GENESE 17.

9: Dieu dit à Abraham: Toi, tu garderas mon alliance, toi et tes descendants après toi, selon
leurs générations. 10C'est ici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous, et ta postérité après toi:
tout mâle parmi vous sera circoncis. 11Vous vous circoncirez; et ce sera un signe d'alliance entre moi et
vous. 12A l'âge de huit jours, tout mâle parmi vous sera circoncis, selon vos générations, qu'il soit né
dans la maison, ou qu'il soit acquis à prix d'argent de tout fils d'étranger, sans appartenir à ta race. 13On
devra circoncire celui qui est né dans la maison et celui qui est acquis à prix d'argent; et mon alliance
sera dans votre chair une alliance perpétuelle. 14Un mâle incirconcis, qui n'aura pas été circoncis dans sa
chair, sera exterminé du milieu de son peuple: il aura violé mon alliance. 15Dieu dit à Abraham: Tu ne
donneras plus à Saraï, ta femme, le nom de Saraï; mais son nom sera Sara. 16Je la bénirai, et je te
donnerai d'elle un fils; je la bénirai, et elle deviendra des nations; des rois de peuples sortiront d'elle.
17Abraham tomba sur sa face; il rit, et dit en son coeur: Naîtrait-il un fils à un homme de cent ans? et
Sara, âgée de quatre-vingt-dix ans, enfanterait-elle? 18Et Abraham dit à Dieu: Oh! qu'Ismaël vive devant
ta face! 19Dieu dit: Certainement Sara, ta femme, t'enfantera un fils; et tu l'appelleras du nom d'Isaac.
J'établirai mon alliance avec lui comme une alliance perpétuelle pour sa postérité après lui. 20A l'égard
d'Ismaël, je t'ai exaucé. Voici, je le bénirai, je le rendrai fécond, et je le multiplierai à l'infini; il engendrera
douze princes, et je ferai de lui une grande nation. 21J'établirai mon alliance avec Isaac, que Sara
t'enfantera à cette époque-ci de l'année prochaine.

("ISMAEL" = Dieu entend = fondateur du peuple arabe. "je le rendrai fécond" = PARAH = fertilité,
fécondité. "grande nation" = GADOWL GOWY. "GADOWL" = grand, large, en étendue, en nombre, en
intensité. "GOWY" = nation, peuple, gentils.)

[Ismaël devait recevoir la circoncision car dans le cas contraire il aurait été exterminé car ce serait un viol
de l'alliance (genèse 17.14). C'est Sara qui enfantera le fils que Dieu donnera à Abraham (genèse 17.16).
Ceci est l'accomplissement de la prière d'Abraham faite à Dieu sur sa postérité que Dieu lui donnera
(genèse 15.2-4). Abraham intercède en faveur d'Ismaël lorsqu'il comprit que ce n'était pas l'enfant
légitime (genèse 17.18). Dieu éxauce Abraham dans le fait qu'Ismaël ne mourra pas et qu'il le bénira
(genèse 17.20), cette grande nation est le peuple arabe appelé grand dans le sens du nombre (contexte
de genèse 17.20 et galates 4.27), L'Ange de l'Eternel dit à Agar que sa postérité sera si nombreuse que
personne ne pourra la compter, donc le terme "grande nation" est bien dans le sens du nombre et non
de l'importance (genèse 16.10), mais il insiste que l'alliance perpetuelle se fera avec Isaac (genèse 17.19
et 21).]

GENESE 17.23: Abraham prit Ismaël, son fils, tous ceux qui étaient nés dans sa maison et tous ceux qu'il
avait acquis à prix d'argent, tous les mâles parmi les gens de la maison d'Abraham; et il les circoncit ce
même jour, selon l'ordre que Dieu lui avait donné. 24Abraham était âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans,
lorsqu'il fut circoncis. 25Ismaël, son fils, était âgé de treize ans lorsqu'il fut circoncis. 26Ce même jour,
Abraham fut circoncis, ainsi qu'Ismaël, son fils. 27Et tous les gens de sa maison, nés dans sa maison, ou
acquis à prix d'argent des étrangers, furent circoncis avec lui.

[Ismaël fut circoncit à l'âge de 13 ans (genèse 17.25), malgré que l'alliance de la circoncision devait être
reçue à 8 jours (genèse 17.12), donc Ismaël ne répond pas aux critères de l'alliance alors qu'Isaac fut
circoncit à l'âge de 8 jours (genèse 21.4).]
JOSUE 23.7: Ne vous mêlez point avec ces nations qui sont restées parmi vous; ne prononcez point le
nom de leurs dieux, et ne l'employez point en jurant; ne les servez point, et ne vous prosternez point
devant eux. 8Mais attachez-vous à l'Eternel, votre Dieu, comme vous l'avez fait jusqu'à ce jour. 9L'Eternel
a chassé devant vous des nations grandes et puissantes; et personne, jusqu'à ce jour, n'a pu vous résister.

[Dieu a chassé des grandes nations qui servaient d'autres dieux, devant Israël. Donc Ismaël qui est une
grande nation n'est pas un argument de légitimité divine (genèse 17.20). D'ailleur Esaü aussi a été
appelé une nation en même temps que Jacob, pourtant il a été haÏ du Seigneur (genèse 25.23)(Malachi
1.3)]

JEREMIE 50.39: C'est pourquoi les animaux du désert s'y établiront avec les chacals, Et les autruches y
feront leur demeure; Elle ne sera plus jamais habitée, Elle ne sera plus jamais peuplée. 40Comme
Sodome et Gomorrhe, et les villes voisines, que Dieu détruisit, Dit l'Eternel, Elle ne sera plus habitée, Elle
ne sera le séjour d'aucun homme. 41Voici, un peuple vient du septentrion, Une grande nation et des rois
puissants Se lèvent des extrémités de la terre. 42Ils portent l'arc et le javelot; Ils sont cruels, sans
miséricorde; Leur voix mugit comme la mer; Ils sont montés sur des chevaux, Prêts à combattre comme
un seul homme, Contre toi, fille de Babylone!

GENESE 25.20: Isaac était âgé de quarante ans, quand il prit pour femme Rebecca, fille de Bethuel,
l'Araméen, de Paddan-Aram, et soeur de Laban, l'Araméen. 21Isaac implora l'Eternel pour sa femme, car
elle était stérile, et l'Eternel l'exauça: Rebecca, sa femme, devint enceinte. 22Les enfants se heurtaient
dans son sein; et elle dit: S'il en est ainsi, pourquoi suis-je enceinte? Elle alla consulter l'Eternel. 23Et
l'Eternel lui dit: Deux nations sont dans ton ventre, et deux peuples se sépareront au sortir de tes
entrailles; un de ces peuples sera plus fort que l'autre, et le plus grand sera assujetti au plus petit. 24Les
jours où elle devait accoucher s'accomplirent; et voici, il y avait deux jumeaux dans son ventre. 25Le
premier sortit entièrement roux, comme un manteau de poil; et on lui donna le nom d'Esaü. 26Ensuite
sortit son frère, dont la main tenait le talon d'Esaü; et on lui donna le nom de Jacob. Isaac était âgé de
soixante ans, lorsqu'ils naquirent.

[Rebecca était stérile, cependant Isaac implora son Seigneur et il l'éxauça lorsqu'elle tomba enceinte. Elle
attendait deux jumeaux qui se battaient dans son ventre et Dieu lui dit que deux nations sont dans son
ventre et qu'il sortira deux peuples dont l'un dominera l'autre (genèse 25.23). Esaü est aussi appelé une
nation et un peuple, bien qu'il n'ai pas d'alliance ni de sacerdoce,comme Ismaël]

GENESE 25.12: Voici la postérité d'Ismaël, fils d'Abraham, qu'Agar, l'Egyptienne, servante de Sara, avait
enfanté à Abraham. 13Voici les noms des fils d'Ismaël, par leurs noms, selon leurs générations: Nebajoth,
premier-né d'Ismaël, Kédar, Adbeel, Mibsam, 14Mischma, Duma, Massa, 15Hadad, Théma, Jethur,
Naphisch et Kedma. 16Ce sont là les fils d'Ismaël; ce sont là leurs noms, selon leurs parcs et leurs enclos.
Ils furent les douze chefs de leurs peuples. 17Et voici les années de la vie d'Ismaël: cent trente-sept ans.
Il expira et mourut, et il fut recueilli auprès de son peuple. 18Ses fils habitèrent depuis Havila jusqu'à
Schur, qui est en face de l'Egypte, en allant vers l'Assyrie. Il s'établit en présence de tous ses frères.

[Voici l'accomplissement des 12 princes engendrés par Ismaël, et c'est à ce moment là qu'il devient une
grande nation (peuple arabe et non l'islam)]
GENESE 16.1: Saraï, femme d'Abram, ne lui avait point donné d'enfants. Elle avait une servante
Egyptienne, nommée Agar. 2Et Saraï dit à Abram: Voici, l'Eternel m'a rendue stérile; viens, je te prie, vers
ma servante; peut-être aurai-je par elle des enfants. Abram écouta la voix de Saraï. 3Alors Saraï, femme
d'Abram, prit Agar, l'Egyptienne, sa servante, et la donna pour femme à Abram, son mari, après
qu'Abram eut habité dix années dans le pays de Canaan. 4Il alla vers Agar, et elle devint enceinte. Quand
elle se vit enceinte, elle regarda sa maîtresse avec mépris. 5Et Saraï dit à Abram: L'outrage qui m'est fait
retombe sur toi. J'ai mis ma servante dans ton sein; et, quand elle a vu qu'elle était enceinte, elle m'a
regardée avec mépris. Que l'Eternel soit juge entre moi et toi! 6Abram répondit à Saraï: Voici, ta servante
est en ton pouvoir, agis à son égard comme tu le trouveras bon. Alors Saraï la maltraita; et Agar s'enfuit
loin d'elle. 7L'ange de l'Eternel la trouva près d'une source d'eau dans le désert, près de la source qui est
sur le chemin de Schur. 8Il dit: Agar, servante de Saraï, d'où viens-tu, et où vas-tu? Elle répondit: Je fuis
loin de Saraï, ma maîtresse. 9L'ange de l'Eternel lui dit: Retourne vers ta maîtresse, et humilie-toi sous sa
main. 10L'ange de l'Eternel lui dit: Je multiplierai ta postérité, et elle sera si nombreuse qu'on ne pourra
la compter. 11L'ange de l'Eternel lui dit: Voici, tu es enceinte, et tu enfanteras un fils, à qui tu donneras le
nom d'Ismaël; car l'Eternel t'a entendue dans ton affliction. 12Il sera comme un âne sauvage; sa main
sera contre tous, et la main de tous sera contre lui; et il habitera en face de tous ses frères.

[Sara espérait avoir une postérité à travers sa servante Agar, ce qu'on appelle une mère porteuse
(genèse 16.2). Abraham a écouté la voix de sa femme au lieu de celle de Dieu. Lorsqu'Agar devint
enceinte elle méprisait sa maitresse Sara (genèse 16.4). Sara rejeta la faute sur Abraham de cet outrage
car Agar revendiait sa postérité alors qu'elle était censée porter celle de Sara (genèse 22.5-6). L'Ange de
l'Eternel dit à Agar que sa postérité sera si nombreuse que personne ne pourra la compter, donc le terme
"grande nation" est bien dans le sens du nombre et non de l'importance (genèse 16.10). L'ange lui dit
qu'elle va enfanter un fils du nom d'Ismaël (genèse 16.11), et qu'il sera comme un âne sauvage et qu'il
sera en opposition à tous ses frères (genèse 16.12)]

GENESE 21.1: L'Eternel se souvint de ce qu'il avait dit à Sara, et l'Eternel accomplit pour Sara ce qu'il
avait promis. 2Sara devint enceinte, et elle enfanta un fils à Abraham dans sa vieillesse, au temps fixé
dont Dieu lui avait parlé. 3Abraham donna le nom d'Isaac au fils qui lui était né, que Sara lui avait
enfanté. 4Abraham circoncit son fils Isaac, âgé de huit jours, comme Dieu le lui avait ordonné.

[Abraham a circoncit son fils Isaac à l'âge de 8 jours (genèse 21.4), respectant les principes de l'alliance
perpetuelle établie par Dieu (genèse 17.12), contrairement à Ismaël qui fut circoncit à 13 ans (genèse
17.25)]

GENESE 21.9: Sara vit rire le fils qu'Agar, l'Egyptienne, avait enfanté à Abraham; 10et elle dit à Abraham:
Chasse cette servante et son fils, car le fils de cette servante n'héritera pas avec mon fils, avec Isaac.
11Cette parole déplut fort aux yeux d'Abraham, à cause de son fils. 12Mais Dieu dit à Abraham: Que cela
ne déplaise pas à tes yeux, à cause de l'enfant et de ta servante. Accorde à Sara tout ce qu'elle te
demandera; car c'est d'Isaac que sortira une postérité qui te sera propre. 13Je ferai aussi une nation du
fils de ta servante; car il est ta postérité. 14Abraham se leva de bon matin; il prit du pain et une outre
d'eau, qu'il donna à Agar et plaça sur son épaule; il lui remit aussi l'enfant, et la renvoya. Elle s'en alla, et
s'égara dans le désert de Beer-Schéba.
[(Ismaël n'héritera pas l'alliance avec Isaac, voilà pourquoi Isaac est appelé le fils unique (de l'alliance)
dans genèse 22.2, 22:12, 22:16). Cette parole de Sara déplut à Abraham (genèse 21.11), mais Dieu a
confirmé ce que Sara a dit en concluant que c'est d'Isaac que sortira une postérité qui sera propre à
Abraham (genèse 21.12). Ce qui explique qu'Isaac est l'enfant de la promesse et non Ismaël (galates
4.23, 4.28)]

GENESE 22.1: Après ces choses, Dieu mit Abraham à l'épreuve, et lui dit: Abraham! Et il répondit: Me
voici! 2Dieu dit: Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac; va-t'en au pays de Morija, et là
offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je te dirai. 3Abraham se leva de bon matin, sella son
âne, et prit avec lui deux serviteurs et son fils Isaac. Il fendit du bois pour l'holocauste, et partit pour aller
au lieu que Dieu lui avait dit. 4Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, vit le lieu de loin. 5Et Abraham
dit à ses serviteurs: Restez ici avec l'âne; moi et le jeune homme, nous irons jusque-là pour adorer, et
nous reviendrons auprès de vous. 6Abraham prit le bois pour l'holocauste, le chargea sur son fils Isaac,
et porta dans sa main le feu et le couteau. Et ils marchèrent tous deux ensemble. 7Alors Isaac, parlant à
Abraham, son père, dit: Mon père! Et il répondit: Me voici, mon fils! Isaac reprit: Voici le feu et le bois;
mais où est l'agneau pour l'holocauste? 8Abraham répondit: Mon fils, Dieu se pourvoira lui-même de
l'agneau pour l'holocauste. Et ils marchèrent tous deux ensemble. 9Lorsqu'ils furent arrivés au lieu que
Dieu lui avait dit, Abraham y éleva un autel, et rangea le bois. Il lia son fils Isaac, et le mit sur l'autel, par-
dessus le bois. 10Puis Abraham étendit la main, et prit le couteau, pour égorger son fils. 11Alors l'ange
de l'Eternel l'appela des cieux, et dit: Abraham! Abraham! Et il répondit: Me voici! 12L'ange dit: N'avance
pas ta main sur l'enfant, et ne lui fais rien; car je sais maintenant que tu crains Dieu, et que tu ne m'as
pas refusé ton fils, ton unique. 13Abraham leva les yeux, et vit derrière lui un bélier retenu dans un
buisson par les cornes; et Abraham alla prendre le bélier, et l'offrit en holocauste à la place de son fils.
14Abraham donna à ce lieu le nom de YHWH-YIREH. C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui: A la montagne
de l'Eternel il sera pourvu. 15L'ange de l'Eternel appela une seconde fois Abraham des cieux, 16et dit: Je
le jure par moi-même, parole de l'Eternel! parce que tu as fait cela, et que tu n'as pas refusé ton fils, ton
unique, 17je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est
sur le bord de la mer; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis.

[Dieu demande à Abraham de sacrifier son fils Isaac en holocauste pour éprouver la foi d'Abraham. Isaac
fut appelé le fils unique à 3 reprises (genèse 22.2, 22:12, 22:16), car il est le seul fils légitime dans
l'alliance étant donné qu'Ismaël n'héritera pas l'alliance (genèse 21.9)(galates 4.30). Isaac demanda à
son père "ou est l'agneau pour l'holocauste" (genèse 22.7), Abraham fit une prophétie en disant "Dieu se
pourvoira lui-même de l'agneau pour l'holocauste" (genèse 22.8). cette prophétie était méssianique car
Isaac était la préfiguration de Yeshua en tant que Fils unique (Jean 3.16) et il était cet agneau de Dieu
pour l'holocauste (Jean 1.29)]

SOURATE 37.101: Nous lui fîmes donc la bonne annonce d´un garçon (Ismaïl) longanime. 102Puis quand
celui-ci fut en âge de l´accompagner, [Abraham] dit: "ô mon fils, je me vois en songe en train de t
´immoler. Vois donc ce que tu en penses". (Ismaël) dit: "ô mon cher père, fais ce qui t´es commandé: tu
me trouveras, s´il plaît à Allah, du nombre des endurants" 103Puis quand tous deux se furent soumis (à l
´ordre d´Allah) et qu´il l´eut jeté sur le front, 104voilà que Nous l´appelâmes "Abraham! 105Tu as
confirmé la vision. C´est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants". 106C´était là certes, l´épreuve
manifeste. 107Et Nous le rançonnâmes d´une immolation généreuse.

[Allah mentionne un fait passé du sacrifice du fils d'Abraham, il ne mentionne pas le nom de ce fils dans
le texte arabe qui n'est autre qu'Isaac même si les traducteurs du Coran ont éssayé d'introduire le nom
d'Ismaël dans le texte français. Allah a demandé de rançonner Isaac par un autre holocauste (sourate
37.107). Donc le Coran croit au principe de la rançon. Le Messie a été donné en rançon pour tous (1
Timothée 2.6), car il est l'agneau de Dieu qui a été immolé (crucifié) pour la rémission des péchés, ce qui
est contredit par le Coran lui-même (sourate 4.157), donc ceci est encore un argument qui vient
délégitimiser l'islam]

MALACHI 2.14-15: Et vous dites: Pourquoi?... Parce que l'Eternel a été témoin entre toi et la femme de
ta jeunesse, A laquelle tu es infidèle, Bien qu'elle soit ta compagne et la femme de ton alliance. Nul n'a
fait cela, avec un reste de bon sens. Un seul l'a fait, et pourquoi? Parce qu'il cherchait la postérité que
Dieu lui avait promise. Prenez donc garde en votre esprit, Et qu'aucun ne soit infidèle à la femme de sa
jeunesse!

[Dieu reproche à Israël de reproduire ce qu'Abraham a fait, c'est à dire qu'il a été infidèle à la femme de
sa jeunesse, et de son alliance (genèse 16.4), et il explique la raison qui est le fait d'avoir cherché la
postérité que Dieu lui avait promise à travers une autre femme lorsqu'il a écouté la voix de sa femme au
lieu de patienter jusqu'au temps ou Dieu lui aurait donné sa postérité par sa femme Sara (genèse 16.2).
Ceci explique pourquoi Ismaël est né selon la chair, et d'une volonté humaine par rapport à Isaac qui est
né selon l'Esprit, la promesse et la volonté divine (miracle de Sara qui était stérile)(galates 4.21-31)]

GALATES 4.21: Dites-moi, vous qui voulez être sous la loi, n'entendez-vous point la loi? 22Car il est écrit
qu'Abraham eut deux fils, un de la femme esclave, et un de la femme libre. 23Mais celui de l'esclave
naquit selon la chair, et celui de la femme libre naquit en vertu de la promesse. 24Ces choses sont
allégoriques; car ces femmes sont deux alliances. L'une du mont Sinaï, enfantant pour la servitude, c'est
Agar, - 25car Agar, c'est le mont Sinaï en Arabie, -et elle correspond à la Jérusalem actuelle, qui est dans
la servitude avec ses enfants. 26Mais la Jérusalem d'en haut est libre, c'est notre mère; 27car il est écrit:
Réjouis-toi, stérile, toi qui n'enfantes point! Eclate et pousse des cris, toi qui n'as pas éprouvé les
douleurs de l'enfantement! Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux Que les enfants de celle
qui était mariée. 28Pour vous, frères, comme Isaac, vous êtes enfants de la promesse; 29et de même
qu'alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l'Esprit, ainsi en est-il encore
maintenant. 30Mais que dit l'Ecriture? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'héritera pas
avec le fils de la femme libre. 31C'est pourquoi, frères, nous ne sommes pas enfants de l'esclave, mais de
la femme libre.

["Ces deux femmes sont deux alliances" envers Abraham, et non envers Dieu. C'est lui qui avait une
alliance avec Dieu. Le contexte s'appuie sur le fait qu'Abraham eut deux fils de chacune de ces femmes.
Dieu ne fait pas alliance avec des femmes mais avec des hommes, puisque Dieu est le chef de l'homme,
et l'homme est le chef de la femme. Ceux qui possédaient l'alliance avec Dieu était Abraham, Isaac et
Jacob. Il y a une différence entre le fait d'avoir une alliance, et d'être une alliance. Malachi 2.14 confirme
qu'il s'agit bien de la femme de l'alliance d'Abraham (la femme de ton alliance)]
ROMAINS 9.6: Ce n'est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui
descendent d'Israël ne sont pas Israël, 7et, pour être la postérité d'Abraham, ils ne sont pas tous ses
enfants; mais il est dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité, 8c'est-à-dire que ce ne sont pas les
enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont
regardés comme la postérité. 9Voici, en effet, la parole de la promesse: Je reviendrai à cette même
époque, et Sara aura un fils.

[La postérité d'Abraham sera nommée en Isaac seulement (romains 9.7). Paul déclare que les enfants de
la chair ne sont pas les enfants de Dieu mais que ce sont les enfants de la promesse (romains 9.8), alors
que Paul explique qu'Ismaël est né selon la chair et qu'Isaac est né selon la promesse (galates 4.23)La
parole de la promesse concernait Sara et son fils, et non Agar et Ismaël (romains 9.9)]

GALATES 3.16: Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n'est pas dit: et aux
postérités, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule: et à ta postérité, c'est-
à-dire, à Christ.

[Les promesses concernent Abraham et une seule de ses postérités qui est par Isaac uniquement,
jusqu'a l'accomplissement de cette promesse qui est le Messie]

GALATES 3.29: Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la
promesse.

[Yeshua reflette Isaac et Muhammad reflette Ismaël. La postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse
passe par Yeshua et non par Muhammad (sourate 3.55). De plus nous voyons par ce verset que
l'accomplissement de cette promesse a déjà eu lieu par le Messie, 600 ans avant l'Islam]

PSAUMES 83.1: Cantique. Psaume d'Asaph. O Dieu, ne reste pas dans le silence! Ne te tais pas, et ne te
repose pas, ô Dieu! 2Car voici, tes ennemis s'agitent, Ceux qui te haïssent lèvent la tête. 3Ils forment
contre ton peuple des projets pleins de ruse, Et ils délibèrent contre ceux que tu protèges. 4Venez,
disent-ils, exterminons-les du milieu des nations, Et qu'on ne se souvienne plus du nom d'Israël! 5Ils se
concertent tous d'un même coeur, Ils font une alliance contre toi; 6Les tentes d'Edom et les Ismaélites,
Moab et les Hagaréniens, 7Guebal, Ammon, Amalek, Les Philistins avec les habitants de Tyr; 8L'Assyrie
aussi se joint à eux, Elle prête son bras aux enfants de Lot. Pause. 9Traite-les comme Madian, Comme
Sisera, comme Jabin au torrent de Kison!

[La seule alliance qu'Ismaël a faite était contre Dieu et non avec Dieu. Il s'est lié à tous les ennemis
d'Israël pour faire la guerre aux enfants de Dieu]

SOURATE 29.27: Nous lui donnâmes Isaac et Jacob, et plaçâmes dans sa descendance la prophétie et le
Livre. Nous lui accordâmes sa récompense ici-bas, tandis que dans l´au-delà, il sera parmi les gens de
bien.

[La descendance d'Abraham, de la prophétie et du livre a été placée par Isaac et Jacob. Le verset ne
mentionne même pas Ismaël]
MATTHIEU 8.11: Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l'orient et de l'occident, et seront à table
avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux.

[Abraham, Isaac et Jacob sont dans le royaume des cieux selon les dires du Messie. Il ne mentionne pas
Ismaël car il n'hérite pas avec Isaac et qu'il n'a pas d'alliance avec Dieu. D'ailleurs lorsque Dieu a révélé
son nom à Moise YHWH, il revendiquait être le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Il n'était pas le Dieu
d'Ismaël]

EXODE 3.13: Moïse dit à Dieu: J'irai donc vers les enfants d'Israël, et je leur dirai: Le Dieu de vos pères
m'envoie vers vous. Mais, s'ils me demandent quel est son nom, que leur répondrai-je? 14Dieu dit à
Moïse: Je suis celui qui suis. Et il ajouta: C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël: Celui qui
s'appelle "je suis" m'a envoyé vers vous. 15Dieu dit encore à Moïse: Tu parleras ainsi aux enfants d'Israël:
YHWH, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous.
Voilà mon nom pour l'éternité, voilà mon nom de génération en génération.

[Dieu révèle son nom à Moïse qui est YHWH. Il ajoute qu'il est le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob et
que c'est son nom pour l'éternite. Dieu n'a pas revendiqué être le Dieu d'Ismaël, c'est pour cela que
Muhammad ne connait pas le nom de YHWH et n'a pas d'alliance ni de sacerdoce avec lui]

SOURATE 36.5: C´est une révélation de la part du Tout-Puissant, du Très Miséricordieux. 6Pour que tu
avertisses un peuple dont les ancêtres n´ont pas été avertis: ils sont donc insouciants.

TAFSIR: Il s’agit des arabes qui n’ont reçu avant toi aucun Prophète.

GALATES 1.15: Mais, lorsqu'il plut à celui qui m'avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui m'a
appelé par sa grâce, 16de révéler en moi son Fils, afin que je l'annonçasse parmi les païens, aussitôt, je
ne consultai ni la chair ni le sang, 17et je ne montai point à Jérusalem vers ceux qui furent apôtres avant
moi, mais je partis pour l'Arabie. Puis je revins encore à Damas.

[Le Coran déclare que Muhammad a été envoyé pour les arabes qui n'auraient pas reçus de prophètes
pour les avertir. Hors les arabes ont été avertis par l'apôtre Paul (galates 1.17), et par le prophète Jérémie
(jérémie 25.20-30), donc il n'a aucune raison d'être envoyé et Ismaêl n'a jamais été prophète]

MATTHIEU 11.2: Jean, ayant entendu parler dans sa prison des oeuvres du Christ, lui fit dire par ses
disciples: 3Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre? 4Jésus leur répondit: Allez
rapporter à Jean ce que vous entendez et ce que vous voyez: 5les aveugles voient, les boiteux marchent,
les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annoncée
aux pauvres. (esaie 35.4)

HEBREUX 9.22: Et presque tout, d'après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n'y a
pas de pardon.

HEBREUX 7.24: Mais lui, parce qu'il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n'est pas
transmissible.
 arguments des musulmans

"ISMAEL porte le nom de "EL" (ELOHIM)": ISAAC ne porte pas le nom de "EL" mais il a une alliance
perpetuelle avec Dieu. Par contre JEZABEL porte le nom de "EL" et c'était une prophétesse de BAAL,
AZAZEL est un ange qui s'est rebellé.

"ISMAEL était l'ainé": CAÏN et ESAÜ etaient aussi les ainés, mais ils n'ont pas été agréables à Dieu.

"ISMAEL a été béni donc c'est l'islam": Dieu a béni les animaux dans Genese 1.22 en leur permettant de
se multiplier par la reproduction. La fécondité est déjà une bénédiction de Dieu, pourtant les animaux
n'ont pas d'alliance avec Dieu. Surtout que Dieu insiste sur le fait qu'Ismael sera si nombreux qu'on ne
pourra le compter (genese 16.10), et il n'héritera pas l'alliance avec Isaac dans Genese 21.9-13. Donc il
est une grande nation dans le nombre et non dans l'importance.

"ISMAEL a été circoncis, donc il a une alliance": ISMAEL a reçu LE SIGNE DE L'ALLIANCE D'ABRAHAM,
comme pour ses 8 enfants, mais Dieu n'a pas établit d'alliance avec lui, contrairement à ISAAC. Si ISMAEL
n'aurait pas été circoncit il aurait dû etre exterminé. (Genese 17.14)

"AGAR a une alliance avec Abraham dans Galates 4.24": Premièrement il s'agit de Agar et non d'Ismaël,
ensuite cette alliance n'était que charnelle car elle n'était qu'une mère porteuse de la "future
descendance de Sara", ce qui explique pourquoi Ismaël est né selon la chair. Cette alliance n'est pas
légitime car c'est bien Sara qui devait enfanter la postérité d'Abraham, et le fait qu'elle tombe enceinte
miraculeusement fait d'Isaac le fils qui nacquit selon l'Esprit (miracle). Exemple: Lorsque quelqu'un
couche avec une femme adultère il fait alliance avec elle car il se lie par l'acte sexuel, néanmoins cette
alliance n'est pas légitime devant Dieu.

"MATTHIEU 21.43": C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à
une nation qui en rendra les fruits.

1 PIERRE 2.9: Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un
peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son
admirable lumière, 10vous qui autrefois n'étiez pas un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieu,
vous qui n'aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez obtenu miséricorde.

"JEAN 14.16": Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure
éternellement avec vous, 17l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point
et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous.

JEAN 14.26: Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes
choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.

JEAN 20.22: Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint-Esprit.

conclusion

Dieu a établit son alliance perpétuelle avec ISAAC et sa postérité, jusqu'a Christ (JEREMIE 31.31), car
cette alliance était en vertu de la promesse, qui était le Méssie. ISMAEL n'a reçu que le signe de l'alliance
d'ABRAHAM, mais il n'a aucune alliance directe avec Dieu. C'était uniquement pour ne pas qu'il soit
exterminé. Ismaël a été circoncit à l'age de 13 ans hors que l'alliance devait être établit à 8 jours, comme
l'a été Issac, donc Ismaël n'entre pas dans l'alliance Abrahamique. Esaü était aussi une nation mais non
héritière (comme Ismaël). D'ailleurs Esaü a épousé une fille d'Ismaël ce qui a déplu fortement à son père
Isaac. Non seulement Ismaël n'a pas d'alliance, mais il n'a pas non plus de sacerdoce, éxactement
comme Esaü. C'est pour cela que Isaac a été appelé le fils unique d'abraham dans genèse 22.2 car il est
l'unique héritier dans l'alliance d'Abraham.

Si l'Evangile de Christ commence par sa généalogie, c'est afin de s'assurer qu'il est issu d'une chaine de
transmission légitime sur le fondement de l'alliance perpétuelle depuis Abraham.

QUE DIEU VOUS BENISSE !