, fig. 21 (p. 38).
: :
CHAPITRE
II
ARMES ET MOBILIER
L'armement des indignes rpondait deux besoins

t la guerre.
la
chasse
D'une manire gnrale,
les
moyens
d'attaque et
de dfense furent l'origine et restrent les
mmes
contre les
animaux
Pour
plus ou
et
contre les
il
hommes.
l'attaque,
qu'on gardait en main,
y eut de tout temps des armes d'escrime, et des armes de jet, qu'on lanait, de
moins
loin, sur l'ennemi.

la plus
et
L'arme d'escrime
simple est
le
gourdin, la matraque.
Les Libyens orientaux*
occidentaux^ s'en servirent videm-
ment ds une poque
trs recule, et
beaucoup de Berbres font
encore de la matraque un redoutable usage
On
s'avisa sans doute de
bonne heure que des gourdins

d'efficacit
lar:
gement vass avaient plus
pour briser
les ttes
le
bton se transforma en massue. Par une autre transformation,

1.
Pliae
l'Ancien, VII, 200
Proeliura Afri contra Aegyptios primi fecere
quos vocant phalangas. 2. Btons reprsents sur des gravures rupestres Flamand, Les pierres crites, p. 34, 36. Au v sicle avant notre re, combats rituels, o des jeunes flUes changent des coups de pierres el de btons, parfois trs violemment Hrodote,
fustibus,
:
IV, 180.
Bas-Empire, ce fut l'arme des circoncellions, bandes de fanatiques les campagnes voir, p. ex., saint Augustin, Psalm. contra partent Donati {Pair. Lat. de Migne, XLIII, p. 27); Lettres, LXXXVIII, 8, et
3.
Sous
le
qui
terrorisaient
CLXXXV,
15; Enarr. in psalm. X, 5; LIV, 26; Contra litter. PetiL,
II,
6i, 144.
40
VIE MATRIELLE.
la
en l'appointant et en durcissant
pique,
faites
pointe au feu, on en
il
fit
une
un
pieu.
Ds
:
l'ge palolithique,
la
y eut des piquesi
de deux pices
hampe, en
bois, et la pointe,
une
pierre taille*,
tait
avec un pdoncule au moyen duquel on l'adap-j

disparut ensuite, mais
il
la
hampe^ Le pdoncule
n'esti
gure douteux qu'une partie des pointes en silex rencontres

dans des stations plus rcentes n'aient t fixes des manches,
en bois. Puis, au premier millnaire avant J.-C, fut adopte
la pointe
en
fer.
La
main,
lance,
resta
munie d'une hampe

une arme ncessaire
le
trs
la
robuste et garde en
:
chasse
c'est ainsi,
par
exemple, qu'on se mesurait avec

s'en
sanglier ^
la
guerre, on
servait
peu dans
les sicles
qui prcdrent et qui sui-
virent notre re, car les indignes vitaient les corps corps.
Dans un mausole qui

aujourd'hui
le
fut lev prs de Cirta (au lieu

le
appel
sicle
Khroub), vers
milieu
du second
avant J.-C. \ ont t recueillis des dbris de lances, deux paires,

semble-t-iP.
Il
faut
dire
que l'armement dpos dans
cette
tombe d'un prince

Mais
tait,
en majeure partie, d'origine trangre.
un
fer
de
lance, trouv sous
un tumulus du Maroc
orientai, des stles, pourvues d'inscriptions libyques et repr1. Il se peut aussi qu'on ait fait des pointes avec des cornes d'antilopes (nombreuses alors en Berbrie); conf., pour les thiopiens, Hrodote, VU, 69. 2. Pour ces pointes pdoncule, qui, selon leur grandeur, ont pu tre adoptes des pieux, des piques, des javelots, peut-tre mme des flches, voir I, t. p. 201. M. Reygasse me parait avoir prouv qu'elles appartiennent au palolithicjue, non au nolithique Rec. de Constantine, LU, 1919-1920, p. 53-3 et
:
suiv.;
3.
LUI, 1921,
t.
p.
159 et suiv., 167 et suiv.
Conf.
V, p. 173.
p. 257 et suiv.
4. V. infra,
5.
Qui n'taient pas de la mme grandeur. Deux pointes, longues de O^SO, ont pu tre reconstitues (fragments de ces pointes reproduits dans Rec. de Constanlinc, XLIX, 1915, pi. 7 la p. 178, n 3). On a recueilli les dbris de deux talons, qui paraissent avoir appartenu ces lances (ibid., n" 2). Deux autres talons,, plus petits {ibid., entre les n"" 1 et 2), ont d appartenir deux autres lances (pour ces talons, avec lesquels on pouvait combattre, comme avec les pointes, voir Polybe, VI, 25, 6 et 9). Il y avait aussi, dans celte spulture, deux viroles en bronze et des fragments d'une ou de deux autres chacune d'elles devait entourer la hampe d'une lance et servir d'arrt la main. 6. Voinot, Bull. d'Oran, 1910, p. 521; pi. XI, lig. 1-3. Ce fer mesurait 0"'28 de
:
ARMES ET MOBILIER.
sentant des guerriers qui tiennent une lance
cette
^,
4i
attestent
que
arme ne
fut
pas abandonne
par
les
Numides
et les
Maures; de mme, un grossier bas-relief de Kabylie, o une
image semblable
dieu,
est
accompagne d'une ddicace
latine
si
un
la
probablement
Masinissa divinis-. Cependant,
Johannide,
byzantine,
lots
pome
les
crit
par l'Africain
trs
Corippus l'poque
contient de
nombreuses
mentions de jave-
entre
mains des indignes,

allusion,
nous n'y rencontrons

certaine,
qu'une seule iances^
qui
n'est
pas trs
des
Dans diverses ruines romaines de Tunisie

t dcouverts des objets en bronze, de
et d'Algrie,
ont
forme rectangulaire, mesularge,
rant en
moyenne 0m.l3 de long, 0m.09 de

ils
0m.05
d'pais-
seur, vids l'intrieur;

douille,
constituent une sorte de bote ou

et
dans laquelle s'encastrait un large manche,
dont
les
faces extrieures sont garnies d'un
grand nombre de pointes*.
On y
voit d'ordinaire des ttes de massues, employes, soit par

il
des troupes trangres^, soit par des indignes. Mais

pas absolument sr qu'il s'agisse d'armes^
seraient
et,
n'est
quand
mme
ce
des
massues, l'poque
relativement tardive o ces
longueur, avec la douille, qui avait 011; le diamtre de l'ouverture tait d'environ 0"'0I7. D'autres pointes en bronze ou en fer, recueillies dans des spultures indignes, ont pu appartenir, soit des lances, soit des javelots. 1. Stles de Tirekbine (au Sud-Est de Constantine) Vel, Rec. de Constantine
:
XXXIX,
1,
1905, pi.
(p. 494).
et II
(aux
p. 202 et 204). Stle
de Sidi Youssef
/.
Tissot, Gogr.,
flg.
2.
53
Doublet, Muse d'Alger,

YIII, 194-5
:
pi.
V,
fig. 1.
Gonf. C.
L., VIII, 20 731.
3. Joh.,
Missilibus nixus geminis et poplite flexo,
Aut dura solidam defigens cuspide terram.

ie
Le premier vers mentionne une paire de javelots; on peut donc supposer que second se rapporte une lance.
4.
Hamy,
Rev. arclioL,
1906,
II,
p. 284-9. Ballu, Bull, archol.
du Comit, 1910,
XVIII, 1911, p. 305. Calai, du Muse Alaoui, 2 Supplment, p. 153, n 483. Poinssot et Lantier, B. a. Comit, 1922, p. cxxii. Exemplaires trouvs rcemment Utique. D'autres, conservs Paris, au Muse d'artillerie Dictionn. des antiquits, s. v. Clava, (ig. 1582, la p. 1238.
p. 101.
Rathgen, Rev.
tunis.,
5.
Hamy
MM.
tait dispos y reconnatre des
armes germaniques.
6.
Poinssot et Lantier y verraient volontiers des rpes pour nettoyer les
vaisseaux vinaires.
42
VIE MATRIELLE.
objets apparaissent pourrait faire douter que
nous soyons en
prsence d'armes vraiment africaines.
Les gens de l'ge nolithique eurent, enBerbrie

bien d'autres contres, des haches en pierre polie,
comme
dans
'.
emmanches
Un
la
de ces instruments est trs nettement reprsent sur une
gravure rupestre du Sud oranais^ Mais, l'poque historique,
hache tranchant mtallique ne figure pas parmi
les
armes
des indignes, moins qu'on ne fasse tat

Silius Italiens,
de deux vers de
mentionnant des
bipennes"'.
Ds
les
temps
les plus lointains, les
hommes
qui avaient
engager des
luttes contre des
animaux ou d'autres hommes,

*"
disposaient d'armes en pierre dont la pointe frappait d'estoc,,
armes tenues directement en main ou adaptes un manche

trs court.
Leurs descendants eurentdespoignards ou des coutelas

fer,
la
lame de
qui pouvaient servir la guerre, aussi bien qu'
chasse. C'tait
mme,
et
d'ordinaire, leur seule
arme pour
ne faisaient
combattre de prs,
pas volontiers,
vaincus.
ce que,
par
nous l'avons
dit, ils
surtout pour achever des ennemis dj

(aya-.pa)
Le
coutelas
v" sicle
des
Libyens nomades
est.
mentionn au
IlellanicosS celui des cavaliers

:
maures par Strabon^ Cependant tous n'en avaient pas
les-
cavaliers reprsents sur la colonne Trajane en sont dpourvus.
Au
vi" sicle
de notre re, des indignes portaient une arme^

qualifie
que Corippus
elle tait,
de gladius
enferme dans une gaine

ct,
non pas attache leur

sans doute en cuir, que
mais suspendue un
se
anneau,
1.
Ton
passait autour
du
T.
I,
p. 193, 201.
2.
Flamand,
Les
pierres
crites,
p.
388-390;
fig.
242;
pi.
I.
Goaf.
ici,
t.
I,
p. 202.
H, 189, et V, 287. Voir Btes, East. Lit., p. 148. Fragm. hist. Graec, I, p. 57, n 93. GoQf. un fragment de Nicolas de Damas (ibid., III, p. 403, n 137), o sont mentionns des SapooAius, le commencement
3. 4.
du mot
5. C.
est peut-tre altr,

3, 7.
qui
avaient une
jx-/aipa.
XVII,
(XXXV, 11, 7) crit au sujet des Numides eques, praeterquam quod iacula secum portt.
Tite-Live
Discinctus et inermis-
ARMES ET MOBILIER.
bras'. C'est encore ainsi
et,
43".
que
les
Touareg portent leur poignard,
naturellement,
le
gladius dont parle Corippus ne pouvait

et t fort embarras-
pas tre une pe, qui, cette place,

sante
:
c'tait
un poignard ou un coutelas.
La
vritable pe n'tait pas
une arme des
Africains. Diodore
le
de Sicile- dit que les Libyens qui habitaient

l'Egypte et les Syrtes n'en avaient point.
suspecte, raconte par Tite-Live% prouve,
dsert entre
trs-
Une anecdote
du moins, que
l'pe
ne
faisait
pas partie de l'armement ordinaire des cavaliers

sicles plus tard,
numides au temps des guerres puniques. Cinq
Glaudien affirme que les indignes ne portent pas d'pe*.

Certains d'entre eux avaient pourtant imit des exemples
trangers en faisant usage de cette arme. Les Adyrmachides,
des Libyens qui vivaient en dehors de la Berbrie, au del de

la
Cyrnaque, se servaient, au dire de Silius Italiens", d'une
pe recourbe, d'un yatagan, que l'on peut supposer avoir t

d'origine grecque. Ce sabre se rpandit aussi dans l'Espagne
mridionale*^, mais nous n'avons pas
les
de motifs de croire que
Maures
le
et les
Numides
l'aient
employ. Toutefois, chez ces

Il
peuples,
glaive fut adopt par quelques chefs.

les
y en avait
un parmi
1.
armes dposes auprs des

:
restes d'un prince,
Joh.,
II,
126-9 ( propos des Barcaei)
...
gladiosque minaces
Non
solito vinctos lateri, sed oirculus ambit,
Perstringens modicum, complexus brachia gyro, Vaginasque aptant nudis pondre lacertis.
Ibld., II, 154-5 (
propos de cavaliers de l'Aurs)

...
substrictus at ipse
Muoro fulmincus laevo depcndet ab armo.

2. III, 49,
3.
...
(|c?o<;).
XXII, 48, 2 habentes, etc.
et suiv.
Numidae, praeter
solita
arma telaque
gladios-..
4. Bell. Gildon.,
435-G
Non
5.
oontra clipeis tectos gladii.sque micantes
Ibitis.
111,278-9:
...
falcatus ab arte
Ensis Adyrniachidis.
6.
Voir
t.
Il, p.
372-3.
41
VIE MATERIELLE.
le
dans
mausole du Khroub
et
'
c'est
une pe assez courte,

droit,
les
f
propre frapper d'estoc

large,
de
taille,
analogue au glaive
pointu,
dont se servaient
les
Espagnols
et
que
Romains
<lbut
leur empruntrent la fin

^.
du troisime sicle ou au
tre
du second
Le glaive du Khroub a pu
import,
celui
soit de la pninsule ibrique, soit d'Italie.
De mme,
il
que
Jugurtha brandissait dans une

tuer quelques
bataille,
avec lequel
venait de
:
ennemis
n'est
et
se vantait
ici
d'avoir tu Marins^
videmment,
-coutelas.
il
pas question
d'une dague ou d'un

le
On
sait
que, dans sa jeunesse,
roi
numide
:
avait
combattu en Espagne, auprs de troupes romaines

4ivait-il
peut-tre
commenc
alors se servir
du glaive ibrique.
vi^ sicle
Mais ce n'est que beaucoup plus tard, au

re, que
de
notr(|
nous constatons chez

:
les
indignes un emploi asse^
c'tendu de l'pe
des textes de Procope, de Corippus, mentionefet, se
nant des llori\ des enses^, paraissent, en
rapporter
de vraies pes, non aux poignards que l'on suspendait au bras

et
auxquels ces termes n'eussent pas convenu. C'est avec une

taille et d'estoc,
puissante pe, frappant de
que,
si
nous en
croyons Corippus,
le
chef
maure Antalas coupe en deux un

et
ennemi, puis en transperce trois autres ^ Outre leur javelot

1.
un fourreau que Ton croit tre en cdre. Un glai\e semblable est tenu par un guerrier sur une stle inscription libyque, trouve Tirekbine, dans la rgion de Constantine Rec. de Constantine, XXXIX, 1905, pi. la p. 204.
:
Bec. de Constantine, XLIX,.1915, pi. 7 ( la p. 178), n
1. Il
tait
enferm dans
2.
3.
4.
Voir
P. Couissin, Les
armes romaines, p. 220 et suiv.

II,
Salluste, Jug., CI, 6.
Procope, Bell.
Vand.,
11,
19 (pour des
fantassins, qui
ont aussi des
javelots).
5.
Corippus, Joh., V, 378-9
Missile contorto, nudo

Ibid.,
:
Modo com minus modo percutit
hostps
ense.
V, 508 (des fuyards) proiciunt enses , c'est--dire de vritables pes, des poignards n'auraient gure pu les gner dans leur fuite. Voir encore ibid., V, 190; VII, 429; II, 115 ( mucrone potens ; il s'agit de fantassins, qui jjortent aussi des javelots et un bouclier). 6. Joh., V, 254 et suiv. Corippus (V, 454-5) dit d'un autre chef
oar
Dure rotat ense lacertos Cullaquc multa virum nervosque obtruncat equorum.
MIMES ET MOBILIER.
leur poignard, les
la
4o
Touareg ont une pe en forme de

taille. Faut-il
croix,
dont
lame droite porte des coups de
voir dans cette
latte
un hritage de
c'est
l'antiquit?
Je serais plus dispos
admettre que
une arme du moyen ge, peut-tre rapporte

par
les
d'Espagne au
xi* sicle
Almoravides,
les
guerriers voils
du
dsert.
jet.
Passons aux armes de

se
Dans
les stations prhistoriques,

taille
rencontrent souvent des pierres qui ont reu une
artes coupantes
tiles';
ou
facettes,
de manire servir de projecutilisait aussi
du
reste,
il
va sans dire qu'on
des pierres
brutes.
Aux temps
historiques, on se lanait vigoureusement
des pierres dans des combats rituels ^ Diodore de Sicile* nous
montre des Libyens, habitants du dsert
oriental, qui partent
en expdition, emportant, outre des javelots, un sac de cuir,

rempli
de
pierres;
ils
les
lancent, ajoute cet auteur, avec

pierres
beaucoup d'adresse. Corippus parle des

que des indignes de
foudre
menaantes
la
grande Syrte lancent
comme
la
Ces textes n'indiquent pas l'emploi de frondes. Mais des

frondeurs sont mentionns parmi les troupes que Jugurtha
amena
l'arme romaine en Espagne, devant
Numance^
Les
Carthaginois, dfaut d'autres, auraient pu faire apprcier la
fronde aux Africains

recueillies
qu'ils
des milliers de balles en terre cuite,
dans
les ruines
de leur
la
ville
^,
prouvent l'usage
en faisaient, du moins pour
dfense de leurs remparts.
Les
petits
bergers indignes ont trs souvent des frondes,
l'aide desquelles ils dirigent leur

1.
troupeau. Cependant
la
fronde
2.
t.
I,
Voir t. 1, p. 180, 187, 189, 201. Hrodote, IV, 180. Saint Augustin, De doctrlna christiana, IV, 24, 53. Conf.
p. 242-3.
III, 49, 4-5.
3. 4.
Joh., VI, OOd-G
... lapidesque minaces Fulminis instar crant.
5.
ppien,
II, p.
Iber., 89.
6. T.
352.
GsELL.
46
VIE MATRIELLE.
fut pas
ne
dans l'antiquit une sorte d'arme nationale pour les

elle
l'tait
Libyens,
comme
pour
les insulaires des Balares
',
puisqu'elle n'apparat que dans
un
seul texte.
Les plus anciens gyptiens
et les
Libyens orientaux^ se ser-
vaient de ces lames courbes en bois, de ces boumerangs qui
sont
encore des
armes de
jet
en Australie, en
Inde,
dans
l'Afrique centrale^
En
Berbrie, des
boumerangs sont
trs pro-
bablement reprsents sur des gravures rupestres\ Peut-tre

l'usage s'en conserva-t-il et l jusqu'en pleine
rique. Selon Silius Italiens^, des
poque
histo-
Maces (entre
le
les
deux Syrtes)
:
tenaient en
main une arme courbe que
pote appelle cateia
or la cateia celtique se lanait la manire d'un boumerang*'.

Il se
peut que des indignes de la rgion syrtique aient encore

vi* sicle
possd des boumerangs au
aprs J.-G.
un vers de
Corippus permet de
le
supposer'.
arcs
Des habitants de l'Afrique du Nord eurent des
aux
temps prhistoriques. Des pointes de flches se retrouvent dans

des stations nolithiques de cette contre, peut-tre
mme
dans
des stations plusanciennes^ archers en
Au Sud
de l'Oranie, Tyout, des
chasse sont figurs sur des

la fin
gravures rupestres^
Jusque vers
du second millnaire, des Libyens orientaux

dans leurs guerres contre
les
se servirent de l'arc
Egyptiens 'V
1.
Conf.
t.
II,
p. 375-6.
II,
2.
Voir, p. ex., Maspero, Hist. anc. des peuples de l'Orient classique,

Et,
p. 431'
et 767.
3. 4.
dans le Sahara, chez les Tibbou. Flamand, Les pierres crites, p. 322, 326-8;
277
:
pi.
et VII. Ici.
t.
I,
p. 202, n. 9.
5.
m,
Panda manus
6.
est
armata
cateia.
D'ailleurs, on
II,
ne
sait pas
exactement en quoi
dit
elle consistait. VoirDcIêlette,
Manuel,
7.
p.
1355-8.
604-5.
,
Joh., VI,
Corippus
que
les fantassins
marmarides
font voler
,
densum ferrum
c'est--dire des javelots;
stipitis et gravidi
.
robur
ce qui
peut dsigner des boumerangs; enfin des lapides 8. Voir t. I, p. 188, 102-3, et t. VI, p. 40, n. 2.
9.
t. 1,
Flamand,
p. 202.
l.
c,
fig. 2, 4,
5,
167; pi.
XXXI-XXXII, XXXIV-XXXVII. Conf.
ici,
10. Voir, p. ex.,
Chabas, tudes sur
l'antiquit hist., 2' dit., p. 196, 244;
Maspero^
ARMES ET MOBILIER.
47
Aux
confins
du monde berbre,
c'tait
l'arme principale des
matres du Sahara'. L'emploi des pointes de flches en silex

persista sans doute chez les Ethiopiens
du
dsert,
comme
chez
ceux de
la
valle
du
Nil-,
longtemps
aprs
que l'industrie
lithique eut disparu des pays voisins de la Mditerrane; en
tout cas,
Il
ils
restrent archers^
n'en fut pas de
mme
de
la
plupart des Libyens occiqui. n'est pas trs
dentaux.
Deux passages d'Appien^, auteur

le
sr, indiquent,
premier, des archers maures dans l'arme

le
d'Hannibal, la bataille de Zama,
second, d'autres archers
parmi
les
troupes que
le
prince
numide Jugurtha commanda un des

bas-reliefs
devant Numance.
qui dcoraient
si elle
Une
nation, reprsente sur

le
Rome
temple d'Hadrien, porte un carquois^;
parat bien tre africaine, ses traits n'offrent pas

Il
un type
thiopien.
ils
y avait donc encore des archers en Berbrie. Mais ne devaient pas tre trs nombreux, car les rcits des
que nous
ont laisss Polybe, Tite-Live,
guerres d'Afrique
Salluste, le journal de l'expdition de Csar, Tacite,
Ammien
Il
Marcellin, Procope, Corippus, etc., n'en

C'est le javelot qui tait la vritable
fut
mentionnent jamais.
arme des indignes.

on pouvait
en pointe
certainement en usage de fort bonne heure. Alors,

'',
comme
se-
plus tard chez quelques peuplades arrires
contenter de btons, dont

durci au feu.
un des bouts
tait taill
et
On
pouvait aussi adapter une
hampe une
pointe
Usage de l'arc au; Btes, East. Lib., p. 144-5. Libyens connus des Grecs, par consquent vivant probablement entre l'Egypte et la grande Syrte Eschyle, fragm. 42, coll. Didot.
Hist., II, p. 431 et fig. la p. 767;
v sicle encore, chez des
1.
Gonf.
T.
t.
Y, p.
7.
I,
2.
3.
Pour ces derniers, voir Hrodote, VII, 69; conL Pollux, Onom.,
I,
138.
p.
214, n.
1.
4. Lib., 40.
5.
Iber., 89.
Inslituts,
6.
Lucas, dans Jahrh. des arch. Siliu.s Itaiicus, III, 303-4

:
XV,
1900, p. 13, n"
N;
fig.
14.
Tum
Voir aussi
t.
chalybis paupcr, Baniurae cruda iuventus, Contenti parca durasse hastilia flamma.
I,
p. 182, n. 5.
48
VIE MATRIELLE.
les
en OS ou en silex^ Vinrent ensuite
pointes en
et
fer,
assez
larges, l'extrmit trs aigu. Telles

les dcrivent; telles des stles
Strabon^
Corippus^
de Kabylie
le
les figurent*. Telles

elles
encore sont celles que contenait

s'enfonaient
mausole du Khroub;
dans
la
hampe
Les
par
une longue douille\ Les
hampes
taient courtes^
trois' javelots.
et l'on
mais solides ^ Chaque

fers
homme
portait
deux* ou
ne semblent pas avoir t
empoisonns'",
ne se servait point en Berbrie de cette
courroie, appele par les Latins
ammentum,
et
qui, adapte au
bois
de l'arme, donnait une

les
prcision
une porte plus

tout
grandes". La distance que
traits franchissaient tait,
au plus, d'une quarantaine de mtres. Mais
les Africains les
lanaient avec l'adresse que les Parthes et les Perses montraient
dcocher leurs flches'^; quand des cavaliers nombreux se

1. Il est, d'ailleurs, difficile ou impossiLile de dire si les pointes en pierre qui gisent dans des stations primitives ont appartenu des javelots, ou bien des piques conf. supra, p. 40, n. 2. 2. XVII, 3, 7 7:XaTj>iOy/a [xtxpx.
:
:
3. Joh., Il,
133
Binaque praevalido
Ibid., II, 151-2
:
iiortant liastilia fcrro.
... lancca duplex Iunii)erum ferro validam suftigit aoutu.
Voir encore
4.
5.
6.
ibid., 1, 543',
VI, 664.
V. infra, p. 49.
7. Touareg ont adopt les javelots, entirement en fer, dont ils se servent ou se servaient tout rcemment encore. Ces armes rappellent les solliferrea des. Ibres voir t. II, p. 373, n. 0. Mais aucun texte ancien n'en signale l'usage en Afrique. 8. Procope, Bell. Vand., II, il, 27. Corippus, /. c, II, 133, 151; VllI, 194. Stles kabyles cites infra, p. 49. Deux javelots, tenus par la Mauretania, ou bien figurs derrire la tte de VAfrica, sur des monnaies u. infra, p. 50. 9. Diodore de Sicile, III, 49, 4. Stles kabyles cites infra. Les Maures de lu colonne Trajane paraissent n'avoir tenu qu'un seul javelot (aujourd'hui disparu), qu'ils lanaient, ou s'apprtaient lancer de leur main droite Gagnt, Arme,
:
:
Rec. de Constantine, XLIX, 1915, pi. 7 ( la p. 1T8), n" 6. Strabon, /. c, et les reprsentations figures. Corippus, II, 152. Il est impossible de dire quand les
2dit., pi. la p. 208. 10. Un vers de Silius Italicus
(III, 273),
mentionnant des javelots empoisonns,
ne se rapporte pas des Berbres.

11. Paul Orose, Adv.pagan., V, 15, 16 Jntorqucre sine ammentis soient. 12. Lucain, IV, 680-1
: ; <.
...
Numidis
hastilia lelorum,
quae manu
...
Mcdorum, tremuluin
cuiii torsit
aoquaturusque sagittas missile Mazax.
ARMES ET MOBILIER.
49
prcipitaient vers l'ennemi en faisant une dcharge gnrale,

l'effet
pouvait tre dsastreux sur des gens qui,
mme
sans tre
blesss, se laissaient affoler par cette grle de traits ^
On compte
par douzaines
les textes qui,
depuis
le m'" sicle
avant J.-C. jusqu' l'poque byzantine-, mentionnent l'emploi

des javelots^ chez les Libyens, Numides, Maures
cavaliers et fantassins, la chasse
stles,
et
Gtules,
comme
la
guerre.
Des
dcouvertes
en
Kabylie
et
pourvues
d'inscriptions
libyques, nous montrent des

trois javelots^
hommes
la
tenant leurs deux* ou
On
voit encore des images semblables sur des

lisire
gravures rupestres, traces
du Sahara
et
dans
le
Sahara mme'', vers
la fin
des temps antiques ou au

:
moyen
Corippus, Joh., IV, 551-2 ( propos d'un chef indigne)

...
iaeulis qui vincere possct
Persarum
1.
teiieras
nervo pellente sagittas.

:
Mazices... tela reciprocantes Voir, p. ex., Ammien Marcollin, XXIX, 5, 25 volitantia grandinis ritu. Claudien, Consul. Slilich., I, 352
:
...
fusum crehris hastilibus imbrem.
2. Polybe, III, 71, 10; XV, 12, 1. Diodore, III, 49, 4. Tite-Live, XXII, 48, 3; XXII, 50, 11; XXIII, 26, 11; XXVIII. 11, 13; XXX, 18, 17; XXXV, 11, 7. .\ppien, Lib., 11 et 46; Iber., 25 et 27; Bell, civ., II, 96. Salluste, Jug.,Yl, 1. Paul Orose, V, 15, 16. Pline l'Ancien, VIII, 20. Snque, Brev.vit.,XlU,6. Pluiarqne, Serlorius, 27. Bell. Afric, Vil, 5; XIV, 2; LIX, 5; LXXI, 3. Strabon, XVII, 3, 7. lien, Nat. anim., VII, 23 (d'aprs Juba II). Horace, Od., I, 22, 2. Lucain, IV, 680-1. Silius Italiens, III, 339. Valrius Flaccus, Arg., lll, 587. Hrodien, VI, 7, 8; VII, 8, 5; VII, 9, 6. Ammien Marcellin, XXIX, 5, 2.'j et 32. Claudien, Bell. Gildon., 436-8; Consul. Stilich., I, 258, 352-6. Procope, Bell. Vand., II, 10, 9; II, 11, 19, 27 et 49. Corippus, Joh., I, 543; II, 11-13, 114, 133, 151-2; IV, 513, 551 V, 136, 251, 335, 378-9, 454; VI,
;
064; VIII, 194, 382-7.
Les Grecs se servent, en gnral, du terme xovx-.ov ('xMv dans Strabon, c); on trouve aussi opotTiov (dans Hrodien et dans Procope), Xy/yi (dans Diodore, l. c), a/ix-^ (dans Procope, B. V., II, 10, 9). En latin, le plus souvent,
3.
l.
iaculum, ou bien telum.
(Valrius Flaccus, L
Et aussi spiculum (Claudien, Cons. StiL, I, 354); lancea Corippus, 11,151; VIII, 385) hasta (Corippus, V, 251 et 335) ; hastilia, au pluriel (Claudien, Cons. StiL, I, 352; Paul Orose, l. c. Corippus, I, 543; II, 133); missile, missilia (Lucain, l. c; Claudien, Bell. Gild., 437, et Cons. StiL, I, 356; Corippus, V, 379 et 454; VIII, 194); venabula pour des javelots employs la chasse (Corippus, II, 11). 4. Gsell, Bull, archol. du Comit, 1901, p. cliii. Boulifa, C. r. Acad. Inscr., 1910, flg. aux p. 791 et 793 {=Rev. afric, LV, 1911, pi. la p. 18, flg. 2 et 3). 5. Doublet, Muse d'Alger, pi. VI. Sur une stle de Souama, reprsentant un
c.
; ;
;
fantassin, celui-ci tient des javelots; on a figur trois

fers
6.
:
hampes
et
seulement deux
flg. 24,
Bull, de corresp. afric,
I,
1882-3, pi. la p. 40.

flg. 21,
Voir, p. ex., Gautier, Sahara algrien, p. 98;

p. 111.
A, la p. 103;
E,
la
50
VIE MATERIELLE.
ge, alors que les Berbres avaient reflu dans le dsert. Sur
des monnaies frappes en Numidie
et
en Maurtanie, une paire
de javelots (ou un seul)

saire, la
tte
accompagne,
comme un
attribut nces-
de l'Afrique'; ce sont aussi deux javelots que
tient la
Maurtanie sur des monnaies impriales^.

la
En rsum,
gnons-y
le
plupart des indignes n'avaient, dans l'anti-
quit historique, qu'une seule
arme
offensive, le javelot; joi-
poignard ou
le coutelas, fait
pour gorger plus que
pour combattre.
Beaucoup d'entre eux ne portaient aucune arme dfensive".

C'tait
avec un pan de leur manteau qu'ils s'efforaient de

le
parer les coups*. Cependant
bouclier fut connu trs tt en
Berbrie. Sur deux gravures rupestres, l'une de la rgion de

Biskra, l'autre
offrant
du Sud oranais, nous voyons un bouclier,

latrale^,
une double chancrure

:
comme
Une
le
bouclier dit
botien
telle tait la
forme que donnait une peau de quadruautre gravure, du
pde, tendue sur une armature en bois.
Sud
oranais, reprsente
un bouclier
rond\
ovale'';
une quatrime,
peut-tre
un
petit bouclier
C'est de cette
rondache que
elle tait
les Africains faisaient
usage
l'poque historique^;
cavaliers.
commune aux
la
fantassins et
aux
Les auteurs anciens

:
mentionnent frquemment,
1. Deux javelots Mller, Numism., III, p. 42, n" 54 (Juba I"); p. 100, n" 15 (Bocchus); p. 103, n"' 18-19, et p. 107, n" 71 (Juba II; conf. Dieudonn, dans Bev. numism., 1908, p. 351, n"" 1-5, et pi. XIII, i\g. 7-9); p. 138, n"' 209-210 (monnaies de Gsarea). Un seul javelot Mller, p. 130, n 196 (Ptolme). 2. Cohen, Descr. des monn. impr., 2 dit., II, p. 185, n"' 952-961 (Hadrien); p. 324, n" 552 (Antonin le Pieux). 3. Conf. peut-tre le passage de Tite-Live cit p. 42, n. 6. Procope {Bell. Vand II, 11, 26) indique que beaucoup d'indignes n'ont pas de bouclier. 4. Claudien, Bell. Gildon., 436-9
:
:
In solis longe fiducia
telis.
Exarmains erit, cum missile torserit, hostis. Dextra movet iaculum, praetentat pallia laeva Cetera nudus equcs.
5. T. I, p. 203.
6. 7.
Flamand, Les
c, p. 369,
fig.
Flamand,
Voir
t.
t.
l.
pierres crites, p. 67-70, 96. 229.
I,
p. 202, n. 10.
8. Conf.
II,
p. 359; Schulten,
Numantla,
I,
p. 44.
ARMES ET MOBILIER.
depuis les guerres puniques jusqu'au
Ils lui vi sicle
51
de notre re'.
donnent plusieurs noms, grecs

re/ra)*,
et latins^; ils l'appellent

:
aussi caetra (ou
terme probab-lement espagnol
les
Ibres se servaient, en
effet,
du
mme
bouclier*.
Nous en avons
quelques images". Sur des
stles
de la grande Kabylie% des
guerriers tiennent leur caetra de la

javelots.
main gauche, avec plusieurs

la
Les cavaliers
maures de
colonne
Trajane''
le
la
tiennent de la
l'atitre
mme
main,
comme
il
est naturel
dans
combat,
main s'apprtant
lancer le javelots C'est ce bouclier

les
qui apparat souvent sur

et
gravures rupestres du Sud oranais
du Sahara,
dites libyco-berbres',
dont
les plus
anciennes
Il
ne sont pas antrieures aux derniers sicles de l'antiquit.

est encore usit chez des Africains,
non pas en Berbrie,
ni
les
dans
le
Sahara, mais dans
le
Nord-Est du continent, chez
Bedja, les Abyssins et les Somali.

1.
Tite-Live, XXII, 48,
2.
Appien,
Lih., 46. Salluste, Jug.,
XCIV,
1.
Paul Orose,
Strabon, XVII, 3, 7. Servius, In Aeneid., Vil, 732. Ammien, XXIX, 5, 39. Nolit. dignit., Occid., Y. 84 et 233; VII, oH. Procope, B. V., II, 11, 19 et 26. Corippus, Joh., II, 114, 126, 153-4; V, 323, 335; VIII, 191. 2. 'Ao-Ti'i; (Procope), TrX-rr, (Strabon), dtpeus (Corippus, passim), scuinm (Salluste, Paul Orose, Servius), parma (Tite-Live; Pomponius Mla, I, 26; Ammien;
V,
15, 17.
Corippus, V, 323).
3.
Servius,
l.
c.
caetra,
Isidore de Sville, Etym., XVIII, 12, 5
quo utuntur cetras..., scuta Maurorum minora . Afri et Mauri ). Schol. a Juvnal, XI, 140 Mauri Pline l'Ancien, XI, 227. Silius Italiens, III, 278. Notit. dignit., U. ce.
:
acutum loreum, quo utuntur Afri scutum loreum sine

:
et
Hispani
(conf.
ligno,
cetrati
Corippus, Joh.,
II,
153; YIII, 191 (o la caetra des indignes est oppose
au
clipeus
des Byzantins).
371.
4.
5.
T.
II, p.
Outre celles que nous allons mentionner, on pourrait citer les boucliers Gsell, Monum. ronds sculpts sur le mausole du Khroub (n* sicle avant J.-C.) <intiques de VAlgrie, I, pi. IV ( la p. 02). A Chemtou, trois fragments d'une Saladin, Nouv. frise reprsentant des boucliers, deux ronds, un autre ovale Areh. des Misions, II, p. 393, flg. 13. Mais il s'agit l d'difices de style grec, o l'on s'est sans doute peu souci de reproduire des armes indignes. 6. Doublet, Muse d'Alger, pi. VI. Bull, de corresp. afric, I, 1882-3, pi. la
:
p. 40. C. r. Acad. Inscr.,

7.
1910, fig.
aux
p. 791
et 793.
Cagnat, Arme, 2" dit., pi. la p. 268. 8. On a aussi des images de ces boucliers ronds sur un bas-relief de Ghirza (en Tripolitaine), qui date du Bas-Empire Tissot, Gogr., I, flg. la p. 495. 9. Flamand, Bull, de gogr. hist., 1903, p. 508-510; fig. 1, 8, 9. Le mme. Les
:
pierres crites,
flg. 21. Etc.
flg.
15,
24,
36.
Gautier, Sahara algrien, p. 97,
flg.
17;
p.
103,
b2
VIE MATRIELLE.
Mesurant, tout au plus,
m. 50 de diamtre',
le
il
tait
en
cuir^; on employait volontiers
cuir d'lphant, trs pais ^
Entour d'une bordure \

rieur,
il
tait
lgrement bomb
l'extcir-
mais non muni, autant
qu'il
semble, de cette bosse
culaire
que
les Latins
appelaient
umbo
les
et
qui,
occupant
le
milieu de la
s'attachaient,
face,
faisait
dvier
coups ^ Par
derrire,
:
comme
des poignes, deux courroies parallles
dans l'une
tait
pass l'avant-bras; la
main
tenait l'autre
^ On
teignait peut-tre ces boucliers ronds, en
une couleur uniforme,
ou bien en des couleurs varies ^
Ils
avaient l'avantage d'tre
lgers % soit dans l'action, soit quand, en route,
on
les portait
appliqus sur
le
dos ou suspendus au flanc.
Ils
n'taient pas
rsonnants*" et ne pouvaient trahir dans ces embuscades o

les
ils
indignes excellaient. Mais, lorsque la pluie les mouillait,

s'amollissaient,
s'alourdissaient
et
n'taient
plus
qu'une
gne*'.
ils
Dans
le
combat, manuvres avec rapidit

traits
et adresse,
servaient parer les
ou
les
pierres
que
l'on voyait
1. A en juger par les boucliers de la colonne Trajane. Les gens qui ont excut les stles de Kabylie n'ont pas tenu compte des proportions.
2.
coriis
scuta... Numidica ex Servius et Isidore de Sville, II. ce. Salluste, l. c . Strabon, L c. iiATr, jjiixp pupo-ivr,. Schol. Juvnal, l. c. emploi de
:
: :
peau d'antilope.
3. Appien, L c (bouclier qu'aurait port Masinissa). Strabon, Pline l'Ancien, Paul Orose, II. ce. Voir aussi Pomponius Mla, 1, 26 (bouclier du gant Ante, en peau d'lphant, conserv Tingi). 4. Voir les boucliers maures de la colonne Trajane. 5. Sur les stles kabyles, le bouclier offre, au milieu, un cercle assez large. Je suis dispos croire qu'on a voulu indiquer ainsi la bordure (en en exagrant la largeur), et non pas une bosse centrale. 6. Cette seconde courroie se voit sur plusieurs boucliers maures de la colonne Trajane; la place qu'elle occijpe et la position de l'avant-bras paraissent prouver l'existence de la premire. la versicolor caetra des dyrmachides, 7. Silius Italicus (III, 278) parle de Libyens voisins de l'Egypte.
8.
9.
Salluste, Jug.,
XCIV,
: :
1.
Corippus,
II.
153.
Tite-Live, XXII, 48, 2 Corippus, II, 153-4
(des cavaliers numides)
parmas post terga habentes
>
Aut
10. Salluste,
l.
Caetraque saepe levis duro iacet horrida dorso lateri suspensa cadit.
c.
Cependant
les
:
les
frappant contre leurs genoux 11. Paul Orose, V, 15, 17.
Maures savaient, au besoin, en Ammien, XXIX, 5, 39.
tirer
du
bruit, en.
AUMES ET MOBILIER.
venir,
53,
mais, quand
il
fallait
lutter corps corps, ils

fait
consti-
tuaient
une dfense tout

les
insuffisante'.
Les Berbres,
ce
n'est
cependant,
gardrent durant de longs

les
sicles;
probablement qu'au moyen Age que

le
Touareg ont adopt

ils
grand bouclier oblong, en cuir d'antilope, dont
font
encore usage .
Dans
l'antiquit,
les Africains
'
:
n'avaient pas l'habitude de-
se coiffer
la
d'un casque
la guerre,
comme
en tout temps,,
plupart d'entre eux restaient tte nue*. Si, vraiment, dans

fte
une
annuelle dont parle Hrodote % des gens de
la petite
Syrte ornaient d'un casque et d'une armure complte la jeunefille
qui,
promene sur un char, incarnait une desse,

tait
cet
le-
quipement
dit.
d'origine trangre; d'ailleurs, Hrodote
l'tranger
qu'ils
C'est
aussi
le
que
quelques
soit
chefs
avaient
objet
emprunt
casque
portaient,
comme
de
parade, soit
offre, dit-on,
comme arme
dfensive.
l'image d'un cavalier
Une monnaie de Syphax casqu ^ Dans le mausole

fer,
du Khroub, spulture d'un contemporain de Masinissa, sinon y avait un casque en propre prserver efficacement, non seulement
de Masinissa lui-mme,
il
piriforme,.
le
crne, mais,
fois^
aussi la
nuque
et les
joues ^ Corippus
11, 26.
mentionne une
1.
Conf. Procope, B.
V., II,
dans Bull, de gogr. hist., 1903, p. 504-5, flg. 2-4.. expressment que les Libyens habitant le dsert entre l'Egypte et les Syrtes n'ont pas de casque. Il y avait cependant des gens du Sahara qui portaient des casques, mais cedes casques cornes, n'taient pas des Libyens voir Silius Ilalicus, I, 415; XV, 679; peut-tre aussi
2.
Images de ces boucliers,

(III,
p. ex.,
4)
3.
Diodore de Sicile
41),
dit
Diodore,
4. 5. 6.
111,
73,
conf.
ici,
t.
II,
p. 359, n. 6.
V. supra, p. 31.
IV, 180.
Carbonnel, Bec. de Constantine, XLII, 1908, p. 189. Je n'ai pas vu cette monnaie et la reproduction qui en est donne est videmment d'un dessinateur peu expriment. Les cavaliers reprsents sur les autres monnaies de Syphax (.Millier, Numism., III, p. 91) sont tte nue. 7. Bec. de Constantine, XLIX, 1915, pi. 5 et 6, la p. 178. Sur ce casque, qui, couvrait compltement les cts de la tte, on a figur en relief des oreilles. C'est l un cas assez rare. Quant la forme, M. Salomon Reinach veut bien me faire^ savoir qu'il n'en connat pas d'autre exemple. 8. Joh., V, 112.
34
VIE MATRIELLE.
une seule
fois, si je
ne
me
trompe,
un casque
pice
(galea),
d'toffe
qu'un
{palla),
indigne
s'tait
mis
tte.
au-dessus
d'une
enveloppant sa
se servait pas
On ne
nait le
non plus de
cuirasses ^
Une
cotte de
mailles en fer (recouvrant une tunique en cuir), que conte-
mausole du Khroub',
tait
un objet d'importation.
les
Non
ê
pas de provenance hellnique, car
Grecs n'usaient pas

italienne;
les
',
cette
armure, mais, sans doute, d'origine
plus riches parmi les Romains, nous le savons par Polybe
portaient alors, l'arme, des cottes de mailles, invention des
Oaulois, selon Yarron
*.
Quant aux Africains,

poitrine d'un plastron
certains couvraient le haut
de leur
la
en cuir. Telle
tait,
dit Strabon",
coutume des
rpandue
caAâliers
maures
:
peut-tre n'tait-elle pas aussi

effet,
qu'il le croit
nous n'avons, en
aucune autre
mention de ces
plastrons''.
On
voit
combien
l'armement
des
Numides, Maures
et
Glules tait et resta sommaire.
Nous avons
constat, plu-
sieurs reprises, l'introduction d'armes trangres. Mais, seuls,

les
personnages importants,
les
princes, les chefs, les adopla cui-
taient.
Les Carthaginois faisaient usage du casque, de
rasse,
du grand bouclier, de
si
l'pe,
de
la
lance
les indi-
gnes, qui avaient de

rent ces armes
et
frquents rapports avec eux, connules
quelques-uns
apprcirent.
l'Italie
Une
belle
iv
cuirasse en bronze, fabrique dans
mridionale au
1.
sous lesquelles
(t.
Tite-Live (XXII, 48, 2) attribue des cavaliers numides des cuirasses (loricae), ils auraient cach des glaives. Mais nous avons dj fait observer
p. 364, n. 10)
Il,
que ce
l.
rcit est
dnu de valeur historique.
2.
3.
Rec. de Conslantine,
c,
pi.
4 la p. 178.
4.
<et
VI, 23, 15. Conf. Dchelette, Manuel, suiv.
II,
p.
1155; Couissin, Les armes romaines, p. 268
5.
XVII,
3, 7
7rpo9wf>-/itov.
guerre, dit Hrodote (IV, 175), les Maces se protgent avec des peaux ^'autruche. S'agit-il de boucliers? ou de plastrons?
6.
la
7.
T.
II,
p.
349, 350.
ARMES ET MOBILIER.
OU au
Saf,
m'' sicle,
55
a t trouve dans une
tombe de Ksour
es
non
loin
de Mahdia, en Tunisie'. Peut-tre est-ce un

l'a
indigne qui
porte
ce
que
le
mode
d'ensevelissement
permet de supposer. Masinissa

rent
et d'autres rois africains reuil
du peuple romain des prsents, parmi lesquels

armes
:
y avait
des
Appien^ mentionne une panoplie;

cuirasses.
Tite-Live^
deux armures de cavalier avec des
Le mausole du
Khroub nous a rendu

vers le milieu
l'attirail
guerrier d'un prince,
mort
du second
:
sicle
or ce sont, pour la plupart,
des armes trangres
casque, cotte de mailles, lances, pe.

dit, tre
Le glaive de Jugurtha pouvait, nous l'avons
romain
plus
ou espagnol. Mais
fidles
les
hommes du commun demeuraient

soit
l'armement de leurs pres,
par
cette
force de
l'habitude laquelle les Berbres ne se soustraient pas volontiers, soit
parce qu'ils n'taient pas assez riches pour s'quiper
mieux.
II
Chez
saire,
les
il
nomades,
n'tait
le
mobilier se rduisait au
strict nces-
et
gure plus abondant chez
les sdentaires
qui n'habitaient pas des villes.
Des outres en
de rcipients pour de
la
peau de chvre, qu'au dedans on devait

les
enduire de poix afin de
rendre impermables % servaient
les liquides, surtout
pour
l'eau ^ L'usage
se
poterie"
n'tait
pratique
que chez
cependant,
ceux qui ne
dplaaient
1.
pas
p. 133;
trop
t.
souvent";
mme
chez les
Voir
t.
II,
IV, p. 163.
2. 3.
4.
Lib., 32.
XXX, 17, 13 biaa equestria arma cum loricis . Non goudronnes, ces peaux peuvent tre des sacs pour
:
les
objets
non
78.
liquides.
5.
Salluste,
Jug.,
LXXV,
5.
3.
Strabon, XVII,
3,
7.
Pline l'Ancien,
XXV,
lien, Nat. anim., XIV,

6. 7.
Pour
la
Hellanicos (Fragm.
technique des poteries indignes, v. infra, p. 64 et suiv. hist. Graec, I, p. 57, n 93) n'indiquait pas en quelle
56
autres,
il
VIE MATRIELLE.
fallait
tout au
moins des marmites de
terre, allant
au
feu, car les vases
de mtal taient sans doute un luxe. Le

plats,
bois, avec lequel
on faonne encore de grands

faire
les
monts
ou non sur un pied, permettait de
une
vaisselle rsistant
aux heurts
trouve dans
Salluste
les
mentionne
vases
en bois qu'on
les
cabanes des Numides; Pomponius Mla-,

Il
vases en bois et en corce des indignes de l'intrieur ^
est
probable que, pour
les
aliments solides, on se servait aussi

diss, alfa, jonc,
de corbeilles ou d'autres rcipients tresss en

palmier
de
la
:
les
gens qui, ds l'poque nolithique, poussaient
terre dans des moules en vannerie pour fabriquer des
poteries*, n'avaient pas
d s'abstenir d'employer
la sparterie
la confection de vritables vases, la fois lgers et

giles.
non
fra-
Pour craser
les grains,
on avait des mortiers, avec leur

nous avons parle
pilon, ou de ces moulins primitifs dont
Comme
du
plat,
la
plupart des Berbres d'aujourd'hui, leurs anctres

:
se passaient de tables et de siges'^
on
sur
faisait cercle
le sol
autour
dpos sur
ils
le sol. C'est aussi
que beaucoup
dormaient^;
qui
leur
s'enveloppaient, dit Strabon**, dans les peaux
servaient de vtements; selon
Procope^, seuls
Il est
les
gens aiss tendaient sous eux une toison*".
cependant
permis de croire que, pour
le
repos de la nuit et pour la sieste.
matire taieal faits la coupe et le vase eau, qui, disait-il, constituaient tout le mobilier de certains Libyens nomades. 1. Jug., LXXV, 4 vasa cuiusque modi, sedpleraque lignea, collecta ex tuguriis
:
Numidarum
2.
I,
:
3.
V'asa ligno fiunt aut corlice. 41 cuelles en bois dans une spulture berbre du Hoggar
C.
r.
Acad. Inscr.,
1925, p. 339.
4.
Voir
P. 6.
t. I,
p. 193, et,
pour
le
Sahara,
p.
207 (conf. Reygasse, Rec. de Constantine,
LV,
5.
192.34, p. 233).
6.
Pomponius Mla.
I,
41
(au
del du
littoral)
humi quies epulaeque
capiuntur . 7. Mla (note prcdente). Procope, B. 8. XVII, 3, 7.

9. L.
10.
c.
V., II, 6,
H.
Voir aussi un texte beaucoup plus ancien, cit supra,
p. 2,
n. 3.
ARMES ET MOBILIER.
nattes en t, tapis de laine en
57
hiver n'taient point choses

'
inconnues, pas plus que

froid est rigoureux.
les
couvertures
dans
les
pays o
le
lit,
Et
si,
gnralement, on n'avait pas de
une banquette pleine, en maonnerie, adosse l'un des murs

de
la
chambre, pouvait, dans une certaine mesure, en tenir

:
lieu
chez les sdentaires
ce qui est trs frquent de nos jours.

les
Des berceaux taient ncessaires, surtout chez

pour
des
les
nomades,
enfants en bas ge-. Des textes mentionnent

les adultes, et
mme
s'effor-
lits
pour
non pas seulement pour
les riches,
qui imitaient des exemples trangers'.

aient,
Des Libyens
au dire d'Elien^, d'viter

lits
les
piqres des scorpions en

loignaient des
couchant dans des

et dont
ils
trs hauts, qu'ils
murs
plaaient les pieds dans des cruches pleines d'eau.

raison, d'aprs Strabon
d'ail
'',
Pour
dans
la
mme
des Massyles, vivant
les
campagnes, frottaient
les pieds
de leur
lit
et les
entouraient de branches pineuses.

ce sujet, que, chez les sdentaires
On
peut faire observer,

le lit est
:
du Sahara,
beaucoup
en
t,
il
plus usit que chez

est plus frais
la nuit, et,
les habitants
de la Berbrie
que
le
sol des terrasses sur lesquelles
on passe
comme
les lits
anciens,
il
isole des vipres et des
scorpions; ce meuble est une sorte de cage, faite en branches
de palmier.
Ceux qui occupaient des demeures

l'agriculture,
fixes et
s'adonnaient
les
avaient
la
constituer chez eux

familiale,
le
provisions
ncessaires
rcolte,
s'il
consommation
surplus de la
n'tait
pas aussitt vendu, pouvant tre dpos
dans des
silos
ou dans des greniers publics.
cela
servent,
en Kabylie
1.
et ailleurs,
de grandes jarres^ non cuites, qu'avec
A moins qu'on ne
se servit de vtements.
Gorippus, Joh., VI, 86. 3. Nabdalsa, lieutenant de Jugurtha, tant en campagne, avait dans sa lenic un lit garni d'un oreiller Salluste, Jug., LXXI, 1 et 4. 4. Nat anim., VI, 23. Conf. ici, t. I, p. 134.
2.
:
5.
XVII,
3, 11.
0.
Contenant des grains, ou bien des
fruits secs.
58
VIE MATERIELLE.
de la terre glaise, mlange de paille, les femmes difient sur

place,
au-dessus d'une banquette, l'intrieur

et qu'elles
mme
de la
maison,
dcorent souvent de motifs gomtriques
rudimentaires en relief. C'est vraisemblablement une coutume

fort
ancienne.
De mme,
le
grand
coffre
en bois,
le
l'on
enferme
les objets
de quelque valeur. Enfin,
mtier tisser^
grand cadre en bois dmontable, form de deux poteaux verti-
caux
et
de deux traverses horizontales, entre lesquelles la
chane est tendue. Les textes ne nous apprennent rien cet

gard.
1.
P. Ricard,
Pour comprendre Vart musulman,
p. 68.
CHAPITRE
LA VIE DANS LES
III
CAMPAGNES ET DANS LES VILLES

I
Ce
n'est
que par une
srie de conjectures
que nous pouvons

les
essayer de nous reprsenter la vie

elle
mene dans
campagnes
ne diffrait sans doute gure de ce qu'elle
tait
encore
ici
une poque peu loigne de nous. Mais nous sommes
sur
un
terrain
si
peu solide que
la
brivet s'impose.
Les
hommes ne
air.
font gure usage de leur maison que pour

et
prendre leurs repas
y dormir; leur existence

ne sont pas en guerre,
se passe surtout
ils
au grand
Quand
ils
chassent, ou
bien, assis en petits groupes, changeant des propos

silencieux,
ils
ou restant
laissent
paresseusement s'couler
les heures.
La
surveillance des troupeaux ne les rclame pas tous et peut d'ailleurs se concilier avec
une absence presque complte
d'efforts.
Et, lorsqu'on n'a pas craindre des razzias, c'est l'affaire des
enfants, plutt
que des adultes. L'agriculture n'exige un labeur

et semailles et la
nergique qu'au temps des labours

priodes pendant lesquelles on
guerres.
fait
trve tout,
moisson % mme aux
Des
ftes,
des
crmonies religieuses ou magiques
remplissent quelques journes. D'autres sont employes la

frquentation des marchs et des foires.
Le march
1.
est
un des lments
essentiels de la vie
sociale
Cof.
t.
V,
p. 239.
VIE MATRIELLE.
et inscriptions
'
des Berbres. Quelques textes

avait,
prouvent
qu'il
sous
la
domination
il
romaine,
la
mme
importance
Il
qu'aujourd'hui, et
se tient dates
^
faut
probablement remonter plus haut.
et lieu fixes, non pas dans les villages, qui

difficile et
sont d'accs trop

btail,
la
place manquerait pour
le
mais dans
de
la
campagne, de prfrence aux confins des

groupes politiques, auxquels
il
territoires
plusieurs
est
commun. Du
le
reste, l'attrait des
marchs
est tel
qu'on
et
s'y
rend
de plus loin encore, pourvu qu'on puisse aller
revenir dans
mme
jour. C'est l que se vendent les produits agricoles
et le btail
des alentours
petites affaires entre
gens du pays,
achats plus importants, conclus par des ngociants ou des
agents commerciaux en tourne. C'est l aussi que des colporteurs, bravant les
fatigues
et
les
dangers de voyages
tra-
vers des pays sans routes et infests de bandits, offrent des

objets fabriqus dans les villes
ou l'tranger'; que des forgeils
rons s'installent,
part,
car
sont mpriss
*.
Mais
il
n'est
le
pas besoin d'avoir acheter ou vendre pour frquenter
march
velles,
on y vient regarder, converser, recueillir des nouvraies et plus souvent fausses, mme se concerter en
:
vue de quelque rvolte ou

neutre, presque sacr;
il
conflit.
En
principe, c'est
un
terrain
arrive cependant
et
que des querelles,
prmdites ou non, clatent

sur
les ttes
:
que
les
matraques s'abattent
ces lieux de
plus d'une guerre a
commenc dans
rencontre.
Tout
1.
le
monde ne
se contente pas
du march rgional; ceux

III,
Saint Cyprien, De
lapsis,
Q.
j(= 270
6 357; 8 280. Bull, archol. du Comit, 1903, p. ccxi; 1914, p. 567. L'inscription C. /. L., VIII, 20 627 concerne une foire annuelle.
I.
= 11 451); 4 508,
Saint Optt,
4.
C.
/.
L.,
YIII,
23
24()
11
Pour l'poque romaine, on connat des marchs bimensuels. Ainsi ont pu pntrer dans les campagnes une partie au moins des poteries puniques et trangres qu'on recueille dans des spultures indignes (u. infra, p. 225), celles aussi qui ont servi de modles de grossires copies (voir
2.
3.
p. 65).
4.
Pour
la frquentation
possible
des
marchs
par des
bijoutiers,
voir
p. 70.
LA VIE DANS LES CAMPAGNES ET DANS LES VILLES.

qui
le
61
peuvent vont parfois
la ville, surtout si
quelque grande
foire les
y attire. Le temps passe
ainsi
pour
les
hommes,
soit
en occupations
qui les passionnent, soit en flneries; le travail pnible y tient

le
moins de place possible.

Il
est assez rare qu'ils s'en
dchargent sur des serviteurs

ait t trs
on
les
n'a
aucune preuve que l'esclavage
rpandu chez
indignes K C'est sur leurs

tout
le
femmes
qu'ils laissent peser
presque
fardeau de l'existence matrielle.
En
rgle,
nous l'avons
dit', les
deux sexes mnent des vies
bien distinctes.
les
Aux hommes
se
les
qui ne sont pas de leur famille,

elles
femmes ne
:
mlent que quand
ne peuvent pas faire

et aussi la
autrement
dans
dplacements des nomades,
guerre. Car, dans beaucoup de guerres % depuis des temps lointains
jusqu' une poque rcente
^^5
les
gens
arms taient
accompagns de leurs femmes, enfants, vieux parents, comme

aussi des troupeaux qui leur appartenaient ^ Cela allait de soi
quand
Mais
il
s'agissait
d'une vritable migration, d'un abandon,
temporaire ou
il
dfinitif,
du
territoire
l'on venait de vivre.

les
semble bien que,
mme
dans d'autres circonstances,
hommes ne
soient pas partis seuls. Ce qui peut s'expliquer de

:
deux manires
la
crainte de laisser, pendant leur absence,
leur famille et leur btail la merci d'un

Conf.
coup de main;
le
1.
t.
V, p. 210.
48.
2. Ibid., p.
Juba
toutes. Quand un souverain, Syphax, Masinissa, Jugurtha, rassemble des armes parmi ses sujets pour soutenir une guerre rgulire, les hommes seuls quittent leur foyer. L'autorit royale leur garantit, ou est cense leur garantir la scurit de leur famille et de leurs biens. 4. Chez les Libyens en guerre avec l'Egypte, au temps des XIX'-XX* dynasties Bull, Baies, East. Lib., p. 109. Inscription latine du ni sicle de notre re Procope, Bell. Vand., archol. du Comit, 1907, p. ccxxix. A l'poque byzantine
3.
Non pas dans

I",
1,8,26;
II, 11,
18 et 54-55;
II, 21,
14; Gorippus, Joh.,
II,
171; V, 372,
4,30 et suiv.,
468, 481 et suiv.; VI, 82 et suiv., 109-110.
Pour des temps plus rcents, voir, p. ex., G. Margais, Les Arabes en Berbrie du XI" au XIV sicle, p. 218-9, 707-8; Hanoteau et Letourneux, La Kabylie et les coutumes kabyles, 2 dit., II, p. 75; A. Bernard, Le Maroc, p. 220.
5.
Conf.
GsELL.
t.
V,
p. 39, n. 3.
02
VIE MATRIELLE.
dsir de ne pas renoncer
aux services que

' :
les
femmes pouvaient
etc. Et,
leur rendre en
campagne
construction des abris, prparation
des aliments, nettoyage des armes, soin des chevaux,
du moment qu'on emmenait les femmes, il fallait emmener aussi les enfants et les animaux domestiques dont elles avaient
la charge.
D'ordinaire,
elles
ne prenaient point part

les
la
lutte;
si,,
comme Hrodote
orientale,
le dit-,
Zauces, Libyens de la Tunisie
se servaient de leurs
femmes pour conduire
leurs
chars de guerre, c'tait l sans doute une exception ^ Mais,
par
les
cris
qu'elles
poussaient, elles excitaient les combat-
tants*; on peut supposer aussi que,
comme
le faisaient
leurs
descendantes, elles insultaient et arrtaient les fuyards, soi-
gnaient les blesss, s'emparaient des prisonniers et
les torturaient.
Nous ne voyons pas que
les
femmes
:
aient pris
une part
trs
active la culture des crales taines rgions de l'Espagne,

oii~
ce qui tait le cas dans cerles
hommes, ddaignant
cette-
tche, l'imposaient leurs compagnes ^ Remarquons, cepen-
dant, qu'aujourd'hui encore, chez beaucoup de
Berbres, ce
sont les
femmes qui procdent au

une tradition
sarclage'', tandis
les
que
'.
labours,,
semailles, moisson, vannage concernent
hommes
Peut-tre
a-t-il l
trs ancienne,
remontant une poque
la culture se serait faite,
non
^
la charrue, mais la houe^
et aurait t
un
travail fminin
1.
Ce qu'iadique Procope,
IV, 193.
B. V., II, 11, 18.
2. 3.
D'ailleurs, ces guerriers devaient

171-2 (avant
descendre de leur char avant d'aborder

bataille)
:
l'ennemi. 4. Corippus,
Jo/i., II,
une
Trcmulis ululatibus acthera matrcs

Conoutiunt.
5.
Silius Italiens,
III,
330-3 (en Galice).

berbres,
p.
6.
Laousl, Mots
et choses
330.
Biarnay, Notes d'ethnographie
et de-
linguistique' nord-africaines, p. 102-3.
t.
Qui ne ngligent pas de se faire au besoin aider par leurs femmes. Conf V, p. 210; pour l'antiquit, t. IV, p. l.j, n. 4. 8. Au Soudan, la culture la houe est l'affaire des femmes.
7.
63
En temps
pour
aller
ordinaire, les
femmes doivent
sortir de chez elles
chercher de l'eau et ramasser du bois. Le reste de
leur vie se passe l'intrieur ou aux abords immdiats de leur
demeure. Soigner
les grains
',
et traire les
-,
animaux domestiques, moudre

beurre
et le
:
cuire la galette
faire le
fromage, pr-
parer les repas, lever les enfants en bas ge
les
occupations
ne manquent pas.
Il
faut y joindre la confection de certains objets n'exigeant.

trs simple.
qu'un outillage
Industries qui se proposent de

et
subvenir aux besoins de la famille

achats,
de restreindre ainsi les

elles se
beaucoup plus que de vendre au dehors;
pra-
tiquent temps perdu,

laissent
quand
les multiples tches
du mnage
quelque rpit
par consquent, elles ne sont pas sus-
ceptibles d'une production abondante.
Ainsi s'excutent des travaux de sparterie, corbeilles tresses
directement
la
main, nattes fabriques sur
le
mtier qui sert
faire les tissus de laine.
Pour ceux-ci,
les soins prliminaires,^

:
nettoyage, cardage, filage, incombent, en gnral, la tisseuse

l'industrie familiale ne
comporte gure
la division
:
du
travail.
Les teintures se font avec des couleurs vgtales^
la pourpre,,
chre aux Phniciens, ne parat pas avoir t employe par les
Berbres \ Le mtier de basse

sont tendus
lisse,
les
fils
de
la
chane
horizontalement,
relativement
est,
autant qu'il
semble,
des
une
importation
rcente %
l'usage
hommes
exerant dans les villes la profession de tisserand; dans l'antiquit,

il
tait sans
doute inconnu des indignes ^ Le mtier des

celui
femmes berbres,
1.
qu'on retrouve dans tant de tribus et
Conf. Corippus, Joh., V, 432-3.
2.
Procope, B.
V., II, 7, 3.
3. 4.
5.
Du moins avant
l'invasion rcente des teintures minrales.

1921, p.
3.54.
Comme
le
remarque H. Basset, Rev. afric, LXII,
Ce mtier horizontal sert surtout fajjriquer des tissus de coton et de soie, ce qui n'a pu se faire en Afrique que depuis l'antiquit. Chez les nomades, les fils de la chane sont tendus horizontalement dans la confection des longues bandes de tente; cette technique a peut-tre t introduite par les Arabes.
6.
Stuhlmann, Ein
kalluryeschicliLl. Aasjlug in den Aures, p.
113 et suiv., 148.
^4
VIE MATERIELLE.
le
il
qui a d y pntrer depuis fort longtemps, est haute lisse, chane verticale; nous ignorons d'oii
mtier de
est
venu ^
On
les
fait ainsi
des toffes pour manteaux et tuniques, des coufils
vertures et des tapis, par l'entrecroisement des

iils
de trame sur
de chane;
le
procd des points nous, qui donne des
tapis
de haute laine, n'est peut-tre connu des Berbres que
depuis quelques gnrations, par imitation des tapis d'Asie
Mineure.
La
chez
fabrication de la poterie, qui ne peut se dvelopper que

les sdentaires, est aussi
une industrie pratique dans
les
campagnes par des femmes, non pas par

cette technique, travaillent l'occasion
village,
toutes, car ce serait
dpasser les besoins, mais par des ouvrires qui, ayant appris
pour
les
gens de leur
sans se livrer un
vritable mtier,
sans chercher
d'ordinaire accrotre leurs profits par la vente des trangers. Cette cramique, rurale et fminine, se distingue de celle
des ateliers o travaillent des

ni le tour, ni le four
:
hommes
qu'on
en ce qu'elle n'emploie
les vases sont faonns la main et cuits
feu libre
soleil.
^; il
en est
mme
fait
simplement scher au
Procds primitifs qui attestent des traditions lointaines,

la
obstinment conserves malgr
dfectuosit des produits,
trs fragiles, pourrissant facilement et retenant

Il
mal
ou
les liquides.
y a deux sortes de poteries berbres. Les unes, marmites,

plats,
cuelles,
bols,
pots
et
tasses
avec
sans
anses,
lampes, etc., d'aspect gristre, bruntre, noirtre, ne sont que

la suite
de
la vaisselle
dont
les
tessons se recueillent dans les
stations nolithiques ^
Mais ces tessons offrent frquemment

:
des ornements gomtriques rudimentaires, gravs la pointe

luxe dont on se passe l'poque historique.
Il
s'agit d'objets
tellement vulgaires qu'on ne les juge pas dignes d'une dcoraVoir

p. 349, n. 1.
1.
t. 1,
2.
Oq
les pLace
t.
gnralement sous un tas de
bois,
auquel on met
le feu.
3.
Voir
1,
p. 194-5.
LA VIK DANS LES CAMPAGNKS ET DANS LES VILLES.

tion,
(et
si
65
peu complique qu'elle puisse tre'; on

lisser les parois.
se
contente
non pas toujours) de
Des spultures indi-
gnes, qui appartiennent aux derniers sicles avant notre re,
nous ont rendu beaucoup de ces vases grossiers";

semblent
trs souvent, s'y
ils
res-
mprendre,
et
des poteries
que des
femmes berbres faonnent encore

de voir dans des sanctuaires,
oi
qu'on a surtout l'occasion

apportes
elles sont
comme
offrandes des marabouts. Les formes sont, pour la plupart,
del plus grande simplicit;
c'est,
pourrait-on dire, de la cra-
mique
d'enfants.
la
Cependant, en certains lieux, Magraoua (dans

centrale)^,
Tunisie
Roknia (prs
de Guelma), Gastal (prs de
Tbessa), on constate de gauches imitations de vases trangers,
puniques
et
grco-puniques, que
le
commerce
introduisait,
assez parcimonieusement,
sont,
dans des bourgs indignes. Ce
par exemple, des assiettes \ des aiguires^ d'un galbe
assez rgulier, des plats dont le centre prsente
un ombilic %
1. Des mamelons qui font saillie la surface de certains vases ne sont pas des ornements, mais ont pour objet de faciliter la prhension. 2. Pour ces spuUures, voir ici, 1. II, ch. m. Vases des dolmens des Bni Messous (prs d'Alger) et de Djelfa, au muse d'Alger; de Roknia Bourguignat, Hist. des monuments mgalilh. de Roknia, pi. 5-6, et Faidherbe, Bull. d'Hippone, IV, 1868, pi. III; de Ras el Ain Bou Merzoug Rec de Constantine, VII, 1863, pi. VI, et ibid., XXIV, 1886-7, pi. XII; muse d'Alger; de Sila: Frobenius, dans Prakistor. Zeilschrift, VlII, 1916, fig. aux p. 75, 77, 78; de Sigus Rec.de Constantine, XXIV, pi. XIII: du Nord de l'Aurs ibid., VII, pi. XLVIU de la rgion de Tbessa ibid., XLIV, l'JlO, pi. la p. 84, fig. 11; muse d'Alger et collection Reygasse (poteries de Gastal); de Bulla Regia dans L'AnthropoL, II, 1891, ibid., XIV, 1903, fig. a la p. 621; de p. 1 et 12, fig. 5, 12 et 13; de Dougga Tboursouk Carton, Dcouv. pi g r. faites en Tunisie, fig. aux p. 351, 352; de
l'Enfida
flg.
fig. la p. 445, et Bull, de Sousse, VI, 1908, la p. 60. On trouve parfois aussi de ces poteries dans des tombes o le reste du mobilier est punique p. ex., GoUo et Gouraya, o il y eut des
:
Rev. d'ethnogr., V, 1886,
colonies phniciennes (Gsell, Fouilles de Gouraya, p. 35), et dans des centres indignes, Bulla Regia (fouilles du docteur Carton), Tboursouk (La Blanchre
et
Gauckler, Catal. du Muse Alaoui,

((6/d.,
p. 227-8, n"'
119,
126-134, et pi. XLII),
au
Kef
3. 4.
p. 226,
n" 107).
Catal. du Mus. Alaoui, p. 230-1.
5. 6.
A Gastal. A Roknia, Magraoua. A Gastal.
f)6
VIE MATERIELLE.
le
des pots dont

petit
bec est muni d'un
filtre',
ou
la
panse d'un de
type
tube,
ressemblant une
ttine'-',
des lampes
punique ^
Gastal
et
dans un autre cimetire du dparteil
ment de Constantine% ou de
au
i" sicle avant J. -G.
et,
y a des vases en forme de turbine

convient d'admettre une
toupie, qui rappellent des poteries fabriques en Gaule

"î
j'ignore
oij
il
s'il
vritable parent
au cas
en serait ainsi,
comment on
pourrait l'expliquer.
L'autre classe'' se compose de poteries peintes, d'un travail
bien plus soign. Elles sont faites dans de nombreuses tribus*

et
peuvent tre rparties, selon leur provenance, en des sries

pourtant des caractres
faciles distinguer. Elles ont
communs
fabrication la
campagne par des femmes, sans tour

brun,
ni four;
dcor peint en noir ou en

subsidiaire de rouge,
souvent avec emploi
sur la surface, polie l'aide d'un
galet plat ou d'une palette en bois, et gnralement enduite
d'une couche d'argile plus
fine,
de couleur crme ^ L'orne-
A Gastal, Magraoua. A GastaL Pour ces vases-biberons, coaf. t. IV, p. 61. 3. Le type de la lampe punique s'est conserv jusqu', nos jours dans la cramique berbre voir, p. ex., Laoust, Mots et choses berbres, p. 58, flg. 30. 4. Trs frquemment en ce lieu. Plusieurs des vases dont nous allons parler y ont l trouvs avec une monnaie carthaginoise et une monnaie de Masinissa. 5. A Ras el Ain Bou Merzoug (exemplaires au muse d'Alger).
1.
2.
1482, flg. 077 (n" 3); p. 1487, fig. 681 (n 1). cramique berbre (Alger, 1897). D. Randall-Maciver et A. Wilkin, Libyan noies (Londres, 1901), p. 5i et suiv. J. Myres, dans Journal of anthropological Imtilute, XXXII, 1902, p. 248 et suiv. A. van Gennep, ludes d'ellinoij rapide algrienne, p. 13-67 (dans Reo. dCeUingr. et de sociologie, 1911). Le mme, Recherchts sur les poteries peintes de l'Afrique du Nord, dans Harvard African Studies, il (1918), p. 233-297 et planclies. Berlholon et Chantre, Recherches
G. 7.
II, p.
Dchelette, Manuel,
E.
Violard,
De
la
anthropol. dans
p.
la
Berbrie orientale,
I,
p.
543 et suiv. Herber, dans Hespris,
II,
1922,
241-234.
8. Surtout dans les rgions voisines du littoral. Cela s'explique par le fait que or, la fabrication de poteries, nous ces pays sont habits par des sdentaires l'avons dj dit, n'est pas l'affaire de gens qui ont se dplacer. 9. Cet engobe manque quelquefois. L'emploi, en Kabylie, d'un vernis rsineux qui, pass sur l'engobe, lui donne une couleur jaune, est probablement une innovation rcente. Certaines poteries kabyles sont en partie revtues d'une couverte rouge, sur laquelle on peint quelques motifs gomtriques en blanc
:
ou en
noir.

mentation consiste en motifs gomtriques reclilinaires.
sont tracs au pinceau;
le
67
Ils
travail n'est jamais
complt ou
soutenu par des
traits
gravs. Les formes sont moins indigentes

elles
que dans
la
premire classe de poteries berbres; parfois,

complications qui nuisent
l'utilit
offrent des
pratique de
:
cette vaisselle,
mais qui ont des prtentions artistiques

de cornet,
cols
trs
pieds
lancs en forme
allongs,
dentelures
autour des bords, tubes
d'orifice multiples, et
mme enchevtrs,
trois,
bols et gargoulettes relis
par groupes de
quatre
et
davantage,
etc.
Des discussions
se
sont leves sur les origines de cette

n'tait
cramique peinte, qui, jusqu' ces dernires annes,
connue que par des exemplaires contemporains, ou presque

contemporains
antiques, dans
:
on ne
des
l'avait
pas rencontre dans des couches
spultures auxquelles des objets de leur
mobilier permettent d'assigner une date voisine des dbuis de

notre re. Mais,
rectilinaire,
'
comme, par
ressemble
la
technique
des
et
l'ornementation
fabriques
elle
poteries
au
troisime millnaire avant J.-C.
dans d'autres pays mditeret
ranens, surtout dans les
les
de Chypre
de Sicile ^ on a
vieille
cru pouvoir en conclure qu'elle est peu prs aussi

Berbrie,
en
o des immigrants l'auraient introduite-.
quoi
d'autres ont rpondu que ces ressemblances n'impliquent pas
ncessairement parent
de
ce qui le prouve, c'est
que
les poteries
l'Afrique
du Nord ressemblent plus encore

les
celles
que
fabriquaient
Indiens du
il
Prou avant
la
dcouverte de
l'Amrique
or
est
impossible d'admettre des influences
entre ces deux contres. La cramique berbre aurait donc pu

1.
Ea
Sicile,
ont t aussi trouves des poteries dcoration peinte analogue,
mais plus anciennes, nolithiques, que M. Orsi [Moniiin. untichi dei Lincei, XXVll, 1921, p. 125 et suiv.) croit avoir t importes d'Orient; la cramique peinte isicilienne en driverait. On a aussi compar les poteries berbres des poteries prhistoriques gyptiennes, mais, entre ces deux classes, il y a plus de diffrences que de ressemblances conf. van Gennep, tudes, p. 46-47, 58. 2. Van Gennep, l. c, p. 62 et suiv. (conf. ici, t. I, p. 349-350).
68
VIE MATRIELLE.
natre
dans
la
Berbrie
et sa
mme, on ne
sait
quand
peut-tre,
malgr son aspect

assez
technique archaques, une poque
rcente,
car,
autrement,
on en trouverait des tmoi-
gnages anciens.
Ces tmoignages ont t cherchs, et
a suscit
entre la
le
dsir de les trouver
des comparaisons non fondes, ou trs vaisselle peinte des Berbres modernes
contestables,
et
quelques
vases
faits
en Afrique au
est,
moyen Age
avis,
ou dans
l'antiquil'.
Mais
la
parent
mon
certaine pour des objets
recueillis Constantine,
dans des couches qui contenaient des

je crois
objets fabriqus
l'on peut
peu avant ou aprs notre re^ Et

si
que
remonter plus haut,
l'on observe la ressemblance,
sans doute
non
fortuite, de plusieurs formes berbres avec des
formes qui
existaient
dans
la
cramique genne ds
les
premiers temps de l'ge du bronze, avec des formes gyptiennes*, phniciennes, grecques.
faits ces
Comment
et
quand
se sont
emprunts? Nous l'ignorons. Mais, pour une

la
partie au
le
moins d'entre eux,
cramique punique, laquelle
dcor
del cramique berbre ne doit rien ^ a pu servir d'interm1. Des poteries des x-xi sicles, Irouves Tlemcen, ont un dcor apparent celui de la cramique berbre, mais elles sont faites au tour et cuites au four A. Bel, Un atelier de poteries et faences dcouvert Tlemcen (Constantine, 1914),
:
p. 53-55 et
2.
fi
g. 40.
Les vases peints, d'poque byzantine, que l'on a dcouverts surtout Bulla Regia, offrent des motifs vgtaux et animaux, qui, comme leur technique au tour et au four, les distinguent nettement des poteries berbres Carton, C. r. Acad.
:
Inscr., 1911, p. 601
1914, p. 476; 1913, p. 122-3.
De mme, une aiguire, exhume
Timgad et conserve au muse local, qui est oi'ue de motifs gomtriques et de feuilles en noir et en rouge. Et encore d'autres poteries peintes, de basse poque, dont des dbris ont t recueillis Carthage, Thuburbo Majus, Dougga Poinssot et Lantier, dans le Bail, archol. du Comit, 1925, p. lxxix. Mme absence de parent relle pour d'autres vases peints, dcor gomtrique, qu'on a trouvs dans la rgion de Kairouan et qui datent de l'poque romaine
:
ibid.,
1915,
G.
flg.
aux
p.
88 et 90.
p.
3.
ibid.,
Marais, Rec. de Constantine, XLYIII, 1914,
177-183 et
flg.
la p. 178;
L, 1916, p. 38-47 et pi. I. 4. Conf. van Gennep, tudes, p. 34.
5. Ce qui n'est pas une objection opposer l'hypothse d'emprunts de formes. Aujourd'hui, des femmes indignes modlent, par exemple, des thire-:, des verres pied, puis les revtent d'ornements gomtriques.

diaire
:
6^
ainsi,
pour des amphores de type classique, des pots
ventrus, anse de panier', des supports consistant en
deux
cornets opposs, que

daires, qui,
relie
un gros bourrelet-; pour des lampapais,
monts sur un pied

petites
comprennent une ou
^
;
deux ranges de
lampes bec pointu
pour des bassins,
sur les bords desquels sont dresses de petites cuellcs, sur les rcipients appels kernoi par les Grecs*.
comme
On
dant,
voit que la cramique indigne, peinte
ou non peinte,
conserve avec obstination des habitudes fort anciennes. Cepensi elle
est asservie la routine, elle n'est pas
entirement
rebelle des influences trangres.
Nous venons de noter des

de nos jours, on
des copies de thires, de
imitations probables de poteries puniques;

constate des emprunts l'Europe
:
tasses caf, de chandeliers, etc. Les
mmes
vellits d'inno-
vation introduisent dans

et d'tres
le
dcor quelques images de vgtaux

l
anims ^ Mais ce sont
de rares exceptions.
influenc par les
sicles,
L'art rural berbre a t, en
somme, peu
vingt-cinq
peuples
qui
ont
jou, depuis
un
rle
historique dans l'Afrique du Nord. D'autre part, cet art ignore

la nature. Il
ne regarde pas autour de

la vie. Il
lui et n'est
pas sensible
au spectacle de
ressasse des motifs transmis par la
tradition et qu'on excute machinalement, sans recourir des
modles.
Qu'il s'agisse de poteries, de tissus, de cuirs, de bois ouvrs,
l'ornementation est gomtrique

naire ^ Ce sont des
1.
et,
presque toujours,
rectili-
filets
parallles, des
groupes de hachures,
En Kabylie.
Chez
les Msirda,
2.
au Nord-Ouest de l'Algrie.
3.
En
Kabylie.
4. Ibid. Pour des poteries puniques analogues celles que nous venons de mentionner, voir, p. ex., t. IV, p. 61 et 64-65. 5. Poissons, oiseaux et mme des personnages. Voir Ricard, Hespris, I, 1921,
p. 421 et suiv.
6. Ce qui peut s'expliquer en partie, mais en partie seulement, par des ncessits techniques. C'est le cas pour les ouvrages en vannerie, et aussi pour les tissus fabriqus sur des mtiers verticaux. Mais ce dcor rectilinaire se retrouve sur
70
chevrons
VIE MATRIELLE.
et zigzags', des croix
dont
les
branches se coupent
obliquement
losanges
ou angles
droits, des
peignes; des triangles,
et carrs, pleins,
ou enfermant des figures semblables,

croises, qui
plus petites, ou remplis de diagonales

<[uadrillage;
forment
les
des
damiers; d'autres
motifs
encore, d'o
lignes courbes sont exclues ^ Qu'il y ait l, au moins en partie, des
dgnrescences d'images jadis empruntes

c'est possible. C'est
la
nature vivante,
le
mme
probable
par exemple,
peigne
peut tre
la
dformation d'une main avec ses doigts ouverts;
une
srie de
chevrons superposs, pointe en bas, peut repr:
senter une branche feuilles symtriques

le
du
reste, quelquefois,
la tige sur laquelle
doute n'est pas permis, puisqu'on a trac
ces feuilles latrales, rduites des traits, s'insrent oblique-
ment. Mais tout cela

Il
est
devenu figures gomtriques.
y a certainement trs longtemps que l'art berbre a ainsi perdu tout contact avec la nature, pour s'enliser dans le dessin
rectilinaire.
Des
auprs
stles,
trouves
dans
l'Algrie
centrale,
prsentent,
d'inscriptions
libyques,
des
images
de
peignes, qui paraissent bien quivaloir des mains prophylactiques"'.
Chez
les
Libyens orientaux,
les
tatouages taient,
'"
ds
le
second millnaire avant J.-C, des motifs gomtriques
ce qu'ils sont rests, en gnral, dans l'Afrique
du Nord.
juxtaposent et
Les
figures
de ce
rpertoire
si
pauvre
se
s'assemblent diversement, mais toujours par bandes ou zones

parallles
et
non
par
rayonnement
autour
d'un
motif
des matires o des courbes eussent t d'une excution aise et o il n'apparat nullement comme un emprunt la vannerie ou au tissage. 1. Qui, parfois, tracs titivement, prennent la forme de lignes ondules, par drogation au systme rectilinaire. 2. Des motifs curvilignes, comme des rosaces et des arratures, usits surtout dans les ouvrages en bois, ressemblent tellement des dcors d'origine orientale, rpandus en Occident du iv" au vi" sicle, qu'il y a lieu d'admettre des emprunts purs et simples voir, entre autres, Gsell, Muse de Tbessa, p. 46-47. 3. Voir Berbrugger, Rev. afric, XII, 1808, p. 172; Gsell, Bull, arckol. du Comit, 1901, p. CLHi. Pour le rle propbylactique de la main ouverte, conf. t. IV, p. 355.
:
4.
V. supra,
p.
1,
n. 5.
5.
Ricard, Pour comprendre Varl musulman, p. 74.

cenlraP. Dans
satisfait les tissus,
71
l'ordonnance est souvent heureuse et
l'il
par
la
nettet
de
la
et
composition
et l'adroite
rpartition
des
des
parties dcores
des vides. Des poteries
tmoignent
mmes
qualits
d'agencement.
et
Beaucoup
d'autres choquent par
un manque de cohsion
une surcharge
barbares
ce sont
des documents ethnographiques plus que
des objets d'art.
Le
coloris est d'ordinaire
trs
sobre,
frquemment
mme
^
:
rduit une seule couleur, se dtachant sur
un fond uniforme
on
vite
ainsi
les
dfauts d'une polychromie

est
criarde, mais
l'aspect
d'ensemble
souvent monotone
et triste; certaines
toffes berbres ont, pourtant, dans leur simplicit vigoureuse,
une tenue svre qui ne manque pas de beaut.

Le principal mrite de cet
laire. Il est,
art est d'tre
profondment popufont mtier de
non pas un luxe que des habiles

l'uvre
procurer des riches, mais une parure qui semble ncessaire
aux choses
humbles'.
les plus usuelles,
et
la joie
de gens trs
Les Libyens aimaient
le
chant, la danse, la
religieuses
musique. Les
et
femmes poussaient dans

dans d'autres circonstances
les ftes
'%
sans doute
des cris moduls, qu'avait entendus
Hrodote
ce sont les ijou-you, aigus et prolongs,
que leurs
descendantes poussent encore aujourd'hui. Des rjouissances,
que
l'on clbrait volontiers la nuit,
comportaient des danses

le
t des chants \
Des groupes moins nombreux tuaient
temps
1. Sauf pour des intrieurs de plats, o le dcor par rayonnement s'olrait de lui-mme. 2. II n'en tait cependant pas toujours ainsi. V. supra, p. 29, n. 3, pour des tuniques multicolores, portes par des indignes; p. .52, n. 7, pour des boucliers, 3. Terrasse e( Hainaut, Arts dcoratifs aa Maroc (Paris, 1925), p. 4.
4.
Hrodote, IV, 189.
Pour les cris moduls des femmes avant le combat, i'. supra, p. 62, n. 4. (). Ce qui peut s'expliquer suffisamment par la beaut el la fracheur des nuits d't en Afrique. Crebris ignibus factis, plerumque noctis barbari 7. Salluste, Jug., XCVIII, 6
0.
:
more suo
300
laetari,
exultare,
strepere vocibus.
Voir aussi Corippus, Joh., VIII,
et suiv.
72
VIE MATRIELLE.
'.
rciter et couter des chansons d'amour

tre
Le rythme pouvait
t
marqu,
soit
par des battements de mains, dont l'usage n'a
disparu ni en Berbrie, ni en Espagne, soit par les sons du
tambourin. Car
les
Libyens devaient se servir de cet instrument,

les
que connaissaient
v''
Guanches des Canaries

rpandu chez
les
et qui,
ds le
sicle avant J.-C,
s'tait
ngres de l'Afrique
occidentale ^
C'est
un Libyen nomade \
iif
Seirites,
que Douris, auteur du

la
dbut du
flte,
sicle avant notre re, attribuait l'invention de

^:
ou plutt du chalumeau
ce Seirites Fauraitfait entendre
dans des crmonies religieuses ^ D'autres textes prouvent la

clbrit des fltes libyques\
Pour
les fabriquer,
on employait
du
bois de lotus (jujubier)^, ou de laurier-rose". Ce n'taient

les
pas seulement
ces fltes,
hommes
qu'enchantaient
les
accents aigus de
accompagns ou non de danses

tre
et
de chants'"; les
".
chevaux passaient pour y

Telle tait, dans la
merveilleusement sensibles
oii
mesure
nous pouvons
la
connatre,
1.
Elien, Nat. anim., XIV, 5.
2.
3.
H. Basset, Essai sur
la litiratiire des
ici,
t.
Berbres, p. 317.
p. 497.
Priple d'Eannon, 14. Voir

:
I,
4. Ou peut-tre un Numide Atov r|V xtiiv NoiJiowv. Cette signification ethnique a pu tre donne au mot vopi? par Douris, comme elle l'a t par Diodore de Sicile (voir t. V, p. 105), lequel s'est servi de Douris (t. III, p. 27). Mais il s'agit plutt d'un nomade voir Pollux, cit infra, n. 6. 5. La flte (ghaLa) dont se servent les indignes ressemlile une clarinette. 6. Fragm. hist. Graec, II, p. 478, n 34. Conf. Pollux, IV, 74, qui attribue l'invention de la flite aux Libyens Scnites [nomades]. Mais la croyance l'origine phrygienne de cet instrument tait beaucoup plus rpandue. L'hypothse d'une origine africaine, dit M. Th. Reinach {daus Dictionn. des Antiquits, V, s. V. tibia, p. 301), sans pouvoir invoquer aucune preuve solide, ne se heurte
:
aucune impossibilit.
7.
Euripide, Alcfste, 346-7: Hlne, 170-1; Troyennes, 544; Hercule furieux, C84. Nonnos, Dtonys., X, 230; XXIV, 38.
8. Le terme awt; tait employ en grec pour dsigner la flte libyque Euripide, Hlne et Tr lyennes. II. ce.; Hsychius, s. v. AiS-j;.
:
9. Elien, Nat. anim., XII, 44. Pollux, Le. Sans parler des chalumeaux en roseau, qui devaient tre les plus frquents et dont on se sert encore beaucoup; ces objets sont souvent orns de figures gomtriques. 10. Plularque, Csar, 52 mention d'un Libyen qui dansait en jouant admirablement de la flte et autour duquel on faisait cercle. 11. Voir t. V, p. 184.
:
LA VIE DANb LES CAMPAGNES ET DANS LES VILLES.
73
OU
la
deviner,
'
rexislence matrielle des gens des campagnes.

remarquer que
la
Strabon
faisait
manire de vivre des

et,
i\Jaures
ressemblait beaucoup celle des Massyles,

gnrale, de tous les Libyens.
s'tait,
d'une manire
Une
civilisation assez
uniforme
en
effet,
rpandue travers l'Afrique du Nord, quelles

populations
allait
:
que fussent
les origines diverses des

elles se
la
et
des tats
dans lesquels
groupaient. Elle
en s'affaiblissantdu
les
Nord au Sud, de
plus barbares que
mer
vers l'intrieur
et
les
Glules taient
la
les
Numides
Maures, voisins de
Mditerrane ^
Beaucoup
d'indignes
africains
firent
des
progrs
sous
l'impulsion nergique de jMasinissa. Mais, dans cette contre
comme
ailleurs, les
murs cbangeaient moins
vite
la
campagne qu'
la ville. fois
Au
cours des pages prcdentes, nous

la vie
avons plus d'une
remarqu que, dans
des paysans et
des nomades, bien des choses ont travers les sicles jusqu'
nos
jours, sans
subir
de
profondes
modifications.
les
Si
les
exemples carthaginois ont exerc, avant
exemples romains'
ils
quelque influence sur une partie de ces hommes,

pas transforms ^ Les traits essentiels
ne
les
ont
de
la
civilisation des
Berbres ruraux s'taient constitus, sans doute fort lentement

et trs
pniblement, dans un pass auquel nous ne pouvons pas

lors,
remonter. Sur les gnrations qui se sont succd depuis

la
routine a t d'ordinaire plus puissante que les exemples
extrieurs et le dsir de plus de bien-tre.
1.
XVII,
3, 7
(d'aprs Posidonius?).
Jug.,
1,
2.
Salluste,
XIX,
41-42.
5;
LXXX,
1;
LXXXIX,
7-8.
Strabon,
XVII,
3,
19.
Pomponius Mla,
3. II.
Basset {Rev. afric, LXII, 1921,

fort
Carthage a
p. 349 et suiv.) a montr avec raison que peu contribu aux progrs industriels des indignes.
74
VIE MATRIELLE.
II
C'est dans les villes que la civilisation s'est dveloppe en Berbrie aux temps historiques, civilisation d'emprunt, plus
brillante
que
solide,
tour tour punique, romaine, musul-
mane.
Elle ne s'est gure
rpandue en dehors des

les
cits.
D'o
le contraste,
souvent violent, entre

les
populations urbaines et
plus ou
les
populations rurales, entre
murs
moins polices
:
et la barbarie
ou
la
demi-barbarie presque immuables

des
cette
opposition
est
un
caractres vidents de l'histoire de
l'Afrique septentrionale.
A
Il
l'poque que nous tudions, la civilisation punique domi-
nait dans les villes.
ne pouvait en tre autrement dans

et
les
anciennes colonies
phniciennes
indigne y
les
carthaginoises du littoral. Si les gens d'origine
taient
nombreux, peut-tre plus nombreux que

colons,
ils
descendants
ils
des
les
avaient adopt les
murs
des.
trangres;
rois
conservrent,
mme quand
l'autorit
remplaa
celle
de Carlhage. D'ailleurs,
la vie
commune
et
surtout des mariages avaient peu prs fondu les lments

divers qui constituaient la population de ces villes'.
Quelques
influences
traits
rvlaient cependant des traditions ou des

:
africaines
certaines
-,
altrations
de
la
langue
et
punique, parle par tous
la fusion
l,
de divinits orientales
de dieux indignes^; et
ciens,
Il
des rites funraires

les
non phnidans
mais en usage depuis longtemps chez

tait sans
la
autochtones \
le
en
doute.de
mme
le
dans
la vie matrielle,
costume,
1.
nourriture,
p.
4)
mobilier^.
2.
Conf. t. II. p. H5; t. IV, Sallusle (Jug-, LXXVIII,
173, 484.
dit de
Leptis
Lingua modo convorsa conubio'
JVumidarum, legum cuUus(iue pleraque Sidonica.

3.
4.
;
5.
Surtout Baal Hammon et Auimon i'. infra, p. 247. Voir t. IV, p. 432 et suiv.; ici, p. 247. Quelques poteries berbres dans des tombes puniques
supra, p. 65, n. 2.

D'autres villes,
les
75-
la
fondation desquelles les Phniciens pas

pris
part,
et.
Carthaginois
la
n'avaient
s'ouvrirent,
elles
aussi,
civilisation
punique,
surtout
dans
la
Numidie
orientale.
le
On ne
s'y
la
cessa pas d'y parler la langue indigne, mais

et servit au.K relations
officielle,
punique
implanta
commerciales,
devint
mme
langue
',
soit
auprs
du libyque,
comme
Cirta-.
Thugga
la
soit
probablement sans partage,

villes,
comme
Dans
premire de ces
des
noms phniciens
libyques, sur des
apparaissent, en minorit, auprs de
noms
inscriptions puniques et libyques datant de l'poque royale';
dans
la
seconde,
:
ils
figurent presque seuls sur des inscriptions

le
puniques^
geoisie, qui
preuve que, sinon

fit
peuple,
du moins
la
bourla
faire ces ex-voto, avait trs
largement adopt
langue carthaginoise. Les
mmes
pierres attestent qu'elle avait
galement adopt
les
principaux dieux de Carthage ^
H y
donc
lieu de croire,
mme
en l'absence de tmoignages directs,
que, dans d'autres domaines de la vie urbaine, la civilisation
punique
prit
une place importante.

villes
Dans
ces
o s'levaient des
les
difices publics
et des
demeures
confortables'"',
industries
du btiment devaient
libyco-punique
ncessairement se
d'un mausole de
dvelopper.
La ddicace
Dougga mentionne,
aprs trois
hommes
qui
ont, autant qu'il semble, dirig les travaux ^ leurs collabora-
teurs (dans le gros uvre?), au
nombre de
en
trois,
puis deux
charpentiers,
enfin
deux fondeurs
fer^
Le
le
mausole,
aujourd'hui restaur, qui se voit en ce lieu, et

Kliroub, auprs de Constanline
1.
mausole du
^,
sont fort bien btis et font
Voir
t.
V, p. 264.
le
2. Ibid.,
p. 274.
;
3.
4.
5.
Chabot, Punica, p. 201 et suiv. Chabot, Pun., p. 149 et suiv.

V. infra. p. 146.
mme,
Journ, asiat., 1921,
I,
p.
67 et suiv.
6. 7.
8.
Conf.
t.
V, p. 254.
V. infra, p. 254.
Chabot, Pun., p. 204 et 207-8.
9.
Pour
ce.s
doux
difices,
i'.
infra, p. 231 et suiv.
76
VIE MATRIELLE.
et
honneur aux maons de Thugga

sirent.
de Cirla qui
les construi-
D'autres industries fabriquaient des objets mobiliers. Elles

paraissent avoir t beaucoup moins prospres que dans la
(jaule indpendante,
elles
trouvaient des dbouchs plus
larges en dehors des villes. Les l'avons vu,
femmes
se chargeaient,
nous
de la confection d'une bonne partie des choses

leur
famille.
ncessaires
Certaines
industries
exigeaient
pourtant une
installation,
un
outillage,
des
connaissances
le
techniques, une
rgularit et
une continuit qui dpassaient

:
cadre
et les
aptitudes du travail domestique
par exemple, la
bijouterie,
la
fabrication des
armes
et
outils
en mtal,
la
cramique
des
ville
faite au tour et au four. Elles taient exerces par
hommes, qui en
dans des
faisaient mtier et qui travaillaient la
ateliers,
sans doute groups par professions,

l'antiquit jusqu' nos jours.
selon
un usage frquent depuis

il
Cependant,
avait
peut-tre
dj,
comme
plus tard
en
Afrique, des forgerons et des bijoutiers ambulants qui circulaient dans les
Il se
campagnes,
et
surtout dans les marchs ruraux*.

le voisi-
peut aussi que des potiers se soient tablis dans
nage immdiat des couches d'argile qui leur fournissaient leur

matire premire ^
Mais,
en
gnral,
l'industrie
tait
une
occupation de citadins.
Elle
nous
est
presque entirement inconnue.

faisait
Un
hasard
nous apprend qu'on
des toffes de pourpre
renommes
Chullu^ (Gollo), sur la cte algrienne.
Un
ex-voto puiiique
1. Co'nf. t. IV, p. 134. C'est ces bijoutiers ambulants qu'on pourrait attribuer la fabrication d'une partie des grossiers objets de parure, en cuivre, en bronze, en
fer,
trs
rarement en argent, qui se rencontrent dans des spultures indignes

l'on constate aujourd'hui
1
:
loignes des villes.
en divers lieux du Maroc mridional. Chullu, purpurario fuco Tyriis velleribus comparata. On ne sait qui Solin, auteur du in" sicle de notre re, a emprunt cette indication; mais on peut supposer que l'industrie, proprement phnicienne, del pourpre existait Chullu avant l'poque romaine.
2.
Ce que
Solin,
3.
XXVI,

de Cirta mentionne un fondeur'.
77
Chullu
et
",
Gunugu, on
trouv des poteries de formes particulires

croire l'existence de fabriques locales.
ce qui
permet de
Dans
l'inscription
bilingue
du mausole de Dougga,
les
ouvriers et leurs pres portent des

tre libyques, sauf
noms
qui sont ou paraissent

fer,
un des deux fondeurs en
dont
le
nom,
Shafot, est phnicien ^ Le fondeur de Cirta et son pre ont

aussi des
noms
phniciens. Mais,
s'il
devait tre rare que des

il
gens d'origine phnicienne reussent des noms libyques,

certain
est
que
des
noms
phniciens
ont t
les
donns
des
Libyens \ Nous pouvons donc supposer que
ouvriers taient,
en majorit, indignes. D'ailleurs, ces hommes, vivant dans des

villes
de
civilisation
phnicienne, devaient
tre
les
lves,
directs
les
ou non, de l'industrie punique. C'est seulement pour
potiers que nous en avons des preuves.
Des tombes de
cette
poque, fouilles Collo, Gouraya^, Bja", Tbour^,
souk
Dougga%
Bulla
Regia^,
Constantine*", etc.,
contenaient des poteries vulgaires, fort analogues celles qui

garnissent les
spultures
les
plus
rcentes de la
premire
Carthage. Ce sont des produits africains, de vente courante,
qu'on fabriquait dans diverses
villes.
Quelques formes puniques
ont persist jusqu' nos jours dans des centres urbains".
1.
Chabot, Pan.,
p.
104.
11
s'appelait
Abdraelqart et tait
fils
d'un Adoni-
baal.
2.
Gsell, Fouilles de Goaraya, p. 32, 43;
ici, t.
IV, p. 20, n. 5; p. 58.
3.
4.
Chabot,
l.
c,
p.
204 et 208.
Conf. supra, p. 73. Voir les indications bibliographiques donnes t. II, p. 154 et 162. 6. T. II, p. 100, n. 10. La Blanchre etGauckler, Calai, du Muse Alaoui, p. n' 101-2. Les poteries puniques de ce lieu datent du n" sicle avant J.-C. 7. Caveau du milieu du i" sicle avant noire re Calai. Alaoui, p. n' 112 et suiv.; pi. XLII. Dolmen Carton, Dcouv. faites en Tunisie, p. 330. 8. Icard, Hull. de Sousse, III, 1905, p. 234 (dans un dolmen). 9. Carton, Bull, archol. du Comit, 1890, p. 219 et suiv.; 1892, p. 74 et pl. XIV (dans des dolmens et d'autres tombes indignes). 10. T. IV, p. 133, n. 5. Voir aussi Mariais, Rec. de Conslantine, L, 1916, p. et pl. la p. 45. il. Conf. t. IV, p. 61, n. 3.
5.
: :
*
225-6,
227-9,
suiv.,
43-46
Gsell.
78
VIE MATniELLE.
il
comme
en est rest quelques-unes dans
la
cramique berbre
des campagnes'.
Sauf ces survivances, mdiocrement importantes, on

constate pas
ne
d'emprunts aux Phniciens
et
aux Carthaginois
dans les industries que pratiquent aujourd'hui des artisans-,

pas plus que dans les industries familiales. Pour celles-ci,
influences puniques avaient t trs faibles,
les-
presque nulles;
si la
pour celles-l, elles furent remplaces par d'autres, car,

civilisation rurale ne se modifie gure, la civilisation
urbaine
lui
se
conforme d'une manire assez docile aux exemples qui
viennent successivement de l'tranger. C'est ainsi que, pour

les bijoux, les tissus,
les
cramiques, de larges emprunts ont

et d'Orient, et
t faits
aux
arts
musulmans d'Espagne
aux
arts
de l'Europe chrtienne. Et
pas t sans influence sur
Il
mme
l'art rural
des Berbres n'a
l'art
urbain.
se peut, cependant,
que certaines industries, exerces par
des gens de mtier, se soient constitues depuis fort longtemps,
mme
avant
et
la
pntration de la civilisation punique chez les

aient continu leur existence- indpen-
Berbres,
qu'elles
dante. Telle pourrait tre celle du forgeron.
Nous ignorons
:
les
il
origines du travail
du
fer
dans l'Afrique septentrionale

le
n'est pas incontestable'
que
qui dsigne ce mtal, drive du
mot berbre azzel, ou ouzzel, mot smitique barzel, usit
chez les Phniciens^,
comme
chez les Hbreux". Dans beau-
coup de rgions,
les
forgerons ont form jusqu' une poque
rcente une sorte de caste, mprise \ endogame, ayant fort

1.
V. supra, p. 08-69.
2. 3. 4.
Voir H. Basset, Rev. afric, LXII, 1921, p. 351-4. H. Basset le conteste (/. c, p. 353, n. 3). Gomme le prouve l'inscription bilingue du mausole de Dougga (Chabot,.
:
Pun., p. 204) 5. Conf. t.
BRZL, dans
p. 212, Q. 4.
le
texte punique (ZL' dans le texte libyque).
I,
6. Ihid., p. 213, n. 1. Remarquer cependant qu'on a fait aux fondeurs en fer qui ont travaill au mausole de Dougga l'honneur de les mentionner sur la ddicacede ce monument. L'un d'eux porte un nom punique, comme le fondeur d'uneinscription de Girla. Cela ne convient gure des parias. Peut-tre y avait-ik
79
peu de rapports avec
les autres
hommes
et se
transmettant sa
la
technique de gnration en gnration. Pour
cramique,
nous avons
poteries
dit qu'il
de
type
y avait des ateliers oii l'on fabriquait des punique, videmment avec des procds
puniques. Or ces procds taient plus compliqus que ceux
dont se servent encore des potiers indignes, vivant surtout dans

le
Sud du Maroc
de
la
s'il
et laisss,
comme
les
forgerons,
eu
dehors
socit,
qui les mprise \
On
peut
donc se
demander
ne
s'agit
pas l d'une industrie trs ancienne, qui

ct de la cramique
aurait persist travers les sicles,
barbare des femmes, ct de
la
cramique urbaine, d'une

l,
technique plus savante. Mais ce sont

thses trs fragiles.
assurment, des hypo-
Les
artisans
des villes devaient vendre
eux-mmes
leurs
produits,
comme
les
cela se fait encore dans les souks de Tunis et
de Fs
ateliers taient
en
mme
temps des boutiques.
D'autres boutiques, occupes par des marchands, offraient des

objets imports. Ainsi, les citadins et les gens qui venaient
du
le
dehors pouvaient, en toute saison,
faire leurs achats.
Mais
commerce
tait
surtout
actif
lors
des
foires
tenues
dans
certaines villes, qui, par leur situation gographique ou leur
importance, se prtaient ces vastes rendez-vous
telles,
par
exemple, Vaga, Sicca
et Cirta, Cirta
l'on venait
fixe,
du Sud du
Maroc-. Ces foires avaient lieu date

t, saison
probablement en
ne rende les
l'on n'a pas craindre
que
la pluie
pistes impraticables,
qu'ils
o les agriculteurs disposent des crales

les
viennent de moissonner, o
le
nomades
et
se trouvent
dans
Tell
avec leurs animaux domestiques
ont faire
leurs provisions de grains ^ C'est l

forgerons et forgerons
:
que
se traitent les grosses
mthodes puniques
vivaient part. 1. Laoust, Mots
2. 3.
et taient considrs;
ceux qui, tablis dans des villes, travaillaient d'aprs les ceux qui parcouraient les campagnes et
et choses berbres, p. 63-69. Basset, l. c, p. 350-1. Voir t. V, p. 9 et 274. Gonf. G. Marais, Les Arabes en Berbrie du XI" au XI V^ sicle, p. 553.
80
VIE MATRIELLE.
affaires de bls, d'orges, de laines, de btail; l aussi
que
les
cultivateurs et les pasteurs font des achats avec
l'argent qu'ils
gagnent par leurs ventes.

voyagent en caravane
et
l'aller
comme
au retour,
ils
sont ainsi capables de se dfendre
contre les coupeurs de chemins.
Le
trafic
avec l'tranger se
puniques,
faisait
par
les
colonies phni-
ciennes
ou
dlivres
des
Il
entraves que Carthage

vrai
avait mises leur
commerce'.
est
que
la
plupart
avaient des ports mdiocres, que la piraterie svissait dans la
Mditerrane, que l'absence de routes dans des rgions accidentes et l'inscurit gnaient les communications entre
littoral et les villes
le
de l'intrieur.
les
Le commerce entre
royaumes
africains et les pays d'outre-
mer
n'en tait pas moins assez
actif. C'est ce
dont tmoignent
des trouvailles de monnaies. Les monnaies numides et maures
abondent en Espagne, surtout dans

en a
recueilli aussi
le
Sud de
la
pninsule".
:
On
en France^
et
jusqu'en Croatie
dans cette
dernire contre, un trsor enfoui Mazin, vers 80 avant J.-C,

contenait 328 pices
l'effigie
de Masinissa, mles plus de
cinq cents monnaies carthaginoises \ D'autre part, on dcouvre

quelquefois en Algrie des monnaies grecques, d'Athnes, de
Cyrnaque, de Rhodes, des Ptolmes, de Marseille^; souvent

des monnaies
1.
espagnoles et
t.
balares
^
;
souvent aussi des
Pour ces entraves, voir
II, p.
297.
Numism., III, p. 144, n. 2; Supplment, p. 62-63. 3. Pour des deniers de Juba 1' et de Juba II, trouvs en divers lieux de France, voir Blanchet, Rev. numism., 1909, p. 270. 4. Rev. numism., 1901, p. 290-1, d'aprs Bahrfeldt, Der Miinzfund von Mazin {Croatien), Berlin, 1901. Un autre trsor, trouv en Croatie, Kula, contenait aussi des monnaies numides. 5. Voir Monceaux, Bull, de corresp. afric. II, 1884, p. 346, 350 et suiv., 358. Mais il convient de remarquer que toutes les monnaies grecques qui sont entres au muse d'Alger n'ont pas t trouves en Algrie. Monnaie d'Athnes dcouverte Alger mme Rev. afric. H, 1857-8, p. 415. Monnaies d'Athnes et de Marseille dans un trsor de monnaies d'argent, enfoui Cirta vers 79 avant notre
2. Millier,
re
6.
voir
t.
V,
p. 157.
il
Monceaux, l. c, p. 356-7. Sur les 237 pices d'argent du trsor de Cirta, avait 75 monnaies espagnoles et 136 deniers de la Rpublique romaine.

deniers de la Rpublique romaine,
notre re, taient les
qui,
81
au
les
T''
sicle
avant
espces en argent
plus rpandues
dans l'Afrique du Nord*.

antrieurs
On
a vu
que
les rois
indignes
Juba
:
II
ont frapp fort peu
de monnaies
en
lieu
mtal prcieux
les
monnaies trangres qui en tenaient
taient ncessairement introduites en paiement de produits
du pays.
Malaca
qui avait
tait,
le
sur la cte mridionale de l'Espagne, la ville
plus de rapports avec les Africains ^ Des Italiens,

la
probablement surtout des gens du Sud de
pninsule
'",
des
Grecs entretenaient aussi des relations commerciales avec eux.
Dans
l'le
de Dlos, deux statues furent leves Masinissa,
l'une par
un Dlien
:
qui
se
disait
son ami, l'autre par un

trait
Rhodien^
ces
deux personnages avaient sans doule

avec
le
de
grosses affaires
souverain
numide.
Strabon" nous
apprend que Micipsa

et
tablit des
Grecs dans sa capitale, Cirta
on a dcouvert Constantine deux inscriptions grecques de
l'poque royale ^
Une
partie de ces trangers devaient tre des

la
marchands.
Un
de
fragment d'inscription grecque de
mme
poque a
t trouv dans la] ville
maritime d'Hippo Regius ^
Au temps
Vaga, o
Jugurtha, de nombreux Italiens rsidaient
ils
faisaient
du commerce ^
Il
y avait aussi Cirta
1.
p.
Conf. note prcdente. Voir aussi, p. ex., Ravard, Bail, archol. du Comit, 1896 146; Gauckier, ibid., 1902, p. cxvii. D'ailleurs, ces deniers restrent en cours'
jusque sous l'Empire.

T. V, p. 156-7 et 199. Strabon, 111, 4, 2. Gads, dont les bateaux de pche frquentaient la cte occidentale d'Afrique (Strabon, II, .3, 4; conf. ici, t. IV, p. 52), devait aussi envoyer des navires marchands en Maurtanie. o les monnaies de cette ville
2.
3.
ne
sont pas rares (Monceaux, l. c, p. 357). Des commerants gaditains allaient mme plus loin, jusque chez des thiopiens Strabon, III, 4, 3; Pline l'Ancien II 169. 4. Comme ceux qui allaient faire du commerce dans la .Mditerrane orientale.
:
5. 6.
7.
T.
III,
p.
307-8. Durrbach, Choix d'inscriptions de Dlos,
n"
68 et 69
XVII,
C.
/.
3, 13.
L., VIII, p. 620, 6 et d. Conf. Gsell, Texte explicatif

l]<^.
du Deiamare
>
l'^5 .
la pi. 129,
8. 9.
6.
lai.
Gsell, Imcr.
de V Algrie,
1.
I,
28.
t.
Salluste, Jug.,
XLVII,
Conf.
V, p. 192.
82
VIE MATERIELLE.
italiens;
ils
beaucoup de ngociants
de
la
ville,
contriburent
la
dfense
assige
par Jugurtha^
Une
la
inscription latine,
exhume Constantine, est un ex-voto par un leron-, qu'on

peut croire originaire de
autre ex-voto fut
fait
la
Sicile
ou de
grande Grce.
Un
par un Lucius,
fils
de Numerius, qui,
apparemment,
est rdig e.n
habitait Cirta depuis longtemps, puisque ce texte
punique"'.
Dans
la capitale
de Juba I", Zama,
rsidaient des citoyens romains*.
Nous avons
fort
peu de renseignements sur
les
marchandises
vins
qui donnaient lieu ce
mouvement commercial. Des

:
taient imports d'Orient et d'Italie
Vaga,
on a trouv une
jarre portant une estampille latine^; Cirta, des amphores''
avec des marques rhodiennes% de ces amphores que Carthage

recevait en
si
grand nombre dans

les vins
sait
les derniers
temps de son
existence ^
Mais
trangers taient un luxe, bon pour

la plupart
les citadins";
on
que
des indignes se bornaient
d'ordinaire boire de l'eau'".
y a lieu d'admettre des importations d'objets mobiliers, armes", vases en mtal *", etc., qui ne se rpandaient gure non
Il
1.
Salluste,
XX[, 2
(<
inultitudo togatorum ; ce terme dsigne des Italiens, et

:
non pas spcialement des citoyens romains Mommsen, Rom. Slaatsrecht, III, p. 222 et 674); XXVI, 1 et 2 ( Italici ); XXVI, 3 ( negotiatores ..). Diodore de Sicile, XXXIV-V, 31.
2. 3. 4.
C.
/. L.,
VIII, 6 952. Conf. Rec. de Constanline, X, 1866, pi.
XXV.
Chabot, Pan., p. 182. Bell. Afric, XCVII, 1.
5. C. /. L., VIII, 22 637, n 12(p. 2183).

6.
7.
il
Ou
C.
des anses d'amphores.

I.
L., VIII,
est trs probable
22 639, n"' 38 et 152 (p. 2192 et 2198) au muse de Constanline que ces anses ont t trouves Conslantine mme. Hinglais,
: ;
Bec. de Constanline, XXXVIII, 1904, p. 299, n"^ 279-282. Bosco, ibid., LI, 1917-8, p. 160. Estampille non publie, sur une jarre qui se trouvait dans le mausole
du Khroub
8. 9.
(u.
infra, p. 259).
T. IV, p. 153-4.
Vin Thala,
ville royale
Salluste, Jug.,
LXXVI,
6.
10.
Supra, p. 9. 11. Voir p. 54-55.
12. Avec des armes trangres, le mausole du Khroub contenait de la vaisselle d'argent, certainement de fabrication grecque vases avec des mdaillons repr:
sentant
le
dieu
Posidon, une tte de cerf, une tte de lionne,

1915, pi. 8 la p. 178.
etc.
Rec. de
Constantine,
XLIX,

plus dans les campagnes'.
villes
83
Dans des spultures de quelques
du
littoral et
de l'intrieur, on a recueilli des lampes de

Il
type grec- et
ajouter
des vases vernis noir, dits campaniens".
faut
:
que ces poteries ne venaient pas toutes d'outre-mer
des fabriques africaines imitaient plus ou moins bien les produits

trangers*. Ceux-ci avaient
commenc
le
"
;
pntrer en Afrique
au temps o Carthage se rservait

avec
aprs
la
la
monopole du commerce
quand
elle
Numidie
et la
Maurtanie
l'eut
perduy
seconde guerre punique, quand
elle eut
disparu,
un
'demi-sicle plus tard, ce furent sans doute des vaisseaux grecs

et italiens
qui les apportrent; en tout cas, rien n'indique que
des flottes marchandes se soient formes dans les ports africains

et
aient succd
aux vaisseaux carthaginois.

la
Les bls constituaient certainement

exportations''
:
plus large part des
Vaga, frquente
et
habite par de
nombreux
ngociants italiens, a toujours t un march de grains \ Et

l'on sait
que des bls
et
des orges de Numidie furent exports
^s l'poque de Masinissa^
1.
A moins
t.
VI* sicle
d'tre acquis par des chefs indignes. Un objet grec en bronze, du avant J.-C, a t exhum au Kheneg, au Nord-Ouest de CLcnstantne
:
voii
2.
IV, p. 133.
Lettres sur Hippone, pi
Pour ces lampes, voir t. IV, p. 16f-2. Oq en a trouv Hippone (Papier, XXXI), Gollo, Goiiraya (Gsell, Fouilles, de Gouraya, p. 26), Bja (Catal. Alaoui, p. 147 et suiv., n' 6, 14, .59, 64, 76), Tboursouk {ibid., p. 148, n" 13; p. 154, n 60), BuUa Regia (Carton, Bull, archol. du Comit, ISUO, p. 219
68, 70, 73, 74, 78),
et
221; 1892, p. 76; Catal. Alaoui, p. 147 et suiv., n"-^ 6, 8, 15, 17, 20, 57, 58, 65, Constantine (Delamare, Archologie, pi. 130, flg. 1M2, et Texte
explicatif,
3.
par Gsell, p. 126). Pour ces poteries, voir t. IV, p. 159 et suiv. On en a trouv Golfo, Gouraya, Bja, Mas:raoua {ibid., p. 160, n. 1-3), Bulla Regia (Carton, B. a. Comit,. 1892, p. 71, 76 et 78). Mentionnons aussi une coupe italo-grecque dcor maill blanc et rose, dans une tombe de Ben Smeda, auprs du Kef {Catal. Alaoui, p. 22,
n 105).
4.
Voir t. IV, p. 62, n. 5. Une lampe de type grec, dcouverte Tboursouk, en estampille le signe dit de Tanit {Catal. Alaoui, p. 148, n 13); une autre, trouve Bulla Regia, une lettre punique, autant qu'il semble {B. a. Comit, 1892, p. l%)i Elles ont donc t abriques en Afrique.
|)orte
5. T. IV, p,
6.
1199.
Conf.
t.
V, p. 192.
t.
7. Ibid., p. 190.
8. T.
III, p. 309, n. 2;
V. p. 190.
84
VIE MATERIELLE.
Nous pouvons admettre

de cuirs, de btail,
aussi des envois de laines, de peaux,

les textes
de chevaux, d'esclaves, mais
sont
muets
cet gard.
Les escarboucles
et les grenats
du pays des
Massesyles*, l'ivoire" et le bois de citrus (thuya)^ taient trs
recherchs, et
le
marbre numidique de Simitthu* commenait
devenir clbre. Les jeux publics de

btes froces
Rome
rclamaient des
ou curieuses^;
les
tables
aristocratiques,
des
oiseaux et d'autres animaux africains la chair exquise, mais

aussi rares que coteux ^
Tout
cela
ne donnait pas ncessairement
lieu des oprations
commerciales rgulires. Des rois offraient gratuitement leurs
amis d'outre-mer fauves,
bl, ivoire et
thuya ^ Mais ces actes
de munificence, accomplis bon escient, ne pouvaient tre

qu'exceptionnels. Les souverains prfraient
profit
videmment
tirer
des ressources de leur pays, des bls que produisaient

sujets
leurs domaines ou que leurs
leur
versaient
titre
d'impt, de l'ivoire, des bois prcieux, des fauves que, sur leurs
ordres, on allait chercher dans les forts,
du marbre numidique
dont
ils
s'taient rserv la proprit et l'exploitation.
Il est
donc probable
qu'ils taient les plus
grands marchands
gros ngociants
de leurs tats;
c'est sans
doute eux que
les
grecs et italiens faisaient les achats les plus importants \
Aux
1.
Strabon, XVII,
T. V, p. 170. Ibid., p. 211.
3, 11.
2. 3.
4. Ibid.
5. Ibid., p. 170 et suiv. A la fin de la courte description qu'il donne de la Numidie (comprise entre l'Ainpsaga et la Tusca), Pline l'Ancien crit (V, 22) Nec praeter raarmoris Numidici ferarumque proventum aliud insigne ei. Jugement du reste trop svre, pour l'poque de Pline comme pour les temps
:
qui prcdrent la domination romaine. ex Mauretania volucrum et ferarum 6. Macrobe, III, 13, 9, citant Salluste incognita antea plura gnera , Parmi ces envois, il y avait probablement des pintades, des antilopes, des nes sauvages, animaux dont la chair, nous le savons
:
par ailleurs, tait trs estime des gourmets romains (conf.

Bust.,
7. 8.
III, 9, 18).
t. III, t.
t.
I,
p. 117, 120;
Varron,
Voir
Conf.
p. 307; t. V, p. 171. V, p. 139, 199.

affaires
85
commerciales,
ces trangers
pouvaient joindre des

aussi,
entreprises de transports maritimes; quelques-uns
des
oprations de banque, c'est--dire d'usure

Cicron,
nous savons par
qui
ne donne pas de dtails ce sujet,
que
le
Campanien
sur
le roi
Sittius avait, en 64 avant

*.
J.-C, une forte crance-
de Maurtanie
La richesse qui s'accumulait dans certaines

politiques et centres
villes, chefs-lieux
le
commerciaux, y dveloppait
luxe. Les
princes qui y rsidaient voulaient habiter des demeures dignes
de leur puissance
et
des textes mentionnent les palais de

^,
Syphax
P""
de Masinissa Cirta ^ de Jugurtha Thala

Il fallait
de Juba
Zama*.
tres
aussi,
aux dieux, des temples, aux morts
illus-
ou orgueilleux, des mausoles, qui
se dressaient tantt prs
des villes,
solitude
tel le
mausole de Dougga,
tantt dans une

et
majestueuse,
telles la
oum du Khroub
le
les
deux vastes spultures royales qu'on appelle
Mdracen
et le
Tombeau de
La
moins dans
la
la
Chrtienne ^
civilisation urbaine,
la
nous l'avons montr",

et
se
rpandit
Numidie occidentale
les villes qui se
en Maurtanie que dans
Numidie
orientale. Celle-ci tait, selon Salluste'', riche en
difices.
Parmi
parrent de beaux monuments,

^,
les principales paraissent
avoir t Cirta
',
bien pourvue de
,
de toutes choses, dit Strabon
surtout parles soins de Micipsa

,
la ville la plus
opulente du royaume de Juba

le
dit l'auteur
du
rcit
de
la
campagne de Csar'"; Zama,
sjour prfr de
1.
Pro
Sulla, 20, 56
magna
ratione
cum Mauretaniae
Sittius).
rege contracta
; ibid.,
58
2.
3.
4.
maximae pecuniae (dues Tite-Live, XXX, 12, 10. Appiea, Lib., 27 Salluste, Jug., LXXVI^ 6.
in regnis
3, 24. v. infra,
et 106.
Vitruve, VIII,
5.
Pour ces monuments,

V, p. 257 et 279.
Jug.,
p. 251 et suiv.
6. T.
7.
XVI, 5. Voir t. V, p. 273. 9. XVII, 3, 13. 10. Bell. Afric, XXV,

8.
3.
SC)
VIE MATRIELLE.
ce
mme
Juba'; Thugga, importante ds

dans
les
le iv- sicle-.
il
De
ces
difices levs
royaumes
africains,
reste plusieurs
Il
mausoles, que nous tudierons avec les autres tombeaux.

faut y joindre des
membres
disperss d'architecture, recueillis
en divers lieux
dbris que l'poque romaine a recouverts ou
utiliss, et qu'il est d'ordinaire
impossible de dater avec prciI"'
sion. Enfin, des images traces sur des monnaies de Juba
reprsentent, l'une
un temple % deux
l'autre
:
un monument indteron peut supposer que

le
min,
roi
fit
peut-ti-e la faade
d'un palais*
difices
construire ces
Zama.
ils
Les indignes n'avaient pas d'art monumental;

trent cekii des Carthaginois, auxquels
ils
emprun-
devaient tant d'autres
choses. Art hybride
%,
mlange doses variables de motifs orien-
taux et de motifs hellniques; art routinier, d'aspect archaque.
Ce furent probablement des architectes puniques que l'on appela

d'abord pour btir
les difices
dont on avait besoin
ils
purent
avoir des lves d'origine numide, qui,
du
reste, n'auraient rien
innov. Le temple de Masinissa, lev
Dougga peu d'annes

fils
aprs la ruine de Carlhage, eut pour constructeurs Hanno,

d'Iatonbaat,
fils
d'Hannibal,
fils
trois
noms
phniciens,
et
Niptasan,
nom libyque,
est
de Shafot,
^.
nom phnicien
du mausole
fils
(mais
la
lecture n'est pas certaine)
L'inscription
de Dougga, qui
peu prs contemporain du temple, indique,
comme
ashtart,
fils
constructeui-s des pierres ,
un Ab[d]arish,
d'Abdpropre
deux noms phniciens, puis un Libyen,

le
le
du personnage pour lequel

fils
mausole
fut fait, enfin
un
Mangi,
1.
de
Varsacan, deux
noms libyques^ Le premier
T. V, p. 269.
2. Ibid., p. 263-4.
3.
Mller, Numism.,
,
III, p. 42, n'
50 et 51
p. 43,, n"
M.
4. Ibid
p. 43, n 57, et
Supplment,
p. 65.
5. 6.
T. IV, p. 197-8.
Chabot,
Puri., p.
210 et 220.
Remarquer que, dans
cette iascription bilingue,
la
mention des constructeurs

7.
est faite
seulement en langue punique.
Chabot,
l.
c,
p.
204 et 207-8.

de ces
trois
87
hommes, apparemment un Carthaginois, a pu

que
les
tre l'architecte, tandis
deux autres auraient particip

faisant les frais,
de quelque autre manire

surveillant les travaux, etc.
la construction,
Des
architectes d'origine hellnique
vinrent peut-tre aussi offrir leurs services aux princes numides

et
maures,
et
former, eux aussi, des lves. Dans cette conl'art
currence, c'est
thaginois.
grec qui
finit
par l'emporter sur
l'art car-
A
large
celui-ci appartenait la
gorge d'origine gyptienne, cette

' ;
moulure d'entablement, recourbe en quart de cercle

la
nous
retrouvons au mausole de Dougga* et au ^[dracen.

art se rattache
Au mme
du Kef)
:
un
linteau, dcouvert Ebba'^ {rgion
un disque
solaire radi
est flanqu
de fleurs de lotus
et peut-tre de palmettes dites phniciennes
Un
nant
des motifs les plus frquents de cet art grco-punique
est le chapiteau dit olique,

le
deux crosses dresses
et se touril
dos, souvent accostes de boutons de lotus

Il
^;
servait
surtout coiler des pilastres d'angle.
se rencontre et l
en Numidie
Dougga
(en place au mausole et fragments
pars*) et aux environs de ce lieu''; dans la rgion de
Ksour
(au
Sud du Kef) ^;
Guelaa
;
Bou
Atfane, Henchir
el
Aria, Tifech
(dans l'Algrie orientale)
Hammam
Meskoutine (prs de
Ce sont,
Guelma); sur un
coffre
funraire de Constantine ^
autant qu'on en peut juger, des chapiteaux de cette forme qui

T. IV, p. 198.
1.
2.
Et dans des dbris d'architecture du
mme
lieu
Poinssot, C.
r.
Acad. Inscr.,
1910, p. 785, n. 2, et Nom. Arch. Missions, XXII, fasc. 2, p. 171. 3. Saladin, Arch. Missions, 3<^ srie, XIII, p. 198-9, fig. 344.
4. 5.
Pour ces palmettes, voir
t.
IV, p. 70 et 199.
T. IV, p. 200-201. 6. Poiassot, II. ce.

7. Carton, Dcouv. pigr. faites en Tunisie, p. 149, V\g. 45. Ibid., p. 48; Diehl, Noav. Arch. Missions, IV, 1893, p. 432 et fig. 4 (dans ce chapiteau de pilastre d'angle, les crosses ne se tournent pas le dos). 8. Saladin, l. c, p. 200. fig. 346 (chapiteau do colonne). 9. Gsell, Bull, archol. du Comit, 1900, p. 379-381, et ici, t. IV, p. 201, n. 1, 3
et 4.
88
VIE MATRIELLE.
les
surmontent
colonnes des deux difices reprsents sur les
monnaies de Juba'. Le chapiteau olique resta en usage
Dougga jusqu'au milieu du premier

tre
sicle de notre re
^,
peut-
mme
plus longtemps
ailleurs.
le
L'art
punique employait
la
chapiteau ionique, mais sous une
forme archaque,
relie les
bordure infrieure du canal transversal qui

le
deux volutes tant fortement incurve vers

le
bas ^
Tel est
chapiteau ionique que nous trouvons au mausole

le
de Dougga, avec
chapiteau olique et la gorge gyptienne.

Chrtienne, les chapiteaux offrent
la
Au Tombeau
ailleurs
de
la
mme
par
courbure du canal. Mais,
comme
et
ce
monument ne prsente
aucun motif punique,
que ces chapiteaux ioniques
archaques ont subsist longtemps dans certaines coles d'origine

grecque,
il
ne semble pas ncessaire dfaire intervenir
ici l'art
carthaginois. Est-ce cet art, ou l'art grec, que se rattachent

certains chapiteaux ioniques
dformes
particulires, dcouverts
et
Philippeville et dans la rgion
du Kef (Djezza
Ksour)*?
Je ne saurais le dire.
Quant au chapiteau dorique, que

employ^,
Sicile?)
il
les
Carthaginois ont peu
est peut-tre
oii
venu directement d'un pays grec (de

le
en Numidie,
et
nous
trouvons Cirta^,
reste,
la
oum
que
du Khroub
au Mdracen.
Du
avec des drogations aux

les
rgles ordinaires: ni au
coiffent ces chapiteaux
Khroub,
ni
au Mdracen,
fts
ne sont cannels; au Mdracen, l'entaest
blement qui
les
surmonte
une gorge gyptienne

;
la
oum,
Ce
nous n'avons aucun indice

mausole n'en
est pas
qu'il ait t d'ordre
dorique.
moins un monument grec, dpourvu de
1. Colonnade prcdant le temple. Colonnes alternant avec des Atlantes, au bas de l'autre difice; les colonnes qui tlanquent les pavillons de l'tage sont
d'ordre ionique.
2. 3. 4.
T. IV. p. 201, n. 2.
Ibid., p. 201.
Voir
ibid., p. 20.3, n. 3.
5. Ibid., p. 203.
6.
Chapiteaux isols
Gsell,
Monum.
antiques de l'Algrie,
I,
p. 61, n. 7.
89
motifs orientaux, tandis que le mausole de Dougga, presque
contemporain,
ils
furent l'un et l'autre construits vers
le
milieu du second sicle,
est
vritablement un
monument
un temple,
'
punique.
Un
autre difice grec s'levait Simitthu. C'tait
qui fut remplac l'poque romaine par un nouveau sanctuaire, et
dont
il
ne reste que quelques dbris

le
un bandeau
qui,
d'architrave,
avec
bas
d'un
des
la
triglyphes
frise
;
selon
l'ordonnance dorique, dcoraient

pilastre, feuilles et volutes,
un chapiteau de
orn d'un griffon; trois fragments

'.
d'une
frise, oi
sont
reprsents des boucliers

le
Comme
ii"
ces
ils
morceaux sont en marbre numidique,

avant notre re-. Prs de
monument auquel
appartenaient n'tait probablement pas antrieur au

l,
sicle
Bulla Regia, a t
exhum un
fragment de
frise
dorique^, dbris d'un temple qui devait tre
peu prs contemporain de celui de Simitlhu. On pourrait

attribuer
la
mme poque une
corniche de style grec, d'Ebba,

rais
se
superposent une range de pirouettes, des
de cur,
alternant avec des fleurons, enfin des denticules''. Les difices
que reproduisent
tecture
les
:
monnaies de Juba I" sont aussi d'architemple, prcd d'un portique, et sans
est coiff
grecque
le
doute entour d'un pribole,

laire; la faade
d'un fronton triangu-
du
palais
et,
(?) oft're
en bas des colonnes alternant

(?),
avec des Atlantes,
au-dessus, trois pavillons
flanqus
de colonnes ioniques. Seuls, dans ces deux monuments, des

chapiteaux qui semblent bien tre oliques
carthaginois.
rappellent l'art
II,
^.
Csarea, la capitale du
fils
de JubaP'', Juba
ce fut l'architecture grecque classique qui rgna sans partage
1.
Saladin, Nouv. Arch. Missions,
II, p.
388-393,
flg.
5-13; conf. Gagaat,
Gauckler
et Sadoux, Les temples paens de

2. 3.
la Tunisie,
p. 110.
4.
5.
Voir t. V, p. 212. Carton, Bull. d'Oran, 1899, p. 155, n. 1. Saladin, Arch. Missions, 3* srie, XIII, p. 199, Voir t. VIII, 1. II, ch. ii, V.
fig.
345.
90
Il est
VIE MATRIELLE.
regrettable que ni des textes ni des
documents archo-
logiques ne nous permettent de reconstituer les palais royaux.

Ils
devaient abriter une population nombreuse

matre, serviteurs, gardes
femmes
et
les
ils
parents du
du corps. Outre
etc.,
appartements, magasins, bureaux, casernes, curies,

contena'ient
videmment des
et
salles d'apparat,
les
convenant aux
crmonies
d'une
aux
ftes
sujets observaient les rgles
stricte tiquette, oi le
*.
souverain talait orgueilleusement
ses richesses
Ces rois tenaient montrer qu'ils n'taient pas des barbares:
avant de disparatre, Garthage leur avait appris ce qu'est une

civilisation
raffine.
Le plus clbre d'entre eux, xMasinissa,
avait t lev, dit-on, dans l'opulente cit"-; plusieurs princes
numides pousrent des Carthaginoises, qui appartenaient aux

premires
familles
de
si
l'aristocratie^
et
qui
auraient
le
trop
souffert de leur exil,
elles n'y avaient pas retrouv
cadre
Pline
luxueux
de
leur
vie
antrieure.
Nous
savons
par
l'Ancien* que, lors de la destruction de Carthage, les biblio-
thques de cette
ville
furent donnes
par
Rome aux
le
rois
numides. Ce prsent ne fut pas inutile ceux qui

et leurs
reurent
descendants. Hiempsal, arrire-petit-fls de Masinissa,

et
crivit
en langue punique un ou plusieurs ouvrages %
son
petit-fils
Juba
si
II
consulta des livres puniques".

carthaginoise
ils
Mais,
la civilisation
s'offrait,
pour
ainsi dire, la
d'elle-mme
civilisation
ces
princes,
lui
n'ignoraient pas
combien
grecque
tait
suprieure. Masinissa
^,
avait
se
appel sa cour des musiciens grecs
et
un Dlien pouvait
Voir t. V, p. 128-9. Appien, Lib., 10, 37 et 79. Conf. t. II, p. 283. 3. T. Il, p. 257, 283; t. III, p. 190, 197-8, 238. Conf. Silius Italicus, V, 288 et suiv. (mais il ne s'agit pas d'un fait historique).
1.
2.
4.
XVI II,
I,
22.
5. T.
6. 7.
p. 331-2.
Solin,
XXXII,
303.
2.
Ammien
Marcellin, XXII,
lo, 8.
T.
111, p.

vanter de son amiti ^
instruit
Son
fils
-
Mastanabal
;
tait, affirme-t-on,
dans
les lettres
grecques
liaras
il
ne ddaignait pas d'envoyer

ils
des chevaux de ses
des courses d'Athnes, o
remportaient
le prix^.
Parmi
les
Grecs qui, sous Micipsa, frre

il
de Mastanabal, s'tablirent Cirta^,

des artistes,
grecque
nous avons mentionn des dbris d'architecture retrouvs Constantine, des des savants,
lettrs,
y avait probablement
entre autres des mdecins ^ S'il

Sicile*^,
faut en
croire
Diodore de
Micipsa vivait dans la socit de Grecs instruits, qu'il

prs de lui, et
il
avait appels
s'adonnait diverses tudes,

sans doute, une exagration.
surtout
la
philosophie. C'est
l,
Mais
les
Grecs savaient qu'ils pouvaient esprer un bon accueil
auprs des rois africains.
Vers
le
dbut du
P""
sicle
avant J.-C., un aventurier,.

a
Eudoxe de Cyzique, dont Posidonius

s'tait
racont l'odysse',
la
mis
en
tte,
aprs
deux voyages en Inde par
mer
Rouge, de gagner
11
cette contre en faisant le tour de l'Afrique.
tait
donc
il
parti de Gads.
Ayant d interrompre son exproi
dition,
lui
se rendit
auprs du
de Maurtanie^
et sollicita
de
les
moyens de
se remettre en route.
consentir. Mais, bientt,
Eudoxe
craignit, tort
Le prince parut y ou raison^
1.
Supra,
p.
81.
/.
2.
Tite-Live, Epit.
T. V, p. 182.
...
Mastanabaleni, qui etiam Graecis
litteris erudilus-
erat.
3.
4.
0.
Voir
p.
81.
concurrence des confrres africains, dont la science tait t. IV, p. 215). Un a dcouvert Constantine troisou quatre inscriptions puniques mentionnant des mdecins; leurs noms et ceux de leurs pres sont puniques Rpert. d'pigr. smit., 111, 1546; Chabot, Punica,
faire
Qui ont pu
d'origine carthaginoise (conf.
p.
153, n" 15; p. 159, n" 48; p. 186, n" 5 (?).

6.
copiste) crit
XXXIV-V, 35 (d'aprs Posidonius?). C'est par erreur que Diodore (ou un que ce Micipsa tait tils du Micipsa, lls de Masinissa, qui rgna en Numidie. Il s'agit du roi lui-mme. 7. Apud Strabon, II, 3, 4. 8. Que Posidonius, ou Strabon qui le copie, appelle Bogos, c'est--dire Bogud, C'est peut-tre l une erreur il est probal)le que le fameux Bocchus, celui qui
:
avait livr Jugurtha, rgnait encore en Maurtanie (voir i).
t.
VII,
1.
H, ch. v,
1
^2
qu'il
VIE MATRIELLE.
ne ft pas sincre
et
ne voult
le
perdre;
il
s'enfuit et,
par un long dtour, regagna l'Espagne.

D'autres Grecs, qui venaient chercher fortune dans la lointaine
Afrique, devaient
utile,
tre
plus
heureux.
car,
Ils
ils
jourent
un
rle
mais assez restreint,

ils
quand
n'taient pas
l'lite
des
la
marchands,
socit
n'avaient de relations
qu'avec
de
indigne. Et
mme
fut
cette
lite
restait sous la
dpen-
dance
de
la
civilisation
punique,
le
d'ailleurs
trs
pntre
-d'hellnisme.
Juba
II
premier
roi
africain
vraiment
grec d'ducation et de culture. Ce n'est pas en Afrique, c'est
Rome, pendant son long

philhellne.
exil, qu'il tait
devenu ardemment
LIVRE
11
VIE INTELLECTUELLE ET
MORALE
CHAPITRE PREMIER
LANGUES ET CRITURES
I
Sauf
le
punique, on
ne parat pas avoir parl, dans

le
les
royaumes indignes, d'autre langue que

en un certain nombre de dialectes
s'leva la dignit de langue d'Etat.
".
libyque^ morcel
d'entre eux
Aucun
ne
Syphax, Masinissa
officielle le
et ses
',
successeurs adoptrent
comme
langue
punique
de
mme
que
les
souverains berbres du
moyen ge adoptrent
pas
volontiers
ces
il
l'arabe.
Gomme
dialectes,
fallait
ils
les
trangers
ils
n'apprenaient
dont
n'auraient
ft
il
pu
faire
qu'un usage
restreint,
que leur langue

;
connue des Africains avec lesquels
taient en rapports
arriva
mme
qu'elle
fit
office
de langue
la
commune
des indignes qui,
autrement, eussent eu de
peine se comprendre.
1.
Sur
cette langue, voir

p. 311.
t.
I,
p.
309 et suiv.
celles qui battirent
2. Ibid., 3.
De mme,
les cits,
du moins
africaine ne porte de lgende libyque.

officiel
monnaie. Aucune monnaie A Dougga seulement, on constate l'usage

:
de cette langue, mais auprs du punique
o.
infra, p. 110.
GsELL.
94
VIE INTELLECTUELLE ET MORALE.
Les dialectes libyques restrent donc confins dans des limitestroites, o, d'ailleurs, la
plupart se maintinrent opinitrement,
conservs par
les
le
particularisme berbre, dfendus surtout par
femmes, qui, ne sortant gure de leur famille ou, du moins, de leur village, transmettaient leurs enfants la seule langue dont elles eussent besoin de se servir'. Parlers de paysans grossiers,,
ils
n'exprimaient que des ides vulgaires. Le vocabulaire qui,
ds l'origine, tait probablement abondant, pouvait s'enrichir

encore, car les Berbres ne rpugnent pas accueillir les mots,
trangers. Mais le
taire.
mcanisme grammatical demeurait rudimenpeu capables

de s'adapter des-
Pauvres en images,
abstractions, ces dialectes ne se prtaient pas au dveloppement
d'une littrature
-.
Les Africains qui prtendaient tre des gens
cultivs devaient se tourner vers
une autre langue

le
cette
poque, ce fut
l'arabe.
le
punique, comme, plus tard,
latin, puis,
La langue libyque a
chez les Grecs
eu, cependant,
une criture
particulire,,
dont nous possdons de nombreux tmoignages. Ce n'est pas

et les
Latins qu'il faut les chercher. Fulgence^

la
un Romain d'Afrique contemporain de

est le
dit-il,
domination vandale,
seul auteur qui mentionne l'alphabet libyque, compos,
de vingt-trois lettres'. Mais on a relev environ cinq
1.
CoQf. H. Basset, Essai sur
la liliraUire
des Berbres, p. 43.
Depuis l'antiquit, un petit nombre d'ouvrages ont t crits en berbre,, traits thologiques, composs par surtout chez les Ghleuhs du Sud marocain des hrtiques ou des orthodoxes, pomes religieux. La valeur de ceux qui nous
2.
:
restent est trs

I,
mince
n'y a
voir H. Basset,
l.
c,
p. 61 et suiv., et Journ. asiat., 1923,
p. 299-303.
Il
aucune raison de supposer que

;
la littrature
berbre
ait
eu
un pass plus
lointain.
Viginti et duobus dmentis3. De aetatibus inundi, prface, p. 131, dit. Helm pnes Hebreos ordo loquendi disponitur, uno itidem superiecto nostrae linguae
Romauae colligitur, etc. ... nostrae linguae... ordinem..., quo non bis duodeno vel bis undeno, sed Grecis uno elemento subducto et Hebreis uno superioposito unicus ordo Libico monstrelur in numro. Conf. ibid., Romuleis Libicisque litteris . Dans quelques textes, le mot Libycus est p. 132 synonyme de Panicus (voir t. I, p. 312). Mais, comme l'alphabet hbreu (mentionn par Fulgence), l'alphabet phnicien avait 22 lettres, et non pas 23. U s'agit donc bien ici d'un alphabet proprement libyque.
profusio, sed et
:
LANGUES ET ECRITURES.
gi>
cents inscriptions dites libyques', qui ont t tudies surtout
par de Saulcy-, Judas"', Ilalvy \ M. l'abb Chabots Le gnral
Faidherbe, en 1870 ^ et
le
docteur Reboud, en 1870-1887",
ont publi des recueils de ces textes pigraphiques.
On
reconnat aisment les
lettres
libyques, lignes droites

trs
qui, isoles
ou groupes en des combinaisons
simples,
ressemblent des figures gomtriques. Pour certaines de ces

lettres,
il
existe
deux formes
l'une rigide et anguleuse, l'autre

les
o les lignes se courbent et

consquent,
leur
le
angles s'arrondissent, o, par
carr, le demi-carr, les
deux triangles tangents
sommet
sont remplacs par un cercle,
un demi-cercle,
deux boucles en 8^ La direction de

la
l'criture n'est pas partout
mme
dans des inscriptions de Dougga, dont deux sont

le
bilingues (en libyque et en punique),
texte se dveloppe en
lignes horizontales superposes, se lisant de droite gaucbe,
sans doute par imitation de l'criture punique ^ Ailleurs, l'inscription est rpartie en colonnes verticales, qui doivent se lire
1.
L'appellation
inscriptions numidiques
propose par Faidherbe, n'a pas
prvalu.
asiat., 1843, l, p. 8.J-126 (inscription bilingue du mausole de Dougga). Diverses publications, parmi lesquelles je citerai Sur Vcrilare cl la langue berbres dans l'antiquit et de nos jours, Paris, 1863. 4. Journ. asiat., 1874, 1, p. 73-203, et II, p. 369-416; 1884, I, p. 253-266.
2. Joiirn.
3.
.j.
C.
r.
Acad. Inscr.. 1917, p. 558-.j4

I,
Journ. asiat., 1918,

p. 07-96.
Voir aussi Letourneux, dans Atli del IV Congresso interna:, degli Orientalisti (Florence, 1878), I, p. 57-75; Tissot, Gogr. de la prov. rom. d'Afrique, I, p. 517-527; Duveyrier, dans Inslructiotis pour la recherche des antiquits dans le Nord de C Afrique (Paris, 1890), p. 45-02; Ph. Ber^ger,
bot, Punica, p. 200-243); J. as., 1921,
Hist. de rcriture dans p. 220 et suiv.
6. Collection
7.
1,
p. 2.59-302
(= Cha-
l'antiquit,
p.
324-332;
G. Mercier, Journ.
asiat.,
1924,
II,
complte des inscriptions numidiques (libyques), Paris, 1870.
Recueil d'inscriptions libyco-berbres,
et d'archol.,
1870. Suite
Rec. de la Soc. archol.

1886-7.
dans Mmoires de la Soc. franc, de nuniism. dans un fascicule publi Perpignan (1871). Puis dans de Constantine, XVII, 1875; XIX, 1878; XXII, 1882; XXIV,
8. Il est croire que la forme primilive est la forme anguleuse. La forme arrondie, qui se trace plus rapidement, du moins sur une matire molle, indique une tendance l'criture cursive. Conf., pour l'arabe, W. et G. Marais, Monuments arabes de Tlemcen, p. 85-86. 9. Il s'ensuit que les lettres dresses dans l'criture colonnes verticales sont
couches dans cette criture lignes horizontales, et rciproquement. Cependant, plusieurs lettres ont chapp ce mouvement de conversion.
1
6
VIE INTELLIiCTUELLE ET MORALE.
le
de bas en haut,
dbut tant,
le
plus souvent, au bas de la
colonne de gauche^.
La diiusion des inscriptions libyques

une lacune qui sera peut-tre comble.
qu'il
est
fort
ingale. Le
c'est l
.Maroc, encore trs peu explor, n'en a pas livr; mais

Il
n'est
gure probable
en soit de
fait
mme
pour
l'Est
de
la
Tunisie, o l'pigraphie
le
libyque
dfaut. Elle
abonde surtout dans
Nord-Est de
l'Algrie et dans les rgions de la Tunisie voisines
du
territoire
algrien
entre
Bne
et Jâ Galle,
au Nord, Guelmaet Chemtou,

et
au Sud; en particulier entre Souk-Arrhas

est assez bien reprsente
La
Galle.
Elle
dans
le
massif central tunisien et aux
alentours de Gonstantine et de Mila. Plus au Sud, les inscriptions
libyques sont rares dans

le
la
lerbrie
orientale.
Sauf
la
grande Kabylie,
trs
petit
dpartement d'Alger n'en a donn qu'un

le
nombre;
dpartement d'Oran
est
encore plus
pauvre.
En dehors de la Berbrie, on a signal une inscription libyque au mont Sina^; elle a d tre grave par un voyageur ou un
exil.
Des inscriptions rupestres, dcouvertes dans deux des
les
Canaries^, olfrent un ensemble de lettres qui paraissent tre
apparentes celles de l'criture libyque; on ne saurait dire,
mme
approximativement, quand
les inscriptions
elles furent traces.

la
Parmi
libyques de
Berbrie qui peuvent
tre dates, la plus ancienne est l'une des
deux bilingues de
Dougga, ddicace d'un sanctuaire lev
Masinissa en l'an
du rgne de son
fds Micipsa'
ce qui
rpond
l'anne
139
1. Dans rcriture moderne des Touareg, gaucho, limitation de l'arabe).
le
sens est variable (surtout de droite
2. Halvy, Journ. asiat., 1874, I, p. 101, n" 17 (poque voisine de notre re?). M. Flinders Ptrie a regard comme libyques deux inscriptions dcouvertes en Kgypte, mais cette opinion ne semble pas fonde voir Btes, The Eastern Libyam,
:
p. 25:5-4.
Daus l'ile de Fer et dans la grande Canarie, peut-tre aussi Fuerteventura Verneau, Rev. dCelhnogr., I, 1882, p. 279-287; IJusch y Abril, ibid., V, 1886, p. 280-2; Verneau, Arch. Missions, 3" srie, Xlll (1887), p. 793-803.
'i.
:
4.
Chabot, Punica, p. 208-220.
LANGUES ET CRITURES.
97
avant J.-C. La seconde inscription bilingue, ddicace du clbre
mausole de
style
punique^,
et les textes
",
libyques de
Dougga
qui sont disposs en lignes borizontales
doivent remontera
peu prs au
mme
temps.
D'autres inscriptions bilingues, trouves en Tunisie et dans

le
dparlement de Constantine, montrent, auprs du texte

^,
libyque, un texte crit soit en nopunique

diitent
soit en latin''; elles
de
la
domination romaine. A
la
mme
poque appar-
tiennent des stles portant seulement des inscriptions libyques,
mais qui furent dresses dans

ont
le
le
voisinage des prcdentes; qui
mme
aspect gnral et contiennent les
mmes groupes de
des
bas-reliefs
lettres; qui se
et
mlent dans des cimetires des pitaphes latines

des
oirent
parfois
noms propres
latins,
dont le style indique
les trois
premiers sicles aprs
J .-C.
ici
Elles sont
'".
donc postrieures aux temps dont nous tudions

Des
stles
l'histoire
de
la
grande Kabylie reprsentent des guerriers,
pied ou, plus souvent, cheval, figures que de courtes inscriptions
libyques accompagnent''.
(!les
grossires
images
sont
1. Chabot, ihicL, p. 201-8. Ph. Berger {Hist. de l'crit., p. 32.j) la dale de cent ou deux cents ans avant J.-C; M. Chabot {l. c, p. 208) la croit peu prs contemporaine de celle du sanctuaire de Masinissa. L'crilure est la mme. Le style du monument ne s'oppose pas cette date (conf. t. IV, p. 194, n. 8; ici, p. 255). 2. Chabot, Journ. asial., 1921, I, p. 70 et suiv. 3. Inscriptions de Maktar, Bordj Hellal, Ain el Kebch Chabot, Pua., p. 22U et suiv. Inscription des I?eni Oukden C. r. Acad. Hippone, 1890, p. lxx. 4. C. I. L., VIII, 17 317 (= Chabol. Pan., p. 228); Gsell, Inscr. lat. de V Algrie, I,
:
:
137, 138, 141, 143, 147, 152, 153, 136, 162, 168, 169
Ibid.,
entre Souk-Arrhas et La Calle.
468
{=
C.
l.
latine Gsell,
libyque qui n'a
prs de Guelma. L'inscription accompagne d'une inscription sans doute aucun rapport avec elle. Ue mme, pour des inscripAcad. Hippone, 1895, p. xxii) c, 982, ddicace Hercule, est
r.
:
tions libyques graves auprs d'inscriptions latines sur des pierres dcouvertes
Duperr, dans algro-marocaine

YIII, 9 976.
la
:
valle
du
Ghlif, et Lalla Marnia,
prs de la frontire
Alberlini, Bull, archol. du Comit, 1923, p. ccxiii-ccxi\ ^C.l.L.,
5. Une inscription libyque, trace par un visiteur sur une colonne du Medracen, mausole royal, pourrait tre de l'poiiue romaine Moliner-Violle, Rcc. de Constantine, XXVIII, 1893, p. 64 et planche. 6. Doublet, Muse d'Alger, p. 72-73 et pi. VI (= Tissot, Gogr., 1, p. 492, (ig. 31). Masqueray, Bull, de corresp. afric, I. 1882-3, p. 38 (= Tissot, l. c, p. 493, fig. 52).
:
Gsell, Bull, archol. du Comit, 1901, p.

p. 392. Boulii'a, ibid.,
glii-cliv. Basset, C.
r.
Acad. Inscr., 1909,
1910, fig.
aux
p.
791 et 793 (conf. Rev. afric.,
LV,
1911, pi.
98
traces en
un
relief trs plat, inusit
dans
les
milieux romains
soit
s'il
aux premiers
s'agissait pas
fidles
sicles de notre re, et

soit
qu'on attribuerait
une poque antrieure,
une poque plus tardive,
ne
d'uvres d'artisans indignes, qui pouvaient rester
de
vieilles traditions.
d'Ifira,
Dans
la
mme
rgion, Ifri-n-
Dellal, prs
un grand nombre d'inscriptions libyques

impossible de
furent peintes sur la paroi d'une cavit naturelle, qui servait

peut-tre de lieu de culte ^;
il
est
les dater.
L'criture libyque ne disparut pas avec la fin de l'antiquit.
Dans
le
Sud de TOranie
et
le
du Maroc, en Tripolitaine, en CyrSahara, des inscriptions rupestres^,
naque, et et l dans
dites libyco-berbres% ont t graves, d'ordinaire en pointill.
Elles
accompagnent souvent des images de chameaux, qui

iv"
n'ont gure pu tre excutes avant le m" ou le

qui, en gnral, sont sans doute plus rcentes.
sicle*, et
Cet alphabet s'est

dsert,
mme
maintenu jusqu' nos jours dans
le
parmi
les
Touareg. Les tifinagh,
tel
est le
nom
qu'on donne aux
lettres,
sont connues
:
surtout des femmes,
plus instruites chez ces indignes que chez les autres Berbres.
L'usage en est restreint
de
caurtes inscriptions peintes
ou
\
graves sur des rochers, traces sur des bracelets en serpentine
ou sur des boucliers en cuir; des
billets
laconiques que
':
transmettent des mharistes. Jamais les tifinagh n'ont servi

crire des livres.
'.
Dans
:
le
Maghreb, l'alphabet libyque

rares ouvrages
est
depuis
longtemps oubli
les
composs en
langue berbre ont
t crits en caractres arabes.
Bien que l'criture des Touareg drive de l'ancienne criture

libyque, elle ne saurait, elle seule, en donner la clef.
On peu
la p. 18, fl. 2 ft 3). Voir aussi Basset, G. r. Aead. Inscr., liJ12, p. 337-8, pour une autre stle kabyle figure et inscription libyque. 1. Basset, C. r. A."/., 1909, p. .j90-3. Boulifa, Rev. archoL, 1909, II, p. 387-415. 2. On en a grav aussi sur des parois de monuments de l'poque romaine
:
voir Judas, Rev. archoL, 1862,

3.
II, p.
t.
160-161.
Sur ces inscriptions, voir

Conf.
t.
I,
p. 238.
4.
I,
p. 60;
t.
V,
p. 3.
constater, en effet,
le
99
que certaines tifnagh ne reprsentent pas

lettres
mme
forme
'
son que des

;
libyques dont elles ont exactement
la
d'autres ne se retrouvent pas dans la vieille criture

la
(telle,
du moins, que nous

de cette criture
Il
connaissons), de
mme
que des
des
lettres
ne reparaissent pas dans
celle
Touareg'.
est,
du
reste,
probable que les anctres des Ber-
bres n'ont pas eu un alphabet unique, qui se serait applicfu

divers dialectes et qui n'aurait pas subi de modifications pen-
dant des sicles.
Les
inscriptions
lignes
horizontales
de
Dougga, dont l'une date incontestablement du second
sicle
avant J.-C, contiennent plusieurs lettres qu'on ne rencontre

pas
dans
les
inscriptions
tunisiennes
et
constantinoises
colonnes verticales de l'poque romaine.
Celles de l'Algrie
centrale et occidentale ont a^ssi des lettres qui leur sont particulires;
d'Ifra.
cela est vrai
surtout pour les textes de la cavit

:
Le nombre des caractres employs a pu varier
on a
vu que Fulgence mentionne un alphabet libyque de 23
lettres;
nous en comptons aussi 23 dans
les
textes
horizontaux de
la
Uougga,
et
22 dans
'.
le
groupe des inscriptions de
rgion de
Souk-Arrhas
11
rsulte de
ces observations
les sries
que
la
valeur des lettres ne
peut tre fixe que pour
o nous disposons de textes
bilingues. Car ceux-ci contiennent des
noms
propres, qui, d'une
langue
l'autre, se transcrivaient et
ne se traduisaient pas \
la
On
est
parvenu
ainsi
dterminer
valeur de presque toutes
les lettres
des inscriptions horizontales de
Dougga
et des inset
criptions verticales
du Nord-Est de
''.
l'Algrie,
du Nord-Ouest
du centre de
1.
la
Tunisie
Ce premier rsultat a permis de
Conf. Chabot, Pun.. p. 207.
2. 3.
Davantage dans les inscriptions d'iflra. L'alphabet des Touareg a 26 lettres. Ce qui n'tait cependant pas une rgle absolue voir Chabol, C.r.Acad. Inscr.,
:
1917, p. 503.
4. C'est de Saulcy qui a eu le mrite d'identifier la plupart des lettres libyques, d'aprs l'inscription bilingue du mausole de Dougga. La valeur de quelques autres lettres a t fixe par Halvy, Letourneux et M. Chabot.
100
dchiffrer
beaucoup de noms propres, qui sont connus par

uns puniques, d'autres d'aspect libyque, quelques-
ailleurs, les
uns
mme
d'origine latine.
On
a aussi retrouv, entre des

le
noms
de personnes lus avec certitude,

fils,
mot libyque
ou, qui signifie
comme
en berbre'. Les bilingues de Dougga, o les deux de
textes, libyque et punique, sont la traduction exacte l'un

l'autre,
ont encore fourni quelques groupes de lettres qui rponla
dent des mots intelligibles dans

vent, par consquent, avoir je
partie punique, et qui doi-
mme
sens-. L'un d'eux,
GLD,
dont
la signification
est
chef, roi , se rencontre
dans des
dialectes berbres sous la
forme aguelUd^.
Ceux
qui ont grav les inscriptions horizontales de

Il
Dougga
ont pris soin de sparer les mots par des points.

ainsi ailleurs, si bien
n'en est pas
qu'on peut tre embarrass pour consti-
tuer les groupes de
lettres
rpondant des mots.
Est-il
mme
sr que, dans une suite de trois, quatre, cinq lettres, on doive
toujours chercher un
mot dont
elles
la
auraient form les l-
ments? Dans des inscriptions de
rgion de Souk-vVrrhas,
dans d'autres de l'Algrie centrale, apparaissent souvent des

sries de lettres, ranges
dans un ordre uniforme*.
Il
est invraifr-
semblable que ce soient des noms propres, dont l'extrme
quence
ne s'expliquerait pas. Elles
peuvent rpondre quelque
mot
qui serait bien sa place sur ces stles, par exemple tom-
beau. Mais elles peuvent aussi tre des abrviations de formules

usuelles, analogues
aux
DMS
:
{Dis manibus sacrum) et
HSE
{Hic situs
est)
de tant d'pitaphes latines. Le dchiffrement se
heurte une autre difficult

les
comme
dans l'criture punique,
mots,
mme quand
ils
ne sont pas abrgs, ne sont repr-
sents que par leur squelette de consonnes; les voyelles sont
omises.
1.
Cnnf.
t.
I,
p. 310.
asiat., 1021,
I,
2.
3. 4.
Voir Chabot, Journ. T. V, p. 72 et 127,
p.
80-87.
Voir, p. ex., Gsell, Inscr.
lut.
de VAljrie,
I,
137.
lOt
Il'
On
n'a
donc pas
lire
grand'chose de l'pigrapliie libyque.

le
n'y a peut-tre pas lieu de

inscriptions de
regretter beaucoup. Sauf quelques

srie
d'Ifira,
Dougga
et la
la
plupart de ces
textes sont des pitaphes de pauvres gens, qui, outre leur
nom,
n'avaient sans doute rien d'intressant nous apprendre.
II
Quelle est l'origine de cette criture, dont nous suivons

toire depuis vingt et
l'his-
un
sicles? Cent quarante ans au plus tard
avant J.-C,
elle
:
tait constitue; c'tait
une criture
stricte-
ment phontique
non pas un
syllabaire,
comme
d'autres cri-
tures de l'antiquit,
mais un vritable alphabet, ne comprenant

lettres,
qu'un petit nombre de
des consonnes seulement.
Avant de
l'adopter, les indignes avaient-ils fait usage d'un
systme pictographique, dans lequel des images auraient reproduit, bien

elles
ou mal, des
tres
ou des objets? Ces images seraient-
devenues ensuite des signes phontiques? Et ceux-ci, par

et
dformation
simplification,
auraient-ils
pris
plus tard
un
aspect linaire? Rien n'indique que les choses se soient passes

ainsi.
Des
figures lmentaires, semblables
aux
lettres
de l'alphabet
libyque, apparaissent dj, mlanges des animaux, sur des
gravures rupestres, dont l'ge n'est pas connu, mais qui sont
certainement antrieures au premier millnaire avant J.-C.
en a signal Kef
el
On
Mektouba (dans
le
Sud
-,
oranais)
',
Khan-
guet
el
Hadjar (non loin de Guelma)
Chaba Nama (au

isoles, tantt
Sud-Ouest de Biskra) ^ Tantt ces figures sont

elles
1.
forment des groupes de deux, quatre, cinq lments, juxpierres crites, p.

3.54.
Flamand, Les
2.
1,
i>.
Gsell, Bull, archol. du Comit, 1899, p. 440-1, et 47. Flamand, l. c, p. 33-34.
Monum.
antiques de l'Algrie,
3.
1,
Blancliet, Rec. de Constanliiie,

48-49.
XXXIU,
1899, p. 304 et planche. Gsell,
Monum.,
p.
Flamand,
l.
c, p. 69.
102
taposs ou superposs. D'aprs leur patine et la place qu'elles
occupent,
elles
doivent tre contemporaines des images qu'elles
accompagnent.
Pourquoi
dire.
les
a-t-on traces? C'est ce
qu'il est difficile
de
Certaines d'entre elles sont-elles des
marques de pro-
prit? Par exemple, celle qui se voit sur l'paule d'un quadru-
pde indtermin, Khanguet

-caractres, sur
el
Hadjar; un groupe de quatre

et
une sorte de housse, porte par un buf,

le
un
groupe de cinq, sur
cou d'un autre buf, Chaba Nama.

le
Observons, toutefois, que
nombre mme de
ces caractres
:
pourrait indiquer l'enchanement de plusieurs ides
une
srie
de cinq marques n'et sans doute pas t ncessaire pour faire

reconnatre un animal sur lequel on aurait eu des droits. Mais
nous n'avons aucune bonne raison d'affirmer que ces figures

aient t,
lettres
proprement
parler,
des lments d'criture, des
reprsentant des sons. Longtemps aprs, nous en trou-
vons de semblables,
dans rx\frique du Nord
comme
dans
d'autres pays, parmi des
marques de
carrire
ou de chantier,
graves sur des pierres de taille'; de nos jours encore, parmi

les
marques de proprit que des indignes du Sahara tracent
sur des objets mobiliers ou sur des animaux, surtout sur leurs
chameaux^.
Des
signes
ces
linaires,
analogues
ou
identiques
ceux
qu'offrent
gravures rupestres africaines, se

trs
rencontrent
dans d'autres pays ds une
haute antiquit
par exemple,
sur des os travaills l'poque magdalnienne, sur des galets

peints vers la fin des
1.
temps palolithiques, sur des dolmens; en

(marques du mausole
P. ex., Gsell, Bull, arcliol. du Comit, 1899, p. 442-3
royal dit
Chrtienne); le mme, Inscr. lat. de VAlgrie, 1, 3100 (marques de la basilique chrtienne de Tbessa). 2. Voir, entre autres. Judas, Sur l'crit, et la langue berbres, p. 8; PiUet, Rev. tunis., XXII, 1915, p. 48-54. C'est probablement de la mme manire qu'il faut interprter des signes gravs sur des poteries grossires, qui ont t trouves dans des tombes indignes de Sila, datant d'une pocjue rapproche de l're chrtienne Frobenius, dans Prcihistor. Zeilschrift, \Ul, i916, p. 76 et
la
:
Tombeau de
<ig. 145-8.
LANGUES ET CRITURES-
103
Egypte, sur des poteries contemporaines des premires dynasties,
ou
mme
pu
plus anciennes ^
tre traces
Ces figures sont
si
simples
qu'elles ont
dans diffrentes contres par des
hommes
qui n'auraient eu entre eux aucune relation; elles ont

significations fort diverses,
t le sens attach
pu avoir des
Quel qu'ait
l'Afrique
d'entre
que nous ignorons.

vieilles
aux plus
marques de
du Nord, on pourrait supposer qu'un
petit
nombre
elles
ont servi constituer, sans aucun emprunt

:
l'tranger,
une criture proprement libyque
chacun des
signes choisis aurait t attribue la valeur phontique d'une
consonne,
les voyelles tant exclues-.
Mais
cette
hypothse ne
serait pas acceptable. Outre qu'elle ferait honneur aux Africains
d'un esprit d'abstraction

ils
et
de simplification systmatique dont
n'auraient pas donn d'autres preuves, elle n'expliquerait
pas la ressemblance indniable de l'criture libyque avec des

critures linaires qui ont t en usage dans le
<lans
nicie,
l'le
monde antique
de Crte, dans
la
Grce archaque, en Carie, en Ph-
en Arabie % en Espagne*. Bon nombre de caractres
offrent
blables.
un aspect analogue ou sont

Ce qui ne peut,
il
mme
tout
fait
sem-
est vrai, tre

si
considr
preuve premptoire de parent,
les lettres
de
comme une mme forme
Trouves surtout Abydos et Ngadah. Hypothse qu'on limiterait la Berbrie, mais qui serait analogue une thorie bien plus gnrale, soutenue par M. Flinders Ptrie dans divers crits (entre autres, The fonnalion of the alphabet, Londres, 1912; voir le rsum qu'il a donn de sa thorie dans Scientia, XXIV, 1918, p. 438-444, et supplment en franais). Selon ce savant, un corps d'criture, d'origine non pictographique, aurait t constitu en Egypte au moyen d'un certain nombre des marques usites dans cette contre; au cours du second millnaire avant J.-C, il se serait rpandu travers diffrents pays et, par suite de slections et modifications, il aurait donn naissance diverses critures, syllabaires et alphabets, depuis l'Espagne jusqu'au Sud de l'Arabie. 3. Dans l'Arabie mridionale, alphabet mino-saben (qualifi d'ordinaire d'himyarile) alphabets thamouden et safatique, dans le Nord de l'Arabie.
1.
2.
4.
Deux alphabets apparents,
l'un dit celtibrien, l'autre dit turdtain. Voir,
en dernier lieu, Schulten, dans Zeitschrift der deutsch. morgenl. Gesellschaft, LXXVIII, 1924, p. 1-18. A ces critures, il conviendra de joindre celle qu'otTrent des briques dcouvertes rcemment en France, Glozel, s'il est prouv (ju'elles appartiennent une poque trs recule.
d04

:
ont des valeurs difierenles

(l'entre elles.
or
tel
est
le
cas pour certaines
Mais, pour plusieurs autres, correspondant nos

s
lettres g^
(consonne),
(chuintante),
/,
nous constatons
la
concordance phontique des
lettres semblables,
appartenant,
d'une part, l'alphabet libyque, d'autre part aux alphabets

grecs archaques, phnicien, carien, arabes, ibriques
'.
On
n'a
s'est
donc demand
si
l'criture
employe par
les
Libyens
pas
chez eux une

:
importation
trangre. Diverses
hypothses ont t mises
on a pens une criture genne,
un
alphabet
'".
grec',
un
alphabet
arabe % l'alphabet
phnicien
iMais
ce que nous savons
l'heure
actuelle
la
des critures
gennes permet seulement de constater

certain
ressemblance d'un
la
nombre de
caractres, dont nous ignorons

:
valeur
phontique, avec des lettres libyques

tablir la parent,
tait
(^.es
cela ne sufft pas
pour
critures, o le
nombre des
sans
caractres
bien
plus
lev qu'en libyque, taient

l'criture
doute des
syllabaires,
comme
que
et
chypriote, qui
drive
de l'une
d'elles, tandis
l'criture libyque est
un alphabet. La transAfricains
formation
exig
de
la
part
des
un
effort
probablement suprieur
leurs facults intellectuelles. et
Les critures grecques archaques sont bien des alphabets
on y retrouve, nous l'avons

1.
dit,
plusieurs
lettres
de
mme
Naturellement, il n'est question ici que des sries d'inscriptions libyques o valeur des lettres nous est connue. Il n'est pas impossible qu'ailleurs, d'autres lettres libyques aient eu la fois la mme forme et le mme son que des lettres d'alphabets trangers. 2. Dussaud, Journ. asiat., 1905, I, p. 358, 360. 3. Blau {Zeilschr. der d. morgenl. Gesellsch., V, 1851, p. 330 et suiv.) et Judas
la
(Rev. archol., 18G2,
saben (ou himyarite)

asiat., 1904, II, p.
rapprochent l'alphabet libyque de l'alphabet de l'alphabet thiopien, qui en drive. Littmann {Journ. 423-440) le rapproche des alphabets du Nord de l'Arabie. Contra
11,
p. 107 et suiv.)
et
H. Basset, Essai, p. 16-17. 4. Halvy, Journ. asiat., 1874, I, p. 85-86. Movers {Die Phonizier, II, 2, p. 407) croit la parent des alphabets phnicien et libyque, mais l'alphabet libyque se rallacherait un alphabet cananen, qui serait plus ancien que le phnicien, et
dont celui-ci srail driv. Voir aussi III, p. 15, n. 1; Schulten, /. c, p. 15.
Mommsen,
Hist. romaine,
trad. Alexandre,
forme
et
105
de
mme
son que des

bien
plus
lettres libyques.
Mais
les lettres
qui diffrent sont
nombreuses. Ces alphabets se

;
composent, non seulement de consonnes, mais de voyelles

pourquoi
les Africains, s'ils
avaient adopt l'un d'entre eux,
auraient-ils limin les voyelles?
Entre l'alphabet libyque

tit
et les
vieux alphabets arabes l'idenlettres.
de forme
et
de son est galement limite quelques

aurait-il
D'ailleurs,
comment l'emprunt
pu
se faire? Il n'y avait
pas de contres qui fussent plus trangres l'une l'autre. L'hypothse d'immigrations arabes antrieures notre re ne s'appuie
sur aucun argument srieux et est fort invraisemblable'.
Reste l'alphabet phnicien. Ecartons d'abord un argument

sans valeur.
On
vu que
les lettres
de l'alphabet des Touareg
sont appeles lifinagh^ au singuViev tafnek. Hanoteau 'a propos
de donner ce mot
-serait
le
sens de
la (lettre)
phnicienne
ce
une preuve encore tangible de
l'origine phnicienne
de
l'alphabet libyque. Mais, tout ingnieuse qu'elle soit, l'tymoJogie doit tre rejete
:
si les
Phniciens taient appels

p;is
'l'oiv.x;;
par
les Grecs, ce
terme ne parat
et
reproduire un
les
nom
qu'ils
afri-
se seraient
eux-mmes donn
meilleurs
les
:
sous lequel
indignes
cains les auraient dsigns d'aprs leur exemple''.
On
de
arguments
invoquer.
Le systme
le
-d'criture
adopt par
Africains est exactement
mme
que
celui des Phniciens
alphabet d'un petit nombre de
lettres, et
qui ne sont que des consonnes. Cependant
un emprunt pur
simple n'est pas admissible,

voisine
si
on veut
le
placer une poque

les
de celle laquelle appartiennent

libyques
plus anciennes
inscriptions
actuellement connues. L'alphabet

offre
des
inscriptions de
1.
Carthage
un aspect bien
3.
diffrent
de
Gonf.
t.
I,
p. 279, n. 2.
Essai de grammaire de la langue lamachek, p. X,ibyans, p. 88, n. 1.

2.
Gonf., entre autres, Btes, Easl.
3. Gonf. Tissot, Gogr., I, p. 52."). Il n'y a pas lieu d'admettre que les Fenkhou, mentionns dans des documents gyptiens depuis la X" dynastie, aient t les .Phniciens voir Moret et Davy, Des clans aux empires, p. 270, n. 1.
:
d06
VIE INTELLECTUELLE ET MORALE,
l'alphabet libyque. Mais des relations suivies se sont tablies
entre les Phniciens et les Africains ds
le
xif sicle avant
notre re, sans doute

vieilles
mme
plus
tt.
Et
c'est
avec
les
plus
inscriptions phniciennes*, lettres anguleuses,

:
que
l'criture li])yque est apparente
certaines lettres de
l
mme
son ont exactement
la
mme
forme. Pourtant,
encore, les
les lettres
lettres diffrentes sont
beaucoup plus nombreuses que
semblables
il
faudrait donc supposer qu'aprs avoir
emprunt
largement
l'alphabet phnicien, les
Africains l'auraient trs
modifi, n'en retenant que quelques lettres.
Deux
1
autres hypothses pourraient tre prsentes.
L'alphabet
libyque
ne driverait pas
tous
directement
issus
de
l'alphabet
phnicien, mais
deux
seraient
d'un
alphabet beaucoup plus ancien-, qui aurait donn naissance

d'autres critures encore. Ainsi s'expliqueraient la ressemblance
gnrale
certaines
d'aspect
lettres;
et
l'identit
matrielle
et
phontique de
rsulteraient
:
quant aux diffrences,
elles
d'altrations et de slections variables selon les pays
travail
de
plusieurs
sicles.
C'est
une
thorie
soutenue
par
M. Flinders
Ptrie''. Elle
n'apporte pas la preuve de l'existence

elle se
de cette criture mre et

qu'il serait trop
2"
heurte de fortes objections,,
long d'exposer ici\

le
Les Africains auraient adopt
systme d'criture des
1. Dont la plus ancienne, dans l'tat actuel de nos connaissances, est l'pilaphe d'Ahiram, roi de Gebal; elle date du xiii'' sicle voir Dussaud, dans Syria,
:
1924, p. 135 et suiv.
devrait admettre que. le libyque et le phnicien se rattachent une que les consonnes (et non un syllabaire), moins qu'on ne veuille greffer, sur l'hypothse d'une origine commune du libyque et du phnicien, celle de l'emprunt, par le premier au second, du systme d'alphabet limit aux consonnes.
2.
On
criture n'indiquant
3.
V. supra, p.
103, n. 2.
Elle est incompatible avec la thorie, soutenue par de Rong, selon laquelle l'alphabet phnicien aurait t tir de l'criture cursive gyptienne, dite hira4.
l'criture hiroglyphique, qui tait, en principe, une Celte opinion a t de nouveau soutenue rcemmenl, mais eu admettant, entre la cursive gyptienne et l'alphabet phnicien, une criture' smitique intermdiaire, que des inscriptions trouves au Sinai nous feraient
tique, forme
dgnre de
pictographie.
Phniciens, consistant dans
l'emploi
107
d'un petit nombre
de
signes trs simples pour noter les articulations des consonnes;
mais
ils
n'auraient pas adopt la forme des
/e^/res
phniciennes,
des
sauf quatre ou
cinq
',
qui
ils
ressemblaient exactement
marques ou signes dont
faisaient usage depuis longtemps.

ils
Pour
les autres lettres
de leur alphabet,
auraient puis dans
la srie
de ces marques-. Les lettres qui auraient t empruntes

auraient
aux Phniciens
appartenu au
vieil
alphabet de ce
peuple, et non pas celui qui tait employ Carthage. L'emprunt

aurait
donc remont une poque assez lointaine, moins que
ce vieil alphabet ne se ft conserv dans quelque autre colonie
phnicienned'Afrique^,orauraitconnurinventeurderalphabet
libyque. Telle est, je crois bien, l'hypothse la plus admissible.
On
s'est
demand^
si
celte
le
invention,
ou plutt
la
cette
de-
adaptation, n'eut pas lieu sous

Masinissa, qui
fit
rgne
et
par
volont
de grands efforts pour civiliser ses sujets.
Cela n'est pas vraisemblable, puisque Masinissa adopta
comme
langue
officielle le
si,
punique, dont
il
souhaita videmment la
la langue-
diffusion. Et
malgr cette prfrence accorde

il
des Carthaginois,
et reconnu
l'utilit
de donner aux dialectes

il
libyques
une criture qui leur et encore manqu,
est
prsumerqu'il et simplement choisi l'alphabet punique, comme,,
au moyen ge, on se servit de l'alphabet arabe pour crire le

berbre
:
les
bilingues
de
Dougga
attestent
que l'alphabet
conuailre; les Phniciens auraient constitu leur alphabet de 22 lettres en se servant surtout de signes appartenant cette criture, et probablement aussi conf. Glotz, La civilisation en faisant des emprunts une criture genne gcenne, p. 423 et 438. Une autre opinion, fort ancienne, mais qui revient en
:
faveur (voir Dussaud, dans, Syria, 1924, p. 147 et suiv.), s'oppose galement la thorie de M. Ptrie l'alphabet phnicien serait une cration originale, d'un caractre entirement arliflciel, et tous les autres alphabets en driveraient. 1. Qui auraient t le ghimel (g), le yod (f), en laissant de ct une barremdiane, le schin (sh), le law (/) et peut-tre le zaii (r). 2. Cette solution du problme concorde peu prs avec celle que donne Btes,
:
t.
East. Llbyans, p. 85-80.

3.
Conf.
IV, p. 181-2.
I,
4.
Meltzer, Gesc/iichte der Karlhager,

I,
p.
439.
La Blanchre,
p.
Bull, de corresp^
afric,
1882-3, p. 3G0-3; le
mme, Muse
d'Oran,
12.
108
libyque de 23 consonnes ne prsentait gure plus de ressources
que l'alphabet punique de 22 consonnes pour reproduire

articulations de la langue indigne.
les
Nous sommes donc dispos

est
croire que l'alphabet libyque

les Africains
plus ancien. Mais,

le
comme
prouvaient rare-
ment
besoin de s'en servir, on s'explique que la plus vieille
inscription libyque date certaine ne soit pas antrieure au
milieu
du
second dans
sicle.
Il
se
peut que
et
les
progrs de
la
civilisation
les Etats
de Masinissa
de ses successeurs
aient
donn un
regain de faveur aux caractres indignes.
L'usage de l'criture se rpandit alors bien plus qu'auparavant.
Tandis que des Numides adoptaient^

Ja langue
comme
leurs souverains,
punique avec son alphabet, d'autres ne voulurent
sans doute pas renier l'hritage de leurs pres; d'autres enfin
acceptrent
les
deux
langues
et
les
deux
foi.
alphabets
les
inscriptions bilingues de
Dougga en
font
III
Dans
mune^.
les
colonies maritimes qui obissaient Carthage, le
phnicien
tait la fois la
le
langue
officielle et la
langue comsur
Sur
territoire
la Tunisie,
carthaginois, c'est--dire
une
grande partie de
et
beaucoup d'indignes comprenaient

mal,
parlaient,
plus ou moins
et
la
langue de leur matres
les
occasions ne leur manquaient pas d'en faire usage dans les
relations administratives
conomiques, surtout au service
militaire-. Les Berbres acquirent^
du
reste, assez
aisment
la
connaissance des langues trangres ^
Au temps o Carthage
commencer
1.
existait
encore,
le
punique
dut
se
74.
rpandre en Afrique,
mme
en dehors des
Conf. supra,
p.
I,
2. 3.
Voir Polybe,
80, 6. Conf. ici.

p. 28, 33.
t.
IV, p. 403.
H. Basset, Essai,
villes et des
109
pays soumis ses
lois
la fois par les merce-
naires et les auxiliaires
qui servaient,
comme
les sujets libyens,
dans
les
armes de
la
Rpublique, par l'influence des colonies

la
parses sur les ctes des Syrtes, de

tanie, par le
Numidie
et
de
la
Maur-
commerce, surtout par l'exemple des

avait
rois.
Ceux-ci,
Cartilage
tout intrt
les
attacher,
non Des
seulement sa politique, mais aussi sa
civilisation.
sjours dans la grande ville, des mariages^ pouvaient les aider

apprendre le punique. C'est en cette langue
que Syphax
et
son
titre
fils
Vermina, que Masinissa inscrivirent leur
nom
et leur
royal
sur leurs monnaies-; que Masinissa rendit

Tle de Malte".
hom-
mage
Il
une desse vnre dans
n'y avait donc aucune raison,

le
bien au contraire, pour

les
que
punique
ft
abandonn dans
colonies qui passrent
sous l'autorit des rois et dans les parties du territoire carthaginois dont Masinissa s'empara.
villes
la
Des monnaies frappes par des

*
:
maritimes portent des lgendes puniques
postrieures
domination de Carthage etmme, pour une bonne part, contemofficiel
poraines d'Auguste et de Tibre % elles attestent l'usage
de
la
la
langue phnicienne jusqu'au del de notre re langue dont

;
survivance en ces lieux est confirme par quelques inscripsur pierre'', publiques^ ou prives.
tions
1.
Des
textes anciens
V. supra, p. 90.
2. 3.
(I,
T. V, p. 157-8.
CicroQ, Verrines, act.

1,
II,
iv,
40, 103
lilleris
:
Punicis
Yalre-Maxime
ext.,
2),
qui rapporte
le
mme
fait,
crit
genlis suae [de Masinissa]
litleris ,
si le
ce qui pourrait induire croire qu'il s'agissait d'une inscription libyque,
texte de CicroQ ne s'y opposait pas.
On
doit ajouter
que
celte
inscription
grave sur des objets qui avaient t vols une desse phnicienne et que Masinissa lui restitua il tait naturel que le roi numide ft usage de la langue phnicienne. 4. Voir t. V, p. 130-1. 5. Leptis Magna, OEa, Sabratha, Thnae, Tingi Mller, Numism., II, p. 5-7, 16.
fut
:
23, 27-28, 40; III, p. 146.

6.
Trouves dans plusieurs
villes
des Syrtes; en Algrie, Dellys, Cherche!,
Saint-Leu.
7.
elle n'est
p.
Ddicace Micipsa de Gherchel voir t. V, p. 248. Eu gard au type d'criture, probablement pas antrieure au milieu du i" sicle avant J.-G. v. infra, 113. Ddicace bilingue (latino-punique) de Leplis Magna C. /. L., VllI, 7.
: : :
GsELL.
Afrique du .Nord. VI.
no

tait
nous apprennent qu'elle

J.-C. dans les villes
encore parle au second sicle apr&
d'a
et
de Leptis, entre
les
deux Syrtes.
Quant aux
de Syphax
encore,
rois, ils
demeurrent longtemps
fidles l'exemple
et
de Masinissa. Des lgendes puniques figurent

aprs la destruction de Carthage,
et
la
un
sicle
sur des
monnaies de Juba I"

n'tait pas
de Bocchus
le
Jeune
^.
Et
le
punique
:
seulement
langue
officielle
des souverains
nous
avons
dit-
que
la littrature carthaginoise
ne fut pas indiffrente
plusieurs d'entre eux.

ciens,
Dans
les familles royales, des
Adherbal
^,
Hiarbal % se
noms phnimlaient aux noms libyques ".

^ C'est sans doute
Parmi
les sujets indignes
de ces princes, ceux qui voulaient
sortir de la barbarie s'efforaient de les imiter
surtout dans les villes, foyers de civilisation, puis par les villes,
que
le
punique
Il
se rpandit alors,
comme,
plus tard,
le latin et
l'arabe.
tait la
langue de l'administration, du commerce,
de la bonne socit, de ces croyances qui s'adressaient volontiers

des dieux carthaginois. Et, la vie urbaine s'tant beaucoup
plus dveloppe dans la
Numidie
la
orientale que dans la
Numidie
implanta
occidentale et en Maurtanie,
langue punique
s'y
bien plus fortement.
Des
inscriptions puniques se lisent sur les
monnaies des
:
villes
de l'intrieur,
comme
sur celles des cits maritimes

'.
monnaies
de Cirta, de Thaguraet d'autres lieux non identifis

le texte
AThugga,
offi-
punique prcde
le texte
libyque dans la ddicace
cielle
du temple qui
fut consacr Masinissa. en i39 avant J.-C.
1.
T. Y, p. 160.
P. 90.
2.
3.
4.
d'un roi conlemporain de Pompe; les Romains l'appelaienl Hiarbas. 3. Dj un des lils de ]SIasinissa avait reu un nom qui parat bien tre punique, Mastanabal. 6. P. ex., un des lieutenants de Jugurtlia portait le nom punique de Bomilcar
:
Nom Nom
d'un
fils
de Micipsa et d'un prince royal au dbut du
i'"'
sicle.
Salluste, Jug.,
7.
XXXV,
4;
XLIX,
11
etc.
8.
Voir t. V. p. 131. Chabot, Punica, p. 210.
n'en tait pas de
mme
dans
la
ddicace du
mau-
sole,
monument
texte
priv.
:
Le
avant du
punique
texte libyque y tait plac droite, c'est--dire en. Chabot, /. c, p. 203-4.
IH
La plupart des nombreux ex-voto puniques trouvs Cirta

doivent dater du second sicle et de
sicle suivant
la
premire moiti du
^ Une inscription punique d'Althiburos (au Sud
du Kef)
n'est peut-tre pas plus rcente-.
On
a vu^ que, sur. les
inscriptions de Cirta, les ddicants portent presque tous des
noms
phniciens, que ces
noms ne
la
sont pas rares sur les ins-
criptions contemporaines, dcouvertes
Thugga.
tait
l'poque impriale,
langue punique
largement
:
rpandue en dehors des
villes,
du moins dans certaines rgions
principalement en Tripolitaine, dans la Tunisie centrale, dans

le
Nord-Ouest de
la
Tunisie et
le
Nord-Est de l'Algrie. Ce ne
le
sont pas de rares inscriptions qui suffiseut
prouver
les
paysans qui faisaient alors usage du punique ne l'avaient pas

appris l'cole et fort peu d'entre eux devaient savoir l'crire.
Ce sont, bien plus encore, des textes anciens^, surtout de

l'Africain saint Augustin, qui ne laissent
aucun doute cet

domi-
gard. Jusque sous
le
Bas-Empire,
le
et
mme jusque sous la

le
nation byzantine, on parla

Tripolitaine et de
punique dans des campagnes de

Et,
Numidie^
parmi ceux qui

le
parlaient,
beaucoup n'avaient pas abandonn
dialecte libyque de leurs
pres; plus d'un savait s'exprimer en latin. Le punique avait
cependant cess depuis longtemps d'tre une langue tolre par

le le
gouvernement romain dans

rgne de Tibre \ Dans
le latin,
les actes publics
peut-tre depuis
les
villes,
il
avait t, en gnral,
:
supplant par
1. V. infra, p.
aprs une rsistance plus ou moins tenace
115-G.
2.
T. V, p. 267.
3. P. 75.
4.
Auxquels on peul joindre

Conf.
t.
la
frquence des noms puniq,ues sur des inscrip-
tions latines datant, pour la plupart, des second et troisime sicles de notre re.
5. 6.
IV, p.
le
49(j.
les inscriptions bilingues, liljyco-puniques et punicoLes inscriptions libyques, datant de l'poque impriale, abondent dans le Nord-Est de l'Algrie, rgion o, aux iv^-V sicles, nous le savons par saint Augustin, les paysans parlaient couramment le punique. 7. C'est ce rgne qu'appartiennent les plus rcentes monnaies municipales d'Afrique lgendes puniques.
Comme
prouvent
latines.
112
disparaissant, par exemple, de
bonne heure
Cirta', se dfendant
mieux Calama,
Mactaris,
a,
Leptis
les
Magna-. Enfin,
il
ne se maintint plus gure que dans
campagnes.
Quand
et
comment
le
s'y tait-il tabli?
Nous
l'ignorons.
Rome,
tout en refusant de
reconnatre officiellement, ne l'avait pas

se
combattu.
On
peut
mme
demander
si,
comme
la
conqute
franaise a contribu
la
la diffusion
de l'arabe chez les Berbres,

celle
conqute romaine ne favorisa pas
du punique, par
la
facilit
plus grande qu'elle assura aux communications travers
l'Afrique
du Nord'.
Il
est
pourtant vraisemblable que cette
expansion, qui partit des
villes,
commena avant l'poque
o,
dans ces
contre
villes,
le
punicjue eut soutenir une lutte ingale
le latin.
Ainsi, sous les rois indignes, la langue de Carthage fut, dans
une large mesure,
la
langue
commune
dont l'emploi paraissait
ncessaire au milieu du chaos des dialectes berbres. Elle dut

aussi prter
beaucoup de son vocabulaire certains de ces
dialectes^ sans pouvoir, du reste, modifier leur structure.
Apporte d'Orient,
elle avait subi
en Afrique des modifications,
mme
aux temps de l'existence de Carthage, qui demeurait eu
relations troites avec la Phnicie; les indignes cjui l'adoptaient contribuaient la corrompre'. Mais elle s'altra videm-
ment beaucoup plus

Afrique,
et
vite
quand
on
elle
ne
fut plus parle
qu'en
en Phnicie,
quand
ne se servait plus
que de l'aramen
du grec,
elle fut prive,
en Afrique mme, d'un
centre de direction. Cependant, sous les rois, elle tait encore

Coaf.
1.
t.
Y,
p. 274, n.
9.
2.
Nous aurons tudier plus

Conf.
t.
lard celle persistance
du punique sous l'Empire
romain.
3.
4.
IV, p. 496.
II.
Basset,
fissai,
p. 50.
Ce dont nous ne pouvons donner de preuves, car les apports puniques que les apports arabes n'ont pas limins plus tard se confondent aujourd'hui avec eux, eu gard l'troite parent des deux langues et notre ignorance presque complte des particularits du punique qui permettraient de faire un tri. Conf.
Mercier, Journ.
.
asiat., 1924, II, p.
199-200.
Voir
t.
IV, p. 180.
LANGUES ET GUITUUES.
une langue de
C'est
civilisation, voire
la
113
lillraire.
mme
une langue
seulement sous
domination romaine qu'elle tomba au

et se gta
les
rang de parler de paysans

diable'.
d'une manire irrm-
On
ne peut saisir
preuves de cette
faits
dcadence
[(rgressive
que dans quelques
de prononciation, rvls
transcrits en
par l'pigrapbie punique et par des

grec ou en latin
:
noms propres
assourdissement des voyelles, amollissement

confondre, chute frquente
des gutturales, qui tendent se
des liquides
et r
devant une consonne.
IV
L'criture dite
rante,
la
nopunique
fut
d'abord trace main cou-
avec un pinceau ou une pointe, sur des matires qui
recevaient sans rsistance. Simplification htive de l'criture

dite
monumentale
trs
punique,
celle-ci
elle
avait
commenc
se mler,
timidement,
dans quelques inscriptions sur
pierre,
aux derniers temps de l'existence de Carthage ^ Mais,

c'tait
en gnral, dans l'pigraphie lapidaire,

l'criture
exclusivement
la
punique qu'on avait continu
employer jusqu'
destruction de la ville, en 146.
Ce
la
fut aussi
en criture punique que l'on grava
Thugga
le
ddicace du sanctuaire de Masinissa, en 139, sous
rgne
de Micipsa^
est,
Une
ddicace Micipsa, trouve Cherchel*,

elle a
au contraire, en criture nopunique, mais

assez longtemps
:
pu
tre
faite
aprs la mort de ce prince, survenue
en 118
encore
les rois dfunts,
adors
comme
des dieux, recevaient
des
hommages
sous l'Empire
pierre,
romain^.
Une
en
autre
inscription
1.
nopunique sur
dcouverte
ripoli-
T. IV, p. 181.
p. 182.
2. Ibid., 3.
4.
T).
Chabot, Pun., p. 210. Berger, Rev. d'assyriologie,

V. infra, p. 130.
II,
p. 36.
114
taine
',
porte une
indication
chronologique
certaine
elle
mentionne un
proconsul qui gouverna la province d'Afrique
vers 15-16 aprs notre re.
Dans
les inscriptions
lapidaires de
le
Numidie qui sont bilingues, en

punique
est
latin et
en punique,
texte
toujours en criture nopunique; c'est aussi en

inscrip-
lettres nopunique-s que sont traces les nombreuses
tions puniques qui contiennent des
noms
:
latins
^ Monuments
poque,
les
qui
datent
de
la
domination romaine
cette
lapicides ne connaissaient plus que l'criture nopunique.
Des lgendes en
de Syphax
et
lettres
fils
puniques
se lisent sur des
monnaies
de son
Vermina, de Masinissa, qui mourut
en 148". Mais l'alphabet nopunique est employ sur celles
du
roi
de Numidie Juba
P""*,
mort en
46, et
du
roi
de Maur-
tanie
Bocchus^ mort en
dans
''
33. C'est cet alphabet qui figure sur

^,
des monnaies qu'on peut attribuer Mastanesosus

re-nait
la
lequel
;
Numidie occidentale aux environs de l'anne 60

quelques
lettres
l'une d'elles
offre aussi
appartenant
l'cri-
ture punique. Les monnaies municipales de Cirta, lgendes
phniciennes % sont antrieures

l'Italien Sittius,
la
conqute de cette
ville
par
en 46 avant J.-C; on y a employ l'alphabet

sur des monnaies que frapprent des
nopunique.
villes
De mme,
des Syrtes et de Maurtanie, et dont certaines datent

et
d'Auguste
1.
de Tibre^; cependant,
II,
et l,
des lettres de
npert. d'pigr. smit.,
662 et 943.
(p.
2.
Sauf une iascription de Cirta, meutioane plus haul
82),
qui peut tre
de l'poque royale.
les successeurs de Masinissa conservrent son effigie sur leurs V, p. 158). Le nom de l'un d'eux, Adherbal (mort en 112), parat Miiller, Numlain., III, tre reprsent par deux lettres en criture punique
3.
Oq
sait
que
monnaies
(t.
p. 18, n" 31.

4. Millier, l. c, p. 42-43. Des monnaies que l'on attribue, mais sans aucune certitude, au pre de Juba, Hiempsal, oirent une ou deux lettres puniques ibid., p. 38.
:
5. Ibid., p.
97-98.
6. Ibid., p. 48. 7.
Gonf.
t.
V, p. 160.
Le
n 59 de Miiller, au revers.
8. Ibid., p. 60.
9.
Supra, p. 109 n.
III,
5.
Voir aussi une monnaie frappe sous Juba
II
Shemesh
Miiller,
p.
111.
l'criture
115
'.
monumentale
sur
s'y
mlent encore
l'criture cursive
-
Mme mlange
une monnaie de
Zili
(en
Maurtanie),
antrieure la cration d'une colonie en ce lieu par Auguste

(cration qui doit se placer entre 33 et 25).
Ces constatations concordent peu prs avec celles que l'on peut
faire
ailleurs.
Une
inscription
la
trilingue
sur
pierre,
trouve Henchir Aouin, dans
province d'Africa^
:
date
vraisemblablement de 91 avant notre re^
le texte
punique
est
en criture monumentale, mais avec quelques lettres
cursives.
Sur une inscription de Sardaigne*,

80
et
qu'on
place
approximativement entre
50%
l'criture
nopunique
lettres
prdomine, non sans accompagnement de plusieurs
anciennes. Elle rgne sans partage sur des monnaies frappes
au
temps
de
Tibre
dans
l'le
d'Ebusus
(Ibia)
et
en
Espagne''.
On en
conclura que
sicle
c'est,
d'une manire gnrale, au cours

a remplac l'criture
:
du premier
avant
J.-C. qu'elle
et
monumentale sur
plus
tard,
la pierre
sur
le
mtal
ici
plus tt, l
avec des priodes
de transition
lieux,
plus ou
moins
longues, et
mme, en
certains
quelques
survivances
obstines de l'ancien alphabet jusqu'aprs notre re.

Il
est
probable qu' Cirta,

la capitale
la
langue phnicienne disparut

fut
rapidement quand
romaine. Or
numide
devenue une colonie

puniques trouvs
la riche collection
d'ex-voto
Gonstantine* offre des inscriptions

pur,
d'autres
en un alphabet punique
entirement
qui
sont
presque
les
nopuniques,
d'autres entin,
II, p.
de beaucoup
plus nombreuses,
les
1.
Conf. Millier,
C. C.
I.
11, 14,
34-3o;
III, p. S:{,
131-2.
2. Ibid., III, p.
153.
I,
3.
4.
L., VIII, 24 030. Rpert. d'pigr. smit.,
79.
/. S.,
Phoen.,
I,
149.
5.
6. A.
7.
S.
D'aprs l'inscription latine qui accompagne l'inscription phnicienne. Ileiss, Descript. des monnaies antiques de l'Espagne, p. 422, n 23; pi. LXIV. A Abdra Ileiss, l. c, p. 310, n<" 10-11 pi. XLV. Elle comprend actuellement plus de 160 inscriptions.
:
M
deux critures

se
mlent ^ D'aprs ce qui prcde,
les inscrip-
tions nopuniques de Cirta peuvent tre places
des dates
voisines du milieu du
les
premier
les
sicle
avant
l're chrtienne,
puniques au
ii^
sicle,
mixtes
dans
l'intervalle.
Les
mmes
la
principes serviront dater, approximativement, selon

lettres,
forme des
plus ou moins dgrades, les monnaies
portant des lgendes en langue phnicienne.
Pour
les
inscriptions nopuniques ou
mixtes traces sur
d'autres matires,
urnes cinraires
^,
graves
il
sur des plats-, peintes sur des
n'est pas impossible d'admettre
des
dates plus anciennes, puisque nous avons

cette criture,
des
preuves que
dj usite
en
tant qu'criture
cursive,
tait
assez longtemps avant la destruction de Carthage.

Elle n'avait pas alors, elle
ne
prit pas plus tard
un aspect
strictement uniforme
l'criture
monumentale
se
s'tait altre
de
diverses
manires.
Deux
types
distinguent
surtout.
Tantt, dit Philippe
Berger'', les
lettres,
en gnral trs
grandes, ont conserv plus ou moins leurs formes primitives;

les ttes des lettres sont
encore reconnaissables
tranent,
et leurs
queues
s'allongent en longs
jambages qui
comme
des
mem-
bres dpourvus de nerfs, dans toutes les directions. Tantt,
au contraire, part un ou deux caractres qui sont jets en

dehors de
la ligne, les lettres
sont ratatines et rduites n'tre
plus que de simples virgules; elles se ressemblent
au point
de
de se confondre
les
unes avec
les autres et
rendent
la lecture
ces inscriptions trs incertaine.

si
Mais, entre ces deux types,
nettement caractriss,
il
y a des critures intermdiaires.
Berger, Actes du XL Congrs des Orientalistes (Paris, 1897), IV, p. 275. sur des plais trouvs Collo et Gouraya, dans des spultures des^ iv'-n= sicles. A Collo, la plupart des lettres appartiennent l'alphabet punique; Gouraya, elles appartiennent l'alphabet nopunique. Voir Hlo, Bull, archol. du Comit, 1895, pi. XIV; Gsell, Fouilles de Gouraya, p. 25, fig. 11; Rpert. d'pigr. smiL, II, 770, et III, 1979-2000.
1.
2. P. ex.,
3.
4.
Trouves Sousse voir t. II, p. 139, n. 4; t. IV, Dans Instructions pour la recherche des antiquits dans
:
p. 451-2.
le
Nord de V Afrique,
p. 71-72.
117
subit
En mme temps que

modifications
',
l'alphabet,
l'orthographe
frquentes
elles
la
des
qui deviendront plus
l'poque
gutturales
romaine
on omet ou on change entre

an), qui se
les
{aleph, h, heth,
confondent dans
plus; ou bien
prononciation
les fait
ou ne
se
prononcent
xjod
mme
et
on
servir,
avec les lettres
wau\
exprimer les voyelles, jus-
qu'alors omises dans l'criture.
Le grec, langue d'une
civilisation
dont Carthage avait t
largement tributaire, pouvait exercer son attraction sur quelques esprits avides
de culture
parmi eux,
il
faut,
dit-on,
'.
compter deux
n'est pas
fils
de JMasinissa, Micipsa et Mastanabal

la
Il
vraisemblable que
fait
colonie grecque de Cirta ait

la
beaucoup
cette ville.
pour propager sa langue dans

ports
population de
et
La frquentation des
numides
maures par
des marins et des marchands venus des pays grecs d'Orient,
de la Sicile, de la Grande Grce, eut peut-tre un peu plus

d'influence; vrai dire,
littoral
nous n'en savons
rien. Mais, sur
le
la
des
Syrtes,
la
au voisinage du pays
grec qu'tait
Cyrnaque,
langue
grecque parat avoir t d'un usage
assez courant \ C'est sans doute dans cette contre
que furent
la
frappes, au second sicle, des

A'.'jcov, et
monnaies portant
lgende
aussi
une
lettre
punique ^
et
Le
latin fut trs

la
peu rpandu en Numidie

i^''
en Maurtanie
jusqu'
1.
seconde moiti du
dans
sicle
avant notre re.

:
Rome
On
les constate
les inscriptions
de Constantine
voir Berger, Actes du
Xi
2.
Congres, IV, p. 276.

V. supra, p. 91.
Bogud s'appelait Eunoe, nom grec. Mais les Maures?
Selon Sutone (Jules Csar, 52), la femme du roi maure tait-ce bien le nom que lui donnaient
3. Du moins, elle y tait d'un usage courant sous l'Empire, et l'on peut supposer qu'elle s'y tait implante plus tt.
4.
Voir
t.
V,
p.
104 et 139.
118

tejiips
le
demandait de
ses allis;
en temps des troupes auxiliaires aux
rois,
mais
nombre
des gens qui avaient ainsi l'occalatin tait bien infrieur celui
sion d'apprendre un peu de
des
anciens
soldats
africains
de Carthage.
et
Les
marchands
dans des
italiens
qui venaient trafiquer,
mme
s'tablir
ports
et
dans quelques
la
villes
de l'intrieur, taient surtout

:
originaires de
Grande Grce
s'ils
pour
se faire
entendre,
s'ils
ignoraient
prtes,
il
le
punique ou
peut-tre
ne recouraient pas des interse
valait
mieux pour eux
servir
du grec
que du
latin.
Cependant,
la
langue latine
le
tait
celle
de
la
grande Rpuqui prtendait
blique qui dominait
monde mditerranen,
traiter les rois africains
comme
des clients. Jugurtha l'avait
apprise lorsqu'il servait dans l'arme romaine qui assigeait
Numance\
latin
Il
est
croire
que,
parmi
les
souverains
qui
rgnrent aprs
:
lui,
plus d'un eut quelque connaissance du

la
par exemple, Gauda, qui, pendant

fit
longue guerre de
P'",
Jugurtha,
campagne avec
les
Romains; Juba
qui fut en
relations troites
les
Rome
et
en Afrique avec
les
personnages
plus importants de la Rpublique.
Quand
ce roi frappa,
il
l'imitation de l'Etat romain, des
monnaies d'argent',
:
y mit,
sur la face, ses

revers, la
qu'il ait
nom
et titre
en latin
Rex Tuba;
tandis qu'au
mme
indication figurait en punique, la seule langue

ses
employe sur
monnaies de bronze. Son contem la langue punique,

fit
porain,
le roi
maure Bogud, renonant
inscrire la lgende
Rex Bogut aussi bien sur ses deniers que sur
ses bronzes*.
1.
Salluste, Jag.,.\,
6.
t.
Muller, Numism., HT, p. 42. Gonf. ici, 3. Muller, /. c, p. 93. Ici, t. Y, p. 161.
2.
V,
p.
160.
CHAPITRE
RELIGIONS
II
Un grand nombre
les
de Berbres s'adonnent encore des pra-
tiques d'origine magique, rites mcaniques qui, pour produire

rsultats souhaits, les imitent
ou
les
amorcent. Ces
rites
sont mis en uvre soit par des individus, ne cherchant que

leur intrt personnel, soit par des groupes qui agissent collec-
tivement pour
le
bien
de
la
communaut, d'ordinaire sans
recourir des prtres, ni s'assembler dans des sanctuaires.

Il
y a
un vaste champ d'tudes, qui commence peine

:
tre
dfrich
des
travaux remarquables de
i\[M.
Doutt,
W.
les
Marais, Bel, Destaing, Biarnay, H. Basset, Laoust, Desetc.', et
parmet,
d'un savant finlandais, M. Westermarck-, sont
premiers matriaux d'une enqute qui se poursuit heureu-
sement.
mentionnerai que quelques-uns de ces travaux. Doutt, Magie et du Nord (Alger, 1909). Bel, Quelques rites pour obtenir la pluie, dans Recueil de mmoires publi en Vhonneur du XI Congrs des Orientalistes par
1.
Je ne
religion dans V Afrique
Destaing, VEnnycr chez les Bni Snous, dans Rev. afric., XLIX, 1905, p. 50-70; Ftes et coutumes saisonnires chez les Bni S nous, ibid., L, 1906, p. 244-200. Laoust, Mots et choses berbres (Paris, 1920), surtout p. 204 et suiv.; le mme, Noms .et crmonies des feux de joie chez les Berbres du Haut et de l'Anti-Atlas, dans Hespris 1921, p. 3-66, 253-316, 387-420. W. Marais et Ahderrahmn Guga, Textes arabesde Takrona, 1 (1925), passim. 2. Crmonies and beliefs connected with agriculture, certain dates of the solar ycar andthe weather in Morocco (Helsingfors, 1913). Crmonies du mariage au Maroc, trad.
l'cole des Lettres d'Alger (Alger, 1905), p. 49-98.
,
Arin (Paris,
1921).
120
Elle prsente de grandes difliculls.
La conslalalion exacte
des
faits
exige une longue familiarit avec les

rites
langue des indignes. Des

selon
les
d'origine
murs commune se
et la
sont,
lieux,
modifis
en divers sens. D'autres, d'abord

:
indpendants, se sont juxtaposs ou enchevtrs

le
par exemple,
carnaval et les feux de joie, des oprations par lesquelles

se purifier et des rites agraires
on veut
ou
solaires.
La croyance
magie.
elles,
l'existence de gnies, de dieux, d'un
Dieu unique, a ml des

la
pratiques de propitiation aux procds techniques de
Des crmonies dont l'objet ne s'explique que par les dates o

musulmanes.
importe de discerner
taient autrefois clbres, ont t reportes des jours de ftes

Il
et d'carter ces
lments
trangers, pour atteindre le fond primitif. Et, lorsqu'onyparvient,^
on
se trouve
en prsence de
rites
souvent
trs
compliqus, qui
le-
sont ns d'associations d'ides bizarres et confuses, rites dont
sens est presque toujours ignor des populations chez lesquelles

ils
ont subsist. Des

et tudis
il
rites
analogues, conservs dans d'autreset leurs disciples,
contres,
par Mannhardt, Frazer
guident,
est vrai, l'interprtation,
quand
les explications
qu'on
en a proposes peuvent tre regardes comme vraiment acquises.
Nous connaissons mal encore ceux

Nord, concernent
les
qui, dans l'Afrique
du
troupeaux
et l'emploi
de leurs produits'.
Ceux qui
quage.
se rapportent
et
aux crales sont nombreux. On en

la
clbre aux labours

Il
aux semailles,
obtenir la
moisson, au dpisi
faut
surtout
pluie,
ncessaire
aux
rcoltes, et qui, trop souvent, se fait dsirer sous le ciel africain.
En
divers lieux, des baignades ou des aspersions d'eau

solstice d't, les feux
accompagnent, au
allons parler.
de joie dont nous-
En
cas de scheresse prolonge, ce sont aussi,,
entre autres rites, des baignades, volontaires ou forces. C'est

la
promenade d'une grande

1.
cuillre pot, en bois {ghonja)^

la laine
Voir IL
Basset, Les r'Ues du travail de
Rabat, dans Hespris, 1922^
p. 139-160.
RELIGIONS.
qui, l'origine, devait tre
121
simplement un substitut magique
de la terre altre \ mais qui, par un dveloppement ultrieur

des
rites
-,
a pris
une personnalit
on
l'appelle la Fiance
d'Anzar
(nom masculin,
la
signifiant la pluie ) et
on
l'affuble
Il
de chiffons,
transformant ainsi en une grossire poupe \
faut aussi soutenir l'nergie
du
soleil, alors qu'elle
commence
dcrotre
stice d't
on y pourvoit par des feux qu'on allume au soletqui rpondent aux feux de la Saint-Jean. Des pra:
tiques sexuelles, que nous avons dj mentionnes*, ont sans
doute pour objet de favoriser
la
fcondit de la nature, en par-
ticulier des plantes nourricires. D'autres rites doivent
renou-
veler la force vitale de la vgtation, affaiblie par l'ge. Le substitut
magique de
cette
force est
un
vieux
animal ou
homme,
par
le
que, primitivement, on mettait mort, d'ordinaire
feu,
mais dont l'excution n'est plus que simule, ou

l
qu'on remplace par un mannequin. Crmonie qui,

n'a pas t capte par des ftes
elle
musulmanes,
se clbre la fin
de
l'hiver
ou au printemps,
elle
et qui
rpond au carnaval;
comme
en d'autres pays,
donne
lieu des travestissements bur-
lesques et de bruyantes folies.
Ce sont encore des
rites qui
accompagnent
la
les
naissances,
mariages, funrailles; d'autres, pour
construction et l'emmpuits, etc.
nagement des maisons,
le
creusement des
le
Ceux qui sont destins expulser

formes, offrent une grande varit
des feux;
:
mal, sous toutes ses
bains, passage travers
combats o Ton change des coups pour dloger

transfert de ce
l'ennemi
mal dans une bte qu'on chasse ou
qu'on tue, dans des chiffons qu'on noue des arbres, dans des
pierres qu'on ramasse et qu'on rejette.
H. Basset, Rev.de l'hist.des religions, 1921, II, p. 159. Je ne crois pas que M. van Gennep [Vtat actuel du problme lolmique, p. 217, n. 5) ait raison d'admeUre un processus contraire. 3. Voir Bel, l. c.,p. 64 et suiv.; Laoust, Mots. p. 204 et suiv.; Marais el Guga,
1.
2.
l.
4.
c, p. 205 et suiv. T. Y, p. 32-33.
122
L'lude dtaille de ces pratiques et d'une foule d'autres ne

saurait trouver place
ici.
Elles sont
du domaine de
l'ethno-
graphie, non
de l'histoire, qui a besoin de repres chronoloil
giques
or
est
impossible de savoir quand elles ont t
adoptes par
les
Berbres, quand elles ont subi des modifi-
cations qui en ont altr le caractre primitif.
Qu'elles remontent, pour la plupart,

quit, c'est ce qui
une
trs
haute anti-
ne
fait
aucun doute.
L'troite parent qui les
unit celles que nous rencontrons dans les pays les plus divers,
atteste
un fond commun extrmement ancien*. Les moyens

qu'elles
de contrainte
emploient vis--vis des forces de
la
nature, le rle important qu'elles rservent aux

les
femmes dans
de l'Islam.
oprations collectives, sont

elles se
opposs
l'esprit
Quelques-unes d'entre
trouvent d'ailleurs mentionnes

et latins
:
brivement dans des textes grecs

nies pour obtenir la pluie',
l'erreur
:,
procds
et
crmonuit de
pour expulser
tait
le
maP. La
ce
rite
sexuel,
connue d'un
contemporain
d'Auguste'*.
Une
fte
joyeuse, qui, l'poque de Jugurtha, se
clbrait, dit Salluste

la fin
% par toute l'Afrique
et
qui avait lieu vers-
de
l'hiver"^,
pouvait tre un carnaval.

rites
Dans tout
1.
cet
ensemble de
qui ont survcu jusqu' nos
joie
Certains de ces rites n'ont pas d tre imagins en Berbrie. Si les feux de au solstice d't ont bien pour objet de soutenir la force du soleil, et les baignades la mme date, d'obtenir la pluie, on ne peut gure les justifier dansla
une contre o
suivants, o
chaleur est trs forte la

pluie
n'est
la
fin de juin et pendant nullement ncessaire au dbut de
les
deux moispour
I,
l't
les
moissons, dj mres ou dj mme coupes. 2. Voir les textes de Dion Cassius et de saint Augustin indiqus
n. 4 et 5.
t.
p. 242,.
3. Textes d'Arnobe, d'Hrodote, de saint Auguslin indiqus ibid., n. 7, 9, 10. Btes (fasi. Lib., p. 205) interprte autrement le combat mentionn par Hrodote. H y voit une crmonie figurant une lutte entre la scheresse et la pluie. H y avait videmment quelque pratique magique dans la manire dont les Nasamons concluaient leurs serments, au dire d'Hrodote (IV, 172) Ils se donnent mutuellement boire dans la main; s'ils n'ont rien de liquide, ils prennent terre de la poussire, qu'ils lchent. 4. Nicolas de Damas (d'aprs une source de date indtermine). Voir t. V, p. 32-33.
5.
Jug.,
LXVI,
le
2.
Conf.
t.
IV, p. 404, n. 2.
lcit
6.
Comme
prouve l'ensemble du
de Salluste
voir
t.
VII,
1.
II,
ch.
m,
1V_
RELIGIONS.
123-
jours, on ne reconnat pas de traces incontestables d'influences
puniques. Si
les
le
Phniciens ont us de procds analogues

la vgtation,
pour assurer
la
renouvellement de
soleil, ils les
pour soutenir
vigueur du
ont troitement rattachs des
mythes
leur
et des cultes
de divinits, ds une poque antrieure
venue en Afrique'. Tout au plus pourrait-on admettre

les
que leur exemple a incit

gion dans
la
indignes faire pntrer

rites
la reli-
magie
par exemple, dans un des
provocad'idole,
teurs de la pluie, transformer la cuillre en
une sorte
image de
la
Terre personnifie, que l'on implore; vrai dire,

et
nous n'avons aucun moyen de savoir quand

transformation
s'est faite
comment
cette
^
trs restreintes.
Les influences latines paraissent avoir t
et l, la date
des feux de joie et du carnaval a t dplace
pour
rites
tre reporte
au premier jour du calendrier julien^
les
la
de renouvellement s'appliquent, non plus au soleil ou
l'anne.
vgtation, mais
Dans
ces
ftes,
sont usits des
termes auxquels on a attribu une origine latine, Bounnn,
Bonn
Ini (ou
Bon
Ini),
Byanno^ Bennayo,
etc.*;
cependant
regarde
l'explication propose,
bonum annum^ne, peut pas
tre
comme
incontestable.
le
Nulle part,
christianisme n'a laiss d'emjjreintes certaines.
L'Islam pouvait
aurait
d chercher abolir
y
ces rites,
ou,
s'il
ne
Il
les faire disparatre,
rester entirement tranger.
n'a pas adopt, en gnral, cette attitude intransigeante.
Bon
gr mal gr,
il
s'est prt
des compromis. Des prires
Allah, des recours l'intercession des saints, morts ou vivants,
1.
Gonf.
t.
IV, p. 311-3, 319.

p.
2.
M. Laoust {Mots,
et terra mater)
dans
les
214 et 221) croit retrouver un ou deux mots latins (mater invocations qu'on adresse la ghonja en certains lieux.
fte-
Ce qui me parat fort douteux. 3. O, d'ordinaire, elle ne s'est pas maintenue, ayant t reporte une
musulmane
4.
V.
infra.
p. .374, et
Voir Doutt, Merrkech,
Magie
et religion,
p.
549-550
Laoust, Mots,.
p. 197, note, et
dans Hcspris, 1921,
p. 387 et suiv.
124
se sont troitement
ftes saisonnires
mls aux procds mcaniques. Les

t,
vieilles
ont
les
pour
la plupart, captes
par
les ftes
musulmanes, dont
dates, fixes d'aprs l'anne lunaire de

:
354 jours, sont indpendantes des saisons
en beaucoup de
lieux, le carnaval et les feux de joie se clbrent
maintenant
VA id el Kebir (jour des sacrifices la fin du grand plerinage de la

Mecque), au
J7ou/o?<c? (Nativit
du Prophte), ^WTiouikY Achoura
(dixime jour du premier mois du calendrier musulman).
On
peut
mme
se
demander
si
des influences soudanaises,
importes par des esclaves, ne se sont pas immisces dans certains rites, n'en ont pas introduit de
nouveaux ^
un ensemble de pratiques
trs antrieurs l'histoire.
Mais, travers ces transformations, ce qui subsiste, avec une

vitalit plus
ou moins grande,
se
c'est
dont l'origine
perd dans des temps
II
Ds
l'ge de la
pierre, les Africains
portaient sur eux des
objets qui taient des amulettes, plutt que des ornements'^. Cet
usage a persist jusqu' nos jours. La protection qu'assurent

les
amulettes peut venir, soit d'un gnie, soit d'un dieu, qui y
diverses manires,
<ipose, de
une parcelle de son pouvoir.
Mais, dans les croyances primitives, c'tait peut-tre une force
impersonnelle qui venait

travers
le
s'y concentrer, sorte
de fluide pars
monde.
une puissance particulire, dont on
Peut-tre tait-ce aussi ce' fluide qui, s'accumulant dans des

tres vivants, leur confrait
devait beaucoup craindre et beaucoup esprer.
leur gard,
on pouvait essayer
magie.
1.
l'efet
il
des
moyens de
contrainte qu'offrait la
flchir ces tres
Cependant
/.
valait
mieux tenter de
Couf. van Gennep,
c, p. 249 etsuiv.
2.
T.
1,
p.
196
ici,
p. 35.
RELIGIONS.
125'
dous crinlelligence
dance cra
et
de volont. Le sentiment de
la
dpen-
la religion. la plupart, religieux; ils

foi
Les Berbres sont, pour de

l'apostolat,
ils
ont
le
got
dfendent leur
avec une vhmence

srie
qu'atteste, en particulier,
une longue
de troubles
et
de
guerres dans
ont suivi
la
les
derniers sicles de l'antiquit et dans ceux qui
conqute arabe. Mais,
comme
ils
manquent d'imaaccomplis avec
gination et que leur esprit est peu enclin au mysticisme, leur

religion n'est gure sortie
du domaine des
rites,
ponctualit et souvent avec ferveur'.
Certains de leurs anctres ont pratiqu la zooltrie.
Au
Sahara, on constate chez

la
les
Touareg des vestiges de

et
totmisme % croyance
parent d'un groupe humain

l'un
et l'autre
d'un
le
groupe d'une espce animale', vivant
sur
mme
territoire.
Mais
il
n'est pas inadmissible qu'il
ait
eu l
*
un emprunt aux ngres du Soudan. Nous avons mentionn

possibilit
la
de rattacher au totmisme des pratiques que des

la
auteurs anciens signalent chez des peuples de
Berbrie pro-
prement
dite
hypothse que nous avons prsente avec beauet
coup de rserve
qui n'a pas t accueillie par M. van

les textes
Gennep \
Nous reconnaissons que

ont encore
invoqus ne permettent pas

les soins
une conclusion ferme. Les gards,

pour
certains
que des Berbres

scrupules
qui
les
animaux,
les
empchent de
les tuer,
de se nourrir de leur chair", ne sont
nullement des preuves en faveur de cette hypothse.

le
Du
reste,
totmisme n'est pas une religion, s'adressant des tres con-
sidrs
comme
la religion
1,
suprieurs leurs prtendus parents humains.
1.
Sur
religions, 1910,
2.
3.
p.
291-342
des Libyens et des Berbres, voir R. Basset, Rev. de Vhisl. des 0. Baies, The Eastern Libyans (Londres, 1914), p. 172-209.
;
Gonf.
T.
t.
I,
p. 246, n. 1.
Ou, parfois, vgtale.

I,
4.
p. 246-7.
L'tat
actuel
du problme totmiqae,
p.
220-3.
L'opinion de M. Frazer est
qu'aucune des races blanches n'a t totmique.

6.
V. supra, p. 2-3.
GsELL.
126
Mais on ne saurait douter que, ds une poque lointaine, des
animaux, choisis dans une espce dtermine,
et
sans doute
d'aprs des signes particuliers, n'aient eu vritablement

caractre sacr. peut-tre
blier, le
Il
un
faut revenir sur les gravures rupestres, datant
du second millnaire avant .J.-C.\ qui montrent un

cou souvent entour d'un
collier, la tte coiffe
d'un
gros objet de forme arrondie, sphre plutt que disque, que,

parfois,
une sorte de jugulaire semble maintenir-. Des figures

le
analogues celles qui taient dj connues dans

ont t dcouvertes rcemment, les unes au
les autres
Sud oranais
l'Algrie^,
la
Sud de
dans
la
rgion de Constantine
'"
ce qui prouve
trs large diffusion
du
culte des bliers.

les rochers,
Qu'il ait t clbril
devant
croire;
les
images traces sur
mais ces
y a tout lieu de le images ne s'expliquent que par un cuite rendu

:
aux animaux
privilge
rels qu'elles reproduisent
elles leur
assurent le
qu'ils
d'tre
prsents en
plusieurs
ils
lieux,
pendant
vivent, et la survivance,
a
quand
sont morts. Plus d'une tribu

^;
d possder son ou
ses bliers sacrs
des Berbres qui occu-
paient, au
Sud du Maroc, une montagne escarpe, en adoraient

(p.
1.
Dâutres les croient beaucoup plus anciennes

:
ex.,
van Gennep,
l.
c...
p.
Ces gravures rupestres datent de 10 12 000 ans >>). Mais le cheval 215 y apparat parfois (t. I, p. 231) et je ne crois pas qu'il ait l connu en Berbrie avanfc de l'tre en Egypte, c'est--dire avant le second millnaire {ibid., p. 232-3). 2. Indications bibliographiques au t. I, p. 226, n. 1-3. Pour les deux bliers de
Bou Alem,
pi.
t.
voir
p.
Flamand, Les
pierres crites
(Paris, 1921), p.
65-66,
357-365 et
IX;
I,
ibid.,
06, 36.5-6, fig. 17 et pi. X.
l. c, pi. en bas (p. p. 67, 336, et fig. 19, 48, 204. Voir encore Btes, East. Lib., p. 196, fig. 82-84 (bliers de Zenaga et de Bou Alepi); H. Basset, Quelques notes sur l'Ammon libyque,. dans les Mlanges R. Basset, I, p. 12 et suiv. 3. A Ksar Zaccar, au Sud-Est de Djelfa Flamand, dans L'Anthropologie, XXV,.
p. 226, n. 2, voir
Flamand,
fig. 11,
Gautier, Sahara ahjrien,
Pour le blier de Zenaga, mentionn LI. Pour un autre blier du mme lieu,. 89). Pour le blier d'Er Richa, Flamande
1914, p. 444, fig. 12.

cr., p. 314-8, pi. III
4.
la
gda de Kharrouba (annexe d'Aflou)

lie,
Flamand, Pierres
4;.
et IV.
Bosco
V, n"
3.
et
Solignac,
de
Constantine,
XLV,
1911,
p.
342; pi. IV, n"
Ces images sont fort imparfaites, et c'est seulement la comparaison avec les gravures du Sud de l'Algrie qui permet d'y reconnatre la coiffure arrondie porte par l'animal.
pi.
5. Saint Athanase (Contra gnies, 24) dit, d'une manire gnrale, que Libyens considrent le mouton comme un dieu: conf. t. I, p. 252, n. 2.
les.
RELIGIONS.
127
encore un dix sicles aprs J,-C.

par des pasteurs,
tait-il
'.
Pourquoi ce culle? Adopt

et des-
en rapport troit avec l'levage

des troupeaux?
tin assurer la prosprit
On
peut tout au
moins
le
supposer-.
La
coiffure arrondie d'un des bliers gravs
Bou Alem^
le
est
et
flanque de deux appendices allongs, s'vasant vers

se
haut
dressant
symtriquement.
J'avais
cm
'%
avec
le
d'autres,
reconnatre un attribut proprement gyptien,
disque solaire,
le
flanqu de deux serpents au cou gonfl. Cet attribut,
dieu de
Thbes,
Amon,
l'a
port,
comme
d'autres divinits de la valle

il
du
Nil,
quand, assimil au dieu d'Hliopolis,
est
devenu un
dieu solaire,
Amon-R,
c'est--dire
Amon-Soleil. Mais l'Amon

c'est
thbain avait t primitivement un dieu blier;

tte
avec une
la
de blier qu'on
le
reprsente l'poque historique %
Thbes,
comme
'^,
aussi dans l'oasis de
Syouah (au Sud-Est de
Cyrnaque)
le
dieu
thbain a possd un sanctuaire

le
fameux. J'en avais conclu que c'tait
culte gyptien de cet
Amon,
cette
la fois Blier et Soleil, qui s'tait

le
rpandu travers
re.
la
Berbrie ds
second millnaire avant notre
Aujourd'hui,
hypothse ne
a fait
me
parat plus admissible.

les
On
-de
remarquer^ que
offrent
:
deux appendices de
les
la
gravure
le
Bou Alem
la
une ligne qui
partage en deux dans
sens de
longueur
ce qui convient des plumes, et
non pas
des serpents. Sur une gravure de la gda de Kharrouba^, la

coiffure
ronde d'un blier sacr
est flanque
:
de quatre appen-
dices, disposs
symtriquement
une paire en haut, une autre
1.
Pour une idole

2. 3.
El Bekri, Descr. de rAfrique septentr., trad. de Slane, dit. d'Alger, p. 30o. tte de blier dcouverte en plein Sahara, v. infra, p. 161.
Conf. H. Basset, l. c, p. 18. Flamand, l. c, pi. IX.

T.
I,
4.
5.
p. 250-3.
Du moins sous une de
ses
deux formes usuelles;
l'autre est
entirement
humaine.
6.
7.
Conf. Gseli, Hrodote, p. 186. Btes, L c, p. 197, n. 1.
8.
Flamand,
pi. III et IV.
128

il
paire en bas;
semble bien que ce soient des plumes. Nous
avons maintenant une excellente reproduction d'un des bliers
du
col de
Zenaga\ La sphre y
d'elle
:
est
entoure d'appendices qui
rayonnent autour
la l'orme
les uns,
au nombre de quatre, ayant
de ceux des deux gravures prcdentes, les autres, au

sept, simples traits allongs et
l'artiste
nombre de
trs
lgrement courbes;
probablement,
a voulu reprsenter
un
faisceau de
plumes. Sur une autre gravure du
mme
la
lieu^, ce sont trois
groupes de
autour de
traits droits
ou lgrement recourbs qui rayonnent

et
la
sphre
qu'explique
premire gravure.
Ailleurs, la sphre
estdpourvue d'appendices.
Comme c'taient
faire
seulement
les
prtendus serpents qui pouvaient
recon-
natre en elle
une image du
soleil,
Thypothse tombe. Nous
nous trouvons en prsence d'un insigne, sans doute religieux,

mais dont nous ignorons
la
nature exacte et
le
sens
objet res-
semblant une calebasse, auquel
on attachait souvent des

et ces bliers
plumes dresses. Cela n'a plus rien d'gyptien,
des gravures rupestres algriennes ne peuvent plus tre qualifis
d'Amon-R. Ce sont des animaux

uns des autres, quoique
les
sacrs, qui restent dis-
tincts les
hommages qu'on
leur
rend revtent des formes analogues dans des groupes humains

disperss travers l'Algrie depuis (ônstantine jusqu'auprs
de
Figuig.
Nous aurons
examiner
si,
plus tard,
l'Amon
thbain, accueilli par une partie des Libyens, ne transforma
pas cette zooltrie;
mais nous n'avons plus aucune raison

t
de croire qu'elle
solaire.
ait
primitivement associe un culte
Le taureau
de l'Afrique.
fut aussi
un animal sacr pour des tribus du Nord

si tel
On
peut se demander
n'tait pas le
quadru-
pde mle, cornu, qu'une mdiocre gravure rupestre de Bou
Alem nous montre

1.
la tte
surmonte de deux longs
traits ver-
Flamand,
pi.
LL
alg.. flg.
2.
Gautier, Sah.
11.
RELIGIONS.
licaux'
:
129
celles qui entourent la
ce seraient des plumes,
comme
sphre du blier.
Au vf
sicle de notre re, les
Lagualan, peu-
plade de la rgion des Syrtes, lchaient sur l'ennemi,
avant
d'engager
sorte,
la bataille,
un taureau qui leur

et
servait, en
quelque
de chef de guerre
qui reprsentait, disaient-ils, leur

et
dieu Gurzil-, n
d'Ammon
d'une vache ^ Cette croyance
l'incarnation d'une divinit dans
un animal avait d
se substi-
tuer chez eux la zooltrie pure*.
On
peut dire, sans trop d'exagration, que l'anthropoltrie

le
rgne encore en Berbrie. Nulle part,
culte des saints n'y est
aussi fervent. Ces saints, les marabouts, sont dtenteurs d'une
force sacre qui les
met au-dessus des
autres
hommes, d'un
fluide qui exerce son action par leur contact,
ou
mme
par leur
approche.
maladies,
prises,
tice
Action gnralement
cartant les
flaux,
bienfaisante,
le
gurissant les
assurant
succs des entre-
mais capable aussi
d'infliger de
grands maux, par jus-
ou par vengeance. Des miracles, une vie asctique, une
pit extraordinaire, des allures anormales, qui ont
pour cause
un drangement de
l'esprit,
quand
elles
ne sont pas simules,

privilgi est en
d'autres signes encore attestent qu'un
homme
possession de cette force sacre. Celui qui est ainsi reconnu
marabout par
tiers naturels
la
voix du peu[)le transmet sa saintet ses hrielle
ou ses lus;
elle
ne l'abandonne pas lui-mme
lors
de sa mort, mais
le
rayonne autour de son tombeau.

le
Ajoutons que
culte des
marabouts garde
plus souvent un
1. Flamand, p. 60, 367-8; fig. 18 et pi. X. L'hypothse que cette image pourrait reprsenter une divinit d'importation gyptienne, le taureau d'Erment (t. I, p. 253), me parat aujourd'hui devoir tre carte. 2. Corippus, Joh., V, 22-26
:
Cum magioa
subito tauinis dimittitur arte,
Maurorum e medio, taurus, quem lerna sacerdos... Finxerat Ammonii signantem numina Gurzil, Omina prima suis.
.3. Ibid.. II,
4.
109-1 il.
t.
p.
Pour divers cultes de serpents en Afrique l'poque romaine, voir 320-1. Mais ils ne semblent pas tre d'origine indigne.
IV,
130
VIE INTELLECTUELLE ET MORALE-
caractre local, chaque pays ayant ses saints, qui, sauf quelques
exceptions, ne trouvent gure de dvots ailleurs.

C'est par la grce
et
au
nom
d'Allah que les marabouts

:
donnent des preuves de leur puissance
ce
culte
il
s'est
donc
incorpor dans la religion musulmane. Mais
est sans doute
une forme
a
de
pit
antrieure
l'Islam,
les
et
que
celui-ci
d admettre, ne pouvant obtenir que
hommages
la trs
des
croyants fussent rservs Dieu seul. Peut-tre
grande
popularit du culte des martyrs chrtiens en Afrique doitelle,
dans
une certaine mesure, s'expliquer par des motifs
analogues ^
Pour des temps plus anciens, nous avons des preuves d'anthropoltrie,
mais
elles
ne concernent que des souverains. Plusieurs
auteurs chrtiens, ertullien', Minucius Flix^, saint Cyprien*,
Lactance% affirment que

autres
les
Maures adoraient leurs

recueillies
rois, entre
Juba. Quelques
culte,
inscriptions,
en Afrique,
chez
les
tmoignent de ce
chez les Numides
comme
Maures. Dix ans aprs
la
la
mort de Masinissa, on
lui leva
Thugga un temple, dont

libyque, a t retrouve ^
ddicace, rdige en punique et en

inscription nopunique, dcou-
Une
verte Cherchel, mentionne peut-tre

elle est
la
un sanctuaire de Micipsa
latines, datant
^
;
probablement postrieure d'au moins- un demi-sicle

ce roi^
mort de
Des inscriptions
de l'Empire
1. 11 y a cependant des diirences essentielles. Le culte des saints chrtiens s'adresse seulement des morts, tandis que celui des marabouts dfunts fait
suite
au culte qui leur tait rendu de leur vivant. D'autre part, la saintet chrtienne est rigoureusement personnelle, tandis que la saintet maraboutique
2.
est transmissible.
ApoL,2i
est.
3. Octav.,
21,
Unicuiqueprovinciae... suus deus est.ut... Mauretaniae reguli sui. Post mortem 9 deos fingitis, ut... luba, Mauris volentibus,
:
deus
4. Quod idola dii non sint, 2 Mauri vero manifeste reges colunt, nec ullo velamento hoc nomen obtexunt. Mauri reges suos (consecraverunt)... Mauri lubam (coluerunt). 0. Inst., 1, 15, 6
: :
Voir encore Mythogr. Vat., II, 1; Isidore de Sville, Etym., VIII, 6. Chabot, Punica, p. 208 et suiv. 7. Berger, dans Rev. d'assyrioL, H, p. 30 et suiv.
8.
11, 1.
Conf. supra, p. 113.
RIÎGIONS.
131
',
romain, sont des ddicaces aux rois Gulussa

peut tre Masinissa, qui serait
textes pigraphiques,
il
Hiempsal
-,
Juba
^,
qucilif
de deus\ Dans ces
s'agit
de
personnages dfunts, qui

c'est
avaient encore des dvots fort longtemps auprs leur mort;

aussi
d'un culte rendu des morts que parlent les crivains
chrtiens ^
Les rois de Numidie et de 31aurtanie

de
taient-ils dj adors
la
leur vivant,
comme
les
Pharaons? Nous n'en avons pas

est adresse
ici le
preuve.
Une ddicace de Cherchel

que
l'on
Geni[o] rgis
Plo[lemaei], rgis [lubae f(ilii)]\ iMais c'est

lion le roi lui-mme,
Gnie du
divinit
roi,
:
honore
comme une
ce
qui, d'ailleurs, ne
n'tait point
permet nullement de conclure que Ptolme

ses sujets, car cette inscription a
un dieu pour
les soins
pu
tre grave par
d'un Romain, d'un tranger, lequel ne
se serait pas cru
oblig, vis--vis
du souverain, aux mmes
actes de pit que les Maures. Le pre de Ptolme,

se
ft
Juba
II,
reprsenter, sur
la
un grand nombre de
et
il
ses
monnaies,
la tte
couverte de
peau du lion de Nme"
prtendait descendre
d'Hracls ^ Mais ces monnaies taient copies sur des modles

grecs, et c'est l'Hracls grec que Juba se rattachait. Si les
indignes l'adoraient
comme un
dieu vivant,
ce
devait tre
d'une tout autre manire.
1.
CI.
L., VIII,
18 732 (rgion d'Ain Beda).
2.
Gsell, Inscr.
lat.
de VAlgrie,
I,
242 (Khamissa). C.
/.
L., VIII, 8 83i (Tikiat,
prs de Bougie).
3. 4.
C.
I. -.,
VIII, 20 627 (rgion de Bordj
bou Arrridj).
:
Tabla {= tabula) deo trouve en Kabylie) Masi[nissae?]. Une ddicace du m' sicle, dcouverte dans la rgion de Dougga {ibid., 27 431), s'adresse Masgav[ac'^]. Serait-ce un fils de Masinissa, Masgaba (TiteLive, XLV, 13, 12), qui n'avait cependant pas rgn? Je crois que c'est plutt un dieu d'origine non humaine.
Ibid.,
20 731
(inscription
-de la
Les deux mausoles royaux appels communment le Mdracen et le Tombeau Chrtienne prsentent des amnagements qui peuvent faire croire qu'on y clbrait des crmonies en l'honneur des souverains ensevelis sous ces monu5.
ments
6.
7.
V. infra, p. 26.5,
1.
266, 261).
C.
L., VIII, 9 342.

t.
Voir
VIII,
1.
II,
ch.
ii,
V.
8.
V. infra, p. 154.
i32

ces indignes, le
roi tait,
Nous avons montr que, pour

avant tout,
un chef de guerre, maintenant, tant bien que mal,

un personnage sacr
sous sa domination un assemblage de tribus. C'est par surcrot

qu'il aurait t
:
ce qui pourrait s'expliquer,
non seulement par celte tendance des Africains Fanthropoltrie
qu'atteste
le
culte des marabouts,
mais encore par
la
volont d'un de leurs souverains, du plus grand d'entre eux;

s'inspirant peut-tre
des Ptolmes, hritiers des Pharaons,
Masinissa aurait jug bon
de renforcer son autorit en lui

et ses
donnant un caractre divin,

son exemple.
successeurs auraient suivi
III
La croyance aux gnies

elle n'est
est
rpandue partout en Berbrie
*
;
point contraire l'Islam, qui admet l'existence des
djinns-^ mais qui ne les a pas introduits dans cette contre.
Anonymes, immatriels ou enferms dans une enveloppe

subtile,
trs
que
les
yeux humains ne voient pas, ces

confusment
esprits sont en
nombre
rence
infmi. Ils habitent
l'intrieur de la terre,
surtout les massifs montagneux. Mais

la nuit,
ils
en sortent, de prf-
par
les
passages qui s'offrent eux, travers
les grottes, les sources, les arbres. Ils errent l'aventure,
ou se
fixent,
pour un temps plus ou moins long, dans des corps ina-
nims ou vivants, en particulier dans des corps d'animaux. Plus

puissants, plus instruits
que
les tres
humains,
ils
peuvent
les
assister et les secourir, leur enseigner des connaissances utiles

et
des remdes
efficaces, leur
rvler
l'avenir,
donner aux
femmes
la fcondit,
aux hommes
la richesse,
rendre prospre
1. Sur ces gaies, voir Westermarck, The blief in spirits in Morocco, dans Acla Academiae Aboensis, Hunianiora, 1 (Abo, 1920)-, H. Basset, Le culte des grottes au Maroc (Alger, 1920), p. 87 et suiv.
2. Djinn au singulier: dans l'usage franais.
le
pluriel est djenoun, mais la forme djinns est passe
RELIGIONS.
la
133
maison o
ils
viennent s'tablir
ils
et
ils
sont bien traits ^
A[ais, le plus
souvent,
ils
se plaisent nuire, par les multiples

:
moyens dont
causent
le
disposent
ce
sont eux, par exemple, qui
les
maladies, en se logeant, quelquefois en troupe, dans
corps des patients.
On
les
s'efforce
de
les tenir
dislance l'aide d'amulettes; on
emploie contre eux
les
receltes de la
magie; on leur oppose
invocations coraniques et la force sacre des marabouts.

les
On
aux
cherche aussi se
rendre propices ou apaiser leur mal-
veillance par des offrandes et des sacrifices. C'est surtout
portes de leur domicile
souterrain
qu'on va
:
les
consulter,
reconduire ceux dont on veut se dbarrasser
un bain dans
une source, une nuit passe dans une grotte sont de bons
moyens pour un malade de

qui
le
faire rentrer
chez eux des esprits
tourmentent.
Ces superstitions populaires ne sont pas de celles qui s'ex-
priment par des inscriptions,

ignores ou ddaignes.
si,
et
les
auteurs anciens
toutefois
les
ont
Nous pouvons
nous demander
en divers lieux, dans des grottes, devant des sources, cer-
taines pratiques, mettant les
hommes
en rapport avec
le
la foule
anonyme des
esprits, n'ont pas
prcd
culte
que nous savons
avoir t rendu des gnies, des dieux pourvus d'une personnalit distincte,
souvent aussi d'un

saint
nom
particulier.
Un
concile
africain
du temps de
Augustin demandait aux empereurs
de dtruire l'idoltrie en tous lieux,
mme
dans
les bois,
mme
dans
les
arbres^
peut-tre ces arbres, ou,
du moins, beaucoup
d'entre eux, taient-ils,
non
les
domiciles de divinits dter-
\. Ainsi, un gnie bienveillant peut s'incarner dans un serpent (une couleuvre), qui habite la maison et est appel le patron du logis (Cour, Bull. d'Oran, 1911, p. 61). Cette croyance a exist chez les Latins (voir, p. ex., Gsell et Joly, Announa,
comme chez d'autres peuples; il est peu probable qu'elle soit d'origine romaine chez les Berbres. Placuit 2. Mansi, Conciliorum collectio (Florence, 1759), III, p. 782, can. 84 ab imperatoribus gloriosissimis peti ut reliquiae idololatriae non solum in simulacris, sed et in quibuscumque iociy, vel Uicis, vel arboribus deleantur.
p. 84, n. 2),
:
134

le
mines, mais des voies de pntration dans

<les esprits ^
sjour souterrain
Pline TAncien^ nous dit les fables que
des auteurs renom
ms
ont racontes sur
le
mont
Atlas
Pendant
le
jour,
on n'y voit aucun habitant; tout s'y
tait,
du silence redoutable
qui
des dserts.
Une
crainte
religieuse
s'empare de ceux
il
s'approchent... La nuit, l'Atlas brille de mille feux,
s'emplit
des bats des Egipans et des Satyres,

fltes,
il
retentit
et
du bruit des
des
chalumeaux, des tambourins
des cymbales.
*
Dans
cette description,
on
est tent
de reconnatre
la sortie
l
tumultueuse des djinns qui hantent
la
montagne
il
y aurait
un cho dform de
que, selon
rcits
faits
par
les indignes. Il
est vrai
Pomponius Mla-,
ces choses se passeraient,
non
pas dans l'Atlas, montagne de la Maurtanie, mais dans une rgion bordant la cte mridionale du continent africain,
l'auteur dont
se souvenir
dit
et
dpendent
la fois
Mla
et Pline a
d simplement
il
du Priple d'IIannon''. En Cyrnaque,

fallait
avait,
aussi
Mla', une roche qu'il ne
pas toucher, car
aussitt le vent
du Sud
soufflait
en tempte et soulevait des tourl'a
billons de sable. Etaient-ce,
comme on
suppos^, les djinns

l'affirmer.
que dchanaient
les
imprudents? Je ne voudrais pas

confuse
ils
De
table.
cette
multitude
le
de gnies,
certains
se
dta-
chrent avec
temps;
prirent une figure nette, une

et
demeure
Ce furent, tantt des ogres
des ogresses, tres redou-
1. Deux auteurs africains, Apule {Florides, I, 3) et Arnobe (I, 39) parlent aussi d'arbres sacrs. Mais rien ne prouve que ces arbres aient t en relation avec le monde des gnies.
2.
V,
7.
3.
l'Atlas, montagne sacre, voir aussi Maxime de Tyr, Dissert., VIII, 7. Une ddicace Montibus Numidis, trouve dans les Pyrnes (C. /. L,, XIII, 38),
Sur
n'a sans doute rien voir avec les gnies JNumidie.

4. 5.
6. 7.
8.
qui habitaient les montagnes de

I,
R. Basset, Rev. de l'hist.des religions, 1910,

III, 93.
p. 294.
Conf.
I,
t.
39.
I, p. 496 et 497. Voir aussi Pline l'Ancien,

/.
II, 115.
Btes,
c, p. 173-6.
RELIGIONS.
tables, sur lesquels les
133
Berbres ont une foule de lg-endes et

pas^;
tantt des puissances
le
que
leurs
anctres n'ignoraient
bienfaisantes.
Un groupe humain
sur son territoire,
qu'il
sentait
besoin
d'avoir
auprs de
qu'il
lui,
un ou plusieurs protecteurs,
connt bien,
pt aborder sans peine.
A
ils
la source,
la grotte, l'arbre, la
montagne o
les
hommes
avaient pris
fixrent
l'habitude d'entrer en rapports avec les gnies,
un
de ces tres sacrs, qui en devint

l'me.
le
matre, qui en devint aussi
Le
culte des dieux locaux se rpandit.

ils
Ces dieux nous sont fort mal connus'-. D'ordinaire,
n'avaient
pas d'images, et leurs fidles taient incapables ou n'avaient
cure de laisser des preuves crites des

rendaient.
hommages
qu'ils leur
Quant aux Latins,

les
la
plupart d'entre eux surent
seulement que
indignes adoraient des divinits diffrentes

rites particuliers
des leurs, avec des
\ Cependant, des Romains,
passant ou vivant en Afrique, ont jug bon de ne pas ngliger

les
dieux qui y exeraient leur pouvoir;
ils
nous ont
laiss
quelques ddicaces latines en leur honneur. Des Africains romaniss ont fait de
mme,
soit chez eux,

le
soit
dans
les
contres
lointaines
Parfois,
ils
gardaient
souvenir de
la patrie absente.
leur dvotion s'tend l'ensemble des
dieux du
:
pays, ou
s'adresse
bien
elle
s'exprime sous
'%
une forme vague
elle
'^,
aux
DU Mauri
Maurici
^,
un Numen Maurorum
1. Sur l'ogresse Lamia, qui habitait un antre dans la rgion des Syrtes, voir Diodore de Sicile, XX, 41,.3-6, probablement d'aprs Douris de Samos {Fragm. hist. Graec, II, p. 478, n 35). Dans ce rcit, des lgendes grecques et des lgendes africaines paraissent s'tre mles. 2. M. Toutain (Les cultes paens dans L'Empire romain, Premire partie, III, p. 37 et suiv.) a runi presque tous les textes pigraphiques latins qui les concernent. 3. Pomponius Mla, I, 41 , Orae sic habitantur ad nostrum maxime ritum oioratis cultoribus, nisi quod quidam linguis differunt et cultu deum quos patrios servant ac patrio more venerantur. 4. C. /. L., VIII, 2637-2641 (Lambse), 9 195 (rgion d'Aumale), 14 444 (rgion de Bja), 20251 (rgion de Slif), 21486 (Afreville), 21720 (Lamoricire). Gsell, Inscr. lat. de V Algrie, 1, 3 000 (Tbessa); conf. ibid., 2078 (Madaure) sanctis Mauris . Au n 2 641 du C. /. L., ces Mauri sont qualifis de barbari. 5. C. I. L., 8 435 (Slif), 9 327 (Gherchel). Bull, archol. du Comit, 1920, p. lxv (ibid.). 6. C. /. L., 20 252 (rgion de Stif).
:
136
aux
DU
Gaetulorum\
une Dea Maura^, peut-tre aussi des

Libijcae'\
Maires Afrae^^ des
Matrome
des sources
et
sur des montagnes'^, ont t recueillies des

Il
ddicaces latines aux Genii de ces lieux.
n'est pas certain

les
que ce fussent des divinits africaines, car, pour

d'alors, tout lieu avait son Genius; mais
il
Romains
est probable que,
bien souvent, ce
Genius
s'est
confondu avec un gnie indi-
gne.
Dans une
grotte
du djebel Taya, prs de Guelma, on gravait
sous l'Empire des ddicaces latines
Bacax\
qui tait certai-
nement d'origine libyque. De mme, sans doute, un autre dieu^ ador par des gens qui s'exprimaient en latin, dans une cavit
du djebel Chettaba, prs de Constantine
tait peut-tre
:
dieu dont
//"ru,
le
nom
un
Giddaba^.
De mme
encore,
dont l'image,
sur
accompagne d'une
rocher,
inscription
:
latine, a
trace
l'Est de Constantine"
?/r/,
ce
nom semble
devoir tre
'.
rapproch du mot berbre
qui signifie grotte
Ailleurs,
des grottes paraissent avoir t des lieux saints, consacrs

B.XL. Comit, 1907, p.
L., 21
1.
ccxxix (mme rgion).

:
665 (rgion d'Oran). Mal{ribus) Af{ris) . 3. C. /. L., VII, 238 (inscription trouve en Angleterre) Interprtation probable, mais non certaine. 4. Caguat et Besnier, L'Anne pigraphique, 1903, n" 145 (ex-voto de Cologne) Matronis Lubicis {= Libycis?).
2. C. I.
:
[G]eni[o] numinis Caput Amsagae . Ibid., 4 291 Genio fontis . Voir aussi ibid., 9 749 ( Saint-Denis-du-Sig) Numini [Tasac]co[rae], Genio fluminis . Genio mont[is] Rufinae . Ibid., 9 180 6. Ibid., 17 763 (rgion de Khenchela) Genio mont[isl Pastoria[nensis], \im t[em]pestatum [a] patria (prs d'Aumale) n(ostra) [arjcenti (il s'agit de la ville d'Auzia). Ibid., 21 567 (dans le djebel Amour) Genio summ[o] Thasuni et deo sive deae [nu]mini sanc[to] . 7. Ibid., 18 828-18 857. B. a. Comit, 1917, p. 335, n" 55-56. Gsell et Joly, ^nnouna,
5. C. /. L.,
VIII, 5 884 (Sila)

:
(prs de
Lambse)
p. 30-31.
8. C. /. L., 6 267-6 302, 19 249-19 281. B. a. Comit, 1917, p. 337-8, n"' 60-63. Gsell, Atlas archol. de l'Algrie, f 17 (Constantine), texte au n 109 (d'aprs Toulotte).
9. C. /. L.,
5 673 et 19 107
B. a. Comit, 1912, p. 503.
La
tte a
1,
de rayons, ce qui indiquerait un dieu solaire (conf. s'agit peut-tre simplement de cheveux bourilTs.
10. II. Basset, Culle des grottes, p. 48, n. 3 (conf. ici,
t.
t.
p.
paru tre entoure 249, n. 1). Mais il

n'y a pas de
V,
le
p. 213). Il
grotte derrire ce rocher. Mais
on pouvait supposer que
cavit voisine, laquelle les
hommes
dieu habitait quelque n'avaient pas accs (H. Basset, l. c, p. 93).
RELIGIONS.
des divinits inconnues
et
137
frquents seulement par des indiIfira,
gnes, on ne sait quand'.
en Kabylie,
c'est
une cavit
el
dont
la
paroi est pleine d'inscriptions libyques-; Kef
Kherraz
(entre Guelni.-j et
Ain Beda), une caverne
l'entre de laquelle
ont t gravs et peints en rouge des signes nigmatiques^
Une
tre le
inscription
nopunique de Tunisie nous donne peut-
nom
d'un dieu, Gilo (ou quelque forme voisine) \ Ce
sont aussi de simples noms, lgrement romaniss, que nous
apportent des inscriptions latines

divinits qu'elles mentionnent.
on ignore ce qu'taient
voici la liste
:
les
En
cinq dieux
apixquels
un sanctuaire
fut lev Magifa,
dans
la
rgion de
Tbessa, Masidenis^
(ces
Thiiilvae, Snc/ganis, lesdanis,
Masiddice
noms
sont au gnitif)^; Mathamodis (au gnitif), dans la
rgion du
(datif) et
Kef; Monnae
(au
datif),
Ain Tounga'; locoloni
Haos
{idem)^ Sidi Youssef et prs del^; Chalimace,
ou Challmage
",
Damioni^'*, Lilleo^^ (ces trois

et
;
noms au
Timgad;
datif),
Madaure; Cilleno^'
(datif),
Montio^^ (au
datif),
Molmanio
1.
Lambse'^
Aulisvae
(datif),
Tlemcen'^ Les
t.
Pour des grottes sacres Tpoque prhistorique, conf.

t. II,
I,
p. 25t).
Pour
la
grotte dite d'Hercule, prs de Tanger,

2.
p.
169.
V. supra, p. 98.
3. Atlas archol.
4.
de VAlgrie,
p.
18 (Souk-Arrhas), n 255.
Chabot, Punica, prtre de GL'.

5. Gsell, Inscr. lai.
101, n 11
(provenance exacte inconnue)

2 977.
ex-voto d'un
de V Algrie,
I,
6. C. /. L., 15
7.
8.
pitaphe d'une prtresse de celte divinit. Ibid., 14 911. Mais la lecture est-elle certaine? Gsell, L c, 1184 et 1179.
779
:
9. Gsell, ibid., 2 034.
10. Ibid,, 2 036.

11. Ibid., 2 053.
12. Rec. de Constanline,
XXXV,
1901, p. 204.
13. B. a. Comit, 1907, p. 277.

14.
C.
I.
L.,
2 650
Dieu africain? ddicace par un centurion, qui lassocie Mercure. Dieu
africain?
ddicaces par des officiers; autre ddicace au mme ibid., 21 704. Dieu africain?? A cette liste, on peut joindre le dieu Auzius, ador Auzia (Aumale). Ibid., 9 014 Auzio deo, Genio... coloniae . Mais il est croire que c'est le nom du lieu qui a donn naissance au nom du dieu, et non pas l'inverse. Pour le dieu Masgav[a?],
15.
Ibid., 9
906 et 9 907
dieu, prs de l, Ain Khial
V.
supra, p. 131, n. 4.
438

ces divinits prouvent qu'elles n'taient pas romaines
noms de
africaines
cependant je ne voudrais pas affirmer que toutes aient t

:
peut-tre plusieurs furent-elles importes par des
barbares, venus d'autres contres, surtout par des soldats au

service de
Rome.
nous
fait
et
Tertullien
connatre une Varsutina

:
Maurorum^;
Arnobe, des Tisianes

tre altrs ^
trois
le
Bucures Mauri
le
ces
deux noms paraissent
l'poque byzantine,
pote Corippus mentionne

les
dieux adors par des indignes qui vivaient,

la
uns dans
Sud de
Tunisie, les autres en Tripolitaine
Sinifere,
que
Corippus assimile Mars^; Mastiman,

Pluton^; enfin GurzH,
le
qu'il a.ssimile peut-tre
dieu des Laguatan*^, dont nous avons-
dj parl ^ Ce Gurzil pouvait s'incarner.dans

aussi des
un taureau.
Il
avait
images en bois
et
en mtal * (sous une forme humaine ?).
Ad nationcs, II, 8. II la mentionne avec Atargalis Syrorum, Caeleslis Afroruin, etc. i semble donc que ce soit mieux qu'une divinit locale. Dans le passage correspondant de V Apologtique (24), Varsutina est remplace par les rois du pays ut Mauretaniae reguli sui .
1.
il
:
2.
I,
36. la correction
:
3. 4.
Mais on peut trouver hardie

Joh., V, 37. Ibid., VIII, 30o-6
de Saumaise
Titanes et Bocchores^
Accipit atqiie
5.
Hi Sinifere colunt, quem Mazax numina Martis dcum helli putat esse potentem.
Ibid.,
V, 38
Mastiraanque ferum
. Ibid.,
VIII, 307-9
Mastiman alii. Maurorum hoc nomine gentes Taenarium dixere lovem, oui sanguine multo
Humani generis mactatur victima
pesti.
Au
lieu
de Taenarium, Partsch propose de
lire
Tartareum.
II
s'agirait d'une-
sorte de Plulon.
109-1 H, 404-6; V, 25, 39, 495-302; VI, 116; VIII, 304, 619. D'aucuns trouver dans El Bekri (Descr., p. 31) la preuve de la survivance du Gurzil jusqu'au xi" sicle On rencontre une idole de pierre, dresse colline et appele Guerza. Jusqu' nos jours, les tribus berbres des lui offrent des sacrifices; elles lui adressent des prires pour obtenir la de leurs maladies et lui attribuent le pouvoir de faire accrotre leurs richesses. Le lieu est celui qui s'appelle encore Ghirza et qui a conserv de belles ruines romaines (conf. C. /. L., VIII, p. 2287). Je ne suis pas persuad quece nom soit en relation avec le dieu Gurzil.
6. Ibid., II,
ont cru culte de sur une environs gurison
7.
P. 129.
8. Joh., II,
404-6
iSc'ulptilis ille
disperse robore Gurzil

Scinditur, ardontcsquo
palam mittetur ad igns.
UELIGIONS.
139'
Tous
ces tmoig-nages appartiennent des
temps postrieurs
l'poque
que nous tudions, mais
les
dieux qu'ils
nomment
n'taient
videmment pas de cration

on
le
rcente.
Comme
identifier.
voit par Corippus, les
Romains cherchrent
ils
dans leur panthon des divinits avec lesquelles
pussent
les
Les raisons, sans doute trs diverses, de ces assimiIl
lations
nous chappent.
le
se
peut que,
parfois,
comme
en
Gaule
^,
nom
d'un dieu indigne
ait t
accol celui d'un
dieu grco-latin.
Une
ddicace de abarca- s'adresse Plut{oni)
Variccalae; une autre, de

tre convienl-il de mettre
Guelma%
Telluri 6r?7ve; mais peutles
une virgule entre
deux mots, qui
dsigneraient deux divinits distinctes, et non pas une divinit

mixte. Plus frquemment,
latin
les
hommes
qui s'exprimaient en
ont d remplacer
il
le
nom
libyque par un
nom
romain,
et,,
alors,
nous
est
impossible de reconnatre qu'il s'agit d'un
tre divin d'origine africaine, sauf
pour
de
cette
Diane qui, sur une
inscription
de Stif, est qualifie
Diana Avgusta Mau-
rorum\
Trs souvent, on ne
le
s'est
sans doute pas content de dguiser
petit
dieu local, mais
on
l'a
remplac par une grande
divinit de la
Joh., Y, 495
naturel Les Phniciens tablissaient volontiers.
(lerna)
Et simulacra sui secum

Ibid.,
tulit
horrida Gurzil.
V, 501-2
...
dum
frangitur
ille
per
liostes,
Dum
1.
confiant nitidum
flamma solvente metallum.
Jullian, Hist. de
C.
/. /..,
la
Gaule, VI, p. 4i.

232. Inscription disparue;
la
2. 3.
VIII, 17 330.
lai.
Gsell, Inscr.
tait-elle
certaine?
de V Algrie,
l,
lecture
Gilvae
Au
C.
/.
L., n" 5 667 (entre
ex-voto s'adresserait Herculi
Irsiti (conf.
Toutain.
l.
Constantine et Guelma), un c, p. 43). Mais la lecture du
second mot ne semble pas exacte (voir C. /. L., 19 003), et c'est probablement le nom du ddicant. 4. C. I. L., VIII, 8 436 ddicace par deux magistrats municipaux. Mais peut-tre cette Diana tait-elle la desse Cleste, d'origine punique, adopte par les Maures. La Caeres Maurasia d'une inscription de Madaure (Gsell, Inscr., I. 2 033), la Ceres Arficana de Tertuliien {Ad uxorem, 1, 6; De exhort. castit., 13) est la Dmter grecque, devenue africaine par un culle sculaire voir t. IV, p. 26'.). 5. Cof., pour la Gaule, Jullian, L c, VI, p. 61-62.
: :
140
leurs
-et
sanctuaires sur les hauts-lieux
il
est possible que,
l,
un Baal ait dpossd l'obscur gnie de la montagne.
A
le
l'poque romaine, des dieux indignes ont d cder la place

:
de plus puissants qu'eux

Baal
Saturniis,
qui,
du
des
reste, tait
Hammon
des
punique,
s'emparant
des
sommets;
Pluto,
Neptunus,
sources;
Silvanufi,
bois;
des
grottes'; etc.
Mais,
si
les
dieux changeaient, les gnrations qui se succ-
daient ne pouvaient se dtacher des sites o des actes religieux

s'accomplissaient
depuis tant de sicles.
Au temps
de saint
Augustin, des chrtiens croyaient prier Dieu d'une manire

plus efficace en gravissant des cimes, ou en descendant dans
des souterrains'.
ni
des martyrs dont on n'avait pas

les
le corps,
mme
une relique, on levait des chapelles dans
champs,
ou au bord des routes^
peut-tre aux lieux qu'avaient jadis

les
hants les gnies et habits
dieux. Maintenant, on y vnre
des marabouts, vagues tres lgendaires, voire
de toute lgende, auxquels
mme dpourvus on donne souvent un nom d'arbre,
de source,
l'Inconnu
etc.,
ou qu'on appelle ingnument

y)\ C'est
Monseigneur
Monseigneur l'Etranger
un lger parfum
air
-d'islamisme,
peine orthodoxe,
rpandu dans un
satur de saintet depuis des sicles.

Pour Pluton, voir Gsell, dans Mlanges de l'cole de Rome, XXIII, 1903, p. 23. Carnaliter sapientes, quia vident Saint Augustin, Sermons, XLV, 7 plerumque nubes inhaerere in lateribus moutium, ascendant in montes, ut proximi sint Deo. Oralione tua vis contingere Deum?... Humilia te, ne carnaliter accipias, descendens in hypogaeas, ut ibi roges Deum. Nec hypogaeas, nec montera quaeras.
1.
2.
3.
Canon d'un concile
africain {apud Mansi, Concil.

in
Placuil ut altaria quae passim
majtyrum constituuntur,
4.
coll., III, p. 782, can. 83) per agros et per vias taraquam memoriae quibus nullum corpus aut reiiquiae martyrum
:
conditae prodantur, ab episcopis...,
si fieri
.
potest,êvertanlur.
H. Basset, Culte des grottes, p. 112.
RELIGIONS.
141
IV
Outre
les
dieux locaux, l'Afrique indigne adora de grandes
divinits^
dont l'action s'exerait sur un vaste domaine de

et
l'univers,
dont
le culte
s'tendait travers tribus et peu les rpandre,
plades.
leur
La formation d'Etats dut contribuer

avant notre re, Hrodote
soleil et
la
donner presque un caractre national.

V''
Au
les
sicle
'
affirmait
que tous
sauf les
Libyens sacrifiaient au
lune; que,
riverains
du
lac Tritonis (c'est--dire de la petite Syrte), les

sacrifiaient qu' eux.
Il
nomades ne
sujet,
et
n'en dit pas plus sur ce
nous n'avons gure d'autres tmoignagnes certains
d'un culte vraiment indigne des deux astres-, moins qu'on
ne veuille invoquer un historien du xw"

selon cet auteur,
la
il
sicle,
Ibn Khaldoun^
y avait parmi
les
Berbres, l'poque de
la lune.
conqute arabe, des adorateurs du soleil et de
La
lune tient fort peu de place dans
les rites d'origine

Il est
magique
qui se clbrent encore aujourd'hui \

les ftes agraires,
le
naturel que, dans
soleil,
matre des saisons, ne soit point

lui,
nglig, mais,
pas.
t
si
l'on cherche agir sur

a-t-il
on ne l'adore
L'islamisme
aboli des actes religieux qui auraient

la
mls aux pratiques de
magie?
C'est possible, mais les
preuves font dfaut.
Au
soleil et la lune,
mentionns par
Hrodote,
il
serait
imprudent de joindre
la terre.
Nous avons
vu
1.
que, dans certaines crmonies pour obtenir la pluie, elle

IV, 188.
figurs qui pourraient tre attribus des Retrancher Ifru, qui n'tait pas un dieu solaire V. supra, p. 136. Pour le culte du soleil chez les Guanches, t. I, p. 249, n. 3. Nous verrons qu'un certain nomhre de tombeaux indignes, en particulier le Mdracen et le Tombeau de la Chrtienne, mausoles royaux, ont leur entre du ct de l'Orient ce qui doit probablement tre mis en rapport avec un culte solaire. 3. Hist. des Berbres, trad. de Slane, 1, p. 177. Conf. ici, t. I, p. 249, n. 2.
2.
Sur quelques monuments

t.
indignes, voir
I,
p. 249, n.
1.
4.
Comme
flsELL.
le
remarque H. Basset,
Rev. afric, LXII, 1921, p. 367.
5. P. 121 et 123.
Afrique du Nord. VT.
10
142
VIE INTELLECTUELLE ET MORALE,

d'idole,
prend un vague aspect
mais cette bauche, ou cette
misrable caricature, n'a pas
fait d'elle
une vraie
divinit.
Le sentiment religieux
leur facult d'invention se
ont, en gnral,
est puissant chez les Berbres,
mais
:
meut dans des

les
limites troites
ils
ils-
emprunt, non cr,
grands dieux dont
ont t ou sont les zls dvots.

C'est ainsi qu'ils ont reu d'Egypte
cet
Amon, ou Ammon
blier,
Que
Amon,
sous
sa
forme primitive de dieu
ait t
import de Libye Thbes, une poque fort lointaine, on

n'a pas de
tait
bonnes raisons de l'admettre l'assertion qu'ammon

;
en langue libyque
le
nom du
et,
blier^ ne peut tre accueillie
qu'avec une grande rserve
si
divers groupes de Libyens
ont ador cet animal, des Egyptiens ont pu en faire autant,

sans avoir besoin de suivre leur exemple. Ce qui est
c'est
certain,,
qu' Thbes,
le
dieu blier primitif prit un aspect parti-
culier. Il fut reprsent

la tte^;
il
en
homme, ne gardant du
Amon-R.
blier
que
devint
le
dieu solaire
C'est sous cette
forme complexe
l'oasis
la
qu'il prit possession

'%
de l'oasis de Syouah,
d'Ammon
l'y
au
vi^ sicle
^
au plus tard^ Les Grecs de

et,
Cyrnaque
1.
connurent alors
l'ayant adopt, en firent
Sur
la
nature et les origines de l'Ammon libyque, voir H. Basset, mmoire
cit supra, p. 126, n. 2.
Voir les textes de Servius et de saint Atlianase mentionns t. I, p. 252, n. 2. Les images d'Amon entirement en blier sont tout fait exceptionnelles: Maspero, dans Rec. de travaux relat. la philol. gypt., II, p. 114-5. 4. Hrodote, IF, 42, et IV, 181 conf. Gsell, Hrodote, p. 18G-7. Il y avait dans l'oasis une source du Soleil Gsell, ibid., p. 106. 5. Selon Btes {l. c, p. 189 et suiv.), il s'y serait combin avec un autre dieu, qui y aurait auparavant rendu des oracles. Celui-ci aurait t reprsent sous la forme d'un corps repli et ligot, comme l'taient les morts dans un rite funraire en usage chez les Libyens. Conf. H. Basset, Quelques notes^ p. 20. Remarquons que, selon Hrodote (IV. 172), les Nasamons, peuple de la grande Syrte, vont,
2.
3.
quand
veulent savoir l'avenir, demander des rvlations leurs parents ils les ensevelissaient dans une attitude replie (Hrodote, IV, 190. dit qu'ils les enterraient assis). Cependant, cette hypothse sduisante de Btes, on pourrait objecter que les rites de l'oracle d'Ammon taient purement gyptiens Maspero, ludes de mylhol. el d'archol. gypt., VI, 1912, p. 266 et suiv.
ils
morts;
or,
6.
Des monnaies reprsentant Zens

sicle
:
Ammon
gr.
el
ont
t frappes
1,
Cyrne ds
p.
le-
VI
Babelon. Trait des monnaies
rom., 2" partie,
1359-1361,.
a"' 2016 et suiv.
RELIGIONS.
143
les
un Zeus, auquel
divin animal.
ils
ne laissrent que
cornes enroules du
Son
(Irecs,
culte se rpandit aussi
chez
ils
les
Libyens
comme
les
comme
se
d'autres encore,
venaient consulter l'oracle
fameux qui
manifestait dans le sanctuaire de l'oasis \ Ce

ils
dieu qu'ils y trouvaient,
taient d'autant plus disposs
l'adorer qu'il tait apparent leurs bliers sacrs.
ceux-ci,
Et,
Ammon
dut se
substituer
dans
beaucoup de
rgions.
lui
puisqu'il tait le Soleil", les indignes
adorrent en
un
grand dieu de
la
nature
'\
Des
textes assez
nombreux montrent combien

conserva intact
Ammon
devint
populaire autour des Syrtes. Plusieurs lieux y portaient son
nom^. Ce nom
identifi,
latin.
s'y
Ammon
n'y fut
pas
comme
ailleurs,
avec un dieu punique, avec un dieu

c'est le
Au
dbut de notre re,
Seigneur
Ammon,
et
non
pas Baal
Hammon,
la
c{u'une
inscription,
la
rdige pourtant en colonie phnibyzantine,^

fidles.
langue punique, invoquait prs de

cienne de Leptis
les
vieille
Grandet En
Tripolitaine
pleine
taient
poque
indignes de
la
il
encore des
d'Ammon^
Il
Mais
s'tait
avanc bien plus loin vers l'Occident.

dvots dans la population de sang
avait, semble-t-il, des
ml,
1.
punique
II,
et
libyque,
de
II,
certaines
32.
villes
du
littoral
Hrodote
18, et
peut-tre aussi
pourrait se demander si l'adoption d'Ammon, dieu solaire en mme temps que dieu blier, ne fut pas facilite par l'existence d'un mot libyque, qui aurait
2.
On
nom gyptien du dieu thbain, et par lequel les Libyens, ou du moins certains d'entre eux, auraient dsign un dieu solaire. Les Guanches adoraient le soleil et lui donnaient le nom d'Oman, qui parat avoir signifi
ressembl au
seigneur (t. I, p. 249, n. 3; d'aprs R. Basset). Ammonem, quem deum solem occidentem 3. Macrobe, Saturn., I, 21, 19 Libyes existimant, arietinis cornibus fingunt. 4. T. IV, p. 286, n. 3. Ajouter Priple de Scylax, 109 (dans Geogr. Graeci min., I, p. 85); Stadiasme, 82 et 83 {ibid., p. 455-b). Voir aussi Lucain, IX, 522 et suiv.;'X, 38.
:
5.
Rpcrt. d'pigr. smit..
II,
062
el
943.
passages cits t. IV, p. 286, n. 3. Temple d'Ammon, o ce dieu aurait t ador jusqu' l'poque de Justinien, dans l'oasis d'Augila, au Sud-Est de la grande Syrte Procope, Aedif., VI, 2, 16 ( moins que cet auteur n'ait attribu par erreur l'oasis d'Augila le culte clbr dans l'oasis d'Ammon, c'est--dire do Syouah).
6.
Corippus,
Joli.,
14i

'.
algrien
De
leur
ct,
des
Numides
il
adoptrent
le
dieu
punique Haal
Hammon%
Ammon,
mais
est
permis de croire qu'ils ne

s'ils
l'auraient pas accueilli avec tant de faveur,

identifi
ne l'avaient
si
avec
avec leur
Ammon.
Et
mme,
Baal
Hammon
amen
avaient
a t, aprs Tanit Pen Haal, la principale divinit de
Carthage, c'est peut-tre ])arce que les Phniciens, qui l'avaient

d'Asie, l'avaient retrouv dans cet
a'u
Ammon;
en
parce qu'ils
en
lui leur
le
meilleur protecteur dans cette Afrique

tait,
efet,
dont
il
tait
:
matre ^ La Libye
la
terre
d'Ammon'
les
mythographes grecs n'ont
fait
que parer de
lgendes cette domination qui s'affirmait par
le culte.
Aprs l'Egypte,
les
Phniciens apprirent aux indignes
adorer de grands dieux, de ces dieux qu'ils prposaient aux

forces de la nature, sans les confondre avec elles.
Dans
les
villes
maritimes qui taient passes du joug de

rois, les cultes
Carthage sous celui des

se maintenaient
',
phniciens et puniques
avec quelques altrations, dues l'influence
des autochtones. Celte persistance est atteste par des docu-
ments que nous avons dj mentionns

symboles
et,
ex-voto offrant des

btyle
et
parfois,
des inscriptions
puniques'',
la
statue de divinit
ChercheP, figure de
grande desse sur
1. A Cherchel, ddicace nopunique qui parat s'adresser Baal Ammon (et non Hammon) Gauckler, Muse de Cherchel, p. 89; pi. II, fig. 4. Du reste, des inscriptions o la lettre heth esl supprime au dbut du nom se retrouvent en d'autres lieux, et mme Carthage voir t. IV, p. 279. Pour une autre inscription nopunique de Gherchel, o l'on a cru reconnatre une invocation au Seigneur
:
Ammon,
blier
l'ait
:
voir t IV, p. 286, n. 4. A Saint-Leu, idole trs grossire, cornes de Doublet, Muse d'Alger, p. 08; pi. IV, fig. 6. Il se peut, cependant, qu'on appele Baal Hammon, et non Ammon conf. infra, p. 147.
:
2.
3.
4.
V. infra, p. 140.
Conf.
t.
IV, p. 282.
Diodore de Sicile, III, 68 et suiv. Alexandre Polyhistor, dans Fragm. hisl. Graec, III, p. 238, n" 117. Denys le Prigte, 212 (G. G. m., II, p. 114). Etienne de Byzance, s. v. 'Ajx[X(i)v!a.
5. 6.
Pour Lcptis
la
Grande, conf. Salluste,

stles
Ju;/.,
LXXVIII,
4.
de Philippeville, Taksebt, Dellys, Gherchel, Saint-Leu), dont les images sont graves, ou sculptes relief plat, peuvent tre antrieures la domination romaine. Voir t. Il, p. 151, n. 3;
certain
(d'Ilippooe,
p. 152, n. 8; p. I.9, n. 3 et 3;
7.
[.
Un
nombre de ces
101, n. 4: p. 164.
T. IV, p. 345, 376.
RELIGIONS.
145
';
des stles d'Hippone et de Saint-Leu
monnaies o des Raals,
o Ashtart, Melqart, d'autres, dont

apparaissent sous
l'aspect
les
noms
restent douteux^
de divinits grecques, mais n'en
sont pas moins des dieux phniciens'.
Par ces
villes, la religion
punique pouvait
se
propager dans
l'intrieur des terres. Elle s'tait peut-tre dj

la
rpandue dans
J\[asi-
Tunisie occidentale, parmi les sujets de Carthage que

rattacha
ses
nissa
Etats.
De
l,
elle
pouvait
peu peu
de
la
s'tendre
vers
l'Ouest.
Dans
les
cits
importantes
Numidie,
des agents
des
marchands,
venus
les
du
littoral,
devaient tre
pratiquaient
de diffusion pour
cultes
qu'ils
eux-mmes.
ces cultes, les souverains ne refusaient point leurs
hom-
mages, Masinissa ne voulut pas garder des objets prcieux

qu'un de ses amiraux avait enlevs Malte, dans un sanctuaire
de
la
Junon phnicienne;
^ Sur
les
il
les
fit
rapporter, en s'excusant de
effigie et
cette impit
monnaies qui portent son
qui
furent mises soit par lui-mme, soit par ses successeurs, se
voient quelques images empruntes la religion carthaginoise

signe de Tanit^, caduce % astre
vers sur
rayonnant", croissant rende

le
un
astre'.
Plus tard, des monnaies de liogud,
Juba
II,
de Ptolme, rois de Maurtauie, nous montrent

'',
disque ail du soleiP, un croissant montant
un
astre, seul'"
ou enferm dans un croissant montant ^^.

1.
Ibid., p. 271.
t. IV, p. 254, a. 5; p. 276; p. 300, n. 6; p. 301, 306; p. 313, n. 6: p. 316, n. 1; p. 328, n. 9; p. 330, n. 7 el 9.
2.
Voir
3.
Textes cits
p. 109,
n. 3,
p. 18, n" 29.
4. Millier, 5. Ibid.,
Numisin.,
III,
p. 18, n" 20.

p. 32, n"' 37 et 38.
6. Ibid.,
7. Ibid., p. 19,
8. Ibid., p.
n" 34.
95, n<" 5 et 6 (de

103, n" 25 et 26;
Bogud).
Rev. numism., 1908, p. 332 et suiv., n"' 11, 20, 27, 65 (de Juba II). Millier, l. c, p. 126-7, n"' 128, 131, 146-9 (de Ptolme). 10. Rev. numism., l. c, p. 359, n" 66 (Juba II). Millier, p. 130, n" 197 (Ptolme). 11. Muller, p. 104, n" 43; p. 109, n95; Rev. numism., l. c, p. 352,;n ITi (Juba II). Mller, p. 127 et suiv., n' 145, 159, 200 (Ptolme).
9.
Ibid., p.
146
Cirta, la principale ville des
Numides,
celle
les rois rsi-
daient
le
plus volontiers, tait probablement aussi celle o les

le
dieux carthaginois avaient
plus de dvots.
On y
a dcouvert
un grand nombre de
stles,
des iiM" sicles avant notre re',
portant des ddicaces, en langue punique, Baal
Hammon
et
Tanit Pen Baal-, ces deux divinits qu'invoquent des milliers
d'ex-voto trouvs dans
le sol
de Carthage*. Quoique
les
ddicants portent presque tous des
noms
phniciens,
il
y avait
sans
doute parmi
eux beaucoup moins de Phniciens que
d'indignes convertis la civilisation phnicienne; plusieurs

sont, semble-t-il,
pourvus d'un
'".
titre
princier qui ne pouvait
convenir qu' des Numides
Carthage, Tanit Pen Baal, reine de la
cit,
avait le pas
sur Baal
le titre
Hammon;
Cirta, elle est au second rang, et souvent
honorifique de Rabhal^
la
Matresse
ne
lui est
pas
insle
donn. Le
Seigneur
Baal~Hammon%
^,
qualifi sur
une
cription de
dieu du sanctuaire
il
est tqujours
nomm
premier; frquemment mme,
est
invoqu
seul. Cette
prmi-
nence
cien,
lui est sans
doute attribue parce que, sous son

le
nom phnis'effacer
il
est
Ammon,
grand dieu indigne, qui ne doit
devant personne. Sur une stle, peut-tre sur deux^, apparat Baal
Addir,
le
Matre puissant
c'est
on ne
sait s'il se
confond avec
Baal
1.
Hammon, ou si
un autre
dieu, qui lui aurait t associe
V. supra, p. 11.5-6.
Berger, dans Actes du Xr Congrs des Orientalistes (Paris, 1897), IV, p. 273-294. Chabot, Panica, p. 149-190 { Joiirn. asiat., 1917, II, p. 38-79). Rpert. d'cpigr. smit., I, 326-340; III, 1535-156.5. Rec. de Constantine, XLVI, 1912, p. 231-6, 240-8;
2.
XLVIIl, 1914,
3. 4.
5.
p. 193-6.
T. IV, p. 243, 417 et suiv.
Voir
t.
V, p. 134.
litre
Appel sur quelque stles Baal (sans Hammon). Le
adn (seigneur) est

t.
parfois omis.
6.
Ou
peut-tre de
dieu saint
Rpert.,
I,
.327.
Conf.
IV, p. 237, n. 6;
Chabot, Panica,
7. 8.
p. 183-4.
Rpert., I, 330 et 329. Voir t. IV, p. 295-6. Pour le nom de ce Baal Addir (appel Baliddir, Baldir sur des inscriptions latines), je ne crois pas qu'on puisse admettre une tymologie mi-phnicienne, mi-lib3'que opinion de M. Mercier, Journ. asiat., 1924, II, p. 260-1.
:
RELIGIONS.
147
Baal
Hammon
le
il
et
Tanit Pen Baal, invoqus sous des
noms
latins par
ceux qui parlaient latin, rgnaient l'poque romaine,

soleil*, l'autre
l'un
sur
sur la lune
^,
et,
trs
vraisembla-
blement,
en
tait dj ainsi
dans l'opinion des Carthaginoise

astres,
il
Quant aux indignes, adorateurs des deux

douteux que, sous ces noms puniques,
matres du soleil
et
comme
gure
l'indique Hrodote, adorateurs d'Ammon-Soleil,

ils
n'est
n'aient invoqu les
de
la
lune.
On
peut
mme
supposer que
l'Ashtart phnicienne, appele Carthage

est
Tanit Pen Baal,
devenue en Afrique une desse lunaire par un emprunt
aux croyances des autochtones*. Sur des monnaies de

de Juba
P"",
JMasinissa,
ou de ses successeurs ^
tte
il
et
a t reprsente
une
de Zeus
Ammon,
si
cornes de blier. Sous ce type grec,

dieu
faut reconnatre
un
ador par
les
indignes.
Je ne
saurais dire
:
c'est
l'Ammon
libyque, ou bien
Baal
Hammon
le
premier fut
certainement figur de cette manire'', le second parat l'avoir

t quelquefois aussi ^
Les
stles
de Cirta, qui peuvent tre
approximativement
dates, sont des preuves incontestables de la pntration des
dieux de Carthage en Numidie sous la domination

est
i-oyale.
permis, d'aprs la forme de l'criture % d'attribuer au
H mme
C'est
temps une inscription punique dcouverte Althiburos*".
ime ddicace
1.
mutile Baal, ce
titre n'est
pas suivi du
mot
T. IV, p. 285.
2. Ibid., p. 263.
3.
4.
Yoir
ibid., p. 284, ibid., p. 251.
247-251.
Conf.
5.
Mijlier,
Numism.,
III, p. 18, n"'
22, 26, 28, 31.
Et aussi sur une monnaie portant le nom d'Auguste et frappe en Maurtanie Millier, Supplment, p. 73, n" 17 a. Ammonem... Libyes... arietinis cornibus fingunt. 7. Macrobe, I, 21, 19 Corippus {Joh., II, 110; YI, 147, 556; VIU, 252, 304) qualifie de corniger l'Ammon .qu'adoraient les indignes. Voir aussi Lncain, IX, 512; Silius Italicus, IX, 298.
6. Ibid., p. 42-43, n' 55, 56.
:
:
8.
9.
T. IV, p. 287. T. V, p. 267, n.
9.
10.
Berger, Journ.
asiat.,
1887,
I,
p. 467J
448
Hammon,
qualifi de melek
'
adam
terme qu'on trouve aussi

roi
sur des stles de Cirta
et
qui signifie
du
j3euple
'^
D'autres ddicaces, en criture nopunique, Baal
Hammon,
et
ou simplement
Baal, ont t recueillies
en Tunisie
dans
le
dpartement de Conslantine^;
elles
sont de l'poque romaine.

inscriptions
la
mme
poque
appartiennent des
nopu-
niques ou latines, qui s'adressent aux dieux phniciens Hatar
Miskar(?)*, Baal Addir (Baldir, Baliddir)^, Abaddir*^, et aussi
de trs nombreuses ddicaces latines Saturnus^k Caelestis,

d'autres encore', dont les
noms romains dguisent mal

le
l'ori-
gine phnicienne
et
dont
culte
reste
fidle
des
rites
puniques.
Rome
n'a nullement
ce
:
empch, sa
religieux ^
domination a
iMais
il
mme
favoris
mouvement
avait
si
commenc plus tt Numides des deux

des Svres.
vrit qui serait sans doute vidente
les
derniers sicles avant J.-C. avaient laiss
autant d'inscriptions que les contemporains des Antonins et
V
Pour
les
temps antrieurs
la
conqute romaine, des textes
anciens indiquent quelques divinits qu'on nous dit avoir t
adores par
les
Libyens, ou que l'on qualifie de libyques.
T. IV, p. 240, n. 1; t. V, p. 134, n. 7. Mentionnons encore quelques monnaies de l'poque royale, o sont reprsentes des divinits, peut-ttre d'origine punique. Tte de femme diadme et
1.
2.
voile (Ashtart? Tanit
Miiller, Nuinism., III, p. 48, n 59.
Pen Baal?), sur une monnaie du roi Mastanesosus (?) : Tte barbue et laure (Baal?), sur une monnaie
:
de Thagura,
d'Ashtart
ibid.,
3.
(?),
III, p.
ville
numide ibid., Suppl., p. 67, n" 76 a. Ttes de Baal (?) sur d'autres monnaies, frappes dans des villes non identifies
:
66 et suiv., n"' 77-78, 80-85.

1.
T. IV, p. 278; p. 238, n.

p. 333.
4. Ibid,,
5. Jbid., p. 296. 6. Ibid., p. 374.
Peut-tre
:
aussi
Ghousr, qu'on retrouve
Guelma dans
des noms thophores

7.
ibid., p. 344.
8.
Voir, p. ex., t. IV, Conf. ibid., p. 4%.
p.
259-263, 287-8, 497.
RELIGIONS.
149"
Selon un usage trs rpandu

dieux grecs et
reconnatre
elles
',
elles sont identifies
avec des
de-
latins. Il est fort difficile,
sinon impossible,
certaines
le
leur
t
nature.
Il
se
peut que
car
d'entr&
libijque
aient
parfois
d'origine phnicienne,
le
terme
fut
employ dans
il
sens de punique-;
d'autre part^
mme quand
indignes, on
s'agit
de dieux vritablement adors par des
est en droit de se
demander
si
ils
ceux-ci ne les ont pastaient en relations.
emprunts aux Phniciens avec lesquels

Selon Hrodote^,
les
Libyens qui vivent autour du lac
Tritonis sacrifient surtout
Athna
Syrte
.
:
Ailleurs,
il
nomme
ces
Libyens, riverains de
les
la petite,
^
ce sont les Machlyes et
Auses*. Et
fte
il
raconte ainsi
:
ce qui se passe chez
eux dans
une
annuelle d'Athna
Les jeunes
filles se
partagent en
deux troupes
pierres
et
et se battent les
unes contre
les autres
avec des
des
btons, disant qu'elles suivent
une coutume
dans
institue par leurs pres en l'honneur de la divinit, ne
leur pays, que nous appelons Athna.

celles qui
Elles prtendent
que
meurent de leurs blessures sont de fausses vierges.

le
Avant de cesser
combat, voici ce qu'elles font. De chaque

jeune
fille la
ct, elles ornent la
plus belle d'un casque corin-
thien et d'une armure grecque complte; elles la font monter
sur un char et la promnent autour du lac.
Comment
quipait-
on ces jeunes
s'tablir
filles
autrefois, avant
que
les
Grecs ne vinssent
dans
le
voisinage? Je ne saurais
le dire,
mais je crois
qu'on
les revtait
d'armes gyptiennes.... Ces Libyens disent

de Posidon et de
la
qu' Athna est la
fille
limn
[).vj.v7,
lacl,
Tritonis,
et
qu'ayant eu
se plaindre de
son pre,
elle
se
donna
1.
Zeus, qui l'adopta.
Pour
les divinits
phniciennes, conf. IV,

3.
p. 222.
2.
Conf. supra, p. 94, n.

IV, 188.
3. 4.
D'aprs la manire dont Hrodote s'exprime, il peut tre (luestion soit de ces deux peuplades, soit seulement des Auses. La premire hypothse parait plusadmissible, si l'on compare ce (ju'il dit aux chapitres 180 et 188. ;). IV, 180. Pomponius Mla (I, 36) dpend indirectement d'Hrodote.
150
Cette fte annuelle comprenait
donc deux
parties
d'abord
un combat,
d' Athna
rite.
rite
,
magique \ apparemment
fort antrieur
au culte
puis une crmonie religieuse, quis'taitagrgeau
Duhautdesonchar, ladesse, reprsente par unejeunefiUc,

le
parcourait solennellement
pays dont
elle tait la protectrice.
Au
iv^ sicle
avant notre re,

-,
un
crit
gographique,
^
le
Priple dit de Scylax

d' Athna Tritonis.
mentionne de ce ct
un sanctuaire
Pourquoi
cette divinit,
ne dans
le
pays
a-l-elle t
identifie par les
Grecs avec Athna? D'aprs ce qu'Hrodote
nous
dit
du
culte qu'on lui rendait, elle tait,

et aussi,
comme
Athna,
une desse guerrire,
sans doute, une desse vierge*.
De
plus,
on
l'adorait autour
du
lac
:
Tritonis, o, d'aprs
Hrodote, dbouchait un ileuve Triton

sent tre
deux noms qui paraisindignes. Or,

:
des formes grcises d'appellations

(Tp'.Toyivc'.a) tait
Tritognea
l'expliquer,
un vieux nom d'Athna

tait
pour
on racontait
qu'elle
ne,
qu'elle
avait t
leve auprs de quelque rivire ou source de
Grce, appele
Triton, Tritonis. Trouvant en Afrique des

iacs auxquels
les
cours d'eau, des
autochtones donnaient un
la
nom
peu prs
la naiset
semblable,
les
Grecs y transportrent
lgende de
sance d'Athna ^
Auses, fut
cette
Athna
des
Machlyes
des
mme
:
impute une fable qui
tait
probablement
l'avait dit
d'origine botienne, et
non pas libyque, comme on
Hrodote"
son pre Pallas, que l'on confondait, semble-t-il,-
1.
Pour l'expulsion du mal?

110 (Geogr. Graecl min.,
faite
V. supra, p. 122 (n. 3).

I,
2.
3.
p. 88).
crit entre le golfe de Gabs et le golfe d'Harapas de prciser voir Gsell, Hrodote, p. 81-82. 4. Puisque, dans l'opinion des indignes, seules des vierges pouvaient participer sans danger au combat livr !ors de cette fte d'Athna, et qu'une jeune fille, rpute vierge, reprsentait la desse dans la procession. 5. Le lieu de la naissance variant selon l'emplacement assign en Afrique au ileuve Triton et au lac Tritonis voir Gsell, Hrodote, p. 77-78. 6. Celte lgende avait peut-tre t transporte en Afrique par des colons de iCyrne, descendants de Botiens.
La confusion
dans cet
mamet ne permet
RELIGIONS.
loi
avec Posidon, aurait essay de

fait
la violer; ce
quoi l'historien
une discrte allusion'.

filles
Les jeunes
sions
qui reprsentaient la desse dans les proces-
annuelles
auraient,
au
v"
sicle,
revtu
:
une armure
quipement
grecque complte, avec un
casque corinthien
tout fait inusit chez les Libyens. Hrodote suppose qu'au-
paravant,
elles portaient
des armes gyptiennes
"^
La desse
deux
elle-mme aurait-elle
peuplades du
littoral
une trangre,
accueillie par
syrtique?
Son
attirail
guerrier et son char rappellent la patronne des

tait
Carthaginois". Celle-ci, qui
une Mre\
tait
peut-tre
aussi une Vierge^; plus tard, l'poque romaine, on l'appela
Virgo Caelestis.
Il
est
vrai
que
cette
Tanit Peii Baal, cette
Ashtart punique, fut assimile d'ordinaire Hra, Iuno^\
Mais l'identification de
la
grande desse
les
phnicienne avec
Grecs
^
Athna
fut sans
doute admise ailleurs par

elle
et,
sur les
bords du lac Tritonis,

1.
pouvait leur paratre trs justifie ^
Voir Gsell,
Il
l.
c, p. 190.
Car j'affirme que c"est de l'Egypte que le bouclier rond et le chez les Grecs. Or cela est inexact. 3. Conf. Virgile, Enide, I, 16-17, parlant de Junon et de Cartilage Hic illius arma, Hic currus fuit. Pour l'idenflcation de Tanit Pen Baal et de cette Athna, voir Movers, Die Phonicier, II, 2, p. 463-5. Remarquons, cependant, que Tanit tait probablement une divinit lunaire or Hrodote (IV, 188) dislingue nettement la lune, desse pour tous les Libyens, et l'Athna du lac Tritonis. 4. Voir t. IV, p. 247. Ce qu'Hrodote dit de l'.Vthna du lac Tritonis ne donne aucun indice qu'elle ait t une desse mre. Dans son hisloire d'Agalhocle, Douris de Samos attribuait l'invention de la flte un Libyen nomade, ou un Numide (u. supra, p. 72, n. 4), qui aurait jou de cet instrument dans des ftes de la Mre des dieux (Fragm. hist. Graec, II, p. 478, n 34 o; y.cx.-riylri'jz zt. (ji,r,Tp(oa TTpwTo;). Faut-il en conclure qu'il y avait une desse mre chez les Libyens, ou, du moins, chez certains d'entre eux? Il vaut mieux, je crois, ne pas trop prendre ce texte au srieux peut-tre s'agit-il d'une lgende que l'on aurait forge pour l'opposer, en quelque sorte symtriquement, l'opinion qui attribuait l'invention de la flte aux Phrygiens, adorateurs de la vraie Mre des dieux, de Cyble.
2.
ajoute
casque
*ont t introduits
5.
T. IV, p. 262.
257-8. 277, n. 3.
les
p.
Ibid., p.
6. Ibid., p.
7.
8.
une desse
Sur des monnaies d'OEa, colonie phnicienne situe entre est reprsente avec les attributs d'Athna {ibid.,
deux Syrles,
277, n. 2 et
152
VIE
INTELLECTUELLE ET MORALE.
Une
H
Sais,
autre hypothse a t prsente'.
Dans
le
delta
du
Nil^
ou adorait, ds
le
quatrime millnaire avant J.-C,
Nt, une desse guerrire et vierge,

les
quoique mre,
qur
Grecs
identifirent avec
Athna. Nit
tait-elle d'origine
libyque? ou son culte se rpandit-il, au contraire, de TEgypte

vers l'Ouest?
En
tout cas, aux
xiv''-xii''
sicles, des
monuments
la valle
gyptiens nous montrent des Libyens, voisins de

Nil, qui portent des peintures
du
le
ou des tatouages reprsentant
symbole de Nt'. Ce
ptoire
n'est pourtant pas

et la
un argument prem-
pour
identifier Nt
desse du lac ritonis, quand

les
mme
filles
on voudrait conjecturer, avec Hrodote, que

des Machlyes
et
si
jeunes
des
Auses portaient un quipement

l'en croyons,
gyptien, avant d'tre,
nous
armes
la
grecque.
fort
En somme,
incertaines.
les origines
de cette Athna libyque restent
Au
du
dire
du
mme
auteur^, les Libyens qui vivaient autour
lac
Tritonis
offraient
des
et
sacrifices,
non seulement
Athna, mais aussi Triton

il
Posidon.
Comme
on
l'a
vu.
fait
de ce Posidon
le
pre de
il
la
:
desse qu'il appelle Athna.
Dans un autre passage^,

fait
crit
Ce sont
les
Libyens qui ont
connatre Posidon aux Grecs. Primitivement, les Libyens

seuls possd le
ont
nom
de Posidon et
ils
ont
toujours
ador ce dieu.
Que
le
dieu grec Posidon
ait t
d'origine libyque, c'est l
une assertion certainement inexacte; nous ne savons sur quoi

Ce devait tre la grande desse plinicienne, moins qu'on ne veuille supposer qu'OEa avait adopt 1' Alhna des indignes. On peut faire Tune ou l'autre des deux hypothses pour une desse casque, qui se voit sur une monnaie portant la lgende grecque A-.o-jojv et une lettre punique (Millier, Nuinism,, I, p. 132, n 358), monnaie frappe trs probablement dans la rgion des Syrtes (conf. supr-a,
3).
p.
117).
1.
Meltzer. Geschichte der Karlhager,
1,
p. 67 (conf. ici,
t.
I,
p. 2.j3).
Btes, Easl,
Libyans, p. 205-7.
2.
Voir les rfrences donnes

IV, 188.
50.
t.
1,
p.
253, n. 4. Btes,
l.
c, frontispice et
pi. III; p. 138, fig. 49.

3.
4. II,
RELIGIONS.
elle
Ib3
la
prtendait se fonder. Quant
au dieu de
petite Syrtc
Il
qu'Hrodote
nomme
ainsi,
il
nous
cliaj)pe entirement.
n'y
a pas de bons
arguments pour
ridentifier' avec quelque dieu
nuirin
des
Phniciens'-.
A Tpoque romaine, on
littoral,
adorait
il
Xeptunus, non seulement dans des lieux du

le
tait
dieu de la mer, mais aussi, et surtout, l'intrieur des terres,

il
des sources dont
tait le
patron'. Ce culte de Neptunus,
dieu
des
sources,
tant
presque
il
inconnu dans
les
autres
provinces latines de l'Ociîdeut,

raisons
particulires
convient de chercher des
qui
expliquent
pourquoi
il
si
populaire en
d'origine
Afrique. ^Jais rien

rien
ne prouve que ce ft un dieu
indigne;
lui
n'autorise
admettre
une
troite
parent entre
et le
Posidon
que des riverains du golfe
de Gabs adoraient au
v* sicle.
Nous ignorons galement
ce qu'tait ce Triton qu'Hrodote

il
mentionne avec Posidon; qu'ailleurs,

Tritonis\ Dans
et Ilannibal,
nous montre prtant
assistance aux Argonautes, chous sur les bas-fonds du lac

le trait
conclu entre Philippe de Macdoine

apparat parmi les divinits carthale
Triton
ginoises".
Il serait fort
imprudent d'en dduire^ que

d'origine phnicienne
'.
Triton
de
la petite
Syrte tait
Un
du
iii^
texte, qui est trs

sicle, les
peu sr^, indique que, vers
le
milieu
Massyles sacrifiaient Cronos des victimes

soit exact,
humaines.
1.
A
le
supposer que cela
on ne peut dire
s'il
Comme
Pour
les
2.
propose Movers, l. c, II, 2, p. 468. dieux phniciens assimils Posidon, voir
t.
IV, p. 336-7.
3. Ibid.,
p. 3.34 et 336-7.
4. IV, 179. Triton, ajoute Hrodote, plaa dans son sanctuaire un trpied que Jason lui avait donn. 5. Voir t. IV, p. 223 et 330. 0. Avec Mo vers, l. c. 7. Un double herms, trouv Tusculum et conserv Berlin, reprsente l'Afrique, couverte d'une dpouille d'lphant, et Triton, qui est peut-tre ici !< dieu du lac Tritonis Knigl. Maseen zu Berlin, Beschreib. der anlik. Skulpt., p. 89-90, n" 207; M. Jatia, Le rappresenianze figurate dlie provincie romane (Home, 1908),
:
p. 31 et fig. 7,
8.
t.
Hsianax, dans Fragni.
hist.
Graec,
III,
p. 70-71, n"
(sur ce texte, voir
III, p. 83, Q. 3).
154
s'agit
d'un dieu indigne, ou par les
du Baal
Hammon
punique^
identifi
Grecs avec Cronos \
Nous avons des mentions d'un Hracls des Libyens^, d'un

Hercule libyen". Mais
ainsi
l'
il
est certain
qu'on a parfois qualifi

Phniciens en Libye, le
Hercule
introduit par les
dieu Melqart*. L'
Hercule
ador dans une grotte, prs de
Tanger %
pu
tre
quelque divinit des Libyens, car, en ce

culte indigne''; je ne sais
lieu, se clbrait
un
pourquoi
il
fut
identifi,
soit
avec l'Hercule tyrien, soit avec Hracls.
Au
contraire, rien n'oblige croire
que l'Hercule auquel on

^
attri-
buait la fondation des villes de Theveste et de Capsa
ait t
un dieu
nicien ^
africain
si
Salluste qualifie de libyen le fondateur

le qualifie
de Capsa, Paul Orose (d'aprs Tite-Live?)
de ph-
Le
cule
roi
',
de Maurtanie Juba II prtendait descendre d'Heril
et
se peut que, plus tt,

I^"^,
on
ait
imput
^".
la
mme
ori-
gine son pre, Juba
roi de
Numidie
Nous n'avons pas

cette
illustre
de preuves
1.
que leurs aeux aient revendiqu

2. Il
T. IV, p. 289-290.
2.
Pausaaias, X, 17,
Jag.,
s'agit
3. Salluste,
LXXXIX,
de Melqart conf. Hercules Libys

:
t.
IV, p. 303.
;
il
aurait fond Capsa, ce

t.
que Paul Orose (Adv. pagan., V,

(t.
15, 8)
:
attribue l'Hercule phniciea (conf.
IV,
p. 309). Silius Italicus, XII, .359-360
Libyci... Herculis ;
il
s'agit
de Melqarl
IV, p. 309, n. 10). Solin,
XXIV,
Afer, qui
.
de l'Hercule libyen, culem... Libym .

fils
Libyis Herculis
donna son nom l'Afrique, tait Servius, In Aeneid,, VIII, 564 : Her-
4. 5. 6.
T. IV, p. 303.
Pomponius Mla,
T.
II, p.
I,
26
specus Herculi sacer
169. H. Basset (Quelques notes, p. 29-30) se
demande
si
ce n'tait pas.
un sanctuaire du
7. 8. 9.
blier solaire
Ammon.
T. IV, p. 308.
Supra, n.
3.
9),
prouvent ses monnaies (conf. p. 131). Selon Plutarque (Serlorius,. on donnait pour anctre Juba 11 Sopbax, un fils d'Hracls et de Ting, la veuve d'Ante; Sopbax aurait eu pour fils Diodore. C'tait l sans doute l'opinion de Juba lui-mme, quoique Plutarque ne le dise pas expressment. Ces deux personnages mythiques avaient, du reste, t invents avant Juba, car Clodme, un historien des Juifs cit par Alexandre Polyhistor, racontait qu'un flis d'Abraham, Aphra, ayant accompagn en Libye Hracls, celui-ci eut de la fllle d'Aphra un fils, Didore [ou Diodore], qui, son tour, fut pre de Sophon [ou Sophonas] : voir Josphe, Ant. Jud., I, 15, 241 (conf. Eusbe, Praep. evang., IX, 20, 5).
le
Comme
10.
V. infra, p. 1.55.
RELIGIONS.
155-
parent*; Iliempsal, grand-pre de Juba
II,
n'en disait rien,

^
autant qu'il semble, dans son rcit des origines libyques
Hercule, affrmait-il, tait dj mort en Espagne, quand une

partie de ses
compagnons d'armes passrent en Afrique. Non

prtendu anctre de Juba
II tait
seulement
attributs
le
possesseur des
grecs d'Hracls % mais,

*,
d'aprs une lgende rap-
porte par Plutarque

des Grecs
:
il
avait dbarqu en Maurtanie avec
cet
Hercule
tait
donc
le
hros grec, qui, dans une

lui avait
union passagre avec une femme du pays,

fils,
donn un
une autre
Sophax,
auquel Juba se
('lr,;), fils
rattachait.
Selon
lgende % un lobs
aussi d'Hracls, tait n d'une(KsoG-/])..

P"",
Grecque, d'une Thespiade, appele, disait-on, Kerth
Ce conte fut peut-tre invent l'intention de Juba

rgna sur Girta,
ville
:
qui
et
non de Juba
II,
qui ne possda pas cette
du Numide, quelque
il
flatteur
aura
fait
un Hellne. De
tout cela,
n'est
gure permis de conclure l'existence d'un

identifi
grand dieu indigne, qu'on aurait

Aristote
^
avec Hercule
fils
".
mentionnait un Apollon libyen,
d'Ammon.
nous
les
Huit sicles plus tard, l'poque byzantine, Corippus indique, dans

l'oasis
d'Ammon,
^,
des autels d'Apollon ^
Il
dit aussi,
l'avons
vu
que
Gurzil,
ador
en
Tripolitaine
par
1.
Des monnaies reprsentant Hercale ont t attribues

:
tort Masinissa,
Micipsa, Jugurtha
2.
voir
t.
Il,
p. 328-9.
Salluste. Jug., XVIII. Voir t. I, p. 330. Reprsents souvent sur les monnaies de Juba II. Une statue colossale d'Hracls, copie d'un bronze grec du v sicle, a t dcouverte dans la capitale de Juba et peut dater du temps de ce roi Gauckler, Muse de Cherchel, pi. XIII^ Gsell, Promenades archoi. aux environs d'Alger, pi. 10. ^
3.
:
Apad
4.
.').
Sertorius, 9. Gonf. supra, p. 15 i, n. 9.
Bibliothque d'ApoUodore.
II,
7,
(=
II,
161, dit.
Wagner).
:
6.
On ne
saurait dire ce qu'tait vritablement le dieu reprsent en Hracls^
sur des monnaies portant la lgende grecque AtSwv (conf. supra, p. 151, n. 8) Mller, Numism., I, p. 130-1, n" 345-6, 348-9, 350-6. Une monnaie du roi de
Maurtanie Bogud, contemporain de Jules Csar,

cls
:
offre peut-tre l'image d'Hra-
MiJller, III, p. 95, n 8. Mais,

s'il
quand mme cela
serait certain,
il
serait
impossible de dcider
7.
d'un dieu indigne, ou phnicien, ou grec. Apud Clment d'Alexandrie, Protrept., II, 28, 3. Conf. Amplius, Lib. mein., 9_
s'agit
:
8.
Joh., III, 84
tristes et Apollinis aras
9. P.
129; conf. p. 138.
IHC

fils
Lagiiatan, tait
de
crx\mmon
et
d'une vache. Mais convient-il
reconnatre
le
mme
dieu dans ces trois textes?

la
Juba
II racontait
fils
qu'au temps de
guerre de Troie, rgnait
en Libye un
d'Ares, Lycos, qui avait l'habitude de sacrifier

'.
les trangers
son pre
Un
dieu indigne
la
a-t-il t
assimil
par
le roi
de Maurtanie au dieu grec de
guerre, de
^?
mme
que
Sinifere a t qualifi de
Mars par Corippus
Je ne vou-
drais pas l'affirmer.
Le prytane d'Olympie avait

et
accueilli
une liera
Ammonia
l'indique
et
un Herms Parammon,
c'est
divinits libyques,
l'oasis
comme
Pausanias^ Mais
de
la
du ct de
d'Ammon,
non pas
Berbrie, qu'on doit chercher leur patrie,
Sicca (Le Kef), tait adore une desse appele par les
Latins ]êmis'"; des
femmes
se livraient la prostitution l
autour
de son sanctuaire''. C'tait
une manire d'honorer diverses

et,
desses asiatiques, entre autres Ashtarf,
Sicca ayant appar-
tenu Carthage',
la
il
a paru lgitime de voir dans cette
Vnus
grande divinit des Phniciens, bien qu'en Occident, on

gnralement
identifi celle-ci
ait
avec .Iunon%
et
non pas avec

avait aussi
Vnus. D'autre part, en
Sicile, la
Vnus de l'Eryx
ses prostitues, et Solin^ assure, nous ignorons d'aprs quelle
source, qu^ c'tait elle qu'on adorait Sicca. Cela n'est pas
inadmissible
la
Vnus,
1'
Ashtart
de l'Eryx fut honore des

les
Carthaginois et
1.
la
lgende
la
ramenait tous
2:j
ans en Afrique,
Fragin. hist. Graec, III, p. 472, n"
(liitoire
qui ressemble beaucoup a celle

:
que
2. 3.
4.
racontait Hsianax au sujet des Mnssyles et de leur dieu Cronos
supra,
p. 153, n. 8).
Supra,
p. 138.
V, 15, Conf.
T. IV,
11.
t.
IV, p. 257, n. 5.
II,
5.
6.
Valre-Maxime,
p.
6, 15.
402.
7.
8. 9.
T. Il, p. 9(i. Conf. supra,

:
p. 151.
Siculi extruunl... Veneriain [il s'agit de Sicca] etiam, in quain XXVII, 8 Veneris Erycinae religiones transtulerunt. Cette fondation de Sicca par des tîciliens est bien invraisemblable, quoi qu'en pense M. Pais, Storia critica di
Jioma,
1,
p.
2.52,
n. 3.
RELIGIONS.
157
il
elle faisait
un court sjour'. Mais
se peut
encore que
les
prostitutions de Sicca aient t
un vieux
rite africain
de magie
sympathique, propre stimuler la fcondit de

ce
rite
la nature^;
que
que,
se
soit
alli
au culte d'une desse indigne;

il
constat par des trangers,

tifier la
leur ait
donn
la
pense d'idenles
desse avec
la
patronne du mont Eryx, o

les
mmes
croyances primitives avaient suscit
mmes
sicle, et
pratiques.
On
culte
trs
sait
comment, au dbut du
iv*
les
Carthaginois
le
empruntrent aux Grecs de Sicil Dmter

se rpandit
Cor', dont
il
en Afrique. Sous l'Empire romain,

les
fut
populaire
deux Cereres, surtout Crs

le
la
mre,
invoque sans doute aussi sous
nom
de Tellus^, y taient
de grandes protectrices de l'agriculture. Peut-tre des indignes

les
avaient-ils
dj
accueillies
auparavant. Cependant nous
n'en avons pas de preuves incontestables.

d'pis
est
Une desse couronne

autre, qui a t mise
reprsente
II, roi
sur
des
monnaies qu'on attribue
Hiempsal
par
le
de
Numidie^ sur une
dernier roi de Maurtanie, Ptolme^, mais on ne peut
pas affirmer que ce soit Crs \
Pluto a eu, lui aussi, beaucoup de dvots parmi les agriculteurs de l'Afrique romaine, qui l'associaient volontiers aux
Cereres. C'tait trs
vraisemblablement un dieu grec, introduit,
nous ne savons quand, en Berbrie^ Ce n'est pas parce que

Corippus, au
vi^ sicle
de notre re, identifie Mastiman avec
le
1. T. IV, p. 348-9. Stle carthaginoise, trouve rcemment, qui mentionne une servante d'Ashtart de l'Eryx Vassei et Icard, Les inscriptions votives du temple de
:
Tanit Carthage, 4" article, p. 10, n" 123 (extrait de la Rev. tunis,, 1924).
2.
3.
4.
T. V, p. 31. T. IV, p. 346.

Ibid., p. 268.
5. 6. 7.
Ibid., p. 348, n.
I.
Muller, Numism.,
!bid., p. 128, n"
III, p.
38, a 48, 40.
158.
8. De mme, pour une desse, galement couronne d'pis, qui monnaie de Tingi, datant probablement du i" sicle avant J.-G.
figure sur
:
une
l.
Muller,
c,
p. 145, n" 223.

9.
Voir
t.
IV, p. 297.
GsELL.
Afrique du Nord.
Il
J58
matre du Tartare', qu'on serait en droit d'attribuer une origine

indigne au Pluton des inscriptions latines du Haut-Empire.
Mme
Osiris
*,
incertitude
sur l'poque de l'introduction de Liber

la
Pater ^, venu peut-tre de
Grande Grce
'.
C'est,
pensons-nous,
recon-
assimil par
aloi a
les
Grecs Dionysos,
^,
:
qu'il faut
et cette
natre dans le Liber qui aurait fond Theveste

est
lgende
de-
sans doute trangre aux autochtones
une rudition
la
mauvais
imput un dieu gyptien
cration d'une-
ville oi elle
prtendait retrouver le
nom
de Thbes d'Egypte.
Des monnaies, frappes dans des

et
cits
phniciennes des Syrtes^

afri-
du
littoral
de l'Algrie
'
qui furent soumises aux rois
cains, reprsentent, sous les traits de Dionysos,
un dieu ou
divers^
dieux non identifis
et qu'il n'y a
aucune raison de croire
indi-
gnes. Dionysos figure aussi sur des

tanie Bocchus,
monnaies du
**
roi
de Maur-
contemporain de Csar
ce qui s'explique
probablement par un jeu de mots, Bacchus-Bocchus.
On
peut,
le-
du
reste,
supposer que cette ressemblance de noms a invit
roi se mettre sous la protection du dieu, de ce Dionysos, ou
Liber Pater, que les Grecs, l'exemple des Thraces, les Latins^
l'exemple des Grecs, appelaient aussi Bx'/o, Bacchus. C'et t
une dvotion personnelle, s'adressant une divinit trangre

1.
:
^^
Supra, p. 138 (si la correction Tartareum est fonde ibid., n. 5). la popularit de Liber Pater dans l'Afrique romaine, voir t. IV, p. 348 ^ Gsell et Joly, Mdaourouch, p. 40. 3. Selon Diodore de Sicile (III, 66, 4), les Libyens habitant les bords de l'Ocan auraient revendiqu Dionysos, qui serait n chez eux. Mais cette assertion est
2.
Pour
emprunte un roman mythologique d'un Dionysios, grec du ii* sicle avant J.-C.
4.
5.
dit Scytobrachion,
auteur
Conf. t. IV, p. 342, n. 5. Voir le passage de saint Jrme cit t. II, p. 95, n. 8. Selon d'autres, cetteville aurait t fonde par Hercule v. supra, p. 154. 6. Voir t. IV, p. 316, n. 1. 7. A Gunugu Charrier, Descr. des monnaies de la Numidis et de la Mauritanie, p. 50 et pi. VIII. 8. Millier, Numism., 111, p. 97-98, n^ 9-11. Demaeght, Bull. d'Oran, 1893, p. 109: :
111.
9.
Yacoch, invoqu par des indignes
du Maroc au
:
xi sicle, n'avait, quoi
qu'on
en
ait dit, rien

I,
1910,
p.
avec Bacchus voir Basset, Rev. de 339-340 (conf. Gsell et Joly, Announa, p. 30, Q. 2).
de
commun
rhist. des religions,.
RELIGIONS.
159
Le culte
sous Juba
d'Isis parat n'avoir t introduit

II,
en Maurtanie que
par
la
femme de
ce roi, l'gyptienne Cloplre
Sln
nous en reparlerons ^
La grande desse phnicienne ne fut pas seulement la patronne

de Carthage; sa domination tutlaire s'tendit sur la contre
dont
Carthage
tait
matresse
et
qui
devint
la
province
romaine d'Afrique. Des monnaies frappes dans

au milieu du
i"'"
cette province,,
sicle,
par Mtellus Scipion,
le
gnral en chef
du
parti
pompien, portent, auprs de l'image d'une dinivit
tte lonine,
Ashtart ou Tanit Pen

mme
et
Baal,
les trois lettres
GTA, qu'on
Mais,
a interprtes G{enius) t{erra) A{frica)-.

la
poque, l'Afrique avait une protectrice
spciale, qui a pu natre d'une sorte de ddoublement de la
grande desse
qu'on reprsentait d'une autre manire

dpouille d'lphant,
une
femme,
coiffe d'une
insigne que l'art
grec avait dj donn Alexandre % conqurant de l'Inde^

puis Agathocle'*, conqurant de la Libye.
voit sur des
La desse Africa
,
se
monnaies de Pompe
^,
de Mtellus Scipion
sur
et
d'autres, frappes par des magistrats
romains en Afrique
Rome, peu aprs

monnaies des
la
mort de Csar ^ Elle
se voit aussi sur des

P""*,
rois
II'",
de Numidie et de Maurtanie Juba
Bogud ", Juba

1.
Ptolme
''.
l'poque impriale, les
monu-
2. 3. 4.
5. 6.
T. VIII, 1. II, ch. II, V. Voir t. IV, p. 273. Babelon, dans Arthuse, 1924, p. 95 et suiv. Gonf. Collignon, dans Monuments Piot, XXII, p. 167. Babelon, Monnaies de la Rpublique romaine, II, p. 342, n"
Ibid.,
I,
6.
p. 279, n"
50 (conf. p. 447, n"

III,
1,
et II, p. 577, n" 22).

Il,
7. Ibid., I, p.
435, n 4; p. 340, n"' 1-2 (conf.

p. 42,
p. 260, n^ 3-4).
n 54; p. 43, n 58. Voir encore ibid., p. 73, monnaies d'attribution incertaine, peut-tre frappes en Numidie. n' 86-88 Voir aussi monnaies de Tingi (?), sous le dernier 9. Miiller, 111, p. 95, n" 5.
8. Miiller,
:
Namism.,
monnaie l'effigie et au d'Auguste, frappe peut-tre en Maurtanie, entre les rgnes de Bocchus ibid., III, p. 101, n 17. et de Juba II 10. Mller, m, p. 103, n^ 18 et 19; p. 107, n 71. Dieudonn, Rev. numism., 1908,
Bocchus
:
ibid., p.
100, n 15, et Suppl., p. 73, n 15 a;
nom
p. 351, no 1-5; pi. XIII, fig. 7-9.

11. Miiller, III,
p.
130, n 196.
:
Voir aussi
des monnaies de Csarea, capitale
de Juba
II
et
de Ptolme
ibid., p.
138, n 209, 210.
i60

:
ments qui nous montrent son image sont trs nombreux sculptures, mosaques, lampes, monnaies, pierres graves, etc.
Souvent, ces figures n'ont pas une signification religieuse
l'Afrique personnifie peut s'agenouiller en vaincue,
'
aux pieds
d'un empereur. Mais des statuettes en bronze de VAfrica ont

sans
doute pris place
dans
des chapelles domestiques^;

^
dfaut de ddicaces pigraphiques, Pline l'Ancien

c'tait
atteste
que
bien une divinit, laquelle on adressait des
hommages
le
et des prires.
Les monnaies des rois paraissent prouver que
le culte de cette desse tait
rpandu chez
les
indignes ds
premier sicle avant notre re; que son domaine s'tendait sur
toute l'Afrique du Nord, et
non pas seulement sur VAfrica,
province de Rome.
C'tait la
d'elle,
grande desse, ou bien une divinit dtache
une
Fortune
qu'on reprsentait avec une couronne

cits
murale, sur des monnaies de

l'Afrique*
trice
oii
:
phniciennes des ctes de
on indiquait ainsi son rle particulier de protecL'exemple venait de

les
la
de
la ville.
Phnicie et de la Syrie,
les
Fortunes abondent sur
monnaies municipales de
l'poque hellnistique ^ La capitale du royaume numide, Cirta,

fit
de
mme";
peut-tre aussi une autre ville indigne
1.
Voir, entre autres, M. Jatla, Le rappresentanze Jgurate dlie pro''.ncie romane,
p. 9-12;
Babelon, dans Arthuse, 1924,
p. 104-5.
:
est la coupe d'argent de Boscoreale

l'Afrique,
2.
Le plus clbre de ces monuments Monuments Piot, V, 1889, pi. I (figure de
non d'Alexandrie).
24. Gonf. peut-tre Tacite, Ann., XI, 21.
Gsell, Bull, archol. du Comit, 1916, p. 54.
3.
4.
XXVIII,
T. IV, p. 276 et 277. 5. Ibid., p. 259.
6.
7.
Mller, Numism.,
III, p.
60, n" 70-71.

:
Millier, L c, p. 65, n"' 75-76

(
Gadiaufala
Gazauphala
).
monnaies
tte
qu'il attribue,
sans doute
tort,
Une
de
femme
tourele,
accompagne du
nom
S IV).
Caesarea, se voit aussi sur des

Il
s'agit
:
n"' 211-2
monnaies de Juba II (t. VIII, 1. II, ch. n, de la capitale de ce roi. Conf. peut-tre encore Mller, III, p. 138-9, monnaies lgende latine, attribues par Miiller Gsarea.
RELIGIONS.
16L
VI
Les dieux locaux pouvaient se passer d'images
prsents leurs adorateurs, soit quand
matrielle,
ils
ils
taient
revtaient une forme
par exemple
le
ils
corps
d'un
animal
vivant,
soit
quand, restant invisibles,

lu et
rsidaient l'endroit qu'ils avaient

les
ils
se laissaient
aborder par
hommes. Cependant,
ds l'ge prhistorique, on traa sur des rochers des figures
de bliers sacrs
nous avons
^
dit
pour quelle raison'.
Aux yeux des Phniciens

prdilection pour
les
et
de beaucoup d'autres peuples,
des pierres dresses, brutes ou tailles, taient des sjours de

esprits
divins.
Nous ignorons
le
si
les
Libyens ont eu
la
mme
croyance avant
temps
oi ils
purent
subir des influences phniciennes \

si
Nous ignorons galement

qu'ils ont
c'est
aux Phniciens, ou
la pierre
d'autres,
emprunt
de
l'ide
de donner
sorte de
dresse la forme d'une idole.

se
Une
colonnette,
terminant par une tte
blier, a t
dcouverte en plein Sahara, Tamentit*. C'tait
sans doute une pierre sacre, et l'on peut supposer qu'elle
appartenait un culte introduit dans
le
dsert par des Ber-
bres, fidles la zooltrie de leurs lointains anctres.
Malheu-
reusement,
la
date de ce
pierres
monument
oblongues,
est
inconnue.
De mme,
dans
le
pour
d'autres
trouves
aussi
Sahara, gros cailloux rouls^ qu'on avait videmment choisis
pour
les dresser;
la partie suprieure, ont t sculpts, en
lger relief et de la faon la plus rudimentaire, l'ovale d'un
1.
Supra, p. 126.
Cof.
T. IV, p. 371 et suiv. t. I, p. 243-4.
2.
i. 4.
Elle est
au muse d'Alger. Gautier, Sahara
algrien, p. 253.
A. -G. -P. Martia,

poisson).
5.
L oasis
sa/iariennes (Alger, 1908), pi. la p. 32
(il
Reproduction dans y voit une tte de
Mesurant de
0',24 O^.i
d hauteur.
162
visage, des sourcils et

ainsi reprsenter?
un nez^ Sont-ce des dieux qu'on a voulu
'
La plupart des
religions ont envelopp les tres divins dans

fait
une forme humaine. Les Libyens n'ont pas
exception cet
gard, mais peut-tre ont-ils attendu que des trangers leur en
donnassent l'exemple. Une image anthropomorphique du dieu

Ifru date seulement de l'poque romaine-. C'est dans une inscription latine^ que nous trouvons la
mention des simulacra de
cinq dieux indignes, adors ensemble non loin de Tbessa;
nous ne savons rien de plus sur ces
effigies.
Nous ne savons
et
pas davantage quel tait l'aspect des statuettes, en bois

mtal, de Gurzil, dieu des Laguatan au
vi^ sicle
en
de notre re\
dj
et
Mais des documents plus anciens, que nous avons

signals,
des
monnaies frappes par des
rois
numides
maures, ou par des
villes qui faisaient partie
de leurs Etats,
prouvent qu'en adoptant des dieux venus
d'ailleurs, les indi:
gnes ont accueilli aussi leurs images anthropomorphiques
Ammon
la
ou Baal
Hammon,
sous la forme grecque du Zeus aux
cornes de blier, l'Afrique coiffe de la dpouille d'lphant,

desse tourele qui protge la cit,
etc.
Les Berbres ont pu
tre ainsi
amens
figurer
ils
sous
des traits
humains
de
leurs
propres
dieux.
ils
Comme
taient incapables
tout effort
artistique,
soit
durent se contenter, soit d'images
fort grossires,
de copies^ adaptant tant bien que mal ces divinits des

l'art
types crs par

1.
grec.
La bouche
n'est
les visages sont

letins
jamais indique. Les restes de peintures qu'on observe sur modernes. Pour ces monuments, voir Flamand et Laquire, Bul180-19"; Pallary, Rev. afric, LVIII, 1914,
et
de la Soc. d'anthropoL, 1909, p.
de Saint-Germain. Ils ont t trouvs dans le Tassili des Azdjer, prs de Tabelbalet. Plusieurs d'entre eux taient dresss sur un tombeau, mais on peut douter que ce ft leur destination primitive.
2.
3.
p. 365-6;
muses d'Alger
Supra, p. 136.
Gsell, Inscr. lat. de l'Algrie,
(v.
I,
2 977
simulacra deorum n(umero) V, Masi:
denis, etc.
supra, p. 137). Ces cinq simulacra devaient tre fort modestes
avec
la chapelle qui les contenait, ils cotrent
4. Supra, p. 138. Voir encore Corippus, Joh., novavit (probablement de Gurzil).
seulement 8 000 sesterces. VI, 207 (Carcasan) simulacra

:
RELIGIONS.
C'est
163
la
le
dans
la
grotte,
au sommet de
montagne, devant
la
'source, autour de l'arbre o sjourne
dieu d'un petit groupe

ces
cultes primitifs,
il
humain, que
temples
et
celui-ci
vient
l'adorer.
chapelles sont superflus. Cependant
convient que
le lieu sacr,
les
dvots entrent en
nit,
soit
nettement spar du
communion avec la divimonde profane. Partout en
Berbrie se rencontrent des enceintes, circulaires ou carres',

construites en pierres sches ou en maonnerie, qui entourent
d'troits espaces ciel ouvert".
Des offrandes, vases, lampes,
bougies, parfums, y sont apportes en l'honneur de marabouts,

rels
ou lgendaires ^
Il
est
probable qu'on a tabli de ces
enclos bien avant la diffusion de l'Islam*; qu'ils reprsentent

la
forme
la
plus ancienne du sanctuaire chez les populations
autochtones %
Appeles haouch, inzra, haouita. Espaces vides d'ordinaire, mais qui, parfois, entourent un arbre sacr. 3. Elles sont souvent dposes dans une petite niche en forme de table, adosse ;au fond de l'enclos. Certains ont voulu y reconnatre un dolmen en miniature opinion sans doute errone. On pourrait supposer aussi bien que c'est une sorte de survivance de l'autel sur lequel auraient t immoles les victimes. Mais je v. infra, p. 236. crois que c'est tout simplement une niche 4. Frquemment les enceintes actuelles ont remplac des enceintes antrieures, aujourd'hui rases au niveau du sol voir, p. ex., Jacquot, dans L'Anthropologie, X, 1899, p. 51. Aux Canaries, des groupes d'enceintes circulaires ou elliptiques, Verneau, Rev. formes de murs en pierres sches, taient des lieux saints d'ethnogr., VIII, 1890, p. 205 et suiv., flg. 13. Je mentionnerai ici une enceinte beaucoup plus vaste que ces humbles cercles.de pierres, mais qui avait peut-tre une destination analogue. D'poque indtermine, elle est assurment trs ancienne. Elle fait le tour du massif du Bou Taleb, au Sud de Stif (Gsell, Atlas archol. de V Algrie, 1" 26, lou Taleb, n" 83) on l'appelle le Krett Faraoun. C'est un mur large de plus de deux mtres; il est form de deux parements en pierres Jbrutes, plantes verticalement, et d'un remplissage en cailloux et en pierraille. Tantt il coupe les dernires pentes, tantt il passe en plaine. Le trac qu'il suit, la pauvret de la rgion qu'il entoure, me font douter que ce soit un ouvrage dfensif. Je me demande s'il ne faut pas y voir l'enceinte d'une montagne sainte. Sur ce mur, consulter Jacquot, Congrs prhistor. de France, C. r. de la 6" session,
(1.
2.
Tours, 1910, p. 1086-1095, et/ec. de honslantine, XLV, 1911, p. 273-287. 5. Des auteurs grecs mentionnent des sanctuaires chez les Libyens, mais ne donnent aucun dtail sur leurs dispositions; d'ailleurs, ces textes paraissent tre dnus de valeur. Hrodote, IV, 179 sanctuaire de Triton, o le dieu place un
:
trpied que lui a donn Jason. Priple de Scylax, 110 (Geogr. .Graeci min., I, p. 88) sanctuaire d'Athna Tritonis. Nicolas de Damas, dans Fragm. hist. Graec, III, %>. 463, n 141 sanctuaire chez les Panbes (qui auraient t des Libyens asser: : :
.'ion
douteuse; voir
t.
V,
p. 73, n. 2),
i64
Les dieux d'origine trangre taient plus exigeants. Des

temples furent sans doute levs dans des lieux o leur culte
s'tait
implant.
A Thugga,
difices
Thuburnica, Bulla Regia, ont

religieux qui
retrouvs des
datent de
l'Empire
romain, mais dont certaines dispositions paraissent tmoigner

d'influences puniques ^
Il
est
croire
que
celles-ci
se
sont
exerces ds l'poque des rois
numides. Et
mme on
construisit
:
alors quelques riches sanctuaires, d'architecture grecque
ce
qu'attestent des
monnaies de Juba I"^
et
des fragments dcou-
verts Simitthu^
Les petits dieux des indignes n'ont pas plus besoin de

prtres que d'images et d'difices sacrs.
L'homme
qui vient
leur offrir
un
sacrifice
dont
il
espre tirer un profit personnel,
immole lui-mme
sa victime;
quand un groupe de
fidles
s'assemble devant eux, c'est le chef du groupe, patriarche de

la
famille,,
magistrat
du
village, seigneur
de la tribu, qui
accomplit
les rites
au
nom
des siens.
il
Ce chef remplit donc des

proprement parler,
fonctions sacerdotales, mais
n'est pas,
un
prtre.
Un
clerg n'est ncessaire que dans les religions

:
empruntes l'tranger
un
prtre apparat sur
un ex-voto
comtat
punique de
Cirta*^;
d'autres sont mentionns sur des inscrip-
tions nopuniques, plus rcentes^ Les cultes phniciens,
pliqus et minutieux, exigent une science particulê,
un
de saintet, qu'il n'est pas donn tous d'acqurir

server.
et
de con-
Plus
1.
tard,
certains
dieux
indignes
ont,
eux
aussi,
des
T. IV, p. 393, n. 4.
2. 3.
Supra,
Supra,
p. 89.
ibid.
III, 1
:
4. 5.
Rpert. d'pigr. sinit.,
552.
Chabot, Punica, p. 193 mention probable d'une prtresse sur une inscription d'Uzappa, qui est sans doute de l'poque romaine. Des prtres, un sacrificateur, un ou plusieurs prposs aux choses sacres, sur une inscriplion d'Althiburos, qui parat tre aussi de cette poque Berger, Journ. asiat., 1887, I, p. 460. A loi (Gherchel), qui fut une colonie phnicienne, mention d'un prpos aux choses sacres, sur une ddicace de l'poque royale Berger, Rev. d'assyrioL, U, p. 36.
:
:
RELIGIONS.
prtres
165
ou des prtresses'.
l'poque
byzantine, un prince
d'une tribu de la Tripolitaine exerce un vritable sacerdoce,
au service de Gurzil-. Mais, au temps des rois,
les prtres, l
ils
existent, ne paraissent pas avoir t mls la

:
vie
})ublique
en
Numidie
et
en Maurtanie, rien ne rappelle
l'organisation et la puissance des druides de la Gaule. S'il

avait dans ces contres africaines, ce
que nous ignorons,
des prcurseurs des marabouts
actuels, c'taient,
non des
prtres,
mais des dtenteurs d'un pouvoir surhumain, mi-saints, misorciers,

rit
dont l'action individuelle
n'tait
soumise aucune auto-
suprieure et ne dpassait pas d'troites limites territoriales.
Les pratiques du culte nous sont peu prs inconnues. Les

ftes
devaient tre surtout de vieilles crmonies magiques,

:
auxquelles se mlaient ou s'adjoignaient des actes religieux

telle la
procession en l'honneur de l'Athna du

rite
lac Tritonis,
annexe, semble-t-il, un
d'expulsion du
maF.
les
Les sacrifices sont encore trs usits chez
Berbres*.
Comme
tous
les
musulmans,
o
ils
immolent des moutons

de
:
l'Ad el Kebir, au jour
se clbrent, prs
le
la
Mecque,
les
grands sacrifices qui terminent
plerinage
il
s'agit l
d'une
coutume d'importation arabe

sacrifices
'.
Mais
telle n'est
pas l'origine des
aux gnies, qu'on cherche apaiser en leur donnant

aux
saints,
boire le sang des victimes,

VIII, 15 779
I, 1
dont on vient implorer
indigne, qualifie de sacerdosMathamodis. Gsell, ddicace Haos, par un prtre, qui a pu, d'ailleurs, tre attach au culte d'un autre dieu il porte les trois noms des citoyens romains. Une ddicace nopunique Baal llammon, trouve en Tunisie, a t faite par un prtre d'une divinit peut-tre numide, Gilo (?) Chabot, Pan., p. 101, n" 11 (conf. supra, p. 137). Mention d'un prtre, qui consulte les entrailles des victimes,
1.
C.
/. L.,
femme
:
Inscr. lai. de V Algrie,
179
dans Gorippus,
2.
3.
Joh., VIII, 317.
T. Y, p. 72-73.
V. supra, p. 149-150.
d'origine
La fte joyeuse que mentionne Salluste tait peut-tre v. supra, p. 122. Pour les cris moduls que les purement magique
:
Libyennes poussent dans

supra, p. 71).
4.
les
crmonies religieuses, voir Hrodote, IV, 189 (conf.
Surtout au Maroc. n'y a pas lieu, je crois, de la rattacher au vieux culte du blier chez les Libyens(co quoi incline M. van Gennep, Ulat actuel du problme totmique, p. 215-6).
5. Il
166
^l'assistance
devant leur tombeau,

sollicite le
mme
des
hommes
vivants,
l,
des tribus, dont on
pardon ou
l'appui.
Ce sont
videmment, des
rites
fort anciens, et
rien ne
prouve
qu'ils
îent t adopts sous des inQuences romaines ou puniques.

Il
n'est pas impossible
que des
sacrifices aient t offerts ds
les
temps reculs o
l'on traait des gravures sur des rochers,
'devant certaines de
ces images'.
Au
v"
sicle,
Hrodote^
dit
que tous
les
Libyens sacrifient au
soleil et la lune;
que ceux
qui vivent autour du lac Tritonis sacrifient aussi Athna,
Triton et
Posidon.
Il
indique que
les
nomades coupent
le jettent
d'abord un morceau de
l'oreille
de l'animal et
tordent
le
au-
dessus de leur demeure; cela

Mille
fait, ils
cou
la victime.
ans plus tard, Corippus^ nous montre

nuit,
des indignes
immolant de
Gurzil,
dans leur camp, des animaux leurs dieux,
Ammon,
Sinifere^
Mastiman. Ce Mastiman veut

sacrifices
mme
des victimes
humaines*. Des
humains sont imputs

ont,
il il
aux Libyens dans deux autres textes% qui
est vrai, trs
peu de valeur. En ce qui concerne Mastiman,
n'y a aucune
raison de rejeter le tmoignage de Corippus. Tant de peuples
ont pratiqu ces sacrifices qu'il ne semble pas ncessaire d'admettre que les Africains les aient emprunts aux Carthaginois,
Mais
c'tait
selon
des
rites
puniques que
les -âdorateurs
indignes de
Baal
Hammon
les
honoraient ce dieu.
littoral,
et,
Comme
Carthage,
comme
dans
colonies du
des sacrifices
taient accomplis Cirta la suite de
vux,
stle
aprs la cr-
JBonie, on dressait dans le lieu

1.
saint''
une
commmorative,
Hypothse fragile
IV, 188.
voir
t.
I,
p. 255, n. 6.
2.
.3.
Joh., VIII. 300 et suiv.

Ibid., VIII, 308-9.
:
4.
Hsianax (dans un rcit suspect) et Juba (dans une lgende) Fragm. hist. Graec, III, p. 70-71, n" 11; p. 472, n" 23. V. supra, p. 153 et 156. 6. II y avait un de ces lieux saints au coteau d'El Hofra, prs d'un kilomtre au Sud de la ville; on y a exhum plus de 150 stles voir Gsell, Atlas archol. de l'Algrie, C 17 (Constantine), p. 18, col. 2, en bas. Deux autres sanctuaires, moins importants, existaient au Sud-Ouest de Girta ibid., p. 19-20.
5.
:
RELIGIONS.
167
rsurmontant des restes de la victime'. Nous connaissons plus
de deux cents de ces
stles
les
de Cirta. Elles offrent

carthaginoises
le
:
les
le
mmes
le
images sacres
que
stles
croissant
(retourn sur le disque^, la
main ouverte,
caduce,
s'est
signe
dit de Tanit. Mais, souvent, ce dernier
symbole
:
mu
en
une figure
divine
forme humaine
l'un
des appendices
dresss qui le flanquent est
devenu un bras, tenant un cadubliers,
ce (une fois, une
palme) \ Des taureaux, des
une
table d'offrandes*, des vases, des couteaux reprsentent sans

doute les victimes et le matriel
d'autres
du
sacrifice.
:
La
signification
images
est bien plus incertaine

les inscriptions
cheval, charrue (?),
.arbres, etc.
Dans
puniques qui accompagnent
d'ordinaire ces images, les formules adoptes sont identiques
celles qu'on
employait
Garthage, ou elles en diffrent
peu'\
et l,
en Numidie, ont t trouves quelques stles ana-
logues, dpourvues d'inscription ou munies d'une inscription
.nopunique, qui pourraient remonter aux derniers temps de
îndpendance^ L'usage phnicien de dresser des
stles
sur
des restes de sacrifices ou sur des offrandes persista, d'ailleurs,

1. Des constatations prcises n'ont pas t faites. Cependant, au cimetire europen, plus de trente stles taient rassembles dans un troit espace, o l'on a trouv aussi des dbris de poteries, des cendres, des auges en pierre qui enfermaient des ossements calcins et qu'accompagnaient des lampes, fioles, cruches. C'est probablement tort qu'on a cru que tous ces restes avaient appartenu des spultures; d'ailleurs, il se peut que, plus tard, des morts aient t apports l, car le terrain fut certainement remani. Pour les restes de sacrifices et les
offrandes enterrs sous des stles, voir t. IV, p. 415-6. 2. Rarement, et sans doute sur des stles relativement rcentes, qui entoure le disque a, au contraire, les cornes dresses.
3. 4.
le
croissant
Conf.
t.
IV, p. 366, n. 2; p. 369, n. 10.

417-8.
Ibid., p. 415, n. 8.
,[
Sur une stle (Chabot, Pan., p. 38), on lit parce qu'il a entendu sa voix, l'a bni, au jour heureux, au jour bni . Pour cette indication, conf. t. IV, p. 404, n. 2. Sur une autre stle (Chabot, parce qu'il a entendu sa voix, l'a bni, l'a aid, lui a fait du L c, p. 176) bien . Carton, Nouv. Arch. des Missions, Vil (1896), p. 397 et suiv.; 6. A Dougga
5. Ibid.,
p.
= Baal
Hammon]
:
pi.
iig.
IV.
4.
A Bulla Regia le mme, Bull, arckol. du Comit, A Announa Gsell et Joly, Announa, p. 32-34.
:
1892, p.
74; pi.
XIV,
168
VIE
l'poque romaine, aussi bien sur le littoral qu' l'intrieur
du
pays'.
Pour avoir
de l'avenir,
la
rvlation des choses qu'ils ignorent, surtout
les Africains ont,
depuis fort longtemps, recours

est V incubation,- usle
des procds varis". L'un d'eux
aux
poques
crit
et
dans
les
contres les plus diverses.

la
Les Nasamons,
Hrodote", pratiquent
ils
divination en allant aux tom-
beaux de leurs anctres:

pri, et se
s'endorment par-dessus, aprs avoir

qu'ils voient
conforment ce
en songe \
De nos
jours, des Berbres vont se coucher dans des grottes, o, pen-
dant leur sommeil,
ils
reoivent des
gnies les avis qu'ils
souhaitent; d'autres, plus soucieux d'agir en bons musulmans,
s'endorment dans
le
sanctuaire d'un marabout.
Au
Sahara,
les
femmes des Touareg, dsireuses

maris absents, s'tendent,
tures, o, soit le mort, soit
les
d'avoir des nouvelles de leurs

les
comme
Nasamons, sur des spulet
un gnie leur apparat en songe
renseigne
^.
ISous lisons dans l'historien byzantin Procope
"^
Chez
les les
Maures,
il
est interdit
aux hommes de prophtiser, mais

l'inspiration aprs
femmes qui reoivent

oracles.
avoir accompli cerles
tains rites, prdisent l'avenir, ni plus ni
moins que
anciens
La mre du
roi Masinissa avait,
disait-on,
reu ce
don de prophtie ^ Et
1.
aussi, selon des lgendes, la
Khina, la
Voir les indications bibliographiques donnes
t.
IV, p. 415, n. 9 et 10. Toutain,

et reli-
Les cultes paens dans l'Empire romain, 1" partie, III, p. 69-74. 2. Pour ceux qui sont en usage aujourd'hui, voir surtout Doutt, Magie
gion, p. 351 et suiv.
3. 4.
IV, 172.
Conf. Pomponius Mla, 1, 46, d'aprs un auteur qui a copi Hrodote et substitu les Augiles aux Nasamons (voir aussi Pline l'Ancien, V, 45); Tertullien, De anima, 57, qui, outre Hrodote, cite Hraclide et Nymphodore. 5. Voir Gsell, Hrodote, p. 184 5; Doutt, En tribu, p. 275 et suiv.; H. Basset,
Le
culte des grottes, p. 61 et suiv.: etc.
6. Bell. Vand., II, 8, 13.
Zonaras, IX, 12, p. 439, c. Silius Italiens, XVI, 124. Conf. ici, t. III, p. 303-4. des femmes qui, l'poque romaine, prophtisaient dans le temple de Caelestis, Carlhage, voir t. IV, p. 422. Mais il y avait probablement l une tradition punique, non indigne.
7.
Pour
RELIGIONS.
reine
169
de l'Aurs, qui rsista hroquement aux envahisseurs
arabes
L'oracle
d'Ammon,
^
qui eut tant de clbrit pendant plu-
sieurs sicles, tait peu prs dlaiss vers le dbut de notre
re
2.
Corippus
raconte que, de son temps, au vi^ sicle, deux

le
princes indignes taient venus consulter
dieu de l'oasis.
dit
Mais ce sont
des
fictions
potiques
ce qu'il
de
la
manire dont
les
prophties auraient t rendues est emprunt
des descriptions classiques d'autres oracles et n'est pas con-
forme ce que nous savons par
ailleurs de celui
d'Ammon*.
il
On
peut avoir plus de confiance en Corippus quand
montre
des barbares africains cherchant connatre l'avenir par les

entrailles
avait-il
des
victimes^;
peut-tre
ce procd de
divination
emprunt, plusieurs
sicles auparavant,
aux Car-
thaginois^ ou aux Romains.

L'astrologie tait fort en faveur dans l'Afrique latine ^ Mais,
pas
plus
que dans
ait
la
premire Carthage, nous n'avons de

pratique chez
rois.
les
preuves qu'elle
Numides
et
les
Maures au temps de leurs

1.
Voir, entre autres, Ibn Noweiri, dans la traduction d'ibn

I,
Berbres, par de Slane,
Ibn Khaldoun, ibid., fameuses devineresses du x" sicle, voir t. V, p. 39-40. 2. Strabon, XVII, 1, 43.
p. 340;
3.
4.
III,
p.
Khaldoun, Hist. des Pour deux 193.
Joh., III, 81 et suiv.; VI, 145 et suiv,
De mme, la prtresse, ou plutt la sorcire massyle, que Virgile met en scne dans Vnide (IV, 480 et suiv.), use, comme l'a fait remarquer R. Basset, des procds de la magie classique conf. t. I, p. 242, n. 2.
:
5. Joh.,
VIII, 315-7. Ailleurs

dit-il,
t.
employ,
6.
7.
indique le par la prtresse de l'oracle d'Ammon.

(III, 88-89), il
mme mode
de divination,
Conf.
IV, p. 422.
II,
Voir, par ex., Apule, ApoL, XCVII; Histoire Auguste, Gta,
6; Sidoine
Apollinaire, Lettres, VIII, 11,9. Saint Augustin a parl frquemment du crdit que les astrologues trouvaient auprs de ses compatriotes et dont il fut lui-mme
dupe dans
sa jeunesse. Conf. Toutain, Cultes paens, l" partie. H, p. 194-6.
CHAPITRE
III
USAGES FUNRAIRES
I
Il
n'est pas impossible
que certains Africains n'aient point
enseveli leurs morts, qu'ils se soient dbarrasss d'eux d'une
manire ou d'une autre

chiens,
jetant
par exemple, en
les
abandonnant aux
les
aux fauves, aux oiseaux de proie', en

leurs cendres
brlant et en
au vent,
en
les
prcipitant
dans
des
rivires
ou
la
mer. Ce dernier procd aurait eu l'inconvle
nient de ne pas dtruire dfinitivement
corps, qui pouvait
s'chouer plus ou moins loin du lieu o on l'avait submerg,.

C'tait,
au dire de Silius Italicus-, dans
les flots
de la grande
;
Syrte que les
Nasamons
jetaient les
cadavres des leurs
supposer que l'assertion

cette
rite
soit exacte, elle
ne peut s'appliquer
elle
peuplade tout entire, car Hrodote indique chez

funraire fort dilrent^
un
en
Aux
ges primitifs, des
ensevelissements furent
des grottes,
faits,
Berbrie
comme
en Europe, dans
et de dbris
travers les
le
couches de cendres
1.
de cuisine qui attestent
sjour
Comme
le faisaient
des Espagnols
tardivement, sans doute,
ils
justifirent cet
abandon en prtendant qu'ils confiaient ainsi aux vautours le soin de transporter au ciol ce qui devait survivre des dfunts Silius Italicus, III, 341-3; XIII, 471-2.
:
2. XIII, 480-1
Quid, qui saevo sepelire profundo
Exanimos mandant Libycis Nasamones

3.
in oris?
V.
infra, p. 209-210.
USAGES FUNERAIRES.
17U
des vivants; on y constate dj des rites que nous retrouveronsi
dans des spultures bien plus rcentes ^

Si la
coutume de dposer des morts dans des cavernes naturpandue chez

les
relles resta trs

elle devint,
Guanches des
de main
les
Canaries^,,
en Berbrie mme, assez rare l'poque historique ^
Mais
les grottes funraires creuses
d'homme abondent
au singulier
dans cette
hanout,
Elles
contre.
On
les
appelle
haouanet,
mot arabe qui

ont
t
elles
signifie boutique.
presque
toutes
et,
tailles
dans
se
des
parois-
rocheuses,
011
s'alignent
parfois,
superposent*;
quelques-unes, pourtant, se cachent dans de gros quartiers deroc, isols et
provenant d'boulis ^
On y
lement
court,
tablie
petite,
pntre par une baie quadrangulaire, dispose verticaet qui n'est
prcde d'un couloir
ciel ouvert, trs
que dans
les cas,
peu frquents, o
incline''.
l'entre a
tre
dans une paroi
Cette baie, d'ordinaire fort,

le
ressemble moins une porte qu' une fentre, dont
ct infrieur est
un niveau plus lev que

il
le
sol
de la
chambre \ Pour
l'atteindre,
est quelquefois ncessaire de faire^
usage d'une chelle.
On la fermait extrieurement avec une dalle,

des feuillures ou des mortaises..
comme
i.
l'indiquent souvent
T.
I,
p.
269 et suiv.
d'ethnogr., VIII, 1890, p. 256.
Les ensevelissements dans des beaucoup moins frquents chez les Guanches. 3. On peut cependant en citer quelques exemples; Bougie (squelette accompagn d'une boucle en cuivre) t. 1, p. 272, n. 2; Taza Campardou, Bull. d'Oran^
2.
Verneau, Rev.
grottes artificielles taient
1917, p. 307-8.
4.
tions
5.
Voir, p. ex., Cartondans L'Anthropologie, XIV, 1903, p. 18; Pallary, Instrucpour les recherches prhistor. dans le N.-O. de V Afrique, p. 74.
En
Tunisie
Gagnt, Arch. des Missions,
3" srie, tu?ns.,
XIV
III,
(1888), p. 74; Chenel,..
266; Carton, Dcouv. pigr. faites en Tunisie, p. 371-2; Gagnt (d'aprs Hovart), B. a. Comit, 1901 ^ p. CLvnr, cLix; DeyroUe, Bull, de Sousse, II, 1904, p. 80, et VI, 1908, p. 112; le
1896, p.
Bull,
archoi. du Comit,
1894, p. 364, et Rev.
mme,
Bull, de la Soc. prhistor. de France, VII, 1909, p. 312. En Algrie Gsell,. Les monuments antiques de V Algrie, I, p. 39-40. Au Maroc Gampardou, Bull. d'Oran,
:
1917, p.
6.
.306.
I,
Deyrolle, B. Sousse,
1903, p. 63 (et
fig. 11).
Carton, UAnthropol, XIV, 1903,

faciliter la descente.-
p. 18.
7.
Le mme, Dcouv., p. 370, 371. Parfois, on a mnag, derrire la
baie,
une marche pour
i72

est
Le caveau
presque toujours quadrangulaire', avec un

la
plafond plat ou cintr^;

de-four se
forme de cellule arrondie en culLes dimensions sont
rencontre, mais rarement\
xigus, du moins dans les haouanet qui paraissent tre les plus
anciennes
souvent trop petites pour avoir pu donner place

tendu.
un
homme
Comme
il
n'est pas vraisemblable
que toutes
ces chambres aient t rserves des enfants, nous devons
admettre que
les
morts taient
replis, selon
un usage
trs frqu'ils
quent en Berbrie depuis une lointaine antiquit, ou
taient rduits l'tat d'os dcharns et amoncels, ou encore

qu'ils taient incinrs,
rite
peu
commun
le
et
d'poque tardive
dans
les spultures indignes.
On
trouve des haouanet depuis
littoral
le
oriental
de
la
Tunisie jusqu'au Maroc, aussi bien dans
voisinage de la
mer
qu' l'intrieur des terres

le
*.
Elles sont
la
nombreuses surtout dans

et la
Nord de
la
Tunisie (entre
l'Est
Medjerda
Mditerrane),
lieux, elles se
ainsi
que dans
de l'Algrie.
et
En quelques
par centaines.
groupent par douzaines,

1.
mme
2.
Les angles sont souvent arrondis. Rarement en dos d'ne Deyrolle, B. Sousse,
:
I,
1903, p.
168,
169;
II,
1904,
p. 81, 96; VI, 1908, p. 112.
Martin, B. a. Comit, 1915, p. xcvi (Chaouach). Chenel, R. tunis., III, 1896, 267 (Khoumirie). Deyrolle, B. Sousse, II, 1904, p. 43, 46 (lot prs de iMonastir). Gsell, Moniim., I, p. 37 (Gastal).
3.
p.
4. En Tunisie V. Gurin, Voyage archol. dans la Rgence de Tunis, II, p. 28, 36, 237; Gagnt, Arch. Missions, 3" srie, XI (1885), p. 143, et XIV (1888), p. 74, 128; Barry, iB. a. Comit, 1886, p. 484-5; Bertholon, Bull, de gogr. histor. du Comit, 1891, Toutain, B. a. Comit, 1892, p. 198; Chenel, ibid., 1894, p. 364-5, et p. 481 et suiv.
:
R. tunis., III, 1896, p. 266-8; Carton, Dcouv., p. 368-382; Toussaint, B. a. Comit, 1898, p. cxvii, et 1901, p. cxl, cxli; Gagnt (d'aprs Hovart), ibid., 1901, p. clviii-
CLix; Carton, dans L'Anthropol., XIV, 1903, p. 16-24; Deyrolle, Bull, de Sousse,
1903, p.
59-68,
I,
166-170;
II,
1904, p. 44-46, 80-85, 96-97,
154-8, 174-5;
VI,
1908,
'
mme, Bull, de la Soc. d'anthropol., 1904, p. 390 et suiv., et Bull, de la Soc. prhistor., VI, 1909, p. 311-2 Gauckler, Nouv. Arch. Missions, (1907), p. 3S5; Martin, B. a. Comit, 1915, p. xcvi-xcvii II y en a aussi dans l'le de la Galite
p. 111-2; le
;
XV
Toutain, Mlanges de l'cole de Rome, XI, 1891, p. 454-6; Toussaint, B. a. Comit, Gsell, 1901, p. cxl; Poinssot et Lantier, ibid., 1925, p. xcv-xcvi. Algrie Mon. ant., I, p. .36-40; le mme. Texte explicatif de Delamare, Archol., p. 64; .Pallary, Instructions, p. 74-75; Jacquot, Rec. de Constantine, L, 1916, p. 210-1 Bosco, ibid., LU, 1919-1920, p. 241 et suiv. Au Maroc, Taza et Fs Campardou,^
En
JBull.
d'Oran, 1917, p. 302-6; 1921, p. 179.
USAGES FUNRAIRES.
173
Nous savons que des populations berbres ont conserv,

dans
les
temps historiques
et
jusqu' nos jours, la coutume de
vivre dans des grottes, dont
beaucoup sont
tre
et s'y
artificielles
'.
(]es
demeures doivent,
naturellement,
s'y
assez
grandes pour
Il
qu'une famille puisse
mouvoir
coucher.
y a des
hauanet antiques qui ont les dimensions ncessaires des habitations.
Mais
il
n'est pas
douteux que
la
plupart de ces chambres
n'aient t des spultures.
La chose
est vidente
pour
celles
un
homme
vivant ne peut s'tendre. Et aussi pour celles o l'on
constate que la dalle fermant la baie tait applique extrieure-
ment.
De mme, pour
les
les cellules
dont l'accs exige une chelle.

pour-,
Presque toutes
tant,
hauanet ont
t violes et sont vides;
dans quelques-unes, on a trouv des ossements humains
qui y furent, semble-t-il, dposs lors d'ensevelissements anciens.
Les Phniciens ont creus dans

raires,
le
roc des caveaux fun-
auxquels
ils
ont presque toujours donn une forme rec-
tangulaire ^ Mais ce qui distingue nettement ces spultures des
hauanet,
c'est qu'elles sont souterraines.
On y descend
par
une ouverture horizontale, bouche d'un puits plus ou moins

profond, sur lequel s'ouvre la chambre. La tombe phnicienne
est
un hypoge o
le
mort
est enfoui, la hanout, avec sa baie
verticale,
ressemble une habitation. Les deux conceptions

:
sont trs diffrentes
il
n'y a pas de motifs de croire

d'Asie.
un
emprunt des autochtones aux colons venus

des dolmens,
Dans des
cimetires de l'intrieur des terres, des hauanet sont mles
monuments
o
les
indignes. Et
si,
dans plusieurs
lieux maritimes
Phniciens s'tablirent, on creusa, der-
rire des parois rocheuses,
quelques chambres, qui dpourvues

le
de puits, s'ouvrent directement sur

ticale
1.
dehors par une baie ver-
% ce
t.
fut peut-tre l'exemple des spultures libyques.
Voir
V, p. 213-4.
Bail. d'Hippone, IV, 1868, p. 3.5.
2.
3.
Pour des hauanet de Roknia, voir Faidherbe, Sauf de rares exceptions voir t. IV, p. 437.
:
4. V. infra, p. 246.
GsELL.
12
474

les
Cependant
chambres funraires
tailles
dans des falaises

:
ne sont pas propres aux anctres des Berbres dans presque tous
datent de la
fin
il
en existe
les
pays mditerranens. Les plus anciennes
des temps nolithiques.
En
gnral,
on adopta
d'abord
le
plan circulaire, qui tait celui de la plupart des
habitations.
se
La forme quadrangulaire,
trs vieille
en Egypte
',
retrouve,
proximit de l'Afrique, en Sicile et en Sar-
daigne, depuis la deuxime moiti du second millnaire.
La
parent des tombes rectangulaires de ces

n'est
les
avec les haouanet.
probablement pas
fortuite
il
resterait savoir de quel
ct serait
venu l'exemple. Sans avoir besoin d'imiter perparce que, pour les demeures des vivants,
sonne, les Africains auraient pu faire choix de cette forme-
pour deux raisons

ils
prfraient le plan rectangulaire

lieu,
au plan circulaire
-;
en
second
parce qu'un autre type de spulture, fort

le
usit'
dans
les
rgions o l'on creusa des haouanet, tait
dolmen,,
case rectangulaire en pierre.
Rien ne prouve que, parmi

nues,
il
les
haouanet actuellement con-
y en ait de trs anciennes. Quand mme on pourrait affirmer que certaines d'entre elles ont t tailles avec despics en pierre, cela ne permettrait pas d'en conclure qu'elles
datent de
temps antrieurs l'usage du bronze ou du
fer,
puisque des instruments entirement semblables aux haches

polies
nolithiques
'.
furent
employs
dans
des
carrires-
romaines
pics
En
fait,
ce sont des traces d'outils
mtalliques,
ou ciseaux, que
o on
les a
l'on a constates sur les parois des

*.
haoudit.
anet, l
examines attentivement
Nous avons
que, dans quelques cimetires, ces chambres se rencontrent

1.
On
Voir
T.
la trouve aussi,
mais moias frquemment que
la
forme circulaire,
en^j
Crte, ds le troisime millnaire avant J.-G.

2.
t.
V,
p. 227-8.
3.
I,
p. 214.
4. Outre mes observations, voir Mercier, B. a. Comit, 1883, p. 552; Gagnt, Archiv. Miss., 3' sr., XI, p. 143; Deyrolle, B. Sousse, I, p. 60, n. 1; ibid., p. HO^j
11,
p. 97.
USAGES FUNRAIRES.
auprs de dolmens
trs diffrente
;
175
*,
qui ne sont sans doute pas d'une poque
Roknia, prs de Guelma, plusieurs dolmens
ont t dresss devant des baies de haouanet et sont, par consquent,

plufe
rcents ^ Mais nous verrons qu'on ne connat

soit
aucun dolmen africain qui

III*
incontestablement antrieur au
l'exi-
sicle
avant notre re. L'attitude replie qu'implique

cellules n'est pas,
gut de
beaucoup de
nous
le
verrons aussi, une
preuve de haute antiquit. Ce qu'on est en droit de supposer, c'est
que ce type de spulture, n'ayant pas t emprunt aux Phniciens et paraissant, au contraire, avoir t quelquefois imit par
eux, fut adopt en Afrique avant les temps o leur civilisation se
rpandit chez les indignes

ti
peut-tre dans la premire moitt encore.
du premier millnaire avant J.-C, peut-tre plus

la fidlit
Avec
le
au pass qui leur est coutumire,
les Africains
conservrent,
non sans
le
modifier.
Des niches, semblables une
celles qui sont frquentes l'intrieur des caveaux puniques, furent creuses dans une ou deux des parois^, pour recevoir
lampe ou quelque autre
objet.
La chambre
s'agrandit, car,
l'exemple des Phniciens, des indignes ensevelirent les corps en

les
tendant, e t
no>i
plus en les repliant. Parfois mme,
comme dans
mnages
le
des tombes puniques de basse poque', des banquettes
dans
1.
le roc,
en avant des parois'^ des fosses creuses dans

les falaises
soP
A Chaouach (dans
d'un plateau couvert de dolmens)

croit ces
Carton,
L'AnthropoL, XIV, p. 15 (Carton, dolmens). Dans le djebel Gorra

Deyrolle, Bail. Soc. prhistor.
haouanet postrieures aux Carton, Dcouv., p. 368, 370. A Kalaat Senane Gseli, de France, VI, p. 311. A Gastal et Kissa
ibid., p. 23,
:
Monum.,
2. 3.
I,
p. 38.
l.
Gsell,
c, p. 23, n.
1.
Le plus souvent dans

:
la paroi
latrales
4. 3.
Carton, Dcouv.,
p. 369, 370, 372, 373,
du fond, plus rarement dans une ou deux des parois 380; Gsell, Monam., I, p. 38; etc.
XIV,
p. 74 (conf. Deyrolle, B. Soc. prhisL, VI, Deyrolle. B. Sousse, II, p. 15i-7 et figures
I,
Voir t. IV, p. 432, 437-8. Gagnt, Arch'w. Miss., 3=

tunis.,
sr.,
p.
312). Clionel, R.
111,
p. 267.
(avec des ressauts simulant des oreillers). Gsell, Monum.,

6.
p. 38.
Carlon, Dcouv., p. 371. Deyrolle, B. Sousse, I, p. 169; II, p. 174. Pallary, Instructions, p. 74-7.'. Auges semblables dans des cellules chrtiennes de Tipasa
:
dans une chambre probablement postrieure aux temps Campardou, B. Oran, 1917, p. 30.5 l (ig. la p. 304 (ces auges conteanli(iues naient des cercueils en bois, avec emploi de clous en fer ibid., p. 313).
V.
infra;
Taza,
176
servirent de couches funbres des morts allongs. Certaines
niches abritrent peut-tre des urnes contenant des restes humains

incinrs.
Assez souvent, une baie,
taille
dans
la paroi
du
'^,
fond
exceptionnellement dans une

'.
des parois latrales
donna accs une autre chambre

rudimentaire,
Quelques-uns de ces caveaux reurent une dcoration archi-'

tecturale
excute en relief
*.
Ailleurs,
mais
rarement, ce
peintures
sont des images graves %
ou sculptes % des
personnages,
des
reprsentant des
animaux,
qui
des
cnes nigmatiques \
Tombes
aux
la
appartiennent peut-tre
pour
la
plupart, sinon toutes, l'poque romaine.

ii'-iii"
C'est cette poque,
sicles,
que furent creuses
dans dont
les
le
roc,
auprs de
colonie de Madauros, des chambres
l'troite baie verticale et la

le
forme rectangulaire rappellent
haouanet;
mobilier qu'elles contiennent, les pitaphes

les dater
-.
latines qui les
surmontent permettent de
il
Dans
les
cimetires chrtiens de Tipasa,

puits
a,
ils
ct de tombes
rupestres
de tradition
phnicienne,
des caveaux
petite ouverture verticale. D'ordinaire,
prsentent des fosses
creuses dans
le sol
'.
JMais,
dans l'un d'eux, o l'on distingue
quelques restes de peintures reprsentant des personnages,

1.
Dcyiolle, B. Sousse,
I,
p. 62-G3, 106-7.
2.
Guiin, Voyage,
il,
II,
p. 28.
Garlon, Dcouv.,
p.
373, 374-5, 376, 378, 380, Deyrolle.
B. Sousse,
3.
p. 45, 46;
VI, p. 112.
Parfois
mme,
et
trois
chambres
se suivent.
:
corniches dans des haouanet tunisiennes Deyrolle, B. Sousse, 1, VI, p. 112. Disques en relief sur les p. 60 (fig. 1-4), 64, 65, 66, 167, 169; 11, p. 81 parois d'une hanout de Kaiaal Scnane Letourneux, Archiv fiir Anthropologie, 11, 1867, p. 314-5, fig'. 89. Disque analogue dans une autre hanout tunisienne
4.
Colonnes
5.
6.
II,
p. 155.
:
Deux autels
Personnages
et et
un personnage Deyrolle, B. animaux Deyrolle, ibid., I,

:
Sousse, II, p. 86 etfig. 11.

p. 67, lg. 14 et 15; II, p. 156-7
et flg.
7.
Gagnt (d'aprs
;
Ilovart), B. a. Coinil, 1901, p.

I,
eux
(navire de guerre,
etc.).
5 (personnage tte de cerf); p. 62 et fig. 6, la p. 61 p. 65; p. 66 et flg. 12; p. 67 et fig. 13 (personnages, animaux, bateaux). Ces peintures sont excutes l'ocre rouge).
p. 60,
tig.
8.
Gsell, Monuin.,
II,
p. 49-50. Gsell et Joly,
Mdaourouch,
p. 26.
9.
Gsell,
dans Mlanges de Vcole de Rome, XIV,
1894, p. 393-5.
USAGES FUNERAIRES.
les fosses
177
sont tailles dans des banquettes, dont chacune est

'
:
surmonte d'un large videment cintr

quente dans
les
disposition
fr-
spultures chrtiennes et qu'on appelle arcoici se^
solium; elle se combine
avec
la vieille
forme de
la
hanout
indigne
car les
^.
Cette forme
maintint plus longtemps encore %

et
haouanet de Taza
de Fs ne sont sans doute pas
antrieures l'poque
musulmane \
II
Aux temps
aussi sous des
prhistoriques, des morts avaient t ensevelis,
non seulement dans des grottes qu'habitaient des vivants, mais
campements
installs
en plein
air.
Des ossements
de repas et
humains
les
se rencontrent, en effet,
parmi
les restes
et,
si
cendres de beaucoup de ces stations,

il
leur prsence
peut s'expliquer de diverses manires,

souvent,
il
est
probable que,
s'agit
de vritables spultures
Africains
'.
Plus tard, des

parents l
continurent-ils enterrer leurs
mme
o ceux-ci avaient vcu, sous leur hutte,

:
sous leur maison
usage rpandu chez beaucoup de peuples
de l'antiquit, depuis la labylonie jusqu' l'Espagne?

n'en avons aucune preuve".
1.
Nous
Gsell,
Monum.,
II, p.
407-8.
la
2.
De mme, dans une hanout de

Les haouanet de
:
rgion de Souk-Arrhas, o deux hanquettes

:
creuses d'auges sont surmontes de niches cintres

3.
l'le
Gsell,
Monum.,
I,
p. 40, n. 1.
de la Galite, o l'on a trouv des squelettes enfouis dans de la chaux (Deyrolle, B. Soc. d'anthropoL, 1904, p. 404), sont de trs basse voir Poinssot et Lantier, B. a. Comit, 1925, p. xcv-xcvi. poque 4. Au dbut du xiv' sicle. Et Tidjani indique que les Mokademin, en Tripolitaine, enterrent leurs morts dans de vastes caveaux, qu'ils creusent dans le roc ^ (Voywje dans la Rgence de Tunis, trad. Rousseau, dans Jou/vi. asiat., 18.53, I, p. 111-2). .5. Voir I, p. 270, n. 1. Debruge et Mercier, lie, de Constanline, XLVl, 1912, t. p. 292 et suiv. Debruge, ibid., LV, 102:]-4, p. 131 et suiv. C. C'est titre de cuiiosit, non de preuve, qu'on peut mentionner une lgende recueillie par Devaux (Les Kebales du Djerdjcra, Marseille, 1839, p. 203) en Kabylie, des ruines qui ressemblent de vastes silos dtruits sont regardes par les Indignes comme des restes de maisons circulaires. Sentant venir la mort, l'habitant aurait sci le poteau qui soutenait le toit et se serait enseveli sous les dcombres.
:
178

vieilles
Mais nous connaissons des milliers de
spultures
tablies en dehors des lieux habits. Elles n'ont malheureuse-
ment
t l'objet, jusqu' prsent,
que d'tudes incompltes
et
htives'.
Des
inventaires, des fouilles mthodiques, des des-
criptions prcises de ces
tombes sont une des tches urgentes
de l'archologie
africaine.
et
Un mode
d'ensevelissement trs simple,
sans doute trs

:
ancien, consistait creuser un trou, une fosse pou profonde
ce qui, dans une terre meuble, se fait en quelques instants.

C'est ainsi, dit Silius Italiens-,
les
que des thiopiens du Sahara,

le
Garamantes, enfouissaient leurs morts dans
sable.
On
pouvait aussi utiliser quelque accident de terrain, un creux,
une
1.
fissure
de rocher^ Ces spultures ne sont pas aises

si
nombreuses que, pour ne pas omettre la plus grande pajtie des rfrences qui justifieraient mes assertions. Souvent aussi celles-ci s'appuient sur des observations personnelles, que je n'ai pas eu l'occasion de Pour l'Algrie, voir, d'une manire gnrale, Gsell, Monum., I (Paris, publier. 1901), p. 5-36 (avec la bibliographie). Parmi les travaux postrieurs la publicaCes tudes sont, du reste, nombreuses,
et grossir
accumuler
dmesurment
les noies, je devrai
tion
de cet ouvrage, je citerai
E.-F. Gautier, Sahara algrien (1!)08), p. 60 et
suiv., et Dessigny, B. a. Comil, 1908, p. 03-86 (rgion d'An Sefra); Joly, Rcv. afric,
LUI, 1909, p. 5-12 (intrieur des dpartements d'Oran et d'Alger); Debruge et Joleaud, Rec. de Constantine, L, 1910, p. 175-180 (Bou Nouara, entre Constantine et Guelraa); Levistre, dans Antkropox, II, 1907, p. 137-140 (prs de Duvivier, au Ilamy, Bull, de gogr. hist. du Sud de Bne). Pour la Tunisie, voir surtout Comit, 1904, p. 33-61 (rgion de l'Enlida); Carton, L'AnthropoL, II, 1891, p. 1-16 (Bulla Rgla), et XIV, 1903, p. 24-32 (GbaouacU); le mme, Decou.,. p. 326-367
:
(rgion de Dougga); Hilaire et Renault, B.
a. Comit, 1898, p. 314-330 (rgions du Kef et de Tbalai; Bernard, B. Soasse, V, 1907, p. 147-155 (rgion de Kasserine), Tissot, ,Mmoires prsents VAcad. des Inscr., IX, l""" partie Pour le Maroc (1878), p. 312-7 (Nord-Ouest du Maroc); Salmon, Archives marocaines, I, 1904,
:
p. 290-7 (ibid.); Voinot, B. Oran, 1910, p. 510-528; 1913, p. 507-513; 1916, p. 257263 (Nord-Est du Maroc); Campardou, B. Oran, 1921, p. 190-3 (mme rgion). Pour le Sahara Gautier, /. c; Voinot, B. Oran, 1908, p. 320 et suiv. En 1914, une mission ethnographique allemande, dirige par M. L. Frobenius, a parcouru
l'Afrique du Nord, tudiant et l les vieilles spultures indignes. M. Frobenius
a publi un rapport provisoire en 1910, dans la Prahistorische ZeHschrifl (tome VIII), sous le litre Der kleinafricanisclie Grabbaa (compte rendu donn par E.-F. Gautier, Rev. afric., LXII, 1921, p. 47-61). Cette mission, bien qu'elle lt fort insuffisamment prpare, a fait quelques coaslatalions utiles, elle rapport est trs abon-
damment
2.
illustr.
Xlli, 479-480.
3.
Au cap
1.
i^partel,
repli, les
p. 312, n.
genoux
et les
prs de Tanger, dans une crevasse de falaise, squelette mains ramens sous le menton Tissot, dans Mmoires,
:
USAGES FUNRAIRES.
reconnatre
:
179
les signale;
aucun monument extrieur ne
quand
les ossements n'ont pas t dissous par l'humidit,
les travailIl
leurs des
champs
les
dispersent sans y prendre garde.
est
plus difficile encore de proposer une date,

tive,
mme
approxima-
lorsque tout mobilier funraire
fait
dfaut, ce qui est le

tre
cas le plus ordinaire. L'altitude replie
du corps peut
un
indice d'antiquit, mais le laboureur dont la charrue heurte

ces ossements n'a cure d'examiner dans quelle position
ils
se
trouvent. Parfois, cependant, l'existence d'une
tombe
se rvle
par une
couche de pierres brutes, blocs ou plaques,

dans
le trou,
que
l'on
avait places
au-dessus du cadavre, apparemment
pour
le
prserver des chiens et des fauves. Cette sorte de cou-
vercle protecteur a t constate dans quelques vieilles spultures libyques'.
Quand
tion.
la fosse est taille
dans
le roc, elle
s'impose l'atten-
On
signal
dans l'Afrique du Nord nombre de ces
fosses^ dont beaucoup peuvent tre dates, soit par leur mobilier, soit
par
les
pitaphes latines qui les accompagnent, soit

les
par
les
tombes qui
entourent. Elles sont, les unes ant-
rieures, les
autres postrieures la conqute romaine; cer-
taines appartiennent l'poque
chrtienne ou des temps

le
plus rcents encore.
Que
les
indignes qui taillaient dans
rocher des cellules funraires, des haouanet, aient pu aussi y creuser des fosses, c'est l une hvpothse fort admissible.
Pourtant, dans
s.pulture
l'tat
actuel de nos connaissances, ce type de
nous apparat
comme
phnicien^ et
qu'il s'est
c'est, semble-t-il,
par l'influence des Phniciens

Les trous o l'on dposait
rpandu en Afrique.
les
morts pouvaient tre souvent
1. Dans la Kabylie occidentale, trois squelettes replis sous des dalles; c'taient des femmes, qui portaient des anneaux de cuivre aux chevilles Vir, B. a. Comit, 1913, p. 353-4. A Bulla Regia, sous de gros blocs, des squelettes avec des poteries du 11'= sicle environ avant J.-C. Carton, ibid., 1890, p. 223; 1892, p. 70,
: :
II, 73.
2. 3.
Voir, p. ex., Gsell, Monum., T. lY, p. 428, 433, 436.
II, p.
40-41, 402.
180

tertres,
surmonts de
dont
la disparition se
comprendrait sans
peine. Les tumulus en pierre, dont nous allons parler, abondent
en Berbrie; mais on y a rig aussi des tumulus en terre

sur
la cte
orientale de la Tunisie, El Alia et Salakta,
il
en existe, qui recouvrent des caisses de pierre, des dolmens'.

Il
est
permis de croire que des spultures plus simples con-
sistaient en
un amas de
terre,
de forme conique, sous, lequel
le
mort
tait
dpos dans une cavit, ou
mme
la surface
du
terrain,
quand on
le sol
voulait s'pargner la fatigue

tait trop
de creuser un
trou,
quand
dur pour
se laisser facilement
entamer.
Pour
les
monuments
Ils
funraires en pierre, des hypothses
sont superflues.
se
rencontrent presque partout, depuis
l'Atlantique jusqu'aux Syrtes, depuis la Mditerrane jusqu'au

ciir
du Sahara.
ils
Le plus souvent,
occupent des lieux pierreux ou rocheux,
pentes de collines, contreforts, plateaux, bordures de falaises,
berges de rivires ^ Les travaux agricoles ont pu en dtruire
un
certain
nombre en
plaine ^ Mais
il
est vident
qu'on
les
a
:
placs de prfrence l o les matriaux taient sous la

cailloux, pierraille, galets, qu'il suffisait de
main
ramasser; roches
dont
les
carriers pouvaient aisment tirer de grandes dalles.
On
que
a jug
plus
commode
de porter les morts vers les pierres,

^
les pierres vers les
morts
. Il
se peut aussi,
pour
celles
de
ces spultures qui ont t faites par des agriculteurs, qu'on n'ait
pas voulu encombrer et rendre inutilisables des terrains fertiles.

1.
Anziaai, Ml. c. de Rome, XXXII, 1912, p. 249. Merlin, B.
a.
Comit, 1912,
p. cxci.
2. Ce qui n'est pas propre l'Afrique In locis saxuosis et in sterilibus sepulchra faciunt , lisons-nous dans Siculus Flaccus {G romatici veteres,l, p. 140). 3. Oii l'on en rencontre encore et l voir, p. ex., Hilaire et Renault,
: :
Comit, 1898, p. 326; Donau, ibid., 1906, p. 118. 4. Kobelt, R. d'ethnogr., VI, 1887, p. 142. Pourtant, les matriaux de quelques dolmens du Maroc ont paru, d'aprs leur nature gologique, provenir de carrires assez loignes des lieux o Ton a lev ces tombes : Vlain, R. d'ethnogr., IV,
B.
a.
1885, p. 307-8;
Salmon, Arch. maroc,
I,
1904, p. 293.
USAGES FUNERAIRES.
^
'
ISf
les
Cependant, dans
se trouvent
les
pays habits par des sdentaires,

villes,
tombes
frquemment proximit des

eux
aussi,
des
villages (tablis souvent,
pour des raisons de dfense,

elles se pressent
dans des
les
sites escarps); parfois
mme,
contre
remparts'.
Dans
les
rgions o vivent des pasteurs, on les
place volontiers prs du refuge o la tribu se rassemble en cas
de danger^, prs des points d'eau o la ncessit la ramne

sans cesse, prs des passages suivis par
les
nomades dans
leurs migrations\ Elles sont d'ordinaire visibles de loin*. Dres-
ses sur des hauteurs, elles s'offrent au soleil, et c'est peut-tre
dessein
qu'on a dispos certaines
d'entre
elles
de
telle
manire qu'elles soient frappes

levant^
par les
rayons du
soleil
III
Parmi
ces spultures,
il
en
est qui se prsentent

et
nous sous
l'aspect d'une enceinte,
ronde
mesurant en moyenne cinq
mtres de diamtre, quelquefois elliptique, rarement quadrangulaire*

:
enceinte faite en matriaux bruts ou
sommairement
quarris. Tantt les pierres, plantes en terre, sont dresses,

se
touchant
ou spares par de lgers intervalles;
il
arrive
que l'une
la
d'elles
dpasse les autres, repre pour reconnatre

elles sont
tombe Tantt
Voir
t.
poses plat,
comme
les
lments
1.
V,
p. 241, et ici, infra, p. 200.
2.
T. V, p. 237.
3. Joly, R. cifric, LUI, 1909, p. 5. Voinot, B. Oran, 1913, p. 313; 1916, p. 263. Polhier, R. d'ethnogr., V, 1886, p. 320. Gautier, Sah. algr., p. 63. 4.
Quelquefois, au Sahara, on les dresse sur des sortes de terre-pleins
Chudeau,
:
AssQc. franc, pour l'avanc. des sciences, le Havre, 1914, p. 711.

5.
Le cas
est bien
moins frquent que ne
le dit
Frobenius
(/.
c, p. 23)
voir
(iautier, R. afric, L.KII, p. 52-53.

6.
spult. d'An el
Exemples de cromlechs quadrangulaires Ph. Thomas, Recherches sur les Bey (extrait du G. du Congres intern. des sciences anlhropoL, Paris,
:
;.
1878), p. 29; Jacquet, R. Constanline,
XXXIV,
1900, p. 123; Toussaint, B. a. Comit,
1905, p. 57; Voinot, B. Oran, 1910, p. 518, 520.

7.
Letourneux,
/Irc/i./. Anlhropol., Il, 1867, p. 311.
182
d'une margelle de puits. Tantt plusieurs assises de petits

matriaux, superposes sec, forment un appliquer
ces
mur
bas.
On
peut
monuments
le
terme bas-breton cromlech,
employ par les prhistoriens franais.

Ls vieux cromlechs africains ne sont pas tous des tombeaux.
Certains cercles qu'on retrouve en ruines ont
pu
tre de petits
parcs btail, des cltures de meules de fourrage, de

sins
maga-
de paille, des fondations de maisons', des bordures de
tentes, surtout des enceintes de lieux saints ciel ouvert'. Mais,
quand
ils
sont en bon tat, les cromlechs .funraires se distin-
guent de ces diverses constructions par l'absence d'un passage,

donnant accs l'intrieur
:
ils
forment des cercles complets.
Au
o
centre, des fouilles font souvent retrouver sous le sol la

dite,
tombe proprement
les restes
une fosse plus ou moins profonde^,
humains sont d'ordinaire protgs par un coudalles. Quelquefois, sous

le
vercle,
form de plusieurs
dalles,
cou-
vercle*, d'autres
dresses,
ou de
grossires murettes
Il est
tapissent les parois de la fosse, le tout assembl sec^
rare^ que l'enclos contienne plus d'une
tombe
sol reste nue,
A
elle
l'intrieur
du
cercle, la surface
du
ou bien
est revtue^, soit
d'un
lit
de pierraille % soit d'un dallage
N'oublions pas, cependanl, que les maisons de forme ronde sont rares en Berbrie.
V. supra, p. 163.
2.
Elle devient plus profonde dans les spultures, relativement rcentes, o il n'y a qu'un seul mort, tendu. Voir Thomas, Rech., p. 22, 27-30. 4. (jui a pu disparatre quand il tait presque fleur de sol. Prs de Constan3.
des caisses en pierre, o Ton a enseveli des morts une poque peu loigne du dbut de notre re et qu'entourent des cromlechs, sont aujourd'hui -dpourvues de couvercle. Mais il est croire qu'elles en avaient eu un. Thomas,
tine,
l.
c,
5.
p. 9, 10, 11, 13 et suiv.
Pallary,
dans Matriaux pour
lliist.
priinil.
et
nat.
de l'homme, XXI,
1887,
p. 454 et lig. 02.
Trois caisses dans un cromlech d'Ain el Bey Thomas, l. c, p. 11. A El Alla, sur la cte orientale de la Tunisie, le caveau puits, de type punique, est coml)in parfois avec un cromlech, entourant l'orifice, cromlech
6.
7.
:
simple ou accompagn d'un cercle intrieur concentrique Anziani, Ml. c. Rome, XXXII, p. 2o8;conf. ici, V IV, p. 238. 8. Gsell, Moiium., I, p. 16. Dessigny, B. a. Comit, 1908, p. 80. Voinol, B. Oran,
:
1910, p. 520.
USAGES FUNERAIRES.
rudimentftire'. Quelques cromlechs offrent
t83!
un ou deux
cercles,
concentriques au cercle extrieur et construits de la
mme
manire ^
C'est surtout en Algrie qu'on a signal de ces
Sont-ils complets dans l'tat oi
on
les
monuments \ retrouve? Dans ce cas,

la limite
l'enceinte pourrait tre regarde
comme
franchir
du domaine
pour
appartenant au mort, barrire que
les vivants
doivent respecter,
plus,
aller
mais que
le
mort ne
doit pas
non
troubler la paix des vivants \ Aujourd'hui encore, on entoure
souvent d'un mur rond ou rectangulaire, plus ou moins haut,
un espace
la
ciel ouvert, au milieu duquel se dresse la
tombe %
chapelle funraire d'un personnage vnr; des enceintes plus

l'on enterre des
modestes bordentdes fosses o
gens du
commune
pu
de
les
lit
Dans
tre,
les
cromlechs anciens,
les
cercles intrieurs auraient
en quelque sorte, des barrires supplmentaires. Le
pierraille,
ou
le
dallage, constituait
une protection contre
animaux
Je
carnassiers.
serais,
cependant, dispos
croire
que beaucoup
terre.
de
cromlechs sont des carcasses de tumulus en

extrieur, tout en formant peut-tre
Le cercle
une barrire
rituelle, devait
maintenir
les
bords du
tertre,
l'empcher surtout d'tre entran
par les pluies. Des cercles intrieurs se rencontrent, en Tunisie,

sur des aires recouvertes par des tumulus en terre
^
;
il
est
donc
admissible que, dans les cromlechs,

1.
ils
ne soient pas rests
Thomas,
Vir,
l. l.
/.
c,
p. 24.
f
archol. de V Algrie,
2.
c.
Vir, R. Constantine, XXXII, 1898, p. 21-22. Gsell, Allas 24 (Boghar), n"' 160-5.
Jacquot, R. Constanline,
XXXIV,
1900,
p.
123.
Dessigny,
l.
c.
Voinot,
c.
3. Carton [UAnlhropoL, XIV, 1903, p. 26) dit qu'il n'a pas rencontr en Tunisie de simples cromlechs, sans dolmen l'intrieur. 4. C'est l'hypothse qu'on a prsente pour des tranches circulaires qui entourent des tombes de France.: Dchelette, Manuel d'archol. prhistor., II,
p. 1028-1030.
5.
Au Sahara,
Surtout dans
cette
tombe
est
souvent un tumulus
Chudeau, dans La Go-
graphie, XIII, 1906, p. 303.

6.
le
7.
El Alia et Salakta
centre du dpartement de Constantine et en Tunisie. rfrences indiques p. 180, n. 1. Conf., pour l'Europe,
:
Dchelette, Manuel, H, p. 666.
184
nu. Us peuvent s'expliquer par la raison rituelle que nous venons

d'indiquer;
ils
pourraient
aussi
reprsenter
d'anciennes
le
bordures de
tertres,
qu'on aurait ensuite agrandis. Enfin,

.
dallage et t une dfense utile,
mme
sous un tumulus,
quand
.
celui-ci tait
un simple amas de
fouill sans
terre.
Ajoutons qu'on a
aucun
rsultat des
cromlechs
cimetires,
qui, par
leur aspect et
leur situation dans des
semblaient bien tre des spultures. Les ossements avaient pu
tomber en poussire, ou fondre dans un

tant,
terrain
humide; pour-
une autre hypothse

fosse,
est possible
le
mort aurait t dpos,

du
sol, et
non pas dans une
mais
la
surface
recouvert
ensuite par le tertre; plus tard, toute trace de ce
mort aurait
disparu avec
le tertre
destin le protger.
Est-ce dire que tous les cromlechs soient d'anciens tumulus,
dpouills
d-e
leur
le
lit
dme
de terre?
On
peut admettre, croyonsle tertre
nous, qu'avec
temps, des Africains jugrent
superflu.
Par un pais
de cailloux ou par un dallage solide, par une

la fosse,
profondeur plus grande donne

au-dessus
par un fort couvercle

la
du rduit funraire, on
assurait suffisamment
dfense des morts. La suppression du tertre pouvait, en outre,

faciliter
des ensevelissements successifs dans une

le
mme
fosse.
Ainsi serait n
l'avons
dit, est
type de l'enceinte
ciel
ouvert, qui, nous
encore usit chez
les Berbres.
IV
Les tumulus construits en pierre,
soit
en morceaux de
rocher, soit en gros cailloux, en galets,
ont naturellement
mieux
rsist
au temps que
les tertres. Ils
avaient l'avantage de
dfendre mieux leurs htes, celui aussi de les enfermer dans
une prison plus sre.
Il
est
probable qu'outre des monuments

fait
entirement en pierre, on a
mi-partie terre
:
des tumulus mi-partie pierre,
la fuite
de
la terre pourrait
sonvent expliquer
la
USAGES FUNRAIRES.
forme
trs surbaisse
'
185
que beaucoup de ces tombeaux prsentent
aujourd'hui.
Dans
le
l'Algrie centrale et orientale, les indignes leur
donnent
nom
de bazina^ mot berbre qui signifie butte

ils
dans
le
Sud
et
au Sahara,
de pierres;
emploient
le
terme arabe redjern^ c'est--dire
tas
ils
se servent aussi
du mot arabe
/fer/iowr,
qui a le
mme
sens.
Nous adopterons
les
l'appellation bazina.
les
Pas plus que tous
cromlechs, tous
tumulus en pierre
qu'on rencontre dans l'Afrique du Nord ne sont des monuments

funraires. Quelques-uns paraissent avoir t des bornes-limites,
comme
l'taient ces Autels de

la
Philne (ou des Philnes),

la
qui marquaient, au fond de

l'Empire de Carthage
et la
grande Syrte,
et
frontire entre
Cyrnaque,
qu'on prtendait tre
des tertres surmontant des tombes'. Certaines bazinas sont des

repres pour indiquer aux voyageurs la route suivre dans des
rgions dsertes. D'autres se sont formes lentement, en divers

lieux o des superstitions obligent chaque passant jeter sa
pierre et contribuer ainsi
grossir le tumulus-. D'autres
pourraient tre des cailloux qui encombraient des champs et

dont des agriculteurs se seraient dbarrasss en les mettant en
tas. Il
est
cependant rare qu'en fouillant une bazina, on ne
constate pas qu'elle tait
vraiment une spulture.
Ces tumulus sont tablis sur un plan ordinairement circulaire,

assez
souvent elliptique, parfois carr % exceptionnellement

Ils
hexagonal \
ont donc
la
forme d'un cne ou d'une pyramide,

le
frquemment d'un cne, d'une pyramide tronqus,

1.
sommet
Voir
t.
I,
p. 431-2.
et religion, p.
420 et suiv. Le mme, Marrakech, p. 57 et suiv. Voinot, B. Oran, 1910, p. .518, 524; Campardou, ihid., 1921, p. 192, 193. Dans les steppes algriennes Joly, R. afric, LUI, p. 10. A la lisire septeatrionale du Sahara Pothier, R. (Tethnogr., V, p. 317; Blanchet, B. a. Comit, 1899, p. 137. Dans le Sud tunisien Ghevarrier, Arch.
2. 3.
Doutt, Magie
Tumulus
carrs dans le Maroc oriental
Miss., 3 srie,
p. 347.
(1879), p. 237; Tissot, Gogr.,
1,
p.
503; Zeil, B.
a.
Comit, 1904,
province d'Oran, les Djedar, grands tombeaux indignes postrieurs l'Empire romain, sont des tumulus pyramidaux Gsell, Monum., Il, p. 418-427. 4. Petit, B. Oran, 1905, p. 288. Joly, l. c.
la
:
Dans
486 tant aplati.
La hauteur
le
est trs
variable et peut, d'ailleurs^
avoir t
le
diminue par
temps. Pour les tombeaux circulaires,
diamtre est de S-6 mtres en moyenne. Mais on en trouve
qui ont peine 3 mtres; d'autres sont beaucoup plus grands,

atteignant une vingtaine de mtres, et
mme
davantage'.
Les pierres sont assembles sans aucun emploi de mortier^
mais
il
se peut que,
dans certaines bazinas, de

les
l'argile
le
humide
ait fait office
de ciment. Pour arrter
boulements,
pourtour
extrieur est, en gnral, renforc par une ceinture de pierres
plus grosses et places d'une manire plus symtrique.
Nous y
:
constatons les
mmes
dispositions
que dans
et, l
les
cromlechs
blocs ou dalles debout, blocs plat,
o l'on ne disposait
que de matriaux assez

tre
petits,
mur
assises. Ces assises peuvent
d'aplomb
les
unes sur
les autres et
former
ainsi, elles
dans
les
tumulus
circulaires,
un tambour cylindrique;
le
peuvent
appareil
encore se superposer en gradins. Parfois,

berbre
-,
mur est en
avec deux parements de dalles dresses, encadrant de
la pierraille
^ Les pierres garnissant
les
pentes du tumulus sont

:
souvent aussi ranges avec un certain soin
des sries de degrs,
ou d'anneaux concentriques assurent

Ailleurs,
la solidit
de l'ensemble.
lignes-
on
a constitu
une armature en tablissant des
rayonnantes, qui vont du
sommet
la priphrie et divisent la
la
masse en alvoles^. Ailleurs encore,
surface extrieure est
revtue d'une carapace de dalles, de manire contraindre les
eaux de pluie s'couler rapidement, au

plate-forme qui couronne les
1.
lieu
de
s'infiltrer \
La
monuments en
tronc de cne
ou
Montauban,
I, p. 503 et 504; Pallary, dans Assoc. franc. 914; Voinot, B. Oran, 1910, p. 517; Dessigny, B. a. Comit, 1908, p. 63; Brunoa, R. Constanline, XVI, 1873-4, pi. IX; Joleaud et Joly, ibid., XLIII, 1909, p. 100; Merlin, B. a. Comit, 1912, p. cxci. Fraud {li. Conslantine^
Voir, entre autres, Tissot, Gogr.,

1902,
II,
p.
VIII, 1804, p.
119) indique, dans la rgion de la Meskiana, trois tumulus d'une? cinquantaine de mtres de diamtre.
2.
3. 4.
Gonf.
t.
V,
p. 225.
Joly, R. afric,
LUI,
p. 9.
Arnaud,
l.
B. a. Comit, 1901, p. 66 (
p. 8
Es Snam, dans
le
Hodna).
5. Joly,
c,
(steppes de l'Algrie).
USAGES FUNRAIRES.
187
de pyramide peut tre entoure d'une ceinture de pierres, sorte

de parapet*. Quelquefois,
comme
dans l'enceinte de certains
cromlechs, une pierre, plus haute que les autres, est un repre,
qui se dresse soit au-dessus de la ceinture infrieure, soit sur
les flancs
Il
du cne,
soit
au rebord de
la
plate-forme^.
n'y a gnralement qu'une seule spulture, au milieu.

elle
Cependant
n'est pas toujours
au centre,
et
des bazinas-
enferment plusieurs tombes \

Ici, le
mort a
dpos sur
le sol
mme,
l,
ce qui, dans les lieux
rocheux, pargnait un travail pnible;

le
on a creus, pour
recevoir,
un
le
trou, de
forme ovale,
trs
peu profond. L'amas
de pierres
recouvre
directement*;
nous n'avons aucune
preuve
qu'il ait t
les
enferm dans un cercueil en bois. C'est seule-
ment dans
bazinas de basse poque que la profondeur du trou
s'accrot, qu'il
devient une fosse, o l'on tend
le
;
cadavre^, en le
protgeant d'ordinaire par un couvercle de dalles ou bien un puits

trs troit,
o on
le laisse glisser
dans une posture accroupie".
Mais, de bonne heure, on a construit des coffres ou des

cases de pierre, abritant le mort, caisses que l'on a tablies,
soit
au-dessus du sol naturel, soit au-dessous, dans une fosse,

au-dessous, partie au-dessus, moins que les flancs
soit partie
taills
de
la fosse
ne se prolongent en hauteur par

les
les parois
de
la caisse''.
Ces caisses sont,
unes dpourvues de couvercle,

Il est
les autres coiffes
d'une ou plusieurs plaques ou dalles.
rare qu'elles aient
un fond
dall. Elles sont
de forme elliptique.
1.
Pallary, Instructions, p. 87 (Oranie). Tissot, Gogr.,

taille,
I,
p.
503 (Sud tunisien;,

archoL, 1901,
II,.
parapet en pierres de
2.
couronnant des tumulus de basse poque).
Neltnez, R. Constantine, IX, 1865, p. 82, 83.

l.
Maumen,
/?eu.
p. 22. Pallary,
3.
c.
l.
Voir, entre autres, Joly,
4.
Voir, p. ex., Neltnez, L c.,p. 85
c, p. 10. Gautier, Sah. algr., p. 68,69; Voinot, B. Oran,

;
1910, p. 525.
5.
P. ex., Gsell, B. a. Comit, 1900, p. 373;
Hron de Villefosse,
C.
r.
Acad.Inscr.^
1889, p. 209.
6. 7.
Au Sahara
Voinot, B. Oran, 1908, p. 330.
Gautier, L c, p. 69.
188

le
polygonale, rectangulaire. Tantt, surtout dans
Sud,
les cts
sont forms de plaques trs minces, qui, souvent, s'inclinent

vers
le
dehors, de telle sorte que la spulture s'vase de bas en
haut'. Tantt on a employ des dalles plus paisses, dresses
de champ, ou de petits matriaux, formant des murs assises.
On
a ainsi bti une case solide, ordinairement quadrangulaire

pierre. Parfois, dalles
la
un dolmen sous un tumulus en

murs
a de
se trouvent cte cte
debout
il
et
dans
mme
case^; parfois,
n'y
murs que sur deux des

que
cts, se faisant vis--vis
Il
arrive
aussi que les murs, au lieu d'tre verticaux, soient encorbel-
lement,
c'est--dire
les
assises
le
tages se
le
surplombent
lgrement, restreignant vers
haut
rduit funraire.
Des tumukis
offrent
un
cercle intrieur, murette rgulire

le
entourant l'espace occup par
mort, soit que celui-ci
ait t
simplement dpos sur

caisse*.
le sol, soit
qu'on
l'ait
enferm dans une

:
Nous avons
rituelle,
dit^
comment
d'un
ce cercle peut s'expliquer

primitif,
barrire
bordure
tumulus
plus
tard
agrandi; on peut aussi supposer que c'est une sorte d'arte,

destine accrocher une partie des pierres
tribuer la cohsion de la masse.
du cne
et
con-
Remarquons
enfin
que quelques spultures sont hybrides un

:
tumulus y couvre un hypoge puits de type phnicien*', ou bien une chambre dont la vote est construite en briques lies avec du
mortier^, ou encore plusieurs caveauxenpierresdetailleromaine\
Il
serait trs
long d'numrer
les
lieux
o des bazinas ont
t signales, sans parler de celles, infiniment plus nombreuses.

1.
2. 3. 4.
Dessigny, B. a. Comil, 1908, p. OH. Bourguignat, Des monuments synihoUqucs de rAlgric,

Gsell, B. a. Comil, 1900, p. 374.
pi.
I,
flg. 2.
Neltnez,
P.
183.
l.
c,
p.
p. 303 et suiv. (au

5.
83 (au Sud-Ouest de Sud de Laghouat).
Diskra). Pothier, R. d'ethnogr., V, 1880,
6.
7. 8.
es Saf voir t. II, p. 133. Prs de Gafsa Zeil, B. a. Comit, 1904,

: :
A Ksour
p. 348-9.
A Mchera
03-6().
Sfa (Oranie)
Pallary,
dans Matriaux, XXI,
1887, p. 456-8 et
g.
USAGES FUNERAIRES.
que
les
d89
archologues ignorent ou dont
ils
n'ont pas parl. C'est
surtout rintrieur de la
Berbrie qu'on est frapp de leur

la
abondance
dans
les
montagnes qui bordent au Nord

tunisien, enfin dans le Sahara.
les
rgion
l'Atlas
des steppes algriennes, dans les steppes

saharien, dans
il
mmes, dans
le
Sud
Cependant
ne faut pas croire qu'elles manquent dans
pays voisins du
se dcouvrent
littoral.
aussi, des
tumulus en pierres sches

les
aisment quand on consent

les
chercher'. Mais la vgtation,
ruines d'autres
monuments
plus intressants, les constructions

l'attention de se porter sur eux.
modernes empchent souvent
En
outre, dans ces rgions qui sont toujours restes bien peu-
ples,
beaucoup de bazinas ont d

ait
tre dtruites
pour servir des

Thuburnica,
Tell, qu'elles
matriaux. Quoiqu'on en
prs de
compt un millier
Ghardimaou
",
il
est rare,
mme
dans
le
soient runies en grands cimetires ^
Dans
les
les steppes et
au
Sahara, pays de nomades clairsems, on

petits
trouve par trs
groupes,
rarement plus
ils
d'une ou deux douzaines \
et assez
espaces les unes des autres ^
Ce sont, en Afrique, des monuments vraiment berbres, que les

Berbres ont levs partout o
ont vcuÂudeldu Sahara, il n'y
a pas de bazinas dans les parties du
Soudan o ils n'ontpas pntr'

et Joly,
/?.
1.
Voir,
p. ex.,
p.
pour
la
rgion de Constantine, Joleaud
Constanline,
ibid., Ll,
XLII, 1908,
1917-8, p.
34 et suiv., passiin; XLllI, 1909, p. 112 et suiv.; Bosco,
17.'].
2. Carton, C. r. Acad. Inscr., 1909, p. 293. Gimelire important prs de Lalla Marnia (frontire algro-marocaine) Barbin, B. a. Comit, 1914, p. 280. 3. P. e.x:., dans le Nord-Est du Maroc, on rencontre des groupes de 20, 30 tumulus, tout au plus, souvent beaucoup moins, souvent une paire, ou un
:
seul
4.
Voinot, B. Oran, 1910, p. 517; 1913, p. 508-512. signale cependant sur l'oued Itel, au Sud-Ouest de Biskra, des cimetires comprenant 50, 100, 1.50 tumulus Blanchet, B. a. Comit, 1899, p. 137. Dans la rgion d'Ain Sefra, on rencontre exceptionnellement des groupes d'une cin:
On
quantaine de tombes
5.
Dessigny, B. a. Comit, 1908, p. O.'i. Gautier, Sah. algr., p. 63, 79, et dans /?. afric, LXII, 1921, p. 53. Il convient de laisser de ct les fantaisies de Bourguignat (Monum. symbol., p. 10 et suiv.), qui reconnaissait, dans des groupes de tumulus, des ensembles dessinant
:
la figure
6.
7.
Ils
d'un homme, d'un scorpion, etc. en ont laiss aux les Canaries, comme sur
le
continent.
Gautier, Sah. algr., p. 03.

GsELL.
i ,3
190
VIE INTELLECTUELLE ET MORALEJ.
V
Les spultures africaines auxquelles peut convenir
le
nom
qui
bas-breton de dolmen et qui ne semblent pas avoir reu des
indignes une appellation
particulire,
sont
les
seules
:
mritent vraiment d'tre qualifies de mgalithiques
on y a
employ, surtout pour

trs
les tables
recouvrant
les cases,
des pierres-
grandes, souvent colossales.

se
Pour
procurer ces matriaux, on choisissait de prfrenceschisteuses, bancs stratifis.

entailles, disposes
des roches calcaires ou

surface,
la
on creusait des
en ligne peu d&
distance les unes des autres; on y enfonait des coins en bois,
que l'on mouillait

roche'.
et
et qui,
en se gonflant, faisaient clater
la
On
obtenait ainsi des plaques de l'paisseur de la strate
on
les
dtachait au
moyen
de coins, engags dans les fissures;-
au besoin, on
masses. Avec
leviers, des
les sectionnait et
on
les quarrissait l'aide
de
des
troncs
d'arbre, servant
de
rouleaux, des.
cordes-, des plans inclins en terre, on pouvait
transporter, dresser, poser ces pierres, destines constituer
des parois verticales et des plafonds.
Il fallait
pour ces manuvres
du temps
d'outils
et
des bras, mais,

fer, elles
mme
l'poque o l'on disposait
en
exigeaient moins de travail que la taille
rgulire de blocs angles droits ^
La
case formant le
dolmen
est
un
coffre solide, qui doit tre
1. Des lignes d'entailles qui tmoignent de ce procd, usit depuis fort longtemps en Orient (Egypte, Crte, etc.), subsislent en quelques lieux de l'Afrique du Nord Delamare, ArchoL, pi. 154, fig. 7; Gsell, Monuin., I, p. 27; Carton,.
:
Dcouv., p. 329-330; Hilaire et Renault, B. a. Comit, 1898, p. 322; Joleaud et Joly,. H. ConstanLine, XLIU, 1909, p. 101 etc. A dfaut d'instruments mtalliques, on
;
creuser ces entailles avec des ciseaux en pierre dure conf. supra, 174. Un autre procd, employ en Inde, consiste creuser des rigoles, [). allumer des feux par-dessus, puis jeter de l'eau froide, qui, par raction, fend la roche. Nous ne savons pas s'il a t connu en Afrique. 2. Des cordes n'taient pas indispensables voir Dchelette, Manuel, I, p. 388^ 3. Conf. A. Choisy, Hist. de VavchUecture, I, p. 4 et 229.
[)Ouvail
:
USAGES FUNRAIRES.
entirement clos
litaine et
*.
l'l
Les
senams
que
la
l'on rencontre
en Tripo-
dans d'autres rgions de
Berbrie, se prsentent
sous l'aspect de deux montants isols, qui portent un bloc pos
transversalement; mais ce ne sont pas,
comme on
la table
l'a
cru, des
dolmens
ce sont des restes de pressoirs huile, de l'poque
romaine ^ Dans de vritables dolmens,

d'hui sur des pieds bas, placs
repose aujour-
aux angles^; mais, entre ces

il
supports, qui ont rsist au temps,
y avait sans doute des
murs
pleins, qui ont disparu.

les
le
Presque toujours,
cases
sont quadrangulaires;
on en
trouve cependant dont
plan est trapzodal* ou elliptique^;

les parois
dans quelques dolmens, dont

l'intrieur
sont en petits matriaux,
du
coffre est angles droits, l'extrieur, arrondi.

est
La forme
oblongue, plutt que carre. Les dimensions

1
ordinaires sont de
1
m. 20
m. 50 de long,
m. 80
mtre de large,
m. 80
m. 20 de hauteur'.
Les parois consistent trs souvent en quatre grandes pierres

dresses;
frquemment
aussi, plusieurs pierres ont t juxtales cts longs.
poses pour constituer une paroi, surtout sur
Ces pierres sont, autant que possible, des dalles, plus ou moins
rgulires
selon
les
les
matriaux qu'on avait sous

l'tat oii elles se
la
main ^
Tantt on
1.
employait dans
prsentaient au
Sauf, peut-iHre, dans certaines tombes o la case est prcde d'un couloir
:
intrieur d'accs
2. 3.
4. 5.
v.
infra, p. 198.
Voir, entre autres, Btes, The Easlern Libyans, p. 159, n. 8. Letourneux, Arch. f. AnthropoL, II, 1867, p. 311.
Cette forme est assez frquente El Mris, au Maroc.
Jullien, Assoc. franc., Alger, 1881, p. 1140 (et Ug. 119), 1142. Chal)assire, R. Conslantine, X.XIV, 1886-7, pi. XIII, droite.
6. A Djelfa Gsell, Monum., I, p. 15-16. Cette forme se rapproche de celle de la choucha, dont nous parlerons plus loin (p. 201-2). 7. Les dimensions varient, non seulement en raison de convenances person;
mais par suite d'usages locaux, et aussi cause de la nature des matdolmens sont petits El Mris, Bou Nouara, Roknia, plus grands aux Bni Messous, Chaouach et dans l'EnOda. A Sigus, Henchir Mided, il y en a dont les cts longs atteignent 3 mtres. Un dolmen de Maktar a 6 mtres de long c'est une vritable galerie (Denis, B. a. Comilc, 1893, p. 142). 8. P. ex., les parois et la table sont plus rgulires Bou Nouara qu' Koknia, dans divers lieux de la Tunisie centrale qu' Bulla Regia.
nelles,
riaux. Ainsi, les
192

;
sortir de la carrire
tantt on les pannelait
sommairement
et
on
plaait la face la plus lisse

elles se
du ct de
l'intrieur. D'ordinaire,
touchent, se
prtant un mutuel appui; parfois mme,

feuillures latrales, qui leur permettent de
elles sont
munies de
'.
s'emboter
et l,
de menues pierres bouchent les interstices.
On
trouve aussi, dans un grand nombre de dolmens, des murs
forms de blocs de mdiocre grandeur, bruts ou grossirement

quarris, quelquefois rgulirement taills, superposs, soit
un
peu au hasard,
dalles dresses
et c'est
soit
et
en assises". Les deux systmes, grandes
murs en moellons, sont souvent combins;

les petits cts
gnralement sur
que
se trouvent les
murs
sur les deux ou, plus frquemment, sur
un
seul. Cette
paroi a t construite de telle sorte qu'elle pt, sans danger
pour l'quilibre de
de
la table, tre
dmolie, afin de donner passage
nouveaux
htes.
Dans
plus d'une case, elle
manque
^,
aujour-
d'hui; elle devait, presque partout, exister jadis
mais, aprs un
dernier ensevelissement ou une

souci de la refaire.
visite intresse,
on ne
s'est
pas
Dans des spultures d'Henchir Mided, en

qui forme une des parois prsente en bas,
laisser passer
Tunisie, une autre solution a t adopte pour permettre l'accs
de
la
case
la dalle
au niveau du
sol,
une chancrure, assez large pour

tait
un homme*; en temps ordinaire, ce trou

1.
:
videmment
frquents
petit
2.
A Henchir Mided Denis, /. c, p. 143. Les murs assises dominent dans la ncropole de Sigus
aux angles,
ils
et sont
ailleurs. Souvent,
se pntrent (sauf droite et
gauche du
ct
qui tait destin se rouvrir et qui devait, par consquent, tre facile dmolir). Au djebel Merah (prs de Constantine), on signale un dolmen dont trois cts sont forms de murs en appareil berbre, deux parements, avec des
moellons dans l'intervalle 3. Voir cependant infra,
Jullien,
198.
l.
c,
p.
1139 et
(Ig.
117.
p.
4. Denis, B. a. Comit, 1893, p. 143. Cette chancrure mesure 030-040 de large, 0"40-0'"55 de haut. Elle ne semble pas pouvoir tre assimile aux trous, arrondis
ou quadrangulaires, qui ont t percs travers une des parois de., la chambre funraire, dans des spultures mgalithiques de l'Europe occidentale, du Caucase, de la Syrie, de l'Iode, et qui, a-l-on suppos, devaient permettre aux mes de communiquer avec le monde extrieur voir MontHius, Der Orient und Europa, p. 137-137; Dchelette, Manuel, I, p. 420-2. On ne constate cette disposition ni dans les monuments de l'Afrique du Nord, ni dans ceux de la pninsule
:
ibrique.
USAGES FUNRAIRES. bouch avec de

dalle
I93
petites pierres. Ailleurs, c'tait sans doute la

l'on
du quatrime ct que
elle.
dplaait, car la
le
table
ne
prenait pas appui sur
Ajoutons que, souvent,
ct mobile,
mur ou
terrain
d:ille, est
tourn vers l'Est'.

la
Les constructeurs ont parfois profit de
configuration du
le
pour simplifier leur tche.

:
Ils
ont dispos
monument
sur une pente
ainsi, ils
ont pu s'abstenir d'tablir une paroi en
haut, le rocher y supplant, et fermer plus facilement les cts

latraux,
fois,
moins tendus que sur une surface plane. D'autres

ils
pour former tout ou partie d'une paroi,

vertical.
ont utilis
le
un
ont
pan de rocher, flanc

dans une
transform
fissure,
Ou
bien
ils
ont install
dolmen
dans un renfoncement naturel,

le
qu'ils
en case, en
le
compltant avec des
matriaux
rapports et en
t taills
couvrant d'une table. Des rochers ont
mme
pour constituer une ou deux parois, ou des parties de
paroi.
Tous
o
elle
les
dolmens sont ou
taient recouverts d'une table
manque
aujourd'hui, elle a t dtruite, ou bien enleve
par des gens en qute de matriaux btir.
Table place
horizontalement sur
les dalles
ou
les
murs qui
la portent,
ou plus
ou moins incline, quand

paroi artificielle, mais sur
dalle
elle s'appuie,
en arrire, non sur une

ordinairement, une
atteint
le rocher'-. C'est,
unique,
:
qui,
dbordant
la
case,
de
grandes
dimensions
sur les cts longs, deux, trois mtres et plus
encore, jusqu' cinq et six mtres \ Cependant, de
nombreux
dolmens sont
1.
coiffs
de deux, trois dalles, juxtaposes, soit
.1903, p. 25.
I, p. 28. Carton, Dcouv., p. 397, et d&ns UAnthropoL, XIV, Hainy, Bull, de gogr. hislor., 1904, p. 39. Cette orientation n'est pas une rgle gnrale. Par ex., la paroi destine se rouvrir se trouve l'Ouest dans des dolmens de Salakta Merlin, B. a. Comit, 1912, p. cxci; voir aussi Carton,
:
Gsell, Monuin.,
Dcouv.,
2.
l.
c.
etc.
Quelquefois, l'inclinaison trs forte de la table est accidentelle (ce qui a elle tient la destruction d'une partie des parois sur lesquelles elle reposait jadis. 3. Mercier, B. a. Comit, 1887, p. 453. Carton, Dcouo., p. 360. Vel, /?. Constan-
chapp des archologues);
tine,
XL,
1906, p. 178. Bosco et Solignac, ibid.,
XLV,
1911, p. 329.
94
la

carrire n'ait pas fourni de pierres assez larges
sufft,
que
pour
la
qu'une table unique

difficult
soit
qu'on
ait
voulu s'pargner
de transporter et de mettre en place une dalle norme.
On
a souvent quarri les tranches, afin de
donner au couvercle
face la plus rgulire
une forme peu prs quadrangulaire.
La
a t pose par-dessous, pour procurer une meilleure assiette.

Ainsi est btie la case. Le fond est rarement revtu d'un
dallage ^ Les ossements taient dposs au niveau du pied des

parois ou
un peu plus haut, sur une couche de
terre.
lit
On
les
recouvrait de terre tasse, frquemment aussi d'un
de cailloux
ou de
pierraille,
exceptionnellement de quelques dalles.

-;
Dans
les
certains dolmens, la table seule dpasse le sol naturel
parois sont tablies dans une fosse que l'on a creuse

le
travers la terre ou
roc\ Mais, en gnral,

elles le
elles sont partiel-
lement dgages.
Ou
sont presque entirement, le pied
s'enfonant encore sous terre, ce qui assurait la solidit de

l'difice et offrait
des facilits pour la construction
aprs avoir
tir plat les dalles
jusqu'aux bords d'une fosse peu profonde,

la case,
mnage
en
l'endroit o devait tre
on pouvait aisment ou
leur faire prendre

les
une position
verticale, en les culbutant
manuvrant avec une

enceinte \ Elle
corde.
Les dolmens africains sont tous, ou presque tous, entours

d'une
1.
enferme, soit
Hamy,
l.
une seule
case, place
(dans l'Eafida); Faidherhe, p. 9 (prs de Constaaprchistor., 1903, p. 169 (Djelfa); Vlain, R. d'elhnogr., IV, 1883, p. 339 (frontire algro-marocaine). 2. Sar lequel elle peut s'appuyer, en mme temps que sur les parois. 3. Buchet, Bail, de gogr. histor., 1907, p. 390 (dolmens du Maroc). Gsell,
:
Exemples de dallage
c,
p.
40, 42
d'Hippone, IV, p. 23 (Rokala); tine); de Monteil, dans L'Homme

Bull.
Thomas, Recherches,
B. a. Comit, 1900, p. 374 (rgion de Boghar). Le mme, Monum., Il y a des dolmens enterrs Ras el Ain Bou Merzoug,
sie
I,
p. 16 (Djelfa).
Bou Nouara,
Duvivier, etc., dans le dpartement de Constantinc. Quelques-uns en TuniCarton, Dcouv., p. 339-360, et Icard, B. Sousse, 111, 1903, p. 233 ( Dougga); Hamy, l. c, p. 48 (Enfida); Bernard, B. Sousse, V, p. 149-131 (prs de Kasserine).
:
4. Carton {L'AnthropoL, Vlll, 1897, p. 31, et XIV, 1903, p. 26) dit n'avoir jamais rencontr en Tunisie aucun dolmen en bon lat qui ft dpourvu d'une enceinte. J'ai fait la mme constatation en Alo:rie.
USAGES FUNERAIRES.
ordinairement au milieu
',
"
193
'
:
soit plusieurs cases
tantt celles-ci,
isoles les unes des autres, occupent des

l'intrieur de
emplacements divers
touchent, formant des
plus, avec des -parois
l'enclos; tantt elles

et
se
groupes de deux, trois spultures,
mme
mitoyennes
et,
frquemment, une table
commune ^
il
L'enceinte est large de 4-G mtres, quand

case*^; elle l'est
n'y a qu'une seule
davantage, quand
elle
entoure plusieurs dolmens.

^.
C'est
un
cercle, plus
rarement un carr ou un rectangle
Les
modes de construction sont ceux que nous avons indiqus

propos des cromlechs
lesquels
fois et
des tumulus
blocs dresss, parmi
une ou plusieurs
pierres, plus hautes, servent quelquetaills
de repres"; blocs plat,
et
agencs
comme
des
si le
voussoirs^;
mur
bas, dont
les assises (en
nombre
variable
terrain est inclin) s'lvent d'aplomb,

les
ou sont un peu en
retrait
unes
:
sur les autres ^
Celte enceinte n'est' pas
toujours
complte
pour des dolmens adosss un pan de rocher, ou
tablis sur
une
forte pente, elle n'entoure
que
les cts
la case.
dgags.
Examinons
1
les
rapports de l'enceinte et de
Souvent, dans l'espace intermdiaire,

avant
la
lit
le
sol a t laiss
tel qu'il tait
construction de la spulture.
Ou
bien on
l'a
revtu, soit d'un
de cailloux, qui forme une surface lg-
voir, p. ex., Bernard, B. de Sousse, V, p. 153. Il y a des exceptions Jusqu' cinq dans une enceinte de Rokma; cinq ou six dans l'Enflda; quatre dolmens, adosss deux deux, Chaouach. Carton, VAnthropol., XIV, p. 26 3. Table unique sur deux dolmens accols {et fig. 10), p. 30 (Chaouach); le mme, B. a. Comit, 1892, p. 81 (BuUa Regia); Levistre, Anthropos, II, 1907, p. 140 (Duvivier); Schmit, R. afric, IX, 1863, p. 227 (prs de Roknia); Chabassire, /?. Constantine, XXIY, 1886-7, pi. Xll, en bas, (Bni Messous). gauche (Sigus); Gseli, Monum., I, p. 4. Quelquefois, pourtant, le diamtre atteint et dpasse mme 10 mtres. Gsell, Monum., I, p. 19, 23, 28, 32; 5. Exemples d'enceintes quadrangulaires
1.
:
2.
Thomas, Recherches,
123; Goyt, R.
10;Jullien, Assoc. franc., Alger, 1881, p. 1140, fig. 122 et Constantine, XXIV, 1886-7, pi. IX, flg. 4-6; Carlon, Dcouv., p. 339,
]i.
7,
352-3; le
6.
mme, dans UAnthropol.,'Xl\,
p. 25.
dans Matriaux, XIII, 1877, p. 45. Chabassire, R. Constantine, XXIV, 1880-7, p. 128. Gsell, Monum., I, p. 25. 7. Carton, Dcouv., p. 347, 300. Le mme, Bull. Acad. Hippone, XXX, 1899-1900, p. 146. 8. A Sigus, une partie du cercle est parfois constitue par le roc mme de la Gseli, Monum., I, p. 28. colline, qu'on a grossirement taill
Jullien,
:
196

soit
rement bombe,
qu'un ou
l'enceinte,
d'un grossier dallage.
Il
n'est pas
rare
plusieurs cercles de pierres dresses, concentriques
forment des anneaux intrieurs. Nous avons dj

ils
rencontr ces anneaux dans des tumulus en pierre, o

cachs sous la masse du
sont
ils
monument
',
et
dans des cromlechs, o
apparaissent aujourd'hui dcouvert-,
comme
dans
ils
les
dolmens
dont nous parlons
ici,
mais o, probablement,
taient jadis
sous un tertre. Pour les dolmens cercles concentriques, on
en connat, El Alia
et Salakta,
qui sont encore recouverts
d'un tumulus en terre
En
possession de cette preuve, nous
pouvons admettre qu'un
tertre a exist autrefois au-dessus de
beaucoup d'autres dolmens, cercles multiples, ou pourvus

seulement d'une enceinte, laquelle aurait constitu
la
bordure
du
tertre.
Hypothse qui, pourtant, parait quelque peu branle

la
par la prsence, assez frquente, d'un dallage entre

l'enceinte.
les
case et
Ce dallage,
il
mme
les
recouvert de terre, s'explique dans
cromlechs, o
IMais
protge une spulture tablie un niveau
infrieur.
dans
dolmens, o
il
entoure une tombe

il
dresse au-dessus du sol, on ne voit gure quoi

tait
les
servait
s'il
surmont d'un
pluies
tertre.
la
ciel
ouvert,
il
pouvait empcher
de ruiner
case,
en
s'infiltrant
dans
l'enclos,
empcher aussi des animaux fouisseurs

sous
le
d'y pntrer, en passant

interdit de
pied des parois.
11
n'est
donc pas
fait
supposer
les
que des dolmens taient tout

entoure aurait
t,
dgags; l'enceinte qui
non pas
la
bordure d'un tumulus, mais une
sorte de survivance d'un type de spulture qui aurait
comport
ncessairement l'association d'un tumulus au dolmen.

cette enceinte
2
En
outre,
pouvait tre une barrire
rituelle.
Dans des monuments qu'on peut appeler

la case*,
soit
dolmens,
soit
tumulus,
1.
parois et table, est compltement enfonce
P.
188.
2. p. 18.3.
3.
Supra, p. 180, n.
1,
et p.. 183, n. 7.
.
4.
Ou
les cases.
USAGES FUNRAIRES.
197
'.
sous un amas de pierres, en forme de cne ou de cne tronqu

3"
Au
contraire, dans l'Est de l'Algrie, quelques
dolmens se
les lianes,
dressent sur un tumulus, construit en pierres, et
dont
forment des talus ou s'lvent en gradins ^

ces
II
est vident
que
dolmens ont toujours

Trs frquemment %
t dgags.
4"
les parois
de
la
case se cachent sous des-
pierres
accumules
l'intrieur de l'enceinte, et disposes soit

l
en pente continue, soit en gradins. C'est
un tumulus tronqu,
dgage;
d'affirmer
que
coiie la table
du dolmen.
Celle-ci reste, en effet,
dans plus d'un cas, l'examen du

qu'elle l'a
monument permet
toujours t, car elle est de dimensions bien plus

la
grandes que
vient buter.
case, contre les parois de laquelle le
tumulus
3 L'enceinte,
forme de blocs dresss ou d'un mur
assises,
s'lve verticalement,
comme un
cylindre, jusqu'au niveau
du
sommet de
dessus du
la case; l'intervalle est
rempli de pierres
et
surmont
d'un dallage assez rgulier, qui s'tend autour de
la table*.
Le
monument est
donc peu prs
plat. Il n'tait pas coiff
d'un tumulus en pierre, dont toute trace n'aurait pas disparu

partout.
terre,
On
peut se demander
la
s'il
n'y avait pas l un cne en
mais
prsence du dallage rend cette hypothse peu-
vraisemblable.
En rsum,
un tumulus,
;
il
existait
certainement des dolmens cachs sous

soit
soit
en pierre,
en terre; d'autres, qui taient
dgags d'autres enfin, qui n'taient que partiellement enfouis ^

1.
F. supra, p. 188.
2.
Fraud, R. Constantine, VII, 1803,

p.
pi. 4.
1!)01,
Letourneux, Arch.
II,
18G7,
318.
146.
Maumen,
Frobenius,
Rev. archoL,
l.
p. 22, flg.
i.
f. AnthropoL, II,. Carton, B. Hippone,

191(i,.
XXX,
3.
p.
c, p.
8.
Dijruge et Joleaud, R. Constantine, L,
p. 178, fig.
C.
A Djelfa; dans les cimetires du dpartement de Constantine (Bou Nouara, Guelaa Bou Atfane, Es Snam, Ichoukkane, etc.); en Tunisie, dans l'Enflda (Hamy, l. c, flg. la p. 57). 4. Nombreux exemples de ce type Bou Nouara, Sila, Ichoukkane. Pour l'Europe, la question de la couverture ou de la non-couverture des dolmens aujourd'hui dgags divise encore les savants. Peut-tre convient-il,, comme pour l'Afrique du Nord, d'admettre l'une et l'aulre solution.
Sila, Sigus,
.").
198

taient
Ceux que recouvrait un lumulus

dont
les
mieux protgs; ceux

immdiatement
parois ou seulement
la table restaient
accessibles permettaient de procder sans difficult de nouvelles inhumations.

11
-employ en Tunisie
y avait un moyen de concilier ces deux besoins, et on et dans l'Algrie orientale '. C'tait, dans
d'tablir
l'a
les
tumulus complets ou tronqus,

l'extrieur et la case
:
un passage entre
couloir bord par des dalles dresses
ou des murs
assises, et,
en temps ordinaire, compltement

cas
rempli de menues
pierres, que, le
chant, on
pouvait
la
^,
enlever rapidement pour parvenir l'un des petits cts de

spulture ^
^tait,
On
vu
que ce ct, souvent tourn vers
l'Est
dans beaucoup de dolmens, dispos de manire s'ouvrir

il
sans peine, et que, trs souvent,
est aujourd'hui
dpourvu de
mur. Peut-tre
mme un mur
n'a-t-il
:
jamais t construit dans
des tombes munies d'un passage

couloir auraient t regardes
les pierres qui obstruaient le
comme une
protection suffisante ^
Ce couloir ne doit pas

n'avait pas de plafond.
l'inclinait
Il
tre
qualifi d'alle
couverte, car
il
tait parfois
grossirement pav.
On
le
ou on
le
coupait de quelques marches, quand
bas de la case se trouvait un niveau infrieur au sol environ-
nant ^ Naturellement, on
c'est--dire droit;
le
faisait
aussi court que possible,
cependant, quelques couloirs sont disposs

:
Hamy, l. c, p. 43 et suiv. Prs de Tbessa de Bosredon, XVI, 1873-4, p. 71 et pi. V. Dans le Hodna Arnaud, B. a. Comit, 1901, p. 66-67: D. Randall-Maciver et A. Wilkin, Libyan notes, p. 78-81 et pi. XV. Au Sud-Ouesl de Biskra Blanchet, B. a. Comit, 1899, p. 137 (lumulus carrs). 2. Par exception, dans un grand dolmen de Sigus, le couloir dbouche sur un des cts longs Gsell, Monum., I, p. 29, n. 1.
1.
Dans l'Enfida
R.
Constantin''.,
3. P. 192-3.
4. Dans des dolmens de l'Enfida, o plusieurs couloirs partent de la priphrie pour aboutir diverses cases, l'orientation du ct accessible des cases devait ncessairement tre variable. Dans une spulture de la rgion de Tbessa, le couloir se dirige du Sud au Nord, vers une case dont l'entre regarde, par consquent, le Midi Bosredon, l. c. 5. Mais il est plus probable que, gnralement, le mur a t dmoli Hamy, U. c, p. 49; Bosredon, l. c, p. 71. 6. Dans des spultures de l'Enfida.
: :
USAGES FUNERAIRES.
obliquement'. Lorsque
le
19
lumulus enfermait plusieurs cases,
chacune avait son couloir-.
Dans
les spultures
la table restait clgage, les parois tant
enfouies, et
il
n'y avait pas de passage latral, on aimait

cette table,
peut-tre
mieux dplacer
la
malgr son poids, que
de pratiquer, travers
atteindre
masse de
pierraille,
une brche pour
un des
petits cts.
la
Bien des discussions se sont leves sur

Contre toute vraisemblance,
les
gense du dolmen.
uns ont voulu y voir l'imitation

etc.
d'une caverne; d'autres, d'une maison;

cette question, je ferai
Sans reprendre
d'enfermer
ici
remarquer que
le dsir
les
morts dans un coffre trs solide peut paratre une explication

suffisante
du choix des matriaux
et
de
la
manire dont on
les
a disposs. Mais ce coffre constituait-il l'origine un type de
tombe bien
l'ide tant
distinct
du tumulus, auquel
le
il
aurait t ensuite uni,
venue de
couvrir d'un amas de terre ou de pierres,

le
pour
le
protger?
Ou
dolmen
n'est-il
qu'un amnagement
la
intrieur,
un perfectionnement du tumulus, dont
masse aurait
d'abord recouvert directement le mort? L'examen des

africains est plutt favorable la
monuments
elle est
seconde hypothse. Si
fonde,
il
faut admettre que, dans cette contre
comme
dans
d'autres, le
dolmen, d'abord enferm sous
le
tumulus, s'en est
souvent plus ou moins dgag, probablement pour se rendre

accessible
aux dfunts qui

trouve pas
allaient rejoindre ses premiers htes.
On ne
1. Ibid.
partout des
dolmens en
Berbrie.
La
Dans un grand tumulus, voisin du tombeau royal dit le Mdracen, un couune chambre centrale, construite en murs doubles, assises, et couverte de deux ranges de dalles, qui forment un dos d'ne. Autour de cette chambre, rgne une galerie circulairp", communiquant avec le couloir, galerie construite et couverte de la mme manire que la chambre. Voir Brunon, R. Constantine, XVI, 1873-4, p. 338 et pi. W. A ma connaissance, celle disposition ne se rencontre pas ailleurs, car la galerie circulaire que nous trouverons au Tombeau de la Chrtienne est une voie d'accs la chambre funraire, et non pas seulement un anneau qui l'entoure. Faut-il chercher ici quelque explication rituelle, analogue celle que suggrent les cercles cachs sous des lumulus?
2.
loir,
se dirigeant de l'Est vers l'Ouest, Conduit
200

le
plupart se rencontrent dans
voisinage du littoral', depuis

la cte orientale
et
le
Nord-Ouest du Maroc jusqu'
de
la
Tunisie.
Kelativement peu nombreux au iMaroc

dentale et centrale,
tantine, dans
ils
dans l'Algrie occi-
abondent dans
de
le
dparlement de Cons-
l'Ouest et le centre
la
Tunisie. Ils font dfaut

le
dans
les steppes algi-iennes. Il n'y

il
en a pas non plus dans
Sahara, o
offre
et t facile d'en construire, car cette contre
largement des roches se dbitant en grandes dalles-. Ce
n'est
donc pas seulement
la
prsence de matriaux convenables
qui a invit les indignes dresser des
monuments mgali-*
l'on n'levait sans
Ihiques. Les uns ont adopt le dolmen, d'autres n'en ont pas
voulu.
Il
faut tenir
compte aussi du
fait
que
doute plus de vritables dolmens dans l'Afrique du Nord

l'poque o
le
Sahara
fut
conquis par des Berbres, qui y
importrent leurs usages funraires.
Tandis que, d'ordinaire,
les
tumulus sont dissmins en
petits
groupes, les dolmens forment frquemment des ncropoles trs

tendues.
On
en compte des milliers dans quelques lieux du
dpartement de Constantine, Roknia, Bon Nouara, Sila; des

centaines sur divers points de l'Algrie' et de la Tunisie
Souvent, ces cimetires sont trs voisins de bourgs ou de
villes
numides^
ont,
c'est
certainement laque
les villageois
oues citadins
pendant longtemps, enseveli leurs morts.
Au
contraire,
d'autres groupes considrables de dolmens ne sont pas accom-
pagns de ruines importantes

1.
tel
est le cas,
par exemple,
Les dolmens les plus loigns de la Mditerrane sont ceux de Djelfa (dans dpartement d'Alger) et des rgions de Timgad, Khencheld, Tbessa (dans le dpartement de Constantine).
le
2.
Gautier, Sah. algr.,
p. 01.
Bni Messous (o il y en aurait eu jadis environ trois cents; il n'en reste plus qu'une vingtaine), Djelfa, Ras el Ain Bon Merzoug, Sigus, Nador (prs de
3.
Duvivier), etc.
4.
Bulla Regia, Gliaouacti, Tboursouk, Djebel Gorra, Henchir Mided, etc. 5. Pour la Tunisie, lieux cits note prcdente. Il y en a d'autres, o des dolmens s'lvent auprs de centres antiques plus ou moins importants Thugga, bourgs dans l'Enflda (Hamy, Bull, de gogr. Maclar, Thimida Bure, Aunohari
:
;
hislor., 1904, p. 51).
En
Algrie, Tiddis, Ksar Mahidjiba, Sila, Sigus, etc.
USAGES FUNRAIRES.
JJou
201
et
Nouara
et
Roknia (entre Constantine
Guelma), au
plateau des feni Messous (dans la rgion d'Alger). Mais on
peut supposer qu'il y avait, proximit, des bourgs, forms de

huttes, de mapalia^ qui n'auraient pas laiss de traces.
On
peut
supposer encore que c'taient
des cimetires o des pasteurs,
disperss dans la campagne, venaient, de plus ou moins loin,
apporter leurs morts, auprs de leur refuge ou en un lieu qui,
pour des raisons quelconques, aurait
t sacr'.
VI
Le mot arabe choucha (au
pluriel chouchet)^ qui signifie calotte,
dsigne des spultures en forme de tour. Ce sont des cylindres,

qui mesurent en mo3'enne 5 mtres de diamtre et 2 m. 50 de
hauteur. Les parois, trs paisses, consistent en des ranges

d'assises,
d'une
disposition
assez
la terre
rgulire.
L'intrieur
le
est
rempli par de
oi se
la pierraille,
de
ou du sable, sauf
centre,
la case
trouve, dans la partie suprieure du
monument,
funraire, de petites dimensions (en
moyenne
m. 90 de long,
m. 45 de
large,
m. 80 de haut), case constitue par des

on
l'a
dalles^; quelquefois
ceinte d'un
mur
annulaire. La table de
couverture domine l'ensemble. Elle est souvent entoure d'un

dallage, qui s'tend jusqu'au fate de la muraille extrieure.
Certaines chouchet enferment deux, ou

tigus ou isoles.
Il
mme
trois cases, conle
n'y a aucune raison de croire que
monu-
ment
1.
ait t
surmont d'un tumulus.
Le cimetire assez important d'Es Snam, dans le Hodna, est situ sur une qu'entoure une vaste plaine, strile et dpourvue d"eau (Arnaud, B. a. Comit, 1901, p. 70). Il a d servir des nomades qui, comme aujourd'hui les Touareg (Arnaud, l. c), comme jadis les Scythes (Hrodote, IV, 71 et 73), ne craignaient pas de longs transports pour runir leurs morts dans une ncropole
colline
commune.
2. Payen (R. Conslantino, VII, 1863, p. 167) signale, au Nord du Hodna, des spultures o, le cercueil, au lieu d'tre construit en pierres plates, est moul en pltre, sous forme de cuvette . Ce sont l, certainement, des tombes de basse poque.
202

diffre
Ce type de tombe ne
cylindrique et
gure du dolmen manchon

la table
'.
dallage au niveau de
la case n'est plus
11
est
seulement
le sol.
bien plus lev et
en contact avec
le
Les chouchet se rencontrent dans

line,
dpartement de Constanet
en particulier au Nord du
Hodna
de l'Aurs^, o elles
forment parfois des groupes importants,

des tumulus dolmniques.
soit seules, soit
mles
Au
Sahara, chez
les
Berbres nomades,
il
existe aussi des
chouchet', des tours assises, bties avec plus de soin que les
tumulus en pierre,
si
nombreux dans
cette
contre. Ce sont
les-
des tombes qui semblent tre rserves des notables; on
place volontiers dans des lieux levs et dcouverts, plateaux,

collines
dominant des
valles*. Les dispositions intrieures

celles des
ne
sont pas les

raille,
mmes que
il
chouchet de l'Algrie. La mu-
extrmement paisse, enveloppe simplement une chemine

n'y a pas de grande table.
cylindrique et
se retrouve
La
mme chemine
dans des monuments sahariens auxquels on n'a pas

tour,
donn la forme rgulire d'une

grossiers.
mais qui sontdes tumulus trs
Au
milieu d'un amoncellement de pierres brutes, for-
mant un tronc de cne, s'enfonce jusqu'au sol un puits cylindrique,

dpourvu de couvercle
:
ce qui rend aiss des ensevelissements
successifs. Les morts, superposs, sont enfouis
dans du sable
Il
nous
reste dcrire
quelques monuments funraires de la

tailles, ils
Berbrie orientale; btis en pierres sches et non

drivent des dolmens, mais sont plus compliqus.
i.
Supra, p. 197.
Allas archol. de VAlgrie, i' 25 (Msila), n"' 77-81; C 2(3 (Bou Taleb> 20 (Batna), n"' 346, 358, 359. Gautier, Sali, algr., p. 70-71, 73-75, 7G. Chudeau, Assoc. franc., Le Havre^
Gsell,
2.
n 7-12;
3.
19li, p. 711.
4.
Chudeau, La Gographie, XUl,

Gautier,
l.
1006, p. 304. Conf. Gautier, <.c., p. 75.
5.
c, p. 70.
USAGES FUNERAIRES.
205
ordi-
A Chaouach, au
milieu d'un grand
nombre de dolmens
naires, s'lve une importante construction mgalithique rectan-
gulaire, de 10 mtres de long sur 8 de large, divise intrieu-
rement en compartiments, que limitent des dalles dresses

recouvraient sans doute des tables ^
et
que
A
il
iMaktar, c'est
un rectangle analogue, long de 14 mtres

deux
sries adosses
-.
et
;
large de 5
m.
50, avec
d dolmens contigus
a en tout
douze cases
Au mme
le
lieu,
un ensemble de
quatre chambres assez grandes (elles mesurent 2 mtres
m. 50
de ct),
dont deux sonttournes vers

a
sol
Sud, deux vers l'Ouest ^ dont

le
Chaque cliambre
est
une
troite entre,
et
bord suprieur
petit puits
au niveau du
environnant
que prcde un
d'accs, rectangle limit par des dalles \
En avant
des faades^
et
sont dresss des
blocs,
formant un pseudo-portique
sou-
tenant les extrmits des tables qui couvrent et surplombent

les
chambres ^
Elles (au
A
des
Nord-Ouest de Maktar)
et
dans des lieux voisins

celles
chambres, rectangulaires
comme
des
% monuments
prcdents, parois mitoyennes, se suivent droite et gauche
d'un couloir, au fond duquel une autre chambre est parfois

tablie.
Les parois sont de grandes dalles, brutes ou sommailes tables,

le
rement quarries; de mme,

lement
les
qui couvrent, non seu-
chambres, mais aussi
couloir (les tables du couloir
reposent sur celles des chambres). Certaines cellules sont enti-
rement fermes, ce qui

habitations,
suffit
l'a
prouver que ce ne sont pas des

le
comme on
prtendu; d'autres s'ouvrent sur
couloir par une baie assez large,
mnage
la partie suprieure^
Carton, UAnthropoL, XIV, 1903, p. 30. Monchicourt, La rgion du Haut Tell en Tunisie, p. 251. 3. Celles-ci oat l coastruites aprs celles du Sud. 4. Aprs chaque eiisevelissemeat, la baie devait tre bouche avec de petitsmatriaux, et le puits combl. :;. Denis, B. a. Comit, 1893, p. 142, et B. Oran, 1895, fig. la p. 280 bis. G. J. Poinssot, Bull, des antiquits africaines, 11, 1884, p. 89. Foussard, B. a. Comit,
1. 2.
1923, p. 56.
204

la
non au bas de
troites
paroi.
Du
ct de l'extrieur, des galeries
longent une partie du monument, ou Lien en font

le
compltement
tour
peUt-tre faut-il y voir des sortes de
chemins de ronde, limitant etiolantle domaine des morts. Elles

sont couvertes de dalles, qui s'appuient, d'une part, sur les
tables des chambres, d'autre part, soit sur des pierres debout,
disposes
comme
les
piliers
d'un portique, soit sur quelque
paulement de rocher. Ces vastes ensembles d'Ells mriteraient
assurment une exploration scientifique'.
Non
loin de l,
Hammam
ez Zouakra,
on voit des chambres
rectangulaires, s'ouvrant par une baie troite et basse; les murs,

trs pais, ont t construits en appareil berbre ,
avec deux
parements
les cts et
assises,
encadrant de
la pierraille.
l'intrieur, sur
au fond,
il
les assises sont
en encorbellement les unes
sur les autres, d'o

est bien plus rduit
rsulte qu'e, vers le haut, l'espace couvrir

la surface dlimite
le
que
par
le
pied des murs.
Comme
petit
dans
les
dolmens,
plafond est une vaste table. Par

la
devant, elle dborde largement

vestibule,
chambre, couvre d'abord un

antrieure, puis
mnag
travers la paroi
vient
sappuyer sur deux

:
dalles dresses, flanquant l'entre
du
la
vestibule
ce qui constitue
il
un auvent".
Magraoua, dans
mme
rgion,
dimensions, dont
y a galement quelques tombes, de grandes, les murs assises, foimant encorbellement,
portent une table; on y pntre par une baie et en descendant
deux ou
trois
et
marches ^ Cette combinaison de murs encor-j

d'un plafond mgalithique se retrouve dans
Riall(; (d'aprs J. Poinssot),
II,
bellement
1.
les
Sur ces luoauments, voir tJirard de

et X.\; Bertholon, Malcriaux,
p.
Bull, de
la
Soc. d'aiHliropoL,
pi.
1884, p. 360-371, et Bull, des antiquits afric,
1884, p. 261-7,
t\g.
XXII, 1888, p. 420-2; Denis, B. Orun, 1895, 280; Ilamy, dans La Tunisie au dbut du XX^ sicle, p. 291-3, fig. 88-91; Frobenius, l. c, p. 50-54, Hg. 20 ( lu p. 55), pi. 18 et 19. 2. Girard do Riaile (d'aprs J. Poinssot), B. ant. afric, II, p. 267-8 et pi. XXI. Denis, B. a. Comit, 1893, p. 140-1, et B. Oran, 1895, Pig. la p. 279. Bertholon, dans La Tunisie, Histoire et description, I, p. 217. Frobenius, l. c, p. 49-30, flg. 25
a la
flg.
XIV
< la p. 53), pi. 18. 3. Denis, B. a. Comit, 1893, p. 139, et B. Oran, 1895,
la p. 277,
USAGES FUNERAIRES.
tnlai/ots,
205
vieux
monuments en
la
pierres sches des les Balares;
l'enveloppe extrieure et
tantt, et bien plus
chambre y sont tantt rectangulaires,

une construction qui existe
frquemment, arrondies.
enfin
Nous mentionnerons
Tirekbine*, dans
le
dpartement de Constantine. Elle n'est

elle
probablement pas antrieure l'poque romaine, mais

peut reproduire des
font suite et
long- sur 2
monuments
et
plus anciens.
;
Deux
ellipses se
communiquent entre elles

environ
\
elles
mesurent 8 m. 50 de
m. 70 de large
m. 80 de haut. Les murs

Mais
le
sont en assises de pierres bien tailles.
plafond est form,
dans chaque
salle,
par deux ranges de dalles grossirement
quarries, reposant sur des architraves que soutiennent trois

piliers, aligns
selon le grand axe^. Cet difice rappelle d'une

les
manire assez curieuse d'autres monuments primitifs des

Balares, les navetas.
Il
serait
ncessaire de
le
fouiller
pour
pouvoir affirmer que
c'tait
un tombeau.
VIII
Dans
les cimetires
de bazinas, de dolmens, de chouchet, on

le
rencontre assez souvent des tranes de blocs, plants dans

sol et spars
par des intervalles.
Ou
bien des murettes trs

lit
basses, les unes simples, avec
un
seul
de pierres,
les autres
prsentant deux parements, adosss, ou spars par de

pierres.
menues
La disposition de
ces lignes atteste leur relation troite
avec
les spultures. Elles
sont de longueur trs variable. Tantt,
s'tendant sur des centaines de mtres, elles bordent un ou

plusieurs cts d'une ncropole^; tantt elles
1.
entourent des
Gsell, Atlas archol. de l'Algrie,
17 (Gonstanline), n" 463.
2.
Vel, R. Constantine,
XXXIX,
1905, p. 205-7, pi.
VI
et suiv. Je n'ai
pas vu ce
monument. 3. A Bulla Regia, alignement long de 700 800 mtres, au Nord du groupe principal des dolmens Carton, UAnlhropoL, II, 1891, p. 8. Alignements en
:
bordure de
GsELi..
la
ncropole de Tboursouk
Afrique du Nor.l. VI.
Carton, Dcouv., p. 347 et plan la
p. 345.
14
206

',
groupes de tombes
des familles,
des quartiers qui ont pu tre rservs
des associations. Des
monuments
funraires,
importants
sont
enferms
dans
une enceinte
particulire.
D'autres sont flanqus de deux murettes, ressemblant des

bras ou des ailes; dans l'intervalle, une petite place a t
rserve pour dgager les abords. Quelquefois, de vritables, rseaux, qui peuvent tre assez compliqus, relient divers tom-
beaux'. Ce sont ailleurs des cltures, quadrangulaires, rondes,

elliptiques, limitant des aires
et
l'on ne voit pas de spultures
qui taient peut-tre des lieux de culte. Des alignements

la destination n'est
analogues, dont
pas toujours claire, accomdes tumulus \
pagnent en France des dolmens
et
Dans des cimetires
africains, certaines de ces lignes s'allonet distantes l'une
gent par paire, parallles
de l'autre d'un ou plu-
sieurs mtres; l'espace intermdiaire est parfois pav d'clats
de pierre
morts.
il
s'agit d'alles,
d'avenues, tablies dans la cit des-
De
longs rubans pierreux, disposs
comme
mur,
ces avenues
^,
ou
se prsentant sous l'aspect d'un large
trs grossier',,
sont,
non seulement flanqus, mais parsems de tombes.

et
l,
un bloc debout dpasse l'alignement dont
il
fait
partie,
ou se dresse isol proximit d'une spulture, d'une

:
leve de pierres, d'une murette
c'est peut-tre
un
repre.
1.
P. ex.,
Ghaouach
Hamy,
2.
Bull, de gogr. histor., 1904, p. 50-51;

:
Carton, L'AnthropoL, XIV, 1903, p. 30; dans l'Enfida r dans divers cimetires de l'Algrieles
orientale
Gsell,
Des
lacis
Monum., I, p. 25, 27-28; etc. semblables accompagneni souvent
tombes berbres du Sahara
Gautier, Sah. algr., p. 77. 3. Ces enclos ne sont pas rares dans les cimetires de. l'Algrie orientale.
de Tbessa, on a signal, ct d'un cimetire de dolmens, un grand enclos rectangulaire, de 72 mtres sur 35, bord et rempli de pierresdresses, dont la hauteur est de m. 50-1 mtre; il ne contient pas de spultures de Bosredon, B. ConstanLine, XVIII, 1876-7, p. 400. 4. Voir, entre autres, Capitan et Dumas, C. r. Acad. Inscr., 19Q7, p. 425-432;
la rgion
Dans
Dchelette, Manuel,
5.
II,
1,
p. 636-S.
p.
Gsell,
Monum.,
15,
27.
Masqueray,
Bull,
de corresp. afric,
III,
1885,.
p. 103.
6.
7.
Bernard, B. Sousse, V, 1907, p. 153-4. Joly, /?. afric, LUI, 1909, p. 9. Bernard, l. c, p. 147-150 (rgion de Kasserine). Carton, G. r. Acad. Inscr., 1909, p. 202 ( Thuburnica, prs de Ghardimaou).
USAGES FUNRAIRES.
207
IX
Les modes d'ensevelissement usits dans
les vieilles
tombes
indignes devraient tre tudis de plus prs qu'ils ne l'ont t
jusqu' prsent.
Il
est vrai
que des constatations prcises ne sont

t viols
pas toujours faciles.

et leur
De nombreux monuments ont

il
contenu
est
en dsordre, quand
n'a pas entirement
ou partiellement disparu. Ailleurs, la nature du terrain a nui

la
conservation des ossements, qui se sont pourris -ou ont t
rduits en poussire. Parfois, des chercheurs, n'en rencontrant
aucune trace', ont pu

vraiment dposs
l
se
ils
demander
si
des morts avaient t
s'attendaient les retrouver.
Beaucoup de spultures ne contiennent qu'un seul mort. C'est

le cas
ordinaire dans les tumulus en pierre; c'est aussi un cas

-,
frquent l'intrieur des cromlechs

enceintes de tumulus en terre.
qui peuvent avoir t des

n'avait pas
Quand on
mnag
servant
un moyen d'accs
d'abri funraire,
le
il
facile
au
coffre, la case, la fosse
et t ncessaire de dtruire presque tout
monument pour y
introduire de nouveaux htes, et de le
rdilier ensuite. Il est naturel
qu'en gnral, on
ait
jug plus
simple de faire de nouvelles tombes, surtout quand cette tche

exigeait
peu de temps
et
de peine. Peut-tre aussi
faut-il tenir
:
compte d'une raison qui n'aurait pas

de ne pas troubler
Il
t matrielle
le
dsir
le
dfunt dans sa demeure.
y a des dolmens o une seule personne a t dpose ^

la
Mais
1.
plupart ont accueilli plusieurs morts
assez souvent
Bull, de la
Voir, p. ex., Faidherbe, B. Hippone, VI, 1868, p. 64;

II,
Masqueray,
Matriaux, XXI, 1887, p. 451; Gsell, Monum., l, p. 16; Gautier, Sali, algr., p. 67;Boudy, B. a. Comit, 1906, p. ccxLvii; Barbin, ibid., 1914, p. 279; Voinot, B. Oran, 1908, p. 342; 1910, p. 522. 2. P. ex., Thomas, Rechercls, p. 21 et suiv.
p. 458, 459; Pallary,
3. Voir, entre autres, Fraud, R. Constantine, VII, 1863, p. 222 (Ras el Ain Bou Merzoug); Bourguignat, Hist. des monum. mgalith. de Roknia, p. 23 et suiv.; icard, B. Sousse, lll, 1905, p. 223 (Dougga).
Soc. degogr. de Paris, 1876,
208
deux', plus souvent encore,
comme
tant de
dolmens d'Europe,
un nombre plus
davantage
lev,
hommes, femmes,
enfants; par exemple,
de quatre sept aux Bni Messous, de quatre dix Gastal,
mme
en d'autres lieux-.
A Dougga, un dolmen
en
contenait une trentaine'; Sila, on en a compt jusqu' quarante*.
A Magraoua,
les
ossements de trente cinquante indi-
vidus remplissaient des chambres construites en pierres sches ^

D'ordinaire, les chouchet renferment aussi des restes de plusieurs morts''.
On
n'en rencontre gure plus de deux dans les

spulture unique.
tumulus qui ne sont pas
Ces ensevelissements multiples ont-ils t simultans ou successifs? tate
La premire hypothse
est admissible
quand on consau
que deux corps ont

niveau, soit clans
'.
t placs l'un ct de l'autre,

le
mme
a
mme
sens, soit,
ce
qui arrive
parfois, tte-bche
Elle est admissible aussi
quand la tombe
nouveau,
t construite de telle
la
manire que, pour
l'utiliser
on et d
case, l o
dmolir, ou qu'on et risqu l'croulement de la

n'tait pas
une des quatre parois
mobile.
Il
importe
que lesfouilleurs fassent cet gard des observations attentives. Au contraire, nous pouvons ou devons admettre des ensevelissements successifs dans les dolmens dont l'un des cts se
rouvrait facilement, sans que la solidit de l'ensemble ft com-
promise.
De mme, dans
les cases trop
exigus pour avoir pu
Bourguignat, l. c. Dolmens Cas frquent dans les dolmens de Roknia 1. Thomas, l. c, p. 7, 9, 11; Ras el Ain Bou deux squeleUes Ain el Bey Merzoug Gsell, Monum., I, p. 26; Guelaa Bou Atfane Cartairade, Assoc. franc.,
: :
Alger, 1881, p. 1152; etc. 2. Faidherbe en a trouv sept ou huit dans un dolmen de Roknia, fort exigu (B. Hippone, IV, p. 33 et 44). il a observ {ibid., p. 32) que c'est dans les petites cases qu'on rencontre le plus de morts; dans les grandes, il n'y en a qu'un ou deux. Les pauvres gens taient sans doute runis par raison d'conomie.
Ossements de onze morts au moins dans un dolmen d'Ain

l.
el
Bey
Thomas,
c,
3.
p. 8.
Etc.
:
Icard, B. Sousse, III, p. 254
disposs par couches, sans ordre
4.
5.
6. 7.
Frobenius, l. c, p. 44. Denis, B. a. Comit, 1893, p. 139. Voir, entre autres, de Boysson, R. Conslanline, XIII, 1869, p. 625-6, 627, 629. Pothier, Ft. d'ethnogr., V, 1886, p. 311. Petit, B. Oran, 1905, p. 288.
USAGES FUNERAIRES.
209
contenir, l'tat de cadavres pourvus de leurs chairs, tous les
morts qu'on y retrouve. Dans
celles aussi oi,

le
comme nous
le
verrons, un corps, repli ou tendu, occupe
centre du rduit,
tandis que des ossements d'autres individus sont accumuls en
dsordre sur
les
les cts et
dans
les coins.
De mme,
enfin,
quand
lits
morts sont couchs par tages, que sparent des

de sable, de pierraille
'
:
de
terre,
fait
observ dans quelques dolspultures
mens de Berbrie
Sahara.
Et,
sible,
et
dans
les
chemine du
quand l'hypothse d'ensevelissements

il
successifs est plau-
est
permis de penser que nous

:
sommes en prsence
la
de spultures de famille
la
on aura voulu prolonger dans
mort
communaut
d'existence des vivants.

et l'tat
La disposition
funraires.
des ossements indiquent divers rites
Trs frquemment,
replie.
C'tait l
le
corps a reu une attitude plus ou moins

fort
une coutume
ancienne
on
la
constate
ds la
fin
de l'poque palolithique dans des abris sous roche'-.
On
la retrouve
dans une foule de spultures plus rcentes,

cromlechs,
tumulus, dolmens,
chouchet.
L o
les
restes
humains ont disparu,
l'exigut de la
tombe
que
interdit
souvent
de croire qu'elle a contenu

corps d'adulte;
repli,
soit
il
un corps allong, du moins un

soit
le
faut
donc supposer,
cadavre tait
que
"'.
les
v''
ossements avaient perdu leur connexion

sicle
squelettique
les
Au
avant notre re, Hrodote*
dit
que
Nasamons
P. ex.,
:
enterrent leurs morts assis, en prenant soin,
dans un dolmen de Rokuia, o une couche d'humus sparait deux Bourguignat, l. c, p. 28 (conf. p. 31). 2. Voir t. I, p. 270 (abris de Lalla Marnia, o des squelettes ont les jambes replies). Dans une escargotire de Chteaudun-du-Rummel, un mort a paru avoir t enseveli dans une posture trs replie Debruge, /?. Constantine, LV, 1923-4, p. 131 et suiv. Mais, vu la position des os (ibid., iig. la p. 132), il me semble bien difficile d'admettre l'inhumation d'un cadavre ayant conserv ses connexions anatomiques. S'agit-il de restes d'un corps coup en morceaux?? 3. Conf. supra, p. 172, pour les haouanet.
1.
couples
4.
IV, 190.
210
quand
un homme rend l'me, de

qu'il
le
tenir sur son sant et

le
4'empcher
ne meure couch sur
dos
Des morts
recoquills se rencontrent dans des hypoges de type phnicien,
sur
la
cte orientale de la Tunisie, spultures que leur mobilier

iif -ii^ sicles
assigne aux
avant notre re
' ;
dans un caveau de
i"""
Tboursouk qui date approximativement du milieu du

numides, des poteries puniques
sicle
^
;
dans des tombes contenant des monnaies carthaginoises

et
et
romaines ^ Cette attitude
est
usuelle dans les tumulus du Sahara*, qui sont d'poque relati-
vement rcente^,
Touareg.
et c'est l'Islam
qui
l'a
fait
abandonner aux
Au
xiv'^
sicle aprs
J.-C, un auteur arabe. Et Tid:
jani", crit, au sujet d'une peuplade de la Tripolitaine
Ils
enterrent leurs morts dans de vastes cavernes,
qu'ils creusent
dans
le roc. Ils
donnent
ces
morts
la position assise et disent,

fils,
lorsqu'un des leurs meurt
et laisse
un
que ce dernier ne
ces-
sera pas d'tre puissant et considr, tant que le cadavre de son
pre ne sera pas tomb terre.

l'oasis
Il
se
peut
mme
ait
que, 'dans
de Koufra, au Sud de la Cyrnaque, on
jusqu' nos
jours enseveli des morts dans une posture replie ^
Dans
les vieilles
spultures africaines, cette posture n'est pas

les
uniforme. Quelquefois,
plus souvent, les
jambes seules ont
t ployes.
le
Le
genoux sont ramens vers

le
haut du torse,
les talons
de manire atteindre presque

touchent
pli^s
1.
menton, tandis que

les bras
le
haut des cuisses. Frquemment,
sont aussi
parfois croiss,
et les
mains places en avant des
2. 3.
T. IV, p. 452-3. a. Comit, 1896, p. 146. Denis, ibid., 1893, p. 139-140 (Magraoua). Gsell, Monum.,
Ravard, B.
I,
p.
24,
d'aprs
Thomas
4.
(prs de Constantine).
Gautier, Sah. algr., p. 64. A Abalessa, daas le Hoggar, une femme, qui vcut, au plus tt, au iv' sicle de notre re, fut ensevelie les jambes lgrement replies C. r. Acad. Inscr.,
5.
:
1925, p. 338.
6.
1, p.
Voyage dans
111-2.
la
Rgence de Tunis,
trad.
Rousseau, dans
Joiirn. asiat.,
1853,
7.
Rohlfs, Kufra, p. 269.
8.
Mais non pas toujours. Souvent
ils
sont tendus et touchent les pieds.
USAGES FUNERAIRES.
211
genoux ou du visage. L'aspect sous lequel

se prsentent parat
est pli
certains squelettes
:
tmoigner de dsarticulations
touchent soit
le
corps
en deux,
les pieds
le front, soit la
nuque ^
Ces divers traitements devaient tre infligs aux morts avant

qu'ils
le
ne fussent en tat de rigidit cadavrique, aussitt aprs

:
dcs
au
moment mme du
dcs,
s'il
faut en croire Hro-
dote.
En
gnral, les corps replis que l'on trouve dans les tombes
le
sont couchs, les uns sur
ct droit, d'autres .sur
le
ct
se
gauche,
quelques-uns
s'ils
mme
sur
le
dos.
On
pourrait
demander
les
n'taient pas jadis assis, dans
une posture que
anciens Egyptiens adoptaient volontiers et qui est encore

:
usuelle en Orient
talons
les
le
jambes
plies, croises
ou non,
et les
ramens vers
haut des cuisses. Le cadavre, perdant
ensuite son quilibre, serait
tomb d'un
ct ou de l'autre.
la trs
Mais cette hypothse

faible hauteur
serait bien
souvent rfute par

:
du rduit funraire
il
est certain
qu'on n'a pu
y dposer
dress
^
le
mort que couch.

il
Parfois, au contraire,
:
tait plac sur
son sant,
le torse
ce qu'attestent,
mieux encore que

d'Et Tidjani.
la place des osse-
ments,
la
forme
trs troite de la
tombe, case ou
puits, et le
dit
passage, cit
plus haut,
Hrodote ne
:
pas
comment
les
Nasamons asseyaient
c'tait
leurs morts
il
est loisible
d'admettre que
selon la manire gyptienne et orientale.

l'essentiel
Du
reste,
nous montrerons^ que

celui-ci,
du
rite tait le
repliement du corps. Que
transform en paquet, ft
couch plat ou mis en hauteur, cela avait peu d'importance.
1.
Payen, B. Conslanline, VII, 1863,
pi.
1.
46 et 47. Neltiiez,
ibid.,
IX, 1865, p. 80
et pi. IX. Tissot, Gogr.,l, p. 500, n.

2.
'VOIT
la Berbrie proprement dite; des hypotlises de Bourguignat, Moniim. symbol. de l'Alririe, p. 9; de Thomas, Recherches, p. 19; de Carton, dans L'Anthropol., II, 1891, p. 7; de Petit, B. Oran,
Nous n'en avons pas d'exemples certains pour
1905,
p.
288.
Au Sahara
Rohifs, Kufra, p. 269; Voinot, B. Oran, 1908, p. 334,
336, 361.
3.
P. 239.
212

tte avait t
La
quelquefois tourne vers l'Est

fit
',
sans doute
j)()ur la
raison qui
orienter du
mme
ct l'entre de cer-
taines cases et le couloir qui
y conduisait ^
d'tre dposs dans la
On
n'a
aucune preuve qu'avant
tombe^
ces corps replis aient t
soumis un dcharnement incom-
plet, qui aurait laiss subsister les ligaments des articulations, par
consquent
l'intgrit
du squelette. Rien n'indique non plus que
des Berbres du continent africain aient transform les cadavres
en momies par des procds de dessiccation,

les
comme
le faisaient
Guanches des
les
Canaries pour certains de leurs morts.
Dans beaucoup de
spultures, les fouilleurs rencontrent des
ossements humains ple-mle, se rapportant d'ordinaire plusieurs individus. Souvent,

il
est impossible,
:
avec ces dbris,
de reconstituer des squelettes complets
des os, plus ou moins

les
nombreux, font
retrouvent;
il
dfaut.
Pourtant, en gnral,
qu'ils
crnes se
arrive
mme
soient seuls,
ils
ou presque
seuls, reprsenter les
gens auxquels
ont appartenu.
Ce sont surtout des dolmens qui contiennent ces ossements

en dsordre.
Il
y en a aussi dans des chouchet. Et aussi dans

iv*'-ii''
des caveaux de type phnicien, creuss aux

divers lieux du littoral algrien et tunisien
lation mixte de colons
sicles,
en
oi vivait
une popu-
puniques
et
d'indignes ^
Ce ple-mle, ces lacunes s'expliquent sans peine dans des

spultures qui ont t visites et bouleverses par des fauves,
par des
hommes. Mais
violes.
ils
se constatent dans
beaucoup de
:
tombes non
Deux hypothses
sont alors possibles
1 Il s'agit
de restes d'anciens htes de la spulture.

la
Quand
si
on apportait un nouveau mort dans

l'espace tait suffisant,
le
case,
on pouvait,
mettre simplement sur ses prd-
cesseurs, sans toucher ceux-ci.

1.
Des superpositions de squede Constantine,
Thomas, Recherches,
Acad.
Supra,
p. 193, 198.
p.
21.
Chabassire, R.
p. 338.
XXIV,
1886-7,
p. 137. Gsell, C. r.
2.
Inscr., 192r).
3.
T. IV, p. 454.
USAGES FUNRAIRES.
lettes
213-.
prouvent qu'en
effet,
on a procd de
cette
manire \
premiers
3Iais, l
o l'espace manquait, on devait dplacer
les
occupants, ou du moins une partie d'entre eux.

faisait
Comme
on se
scrupule de jeter dehors leurs ossements, on les entasdes parois ou dans les angles. Souvent, cependant,
sait le longil
fallait faire
un choix pour
viter l'encombrement, et c'taient,
les crnes
que
l'on gardait de prfrence. Cette
hypothse est
presque une
certitude
pour
les
dolmens,
Sila,
nombreux dans
Ras
el
l'Algrie orientale,
Roknia, Sigus,
Ain Bou
dcouvrir
Merzoug, Ain
el
Bey,
etc.,
les fouilles
ont
fait
en bonne place un ou plusieurs squelettes, replis ou tendus,

et,
par-dessous, l'entour, dans les coins, des ossements ple:
mle
sur
surtout des crnes, les uns en position normale, d'autres

d'autres
le ct,
mme
l'envers
"".
2^
Une
le
*
:
autre hypothse parat ncessaire
quand des cases

C'est,
et
intactes ne contiennent
dit-on,
que des ossements en dsordre.
cas
pour
les
dolmens des Bni Messous

les
de
Gastal
ce dont
on ne doit pas s'tonner, car
mmes
observations ont t faites dans des caveaux que creusrent,
aux derniers
phniciens,
sicles
avant J.-C, des gens de race mixte, mi"\
mi-indignes
Nous sommes
en prsence de
1.
F. supra, p. 209.
2.
Thomas, Recherches,
:
p.
10,
15,
17,
19 (Ain
el Bey).
Le mme, Matriaux,
:
Le long de la paroi Nord, un squelette tendu sur le XIV, 1878, p. 31 (Sigus) dos [il tait accompagn d'un vase, recouvrant une monnaie de Domitien V. infra, p. 22G]... Tout le long de la paroi Sud, jusque vers le centre, un mlange indescriptible d'ossements humains [restes de huit individus, au moins], non incinrs, enchevtrs, briss,... entremls de nombreux dbris de poteries. Fraud, R. Constantine, VU, 1803, p. 226, 227, et Chabassire, ibid., XXIV, 1886-7^ p. 117,121, 122, 123, 131, 132, 134, 137 (Ras el Ain Bou Merzoug et Sigus). Frobenius,
/.
c, p. 44 (Sila). Etc.
3.
Rguault, Bull, de
les os sont fort
la
Soc. d'hist. natur. de Toulouse, 1882, p. 241.

cette ncropole.
Il
faut dire
que
mal conservs dans
4. O, dans des cases contenant des restes de quatre dix morts, les os longs sont gnralement croiss, et les crnes placs au-dessus (indication de M. Reygasse). Ossements en dsordre dans des tombes de la rgion de Boghar, qui ne paraissent pas avoir t violes et qui ne contenaient qu'un seul mort i Gsell, B. a. Comit, 1900, p. 374. 5. A Gouraya et Mahdia. Voir t. IV, p. 454.
-214
rites funraires
probablement
ils
trs anciens
dans l'Afrique du
Nord',
tres.
comme
le
furent certainement dans d'autres con-
Les restes humains avaient donc t ensevelis ple-mle.

Avait-on dpec
les
cadavres
les
et jet
les
morceaux dans
cases,
la
tombe ^? Ce
qui,
pour
trs
petites
obligerait
admettre des ensevelissements successifs, car l'espace n'aurait

pas
suffi
pour contenir en
mme
les
temps
les chairs
de tous
les
gens dont nous recueillons
os.
Mais, alors, pourquoi ne
retrouverait-on pas tous les lments des squelettes, ou, tout
au moins, du squelette de l'homme pour lequel

serait rouverte
Il est
la
tombe
se
une dernire fois^? o on

:
plus vraisemblable que les os avaient t dbarrasss

les
de leurs chairs, avant d'tre enferms l
rencontre
aujourd'hui. Divers procds taient possibles

les
faire bouillir
cadavres';
sparer chairs
et
os
l'aide
de couperets;
exposer
les corps
au grand
air et laisser
le
aux animaux carnas-
siers, surtout
ties
aux vautours,
soin de faire disparatre les par-
molles; dposer les morts dans une spulture provisoire,

le
jusqu' ce que
dcharnement
ft
complet.
De
ces
deux der-
niers procds, l'un est attest
pour des populations antiques, une poque

trs voi-
dans
l'Iran
^,
l'autre a t usit jusqu'
sine de nous,
ou
l'est
encore, chez des sauvages des deux
Am-
riques, de l'Afrique, de l'Ocanie. L'un et l'autre permettent
d'expliquer
comment
la spulture
dfinitive n'a pas recueilli
tous les ossements, une partie d'entre eux ayant
pu
se
perdre
ou
1.
tre dtruite auparavant.
l'on
ea trouve peut-tre des exemples ds
l'ge de la pierre
voir
t.
1,
p. 273, n. 3.
2. Hypothse qui pourrait invoquer une dcouverte de Chteaudun v. supra, p. 209, n. 2.
:
faite
dans l'escargotire
3. 4.
Couf.
t.
IV, p. 455, n.
3.
Ce qui et exig de vastes rcipients, dont on ne retrouve pas trace et dont les nomades n'auraient pas pu s'encombrer. 5. Hrodote, I, 140. Chrysippe, apud Cicron, TusciiL, I, 45, 108. Justin, XLI, 3, 5.
USAGES FUNERAIRES.
Si,
215
os,
dans cette spulture, on n'enfouissait que des
on pou-
vait, soit les
y dposer successivement,
soit
y placer en
mme
temps des
restes tirs
de plusieurs tombes provisoires'. Les
auteurs classiques ne nous apprennent rien sur ces coutumes

funraires et l'archologie, surtout dans l'tat actuel de nos
connaissances, ne rpond pas toutes les questions.

Il
est assez rare
que
les
tombes indignes contiennent des

soit sur le dos,
corps tendus tout de leur long,

ct
^.
soit sur le
J'ai fait
remarquer que beaucoup d'entre
elles n'auraient
pas t assez grandes pour les recevoir. Hrodote affirme pourtant^
que
les
Libyens nomades ensevelissent leurs morts

[c'est--dire
la
manire des Grecs

l'exception des
dans
les
la
position allonge],
Nasamons, qui
le
enterrent assis.
:
Mais
les
-dcouvertes archologiques
contredisent
plusieurs sicles
encore aprs
lui, l'attitude replie
restait bien plus usite
que
l'autre. C'est sans
doute des influences trangres, grecques

en
Berbrie,
qu'il
du ct de
la
Cyrnaque, phniciennes
rite
convient d'attribuer l'adoption du

Africains.
Ils
nouveau par quelques

fait
ne
semblent pas
l'avoir
avec beaucoup
d'empressement.
El Alia, sur cette cte orientale de la Tunisie

si
que Carthage avait possde pendant
longtemps,
c'est seu-
lement vers
les corps,
le
i'"
sicle
avant notre re qu'on se mit tendre

repliera
au lieu de
les
Gunugu, autre possession

algrienne,
les
des
Carthaginois,
situe
sur la cte
corps
1. Pour des chouchet o il a trouv les ossements mlangs de plusieurs morts, de Boysson {R. Constantiiie, XIII, 1869, p. 633) rejette l'hypothse d'ensevelissements successifs; il et t, dit-il, impossible, sans dtruire tout le monument, de soulever l'immense dalle qui le recouvrait et de la remettre ensuite en place. Carton, Dcouv., p. 360 2. En voici quelques exemples. Dans des dolmens (Dougga); Chabassire, /?. Constantine, X, 1866, pi. IX, flg. 4 (Tifech). Dans des
:
cromlechs fosse Dans des tumulus
Thomas, Recherches,
:
p. 21
et suiv.
(prs
de Constantine).
Voinot, B. Oran, lUlO, p. 233 (Maroc oriental); Gsell, B. a. Comit, 1900, p. 373 (rgion de Boghar); Donau, ibid., 1906, p. 118 (Sud tunisien); Pothier, R. d'ethnogr., V, 1886, p. 309, 311, 314 (Sahara); Voinot, B. Oran, 1908, p. 347 (ibid.).
3. 4.
IV, 190.
Novak, B.
a.
Comit, 1898, p. 352.
216
VIE
iv*"-!!^
tendus sont rares dans des cimetires qui datent des

cles*. Ailleurs,
si-
Dougga,
Sigus, des corps allongs se sont
rencontrs dans des dolmens avec des monnaies puniques et
numides^, avec une monnaie de l'empereur Domitien ^ Les

Berbres du Sahara n'ont donn cette posture leurs morts
que pour
se
conformer aux prescriptions de
la religion
musul-
mane.
Plus rare encore est l'incinration.
sole
On
la
constate au
mau-
du Khroub \ qui appartient au milieu du ii' sicle avant J.-C; dans un des tumulus qui furent construits autour du Mdracen
III''
^,
mausole royal datant au plus
tt, semble-t-il,
du
aux
sicle;
dans quelques autres tombes, dolmens
et
tumulus'.
rite
Certains indignes ont

Carthaginois**
1.
:
d emprunter tardivement ce
ceux-ci l'avaient
eux-mmes reu des
Grecs.
'
Gsell, Fouilles de Gouraya, p. 14.
2.
Icard, B. Sousse,
Gsell,
III,
3. 4. 5. 6.
Monum.,
I,
1905, p. 254 ( Dougga). p. 30 ( Sigus). V. supra, p. 213, n. 2.
F. infra, p. 258.
p.
Brunon,/?. Constantine,X\l, 1873-4, p. 337. Dolmen du Dyr (rgion de Tbessa) Debruge, R. Conslantine, XLIV, 1910,. Carton, 85. Dolmen de Dougga, probablement remploy l'poque romaine
:
:
Dccouv., p. 360.
7.
B. a. Comil, 1914, p. 278-281.

p.
Barbin, Dans des tumulus de Lalla Marnia (frontire algro-marocaine) Dans des tumulus d'Oudjda Voinot, B. Oran, 1910^ Zeil, B. a. Comit, 526. Dans un tumulus de basse poque du Sud tunisien
:
:
1904, p. 350.
8. On a, il est vrai, signal des cas d'incinration dans une grotte mobilier voir t. I, p. 273. Il conviendrait d'claircir la nolithique de la rgion do Saida chose. Sur la cte algrienne, tout prs de Bougie, M. Debruge (/?. Constantine^ XXXIX. 1905, p. 100-120) a fouill un tertre artificiel, qui contenait de nombreux foyers, spars par des murettes trs grossires, en pierres sches; on les avait
:
le feu n'tait pas encore de grandes urnes; elles renfermaient des cendres et un ou deux petits vases. En un endroit, il y avait, non plus desfoyers spars, mais une couche de cendres, seme d"urnes semblables. Dans cette fouille, M. Debruge a recueilli trois dents et une portion de la mchoire d'un buf, ainsi qu'un fragment de corne d'un petit ruminant et quelques ossements, en partie calcins. Les poteries ont presque toutes un aspect primitif. Mais ellesne sont pas antrieures au premier millnaire avant J.-G., car, entre deux foyers et un niveau infrieur, une dalle recouvrait deux fragments d'une lame en fer. Je me demande si nous sommes vraiment ici en prsence d'un vieux cimetire incinration, comme le pense M. Debruge. Je serais plutt dispos croirequ'il s'agit d'un lieu saint, analogue divers sanctuaires d'origine punique (voir t. IV. p. 415-6), o des restes d'animaux sacrifis taient conservs.
recouverts d'une couche de
pierres, poses lorsque
teint.
Dans
les foyers, avaient t places
USAGES FUNRAIRES.
vers le m* sicle'.
217
rapide d'obtenir
Une combustion sommaire tait une manire le dcharnement que bon nombre de Libyens
:
ralisaient par d'autres procds

la
fit
c'est peut-tre la
raison qui
adopter".
et
Dans des spultures qui
se trouvent
le
aux confins
lieu
de l'Algrie
du Maroc, on parat avoir brl

une bazina sur
'-^
mort au
^
mme o
l'on dressait ensuite
ses restes
Dans des tumulus du Sud tunisien
et
dans des dolmens
d'El Mris, au JMaroc % les ossements reposent sur une couche
de terre laquelle un mlange d'oxyde de

coloration
fer a
donn une
rouge;
ils
offrent
eux-mmes des
traces de cette
couleur. Les cadavres avaient d tre arross d'ocre liquide,
ou bien saupoudrs d'ocre solide; aprs

d'admettre une
la
il
disparition des
chairs, cette matire aura color les os, car
n'y a pas lieu
application directe de peinture sur ces os.
Des
observations analogues ont t faites dans des caveaux punicolibyques du littoral oriental de la Tunisie, qui datent des ufII''
sicles \
Ce
rite
tait
sans doute fort ancien en Berbrie,
puisque des crnes conservant des restes de couleur rouge ont

t recueillis
dans une station palolithique
et
dans deux
grottes occupes par des vivants et des morts l'poque noli-
thique'.
On
1.
pouvait aussi confier aux dfunts
le
soin de se peindre
T. IV, p. 449.
2.
3.
Conf.
ibid.,
p. 453.
a.
4.
Voinot, B. Oran, 1910, p. 526. Barl)ia. B. Zeil, B. a. Comit, 1904, p. 349.
Comit, 1914, p. 280.
5.
Saimon, Archives marocaines,

Conf.
t.
I,
1904, p. 296. Buchet, Bull, de gogr. histor.,
1907, p. 397.
6.
11
IV, p. 453.
n'est pas impossible que, par
A moins que les os ne fussent compltement desschs. une extension absurde de l'usage de colorer le
cadavre en rouge, on ait parfois appliqu le mme traitement des os dcharns (voir t. IV, p. 434, pour une cellule de Mahdia).
7.
8.
T. IV, p. 453.
Crne trouv plus de deux mtres de profondeur, dans l'escargotire de Chteaudun-du-Rummel; auprs, un broyeur, encore enduit d'ocre rouge Debruge et Mercier, R. Constantine, XLVI, 1912, p. 297; Assoc. franc., Tunis, 1913,
:
11,
p. 425-6.
9.
Voir
t.
I,
p.
272.
218

la
eux-mmes
pierre
peau, en dposant auprs d'eux une petite provi:
sion d'ocre rouge

'
usage que nous constatons ds l'ge de la

et
et
que nous rencontrons dans des dolmens

-.
tumulus
Lien plus rcents
Dans beaucoup de
jours misrable.
spultures^ les morts ne sont

est
accompa-
gns d'aucun mobilier. Ailleurs, ce mobilier

i
presque tou-
Ce sont quelques objets de parure, qui

avec des morts replis ou tendus, sur
se trouvent aussi bien

le
corps desquels
:
ils
avaient t placs, qu'avec des ossements en dsordre

ce
dans
dernier cas, nous pouvons supposer, soit qu'ils ornaient
d'abord des cadavres, dont les os auront ensuite t disperss,

soiit
qu'on
les avait joints
des os dcharns, introduits dans la

la
tombe. Certains de ces objets attestent

trs primitifs^
:
survivance de gots
coquilles et cailloux perfors, colliers faits de
rondelles d'ufs d'autruche, etc. D'autres, bagues, bracelets,
anneaux de jambe, lments de

boucles
colliers,
pendants
d'oreille,
:
de ceinture, pingles, fibules, sont en

en. argent,
mtaP
trs
rarement
plus souvent en
et l,
fer,
plus souvent encore

verroteries"', des
trs
en cuivre ou en bronze.
pingles ou d'autres
quelques
menus
objets en
les
os^ Les armes sont
peu frquentes'; moins encore,
instruments de travail, fau-
1.
T.
I,
p. 272, n. 5.
Cas assez frquent dans les dolmens de Gastal. Morceaux d'hmatite dansun tumulus de Lalla Marnia Barbin, B, a. Comit, 1914, p. 279. Petite coupe en pierre, renfermant de l'ocre, dans une spulture du Hoggar, postrieure Constantin C. r. Acad. Inscr., 1923, p. 339.
2.
:
:
3.
Conf. supra, p. 35.

31.
P. 33.
4. Ibid., p. 36,
5.
0.
Ghabassire,
R.
Constantine,
XXIV,
188G-7,
p.
127.
Gautier,
Sah.
algr.^
p. C4-6o.
7. Pointe de javelot ou de lance en bronze (dolmen du Nord-Ouest du Maroc) Buchet, Bull, de gogr. histor., 1907, p. 398. Fer de javelot (tumulus de la rgion de Mascara) Pallary, MaU-riaux, XXI, 1887, p. 451. Fer de lance (tumulusd'Oudjda) Voinot, B. Oran, 1910, p. 521 et pi. XI, fig. 1-3 (conf. supra, p. 40, a. 6), < Fer de lance , dans un dolmen; autre, dans un cromlech, prs de Constantine
:
:.
Thomas,
Recherches, p. 9 et 16.
USAGES FUNRAIRES.
cille
219'
S couteaux-.
On
a enfoui des monnaies dans
quelques
tombes % d'aprs l'exemple des Carthaginois.

Les poteries, cuelles, bols, pots, plats*, forment le mobilier
plus ordinaire. Elles sont, du reste, presque partout peu
breuses"'
;
le-
il
n'y en a souvent qu'une seule,
quand
il
y en
a".
nomOn les-
mettait de prfrence dans les coins, surtout auprs des
ttes'';,
quelques morts paraissent en avoir tenu dans
la
main\ Ce sont
de grossiers produits indignes; parfois, cependant, apparat une
cramique fabrique au tour dans un atelier punique ou romain.
Le dpt de ces vases ne s'explique que parce

naient, primitivement, des aliments, solides
le
qu'ils conte-
ou liquides, dont
dfunt tait cens avoir besoin.

lui laisser
On
dut ensuite se contenter
souvent de
une poterie vide, qui n'avait plus qu'une

quelques pots
signification
symbolique. Pourtant, des ossements de petits

et cuelles
volatiles garnissent encore le fond de
Ailleurs, des os de mouton^*', de
buf", de
sanglier'^, d'oiseaux'%
des dbris d'ufs d'autruche"^ se rencontrent auprs

1.
des os
Fi'obenius,
l.
c,
flg.
III,
:
C7 (Sila).
1905. p. 235 (Dougga). Frobenius,
l.
2.
Icard, B. Sousse,
p. 226.
c,
flg.
64-66
(Sila)..
Outils indtermins
3.
4. 5.
Gautier, Sali, algr., p. 65.
F. infra,
Supra,
et
p. 63.
quelques tombes ensevelissements multiples, dolmens dechambres funraires de Magraoua. 6. Bourguignat {Hist. des mon. mgalilh. de Roknia, p. 32) prtend qu'on n'en dposait pas auprs des femmes. Il ne faut pas tenir compte de cette assertion voir, p. ex., Faidberbe, S. Hippone, IV, 1868, p. 44-46; Thomas, Recherches, p. 11. 7. Dans un dolmen de Dougga, o taient superposs une trentaine de squelettes, les crnes, dit M. Icard (B. Sousse, III, p. 254), taient gnralement coiffs par un vase profond et vas en forme de bol . Dans un dolmen de Magraoua, un mort avait la tte pose sur un plat Denis, B. a. Comit, 1893, p. 139. 8. Carton, VAnthropoL, II, 1891, p. 7 (Bulla Regia) une poterie dans chaque main d'un mort. Thomas, Recherches, p. 11 (Ain el Bey) deux vases, l'un dansl'autre, dans la main droite d'une morte. 9. Ghabassire, R. Conslantine, XXIV, p. 104, 127. 10. Carton, UAnthropoL, II, p. 6, et B. a. Comit, 1892, p. 71. Pallary, Matriaux,.
Sauf dans
Dougga!
: :
:
XXI,
11.
p. 451. Petit, B. Oran, 1903, p. 290.
Chabassire,
l.
12. Pallary,
13.
l. c, p. 132. Pallary, l. c. Petit, l. c. Voinot, B. Oran, 1910, p. 526. c, p. 451 et 45-3. Carton, B. a. Comit, 1912, p. 71. Neltnez, R. Constantine, IX, 1865, p. 85. Gsell, B. a. Comit, 1900, p. 374.
Pelit,
14.
l.
c.
Voinot, B. Oran, 1910, p. 520. Barbin, B.
a.
Comit, 1914, p. 279.
220

et
humains
sont sans doute aussi des restes d'aliments*. Quel-
quefois, on trouve dans la

<;e
tombe des cendres, des charbons^
qui induirait croire que la cuisine se faisait sur place,

tre
quoique d'autres interprtations puissent
proposes (com-
bustion du corps ^, feu allum pour chasser les esprits malfaisants, etc.).
trs
De nombreuses spultures contiennent des

l
il
quantits
abondantes d'escargots*. C'tait
un mets favori des vieux

qu'une provision en
les
ait
Africains^ et
t
n'est pas inadmissible
laisse des morts.
Mais
il
convient d'examiner
choses de
prs, car,
tact
frquemment, ces amas d'escargots ne sont pas en conles
avec
ossements humains''; on
les
rencontre, par exemple,
immdiatement au-dessous d'une

videmment,
table de dolmen, au-dessus

le
d'une couche de terre tasse ou de pierraille, qui recouvre
dpt funraire
des hommes.
Il
ils
n'ont pas t apports l par
y a aussi,
les
et l,
des ossements
et
des dents de chevaP.
(]omme
indignes ne semblent pas avoir t hippophages*,

qu'ils tuaient parfois l'animal qui avait t
on peut supposer
le fidle
compagnon du
une
partie au
ft pas
dfunt, et qu'ils ensevelissaient avec

cette
celui-ci
moins de son cadavre, pour que

restes de
union ne
rompue. La prsence de
mors en
fer' pourrait s'expliquer de la
mme
manire.
1. Il Qe f.aut pas confondre les restes d'aliments, dposs intentionnellement dans les tombes, avec les ossements, assez frquents, de petits animaux fouisseurs, voir, p. ex., Petit, B. Oran, 1905, qui taient venus se terrer dans le monument
:
p. 288.
2.
Neltnez,
l.
c,
p. 84.
Thomas, Recherches,
p.
22. Pallary,
l.
c, p. 454.
3.
V. supra, p. 217.
4. Voir, p. ex.,
Rgnault,
Bull, de la Soc. d'hisl. naiur. de Toulouse, 1882, p. 243;

a.
Pallary,
5.
6. 7.
l.
c,
I,
p.
451; Barbin, B.
Comit, 1914, p. 279.

ici,
Voir
t.
p. 137, 187,
189, 197;
p. 4.
Hamy,
Bull, de gogr. hislor., 1904, p.
49. Voinot, B. Oran, 1910, p. 521, n.
1.
Fraud, R. Constantine, VII, 1863, p. 221, 222. Chabassire, ibid., XXIV, 1886-7, p. 132, 134. Pallary, l. c, p. 451.Derrien, B. Oran, 1895, p. 284. 8. V. supra, p. 4. Des dents de cheval ont pu tre des amulettes ou des ornements. 9. A Ras el Ain Bou Merzoug et Sigus Fraud, L c, p. 222 et pi. 5, flg. 9; Chabassire, l. c, p. 123 et pi. XllI, flg. 26.
:
USAGES FUNERAIRES-
221
X
De quand
datent ces milliers et milliers de spultures en
pierres sches, qui,
leur
nombre
suffirait le
prouver,
doivent se rpartir sur un long espace de temps?
Les
indignes les
la
attribuent souvent
aux Djohla', gens
ignorants de
seule
religion vritable, l'Islam^; aux Bni

;
Sfao^, peuple de paens disparu
des ogres*, qui
y habiteraient
ne
encore ou y seraient ensevelis. Leurs explications prouvent, du

moins, qu'ils savent ces tombes trs vieilles
et
qu'ils
les
revendiquent pas
savent
les
comme
des uvres de leurs
anctres. Ils
la
distinguer des
monuments romains', dont

li
con-
struction en pierres de taille, en blocage
avec du mortier,
en briques cuites,
est si diffrente.
les
Nous trouvons dans
auteurs anciens quelques chos des

les
lgendes, nes dans le
pays ou importes, que
tnmulus
africains avaient fait clore. C'est, prs de Tanger, le tertre, en
forme de
petite colline
oblongue, qui recouvre le corps, de soixante
coudes, du gant Ante, roi mythique vaincu par Hercule^

Letounicux, Arch. f. AnthropoL. II, 1867, p. 319. Payen, /?. Confliniine, VU, p. 163. Fraud, ibid., p. 23U. De Boysson, ibid., XIII, 1869, p. 621. Goyt, ibid., XXIV, 1886-7, p. 81. Masqueray, R. afric, XXI, 1877, p. 104. Derrien, B. Oran, 1895, p. 283. Voinot, ibid., 1908, p. 360. Dessigny, B. a. Comil, 1908,.
1.
1863,
p. 64. Joly, Assoc. franc., Lille,

2.
1909, p. 885. Etc.
de tombeaux des Gentils , donn certains dolmens de France Dchelette, Manuel, I, p. 378. 3. Payen, l. c, p. 105. De Boysson, l. c. Faidhcrbe, B. Hippone, IV, 18G8, p. 48. Reboud, Assoc. franc., Alger, 1881, p. 1156. Blanchet, B. a. Comit, 1899, p. 140. 4. En arabe, ghoal (plur. ghilane; fm. ghoula, ghoulat). Fraud, L c, p. 229. Faidherbe, l. c, p. 20, note. Sergent, Bull, de la Soc. d'anthropol., 1870, p. 54. Tbomas, Matriaux, XVI, 1881, p. 363. Allas archol. de la Tunisie, fs Maktar, n 84. 5. Les dolmens de Ghaoiach seraient, selon M. Gagnt (Arch. Missions, 3' srie, XIV, p. 128), appels Kebour er Roum, tombeaux des Romains . Ne faut-il pas entendre Qebour, ou plutt Qeber (au singulier, pour dsigner un de ces tombeaux)
Conf.
:
le
nom
tombeau de l'ogre ? Tanger. Strabon, XVII, 3, 8 upb t-^ A-.-YT''' 0" a Plutarque, Sertorius,^ propos de lire Ttyyc, des manuscrits donnant Aiyy'- Mîs cette correction ne parait pas ncessaire. II s'agit probablement, non de Lixus (commeM'a cru Pline
el
Ghoal,
6.
l'Ancien, V,
p. 170.
3),
Sur
le
mais d'une ville bien plus rapproche de Tanger tumulus d'Ante, voir encore Pomponius Mla, III, 106.
voir
t.
II,
GsELL.
1<^
222

trois tertres trs hauts,
Ce sont
que Myrina, reine des Amazones,
a levs dans la contre de l'Atlas, et sous lesquels reposent

les
cendres de ses compagnes mortes dans un combat contre
les
Gorgones
.
On
les
appelle encore aujourd'hui tertres des
Amazones'
Ce sont
les
Autels
des Philnes, qui taient
sans doute de g-igantesques bornes, mais o l'on reconnaissait

les spultures
et
de deux hros carthaginois^. Laissons ces fables
retournons l'archologie.
Le mobilier des tombes nous fournit

il
d'utiles repres.
Mais
ne faut pas se laisser tromper par des objets

trs
qu'ont pu
introduire
tardivement
des visiteurs ou des gens qui

:
ont transform en abris des cases violes

des tessons de poteries romaines % une
tels,
sans doute,
*,
monnaie arabe
il
dans
des
dolmens
tunisiens.
D'autre
part,
serait
imprudent
d'attribuer
polie,
une valeur chronologique

dans
plusieurs
des haches en pierre
trouves
spultures^.
Ces
outils
de
l'poque nolithique
soit
ont t
recueillis
beaucoup plus
soit
tard,
pour servir d'instruments de travail,
surtout parce
1.
ii
sicle
2.
Diodore de Sicile, III, 55. Il copie Dionysios, dit Scytobrachion, auteur du avant J.-G. Voir t. I, p. 451 et suiv. ici, p. 185.
;
3.
Carton, dans UAnthropoL,
II,
1891, p. 7-8 (Bulla Regia).
Le mme, Dcouv.^
p.
352 (Tboursouk).
:
4. Dans la rgion du Kef Hilaire et Benault, B. a. Comit, 1898, p. 321. Ils. disent pourtant (p. 329) que ce dolmen ne paraissait pas avoir t viol. 5. Dans des tumulus du djebel M'sabiha ( l'Ouest d'Oran) Pallary, Assoc franc., Marseille, 1891, II, p. 605 (on ne dit pas dans quelles conditions cette dcouverte a t faite). Dans un dolmen de Djelfa Letourneux, Bull, de la Soc de cUmatologiii d'Alger, VI, 1869, p. 70 (conf. R. afric, XXIX, 1883, p. 144).
:
Prs de
silex, et
la frontire
algro-raarocainc, on a trouv, non pas dans la case d'un
dolmen, mais entre la case et l'enceinte, sous une dalle, trois haches polies, en un rognon de silex qui, par un jeu de la nature, ressemble vaguement une figurine. Auprs, un foyer, recouvert de pierres, tmoignait peut-tre d'un repas de sacrifice. Vlain, R. d'ethnogr., IV, 1885, p. 310 (pour le foyer, v. infra,. p. 242). Il s'agit l, videmment, d'un dpt rituel, intressant le mort ou les morts enferms dans la case. Dans un tumulus du Sersou, Bourguignat {Monum. symbol. de V Algrie, p. 16; pi. II, flg. 4-5) a recueilli une hachette en pierre polie avec quelques silex taills. Trouvaille qui ne peut servir dater la tombe, car ces objets taient, non pas avec les ossements, mais parmi les matriaux constituant le tumulus.
6.
Conf. supra, p. 174.
USAGES FUNRAIRES,
qu'on y voyait des talismans
(l'assurer
' :
223
c'est trs
probablement
afin
une protection aux morts qu'on
les a
dposs auprs
d'eux ^.
A
partie
l'exception
de
ces haches, jamais des objets
en pierre
taille,
datant des ges palolithique et nolithique, ne font
du mobilier des dolmens. Car on ne

silex
doit tenir
aucun
compte des
qui
ont
pu
tre jets
la
dans l'enceinte du
monument, ramasss ple-mle avec

que
les
terre et la pierraille
constructeurs trouvaient sous leur main'; on doit aussi
naturellement, laisser de ct ceux qui gisent aux alentours*.

Parfois,
taills
au contraire,
rarement, vrai dire,
des silex
ont t dcouverts sous des tumulus du

telles qu'il
Sud
oranais et
du Sahara, dans des conditions

ces
convient de regarder
n'est
objets
comme contemporains
des
morts \ Mais ce
pas l une preuve d'une antiquit trs recule, puisque, dans

le
voisinage et l'intrieur du dsert, l'usage des armes et
outils
en pierre
s'est
certainement conserv bien plus long-
temps que dans
les
rgions voisines du littoral ^
Des spultures indignes,
dolmens,
tumulus,
cromlechs
chouchet, contiennent des bijoux en mtal. Le cuivre, nous

l'avons
dit',
semble
les
tre
au moins aussi frquent
que
le
bronze.
Mais
objets
en cuivre pur que renferment
les
tombes ne datent pas de temps antrieurs l'ge du bronze.

1.
T.
I,
p. 215.
le
2.
Pour
nolithique, voir, p. ex., Dchelette, Manuel, romaine, p. 184.

i.
dpt de haches polies dans des tombes trs postrieures l'poque II, p. 1042; Modestov, Introd. Vhist.
1863, p. 223; Chabassire, ibid.
Voir, p. ex., Fraud, R. Constanline, VII,

1886-7, p. 125;
XXIV,
4.
Debruge,
ibid.,
XLIV,
1910, p. 85; Merlin, B. a. Comit, 1912'
p. CXCI.
1857-8, p. 485;
6),
Quelques silex taills, pointes de flches, lames, hachettes (7?. afric., II, de Bonstetten, Essai sur les dolmens, Genve, 1865, pl. IV, fl. 2-4 ont t trouvs, non pas dans les dolmens des Bni Messous, mais ct
:
Hgnault, Bull, de la Soc. 5. Gautier, Sah. algr.,

p. 61, tig. 28, 29.
6.
de Toulouse, 1882, p. 243. p. 06, 67. Voinot, B. Oran, 1908, p. 336. Frobenius
d'hist. natur.
Ici,
t. I,
l.
Gautier, L c, p. 68.
P. 36.
p. 213.
7.
224
On
du
en rencontre,
fer',
comme aussi des objets en

dans
l'Afrique
bronze,
avec]
et
dont l'emploi
du Nord ne remontej
avej
l'rt
sans
doute gure au del du
premier millnaire-,
d'autres objets
qui indiquent des temps rapprochs de
chrtienne. D'ailleurs, la forme
mme
de certains bracelets,;
n'appartiennentl
bagues, boucles
en cuivre, tmoigne qu'ils
pas aux dbuts de l'ge des mtaux ^
Le
fer s'oxyde
aisment
et
les
traces qu'il
laisse
peuvei
chapper des fouilleurs peu
attentifs.
A ma
ce
connaissance
on ne
l'a
pas signal dans

et
le
mobilier des dolmens des Bei
Messous
de
t
Roknia; pourtant,
utilises,
et
en
dernier
lieu,
d|
tombes ont
l'introduction
mme
difies,
:
longtemps
aprj
d(
du
fer
en
Berbrie
ce que
montrent
poteries et des procds
de construction dont nous parlerons
plus loin\
ce
Dans
fait
la
plupart des autres cimetires de dolmens,
mtal ne
pas dfaut.
et
On
des
le
retrouve aussi dans des

S'il
tumulus, des cromlechs
chouchet.
est
surtout
cela
employ
pour
des
parures,
bagues,
bracelets,
etc.,
prouve, non pas qu'il ft alors trs prcieux, mais que

enfouis sous ces
les
morts
tombeaux
taient des gens qui ne possdaient
pas de bijoux en or et en argent, ou qui, lorsqu'ils en avaient,

n'obtenaient pas de leurs hritiers la faveur de les emporter
avec eux.
Les verroteries qu'on rencontre parfois,

des parures en cuivre et en
rieures la priode de
fer,
d'ordinaire avec
ne
peuvent pas tre antelles
colonisation
phnicienne, mais
peuvent tre bien plus rcentes.

Fraud, l. c, p. 223; Zeil, B. a. Comit, 1904, p. 349; Barbin, 281; Gautier, l. c, p. 65. 2. T. I, p. 211-2. 3. Voir, entre autres, des bijoux provenant des dolmens de Ras el An Bou Merzoug : B. Constantine, VIT, 1863, pi. 5. Bague avec une image de colombe sur le chaton, Siia Frobenius, l. c, fig, 77.
1.
Voir,
p. ex.,
ibid., 1914, p.
Voir p. 225 et 229, n. 3. paru prsenter des traces de

4.
Aux Bni Messous,

taille
les pierres d'un dolmen ont (Ugnault, L c, p. 239); ce tombeau n'tait
probablement pas
fort
ancien.
USAGES FUNRMRES.
Les
repres
rette
et
225
poteries
:
de
les
fabrication indigne
ne donnent pas de
depuis
temps prhistoriques jusqu' nos jours,
humble
industrie prsente les
mmes formes
et
rudimentaires
la
mme
sicles-;
technique ^ Rappelons cependant que certains
vases imitent des

iv*-ii^
modles puniques
el
grco-puniques des
Gastal et Ras
Ain Bou Merzoug, d'autres

pas
fortuite,
offrent
une ressemblance, qui
n'est peut-tre
i"'
avec des produits gaulois du

et l,
sicle
avant notre re^
des poteries plus fines, faites autour et cuites au four,
sont certainement des objets provenant de fabriques urbaines

et
rpandus par
le
commerce
Tboursouk,
fait
Dougga,
Bulla Regia, des vases d'aspect tout
punique*; Roknia,
un pot-biberon, galement punique''; Gastal, un flacon d'un

galbe trs lgant % qui, n'tait l'absence de vernis, pourrait
passer pour une importation de l'Italie mridionale'; Ain
el
Bey, prs de Constantine, une lampe dite rhodienne^;

et
Dougga^ Magraoua
dans
le
Sud
tunisien, des cramiques
vernis noir^ Tout cela
se place entre le iif et le i" sicle.
Puis ce sont des poteries franchement romaines, souvent couvertes d'un vernis rouge
:
Dougga'", Duvivier", dans divers
lieux de la rgion de Constantine (Ain el
Bey
'^,
Bou Nouara
'%
1. Supra, p. 64-65. Il a'y a aucune indication chronologique tirer de quelques signes gravs sur des poteries que contenaient des dolmens de Sila; il n'est pas sr du tout que ce soient des lettres voir p. 102, n. 2.
:
2.
3. 4. 5.
Voir p. 65. Supra, p. 66.

P. 77.
III, flg.
1
Faidherbe, Bail. d'Hippone, IV, p. 32; pi. gologie de la Facult des sciences d'Alger). 6. Collection Reygasse.
7.
(dans les collections de
Conf.
t.
IV, p. 159-160.
p. 16.
8. 9.
Thomas, Recherches,
Indication de Carton (Dougga). Denis, B. a. Comit, 1893, p. 139 (Magraoua). Hron de Viilefosse, C. r. Acad. Inscr., 1889, p. 209 (Gabs).
10. Icard, B. Sousse, III, p. 255.
11.
Au Koudiat
el
Batoum
Reboud,
C.
r.
de
la
Soc. franc, de numism.,
Il,
1870,
pi. II. flg. 7 et 9.
12. Thomas, Recherches, p. 7, 8, 10 (dans des dolmens), 10, 11, 17, 18, 21), 30 (dans des cromlechs; plusieurs de ces tombes ne contenaient qu'un mort). 13. Debruge et Joieaud, R. Constantine, L, 1916, flg.[^ la p. 183.
226

el
Ras
Ain Bou iMerzoig',

*,
Sila-,
etc.
Sigiis^),
dans un tumulus
^
au Sud-Ouest de Biskra
De
rares fioles en verre
soni
contemporaines de ces cramiques.
Des monnaies numides

GastaP, Ain
et
carthaginoises ont t recueillies

*
Dougga*, Magraoua', dans un tumulus du Sud tunisien*,

el
Bey
'",
Sila". Les monnaies

les
numides datent
du second
sicle
avant J.-C;
puniques ne sont gure plus
anciennes. Et n'oublions pas que les unes et les autres circulaient
encore au de
la
ii'
sicle
de notre re
'-.
De mme,
les
deniers d'argen-j
ui
Rpublique romaine, dont deux taient enferms dans

la
cromlech de
c'est
rgion de Ngaous''.
Sigus, dans
(fin
un dolmen,
une monnaie de l'empereur Domitien
du
sicle)^
qui tait place au-dessous d'un vase romain, renvers sur h

poitrine d'un mort'^; Ras el Ain
Bou Merzoug, une monnaie

sicle),
de l'impratrice Faustine l'ane (milieu du if
dans ui
de
dolmen
qui,
comme
celui de Sigus, montrait intacts la
couche
pierraille et le dallage servant

1.
de protection au rduit funraire '^
Gsell, Monuin.,
I,
p. 26,
2.
Frobenius,
Le,
flg.
114, 115.
3.
4.
lêhond, Assoc. franc., Alger, 1881, p. 1148. Neltnez, R. Constantine, IX, 1865, p. 85.
8.
5.
flg. 6.
A Magraoua Denis, l. c. A Duvivier Reboud, A Ain el Bey Thomas, Recherches, p. 22.

: : :
C.
r.
Soc. fr. num.,
L c,
pi.
llj
Icard, B. Sousse,
:
III, p.
253, 254, 255; Babeloa, B. a. Comit, 1917, p. ccxxix^

et
ccxxxi
7.
monnaies puniques
numides.
Denis, B. a. Comit, 1893. p. 140 noise aurait t aussi trouve prs de

(w.
supra, p. 203-4); on Bull, des antiquits afric,

8. C. r. 9.
ne
II,
dit
monnaie punique. Une monnaie carthagidans un des grands monuments d'Ell? Girard de Riallej pas dans quelles conditions
:
l,
1884, p. 265.
:
monnaie numide. p. 209 une monnaie de Garthage, une de Masinissa. 10. Thomas, Recherches, p. 14, 16, 17, 18,20: monnaiesnumidedans des cromlechsj 11. Frobenius {L c, p. 71-72) a trouv dans des dolmens de Sila sept monnaies de Masinissa, une carthaginoise, deux romaines, dont une de Gallien.
Acad. Inscr., 1889,
:
Collection Reygasse
12. Gonf.
13.
t. IV, p. 135. Fouilles de M. Alquier en 1926.
14. Thomas, dans Matriaux, XIV, 1878, p. 31; conf. Gsell, Monum., mort tait certainement un nouveau venu v. supra, p. 213, n. 2. romaine dans un autre dolmen de Sigus Gsell, l. c.
: :
I,
p. 30.
Monnaie
Fraud, R. Constantine, VII, 1863, p. 223; conf. Gsell, l. c, p. 26. Fraud (p. 222) ne mentionne qu'un seul mort donc la tombe a t construite pour c^ mort, si l'on n'a pas entirement expuls un ou plusieurs premiers occupants.
15.
:
USAGES FUNRAIRES.
227
On
a retrouv dans des dolmens des monnaies plus rcentes
encore, mais dont la dposition avec des morts n'est peut-tre
pas aussi certaine

Sila';
un bronze de Gallien (233-268 de notre
re),
un
p^tit bronze, qui parat tre

le
du Bas-Empire,
GastaP. Dans
Hoggar, au cur du Sahara, une des chambres

contenait,
du vaste tumulus de Tine Hinane, rcemment explor,

de Constantin^
ce caveau n'ayant pas t viol,
tt,
auprs d'un squelette de lemme, des empreintes d'une monnaie

:
il
est sr
que
l'inhumation date, au plus

Si,
du
iv^ sicle.
en Berbrie, le mobilier permet souvent d'affirmer que

faits
des ensevelissements ont t
sous des dolmens et autres
tombes indignes jusqu'en plein Empire romain,
et
cela,
non seulement dans

villes et
les
campagnes, mais aux portes de quelques

rpandue,
bourgs o
la civilisation latine tait fort
qui
ce mobilier
ne date pas ncessairement de

effet,
la
mme
poque
que
ont
les
tombes. Nous savons, en
que, trs souvent, elles
reu
successivement plusieurs
morts.
et
Pour
celles
ne renferment qu'un corps,

tre,
monument
et
mobilier doivent
en gnral, contemporains,
le
des fouilles bien conduites

le
permettraient de
prouver, en constatant que

le
tombeau
n'a
pas t rouvert. C'est sans doute
cas pour la plupart des

se
tumulus.
Mais,
n'a
ailleurs,
on peut
demander
htes,
si
ce
mort
aurait
unique
pas
remplac
d'anciens
qu'on
entirement expulss. Le mobilier n'est donc pas un repre

incontestable pour dterminer l'ge du
monument.
C'est ce
monument mme
Les tumulus
qu'il faut
examiner.
en pierraille
ne nous apprennent rien

les
ils
peuvent tre de n'importe quelle poque. Pour
dolmens,
on ne doit pas attacher trop d'importance des diffrences de

construction, qui
ne donnent
pas
de
srs indices
chrono-
1.
Voir
p. 226. n. 11.
2. Collection
3. C. r.
Reygasse. Cette monnaie est fruslo.
Acad. Inscr., 1925. p. 3i0.
228
logiques.
En
certains
lieux,
les
cases prsentent
il
un aspect
ne s'ensuit
beaucoup plus grossier qu'ailleurs. Cependant,

pas qu'elles soient plus
disposait
peinSj'^ne
ici
anciennes
les
l,
matriaux dont on
ne valaient pas ceux que,
on
se procurait sans
permettaient pas
les
d'obtenir,
pour
constituer
*
;
les
parois
et
tables, des dalles aussi
rgulires
la
mme
raison peut expliquer les dimensions diverses des cases, sans

qu'il soit
les
Il
besoin de supposer que
le
dsir de faciliter le travail
ait,
d'une manire gnrale, qu'en

Afrique,
fait
rduire
avec
le
temps.
se
peut
comme
dans d'autres contres^,

assises
l'usage de construire des parois de
dolmens en murs
soit plus rcent que l'emploi de blocs ou de dalles occupant
toute la hauteur de la case,
frquemment aussi toute
la
largeur
:
d'un
ct.
Mais l'un des procds n'a pas remplac l'autre
nous avons vu^ que beaucoup de dolmens sont mi-partie en

matriaux mgalithiques, mi-partie en lments plus
superposs.
petits,
Aux Ouled
pour table une que
l'on n'a
Fayet, prs d'Alger,

dalle brute, portant
un dolmen enterr
une
avait
inscription libyque%
vraisemblablement pas grave aprs coup.
Comme
nous ne connaissons pas d'exemples de cette criture antrieurs au

if sicle
avant J.-C, nous avons
un indice nous autorisant

ou moins
dater cette
tombe d'une poque relativement rcente ^

cimetires plus
Les dolmens qui, formant des
tendus, se rencontrent en divers lieux
de
la
Tunisie et de
l'Algrie orientale, tout auprs de ruines romaines de villes et

Supra, p. 101, n.
P. 192.
1.
7.
I,
2.
3. 4.
Dchelette, Manuel,
p. 397, 411.
tombe dolmnique (trouve prs de Duvivier), dont l'un des cts tait form d'une stle libyque, remploye Reboud, C. r. Soc. fr. num., II, 1870, p. 194. Il existe aussi, dans le Nord-Est de l'Algrie, une table de dolmen sur laquelle est grave une inscription latine
5.
:
Berbrugg-er, R. afric, XII, 1868, p. 170. Plus rcente encore tait sans doute une
(Gsell, Inscr.
lat. de l'Algrie, I, 108). Mais je n'oserais pas affirmer que cette inscription soit contemporaine de la construction du monument.
USAGES FUNERAIRES.
229
de bourgs, offrent souvent des pierres que l'on a quarries

avec assez de rgularit,
mais non pas

l'a fait
tailles
s'ils
la manire
romaine.
t levs
Comme
Carton
remarquer',
avaient tous
aux premiers
sicles de notre re,
on s'expliquerait
spultures,
difficilement
l'exclusion
absolue,
dans ces
des
procds
et
instruments romains de construction

:
employs
dans
les habitations voisines
quand deux
civilisations sont
en contact immdiat, se
Il
mlent, des emprunts sont invitables.

la
est
donc
trs
la
probable que
plupart de ces dolmens sont
antrieurs
domination de
Rome
et
contemporains de
latin
^.
centres numides, qui ont pris ensuite
un aspect
Au
les
contraire, dans d'autres
dolmens de
l'Est
de l'Algrie,
parois
sont
faites
de blocs
rectangulaires, d'une taille
irrprochable,
qui
ressemblent
exactement
des
pierres
romaines, qui portent des traces trs distinctes de ciseaux en

mtal, qui, enfin, ont t ajusts avec grand
aussi, les tables sont tailles la
les cts*.
soin\ Parfois
sur
mode romaine, au moins

servi,
Dans deux dolmens,

l'autre
l'un Thala^ (en Tunisie occis'est
dentale),
Sigus
",
on
en guise de table,
d'un grand plateau de pressoir, rigole circulaire, identique

ceux qui sont
si
frquents dans des exploitations agricoles de

:
l'poque impriale
1.
on a d l'emprunter quelque ferme voisine ^
le mobilier monuments, reu des morts dans des temps postrieurs notre re.
2. 3.
Dcouv., p. 355, 396. Mais certains de ces
le
prouve,
ont encore
A Roknia
:
Gsell,
Monum.,
J,
p.
19-21.
En
d'autres lieux
du dpartement de
Gonstantine Delamare, ArchoL, pi. 163, fg. 8 et 9; Brunon, R. Constantine, XVIII, 1876-7, p. 339-340; de Bosredon, ibid., XIX, 1878, p. 24; Luciani, ibid., XXIII, 1884, p. 104; Mercier, S. a. Comit, 1885, p. 553; 1887, p. 453; 1888, p. 103. Mercier, B. a. Comit, 1885, 4. P. ex., table ovale, de 2 mtres sur 1 m. 50
:
p. 553.
5.
Gagnt, Arch. Missions,
3 srie,
XIV, 1888,
p. 73-74.
e.Maumen, Rev. archol., 1901, II, p. 26-27. 7. Au contraire, Sigus, on voit, dans le voisinage immdiat de la ncropole mgalilhique, les ruines d'une salle quadrangulaire, o des murs de construction taient associs un plafond romaine, dont il ne reste que l'ossature, entirement semblable aux tables des dolmens et qui a t sans doute emprunt un dolmen voisin. Gette salle tait une dpendance d'un sanctuaire de Bellone, qui s'tendait sur une aire assez vaste. Voir Gsell, Monum., I, p. 30-32; le mme,
230
Ailleurs,

ce
sont des pierres
de
taille
Il
qu'on a
fait
entrer
dans des enceintes de dolmens \

qu'on
re,
ait
n'est
donc pas douteux

le
encore construit des dolmens aprs

l'Alg-rie orientale et la
dbut de notre
dans
Tunisie occidentale.
l'Est
:
de l'Aurs, on en aurait
je ne sais
si le fait
mme
difi sur des ruines
romaines-
est
certaine
la
Au Sud
fidlit
de La Calle, existe un tmoignage curieux de
de certains Africains ce type de spulture.

bti en dalles brutes, a t,
Un
vieux
dolmen,
pour servir nouveau,
renforc extrieurement d'une sorte de manchon, rectangle de
murs
assises, faits en pierres de taille^.

citer d'autres
Nous pouvons
le
tombes de l'poque romaine o
souvenir du dolmen est manifeste.
Althiburos (dans
la
rgion du Kef), c'est un grand caveau souterrain, rectangulaire, >^
dont
est
les parois sont
en pierres de
calcaire^.
taille,
mais dont
le
plafond
une norme table
Guelaa Bou Atfane (au Sud
de Guelma), ce sont des chambres, rectangulaires aussi, aux

parois bties aussi en pierres de taille, d'aspect tout romain,
au plafond
les faces,
fait
d'une ou plusieurs grandes dalles, brutes sur
quarries sur les tranches; une petite baie, qui pou-
vait
tre
ferme par une herse,
et des niches, qui abritaient
des urnes cinraires, attestent des usages nouveaux^

Sfa
Mchera
(dans
le
dpartement d'Oran), nous trouvons encore, en
Texte explicatif de Delamare, Archol., p. 53; observations que j'ai faites sur place en 1917; Vel, R. Constantine, XL, 1906, p. 170-2; Toutain (dont je ne puis accepter les conclusions), Rev. des tudes anciennes, XYII, 1915, p. 43 et suiv. 1. Mercier, B. a. Comit, 1885, p. 553; 1888, p. 103. Vir, R. Constantine, XXIX,
1894, p. 556.
p. 464. Vaissire, ibid., XXXVII, 1893, p. 136. Dans ces constructions, les parois et les tables sont tailles. Sont-ce bien des dolmens? Naturellement, quand on trouve des dolmens auprs de tombes
2. 3.
Masqueray, R. afric, XXII, 1878,
romaines (voir, p. ex.. Carton, Dcoiiv., cela ne prouve pas qu'ils soient de la
4. 5.
p. 3.57;
Mercier, B.
a.
Comit, 1887, p. 464),
mme
p.
poque.
Carton, B. Hippone, XXX, 1899-1900, Merlin, Forum et maisons d' Althiburos,
146
p. 45-47.
6. Gsell, Momim., I, p. 33 et pi. VU. La chambre n'est pas entoure d'une enceinte. D'autres spultures du mme lieu sont analogues, mais souterraines; deux des parois sont constitues par le roc, et non par des murs ibid., p. 34.
:
USAGES FUNRAIRES.
pleine
231
poque chrtienne, des chambres funraires, quadrandu type dolmnique

:
gulaires, qui drivent
les parois et le
taills,
plafond sont en grandes dalles ou en gros blocs, non
mais seulement quarris, assembls sec\
Dans des enceintes de cromlechs

voient des
blocs qui
et
dans des tumulus, se

tout
ont
t, soit
taills
exprs, soit
emprunts des constructions romaines; voire
mme
des fts
de colonnes, des corniches, des pierres portant des inscriptions

libyques ou latines^. Pour les tumulus, nous avons d'autres
repres, qui s'tendent sur une longue srie de sicles
:
tumulus
hybrides, surmontant un puits phnicien ou un caveau romain^;
tumulus levs autour du Mdracen
et,
par consquent, post-
rieurs ce mausole, qui est lui-mme,
nous
le
verrons,
et
un
tumulus grandiose, revtu d'un dcor classique,

tient
la
qui appar-
vraisemblablement au m
sicle
avant J.-C; Tombeau de

fait
Chrtienne, autre mausole royal,
sur
le
modle du
vi-
Mdracen*; Djedar de rOranie% spultures princires des

VII*
sicles de notre re, qui, elles aussi, se rattachent, par
une
filiation directe,
aux vieux
tas de pierres indignes.
En rsum,
les
tombeaux en
pierres
sches
actuellement
connus dans l'Afrique du Nord ne sont pas des monuments

qu'on puisse qualifier de prhistoriques.
Un
certain
nombre
d'entre eux sont assurment antrieurs la conqute romaine

et contiennent des objets qui datent des derniers
temps de
la
Gsell, l. c, I, p. 34-33. Letourneux, Arch. f. AnthropoL, II, 1867, p. 318 (tumulus de l'Aurs). Donau, B. a. Comit, 1915, p. cxx-cxxiii (tumulus du Sud tunisien, levs sur des ruines romaines). Joly, dans Gsell, Allas archol. de l'Algrie, f 24 (Boghar), n 94 <tumulus de la rgion de Boghar). Vir, R. Constantine, XXXII, 1898, p. 21 {cromlech de la Kabylie occidentale). Jacquot, ibid., XXXIV, 1900, p. 124 (cromlechs de la rgion de Stif). Thomas, Recherches, p. 27 (cromlech de la rgion de
1.
2.
Emploi de pierres de taille, cimentes avec de la chaux, Tissot, Gojr., I, dans des tumulus en tronc de pyramide du Sud tunisien
:
Constantine). 3. Supra, p. 188.

p. 503.
4.
5. Gsell,
Pour ces deux mausoles, v. Monum., II, p. 418-427.
infra, p. 261 et suiv.
232
priode carthaginoise, qui sont contemporains des rois numides

des
ii^-i"
sicles. Mais,
en pleine poque romaine, on a
utilis
beaucoup de ces tombeaux, on en a
mme
construit.
Il
semble
bien que, sans cesser entirement de faire des dolmens, on n'ait

plus eu autant de got pour ces caissons normes, d'une
cation pnible.
difi-
Dans
la
Tunisie orientale et centrale,
il
n'en est.
aucun qui
soit
incontestablement postrieur au premier sicle

le
avant J.-C. Plus l'Ouest, longtemps, avec certaines
type dolmnique se maintint plus

modifications.
Le tumulus
et
la
choucha eurent une existence plus longue encore. Ce sont des

Berbres qui
conqurir
les
ont introduits au Sahara, quand

peut-tre seulement au
iii^
ils
sont alls,
le dsert,
sicle de l're
chrtienne.
Mais,
si
nous remontons
iii^
le
cours des ges, au lieu de
le
des-
cendre, c'est au
sicle
avant notre re que nous devrons
nous
arrter.
il
On ne
ait
saurait affirmer que,
parmi tous ces tom-
beaux,
Je
y en
qui datent d'une poque plus ancienne.
le croirais
pourtant. Car, sauf quelques emprunts, faciles

caractre exceptionnel,
discerner et qui ont un
et
emploie
de pierres
de
taille,
posture
allonge
donne aux morts,
incinration, vases imports,
les
ce sont des
monuments
oii!
tout
latine
fait
:
contraste
avec
les
civilisations
punique
grco-
formes, procds
de
construction, rites
funraires,^
grossires poteries.
Comment
si
Berbres auraient-ils intro-1

ils
duit chez eux de tels usages en des temps o

les
avaient sous
yeux
les
exemples,
les
diffrents, des
Phniciens? Ce n'est
pas alors
qu'ils
ont adopts, c'est sans doute bien des]
sicles auparavant, et ils

trs difficilement
y taient
dans
si
habitus qu'ils n'y ont quej
renonc. Usages qui, en d'autres pays mdiexist
terranens, avaient
des
ges lointains, mais en)

oii
avaient
disparu depuis
:
longtemps l'poque
ce qui
nous
les^
constatons en Berbrie
prouve leur haute antiquit]

les
dans cette contre, car peut-on croire que
Berbres aient,
USAGES FUNRAIRES.
par un renouveau miraculeux, imagin, vers
le
233
m"
sicle, des
procds de construction, des
rites
tombs
il
ailleurs en oubli?
Ce raisonnement ne s'applique pas,

spultures
si
est vrai,
aux tumulus,
simples que bien des peuples ont pu en lever

:
sans se connatre
pierres
l'ide
de jeter sur un cadavre un tas de
ou de terre
est de celles
que tous
Il
les
hommes
fait
sont
capables de concevoir et d'excuter.
se
peut que, de trs

spontan-
bonne heure,
les
anctres des Berbres aient

cas,
ils
ment des tumulus; en tout
n'ont pas imit les Phni-
ciens, qui n'ont pas laiss de ces
tombeaux autour de
leurs
colonies africaines'.
Pour
les
dolmens,
il
semble ncessaire d'admettre un
lien
de parent entre ceux qui parsment l'Afrique septentrionale

et
ceux qu'on retrouve dans tout l'Ouest de l'Europe, en Sarle
daigne, en Corse, Malte, dans
Sud de
l'Italie,
pour ne point
parler d'autres terres plus lointaines. Ces
monuments mgali-
thiques exigeaient des procds d'extraction, de transport, de

construction, qui n'ont pas t invents partout. Et, de
ils
fait,
se prsentent,
dans l'Occident du vieux monde, en un vaste
demi-cercle, qui s'tend depuis la Scandinavie jusqu'au Sahel

tunisien,
avec
des
ramifications
travers la Mditerrane,
tandis qu'ils font dfaut dans l'Europe centrale et dans presque

toute la pninsule italique. Quelle qu'ait t leur origine,
ils
ont pass, soit d'Afrique en Espagne, soit d'Espagne en Afrique.

Or, en Espagne, on en a construit depuis la lin de l'poque
nolithique jusque vers le dbut de l'ge du bronze, o
ils
ont
dgnr en humbles caisses ^ Donc,
si
l'Espagne
les a reus
de l'Afrique, celle-ci possdait des dolmens ds les temps nolithiques;

si,
au contraire, l'Afrique
les a reus
de l'Espagne,
ce fut, au
plus tard, dans le troisime millnaire avant J.-C.
1.
2.
Sauf l o ils ont imit les indignes voir t. IV, p. 438. Voir Obermaier, dans Mitteiiangen der anthropol. Gesellschaft
:
in
Wien, L, 1920,
p. 107 et suiv.
234
La haute
antiquit
du type dolmnique en Berbrie parat
ainsi
dmontre.
conclusion.
reste retrouver les
dolmens qui
justifieront cette
On
a parfois
compar'
les
chouchet avec des monuments
tronconiques en pierres sches, qui furent construits, l'poque

nolithique, l'ge
du bronze,
et
mme
en des temps plus

:
rcents, dans des les de la Mditerrane occidentale
talayots
des Balares, nuraghes de Sardaigne, sesi de Pantelleria^. La

plupart de ces tours insulaires ne sont pas des spultures^;
elles
se
distinguent
des
chouchet par l'existence de baies
d'accs latrales et par la couverture en encorbellement des
chambres
qu'elles
contiennent. Je ne suis gure dispos

la
admettre une parent; je crois plutt que
choucha drive du
l'enceinte*
ait t
dolmen par l'exhaussement du mur cylindrique de
Que
l'ide d'lever ce
mur
jusqu' en faire une tour
inspire par la vue de quelque

cela n'est pas impossible;
il
nuraghe ou de quelque
talayot,
ne faut pourtant pas l'affirmer.
Mais des monuments de Magraoua,

Tirekbine, offrent,
d'Hammam
avec
les
ez Zouakra, de
comme nous
l'avons indiqu^, des analogies,

talayots et les
qui pourraient n'tre pas

navetas des Balares.
fortuites,
Nous avons dit aussi que des leves de pierres se rencontrent, en

Europe comme en Afrique, dans des cimetires de dolmens
tumulus. Ce n'est pas non plus, peut-on croire,
l'effet
et
de
du hasard.
Passons aux
rites
funraires.
En Europe,
des corps furent
ensevelis dans une posture replie ds les temps palolithiques.
Plus tard, on imposa
la
mme
attitude des morts dans les
contres les plus diverses de l'ancien
monde
dans presque
toute l'Europe, en Egypte, en Asie Mineure, en Palestine, en

1.
Voir
t.
I,
p.
352.
2.
Dans
Sauf
les sesi, le tronc les sesi.
de cne est surmont d'un dme.
3. 4. 5.
6.
Gonf. supra, p. 202.

P. 204-5. P. 206.
USAGES FUNERAIRES.
Perse. D'ordinaire,
235
on
les
couchait dans leur tombe; parfois,
cependant, on
les
asseyait.
Mais ce
rite
commenc
*
;
devenir
rare dans les pays europens l'ge
du bronze
s'il
n'tait pas
encore compltement oubli en Espagne au dbut de l'ge du

fer^,
il
avait disparu depuis
longtemps
de la pninsule au
l'on
m'
sicle,
poque des plus anciens tombeaux berbres que
puisse dater.
On ne
saurait admettre qu'il ait t d'introduction
rcente dans l'Afrique septentrionale;
du
reste, ici,
comme
en
Europe, nous avons des preuves du repliement des jambes ds
une antiquit
trs recule
La
mme
soit
conclusion s'impose pour l'usage d'enfouir pleIl
mle des restes d'un ou de plusieurs morts.

ailleurs,
a t pratiqu
qu'on dpet
les
cadavres, soit qu'on dpost
dans
la
tombe des ossements dcharns. Pour ne mentionner

la
que des pays proches de
Berbrie, nous le rencontrons en

le
Espagne ds l'poque nolithique, en Egypte ds
quatrime
millnaire avant J.-C. Mais, dans ces contres, on y avait renonc
depuis des sicles au temps o
il
est attest
les
chez les Berbres.
Quant
la
coutume de colorer
le
morts en rouge,
de
le faire
mettre leur disposition
moyen
ou de eux-mmes,
nous pouvons constater qu'elle

Europe,
elle
est trs vieille
en Afrique \ En
apparat ds l'poque quaternaire. Elle y devint
frquente aux poques nolithique et nolithique; puis elle fut
abandonne
on en a encore des exemples en Espagne

le
l'ge
du bronze, avant
premier millnaire ^
1. Sauf pour les spultures en jarre. Ce mode d'ensevelissement ne se rencontre pas en Afrique avec des corps replis. 2. Bonsor, Rev. archoL, 1899, II, p. 271, 289.
3.
Supra,
p. 209.
4.
. archoL, 1908, II, p. 243. Dans la pninsule, l'usage de dposer auprs des morts des vases contenant du vermillon persista jusqu'en plein ge de fer Bonsor, ibid., 1899, II, p. 383. Il en fut, du reste, de mme ailleurs, mais ce n'tait plus une matire substitue au sang, c'tait du fard, ingrdient de toilette voir, p. ex., pour les Carthaginois, t. IV, p. 106, 458; minium dans des tombes de Gouraya et de Gollo, qui datent des iv-u sicles : Gsell, Fouilles de Gouraya, p. 40.
:
:
Conf. p. 217. Dchelette, Rev.
236
VIE INTELLECTUELLE ET MORALE. ces formes de
tombes
et ces rites,
que nous retrouvons
des deux cts de la Mditerrane, avaient-ils pris naissance
aux temps prhistoriques?
11
vaut mieux avouer notre ignorance

est sr, c'est
que de risquer de vaines hypothses. Mais ce qui

dans un profond oubli, ont persist chez
que des usages funraires tombs ailleurs en dsutude, puis

les
Berbres jusqu'en
pleine poque historique. Preuve remarquable, mais

i
non pas
u n que, de l'attachement de ces hommes aux murs de leurs pres.

Certains de ces usages ont disparu; d'autres ont survcu,
plus ou moins modifis, jusqu' nos jours.
Si,
dans quelques coins perdus du Sahara, des cadavres ont

il
t encore,
n'y a pas fort longtemps, assis au fond de leur
tombe,
c'est l
un
fait
exceptionnel; quant au mlange des os,

l'antiquit
:
on n'en a pas d'exemples depuis

les
imitant d'abord
Phniciens
et les
Romains, puis obissant aux prescriptions
de l'Islam, les Berbres ont, tt ou tard, tendu leurs morts,

d'ordinaire dans des fosses.
Ils
ont renonc, depuis peut-tre
deux mille
ans, aies peindre en rouge. Ils avaient
probablement
cess de construire des dolmens avant la venue des conqurants arabes.
Car,
lorsqu'ils tapissent des fosses
de minces
il
plaques de pierre
et les
couvrent de dalles lgres',
est trs
douteux qu'ils se souviennent des mgalithes rigs par leurs

anctres. Et je ne crois pas qu'ils fassent des
ture,
le
dolmens en minia-
quand
ils
construisent, l'intrieur d'un enclos sacr, contre
mur
d'enceinte et en face de l'entre, de trs petites caisses,
ouvertes par devant, limites sur les cts par des plaques
dresses^, et couvertes d'une autre plaque horizontale, niches
dans lesquelles
ils
viennent dposer des offrandes'
la
forme
'
de ces abris rudimentaires s'explique assez par leur destination.

1.
Disposition frquente, surtout dans la Berbrie orientale.
2.
3.
Quelquefois par des murettes.
Conf. supra, p. 163, n. 3. V(.ir Goyt, R. Constanline, XXIV, 1886-7, p. 82-83; Berlholon. Bull, de gogr. hist., 1891, p. 484-8; Hamy, ibid., 1904, p. 62; Carton, L'AnthropoL, VIII, 1897, p. 27 et suiv. DeyroUe, ibid., XV, 1904, flg. la p. 394;
:
Maumen,
Rev. archoL, 1901,
II, p.
31.
USAGES FUNERAIRES.
Mais, au Sahara, on a difi des chouchet en plein xix*
cle
' ;
237
si-
content de les islamiser, en y plaant, au-dessus des corps allongs, aux pieds et la tte, les deux pierres dress'est
on
ses, les
deux
-.
tmoins
tas
dont
les
musulmans surmontent
leurs
et
tombes
Des
de pierres, bords ou non d'une murette,
sur lesquels se dressent les tmoins, recouvrent encore trs
souvent des fosses funraires, non seulement au Sahara, mais

en Berbrie
;
bien plus petits,

et
il
est vrai,
que
la
plupart des
la
tumulus antiques^
fosse
toujours ovales, forme
commande par
oblongue
oi le
mort
est
tendu.
En
d'autres lieux, c'est,
au-dessus de
petit
la fosse,
ce que les prhistoriens appelleraient

faite, soit
un
cromlech % une enceinte elliptique,
de pierres
plates,
les
superposes en assises, soit de pierres fiches en terre;

l'axe,
tmoins prennent place dans

la
l'intrieur du cercle,
ou bien sur
murette.
XI
Les rites expriment des croyances, auxquelles
trs
ils
survivent
souvent
et
dont
le
sens
mme
s'oublie.
Des croyances nouqui ne font pas
velles
donnent naissance de nouveaux
rites,
disparatre les anciens. Les
hommes
qui pratiquent les uns et les
autres n'ont cure des contradictions que leur conduite impli-
que; d'ordinaire,
il
ils
n'y rflchissent
mme
pas. C'est ce
dont
faut se souvenir
quand on cherche
interprter les
coutumes
funraires des vieux Africains.

Ils
se souciaient
assurment des morts.
Ils
leur faisaient des
spultures dont beaucoup exigeaient
un
travail bien plus long,

ils
bien plus dur que l'dification des huttes, des maisons, o

Chudeau, LWnlhropoL, XXIV,
1.
1913, p. 189, et Assoc. franc.,
Le Havre,
1914,
p. 711.
2.
Chudeau, A
Conf. sup-a,
GsELL.
.soc.
//an?,,
Reims.
1907, p. 1002. Gautier, Sah. algr., p. 79.
3. Ils
dpasse.U
ranmenl
188.
la taille
d'un
homme
allong.
4.
[i.
Afrique
du Nord. NI.
16
238
s'abritaient
VIE INTELLECTUELLE ET MORALE-
pendant leur vie
que de peines ont cotes ces

ces
caveaux creuss dans des

tables gigantesques!
falaises abruptes,
dolmens aux
prservs des
Les dfunts taient ainsi
intempries^ des
animaux
carnassiers, qui pullulaient alors en
Afrique, des gens anims de mauvaises intentions. Leur lieu de
repos semblait tre ce qu'tait la tombe chez

les
les
Egyptiens
et
Phniciens
une
demeure
ternelle
'
Ces spultures ne se mlaient pas aux habitations des vivants.

Mais, d'ordinaire, elles taient proches des lieux que ceux-ci
occupaient en permanence ou visitaient assidment. Elles s'imposaient

la
vue. Frquemment, elles formaient une cit silen-
cieus-Q ct
de celle o s'agitaient
les
gnrations successives.
quartiers,
Dans
o
se
ces ncropoles, des enceintes limitaient des
groupaient peut-tre
les
hommes
qui avaient vcu ensem-
ble;
beaucoup de tombes taient amnages de manire se
rouvrir aisment et recevoir l'un aprs l'autre les
membres
d'une
mme
famille.
et,
Des pierres dresses taient probablement
des repres
par consquent, des tmoignages des liens qui

les
ne cessaient point d'unir

que, selon Hrodote, les
vivants et les morts.
Nous verrons
dans des
cir-
Nasamons
se rendaient,
ils
constances graves, certaines spultures, dont

fort bien les htes,
connaissaient
aeux de leur famille, ou personnages qui

respect.
avaient laiss un
nom
Pourtant, quand nous examinons la structure de ces tom-
beaux, de ces pais tas de pierres, de ces robustes caissons, de

ces cellules s'enfonant dans le roc,
ils
nous paraissent rvler
des sentiments trs diffrents. Ce sont l de vritables prisons,
souvent dpourvues de toute ouverture sur
le
dehors, aux
parois ou la masse assez solides pour que ceux qu'on y a
enferms ne puissent pas s'en vader, se mler aux vivants,
les
tourmenter de diverses manires, leur rclamer
les
biens qu'eux-
mmes
1.
avaient possds.
1.
La peur
des revenants a t l'origine,
Conf.
lY, p. 460.
USAGES FUNRAIRES.
239
le
OU, du moins, une des origines de ce que nous appelons

culte des morts, et cette
peur
s'est concilie plus tard,
contre
toute logique, avec une sollicitude affectueuse.
Les
mmes
craintes ont inspir, croyons-nous, le rite fun-
raire le plus frquent
chez
les
anctres des Berbres, rite que

et,
nous retrouvons chez tant de peuples anciens
de nos jours
encore, en Amrique, en Ocanie, dans rAfrique australe \ Le
repliement des morts a donn lieu des hypothses varies

Les uns l'expliquent par
le
souci qu'on aurait eu de rduire les
dimensions des tombes. D'autres y reconnaissent une attitude

de sommeil-, ou bien de repos, d'un repos assis, la
orientale, et,
mode
le
au besoin, agrment d'un repas. D'autres y voient

:
un symbole profond
on aurait enferm
le
dfunt dans
sein de la Terre Mre, en lui
imposant la posture du ftus dans le

ferme
qu'il attendrait ainsi le
ici
sein maternel, avec l'espoir trs
moment
de renatre
*.
Nous ne rpterons pas
des rfuta-
tions dj faites
L'explication la plus vraisemblable est,
notre avis,
faire
le
le
dsir de mettre les morts dans l'impossibilit de

:
des
mouvements
il
faut les
empcher,
s'ils
en trouvent
moyen, de
sortir de leur prison
avec des intentions funestes.
Les corps, replis, ramasss en paquet, devaient tre ligots,
aux temps
et
dans
les lieux
l'on se souvenait de la signifi-
cation du rite. C'est ce qu'indiquait Agatharchide% propos de
barbares qui habitaient en Nubie, entre

Ils
le
Nil et la
mer Rouge.
repliaient les morts, leur attachaient le cou

ils les
aux pieds avec
des branches flexibles, puis
couvraient de pierres.
il
Pour
se prserver des revenants,
pouvait paratre plus sr

rite,
de dtruire leur corps. C'est peut-tre la raison du

1.
qui,
2. 3.
Voir suitout Andre, dans Archiv En chien de fusil , comme dit
fiir
le
Anthropologie, VI, 1907, p. 282-307.
vulgaire.
une explication donne par des Hotteutots et des Pruviens, muis pas certain qu'ils l'aient trouve eux-mmes. 4. Nous renvoyons Andre, l. c. 5. De mari Erythraeo, 03 (dans Gcogr. Graeci min. de Millier, I, p. 154). Conf. Diodore de Sicile, III, 33; Strabon, XVI, 4, 17.
C'est l
il
n'est
240
aprs dcharnement des cadavres, mlangeait confusment les

os.
L'incinration, d'importation trangre, tait encore plus
efficace.
Ces miigres restes, ossements ou cendres,
il
ne con-
venait pourtant pas de les disperser au hasard, car de quoi

n'taient-ils pas
capables
si
on
les
abandonnait
ainsi,
sans
aucune surveillance? Tant qu'une partie du mort
subsistait,
on
pouvait craindre qu'il ne se reconstitut et n'abust de
la libert
qu'on
lui
laisserait.
Conserv ou dtruit,
o sa prsence
le
corps devait tre
enferm en un
lieu
serait certaine,
non moins
que son impuissance nuire.
Nous
que
les
ig-norons entirement les ides, sans doute fort diverses,
anciens Africains se faisaient de la composition de

*.
l'tre
humain
Beaucoup d'entre eux ont pu
croire l'existence
d'une me, qui, aprs la mort, ne disparaissait dfinitivement
qu'avec l'anantissement^ du corps, son

d'ordinaire et se plaisait vivre avec
spare,
lui.
soutien.
Elle vivait
elle
Quand
en
tait
quand
elle tait
en qute de son enveloppe matrielle

se sentait
gare ou disperse,
malfaisante.
Il
elle
malheureuse
et
devenait
importait donc, par la conservation du corps

la
ou des
au
restes
du corps dans
prison funraire, de fixer l'me
mme
lieu.
D'autres ont eu peut-tre des conceptions bien diffrentes.
L'me,
au
ou une des mes qui auraient habit ensemble dans
l'homme,
quittait
aurait indfiniment
survcu
elle
au corps.
Elle
le
moment
lui
de
la
mort, mais
Il fallait
pouvait avoir
le dsir
de s'unir
de nouveau.
l'en
empcher,
la librer,
pour
soit
lui
permettre, soit d'aller s'tablir dans

se rendre
un autre
corps,
de
dans un sjour o
tre
il
les
mes vivaient en
telle"
socit.
Le corps devait donc

le
enferm de
devait
faon que
l'me ne pt pas
rejoindre;
mme
tre dtruit au
point qu'elle ne pt trouver en lui un domicile supportable.

1.
Il
sniail
|)
1
important de faire des enqutes sur les croyances non islamiques
qui ont
persister cet gard chez les Berbres.
USAGES FUNERAIRES.
Mais
ce
241
furent
peut-tre
des
applications
de croyances
nouvelles des pratiques auxquelles d'autres croyances avaient
donn naissance. Dans des questions d'une obscurit

fonde, c'est peine perdue d'accumuler des conjectures.
si
pro-
Le rouge a
entre
t
les
une couleur funraire chez divers peuples,

Carthaginois'. C'est,
selon
autres
une hypothse
de
la vie.
plausible^, parce qu'il est la couleur
du
sang-,
En
rpandant, probablement sous une forme liquide, une substance
rouge sur
les
morts,
on
se
donnait l'illusion de prolonger
leur existence dans la tombe, asile
ou prison.
l'on constate en
Le dpt d'objets mobiliers, coutume que Europe

ds
l'poque
quaternaire,
s'explique
les
de
la
mme
manire. Dans leur nouvelle demeure,
dfunts ont besoin
de leurs parures, qui, l'origine, taient surtout des amulettes

protectrices. Ils ont besoin de se nourrir.
On
leur laisse donc
des aliments, placs ou non dans des vases, qui restent vides cuire ces mets plus tard; parfois mme, semble-t-il, on
fait
sur place.
quelques guerriers, on ne refuse pas
la
socit
de
leur cheval de bataille.
Mieux
auront
les
le
morts seront au fond

dsir d'en
sortir.
de leur tombe,
moins
ils
Evi-
demment, quand on
on
pourrait
se
dtruit presque entirement leur corps,

qu'ils
dire
n'ont que faire
de
parures
il
et
d'aliments.
Mais maint
Et puis,
ce
rite persiste,
mme quand
devient
absurde ^
n'est
peut-tre
pas seulement pour
assurer leur vie matrielle qu'on enferme avec eux quelques

objets
d'ornement ou d'usage. Ces objets ont

:
t et restent
leur proprit
c'est la part
qu'on leur abandonne sur leurs

de revendiquer
le reste. Il se
:
biens,
pour
qu'ils s'abstiennent
peut qu'on les ait quelquefois briss intentionnellement*

1.
il
T. IV,
p.
443.
2.
3. 4.
Von
Dulin, Archiv fur Religionswissenschaft, IX, 1906, p. l-2i. Conf. I. IV, p. 462.
Bourguignat,
Hist.
des inonum. mgalith. de Roknia, p. 33
dans un dolmen,
:
bag-ues et bracelets tordus et dforms. Gsell, B. a. Comit, 1900, p. 374

brises,
poteries
p. 521,
dans des tumulus de
la
rgion de Boghar. Voinot, B. Oran, 1910,
242
VIK INTELLECTUELLE ET MORALE.

fallait
ne de
pas qu'un autre s'en servt, ce qui et risqu d'ailleurs

funeste,
car,
lui
tre
par une sorte de contagion, une
chose qui appartient un mort peut tre aussi redoutable que

le
mort lui-mme, quand
il
passe
l'tat
de revenant.
Jusqu'ici, nous n'avons rencontr aucune pratique funraire
qui doive s'expliquer par de vritables croyances religieuses,
par
la foi
en
des tres trs suprieurs aux hommes,
dont
ceux-ci ont conscience

concilier.
de dpendre et qu'ils essaient de se
Mais
Soleil,
il
parat difficile de ne pas reconnatre
un hommage au
du ct du
un moyen
de
placer
les
morts sous sa protection,

tourner
dans
la
coutume, assez
rpandue, de
Levant l'entre de
la case, la tte
de ceux qui y sont enferms.

:
Ce souci d'orientation
n'est pas propre la Berbrie
on
le
constate dans des dolmens d'Europe,

tures gyptiennes.
comme
dans des spul-
Tout auprs d'un certain nombre de tumulus de

centrale et
l'Algrie
du Sud tunisien,
se retrouvent des restes de foyers,
des charbons et des cendres'. Peut-tre avait-on simplement
allum un grand feu aprs l'achvement du tombeau, dans
un
est
but de purification, pour
carter les gnies nuisibles.
Il
cependant plus probable que ce sont des restes de repas
funbres, dont la coutume n'a pas disparu chez les indignes.
Prs de
la frontire
algro-marocaine, a t dcouvert, entre
l'enceinte et la case d'un
dolmen, un foyer qui contenait des
fragments de charbons, des os calcins d'animaux, des dbris

de poteries;
le
tout au-dessous de plusieurs pierres disposes
avec quelque ordre ^
On
avait sans doute clbr l
un
repas,
ou
plutt
un
:
sacrifice
comportant
un
repas.
Ce
sacrifice
1-3 fer de lance tordu, dans un tumulus d'Oudjda. 11 est difficile do faire des constatations certaines cet gard, le mauvais tat du mobilier, surtout des poteries, pouvant tenir des accidents survenus depuis l'ensevelissement. 1. Joiy, /?. afric, LUI, 1900, p. 11. Zeil, B. a. Comit, 1904, p. 352.
et pi. XI, fig.
2.
Velain, H. d'eihnogr., IV, 1885, p. 309.
USAGES FUNERAIRES.
s'adressail-il
243
les
au mort lui-mme, de manire tablir, par

lien entre
lui
et
victimes,
un
les participanits? S'adressait-il
une
divinit,
qu'on
aurait
implore en sa faveur? Qu'en
pouvons-nous savoir?
Il
est
malais d'indiquer la signification prcise des trous,

qui
des
rig'oles,
ont t creuss
'.
sur
la
face suprieure de
quelques tables de dolmens

pas en supposant
Mais on ne se trompera peut-tre

lait, etc.,
que des offrandes liquides, sang,
y ont coul jadis ^

de vases
^,
Au
Sahara, des tumulus taient surmonts
qui devaient aussi, du moins l'origine, contenir
des offrandes. Les plates-formes, entoures de parapets, qu'on a

tablies
au
sommet de quelques
bazinas d'Algrie et de
Tunisie*, ont d servir des actes religieux.
De mme,
les
renfoncements en forme de niche, qui, parfois, se

dans
creusent
le
mur
de ceinture ^
,
Les Nasamons, dit Hrodote
jurent par les

les plus
hommes
dj
cit
de
chez eux qui passent pour avoir t

meilleurs,
justes et les
la
en touchant leurs tombeaux.
J'ai
suite \ oi l'historien raconte

ils
que ces mmes Nasamons, quand
veulent tre instruits de l'avenir, s'endorment sur les tombes

et se
de leurs anctres, aprs avoir pri,

1.
conforment ce
qu'ils
Vlain,
1878, p. 30 (conf. Gsell, Moruun., 1, p. 29 et 3). c, p. 308. Carton, Dcouv., p. 358, fig. 167; le mme, H. Hippone, XXX, 1899-1900, p. 147. Hilaire et Renault, B^ a. Comit, 1898, p. 318. Bernard, B. Sousse, V, 1907, p. 149. Nous avons vu (p. 229) qu'on a parfois transform des plateaux de pressoir en tables de dolmen. Ces plateaux taient pourvus d'une rigole circulaire, qui n'est peut-tre pas devenue inutile dans leur nouvel emploi.
/.
Thomas, Matriaux, XIV,
2. Il ne faut pas attribuer une origine lointaine des sries de petits trous que des bergers ont creuss, pour leurs jeux conf. Fraud, R. Coiistantine, VII, 1803, p. 217; Solignac, B. Oran, 1917, p. 126. Je ne connais pas, sur des tables de dolmens africains, de fossettes antiques, analogues aux cupules qu'on voit sur des dolmens de l'Europe occidentale et de Palestine, et dont la destination Montelius, Der Orient und Europa, p. 20-30. est inconnue 3. Voinot, B. Oran, 1908, p. 363. La coutume de placer des vases sur les tombes existe encore Djerba, au Mzab et dans d'autres rgions du Sahara voir, entre autres, M. Mercier, La civilisation urbaine au Mzab (Alger, 1922), p. 90.
: :
:
4. 5. 6.
V: snpra, p. 186-7.
Sihi
Frobenius.,
l.
c,
pi. 2 et 10.
A Ichnukkane
ibid..
p. 46.
IV, 172.
7. P. 168,
244

leurs rves. Ces
voient dans
tres
morts
ne sont donc plus des

d'tat
ils
redouts, qu'il
et
faut
mettre
hors
de nuire.
Ils
le
peuvent connatre
parjure.
rvler l'avenir;
cette
peuvent punir
les
Cette
science,
puissance,
tiennent-ils
de
divinits, qui se serviraient d'eux

sont-ils
comme
d'intermdiaires?
Ou
dit
eux-mmes des
en
tres divins, ce
qu'Hrodote ne
pas*?
Quoi
qu'il
soit,
tous
les
dfunts ne
paraissent pas
galement dignes d'hommages, ni capables de bienfaits. C'est

ses anctres que chacun
demande
la rvlation
de l'avenir,
est resj
peut-tre parce que, pour les morts, le

treint
don de divination
aux
affaires
de leurs descendants. C'est aux meilleurs,
et sans
doute surtout aux plus puissants, qu'on s'adresse pour
tre
protg, ceux
auxquels on se serait adress de leur

culte qui,
vivant.
la
Ebauche d'un
aprs
quand
il
ne se fondait pas sur
solidarit de
la famille,
pouvait tre analogue celui que
l'on rend,
comme
avant leur mort, des personnages
marqus d'un caractre

dfunts, on les adorait
sacr,
aux marabouts-. Quant aux

de vritables dieux, dans
rois,
les.
comme
sicles qui ont prcd et suivi l're chrtienne
\. Pomponius Mla (I, 46) le dit, propos des Augilcs (subslilus aux Nasamons, dont parle Hrodole); il dit mme que les morts sont leurs seuls dieux Augilae mnes tanlum deos putant, per eos deierant, eos ut oracula consulunt, precatique quae volunt, ubi tumulis incubuere, pro responsis ferunt somnia. Conf. Pliue Augilae iuferos tantum l'Ancien (qui a la mme source que Mla), V, 45 colunt. Mais ces dformations des renseignements donns par Hrodote soat^
:
:
.-ans valeur.
2.
Supra, p. 129-130.
130
I.
3. /6k/., p.
CHAPITRE IV
SPULTURES TMOIGNANT
D'INFLUENCES TRANGRES
Tandis que
les
spultures indignes, tudies au chapitre

',
prcdent, sont des constructions en pierres sches
s'levant
dcouvert, les tombes de type phnicien restent invisibles,

tant souterraines,
et,
en gnral, elles sont, non pas bties

le roc,
avec des matriaux apports, mais creuses dans
ou
dans un sol plus ou moins compact.
Les
et
cits
la
maritimes de
la
rgion des Syrtes, de

des
la
Numidie
de
Maurtanie qui devinrent sujettes
souverains
africains,
ne modifirent pas plus leurs coutumes funraires.

de leur civilisation, phnicienne, mais avec des
la
:
que
le reste
emprunts
aux colons
population indigne mle
depuis longtemps
l'tude des cimetires ne rvle
aucune nouveaut
qui aurait correspondu au changement de rgime. C'est surtout Chullu

^
(Collo,
au Nord de Constantine)
et
Gunugu
(prs de Gouraya, l'Ouest de Cherchel) qu'ont t trouves
des spultures datant de la
fin
de
la
priode carthaginoise et
de l'poque des
1.
rois, entre le
iv''
et le
sicle
'".
Sauf
Voir
les
haouanet.
t.
2.
Indications bibliographiques au
ibid., p.
11, p.
154, n. 4.
3.
162, n. 4.
4. Pour des spultures de type phnicien trouvesen Tripoli taine et qui peu vent tre en partie de l'poque royale, voir Bartoccini, Le an tic/u7d(;nar/-Jpo/t7ania, p. 23 et suiv..
246
La plupart des tombes sont, comme Carthage, des chambres souterraines.
A Gouraya,
elles sont
prcdes d'un puits
rectangulaire peu profond, qui, parfois, donne accs deux
chambres.
Il
existe aussi des
caveaux puits,
quelques-unsI
ignore de
le
:
avec un escalier d'accs,
Djidjeli', mais on
^.
quand
est
ils
datent, le mobilier ayant disparu
CoUo,
'
puits
remplac par un couloir inclin,
ciel
ouvert
dispo-
sition qui s'explique par la pente trs rapide de la colline dans

les flancs
de laquelle
la
le
cimetire a t tabli; quand

la
il
y a
Dji-
deux chambres,
djeli
*
seconde est derrire
premire.
et
Philippeville
raires
dont l'entre,
% on rencontre des chambres funmnage dans un pan de rocher vertical,

:
n'est prcde, ni d'un couloir, ni d'un puits
comme
je
l'ai
indiqu", c'est peut-tre une imitation des cellules africaines,
des haouanet".
Les caveaux ont une forme exactement pu
approximativement rectangulaire; nous y retrouvons souvent, comme Carthage, des banquettes, pleines ou creuses
d'auges, ainsi que des niches, tailles dans les parois ^ D'ordinaire, les
morts sont assez nombreux dans chaque chambre.
Un
dans
autre type phnicien de spulture est la fosse, creuse

le
roc pour recevoir un seul mort
^;
en divers lieux du
littoral,
on en creusera jusqu'en pleine poque chrtienne"'.

yl/-c/ieo?., pi.
1.
Delamare,
12, fig. 4-6; pi. 13; Gsell,
Texte explicatif de Delamnif,
p. 12-13. Gsell, Fouilles de

2.
Gouraya, p. 48. Les puits escalier ne paraissent pas antrieurs au
m*
t.
sicle
conf.
IV,
p. 436.
3.
Gsell, Gouraya, p. 42.
De mme,
1
;
parfois, Djidjeli
ici,
IV, p. 427, n.
5.
4. 5.
Delamare, l. c, Delamare, pi.
pi. 12, fig. 10-i
Gsell. Gouraya, p. 47, n. 6, et flg. 28, droite.
32, flg.
10-12; Gsell,
le
l'une derrire l'autre. .avant J.-G.

6.
7.
D'aprs
mobilier, cette
deux chambres, Texte explicatif, p. 33 tombe parat tre du i" sicle

:
P. 173.
Mais cela n'est pas certain, car des spultures phniciennes ainsi disposes existent Byblos et Malte t. IV, p. 427. 8. Ces niches, trs frquentes Gouraya, sont rares Collo. 9. On a trouv quelques fosses dans la ncropole de Collo. A Djidjeli, il y en a Delamare, l. c, pi. 13, fig. 7-115 beaucoup, mais elles sont d'ge indtermin
: :
Gsell,
10.
Gouraya,
Gsell,
p. 48-49.
II, p.
Monum.,
402. Conf. ici, p. 179.
SPULTURES TMOIGNANT U'iNPLUENCES TRANGUES.

La forme
est
2i7
rectangulaire, ou arrondie
du ct de
le
la tle;
'
quelquefois, Djidjeli, elle se
modle sur
corps humain
et
rappelle les sarcophages phniciens dits anthropodes^.
Ce
sont
surtout
indignes.
les
rites
funraires
qui
attestent
des
influences
Des
caveaux
contiennent
des
corps
tendus tout de leur long % suivant la coutume phnicienne,

et,
dans
les fosses,
on ne pouvait
les placer
autrement Mais,
les
dans une chambre de Gouraya, on a repli

cadavre
*.
jambes d'un
Trs frquemment, on a dpos ple-mle des os qui
ne portent aucune trace de feu, restes souvent incomplets de

plusieurs individus^;
j'ai
dit''
les
raisons pour
lesquelles
il
parat ncessaire d'admettre qu'avant d'tre introduits
dans
la
tombe,
les
morts avaient
t dbarrasss de leurs chairs.
Sou-
vent aussi, des ossements runis de la
mme
le
manire tmoi-
gnent d'une combustion sommaire
''
procd emprunt sans
doute aux Carthaginois, afin de hter
dcharnement^ Ces
ou dans des
de
os brls taient parfois enferms dans de petits coffres en

pierre
% semblables ceux de Carthage
'",
caisses
en plomb*', qu'on retrouve sur
la cte orientale
la Tunisie*-.
Le mobilier est punique, avec quelques objets imports d'outremer, surtout de

l'Italie
mridionale. Mais, et
l, s'y
mle une
poterie trs grossire,

1.
videmment de
fabrication indigne".
Goaf.
t.
IV, p. 436.
207.
:
2. Ibid., p.
3.
Quelques-uns Gouraya Gsell, Gouraya, p, 14. Je ne vois pas qu'on en ait signal Collo. Sarcophage en plomb dans l'hypoge de Philippevilic menlionn
p. 240. n. 5.
4.
.5.
T. IV, p. 453, n. 2. A Gouraya et Collo. T. IV, p. 455.
6.
7.
A Gouraya
et Collo.
8. Ciiuf.
supra, p. 21G-7.
:
9.
p.
17 et flg. 6.
Gsell, Gouraj-a, A Gouraya, coire au fond d'un trou isol, creus dans le sol A Collo, un colIre semblable, dans un caveau Helo, B. a. Comit.
:
1895, (Ig. la p. .303.

10.
A Leptis
Bartoccini,
l.
c, p. 24 et
flg.
18.
T. IV, p. 450.
11.
A Gouraya, dans une tombe du n*

Et Tripoli
sicle environ
:
avantJ.-C: Gsell, Gouraya,

l.
p. 16.
12. T. IV. p. 451, n. 7.

13. V. supra, p. 65, n. 2.
Bartoccini,
c,
p. 23.
248
V1I-:
l'intrieur des terres, des spultures
o des influences
phniciennes sont manifestes se rencontrent en divers lieux
du royaume de Numidie,
partie
soit
dans des rgions qui avaient

et avaient t
fait
du
territoire carthaginois
annexes par
Masinissa, soit plus l'Ouest, l o la domination punique ne

s'tait
jamais tendue. Ces influences ont d commencer
s'exercer avant la chute de Garthage; elles lui survcurent.
A Vaga
(Bja),
on a
fouill
un cimetire ^ dont
ville
les
tombes
appartiennent au second sicle et sont, les unes antrieures,

les autres postrieures la
conqute de cette
par Masi-
nissa (en 150 avant
J.-C?
^)
Des
puits rectangulaires, peu pro^,
fonds, prcdent des caveaux carrs
dont
la
baie est ferme
par un amas de grosses pierres. Les morts,
un
seul, plus
rarement deux ou
thage
Il
*,
trois
le
par chambre,
sont,
comme
Gar-
allongs sur
dos, les pieds tourns vers l'entre ^
y a aussi des restes incinrs, enferms dans des urnes en ou des

coffrets
argile
en pierre. Le mobilier se compose d'objets
puniques ou imports.
A
sur
Tboursouk, un hypoge
",
creus dans un tuf friable,
un plan
semi-circulaire, tait sans doute prcd d'un puits.
L'entre avait t consolide par

et
un cadre en
la
pierres de taille,
un
pilier servait d'tai
au milieu de
chambre. Gette tombe,

',
qu'on peut dater approximativement de 60-50 avant J.-G.

contenait deux corps, ensevelis dans une posture replie
*,
et
un mlange de poteries puniques

1.
et
indignes ^
n.
10.
droite de la
Indications bibliographiques,
Conf.
V, p. 261.
êt
t.
II,
p.
109,
Bull, de la Soc. de gogr. de Lille, VII, 1887, p. 222-3 et

2.
t.
Ajouter Duraiourg, dans planches.

IV, p. 437, n. 10).
3.
4.
Ou
peu prs carrs
non pas circulaires, comme je l'indique t.

I,
T. IV, p. 444.
5.
6. 7.
8.
Gagnt, Rev. archoL, 1887, Ravard, B. a. Comit, 1896,
p. 42.
p. 143-6.
On
y a recueilli une inoiinaie romaine de l'anne Une tombe de mme forme, qui se trouvait
:
04.
ct,
contenait aussi deux
orps dans la mme attitude Ravard, l. c, p. 146. 9. La Rlanchre et Gauckler, Catal. du muse Alaoui, p. 227-9, n"' 112-136, et pi. XLII.
p.
148, n 13, et pi.
XXXIV ;
SPULTURES TMOIGNANT D'INFLUENGES TRANGHES.

baie d'accs, tait dresse une
petite
stle,
249
reprsentant un
personnage en prire
et
semblable celles qu'on a exhumes
par centaines dans les cimetires de Carthage ^
A
tures
Bulla Regia
et
Sicca^ ont
avec
le
dcouvertes des spul-
du
II'
et
du
1'''
sicle,
et
mme mlange
de poteries
puniques ou importes
Bulla, tait
de poteries indignes. L'une d'elles,

tabli sous terre;
un caveau de type phnicien,
mais, pour en assurer la solidit, on avait revtu de

et
murs
puits
chambre \ En
on
ce lieu, les restes des morts enferms dans
des tombes d'aspect punique semblent avoir t d'ordinaire

incinrs;
les
dposait sur
le sol,
ou on
les plaait
dans des
urnes en terre cuite, dans des colrets en pierre ^
Des caveaux
puits, taills
ils
dans
le roc,
Guelma
*^,
ne peu-
vent tre dats, car
taient vides de tout mobilier, mais,

ils
mme
s'ils
appartiennent l'poque romaine,
tmoignent
incontestablement d'influences phniciennes.
L'abondance
des inscriptions puniques

la civilisation
recueillies
Cirta
montre combien
la capitale
Il
de Carthage se rpandit dans

et
de Syphax, de Masinissa
de leurs successeurs.
y a donc lieu de croire que
les pratiques funraires cartha-
ginoises
furent
largement
adoptes.
Cependant, on ne
le roc,
connat pas Constantine de chambres creuses dans
de type vraiment phnicien, avec un puits d'accs, soit qu'elles

aient t dtruites depuis longtemps, soit qu'elles n'aient pas
encore t retrouves
1.
rien
ne
prouve
que
les
caveaux,
1890, p. 219; 1892, p. 70, 74, 78. Presque toutes ces lombes de Bulla, qui taient, au moins en partie, des fosses, avaient l bouleverses l'poque romaine, et les dispositions en taient peine distinctes. 3. Cimetire de Ben Smeida. Les tombes, ma connaissance, n'ont pas t dcrites. Pour le mobilier, voir Calai, du muse Alaoui, p. 226, n= 10.5-7. et
2.
T. IV, p. 210, 439-440. Carton, B. a. Comit,
pi.
4. 5.
XLII.
Carton,
l.
c, 1892,
p.
75-76.
archol., 1890,
I,
Pour un de ces coffrets, voir Carton, Rev. est vrai, d'une tombe de l'poque romaine.
6.
p. 25.
On
l'a tir,
il
IJelamare, Archol., pi. 170,
flg.
10-13, et(isell, Texte explicatif

l'
de Dclamare,
p.
153. Gsell, Allas archol. ds l'Algrie,
9 (Bne), p. 20, col.
1.
250

puits, de
dpourvus de
Mansoura', au Sud-Est de
la
ville,
soient antrieurs aux premiers sicles de notre re^. Mais on

peut,
d'aprs
le
mobilier
qu'elles
contenaient,
attribuer
l'poque royale des spultures plus humbles, qui
ne sont
les
pas de type indigne

taient allongs;
des fosses dans
le
roc,
morts
roc,
des trous, galement creuss dans
le
pour recevoir des urnes cinraires^; un sarcophage en plomb,

renfermant une lampe grecque du
caisses
ailleurs
ii'
ou du
i"
sicle*
(ces
de plomb, qui manquent Carthage, se
rencontrent
dans des tombes phniciennes^); de
petits coffres
en
pierre, rcipients d'ossements calcins";
une amphore, accomde cercueil un enfant %
pagne d'une lampe grecque
et servant
mode d'ensevelissement
Nous avons
le
frquent Carthage au second sicle ^

'
fait
remarquer
que
les
fosses creuses dans

elles
roc
'",
si
nombreuses en Numidie
et
en Maurtanie, o
1.
suiv.; LIV,
Boco, R. ConsLuntine, LU, 1919-1920. p. 303 et suiv. LUI, 1921-2. p. 209 et 1922-3, p. 323 et suiv. Selon M. Bosco, il y aurait l une ncropole
;
phnicienne archaque.
2.
Je crois
mme
pi.
avoir trouv des indices qui permettent d'attribuer plusieurs

134 (et Gsell, Texte explic, p. 138); Cherbonneau, Annuaire de ^ 17 (Constantine), p. 19, col. 2 sur
:
d'entre eux l'poque romaine.

3.
Delamare.
Consiantine, Y,
la rive droite
1860-1, p. 172; Gsell, Atlas,
du Rummel, en aval du vieux pont. Ces tombes, o l'on a trouv soit des monnaies numides, soit des monnaies romaines, doivent tre en partie postrieures la conqute de Cirta par Sittius, en 46 avant J.-G. 4. Doublet et Gauckler, Muse de Conslantine, p. 110 (trouv au Koudiat Ati, au Sud-Ouest de la ville).
T. IV, p. 446. Judas, Ann. de Constantine, V, p. 91 (au cimetire europen); il est cependant possible que ces coffrets aient contenu, non des restes humains, mais des restes
5.
G.
d'animaux sacrifis conf. Gsell, Atlas, l. c, p. 20, col. 1, et ici, p. 167, n. 1. On en a trouv aussi sur la pente Sud-Sud-Ouest du Koudiat Ati, dans la proprit Brayas R. Conslantine, XVIII, 1876-7, p. 203, n" 37. Doublet et Gauckler, l. c,
:
:
p.
39 et
fig.
la
p.
38
dresses, rappelant les

p. 200-201).
7.
orn chaque angle d'une paire de volutes chapiteaux dits oliques, si usits Carthage (voir t. IV,
:
coffret
Delamare,
pi. 130, fg. 10-12, et Gsell,

l.
Texte explic.,
p.
126 (route de Stif).
Lne
monnaie de Masinissa (Delamare,

8.
c., fig.
18-19) provient peut-tre de cette
tombe.
T. IV, p. 446-7.
179.
9. P.
Quelquefois de forme anthropode comme celles de Djdjeli mentionnes plus haut (p. 247) voir Letourneux. Archiv f. An'.hropoL, II, 1867, p. 316, hg. 93; Reboud, G. r. de la Soc. franc, de numismatique, II, 1870, pi. II.
10.
:
SPULTURES TEMOIGNANT U'INFLUENCES ETRANGERES.

datent,
2;i'l
en gnral,
de
la
domination
romaine, sont
Il
trs
probablement de tradition phnicienne.
en est de
mme,
sans doute', de ces caissons semi-cylindriques, de ces cupulae^
comme on
les appelait
en
latin, qui
surmontent des milliers
de tombes, appartenant l'poque impriale-.
Nous pouvons
puniques,
trans-
donc suivre,
longtemps aprs notre
re, les influences
qui, sous les souverains
numides, avaient commenc
former
les
coutumes funraires des indignes.
II
Les mausoles paraissent
avoir pour origine
la
pyramide
de pierres
gyptienne, une des formes rgulires que prit
le tas
recouvrant un
d, puis
mort.
En Egypte mme, on
le
la
dressa sur un
on exhaussa
au point
qu'il prit l'aspect
d'un
vritable difice, dont la
pyramide ne
fut plus
:
que
le
sommets
si
Cette
ordonnance
fut
adopte en Asie
on
ignore
les
s'ils
Phniciens
l'empruntrent directement
l'Egypte,
ou
furent, cet
gard
comme
tant d'autres, tributaires de l'art

le
grec, qui
leva
des mausoles depuis
iV
sicle.
Nous ne
pour
saurions affirmer que les Carthaginois en aient construit dans

leur ville
'\
Mais
il
est
certain
que
l'art
punique en
fit
des indignes, dsireux de renoncer aux grossiers
tombeaux
sol
de
leur
race,
mais non
.
pas
de
cacher sous
le
leur
demeure
Le
ternelle
clbre mausole
de
Dougga
se
trouve 300 mtres

la
ville
environ au
Sud de l'emplacement de
le
numide. Ce
monument, dont
1.
second tage
tait
rest
debout jusque
Conf.
Gsell,
t.
lY, p. 440-1.
II,
2. 3.
Monwn.,
t.
p. 46-47.
Gonf.
second
4.
IV, p. 195. Voir, p. ex., pour des mausoles gyptiens qui datent du millnaire avant J.-C., Perrot et Chipiez, Hist. de l'art, I, flg. 188-190
(p. 300-301).
T. IV, p. 441-2.
252

xix''
vers le milieu du
faits
sicle, s'est alors croul.

*,
Des
dessin^
une poque antrieure
et l'tude
minutieuse des dbrj

de
le
entasss
autour
il
de
la
ruine
ont
permis
restaure
entirement,
a quelques annes'-.
Au-dessus de cinq gradins, qui reposent sur un soubassemei

carr, se dresse l'tage infrieur, dcor,
aux quatre anglesl
de pilastres; ceux-ci se terminent en haut par deux volutes

en
crosse
(une
sur
chaque
face)^
c'est
le
chapiteau
dit
olique^
quatre
la partie
suprieure de cet tage, sur chacun des

fentre simule tait close par une
cts,
une
dans
petite
dalle, insre
des feuillures.
Le second tage s'lve aussi sur des gradins, au nombre de
trois.
Gh.aque face est dcore de deux colonnes engags;

il
chaque angle,
y a une autre colonne

fts,
ce qui
fait
douze
colonnes en tout. Les

d'ordre ionique'^, o
vers
le
cannels, soutiennent des chapiteaux
le
canal qui relie les deux volutes s'incurve

les faces
bas^ A
est tage,
la
Nord
en
et
Est offrent une

les fentres de
petite porte, l'tage
ferme de
mme
manire que
infrieur.
Une
belle
corniche,
forme
de gorge
gyptienne^, court au sommet.
Au-dessus, trois
gradins
sont
flanqus,
;
aux angles, de
pidestaux, portant des statues de cavaliers

sculptures
comme
Dans
les autres
du mausole,
elles
sont
trs
mutiles.
Sur
ces
gradins, s'lve le troisime tage, fort troit.

infrieure
la partie
de
ses
faces,
il
est
dcor
de
bas-reliefs,
qui
reprsentent des chars, trans par quatre chevaux et monts

1. Dessin de Bruce (en 1768), apad Playfair, Travels in, the footsteps of Bruce (Londres, 1877), pi. XXIV. Dessin de Gathervvood (en 1832), reproduit par Saladin, Noav. Archives des Missions, II (1892), flg. 72, 7.), aux p. 458-9. 2. Ce travail, excut en 1908-1910, a t dirig par M. Poinssot. Voir sa note tude du (accompagne d'une vue), dans C. r. Acad. Inscr., 1910, p. 780-7.
mausole (avant
3.
la restauration)
fig. 78.
par Saladin,
l.
c,,
p. 455-481.
4.
.").
Saladin, l. c, p. 463, Sapra, p. 87.
6.
7.
Reproduction de l'un d'eux dans Calai, du muse Alaoui, Pour cette courbure, v. supra, p. 88. Pour cette gorge, conf. t. IV, p. 109, et ici, p. 87.
pi. IX, flg. 1.
SPULTURES TMOIGNANT D INFLUENCES TRANGRES.

par deux personnages.
oliques; au
233
Aux
angles, des pilastres chapiteaux
sommet, une gorge gyptienne.
Le
fate
du monument,
dont
la
hauteur totale
est
de
21 mtres, est constitu par une pyramide, aux cts unis, flan-
que de quatre statues
des
femmes
ailes, qui
tiennentdelamain
gauche une sphre. Tout en haut, on a plac un lion accroupi,

retrouv au pied de la ruine
:
divers peuples de l'antiquit

'.
mettaient volontiers leurs tombes sous la garde de cet animal
La construction
est
en belles pierres de
taille,
parfaitement
appareilles, formant
deux
sries alternes d'assises, les

les
unes
beaucoup moins hautes que
autres
'-.
Les parties dcores,
colonnes, pilastres, moulures, sont d'une excellente excution,

large et ferme; les sculptures,
au contraire, sont mdiocres^

de
l'difice
lourdes,
d'aspect archaque. Les proportions

:
ne
paraissent pas heureuses
le
troisime tage, surmont de la

et
pyramide,
e,si
beaucoup trop lev

il
trop fluet par rapport

^.
aux deux autres;
y a
un contraste choquant
le
On
pouvait s'attendre trouver

l'a
caveau funraire sous
le
monument, comme on
soubassement, jusqu'au
trouv au mausole du Khroub

les fouilles faites
dont nous parlerons tout l'heure. Mais

le
dans
sol naturel, ont

le
permis
de constater
qu'il n'existait,
du moins dans
Si
primtre de
l'difice,
aucune
chambre souterraine S).
donc nous ne voulons pas supposer
qu'un caveau existe, non point au-dessous, mais ct du

mausole, nous devons admettre que
taient aii
1.
les
chambres funraires
au second". Hypo,
premier tage
et peut-tre aussi
la
Voir, p. ex., Coilignon, Hisl. de
sculpture grecque,
ici,
p.
220;
II,
p.
385;
Pernier, Notizie degli Scavi, 1916, p. 278. Conf.
p. 267, les lions
du Tombeau
de
Chrtienne. Appareil dit opus pseudisodomum. o le troisime 3. La restitution propose par Saladin (flg. 100, p. 481), serait bien plus satistage est rduit un socle bas, portant la pyramide, faisante. Mais, aprs des tudes trs attentives, M. Poinssot n'a pas trouv d'autre moyen de mettre en place les matriaux dont il disposait. ^ 4. Poinssot, l. c, p. 781. 5. Dans des mausoles d'Asie Mineure, c'est au-dessus du sol, l'intrieur d'un socle trs lev, que se trouve la chambre funraire. Dans des mausoles
la
2.
GsELL.
''
25i
thse laquelle l'aspect intrieur de ces tages n'est pourtant
gure favorable. Les parements des murs sont bruts; l'espace

intermdiaire est coup par des cloisons en pierre, qui forment
des cellules peu rgulires, superposes en deux sries chaque
tage.
Il
semblerait qu'il
le
n'y
ait
eu
^
que des vides de
dcharge, pour allger
monument
Dans
tant,
la ruine, taient
deux pierres de
mme
la
hauteur
^
-,
porla
:
l'une le texte libyque, l'autre le
texte punique
de
ddicace
d'un difice funraire.

d'Ateban,
:
En
fils
voici
fils
traduction*
Monument
d'Ateban,
fils
d'Iepmatath,
de Palou. Con;
structeurs
fils
des pierres
fils
Abarish,
d'Abdashtart
Zumar,
fils
d'Iepmatath,
fils
de Palou;
[?]
:
Mangi,
de Yarsacan. Et leurs collaborateurs Varsacan. Travailleurs en bois

:
Ziza,
Taman
et
et
Masdal,
:
fils
de Nanfasan,
fils
Anakan,
et
fils
d'Asha. Fondeurs en fer
Shafot,
de Bilel,
les
Papha,
fils
de Baba.
et
On
peut s'tonner que
noms
du mort, de son pre

d'aucun
titre
:
de son grand-pre ne soient suivis
ce devaient tre des personnages dans la cit
de Thu'o'a.
Les deux pierres ont t enleves, en 1842, par un consul

anglais, Re'id, et elles sont aujourd'hui au
Muse Britannique.
Mais, de
Ceux qui
les
ont vues auparavant ont donn, sur la place

^.
qu'elles occupaient, des indications contradictoires
leurs
tmoignages,
.il
parat
lgitime
de
conclure qu'elles
taient encastres, l'une auprs de l'autre, dans
une des parois

ce fut,
dit-on,
de
1
l'difice,
probablement vers
le
bas,
car
extraction de ces pierres par

de l'poque romaine,
le
l.
Read qui causa l'croulement du
aTricains
pondant ce que, dans

1.
elle est souvent au rez-de-chausse (corresmausole de Dougga, nous appelons l'tage infrieur).
c, p. 478-9. m. 70; larges de 1 m. 14 (pierre inscription libyque) et de m. 09 (inscription punique). '!. Le texte libyque tait, dit-on, plac droite, c'est--dire la place d'honneur..
2.
Saladin,
Hautes de
Le
4.
lexTe
5.
punique parait n'en tre que la traduction. Conf. supra, p. 110, n. 8. D'aprs la traduction latine donne par M. l'abb Chabot, Panica, p. 207-8. Poinssot, l. c, p. 782, n. 1.
SPULTURES TMOIGNANT D'INFLUENCES TRANGRES.

second tage \
255
En
tout cas, la double inscription avait d tre
place de manire rester lisible. Or, le restaurateur n'a pu lui
trouver d'emplacement ni au premier, ni
Il
au second tage.
la
ne semble gure possible,
crit-il,
de
placer ailleurs
qu' une des grandes assises (la troisime ou la cinquime) du

dernier tage
-
c'est--dire trop
^.
haut pour qu'on pt
la lire
du pied de
l'difice
D'autre part, selon une interprtation qui
n'est gure contestable, l'inscription indique, aprs les cons-
tructeurs des pierres , des travailleurs en bois et des fon-
deurs en fer
Or, nous ne voyons pas

:
comment
pu
se justifiait
l'honneur
fait
ces artisans
le
bois n'aurait
tre
employ
que pour des revtements intrieurs, dans

au premier et au second tage; quant au
les vides
mnags
retrouve
la
fer,
on ne
le
que dans des tenons en queue d'aronde, qui "assuraient

sion des blocs
est
*.
coh!
Voil des incertitudes fort embarrassantes
Il
cependant
difficile
de nier que cette ddicace appartienne au de

la
mausole, auquel
elle a t attribue,
manire
la
plus
formelle, par tous ceux qui l'ont vue
Dougga.
peu prs contem-
D'aprs
la
forme des
lettres, elle doit tre
poraine de l'autre inscription libyco-punique du

la
mme
lieu,
ddicace du temple de Masinissa

'.
celle-ci est
de 139 avant
J.-C.
On
a voulu rapporter le mausole une poque bien
plus recule ^ en invoquant la forme des chapiteaux ioniques
du
second tage
en Grce,
ils
pourraient tre dats du v" sicle.

la
Mais des chapiteaux semblables, avec

reliant les
mme
courbure du canal
deux volutes, ont
t excuts
Carthage jusqu'aux
il"
derniers jours de la grande cit, jusqu'au milieu du

1.
sicle
Soit que,
soit
2. 3.
que
le
pour extraire les pierres, oq ait dmoli la paroi qui les surmontait, vide produit par l'extraction ait t cause de la chute.
l.
Poinssot,
c.
Les pierres, hautes de

Saladin,
l.
m.
70,
ne comptent pas moins de sept lignes
d'criture.
4.
5.
c, p. 480.
1.
V. supra, p. 97, n.
6.
7.
Saladin
(l.
c,
p. 471-5)
opine pour la
fin
du v
sicle
ou
le
commencement du iV
T. IV, p. 203.
256

le
Or,
mausole de Dougga
le
est
un
difice d'art
(la
punique
'
on y retrouve
mlange de motifs orientaux
gorge gyp-
tienne) et de motifs grecs archaques (les chapiteaux ioniques

et oliques), qui caractrise cet art dit
^,
-.
L'architecte,
fils
nous l'avons
tait
vraisemblablement Abarish \
lieu
d'Abdashtart, qui constructeurs des

la sculp-
est
mentionn en premier
, et
parmi
les
pierres
ture,
qui devait tre
un Carthaginoise Dans
l'art
comme
:
dans l'architecture,
punique
se
montra rou-
tinier''
le
style archaque des statues et des
bas-reliefs qui
dcoraient
la
le
haut du mausole ne s'oppose donc pas plus que

:
forme des chapiteaux une date relativement rcente
vers
150 avant J.-G.

C'est sans
doute aussi l'architecture punique
qu'il
convient
les
de rattacher des monuments funraires analogues, dont

parties
infrieures
subsistent encore en d'autres lieux de la
Tiinisie \
ou dont quelques dbris, surtout des chapiteaux

de
pilastres
oliques
ont
dcouverts
et
dans
On peut supposer que, comme le mausole de Dougga, comme des mausoles africains de l'poque
l'ancienne Numidie.
romaine,
ils
taient
surmonts d'une pyramide, tmoignage
de leur lointaine origine gyptienne.

Mais, ailleurs, cette origine a t
si
bien oublie que des

le fate
frontons ou une vote en berceau ont remplac
pyra-
1. Saladin (l. c, p. 483-4) croit que la coude gyptienne, adopte par les Phniciens (conf. t. IV, p. 189), a t prise comme unit de mesure dans ce
monument.
2. 3.
4.
T. IV, p. 198, 200.

P. 86-87.
5.
La forme correcte serait Abdarish Chabot, Panica, p. 205. Pour les deux autres constructeurs , v. supra, p. 87.
:
6.
7.
T. IV, p. 211-2.
:
Mausoles de Ksar Ghenaae, Ksar Rouhaha, Henchir Dourat voir Saladin, B. a. Comit, 1900, p. 126-8. Ces lieux taient dans la province romaine. 8. V. sapra, p. 87. Il n'est d'ailleurs pas sr que les monuments auxquels ces dbris ont appartenu aient tous t des mausoles. Des temples ont pu tre dcors de la mme manire. 9. Voir, entre autres. Gagnt et Ghapot, Manuel dCarchol. romaine, I, fig. 183,
n* 2 et 3 (p. 349); flg. 186, a."
I
(p. 351).

midal.
257
*
Le monument connu sous

-
le
nom
de
oum
du
Kliroub
Il
nous en
sur
offre
un exemple.
s'lve
une colline rocheuse, 14 kilomtres de

il
Constantine,
l'ancienne Cirta, d'o

sicle,
il
est visible^.
Jusqu'au
dbut du XX'
ce socle;
les
en restait
le socle et l'tage
surmontant
dcombres des parties suprieures^, renverses
probablement par
abords.
le
un
tremblement de
la
terre,
gisaient aux
En
1915-1916,
ruine a t entirement dmolie par

historiques de l'Algrie, travail au
le
Service des
Monuments
cours duquel on a retrouv
caveau funraire
et
^;
on a ensuite
procd une remise en place

niveau du bas de
l'tage.
neuf,
qui s'est arrte au
La construction
est aussi
bonne que
celle
du mausole de
Dougga
pierres de taille ajustes d'une manire impeccable
dont certaines dpassent deux mtres de longueur; moulures

d'un profil ferme
et prcis.
Un soubassement
les
carr porte
deux degrs, sur lesquels repose
un socle bas^ Par-dessus, s'levaient quatre massifs, occupant

angles d'un carr de 5 m. 55 de ct et dcors, sur cha-
cune de leurs deux faces extrieures, d'un grand bouclier rond,

en
car
ils
relief.
Ce n'taient pas
les pieds-droits
de quatre arcades,
on ne rencontre aucun voussoir dans
les
dcombres; mais
encadraient quatre grands panneaux, figurant des portes %

Mot arabe qui
Gsell, Monain.,
1.
signifie tour, minaret.

I,
2.
p.
61-65 et
pi.
IV; liibliographie,
p.
62, n. 2; voir surtout

I,
Ravoisi, Heanx-Arls (dans Exploration scientifique de V Algrie),

3. 4.
pi. 61-64.
A trois kilomtres au Nord-Est du village du Khroub. Du moins une partie de ces dcombres, car beaucoup de matriaux ont
1915,
p.
enlevs par des chercheurs de pierres. 5. Bonnell, R. de Constantine, XLI.X,

B. a.
167-178 et planches. Ballu,
Comit, 1916, p. cxcvn (M. Bonnell tait charg de la direction des travaux, et c'est lui qui a fourni les lments de la note publie par M. Ballu). Il est regrettable que l'on n'ait pas les renseignements dtaills et prcis qu'exigeait cette
dcouverte trs importante. Le mobilier funraire est au muse de Constantine. 6. Hlas!

7. 8.
9.
Avant la restauration, cela s'entend. Mesurant 8 m. 40 de ct. Ordonnance semblable au mausole
dit
de Thron, Agrigente.
258

il
dont
reste des dbris. L'espace ainsi limit tait sans doute
simplement un vide de dcharge.
On
ne reconstitue que par conjecture

l'tag-e
le
haut du mausole. Auhuit,
dessus de
aux boucliers, des colonnes, au nombre de
ou peut-tre de douze ^,
ft lisse, chapiteau dorique, devaient
border une sorte de loggia, qui a pu abriter une statue de bronzeet
que surmontait un plafond caissons. Des morceaux de cor-
niches rampantes appartenaient des frontons.
Une plate-forme,
mnage au sommet^,
motif ornemental;
il
portait, soit
un groupe sculpt, soitun grand
n'y avait certainement pas de pyramide*.

t tabli
Le caveau funraire^ a
par son hte avant
vert;
il
dans
le sol
naturel et occup
l'a
la
construction du mausole, qui

le
recou-
n'offre
aucune communication avec
dehors.
long,
C'est
1
un rduit qui ne mesure que 2 mtres de

et
mtre de large
m. 90 de
hauteur*'. Les parois sont en
pierres de taille.
Le
sol n'est qu'en partie revtu d'une dalle,
sur laquelle on avait dpos un large bassin d'argent, contenant

les
cendres et les ossements calcins du dfunt\
On
l'avait
entour d'un
abondant mobilier
casque, cotte de
mailles,
pe
et
autres armes*, vaisselle d'argent". Sur la partie
non
1. S'il y en avait douze, elles auraient pu tre rparties en quatre groupes, au-dessus des massifs du premier tage; des vides auraient t laisss au-dessus des fausses portes, de manire dgager la vue de la statue qui occupait probablement le centre de la loggia. 2. On a retrouv autour du monument de menus fragments en bronze, appartenant une draperie. 3. D'aprs mes constatations. 4. Comme le croit M. Kriiger, dans Bonn. Jahrbiicher, CXXV1I(1922), p. 101, fig.6. 5. Orient, comme deux des faces du mausole, du Nord-Est au Sud-Ouest. 6. D'aprs Ballu (1 m. 12 d'aprs Bonnell, l. c, p. 168). 7. Bonnell, p. 177 Un rcipient ou vase en argent, de m. 27 de diamtre, tellement oxyd que, rempli d'ossements, il s'est bris lors de la dcouverte. 8. Pour le casque, v. supra, p. 53; pour la cotle de mailles, p. 54; pour l'pc, p. 43-44; pour des fers de lances et de javelots, p. 40 et 48 (plusieurs taient enfoncs entre les dalles du plafond v. infra). Ajouler l'embouchure en argent d'une corne d'appel. S'il y avait un bouclier en cuir, on comprend qu'il ait pu disparatre entirement. 9. Petite coupe en argent, reste entire. Anse semi-circulaire en argent. Dbris de mme mtal, qui paraissent avoir appartenu des vases, entre autres des mdaillons (fonds de plats ?), o sont reprsents le dieu Posidon, une
:
SPULTURES TMOIGNANT U'iNFLUENCES TRANGRES.

dalle, avaient t dresses sept
tenait des ossements calcins
:
2;39
amphores'; l'une
d'elles con-
sans doute des restes de vic-
times-; les autres, vides, avaient
pu recevoir des
liquides.
la
Le caveau
assise
tait
ferm en haut, au niveau de

rang-e de
premire
dans
les
du soubassement, par une
dalles,
joints desquelles on avait enfonc des fers de lances et do javelots^.
Par-dessus ce plafond
et
pour
le
dcharger, avait t
construite une vote appareille, que recouvrit le novau du
oubassement. Entre
la
vote
et le
dallage,
deux amphores
taient noyes dans la terre tasse qui
remplissait cet espace
cintr; elles paraissent avoir contenu des cendres^.
Le mobilier fuoraire,
et surtout
les
amphores, dont une
offrait une estampille rhodienne, encore en partie lisible^, per-
mettent
(\e
dater approximativement ce beau mausole.
Il
tre construit vers le milieu
du
ii"
sicle
avant notre re. lev
en vue de Cirta,
il
reut vraisemblablement la dpouille d'un

lieu.
personnage important de ce
1,te
On
p.
peut se souvenir que

82.
de
lionne,
une
tte
de cerf; conf. supra,
Ces fragments ayant t

il
ple-mle, sans qu'on ait repr la place exacte qu'ils occupaient, est impossible de reconstituer les objets.
recueillis
1.
en morceaux,
Sept urnes, dont deux intactes; une en partie brise; les autres sauf une brise, contenant des ossements mal incinrs; les deux intactes ne contenaient que de l'eau, provenant des inditrations pluviales. Bonnell, l. c, p. 168 Au fond, trois urnes intactes et les dbris de trois
Ballu
:
<
Sur le ccjt Est, deux urnes debout (vides), sur le ct Sud, une urne intacte couche, et de ct les dbris de quatre autres. Les urnes intactes ne contenaient au fond que de l'eau, provenant des flltrations suprieures dans le fond de l'une, se trouvaient des os calcins trouvs pars avec les dbris. 2. La nature de ces ossements n'a pas t dtermine par un savant comptent. Thpenier, R. Constanline, XLIX, p. 191 des ossements humains calcins -. Ils ont t mlangs avec le contenu du bassin d'argent. 3. Armes dpourvues videmment de leur hampe en bois, qui n'aurait pu trouver place entre le dallage et la vote tablie au-dessus. Il y a l, sans doute, un rite analogue l'enfoncement de clous dans une paroi (fixation d'influences malfaisantes qui auraient pu atteindre le mort, ou peut-tre, eu gard la direction des pointes vers le caveau, maner de lui). < sous l'intrados de la 4. Bonnell (l. c, p. 169) vote, deux urnes brises, avec des traces de cendres . Conf. le mme, p. 175, et Ballu, L c. 5. Sur l'anse d'une des amphores brises, trouves lors des fouilles du caveau. Cette anse, abandonne sur place par les fouilleurs, a t ramasse, bientt -aprs, par un gendarme du Khroub, qui, en comprenant l'intrt, l'a remise au nuse de Conslanline.
autres.
Le mme,
p. 176
260
VIE
:
Masinissa mourut en 148 dans Cirta, sa capitale

d'argent trouv au fond de
la
le
bassin
oum
la
contiendrait-il les cendres
de cet illustre souverain?
Comme
tecture
l'armement du mort,
pratique de l'incinration
rvle de puissantes influences trangres.
De mme,
l'archi-
du monument. Mais
le
l'art
punique, cet art grco-oriental

n'est pas intervenu
:
qui s'tale sur
mausole de Dougga,
ici.
La dcoration
est
exclusivement grecque'
chapiteaux doriques,
fait
on
grec^,
sait
que
les
Carthaginois n'en ont gure
usage ^,
frontons,
que
le
Carthage a emprunts trs tardivement

corniches, etc.
l'art
moulures des plinthes, des

est
iv" sicle; elle se
:
La loggia
borde de colonnes
adopte dans
milieu du
une ordonnance qui a peut-tre
clbre Mausole d'IIalicarnasse^, construit au
retrouve dans d'autres difices funle
raires d'art grec
le
mausole de Mylasa, en Carie^
tombeau
des Jules Saint-Rmy, en Provence*',
Mais l'architecte de
la
oum ne
s'est
:
pas astreint suivre
rigoureusement
les rgles classiques'

et ce n'tait pas,
ses colonnes doriques
ne sont pas canneles
autant qu'il semble, un

Il
entablement dorique qu'elles portaient.
faut ajouter que les
chapiteaux sont d'un style qui parat convenir au v" sicle,

plutt qu'au second.
On
serait en droit
de s'tonner de cette,
Il
sorte d'anachronisme de la part d'un artiste grec.
se peut
donc que
cet architecte ait t
un Carthaginois, qui
aurait, plus
hell-
que l'auteur du mausole de Dougga, subi des influences

niques, mais qui,
comme
ses confrres africains, se serait obsIl est
tin reproduire -de vieux modles.

1.
permis, cependant,
Un
j'ai
dessin de Ravoisi
p.
203) que,
2.
3. 4.
i.
Mais
(I, pi. 64, fig. III) a pu faire croire (conf ici, t. IV, moulures de ce monument, il y a une gorge gyptienne. constat sur place que ce dessin est inexact.
parmi
les
6.
Supra, p. 88. T. IV, p. 204, n. 9. Voir la restitution de Kriiger, Bonn. Jahrb., GXXVll, p. 84 et suiv. P. Trmaux, Explor. archol. de VAsie Mineure, Mylasa, pi. 1. Gagnt et Chapot, Manuel d'archcol. rom., I, flg. 187, la p. 352.
7.
Comme
je
l'ai
dj indiqu supra, p. 88.
SEPULTURES TEMOIGNANT
de supposer que
c'tait
INFLUENCES ETRANGERES-
264
vraiment un Grec, peut-tre originaire
de Sicile, contre o dominait l'ordre dorique. L'art grec n'a

])as
eu un dveloppement uniforme
certaines coles, surtout

res-
vers les extrmits
du vaste domaine de l'hellnisme, sont
tes attaches des motifs, des
formes qu'on avait abandonil
nes ailleurs. Cet
art,
mme
la
rgnait en matre, a admis

:
des drogations aux canons, des ordonnances hybrides*
ainsi,
un mausole apparent
Agrigente-, offre
oum,
le
tombeau
dit
de Thron,
et
un mlange des ordres ionique
dorique.
III
Les mausoles de Dougga

fices
et
du Khroub ne sont pas des

Il
di-
indignes, l'un tant punique et l'autre grec.
nous reste
et le
tudier deux
monuments
fort importants, le
Mdracen^
Tombeau de
milliers de
les parois
ils
la
Chrtienne^, qui ont un caractre mixte. Dans

ils
des proportions beaucoup plus grandes,
ressemblent ces
tumulus qui remplissent l'Afrique du Nord ^ Sauf

des couloirs et des caveaux
mnags
:
l'intrieur,
sont construits de la
et
mme
manire
un amoncellement de
moellons
1.
de blocs grossiers, matriaux presque bruts, entasI,
Conf. Choisy, Hist. de ârchitecture,

Serradifalco,
p. 380.
III,
2.
Le
antichit
dlia
II,
Sicilia,
pi.
XXVIII-XXXI. Vue dans
E. Pais, Storia deiritalia antica,

3.
pi. 118.
Voir
Gsell,
Monuni.,
I,
p.
63-69 (avec
des indications bibliographiques)
et pi. V-VI.
Gsell, l. c, p. 69-74 et pi. VII. A signaler depuis lors (1901) une tude sur deux monuments, par Pamart, Rev. afric, LXI, 1920, p. 279-293; des plans et vues dans Frobenius, Der kleinafricanische Grabbau (dans Prdhistor. Zeitschr., VIII, 1910), pi. 3-5, 20, 21. Voir aussi dans Gsell, Promenades archol. aux environs d'Alger (Paris, 1926), p. 143-160, une mise au point d'une tude antrieure. Pour les travaux excuts au Tombeau depuis 1918 par le Service des Monuments historiques de l'Algrie, consulter les rapports annuels de M. Ballu, architecte en chef de ce Service (d'aprs M. Christo(le). 5. C'est vraisemblablement un de ces tumulus, plus grand que les autres, qu'on Vaste difice circulaire, qui rappelle signale ainsi prs de Mekns, au Maroc le Mdracen et le Tombeau do la Chrtienne (Chtelain, dans B. a. Comits
4.
les
1924, p. CLi).
-262
ses sans ordre'. Mais cette masse est recouverte d'une enve-
loppe en grandes
les, relies
et belles pierres
de
taille, fort
:
bien appareil-
par des scellements en plomb'
enveloppe offrant
l'aspect rgulier d'un cylindre,

et
surmont d'un cne gradins
par d'un dcor d'architecture grco-orientale ou grecque.
Ces deux tombeaux sont des monuments indignes, revtus d'un
manteau d'origine trangre.

Le ^ldracen
est situ
peu de distance de Batna, au Nordle
Ouest de l'Aurs, sur un dos de terrain qui permet de

d'assez loin.
Il
voir
occupe
les
le
centre d'un cimetire, clos par une
nceinte;
dans
tumulus,
purement
africains,
qui
l'en-
tourent, vinrent sans doute reposer des gens que des liens de
parent ou de dpendance rattachaient ses htes. Le
Tom-
beau de
la
Chrtienne, s'levant dans une solitude sauvage,

saillie trs
forme une
distincts sur
une crte
troite, qui,
l'Ouest d'Alger,
domine d'un
ct la mer, de l'autre la grande
plaine de la Mitidja.
Nul doute que ce ne soient des spultures de monarques

puissants.
Pomponius Mla\ qui
crivait
vers
le
milieu du
i" sicle de notre re, qualifie le
commune
royale
.
regiae gentis, le
Tombeau de monumenlum monument commun de la famille

nous
le
Ce Tombeau
est,
verrons, une
copie
du
le
Mdracen, lequel
est voisin
d'un lac appel dans l'antiquit
lac Royal, lacus Regius'*.
Le mot Mdracen,
il
vaudrait mieux
1. Dans le noyau du Tombeau de la Chrtienne, on a jet quelques pierres rgulirement faonnes, entre autres des doucines dont on a rabattu la saillie. 11 n'est pas ncessaire de croire que ce soient l des dbris d'un difice antrieur, qui se serait lev au mme endroit ou dans le voisinage. Ce pouvaient tre, comme le pense M. Christofle {apiid Ballu, Rapport de 1922, p. 10), des matriaux prpars pour la dcoration extrieure, mais qui, par suite de modifications faites dans les projets, auraient t mis au rebut. 2. Au Mdracen, dans la partie cylindrique, le mur en grandes pierres de taille est doubl, par derrire, d'un mur en petites pierres plates, rgulirement
disposes.
3. 1, 31.
,
4.
Gsell,
Allas arclol.
(p. 20,
de VAlgrie,
27 (Batna), au n 159, et
f"
17 (Constan-
4ine).
au n 126
col. 2,
en
bas).
crire Madgliasen,
INFLUENCES ETRANGERES.
263
est le
en usage depuis fort longtemps*,
pluriel de Madghs'-.
des
Or Madghs, ou Madgliis,
apparat, dans
gnalogies lgendaires,
comme
l'anctre d'une des

les
deux
grandes familles entre lesquelles on distribuait

celle
Berbres,
dont faisaient partie

signifie
les
populations de l'Aurs^.
, les
Mad-
ghasen
donc
les
descendants de Madghs
princes
qui ont reu de leur anctre mythique l'hritage
du pouvoir
souverain sur
le
pays. Tradition dnue de valeur historique,

fait
mais o l'on peut voir un vague souvenir d'un

l'dification
exact
par un
roi,
pour
lui
et
les siens,
de ce mausole
colossal.
Le Mdracen mesure prs de 59 mtres de diamtre. Le

cylindre,
relativement bas
peine 4 m.
50),
est
orn de
soixante colonnes engages, d'ordre dorique, ft

nel, portant
est celui
non canle profil
une architrave
lisse et
une corniche dont

offre
de
la
gorge gyptienne. Le cne

totale est d'un
24 degrs, larges
et levs.
La hauteur
peu plus de 18 mtres.

a
Au
sommet, s'tend une spacieuse plate-forme, qui

pour
pu
servir de
base quelque motif d'architecture ou de sculpture, moins

qu'elle n'ait constitu
une
aire
la clbration
de certains
actes religieux.
L'intrieur a t
explor au
sicle
dernier
*.
L'entre
se
trouve
l'Est, vers le
bas du cne. C'est une petite baie, que

et
masquaient entirement des pierres du troisime
du quale
trime gradin. Elle tait ferme par une dalle, qui glissait
1.
Au
xi^
sicle,
El Bekri (Drscr. de l'Afrique septentr., trad. de Slaae, dit.
d'Alger, p. 107) dsignait le monument sous le nom de Qabr Madghous. 2. De Slane, Joarn. asiat., 1845, II, p. 103. Garette, Recherches sur l'origine des tribus de l'Afrique septenlr., p, 29. 3. Ibn Khaldoun, Hist. des Berbres, trad. de Slane, I, p. 168, 181, 204, 226:
m,
p.
180-181.
la
Khina,
C'est aux Botr, descendants de Madghis, qu'on rattachait fameuse reine de l'Aurs la fin du vu" sicle (Ibn Kfialdoun,
t.
la
I,
V, p. 79. voir/?. Constanline, 4. Par les soins de la Socit archologique de Constantine XVI, 1873-4, p. 1-18, 303-350 (rapports de Cahen et de Brunon) et planches. On ne pntre plus aujourd'hui dans le tombeau, lo couloir tant obstru par des
:
p. 213). Conf.
boulemcnts.
264
VIE
oiii
long de deux rainures. Aprs avoir soulev cette herse,

pntrait
dans une longue
et
troite galerie,
construite en
pierres de taille prs de l'entre, en petites pierres sches plus

loin, et
couverte de dalles.
escalier; puis, par

le
On y descendait d'abord par un une pente, on parvenait une chambre dont

centre
fond occupe
le
du monument.
1
C'est
une
salle assez,
exigu, de 3
m. 30 de long sur
'
m. 50 de
large, avec des
parois en pierres de taille

cts longs,
et
un plafond en
dalles.
Sur
les
deux
haute
court une banquette, large de
m. 20
la
et
de
m.
30.
Le
sol
de
la galerie, celui
de
chambre
et les
banquettes portaient des traces d'un enduit rouge,

funraire"".
couleur
Cette
chambre reprsente
la case centrale qui,
dans
il
les
tom-
beaux indignes, abrite un ou plusieurs morts;

lieu,
n'y a pas
croyons-nous, de chercher un caveau ailleurs. L'troi-
tesse des banquettes interdit de croire la dposition de cada-
vres.
Les
corps,
^,
comme
celui d'un
mort enferm dans un

en
tumulus voisin
restes verss
avaient t sans doute incinrs, et leurs

soit
dans des vases,
en terre cuite,
les
soit plutt
mtal.
De
ces urnes et
du mobilier qui devait

:
accompagner,
on n'a absolument rien trouv

prcds par des voleurs
*.
les
archologues avaient t
Dans
ses dispositions intrieures, le
Mdracen
n'offre pas
de
grandes nouveauts. Sous des tumulus enfermant un dolmen,
nous avons rencontr ce couloir, qui permet d'atteindre
la
chambre ^
enseveli,
C'tait
un amnagement ncessaire dans une tombe

le
prpare sans doute l'avance par
prince qui devait y tre
'
destine sans doute aussi recevoir aprs lui de&

sa famille.
membres de
1.
La
galerie et l'entre sont tournes vers.
Doubles, en arrire, de murs en petites pierres sches.

supra, p. 241.
2. V.
3.
4.
Supra, p. 216. Travaillant leur aise.
Ils
avaient consolid avec des charpentes en
bois-
le ciel
5.
du
couloir.
Supra, p. 198.
l'Est
:
INFLUENCES TRANGRES.
265
orientation que nous avons

elle l'est aussi
dj constate*. L'entre
est invisible;
dans
les
tumulus couloir, non
pas surtout parce qu'on voulait qu'elle restt ignore,
au
Mdracen,
comme
ailleurs,
on
l'a
oriente exactement, de telle
sorte qu'elle tait assez facile retrouver,
mme
pour ceux qui
ne savaient pas au juste quel niveau on l'avait tablie,
mais parce que,

vrant des morts,
le
il
tumulus tant un monceau de pierres recoune convenait pas

qu'il s'ouvrt sur le dehors,
comme
les
les
demeures des vivants.

diffrence entre le
ces
Remarquons cependant une

tumulus
ordinaires.
et
il
Mdracen
couloir
et
Dans
tumulus,
le
tait
entirement combl,
sement.
Ici,
fallait le
dgager
chaque ensevelisle
au contraire,
la
la
fermeture en herse
prouve,
on
laissait la
galerie vide.
Comme
ce n'tait pas, appala
remment, pour s'pargner

intervalles,
peine de
dblayer de longs
le
quand on introduisait de nouveaux htes dans
caveau, nous pouvons supposer que l'entre se rouvrait bien

plus souvent, lors de crmonies clbres en l'honneur des
morts
pierres.
ce qui n'exigeait que le dplacement de quelques
Au
dehors, en avant de cette entre, se distinguent
quelques vestiges d'une construction assez tendue, de forme

rectangulaire, dont le dallage tait recouvert d'une couche de
rouge. Peut tre y avait-il l un sanctuaire, ou, du moins, une

aire sacre,
comparable, dans une certaine mesure, au temple
qui s'levait l'Est de chaque pyramide royale, en Egypte. Ce

sont des indices d'un vritable culte rendu aux dfunts.
Ne
savons-nous pas, par des tmoignages d'auteurs

tions,
et d'inscrip-
que
les rois
indignes taient adors aprs leur mort ^?

la
Le Tombeau de
1.
Chrtienne
est
plus mal
conserv
P. 242.
L'intrieur fut certainement visit dans les sicles qui suivirent la construction du monument. Une inscription nopunique a t grave sur une des parois de la galerie Moliner-Yiolle, R. de Constanline, XXVIII, 1893, p. 66.
2.
:
3.
Supra, p. 130-1.
266
l'extrieur

le
que
Mdracen
les
chercheurs de trsors, qui

et les gem-:
ont employ jusqu'au canon dans leurs entreprises,
du voisinage,
dchausser
ont inflig
qui,
plus
modestes,
se
sont
canlents
de
les blocs,
pour s'emparer du plomb des scellements,
de cruelles mutilations au vieux mausole royal.
Une
portion du ct oriental a t restaure
rcemment par
le-
Service des
Monuments
historiques.
Le cylindre, d'un diamtre de 64 mtres, repose sur un plateau

carr.
Il
s'lve
le
beaucoup plus haut que
le
cylindre
la
du Mdracen.
De mme,
cne gradins. Aujourd'hui,

33 mtres
:
hauteur totale
est d'environ
complet,
l'difice
devait atteindre
une quarantaine de mtres. L aussi, soixante colonnes engages,
non canneles, dcorent le pourtour.

deux volutes s'incurve en bas
Elles sont pourvues

le
de
bases et coiffes de chapiteaux d'ordre ionique, o

reliant les
canal
et dont la partie inf-
rieure est ceinte d'un collier de rosaces. Elles portent, pour enta-
blement, un simple bandeau, surmont d'une corniche.
A chacun
des quatre points cardinaux, se dresse une fausse porte, pan-
neau en forme de trapze, dont

leur disposition
l, le
les
moulures
saillantes imitent par
une grande croix, enferme dans un cadre; de
nom
de Qeber er Roumiya,
Tombeau
de
la
Chrtienne
qu'a reu ce mausole. Au-dessus du panneau, une corniche

offre des motifs grecs
:
ranges d'oves, de perles
et
de denticules.
En avant de la fausse porte de l'Est, il y avait peut-tre une construction analogue celle dont des restes subsistent au Mdracen,
analogue aussi aux plates-formes qui^ du

certaines
mme
elles
ct, prcdent
spultures
plus
rcentes,
datent des
et
iv'^-
vir sicles,
leves par des princes indignes

ici,
apparentes
nos deux mausoles'. Mais,
on ne distingue que de mis-
rables dbris de dallages, qui appartiennent plusieurs poques-.
Blad Guitoun et tombeaux pyramidaux 1. Mausole de Monum., II, p. 413 et fig. 170; p. 422 et fig. 172, 174. 2. Christofle, apudBaUu, Rapport de 1923, p. 12-15.
dits
Djedar
Gsell,

L'entre,
267
baie basse et troite, se trouve dans
le
soubas-
sement,
juste
au-dessous
elle
de
cette
fausse
porte
orientale.
jDar
Comme
au Mdracen,
tait
invisible,
ferme
deux
pierres de taille superposes, qui s'alignaient avec les pierres
voisines droite et gauche.
Par derrire, un
assez spacieuse
:
petit couloir
surbaiss conduite une
chambre
vestibule
oii,
sur la paroi de droite, sont sculpts grossirement

et
un
lion
une lionne, qui se font
facje
au-dessus d'un nouveau couloir,

l'entre
bas
comme
court,
le
premier
ces
animaux gardaient
'.
du pas-
sage par lequel on allait vers les morts

trs
Le second couloir,
l'on
mne
une vaste
galerie,
monte par un
sur 2 m. 50 de
escalier de
quelques marches.
On y
circule partout trs libre-
ment, car
elle a 1
m. 60
2 mtres de large,
le
haut; elle pouvait tre claire par des lampes, places dans
de petites niches, que la fume a noircies.

LdO^
Longue de prs de
mtres, elle
fait
presque tout
tour du
monument.
iMais,
arrive proximit de son point de dpart, elle dcrit

assez brusque
et,
un coude
se dirigeant vers le centre, elle aboutit
un
troisime couloir surbaiss.
Au
del,
on entre dans un caveau
de modestes dimensions, dont l'axe est perpendiculciire au couloir

:
ce ne pouvait tre qu'un vestibule.
Un nouveau
couloir
bas en part, pour dboucher bientt dans une chambre, qui est
exactement au centre du mausole. Elle mesure 4 mtres de

long sur 3 de large. Des niches y ont t mnages dans les
parois, droite,
gauche
et
au fond.
Couloirs, galerie et caveaux, admirablement conservs, sont,
comme
le
revtement extrieur, btis en belles pierres de

ont des pjafonds en dalles;
taille
les couloirs
la galerie et les salles,
des votes appareilles. Les quatre couloirs taient barrs par

des herses, ressemblant celles qu'on rencontre dans des pyra-
1. Il y avait aussi des images de lions (des mufles seulement), devant la porteGsell,. gui donnait accs la chambre funraire du mausole de Blad Guiloun Monutn., II, p. 415 et 417.
:
268
mides d'Egypte beaucoup plus anciennes; retenues dans des rainures en haut et sur les cts, elles pouvaient tre souleves l'aide d'un levier et disparatre dans la rainure du haut.
Quand, en 1866, Berbrugger

fouilles sur l'ordre de
et
Mac-Carthy, excutant des

purent pntrer
l'int-
Napolon
III,
rieur
la la
du monument,
ils
trouvrent toutes les herses brises

le
et
chambre centrale vide; comme

le vrai
Mdracen,
le
Tombeau
il
de
Chrtienne avait t dpouill de son contenu. Car
n'est
pas probable que

lieu encore
caveau funraire reste cach dans un

naturellement, on voudrait bien
inconnu
Cette
et que,
connatre
le
'.
chambre
centrale, laquelle
on
se
rend par
passage que surveillent les lions, gardiens des dfunts,
laquelle aboutit l'immense galerie et que prcdent immdia-
tement un vestibule
et
deux couloirs munis de herses, rpond,

la case tablie
comme
le
caveau du Mdracen,
au milieu des
seul mort,
tumulus. Elle
tait destine recevoir,

la
non pas un
de
mais ceux qui, par

tre
naissance ou
le
mariage, avaient droit

la
admis
.
dans ce
monument commun
ait plac,
famille
royale
Il est
impossible de croire qu'on
ou qu'on
ait
eu
l'intention
de placer des sarcophages dans

trois;
cet espace, juste
assez grand pour en contenir
du
reste, ils auraient diffi-
cilement franchi
les
couloirs, qui, sur certains points,

et
n'ont
que
m. 25 de hauteur
m. 83 de largeur.
C'taient, sans
les restes
doute, des urnes en mtal prcieux qui renfermaient
incinrs des morts; elles taient dresses, soit dans les trois
niches
-,
soit sur des

la
meubles en bois ou en mtal.

Chrtienne a certainement t copi sur
les dispositions gnrales
Le Tombeau de
le
Mdracen, auquel on a emprunt

1.
Dans
celte intention, des

la
boyaux travers
la galerie.
masse du tombeau, en partant du vestibule des Aujourd'hui, on fonde, parat-il, de grandes esprances sur
sourciers.
il
chercheurs de trsors ont pratiqu jadis deux longs lions et de la baguette
magique des
2.
Qui sont,
est vrai, assez exigus.
SEPULTURES TEMOIGNANT D INFLUENCES TRANGRES.
269
de l'enveloppe en pierres de taille et l'ordonnance des soixante
colonnes engages dans
le
pourtour. IMais on a voulu faire
mieux que
mtre. Le
le
:
modle. Les proportions du Mdracen sont peu

il
satisfaisantes
est
beaucoup trop bas par rapport son

de la Chrtienne, dont
le
le
dia-
peu prs
le
Tombeau mme,
diamtre est
:
dpassait d'une vingtaine de mtres
non seulement on
dress
t tel
le
a exhauss le cylindre et le cne, mais
on a
cylindre sur
un plateau;
d'ailleurs, le rsultat n'a pas
qu'on
l'esprait, car la partie
conique crase
le
bas de
et plus
l'difice.
L'ornementation extrieure est moins froide

ses
lgante, avec
colonnes ioniques,
avec ses panneaux
moulures
a
fait
le
dsir de
rompre
la
monotonie du vaste pourtour
oublier que des portes, vraies ou simules, sont un contre-
sens dans
un tumulus.
Ici
comme
l, l'entre est
exactement
l'Est et reste invisible. Mais, au

la laisser
Tombeau, on ne pouvait pas

sol
dans
le
cne gradins, beaucoup plus loign du

:
par suite de l'exhaussement du cylindre
on
l'a
donc reporte
dans
le
soubassement;
il
en est rsult qu' l'intrieur, on a

la
tablir
un
escalier
pour monter vers
chambre
funraire,
tandis qu'au Mdracen, c'est pour y descendre qu'a t fait

l'escalier.
Au Tombeau, on
il
a coiff de votes la galerie et les
chambres; au Mdracen,
n'y a que des plafonds en dalles.
Les amnagements intrieurs ont reu beaucoup plus d'extension

:
la
grande galerie circulaire,

prcde
la
le
vestibule des lions et
celui qui
qu'il
faut
chambre funraire sont des nouveauts, probablement attribuer un dveloppement du

effet,
culte
rendu aux morts. Nous pouvons supposer, en

si
que
la galerie,
majestueuse dans son uniformit

la
et
qu'clairait
parcimonieusement
lueur des lampes, a t faite pour per-
mettre de longues processions, lors des funrailles, sans doute

aussi lors de ftes anniversaires.
De quand
GsELL.
datent ces deux mausoles? Les chapiteaux doriles

Q *"
i
ques du Mdracen ont des formes qui, dans des pays grecs,
270
feraient attribuer au v^ sicle avant J.-C. Mais,
comme
ils
resverssi
semblent beaucoup ceux du

le
monument
les
lev au
Khroub
milieu du
ii"
sicle,
il
n'est pas ncessaire de
remonter
haut.
De mme
qu' la
oum,
colonnes que surmontent
ces chapiteaux sont, contre la rgle classique, dpourvues de-
cannelures. Les deux difices ne doivent pas tre spars par
un long
intervalle de temps; sans vouloir rien affirmer, j'assi-
gnerais volontiers le
Mdraccn au
dans
iii^
sicle'. Mais, tandis qu'au.
Khroub, tout
Mdracen,
tienne,
t
si
est grec
la dcoration,
nous retrouvons au
la
comme
au mausole de Dougga,
l'art
gorge gypvoulut qu'on

pu-
usite dans
punique.
Il est
vrai qu'elle n'a pas^

roi qui
compltement ignore de
l'art grec-.
Le
habillt son
tumulus selon une mode trangre a donc
s'adresser
un
architecte d'origine hellnique.

qu'il a
Mais
il
me
qui^
parat plus probable
eu recours
un Carthaginois,
comme
l'auteur
'.
du mausole de Dougga, aurait fait un mlange'
des deux arts

Il serait
vain de prtendre connatre

si
le
souverain qui a laiss
un tmoignage
vident de sa puissance. Peut-tre, devenu,
par son heureuse fortune ou celle de ses pres, matre d'une

vaste contre, avait-il voulu que son
avait t le berceau de sa famille'.
tombeau
s'levt l oi
Postrieur au Mdracen, puisqu'il en est une copie,

sole royal dit
le
mauant-
Tombeau de la Chrtienne est naturellement
rieur l'an 40 de notre re, date de l'annexion de la

1.
Maur-
S'il tait
ce
2.
serait
certain que les morls dposs dans le Mdracen furent incinrs, une raison pour ne pas remonter plus haut que le iii"^ sicle conf..
:
supra, p. 216-7.
Conf. Petersen, dans Archiiol. Anzeiger,
1903,
p.
28; Poinssot,
C.
r.
Acad.
p 784, n. 1. 3. Il conviendrait, pour le Mdracen, comme pour le mausole du Khroub et pour le Tombeau de la Chrtienne, de prendre des mesures nombreuses el tout fait prcises, qui permettraient d'examiner si ces monuments n'ont pas t tablis sur des talons puniques ou grecs. Malheureusement, quand deux archologues appliquent leur mtre sur la mme pierre, les mesures qu'ils, trouvent ne concordent presque jamais.
Inscr., 1910,
4.
Voir
t.
V, p. 97-98.

tanie l'Empire romain.
271.
Pomponius Mla, qui
le
mentionne
vers cette poque, s'est servi, dans sa description du littoral

africain, d'un
crit
qu'on a suppos tre de Varron, mort en
27 avant J.-C. Mais, outre que cela n'est nullement certain,
Mla a
tre
fait
quelques additions, au nombre desquelles pourrait

le
prcisment
les pierres
passage
relatif
au Tombeau.
Sur
les
de
l'difice,
sont gravs des signes indiquant
divers chantiers dans lesquels elles avaient t tailles^.
Plusieurs de ces marques
ressemblant des lettres de

lors
l'al-
phabet
latin,
la
on en a conclu que,
tait
de
la
construction du
mausole,
Maurtanie
largement ouverte la civilisation
romaine, bien que
Rome
n'en ft pas encore matresse. Ce qui

II,
nous reporterait au temps du client d'Auguste, Juba
lequel
rgna de 23 avant J.-C. 23 aprs notre re. Raisonnement

des plus contestables
:
si,
parmi ces marques,

latines,
il
en
est qui sont
identiques
des
lettres
d'autres ressemblent des
lettres libyques,
des lettres grecques, d'autres ne se retrouvent
dans aucun alphabet; en ralit, ce sont, non pas des lettres

vritables,
mais des figures gomtriques lmentaires, dpour-
vues de toute valeur alphabtique.
Pour
attribuer le
Tombeau
Juba
II,
on invoque un autre
argument, meilleur en apparence. Ce

loi (aujourd'hui
le
roi tablit sa capitale
Cherchel), dont
le
il
fit
une grande
ville,
sous
nom
de Caesarea. Or,
(la
mausole
n'est pas trs loign de
Cherchel
distance est d'environ neuf lieues), et on peut

il
s'expliquer assez bien pourquoi
n'en est pas plus prs
l'emplacement choisi est visible de fort loin,

soit pas
quoiqu'il ne
le
de Cherchel
mme
;
la pierre
ncessaire cette cons-
truction gigantesque s'y trouvait en grande

d'excellente qualit
rait-il
abondance ety
tait
enfin le prince qui rgnait Csare n'au-
pas voulu,
t.
comme
Louis XIV, s'pargner
la
vue impor-
1.
Gonf.
V, p. 23.
2.
Gsell, B. a. Comit, 1899, p. 422.
272

le
lune de son tombeau? Juba, ajoute-t-on, aimait

qui,
luxe et
l'art
mieux que
lui,
pouvait lever un
monument
aussi gran-
diose?
Mais
c'est
prcisment cause de ses gots artistiques que

l'carter de ce dbat.
nous sommes dispos

fit
Les difices
qu'il
construire dans sa capitale taient de pur style grec, et du
style qui rgnait alors
dans
les
grandes mtropoles du monde

:
mditerranen, Rome, Alexandrie, Antioche

les
ce qu'attestent
et des
images traces sur quelques-unes de
ses
monnaies,
dbris d'architecture,
exhums
'.
Gherchel, qui datent trs pro-
bablement de son temps

fin
Il
n'est
gure vraisemblable que ce

ait
connaisseur, profondment philhellne,
voulu que sa
spulture ft un amoncellement de pierres brutes la vieille
manire libyque"^, recouvert d'une enveloppe copie sur
le
monument
d'un ancien roi numide. Et, pour rajeunir
le
modle,
aurait-il fait
choix de chapiteaux ioniques entirement dmods,

l'art
avec cette courbure du canal laquelle

avait renonc depuis des sicles?
fort attentif
Il
grec classique
devait tre, au contraire,

lui quel-
ne pas laisser croire qu'il subsistt en

la
que chose de
barbarie native.
la
Le Tombeau de
Chrtienne n'est donc pas son uvre.
Il
a t lev sur Tordre de
quelque prince qui avait prcd
Juba en Maurtanie
donner
la postrit
un Berbre, assurment dsireux de
une preuve de sa grandeur, mais qui ne
regardait pas de trs prs aux
moyens
artistiques propres
raliser son dessein; qui, d'ailleurs, tait sans doute incapable
de se faire une opinion cet gard. Nous savons que
le
chapila
teau ionique canal incurv fut usit Carthage jusqu'
des-
truction de la ville, en l'anne 146. Peut-tre le roi africain,
Voir t. YIII, 1. II, ch. ii, V. Auguste, protecteur de Juba, prpara, pour s'y faire ensevelir, un tumulus, imit de modles trusques ou orientaux. Mais c'tait une colline artiflcielle en terre, s'levanl sur un socle en pierre d'un type qui diffrait, par consquent, du Tombeau de la Chrtienne.
1.
,
1 ^
2.
INFLUENCES ETRANGERES.
273
qu'on peut supposer avoir vcu soit avant, soit aprs cette
date,
a-t-il
fait
appel un architecte se rattachant, directe-
ment ou par quelque intermdiaire, une cole carthaginoise.

Mais l'ornementation du
Tombeau
n'offrant rien qui soit vrai-
ment punique, nous pouvons
aussi bien attribuer ce
monument
un
artiste
d'une cole grecque routinire.
On
constate la per-
sistance
du chapiteau ionique
les
iii'-ii*
canal incurv en Campanie

s'est-il
jusque vers
sicles';
peut-tre
maintenu plus
longtemps encore dans certains milieux grecs d'Occident. Le

reste de la dcoration, bases des colonnes, corniches, -moulures
des portes, est purement grec et peut dater du
ii^
ou du pre-
mier
sicle.
Avant d'appartenir
Juba
la
II, loi
avait t la
capitale de
Bocchus-, qui rgna sur

la
Maurtanie orientale l'poque de

les
guerre civile entre Jules Csar et

-38,
Pompiens,
il
et qui,
plus tard, en
y joignit
peut,
la
Maurtanie occidentale;
sur cette
mourut
se
en l'an 33.
On
sans insister
hypothse,
royale
demander
fut
loi.
si le
monument commun
lui,
de
la famille
ne
pas lev par
ou bien par un
roi qui l'aurait
prcd
La
rgion dans laquelle cette ville tait situe cessa peut-
tre de faire partie

la
du royaume de Numidie ds 105,

la
la fin
de
roi
guerre de Jugurtha, pour passer sous
domination du
si
maure Bocchus l'Ancien ^ Mais on ignore

capitale avant le dernier Bocchus.
loi devint
une
1.
Voir Voir
t.
IV, p. 203. n.
1.
2. 3.
Solin,
t.
XXV,
VII,
1.
16.
II,
Conf.
ici,
t.
V,
p. 248-9.
ch. iv,
VI.
I
CHAPITRE V
CONCLUSION
I
C'est
tel
une tche malaise de

l'ont
fait le
dfinir le caractre d'un peuple^

il
que
cadre gographique dans lequel
s'est
form,
les
aptitudes des races qui se sont mles en
lui, les
vicissitudes
de son histoire. Et, pour l'Afrique du Nord, en

si
particulier, oii la varit des climats et des sols est
grande,
sicles,
o beaucoup de rgions sont

sans
relations
directes,
restes,
pendant des
est
le
contraste
peut-tre
plus
profond que partout ailleurs entre

il
les villes et les
campagnes,
pourrait paratre vain de chercher en quoi les
hommes
Ils
se
ressemblent,
intellectuellement
et
moralement.
se
ressemblent pourtant; ou,

ont des
les
traits
du moins, beaucoup d'entre eux

qui, depuis longtemps,
il
communs,
les
:
ont frapp
observateurs. Naturellement,
matire,
gnralits
ne faut pas oublier qu'en

des
cette
fort
comportent
exceptions
nombreuses
exceptions individuelles; exceptions plus
larges,
qui peuvent s'expliquer en partie par des influences
extrieures.
Les anciens jugent d'ordinaire avec svrit

africains.
les indignes
Ce sont,
pour eux, dans toute
la
force
si
du terme,
des barbares, et ce venir qu'il

est
nom
de barhari semble
bien leur conles
rest
attach
leurs descendants,
Ber-
CONCLUSION.
2T5
:
bres^
taient
Hommes
rudes, grossiers, brutaux, violents

et des Latins
'\
tels ils
aux yeux des Grecs
tels ils
sont encore
dans l'opinion des musulmans orientaux.
On
leur reproche leur
sensualit % leur cruaut*, leurs instincts de vol et de pillage
leur mpris de la vrit et de la parole donne, leur dissimulation,
leur perfidie*^, leur platitude vis--vis des forts ^ leur

trahir
empressement
sans trop
de
quand
ils
croient
pouvoir
la
le
faire
de risques, la lgret, l'inconstance,
mobilit
et
leur esprit-.
'".
On
les
accuse
la fois
de turbulence'
de
paresse
V, p. 114 et suiv. nombre de textes relatifs aux murs des Africains sont cits par "Wlfflin, Archlv fiir laleinische Lexikographie, VII, 1892, p. 134-7; par Diehl, L'Afrique byzantine, p. 312 et suiv.; dans le Thsaurus linfjuae Latinac, s. v. Afri,
1.
t.
Voir
2.
Un
certain
^. 1253-4.
3.
T. V, p. 34.
4. .
Immanes
>
Cicron,
Gub. Dei, VII, 15, 64.
Une
Ad Quinlum fralr., I, 1,9, 27. Inhumani foule de traits de leur histoire prouvent
t.
Salvien,
combien ce
reproche est mrit. Conf.

5.
V, p. 138, n.
3.
T. V, p. 60 et 112. Le rcit de la jeunesse du prince berbre Antalas est curieux cet gard Gorippus, Joh., III, 156 et suiv. TiteCicron, Ad Attic, XI, 7, 3. Gens fallax 6. Fallacissima gens
:
Live,
XXV, 41, 4. Fallacissimi, fraudulentissimi, perfidissimi Salvien, Prope omnium fraudium, falsitatum, periuriorum nefas le mme, VII, 15,
:
:
l.
c.
62.
Genus infidum XXIX, 3, 13. In

.<
Salluste,
Afris
Jug..,
XLVI,
3; XGI, 7.
Gens inflda
Tite-Live,
Auguste, Maximini duo, XIX, 2. Mauri. vanuni genus Salluste, Fragm. Hist., dit. Kritz, 1, 63. Dolosi quam plurimi omnes esse dicuntur, alla quidem dicentes, alia autem facientes
multum...
:
perfidiae
Hist.
Expos, lotius mundi, 61, apud Riese, Geogr. Lat. min., p. 123. Versipelles iServius, In Aeneid., VI, 724; Isidore de Sville, Etym., IX, 2, 105. Voir encore Tite-Live, XXVIII, 44, 5; Festus Avinus, Orbis descr., 278; Procope, Bell. Vand., H, 8, 10; II, 13, 37; II, 17, 10; II, 25, 16; II, 20, 2. Sans parler de la conduite des
:
Africains la guerre, o la ruse est gnralement regarde

Bell.
:
comme
;
licite
p. ex.
:
hostium dolos, insidias, artiEcia ibid., X, 4 Afric, LXXIII, 3 ^ insidiosae nationis ; ici, t. II, p. 366, n. 1. 7. Gorippus, Joh., IV, 449-451. Voir aussi ibid., III, 287-9. ... genus Numidarum infldum, 8. Polybe, XIV, 1, 4. Salluste, Jag., XLVI, 3 tanta mobilitate sese ingenio mobili, novarum rerum aviduni . Ibid., LVI, 5 volgus ... Numidarum ingenio mobili, Numidae gerunt . Ibid., LXVI, 2
: : :
seditiosum atque discordiosum erat, cupidum novarum rerum, quieti et otio advorsum . Voir encore ibid., XGI, 7. Tite-Live, XXIX, 3, 13 ... Afris, gente ad omnem auram spei mobili . Silius Italicus, VIII, 98-99 fallax atque improba ad omnes dissen gentis Massylae levilas . Ammien Marcellin, XXX, 7, 10 isionum motus perflabiles gentes Mauricas . 9. Voir une partie des textes cits note prcdente. 10. Pomponius Mla, I, 28 (Mauretania) < segaitia gentis obscura .
: :
276
On
Ils
leur reconnat pourtant
quelques qualits
sobrit',
rsistance la fatigue et la souffrance
% courage ^
en ont
d'autres,
qu'atteste
leur histoire, dfaut de
tmoignages anciens. Quoiqu'ils ne travaillent pas par got,

l'amour du gain
et
de l'pargne, l'espoir qu'ils jouiront du

S'ils
produit de leurs peines, peuvent les rendre laborieux*.
donnent des preuves de bassesse morale,
ils
ont par ailleurs
un rel sentiment de l'honneur

bat,
ils
il
est rare que,
dans
le
com-
se tournent contre leurs chefs,
mme quand
ces chefs
sont des trangers^; plus rare encore qu'ils permettent une

offense leurs htes,
qu'ils
favorisent ou tolrent l'adultre
dans leur foyer. Dans

ils
la famille qu'ils
:
fondent par
avoir de
le
mariage,
en-
remplissent les devoirs essentiels
nombreux
fants et les lever. Ils maintiennent avec ardeur la solidarit
qu'impose ses membres
la famille
tendue o
ils
entrent
leur naissance. Ils se dvouent jusqu'au sacrifice au parti,
l'homme auxquels
pables
ils
se sont attachs.
Ils
ne sont pas incails
de
progrs, car,
lorsqu'ils
ils
le veulent,
imitent
et
copient assez adroitement;

langues.
ont de la mmoire
et le
don des
Mais, ce dont
ils
ne sont gure capables, c'est de se dveIls
lopper par eux-mmes.

froid
manquent du bon sens

et le
et
du sangIls
qui
assurent la direction
succs de
l'effort.
prouvent des impressions trs vives

1.
et agissent aussitt
avec
V. supra, p. 2.
2.
T.
II, p.
360,
n.o;
il
p. 363, n. 7.
3. Ils
prfrent,
est vrai, les

(t.
embuscades aux
p.
batailles, et,
dans
il
celles-ci, ils
le
vitent les corps corps
II,
359-360,
364-6). Mais,
quand
faut, ils
mort. Gorippus {Joh., VI, 31) les qualifie de gens mortis arnica . Masinissa et Jugurtha firent preuve, l'occasion, de la plus grande bravoure. Et aussi, ces chefs, Antalas, laudas, etc., que le pote Gorippus nous montre engags dans la mle. Mais les citadins ont depuis longtemps une
affrontent trs
bravement
la
rputation, assez mrite, de couardise.
par exemple, le cas des Kabyles, des Rifains, des Ghleuhs, des Mais beaucoup d'entre eux, trs travailleurs quand ils migrent, s'abandonnent la paresse quand ils vivent au pays. 5. On mentionne dans l'antiquit quelques cas o ils se sont abstenus de prendre part au combat Diodore de Sicile, XX, 38; Tite-Live, XXV, 41, 3 et 6.
4.
C'est,
Mzabites.
CONCLUSION.
277
un emportement
se
fbrile'.
Mme
Mais
les
plus grands d'entre eux

la
laissent
entraner
de vritables folies par l'orgueil,

la crise
colre, la haine, la luxure.

vie
dure peu
et est sui-
d'une
fait
dtente
nerveuse,
passion
ou bien d'une saute brusque,
qui
dvier la
dans un sens tout diffrent. Le
climat violent de l'Afrique est sans doute pour quelque chose
dans
cette
imptuosit, dans ces inconstances d'humeur et

^.
de conduite
L'intelligence chez les Berbres ne ragit pas sur la sensibilit.
Souvent,
elle s'atrophie
presque compltement l'ge de
la
pubert, par suite d'excs sexuels. Elle est d'ordinaire trs

et
mdiocrement pourvue de jugement

crdulit,
ides,
d'imagination. Epaisse
les
manque de
clart,
de profondeur, de finesse dans
impuissance de
l'esprit se
soumettre une mthode,
rechercher les causes, s'lever des gnralits, concevoir

des abstractions
:
ces dfauts expliquent pourquoi les Berbres
n'ont peu prs rien cr dans les domaines de la pense, de

la
science, de la posie, de
ils
l'art,
de
la
ils
religion.
le
Dpourvus
d'originalit,
ils
peuvent imiter, mais

le
font servilement;
en faire
ne savent pas transformer
modle de manire
leur bien propre. Malgr l'abondance de son vocabulaire, leur
langue ne rpond qu' des besoins matriels
et reste
un
ins-
trument
fort imparfait.
Cet tat d'infriorit, beaucoup d'entre eux l'acceptent. Se

contentant de peu,
ils
estiment qu'acqurir plus de bien-tre

c'est faire
au prix de plus de peine,
un mauvais march. Quand
de rapides et heureux coups de main ne leur procurent pas un
1.
Au
x"
sicle,
l'Oriental
I,
Ibn Haucal
p. 232)
:
crit,
propos de
la Berbrie (trad.
de Slane, Journ.
pays,
et
asiat., 1842,
La plus grande
partie du peuple de ce
mme ceux qui ont l'esprit cultiv, se distingue par un dfaut de rflexion par un emportement qui va jusqu' la folie et l'entrane verser le sang. 2. Car, en Afrique, ce sont l des dfauts auxquels les Europens sont assez sujets, comme l'taient dj les Romains. Le Gaulois Sidoine Apollinaire le urbium cives Africanarum, quorum, ut est remarquait (Lettres, VIH, 11, 9)
:
rgie, sic
animus ardentior
278

ils
butin dont
jouissent sans tarder,

les
ils
se rsignent
une
misre qui, dans

leurs;
ils
pays de
soleil, se
supporte mieux qu'ail-
s'abandonnent une paresse qui, mnageant leurs
forces, les dispense d'une alimentation copieuse. Ils n'ont pas
l'ambition de vivre mieux, ni autrement que leurs pres.
11
n'y
a .point de peuple sur lequel la servitude de la routine pse

plus lourdement, o elle s'oppose plus rvolution des
murs.
travers les sicles et jusqu' nos jours, nous trouvons, dans

cet
une foule de coutumes, des tmoignages de

tenace des Berbres au pass
:
attachement
tatouages qu'ils impriment sur
leur corps et arrangement de leur chevelure;

:struction de leurs
mode de
ils
con-
maisons en pierre
et
emplacements qu'ocse conten-
cupent leurs villages; mobilier rudimentaire dont

tent, surtout ces
humbles poteries qui ont une existence

de culture
mill-
naire; indigence d'une
monotone ornementation gomtrique;

et
procds
primitifs
d'levage
rites
funraires
conservs obstinment, alors que, dans tous les autres pays

mditerranens,
plies
ils
taient oublis; oprations
magiques accom-
avec autant de ferveur que d'ignorance de leur sens,
croyance aux gnies, persistance du culte aux
mmes
lieux;
dans
la famille,
condition infrieure des femmes et
polygamie;
solidarit et responsabilit collective des agnats; organisation
des rpubliques villageoises et des tribus; associations d'intrts
auxquelles on donne
le
nom
de ofs
fixit
des divers
dialectes qui, bien qu'ils ne s'crivent pas, gardent leur struc-
ture intacte, ne prenant au dehors que des mots.
Que
dans
la civilisation berbre, telle

les
qu'elle se prsente
nous
campagnes
nombreux,
depuis
cela
l'poque
est
historique, tmoigne
d'emprunts
vident.
Mais
la
plupart
remontent des temps qui nous chappent
et ils
si
doivent s'chece peuple n'est
lonner sur une longue srie de sicles. Car,

pas incapable d'assimilation,
il
rpugne adopter dfinitivement

:
les nouveauts qu'il accueille
en gnral,
elles se
superposent
CONCLUSION.
279
comme un
le
vernis au vieux fond, mais ne le pntrent, ni ne
modifient. Et, souvent, elles s'effacent vite^
La condition des femmes

spare de celle des
est
un des principaux obstacles au

remplie presque tout entire
elles
progrs, qui ne peut les atteindre directement, dans leur vie
hommes
(le
et
par les plus dures besognes matrielles. Cependant, ce sont

qui lvent les enfants
elles
pre ne s'en occupe gure)

les
ce sont
la
qui leur
donnent
le reste
habitudes dont
ils
subiront
tyrannie pendant
de leur existence.
Berbres sont loin de
vouloir
Ce progrs, que
les
avec
l'ardeur passionne dont d'autres peuples ont fait preuve (par
exemple,
s'offre,
les
Gaulois sous la domination romaine),
il
faut qu'il
qu'il
s'impose eux. Peut-tre se seraient-ils mis

si
l'cole des Grecs,
ceux-ci s'taient tablis sur leurs ctes-.

et
Mais Carthage se rserva ce domaine exploiter

n'eut pas le souci de jouer
taient
elle-mme
un
rle d'ducatrice. Les indignes
donc
fort arrirs l'poque
ils
entrrent dans l'his-
toire mditerranenne,
au temps des guerres puniques.
II
Pour
forte
sortir
de leur barbarie^ ces
hommes
ont besoin d'une

le
discipline.
Or
ils
n'ont jamais prouv
dsir de s'y
soumettre, apprciant mdiocrement les avantages qui doivent
en rsulter pour eux.
Leur nervosit excessive

ils
les
rend anarchistes. Trs vaniteux,

et jaloux. Ils sont
ont un amour-propre
et har,
ombrageux
prompts
souponner
exagrant
les offenses
dont
ils
se croient
victimes, cherchant s'en venger cruellement.

1.
De
l,
des que-
Voir H. Basset, Essai sur la litU'ralure des Berbres, p. 29. Ra[)pel(jns pourtant que les Gaulois ne se sont gure mis l'cole des Grecs, qui avaient chez eux une porte largement ouverte, Marseille. En Afrique mme, les indignes de la Cyrnaique ne se sont assimils aux Grecs que d'une manire trs incomplte. Gonf. t. IV, p. -486.
2.
280
relies

perptuelles,
une
effervescence
disproportionne
les
aux
les
causes
qui
la
provoquent. La
passion
se
aveugle
et
empche de comprendre qu'en

gnral, les intrts particuliers
subordonnant
le
l'intrt
y trouvent
plus souvent leur
compte.
ils
Ils
aiment leur pays

;
et,
quand
ils
en sont loigns,
la patrie
en ont
la nostalgie
mais cette notion vague de
ne
devient pas chez eux un sentiment profond et raisonn, crateur d'une vritable unit nationale \ Leur sociabilit ne s'tend
gure au del de groupes troits
la famille restreinte et
la
famille agnatique; le village aussi, quoique la
bonne entente
entre tous y
soit bien rare.
Les autres groupements plus larges
sont des coteries ou des confdrations assez lches, coteries o

l'on entre, d'o l'on sort
au gr de
l'intrt personnel, conf-
drations dont beaucoup se dissolvent lorsqu'on ne sent plus

la
ncessit de les maintenir contre

l'Etat,
des ennemis
communs.
Quant
on
le subit
plus qu'on ne l'accepte. Assez fr-
quemment, des Berbres
se sont plies l'autorit d'un
homme
ils
suprieur et l'ont aid faire

tir
des conqutes rapides dont

et
ont
eux-mmes
profit.
Mais l'homme passe,
son uvre est
de tous cts en butte aux instincts d'indiscipline et de rvolte

qui s'efforcent de la dtruire.
dfaut de liens politiques, une

:
solidarit religieuse a t cre par l'Islam

gile, et
d'ailleurs trs fra-
qu'ont
mme
brise
des hrsies, manifestations ou
prtextes d'un incoercible besoin d'indpendance. Mais la Berbrie antique n"a pas
s'tait
connu
l'unit religieuse. L'unit
de langue
fractionne en de
les
nombreux
dialectes, assez diffrents
pour que
indignes eussent souvent peine se comprendre.
Les raisons gographiques qui ont contribu diviser poli-
tiquement
1.
les
Grecs ne
les
ont pas empchs de former une

providentielle de ses destines, et l'emportrent toujours
Le grand mrite de
la
France, la
loi
cela apparut ds l'origine, c'est que les forces d'unit
rapidement sur
p.
104.
cet
les forces de dispersion JuUian, De la Gaule la France, gard, la Berbrie et la France forment le constraste le plus
:
complet.
CONCLUSION.
nation, grce la
281
communaut
des cultes, des oracles, des jeux
publics, de la langue, des lettres et des arts, grce au sentiment
profond de
Afrique,
le
la
supriorit d'eux
tous
sur les
barbares.
En
morcellement du pays ne trouvait pas de contre-
poids dans la fraternit des

S'il tait
il
hommes.
formation d'un large patriotisme,
un obstacle
la
s'opposait aussi la constitution durable d'un tat qui pt
se rendre matre
du chaos. Nous avons indiqu^ combien

:
est
les
rude
la
tche des conqurants
difficult
de pntrer dans
forteresses naturelles
cult d'atteindre les
dit
que sont
les massifs
montagneux,
diffil'a
nomades
ncessit pourtant,
comme
Bugeaud,
.
d'tre matre partout, sous peine de ne l'tre
nulle part
est
Et cette Berbrie, qui s'allonge dmesurment,

l'on puisse la
dpourvue d'un centre d'o
dominer. L'Al-
grie,
le
pays du milieu
c'est ainsi
que
les
Arabes
l'appellent,
la
ne forme pas un
et l'Est;
elle,
lien entre les
deux contres qui

la
touchent l'Ouest
souvent,
le
^laroc et
Tunisie
ont empit sur
jamais elle ne
les a
soumis. Jamais non
plus, sauf sous l'Empire
phmre des Almohades, un Etat
indigne, quel que ft son point de dpart, n'a pu s'tendre
sur toute
la
Berbrie. Et
comme, dans
cette
bande o
les
cou-
pures sont invitables, leur place ne s'impose pas,

entre voisins
les querelles
vont de pair avec
les querelles intestines.
Les tats qui doivent se partager l'Afrique du Nord n'ont

de chances de durer que
s'ils
s'organisent.
Or
c'est l
une tche
que
le
dfaut de
mthode des Berbres
et leur
temprament
anarchique rendent trs malaise.

Masinissa russit constituer un vaste royaume
et entreprit
de transformer
les
Numides. S'inspirant certains gards de

le
Syphax,
il
voulut donner son autorit souveraine

les
prestige
Il
dont s'entouraient
fut
1.
monarques de
se
fit
l'Orient hellnistique.
Il
un vritable matre, qui

T.
I,
obir.
eut
le
got, la passion
p.
25 et suiv.
282

lui,
de la civilisation. Aprs
plusieurs de ses
fils* et
descendants"
ils
prtendirent se librer de la rudesse des

se plurent
murs numides:
dans
la
compagnie de gens
ils
instruits et furent eux-
mmes
des lettrs;
firent
donner leurs enfants une duca-
tion solide^, qui devait tre surtout punique, c'est--dire punico-
grecque, puisque, dans les derniers temps de Cartilage,
l'hell-
nisme rgnait presque dans

la civilisation
cette ville.
A leurs sujets,
c'tait aussi
punique qui convenait,
car elle se prsentait
eux de
divers cts, de l'ancien territoire carthaginois

nies phniciennes
comme
des colo-
du
littoral.
Les rois en favorisrent la diffusion.
Les
efforts
de Masinissa ne furent pas vains: de

la contre qui
mme
que
Carthage dans
lui et ses
devint en 146
la
province AÂfrica,
successeurs prparrent largement en Numidie, sur-
tout dans la
Numidie
orientale, le plein
panouissement que
devait assurer la
sicle et
paix romaine.
On peut mme dire qu'au second

la
jusqu'au milieu du premier,

la
Numidie
le
fit
plus de
progrs sous ces rois que
province sous
gouvernement
de la Rpublique.
Mais, au grand Etat qu'il avait fond, Masinissa n'avait pas
donn une armature administrative,
et ses hritiers
n paraissent
pas s'tre soucis de complter son uvre en l'organisant.

seul
Un
homme
portait tout le
d'institutions,
la
poids du royaume. Cette autocratie,
dpourvue
dpourvue
mme
de rgles fixant
avec certitude
transmission du pouvoir, exigeait du souverain

le
des qualits exceptionnelles et un prestige soutenu par

cs.
suc-
Autrement,
c'tait le rveil
bruyant de l'anarchie,
la
ruine
d'une cohsion factice
et fragile.
D'autre part, les Romains ayant empch Masinissa de mettre

la
main sur Carthage,

1.
:
et les villes
phniciennes parses sur les
Micipsa et Mastanabal v. supra, p. 91. Hieinpsal {supra, p. 90) et, plus tard, Juba II, qui fut, comme le dit Pline l'Ancien (Y, IG), plus clbre encore par ses doctes travaux que par son rgne . ... Thalam, ubi ... filiorum eius [il s'agit de 3. Salluste, Jug., LXXV, 1 Jugurtha] multus pueriliae cultus erat.
2.
:
CONCLUSION.
ctes de la
283:
Numidie tant de peu d'importance,
la
civilisation
ne disposait, pour se rpandre rapidement chez
les indignes,
que d'un nombre insuffisant d'ducateurs.

territoire
En dehors de
l'ancien
punique
ne
la
et des
rgions voisines, elle ne conquit qu'une
lite et elle
conquit
mme
pas compltement. Sous leur

les
enveloppe grco-orientale
ou grecque,
et le
deux mausoles
de la Chr-
royaux qu'on appelle
le
Mdracen
Tombeau
tienne ne sont que des tumulus africains.
Quant
le
la
masse du peuple, Masinissa put accrotre en

agriculteurs. Mais, sauf dans l'Est
elle
nombre des
langue
et les
du royaume,
la
murs puniques semblent

campagnes. Sdentaires
s'tre
peu propages
restrent
travers les
et
nomades
asservis leurs vieilles
coutumes
ceux
qui vivaient l'intrieur
des terres plus encore que ceux qui habitaient les rgions du
littoral,
les
montagnards plus que

la
les
gens des plaines.
Un
abme sparait
la
civilisation urbaine, d'origine trangre, et

il
barbarie rurale:
si
tait
bien
difficile
que des hommes me-
nant des vies
diffrentes fussent en
fini
bon accord.
par s'organiser, par comest
Les tats indignes auraient-ils

bler,
au moins partiellement, cet abme? Cela
douteux
trop de forces hostiles s'opposaient
une uvre dont l'accom-
plissement et exig beaucoup de mthode et de temps.
En
tout cas,
il
n'a pas t
donn aux Africains de
se
faire-
eux-mmes
gnance
se
leur destine. L'troitesse de leur vues, leur rpu-
soumettre une discipline

rle historique.
commune les ont empchs

Ils
de jouer
un grand
ont rarement tendu

ils
leur domination hors de leur pays. Excellents soldats,

faire
purent
de
au
viii"
sicle la
conqute de l'Espagne, au x"
celle
l'Egypte, mais ce ne furent pas eux qui en profitrent.
De
vrais
souverains
berbres, les Almoravides
et les
Almohades,
ne
restrent matres que pendant peu d'annes d'une partie de la
pninsule ibrique.
Mme
ni
chez eux,
les
Africains n'ont
ete
indpendants ni souvent,
longtemps.
284
Il

faut que
des trangers
Ils
viennent imposer ce peuple
l'ordre et la
paix^
doivent tre assez forts pour triompher

la
des nombreux obstacles que dresseront contre eux

les
nature
et
hommes.
ils
Rsolus assurer
le
succs dfinitif de leur
entreprise,
se rsigneront soumettre entirement cette vaste
contre. Ils ne feront pas une distinction fallacieuse entre les
pays
et les
utiles ,
qui pourront les
ddommager de
leurs peines,
pays
:
inutiles ,
dont
ils
affecteront de ddaigner la
pauvret
car c'est dans ces derniers que sont les matriaux d'in-
cendies toujours prts s'allumer et s'tendre au loin.
uvre
et
longue, ingrate, o
irritantes.
ils
auront livrer des luttes pnibles
Mais jamais
les
Berbres ne sauront se concerter pour

et,
leur faire front tous
ensemble
presque toujours,
la
violence
allis.
des jalousies et des haines fournira ces trangers des
La nation conqurante devra maintenir sa domination par une autorit

trs
ferme
et
et
trs
nergique^ par une puissante
armature militaire
administrative.
En
introduisant
des
colons, elle apportera le levain du progrs. Elle invitera les
indignes au labeur en leur en assurant les

offrira et, sans
fruits.
Elle leur
apparences tyranniques,
civilisation meilleure,
les
amnera peu
peu
accepter une
cadre o
ils
une place dans un large

dbouchs aux pro-
pourront
se dvelopper, des
duits de leur travail, des carrires ouvertes leurs ambitions.

Elle leur offrira aussi
des arts qui embelliront leur vie, une
langue riche
et
souple qui leur permettra de rvler leur vive
sensibilit, la facile
abondance avec laquelle

ils
ils
s'expriment,
leur zle ardent pour les causes dont
se font les
champions.
En
eux, elle trouvera des rserves d'hommes, qui
manquent
la
souvent aux peuples trop vieux, de bons ouvriers dans

guerre et dans
1.
la paix.
moyen
Cette ncessit, des indignes l'ont quelquefois reconnue spontanment. Au ge, des princes de la Berbrie n'ont cru pouvoir se maintenir qu'en se rattachant un Empire tranger. Conf. G. Marais, Les Arabes en Berbrie du
XI' au XI
V sicle,
p. 20.
CONCLUSION.
285
Mais voudra-t-elle
et pourra-t-elle briser
jamais
et
les forces
de barbarie qui s'obstineront survivre, en arrire

rgions o s'implantera la civilisation?
tenir en respect. Elles n'attendent jeter l'assaut
et, tt Il
auprs des
pas de les
se
ne
suffira
que des occasions pour
ou
tard, elles les trouveront.
La conqute
morale du
aussi
pays tout entier
s'imposera donc d'une manire
ncessaire
que
la
conqute matrielle.
le
Malheur aux
comprendre!
matres de l'Afrique du
Nord qui ne sauront pas
GsELL.
*"
i
i
INDEX ALPHABTIQUE
270 grec en Berbrie

;
87, 88-89, 260-1
273.
Abaddir, dieu phnicien

Africa, desse
239.
:
148.
Artisans
75-79, 255.
:
159-160.
:
Astrologie
169.
Agatharchide, a propos de morts replis

Alia
Athna,
Atlas,
nom donn
une desse adore

149-132.
:
(el),
180,
-
dolmens sous tumulus 196; modes d'ensevelissement

:
par des indignes

:
:
montagne sacre
134.
215.
B
3-10;
Aliments
dans des spultures
219-220, 241.
Baal phnicien,
ador
par
AUhibaros, inscriptions puniques 111, 147, 164; construction dolm:
des
indi-
gnes
147, 148.
Baal Addir, dieu punique, ador Girta':

146; ailleurs: 148.
nique 230. Amazones, prtendus tumulus d' 222. Ame, rapports de 1' et du corps 240. Amon, Ammon, dieu gyptien: 127, 142; dieu de l'oasis de Syouah 127, 142-3, 143-4; iden169; ador en Berbrie tifi avec Baal Hammon 144, 146.
:
Baal Hammon, dieu punique, adopt par des indignes 144, 147, 148; ador^
:
Cirta
146, 166-7.
:
136. Bacax, dieu Bacchus en Afrique
158.
:
Barbe, port de la
21.
chez les indignes

:
147. Ses images Amulettes 13, 35, 124, 241. Ante, son prtendu tumulus Apollon libyen 155-6.
: :
Btons, servant d'armes

:
39.
221.
Bazina,
nom donn
:
des tumulus fun-
raires
86-
185.
Architectes
86-87.
Bja. Voir Vaga.

:
Architecture
88;
grecque
:
punique en Numidie
:
Bliers sacrs
126-8.
87, 88-89.
Bellone, sanctuaire
de
Sigus
229-
Arcs
Ares,
46-47.
230.
nom donn
un dieu libyen
:
(?)
Bni Messous, cimetire de dolmens aux
156.
191, 200, 201, 208,
223, 224.
Argent, bijoux en
82, 258.
36 vaisselle d'
;
Bni Sfao, prtendus auteurs de spultures anciennes 221.

:
Armes d'escrime
dfensives
54-55.
:
39-45; de jet
45-50;
:
Berceaux
Bijoux
tion
57.
:
50-54.
trangres
:
40,
Bibliothques de Carthage
:
90.
dans des spultures

69-71
218,
258.
36-38 dans des spultures :.218. 5-7; exportaBl, dans l'alimentation

; :
:
Art berbre
punique
86-88, 256,
83=
tl
288
Bocchui
loi
:
INDEX ALPHABTIQUE.
le
273
Jeune, roi maure, rside sa dvotion Bacchus 138.

:
Cheval, ne sert pas l'alimentation
3.
Ossements,
spultures
Chevelure,
:
dents
de
dans des
du mausole dit TomChrtienne? 273. Bois, vases en 56; travailleurs en

Est-il l'auteur
220, 241.
beau de
la
arrangements de la Chien dans l'alimentation 8-9.

208, 234, 237.
15-21.
252, 253.
:
Chouchet, spultures indignes
201-2,
Boissons
9-10.
32-33.
:
Bonnets
Challu (Collo), fabrication d'toffes de

36-37.
Boucles d'oreille
Boucliers
tion,
:
50-53, 89, 257.
pourpre 76; ciennes 24.3, 240.

:
:
tombes phni:
Bougie, prtendu cimetire incinra-
Cimetires indignes, leurs sites
180-1,
216.
:
189, 200-1, 227, 228-9, 2-38; lignes
de
46. Roumerangs, armes de jet Bou Nouara, cimetire de dolmens
pierres et murettes dans ces
238.
phniciens
:
205-6, 245-7; punico:
191,
194. 197, 200,
201, 225.
:
numides
10.
:
248-251.
:
Bris intentionnel de mobilier funraire
Circoncision, inusite chez les indignes
241-2.
Broches, pour attacher des vtements

38.
Cirta
(Constantine), visite et habite

:
Bronze, bijoux en
41, 218.
36, 223-4;
armes
Bulla Regia,
249.
dolmens
191, 195, 200,

:
par des trangers 79, 81, 82; riche en difices 85, 88, 91. Ex-voto puni113-6, 146, 166-7. Spulques 75, tures tmoignant d'inlluences puni: :
m,
219, 225; spultures
puaico-numides
:
ques
Coiffure
Collo.
249-250.
en turban
(?)
32.
Burnous, vtement indigne
25-26.
Voir Chullu.
:
Commerce dans les villes 79; sur les marchs ruraux 60; avec l'tranger
:
80-84.
Constantine. Voir Cirta.
Caesarea (Gherchel), capitale

271.
deJubaU
Corbeilles
56.
:
Costume masculin
prhistoriques,
22-29; fminin, 22,
Campements
sous des
Carnaval
spultures
23, 29-30.
177.
:
Cotte de mailles
274-8, 279-280.
54.
Caractre des Berbres

:
Coude gyptienne, adopte par les Ph256. niciens Couleur rouge sur des ossements
:
121, 122.
Carrires pour la construction de
monu-
217,
ments mgalithiques
Casques
;
190.
53-54.
au Mdracen Couscouss, aliment 7.

235, 241
;
:
264, 265.
Cercles intrieurs
dans des cromlechs 183 183; sous des tumulus en terre sous des tumulus en pierre 188 autour de cases de dolmens 196. Crales dans l'alimentation 5-7; exportes 83. Rites magiques concer120-1. nant les Cereres, desses adores dans l'Afrique
:
:
Couteaux
Coutelas
:
218.
42-43.
:
181-4, 207, 237. Cromlechs funraires Cronos, dieu qu'auraient ador des indi-
Cuir,
gnes 133. vtements en

:
23; parures
35-36.
Cuirasses
:
54.
latine
157.
:
Cuivre, bijoux
en
-;-
36, 223-4.
Chant chez les indignes 71, 72. Chaouuch, cimetire mgalithique

191, 195, 200, 203, 206.
:
Cupulae,
:
nom
:
latin
de caissons fun-
raires
251.
Haouanet
175.
Chapiteaux doriques 88, 258, 260, 263, 269-270; oliques 87-88, 252, 256; ioniques 88, 252, 255, 266, 272, 273. Chaussures 34.
: :
Danse chez les indignes

Dattes
71.
:
dans l'alimentation
5.
INDEX ALPHABTIQUE.
Dcliarnement avant ensevelissement dfinitif
:
289
:
Exportations
122.
83-84.
121,
214.
:
Expulsion du mal, rites magiques

157.
:
Dmler en Afrique
211.
Dsarticulations infliges des cadavres
Dieux locaux 134-6; noms indignes 136-8; assimils des dieux tran: :
gers
Grands 141; d'origine punique

:
139-140.
cosmiques
:
Farine, emplois divers Faucille 218-9.

:
7.
142-8;
men:
Femmes,
accompagnent
:
:
souvent
tionns sous des

148-158.
Divinalion
:
noms grecs
les
et latins
la guerre occupations ordinaires

tries
hommes
61-62; leurs
158-9.
Djedar,
tumulus de basse poque, en

:
63-64. Indusexerces par des 63-69. Leur condition est un obstacle an progrs
Oranie
191,
231.
Djelfa, spultures
194, 200.
mgalithiques
94, 279.
:
Fer, industrie
du
:
78; fondeurs
77, 252-3.
Bijoux en
en
36, 218,
Djidjeli,
spultures de type phnicien

246, 247.
224;
218;
Fibules
armes mors
:
40, 42, 43-44, 48, 53, 54,
220.
Djinns. Voir Gnies.
25, 38.
Djohla,
prtendus auteurs de spultures anciennes 221. Dolmens, spultures mgalithiques 190-4, 190; mode de construction 227-8. enfouis sous le sol 194; 194-7 entours d'une enceinte recouverts d'un tumulus en terre 180, 196; suus un tumulus en pierre 188, 196-7, 199; sur un tumulus 197; auprs de cellules creuses dans le roc 173, 174-5. Ils contiennent d'ordinaire plusieurs morts 207-8, 212-3. Repres chronologiques pour leur
:
Flte
Foires
72.
:
79-80.
:
Fondeurs en mtaux 77, 252, 253. Forgerons 78-79. 160. Fortune protectrice d'une cit
: :
Fosses funraires, dans la terre

:
178-9;
dans le roc 179, 246-7, 250; sous des cromlechs 182; sous des tumulus 175, 176. 187; dans des caveaux Fromages 7.
:
: :
Frondes
Fruits
45-46.
:
dans l'alimentation
3, 5.
:
Fulgence, sur l'criture libyque
94.
construction
227-232, 233-4.
Dougga. Voir Thugga.
Gads (Cadix), en
Ecriture libyque
et
Elles,
relations
:
com
94-108.
:
ciales avec l'Afrique
81.
punique
Galettes
7.
:
nopunique
113-7.
Gandoura, vtement indigne
29
monuments
:
mgalithi(iues
163,
182.
Gastal,
dolmens
225, 226, 22 7.
:
203-4, 226.
Gnb's indignes:
131, 136.
132-5, 136; lat ins
Enceintes sacres
Enfida,
cimetires mgalithiques dans

:
Ghonja, cuillre pot, dans des nies
191, 194, 197, 198, 206.

:
magiques
Gibier
:
120-1, 123.
Ensevelissements multiples
207-8; simul208-9,
8.
(?)
:
tans ou
tion,
successifs
212-3,
Giddaba, dieu
136.
:
215, 227. Voir Dckarnement, Incinra-
Gorge gyptienne, moulure

256, 260, 263, 270.
87, 252
253,
Ossements
43-45.
ple-mle.
Postures
donnes aux morts.

pes
:
Gravures
;
Gouraya. Voir Gunugu. reprsentant rupestres

bliers
:
des
Escargots dans l'alimentation tui phallique 22.

:
4,
220.
126-8.
:
Grecs en
:
Numidie
81, 91, 92, 117 ,261,
Eudoxe de Cyzique, voyageur
91-92.
273.
290
Grottes sacres
170-1.
:
INDEX ALPHABTIQUE.
Guelaa Bou
230.
funraires 197, Atfane, dolmens

136-7.
:
Jarres provisions
Javelots
:
57-58.
47-50.
Guelma, spultures de type phnicien

249.
Juba
Gutres
34-35.
I, roi de Numidie, prtendu descendant d'Hercule 155. Sa coiffure 20; sa barbe 21. Ses constructions
: :
Gunugu
Garzil,
165.
(Gouraya),
spultures
phni-
86, 89.
:"215. 245,246. ciennes 129, 138, 155, dieu indigne

:
Juba II, roi de Maurtanie, prtend descendre d'Hercule 131, 154-5. N'est pas l'auteur du mausole dit Tombeau de la Chrtienne 271-2.
:
:
H
42. en pierre polie, dans Haches des spultures 222. Halc, vtement indigne 29. Hammam ez Zouakra, chambres fun: :
Khroub {oumd
du),
mausole antique
40, 4.3-44, 48, 53, 55, 88, 256-261, 270.
Koufra, morts enterrs assis,
210.
raires
204.
Haouanet, cellules
funraires, tailles
Laine, tissus de
dans
le
roc
171-7, 246.
nom donn un dieu indigne (?) 154-5. Hrodote, sur la divination chez les
Hracls, Hercule,
:
23, 28.
:
Lait
dans l'alimentation
:
7,
9.
Lances
les
40-41.
Nasamons
168,
:
243-4; sur
leurs
Langue libyque
rites funraires
209-210, 215, 243.
Hiempsal, roi numide, crivain punique:

90.
93-94; punique dans royaumes indignes ; 74-75, 90, 108-113; grecque en Numidie: 117; latine en Numidie et en Maurtanie
:
Huile
dans l'alimentation
5, 7.
117-8.
Lzards dans l'alimentation 4. Liber Pater dans l'Afrique latine Lions, gardiens des tombeaux
:
158.
253,
267, 268.
IJra (en Kabylie), grotte inscriptions
Litam, voile des Touareg

Lits
:
33-34.
libyques
:
98, 1.37.
57.
:
136, 162. Ifru, dieu Images de divinits 161-2. Voir Monnaies. Importations 82-83.
: :
Longvit chez les indignes

Lotus, fruits de
1,2.
3-4; boisson qu'on
en
72.
tire
9-10. Fltes
en bois de
Incinration
216-7, 240, 247, 248, 249,
250, 258, 260, 264, 268.
Lune, culte de la
:
chez les indignes

M
pratique divinatoire 168. Industries familiales: 03. urbaines

Incubation,
75-78.
141, 147.
Inscriptions
libyques
:
95-101;
254-5;
:
libyco:
berbres
97, 110,
:
98; libyco-puniques
146,
147-8,
96-
Madaure, caveaux
funraires
:
libyco113,
dans
le roc,
creuss
176.
97; puniques 111, 115 6; punico-latines 114, 115. Interdits alimentaires 3.

:
lalines
Madghis, anctre mythique d'une partie
loi
(Cherchel), capitale
de Bocchus
273. Sanctuaire de Micipsa

113, 130.
Italiens
des Berbres 263. Magie chez les indignes 119-124. Magifa, dieux indignes adors
: :
(?)
137, 162.
Magraoua, chambres funraires

:
en Numidie
81, 82, 118.
204, 208, 219, 225, 226.
INDEX ALPHABTIQUE.
Maktar, spultures mgalithiques
191, 203.
291
puniques
divinits
:
symboles
145; avec des

:
images de
:
147,
148, 158,
Malaca (Malaga), en relations commer81. ciales avec l'Afrique Manteaux 23-26. 129-130, 140, Marabouts en Berbrie
:
159, 160, 162.
Mors de cheval dans des spultures

220.
Mortiers
6,
6.
244.
Moulins
:
Marchs Marques
59-t50.
Mris
217.
(el),
au Maroc, dolmens
71-72.
191,
auxquelles ressemblent des 101-3, 271. lettres libyques Masinissa, roi des Numides, son rle 281-3. N'est pas l'auteur historique 107-8. et de l'alphabet libyque 109. Favorise la langue punique 145. Enseveli les cultes puniques
: :
:
Musique
N
Nasamons, se nourrissent de sauterelles 4-5; cherchent des dattes Augila 5 plumes sur leur tte 31. Divination chez les 168; rites fu:
:
dans
132.
113,
le
259-260.
Temple de Thugga 130; qualifi de deus

:
mausole du Khroub Dieu de son vivant

:
(?) (?)
86, 96,
:
nraires
170,
:
209-210;
visites
aux
(?)
131.
tombeaux
Navetas,
168, 243-4.
:
Massues 39, 41-42. Mastanabal, roi numide, philhellne 91. Mastiinan, dieu 138, 157-8. Matraques, armes 39. Matres, Matronae, divinits africaines(?):
:
Natalit chez les indignes
1.
monuments
:
primitifs des les
Balares
203, 234.
Neplunus, son culte dans l'Afrique ro-
136.
Mauri,
135.
Maurici
(dii),
dieux
maures
maine 153. AU, desse gyptienne, adore par des Libyens 11, 152.
: :
Nourriture chez les indignes

:
3-10.
Mausoles
85, 86, 251 et suiv.
Mchera Sfa, constructions dolmniques
Nuraghes monuments Sardaigne 234.

:
primitifs
de
230-1.
:
Mdecine indigne 2. Mdecins 91. Mdracen, mausole royal

:
87, 88, 261-5,
268-9,
270.
Tumulus autour du
:
Ogres
134-5, 221.
:
199, 216, 231, 262, 264.
Oracles
4.
169.
Melilotas, arbro fruitier
Orientation oers VEst de certaines spul-
Mtiers tisser
58, 63-04.
:
Meules pour les crales 6. Micipsa, roi numide, philhellne 91 embellit Cirta 85. Sanctuaire de loi (?) 113, 130.
:
:
tures indignes 181, 193, 198, 242, 264-5, 267 ; de la tte de certains morts :
:
212, 242.
;
Ornementation gomtrique berbre

14, 64, 67, 69-70.
H,
:
Mided (Henchir), dolmens

200.
191, 192,
Ossements ple-mle dans des spultures

212-4, 235, 240-1, 247.
Miel
9.
:
Ouled Fayet, dolmen inscription liby-
Mobilier
55-58.
funraire
218-9,
:
que, aux
228.
:
222-7, 241, 247, 248, 250, 258-9.
Outres en peau
212.
55.
Momification chez les Guanches Monnaies dans des spultures
indi-
gnes
216, 219, 226-7.

:
africaines,
trouves en Europe 80; trangres, trouves en Afrique 80-81. de

:
Pagnes Pain
:
26, 27.
7.
:
Numidie et de Maurtanie lgendes puniques: 109,110, 114-5: lgendes

grecques
et latines
:
Palais royaux
85, 90.
Parure, objets de
35-38; dans des
117-8;
avec des
spultures
218.
292
INDEX ALPHABTIQUE.
:
Peaux servant de vtements

176.
22-23.
Rois indignes, adors aprs leur mort

113,
Peintures dans des caveaux funraires
130-1, 265,
:
269;
le
sont-ils
de
sur
la
peau
des),
10-12. 217-8.
leur vivant?
Roknia,
225.
131-2.
Philnes (autels
185, 222.
Philippeville,
tertres-limites
le roc,
cimetire
de dolmens
175.
caveau dans
191, 194, 195, 200, 201, 208, 209, 213,
Haouanet
246.
Pierres, servant de projectiles
:
Rouge. Voir Couleur rouge.
45.
sacres
Piques
:
IGl.
40.
:
Plastrons
54.
Plates-formes, au
186-7, 243.
sommet de tombeaux
la
Pluie, rites
122.
pour obtenir
120-1,
Plumes, insigne dress sur la tte des chefs 31-32. Platon dans iWfrique latine 1.j7-8.
:
:
humains 153, funraires 242-3. Sahara, tumulus au 189, 232; chouchet 202, 2.32, 237; pas de dolmens 200. au Salakla, dolmens sous lumulus
Sacrijices
:
163-7,216;
156, 166.
180, 196.
Sanctuaires
163.
:
Poignards
42-43.
:
Sanglier dans ralimenlalion

3.
:
:
3,
219.
Porc, aliment interdit
Posidon, prtendu dieu libyen
152-3.
Sant chez les indignes 2. Sauterelles dans l'alimentation
4-5.
Postures donnes aux morts, corps replis
Senams de Tripolitaine, ne sont pas des

spultures
Sicca (Le
:
ou accroupis 179, 187, 209-211, 234-5. 236, 239,247,248; corps tendus 175,
:
:
191.
Kef),
culte de
Vnus
187, 215-6, 247, 248.
156; spulturespunico-numides
Sigus, cimetire de
249.
191,
Poteries indignes
55, 57-58, 64-65, 79,
dolmens
225:
peintes
66-69;
:
imites
de
192, 195, 197, 198, 200, 213, 216, 226,
modles trangers 65-66.68-69, 225; puniques 77-78, 225 importes d'outre-mer 83, 225-6. dans des
:
229.
Sila,
cimetire de dolmens
197,
200,
208, 213, 226, 227.
spultures
Potiers
:
219.
Silex taills, dans des spultures
223.
77, 78-79.
Pourpre, teinture de
Simitthu (Chemlou), temple grec

:
63
toffes
de
89.
76.
Pressoirs huile, plateaux de
servant
229, 243.
Sinifere, dieu
Sittius
138, 156.
roi
en affaires avec un
(es),
maure:
de tables des dolmens

Prtres
:
85.
164-5.
:
Snam
Maurtanie,
et
cimetire
indigne
les
Prophtesses
168-9.
186, 197,201.
Ptolmc,
Genius
:
roi
de
son
Soleil, culte
du
:
chez
166-7.
indignes
131.
141, 147, 242.
Stles votives
de Kabylie avec
et
R
Raisin
images de guerriers
des
indi:
inscriptions
dans l'alimentation
:
gnes 3. Ras el An bou Merzoug, cimetire de dolmens 194, 200, 213, 224, 225,
libyques 49, 97-98. Syphax, roi des Numides, et la langue
punique
109.
226.
Repres pour reconnatre les tombes

181, 187, 238.
Revenants, peur des

Rites
238-9.
magiques
:
religieux
119-124, 149-150, 165; 149-130, 105-7 funraires

:
234-5, 237-244, 247.
monuments primitifs des les Balares 234. Tanit, signe dit de sur des tatouages (?) 145; 15; sur des monnaies sur des stles de Cirta 167.
Talayots,
:
INDEX ALPHABTIQUE.
Tanit
293
:
Pen Baal, desse carthaginoise, assimile adore Cirta 146.

:
Touareg,
33-34.
leur criture
:
98-99;
;
armement
divination
43, 45, 48, 53
leur leur voile
Athna
Tapis
:
(?)
151.
Totmisme chez
:
les
125;
64.
:
168.
:
Tatouages
12-15.
:
Taureaux sacrs
128-9.
Taza, cellules funraires
dans
le roc,
177.
Tboursouk, dolmens
200,
225;
prtendu dieu libyen 153. Tumulus funraires en terre 180, 183-4, 196; en pierre 184-9; recouvrant des dolmens 196-7, 199. Repres chronologiques pour la construction des
Triton,
: :
:
caveau punico-numide
Temples
189.
:
210, 248-9.
231, 232, 237.

:
85, 86, 89, 164.
Tuniques
27-29.
Thuburnica, cimetire indigne
80. Thugga (Dougga), ville prospre Temple de Masinissa 86, 96, 110, 130. Mausole punique 86, 87, 88,
: :
Vaga (Bja), cimetire punico-numide
251-6.
Dolmens
194, 208,
216, 219,
:
248.
225, 226. Inscriptions libyco-puniques
Varsutina, desse
maure
156-7.
138.
95,96-97, 100, 110,113,254-5. Tidjani (et), sur un mode d'ensevelisse-
Vnus de Sicca
Verroteries
:
35, 218, 224.

:
ment
Viande dans l'alimentation

Villes, civilisation
8.
210.
lettres
:
Tifnagh,
de
l'alphabet
des
dans
les
:
74 et
Touareg
227.
suiv.
98, 105.
difices
85; cultes
144, 145.
:
Tine Hinane,
Tipasa,
tumulusde
Vin,
,
au Sahara
caveaux
le roc,
peu rpandu chez les indignes en Numidie 82. 33-34. Voile des Touareg
9.
import
dans
205.
funraires
:
creuss
176-7.
Tirekbine,
monument indigne
de
la
:
Tombeau
Totmisme
Chrtienne,
royal dit
:
mausole
Zama, capitale numide

fices
:
85-86; di:
88, 261, 262, 265-273.
86;
:
Romains
82.
125.
Zooltrie
125-9.
TABLE DES MATIRES
LIVRE PREMIER
,
VIE
Chapitre premier.
I.
MATRIELLE
...
1-38
est
Nourriture, tenue du corps, habillement
Interdits Aliments fournis par culture, 3-4. Escargots, sauterelles, Lgumes et fruits, Crales, Procds de moulure, Lait, fromage, Viande, surtout de Emplois divers de la farine, Poisson, Miel, Boisson, Cynophagie, venaison,
etc., 4-5.
La population
nombreuse; naissances, longvit, tat sanitaire, 1-2. alimentaires, 2-3. Recherche de produits vgtaux naturels,
la
5. 5. 6.
5.
7.
7.
8.
8-9.
9.
9.
surtout de l'eau, 9-tO.

II.
Pas de circoncision,
10.
rique, 10.
Peintures
la
corporelles, ds l'poque prhisto-
Couche de couleur sur
peau l'poque historique,
10-11.
Chez les Berbres modernes, Figures peintes et tatouages, 11-12. Ces tatouages, qui tatouages, sans doute de tradition antique, 12-13. avaient l'origine une valeur prophylactique, ne sont plus, en gnral, Tatouages par des professionnels et que des ornements, 13-14. Motifs reprsents sur ces tatouages par des femmes de tribus, 14.
derniers, 14-15.
III.
La mche ou tresse latrale des Arrangements de la chevelure, 13. Modes capillaires mentionnes par Libyens, 15-16; survivances, 16-17. Disposition des cheveux sur des Hrodote, 17; survivances, 17-18. La coiffure de boucles monnaies africaines, 18; textes anciens, 18-19. en spirales dans l'Afrique du Nord, 19-20; dans d'autres contres, 20-21.
Port de
mode
la barbe, 21.
Vtements en peaux de IV. tui phallique l'poque prhistorique, 22. Manteaux en laine, 23-24; varits, 24-25; bles, 22-23; en cuir, 23.
Manteaux sans attache, '26. d'attache, 25. Le burnous, 25-26. Tuniques, 27; en laine, 28; sans manches, avec ou Pagnes, 26-27. La gandoura, le haik, 29. sans ceinture, 28-29; ornementation, 29. Les hommes restent en gnral tte nue, Costume des femmes, 29-30. Bonnets, toffe couvrant la tte, .32. 31. Plumes sur la tte, 31-32. ChausVoile des Touareg, 33-34. 32-33. Coiffures fminines, 33. Bijoux en Objets de parure, 35-30. Gutres, 34-35. sures, 31.
mtal,
36. Beaucoup
d'hommes en
portent, 36-37.
38.
Bijoux
trouvs
dans des spultures,
37.
Fibules annulaires,
296
Chapitre
I.
TABLE DES MATIRES.

II.
Armes
et mobilier
39-58
Armement servant
39.
la chasse et la guerre, 39. Gourdins, 39; massues, 39: piques, 39-40.
fer, 40-41.
Massues
de bronze
(?),
41-42,
42. Poignards et coutelas, 42-43. Raret des pes, 43-44; plus frquentes l'poque byzantine, 44-45. Pierres, 45; frondes, 45-46. Armes de jet, 45. Boumerangs, 46. Arcs l'poque prhistorique, 46-47; trs rpandus chez les thiopiens, Javelot, arme nationale des Berbres, 47; rares chez les Berbres, 47. 47-49; textes et images, 49-50. Souvent, absence complte d'armes dfensives, 50. Boucliers prhistoriques, 50. Rondaches (textes et images), 50-51; matire et forme, 52; avantages et inconvnients, 52-53. Absence de casque, sauf quelques exceptions, 53-54. Absence de cuirasse, 54; plastrons, 54. Emploi d'armes trangres, mais seulement par des chefs, 54-55.
employe l'poque historique,
Lances pointe de La hache n'est plus gure
Armes
d'escrime,
II.
Le mobilier
est trs rudimentaire, 59.

lits, .56-57.
naire, ni tables, ni
Outres, vases, 55-56. D'ordiJarres provisions, coffres, 57-58.
Chapitre IIL
I.
La
vie dans les
campagnes
et
dans les villes
59-92
La vie dans les campagnes, 59. Occupations des hommes, 59. Les marchs, 59-60. Occupations des femmes la guerre, 61-62; en temps ordinaire, 62-63. Industries familiales exerces par des femmes, 63. Sparterie, tissage, 63-64. Poteries trs vulgaires, Cramique, 64. non dcores, 64-65; quelques imitations d'objets trangers, 65-66. Poteries peintes, a dcor gomtrique, 66-67. Opinions sur l'origine de cette classe de poteries, 67-68. On en faisait, dj dans l'antiquit, 68; quelques formes trangres, en particulier puniques, 68-69. L'art berbre, 69; dcor reclilinaire, sans doute trs ancien, 69-70. Valeur de cet art, 70-71. Chant, danse, musique, 71-72; la flte libyque, 72. Uniformit assez grande de la civilisation parmi les indignes, mais barbarie croissante de la mer au dsert, 72-73. Esprit de routine dans les campagnes; influence mdiocre des civilisations trangres l'poque
historique, 73.
IL Caractre de la civilisation urbaine en Berbrie, 74. Elle est punique celte poque, 74; presque entirement dans les anciennes colonies phniciennes et carthaginoises, 74; trs largement dans les villes d'origine indigne, 75. Les ouvriers sont Industries urbaines, 75-77. d'origine punique ou libyque, 77. Les techniques doivent tre, pour la plupart, d'origine punique, 77-78; exceptions partielles peut-tre pour le travail du fer et pour la poterie, 78-79. Commerce dans les villes; boutiques et foires, 79-80. Trouvailles Commerce avec l'tranger, 80. de monnaies africaines en Europe, de monnaies grecques, espagnoles et romaines dans les royaumes indignes, 80-81. Autres tmoignages de
relations commerciales avec l'Espagne, l'Italie, les pays grecs, 81;
mar:
vins, poteen Numidie, 81-82. Importations ries, etc., 82-83; sur des vaisseaux trangers, 83. Exportations bls, etc., 83-84. Rle actif des souverains dans ce eommerce, 84-85. Lu.xe dans certaines villes, 85. difices qui s'y lvent, surtout dans la Numidie orientale, 85-86; documents dont on dispose pour les connatre, 86. Ce sont des monuments d'art grco-punique, 86-87; ou bien d'art grec, 87. lments d'architecture punique gorge gyptienne, 87; .\rchitecture chapiteaux oliques, 87-88; chapiteaux ioniques, 88.
italiens et grecs
:
chands
TABLE DES MATIRES.

grecque chapiteaux doriques, elc, 88-89. La vie de cour, 90; influence prpondranle de la civilisation punique, 90; prestige de la civilisation hellnique et bon accueil fait aux Grecs, 90-92.
;
297
LIVRE
VIE
Chapitre premieb.
I.
II
INTELLECTUELLE ET MORALE
Langues
et critures
93-118
Aucun des dialectes berbres ne devient langue commune, 93. Infriorit de ces dialectes, 94.
officielle,
ni
langue
L'criture libyquc,
Inscriptions libyques, 95; leur aspect, 94; tmoignage de Fulgence, 94. 95-96. Diffusion, 96. Donnes chronologiques bilingues de Dougga,
96-97; bilingues de l'poque romaine, 97; inscriptions de Kahylie, 97-98; inscriptions libyco-berbrcs, 98; tifinagh chez les Touareg, 98-99. Dans
l'antiquit,
il
y eut probablement plusieurs alphabets,
99.
Dchiffre-
ment par
II.
les bilingues;
maigres rsultats, 99-101.
Aucune preuve d'une pictographie antrieure, 101. Marques sur des gravures rupeslres, 101-2; persistance de ces marques dans des temps plus rcents, 102; marques semblables dans d'autres pays, 102-3. L'criture libyque a t-elle t Parent forme de marques africaines, sans emprunt l'tranger?, 103. de cette criture avec d'autres, 103-4. Hypothse d'emprunt une criture genne, 104; un alphabet grec, 104-5; un alphabet arabe, Hypothse d'une origine com105; l'alphabet phnicien, 105-6. Hypothse, mune de l'alphabet libyque et de l'alphabet phnicien, 106. vraisemblable, de l'emprunt du systme phnicien, avec emploi, comme lettres, de marques africaines, 106-7. Cet alphabet est sans doute antrieur Masinissa, 107-8. de faveur sous ce Il a pu avoir un regain
Problme de
l'origine de l'criture libyque, 101.
prince, 108.
III.
La langue punique dans les colonies de Garthage et sur le territoire carthaginois, 108; dans les royaumes indignes au temps de Garthage, 108-9. Persistance de cette langue dans les villes maritimes, 109-110. Dans les villes de l'inUsage du punique par les souverains, 110.
trieur, 110-1.
Diffusion
du punique dans
les
campagnes sous l'Empire

Modifications subies par
romain, 111-2; de quand date-t-elle?, celte langue, 112-3.
112.
IV. Origine de l'criture cursive, dite nopunique,

tion
113. Son introducdans l'pigraphie lapidaire, o elle finit par remplacer compltement G'est De mme, sur les monnaies, 114-5. l'criture punique, 113-4. au I" sicle avant J.-G. qu'a lieu cette transformation, 115; inscriptions Types divers de l'criture nopu criture intermdiaire, 115-6.
nique, 116.
Modifications
orthographiques, 117.
V. Faible diffusion du grec, 118; sauf, peut-tre, dans la rgion des Syrtes, 118. Faible diffusion du latiu, 117-8; usage de cette langue sur des
monnaies
Ch.vpitre
I.
royales, 118.
II.
Religions
les Berbres, 119.
119-169
Pratiques magiques chez
Enqutes
sur ces pratiques,
119-120; difficults de l'tude, 120.
Hites agraires, 120; en particulier
298
TABLE DES MATIRES.

pour obtenir la pluie, 120-1; pratiques sexuelles, 121; carnaval, 121. Rites de naissance, etc., 121 d'expulsion du mal, 121. Ces pratiques sont trs anciennes, 122; quelques-unes sont mentionnes dans l'anti;
II.
Absence d'influences puniques, 123. Influences latines, Compromis avec l'Islam, 123-4. Le bloc est prhistorique, 124. Amulettes, 124. tres sacrs, 124, Caractre de la religion des Berbres, 125. Zooltrie, 125. Bliers sacrs reprsents sur des gravures rupestres, 126; attestant un culte de bliers vivants, 126-7. ne s'agit pas d'Amon-R de Thbes, 127-8. Taureau sacr, 128-9. Anthropotrie, maraboutisme, 129-130; probablement antrieurs l'Islam, 130. Culte rendu des rois dfunts, 130-1 les rois sont-ils adors de
quit, 122.
123.
Il
;
leur vivant?, 131-2.
m. Le monde
la
Persistance
IV.
des gnies, 132-3; comment on les traite, 133. Indices de croyance aux gnies dans l'antiquit, 133-4. Ogres, 134-5. Dieux locaux, 135; ils sont fort mal connus, 135. Termes gnraux et vagues, 135-6. Gnies des sources, des montagnes, 136. Dieux des grottes, 136-7. Dieux locaux dans des inscriptions latines, 137-8; chez des auteurs, 138. Identiflcations avec des dieux romains les deux noms, indigne et latin, tant accols (?), 139; le nom latin remplaant le nom indigne, 139. Dieux locaux supplants par de grands dieux, 139-140.
du culte aux mmes

141.
lieux, 140.
ImpuisLe soleil et la lune, 141. sance des Berbres crer de grands dieux, 142. L'Ammon de Thbes dans l'oasis de Syouah, 142-3. Il est adopt par les Libyens, 143; dans la rgion des Syrtes, 143; ailleurs, 143-4. Grands dieux emprunts aux
Grands dieux cosmiques,
Phniciens, 144-5; comment ils se sont rpandus, 145. A Girta, nombreux ex-voto Baal Hammon et Tanit Pen Baal, 146; prsance du dieu sur la desse, 146. Ce sont des divinits du soleil et de la lune, 147. Images d'Ammon ou de Baal Hammon, 147. Baal d'Althiburos, 147-8. A l'poque romaine, persistance des cultes puniques propags plus tt, 148.
Le Gronos des Massyles, 153-4. L'Hercule libyen, 154; l'Hercule anctre des rois indignes, 154-5. L'Apollon libyen, 155-6. Ares, 156. La Vnus de Sicca, Dmter et sa 157. Pluton, 157-8. Bacchus, 158. La desse Africa, 159-160. La desse tourele, 160. VI. Dieux locaux, sans images, 161. Pierres dresses et idoles, 161-2. Images anthropomorphiques, 162. Lieux o les dieux sont adors, 163. Enclos sacrs, 163; temples, 164. Cultes sans prtres, 164. Clerg des cultes puniques, 164. Prtres de divinits indignes, 164-5. Pratiques du culte, 165. Sacrifices, 165-6. Rites sacrificiels puniques, 166; stles de Girta, 167; autres stles, 167-8. Divination, 168; incubation, 168; prophtesses, 168-9; oracle d'Ammon, 169; inspection des entrailles des victimes, 169. Aucun tmoignage d'astrologie, 169. Usages funraires Chapitre 170-244
156-7.
fille,
V. Divinits des Libyens dsignes sous des noms grecs et latins, 148-9. L'Athna du lac Tritonis, 149-150; pourquoi cette desse a-t-elle t identifie avec Athna?, 150-1; tait-ce une trangre, phnicienne ou gyptienne?, 151-2. Triton, 153. Le Posidon du lac Tritonis, 152-3.
III.
I.
Certains Africains n'ont peut-tre eu aucun souci de leurs morts, 170. Ensevelissements dans des grottes naturelles, 170-1. Cellules, dites /laouanet, tailles dans le roc, 171. Baie d'accs, dispositions intrieures.
TABLE DES MATIRES.
29
Niches dans certaines cellules,

et dispositions
des haouanet, 172. Ce sont des spultures, 173. sont pas d'origine phnicienne, 173. Elles ne sont pas propres aux Berbres, 174. De quand datent les plus anciennes?, 174-5.
171-2.
Rpartition
Elles ne
175.
pour recevoir des corps
tural, 176.
chambres communiquant entre elles, Haouanet rcentes de Madaurc, 176; de Tipasa,
Agrandissement des chambres tendus, 175-6. Plusieurs 176. Dcor architectural et pic176-7;
du
Maroc,
II.
177.
Morts enterrs sous des campements l'poque prhistorique, 177. A-t-on fait plus tard des ensevelissements sous des habitations?, 177. Spultures en dehors des lieux habits, 178. Elles n'ont pas encore
t suffisamment tudies, 178.
Ensevelissements dans des trous et des fosses; ils sont malaiss reconnatre, 178-9; fosses creuses dans le roc, type de spulture phnicien, 179. Tertres rigs au-dessus des morts (?), 180. Tombes anciennes en pierres sches, trs nombreuses en Berbrie, 180; emplacements qu'elles occupent, 180-1.
III.
Euceintes de pierres, dites cromlechs, 181. Mode de construction, Fosse conCes enceintes ne sont pas toutes funraires, 182. tenant le dpt funbre, 182; dallage, cercles concentriques, 182-3. Il Les cromlechs sont-ils complets dans l'tat o on les trouve?, 183. est probable que, trs souvent, l'enceinte entourait un tertre, 183-4. Mais il a d exister des cromlechs sans tertre, 184.
181-2.
IV.
Tumulus en pierre, 184-5; noms indignes, 185. Tous les tumulus ne sont pas des tombeaux, 185. Mode de Forme, dimensions, 185-6.
construction, 186; la ceinture, 186; les flancs, 186; plate-forme, 186-7. Pierre dresse, servant de repre, 187. D'ordinaire, une seule spulcavit souterraine, 187.
Morts dposs sur sol, 187; ou dans une Morts protgs par un coffre ou une caisse, 187-8. Cercle intrieur, 188. Tumulus hybrides, 188. Rpartition des tumulus, 188-9. En gnral, ne forment pas de grands cimeture,
au centre,
187.
le
ils
tires, 189.
Mode d'extraction V. Dolmens, vritables monuments mgalithiques, 190. et de pose des pierres, 190. La case, 190; elle tait entirement close. 191. Forme, dimensions, 191. Comment les parois sont construites Parois dalles dresses ou murs, 191-2. Ct pouvant s'ouvrir, 192-3. La table de couverture, constitues par des rochers en place, 193. Dolmens 193-4. Dolmens enterrs, 194. Intrieur de la case, 194. dpassant le sol, 194. Enceinte entourant une ou plusieurs cases, 194-5. Dolmens o l'espace intermdiaire entre l'enceinte et la case est vide, 195; o il est dall, 196; o il oITre des anneaux concen-
triques, 196.
Ces
la
dolmens
taient-ils
surmonts d'un tertre?, 196.
Dolmens o
case est entirement recouverte d'un tumulus en pierre, Dolmens o les parois 198-7. Dolmens surmontant un tumulus, 197. Dolmens cylindre de la case sont enfouies, mais non la table, 197.
Rsum des divers types; avantages et inconvnients de la Couloirs d'accs, 193-9; couverture et de la non-couverture, 197-8. Origine du dolmeu et possibilit de dplacer certaines tables, 199. Rpartition des dolmous africains, ses rapports avec le tumulus, 199. villes 199-200. Ils forment souvent de grands cimetires, 200; prs de ou de bourgs, 200; loin de ruines importantes, 201.
bas, 197.
300
TABLE DES MATIRES.
Mode de construction, 201. VI. Tours funraires dites chouchet, 201. Rpartition La choucha parait driver du dolmen cylindre bas, 202.
des chouchet, 202.
Chouchet
du Sahara,
202.
VIL Monuments funraires drivs des dolmens, 202. A Chaouach, 203. Chambres encorbellement A Elles, 203-4. A Maktar, 203.
d'Hammam
VIII.
ez
Zouakra, 204; de Magraoua, 204-5.
Double ellipse de
Tirekbine, 205.
Lignes de blocs dresss ou murs dans des cimetires, 205; cltures, Pierres servant de repres, 206. rseaux, 205-6: bordures de voies, 206.
IX.
d'ensevelisIl est souvent difficile de constater avec prcision le mode Tombes conteTombes ne contenant qu'un mort, 207. sement, 207. quelquefois d'ensevelissements Il s'agit nant plusieurs morts, 207-8. Mais, en gnral, les ensevelissements ont t simultans, 208.
successifs,
208-9.
Attitude
replie,
209;
tmoignage d'Hrodote,
Dispositions preuves pour des temps plus rcents, 210. Celte posture est diverses dans le repliement des corps, 210-1. Les morts replis sont donne au mort aussitt aprs le dcs, 211. Tte quelqued'ordinaire couchs dans la tombe, parfois assis, 211. Aucune preuve, pour les morts replis, .fois tourne vers l'Est, 212. de dcharnement ou de momification avant le dpt dans la tombe, 212. Os ple-mle, trs frquemment de plusieurs individus, dbris en Tantt ils reprsentent dsordre de squelettes incomplets, 212. d'anciens htes de la tombe, drangs pour faire place de nouveaux Tantt les restes ont t ensevelis ple-mle, sans venus, 212-3. Il peut s'agir d'ensevelissements doute l'tat d'os dcharns, 213-i. 209-210;
rite d'origine trangre, successifs ou simultans, 215. Morts allongs Os teints en rouge, 217-8. 215-6. Raret de l'incinration, 216-7. Mobilier funraire, 218; objets de parure, 218; monnaies, 219; poteries,
:
219.
Restes d'aliments, 219-220.
Os
de cheval, 220.
X. Opinions des indignes sur les auteurs de ces monuments, 221. Repres chronologiques fournis par le Lgendes antiques, 221-2. Sauf de rares haches polies, des objets en pierre taille mobilier, 222. ne se sont trouvs que dans quelques tumulus du Sud, 222-3. Objets en
Verroteries, 224. Poteries cuivre et bronze, 223-4; fer, 224. mtal imitant des produits imports et poteries importes, d'poques punique Monnaies puniques, numides, romaines, 226-7. et romaine, 225-6. Ce mobilier peut souvent dater d'ensevelissements postrieurs Diffrences de construction qui ne la construction des tombes, 227. Dolmen inscription donnent pas de repres chronologiques, 227-8. Dolmens tunisiens probablement antrieurs la domilibyque, 228. Dolmens avec des pierres de taille romaine, nation romaine, 228-9. 229-230. Monuments de basse poque, se rattachant au type dolmParmi les tombeaux Tumulus d'poque rcente, 231. nique, 230-1. en pierres sches actuellement connus, aucun ne peut tre attribu avec Ce certitude une poque antrieure au m" sicle avant J.-C, 231-2. sont cependant des monuments qu'on a d commencer construire de trs bonne heure en Berbrie, avant qu'ils ne disparussent d'autres Cette conclusion semble s'imposer contres mditerranennes, 232-3. Rserves faire pour les chouchet, 234. pour les dolmens, 233-4. Parent possible de certains monuments africains avec des monuments Antiquit du repliement des corps, 234-5; du rite des Balares, 234. des ossements mlangs, 235; de la peinture des morts en rouge, 235.
:
TABLE DES MATIRES.

Berbres soat rests trs longtemps fidles des pratiques funraires abandonnes ailleurs, 236. Plusieurs de ces pratiques ont disparu depuis l'antiquit, 230; d'autres ont persist jusqu' nos jours, 237.
30i
Les
XL
Ame et corps, 240-1. Explication de couleur rouge, 241-2. Croyances religieuses, 242. Orien242. Sacrifices et repas funbres, 242-3. Indices tation vers d'autres crmonies religieuses, 243. Serments et divination par morts, 243-4. bauche d'un culte des morts, 244. Chapitre IV. Spultures tmoignant d'influences trangres. 245-273 Tombes de type phnicien dans des villes du 245. Formes des spultures, 246-7. Rites funraires, 247; mobilier, 247. Tombes de type phnicien l'intrieur des terres Bja, 248; Tboursouk, 248-9; 249; Cirla, 249-250. Influences puniques dans Bulla Regia,
corps, 239-240.
241
;
Croyances et rites funraires divers et souvent contradictoires, 237. Souci des morts, 237-8; maisons ternelles, 238; preuves d'affection envers les dfunts, 238. Prisons construites par crainte des revenants, 238-9. Explication du repliement des morts, 239,- des rites destructeurs des
la
du mobilier funraire,
l'Est,
les
I.
littoral,
etc.,
des spultures de l'poque romaine, 250-1.

II.
Mausole de Dougga, Description, 252-3. Mode de construction, valeur artistique, 253. O tait la chambre funraire?, 253-4. L'inscription bilingue, 254-5. Date de ce mausole, 255. C'est un monument d'art punique, 256. Autres mausoles d'architecture punique, 256. Mausole du Khroub, 257. Mode de construction, 257. Description, 257-8. Le caveau funraire, 258-9. Date de ce mausole, 259-260. C'est un
Mausoles levs pour des indignes, 251.
251-2.
monument
III.
d'architecture grecque, 260-1.
Le Mdiacen et le Tombeau de la Chrtienne, monuments hybrides tumulus indignes revtement grco-punique ou grec, 261-2. Site, 262. Ce sont des spultures royales, 202-3. Description du Mdracen, Incinration probable, 264. 263-4. Ce tombeau offre peu d'innovaIndices d'un culte rendu aux morts, 265. tions, 264-5. Description Le caveau central tait sans du Tombeau de lu Chrtienne, 265-8. Incinration probable, 268. doute la chambre funraire, 268. Le Tombeau de la Chrtienne est une copie corrige du Mdracen, 268-9. Date du Mdracen (ni" sicle?), 269-270. Indices de culte, 269. Hypothse sur la patrie de l'architecte, 270. On ignore pour quel souRepres chronologiques pour le verain ce tombeau fut construit, 270.
Tombeau de
la
Chrtienne, 270-1.
II,
C'est
probablement
l'attribuer
tort
attribu Juba
le
271-2.
Il
parat tre plus ancien, 272.
cole appartenait l'architecte?, 272-3.
Peut-on
roi
qu'on
l'a
quelle
au
Bocchus
Jeune?, 273.
Chapitre V.
I.
Conclusion
274-285
Dfauts que les anciens leur reprochent, 274-5; qualits qu'ils leur reconnaissent, 276; autres qualits de ce Impuissance des Berbres se dvelopper par eux-mmes, peuple, 276. Dsir Temprament violent, 276-7; manque de jugement, 277. 276. Influences extmdiocre de progrs, 277-8; routine obstine, 278. La condition infrieure des rieures, souvent trs superficielles, 278-9. Les indignes femmes est une des causes de cet esprit de routine, 279.
Caractre des Berbres, 274.
sont trs arrirs l'poque o l'Afrique du Nord entre dans l'histoire,

279.
GsELL,
Afrique du
Nord. VI.
^^
302
II.
TABLE DES MATIERES.

Rpugnance des Berbres se soumettre une discipline, 279; s'unir Raisons gographiques de leur partid'une manire durable, 279-280. cularisme, 280-1; des difficults qui s'opposent la dure des tats, 281. OEuvre politique et Impuissance de ces tats s'organiser, 281. L'tat qu'il a fond manque d'une civilisatrice de Masinissa, 281-2. La civilisation ne dispose que d'un armature administrative, 282. Elle ne conquiert qu'une lite, nombre insuffisant d'ducateurs, 282-3. Persistance de la barbarie dans la masse, 283. et incompltement, 283. Les Berbres ont rarement domin au dehors, 283; ils ont d subir Conditions du succs des domichez eux des matres trangers, 283. conqute intgrale, 284; autorit trs nergique et nations trangres Bienfaits que l'tranger peut apporter aux forte organisation, 284. Berbres et avantages qu'il peut tirer d'eux, 284. Ncessit de supprimer la barbarie qui s'obstine survivre auprs de la civilisation, 285.
Index alphabtique
287-293
'i682.
Coulommiers.
Imp. Paul
BRODARD.
11-27.
University of California
SOUTHERN REGIONAL LIBRARY FACILITY 405 Hilgard Avenue, Los Angeles, CA 90024-1388
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MTIHJBRARY
03
S95
PRINTED
IN U.S. A.
CAT. NO. 24 16
,,
iiB.RARV FACILITV
000 884 111

Histoire Ancienne de Láfrique Du Nord (Volume 6) - Gsell, Stéphane, 1864-1932

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Histoire Ancienne de Láfrique Du Nord (Volume 6) - Gsell, Stéphane, 1864-1932

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Afrii|ue du Nord. VI.

HISTOIRE ANCIENNE DE L'AFRIQUE DU NORl>

ont obtenu Ces volumes l'Acadmie Franaise (1019).

Culommiers. Imp. Paul

PROFESSEUR AU COLLGE DE FRANCE

SAINT- GERMAIN, PARIS

l'uus droits le traductiuu, rie re produolion

puur tous pays.

deux causes, une

une longvit exceptionnelle \ Les enfants abondaient

surtout dans les familles polygames, mais, ailleurs aussi,

Les Africains passaient pour des gens trs sains,

dclare Hrodote'. Et Salluste

Race d'hommes au corps

rsistant la fatigue; la plupart

sauf ceux qui prissent par

les btes, car

rare que la maladie les emporte.

l'exagration ^ Les trangers taient frapps de la vigueur, de

s'tonnaient des cas de longvit qui, les pitaphes de l'poque

romaine nous l'apprennent, taient frquents dans

rendaient pas compte

mieux tremps qui

supportaient ainsi une rude existence, et que

aux malades devaient rarement

autre hygine que la vie salutaire au grand air'. Presque tous

indignes sont maigres et secs*. Leur sobrit' n'est pas

une vertu volontaire

doivent se contenter de mets gros-

leur arrive souvent de ne pas

est croire que,

de trs bonne heure, des superstitions

IV, 187; voir aussi

Voir Hrodote, IV, 187. Appien, l. c.

NOURRITURE, TENUE DU CORPS, HABILLEMENT.

Nous savons par Hrodote' que

orientaux ne se nourrissaient ni de vache, ni de porc. Peuttre

s'abstenaient-ils de lait de vache

impose aussi aux Libyens occidentaux \

moins svre*. On ignore quelle poque remonte l'abstinence,

La recherche des produits vgtaux

ges prhistoriques, une des ressources alimentaires de beau-

nourrissaient de racines, d'herbes

sauvages, sans doute surtout de glands doux.

marocain mangeaient de grandes

rgion des Syrtes, on cueillait les

baies d'un arbuste pineux, dont le

l'Ancien, tait cellhis^ et que les Grecs appelaient wt';

de Lotophages une peuplade

Bec. de Constantine, XXXIII, 1899, p. 184).

Hist. nat., XIII, 104

La forme indigne ne devait

ipas tre celle

est question ici, voir Gsell, Hrodote, p. 94-96.

indications que nous trouvons dans divers

auteurs, Hrodote % le Priple dit de

Polybe% Strabon", Pline",

jujubier sauvage, trs rpandu en Berbrie; les baies, grosses

de petites cerises, de couleur rousstre et d'un got

fade, mrissent en aot-septembre.

melllotos^ arbre fruitier

qui poussait, dit Strabon% dans le pays des Massesyles (Algrie