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INTERDIT AUX FEMMES DE PRÊCHER : 10 POINTS POUR COMPRENDRE LA VOLONTÉ DE DIEU
Femmes pasteurs, femmes évangélistes, tels sont les tâches exercées par les femmes
chrétiennes de jours à cause du principe de l’émancipation de la femme, de la promotion du
genre ou de l’égalité du genre. Que dit la Bible sur les femmes prédicatrices ? Dieu permet-il
aux femmes d’enseigner sa Parole ?
1 Timothée 2 :11-14 :« Que la femme écoute l’instruction en silence, avec une entière soumission.
Je ne permets pas à la femme d’enseigner, ni de prendre de l’autorité sur l’homme; mais elle doit
demeurer dans le silence. Car Adam a été formé le premier, Eve ensuite; et ce n’est pas Adam qui a
été séduit, c’est la femme qui, séduite, s’est rendue coupable de transgression ».
Dans ce passage de l’Écriture, l’Apôtre Paul donne les raisons pour lesquelles la femme ne doit
pas enseigner, ni prendre autorité sur l’homme. Il se réfère à la formation de l’homme avant celle
de la femme qu’il met en rapport avec la séduction. Pour comprendre cela, nous devons
retourner dans le livre de la Genèse qui relate cette vérité.
2) Lorsque Dieu donna son commandement (sa Parole) à l’homme, la femme n’était pas encore
formée.
Mais en ce qui concerne la formation, l’homme a été formé avant la femme. L’Ecriture de Genèse
2 : 7 le confirme: « L’Eternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses
narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant
».
C’est bien après, c’est-à-dire en Genèse 2 : 18, que Dieu vit qu’il n’était pas bon pour l’homme
d’être seul, qu’il lui forma une femme à partir de l’une des côtes de celui-ci. C’est ce qui est
mentionné dans Genèse 2 : 22 : « Alors l’Eternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l’homme,
qui s’endormit; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place. L’Eternel Dieu forma une
femme de la côte qu’il avait prise de l’homme, et il l’amena vers l’homme. »
Entre la formation de l’homme et celle de la femme, Dieu donna son ordre (sa Parole) à
l’homme: « L’Eternel Dieu donna cet ordre à l’homme: Tu pourras manger de tous les arbres du
jardin; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en
mangeras, tu mourras certainement » [Genèse 2 : 16].
Comme première leçon, retenons que c’est à l’homme que Dieu confie sa Parole. En Genèse 3
:1-3, il est à remarquer que lorsque le Serpent Ancien vint pour tromper, il s’adressa à celle qui
n’avait pas reçu la Parole de la bouche du Seigneur (car Eve n’était pas encore formée lorsque
Dieu parla à Adam). Il savait que la femme n’était pas bien imprégnée de la Parole que Dieu
donna à l’homme.
Quand pour la première fois la femme essaya d’enseigner, elle se trompa en trois points.
Examinons à présent la réponse que la femme a donnée au Serpent : « La femme répondit au
serpent: Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. Mais quant au fruit de l’arbre qui est au
milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n’en mangerez point et vous n’y toucherez point, de peur que vous
ne mouriez. » [Genèse 3 : 2 -3].
Elle poursuit en disant que Dieu a dit : « de peur que vous ne mouriez. Alors que Dieu avait dit : tu
mourras certainement ».
Ce n’est pas par hasard que Dieu n’a pas permis à une femme d’écrire ne serait-ce qu’un seul des
66 livres de la Bible. [Le livre de Ruth a été écrit par Samuel et celui d’Esther par Mardochée].
Lorsque le Seigneur Jésus (Dieu manifesté en chair) appela ses apôtres, il n’a choisi
aucune femme. Malgré qu’il y avait des femmes qui suivaient le Seigneur, (Matthieu 27:55 ;
Marc 15:40 ; Luc 8 : 2 ) ce sont les 11 Apôtres qu’il a envoyés pour prêcher la bonne
nouvelle à toute la création.
L’Apôtre Pierre qui reçut les clefs du royaume des cieux du Seigneur, adressa cette
exhortation aux sœurs qui ont des maris non-croyants : « Femmes, soyez de même
soumises à vos maris, afin que, si quelques-uns n’obéissent point à la parole, ils soient
gagnés sans parole par la conduite de leurs femmes, en voyant votre manière de vivre chaste
et réservée » [1 Pie 3 :1-2]. Ce verset montre que les femmes n’ont pas le droit d’essayer de
convertir leurs maris, non convertis en leur prêchant. C’est uniquement par leur bonne
conduite qu’elles pourront amener ces leurs époux à Christ.
L’apôtre Jean sur l’île de Patmos rend le témoignage que le Seigneur réprimanda les
croyants de l’Eglise de Thyatire qui laissaient une femme enseigner et séduire ses
serviteurs: « Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu laisses la femme Jézabel, qui se dit
prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs, pour qu’ils se livrent à l’impudicité et qu’ils
mangent des viandes sacrifiées aux idoles . Je lui ai donné du temps, afin qu’elle se repentît,
et elle ne veut pas se repentir de son impudicité. Voici, je vais la jeter sur un lit, et envoyer
une grande tribulation à ceux qui commettent adultère avec elle, à moins qu’ils ne se
repentent de leurs œuvres. » [ Apocalypse 2 :20-22 ]. Jézabel est le type des femmes qui,
parce qu’elles ont un don de prophétie se disent qu’elles peuvent automatiquement prêcher.
Aussi, au verset 22, le Seigneur met en garde les personnes qui autorisent et écoutent les
femmes prédicatrices, car ils recevront le châtiment au même titre que ces dernières.
Analysons maintenant les arguments utilisés par ceux qui estiment qu’une femme peut
enseigner.
5) La prophétie de Joël 2 : 28
« Mais c’est ici ce qui a été dit par le prophète Joël: Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de
mon Esprit sur toute chair ; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos jeunes gens auront des visions,
Et vos vieillards auront des songes ».
Certaines personnes pensent que les derniers jours dont il est question dans Joël 2 : 28 ont
commencé à partir des années 1970, 1980 et 1990. En Actes 2 : 16-17, l’Apôtre Pierre, a dit
« c’est ici », le jour de la Pentecôte, il montrait que Joël 2 : 28 était en train de s’accomplir ce jour-
là. En Genèse 2 : 2 « Dieu acheva au septième jour son œuvre, qu’il avait faite : et il se reposa au
septième jour de toute son œuvre, qu’il avait faite ». Dans ces 7 jours, il y a 6 jours actifs et un jour
inactif qui est le jour du repos, le sabbat. Ainsi pour son œuvre de création, Dieu a travaillé
pendant 6 jours et s’est reposé le 7e jour. Il fait de même pour son œuvre de rédemption.
Les derniers jours actifs (le 5e et le 6e jour) correspondent aux temps de grâce pour les Nations,
soit 2000 ans (puisque selon Dieu, un jour est comme 1000 ans et 1000 ans comme un jour,
d’après Psaumes 90 : 4). Le 5e jour a débuté le jour de la Pentecôte et le 6e jour prendra fin à
l’enlèvement de l’Église. Et ce sont ces 2 jours que le Prophète Joël annonçait en parlant de
derniers jours.
Il est dommage que plusieurs comprennent mal les Saintes Écritures. Il n’est pas dit que vos fils
et vos filles enseigneront la Parole, mais plutôt « prophétiseront ». Là, il est bien question du don
de prophétie, à ne pas confondre avec le ministère de prophète (https://actuchretienne.net/6-
caracteristiques-du-vrai-prophete/) strictement réservé aux hommes. Une femme peut
prophétiser, comme on le voit en Actes 21 :6 avec les 4 filles vierges de Philippe, qui
prophétisaient.
6) Déborah la prophétesse
Déborah n’était pas enseignante de la parole de Dieu mais plutôt une femme qui exerçait le don
de prophétie et jugeait le peuple non dans le temple mais sous les palmiers comme nous
pouvons le lire dans Juges 4 : 4-5 « Dans ce temps-là, Déborah, prophétesse, femme de Lappidoth,
était juge en Israël. Elle siégeait sous le palmier de Déborah, entre Rama et Béthel, dans la
montagne d’Ephraïm ; et les enfants d’Israël montaient vers elle pour être jugés ».
Dieu ne s’oppose pas au fait qu’une femme exerce la fonction administrative de juge. Et cela est
d’ailleurs un type de l’épouse de Christ qui jugera le monde avec lui (1 Corinthiens 6 : 2). C’est la
raison pour laquelle la prophétesse Déborah a servi en tant que juge au même moment que
Barak qui lui est le type de Christ. Déborah connaissait la place de la femme comme on peut le
lire dans le même passage de l’Ecriture au verset 9 : « Elle répondit : J’irai bien avec toi ; mais tu
n’auras point de gloire sur la voie où tu marches, car l’Eternel livrera Sisera entre les mains d’une
femme. ». Le cas de Déborah en tant que juge en Israël, constitue une exception à la règle et c’est
la raison pour laquelle lorsque l’Apôtre Paul relate l’histoire des juges dans son épitre aux
Hébreux; il ne mentionne que Barak comme nous pouvons le vérifier : « Et que dirai-je encore ? Car
le temps me manquerait pour parler de Gédéon, de Barak, de Samson, de Jephthé, de David, de
Samuel, et des prophètes,… » [Hébreux 11 : 32]
La Reine Esther n’a pas enseigné ni prêché la parole au peuple juif. Elle a fait une requête afin
qu’il la soutienne dans le jeûne et la prière pour obtenir la faveur du roi devant lequel, elle voulait
se présenter sans une demande d’audience. (Ceci était passible de peine de mort selon la loi
médo perse). Cela est écrit dans le livre d’Esther au chapitre 4 verset 15-16 : « Esther envoya dire
à Mardochée: Va, rassemble tous les Juifs qui se trouvent à Suse, et jeûnez pour moi, sans manger
ni boire pendant trois jours, ni la nuit ni le jour. Moi aussi, je jeûnerai de même avec mes servantes,
puis j’entrerai chez le roi, malgré la loi ; et si je dois périr, je périrai. »
Selon les défenseurs de femmes prédicatrices, l’interdiction de l’Apôtre Paul aux femmes de
prêcher n’était valable que pour les sœurs de Corinthe, à cause du désordre qui régnait dans
cette église. Examinons 1 Cor 14 :34 -37.
-« Comme dans toutes les Eglises des saints » : il s’agit d’une ordonnance pour toutes les Eglises
et non seulement à celle de Corinthe.
– « Que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d’y parler » : le
silence dont il est question n’est pas un silence absolu car le même Apôtre estimait 1 Corinthiens
11 : 5 que la femme peut prier ou prophétiser. Ici encore, on remarque que l’interdiction aux
femmes de prêcher concerne toutes les Assemblées chrétiennes.
– « mais qu’elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi » : Dans ce passage de l’Ecriture,
l’Apôtre Paul se réfère à la loi lévitique. Dans le sacerdoce lévitique, il n’y avait pas de femme
Souverain Sacrificateur, Sacrificateur ou Lévite. C’était uniquement les hommes qui exerçaient
les fonctions sacrées dans le tabernacle et le temple [Exode 28 à 30 ; Nombres 1 : 48-54 ; 3 :1-39
; 4 :1-49].
– « Si quelqu’un croit être prophète ou inspiré, qu’il reconnaisse que ce que je vous écris est un
commandement du Seigneur » : Paul montre qu’il s’agit-là d’un commandement du Seigneur et
non pas son opinion personnelle. Et on ne discute pas un commandement.
Actes 18 : 26 « Il se mit à parler librement dans la synagogue. Aquilas et Priscille, l’ayant entendu, le
prirent avec eux, et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu ». Lors d’un entretien, lorsqu’un
mari est en train de parler, la femme peut être présente. Mais, elle ne peut pas prendre la parole.
Et c’est connu, une femme soumise comme le demande la Bible connaîtra sa place selon
Ephésiens 5 : 22 : « Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur ». Il faut avoir la
révélation de la pensée de Dieu véhiculée dans ce texte. C’est Aquilas, l’homme, le chef de
famille, qui instruisait Apollos en ce qui concerne la voie de Dieu en présence de sa femme
Priscille. La Bible ne se contredit pas.
Selon les Ecritures, comme nous venons de l’examiner laisser les femmes prêcher est une
déviation. L’émancipation de la femme, la promotion du genre ou l’égalité du genre n’ont rien à
voir avec les principes bibliques. Naïveté ou rébellion ? Le Seigneur est à la porte, il est temps de
revenir aux Saintes Écritures.
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