Multitudes39

Icônes43
sommaire
Iconoclasistas
1-5 Cosmovisión Rebelde, Panoramica del control
20-21 La Carteloneta
Bijari
28 Operações urbanas e gentrificação
Fadaiat
48-49, 69, 92-93, 114-115 Libertad de movimiento,
Libertad de conocimiento
Ricardo Basbaum
137-139 Sur, sur, sur, sur… 140-155 Diagrams
Guga Ferraz
173 Autobus incendié 190-191 Rome de Nero

Barbara Szaniecki
Cartes, cartographies,
diagrammes, etc.
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Ricardo Basbaum
Sur, Sur, Sur, Sur... comme
diagramme : carte + marque
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Barbara Szaniecki
Cartes, cartographies,
diagrammes, etc.
Depuis un certain temps, on peut observer la multiplication de pratiques carto-
graphiques. Sortes d’inscriptions des flux, des circulations, des agencements et des
tensions des « métropoles » dans un sens large, ces pratiques sont très similaires et
très différentes à la fois, d’où notre proposition de les aligner plutôt que de les en-
glober sous un seul concept. Notre point de départ est la frontière Sud de l’Europe
et Nord de l’Afrique. Fadaiat1 – Liberté de mouvement, liberté de connaissance – est
le nom d’une rencontre de personnes et de collectifs pour la création de nouveaux
récits et imaginaires sur et depuis la frontière. Elle a donné lieu à un évènement so-
cial, artistique et technologique autour du Détroit de Gibraltar – là où le Sud et le
Nord se rencontrent (ou non) – qui a abouti à une connexion wi-fi entre les villes de
Tarifa en Espagne et de Tanger au Maroc. Les cartes qui représentent des frontières
sont confrontées à celles qui cherchent à donner une visibilité aux mouvements
qui s’opposent à l’insistante et autoritaire production de frontières. En effet, l’ins-
tallation d’une série d’artefacts (radars, satellites, installations militaires, centres
de vigilance, camps de réfugiés) et d’activités (persécutions policières et judiciai-
res, incidents racistes et déportations) contre les immigrés se voit confrontée à des
devenirs-immigrants sous la forme de processus d’auto-organisation, grèves de la
faim, occupations de paroisses, mobilisations coordonnées avec les mouvements de
précaires et création d’instruments de communication de façon coopérative comme
ce fût le cas du projet Fadaiat. Les cartographies de ces devenirs exposent alors des
lignes qui ne sont pas des oppositions dichotomiques, mais des lignes de tension :
lignes global-local, lignes analogique-digital, lignes artistes-militants-hackers-im-
migrants. Ce sont des lignes de contact éventuellement conflictuelles, mais qui, par
leur désir de dehors, ouvrent la voie à la création de nouveaux territoires subjectifs
au sein de ces frontières géographiques.
1 Mot arabe pour designer les antennes paraboliques.
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Icônes Cartographies
Une fois Tarifa et Tanger connectées, partons direction Sud. Dans « Sur,
South, Sul», Ricardo Basbaum trace des lignes discours-art en mélangeant signes
textuels et visuels. Il fait référence à la célèbre carte de Joaquìn Torres Garcìa – Upsi-
de Down – qui inverse la représentation des hémisphères Nord et Sud et garde donc
des repères géographiques, mais dessine plutôt un « espace de problématisation »
qui ne se situe nulle part, ni au Sud ni au Nord : une carte sans géographie, nous dit-
il. Des diagrammes où politiques de subjectivation (lignes je-tu) et politiques terri-
toriales (lignes dedans-dehors, lignes ici-là-bas) s’associent et s’entremêlent dans la
tentative d’ouvrir des brèches dans tous les corps constitués, soient-ils individuels,
collectifs ou nationaux. Les diagrammes sont des dispositifs de contamination et
d’action au-delà des frontières.
Nous voilà désormais en Amérique du Sud où nous trouvons une im-
portante production esthétique et politique de cartes et cartographies. Le collectif
argentin, Los Iconoclassistas, oppose aux procédures d’exploitation capitalistes co-
lonialistes et néo-colonialistes leur Cosmovision Rebelle. Ils développent une prati-
que militante au service des mouvements sociaux dans plusieurs villes d’Amérique
Latine (Buenos Aires, Córdoba, Neuquén en Argentine ; Lima au Pérou ; Montevideo
en Uruguay) et d’Europe (surtout en Espagne : Malaga, Barcelone et en Galice). Ils
ont réalisé à Barcelone la carte-cartographie du quartier de Barceloneta – la « Car-
teloneta » – en proie à la spéculation immobilière depuis les Jeux Olympiques de
1992. Nombreuses d’ailleurs sont les « villes globales » qui subissent ce problème de
spéculation immobilière. C’est la raison pour laquelle le collectif brésilien, BijaRi,
se saisit lui aussi de la pratique cartographique et représente graphiquement les
alliances entre pouvoirs publics et entreprises privées. Par ce travail, ils attirent l’at-
tention sur leurs respectives responsabilités dans la gentrification de São Paulo qui
s’accompagne d’expulsions de populations à bas revenus qui habitent ou travaillent
de manière informelle dans le centre-ville. À Rio de Janeiro, le conflit lié à la gentrifi-
cation du centre et de la zone portuaire comme préparation de la ville pour les Jeux
Olympiques de 2016 se double d’un conflit diffus dans tout le territoire métropoli-
tain entre trafiquants de drogue, police et paramilitaires. Des autobus sont incen-
diés et Rio de Janeiro devient « Rome de Nero » dans la carte réalisée par Guga Ferraz
qui, en plus, « marque » ces rencontres violentes avec des plaques d’arrêt d’autobus
dans lesquelles le pictogramme même est recouvert de flammes en peinture rouge.
Ces mêmes plaques ont été accrochées à Paris pour signaler que villes du Sud (Amé-
rique Latine) et villes du Nord (Europe) se retrouvent dans des luttes communes.
Les cartes, cartographies, diagrammes, etc. rassemblées ici se veulent l’expression de
cette multitude connectée au-delà des barrières continentales, mais encore en-deçà
de sa puissance radicale.
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