BAR S2787 Styles, techniques et expression graphique dans l’art sur paroi rocheuse

(Styles, Techniques and Graphic Expression in Rock Art) Edited by Marc Groenen and Marie-Christine Groenen.
British Archaeological Reports Ltd; 9781407314464; £41; 2016. Order Online: www.barpublishing.com

DES ANIMAUX ET QUELQUES SIGNES À LA MAIRIE ET À L’ABRI MÈGE À TEYJAT (DORDOGNE,

FRANCE)

ANIMALS AND A FEW SIGNS IN LA MAIRIE CAVE AND MEGE SHELTER AT TEYJAT (DORDOGNE,
FRANCE)

Patrick PAILLET & Elena MAN-ESTIER

Résumé

L’art pariétal et mobilier gravé des sites de Teyjat (la Mairie et l’abri Mège), attribué au Magdalénien supérieur
ancien et récent, vers 13-14.000 ans avant le présent en âges calibrés, fait actuellement l’objet d’une révision
exhaustive dans le cadre du Projet Collectif de Recherche « Peuplements et cultures à la fin du Tardiglaciaire dans le
nord du Périgord, entre Dronne et Tardoire » dirigé par l’un des auteurs (PP). Les œuvres figuratives produites dans
ces deux sites, sur les parois d’un édifice démantelé de calcite blonde et translucide dans la grotte et sur des armes, des
outils ou des objets en apparence non fonctionnels extraits des différentes couches d’occupations magdaléniennes, ont
été amplement commentées depuis leurs découvertes au début du XX e siècle. Certaines œuvres, comme les aurochs ou
les rennes pariétaux, ont irrigué les conceptions les plus académiques du réalisme et ont servi l’unilinéarité des
premières chronologies stylistiques, que ce soient les « délicats graffites de Magdaléniens 5 et 6 » (Breuil, 1952 : 40)
ou les « meilleurs témoins datés de cette évolution qui a laissé de grande œuvres jusque dans le Magdalénien VI »
(Leroi-Gourhan, 1971 : 72). Selon Leroi-Gourhan les œuvres de la Mairie étaient débarrassées des conventions de
modelés propres aux figurations animales plus anciennes, remarquablement flexibles dans leur forme,
photographiquement fidèles dans leurs proportions et extrêmement sensibles dans leurs aplombs et leurs mouvements.
Elles étaient propulsées au sommet de la trajectoire évolutive de l’art pariétal paléolithique. Quant aux œuvres
mobilières, elles témoignaient pour certaines de l’inspiration féconde et originale de leurs auteurs dont l’imaginaire se
déployait dans deux directions contraires, celle des registres géométriques ornementaux et celle des registres figuratifs,
entre animal réaliste et « diablotins » surréalistes. Tout cela n’est pas inexact et on ne saurait dénier à l’art gravé de
Teyjat sa profondeur figurative et même une certaine excentricité symbolique. Mais le regard aiguisé que nous jetons
aujourd’hui sur ces œuvres invite à plus de nuance. La lecture renouvelée des supports pariétaux et mobiliers permet
une analyse critique des représentations figuratives ou non et de leurs enregistrements anciens (relevés notamment).
Elle offre également l’opportunité de nouvelles découvertes et ouvre un champ large à l’analyse technique et stylistique
des représentations replacées dans leur environnement et leur contexte archéologique. Enfin, elle ambitionne de situer
les productions symboliques magdaléniennes de Teyjat dans leur territoire et dans le cadre des réseaux de circulations
et de contacts ou d’échanges structurés à plus ou moins longue distance, vers l’Atlantique ou l’Aquitaine intérieure.

Abstract

Parietal and portable art from the sites of Teyjat (La Mairie cave and Mège shelter), attributed to the ancient and
recent Magdalenian, around 13-14.000 years BP cal, are currently subject of a general review in the frame of a
Collective Research Project « Peuplements et cultures à la fin du Tardiglaciaire dans le nord du Périgord, entre
Dronne et Tardoire » directed by one of the authors (PP). Figurative works produced in these two sites, on the walls of
a dismantled blonde and translucent calcite structure in the cave and on weapons, tools or non-functional objects,
apparently extracted from different Magdalenian layers were widely discussed since their discoveries in the early
twentieth century. Some works, such as parietal aurochs or reindeers irrigated the most academic conceptions of
realism and we used for the first unilinearity stylistic chronologies, whether they were « délicats graffites de
Magdaléniens 5 et 6 » (Breuil, 1952: 40) or the « meilleurs témoins datés de cette évolution qui a laissé de grande
œuvres jusque dans le Magdalénien VI » (Leroi-Gourhan, 1971 : 72). According to Leroi-Gourhan the piece of art of
La Mairie were cleared of the graphic conventions of oldest animal figures, remarkably flexible regarding their form,
photographically faithful in their proportions and extremely sensitive in their positions and movements. They were
considered as the top of the evolutionary path of the Palaeolithic cave art. The portable art was showing the fertile and
original inspiration of the authors whose imagination was displayed in two opposite directions, ornamental geometric
patterns and of figurative registers, between realistic animal and surreal « devils ». Thus this is not incorrect and one
cannot deny in the engraved art of Teyjat its figurative depth and even some symbolic eccentricity. But the precise look
we have nowadays of these works invites to more nuances. The new reading of the parietal and portable supports
allows a critical analysis of figurative (or not) representations and on their old records (tracings in particular). It also
give us the opportunity of new discoveries and opens therefore a wide field of technical and stylistic analysis of
representations, placed in their environment and their archaeological context. Finally, it aims to locate the
Magdalenian symbolic productions of Teyjat in their territory and within the network of circulations and contacts or of
structured trade on short or long distance, towards the Atlantic or inside Aquitaine.

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 Des animaux et quelques signes à la Mairie et à l’abri Mège à Teyjat (Dordogne, France)
Mots-clés : art mobilier, art pariétal, Magdalénien, bestiaire, signes
Keywords : portable art, rock art, Magdalenian, bestiary, signs
LA GROTTE DE LA MAIRIE ET L’ABRI MÈGE À TEYJAT,
HISTORIQUE ET CONTEXTES
Teyjat est une petite commune située au nord-ouest de la
Dordogne, à quelques kilomètres de la Charente, dans les
vallées du Bandiat et de l’un de ses petits tributaires, la
Marcourive. Parmi les sites archéologiques identifiés sur
le territoire de la commune, deux ont été occupés au
Magdalénien supérieur. Distants d’à peine une centaine
de mètres, ils sont bien connus des préhistoriens. Il s’agit
de la grotte ornée de la Mairie et de l’abri Mège [fig. 1].
La grotte de la Mairie s’ouvre au sud-ouest à 160 m
d’altitude et à mi-hauteur d’un rebord de versant. C’est
vers 1880, lors des travaux de terrassement réalisés pour
la construction de l’ancienne mairie du village que
l’entrée de la grotte est dégagée. La cavité est creusée
dans les calcaires oolithiques et dolomitiques du Bajocien
(Jurassique) et est orientée selon un axe principal Est-
Ouest. L’entrée bénéficie d’un excellent ensoleillement
naturel.
Le réseau est composé de deux galeries plus ou moins
perpendiculaires. La galerie de gauche, d’une vingtaine
de mètres de développement, conduit à un niveau
inférieur actif, parcouru par une rivière souterraine qui
s’écoule du nord-ouest vers le sud-est. La galerie de
droite, qui abrite dans sa partie vestibulaire le secteur
orné, s’étend sur une soixantaine de mètres. Dans sa
partie profonde, elle donne accès, après un long laminoir,
à un petit abri surbaissé ouvert à flanc de falaise (cave à
Marion), qui constitue une seconde entrée. Le réseau
comprend également plusieurs accès vers des niveaux
actifs peu explorés jusqu’à présent et vers la surface du
plateau par une cheminée [fig. 2a et 2b].
À proximité immédiate, une vingtaine de mètres vers l’est
et une dizaine de mètres sous le porche d’entrée actuel de
la grotte de la Mairie, nous avons localisé une autre
cavité, de développement modeste (une trentaine de
mètres), qui offre un regard sur un niveau aquifère et qui
conserve sur les sols et les parois des plages de tracés
digités et de prélèvements sur d’épais placages d’argile
de décalcification. Cette grotte (grotte Francillon),
brièvement évoquée en 1903 par G. Chauvet pour ses
aménagements troglodytiques médiévaux, ne semble pas
communiquer avec la grotte de la Mairie.
L’entrée originelle de la Mairie a été modifiée au début
du XXe siècle lors des fouilles et des travaux de
construction de la porte d’entrée. Toutefois, la présence
de deux niveaux d’occupations du Magdalénien supérieur
dans les dix premiers mètres de la galerie principale
permet de supposer que les habitats bénéficiaient d’un
excellent ensoleillement.
Les principaux travaux de recherche dans les deux sites
(la Mairie et Mège) ont été conduits de 1903 à 1929 par
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l’instituteur du village, Pierre Bourrinet, régulièrement
assisté par Denis Peyrony.
Auparavant, entre 1880 et 1888, Édouard Perrier du
Carne, notaire à Angoulême, avait fouillé à une dizaine
de mètres de l’entrée de la grotte et découvert des
vestiges lithiques et osseux, ainsi que quelques pièces
d’art mobilier attribuées au Magdalénien lato sensu. Ses
recherches sont publiées en 1889 (Perrier du Carne,
1889). En 1903, Pierre Bourrinet débute ses travaux à
l’entrée de la cavité. Il met progressivement au jour deux
niveaux d’occupations du Magdalénien supérieur
(Couche A - Magdalénien supérieur ancien [ex. Magda.
V] ; Couches D-E – Magdalénien supérieur récent [ex.
Magd. VI]). Dès 1903, Denis Peyrony reconnaît les
gravures de la partie supérieure de la cascade
stalagmitique fragmentée en trois parties (panneaux
actuels D, E et F). Lors des fouilles, P. Bourrinet
découvre trois autres dalles gravées (panneaux actuels A,
B et C) recouvertes par la couche supérieure D et E. Il
dévoile ainsi le lien ténu établi entre l’art (pariétal et
mobilier) et les occupations magdaléniennes (Capitan et
al., 1908). Au moment de la découverte de la grotte et
lors des premières fouilles, on accède dans la galerie par
un étroit boyau dégagé au-dessus des remplissages
stériles qui scellent les niveaux magdaléniens. Les
premiers mètres sont entièrement recouverts de
sédiments, et avec eux les trois premières dalles gravées
(panneaux A, B et C actuels). La partie sommitale de la
grande cascade qui constitue la partie droite du décor
(panneaux D, E et F actuels) émerge partiellement, mais
les gravures sont sans doute masquées par des dépôts
argileux. Elles ne sont pas remarquées par É. Perrier du
Carne qui fouille à droite de la cascade et par les visiteurs
occasionnels qui fréquentent la grotte dès le début du
XIXe siècle et qui laissent de nombreux graffitis et
gravent parfois leur patronyme à la pointe métallique.
Vers 1904, P. Bourrinet fouille à l’abri Mège, un petit
abri voisin situé plus à l’Est et ouvert dans le même
rebord de versant. Il découvre, sous d’importants niveaux
stériles, une épaisse couche du Magdalénien supérieur
ancien (couche 2), synchrone de la première occupation
de la Mairie. Les industries lithiques et osseuses sont
similaires à celles identifiées dans le niveau inférieur
(couche A) de la grotte. Le lien entre les deux habitats
semble établi (Capitan et al., 1906).
NOUVELLES RECHERCHES À TEYJAT
Depuis 2012 une révision scientifique exhaustive des
séries de la Mairie et de Teyjat et de l’art pariétal dans
son contexte géologique, géomorphologique et
archéologique a été entreprise dans le cadre d’un Projet
Collectif de Recherches intitulé Peuplements et cultures à
la fin du Tardiglaciaire dans le Nord du Périgord, entre
Dronne et Tardoire (Paillet dir., 2012 ; 2013 ; 2014). Il
Patrick Paillet and Elena Man-Estier
situe ses problématiques au cœur des transitions paléo-
environnementales et des transformations techno-
économiques, sociales et culturelles opérées entre les
techno-complexes magdaléniens et azilo-laboriens qui ont
marquées la deuxième partie du Tardiglaciaire (vers
13.000-14.000 ans cal BP). Dans ce cadre
géochronologique limité nous cherchons à mesurer les
conséquences techno-culturelles de la transformation et
de la différenciation des milieux. En d’autres termes,
nous souhaitons savoir si les cloisonnements territoriaux
supposés de la fin du Tardiglaciaire ont entraîné une
parcellisation culturelle avec, sur le temps long, des
ruptures, des continuités ou des évolutions et des
transformations technologiques et palethnologiques. Par
le biais d’une analyse générale des comportements
sociaux, tels qu’ils se reflètent dans les activités
techniques, de subsistance ou symboliques, nous pensons
accéder à une meilleure compréhension des occupations
humaines dans leur territoire et dans leur dynamique
sociale et spatiale. On peut également préciser la nature
des liens et des échanges possiblement établis à plus
longue distance, vers le Sud, avec les foyers
contemporains des vallées de l’Isle (Chancelade-
Raymonden) et de la Dordogne-Vézère (La Madeleine,
Laugerie-Basse, Limeuil, etc.) et vers le Nord-Ouest
charentais tout proche (vallée de la Tardoire –
Montgaudier, Le Placard, etc.). Certains sites étudiés ont
livré des occupations qui montrent une continuité entre le
Magdalénien supérieur et final et le complexe Azilo-
Laborien (abri de Pont-d’Ambon et grotte de Rochereil).
Ce n’est pas le cas à Teyjat où aucune occupation
postérieure au Magdalénien n’a été identifiée. Nous
raisonnons ici dans le temps contracté des ultimes
chasseurs-collecteurs du Paléolithique.
L’ART GRAVÉ DE LA MAIRIE ET DE L’ABRI MÈGE
Le corpus iconographique se compose de représentations
pariétales et mobilières à la Mairie et mobilières
uniquement dans l’abri Mège. L’art pariétal de la grotte
de la Mairie est exclusivement composé de gravures fines
exécutées sur les fragments de plancher et du dôme
stalagmitiques démantelés dont nous avons parlé plus
haut, datés pour leur dernière phase d’édification du stade
isotopique 7c (environ 207.000 ans). La brèche karstique
encaissante, de piètre qualité est riche en rosettes de
calcite et mal cimentée. Elle n’a pas été utilisée par les
artistes magdaléniens qui lui ont préférée les surfaces
plus ou moins lisses de la calcite. Si l’on considère,
suivant en cela l’avis de Henri Breuil, que les auteurs des
gravures pariétales étaient les premiers occupants
magdaléniens de la cavité (Magdalénien supérieur
ancien), une grande partie du champ orné était accessible
de plain-pied. Seule la partie haute de la cascade, à droite
(panneaux D, E et haut du F,) pouvait être plus difficile
d’accès sans pour autant être vraiment hors de portée.
Le dispositif pariétal conservé, segmenté en 6 panneaux
(A à F), compte 53 unités graphiques figuratives [fig. 3],
auxquelles il convient d’ajouter, en l’état actuel de notre
étude, deux rennes récemment identifiés sur un fragment
90
de plancher stalagmitique issu de la grotte [fig. 4a],
conservé au Musée national de Préhistoire (Les Eyzies-
de-Tayac, Dordogne)1. Par ailleurs, H. Breuil avait relevé
en octobre 1904 et septembre 1905 un cheval complet
(aujourd’hui réduit à son arrière-main) et un petit renne
(aujourd’hui disparu sous un dépôt de calcite opaque) sur
le bloc ou panneau A [fig. 4b] : (long. 0m, 15) marchant
à droite, à fanon poilu, bouche laissant passer la langue,
bois non ramifiés (Capitan et al., 1912 : 513), et un autre
animal que nous n’avons pas retrouvé malgré nos
prospections : gravé sur un petit glacis stalagmitique en
face l’entrée de la grotte ; c’est un petit renne (long. 0m,
125), fort mal venu [fig. 4c], dont le principal intérêt est
de porter de menus vestiges de couleur ; il était enfoui
dans le niveau supérieur (Capitan et al., 1912 : 514).
Le corpus des représentations abstraites ou géométriques
(signes) est d’une extrême indigence.
Les séries d’objets d’art mobilier et de parure provenant
des fouilles P. Bourrinet et D. Peyrony à l’abri Mège et
dans la grotte de la Mairie sont conservées pour une
partie essentielle au Musée d’Archéologie Nationale
(Saint-Germain-en-Laye). D’autres séries ont été
signalées au Muséum national d’Histoire naturelle (Paris)
(fouilles et collection A. Darpeix) et au Field Museum of
Natural History (Chicago) (de Beaune et al., 1988) et
seront étudiées ultérieurement. Le corpus d’art mobilier
actuellement recensé (et publié) est modeste. Il compte au
total 48 pièces (y compris les objets disparus) qui
correspondent à des supports très variés : supports
lithiques (calcaire, calcite, lignite, fossile de spongiaire),
supports osseux (côtes, os d’oiseau, scapula, bois de cerf,
bois de renne, etc.) et même coquillages (parure en
pecten). Les types d’objets transformés ou d’objets
techniques (armes et outils) ornés sont également
diversifiés. Il s’agit de baguettes demi-rondes, de sagaies,
d’outils intermédiaires, de bâtons percés, de pointes
barbelées – harpons à un et deux rangs de barbelures, de
foënes et de lissoirs. On signalera également trois
pendeloques. Quant au contenu iconographique, il
possède des caractéristiques remarquables du point de
vue des thématiques, des traitements formels et des
techniques d’expression. On rencontre aussi bien des
animaux rares du bestiaire paléolithique comme les
phoques et les cygnes, que des représentations
composites mi-humaines mi-animales, des figures
féminines schématiques ou supposées telles, des animaux
vus de face et des motifs géométriques élaborés.
Gravures, légers bas-reliefs et rondes-bosses constituent
la panoplie des techniques d’expression. Ces caractères
originaux ont été signalés et décrits par Louis Capitan,
Henri Breuil, Pierre Bourrinet et Denis Peyrony dans
leurs deux principales publications (1906 ; 1908).
Dans les deux couches d’occupations de la grotte de la
Mairie (fouilles Bourrinet-Peyrony) ce sont 302 objets
1 Ce bloc découvert dans les déblais des fouilles anciennes
remonte avec une partie du panneau A.
2 Auxquels il faut ajouter les trois objets découverts par E.
Perrier du Carne, dont deux ont disparu durant la seconde
 Des animaux et quelques signes à la Mairie et à l’abri Mège à Teyjat (Dordogne, France)
ornés (14 dans la couche inférieure et 16 dans la couche
supérieure) qui ont été découverts et 10 dans l’unique
couche de l’abri Mège.
ICONOGRAPHIE PARIÉTALE ET ICONOGRAPHIE
MOBILIÈRE
Les représentations figuratives
L’iconographie pariétale et mobilière de Teyjat, dans le
temps étriqué du Magdalénien supérieur, oscille
largement entre représentations réalistes, figurations
schématiques, images fantastiques ou composites et art
géométrique, abstrait, voire ornemental. En cela, elle ne
se distingue guère de l’iconographie connue dans la
plupart des sites d’art contemporains.
En majorité, elle est composée d’animaux dont certains
sont de nature zoologique indéterminée [fig. 5a]. D’autres
sont intégrés à des assemblages graphiques composites,
comme les trois « diablotins » (Capitan et al, 1909 : 68,
fig. 11)3. Ces créatures mi-homme mi-chamois ont été
gravées sur le fût du bâton doublement percé, en bois de
cerf, de l’abri Mège (Tymula, 1992) [fig. 5b].
L’iconographie pariétale figurative de la Mairie est
dominée par les rennes. Ils sont au nombre de 18
auxquels il faut ajouter 2 individus identifiés par H.
Breuil mais non retrouvés. Les chevaux forment un
second groupe (10). Les autres thèmes présents sont les
cerfs ou la biche (8), les animaux indéterminés (8), les
aurochs (6) et les bisons (3). Les ours ferment la marche
avec deux individus, mais leur situation est conforme à
leur place quantitative dans l’art de la fin du Paléolithique
supérieur [fig. 5c]. On connaît en effet cinq ours
pariétaux dans le Magdalénien supérieur, sur 48 pariétaux
recensés pour tout le Magdalénien (76 pariétaux pour
l’ensemble du Paléolithique supérieur). L’animal est un
peu plus fréquent dans l’art mobilier (96 pour tout le
Paléolithique supérieur) (Man-Estier, 2011).
Le corpus mobilier (48 objets) rassemble environ 110
entités graphiques figuratives et non figuratives, dont 18
rennes gravés en file très schématique 4 sur une ulna de
guerre mondiale (Saint-Périer, 1948), les deux objets découverts
lors des dernières fouilles de P. Bourrinet (1929) et conservés à
Chicago (lampe et stalactite gravées), ainsi que 3 objets de
parure.
3 Salomon Reinach y voyait des génies fécondateurs, les
ratapas (1912).
4 Le radius d’aigle a été découvert très haut dans la couche
supérieure la plus élevée, presque en contact avec la petite
concrétion gravée déjà notée en face de la porte actuelle. C’est
un très remarquable objet, long de 0m.20 dont un bout est
soigneusement usé et sectionné. Les gravures qu’il porte sont
assez effacées par l’usage, du moins au bout inférieur (à
droite) ; il faut une réelle attention pour y apercevoir trois
minuscules petits rennes aux bois extrêmement exagérés ; un
tout pareil existe à gauche de l’objet, et entre les deux, 14 bois
de rennes sans corps ont été dessinés, ainsi qu’une série
continue d’incisions juxtaposées. On saisit là merveilleusement
91
grand rapace diurne ou encore neuf animaux et un motif
géométrique sur le seul bâton percé de l’abri Mège,
évoqué ci-dessus. La fréquence relative de certains
animaux, comme les phoques, les cygnes et les figures
composites habituellement rares ou exceptionnels dans
l’iconographie paléolithique doit être soulignée. Les
autres représentations font partie du cortège animalier
classique comme les chevaux (11), les bisons (7), les
cerfs (5 cerfs et une biche), les animaux indéterminés (8),
le renne (1 renne gravé sur un fragment de stalactite qui
s’ajoute aux 18 individus gravés sur l’ulna de grand
rapace), le bouquetin (1) et le poisson (1 probable
salmonidé). Quant à la représentation humaine, elle reste
très discrète et même sujette à discussion (4 entités
graphiques possibles). Il s’agit de figures segmentaires
(visage, vulve, profil schématique et phallus probables)
[fig. 5d]. Au total l’art mobilier de Teyjat compte 70
entités graphiques figuratives.
Les motifs géométriques, les signes
L’acception sémiologique du terme « signe » recouvre
des motifs présentant une typologie formelle, stable et
récurrente. Parmi les innombrables fouillis de stries et de
traits rectilignes ou curvilignes, isolés ou assemblés en
gerbes ou en paquets serrés qui couvrent la plupart des
supports pariétaux de la Mairie, peu de motifs
véritablement organisés surgissent. On signalera
simplement en tant que possibles « signes » quelques
tracés rectilignes simples, en forme de bâtonnets allongés,
associés au premier aurochs gravé du panneau F [fig. 6a].
Cela est peu et ressemble bien à une exception dans
l’univers des grottes ornées magdaléniennes où les signes
sont légion, surtout au Magdalénien moyen ou au
Magdalénien supérieur, comme l’atteste le dispositif
pariétal de la grotte de Fronsac, située non loin de la
Mairie.
En revanche, les signes sont présents dans l’art mobilier
de la Mairie et de l’abri Mège. Un premier décompte
encore approximatif montre même l’importance des
motifs géométriques (une quarantaine). Il s’agit de
séquences de tracés linéaires simples, rectilignes ou
curvilignes disposées dans l’axe du support, de bâtonnets
ou de tirets disposés transversalement et de motifs plus
élaborés en rythme et organisation spatiale (motifs
curvilignes à remplissages linéaires, etc.) détaillés plus
loin. Certaines représentations originales semblent
pouvoir être considérées à mi-chemin entre l’abstrait (ou
le géométrique) et le figuratif [fig. 6b], donnant ainsi
l’impression de conserver un peu de leur potentielle
origine figurative.
RÉFLEXIONS SUR LE CORPUS FIGURATIF
Le corpus figuratif actuellement recensé des sites de la
Mairie et de l’abri Mège s’élève donc à 127 unités
graphiques réparties entre art pariétal (57) et art mobilier
l’interprétation décorative d’un élément figuré, le bois de renne.
(Capitan et al., 1908 : 213-214, fig.97).
Patrick Paillet and Elena Man-Estier
(70). C’est relativement peu si on le compare à d’autres
grottes ornées ou d’autres séries mobilières
magdaléniennes. Mais ici c’est la diversité des thèmes
figuratifs représentés qui frappe en premier lieu, mais
aussi l’originalité de certains d’entre eux, présents en
nombre alors qu’ils sont rares, voire exceptionnels
ailleurs.
Chevaux et cervidés : deux thématiques dominantes
En raisonnant sur la globalité du corpus, ce sont les
rennes (39) et les chevaux (21) qui dominent le bestiaire.
Du cheval il n’y aurait pas grand-chose à dire, tant le
thème est commun dans l’iconographie paléolithique, si
ce n’était le caractère résolument exceptionnel des
supports mobiliers utilisés (jais, os d’oiseau, sacrum, bois
de cerf) [fig. 7a] et de certains traitements formels ou
techniques (chevaux macrocéphales, ronde-bosse,
palimpsestes de gravures sur scapula). Dans le dispositif
pariétal de la Mairie les chevaux sont moins nombreux
que les rennes mais ils se répartissent de manière très
homogène sur l’ensemble des panneaux. La plupart sont
complets et jouissent d’un traitement réaliste abouti
(position, animation, pelage, extrémités, etc.). Leur taille
varie de 11 cm pour le plus petit à 42,6 cm pour le plus
grand [fig. 7b].
Le renne (et le cheval dans une moindre mesure)
constituent également les principales espèces de grands
mammifères consommées pour toute la séquence
magdalénienne de la Mairie et de l’abri Mège. La
fréquence du renne dans les cortèges fauniques est
presque naturelle, même si les effectifs se réduisent
considérablement à l’extrême fin du Magdalénien (début
de l’Alleröd), vers 14000 ans Cal BP. Mais sa forte
présence dans l’iconographie n’est pas habituelle,
notamment dans l’art pariétal où il ne représente
qu’environ 4 % de la thématique animalière, toutes
périodes confondues. En revanche, il est un acteur
symbolique beaucoup plus important dans l’iconographie
mobilière, le deuxième après le cheval (environ 16 % des
thèmes figuratifs). Nous avons recensé 162
représentations de rennes dans l’art pariétal paléolithique
dont plus de la moitié en Périgord (88), une trentaine dans
les Pyrénées, 17 en Quercy, 14 dans la grotte Chauvet et
13 en Espagne cantabrique. Après les grottes de Gabillou
(Dordogne, 28 rennes) et des Trois-Frères (Ariège, 21
rennes), la Mairie est la grotte ornée la plus riche en
représentation de rennes (18 + les deux animaux disparus
vus par Breuil). Relativement à la modestie du corpus
figuratif général, la place de cet animal à la Mairie est
réellement capitale. Il constitue ici un protagoniste
symbolique majeur mais également très original dans son
traitement formel. Huit individus sont complets, dont un
faon probable [fig. 8a]. Leur taille varie de manière assez
significative (de 4,5 cm pour le plus petit à 35,5 cm pour
le plus grand). Les autres spécimens sont réduits à la tête,
l’encolure et/ou l’avant-train. Le réalisme du trait est
extrêmement variable et tous les animaux ne sont pas
exécutés avec force détails, ce qui relativise d’une
certaine manière le caractère « naturaliste » attribué à
l’art gravé de la Mairie. Certains rennes sont même assez
92
stylisés et la nature de l’animal ne surgit alors que par un
détail de contour, un caractère anatomique spécifique ou
la courbe de la ramure [fig. 8b]. La plupart des animaux
ont en commun un œil ovale, large et doublement cerclé,
prolongé vers l’avant par la caroncule lacrymale ou le
larmier [fig. 8c].
Le rendu du pelage est exceptionnel. À deux reprises il
est traduit de manière réaliste par une multitude de
courtes hachures. Une fois, on le retrouve de façon plus
conventionnelle, exprimé par une séquence de tirets
alignés sur le thorax [fig. 8d], là où chez l’animal vivant,
notamment à la fin de l’été, on voit parfois des marques
de pelage sous forme de hachures ou de taches plus
claires alignées parallèlement en bord d’échine.
Les rennes sont présents et répartis de manière homogène
dans l’ensemble du dispositif pariétal et entretiennent des
relations thématiques directes (par juxtaposition ou
superposition) avec tous les autres animaux du corpus.
Sur deux panneaux (B et C) ils s’associent directement
aux cerfs et ne sont pas en situation d’opposition comme
on a pu le penser parfois ou en situation de non-
contemporanéité.
Les rennes recensés dans l’art mobilier de la Mairie
appellent également quelques commentaires. Hormis le
petit individu galopant finement gravé sur un fragment de
stalactite [fig. 9a] récolté dans la couche supérieure de la
Mairie, et mal interprété par Henri Breuil qui voyait une
tête de bison très fruste (Capitan et al., 1908 : 216), les
autres rennes (18 probables) sont tous réunis sur une
unique pièce, un os d’oiseau déterminé comme une ulna
de grand rapace diurne (aigle ?)5. Parfois qualifiée de
harde ou de troupeau, il s’agit plus simplement d’une file
d’individus coiffés de bois disproportionnés [fig. 9b].
Seuls les trois premiers animaux et le dernier de la file
sont figurés au complet. Les autres individus sont
suggérés par leurs ramures alignées, schématisées et
dupliquées en série ornementale rythmée par la courbure
des perches et les digitations des empaumures. Des corps,
dont les contours ne sont pas figurés, ne subsistent que
des alignements d’incisions obliques et parallèles en lieu
et place du pelage clairement indiqué sur les 4 animaux
complets, y compris au niveau du fanon. Le support
osseux sélectionné et le traitement formel de la frise
donnent à ces rennes un caractère singulier, pour ne pas
dire très original. Il fait écho à la file de dix oreilles de
cervidés gravées sur le tube en os de grue (appeau
probable) découvert dans les couches du Magdalénien « à
navettes » de l’abri de la Garenne (Indre) (Allain et al.,
1985 : 96-97).
La famille des cervidés est également bien représentée
par les cerfs (5 mobiliers et 7 pariétaux) et les biches (1
5 L’objet est conservé au Musée d’Archéologie Nationale.
Après avoir été accidentellement brisé il a fait l’objet d’une très
importante restauration qui rend difficile la lecture des motifs et
leur relevé. Un autre os d’oiseau gravé de trois chevaux
macrocéphales (aujourd’hui disparu) provient des fouilles de
Perrier du Carne à la Mairie.
 Des animaux et quelques signes à la Mairie et à l’abri Mège à Teyjat (Dordogne, France)
mobilier et 1 pariétal), encore que l’identification
générique précise ne soit pas toujours évidente. Certaines
représentations possèdent en effet des caractères
composites (par exemple port de tête de cerf associé à des
bois de renne). Les cerfs « vrais » forment clairement une
thématique complémentaire des rennes. Dans le dispositif
pariétal de la Mairie, ils sont localisés sur deux panneaux
(B et C). Ces ensembles sont dominés par deux grands
cerfs très similaires (respectivement de 25 cm et 43,8 cm
de long), tournés vers la gauche, presque complets et
plutôt statiques, (les pattes avant sont jointives et en
extension). L’un voisine avec une biche incomplète [fig.
10a], un bison et trois rennes (panneau B), l’autre [fig.
10b] domine un cheval, quatre cerfs et quatre rennes
(panneau D). Les liaisons thématiques engagées sur ces
deux panneaux montrent les complémentarités
symboliques des deux genres de cervidés.
Hormis un possible cerf qu’il faudra réétudier et relever
plus précisément, gravé sur bloc calcaire (couche
supérieure de la Mairie), les autres individus mobiliers,
provenant de la couche unique de l’abri Mège,
correspondent à quatre têtes vues de face gravées les unes
au-dessus des autres sur la face supérieure d’une longue
baguette demi-ronde. L’abréviation graphique,
l’orientation des points de vue et le traitement en registre
vertical au-dessus d’un double alignement d’encoches
rappellent une baguette ornée de la couche inférieure de
la Mairie portant deux têtes vues de faces, dont une
pourrait être un bouquetin. L’originalité de ces décors sur
baguettes demi-rondes qui associent art géométrique et
figuratif est prégnante.
Les aurochs et les bisons de Teyjat : des thèmes
secondaires ?
Les bovinés (10 bisons dans le corpus mobilier et pariétal
de la Mairie et 6 aurochs exclusivement pariétaux)
constituent, avec les animaux indéterminés (16)6, le
troisième thème par ordre de fréquence. Les bovinés
pariétaux (6 aurochs et 3 bisons) de la Mairie occupent
une place particulière dans le dispositif. Les aurochs sont
exclusivement localisés sur la cascade stalagmitique
(panneau F) alors que les bisons occupent deux panneaux
(B et D), dont un constitue le prolongement naturel de la
cascade. Hormis l’individu isolé du panneau B [fig. 11a],
les bovinés montrent une répartition spatiale
préférentielle dans la moitié droite du dispositif pariétal.
Par ailleurs, ils sont systématiquement traités de manière
réaliste et selon un excellent degré de complétude. Les
principaux individus sont également mis en scène ou plus
précisément en situation éthologique. Certains se suivent
et semblent se flairer [fig. 11b]. A l’inverse des autres
espèces (hormis peut-être les rennes), l’espace des
bovinés est un espace plus narratif que strictement
symbolique ou abstrait. Les seuls individus incomplets et
6 Le nombre d’animaux de statut zoologique indéterminé
dépend de plusieurs facteurs dont le propre état de conservation
du motif, l’intention de l’artiste (critère difficile à mesurer) et le
degré d’exigence que l’on met à l’interprétation des
représentations figuratives.
93
qui semblent s’affranchir de relations scéniques sont trois
aurochs (inédits). Le sujet acéphale du sommet de la
cascade est bien à cet égard un aurochs, identifié par son
profil dorso-lombaire et la saillie de la hanche spécifique
du genre Bos. Il affiche des détails anatomiques originaux
comme cette ligne de pelage sur la fesse et la cuisse et
des pattes avant qui ressemblent davantage à celles des
bisons du panneau D voisin [fig. 11c].
Sur les 7 bisons mobiliers, 4 sont plus ou moins complets
et les trois autres réduits à leur arrière-train du fait de la
fracture du support (scapula) ou à un protomé (bison ?
gravé sur côte). Les individus complets sont les 3
animaux gravés sur côte7 [fig. 12] provenant des fouilles
Perrier du Carne (malheureusement disparus) et un sujet
très finement incisé sur une dalle de calcite fragmentée de
même nature que les supports pariétaux8. L’origine
pariétale du support ne fait aucun doute. En revanche
nous pensons que ce bison a été exécuté sur un fragment
déjà mobile du plancher. Il s’agit donc selon nous d’une
œuvre mobilière par définition et par destination, ce
qu’indique l’excellent cadrage de l’animal, dont le rachis
dorso-lombaire épouse le contour naturel de la plaque, et
ce que laisse également supposer la suite de la description
publiée en 1908 : La fracture est ancienne, usée, patinée
(p. 173).
Les bisons complets de Teyjat (4 mobiliers et 3 pariétaux)
ont en commun des caractères formels qu’il convient de
souligner. Le gabarit général des animaux est celui
d’individus puissants et bien campés, à forte disharmonie
antéro-postérieure. Les lignes de rachis (cervicales et
dorso-lombaires) dessinent une double convexité, celle du
chignon élevé et couché en arrière, et qui se confond avec
la saillie du garrot, et celle de la bosse dorsale proprement
dite portée loin vers les reins et la croupe. Le fort
décrochement de la ligne dorso-lombaire, en marche
d’escalier, et la double délinéation du dos dans sa partie
supérieure et inférieure contribuent à la massivité et la
puissance des silhouettes. Le surlignage du bord antérieur
de l’épaule ainsi que de la cage thoracique sont aussi des
traits communs à la plupart des individus. Le traitement
graphique du pelage, en particulier de la barbe, par des
séquences de fines hachures, l’accentuation de la pointe
de l’épaule et le dessin de l’œil en double ou triple ovales
ou dessins piriformes emboités, qui soulignent
l’ouverture palpébrale entre les apophyses orbitaires
7 Le degré de complétude peut être diversement apprécié. Nous
considérons que les trois bisons gravés sur cette côte, auxquels
il manque tout ou partie des membres antérieurs et postérieurs,
sont complets car les détails formels sur lesquels nous
raisonnons sont localisés sur les corps et les têtes.
8 Aussi la découverte de deux fragments importants de gravures
sur plaque stalagmitique provenant de la cascade est-elle une
bonne fortune ; la figure 65 représente les deux portions
raccordées : le petit fragment comprenant la queue et les reins
du bison a été recueilli en pleine assise archéologique de la
couche inférieure ; le grand morceau a été recueilli dans le
niveau stérile qui forme la partie supérieure de la couche
inférieure, et par conséquent notablement en dessous du dallage
qui indique la base des couches supérieures (Capitan et al.,
1908 : 172-173).
Patrick Paillet and Elena Man-Estier
frontales et zygomatiques prolongée par la caroncule
lacrymale, participent du style figuratif propre à la Mairie
[fig. 11b et 12].
LE RÉALISME DES REPRÉSENTATIONS FIGURATIVES DE
TEYJAT À L’ÉPREUVE DE L’ANALYSE STYLISTIQUE
De très nombreux auteurs ont écrit sur le réalisme des
œuvres pariétales de la Mairie, soulignant l’extrême
qualité et la parfaite maîtrise du trait de gravure, le
respect des formes, des attitudes et la richesse tout
comme l’exactitude des détails anatomiques des animaux
figurés, et plus particulièrement des rennes et des
aurochs. On a qualifié ces œuvres de naturalistes et, pour
les besoins d’une chronologie stylistique en construction,
on les a situées au sommet de la trajectoire supposée
évolutive et linéaire de l’expression artistique
préhistorique9.
Mais hors ce sentiment que l’on peut éprouver lors d’une
rapide visite de la grotte, l’art gravé figuratif de la Mairie
ne constitue pas une copie fidèle de la nature. Même les
célèbres aurochs mis en scène sur le registre vertical du
panneau F, les bisons plus discrets du panneau D ou les
rennes logés sur la gauche du panneau C témoignent
d’une part plus ou moins large de liberté expressive. Si
les animaux sont respectés dans leurs formes générales,
ils ne sont pas toujours riches de détails anatomiques ou
d’indication de pelage. Les yeux par exemple ne sont
figurés qu’à 29 reprises (20 fois sur les 70 figures
animales mobilières) et les phanères ne sont traduits
partiellement que sur 6 individus (23 dans les séries
mobilières). On ne compte également qu’une dizaine de
figures animales totalement complètes ou détaillées
jusqu’aux extrémités des membres dans l’art pariétal et
13 dans le mobilier. Tous supports confondus, nous ne
connaissons que quatre aurochs, quatre bisons, cinq
chevaux, six rennes et deux cerfs jusqu’au bout des
sabots, un phoque et un salmonidé jusqu’au bout des
nageoires et les deux ours jusqu’au bout des pieds ou des
mains. C’est peu pour un art dont le réalisme est souvent
qualifié de « photographique », mais suffisant pour nous
le faire admirer dans son élégance, parfois son
excentricité, dans sa part de classicisme et dans sa
modernité. Si l’art pariétal de la Mairie est bien du
Magdalénien supérieur, comme le contexte
archéostratigraphique immédiat semble l’indiquer, il
conserve encore beaucoup du style et des conventions
propres au Magdalénien moyen. Il s’en différencie par
l’absence de signes abstraits ou géométriques.
9 Le style des figures m’a servi de départ pour définir le style IV
récent. On y constate la disparition du remplissage
conventionnel de modelé, les formes acquièrent une flexibilité
remarquable, les proportions atteignent la vérité
photographique. La notation des aplombs et du mouvement est
extrêmement sensible. Tous ces caractères se rencontrent dans
les autres œuvres datées du Magdalénien, d’Allemagne en
Espagne, mais aucun ensemble ne les exprime avec la même
homogénéité (Leroi-Gourhan, 1971 : 282).
94
Si le réalisme des formes n’est pas toujours irréprochable,
celui des attitudes est plus souvent au rendez-vous. Il
donne vie aux animaux. Hormis quelques chevaux, cerfs
et aurochs figés, aux pattes verticales, raides et serrées, la
plupart des figures pariétales et mobilières sont animées
de mouvements divers, discrets ou plus ostensibles, dont
certains sont rendus explicites par l’éthologie (scène de
pré-accouplement supposée des aurochs, typologie des
allures, etc.). Cerfs, biches et rennes par exemple sont
véritablement mis en scène. Le lien entre la biche et le
cerf du panneau B [fig. 10a] et entre les trois rennes
(deux mâles et une femelle couchée) et le faon du
panneau C ne sont pas des liens abstraits. Ils renvoient à
la vie quotidienne des cervidés et à leurs comportements
sociaux. Les animaux de la Mairie ne flottent pas tous
dans un espace abstrait, virtuel ou totalement symbolique.
Ils sont ancrés parfois dans leur propre réalité
comportementale et zoologique, ils reposent sur la pierre,
sur ses propres reliefs ou sur des lignes de sol
volontairement tracées qui leur donnent une forte
matérialité.
D’autres attitudes relèvent des comportements
individuels. Le mouvement de godille caractéristique du
phoque [fig. 13] et les ondulations des longs cous courbés
des cygnes sont rendus avec beaucoup de réalisme à
l’abri Mège. Les mouvements de la tête et de l’encolure
sont fréquents. Ils peuvent être diversement interprétés.
L’animal donne l’illusion de bramer (cerfs), de brouter
(cheval et renne) ou de flairer (aurochs ou bison). Les
mouvements des membres sont encore plus
spectaculaires. Ils sont représentés en extension vers
l’avant et/ou l’arrière comme pour figurer un appui
dynamique, une phase de suspension, un cabré, un saut
(cheval du bâton percé de l’abri Mège) [fig. 14] ou un
galop (cerfs, bisons, rennes, aurochs, chevaux). Ils sont
également beaucoup plus coordonnés avec des appuis et
des flexions différentes sur un ou plusieurs membres. Ils
traduisent les allures du pas (chevaux, rennes, cerfs,
bison, ours, aurochs) et peut-être du trot (cheval).
La lecture des appuis pose souvent des difficultés du fait
de la non-représentation (quasi-généralisée) de ligne de
sol dans l’art pariétal (Azéma, 2010 : 30). Ce n’est pas
vraiment le cas à la Mairie où les artistes ont représenté
scrupuleusement les lignes de sol sous 16 animaux
(chevaux, rennes, bisons, aurochs) quand ils n’ont pas
appuyé leurs bêtes sur des reliefs naturels du support
(renne, aurochs, cheval). Deux rennes gravés sur l’os
d’oiseau de la Mairie reposent également sur une ligne de
sol. La représentation du sol mérite d’être soulignée par
son caractère très exceptionnel et sa récurrence sur la
calcite de la Mairie [fig. 15].
Enfin, autre fait remarquable dans l’art pariétal
paléolithique, un renne est représenté couché, les
membres repliés sous le corps. C’est une attitude peu
commune, représentée ici avec de nombreux détails.
L’association avec un faon de renne probable donne à
penser qu’il s’agit d’une scène familiale (femelle et son
petit) [fig. 8a]. À trois reprises dans le dispositif pariétal
de la Mairie et à deux reprises sur des objets du même
 Des animaux et quelques signes à la Mairie et à l’abri Mège à Teyjat (Dordogne, France)
site, les mouvements sont décomposés en séquences
graphiques et matérialisés par multiplication des contours
de tête (double contour pour le grand cerf du panneau C
et quadruple contour du profil pour le grand bison du
panneau D), doublement de la queue (bison sur plaque de
calcite) ou multiplication des membres (cheval du
panneau A et cheval sur scapula) [fig. 16a]. Ces
exemples de décomposition graphique du mouvement
sont peu fréquents dans l’art paléolithique. On pourrait
leur rapprocher la composition très rythmée et itérative de
l’ulna de grand rapace où les rennes disposés en file
presque ornementale sont donnés à voir sur plusieurs
plans dans leur propre déplacement saisonnier, celui des
migrations10 [fig. 9b].
Quant à l’utilisation des reliefs et accidents du support,
dont on connaît la fréquence dans l’art paléolithique,
notamment pariétal, elle se retrouve également à la
Mairie. Les micro-reliefs et les ondulations naturelles des
planchers stalagmitiques ont souvent été utilisés pour
donner du relief à une patte (cerf, cheval), à un corps
(aurochs) ou pour dessiner une tête (renne) [fig. 16b].
Par tous ces traits originaux (variété des formes
d’expression, animation, décomposition du mouvement,
matérialisation des lignes de sol, utilisation des reliefs
naturels, etc.), le réalisme de l’art animalier de la Mairie
nous surprend.
Les techniques d’expression utilisées n’y sont pas
étrangères. La gravure fine à profil en V, plus rarement
en U, parfois la technique du relief exhaussé par
affouillement du trait ou rectification de la lèvre
extérieure, mais aussi le raclage et le striage, les tracés
uniques et multiples se combinent dans la plupart des
panneaux et donnent une réelle dimension esthétique aux
œuvres, rehaussée par les teintes blondes ou brunes et les
textures plus ou moins lisses ou rugueuses du support de
calcite. La matière de l’art de la Mairie est
exceptionnelle. Finalement, le réalisme de la Mairie se
situe hors du champ classique de l’art pariétal
magdalénien et se rapproche d’une certaine manière de
l’art mobilier.
CONSTRUCTIONS SYMBOLIQUES DU BESTIAIRE
PARIÉTAL DE LA MAIRIE
À partir des observations sur la position et l’orientation
des figures animales de la Mairie, à partir d’une analyse
structurale en quelque sorte, nous avons dégagé quelques
éléments relatifs à l’organisation du dispositif pariétal. Il
repose sur une première opposition thématique de nature
10 … les troupeaux de rennes traversaient alors le paysage de
nos magdaléniens. Ceux-ci ont représenté, sur un radius
d’Aigle de Teyjat, la forêt mouvante des grandes ramures
d’automne, comme barrant l’horizon. Si cette scène se situait au
printemps, les bois seraient fragmentaires ou inexistants (il est
cependant très possible que l’artiste ait vu aussi passer la harde
au printemps, les trajets aller et retour étant souvent les mêmes)
(Soubeyran, 1993 : 243).
95
spatiale : Cerf - Aurochs. Les Aurochs sont
exclusivement disposés à droite du dispositif (panneau F)
et les cerfs à gauche (panneaux B et C). La segmentation
naturelle du support, avec la lacune de l’édifice
stalagmitique entre les ensembles A à C et D à F, nous
prive cependant d’une partie importante du support,
potentiellement ornée mais disparue à ce jour et non
retrouvée à la fouille. Cette opposition thématique est
soulignée ou plutôt encadrée par un troisième thème :
l’Ours. Isolé des cerfs sur le panneau A, mais associé à
des chevaux, l’ours engage le dispositif. Isolé des aurochs
sur le panneau D, mais associé à un renne, un cheval et
un bison, il conclut en quelque sorte le dispositif.
Une deuxième opposition thématique structure le
dispositif, mais pourrait bien être perçue comme une
complémentarité symbolique : Bison - Aurochs. Les deux
genres de bovinés s’excluent spatialement (panneaux F et
D). Ils ne forment aucune association thématique et sont
également orientés différemment. A l’inverse des
aurochs, les trois bisons regardent vers le fond de la
cavité et sont donc disposés en profil droit.
Le dispositif pariétal est également construit autour d’un
couple animal dominant : le Renne et le Cheval. Les deux
thèmes, associés sur chacun des panneaux, sont dispersés
de manière homogène sur la totalité du dispositif
iconographique. De fait ils forment également des
liaisons avec tous les autres thèmes. Les rennes et les
chevaux constituent le lien qui unifie la construction
symbolique de la Mairie. Ils sont également disposés et
orientés dans tous les sens, sans cohérence par rapport au
cheminement naturel le long de la galerie. Ainsi, au
moins 7 rennes et un cheval sont orientés latéralement
vers l’une ou l’autre des parois de la galerie. Ces
orientations perpendiculaires ou obliques au
cheminement sont presque exclusivement localisées sur
les panneaux A, D et E, c’est-à-dire dans la partie
sommitale et subhorizontale du dispositif pariétal. C’est
dans ces parties hautes que le champ graphique peut être
potentiellement orienté dans toutes les directions, du fait
même de l’horizontalité des supports et de la variabilité
des positions prises par le ou les artistes. La verticalité ou
la légère obliquité des panneaux B, C et F impose la
linéarité du champ graphique qui se développe en toute
logique dans l’axe du cheminement. C’est ce que nous
observons clairement sur le dispositif pariétal contrasté de
la Mairie [fig. 17].
Libertés et variabilité de l’expression réaliste :
l’exemple des cervidés
Les cervidés (rennes, cerfs, biches et cervidés
indéterminés) constituent plus de 40 % du corpus
figuratif (53 entités graphiques). Comme nous l’avons
souligné plus haut, ils offrent d’intéressantes
caractéristiques formelles. C’est le cas notamment des
trois animaux du panneau B de la grotte de la Mairie,
interprétés par Henri Breuil comme des cerfs. Ces trois
représentations, d’une dizaine de centimètres de long
chacune, ont été soigneusement positionnées sur leur
support par l’artiste, qui a mis à profit les micro-reliefs
Patrick Paillet and Elena Man-Estier
naturels en vaguelettes du plancher stalagmitique [fig.
18]. Les trois animaux sont orientés vers la gauche. Ils
sont placés en file serrée, tête contre croupe. Le premier
individu est acéphale. Le second est complet et le
troisième est coiffé d’une importante ramure. Sa tête et
son poitrail occupent un relief naturel. Peut-on interpréter
en termes naturalistes, c’est-à-dire éthologiques, cette file
d’animaux ? L’association des trois individus renvoie-t-
elle au scénario de la vie animale (scène de rut, brame,
intimidation des mâles, etc.) ou doit-on plutôt y voir une
construction graphique de nature exclusivement
symbolique ? En d’autres termes, toutes les bêtes
appartiennent-elles à la même espèce et sont-elles liées
par narration ? Ces questionnements ne sont pas dénués
d’intérêt car ils permettent de mesurer notre propre
capacité à lire les images préhistoriques, à deviner les
intentions de l’artiste et in fine à interpréter ou
comprendre ces figures et à leur donner une identité. Par
là même ils apportent au réalisme supposé des œuvres
d’art de Teyjat une dimension plus sensible et subtile. Le
sujet central, le plus complet, offre des caractères
morphologiques composites. Si la ramure est bien celle
d’un cerf, avec son andouiller basilaire, le surandouiller
et l’andouiller central projetés vers l’avant, l’encolure
épaisse et horizontale fait penser au renne. Mais la
morphologie de la ramure, associée au dessin de la tête
constituent selon nous un critère décisif d’identification
zoologique. En revanche, l’individu qui le suit et qui
possède une ramure similaire, présente un garrot et une
tête (naturelle) épaisse qui n’appartiennent qu’au renne.
L’allure générale de l’animal emporte notre jugement.
Quant au premier individu, son corps évoque bien celui
d’un cervidé, mais aucun élément ne permet d’affiner
l’identification zoologique. Le réalisme des animaux de
la Mairie est définitivement tout relatif. Il nous impose
également une extrême prudence dans nos approches
naturalistes. Certaines représentations résistent
naturellement aux interprétations littérales. En témoigne
ce petit panneau qui donne plus à voir la diversité de la
famille des cervidés (si l’on y associe la biche gravée
dans la partie supérieure du bloc) que les comportements
d’un genre particulier.
Un peu plus haut, sur le même panneau, ce sont d’autres
libertés qui ont été prises avec le vivant [fig. 8b]. La
représentation fuit le réalisme le plus académique pour
rejoindre le vrai naturalisme, une traduction de la nature
profonde de l’animal, de son essence en quelque sorte.
Ceci est commun dans les corpus du Magdalénien
supérieur et l’on pourrait multiplier à loisir les exemples
de schématisation des représentations figuratives comme
ce renne du panneau B qui ne ressemblent pas vraiment
aux modèles des animaux plus classiques que l’on voit
ailleurs dans l’art pariétal de la Mairie, mais qui constitue
un portrait pour le moins fidèle.
Animaux rares et positions peu communes
Le bestiaire mobilier et pariétal de Teyjat tire une part de
son intérêt de la présence de thèmes rares. Nous avons
96
ainsi décompté dans le corpus des objets 4 phoques11
gravés sur trois baguettes demi-rondes du Magdalénien
supérieur ancien (deux provenant de l’abri Mège et une
de la couche inférieure de la Mairie) et 3 cygnes gravés
ainsi que 3 figures composites (les « diablotins ») sur le
bâton percé en bois de cerf de l’abri Mège. On peut
également y ajouter les deux ours bruns pariétaux de la
Mairie.
Les phoques
Les mammifères marins ne sont pas légion dans l’art
paléolithique. On connaît quelques Cétacés, peu
nombreux, et des Pinnipèdes de la famille des Phocidés
(Sonneville-Bordes & Laurent, 1983). Dans ce dernier
cas, la détermination zoologique est rendue délicate du
fait même de la morphologie et de l’allure générale de
l’animal (fusiforme) qui peut apparaître assez peu
diagnostique si elle n’est pas traitée de manière très
réaliste ou à un niveau poussé de précision et de détails
anatomiques. Les représentations pariétales de phoques
les plus convaincantes sont gravées sur les parois de la
grotte Cosquer (6 à 8 individus) et dessinées en rouge sur
des colonnettes stalagmitiques de la grotte de La Nerja en
Andalousie (6 individus), encore que dans ce dernier cas
la détermination ne soit pas totalement assurée. Les
phoques de la Peña de Candamo en Asturies et de la
Pileta en Andalousie sont douteux. Un rapide tour
d’horizon du corpus mobilier, forcément incomplet, fait
état de 32 représentations certaines ou vraisemblables
provenant d’une quinzaine de sites principalement
magdaléniens (surtout du Magdalénien supérieur) et
souvent éloignés du littoral du Tardiglaciaire. Outre les
représentations de Teyjat, dont une seule est
véritablement complète, on connaît 9 phoques gravés sur
plaquettes de schiste à Gönnersdorf (Allemagne), une file
de 7 têtes sur le fût d’un bâton percé de l’abri Morin
(Gironde)12, deux individus à La Vache (Ariège) et deux
animaux complets très réalistes (un mâle et une femelle)
gravés sur un long bâton percé de Montgaudier
(Charente), qui sont associés à un salmonidé, deux
reptiles, un bouquetin (vu de face) et des signes barbelés
pour constituer une composition symbolique
exceptionnelle. Enfin des individus isolés sont à signaler
à Andernach (Allemagne), gravé sur plaquette de schiste,
à Lachaud (Dordogne), gravé sur os, à la Madeleine
(Dordogne), gravé sur plaquette de schiste, à
Brassempouy (Landes), gravé en relief sur la surface
articulaire d’une vertèbre de grand mammifère, à Duruthy
(Landes), gravé sur une canine d’Ursidé, à Isturitz
11 Un seul animal est complet. Les trois autres individus sont
fragmentaires (têtes ou queues) du fait de la fracture des
supports dans deux cas et d’une intention délibérée de l’artiste
(« quartier » de phoque). Trois autres représentations possibles
peuvent être discutées.
12 L’identité zoologique de ces « animaux tachetés » provenant
du niveau AII (Magdalénien supérieur récent) est encore
largement discutée (phoques, chevaux, félins ?). L’absence
d’oreille, l’œil rond et les ponctuations sont en faveur de
l’hypothèse phoques contredite par la massivité des museaux, la
hauteur des cranes, l’implantation de la patte antérieure et
l’absence d’embonpoint.
 Des animaux et quelques signes à la Mairie et à l’abri Mège à Teyjat (Dordogne, France)
(Pyrénées-Atlantiques), découpé et gravé sur côte
refendue, à Gourdan (Haute-Garonne), gravé sur baguette
demi-ronde) et enfin à Enlène (Ariège), sculpté sur un
outil intermédiaire. Le cou large et court de la plupart de
ces figurations et leur corps volumineux en forme de
torpille, terminé par une queue palmée, orientent
l’identification zoologique. Les museaux camus
(Gönnersdorf, La Madeleine, Duruthy, Brassempouy,
Gourdan) pourraient appartenir au phoque commun et les
museaux effilés et pointus (Montgaudier, Teyjat, Isturitz,
La Vache) à l’espèce du Groenland. Le décor de la
baguette demi-ronde (en deux fragments) au phoque
complet a fait l’objet d’interprétations très naturalistes et
de commentaires imprégnés d’ethnographie, sur lesquels
il est intéressant de revenir [fig. 19]. Ils confortent par là-
même la force descriptive et narrative de certaines
associations thématiques et de leur traitement formel.
Une scène de la vie des phoques (phoques vivants) et de
leur exploitation possible par les magdaléniens (phoques
dépecés) est décrite en détails par Denise de Sonneville-
Bordes et Pierre Laurent (1983 : 76-79). Ils s’inspirent
partiellement de la description princeps d’Henri Breuil
pour lequel l’animal principal est représenté … entier, au
moment où il saute à l’eau, les pattes antérieures étalées,
celles de derrière redressées au-dessus du bassin ; la tête
est fine, flanquée d’une longue paire de moustaches : le
pelage est fait de multiples hachures très fines, qui, sur
les flancs, se groupent en taches rangées symétriquement
(Capitan et al., 1906 : 210). Cet animal précède un
congénère réduit à la tête et au cou du fait de la fracture
du support. Les phoques du Groenland sont connus pour
leur rapidité dans l’eau et leur déplacement à la file par
bonds successifs hors de l’eau. À l’autre extrémité de la
baguette, également fracturée, une tête incomplète est
interprétée par Breuil comme un autre phoque. Mais la
bouche fendue et les taches pigmentées de la robe font
plutôt penser à un Salmonidé. Cette hypothèse, à laquelle
nous souscrivons, renforce l’association thématique
phoque/saumon, également présente sur le bâton percé de
Montgaudier (Charente), qui constitue vraisemblablement
une évocation du régime piscivore des Phocidés. Dans
l’interprétation des deux autres figures, Henri Breuil
hésitait entre un animal fantastique13, un trophée de
chasse ou une peau de bête pour la première et un quartier
de venaison ou une amorce de piège pour la seconde.
Selon D. de Sonneville-Bordes et P. Laurent cette pièce
… constituerait une sorte de guide pratique illustré du
dépeçage en trois épisodes (1983 : 77). Pour conforter
leur hypothèse, ils s’inspirent des opérations de
préparation des peaux de phoques observées chez les
Esquimaux par Jean-François Le Mouel et en Terre de
feu par Dominique Le Goupil. Leur démonstration est
convaincante et entraîne l’adhésion, même si l’animal est
absent des faunes magdaléniennes de la Mairie et de
l’abri Mège identifiées par Edouard Harlé. Mais une
mâchoire de phoque est signalée dans les niveaux du
Magdalénien supérieur de l’abri de Raymonden-
13 Alexander Marshack désignait ce motif comme une
interprétation évoluée de la déesse plus ancienne de Mézine,
déesse abstraite à tête minuscule, épaules doublement
angulaires et vulve doublement ovaloïde (1972 : 321-324).
97
Chancelade (Dordogne), soixante kilomètres plus au sud.
Les œuvres de Teyjat constituent un remarquable
témoignage de la présence dans l’environnement des
derniers magdaléniens d’un animal peu figuré et de toute
évidence peu exploité.
Les cygnes
Si les oiseaux ne sont pas exceptionnels dans l’art
paléolithique (une centaine de figurations dont moins
d’une vingtaine dans l’art pariétal), ils ne sont pas
toujours identifiables du point de vue zoologique. On
considère que la moitié du corpus est constitué d’oiseaux
indéterminés. Pour les autres, il est assez rare de remonter
à la famille, a fortiori au genre ou à l’espèce représentée.
Tout au plus c’est au quatrième rang de la taxinomie,
celui de l’Ordre, que l’on peut apprécier la nature de
l’animal. Ce sont environ 80 individus qui sont recensés
dans l’art mobilier (en grande majorité magdalénien),
dont la moitié dans des sites pyrénéens et à peine un
quart, soit une vingtaine, en Périgord (Badegoule, Les
Eyzies, Laugerie-Basse, La Madeleine, Raymonden,
Recourbie, Rochereil, le Souci, l’abri Mège et
Rochebécude). L’ordre des Ansériformes (oies, canards
et cygnes) et celui des Gruiformes (grues et outardes)
sont figurés dans 40 % des cas. Ce sont les
représentations majoritairement déterminables. Les
rapaces diurnes (Accipitridés) et nocturnes (Strigidés –
chouettes et hiboux) constituent environ 10 % du corpus.
Une dizaine de passereaux ou Passériformes (surtout des
Corvidés), quatre ou cinq grands pingouins (Alciformes)
et un nombre équivalent de Gallinacés ou Galliformes
(Phasianidés) complètent l’inventaire auquel on peut
ajouter deux Grands Tétras. Dans le bestiaire
déterminable, les trois cygnes du bâton percé de l’abri
Mège [fig. 20] appartiennent donc à l’un des Ordres les
plus fréquents, celui des Ansériformes, tout en étant son
plus discret représentant iconographique (7 entités
graphiques en l’état actuel de nos recherches). En effet,
nous ne connaissons que quatre autres cygnes figurés, un
premier gravé sur les parois de la grotte Margot
(Mayenne), un second gravé sur galet à Gourdan, un
troisième sculpté sur bois de renne (dit « à trois têtes »)
au Mas-d’Azil et enfin un quatrième sculpté sur ivoire à
Malta (Sibérie, Russie). L’extrême rareté du thème rend
la présence des trois spécimens du bâton de Mège
absolument remarquable. Signalons également que le
cygne ne figure pas dans l’avifaune déterminée à Mège et
à la Mairie par Sir E.-T. Newton. Une utilisation d’os de
Cygne (humérus) pour fabriquer des baguettes osseuses
est renseignée dans le site magdalénien de Pierre-Châtel
(Isère). Enfin, l’objet/support de ces œuvres n’en finira
pas de nous étonner si l’on considère sa propre nature
(andouiller de cerf), l’originalité de sa double perforation
circulaire et en boutonnière et l’invraisemblance des
associations de son quintette thématique, trois cygnes,
trois figures composites ou fantastiques (les
« diablotins »), deux chevaux, une biche et un motif
géométrique.
Patrick Paillet and Elena Man-Estier
Des animaux vus de face
Dans la nature les animaux s’offrent au regard du
chasseur (occasionnellement à celui de l’artiste) dans des
positions extrêmement variables, qui dépendent de la
proximité de l’observateur, de son comportement ou de
ses intentions et du propre état de l’animal ou de son
niveau de stress. L’animal sauvage n’affiche pas en toutes
circonstances son corps de profil. Ce serait l’exposer
facilement à la javeline du chasseur. Pourtant c’est très
souvent ainsi, de profil, que les animaux sont représentés
dans l’art paléolithique, là où ils sont les plus lisibles et
peut-être les plus faciles à reproduire. Les animaux vus
de face ou représentés dans d’autres positions (trois-
quarts, têtes retournées, etc.) sont plus rares. La
reproduction en vue frontale n’est pas l’exercice
graphique le plus facile du fait de la mise en perspective
et en raccourci du corps et/ou de la tête de l’animal.
Pourtant c’est ainsi que beaucoup d’entre eux se
présentent dans la nature, en alerte. Deux baguettes demi-
rondes, provenant des couches du Magdalénien supérieur
ancien de la Mairie et de l’abri Mège, sont ornées de
plusieurs têtes animales vues de face. La baguette de la
Mairie montre deux têtes assez schématiques [fig. 21a]. Il
s’agit d’un bouquetin dont les deux cornes sont figurées
par de longs traits courbes divergents encadrés par deux
traits plus courts pour les oreilles et d’un animal
indéterminé (peut-être un cheval ?) dont on voit deux
grandes oreilles dressées qui sont séparées par un motif
triangulaire (crinière ?). Les têtes14 sont couvertes de
petites incisions (pelage ?) et sont disposées l’une au-
dessus de l’autre, autour de cinq lignes parallèles. Elles
surmontent une série double de profonds chevrons
emboités et orientés à sens inverse15. L’association de ce
type de motifs avec des figures animales est connue
notamment à La Vache, Gourdan, le Mas-d’Azil,
Bruniquel et Laugerie-Basse. L’autre baguette demi-
ronde de l’abri Mège présente quatre belles têtes de cerfs
vues de face, d’un dessin très réaliste, nullement
dégénéré (Capitan et al., 1906 : 210) [fig. 21b]. Mais
quoiqu’en dise Henri Breuil, les représentations
d’animaux en vue frontale du Magdalénien supérieur (très
souvent des caprinés ou des cervidés) sont
conventionnelles, voire très schématisées (Tymula,
1991). H. Breuil les considérait souvent comme des
figures dégénérées ou graphiquement altérées (Breuil,
1905 ; 1907). Les cerfs de l’abri Mège, dont les oreilles et
les bois sont bien détaillés (andouillers basilaires, épois,
etc.) échappent à cette appréciation subjective. On
connait environ 70 représentations de ce type sur une
quarantaine de pièces mobilières. Les représentations
pariétales sont plus rares. La disposition en vue frontale
traduit peut-être un mouvement ou mieux encore une
attitude comportementale. C’est le cas notamment des
bouquetins, des chamois et des cerfs en alerte permanente
dans la nature et dont le comportement d’attention
s’exprime ainsi en se tournant vers la source du danger
14 Elles sont interprétées par H. Breuil comme deux jolies têtes
de face de cervidés (Capitan et al., 1908 : 171).
15 A. Marshack y voyait un bloc de notation couvrant trois mois
lunaires (1972).
98
potentiel (chasseur, observateur). Ces animaux offrent
ainsi leur corps plus ou moins de face. Mais ce sont
surtout la tête, les cornes (ou les bois pour les cervidés) et
les oreilles qui dominent la silhouette. L’animal fait alors
l’objet de traitements formels différenciés, parfois
réalistes, souvent extrêmement dépouillés. Mais le
modèle général demeure toujours le même, notamment
pour les caprinés : les cornes sont traitées en longs tracés
courbes divergents et les oreilles sont figurées de part et
d’autre l’encornure par des traits plus courts, également
divergents. La tête est plutôt triangulaire et son dessin se
confond ou se prolonge parfois sans interruption avec
celui de l’encolure.
LE DISCRET CORPUS DES SIGNES ET MOTIFS
GÉOMÉTRIQUES
Dans l’état actuel de nos observations et de l’étude que
nous poursuivons depuis 2012, l’art pariétal gravé de La
Mairie ne comprend pas, ou très peu, de signes non
figuratifs selon l’acception sémiologique du terme, c’est-
à-dire des entités graphiques conventionnelles, de formes
plus ou moins structurées, mais répétitives et de structure
stable (Sauvet, 1990). Les raclages et les stries qui
couvrent la plupart des supports et les paquets inorganisés
de traits et de lignes qui se superposent aux animaux ne
peuvent être considérés comme des signes. Seules
quelques séquences parallèles de longues lignes droites
ou courbes, verticales, obliques ou horizontales, parfois
terminées par un crochet (signes « en flèche ») et
associées à la plupart des animaux, font hésiter. Leur
grande simplicité formelle est leur caractère principal
[fig. 6a].
Le corpus mobilier est plus intéressant. Il comprend une
quarantaine d’entités graphiques16 disposées pour
l’essentiel sur le fût d’armes (9 harpons dont 3 à double
rang de barbelures, 8 baguettes demi-rondes, 7 pointes de
sagaies et une foëne) et d’outils (un outil intermédiaire et
un bâton percé). Une côte de grand herbivore, un bois de
renne et un fragment de stalactite complètent cette
modeste série. Les signes sont construits principalement à
partir de lignes (droites, brisées simples, courbes simples
et courbes ondulées-géométriques), de plans élémentaires
constitués de lignes droites et de lignes courbes et de
rares cupules. De ces éléments fondamentaux de la
grammaire des formes17 les artistes/artisans magdaléniens
de Teyjat ont créé différentes compositions graphiques,
peut-être décoratives, à partir de l’agrégation de
bâtonnets (ou de cupules sur le bâton percé de Mège)
autour d’une ligne (signe ramiforme sur stalactite de la
couche supérieure de la Mairie) [fig. 22a] ou à l’intérieur
d’un plan (ovale, losange et triangle sur une baguette
demi-ronde, un harpon et une côte ; motif serpentiforme
16 Dont 29 provenant des couches du Magdalénien supérieur
ancien (couche inférieure de La Mairie et Couche 2 de l’abri
Mège) et 11 du Magdalénien supérieur récent (couche
supérieure de La Mairie).
17 Nous empruntons à Georges Sauvet (1990) l’ensemble des
éléments de vocabulaire et de grammaire des formes.
 Des animaux et quelques signes à la Mairie et à l’abri Mège à Teyjat (Dordogne, France)
sur le bâton percé) [fig. 22b]. En répétant certains
éléments de langage, ils ont donné du rythme à leurs
compositions par duplication (bâtonnets doubles sur
baguettes demi-rondes) ou par alignement. Il en est ainsi
des lignes de chevrons sur plusieurs baguettes demi-
rondes [fig. 19, 21a et 21b] et sur une pointe de sagaie
provenant de la couche supérieure de la Mairie [fig. 22c],
des tirets obliques ou transversaux sur les pointes
barbelées, quelques baguettes demi-rondes et sagaies et
des lignes d’arceaux sur une sagaie. Un seul exemple de
concaténation (juxtaposition par contact) est donné sur le
fût d’une autre sagaie [fig. 22d]. Sur trois baguettes demi-
rondes les signes s’associent et s’organisent dans l’espace
du support par symétrie axiale et délimitation des
registres. Les compositions graphiques de la baguette aux
phoques et de celles aux têtes de cerfs et de bouquetin
vues de face sont élaborées à partir d’une alternance
(peut-être d’une opposition) entre registres figuratifs et
registres non-figuratifs, strictement séparés et délimités
par des lignes simples ou parallèles. Les symétries axiales
sont rendues et même accentuées par les doubles
alignements inversés de chevrons dans les registres
géométriques et par la symétrie frontale des têtes
animales, du phoque vivant et de la peau de phoque en
train de sécher (Sonneville-Bordes & Laurent, 1983 : 78)
dans le registre figuratif.
CONCLUSION
Par quelques exemples tirés de l’iconographie mobilière
et pariétale de La Mairie et de l’abri Mège, et sous
réserve de nouvelles découvertes toujours possibles lors
d’une recherche en cours, nous avons essayé de formuler
des réflexions générales ou plus particulières sur ces
productions symboliques de la fin du Magdalénien dans
le nord du Périgord et aux confins de la Charente. On
peut d’abord affirmer que le réalisme des représentations
animalières n’y est pas constant, contrairement à ce que
l’on dit souvent des représentations de Teyjat. Il
s’exprime dans des manières de faire différentes.
Beaucoup de figures assez schématiques côtoient des
animaux réalistes. Elles sont dépouillées de détails
superflus, mais elles expriment parfaitement l’essence
même de l’animal.
Les représentations figuratives sont dominantes, mais le
corpus des signes et motifs géométriques n’est pas
négligeable, surtout dans l’art mobilier. Ce sont les
cervidés, et plus particulièrement les rennes, qui occupent
la première place du bestiaire. Mais l’association du
renne et du cerf au sein des mêmes dispositifs pourrait
être mise en relation avec leur propre présence/absence
dans les environnements naturels du site. Il en est de
même pour les bisons et les aurochs. La présence
simultanée (?) d’animaux, dont les affinités écologiques
sont différentes, en tous cas contrastées, dans les mêmes
dispositifs pariétaux et mobiliers est connue par ailleurs,
mais elle prend à Teyjat une dimension presque inédite.
Elle est à mettre à l’actif d’une pensée symbolique libérée
des contingences naturelles et de la dictature du réalisme
comme acte de reproduction servile du réel.
99
Enfin, l’absence de figure féminine schématique dans sa
typologie commune au Magdalénien supérieur, c’est-à-
dire une femme disposée de profil, souvent sans sein, ni
bras, ni tête, plutôt mince et à ventre plat mais aux fesses
proéminentes et à cuisse épaisse, est également
intéressante à souligner. Elle constitue un autre marqueur
de ce magdalénien supérieur périgourdin très
septentrional, et dont on souhaiterait étudier les
influences ou les contacts du côté des vallées de la
Tardoire et de la Charente.
Nos recherches actuelles dans le cadre du PCR
Peuplements et cultures à la fin du Tardiglaciaire dans le
nord du Périgord entre Dronne et Tardoire nous ont
permis de découvrir de nouvelles entités graphiques
figuratives gravées sur l’édifice stalagmitique de la grotte
de La Mairie. Elles montrent une forte segmentation
formelle. Ce sont des parties d’animaux isolées, des
membres, des têtes ou des rachis que Henri Breuil
n’avaient pas vu ou qu’il avait négligé et qui viennent
enrichir le corpus de la grotte et lui donner un cachet plus
conforme à ce que l’on connait de l’art au Magdalénien,
notamment dans ses périodes les plus récentes.
L’étude des séries mobilières de La Mairie et de l’abri
Mège est à ce jour simplement esquissée. On l’aura
certainement vu ou ressenti à la lecture de l’article, et il
est indispensable qu’elle soit conduite de manière aussi
détaillée que possible, comparée et mise en relation avec
les productions pariétales de proximité et bien entendu les
productions mobilières plus éloignées. Notre recherche
doit aboutir à la mise en corrélation de toutes les données
comportementales (techniques, subsistance et
symboliques) acquises sur les derniers magdaléniens dans
le nord du Périgord et à leur confrontation dans une
perspective territoriale plus large, ouverte vers l’ouest, le
nord-ouest et le sud.
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Muséum national d’Histoire naturelle, Département de Préhistoire
UMR 7194 Histoire naturelle de l’Homme préhistorique, Musée de l’Homme, Paris, France
paillet@mnhn.fr
Elena Man-Estier
Ministère de la Culture et de la Communication/Direction générale des Patrimoines/Service du Patrimoine/Sous-
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UMR 5199 Pacea
elena.man-estier@culture.gouv.fr
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Des animaux et quelques signes à la Mairie et à l’abri Mège à Teyjat (Dordogne, France)

Fig. 1. Carte de situation (DAO P. Paillet).

Localisation map.

101
Patrick Paillet and Elena Man-Estier

Fig. 2. Topographie géomorphologique de la grotte de la Mairie (relevé et DAO G. Dandurand).

Geomorphological topography of La Mairie cave.

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Des animaux et quelques signes à la Mairie et à l’abri Mège à Teyjat (Dordogne, France)

Fig. 2b. Détail de la zone ornée.

Detail of the decorated area.

103
Patrick Paillet and Elena Man-Estier

Fig. 3. Relevé graphique général de la grotte de la Mairie (relevé P. Paillet).

General graphic overview of La Mairie cave.

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 Des animaux et quelques signes à la Mairie et à l’abri Mège à Teyjat (Dordogne, France)

Fig. 4a. La Mairie, relevé graphique du panneau A-bis (Musée national de Préhistoire) (relevé P. Paillet) – L. 42 cm.
La Mairie, graphic tracing of panel A-bis (Musée national de Préhistoire) – L. 42cm.
Fig. 4b. La Mairie, relevé graphique du panneau A (relevé H. Breuil) – L. petit cheval 13,5 cm.
La Mairie, graphic tracing of panel A – L. small horse 13,5 cm.
Fig. 4c. La Mairie, renne gravé et peint en rouge (relevé H. Breuil) – L. 12,5 cm.
La Mairie, engraved and red-painted reindeer – L. 12,5 cm.

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Patrick Paillet and Elena Man-Estier

Fig. 5a. La Mairie, animal indéterminé du panneau C (relevé P. Paillet) – L. 21,6 cm.
La Mairie, underminated animal from panel C – L. 21,6 cm.
Fig. 5b. Abri Mège, « diablotins » sur bâton percé (relevé S. Tymula) – L. sujet central 4 cm.
Mège shelter, little devils on bored stick – L. central subject 4 cm.
Fig. 5c. La Mairie, ours du panneau A (relevé P. Paillet) – L. 21 cm.
La Mairie, bear of panel A – L. 21 cm.
Fig. 5d. La Mairie, tête humaine (?) sur fragment de calcite (relevé H. Breuil) – L. 5 cm.
La Mairie, human head (?) on calcite – L. 5 cm.

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 Des animaux et quelques signes à la Mairie et à l’abri Mège à Teyjat (Dordogne, France)

Fig. 6a. La Mairie, aurochs et signes linéaires du panneau F (relevé P. Paillet) – L. 49,9 cm.
La Mairie, aurochs and linear signs from panel F – L. 49,9 cm.
Fig. 6b. La Mairie, représentation schématique féminine (?) sur bois de renne (relevé H. Breuil).
La Mairie, schematic female representation (?) on reindeer antler.

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Patrick Paillet and Elena Man-Estier

Fig. 7a. La Mairie, cheval (poney) sur sacrum (relevé P. Paillet) – L. cheval 8,5 cm.
La Mairie, horse (poney) on sacrum – L. horse 8,5 cm.
Fig. 7b. La Mairie, cheval du panneau E (relevé P. Paillet) – L. cheval 42,6 cm.
La Mairie, horse from panel E – L. horse 42,6 cm.

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 Des animaux et quelques signes à la Mairie et à l’abri Mège à Teyjat (Dordogne, France)

Fig. 8a. La Mairie, rennes du panneau C (relevé P. Paillet) – L. renne couché 18,4 cm.
La Mairie, reindeers from panel C – L. lying reindeer 18,4 cm.
Fig. 8b. La Mairie, renne schématique du panneau B (relevé P. Paillet) – L. petit renne 4,5 cm.
La Mairie, schematic reindeer from panel B – L. small reindeer 4,5 cm.
Fig. 8c. La Mairie, détail d’un renne du panneau D (relevé P. Paillet) – L. renne 16,2 cm.
La Mairie, detail of a reindeer from panel D – L. reindeer 16,2 cm.
Fig. 8d. La Mairie, renne avec détail de pelage conventionnel du panneau D (relevé P. Paillet) – L. renne 18,7 cm.
La Mairie, reindeer with detail of conventionnal hairs depiction from panel D – L. reindeer 18,7 cm.

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Patrick Paillet and Elena Man-Estier

Fig. 9a. La Mairie, renne gravé sur stalactite (relevé sélectif P. Paillet) – L. renne 3 cm.
La Mairie, engraved reindeer on stalagtite – L. reindeer 3 cm.
Fig. 9b. La Mairie, rennes en file sur radius d’aigle (relevé H. Breuil) – L. objet 20,3 cm.
La Mairie, series of reindeers on eagle bone (radius) – L. object 20,3 cm.

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 Des animaux et quelques signes à la Mairie et à l’abri Mège à Teyjat (Dordogne, France)

Fig. 10a. La Mairie, cerf et biche du panneau B (relevé P. Paillet) – L. cerf 25 cm.
La Mairie, deer and doe from panel B – L. red deer 25 cm.
Fig. 10b. La Mairie, cerf, rennes et cheval du panneau C (relevé P. Paillet) – L. cerf 43,8 cm.
La Mairie, deer, reindeers and horse from panel C – L. red deer 43,8 cm.

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Patrick Paillet and Elena Man-Estier

Fig. 11a. La Mairie, bison du panneau B (relevé P. Paillet) – L. 24,5 cm.

La Mairie, bison from panel B – L. 24,5 cm.
Fig. 11b. La Mairie, bisons se suivant du panneau D (relevé P. Paillet) – L. grand bison 48,5 cm.
La Mairie, bisons following from panel D – L. big bison 48,5 cm.
Fig. 11c. La Mairie, nouvel aurochs du panneau F (relevé P. Paillet) – L. 42 cm.
La Mairie, new aurochs from panel F – L. 42 cm.

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Fig. 12. La Mairie, bisons en file sur côte (relevé H. Breuil) – L. bison central 12,5 cm.
La Mairie, bison following on a coast – L. central bison 12,5 cm.

Fig. 13: Abri Mège, phoque sur baguette demi-ronde (photo P. Paillet) – L. 4,7 cm.
Mège shelter, seal on half-rounded stick – L. 4,7 cm.

Fig. 14. Abri Mège, cheval sur bâton percé (relevé H. Breuil) – L. 16,4 cm.
Mège shelter, horse on bored stick – L. 16,4 cm.

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Fig. 15. La Mairie, aurochs reposant sur des lignes de sol (relevé P. Paillet) – L. aurochs mâle 55,1 cm.
La Mairie, aurochs with ground lines – L. male aurochs 55,1 cm.

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Fig. 16a. La Mairie, bison à têtes multiples du panneau D (relevé P. Paillet) – L. bison 48 cm.
La Mairie, bison with multiples heads from panel D – L. bison 48 cm.
Fig. 16b. La Mairie, renne sur relief naturel du panneau B (relevé P. Paillet) – L. 11,7 cm.
La Mairie, reindeer of natural relief from panel B – L. 11,7 cm.

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Fig. 17. La Mairie, construction du dispositif pariétal (DAO P. Paillet).

La Mairie, construction of the graphic dispositive.

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Fig. 18. La Mairie, cervidés du panneau B (relevé P. Paillet) – L. cerf 10,9 cm.
La Mairie, cervids from panel B – L. red deer 10,9 cm.

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Fig. 19. Abri Mège, baguette demi-ronde au phoque (relevé H. Breuil) – L. grand fragment 15 cm et petit fragment
8,7 cm.
Mège shelter, half-rounded stick with seal – L. big fragment 15 cm and small fragment 8,7 cm.

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Fig. 20. Abri Mège, cygnes sur bâton percé (relevé H. Breuil) – L. totale 22,5 cm.
Mège shelter, swans on bored stick – L. total 22,5 cm.

Fig. 21a. La Mairie, têtes vues de face sur baguette demi-ronde (relevé H. Breuil) – L. tête de bouquetin 3 cm.
La Mairie, heads seen in front view on half-rounded stick – L. ibex 3 cm.
Fig. 21b. Abri Mège, têtes vues de face sur baguette demi-ronde (relevé H. Breuil) – L. deuxième tête 3 cm.
Mège shelter, heads seen in front view on half-rounded stick – L. second head 3 cm.

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Fig. 22a. La Mairie, signe ramiforme sur stalactite (relevé P. Paillet) – L. objet 7 cm.
La Mairie, ramiform sign on stalagtite – L. object 7 cm.
Fig. 22b. Abri Mège, motif serpentiforme sur bâton percé (relevé H. Breuil) – L. 7,7 cm.
Mège shelter, serpent like pattern on bored stick – L. 7,7 cm.
Fig. 22c. La Mairie, lignes de chevrons sur pointe de sagaie (relevé H. Breuil) – L. sagaie 12 cm.
La Mairie, chevron lines on spear point – L. spear point 12 cm.
Fig. 22d. La Mairie, signe complexe sur pointe de sagaie (relevé H. Breuil) – L. sagaie 10 cm.
La Mairie, complex sign on spear point – L. spear point 10 cm.

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