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org/etudesafricaines/7722
187-188 | 2007 :
Les femmes, le droit et la justice
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Archie Mafeje (1937-2007) https://journals.openedition.org/etudesafricaines/7722
posture « réactive » par rapport à ses collègues américains et européens. Agissant dans
le cadre de paramètres définis par la recherche africaniste, cette génération de
chercheurs est soucieuse de rejeter les interprétations colonialistes et néo-colonialistes
qui sont données de l’Afrique, tout en ayant tendance à adopter une posture mimétique
qui étouffe leur originalité3.
Cette position est bien celle d’Archie Mafeje qui, à travers ses attaques contre Sally
Falk Moore, anthropologue blanche confortablement installée dans sa chaire de
l’Université Harvard, peut ainsi régler ses comptes avec l’anthropologie africaniste
occidentale en général4. Pour Mafeje, l’anthropologie (blanche) est en effet viciée à la
base puisqu’elle repose sur la recherche de l’altérité, altérité débouchant elle-même sur
le racisme et l’apartheid ainsi que le montre éloquemment l’exemple de l’Afrique du
Sud. L’anthropologie coloniale blanche est donc vouée à la disparition dans la mesure
où elle incarne la séparation du sujet (l’anthropologue blanc) et de l’objet (l’Africain).
Elle doit, de ce fait, se transformer en une sorte d’auto-ethnographie, qui consacrerait la
fusion de l’anthropologue africain (le sujet) avec son (ses) peuple(s). C’est par ce biais,
et non par la seule déconstruction opérée par les anthropologues postmodernes du
Nord, que pourront être appréhendées les catégories coloniales telles qu’elles sont
réappropriées, ou telles qu’elles se réfractent, dans l’univers mental des acteurs
africains. Ce sont ces textes ou ces cartes mentales qui constituent ce que Mafeje
nomme « ethnographie », notion qu’il oppose à l’anthropologie et qu’il met en œuvre
dans son ouvrage majeur, celui qui est consacré aux royaumes de la zone des Grands
Lacs.
« The Theory and Ethnography of African Social Formations »5 constitue une
historicisation et une politisation, à la fois de l’anthropologie fonctionnaliste
britannique, et de l’anthropologie marxiste « continentale ». Reposant sur la notion de
« mode de production tributaire », notion formulée par Samir Amin, qui est la seule
autorité tiers-mondiste à être véritablement revendiquée par Mafeje6, ce livre entend
montrer que c’est le mode d’extraction du surplus qui détermine la structure de chaque
formation sociale. Ainsi, la priorité est-elle accordée à l’engendrement des catégories
sociales au détriment de la reproduction de ces mêmes formes, ce qui rapproche, d’une
certaine façon, cet ouvrage des travaux effectués précédemment dans le domaine
francophone7. De ce point de vue, « The Theory and Ethnography of African Social
Formations », même si elle est datée, représente une tentative intéressante de relecture
de matériaux ethnographiques de première main, à la lumière d’un marxisme que l’on
pourrait qualifier d’éclairé.
Notes
1 Il a été désigné comme Distinguished Lecturer du CODESRIA pour l’année 2005.
2 Archie MAFEJE, « The Ideology of Tribalism », Journal of Modern African Studies, 9 (2), 1970,
pp. 253-261.
3 Thandika MKANDAWIRE, « Note sur trois générations d’universitaires africains », Bulletin du
CODESRIA, 3-4, 1995, pp. 10-14.
4 C’est la contribution de Sally Falk Moore au livre collectif Africa and the Disciplines qui attire
surtout les foudres de Mafeje parce que ce texte vise, selon lui, à faire la synthèse de
l’anthropologie africaniste pour mieux vendre celle-ci sur le marché américain de la recherche.
Sally FALK MOORE, « Changing Perspectives on a Changing Africa : The Work of Anthropology »,
in Robert H. BATES, V. Y. MUDIMBE & Jean O’BARR (eds.), Africa and the Disciplines, Chicago-
London, The University of Chicago Press, 1993, pp. 3-57. Voir également la réponse de Sally Falk
Moore à Archie Mafeje. Sally FALK MOORE, « Archie Mafeje’s Prescriptions for the Academic
Future », African Sociological Review, 2 (1), 1998, pp. 50-56.
5 Archie MAFEJE, The Theory and Ethnography of African Social Formations : The Case of the
Interlacustrine Kingdoms, London, CODESRIA Book Series, 1991.
6 MAFEJE, The Theory and Ethnography of African Social Formations : The Case of the
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Archie Mafeje (1937-2007) https://journals.openedition.org/etudesafricaines/7722
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