Noms de plante en Berbre

La plante ci-dessous est originaire des montagnes autour de Tiznit. Le nom scientique est Dracaena draco. Il existe aussi un mot en tamazight pour la designer. Des sources crites parlent de: Ajgal. Nom aussi employ, il me semble, par les gens du coin pour dsigner la ruche.

Ajgal porte le nom scientifique Dracaena draco ajgal. Comme on le voit, c'est une sous espece de Dracaena draco . pour les drivs du mot ajgal, en amazi& de igawawen, nous avons : ajgugel = se balancer, bouger, = itejgugul deg umrar = se blancer sur la corde. je crois que il peut prendre aussi le sens d'une corde ou de lire, car comme le disait le feu Matoub Lounes dans une des ses chansons : ajgagal n lmisirya yugh amdiq di ddunit iw (la corde- liere de la misre (une plante) a prit une place dans ma vie.

Le Souss rhabilite le dragonnier

Cette espce est en voie de disparition Des mesures de prservation mises en uvre Une exposition de photos lui est ddie Agadir Le sud-ouest marocain nen finit pas de dvoiler ses richesses vgtales. Dj rpute pour ses arganiers, la rgion abrite aussi une espce endmique qui intresse les botanistes internationaux. Il sagit du dragonnier, une plante trs originale en Afrique du Nord. Le dragonnier est une vritable curiosit botanique quun photographe, Sad Aoubraim, prsente actuellement via une exposition au muse du patrimoine amazigh Agadir. Passionn, cet artiste sest rendu dans des sites montagneux inaccessibles pour immortaliser travers son objectif cette curiosit botanique. Cette essence vgtale niche dans les hautes falaises du Jbel Imzi et dAdad Medni traverses par lAssif Oumarhouz (Est de Tiznit). Une zone marque par un relief rocheux et difficilement accessible. Cest peut-tre cet isolement qui explique la dcouverte tardive du dragonnier au Maroc alors que lespce jouit dune grande notorit aux les canaries depuis un millnaire. Dans

le Royaume, il na t signal quen 1996 par les professeurs Abdelmalek Benabid et Fabrice Cuzin. Aujourdhui, cet arbre dont la hauteur peut dpasser les 10 m, semble exercer un certain attrait tant au niveau des visiteurs de la rgion que sur les populations locales. Ces derniers utilisent les troncs de larbre comme ruchers, do lappellation donne dAjgal (rucher en tachelhite) au dragonnier. De ses troncs, on extrait galement une gomme-rsine appele sang-de-dragon en raison de sa couleur carlate. Elle est utilise localement dans la fabrication de certains vernis et de matires teintantes. Les peintures rupestres danimaux retrouves sur les parois rocheuses des montagnes de la contre furent labores partir de ces colorants, est-il indiqu. Cest en raison de ces attraits et des actions anthropiques destructrices dont fait lobjet aujourdhui cet arbre remarquable, que des mesures de conservation ont t mises en uvre. Une opration initie par la direction rgionale des Eaux et Forts en partenariat avec le Conseil rgional du Souss-Massa-Dra et une ONG locale. La dmarche qui sinscrit dans le cadre dun projet de dveloppement adapt la rgion prvoit des actions de valorisation cotouristique, la protection des pieds de dragonnier existants et la multiplication de lessence vgtale en ppinire. Pour lartiste photographe Sad Aoubraim, cette richesse botanique pourrait contribuer au dsenclavement de la contre. Cest en tous les cas le souhait de toute une population. De notre correspondante, Malika ALAMI

La liste est la suivante : (5) 1. LOCALISATION NON DTERMINE (6 noms) : 1.1 wadafa "Arthratherum obtusum" (L. 509 : Foureau 33 ; cf. daf "panicule de lalfa" A. Seghr. ) (6) 1.2 wafar / afar (Maroc) "chiendent" (Sijelmassi 231, 284) 1.3 wars "Phelipaea lutea, Orobanchaces" (Foureau, 33 daprs L. 518) 1.4 witfa "Arthratherum obtusum" (Foureau, 33 daprs L. 524) 1.5 wiisu "Terfezia Leonis et divers champignons" (Foureau, 43 daprs L. 524) 1.6 wazar / azar (Maroc) "figuier" (Sijelmassi 233, 244, 283) (7) 2. CHLEUH (80 noms) : 2.1 wabo (Indouzal) "Arisarum vulgare" (L. 508) 2.2 wabiba (Tazerwalt, Tlit, O. Noun, Insendal) "moustique" (Stumme 239 ; L. 486)/ abiba (A. Messad : ibid.) ; abiba / wabiba "moustique" (D.) 2.3 wabejjir (Tagountaft, Indouzal, Tiznit), wabjir (Tazerwalt : Stumme 239 ; Ida Ou Tanan), wabejdir (Illaln, A. Isaffen, Ida Ou Tgettoit), wajbir (Ida Ou Tanant) "mauve" (L. 485, 508, 515) / abejjir (Illaln, Amanouz) (8) 2.4 wcc (f. tacc) "malheureux" (D.), "miserable, affreux" (Adghirni 1995 : 25, 56) ; ac / wac "malheureux, infortun" (J. 47, 152) 2.5 wacbb (Illaln) "feuille darisarum" (L. 518) / acbb (Ida Oumezdakal, Sous) 2.6 wackiya "un chardon (Carthamus spec.)" (T.) 2.7 waduda (Amanouz, Indouzal, Ida Oukensous) "nom du coquelicot et de diverses papavraces" (L. 510) / taddat (Illaln) 2.8 wadaf "Aristida ciliata, Gramines" (Foureau, 33 daprs L. 509 ; T.) 2.9 wderna (Illaln) "gland" / derna (Ida Gounidif), adern ("fruit du chne vert", Ntifa, A. Messad, Igliwa) (L. 510) ; aderna / waderna (D.) wadernan "gland" (Aspinion 1953 : 7) "glands" (J. 152) 2.10 wduzzen (Tagountaft) "plante employe comme combustible dans les mosques pour faire chauffer leau des ablutions (L. 510) 2.11 wafud / wafuz "genou" (9) / afud "id." 2.12 wfezdd (Illaln, Tagountaft) "grande marguerite jaune des champs" (Achtouken) (L. 510) / afezdd (Ida Ou Tanan, Imettougan, Imeghran, Ida Oumezdakal-Sous) (10) 2.13 wagltem (Imitek) "arbuste produisant des fruits recherchs par les brebis ; lcorce pile est employe au tannage des peaux" (L. 511) / agultem (Tlit), awultem (Todghout) 2.14 wgmud (Indouzal) "plante indtermine ; mortelle au btail" (L. 511) 2.15 wagnziz (Ida Ou Zikki) "bourdon" (L. 486)

2.16 wagerzam "lopard" (Tazerw., Ida Ou Qais : Stumme 239 : pl. wa...en) (11) / agerzam (Ida Ou Zikki : L. 486) ; wagrzamn "panthre" (Mesfioua : Leguil 1986, n21, note 1) ; agerzam / wagerzam "gupard" (D.) (12) 2.17 waho (Tafilalt) "gupe" (L. 486) 2.18 wahudhud / hudhud "huppe" (D. 154). 2.19 wahnkku (Tazerwalt) "espce vgtale non spcifie" (Stumme 240) 2.20 wijjan (Imettougan) "un sureau" (L. 524) 2.21 wajjaren (Ida Oultit) "les voisins" (13) 2.22 wajjrg (Tissint) "une Composita (Anvilla radiata)" (T.) 2.23 wakuz / akuz "charanon, ver" (J. 27, 152) 2.24 walbenna (Tazerwalt) "hochequeue, bergeronnette" (J. 152 et Stumme 240 : pl. id-w. et id-walbennt) / talbenna (Stumme) 2.25 waluda (Tazerwalt) "espce vgtale non spcifie" (Stumme 240) (cf. peut-tre waduda supra ?) 2.26 wolgrit (Ithamed : O. Noun) "plante indtermine"(L. 524) 2.27 wallmen (Indouzal) "plante indtermine"(L. 485)/ almen (Ida Oukensis : L. 516 ; Tazerwalt : Stumme 163) 2.28 wamgnun (Tagountaft), wamgennun (Tazerwalt) "espce vgtale non spcifie" (L. 485 et 516 ; Stumme Handb. 240) ; wamegnun / amegnun "ergot (du bl)" (D. 115) 2.29 wamkuk (Illaln, Ida Oukensous) "arbuste pineux dont les fleurs blanches sont recherches par les nes" (L. 485 et 517) 2.30 wamlal (Imettougan) "grande marguerite jaune des champs"(L. 485, 517) (14) 2.31 wimineg "cyclne" (J. 153) 2.32 wamsa "fenouil" (J. 152 ; Sijelmassi 284) "anis, Pimpinella Anisum" (Ihahan : T.) 2.33 wamsigher (Imettougan) "un Erodium" (L. 485, 517) 2.34 wametlam (Illaln) "plante indtermine ; pousse dans les crales ; la tige et les feuilles sont comestibles" (L. 485) 2.35 wansfal (Ida Oukensous) "toute plante grimpante dans les haies, les buissons, les cactus, etc." (L. 485) (15) 2.36 wagherrac (Indouzal) "plante indtermine"(L. 485 et 511) 2.37 wagherim (Igliwa, Ida Ou Tanan), warghim (Achtouken) "plante ind-termine"(L. 511)/ wagherim (Ihahan ; Tissint) "un chardon (Sonchus oleraceus)" (T.) 2.38 waghoris/aghris "glace, gele blanche" (J. 152) 2.39 waghetlim (Illalen) "plante indtermine"(L. 511) 2.40 warru (Imitek) warri (Ihahan) warwuri (Tlit) wairurud (A. Bamran) wairurud (Tagountaft) "ricin commun" (16) (L. 485, 514-5, 518) ; aussi : wuiruru (Ihahan : T.), wriwra (Sijelmassi 239) 2.41 wargiga "tremblement" (J. 152) (17) 2.42 warinsa (A. Bamran, Imettougan) "une plante grimpante produisant des fleurs employes comme remde contre les coliques" (L. 485) 2.43 warmella (Amanouz, Ida Oukensous, Illaln), warmellat (Tagountaft) "plante indtermine"(L. 485 et 518) 2.44 warzan (Tazerw., Stumme 240) (18) ; warzzuz, warzazai, wirezzan (D. 148) warezzan (Destaing 1940 : 130), warezzan/warzun (T.) "gupe" ; warzan, warzazai, warzuz,wirzan "gupe, gupier, gupard" (J. 152-3) 2.45 wirzan "lynx" (D. 174, pl. id w.) 2.46 wasefsaf/asefsaf "peuplier" (J. 152) (19) 2.47 waseksu "couscoussier" (J. 152) (20) 2.48 waserkenna (Ilaln) waserkinna (Ihahan, Amanouz) "feuilles de lazuka ou thuya gomme sandaraque "(L. 485 et 519) 2.49 wassnu / ssnu "arbouse" (D. 20) ; "arbousier, Arbutus Unedo, Ericaces" (L. 519) 2.50 waseld aman "raton" (D.) 2.51 wassremtt "flche" (de essrem "tirer") (D. 131 ; J.) 2.52 witrken (Tazerwalt) "espce vgtale non spcifie (arabe : <ABARRU&NBSP;:T)" p tantum)< pl. 241, (Stumme> 2.53 watata "bgue" (de tata "bgayer") (J.) 2.54 wawudid (Indouzal) "criquet" (L. 486) (21) (waudid Jourdan 1934 : 152)

2.55 wawgerni (Imettougan) "plante indtermine"(L. 485 et 519) 2.56 wawoj (A. Bououlli) "perdrix mle" (L. 486) (22), waghuct "pie" (Podeur 1995 : 118) 2.57 wawan "larves dabeilles" (J. 152) (23) 2.58 waunifs (Amanouz, Achtouken, Ihahan) "fumeterre, Fumaria numidica, officinalis, etc." (L. 485 et 519 ; T.) 2.59 waungrid (Tazerwalt) "espce vgtale non spcifie" (Stumme 240) 2.60 waurdal (Warzazat) "grande moutarde jaune des champs, Sinapis arvensis" (L. 485 et 519) 2.61 wauwromt (= wawrumt ?) "une plante des Labies (Lamium album)" (T.) 2.62 waurzz (Ida Oumezdakal : Sous) "plante indtermine" (L. 520) (24) 2.63 wiuttn (A. Bououlli) "lentes" (L. 486) (25) 2.64 waxudzam (Illaln) "plante non persistante, pousse dans les crales ; tige et feuilles comestibles" (L. 485 et 511) 2.65 waxfenna (Illaln) "herbe qui pousse dans les crales ; tige et feuilles comestibles" (L. 485 et 511) 2.66 wayfes (Ida Oumezdakal, Ouameslakht : Sous) waifs (Illaln, Imitek) "Sinapis arvensis, Crucifres, vulg. grande moutarde jaune ou blanche des champs" (L. 485 et 511 ; Sijelmassi 284) 2.67 wayel "hutre" (D., J.) (26) 2.68 waillu (Tazerwalt, Ihahan), walullu (Ida Ou Tanan) "espce vgtale non spcifie" (Stumme 240) ; " sa graine rend fou disent les indignes, Ihahan ; il sagit peut-tre de la jusquiame ou de la belladone" (L. 512) 2.69 wainiu (Achtouken) "le doukkar ou inflorescence mle du dattier" (L. 485 et 513 ; J. 152) 2.70 wainri (Ida Oukensous), wairni (Ida Gounidif) "tubercule de larisarum vulgare dont on se nourrit les annes de disette" (L. 485 et 513) 2.71 waizzu (Tazerwalt) "espce vgtale non spcifie" (Stumme Handb. 240) 2.72 wazduit (A. Baamran, O. Dra : L. 75) / auzzwit (Amanouz), tazduit "aprs-midi" (27) ; wazduit / azduit "goter, casse-croute" (J. 50 et 153) 2.73 wazekun (Ilaln, Tagountaft, Ouameslakht : Sous), wazkun (Imettougan), wskun (A. Bamran), wzkun / zkun (Tazerwalt : Stumme 240 et 21), wasqun (Warzazat), wizkun (Tazerwalt) "folle avoine, Gramine" (L. 485, 520) ; wazekkun "avoine" (Aspinion 1953 : 7) 2.74 wazukenni (Ilaln) "divers thyms et parfois certaines lavandes , surtout la Stchas, Labies" (L. 522) ; "thym" (J. 153) (28) 2.75 wazmr (Warzazat, A. Mzal) "papilionace non identifie" (L. 485 et 523) 2.76 wazmay (Illaln) "jonc" (L. 485 et 522) (29) 2.77 wizrden (Imettougan) "plante indtermine"(L. 524) 2.78 wizrug "grand coquillage que les femmes chleuhs utilisent pour dlayer leurs fards" (L. 1923 : 314), aussi buzrug, buzruq, buizrug ; selon T. wizruk = "moule (Mytilus edulis)" 2.79 wazugen (A.Messad : L. 486),wazogen (= wazugen ? Ihahan : T.)/ azug (Tlit : L. 486) ; wazuyzay et wizugen. (J. 152-3) (30) ; wawzig (A. Daouchchen - renseignement personnel) "cigale" 2.80 wzzu (Illaln) "asperge, Asparagus acutifolius L., albus L., etc." (L. 485 et 523) DEMNAT (5 noms) : 3.1 waruarit (Ntifa) "ricin commun" (L. 485 et 518) 3.2 wattut (Ntifa) "me parat tre un ormeau" (L. 485 et 519) 3.3 waujdem (A. Messad) "pissenlit" (L. 485 et 519) 3.4 waizru (Haut Atlas, Demnat) "une petite plante (Evax pygmaea)" (signal par Ren Euloge U. Topper/Amazigh-Net) 3.5 wazugen "cigale" (A. Messad : L. : 486) (31) MAROC CENTRAL (32 noms) : 4.1 waddd (Iguerrouan) " chardon glu Atractylis gummifera" (L. 509) 4.2 wadal (Goulmima) "plante aquatique" (Z.) (32) 4.3 wadmo (Iguerrouan) "varit de mouron , plante mdicinale employe dans la gurison des abcs" (L. 485 et 509) 4.4 wademam (A. Ouirra) "arbuste pineux feuilles minces, donnant un fruit de la grosseur dune olive, rouge comestible et renfermant un gros noyau" (L. 509) 4.5 wagu (Goulmima) "brouillard" (Z.) / aggwu "id." (Tafi 144) 4.6 wigwal "giron" (L. 1939 : 316) (33)

4.7 wijjan (Goulmima) "parfum" (Z.) / ijujan "id." (Taifi 303) 4.8 wakur (Goulmima) "estomac (danimaux, par exemple bovins)" (Z.) 4.9 wakuz (Goulmima) "charanon" (Z.) 4.10 wilid / wilitt (Ait Ayyache) "orgelet" (34) (Tafi 761) 4.11 walezzaz (Iguerrouan) "daphne Gnidium L. vulgairement garou ou Sainbois de la famille des Thymlaces" (L. 485 et 515) 4.12 wamsa (Goulmima) "plante aromatique et mdicale, asir" (Z.) (35) 4.13 wanslulfen "gros lzard" (Tafi 764 : "Cf. slef, SLF") 4.14 wghaz (A. Ouirra) "fruit du palmier nain" (L. 485 et 511) 4.15 wari (Iguerrouan, Todghout) "fruit du jujubier sauvage, Zizyphus lotus" (L. 485) 4.16 waru (Goulmima) "joie, bonheur" (Z.) (36) / ari "id." (Tafi 558) 4.17 wirkis (Iguerrouan) "plante non identifie ; sert teindre les flijs des tentes en noir" (L. 524) 4.18 warghen (Goulmima) "renard" (Z.) (37) 4.19 wirzan (Goulmima) "lynx" ( ?) (Z.) 4.20 wasru (Goulmima) "mort des brebis" (Z.)(38) / asru "chancre, syphilis ?" (Tafi 653) 4.21 wawuf (Goulmima) "pouvantail" (Z.) 4.22 wawefsu (Goulmima) "nom dune herbe" (Z.) 4.23 wawih "mouchet (oiseau)" (Tafi) 4.24 waul (A. Ouirra) "fruit du lentisque" (L. 519) (cf. wari ?) 4.25 wawarubia (A. Seghrouchen) "garance voyageuse, Rubia peregrina, Rubiaces" (L. 485 et 520) (39) 4.26 wawerdal (Goulmima) "plante dsertique fleurs jaunes" (Z.) (40) 4.27 wawssi (Ayt Ayyache) "onzime mois lunaire (correspondant bin-la< (Tafi> 4.28 wawter (Iziyan), wawtert (Goulmima) "humrus" (cf. Rif awtr "cuisse") (41) (Tafi 775; Z.) 4.29 wawzer "dpression entoure de hauteurs; partie non laboure d'un champ. Bande de terrain non labour" (Tafi). 4.30 waxxu (Goulmima) "maladie grave" (Z.) (42) 4.31 waynanas (A. Ndhir, A. Ayyache) "bourrache" (A. Ndhir), "mourron rouge" (A. Ayyache), (L. 485 et 514; Tafi 777) 4.32 wazlf (Iguerrouan) "Juncus maritimus, joncaces" (L. 485 et 521) KABYLE (14 noms communs et 1 toponyme): 5.1 (w)acnaf "Sinapis arvensis" (Dallet) 5.2 weh'h'a (A. Yiraten) "figues mles tardives qui ne mrissent pas et restent sur l'arbre" (Picard II 590: "f. sg."!?) 5.3 (w)ah'rir "pied de coquelicot" (Dallet 332, 858) 5.4 (w)ajdim "bot. non identifi; herbe peignes" (Dallet). Selon Allioui (1990: 101): "coucou (?)" 5.5 wejjir' "engourdissement avec fourmillement (caus paur une fausse position)" (Dallet et Amazigh-Net) 5.6 walmam (/ walman?) "plante comestible non identifie. Il donne des petites fleurs, avec des ptales blancs, et un centre jaune. " (Amazigh-Net) (43) 5.7 wamellal "chrysanthme" (Amazigh-Net) (44) 5.8 waghzen "ogre" (Dallet) (45) 5.9 waghzaz "laiteron maracher" (Tim. 101) 5.10 warneger "Osyris alba ou ruvet" (L. 485, 518 (46)) 5.11 warzigen, warjejig, werjedji (Amazigh-Net 11/10/96), warz'igen (A. Yanni, EDB 6: 176); wardjedjdji (Chemime 1991); (a)wer'djedjin (Allioui 1980: 134); iwrejrej (yi-), pl. iwrejejen (Amazigh-Net 13/10/1996) "cigale" 5.12 wazi "renvois, ructations, aigreurs d'estomac" (Dallet) (47) 5.13 wazdel "Daucus muricatus, Ombrellifres" (L. 485 et 520, cf. Hanot. et Letour. p. 95) 5.14 (w)azduz "orobanche" (Dallet) "Chrysanthemum coronarium" (L. 485 et 520, cf. Hanot. et Letour. 100) 5.15 Wilili ( rattacher ilili "laurier-rose"), lieu-dit l'est de Taourirt n At-Mangellat TOUAREG (5 noms communs et 2 toponymes):

6.1 wajij (tayert) "grillon, cigale", tahaggart wa-iz'z'eg'en, invariable au sg. et au pl., "(m. m. celui qui ayant trait) grillon" (ainsi analys par Foucauld IV, p.1936)/ tawellemmet de l'Est az'z'ik (pl. az'z'ikn, t. ann. a-/a-). 6.2 wajjag "Cenchrus biflorus, cram-cram" (Si on peut le comparer la premire partie de zenaga tejegt'z' "esp. de cram-cram", Nicolas p. 139) 6.3 wnnag "conjonctivite, ophtalmie" (tawellemmet), correspondant tahaggart hennag' (48) 6.4 wehet (Ah.) "maladie des animaux. L'an. atteint renifle continuellement, ses narines s'emplissent de mucosit abondante (etc.)" (Fouc. III.1509) (49) 6.5 waz'iz' "engourdissement avec dmangeaisons (caus par le froid)" (on ne peut pas exclure un lien avec kab. wejjir', v. supra, 5.5) 6.6 Wllam lieu-dit prs de Niamey (cf., probablement, allam, n.v. de alem "ouvrir") 6.7 Wz'y dune et puits entre Ingal et Tchin Tabaraden (cf. z'y "paturage sec") GHADAMS (5 noms propres): 7.1 Wajaliden [(w)JLD(n)] "descendant lgendaire de Wajalu:sen, et anctre de Warnughen ... (on a isol par des parenthses un prfixe et un suffixe possibles adjoints au radical)" (Lanfry 387) 7.2 Wajalu:sen [(w)JLS(n)] "anctre lgendaire (peut-tre pre) de Wajaliden.. (on a isol par des parenthses un prfixe et un suffixe possibles adjoints au radical)" (Lanfry 387) 7.3 Waghzen "n.pr. d'un ogre que la lgende appelle: dedda Wagzen"(Lanfry 391) 7.4 Warnugen [(w)RNG(n)] "n.pr.masc. On a isol par des parenthses un prfixe et un suffixe possibles adjoints au radical. (...) Ce Warnughen tait fils de Wajalid(en) et engendra Ulid et Wazit" (Lanfry 392) (50) 7.5 Wazit "n.pr.m. Les deux frres Welid et Wazit, fils de Warnughen, sont les anctres ponymes des deux principaux groupements de population Ghadams: les Ayt Welid et les Ayt Waziten" (Lanfry 398) *** Comme on l'a dj observ, la plupart de ces noms sont noms de plantes ou d'animaux. Toutefois, on peut les regrouper dans plusieurs catgories de signifi: Noms de plantes (89): 1.1, 1.2, 1.3, 1.4, 1.5, 1.6, 2.1, 2.3, 2.5, 2.6, 2.7, 2.8, 2.9, 2.10, 2.12, 2.13, 2.14, 2.19, 2.20, 2.22, 2.25, 2.26, 2.27, 2.28, 2.29, 2.30, 2.32, 2.33, 2.34, 2.35, 2.36, 2.37, 2.39, 2.40, 2.42, 2.43, 2.46, 2.48, 2.49, 2.52, 2.55, 2.58, 2.59, 2.60, 2.61, 2.62, 2.64, 2.65, 2.66, 2.68, 2.69, 2.70, 2.71, 2.73, 2.74, 2.75, 2.76, 2.77, 2.80, 3.1, 3.2, 3.3, 3.4, 4.1, 4.2, 4.3, 4.4, 4.11, 4.12, 4.14, 4.15, 4.17, 4.22, 4.24, 4.25, 4.26, 4.31, 4.32, 5.1, 5.2, 5.3, 5.4, 5.6, 5.7, 5.9, 5.10, 5.13, 5.14, 6.2 Noms d'animaux (25): Insectes, invertbrs, reptiles - 2.2 "moustique", 2.15 "bourdon", 2.17 "gupe", 2.23 "charanon, ver", 2.44 "gupe", 2.54 "criquet", 2.57 "larves d'abeilles", 2.63 "lentes", 2.67 "hutre", 2.78 "moule", 2.79 "cigale", 3.5 "cigale", 4.9 "charanon", 4.13 "gros lzard", 5.11 cigale", 6.1 "grillon, cigale" Oiseaux - 2.18 "huppe", 2.24 "hochequeue, bergeronnette", 2.56 "perdrix mle", 4.23 "mouchet", Mammifres - 2.16 "lopard", 2.45 "lynx", 2.50 "raton", 4.18 "renard", 4.19 "lynx" Parties du corps, maladies (12): 2.11 "genou", 4.6 "giron", 4.8 "estomac (d'animaux)", 4.10 "orgelet", 4.20 "mort", 4.28 "humrus", 4.30 "maladie grave", 5.5 "fourmillement, ankylose", 5.12 "aigreurs d'estomac", 6.3 "conjonctivite, ophtalmie", 6.4 "maladie des animaux", 6.5 "engourdissement" Epithtes, noms propres (12): 2.4 "malheureux", 2.53 "bgue", 4.21 "pouvantail", 5.8 et 7.3 "ogre", 5.15, 6.6-7, 7.1-2 et 7.4-5 noms propres temps (athmosphrique et chronologique) (5): 2.31 "cyclne", 2.38 "glace, gele blanche", 2.72 "aprs-midi; goter, casse-croute", 4.5 "brouillard", 4.27 "onzime mois lunaire" Divers (7): 2.21 "voisins", 2.41 "tremblement", 2.47 "couscoussier", 2.51 "flche", 4.7 "parfum", 4.16 "joie", 4.29 "partie non laboure d'un champ" Le rle de wa- en tant qu'ancien article/pronom dmonstratif peut tre observ aussi par l'existence de formes parallles dans diffrents parlers, o wa- est remplac par des outils grammaticaux comme bu- dans la forme senh. buharu pour *wahar "lion", ou les formes chleuhs wizrug /buzrug, buzruq, buizrug "moule". Parfois il est remplac par un prfixe nominal (a)m-: 2.3 wabejjir/ ameejjir/ mamejjir "mauve", 2.30 wamlal / mamll "marguerite", 2.79 wazugen/ az'ug etc. "cigale"/ Ghadams mez'z'eg "grillon", etc. Dans le processus de figement des formes soudes l'article il arrive mme que le prfixe soit rajout une deuxime fois. Le fait est trs

vident avec des noms comme 4.25 wawarubia, du latin rubia, ou 2.79 wawz'ig (A. Daouchchen)/az'ug, wazugen, etc. (on peut suponner ce processus dans les cas, trs nombreux, de noms commenants par waw-). Parfois, on constate que des noms ainsi forms ont t "normaliss", plus rcemment, par l'adjonction du prfixe "rgulier" a- (ex.: 2.16 wagerzam "lopard" /awgirzim "lion"; 5.8 waghzen "ogre"/awaghzniw [probable rfection sur un pl.]; 5.11 wer'djedjin / awer'djedjin "cigale"). Cette tendence une "normalisation" est trs pousse dans le dictionnaire de M. Chafik, o l'on ne trouve plus aucun nom en wa-. Par exemple: s.v. su:s (charanon), il y a akuz / acuz et awakuz mais pas wakuz (vol. I p. 560). Le prfixe wa- peut tre rattach aussi bien des bases nominales qu' des bases verbales, et selon sa base il confre un signifi diffrent au nom qui en rsulte: Base nominale: 1) "celui de..." (ex.: 2. 47 wa+seksu "celui du couscous > le couscoussier") 2) "celui-l, c.-d. ..." > "le ..." (ex. : 2.18 wa+hudhud "le hudhud [< plus la bien semble ?article? d?ancien fonction Cette huppe?).> Base verbale: 1) "ce qui relve de..." > "laction de... (infinitif)" (ex. : 2.41 wa-rgiga(y) "le fait de trembler" > "tremblement") 2) "celui qui a rapport avec..." > une sorte de participe, actif ou passif (ex. : 2.53 "celui du bgayement" > "bgue" ; 2.51 wassremtt "ce quon tire" > "flche") A propos des participes, on peut observer la frquence, parmi les noms en wa-, dune termination -n qui parfois semble concider avec le morphme du participe. Par exemple, le nom du grillon en tahaggart, wa-izzegen a toute lapparence dun participe (mais on ne voit pas pourquoi un "grillon" soit appel "celui qui a trait"), sauf pour le fait dtre invariable au pluriel. Il est vident quici -n na pas t accol la base verbale signifiant "traire", mais, comme le dmontrent les nombreux parallles dans les autres parlers touaregs et berbres du nord, un nom signifiant "cigale/grillon" (cf. tayert wajij et chleuh azug / wazugen etc.). Et en effet le suffixe -n peut se retrouver avec des bases verbales (ex. : 4.13 wanslulfen "gros lzard"< SLF, inf. asluluf "caresser" = "celui qui marche en caressant le sol" ; 5.8 waghzen / aghwzen"ogre" < ghezz "ronger" = "le rongeur"), mais aussi bien avec des bases nominales (ex. : 2.9 aderna / waderna / wadernan "gland" ; 2.16 wagerzam "lopard"/ wagrzamn "panthre"). Ces observations sont ajouter au dossier de ce morphme en nasale du "participe" que J. Drouin (1996) vient de rouvrir, en nous montrant les multiples possibilits de dplacement de ce morphme dune faon trs analogue aux "satellites" du verbe. Et en effet G. Marcy (1936, 1940-41) le considrait une particule indpendante, quil qualifiait de "pronom relatif-sujet". Pour revenir la comparaison avec le smitique do nous sommes partis, il est intressant dobserver quun phnomne analogue se retrouve en hebreu, o plusieurs noms de lieux, personnes, animaux, maladies etc., commencent par un prfixe y- dans lequel Garbini (1984 : 84-88) reconnat un ancien "thme pronominal", dont la fonction devant les noms est comparable celle du pronom arabe du "celui de" : il sagit dun pronom dterminatif, dans la fonction spcifique de nota designationis (p. 87) Quelques exemples de ces noms : yiptah (rac. PTH) "louverture" ; yahmu :r (<HMR p la bien fonction propres.< noms des proche trs catgorie une ?dnotatifs?, drivs les sourtout c.--d. cela, mieux prter se semblent qui lintrieur archaques caractres de prservation dans analogies dobserver crois, je intressant, est il Toutefois, ?chamito-smitique?. isoglosse doute, sans pas, reprsentent ne y-...-o :n) en (et y- hbreux et -n) w-... w- berbres ressemblances, ces toutes Malgr Wllam. 6.6 wnnag ; 6.3 wajjag ; 6.2 waghzaz ; 5.9 wamellal ; 5.7 walman ?) ; ( walmam 5.6 (w)acnaf ; 5.1 wazlf ; 4.32 wawerdal ; 4.26 walezzaz ; 4.11 wademam ; 4.4 waddd ; 4.1 wazmay ; 2.76 waxfenna ; 2.65 waxudzam ; 2.64 waurzz ; 2.62 waurdal ; 2.60 asefsaf ; wasefsaf 2.46 etc. ; warezzan warzan 2.44 warmellat ; warmella 2.43 wagherrac ; 2.36 wansfal ; 2.35 wametlam ; 2.34 wamlal ; 2.30 wagerzam ; 2.16 wfezdd ; 2.12 schma : ce suivent plusieurs a y parmi mme effet, Et, ?grand?. ameqqweran ou ?blanc? amellal tels aCC(C)an aCC(C)aC forme adjectifs smitiques ?dnotatifs? quivalents comme considre Pennacchietti F. analyse, intressante son Dans catgorie. sa membres tous envers individualisant? distinctif caractre ?un contraire au mais gnrique? ?qualit pas non substantif confre ?dnotative?, appelle 30) (1974 : que ont qutl) aqta :l arabes ?latifs? -a :n -a :y, -i :y, celles (ainsi -a :n, formes Les -a :n). -o :n schma le doute (suivant, suffix nasale, lment, deuxime un parfois, a, aussi quici cest intressant dexaminer, vient quon avec

ressemblances voit On etc. ( ?)?, bossu ?le QSh) (< yoqsha :n Jordan? ; fleuve du descend="nom" ?celui RD) yarde :n vue? ; ?la RY) yiro :n roux)? ; poil (prob.t chvre ?une ? rouge?)> BIBLIOGRAPHIE : Ahmed Adghirni 1995 = Romeo d Juliet, Matabia Takatoul al Watani Youcef Allioui 1980 = Timsal, nigmes berbres de Kabylie, Paris, lHarmattan Ghoubed Alojaly 1980 = Lexique touareg-franais, Copenhague, Akademisk Forlag Miguel Asn Palacios 1943 = Glosario de voces romances registradas por un botnico annimo hispano-musulmn (siglos XI-XII), Madrid-Granada Robert Aspinion 1953 = Apprenons le berbre. Initiation aux dialectes chleuhs, Rabat : F. Moncho J. Bellakhdar, A. Baayaoui, A. Kazdari, J. Marchal 1987 = "Herboristes et mdecine traditionnelle Tissint, oasis prsaharienne du Sud marocain (province de Tata)", in Al-Birunya 3, n1 : 7-49 (Rabat) Vermondo Brugnatelli (sous presse) = "Ltat dannexion en diachronie", C.R. de la "8.me journe dtudes chamito-smitiques" (Napoli 25/1/1996). Mohammed Chafik 1993-96, Al-mu< 427 + 734 -k), t al-ta :ni : : al-juz -d ; al-awwal : (al-juz al-ama :zighi : al-<arabi :> Mokrane Chemime 1991 = Amawal amezyan n ugama - Petit lexique de la nature, Tizi Ouzou David Cohen 1972 = "Sur quelques mots berbres dans un crit du IXe-Xe sicle", GLECS 16 (1971-72), 121-127 Edmond Destaing 1920 = Etude sur la tachelhit du Sous. I- Vocabulaire franais-berbre, Paris Edmond Destaing 1940 = Textes berbres en parler des Chleuhs du Sous (Maroc), Paris, Geuthner Jeannine Drouin 1996 = "Les formes participiales en berbre. Essai de dialectologie compare", L.O.A.B. 24 : 233-260 Fernand Foureau 1896 = Essai de catalogues de noms arabes et berbres des plantes, arbustes et arbres algriens et sahariens ou introduits et cultivs en Algrie, Paris, Challamel Giovanni Garbini 1984 = Le lingue semitiche. Studi di storia linguistica, Napoli2 Esteban Ibaez 1959 = Diccionario espaol-senhayi, Madrid Jean Lanfry 1973 = Ghadams II. Glossaire, Alger, Le Fichier priodique Emile Laoust 1920 = Mots et choses berbres, Paris (rimp. Rabat 1983) Emile Laoust 1923 = "Pcheurs berbres du Sous", Hespris 3, pp. 236-264 ; 297-361 Emile Laoust 1939 = Cours de berbre marocain. Dialecte du Maroc central, Paris : Geuthner 19393 Alphonse Leguil 1986 = Contes berbres de lAtlas de Marrakech, Paris : INALCO Georges Marcy 1936 = "Note sur le pronom relatif-sujet et le pseudo-participe dans les parlers berbres", BSLP 37 : 45-57 Georges Marcy 1940-41 = "Observations sur le relatif futur en touareg ahaggar", BSLP 41 : 129133 Francis Nicolas 1953 = La langue berbre de Mauritanie, Dakar : IFAN Fabrizio A. Pennacchietti 1974 = "La classe degli aggettivi denotativi nelle lingue semitiche e nelle lingue berbere", Actes du 1.er Congrs Int. de Linguistique Smitique et Chamitosmitique - Paris 16-19 juillet 1969, The Hague-Paris, pp. 30-39 Andr Picard, Textes berbres dans le parler des Irjen (Kabylie-Algrie), Alger 1958 (2 vols.) Jean Podeur 1995 = Textes berbres des At Souab (Anti-Atlas, Maroc), Aix-en-Provence, Edisud Karl-G. Prasse 1969 = A propos de lorigine de h touareg (tahaggart), Kbenhavn Abdelha Sijelmassi 1993 = Les plantes mdicinales du Maroc, d. Le Fennec Casablanca Hans Stumme 1899 = Handbuch des Schilhischen von Tazerwalt, Leipzig. NOTE (1) D. Cohen 1972 : 121. (2) En alternative, on pourrait penser une faute de lecture pour ryd (d et r tant trs semblables dans lcriture hbraque) et comparer ce mot (mais il faudrait aussi une mtathse) ayrad, "lion" (kab.). (3) Formes donnes par F. Nicolas, p. 149 et 437. Dhabitude le son transcrit peut reprsenter la chute dune consonne faible, comme *gh , le redoublement dune consonne suivante ou la longueur de la voyelle prcdente.

(4) La chute de w- a lieu aussi dans la particule dappel, a, dont un doublet archasant wa est gard par quelques parlers du Nord, comme le kabyle et la tamazight. (5) Pour la transcription des mots des diffrents parlers, il est impossible dadopter une transcription compltement homogne, et je me suis born utiliser de faon constante les consonnes suivantes : c au lieu de sh ; x au lieu de h, kh ; gamma au lieu de g, gh [dans le texte imprim. Dans cette version sur internet on crit gh] ; epsilon pour le , dans des messages Amazigh-Net en date 21/2, 23/2, 20/3, 7/4/1997. (6) Cf. wadaf 2.8 ? (7) A vrai dir, la forme en wa- (signale seulement la p. 283) est crite, en caractres arabes, waza :z, mais il sagit de la mme coquille de la p. 233 (taquzzazt et azaz pour taquzzart et azar). En tous cas, la prsence du w- initial est presque sre, puisque le mot est insr dans la liste des noms commenant par ce son. (8) Ailleurs aussi amejjir, amedjir, mjjir, mamejjirt, etc. (9) Harry Stroomer, communiqu pendant ce congrs. (10) Cf. aussi kab. afejdad "plante dont on fait des balais". (11) Mais Ida Ou Qais : agerzam (Laoust 486). (12) Cf. aussi Ihahan : Augirzim, Uirzim "lion" (selon U. Topper, Amazigh-Net). Il se peut que la fin de ce mot comprenne le nom du "lion" le plus rpandu ailleurs dans le monde berbre, izem. (13) Harry Stroomer, communiqu pendant ce congrs. (14) Encore appele mamll chez les Ihahan et mamell Imitek (Laoust 517). (15) Cf. tanesfalt "salsepareille", Sijelmassi 240. (16) Jordan 1934 : 152 : wairurud "sureau". (17) Il existe aussi targigayt, n.v. de rgigi "trembler", cf. kab. argigi et targagayt. (18) Cf. Kab. arez, arzaz "gupe". (19) Une forme avec deux s au lieu des s, tymologiquement plus exacte, est signale aussi, mais seulement comme variante du mot commenant par a-. (20) A ct dune forme taseksut "couscoussier". (21) Cf. O. Noun audid (ibid.). (22) Cf. [peut-tre] ghuct "perdrix mle" en dautres parlers chleuh [ ?] (23) Cf. Dest. 167 : " larves (dabeilles) awan ; ce mot est singulier ou pluriel." (24) Correspondant sans doute aurzz des Ihahan, galement indtermin. (ibid.) (25) Mais Zemmour iutten (ibid.) (26) Probablementt compos avec un ancien nom de la mer (ilel Zouara). Cf. aussi "coquillage" agll n uayll (Dest. Voc.) (27) Cf. Kab. tameddit "aprs-midi" (<*tamezdit). (28) Harry Stroomer, pendant ce congrs, ma communiqu quil doute fortement de lexistence des formes w- initiale de ce mot. (29) Harry Stroomer, pendant ce congrs, ma communiqu quil doute fortement de lexistence des formes w- initiale de ce mot. Toutefois, il faut rappeler que cest justement de ce mot que se sert Laoust (1920 : 486) pour donner son interpretation de lorigine du prfixe, et je crois quil ait utilis un mot quil connaissait trs bien. On peut, certes, penser quil y ait eu une rgression, tout rcemment, dans lutilisation de ces formes. Cela expliquerait labondance des noms rapports par Laoust et Destaing qui aujourdhui semblent "suspects" H. Stroomer. (30) Ce dernier mot semble indiquer que la forme sans emphatique soit une faute de frappe de Laoust, mais on ne peut pas laffirmer avec certitude car, comme on verra par les rapprochements dans les diffrents parlers, dans ce mot lemphase nest pas toujours prsente. (31) Mais Tlit : azug (ibid.). (32) Cf. adal "algues" en chleuh et ailleurs. (33) Cf. Tafi aguwwal / ayggwal "entre-jambes du pantalon bouffant ; le bas dun vtement quon relve pour porter des objets" ; chleuh igiwal "giron". (34) Cf. chl. ild, tuar. alett. Peut-tre identique walgit / walgid (Goulmima) "maladie des yeux " (Z.) (35) Cf. chl. wamsa "fenouil".

(36) Ce mot nest attest que dans un ancien chant de mariage : on le repte deux fois et puis le chant commence. On men a donn le sens "dieu de joie amazigh ancien... Mais maitenant il est devenu un mot comme les autres c.--d. il a perdu son sens". (37) Cf. kab. abaregh, Siwa eragh, Nef. uragh "renard". (38) Il proviendrait dun verbe isra "il est mort". Cf. Tafi 658 tisriyt "dpouille (danimal)" ? (39) Cf. arubia "rubiol", Asn Palacios 1943 : 255. Dans cet ouvrage, et dans dautres de ce genre lon pourrait, vraisemblablement, glaner dautres noms de ce type pour des parlers anciens (surtout nord du Maroc), par exemple wacaq / acaq "goma amonaca" (136), walbac "variedad de euforbio" (17-8), wasma "hojas del ndigo" (31 et 361), etc. (40) Cf. 2.60 chleuh waurdal "grande moutarde jaune". (41) En senhayi ce mot est aussi un nom de plante : "sagytaire". (42) Cf. Tafi xxu ". mauvais, mchant, etc." (43) Communiqu par Khiar Nat Marzouk, de Chorfa et Hsen Ayt-Buaddu , 17/2/1997. (44) Kamal n Muhend Wa<MAR , 11/5/1996. (45) Cf. le chleuh aghwzen "ogre". A Ghadams Waghzen est nom propre dun ogre (cf. Ghat ighej "ogre" ?). Lemphatique du chleuh permet de le ramener au verbe ghezz "ronger" (kab. et chl.) . (46) Ibid. on dit que, daprs Hanoteau et Letourneaux (p.117) le signifi litt. est : "celui qui laisse des enfants mles, des rejetons". (47) Cf. Maroc central (Taifi) azza "id.", Rif (Renisio) azza / izza "id.". (48) Et peut-tre aussi tayert zenu et/ou kab. tindaw, rif. kundu, senh. bekkindu / mekindu. (49) Cf. probablement, dun ct tehert etc. "narine", et de lautre ct chleuh et tamazight tinzi "rhume, ternuement". (50) Ibid. : Le nom se retrouve, pensons-nous, dans une inscription latine de la Ncropole de Ghirza en Tripolitaine (...) C.I.L. Addimenta, Pars I a, Prov. Tripol. I a, Ghirza 22660.

Couscous : sur ltymologie du mot.

jeudi date_jnum7 juin 2004, par Agafay BENNANA

Lorigine berbre du mot couscous ne fait pratiquement pas de doute, mme si sa formation exacte prsente quelques obscurits. En effet, le terme, sous la forme de base seksu (et diverses variantes phontiques locales) est attest dans quasiment tous les dialectes berbres algro-marocains : kabyle, chleuh, rifain... ( Cf . Dallet 1982, p. 709, Destaing 1938, ou Laoust 1920, p. 78, qui donne un relev de formes attestes). Les dialectes berbres sahariens (touareg, Ghadames) prsentent une forme lgrement diffrente : keskesu (touareg : Foucauld II, p. 919 ; Ghadames : Lanfry 1973, n 821, p. 167...). La dispersion gographique du mot est en elle-mme un indice extrmement fort en faveur dune origine locale. On soulignera aussi que le terme prsente, de manire gnralise, un trait morphologique tout fait remarquable pour un nominal berbre : labsence de la voyelle initiale ( a -). Or, cette caractristique, sauf dans les cas demprunts non intgrs, est un indice net darchasme, propre quelques nominaux rfrant des ralits non-dnombrables, nonsegmentables (Chaker 1995). Un autre indice de lappartenance du mot au fond lexical berbre rside dans le fait quil nest pas isol et sintgre dans un champ lexical bien prcis et trs stable dans tout le domaine du berbre Nord, o lon relve partout deux mots apparents : aseksut ( a-seksu-t ) : "couscoussier" ; au plan de sa morphologie, le nom de cet ustensile culinaire une forme parfaitement berbre et porte un suffixe -t , indice trs net, l aussi, dune formation ancienne. berkukes (nominal) et son fminin, taberkukest : "couscous gros grains" ; ainsi que le verbe berkukes : "tre en gros grains".

La seconde forme est videmment analyser comme un compos expressif prfixe ber -, valeur augmentative, parfaitement bien tabli ( Cf . Chaker 1972-73) ; le thme se dcompose donc en ber-kukes . Le composant kukes est, sans aucun doute possible, une forme expressive redoublement de la premire radicale (Chaker 1972-73). Ce qui permet de poser une racine *KS qui pourrait tre lorigine de tous ces lexmes. Cette racine est dailleurs confirme par les formes sahariennes keskesu qui doivent sanalyser comme des formations expressives redoublement complet sur une base bilitre * KS , dont la ralit est taye lexistence Ghadames (Lanfry 1973, n 821, p. 167) dun verbe driv par prfixe, skeskes , "rouler le couscous" (= s-keskes ). Sous rserve dune vrification lexicographiques plus pousse, la racine * KS ne semble pas avoir, en synchronie, de reprsentation immdiate. Elle napparat que sous ses formes drives expressives, redoublement partiel ou total ( KS > ksks ; *KS > kukes ; *KS > sksu ).

Gnalogie des Bebres selon Ibn Khaldoun.

jeudi date_jnum27 juin 2004, par Agafay BENNANA

DANS LA MEME RUBRIQUE 1. Les Berbres Brans 1. Barrnass (Barrnas, Barrnoss, Barrnos, Barnos), anctre ponyme des Brans avait selon les auteurs sept ou dix enfants : 1.1 Esdaj dont la descendance est Esdaja. 1.2 Masmod dont la descendance est Masmoda. 1.3 Awrab dont la descendance est Awraba. 1.4 Ujjis dont la descendance est Ujjissa. 1.5 Ktam dont la descendance est Ketama. 1.6 Sinhaj (Senag) dont la descendance est Sanhaja. 1.7 Awrigh dont la descendance est Awrigha ; il est aussi le pre des Hawwara. 1.8 Lamt dont la descendance est Lamta et sont des frres de Sanhaja et Hawwara. 1.9 Haskor dont la descendance est Haskora. 1.10 Kzoul (Gzoul) dont la descendance est Kzoula (Gzoula). Les branches de ces tribus avaient jou des rles historiques importants et marqu le pass de lAfrique et de la Mditerrane en gnral. Les branches les plus importantes retenues par les gnalogistes font lobjet de lexpos suivant : 1.2 Masmoda (Maroc) 1.2.1 Barghwata (Maroc atlantique compris grossirement entre lOued Bou Regreg et lOued Tensift) 1.2.2 Rhomara (Rif occidental et central) 1.2.2.1 Banou Hamid
Q&A : The Berbers Le Dra, travers les gravures rupestres Sidi Ahmed Ou Moussa Aux origines de lcriture au Maghreb Assu U-Baslam : chef de la rsistance marocaine la pntration franaise Les origines des royaumes amazighs IbnAl ARif : Clbre mystique marocain des 11e - 12e sicles Thami El Glaoui, la vie mouvemente dun Pacha. Le Souss face au Makhzen en pome Le Mzab

[Agafay BENNANA]

1.2.2.2 Mtiwa 1.2.2.3 Banou Nal 1.2.2.4 Aghsawa 1.2.2.5 Banou Ouzarwal 1.2.2.6 Majkassa 1.2.3 Ahl Jabal Darn Ibn Khaldun dsignait les montagnes de lAtlas par Darn et signalait quelles stendent du Maroc (sud dAsafa, Safi) jusquen Tripolitaine. 1.3 Awraba (stendait dans le sens Ouest/Est du Pr-Rif jusquen Numidie) 1.3.1 Bejaya 1.3.2 Nefassa 1.3.3 Na-ja 1.3.4 Zahkouja 1.3.5 Mezyata 1.3.6 Rghiwa 1.3.7 Da-y-kousse 1.5 Ketama (stendait du Rif central jusquen Numidie) Comme les Ketama et les Awraba sont frres, les territoires quils occupaient se jouxtaient. 1.5.1 Ghorsene 1.5.1.1 Mossala 1.5.1.2 Ayane 1.5.1.2.1 Malloussa 1.5.1.3 Qallane 1.5.1.4 Yantassem 1.5.1.4.1 Awfasse 1.5.1.4.2 Ghasmane 1.5.1.4.3 Ijjana 1.5.1.5 M-aad 1.5.1.6 Yannawa 1.5.1.6.1 Lahissa 1.5.1.6.2 Jamila 1.5.1.6.3 Massalta 1.5.2 Yassouda (Banou Bassouda) 1.5.2.1 Fellassa 1.5.2.2 Dinhaja 1.5.2.3 Matwassa 1.5.2.4 Warsine 1.5.3 Banou Yastitine 1.5.4 Hachta-y-na 1.5.5 Msala 1.5.6 Bni Qansila 1.5.7 Zouwawa 1.6 Sanhaja (stendait des montagnes de lAtlas jusquau fleuve Sngal dont le nom provient de laltration du vrai nom de Senag, fils de Barnos) 1.6.1 Talkana (Talkata) 1.6.2 Anjfa 1.6.3 Charta 1.6.4 Lamtouna 1.6.5 Massoufa 1.6.6 Kaddala (Gaddala) 1.6.7 Mandala 1.6.8 Banou Warit 1.6.9 Banou Yaltissine

1.7 Awrigha 1.7.1 Hawwara (stendait du Maroc jusquen Tripolitaine et la rgion sahelo-soudanaise) Les montagnes du Hoggar portent toujours le nom de leur anctre ponyme Hawwar devenu daprs Ibn Khaldun Hoggar. 1.7.1.1 Eddassa 1.7.1.2 Safra 1.7.1.3 Endara 1.7.1.4 Hanzola 1.7.1.5 Dhari-ya 1.7.1.6 Hadagha 1.7.1.7 Awta-y-ta 1.7.1.8 Taghala (Taghla) Le groupe Eddassa est considr comme berbre Botr, mais comme Awrigh fils de Barnos sest mari avec la mre dEddassa, ce dernier a fondu dans lensemble. Eddassa est le fils de Zahhik fils de Madaghis (Badaghis), anctre ponyme des Botr. 1.8 Lamta 1.8.1 Zakan 1.8.2 Lakhasse Zakan et Lakhasse sont frres de Sanhaj et de Hawwar. 1.9 Haskora (les montagnes du Darn, Atlas et Rif oriental) 1.9.1 Mastawa 1.9.2 Ajrama 1.9.3 Fatwaka 1.9.4 Zamrawa 1.9.5 Antifite 1.9.6 Banou Neffal 1.9.7 Banou Roskounte 2. Les Berbres Madaghis Les gnalogistes et les historiens avaient rejet les noncs qui faisaient de ce groupe un groupe ethnique dorigine arabe remontant une conqute fictive quaurait mene un roi du nom dAfricuch. La nature artificielle de lhistoire apparat au mme titre que le nom de ce roi qui rappelle trangement le nom de lAfrique et qui, par mtathse, donne le nom de Qorach la fameuse tribu arabe. Les anctres de Madaghis ou Badaghis semblent tre issu du terroir africain comme le montre la consonance des noms berbres. En cartant les fausses gnalogies qui les rattachent aux Arabes, signalons celle qui les rattache Ham, fils de No. Les Zntes sont les fils de Chana (Jana) ben Yahya ben Solate ben Warsak ben Dhari ben Maqbo ben Qarwal ben Yamla ben Madaghis ben Zajik ben Hamarhaq ben Krad (Grad) ben Mazigh ben Harik ben Barra ben Barbar ben Kan-ane ben Ham. Le patriarche des Zenata prtend, quant lui, que ces derniers descendent directement de Barnos et ce, daprs Ibn Khaldun. 2.1 Louwa le Grand 2.1.1 Nefzawa (Banou Nafza form partir de Nafzaou, fils de Louwa le Grand) 2.1.1.1 Banou Yattofene (daprs Tattofte) 2.1.1.1.1 Walhassa (daprs Walhas) 2.1.1.1.1.1 Bazghache 2.1.1.1.1.2 Dihaya (Dihya) 2.1.1.1.1.3 Laqos 2.1.1.1.1.4 Makra 2.1.1.1.1.5 Waratbounte

2.1.1.1.1.6 Tarire 2.1.1.1.1.7 Wartrine 2.1.1.1.2 Ghassassa 2.1.1.1.3 Zahla 2.1.1.1.4 Sumata 2.1.1.1.5 Oursife 2.1.1.1.6 Zatima 2.1.1.1.7 Warkol 2.1.1.1.8 Marnissa 2.1.1.1.9 Wardghros 2.1.1.1.10 Wardine 2.1.1.1.11 Majar 2.1.1.1.12 Maklata 2.1.2 Louwa le Petit 2.1.2.1 Akouza (Agouza) 2.1.2.2 Atroza 2.1.2.3 Zayer 2.1.2.3.1 Mzata 2.1.2.4 Banou Katof (Gatof) 2.1.2.4.1 Maghana (Maghna) 2.1.2.4.2 Jdana 2.1.2.5 Banou Nitate 2.1.2.5.1 Sedrata Ce groupe fut absorb par les Maghrawa aprs le mariage de leur mre avec Maghrao. 2.2 Zahhik 2.2.1 Tamsite 2.2.1.1 Fatine (connu sous le nom de Dharsiya) 2.1.1.1.1 Matmata (Maskab surnomm Matmat) 2.1.1.1.1.1 Waranchete 2.1.1.1.1.2 Louwa 2.1.1.1.1.2.1 Warmaksene (Warmas) 2.1.1.1.1.2.2 Yellaghef 2.1.1.1.1.2.3 Waryakol (Waryagol) 2.1.1.1.1.2.4 Yelissene 2.1.1.1.2 Koumya (Goumya) 2.1.1.1.2.1 Nadroma 2.1.1.1.2.2 Sagh-ghara 2.1.1.1.2.3 Banou Yelloul 2.1.1.1.3 Lamaya (Lmaya, vivait au Maghreb central lore du Sahara) 2.1.1.1.3.1 Banou Wazkoufa (Wazgoufa) 2.1.1.1.3.2 Mziza 2.1.1.1.3.3 Banou Madnine 2.1.1.1.4 Mtaghra (Mdaghra ?) 2.1.1.1.5 Marina (Mrina) 2.1.1.1.6 Maghila (vivait dans le Chelif et Mzouna au Maghreb central) 2.1.1.1.6.1 Douna 2.1.1.1.6.2 Kachtata 2.1.1.1.6.3 Malzouza 2.1.1.1.7 Makzouza (Magzouza) 2.1.1.1.8 Kachata 2.1.1.1.9 Dona 2.1.1.1.10 Mad-youna 2.2.2 Banou Yahya 2.2.2.1 Warstaf

2.2.2.1.1 Maknassa Taza, Tsoul, Plaine de Guercif, Bassin de la Moulouya aussi bien le Rif que le Moyen et Haut Atlas orientaux. 2.2.2.1.1.1 Raflabesse 2.2.2.1.1.2 Harate 2.2.2.1.1.3 Mwalate 2.2.2.1.1.4 Wartifa 2.2.2.1.1.5 Wardoussen 2.2.2.1.1.6 Taflite 2.2.2.1.1.7 Mansara 2.2.2.1.1.8 Wanfalta 2.2.2.1.1.9 Qansara 2.2.2.1.1.10 Banou Waridous 2.2.2.1.1.11 Solate 2.2.2.1.1.12 Banou Hawwate 2.2.2.1.1.13 Banou Warfelasse 2.2.2.1.2 Awkana 2.2.2.1.2.1 Foughal 2.2.2.1.2.2 Jarine (Tortine) 2.2.2.1.2.3 Boulaline (Toulaline) 2.2.2.1.2.4 Tadine (Tarine) 2.2.2.1.2.5 Yastilene 2.2.2.1.3 Wartnaj 2.2.2.1.3.1 Foulal 2.2.2.1.3.2 Hnata 2.2.2.1.3.3 Sedraja 2.2.2.1.3.4 Garnita 2.2.2.1.3.5 Btalsa (Mtalsa) 2.2.2.1.3.6 Mkansa 2.2.2.2 Samkane 2.2.2.2.1 Zwagha 2.2.2.2.1.1 Dommar (Banou Simkane) 2.2.2.2.1.2 Zahhik (Banou Watil) 2.2.2.2.1.3 Ta-y-foune (Banou Makhir) 2.2.2.2.2 Zwawa (vivait dans la rgion de Bjaya parmi les Ketama et les Sanhaja, fils de Barnos) 2.2.2.2.2.1 Banou Majasta (Mjasta) 2.2.2.2.2.2 Banou Mala-y-Kach (Mlay-Kach) 2.2.2.2.2.3 Banou Koufi 2.2.2.2.2.4 Machdala 2.2.2.2.2.5 Banou Zourikif (Zrikif) 2.2.2.2.2.6 Gersfina 2.2.2.2.2.7 Wazlaja 2.2.2.2.2.8 Khoja 2.2.2.2.2.9 Ziklawa (Ziglawa) 2.2.2.2.2.10 Banou Mrana 2.2.2.2.2.11 Banou Kozite (Gozite) 2.2.2.2.2.12 Banou Mlikech Toutes ces tribus antiques avaient une descendance comtemporaine Ibn Khaldun et qui est constitue par les tribus Zwawa suivantes : Banou Manklate, Yatroune, Mani, Boughadrane, Yatouragh, Youssef, Absi, Choa-y-b, Sadaqa, Ghobrine et Kachtola. 2.2.2.3 Ajana 2.2.2.4 Zenata 2.2.2.4.1 Wadlik (Walad Warsik) 2.2.2.4.1.1 Massara

2.2.2.4.1.2 Tajarte 2.2.2.4.1.3 Rassine 2.2.2.4.2 Farmi 2.2.2.4.2.1 Yazmartene 2.2.2.4.2.2 Mranjissa 2.2.2.4.2.3 Warkla (Wargla) 2.2.2.4.2.4 Namala 2.2.2.4.2.5 Sbarta 2.2.2.4.3 Eddirte Eddirte avait un enfant Jrao do la tribu Jrawa dont certains subdivisent en Banou Wadrene et Banou Warsik. noter que la Berbre Dihya surnomme Alkahina, la sorcire, par les Arabes tait une princesse des Jrawa. 2.2.2.4.3.1 Dhammar 2.2.2.4.3.1.1 Gharzoul 2.2.2.4.3.1.2 Lqora 2.2.2.4.3.1.3 Wartatine 2.2.2.4.3.1.4 Berzal 2.2.2.4.3.1.5 Yassadrine 2.2.2.4.3.1.6 Saghmane 2.2.2.4.3.1.7 Yettofete 2.2.2.4.3.2 Zakya 2.2.2.4.3.2.1 Banou Maghrao (Maghrawa) 2.2.2.4.3.2.2 Banou Yafrene 2.2.2.4.3.2.3 Banou Wassine 2.2.2.4.3.2.4 Masra 2.2.2.4.3.2.5 Yafrane 2.2.2.4.3.2.6 Masine > Gnalogie des Bebres selon Ibn Khaldoun.
date_jnum16 septembre 2007, par louaty [retour au dbut des forums] recherche genealogie

il a t il des el louati ou des tranform par des naissanes louaty ou el louaty, curdialements jean-paul
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> Gnalogie des Bebres selon Ibn Khaldoun.

date_jnum27 juin 2004, par at u-lahyane atanane [retour au dbut des forums] gnalogie des berbres

Etrange article, bien quintressant, sans aucun fondement scientifique sans doute... quand on cherche justifier une thse on fait toujours appel Ibn Khaldoun... Quelle valeur accorder toutes ces thories ?

Rpondre ce message > Gnalogie des Bebres selon Ibn Khaldoun.

date_jnum29 juin 2004, par Agafay Bennana. [retour au dbut des forums]

Je suis parfaitement daccord : il est vident que, pour nous aujourdhui, les procds gnalogiques utiliss par lHistoriographie mdivale, pour expliquer les origines des groupes ethniques qui peuplent lAfrique du Nord, ne reposent sur aucun fondement scientifique. Cette pratique ne date pas dIbn Khaldoun, tous les historiens et les chroniqueurs mdivaux lont utilise et souvent des fins purement idologiques : des anctres communs ont t invents et nomms, pour remonter petit petit jusqu larbre gnalogique smitique qui est, son tour, compltement invent ! Nanmoins, une lecture critique de ces sources documentaires mdivales peut nous apporter des informations dun intrt inestimable. Par exemple, elles nous livrent un certain nombre de noms de tribus et de confdrations de tribus qui ne sont plus usits aujourdhui. Et elles nous renseignent aussi sur la parent entre certains groupes ethniques disperss aux quatre coins du sous-continent Nord-Africain. Mme si cette parent nest pas purement gnalogique, une parent linguistique est encore atteste aujourdhui entre les parlers de ces groupes. La subdivision khaldounienne des Berbres en trois grands groupes, les Senhaja, les Zenata et les Masmouda, correspond encore aujourdhui une ralit linguistique. Car la proximit linguistique est vidente entre les parlers des groupes classs par Ibn Khaldoun sous chacune de ces appllations. Pour illustrer ce qui prcde, lexemple des Zenata est trs instructif : On est souvent frapp par lextrme ressemblance des parlers amazighes du Rif, des Aurs (Algrie), de Djerba (Tunisie), de Ghedames (Libye) et de Siwa (Egypte). A priori, on a du mal expliquer le fait quun Rifain puisse prouver des difficults comprendre un Amazighe de Zemmour ( quelques dizaines de Km du Rif) et quil puisse comprendre sans aucune difficult un Amazighe de Siwa (situ en Egypte et plusieurs milliers de Km du Rif). Mais ce fait devient parfaitement explicable lorsquon sait que tous ces groupes ethniques appartiennent lancienne confdration que Ibn Khaldoun dsignait sous lappellation Zenata. Il faut dire quil y a quelques milliers dannes (3000 ?), les Zenata sillonnaient les dserts de Libye et dEgypte (les fameux Garamantes ?) et ils ne se seraient installs dans les montagnes du Nord et du Nord-Ouest que depuis lantiquit romaine Au sujet des Senhaja, on peut citer parmi leurs descendants actuels les Amazighes du Moyen Atlas et du Sud-Est marocain, les Kabyles dAlgrie et les Zenaga de Mauritanie.. La parent linguistiques est galement vidente entre les parlers de tous ces groupes : un Amazighe du Sud-Est marocain se fera plus facilement comprendre dun Kabyle que dun Amazighe du Souss. Quant aux reprsentants actuels des Masmouda, eh bien cest nous les Chleuhs, autrement dit, les Amazighes du Haut Atlas occidental, du Souss, de lAnti Atlas et du Draa. Nous avons quelques cousins dans le Rif, mais leur parler est plus proche aujourdhui du Rifain que du Chleuh Dautres cousins nous ont occup toutes les plaines du littoral atlantique jusqu Bouregreg (les Bourghwata), aujourdhui ils sont compltement arabiss (ce sont les Abda, les Doukkala ...).
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> Gnalogie des Bebres selon Ibn Khaldoun.

date_jnum2 juillet 2004, par Agafay Bennana [retour au dbut des forums]

Voici un projet de recherche scientifique intitul " le Berbre et les Berbres : diversit linguistique et gntique" men sous la direction de Jean-Michel Dugoujon. http://www.ohll.ish-lyon.cnrs.fr/pdf/Dugoujon.pdf (vous devez laisser passer plusieurs pages avant darriver au texte).

Cette tude traitera de la question de la proximit linguistique et gntique, ainsi que du degr de parent linguistique et gntique entre les diffrents groupes berbres ( des Zenaga de Mauritanie aux Berbres de Siwa en Egypte, en passant par ceux du Maroc, dAlgrie, de Tunisie, de Libye et du Sahel ). Ce projet de recherche abordera galement la question de la variabilit gntique et linguistique au sein de chaque groupe et celle de la justification de la classification dialectale en langue berbre. Cette recherche mettra contribution trois disciplines scientifiques : la gntique, la linguistique et lanthropologie. Bonne lecture.

Toponymie de la Kabylie
Aux XIXe sicle, "la France, travers les "bureaux arabes" a procd l'arabisation des noms de familles et de lieux en Kabylie. C'est ainsi qu'Iwadiyen sont devenus les Ouadhias, At Zmenzer Beni Zmenzer ou encore At Yahia Ould Yahia. Cette action de dpersonnalisation tait devenue systmatique aprs la rvolte de 1871 pour disloquer la cohsion de la socit kabyle. L'tat civil a t aussi gnralis, attribuant des noms fantaisistes et diffrents aux membres d'une mme famille." Ce processus d'arabisation s'est accelr et gnralis avec l'algrianisation post-coloniale. Le pouvoir central d'Alger a volontairement affaibli la Kabylie en annexant des communes entires kabylophones comme Afir, Laaziv n Zaamum (arabis Naciria), Isser, Si Mustapha, Tacaabet (arabise Chabet el Ameur), Tizi n At Acha (arabise Thenia),Timezrit, Taourga, At Amrane (arabise Beni Amrane), Souk el Had. D'autres communes ou daras sont quasiment composs 50% de Kabylophones ou de kabyles bilingues tels que Bordj N Imnayen (arabise Bordj Mnal), Dellys, Tijelabin, Boumerds, Zemmouri, An Taya, Budwaw, Stif,"... La premire loi sur larabisation de ltat-civil date du 19 fvier 1970, qui devait fournir un lexique "national" des prnoms. Des villes ont gard des dnominations berbres en Kabylie, ainsi que les noms des montagnes et des fleuves. Certains noms kabyles remontent au Moyen ge. Cest le cas du nom de Dellys o il apparat sous la forme de Tadlest mot provenant du berbre adles, designant l'espce tenax, une plante rugueuse. Bgayet, l'antique cit romaine Saldae, devient encore en arabe dialectal Bjaa, puis sera connue sous le nom de Bougie sous l'occupation franaise en raison de la cire que la ville exporte vers lEurope. Le nom de Bgayet tait peut-tre lorigine Tabgayet, le t initial, marque du fminin tant tomb. Il est peut-tre rattacher un mot berbre, tabegga, tabeghayt, ronces et mres sauvage que

lon retrouve dans des noms anciens ou modernes, de quelques villes d'Afrique du Nord ( S. At Larba). Les vrais/ Les faux : Iil yezan /au lieu de Ghelizane Tala yemsan / Tlemcen At Arif / Beni Arif Ihesnawen / Hasnaoua Tijelavin / Tidjelabin Tamentefust / Bordj El-Bahri At Flik / Bni Flik Tizi n Summer / Ouled Meryem At Wertiran /Bni-Ouartilane At Mohli / Bni-Mohli At Walvan / Beni Oualbane At Hamdun / Beni Hamdoune Tizi Lexmis / Theniet Nasr Ilmayen / Elmain Iamuren / Amoura Iazunen / Azouna At Sellam / Beni Sellam Iil Gguilef / de Iil Nacer Tala Tamellalt / Telemly At Sada / Boussaada At Wizgan / Bouzegune At Yenni / Beni Yenni Ibetrunen / Betrouna Iil Larva / Sidi Ali Bounab At Arif a/ Beni Arif Iallalen / Allala Agnaw / Beni-Manour At webri / Beni Ghobri Iakuren / Yakouren Taxarubt / Kerrouba Iumrasen / Ghoumrassa Iwanuen / Ouanougha Iil Mabed / El-Kseur

Senhadja / Semaoun At Wihdan / Beni Wihdan At Walis/ Ait Oughlis Agwni n Tediwt / Ouled Jerrah At Mekla / Lfirma Uzitan Tizi Uzidud / Ouled Aazi Tala Yala / Ouled Messaoud Ihidusen / Hidoussa At Smail / Beni Smal At Xerca/ Ben Khercha At Mamar / Mamar At Sa3da /Ben Sada Tala Malek/ An Malek Adrar Azegzaw / Djebel Bouzegza Mettijet / Mitidja Azemmur / Zemouri Ibuliyen / Bni-Ghboula Tirahin / Bni-Brahim Aseqif n Tmana / Ain el Hammam At Iccir / Ouled Iccir Inezliwen / Nezliwa Tala Ufhima / Boufhama At Xelfun / Beni Khalfun Taiwant/Agerzu At Yahya Musa / Oued-Ksari Iil Umellil / Dra-El-Mizan At isa Mimoun / Djebel Aissa Mimoun At Dwala / Bni-Douala Amarzi / Bni-Aissi At Aysi / Bni-Aissi Taltatt / la Main du Juif At Ziki / Bni Ziki At Wasif / Ouacif Illulen / Illoula At Jennad / Cap Djinet Asif Isser / Oued Isser

Azru Aberkan / Rocher Noir Iil u Xeda / Dra Ben Khedda At Zmenzer / Beni Zmenzer Abalu n Tala / An Taya Abalu / An Mezena / Alger Iuraf / Haizer Tizi n Sumer / Ouled Meriem Tala Maamar / Oued Ksari Tigergert / Djurdjura Iwaryacen / Ouriacha Tamentefust / Fort de leau Tizert / Tigzirt Tadles / Dellys Lberj n imnayen / Bordj Menael Tacabett / Chabet el ameur Yemma Kuda / Makouda Imkiren / MKira Tizi n At ica / Thenia Tizi n Wezzu / Tizi-Ouzou Tizi ef Nnif / Tizi Ghenif Agwni / Agouni Tubire / Bouira Bgayet / Bejaia Lazib / Naciria Iwadiyen / Ouadhias Imceddalen / Mchedallah Iezzugen / dAzazga Wakli / Ouakli Ar assa / Arassa Amizur / Amizour At Rzin / Ait Rzine Adekwar / Adekar At Smail / Ait Smail Aqbu / Akbou Akfadu / Akfadou

Amalu / Amalou Amizur / Amizour Aweqas / Aokas Ibarbacen / Barbacha At Jlil / Beni Djellil At Qsila / Beni Ksila At Mauc / Beni Maouch At Mlikec / Beni Melikeche Bujlil / Boudjellil Buhamza / Bouhamza Buxlifa / Boukhelifa Icelaten / Chellata Cemini / Chimini Dargina / Darguina Iil Qayed / Draa Kaid Ferun / Ferraoun Ifnayen Ilmaten / Ifnain Ilmathen Iil Ali / Ighil Ali Iram / Ighram Ikendaren / Kendira Xerata / Kherrata Leflay / Leflaye Melbu / Melbou Msisna / Mcisna Asif n Iir / Oued Ghir Uzelagen / Ouzellaguen Sedduq / Seddouk Semun / Semaoun Suq letnin / Souk El Thenine Suq Ufella / Souk Oufella Tawrirt Iil / Taourit Ighil Tinebdar / Thinabdhar Asif / au lieu de Oued At / au lieu de Bni, Ouled Iil / Dra Adrar / Djebel

Taddart / Douar Lerc / Wilaya Ressources : Mouvement pour l'Autonomie de la Kabylie Rabah HAROUN sur Kabyle.com - "Il nest pas utopique de ractualiser la carte de Kabylie " Kabyle.com forums typonomie de quelques villes algriennes Toponymie et microtoponymie en Kabylie maritime. Etude du langage spatial et des modles culturels (approche danthropologie linguistique et cognitive). Sad TOUDJI Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales Paris 2004

Quelques Plantes Saharienne

Nom scientifique Anabasis aretodes Nom berbre Nom arabe CHAARANE DEGUA Plantes endmiques du Sud Oranais, appele choux de Bou Amama, c'est une plante sphrique d'apparence pierreuse, utilisant le mimtisme lithique et sa sphricit contre le vent Arbre pineux d'origine tropicale, symbolise le dsert. Grains. et feuilles sont utilis par les chameaux Mme type. Plus rare, vit dans les dpressions sableuses, les lits d'Oued et les canyons. Armoise blanche trs prise par les moutons et les caprins. Parfume la viande des ovins des hauts plateaux algriens. Sert de dcoction. Antigastralgie, antispasmodique, vermifuge. Troubles nerveux etc. Excellent reconstituant. Lits d'oued et plaines sableuses. Pied d'Ergs, Tassili. Apprci par le btail

BOU AMAMA Acacia radiana ABSAGH TALH

Acacia seyal

TAMARAT

TALH

Artemisa alba

CHIH

aristide pungens Atriplex halimus Calotropis procra

DRIN GTAF

KRANK OCHAR Plante trs toxique, ulcrant pour le btail. Latex irritant voir dangereux pour les yeux, selon les TOUAREG ? KABAR Cpres, apritif, diurtique. Laxatif. Astringent, dpuratif, tonique Bni Abbas, Tassili. Coloquinte : utilis pour l'aspiration mcaniques des hmorrodes, Purgatif, tonique. Macration huileuse antirhumatismale. Existe dans toutes les rgions prSahariennes et le Tassilis. Egalement dans les hauts plateaux. Sahara : Analgsique des douleurs

Caparis spinosa

Colocynthis vulugaris

M'DAJ

Cleome arabica

MEKHENZA

nvralgiques. Antirhumatismal. Durtique Cassia obovata Calligonum comosum AJARJAR ICHREK C'est un genre de fvier

ARTA

Colonis gnralement les hauteurs des Ergs. Hauteurs sableuses. Trs apprci des grands mammifres. Procure de l'ombre aux chameliers et autres ptres.

L'hritage toponymique de la Kabylie

Le premier intrt de l'tude des toponymes est de fournir des points de repre pour localiser des lieux et les mmoriser. La mmoire humaine ne peut se rappeler de tous les lieux, et si on ne les nommait pas on serait obligs chaque fois de dcrire la position, l'emplacement, donner des caractristiques pour reconnatre le lieu en question. La toponymie, dont l'objet d'tude est le nom de lieu, est une discipline aujourd'hui classe dans la linguistique ou science du langage et des langues. Elle relve de l'onomastique ou tude des noms propre qui comporte, en plus des noms de lieux, l'tude des noms de personnes ou anthroponymie. Le champ de la toponymie tant trs vaste, la discipline est subdivise en plusieurs branches : -Hydronyme : ou tude des cours d'eau, des ruisseaux, des sources, des oueds etc. -Oronyme : ou tude des noms de sommets : montagnes, collines, vallons, plateaux, ainsi que des reliefs plats, comme les plaines, -Odonyme : ou tude des noms de voie de communication, comme l'tude des noms de rues ou de monuments -La microtoponymie, qui s'intresse aux lieux dits, peu ou pas habits etc. Dans de nombreux pays, la toponymie fait l'objet de recherches et dispose mme de chaires l'universit. C'est que la toponymie n'est pas seulement une affaire de patrimoine, c'est aussi une question de souverainet : elle est la marque indlbile de l'histoire d'un pays, de ses frontires et de sa personnalit. Dans les pays coloniaux, la dcolonisation est souvent suivie de vastes remaniements toponymiques : C'est le cas de l'Algrie o aprs 1962, la plupart des villes dont le nom a t francis ainsi que les agglomrations issues de la conqute, ont retrouv leurs anciens noms ou acquis de nouveaux noms algriens. Pourquoi faut-il tudier les toponymes ? Le premier intrt de l'tude des toponymes est de fournir des points de repre pour localiser des lieux et les mmoriser. En effet, la mmoire humaine ne peut se rappeler de tous les lieux, et si on ne les nommait pas on serait obligs chaque fois de dcrire la position, l'emplacement, donner des caractristiques qui pourraient permettre de reconnatre le lieu en question. Dans beaucoup de cas, les noms semblent tre essentiellement des noms propres et ne s'emploient que pour dsigner des endroits (on ne peut leur trouver, du moins l'poque moderne, des significations), l'crasante majorit des autres recourent au vocabulaire usuel pour dsigner ces endroits, en nommant les caractristiques qu'on leur attribue, caractristiques relatives la forme gographique, la vgtation, la faune, la couleur... Parfois, l'information porte sur les populations qui habitent encore aujourd'hui dans ces lieux ou y ont habit : tribu, clan, fraction de clan, parfois encore, c'est un saint, qui donne son nom au lieu. Il s'agit l de renseignements prcieux pour le gographe, le gologue, le botaniste, le zoologue, l'historien, l'ethnologue... Quand on lit dans la presse que parmi les villages kabyles connaissant une svre pnurie il y a Tigulmimin, il suffit de se retourner vers la toponymie pour apprendre qu'il n'en a pas toujours t ainsi, puisque tigulmimin signifie ''bassin d'eau naturel'', et qui dit bassin naturel, aliment par les pluies, il y a des rivires, des sources, des puits etc. La toponymie, elle seule, permet d'numrer les diffrents types de rserves d'eau disponibles sur le territoire national: puits (lbir, anu, tirset), source (an, tala, aghbalou, leinsar), oued, fleuve (nahr, asif), ruisseau (ighzer), bassin naturel, lac d'eau sale (sebkha) etc. C'est toute la carte hydrologique de l'Algrie qu'on peut constituer et qui peut rendre compte des ressources de l'Algrie. La toponymie vient apporter aussi son tmoignage quand il s'agit de reconstituer la faune ou la flore antiques. Ainsi l'lphant, disparu la fin de la priode romaine est prsent dans An Talut, localit de la rgion de Tlemcen. On sait que l'lphant est mentionn au Maghreb par les auteurs anciens, comme Hannon, le fameux voyageur carthaginois et Hrodote, le gographe grec. Les Carthaginois ont utiliss les lphants comme animal de combat. Ils les ont emmens avec eux en Sicile durant la premire guerre punique, puis en Espagne. Les rois berbres ont en fait le mme usage : dans la ''Guerre de Jugurtha'', Salluste indique que le roi numide a perdu 44 lphants dans une bataille contre les Romains et Juba 1er a donn aux Pompiens 120 btes pour combattre Jules Csar.

Dj, dans l'antiquit, plusieurs auteurs signalent, pour l'Algrie et la Tunisie, des localits, portant le nom latin ou grec de l'animal : ainsi Elephantaria, peut-tre un vch dans les montagnes dominant la Mitidja, Castellum Elephantum, non loin de Constantine, Elephantaria, dans la valle de la Medjerda etc. comme on sait que les auteurs anciens avaient tendance traduire les toponymes africains dans leur langue, ces dnominations ne sont peut-tre que la traduction de dnomination locale. Toujours pour ce qui est de l'lphant, une localit antique conserve au moins son nom autochtone : Telepte, lire telefte, (p latin transcrivant souvent f berbre, comme c'est le cas dans Tipaza<Tifeche) berbre moderne tileft, ''sanglier'' mais qui a pu dsigner l'lphant. Cet animal ayant disparu, son nom a peut tre t affect au sanglier. Aujourd'hui le seul dialecte berbre conserver le nom de l'lphant, lou/tellout est le targui : les lphant ont galement disparu du Sahara, mais chez les touaregs, son nom est encore port comme prnom. On peut dire aussi la mme chose de l'ours de l'Atlas, dont l'existence aux temps historiques est remise en cause par les spcialistes, et voqu par des toponymes, notamment celui de Aim Dhob. Combien de vgtaux, d'essences aujourd'hui disparus subsistent, comme des vestiges, hlas fossiliss, dans la toponymie... titre d'exemple, le gent pineux, qui a donn le nom de Tizi Ouzou, est aujourd'hui devenu rare... De nombreux villages de Kabylie s'appellent Boumlal, nom de la marguerite, aujourd'hui disparue en de nombreuses contres. Tadmat est probablement le nom du palmier nain, auquel on attribue aujourd'hui, en pays kabyle, soit le nom du palmier dattier, tazdayt, soit le nom emprunt l'arabe dialectal, doum. La toponymie, comme objet linguistique Le toponyme, c'est aussi un ''objet'' linguistique mais un objet fig dans un contexte linguistique soumis l'volution. Son tude permet donc de remonter aux formes les plus anciennes de la langue, de dterminer les transformations que celle-ci a pu subir au plan phontique ou morphologique. Dans le cas du berbre, c'est mme, en l'absence de textes, le moyen qui donne le mieux accs la langue antique, notamment son vocabulaire : alors que les auteurs grecs et romains et les stles libyques dchiffres ne livrent qu'une vingtaine de mots srs, la toponymie permet d'largir le glossaire plus d'une centaine de termes Il est vrai que la mthode qui consiste poser les tymologies en tablissant des rapports entre les formes anciennes et modernes peut manquer de rigueur mais dans l'tat actuel de la recherche, c'est la seule qui permette d'clairer quelque peu le sens des mots libyques. Le toponyme est encore le meilleur tmoin des pratiques linguistiques anciennes, le vestige de langues disparues. Les prsences phnicienne et romaine en Algrie sont galement attestes par des toponymes : c'est le cas de Jijel, provenant du punique, ou de An Roua, o Roua est la dformation de Horra, mot signifiant en latin ''entrepts grains''. Le nom complet de An Roua tait Horrea Aninicensis, dont le second lment se retrouve dans le nom du Djebel Anini, o se trouve la ville. Le berbre, disparu, parfois depuis longtemps de nombreuses rgions, est largement demeur dans la toponymie de ces rgions, tantt modifi au point de ne pas tre reconnu, tantt conserv tel quel. Ainsi, Tiaret o il n'y a plus de berbrophones depuis longtemps, a conserv son nom de Tiaret, dformation du berbre Tihert, en cours au Moyen ge et signifiant le ''lion''. C'est encore le cas de An Tmouchent, compos arabo-berbre de an ''source'' et de tmouchent ''chacal femelle'' etc. Et encore, les campagnes de dbaptisation et rebaptisation qui ont suivi l'indpendance ont fait disparatre, intentionnellement ou non, avec les noms coloniaux, de nombreux toponymes berbres. Quand on voque la toponymie de la Kabylie, il convient de s'interroger avant sur l'emploi du mot ''Kabylie''. Mme si beaucoup de Kabyles l'emploient aujourd'hui, mme dans leur langue maternelle, il n'appartient pas au fond toponymie originel. Naissance du toponyme ''Kabylie'' Autrefois, quand on parlait de Kabylie, les Kabyles eux-mmes utilisaient non pas un terme spcifique mais des noms de villes : 'Bordj Bouira, Bordj Tizi Ouzou, Bgayet (Bjaa), etc. Mais surtout des noms de tribus qui peuplaient les rgions en question : ainsi, on disait Igawawen, Ath Betrun, Ath Weghlis, Ath Abbas, etc. Le mot arabe qaba'l, qui donnera notre Kabylie, ne semble pas avoir t employ dans le sens d'une spcification rgionale. En effet, il semblait plutt indiquer les tribus berbres, aussi bien en Algrie qu'au Maroc. Ce sens apparat, par exemple, dans le Rawd' al qirt'as, quand l'auteur anonyme voque les armes mrinides : il prend soin de distinguer justement entre les contingents berbres, largement majoritaires qui formaient ces armes, et qu'il appelle les qaba'il, des contingents arabes. A partir du 16 sicle le mot qaba'il va tre repris par les auteurs europens pour dsigner aussi les populations berbrophones du Maghreb. On parle des qaba'les du Maroc ( propos des Chleuh et des Rifains), puis la dnomination sera surtout rserve aux populations du Nord de l'Algrie. Ainsi, certains documents parlent des Kabales de l'Aurs, de l'Ouarsenis, de la Mitidja, etc. Il faut attendre l're coloniale pour voir l'intrt des Franais se porter sur une rgion, qui allait combattre de toutes ses forces pour la libert. Mais jusqu' la fin du 19e sicle, on a continu de dsigner sous le nom de Kakyles des populations berbrophones, comme celles de la rgion de Tipaza. L'administration franaise va forger, partir du mot arabe, dform en kabyle, le nom de Kabylie. Le mme processus a t observ partir du nom arabe d'Alger, al Djaza'r, littralement les lots, pour former le mot Algrie. L'arabe, qui ne connaissait, au dpart que de le mot Qaba'l, va forger, sur le modle du franais Bild al Qaba'l, qui deviendra, par abrviation, al Qaba'l, terme commun pris comme collectif. Les gographes ont pris l'habitude de diviser la Kabylie en trois grands ensembles : la Grande Kabylie ou Kabylie du Djurdjura, la Petite Kabylie, du Djurdjua oriental au montagnes de Jijel, et la Kabylie Orientale dont la ville principale est Bouira. Dans la tradition kabyle, on se contente de Tamurt n Leqbayel, dnomination gnrale, qui n'englobe que les rgions berbrophones.

Une autre dnomination autochtone pour la Kabylie ? Les Algriens arabophones dsignaient les Kabyles, autrefois, par le terme Zwawa, pluriel de zwawi. On dsignait galement langue kabyle par le mot zwawiya, des dnominations qui sont remplacs, aujourd'hui par qbayli, et le fminin qbayliya, pour dsigner la fois la femme et la langue. Les anciennes appellations, Zwawi, zwawiya, ne sont plus utiliss qu'en Oranie. On en trouve galement des traces dans la toponymie algroise : ainsi Zouaous, dans le quartier de Delly-Ibrahim. Traditionnellement, azaoua est pris comme une dformation du mot agawa, de l'ancienne confdration des tribus du Djurdjura. Aujourd'hui on met l'hypothse que cette dnomination n'est pas la dnomination d'une rgion mais des Kabyles. Du coup, on remet en question l'tymologie de agawa, et on en fait une dnomination des Kabyles. Le principal argument est que Azwaw est un prnom et un nom de clan rpandu en Kabylie. Or, non seulement on n'a pas de traces que les Kabyles aient port un tel nom, mais on peut dire que d'autres noms de tribu et de clan kabyles, attests galement comme prnoms dans le pass : Waghlis, Yaala, n'aient pas fourni de pareilles dnominations. Anciennes dnominations de lieux kabyles : tribus et fractions Beaucoup de noms de lieux kabyles taient dsigns par les tribus qui les habitaient. Parfois, le nom de la tribu suffit pour nommer le lieu : ainsi, on dit At Raouna, 148 km d'Alger, o des spultures prhistoriques ont t dcouvertes, les Ouadhias (francisation de Iwadhiyen), etc. Aujourd'hui encore, on continue dire : ''Je vais aux At Yanni'', c'est-dire la rgion traditionnellement habite par cette tribu, ou alors, ''Je vais aux At Waglis'', lieu habituel de la localisation de cette tribu. Il est certain que l'indication est vague, puisque chaque rgion, autrefois attribue une tribu, peut comporter plusieurs villages. Si l'on veut tre prcis, il faudra alors citer les villages. Dans la toponymie actuelle, de nombreux villages gardent les anciennes dnominations ethniques. Ainsi, on a, par exemple : -Larba Nath Yiraten, littralement ''le souk de la tribu des Nath Yiraten'' o on s'approvisionnait, notamment en bestiaux -Larba Nath Ouacifs, ''le souk des Ouacifs'', tribu des Ath Ouacifs ou ''gens du fleuve'' -Larba Nath Ouaglis, ''le souk des At Ouaghlis'', du ct de la valle de la Soummam. D'ailleurs, cette habitude de donner un lieu de march pour les tribus se retrouvent en dehors de la Kabylie : ainsi, dans la rgion d'Alger, Larba Beni Moussa. Le nom de la tribu est parfois accol d'autres noms qui, en gnral, reprsentent des caractristiques gographiques : ainsi, Dra Ben Khedda, o l'arabe dra, littralement ''bras'', a le sens d'lvation. Certains noms de tribus sont galement accols des sommets : ainsi, dans les environs d'Azazga, on peut citer Tamgout de Nath Djennad ou, un peu plus loin, Tfrit Nath El Hadjj. Des forts portent encore des noms de tribus : ainsi, on partant de Azazga, on passe dans le fort de Bou Hini et la fort des Beni Ghobri, la tribu, autrefois clbre au Moyen ge pour avoir fourni des jurisconsultes. Certaines dnominations ne figurent plus dans la toponymie, mais elles sont restes dans la mmoire populaire. Ainsi, Thnia, sur la route d'Alger Tizi Ouzou, porte aujourd'hui un nom arabe, signifiant ''colline'', son nom tait, autrefois, Tizi Nath Acha, ''le col des Nath Acha'', de la tribu kabyle qui l'habitait. D'ailleurs, le nom est parfois arabis en Thnia des Beni Acha', exact pendant du toponyme kabyle. Le nom de tribu kabyle est souvent compos avec Ath (orthographi parfois en At), mais la cartographie franaise l'a souvent arabis en Ben : c'est pourquoi, sur les cartes, comme sur les pancartes, on lit souvent : Beni Yenni, l o il faudrait lire Ath Yanni, Beni Abbes, l o il faudrait lire Ath Abbas, etc. Il a fallu attendre ces dernires annes pour voir apparatre la forme originelle des toponyme. Les hagiotoponymes Les hagiotoponymes sont des noms associs des saints. De nombreux noms de villages et de hameaux, qui ont abrite des saints, portent gnralement leurs noms : ainsi Sidi Mansour, Sidi Yahia, Sidi Ach, etc. Ces saint, dont les mausoles sont encore attests, ont historiquement exist, mais certains saints semblent hypothtiques. Ainsi, dans la wilaya de Bjaa, on cite un Sidi Rayhn, ''le Saint de la myrte'', que la seule lgende voque. Certains noms kabyles ont t contests et on y a vu des dformations qu'on a prises pour des noms de saints. Le cas le plus connu est celui de Baloua, mont de Kabylie, culminant 700 m et qui borde, au nord, la ville de Tizi Ouzou. La montagne porte le nom d'un saint local, Sidi Baloua, dont le mausole existe encore. On a parfois vu dans le nom la dformation de Benoit, ce qui a pu faire douter du caractre musulman du saint. Or, non seulement le mausole est largement antrieur aux Franais, qui auraient ''invent'' le saint, mais le nom de Baloua est bien berbre, puisqu'il est attest, aujourd'hui encore, dans l'onomastique du Moyen Atlas marocain (voir M. Tafi). Ce nom se retrouve aussi chez les Touaregs du Hoggar, sous la forme d'Ebelew, fminin Tabelwit. Les villes kabyles de l'Antiquit et du Moyen Age portent souvent des noms qui, mme s'ils ne sont pas toujours identifiables, sont incontestablement. Toponymie des villes antiques et mdivales Beaucoup de villes kabyles ont port, dans l'Antiquit et le Moyen ge, des noms berbres, ce qui atteste de la permanence berbre. On peut citer le nom ancien de Dellys, Rusuccuru, a t expliqu par le punique: ce serait la forme latine d'un nom phnicien, R'shqr', qui se lit rus ''tte, cap'' et hqr, que l'on a rapproch de l'hbreu, qore

''perdrix'', le mot ayant la signification de ''cap de la perdrix''. Mais on peut aussi proposer une autre explication, qui associerait le berbre au punique : rus ''cap, promontoire'' et berbre aqerru, galement ''tte et, par extension, promontoire''. On sait que ce modle de dnomination, dite tautologique (rptition d'une mme ide en termes diffrents) est attest dans la toponymie algrienne avec l'exemple de Oued Souf, ''cours d'eau prenne, en arabe et en berbre''. Le nom de Djama Saharidj tait, dans l'antiquit, bida. Il s'agit certainement d'un nom berbre et on peut le rapprocher d'un toponyme moderne, Tabouda, rgion marcageuse de la valle de la Soummam. Pour l'tymologie, on pense, abuda et tabuda, nom du jonc des marais en kabyle, ou alors de la masette dans les parlers du Maroc central. Cette tymologie est possible quand on sait que Djama Saharidj est un lieu o abondent les rivires et les points d'eau, avec justement une vgtation spcifique, dont les joncs. Dans le cas de Djama Saharidj, on peut penser aussi abudid, terme dsignant le piquet, ce dernier mot se rattachant la racine BDD, qui a donn le verbe bded, bedd, ''tre debout''. La ville d'Azeffoun occupait le site de la ville romaine de Ruzurus, qui ses heures de gloire sous le rgne d'Auguste. Aujourd'hui, encore, il en subsiste des vestiges de murailles, de termes et de conduites d'eau. Le nom antique d'Azzefoun, Ruzurus, est sans doute d'origine berbre : il pourrait provenir de la racine RZY, la mme qui a fourni Arzew, et pourrait signifier ''rocher, peron rocheux'' (le mme mot a fourni le Targui, arzi ''broche'').. Finissons cette revue des toponymes kabyles antiques par le nom de Babor, le massif montagneux au nord des Biban et du Guergour. Le nom est galement donn la rgion entre la valle de la Soummam et la valle de l'oued Djendjen. Les Babor sert encore deux monts jumeaux, (point culminant : 2004 m) et Tababort (1969m). Tiklalt, au pied du mont Fenaa, correspondant l'antique Tubusuptus (appel galement Tubuscum oppidum), huit lieues de Saldae (Bjaa). On pense, vu les ruines qui en subsistent que la ville a d tre importante. Les auteurs latins la citent surtout propos de la guerre de Tacfarinas, qui s'est droule en 25 de l're chrtienne. Le prince berbre avait occup la rgion de la Nasava (Soummam) et assig Tubusuptus, mais le proconsul Dollabela, a pu runir de grands renforts et l'a forc lever le camp. Trois sicles aprs, c'est un autre prince berbre, Firmus, qui va prendre Tubusuptus.. Mais livr par les siens, Firmus prfrera se donner la mort plutt que d'tre prisonnier de l'ennemi. Le nom antique de Tubusuptus, a une forme incontestablement berbre, avec un t- initial, probablement indice du fminin, quant au p, c'est la transcription romaine habituelle du f berbre dans les noms africains : ainsi, Tipaza, pour tifesh ou Telept, sans doute pour tileft. Tubusuptu pourrait donc provenir de tubusuftu, o on pourrait reconnatre le mot asif/asuf ''rivire, fleuve'' et le diminutif tassift/tasuft ''affluent'', sans doute par rfrence la Soummam. Au Moyen Age, Tubusuptu change de nom pour devenir Timzizdegt. C'est l'mir Abd el Wadide, de Tlemcen, Ab Tachfin, qui, dans sa tentative d'occuper Bjaa, a construit une ville fortifie pour y loger ses troupes. D'aprs les chroniqueurs, la ville est construite au bout de quarante jours et, place sur la route de Bjaa, elle va la soumettre un blocus. Le nom de Timzizdegt, drive d'une racine encore vivante dans les dialectes berbres, ZDG, et qui a fourni plusieurs drivs en rapport avec l'ide de propret et de puret. Le mot qui pourrait se reporter le plus Timzizdegt est fourni par le Ratgui nigrien, amezzezdeg, fminin, tamezezdegt " purificateur " On a souvent expliquer le mot babor par l'arabe babur, ''bateau'', berbris en lbabur et tababort ''petit bateau'', inspir par la forme des montagnes, mais en fait, cette explication est venue aprs : en fait, le nom de la montagne vient d'un nom ethnique, antrieur l'islamisation. Le nom provient certainement de Bavares ou Babares une confdration de tribus berbres de Maurtanie csariennes, cites dans les sources pigraphiques romaines des 3e au 5e sicle de l're chrtienne. Les Bavares, que certains auteurs citent, tantt comme des populations semi-nomades et tantt comme des populations sdentaires, hostiles la prsence romaine. Au IIIe sicle, les Bavares se joignent Firmus, un prince de la tribu voisine des Jubaleni, qui occupait la montagne des Bibans et dont la capitale se trouvait Souma, dans la rgion de Thnia, connu encore sous le toponyme kabyle de Tizi Nat 'Aysha. En 372 Firmus s'est rvolt contre le comte d'Afrique, Romanus, qui soumettant les populations un joug insupportable. En plus des Bavares, d'autres tribus ont rejoint les Berbres, ainsi que les donatistes qui taient nombreux dans la rgion. Malheureusement, aprs que les troupes berbres aient enregistr d'importantes victoires, les Romains, jouant comme d'habitude la carte de la division des Berbres, sont parvenus craser le mouvement. Le nom de Bjaa La ville de Bjaa, l'une des plus importantes villes kabyles, a son propre toponyme : Bgayeth. On sait que le toponyme Bjaa, adopt l'indpendance, est l'arabisation du premier nom : le g tant crit dj, pour se conformer l'criture arabe, d'ailleurs, une forme ancienne que l'on retrouve chez les auteurs du Moyen ge, donne Bdjayet. Signalons que durant la priode romaine, la ville portait un nom latin : les Saldae. Les auteurs franais du XIXe sicle font driver le nom de Bjaa de l'arabe baqaya, ''les restes''. Ainsi, Fraud, dans son Histoire de Bougie, raconte d'aprs des lettres kabyles, qu'aprs la conqute musulmane, les populations chrtiennes de Constantine et de Stif, qui refusaient de se convertir, ont cherch refuge Bjaa, formant ainsi les ''restes'' de l'ancienne communaut. Cette tymologie ne correspond pas celle que donne Ibn Khaldoun dans sa grande Histoire des Berbres : pour lui, Bjaa tire son nom de la tribu berbre qui habitait la rgion, les Bjaa. C'tait aussi, selon lui, le nom de la montagne qu'entourait la ville. On sait qu'en 1067, le prince hammadite, Al Nas'r, s'est empar de Bjaa et a fond sur l'emplacement de l'ancienne ville, une nouvelle cit qui sera alors sa capitale. An Nas'r (''le victorieux'') va orner la ville de belles mosques et de magnifiques palais, accueillant des crivains et des artistes, faisant d'elle une rivale de

Tunis et de Kairouan. Al Nas'r, fier de sa ville, lui a alors donn son nom, al Nas'iriya. Mais ce nouveau nom ne va pas faire oublier l'ancien de Bjaa. D'ailleurs, c'est sous ce nom que les portulans europens, les cartes maritimes du Moyen ge, la dsignaient : Bugia, Buzia, Bugea, Buzana. Les langues europennes vont tirer de ce nom, celui de la bougie et de la basane, la peau de mouton tanne, deux produits imports alors en grandes quantits de Bjaa.. La ville prend, durant la colonisation franaises, le Bougie, qui est forme francise de Bjaa.. A l'indpendance, la ville reprend son ancien nom de Bjaa, que les populations locales continuent prononcer Bgayet. Le nom de Bgayet tait peut-tre l'origine Tabgayet, le t initial, marque du fminin tant tomb. Il est peut-tre rattacher un mot berbres, tabegga, tabeghayt, ''ronces et mres sauvage'' que l'on retrouve dans des noms anciens ou modernes, de quelques villes du Maghreb : Thouga (transcrit en berbre TBG), l'actuelle Dougga, en Tunisie, Vaga, actuelle Bja, galement en Tunisie, Baga, actuelle Ksar Bagha, dans les Aurs etc. On peut aussi, au lieu de driver le nom d'un nom, le driver d'un verbe dit de qualit, bgayet, sur le modle de mellulet ''elle est blanche'', zeddiget ''elle est propre'' etc. Cependant, cette forme n'est pas signale dans la toponyme algrienne ou maghrbine, qui note plutt des noms ou des adjectifs : Tamlilit (Melila), Timzizdegt (Tiklalt) etc. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------La toponymie actuelle de la Kabylie Des villes ont gard des dnominations berbres en Kabylie, ainsi que les noms des montagnes et des fleuves, mais la colonisation franaise en a chang beaucoup. Les dnominations berbres, bien attestes dans l'antiquit, le sont galement au Moyen ge. Lorsqu'ils se sont mis fonder de nouvelles cits, les Berbres rien de plus naturel- vont leur donner des noms tirs de leur langue. C'est ainsi qu'en 935 ou 936, lorsque le prince sanhadjien, Ziri Ibn Menad, a fond sa capitale dans le massif du Titteri, il lui a donn le nom d'Achir, mot provenant de achchir/ ichcher, ''ongle'', sans doute cause de la forme du site. Le nom est encore conserv mais sous une forme arabise : al Achir ou al Yachir. Certains noms kabyles remontent au Moyen ge. C'est le cas du nom de Dellys o il apparat sous la forme de Tadlest (on lit aussi dans les sources arabes : Tadellest, Tadallis), mot provenant du berbre adles, ''diss, ampelodesmos tenax, une plante rugueuse''. Le nom actuel est la forme arabise de adles, qui a donn le franais Dellys. Villes et villages ayant chang de noms Si tout au long du Moyen ge et des priode qui ont suivi, la toponymie algrienne a peu chang, gardant globalement une origine berbre ou arabo-berbre, la colonisation franaise, va la bouleverser, et, dans certaines rgions de fond en comble. Et quand elle ne change pas un toponyme, elle le francise ou le couple avec un toponyme d'origine franaise. Bgayet (en arabe dialectal Bjaa) devient Bougie, mot pris de Bagayet et pris comme dnomination de la bougie, parce que la cire qui servait fabriquer ce produit, provenait justement de la ville qui l'exportait vers l'Europe. Ce nom allait dominer, tout au long du Moyen ge et s'imposer avec la colonisation franaise. Sur la route d'Alger Tizi Ouzou, c'est toute la srie des villages coloniaux, devenus plus tard des villes. On peut citer Mnerville, connue des Kabyles sous le nom de Tizi Nat Acha, le col des Nat Acha, du nom de la tribu kabyle, qui l'occupait, devenue, aujourd'hui Thnia, mot signifiant en arabe ''col''. C'est le cas de Naciria, qui succde au village colonial de Haussonvillers, cr par des colons venus de l'Alsace et la Lorraine, occupes par l'Allemagne, aprs la guerre de 1870. Les Kabyles l'appelaient La'zib ''ferme, tablissement agricole, habitation isole dans la campagne''. On disait aussi La'zib n Za'mun, du nom de la tribu qui appartenait la rgion. Le village a pris, l'indpendance, le nom de Si Nacer, un martyr de la guerre de Libration, issue de la rgion. Mais beaucoup de gens continuent l'appeler La'zib, comme quoi, la toponymie officielle ne recouvre pas forcment la toponymie traditionnelle. . On citera un dernier exemple de villes ayant perdu son nom kabyle pour un nom franais : Larba Nath Iraten, 27 km au sud-est de Tizi Ouzou. La ville est rpute pour son artisanat, son march qui se droule le mercredi et jusqu' ces dernires annes, par sa grande fte des cerises, occasion de grandes rjouissances annuelles. Mais Larba Nath Iraten est avant tout le symbole de la rsistance la conqute et l'oppression coloniales. Aprs avoir repouss, sous la direction de Fadhma N'soumer les assauts du Marchal Randon, l'hrone kabyle tombe sous le nombre, le 25 mai 1857. Une grande partie de sa population est massacre, des dizaines de maisons ont t rases et, sur la crte la plus leve est construit un fort, destin surveiller la rgion. Des remparts, entourant la ville, seront levs par la suite. C'est le marchal Randon qui a donn au fort, puis la ville le nom de Fort Napolon, en reconnaissance Napolon III, empereur des Franais, qui a encourag et financ la conqute de la Kabylie. Aprs la chute de l'empire et l'avnement d'un rgime rpublicain, la ville prend le nom de Fort National qu'elle va garder jusqu' l'Indpendance. Le nom kabyle, Larba Nath Iraten qui signifie : ''March du mercredi de la tribu des Nath Iraten'', lui est donn ensuite. C'tait en effet l, cet endroit, que l'on se runissait pour vendre le btail, avant la conqute. Oronyme et hydronyme Rappelons que l'oronymie est l'tude des noms de sommets : montagnes, collines, vallons, plateaux, ainsi que des reliefs plats, comme les plaines, et l'hydronymie est ou tude des cours d'eau, des ruisseaux, des sources, des oueds etc. Les montagnes, les fleuves ne changent pas de nom. Certains noms semblent attests depuis l'antiquit. Pline l'Ancien, dont on cite plusieurs passages sur l'Atlas, crit que les populations autochtones appelaient cette montagne Addiris ou Diris, nom qui voque irrsistiblement le berbre adrar ''montagne'', avec peut-tre une finale latine en s. Ce nom pourrait suggrer que Atlas n'tait pas autochtone et qu'il pourrait avoir t donn par les Grecs, le nom indigne tant Diris. On sait que la dnomination de la montagne, en berbre, a survcu au Moyen ge et que l'habitude d'appeler Djebel toute montagne en Algrie, la place de adrar est une... habitude franaise ! En Kabylie et dans les pays berbrophones, les montagnes sont dsignes sous le nom gnrique de adrar : Adrar n Djerdjer, Adrar n Ukefadu etc.

Les noms propres de montagnes sont rests. Ainsi, Gouraya, nom de la montagne surplombant la ville de Bjaa, clbre pour porter le mausole de la Sainte femme, patronne de la ville, laquelle la tradition donne le nom de Yemma Gouraya, Mre Gouraya. La forme de la montagne, qui suggre la silhouette d'une femme tendue, a peut-tre justifie l'appellation, moins que ce ne soit cette forme qui ait inspir la lgende de la sainte. Mais Yemma Gouraya n'est pas seulement une figure de lgende puisque des sources historiques tablissent son existence. Elle est notamment intervenue en 1512 lors de la tentative de Aroudj de dlivrer Bjaa du joug des espagnols. Selon la tradition, Yemma Gouraya, tout comme Lalla Khlidja, vivait en anochrte dans la montagne. Elle n'tait pas marie et se consacrait la lecture du Coran et la prire. On lui prte de nombreux miracles, dont celui de se transformer en colombe pour chapper ses ennemis. Yemma Gouraya est appele ta'assast n lbeh'er, la gardienne de la mer, parce que, selon la tradition, elle a arrt, d'un signe de la main, la mer qui menaait d'inonder la ville. D'aprs le Ghazaouet, Arouj, le chef turc et ses frres, qui manquaient de poudre avaient dcid de se retirer et avaient congdi les centaines de Kabyles venus de la montagne pour dlivrer la ville. Yemma Gouraya a alors maudit les Espagnols et a prdit leur dfaite. La lgende nous apprend encore que Yemma Gouraya tait la fille de sidi Ayad, dont le mausole se trouve Tifra (Sidi Ach), elle avait trois surs : Yemna Yamna, tablie Bjaa, Yemma Timez'rit, Timezrit et Yemma Mezghitan Jijel. Une autre chane de montagnes de l'Algrie du Nord, en Kabylie, est le Djurdjura : elle domine si bien cette rgion qu'on a pris l'habitude de dsigner celle-ci par Kabylie du Djurdjura, par opposition la Petite Kabylie, elle, domine par le massif de l'Akfadou. En Kabyle, le Djurdjura est galement appel Adrar bdfel, ''la montagne de la neige'', cause des quantits abondantes de neige qui y tombent. La neige dure jusqu'au mois d'aot, dans les grottes sont plus leves : autrefois, on en ramenait et on l'utilisait comme rafrachissement. Le point culminant du Djurdjura porte le nom d'une sainte, Lalla Khlija, qui vivait dans une grotte, et que l'on surnommait Lalla Khlija tu'kift, la paralytique. Le mont porte aussi le nom de Tamgout n Lalla Khlija, ''le pic de Lalla Khlija''. Le nom de la montagne est la dformation arabe, puis franaise, du kabyle jerjer, ou Adrar n Jerjer : le nom provient du verbe kabyle jjerjer ''tre lev, tre haut, tre plein de pierres, en parlant d'une montagne''. Il s'agit sans doute d'une formation onomatopque, une forme analogue existant en arabe classique : djarrara ''terrain dprim couvert de cailloux'', rapport une base jerr ''dresser une grosse pierre, un rocher''. La ressemblance des deux mots, d'origine onomatopque, est sans doute une concidence. La toponymie actuelle de la Kabylie Nous continuons ici avec quelques hydronymes et des lieux dont les noms rfrent la situation gographique. L'Akefadou est la deuxime chane de montagne par laquelle se termine, dans la direction sud-nord, le Djurdjura. On la considre encore comme une voie de communication entre la valle du Sebaou, en Grande Kabylie, et la valle de la Soummam, en Petite Kabylie. Mais ces dnominations de Petite et de Grande Kabylie sont des dnominations administrative, datant de la colonisation. Cet trange nom, Akefadou, n'a plus de pendant kabyle actuel, mais on peut le rapprocher du verbe encore vivants, dans certains parlers, ekfad, employ pour crme de lait qui dborde, autrement dit pour tout ce qui dborde, comme signe d'abondance. Le nom pourrait signifier ''la montagne des biens abondants''. Hydronymes L'un des plus grands fleuves de Kabylie est la Sebaou, long de 120 km environ. Il prend sa source dans la montagne du Djurdjura, prs du col de Tirourda et traverse plusieurs localits avant de se jeter dans la mer, dans une plage l'ouest de Dellys. Dans la toponymie actuelle, le nom de Sbaou est proche de Seybouse, fleuve de la rgion de Annaba, dans lequel on retrouve l'lment Seb- et, au Maroc, Sebou, cours d'eau qui se jette dans l'Atlantique. En revanche, un rapprochement avec des oronymes europens, tels Save, en France, pour justifier implicitement une origine latine de asif, doit tre carte : le nom courant du fleuve en latin n'est pas savus mais flumen. Selon une hypothse rcente, le nom de la Sbaou serait Adyma, nom qui semble avoir une consonance berbre. Un fleuve de Kabylie, la Soummam, qui traverse la Kabylie de Bejaa, a reu de nombreuses tymologies : au 19me sicle, les Franais ont voulu l'attacher un notable de la rgion, on lui a donn une origine arabe, en le faisant venir de semmam ''le fleuve aux cailles'', du kabyle asemmam ''amer''. En ralit, on ignore l'origine de ce mot, dans lequel on reconnat, cependant, le mot amam''eau''. Un autre fleuve de Kabylie est l'Isser qui a donn son nom la localit qui le traverse. 64 kilomtres l'est d'Alger, sur la route d'Alger Tizi Ouzou. L'oued Yesser traverse l'oued Djemaa, tourne au nord pour se jeter dans la mer. Dans l'antiquit l'oued tait appel Usar, nom qui semble phontiquement proche du nom actuel. Il faut signaler que l'oued Isser, affluent de la Tafna, en Oranie, portait, dans l'antiquit un nom proche : Isaris. Usaris, Isaris et Isser proviennent probablement d'une racine berbre SRY, illustre par plusieurs mots, relevs dans diffrents dialectes : esri " faire courir, laisser galoper un cheval , p. ext. pratiquer la libert de murs (homme ou femme) " sesri " faire courir " tasarayt, pl. tiserayn " fait de courir, galop , temps " asri, pl. asriwen " libert de murs, actes de libert de murs " amesru, pl. imesra " homme qui pratique la libert de murs " fm. tamesrayt, pl. timesra ; iseriyen, " animaux passant loin du campement " (Touareg) amsari " course cheval, quitation " (Ouargla) srirrey " agir vite, faire vite, tre rapide et efficace " asrirrey " fait d'agir vite, dnouement rapide et heureux " (Maroc Central) isrir " tre dgag (ciel) , tre libre (local) " (Kabyle). Le nom de la valle et du cours d'eau qui la traverse, Ighzar, a fourni plusieurs exemples de toponymes, dont Ighzer Amokrane '('la grande Valle, le grand ruisseau''). Villes et villages

De nombreux villages portent le nom de ''village'', taddart, en Kabyle, avec parfois une spcification : Taddart Ufella, le Village du Haut, et Taddart Bbwadda, le Village du Bas. Le nom de la ville, disparu du kabyle, est conserv par la toponyme. Ainsi, on peut citer Ighram, localit de Petite Kabylie, sur la rive gauche de la Soummam, non loin d'Akbou. C'est mme l'une des rares attestations en Kabylie ighram, attest dans d'autres dialectes. Le sens gnral du mot est agglomration et se retrouve en touareg : ighrem ''ville, bourg, village'', taghremt " petit village, petit chteau'', en nfousi, aghrem, ''ville''en mozabite, aghrem, " cit, ville, ville entoure de remparts, village'', en zenagi, dialecte de Mauritanie, irmi ''village, agglomration sdentaire''. Dans les parlers du Maroc central dans le groupe tamazi$t, ighrem a le sens de ''village, village fortifi'' et de ''magasin grain'', le diminutif tighremt a le sens de ''maison fortifie'', ce sens se retrouve galement en tachelhit : igh$remt, ''maison fortifie, maison pourvue de tours'', et le masculin igherm a plusieurs sens secondaires : ''mur de soutnement d'une culture, ruines d'une habitation, etc. Des qualificatifs suivent parfois le nom du village ou de la ville. Ainsi, par exemple, Tamokra, village de la rgion d'Akbou, au sud-est de Bjaa, connu, dans toute la Kabylie pour sa zaouia et sa station thermale, tous les deux portant le nom de Sidi Yahya Al Adli. Tamokra est l'abrviation de Tamoqrant, c'est--dire Taddart Tamoqrant, ''le grand village, le gros bourg''. Dnominations gographiques On sait que dans de nombreuses langues, la toponymie, pour traduire le relief, utilise les parties du corps humain. Ainsi, en kabyle iglil ''le bras'' (colline, monticule), ixef ''la tte'' (pour la montagne), aarur ''dos'' etc. Dans la catgorie des Ighil, on peut citer Ighil Ali, village de Kabylie, 20 km au sud d'Akbou, dans la tribu des At Abbas, sur le versant nord de la chane des Bibans. Ici, Ighil est dtermin par un nom propre d'homme, Ali, dont on ignore l'origine. C'est le cas galement d'Ighil Ouantar, village de Kabylie, quelques kilomtres au nord de Seddouk. Le village est clbre par ses salines, Tamallah't en kabyle, exploites depuis les temps immmoriaux par les populations locales. Ighil Ouantar signifie La colline de Antar, o antar est un nom propre d'origine arabe signifiant ''fort, preux''. Le mot ighil est parfois coupl un mot kabyle : par exemple Ighil Bbammas, chez les At Menguelat. Ifri est la dnomination de plusieurs villages, de grottes et de lieu-dits en Algrie et au Maghreb. L'Ifri le plus clbre, en Algrie, est le village situ sur le versant ouest de la Soummam, dans la wilaya de Bjaa et o s'est droul, le 20 Aot 1956, le congrs dit de la Soummam, qui a runi les responsables du FLN et qui a pris des dcisions politiques importantes sur l'avenir de la Rvolution. Le village, qui relve de la tribu kabyle des Ouzellagen (d'o le nom souvent donn au village, Ifri-Ouzellagen, pour le distinguer d'autres Ifri) est aujourd'hui transform en muse de la Rvolution. Le mot ifri provient d'une racine berbre, FRW, qui a fourni un verbe, afer, ''creuser'', aujourd'hui attest uniquement dans le parler berbre de Qalat Sned, en Tunisie, et des drivs divers , tafrawt, pluriel tifrawit ''trou'', dans le mme parler, tafrawt, pluriel tifrawin, ''auge'' en touareg, tafrawt, pluriel tiferwin, '' cuve du moulin huile dans laquelle on triture les olives'' , au Djebel Nefoussa, ''bassin de rception d'un puits'', en chleuh, et surtout ifri, pluriel ifran, ''grotte, trou, rocher esacarp, abri sous roche (Djebel Nefoussa, Maroc central, chleuh, kabyle, chaoui etc.). Un autre lieudit, Ifrne, quelque km au nord-est de Toudja o se trouvent les vestiges de l'aqueduc romain qui, sur une vingtaine de kilomtres, portait l'eau la ville de Saldae (Bjaa). Au niveau du col d'el Hanaat, on peut voir encore les restes des piliers qui le portaient et qui atteignaient 15 m. Prs du village d'el Habel, l'aqueduc passe sous un tunnel de 500 m de long. D'aprs les sources, c'est le vtran Nonius Datus, de la troisime lgion, qui a dirig les travaux de creusement. Ifrne est le pluriel de ifri ''grotte'' (voir Ifri). Le col, appel tizi en kabyle, a fourni Tizi Ouzou, sur laquelle nous reviendrons propos de la botanique. Le toponyme est trs courant en Kabylie et se retrouve mme dans d'autres rgions berbrophones. Le nom de la ''source'' est tala, galement rpandu en Kabylie. Si Tit, autre nom berbre de la source est absent en Kabylie, on rencontre, mais rarement Aghbalu, l'une des montagnes surplombant Toudja, dans la rgion de Bjaa. La toponymie actuelle de la Kabylie Altitude, flore et vgtation se retrouvent largement dans la toponymie kabylie. L'altitude se retrouve dans des mots comme tizi et surtout adrar. On la retrouve galement dans des mots sortis de l'usage aujourd'hui. Ainsi, Toudja, village 22 km l'ouest de Bjaa, construit autour d'une rsurgence de rivire souterraine qui alimente de luxuriants jardins, o poussent toutes sortes de fruits savoureux. Toudja se rattache sans doute au verbe berbre rfrant l'altitude : adjdj ''tre au-dessus de, p. ext. veiller, regarder de haut'' d'o iggi ''lieu lev''(touareg), jjaj ''se pencher pour voir, pier'' (ouargli), agg ''voir d'un lieu lev un endroit plac plus bas'' d'o uggug ''barrage, digue'' (Maroc central), sidjdj ''regarder d'en haut'' (rifain) etc. Le kabyle n'a pas conserv le verbe mais en drive la particule nnig ''au-dessus de''. Le toponyme rfre la position du village. Le bourrelet s'appelle ikouren en kabyle. On peut citer comme exemple de lieu, Yakouren, fort et village se trouve 800 mtres d'altitude : c'est un relais de chasse trs connu et un lieu d'excursion, autrefois trs frquent par les touristes. Yakourne est la dformation du kabyle i'akuren, au propre ''bourrelet, asprit, et par extension, tout ce qui dpasse, qui peut gner'', dans le vocabulaire gographique, a'ekkur est une lvation de terrain, bourrelet et colline. Le mot drive du verbe 'ekker, 'ukker '' tre en bourrelet, par extension tre difficile''. Parmi les localits kabyles connues, citons Guenzet, 10 km au nord de Zemmoura, dans la rgion de Bordj Bou Arrridj, dans ce que l'on appelle la Kabylie orientale. Longtemps centre de la grande tribu kabyle des Ath Ya'ala, Guenzet est entoure de nombreux villages dont certains comportent de vieilles mosques. Au 19ime sicle, et bien qu'il n'y ait aucun vestige de ruines, le Franais Charrette l'a identifie avec l'antique Equizetum, station romaine sur la route de Setifis (Stif). Il est vrai que le nom est phontiquement proche de Guenzet mais cette tymologie a t depuis rejete. le nom de guenzet est la forme arabise de tagenza, l'une des variantes du berbre tawenza, au propre, ''front'', dans la toponymie, flanc de montagne, barrire montagneuse Tigzirt, station balnaire et petit port de pche de la Kabylie maritime, 125 km l'est d'Alger. Le site a t occup depuis la prhistoire et, aux temps historiques on pense que tigzirt doit son nom l'ilt qui se trouve quelques dizaines de mtres de l'ancien port, en kabyle, tigzirt. Comme le mot est isol en berbre, on songe une origine arabe, djazira, mais le mot peut aussi provenir du phnicien, le site ayant t occup par les Carthaginois, langue

proche de l'arabe, ou alors appartenir un fonds commun aux langues chamito-smitiques. Hammam Guergour est une localit 110 km de Bjaa, sur l'oued Bousellam, un affluent de la Soumam, la sortie des gorges de Guergour. Hammam Guergour est surtout connu pour sa station thermale. Le nom est berbre : il provient de akerkur, kerkur, arabis en gergur, au propre ''pierre place pour dlimiter une frontire, tas de pierres commmorant un vnement'' Flore et vgtation Nous n'allons pas aborder ici tous les noms affrant la flore : ainsi, les Boumlal (''marguerite''), Boudafel (''Lierre '') etc. sont nombreux dans toute la Kabylie. Par contre, nous allons citer quelques noms qui se sont rendus clbres dans le pass. On peut citer, parmi les sites prhistoriques de la Kabylie, Dra Zeboudja, lieudit, dans la rgion de Bordj Mnael. Une aire de cuisson des poteries, remontant la protohistoire y a t dcouverte. A 1,5 km de ce lieu se trouve une aire de cuisson entoure de murs semi-circulaires, en pierres sches, qui s'enfoncent dans le sol, soit pour alimenter les foyers, soit pour permettre la circulation de l'air. Selon les spcialistes, cette aire a pu fonctionner comme centre de cuisson de poterie. Le nom de Draa Zeboudja est un compos arabo-berbre, form de dra ''bras'', et zeboudja/ tazebbujt ''olastre ou olovier sauvage. Tarihant est un village de la commune de Boudjima, dans la wilaya de Tizi Ouzou (130 km, l'est d'Alger). Le village se trouve non loin d'un site prhistorique, notamment des gravures rupestres, aux lieux-dits Azrou Imedyazen (''Rocher des potes), Azrou Uzaghar (Rocher de la plaine) Garuna etc. Tarihant est la berbrisation de l'arabe al rayan ''basilic''. Comme nom rfrant la vgtation, on peut citer un quartier dans la banlieue est d'Alger, appele par les Franais Maison Carre, par rfrence au bordj turc qui s'y trouvait sur une rive du fleuve et qui s'appelait Bordj al Qantara, forteresse du pont, ou bordj al Agha, forteresse de l'agha, et construit en 1724. Les Franais ont occup le bordj ds 1830, aprs la conqute d'Alger. Le mot al arrac vient de l'arabe irsh, pl. arash ''fort, bois'', ici, ''lieu bois, lieu avec vgtation touffue''. On le retrouve en kabyle sous la forme taaact, pluriel tiaacin, avec les mmes significations. Taeract et tiaacin se retrouvent dans la toponymie kabyle (par exemple tiaacin, zone industrielle dans la rgion d'Akbou). Autre nom redevable une plante : Feraoun, commune 50 km au sud-est de Bjaa. La rgion est connue depuis les temps immmoriaux par sa production de sel, aujourd'hui encore assure, quoi qu'en quantit moindre par les villages d'Imallahnes, littralement ''les producteurs de sel''. Selon la lgende, c'est un saint de la rgion, Sidi Ahmed A'adnan, dont un village, I'adnanen, porte le nom, qui, d'un coup de canne, a fait monter d'une source le sel. En ralit c'est la chaleur du soleil qui fait remonter, de la saline le sel. Si le nom d'Imellahne a bien t inspir par le sel, celui de Feraoun, le chef-lieu de la commune, lui, a t fourni par la flore locale : Fraoun, un des noms kabyles du coquelicot. ... On connat l'tymologie de Tizi Ouzou, dont le nom signifie ''le col des gents'', en raison du passage, large de 3 km, par lequel on peut contourner les gorges du Sbaou.. Le gent, cet arbrisseau pineux fleurs jaunes, tait autrefois trs abondant dans la rgion. Aujourd'hui, il est devenu rare, les terrains ayant t dfrichs pour la construction. Signalons qu'au sud-est de la ville, un lieu dit porte le nom d'El Guendoul, gendul tant la dnomination en arabe dialectal du gent. Tadmat est une localit sur la route de Tizi Ouzou, 86 km d'Alger, sur la rive gauche de l'oued Sbaou. La ville actuelle a t cre par les Franais, qui lui avaient donn le nom de Camp-du-Marchal par rfrence la conqute de l'Algrie et qui l'avaient peuple de colons alsaciens qui avaient fui leur pays aprs son annexion par l'Allemagne en 1870. Le nom kabyle signifie ''palmier nain'', arbre autrefois abondant dans la rgion. La faune Ifira est une grotte situe entre les villages d'Aourir et d'Ifigha, dans la wilaya de Tizi Ouzou, sur le versant ouest de la montagne d'Aourir. La grotte, qui contient une inscription libyque, a t signale en 1909 par S. Boulifa, puis dcrite la mme anne par R. Basset. Le nom d'Ifira ressemble celui d'Ifigha, le village situ non loin de la grotte, celle-ci tant souvent appele Grotte d'Ifigha, mais les deux noms doivent tre distingus. Ifigha signifie ''serpents'', terme inusit en kabyle, mais conserv dans d'autres dialectes berbres, Ifira est l'un des pluriels attests de ifri ''grotte, caverne'', l'autre forme tant ifran (voir Ifri*). M'chedallah, ville 42 km l'est de Bouira, une altitude de 450 m. La ville actuelle a t construite en 1882 par les Franais qui lui ont donn le nom de Maillot. Le nom de M'chedallah, en kabyle, imchedellen, provient du nom d'une fourmi rouge gros yeux, amceddal, pluriel imchedallen, qui a d tre abondante dans la rgion. Koudiat Aserdoun est un barrage qui sera, son achvement le deuxime d'Algrie. Il est implant sur l'oued Yesser, dans la commune de Mala, au sud de Lakhdaria, 35 km de Bouira. Les travaux, confis en 1993 une entreprises italienne, devaient tre achevs en 1998, mais le terrorisme les a stopps et ils n'ont repris qu'en 1999. Les intempries ainsi que tremblement de terre du 21 mai 2003, qui ont provoqu un glissement de terrain les retardent de nouveau. Des travaux d'amnagement sont entrepris pour prvenir d'autres glissements. L'ouvrage, une fois achev pourra alors alimenter en eau potable et en eau d'irrigation plusieurs wilayas : Alger, Bouira, Tizi Ouzou, Djelfa, Msila, la ville de Boughzoul (Mda) la Mitidja-Est et( la zone des Issers. Le nom du barrage, Koudiat asedoun, est un compos de l'arabe kudia, kudiat, '' gros rocher, par extension, colline rocheuse'' et du berbre aserdun ''mulet'', autrement dit, ''le rocher, la colline du mulet''.

La langue berbre : Les emprunts antiques

De tous ces emprunts de la La langue berbre - la liste nest pas exhaustive-il n y a que la srie des noms de mois quon peut rattacher, sans hsiter, au latin. Tous les autres emprunts sont douteux. Durant la priode coloniale ,les emprunts latins ont t parfois interprts comme des restes de latinit, voire des survivances de Rome au Maghreb.
lundi 20 juin 2005.

Les Romains sont rests moins longtemps au Maghreb que les Carthaginois, mais leur influence linguistique semble plus importante, si lon croit les listes demprunts latins en berbres, dresses par diffrents auteurs. A la diffrence du phnicien, apparent au berbre (ils appartiennent la mme famille de langues : le chamitosmitique), le latin est une langue indo-europenne, donc gntiquement diffrente. Cependant, les aires linguistiques des deux langues tant gographiquement proches, il nest pas exclu quelles se soient mutuellement influences et mme quelles aient partag un fonds commun que lon appelle parfois fonds mditerranen. Rappelons dabord que la rencontre de Rome et du monde berbre sest faite dans la violence : celle dune longue conqute qui a commenc avec les guerres puniques et la lutte entre les Romains et les Carthaginois pour lhgmonie dans la Mditerrane occidentale, qui sest poursuivie par des ingrences politiques et militaires et qui sest acheve par une occupation qui devait durer plusieurs sicles. Les historiens franais de la priode coloniale ont souvent parl de miracle romain fait, en Afrique comme dans le reste de 1 Empire, dunit et de stabilit. Cette vision idaliste et apologtique de limprialisme romain est non seulement fausse mais surtout elle voile, pour ce qui est du Maghreb, les rsistances militaires et culturelles des populations autochtones la romanisation. Si dans les villes, le modle culturel et donc la langue latine ont fini par simposer, dans les campagnes, les populations sont restes largement berbrophones. On parlait mais aussi on crivait le berbre, ainsi quen tmoigne labondance des inscriptions libyques datant de la priode romaine. Que des inscriptions soient bilingues ou que beaucoup dautres aient t retrouves proximit des centres puniques ou romains ne signifie pas, comme on la parfois affirm quil n y avait pas, avant la pntration carthaginoise ou romaine, de tradition pigraphique libyque et que cest par imitation des Carthaginois et des Romains que les Berbres se sont mis graver des textes sur les pierres. Ce nest pas parce quon na pas encore retrouv dinscriptions dans les rgions loignes des centres romains que lcriture ntait pas utilise dans ces rgions. Bien des stles ont d disparatre et dautres restent dcouvrir. Pour le seul Maroc, indigent en matire dinscriptions, le nombre de stles dcouvertes a t multipli par trois, en trente ans. Enfin, signalons que des inscriptions autochtones ont t retrouves au Sahara, dans une rgion o les Romains nont pas exerc dinfluence. Et de nos jours, le seul groupe berbrophone avoir conserv lusage de lcriture, est celui des Touaregs. Comme pour le punique, on peut reconnatre dans les dialectes berbres actuels, des mots dorigine latine mais les longues listes demprunts dresses depuis plus dun sicle, sont certainement exagres. Il ne faut pas oublier, non plus, que des considrations idologiques ont souvent prsid les recherches, notamment durant la priode coloniale o les emprunts latins ont t parfois interprts comme des restes de latinit, voire des survivances de Rome au Maghreb. Mots latins ou supposs latins en berbre a- srie des mots du calendrier julien, (donns ici dans leur forme kabyle) encore en usage dans les campagnes maghrbines yannayer, nnayer, latin januaris janvier furar, latin : februarius fvrier meghres, latin : mars mars brir, yebrir, latin, aprilis avril, on rapporte galement ce mot le nom de la grle, abruri mayyu, maggu, latin : maius mai yanyu, yulyu, latin : junius juin yulyu(z), latin julius juillet ghuct, latin : augustus aot, on rattache galement ce nom le mot awussu qui dsigne, dans les parlers libyens, une priode de canicule. ctember, latin : september septembre tuber, ktuber, latin : october octobre nwamber, wamber, latin : november novembre djember, dudjember, latin : december dcembre b- Plantes cultives et sauvages tarubia (Chleuh) garance voyageuse, latin : rubia tifirest (Chleuh, Kabyle etc.etc.) poire commune, latin : pirus ulmu (Kabyle) orme champtre , latin : ulmus gernunec (Chleuh), gerninuc (Kabyle) cressons, latin : crisonus ifilku (Kabyle) fougre, latin : felix, felicis blitu (Kabyle) chenapodium album, latin : blitum azebbuj (Rifain, Kabyle) olaster, latin : acerbus amer tinuat (Chleuh) tan, latin : tanum akerruc (Kabyle) chne, latin : qercus tilintit, tlintit (Chleuh) lentilles, latin : lens, lentis ikiker (Chleuh) pois chiche, latin : cicer (prononc : kiker)

abawn (Chleuh) ibawen (Kabyle) fve, latin : fabae ileli millet (Ghadames) ilni (Nefousa), latin : milium tayda (Wargla) corce de pin servant tanner, latin : taeda etc. c- Agriculture, matriel agricole urti (Chleuh) jardin, verger, latin : hortum, horti iger (Chleuh, Kabyle etc.) charnp, latin : ager anarar (Ghadames) meule de paille armar (Chleuh, Kabyle) aire battre, latin : area atemun (Rifain, Maroc Central, Kabyle) flche de la charrue, latin : temonem awraru, awatru (Chleuh) perche de la charrue, latin : aratrum charrue tayuga (Chleuh, kabyle etc.) attelage, paire de bufs, couple , latin : yagum joug et attelage, couple, paire azaglu (Kabyle, Chleuh etc.) joug, latin : Jugulum gorge, clavicule d- Animaux afalku (Kabyle etc.) gypate barbu (oiseau de proie) , latin : falco faucon amergu (Kabyle) grive, latin : mergus tafullust (Chleuh) poule abullus coq, afullus (kabyle) poussin latin : pullus asnus (Chleuh) ne, latin : asinus ajattus (Chleuh), aqittus (Nfousa) chat, latin : cattus etc. e- Objets taghawsa (Touareg, Nefousa, Kabyle, chaoui etc.) chose, objet, latin : causa afarnu (Chleuh, etc.) four, latin : furnus anaw (Chleuh) navire, latin : navis tabburt (Kabyle, Maroc Central, etc.) porte, latin : porta kamur (Wargla) chambre, pice dappartement, latin : camera tara (Sokna) terrasse, latin aera sol uni, ernplacement, place etc. abelun (Nefousa) tapis, latin : velum tutebla (Nef) table, tronc de palmier sci, latin tabula tusebla (Nefousa) alene, latin : sebula gbasru (Nef) ksar, village fortifi au Sahara, latin castrum, plutt que de larabe qasr, qui driverait lui aussi du latin etc. f- Autres mots akurat (Wargla) chef de clan, de quartier, latin curatus amerkidu (Wargla, Mzab) grce, latin merces abekkad (Touareg) pch, latin peccatum anedjlus (Touareg) ange, chri, latin angelus tafaska (Touareg) fte du sacrifice, latin : pascua pques etc. De tous ces emprunts - la liste nest pas exhaustive - il n y a que la srie des noms de mois quon peut rattacher, sans hsiter, au latin. Et encore, il nest pas sr que lemprunt se soit effectu directement du latin au berbre. On pense, en effet, que les dialectes berbres nont fait que reprendre les dnominations du calendrier copte dEgypte, calqu sur le calendrier julien et que les conqurants arabe ont diffus au Maghreb sous le nom de aam al aagam, Ianne profane. La preuve est que certaines mansions du calendrier copte, comme abeggan, nnissan etc., se retrouvent dans le calendrier berbre alors que les subdivisions romaines, ides, calendes et nones, y sont inconnues. Tous les autres emprunts, comme nous le verrons, dans un prochain article, sont douteux. M. A. Haddadou (A suivre), depechedekabylie.com