Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Contemporaines
« »
.
« »
« »
.261 2000
Cours de Omar TIJANI 7
Chapitre 1
Développement de la pensée économique
1. Les idées économiques de l’antiquité au moyen-âge
1.1. Platon (428 à 347 av. J.C.)
1.2. Aristote (384 à 322 av. J. C.)
1.3. Le moyen âge :
1.3.1. L’économie domaniale
1.3.2. L’économie féodale
1.3.3. Les idées de Thomas D’Aquin (1224-1275)
3. La Renaissance
Ecole
Mercantilisme Physiocratie Néo classiques Keynes
classique
1. Le mercantilisme
A. Circonstances historiques de l’époque mercantiliste
B. Principes du mercantilisme
C. Écoles du mercantilisme
D. Apports et limites du mercantilisme
2. La physiocratie
A. Circonstances historiques
B. Principes de la physiocratie
C. Apports et limites de la physiocratie
APPORTS LIMITES
Importance accordée au développement Assimilation de la richesse aux
de l’économie nationale seuls métaux précieux ;
A. Circonstances historiques
Dénonce Se tait
Joueur 1
Dénonce -6 ; -6 0 ; -8
Se tait -8 ; 0 -1 ; -1
C. L’Economie islamique
1. La crise économique de 2007
2. Les notions principales de l’économie islamique
3. Les aspects variables et contingents de l’économie islamique (le système
économique islamique)
4. Principes de la finance islamique
D. L’Economie islamique
Dirige l’activité économique et l’organise selon
les fondements de l’Islam et ses principes
économiques ;
Il a deux revers
→Notions stables et constants : en rapport avec les
fondements et les principes qu’a apporté l’Islam
depuis quatorze siècles ;
→Aspects variables et contingents : en rapport avec
l’application, c’est-à-dire la manière de pratiquer les
principes face aux problèmes divers et complexes des
sociétés.
Cours de Omar TIJANI 82
Chapitre 4 : Diversification de la pensée et économie
islamique (XXe siècle - XXIe siècle)
1. Les notions principales de l’économie islamique :
1.1. Alistikhlaf ( ) : l’argent est un moyen et non un fin. Il appartient
à Dieu, l’homme n’est qu’un agent ( ). La propriété privée est donc
reconnue et protégée, mais elle n’est pas absolue et n’est que temporaire
et non originale (
“ ”
« »:
« »:
« » :
« »:
Cours de Omar TIJANI 89