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QUI SONT ADAM ET ÈVE?

QUE REPRÉSENTENT
REPRÉSENTENT--ILS EXACTEMENT?
Dans la spiritualité, l’Adam--Ève figure l’Humanité entière. Adam représentait l’énergie l
électrique de la nouvelle entité, soit sa portion rationnelle
rationnelle, portée vers l’exploration
exploration du concret,
donc l’extériorisation, tandis qu’Êve Êve représentait son énergie magnétique, plus subtile, qui
porte vers l’intériorisation et l’union
union et incline vers la sensibilité et la rêverie.
rêverie Mais, à part la
nomenclature de cet ancêtre être lointain, empruntée à la Genèse, qui régnait avant la division des
sexes, il existe plusieurs acception
acceptions entourant la notion fondamentale
d’Adam et Ève ve. Il nous fait plaisir de vous en exposer quelques-unes,
quelques soit
les principales.
Ainsi, d’après
’après lla Thora ou l’Ancien Testament,, souvent appelés
appelé la
Bible, Adam désigne le premier homme, compagnon d’Ève. Mais, d’après la
Cabale, l’Adam
Adam bélial ou Adam des écorces désigne l’homme incarné, revêtu
de matière, qui expérimente au niveau de la dualité. Dans cette même spiritualité,
spiritualité l’Adam divin
établit une référence avec Malkuth
Malkuth. De même, l’Adam-Ève évoque les deux principes vivants
du Premier Jour de la Création, l’Être androgyne tissé dans la Subst Substance
ance même du Père-Mère
Père
(le Créateur), qui contemple sa divine perfection. Ils sont figurés par la Danse amoureuse des
deux Soleils primordiaux, deux et un à la fois. Ils figurent toutes les âmes qui choisirent de
vivre l’aventure de la conscience évoluti
évolutive,
ve, avant de revenir à l’Arbre de vie. Ils regroupent
donc l’ensemble des êtres en expérimentation dans la Matière avec tout ce qui fait la vie
humaine d’hier et d’aujourd’hui. C’est l’Âme de Dieu, l’Humanité, le pôle positif et le pôle
négatif réunis, fusion
usion de l’intuition et de l’intellect. Cette réalité réfère à l’archétype du couple
de l’Âge d’argent, qui fuyait la Matière. Pour le tirer de son Paradis éphémère, il fallut y
introduire le Serpent de la tentation, chargé de lui donner la leçon de la s science
cience pervertie. Cet
animal venait rappeler à l’homme et à la femme, qui s’étaient oubliés dans la béatitude, que
Dieu s’était fait chair et qu’il avait apporté sa Lumière dans la densité. Ainsi, l’Adam-Ève
primordial illustre l’archétype parfait de l’Humanité
l’Humanité, en tant qu’Âme-groupe,
groupe, fusion de l’homme
et de la femme dans l’union sacrée avec toutes les Forces cosmiques.
Dans la Cabale, Adam macrocosmique cerne erne la réalité de l’Adam d’avant la chute (la
descente en incarnation). Dans le e même document, Adam protoplasme éclaire le Principe ou le
Prototype des âmes différenciées, l’Âme l’Âme-groupe du genre humain. Toujours dans d la Cabale,
Adam kadmon réfère à l’Androgyne primordial, le Premier Homme, le Véritable Fils de Dieu,
une émanation de perfection absolue de Dieu. C’est l’Homme prototype ou archétype contenu
dans le Tétragramme, symbolisé par les Séphires, les Dix Cercles de la Création. En relation
avec cet Arbre de vie, on lui pose la Couronne sur la tête, l’Intelligence dans le cou, la Beauté
dans le cœur.
œur. On lui attribue l’Amour au creux du poignet droit, la Justice au creux du
poignet gauche et le Fondement au niveau du coccyx. Il reçoit la Splendeur au genou
gauche, la Fermeté au genou droit et il pose les deux pieds sur le Royaume. Ainsi, il
devient l’Homo cosmicus,, l’Homme intérieur ou cosmique, la Monade spirituelle, figure
de ce qu’il y a de divin dans l’Homme universel. Avant la chute (descente dans la
densité), Adam était revêtu d’un manteau d’incorruptibilité. Ses appétits inférieurs
étaient
nt soumis à la raison. Il possédait une connaissance expérimentale de Dieu qui lui parlait
et se montrait à lui. Il était dépourvu de tout souci et il pouvait se livrer à la contemplation. Il
vivait dans la félicité de l’extase permanente.
Pour sa part, Adam Kosia constitue
onstitue une divinité du gnosticisme mandéen dans lequel le
Microcosme et le Macrocosme sont unis. Cette expression désigne aussi l’âme d’Adam et de
tout être humain. Dans cette même voie spirituelle, ll’Adam originel sert de synonyme à
l’Homme total. Le présent rôle d des êtres humains, c’estest de se réunir dans l’Unité
l pour
recomposer cette grande réalité originelle de ll’Homme
Homme total ou du Fils de Dieu.

Note : la petite illustration de droite représente le nom dd’Adam en lettres hébraïques.

© 2011 Bertrand Duhaime (Douraganandâ)


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