Tu es

BERGER DU
PEUPLE DE DIEU

200 LEÇONS POUR LA FORMATION

DE PASTEURS LAÏCS

THELMA BRAUN

EVANGELISM RESOURCES
425 EPWORTH AVENUE
WILMORE, KY 40390 ETATS-UNIS

1
 A Willys,
père du mouvement
des écoles portatives au Zaïre
et de nos trois chers fils, qui a apporté
de la créativité et de la joie à notre vie et à notre
ministère en Afrique.

2
 AVANT-PROPOS
Cet ouvrage a été préparé pour un groupe spécifique de
gens qui suivent le Seigneur Jésus-Christ, qui ont entendu son appel
pour le servir dans un ministère particulier à l’intention de ceux des
villes et des villages qui ont besoin du Seigneur. Si vous suivez ces
leçons dans une école portative, vous avez mis à part huit
semaines pour le travail, l’étude, et la prière, afin de mieux vous
équiper pour la tâche à laquelle le Seigneur vous a convié. Vous
appartenez à un groupe très spécial, vous avez été mis à l’écart
pour le service de Christ.
Dans ce livre il y a 200 leçons qui doivent être couvertes en
40 jours de classe, comportant chacun cinq heures d’étude. Nous
suggérons l’emploi du temps suivant pour les huit semaines
d’étude:

8:00–8:50 Les Livres de la Bible.

8:50–9:40 Doctrine

9:40–10:30 Homilétique

10:30–10:50 Pause

10:50–11:40 Paître le troupeau

11:40–12:30 Une vie sainte (4 semaines)

et Relations dans la dénomination (les 4 semaines
suivantes).

Les après-midi et les soirées seront consacrées à l’étude des

leçons, aux discussions des sujets de la classe et, cela est aussi
très important, à mise en pratique des leçons en devenant des
pêcheurs d’hommes dans le quartier autour de l’école biblique. Ces
heures là pourraient être les plus importantes de la journée.
Nous voulons glisser ici un mot d’avertissement. Certaines
leçons vont peut-être paraître trop longues ou trop difficiles pour

3
que chacune puisse être contenue en une heure d’étude. On sera
tenté de continuer la même leçon le jour suivant. Pourtant, du fait
que chaque leçon a été placée avec soin parmi les 200 heures, et
puisque chacune de ces 200 heures a sa propre importance, si on
reporte une leçon il ne sera pas possible de la rattraper. Dans le
cas où vous ne couvrez pas tout ce que comporterait la leçon,
continuez-la pendant les heures libres de l’après-midi. Vous serez
ainsi à jour pour commencer la leçon qui suit le lendemain.
Ces 40 jours, mis à part pour l’étude de la merveilleuse Parole
de Dieu et pour se préparer au service du Roi peuvent être les plus
beaux jours de votre vie. Nous prions pour qu’il en soit ainsi pour
vous et qu’après avoir reçu votre diplôme vous utilisiez tout ce que
vous avez appris pour servir le Seigneur et guider son peuple, pour
amener certains au salut et d’autres à une croissance dans la vie
chrétienne ou encore à s’approcher plus près de lui.

TABLE DES MATIERES

Les Livres de l'Ancien Testament............. 5

Les Livres du Nouveau Testament........... 22

La Doctrine......................................... 37

L'Homilétique....................................... 79

Paître le Troupeau............................... 95

Une Vie Sanctifiée................................ 134

Liens au sein de la Dénomination............ 153

4
 Le Premier Chapitre

LES LIVRES DE L’ANCIEN

TESTAMENT

Huit semaines, voilà un temps bien court pour maîtriser le

contenu des 66 livres qui forment la Bible; La vie entière du vieillard
le plus âgé dans le monde n’y suffirait pas. Mais il vous sera
possible, dans ce cours, de goûter des richesses contenues dans
chacune de ses pages et d’acquérir l’habitude d’en chercher de
nouvelles chaque jour de votre vie! C’est avec sagesse que la Bible
déclare: "Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un
ouvrier qui n’a point à rougir" (2 Timothée 2:15). Mieux vous
connaîtrez le Saint Livre, plus vous l’aimerez, plus vous en aimerez
l’Auteur. Et il en découlera de grandes bénédictions sur votre vie
et sur votre ministère.

____________

Leçon 1: INTRODUCTION

La Bible est la révélation écrite de la volonté de Dieu envers

les hommes. Son thème central est le salut par Jésus-Christ. La
Bible contient 66 livres, écrits par 40 auteurs sur une période
d’environ 1600 ans. L’Ancien Testament a été écrit principalement
en hébreu et le Nouveau Testament en grec. Ses auteurs ont été
des rois, des poètes, des princes, des philosophes et des hommes
d’état. Certains étaient cultivés, d’autres étaient de simples
pêcheurs qui n’étaient jamais allés à l’école.
Nous commencerons l’étude de l’Ancien Testament le
premier mois de notre cours. Il est composé de 39 livres portant
sur les sujets suivants:

5
 1. 5 livres sur la loi.
2. 12 livres historiques.
3. 5 livres poétiques.
4. 17 livres prophétiques (5 grands, 12 petits).
La Bible est le plus grand document mis à la disposition de
la race humaine. On doit la lire, l’étudier, la mémoriser, la croire et
la mettre en pratique et l'enseigner.

Leçon 2: LA GENESE

Les cinq premiers livres de la Bible ont été écrits par Moïse
et on les appelle le Pentateuque. Le mot Genèse veut dire origine
ou naissance. La Genèse est le livre des commencements. Le
commencement du monde (1:1-25), le commencement de la race
humaine (1:26, 27), le commencement du péché dans le monde
(3:1-7), la promesse de la rédemption (3:8-24), le commencement
de la vie familiale (4:1-15), de la civilisation de l’homme (4:16-9:29),
des nations du monde (10:11) et de la race des hébreux (12-50).
La Genèse est le récit de l’échec de l’homme. Le premier
verset parle de Dieu et le dernier d’un cercueil. Voilà les grandes
lignes qui dirigent le livre en deux idées différentes.
1. L’Avènement du péché sur la terre (chapitres 1-11).
a. La Création (chapitres 1, 2).
b. La Chute (chapitres 3, 4).
c. Le Déluge (chapitres 5-9).
d. La Tour de Babel et la confusion des langues
(chapitres 10, 11).
2. La Préparation de la venue du Rédempteur (chapitres 12-
50).
a. Abraham, un homme de foi (chapitres 12, 23).
b. Isaac, le fils bien aimé (chapitres 24-26).
c. Jacob, aimé et châtié par Dieu (chapitres 27-36).
6
 d. Joseph qui a souffert et qui est resté fidèle à Dieu
(chapitres 37-50).

Leçon 3: L’EXODE

Le mot Exode veut dire: sortie.

Ils n’étaient que soixante-dix à descendre en Egypte, mais
avant d’en repartir ils s’étaient multipliés en un peuple de 3 millions.
La Genèse nous parle de la chute de l’homme. L’Exode nous parle
de l’oeuvre de rédemption d’un Dieu souverain. Le livre commence
avec les ténèbres et ce qui est sombre et il se termine dans la
lumière de la gloire.
Le chapitre 12 de l’Exode nous donne un merveilleux récit
de la Pâques, l’image la plus claire, dans l’Ancien Testament, de
notre salut individuel par la foi dans le sang versé par notre
Seigneur, Jésus-Christ. Voici les grandes lignes du livre de l’Exode.
1. Dieu prépare Moïse, le libérateur (chapitres 1-11).
2. La délivrance, par le sang, par la puissance de Dieu
(chapitres 12-14).
3. La marche vers le Mont Sinaï, l’éducation spirituelle du
peuple (chapitres 15-18).
4. Présentation de la loi, le miroir divin pour nous montrer notre
grand état de pécheurs (chapitres 19-24).
5. Les plans pour la construction du tabernacle, témoignant
que Dieu habitait bien au milieu de son peuple (chapitres
25-40).

Leçon 4: LEVITIQUE, NOMBRES, DEUTERONOME

Le livre du Lévitique est le livre d’images de Dieu pour aider

les enfants d’Israël dans leur formation religieuse. Chaque image
est dirigée vers l’oeuvre de Jésus-Christ. On l’a appelé le livre de

7
la rémission. “Mettez-vous en règle!” disent les sacrifices. Il y a cinq
sortes de sacrifices: le sacrifice par le feu, le sacrifice de nourriture,
le sacrifice de paix, le sacrifice pour le péché et le sacrifice pour les
offenses. Les fêtes annonçaient aux Israélites: “Gardez-vous
saints!” Il y avait huit sortes de fête: le Sabbat, la Paque, la
Pentecôte, les Trompettes, la Rémission (le pardon), les
Tabernacles, l’Année sabbatique et le Jubilé. Les sacrifices parlaient
du sang qui sauve. Les fêtes parlaient de la nourriture qui donne
la force.
Le livre des Nombres est le livre du pélerinage dans le désert
depuis le Sinaï jusqu’à la frontière avec Canaan, la terre promise.
On pourrait aussi l’appeler le livre des murmures. La pensée-clé est
la discipline. Dans les Nombres on traite de la marche du croyant.
a) Chapitres 1-10 nous donnent les lois divines.
b) Chapitres 11-20 nous racontent l’histoire de la nation qui
faillit.
c) Chapitres 21-36 nous rapporte comment Israël a retrouvé
la faveur de Jéhovah et la victoire finale, même dans le désert.
Il y a des personnages importants dans le livre: Moïse,
Aaron, Miriam, Josué et Caleb.
Deutéronome est le livre du souvenir. C’est une collection de
discours et de chants de Moïse, ses adieux aux enfants d’Israël. Jésus
a souvent mentionné le livre du Deutéronome. Il a répondu au diable
en le citant. Le Deutéronome donne un goût du ciel sur la terre.

Révision: Dans la Genèse nous voyons la faillite de l’homme, dans

l’Exode il y a le rachat de l’homme, dans le Lévitique l’homme adore
Dieu, dans les Nombres l’homme sert et dans le Deutéronome il
apprend à obéir.

Leçon 5: JOSUE, JUGES, RUTH

Le livre de Josué marque le début des livres historiques. Il

est plein de vérités spirituelles, d’encouragement, de sagesse.
Moïse était mort mais la marche continuait. Josué complète ce que

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Moïse a commencé. Le livre sur le grand chef hébreu se divise en
deux parties:
1. La conquête de la terre promise (chapitres 1-12).
2. L’occupation de la terre promise (chapitres 13-24).
Le livre des Juges rapporte les années de ténèbres du
peuple d’Israël. Le peuple a oublié Dieu (Juges 2:13) et Dieu a
abandonné Son peuple (Juges 2:23). Le livre des Juges couvre la
période après la mort du grand chef, Josué, jusqu’à l’ascension de
Saül sur le trône d’Israël. Il n’y a eu aucun roi pendant les premières
350 années quand Israël a résidé dans la terre promise. On
retrouve cette phrase dans tout le livre: “Chaque homme faisait
ce qui semblait bon à ses propres yeux”. Le livre nous rapporte
l’échec constant de l’homme et la grâce constante de Dieu. On peut
le résumer ainsi: Sept apostasies, sept servitudes sous sept
nations païennes et sept délivrances.
Ruth nous parle de Jésus-Christ, le Parent et Rédempteur.
Ce livre est une image aux belles couleurs sur le fond sombre du
livre des Juges. C’est une belle image de Christ et de Son Eglise.
Ruth rapporte des évènements qui se sont passés sous la direction
de Gédéon et de Jephté. Ruth était l’arrière grand-mère de David,
l’ancêtre de Christ. Le livre nous raconte le commencement de la
famille du Messie et de la nation au sein de laquelle le Messie devait
naître. Ruth était une Moabite, une peuplade descendant de Lot,
une peuplade païenne. Quelle belle image de la grâce de Dieu,
adoptant les gentils dans la famille de Christ.

Leçon 6: PREMIER ET SECOND LIVRE DE SAMUEL

1 Samuel est le premier des 6 livres des rois. Il y a deux

livres de Samuel, des rois, et des chroniques. Les évènements
rapportés dans le premier livre de Samuel portent sur une période
de 115 ans, depuis la naissance de Samuel jusqu’au début du règne
de David, en passant par les temps troublés du règne de Saül. Le
livre peut être divisé suivant les noms de ses trois personnages
principaux:
1. Samuel, le prophète de Dieu (chapitres 1-7).

9
 2. Saül, le roi qui désobéit à Dieu, sa chute (chapitres 8-15).
3. David, l’homme de Dieu (chapitres 16-31).
2 Samuel. 1 Samuel raconte la faillite d'un roi choisi des
hommes, Saül. Le deuxième livre décrit la mise sur le trône du roi
choisi par Dieu, David, et de l’établissement de la “maison de David”
au sein de laquelle, plus tard, le Messie devait apparaître. David
était un homme selon le coeur de Dieu—il n’était pas parfait, mais
il se repentait lorsqu’il tombait. C’était un homme aux multiples
talents: berger, musicien à la cour, soldat, véritable ami, capitaine
dégradé, roi, grand général, père aimant, poète, pécheur, et un
vieil homme au coeur brisé, mais qui, toujours, aimait Dieu.
Le livre peut être divisé en deux parties:
1. Les triomphes de David (chapitres 1-10).
2. Les difficultés de David (chapitres 11-24).

Leçon 7: PREMIER ET SECOND LIVRE DES ROIS

1 Rois et 2 Rois sont la suite logique des livres de Samuel.

Ils couvrent une période de 400 ans et, racontent la croissance
du royaume, son déclin et son partage. Le royaume du Sud, Juda,
avait 20 rois, et celui du Nord, Israël, en avait 19. Les deux
royaumes de Juda et d’Israël furent emmenés en captivité. La Voix
divine se fit entendre par le moyen de puissants prophètes Elie,
le prophète du jugement et de la sévérité, dans 1 Rois, et Elisée,
le prophète de la grâce et de la tendresse, dans 2 Rois. Voici les
parties importantes des deux livres:
1. Mort de David (1 Rois 1, 2).
2. Gloire du règne de Salomon (1 Rois 3-11).
3. Division du royaume (1 Rois 12-2 Rois 16).
4. Captivité d’Israël en Assyrie (2 Rois 17).
5. Déclin et captivité de Juda à Babylone (2 Rois 18-25).

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 Leçon 8: PREMIER ET SECOND LIVRE DES
CHRONIQUES

Les livres des Chroniques rapportent les mêmes évènements

que les livres des Rois, mais selon une perspective différente. Dans
les Rois l’histoire nous est donnée depuis le trône, dans les
Chroniques elle nous vient de l’autel. Les Rois nous rapportent
l’histoire politique, les Chroniques l’histoire religieuse. Les Rois nous
donnent le point de vue humain, les Chroniques le point de vue divin.
Le deuxième livre des Chroniques nous rapporte les grands réveils,
sous Asa (chapitre 15), Jéhosaphat (chapitre 20), Joas (chapitres
23, 24), Ezéchias (chapitres 29-31) et Josias (chapitre 35).
Voici les grandes lignes du premier livre des Chroniques:
1. Généalogies (chapitres 1-19).
2. Le règne de Saül (chapitre 10).
3. Le règne de David (chapitres 11-29).

Et celles du second livre des Chroniques:

1. Le règne de Salomon (chapitres 1-9).
2. Division du royaume et histoire de Juda (chapitres 10-35).

Leçon 9: ESDRAS, NEHEMIE, ESTHER

Esdras et Néhémie nous racontent l’histoire du peuple choisi

par Dieu après son exil à Babylone. Esdras était prêtre, Néhémie
était laïc. Le premier exode des enfants d’Israël eut lieu en Egypte
avec Moïse, le second fut à Babylone sous Esdras. Certains des
Juifs étaient déjà revenus et lorsqu’Esdras est arrivé à Jérusalem
il a trouvé les choses dans un état pire que celui auquel il s’attendait.
Les Juifs s'étaient mariés avec les gens du pays et ils se livraient
à toutes les pratiques païennes que ces gens leur avaient
enseignées (9:1-4). Esdras était consterné (9:5-15). Alors le
peuple s’assembla autour de lui et prit conscience de l’immensité
de son péché (10:1-44). Esdras leur fit immédiatement renouveler
leur alliance avec Dieu à nouveau.
11
 Néhémie arriva à Jérusalem 13 ans après Esdras. Il vint avec
l’autorité que lui avait donné le roi de Perse, afin de reconstruire
les murs de Jérusalem. Il était un excellent ingénieur et malgré une
énorme opposition le travail fut accompli en 52 jours.
Voici les grandes lignes de ces livres:
1. Le retour de Babylone sous Zorobabel (Esdras 1-6).
2. Le retour de Babylone sous Esdras (Esdras 7-10).
3. La reconstruction du mur (Néhémie 1-7).
4. Réveil et réforme (Néhémie 8-13).

Le nom de l’Eternel n’est pas mentionné dans la belle histoire

d’Esther, mais sa présence est dans chaque page et on le sent
derrière chaque mot. Le livre nous enseigne la providence divine.
Dieu est à la barre de l’univers. Tous les évènements de ce livre
sont centrés autour de trois festins.
1. Le festin du roi Assuérus, roi de Perse, lorsque Vasthi fut
rejetée et que la voie fut libre pour que Mardochée amène Esther,
une jeune orpheline dont il s’occupait, afin qu’elle soit présentée au
roi Assuérus et qu’elle devienne reine (chapitres 1, 2).
2. Le festin d’Esther, lorsque l’ennemi des Juifs, Haman, fut
mis à découvert et condamné à mort. Mardochée y fut honoré
(chapitre 7).
3. La fête du Purim qui a célébré la délivrance des Juifs d’un
grand danger (chapitre 9).

Leçon 10: JOB

Job est le premier des cinq livres poétiques. Ce livre nous

rapporte les expériences du coeur. Il est peut-être le plus vieux
livre de la Bible. Il donne réponse à la grande question: “Pourquoi
ceux qui servent Dieu souffrent-ils?” L’histoire commence avec une
scène qui se passe dans le ciel et nous raconte ensuite comment
Job qui était prospère, est tombé dans la pauvreté. Cela est suivi
par la grande discussion entre Job et ses amis.

12
 1. L’histoire commence par la scène dans le ciel (chapitres
1:1-12; 2:1-6).
2. La chute de Job, de riche il devient pauvre (chapitres 1:13-
22; 27:7-10).
3. La grande discussion entre Job et ses amis: Eliphaz,
Bildad, Tsophar, Elihu (chapitres 2:11-37:24).
4. Le livre atteint son apogée lorsque Dieu commence à
parler. Jéhovah explique à Job que lorsque les hommes voient Dieu
il y a toujours quelque chose qui se passe. Il est permis à ceux qui
suivent Dieu de souffrir afin qu’ils se voient eux-mêmes, tels qu’ils
sont. A ce moment là Dieu peut les élever. Il y a un but sage derrière
toute souffrance. Dieu veut raffiner Son or par le feu.

Leçon 11: LES PSAUMES

Le livre des Psaumes est un livre de louanges, de prière et

d’adoration. Les Psaumes magnifient et louent le Seigneur. On y
rapporte à Dieu chaque expérience humaine. La vie du croyant y
est racontée, avec toutes ses expériences de joie, de tristesse,
d’échecs et de victoires. Les Psaumes sont remplis de la présence
de Christ. Ils décrivent tout le programme de Ses souffrances et
de Sa mort. Quelqu’un a arrangé les Psaumes d’après les divisions
du Pentateuque.

1. Section de la Genèse (Psaumes 1-41). On y voit l’homme

jouissant de la bénédiction, puis sa chute et sa remontée.
2. Section de l’Exode (Psaumes 42-72). On y voit la ruine
d’Israël puis sa rédemption.
3. Section du Lévitique (Psaumes 73-89). On y voit que
notre sanctuaire, notre refuge est en Dieu, dans les ténèbres
comme à l’aube.
4. Section des Nombres (Psaumes 90-106). Cette section
s’intéresse à la terre, aux dangers qu’elle court et comment elle
est protégée.
5. Section du Deutéronome (Psaumes 107-150). Ces
psaumes montrent la perfection de la Parole de Dieu et l’exaltent.

13
 Leçon 12: PROVERBES, ECCLESIASTE,
CANTIQUE DES CANTIQUES

Salomon fut un très grand roi, il fut célèbre pour ses

richesses, pour sa sagesse. Il a écrit 3.000 proverbes et 1.005
chants (1 Rois 4:31, 32). Salomon était philosophe, savant,
architecte d’un temple qui était une des sept merveilles du monde,
il fut aussi roi. Les Proverbes sont remplis de ses paroles de
sagesse. On peut les diviser comme suit:
1. Conseils aux jeunes hommes (chapitres 1-10).
2. Conseils à tous les hommes (chapitres 11-20).
3. Conseils aux rois et aux dirigeants (chapitres 21-31).
L’Ecclésiaste rapporte ce que la pensée humaine et la
religion naturelle ont pu découvrir sur le sens et le but de la vie. Les
arguments présentés dans ce livre ne sont pas les arguments
présentés par Dieu, mais Dieu a rassemblé ces idées humaines
pour nous les présenter. C’est Salomon qui a écrit l’Ecclésiaste et
ce livre est une autobiographie dramatique de ses expériences, il
nous fait part de ses réflexions lorsqu’il ne vivait pas en communion
avec Dieu. Salomon fut un sage mais il ne vécut pas toujours selon
la sagesse.
Le mot clé du livre est “vanité” c’est-à-dire “manque de
sens”, et “sous le soleil”.
Le Cantique des Cantiques a été appelé le chant d’Amour
chrétien. On peut trouver quatre grandes significations à ce livre:
1. Il présente “la gloire de l’amour dans le mariage”.
2. Il montre l’amour de Jéhovah pour Israël.
3. Il décrit l’image de Christ et de Son Eglise.
4. Il décrit la communion de Christ avec chaque croyant.
• Ce dont l’église a besoin aujourd’hui, par dessus tout,
c’est de l’amour personnel de Christ.

14
 Leçon 13: ESAIE

C’est là le premier des 17 livres prophétiques. Les prophètes

étaient des hommes que Dieu a suscités pendant les jours
sombres de l’histoire d’Israël. Ils étaient les évangélistes de
l’époque. L’époque des prophètes couvre 500 ans, depuis le
neuvième jusqu’au quatrième siècle avant Jésus-Christ. Ces
prophètes ont parlé avec courage devant les rois et le peuple,
dénonçant leurs péchés et leurs échecs. Le livre d’Esaïe met
l’accent sur deux choses différentes. Dans la première partie le
prophète nous décrit Israël. Dans la seconde partie du livre il nous
révèle Jésus portant le poids de nos péchés, puis le Christ exalté
et glorifié.
Dans sa structure, le livre d’Esaïe est une Bible en miniature.
Il est composé de 66 livres. Il est divisé en deux grandes parties,
comme la Bible, avec 39 chapitres dans la première partie, comme
l’Ancien Testament et 27 chapitres dans le second, comme le
Nouveau Testament. Le livre a été surnommé “L’Evangile selon
Esaïe”. La naissance de Christ, fils de la vierge Marie, Sa
personnalité, Sa vie, Sa mort, Sa résurrection et Sa seconde venue
sont tous présentés dans Esaïe avec clarté et de façon bien définie.

Leçon 14: JEREMIE ET LES LAMENTATIONS

On a appelé Jérémie: Le prophète qui pleure. Le message

qu’il a dû donner lui a brisé le coeur. C’était le message donné à
un peuple qui a été le plus mal reçu. On l’a dénoncé comme traître
car il disait que le peuple devait se soumettre à Babylone (38:17-
23). Israël n’avait plus qu’une chose à faire: se rendre. Le “temps
des gentils” avait déjà commencé avec Babylone, la tête d’or de
la vision de Daniel.
Jérémie a prédit les 70 ans de captivité à Babylone (25:9-
12). Pourtant il a vu la lumière par delà les ténèbres, et aucun
prophète n’a parlé comme lui, de la gloire du futur (23:3-8; 30, 31;
33:15-22). Jérémie a utilisé dans son enseignement de nombreux
exemples et images qui lui ont été enseignés par Jéhovah. Non
seulement son message était impopulaire, et rejetait, mais ses

15
ennemis voulaient même le mettre à mort.
On pense que Jérémie a écrit les Lamentations, un beau
livre de poésie divisé en cinq poèmes distincts. On n’y trouve pas
que de la tristesse et du chagrin. Au dessus des nuages couvrant
le poète pleurant sur les péchés de son peuple le soleil de Dieu brille
encore (3:22-27).

Leçon 15: EZECHIEL

Ezéchiel fut prophète pendant la captivité de Babylone. Il a

essayé d’ôter à Israël le faux espoir d’un prompt retour vers la
Palestine. Il a aussi essayé de les préparer à la nouvelle de la
tragique destruction de Jérusalem, leur ville bien-aimée.
Son message fut le plus spirituel de celui de tous les
prophètes, car il a plus traité de la personne de Dieu. Il a parlé lors
des jours les plus sombres de l’histoire d’Israël. Le peuple ne voulait
écouter ni lui ni son message. Alors il a utilisé une autre méthode.
Au lieu de parler en paraboles, il a joué les paraboles (24:24).
Ezéchiel est le prophète de la gloire de l’Eternel. Voici un résumé
rapide de ce livre qui traite surtout de la destruction d’Israël et de
Jérusalem.
1. Avant le siège (chapitres 1-24). Ezéchiel commence sa
prophétie 6 ans avant la destruction de Jérusalem et il continue à
prédire cette destruction jusqu’à ce qu’elle aie lieu.
2. Le siège (chapitres 25-32). Après cela, ses prophéties
traitent des ennemis de Juda et la défaite de ces nations païennes.
3. Après le siège (chapitres 33-38). Finalement, la
restauration et le rétablissement de Juda sont décrits.

Leçon 16: DANIEL

Daniel a été appelé le prophète des songes car Dieu lui a

révélé Ses secrets. Il voit loin dans le futur et est surtout mentionné
dans l’Apocalypse. Sa vie et son ministère couvrent entièrement

16
les soixante-dix ans de captivité. Il a été emmené prisonnier à l’âge
de 16 ans et il a vécu jusqu’à 90 ans. Bien qu’il ait été prisonnier
son ascension l’a amené jusqu’au poste de premier ministre de
Babylone. Ce qui est merveilleux c’est qu’il resta toujours fidèle à
son Dieu, l’Eternel.
Voici les grandes lignes de ce livre:
1. La vie privée de Daniel (chapitres 1:1-2:3).
2. La vie publique de Daniel, une description de l’époque des
gentils (chapitres 2:4-7:28).
3. Les visions prophétiques de Daniel, l’histoire prophétique de
la nation (chapitres 8-12).

Leçon 17: OSEE, JOEL, AMOS

Osée est le premier de 12 livres de ce qu’on appelé les petits

prophètes, surtout à cause de la longueur de leur message écrit.
Osée dont le nom veut dire “salut”, a été appelé “le Jérémie du
royaume de Nord». C’était un laïc appelé par Dieu à délivrer un
message particulier au peuple égaré: Dieu aimait Son peuple.
Il fut ordonné à Osée de se marier à nouveau avec une
prostituée; dont il eut deux fils et une fille. Sa femme se prostitua
à nouveau et Osée la chassa, mais Dieu lui ordonna de la reprendre
et de l’aimer à nouveau.
Le message était qu’Israël était infidèle envers Dieu, mais
que Dieu l’aimait toujours et qu’Il voulait ramener Israël dans son
pays.
Voici les grandes lignes du livre d’Osée:
1. Le prophète et sa femme infidèle, Gomer (chapitres 1-3).
2. Le Seigneur et Israël, Son peuple infidèle (chapitres 4-14).

Joël fut un prophète de Juda qui écrivit à une époque où

il y eut de terribles invasions de sauterelles. Il compara cela aux
jugements à venir. Il a parlé cinq fois du “Jour du Seigneur”, se
référant au jour du jugement.

17
 La délivrance spirituelle est la grande promesse centrale du
livre de Joël. Joël a eu le grand privilège d’annoncer que Dieu
“répandrait Son esprit sur toute chair” (2:32; 3:18). Cela s’accomplit
à la Pentecôte (Actes 2:16).
Amos, le berger, son message s’est surtout adressé du
royaume du Nord. Il craignait Dieu plus que toute autre chose.
Amos a commencé à prêcher en annonçant le jugement de Dieu
sur les six pays avoisinants. Puis, il proclama son message de
jugement contre le peuple tout entier: Juda et Israël.

Leçon 18: ABDIAS, JONAS ET MICHEE

Le livre d’Abdias est le plus court de l’Ancien Testament;

il couvre une page, 21 versets. Mais il garde malgré tout un
message pour nous. C’est la prophétie du jugement contre Edom.
Il comprend deux thèmes importants—la chute des fiers et des
rebelles, la délivrance des faibles et des humbles. Les Edomistes
étaient les descendants d’Esaü, qui, lui, avait méprisé son droit
d’aînesse. Edom avait toujours été l’ennemi d’Israël. Edom fut
détruit, ainsi que l’avait annoncé Abdias.
Abdias comme les autres prophètes avait annoncé le Jour
du Seigneur et l’établissement du royaume du Messie.
Le livre de Jonas ne contient aucune prophétie, bien que
Jonas ait été prophète. C’est le récit d’un évènement très
important dans la vie de Jonas, cet évènement en représentant
un autre, le plus important de l’histoire du monde: la résurrection
de Jésus-Christ. Dans ce livre Dieu a préparé quatre choses: un
grand poisson (1:17), un ricin (4:6), un vers (4:7) et un grand vent
d’est (4:8). Dieu prenant soin de son prophète!
Il y a deux événements d’une grande importance dans ce
livre: le grand poisson avalant Jonas et la grande ville pécheresse
de Ninive qui s’est convertie en quelques jours après avoir entendu
la prédication d’un obscur missionnaire étranger.
Nous devons retenir deux choses dans ce livre. D’abord,
Jonas est la représentation de Jésus, dans Sa mort, Sa mise au
tombeau, Sa résurrection. Ensuite, Jonas représente aussi Israël—
il désobéit à Dieu, il fut englouti par les nations du monde, mais elles

18
le rendront à la venue de Christ. Israël sera alors le témoin de Dieu
dans le monde entier.
Michée a proclamé le jugement sur Israël et sur les villes
d’Israël. Mais il s’est empressé de donner des mots d’espoir. Il a
vu au delà du jugement et du châtiment le jour de gloire où Christ
viendrait dans son règne. Le Messie viendra (4:8). Il naîtra à
Bethléhem (5:2-4).
Il y a un avertissement dans chacun des trois messages de
Michée dont chacun débute par le mot “Ecoutez”.
1. Le premier (1:2) fut adressé à tout le peuple.
2. Le second (3:1) fut adressé aux chefs d’Israël.
3. Le témoignage (6:1) fut un message personnel suppliant
Israël de se repentir et de revenir vers Dieu.

Leçon 19: NAHUM, HABAKUK, SOPHONIE

Le thème de Nahum est la destruction de Ninive, la ville que

Jonas avait prévenue. Nahum a écrit son livre à peu près 150 ans
après le réveil du temps de Jonas. La repentance n’avait pas duré
et Ninive fut détruite à cause de son péché (3:1-7).
Ninive est le type de toutes les nations qui tournent le dos
à Dieu. La personne ou le peuple qui, délibérément, rejette Dieu
choisit sa propre fin.
Habakuk pose des questions et reçoit des réponses. On
discute dans ce livre la question: “Pourquoi le méchant prospère-
t-il? Au milieu de toutes ses difficultés il s’adressa à Dieu dans la
prière et attendit patiemment sa réponse (2:1). Après une prière
sincère (3:1-16), la gloire de Dieu lui apparut. Les mots: “Le juste
vivra par la foi” (2-4) ont pris une signification très spéciale dans
la Réforme. Ces mots sont mentionnés dans le Nouveau Testament:
Romains 1:17, Galates 3:11 et Hébreux 10:38.
Sophonie est rempli de la colère et du jugement de Dieu
(1:15; 3:8), mais on y sent quand même l’amour de Dieu (3:17).
Sophonie a dénoncé de nombreuses formes d’idolâtrie. Il se peut
qu’il ait été un des grands responsables du réveil sous Josias.

19
 Le livre commence avec la tristesse mais se termine par un
chant.

Leçon 20: AGGEE, ZACHARIE, MALACHIE

La plupart des prophètes de l’Ancien Testament ont parlé

avant la captivité; deux seulement ont prophétisé pendant la
captivité: Ezéchiel et Daniel. Aggée, Zacharie et Malachie ont
prophétisé après le retour.
La reconstruction et la remise en état du temple furent la
passion suprême d’Aggée. Il dénonça la lenteur du peuple dans
la reconstruction, mais l’encouragea et l’aida dans cette entreprise.
Son livre est une série de quatre courts messages écrits sur une
période de quatre mois.
Son rappel du devoir eut un effet tonifiant. Le peuple se leva
et commença à reconstruire le temple (1:12-15).

Zacharie, un jeune prophète, se tenait aux côtés du vieux

Aggée, il fortifia les Israélites lorsqu’ils reconstruisaient le temple et
il les avertit de ne pas désappointer Dieu comme leurs pères
l’avaient fait. Il décrivit de façon splendide la bénédiction éternelle
qui allait être celle d’Israël dans des siècles lointains.
Zacharie a prédit la venue du Sauveur plus qu’aucun autre
prophète, à part Esaïe. Voyant très loin dans l’avenir il Le contempla
d’abord dans Son humiliation et dans Ses souffrances, puis dans
Sa gloire et Son infinie majesté.

Malachie est le pont entre l’Ancien Testament et le

Nouveau Testament. Il y a un silence de 400 ans entre Malachie
et la voix prophétique de Jean Baptiste criant: “Préparez le chemin
du Seigneur!”
L’Ancien Testament se termine par le mot “interdit” alors que
le Nouveau se termine avec une bénédiction. Après une période
de réveil (Néhemie10:28-39), le peuple s’est refroidi spirituellement
et sa morale est devenue plus relâchée. Malachie est venu comme

20
un réformateur et il a encouragé en même temps qu’il faisait des
remontrances.

! Lisez dans Malachie la déclaration solennelle concernant la

seconde venue de Christ que nous attendons (Chapitres 3:16-
4:3).

21
 Le Deuxième Chapitre

LES LIVRES DU NOUVEAU

TESTAMENT

Leçon 21: INTRODUCTION AUX EVANGILES

Le mot “Evangile” signifie “bonnes nouvelles”. Les quatre

écrivains sont appelés des évangélistes, ce qui veut dire “ceux qui
annoncent de bonnes nouvelles”. Matthieu, Marc, et Luc sont les
évangiles synoptiques parce que, à la différence de Jean, ils
donnent un résumé, une vue générale et collective, de la vie de
Jésus-Christ.
Les évangiles synoptiques nous racontent le ministère de
Christ principalement en Galilée, alors que Jean nous place Jésus
en Judée. Les synoptiques racontent ses miracles, ses paraboles
et ses discours aux multitudes. Jean nous présente ses discours
plus profonds, ses conversations, ses prières. Les trois nous
décrivent Jésus en action, Jean nous le peint dans la communion
et dans la méditation.
Tout ce que les prophètes ont dit amène à la vie du Seigneur
sur la terre, et nous conduit à son oeuvre. Ce qui suit dans les
Epîtres en est la suite. Les Evangiles sont la source.
1. Les Evangiles nous disent quand et comment Jésus est
venu.
2. Les Epîtres nous disent pourquoi et pour qui Christ est
venu.

Leçon 22: MATTHIEU

Matthieu nous présente Jésus le Roi. Cet évangile a été

écrit principalement pour les Juifs. Il y est présenté comme le fils

22
de David. Sa généalogie royale nous est donnée dans le premier
chapitre, elle remonte à Abraham. On y fait 29 références à l’Ancien
Testament, plus que dans tout autre évangile, pour bien montrer
que Jésus était bien le Messie, en accomplissement des prophéties.
Matthieu était un collecteur d’impôts de Capernaüm,
appliquant la loi romaine, lorsque Jésus lui a dit de Le suivre (9:9,
10:3). Les autres évangélistes rapportent le grand festin qu’il
donna en l’honneur de Jésus et nous précisent qu’il quitta tout pour
suivre Jésus; il était riche, sans aucun doute.
Matthieu est l’évangile du Messie, l’Oint de l’Eternel. Le but
principal du Saint-Esprit dans ce livre est de montrer que Jésus de
Nazareth est bien le Messie annoncé dont avaient parlé Moïse et
les prophètes.
Matthieu est le seul à mentionner les mages venus d’Orient.
Le sermon sur la montagne établit la constitution du
royaume. On trouve le mot royaume mentionné 55 fois dans
Matthieu, car c’est l’évangile du royaume.
La plus grande partie des chapitres 24 et 25 sont consacrés,
par Jésus, à Sa seconde venue.
Matthieu ne rapporte pas l’ascension du Seigneur. Le rideau
tombe alors que le Messie est encore sur la terre, car c’est sur terre
que le Fils de David doit venir régner dans sa gloire.

Leçon 23: MARC

Marc nous montre Jésus, le serviteur. Cet évangile a été

écrit pour les Romains. On n’y trouve pas de généalogie. Pourquoi?
Parce que ces hommes n’étaient pas intéressés par la généalogie
d’un serviteur.
L’auteur en est Jean Marc, le fils de Marie et cousin de
Barnabas. Il a accompagné Paul et Barnabas à Antioche et fut la
cause des frictions entre eux (Actes 12:25; 13:5). Puis, il les quitta,
probablement à cause des difficultés rencontrées (Actes 13:13).
Finalement, il revint pour aider Paul d’une façon très positive
(Colossiens 4:10-11; 2 Timothée 4:11). Pierre fut le moyen de sa
conversion et il l’appelait “mon fils” (1 Pierre 5:13). Nous voyons
l’influence de Pierre dans cet évangile.
23
 C’est le plus court des 4 évangiles, mais il est plein d’action
et de choses accomplies. Marc a écrit cet évangile à Rome, à
l’intention des Romains. C’étaient des gens très affairés et qui
croyaient aux actes, à la force. Ils préféraient les actes aux
paroles. On y rapporte peu de mentions de l’Ancien Testament.
On n’y trouve que 4 paraboles. Il n’y a pas de longue introduction.
Les mots, “aussitôt” “sans tarder” et “immédiatement”, indiquant
la rapidité, y sont utilisés 40 fois.
Les miracles sont importants dans Marc, vingt y sont
rapportés.

Leçon 24: LUC

Luc nous présente Jésus comme l’Homme parfait. Ecrit à

l’intention des grecs, cet Evangile nous retrace la généalogie de
Jésus jusqu’à Adam, le premier homme, au lieu de ne remonter
qu’à Abraham. L’Homme parfait, Jésus, nous y est beaucoup
montré en prière, les anges Le servent.
Luc était médecin, et compagnon de Paul. C’est le seul gentil
à avoir écrit un livre du Nouveau Testament. C’était un homme
éduqué et un excellent observateur. C’est lui aussi qui a écrit le livre
des Actes. Il nous présente Jésus comme l’idéal pour la perfection
de l’homme.
Luc, c’est un Evangile pour le pécheur. Il nous montre la
compassion du Christ et son amour, devenant homme pour
sauver les hommes.
C’est le docteur Luc qui nous a donné le plus de détails sur
la naissance miraculeuse de Jésus. Il est le seul à nous rapporter
la visite des bergers. Luc est le seul à nous raconter la visite de Jésus
au temple, lorsqu’il avait 12 ans. L’Homme Jésus a travaillé avec
ses mains. Il a souffert. Cinq des six miracles rapportés sont des
guérisons. Luc est le seul à nous raconter la guérison miraculeuse
de l’oreille de Malchus (22:51).
Luc est l’évangile pour les délaissés de la terre. Il parle aussi
beaucoup de la condition de la femme. C’est un livre poétique avec
des nombreux chants. C’est Luc qui parle plus que tout autre des
prières du Seigneur.

24
 Leçon 25: JEAN

Jean nous présente Jésus comme le Fils de Dieu. Tout dans

cet évangile illustre et démontre la filiation divine.
L’auteur est Jean “le fils du tonnerre”, “le disciple que Jésus
aimait”. Son père était Zébédée, un riche pêcheur, sa mère était
Salomé, une autre femme qui suivait le Seigneur avec ferveur.
Jacques était son frère.
Jean a écrit près d’une génération après les autres
évangélistes. Il avait à peu près 25 ans quant Jésus l’a appelé. Il
avait déjà suivi Jean Baptiste. Plus tard dans sa vie il fut banni à
l’île de Patmos vers l’an 80 et pour à peu près vingt ans. C’est alors
que le Nouveau Testament fut achevé, excepté pour ce qui est
des écrits de Jean.
Le ton de cet évangile est plus élevé et plus exalté que celui
des autres. 35 fois Jésus appelle Dieu “Mon Père” dans ce livre.
25 fois il parle avec autorité en déclarant: “En vérité, en vérité…”.
Jean a déclaré qu’il a écrit son évangile afin que les hommes
croient que Jésus est bien le Christ. Jean en témoigne sept fois
(1:34; 1:49; 6:69; 11:27; 20:28; 20:31; 10:36). Il nous rapporte
sept miracles (2:1-11; 4:46-54; 5:1-47; 6:1-14; 6:15-21; 9:1-41;
11:1-57). Et la nature divine de Christ nous est révélée dans les
sept “Je suis” que l’on trouve dans ce livre.

Leçon 26: LES ACTES DES APOTRES

Luc, dans son évangile montre ce que Christ “a commencé

à faire” sur la terre. Dans les Actes il a montré ce qu’il a continué
à faire par le Saint-Esprit.
L’ascension de notre Seigneur est la scène finale de Luc. Et
c’est le fait qui nous est rapporté à l’ouverture du livre des Actes.
Les Actes nous rapportent les Actes du Saint-Esprit agissant
au travers des apôtres. Le Saint-Esprit y est mentionné 70 fois.
Le mot “témoin” y est utilisé 30 fois.
Le livre débute avec la prédication de l’Evangile à Jérusalem,
la métropole de la nation juive. Il se termine avec la prédication de

25
l’Evangile à Rome, la métropole de la puissance mondiale, du
pouvoir. En une seule génération les apôtres ont effectué dans
toutes les directions et ont prêché dans chaque pays du monde
connu alors (Colossiens 1:23).
Du chapitre 1 au chapitre 12 nous trouvons Pierre témoignant
devant les juifs. Son message était “Repentez-vous”. Du chapitre
13 au chapitre 28 nous trouvons Paul portant son témoignage aux
gentils. Il déclarait: “Croyez”.
Les Actes constituent un excellent guide pour les missions.
Ce livre indique quel est le motif pour aller en mission: amener les
hommes à la connaissance du salut en Jésus-Christ. L’Eglise
Primitive a poursuivi un programme bien défini pour mettre son plan
à exécution. Elle avait choisi pour base un grand centre de
population à partir duquel elle pouvait irradier. Elle se reposait sur
le Saint-Esprit et elle était très zélée. Les trois voyages missionnaires
de Paul constituent d’excellents exemples de travail missionnaire
efficace.

Leçon 27: ROMAINS

Romains est la première des épîtres. Paul en écrivit 13, c’est

pourquoi on les appelle les épîtres de Paul (cela comprend l’épître
aux Hébreux quoiqu’on ne soit pas certain qu’il en soit l’auteur).
Paul est né de pure souche juive. Sa qualité de citoyen romain, son
éducation grecque et sa religion juive l’ont excellemment qualifié
pour son oeuvre immense.
Les visiteurs de Rome, à Jérusalem pour la Pâque et
convertis à la Pentecôte retournèrent à la capitale avec la graine
de l’Evangile, c’est là qu’ils plantèrent l’église. Vingt huit ans plus tard
Paul désirait vivement visiter Rome et il y envoya une lettre, de
Corinthe où il passa trois mois lors de son troisième voyage
missionnaire.
Le livre des Romains nous montre la méthode de Dieu qui
transforme les hommes coupables en hommes de bien. C’est le
plus grand document sur notre salut.
Grandes lignes: (Chapitres 1-8) doctrine. Les trois premiers
chapitres (voyez particulièrement 1:18 et 3:20) montrent
l’abominable condition de péché de l’homme. Suit la sainteté de

26
Dieu donnée par la justification (3:21; 5:11). Vient ensuite le
message de sanctification des saints (5:12-8:39).
Les chapitres 9-11 sont ceux de la dispensation, ils montrent
le but poursuivi par Dieu envers Israël, au cours de l’histoire.
Les quatre derniers chapitres sont pratiques (12-16), ils
décrivent les devoirs du chrétien.

Leçon 28: PREMIERE ET SECONDE EPITRES

AUX CORINTHIENS

Corinthe, la charnelle, était le centre du péché dans l’empire

romain du temps de Paul. C’était la ville la plus importante de toute
la Grèce. Sa richesse était fabuleuse. On y rencontrait toutes
sortes d’immoralités.
Environné de cette corruption Paul a prêché l’Evangile, fondé
une église et écrit ces deux épîtres.
Les Corinthiens avaient envoyé une délégation avec une
lettre (7:1, 16:17), et la première épitre aux Corinthiens est la
réponse de Paul concernant les conditions dans cette église. Elle
était charnelle et on y trouvait des divisions. Des chrétiens
traduisaient en justice d’autres chrétiens, l’attitude à la table de
communion était déplorable. Les femmes manquaient de pudeur
dans la façon dont elles se vêtaient. Les membres de l’église se
disputaient au sujet du mariage et des dons spirituels.
Dans le chapitre 15 Paul a donné de nombreuses preuves
de la résurrection de Christ.
Dans la deuxième épitre aux Corinthiens Paul a exprimé sa
joie concernant les bonnes nouvelles ayant fait suite à sa première
lettre, il y défend aussi son apostolat. Dans cette lettre, plus que
dans toute autre, il donne plus de renseignements sur son histoire
personnelle.
L’épître commence et se termine par des paroles de
consolation.

27
 Leçon 29: LES GALATES

Pendant son second voyage missionnaire Paul a fondé les

églises de Galatie, une région rurale. Les partisans de la loi avaient
suivi Paul, enseignant le salut par les oeuvres. De faux docteurs
de la loi avaient commencé à “ensorceler” les gens en leur disant
qu’ils devaient observer toutes sortes de cérémonies juives. Par
l’épître aux Galates, Paul voulait leur faire savoir que rien ne
pouvait les amener à Christ, pas même leurs bonnes oeuvres. Le
salut vient de la foi en Christ, il ne vient de rien d’autre. Quand Paul
a eu connaissance que les Galates étaient sur le point d’accepter
les doctrines de ces faux docteurs, la question lui parut si
importante et urgente qu’il décida d’écrire une lettre lui-même
(6:11).
Cette épître est la Déclaration de l’Indépendance du Chrétien.
Elle établit le contraste entre la loi et la grâce.
C’est un message sérieux, sombre et solennel. On n’y
trouve ni compliment ni louange ni action de grâce. Personne n’y
est mentionné personnellement. On y trouve des émotions et des
sentiments très puissants. C’est une épître de lutte. C’était l’épître
favori de Martin Luther. Dans toute l’Ecriture c’est la plus puissante
déclaration; la plus forte défense de la doctrine de la justification
par la foi.

Leçon 30: LES EPHESIENS

Ephésiens est l’un des quatre épîtres écrits en prison

(Philippiens, Colossiens et Philémon sont les trois autres). Il décrivit
le grand mystère de l’Eglise. On l’appelle parfois “le saint des saints
de l’apôtre Paul”.
Paul avait reçu la défense expresse du Saint-Esprit d’entrer
en Asie—dont Ephèse était le centre le plus important—lors de son
second voyage missionnaire. Il alla en Europe, jusqu’à Corinthe,
après cela il revint en passant par Ephèse. Il y retourna lors de son
troisième voyage et il y exerça son ministère pendant deux ans

28
(Actes 18:19 et 19:8-10). Les gens d’Ephèse ont entendu
l’enseignement biblique de Paul plus que personne d’autre. Il y
rencontra de l’opposition, mais Dieu lui donna sa protection. Il aimait
l’église d’Ephèse.
Il serait peut-être utile de connaître les grandes lignes de ce
livre si profondément spirituel:
1. La position du croyant, “en Christ”, dans les lieux célestes
(chapitres 1-3).
2. La marche du croyant (chapitres 4-6).
a. Ecclésiastiquement (chapitre 4);
b. Moralement (chapitre 5:1-20);
c. Socialement (chapitres 5:21-6:9);
d. En combattant (chapitre 6:10-24).
3. La position du croyant, moralement (chapitre 5).
4. La position du croyant, socialement (chapitres 5:21-6:9).
5. La position du croyant, en combattant (chapitre 6:10-24).

Leçon 31: PHILIPPIENS ET COLOSSIENS

Ces épîtres, de même que ceux aux Ephésiens et celui à

Philémon, furent écrits en prison.
L’épître aux Philippiens est en fait une lettre de
remerciements porté par Epaphodite à l’église de Philippe pour
exprimer la gratitude de Paul et de Timothée pour le don qu’ils
avaient reçu.
Paul avait un amour tout particulier pour l’église de Philippe.
Il y avait rencontré un groupe de femmes, au bord de la rivière,
et Lydie avait été sauvée. Plus tard Paul et Silas y furent jetés en
prison et ils furent battus. A minuit, alors qu’ils priaient et qu’ils
louaient Dieu, un grand tremblement de terre ébranla la prison. Le
gardien-chef de la prison et sa famille crurent au Seigneur et ils
furent baptisés (Actes 16).

29
 La joie est le mot-clé de cet épître:
1. Joie dans la souffrance (chapitre 1).
2. Joie dans le service (chapitre 2).
3. Joie en Christ (chapitre 3).
4. Joie dans la satisfaction (chapitre 4).
Paul a écrit aux Colossiens parce qu’on enseignait l’hérésie
parmi eux et que cela avait besoin d’être corrigé. Les chrétiens
pensaient qu’ils devaient garder la pratique de la circoncision, et
suivre les lois sur la nourriture et sur les fêtes. Ils étaient dans la
confusion au sujet des anges. Ils ne comprenaient pas l’idée de
la déité de Christ, et en conséquence ne comprenaient pas
comment tout ce dont ils avaient besoin pouvait se trouver en lui.
Paul les remet sur le droit chemin:
1. Dans leur doctrine (chapitres 1, 2).
2. De façon pratique (chapitres 3, 4).

Leçon 32: PREMIERE ET SECONDE EPITRES AUX

THESSALONICIENS

Paul et Silas ont fondé l’église de Thessalonique lors du

second voyage missionnaire de Paul (Actes 17:1-10). Ils y
restèrent moins d’un mois à cause de la foule ameutée par les Juifs.
La jeune église a montré une force remarquable. Ses membres
étaient en majorité des gentils convertis de leurs pratiques
païennes et qui devaient faire face à un environnement païen
hostile.
Paul désirait vivement savoir comment ils progressaient.
Timothée lui apporta des nouvelles (3:6) et il voulait les encourager
à demeurer ferme dans la foi. On trouve peu de doctrine dans
1 Thessaloniciens mais beaucoup d’encouragements. Paul y
parle beaucoup de la seconde venue de Christ (1:10; 2:19; 3:13;
4:16-18; 5:23) pour encourager les chrétiens à vivre selon leur foi
et à servir le Seigneur.

30
 2 Thessaloniciens fut écrite peu de temps après la
première. Son thème est la seconde venue de Christ. Certains
étaient confus après la lecture de la première épître. Cette lettre
annonce les événements qui précéderont Sa venue et encourage
les chrétiens à supporter la persécution, à agir et à attendre le
second avènement de Christ avec patience.

Leçon 33: PREMIERE ET SECONDE EPITRES A

TIMOTHEE

Les trois lettres, deux à Timothée, et une à Tite, sont

connues comme les lettres pastorales parce qu’elles contiennent
des conseils donnés par un pasteur chevronné à des hommes plus
jeunes qui, à leur tour, vont former d’autres personnes au
ministère pastoral.
Le père de Timothée était grec mais sa mère était juive. Il
fut probablement converti alors qu’il avait 15 ans lorsque Paul a
visité sa ville natale de Lystre (Actes 16:1-3; 1 Tim 1:2). Sept ans
plus tard il devint le compagnon missionnaire de Paul.
1 Timothée. Après son premier emprisonnement Paul
s’est rendu à Ephèse. Lorsqu’il dût partir il laissa à Timothée la
responsabilité de l’oeuvre. Timothée était une personne timide et
sensible, il fut mis à rude épreuve lorsqu’il se retrouva tout seul.
Paul lui écrivit depuis Corinthe pour l’encourager et lui donner des
conseils pratiques.
2 Timothée. C’est la dernière lettre de Paul, écrite alors qu’il
était enfermé dans une tour romaine. Il avait été brusquement
arrêté alors qu’il était à Troas et n’avait pas eu le temps de prendre
ses livres et ses parchemins (4:13) ainsi que son manteau. Il était
seul et il s’attendait à être exécuté. Il écrivait à Timothée le priant
instamment de venir le voir, accompagné de Marc et de lui amener
les affaires qu’il avait laissées derrière lui.
Les thèmes-clé de ces livres sont la souffrance, le service,
l’apostasie et la Parole.

31
 Leçon 34: TITE ET PHILEMON

Tite était gentil, sans aucun sang juif. Il avait été converti
par Paul (1:4). Paul avait donné à Tite la tâche difficile de résoudre
les nombreux problèmes de l’église de Corinthe (2 Cor 7:6, 7). Paul
avait entièrement confiance dans les capacités de Tite car il fut
laissé à Crète plus tard pour y jouer un rôle important dans la vie
de l’église qui traversait des difficultés (1:5). Tite était un homme
de crises, celui qui pouvait prendre en mains une situation délicate.
Il semble avoir été plus solide que Timothée et probablement plus
mûr.
L’épître à Tite est pleine de conseil pratiques et
d’avertissements contre les faux enseignements. Le thème
principal contient des conseils et des exhortations concernant les
responsabilités du ministère, la doctrine, en mettant l’accent sur
l’importance de continuer à faire de bonnes oeuvres.
L’épître à Philémon est une belle lettre d’intercession qui
supplie Philémon de pardonner à Onésime, l’esclave qui s’était enfui
et de le rétablir dans sa maison.
Philémon était apparemment un homme prospère (v. 5-7,
22) et il avait probablement été converti par la prédication de Paul
(v. 19). Onésime s’était en fui à Rome où il avait subi l’influence
de Paul et où il s’était converti (v. 10).
On trouve un beau témoignage sur la transformation
d’Onésime et un tendre appel au pardon.

Leçon 35: L’EPITRE AUX HEBREUX

Cette épitre aux Hébreux n’est pas signée, mais beaucoup

pensent qu’il a été écrit par Paul. Elle a surtout été écrite pour des
chrétiens d’origine hébraïque. Son but était de démontrer que la
gloire de la dispensation chrétienne était bien plus éclatante que
celle de la prêtrise de l’Ancien Testament. Christ est le parfait
sacrificateur. Il a offert le sacrifice le plus parfait.
Les dix premiers chapitres montrent que le Fils de Dieu est
supérieur aux anges, à Moïse, à Josué, à Aaron et à Melchisedek.
Les chapitres 11 à 13 montrent la vie par la foi.

32
 Leçon 36: L’EPITRE DE JACQUES

L’auteur, Jacques, est probablement le frère de Jésus qui

devint le conducteur de l’église de Jérusalem (Actes 12:17; 15:13).
Il mourut martyr en l’an 62.
Cette lettre a apparemment été écrite pour des Juifs
convertis qui vivaient à l’étranger, mais son message est si clair
et si pratique qu’il s’applique aux vies de tous les chrétiens. Son
thème central est une religion pratique, se manifestant par de
bonnes oeuvres.
Certains passages s’appliquent à des chrétiens dans des
circonstances particulières: dans une situation tendue (1:2-4), les
chrétiens qui ont de l’argent (1:9-11; 5:1-6), dans leur attitude
envers d’autres membres de l’église (2:1-9), les chrétiens qui ont
des responsabilités dans l’église (3:1), les chrétiens qui chancellent
(5:19-20).
Jacques utilise une langue très imagée pour illustrer son
enseignement. Examinez-en des exemples: 1:6, 11, 17, 23, 26;
3:3, 5, 7, 12; 4:14; 5:1-2, 7.

Leçon 37: PREMIERE ET SECONDE EPITRES DE

PIERRE

1 Pierre est une lettre à des chrétiens qui souffrent et qui

sont désemparés parce qu’ils sont persécutés. C’est une lettre
pleine de vie, qui vient directement du coeur, c’est plus un sermon
qu’une étude. Le mot-clé “souffrance” se retrouve plus de 15 fois.
Pierre y parle du glorieux salut en Christ et de la vie du
croyant, sa position, ses devoirs. Il décrit les responsabilités civiles
et sociales, le devoir d’être un bon citoyen et les devoirs envers
l’église. Il décrit Christ comme la source de l’espérance (1:3),
l’Agneau du sacrifice (1:19), la pierre d’angle (2:6), le parfait
exemple (2:21), la victime idéale (2:23), Celui qui porte le péché

33
(2:24), le Berger des âmes (2:25) et le Seigneur glorifié (3:22).
2 Pierre est un avertissement concernant les faux docteurs
et les moqueurs. Il y insiste beaucoup sur la Parole de Dieu et sur
la certitude de l’accomplissement des promesses divines. Comme
dans la deuxième épître à Timothée, la deuxième épître de Pierre
déclare que la fin de toutes choses est proche et que l’église doit
s’attendre à des temps difficiles.
Les épîtres de Pierre nous donnent la liste de sept choses
de valeur: l’épreuve par le feu (1:7), le sang de Christ (1:9), la Pierre
vivante (2:4), Christ Lui-même (2:6), un esprit doux et tranquille
(3:4), la foi du croyant (2 Pierre 1:1) et les promesses divines (2
Pierre 1:4).

Leçon 38: LES TROIS EPITRES DE JEAN,

L’EPITRE DE JUDE

On pourrait donner pour titre à 1 Jean: “L’épître des

certitudes”. Les mots-clés sont: communion, connaissance, amour.
Il met beaucoup l’accent sur la connaissance spirituelle qui est à
la portée du croyant. Le mot “savoir” ou des équivalents s’y
retrouve plus de 30 fois. Les thèmes centraux sont:
1. Dieu est vie et lumière (chapitres 1, 2).
2. Dieu est amour et sainteté (chapitres 3, 4).
3. La foi et l’amour sont les principes les plus forts dans le conflit
avec le monde et les puissances du mal (chapitre 5).
2 Jean a été écrite pour mettre en garde les amis contre
les hérésies et les associations avec les faux docteurs (v. 7-11).
Le mot “amour” y apparaît quatre fois et le mot “vérité” cinq fois.
3 Jean a été écrite pour Gaïus, un chrétien solide qui exerçait
l’hospitalité. Il est le centre de la lettre ainsi que deux autres
personnes, Diotrèphe que Jean avait repris lorsqu’il l’avait rencontré
et Démétrius, un chrétien modèle qui avait une réputation
excellente.
L’épître de Jude a été écrite par un jeune frère de Jésus et
de Jacques. Jude écrit à un groupe de chrétiens menacés de

34
l’intérieur par des hommes qui se sont infiltrés et qui créent des
divisions par leur enseignement erroné. L’intention de Jude est de
renforcer la résistance envers de tels faux docteurs.

Leçon 39: L’APOCALYPSE

L’Apocalypse a été écrit par Jean alors qu’il était en exil sur
l’île de Patmos. Il a été écrit pendant une période de persécution
(2:13) et il y en avait de pires à venir (2:10), car l’adoration de
l’empereur Romain allait devenir obligatoire. Les lettres aux églises
et ce dernier livre forment un ensemble dont les chrétiens avaient
besoin pour tenir ferme.
Le livre est difficile à comprendre mais il est extrêmement
important, car il dépeint tout ce qui amène à la réalisation de toutes
les prophéties, quand le mal est jugé et lorsque Christ est établi
roi dans sa gloire éternelle.
C’est le seul livre de la Bible qui contienne une promesse
spéciale pour ses lecteurs, s’ils lui obéissent (1:3). Il contient aussi
une condamnation pour ceux qui en changeraient le contenu.

Leçon 40: LES GRANDES LIGNES DE

L’APOCALYPSE

1. Prologue (chapitre 1:1-20).

2. Les sept lettres aux sept églises (chapitres 2:1-3:22).
3. Une vision du ciel (chapitre 4:1-11).
4. Les sept sceaux (chapitres 5:1-8:5).
5. Les sept trompettes (chapitres 8:6-11:19).
6. Le dragon et les deux bêtes (12:1-13:16).
7. L’Agneau et les 144,000 rachetés, le jugement annoncé
par les anges (14:1-20).
8. Les sept coupes (chapitres 15:1-16:21).
9. Le règne et la chute de l’Antéchrist (chapitres 17:1-20:15).

35
 10. La cité de Dieu (chapitres 21:1-22:5).
11. Epilogue (chapitres 22:6-21).

Noter le contraste frappant avec les premiers chapitres de

la Genèse.
La Genèse parle de la création du soleil, l’entrée du péché
dans le monde, et sa malédiction, le triomphe de Satan et
l’interdiction de l’accès à l’arbre de la vie.
L’Apocalypse nous parle d’un endroit où il n’y a pas besoin
de soleil, où le péché est banni, où la malédiction n’existe plus, où
Satan n’a plus place et où on peut goûter à l’arbre de la vie.

“Viens bientôt Seigneur Jésus”.

36
 Le Troisième Chapitre

LES DOCTRINES DE LA BIBLE

D’après le titre de ce cours vous avez peut-être déduit qu’il

allait être difficile et ennuyeux. Mais vous allez trouver, au lieu de
cela que les leçons vont rassembler des faits dispersés dans toutes
les Ecritures et qui se rapportent à des vérités fondamentales de
notre foi.
Le mot “doctrine” signifie en réalité “enseignement”. Et ces
enseignements vont répondre à des questions que vous vous êtes
posées, que les gens de votre église vont vous poser encore et
encore, au cours de votre ministère, dans les années à venir. En
les étudiants avec soin vous apprendrez à les enseigner de telle
sorte que vous ne serez pas entraîné “par des doctrines diverses
et étrangères” (Hébreux 13:9).

LISTE DES SECTIONS DU COURS

1 - La Doctrine de Dieu
2 - La Doctrine de Jésus-Christ
3 - La Doctrine du Saint-Esprit
4 - La Doctrine de l'Homme
5 - La Doctrine du Salut
6 - La Doctrine de l'Eglise
7 - La Doctrine des Ecritures
8 - La Doctrine des Anges
9 - La Doctrine de Satan
10 - Les Choses à Venir

37
 SECTION 1: LA DOCTRINE DE DIEU

Leçon 1: L’EXISTENCE DE DIEU

Il y a de nombreuses preuves de l’existence de Dieu. Dans

cette leçon nous allons examiner quelques unes.
1. La preuve des Ecritures. La Bible commence en
déclarant positivement que Dieu existe (1:1), elle déclare aussi que
seul, un fou peut nier son existence (Psaume 14:1).
2. La preuve de la création. La beauté et la gloire des
cieux proclament que Dieu existe (Psaume 19:1). La création nous
enseigne la gloire éternelle de l’Eternel (Romains 1:20).
3. La preuve de la conscience. L’homme naît avec la
croyance universelle en un être suprême.
4. D’autres preuves. Il y a beaucoup d’autres preuves
de l’existence de Dieu, en voici quelques unes:
a. Le monde est là, il existe, donc quelqu’un a dû le faire.
b. La façon dont le monde est organisé montre bien qu’un
être supérieur a dû le concevoir.
c. L’homme a deux natures, l’une intellectuelle, l’autre
morale, ce qui montre que le Créateur doit être un être Vivant,
intelligent et moral.
d. La vie doit avoir un commencement, elle doit donc avoir
un commencement à partir d’un être qui possède la vie éternelle,
ni commencement ni fin.

Conclusion: Examinez Hébreux 11:6: “Il fait que celui qui

s’approche de Dieu croie en lui”. Approchons-nous de Dieu comme
des enfants, avec une foi simple basée sur la révélation de Dieu
dans les Ecritures et sur ce que nous voyons dans la nature,
croyant en lui et en mettant en lui une totale confiance.

38
 Leçon 2: LA PERSONNE DE DIEU

C’est à partir de la Bible que l’on acquiert la seule véritable

connaissance de Dieu (Jean 1:18; 1 Jean 4:12). Examinons
certains détails que Jean nous donne concernant Dieu:
1. Sa Personnalité. Une personne est caractérisée par
une connaissance, des sentiments et une volonté. Notre Dieu est
une personne, un individu qui a des caractéristiques bien définies
(Jérémie 10:10; 1 Thessaloniciens 1:9).
2. Sa Nature. Dieu est Esprit. Un esprit n’a ni chair ni os
ni sang (Jean 4:24).
3. Son Unité. L’Eternel, notre Dieu est Un, en cela Il
contraste avec la pluralité des dieux païens (Deutéronome 6:4;
Esaïe 44:6).

Conclusion: Plus nous apprenons de choses sur Dieu plus nous

réalisons que notre Dieu est grand.

Leçon 3: LES ATTRIBUTS NATURELS DE DIEU

Le mot “attribut” peut sembler difficile. Cela veut simplement

dire une qualité propre à quelqu’un, une caractéristique unique.
Dans cette leçon nous allons examiner certains des attributs de
Dieu.
1. Il est éternel. Pour être le vrai Dieu Il ne doit avoir ni
commencement ni fin (Psaume 90:2; 1 Timothée 1:17).
2. Il ne change pas, Il ne varie pas. (1 Samuel 15:29;
Malachie 3:6; Jaques 1:17)
3. Il est tout-puissant. Cela veut dire qu’il a tous les
pouvoirs (Job 42:2; Jérémie 32:27).
4 Il est omniprésent. Cela veut dire qu’il est présent
partout, en même temps (Psaume 139:7-9).
5. Il est omniscient. Il a la connaissance de tout (1
Chroniques 28:9; 2 Chroniques 16:9; Psaume 94:11; Job 42:2;
Esaïe 40:28).

39
Conclusion: L’homme chétif et misérable a nécessairement
besoin d’un Dieu qui a tous les attributs que nous avons étudiés
dans cette leçon. Pourquoi chacun de ces attributs est-il essentiel
pour l’homme?

Leçon 4: LES ATTRIBUTS MORAUX DE DIEU

Chacun des attributs moraux de Dieu pourrait devenir le

sujet d’un sermon. Faisons une liste de certains d’entre eux:
1. Dieu est saint (Esaïe 6:3; Exode 15:11; 1 Pierre 1:16).
2. Dieu est droit (Psaume 116:5; Esdras 9:15; Jérémie
12:1).
3. Dieu est compatissant (Psaume 113:1; Romains 9:18).
4. Dieu est amour (1 Jean 4:8-16; Jean 3:16; Jean 16:27).
5. Dieu est fidèle (1 Corinthiens 19; 2 Timothée 2:13).

Dans les semaines qui viennent réfléchissez à ces autres

attributs moraux de notre Dieu: Il est glorieux (Exode 15:11;
Psaume 145:5), c’est un Dieu de grâce (Exode 34:6; Psaume
116:5); Il est lent à la colère (Nombres 14:18; Michée 7:18);
Il est jaloux (Josué 24:19; Nahum 1:2); Il est plein de
compassion (1 Rois 8:23); Il est grand (2 Chroniques 2:5;
Psaume 86:10); Il est insondable (Job 11:7; Psaume 145:3); Il
est invisible (Job 23:8-9; 1 Timothée 1:17); Il est bon (Psaumes
25:8; 119:68); Il est droit (Psaumes 25:8, 92:15); Il est
immuable (Psaume 102:26-27); Il est lumière (Esaïe 60:19; 1
Jean 1:5); Il est véritable (Jérémie 10:10); Il est parfait
(Matthieu 5:48); Il est incorruptible (Romains 1:23); Il est
immortel (1 Timothée 1:17; 6:16); Dieu est un feu consummant
(Hébreux 12:29); nul n’est comme Lui (Exode 9:14; Deutéronome
33:26).

Conclusion: La Sainteté de Dieu exige que le péché soit puni.

Comment Dieu peut-il être à la fois plein d’amour et exiger que
l’homme soit saint? Comment peut-il être à la fois plein de

40
compassion et juste envers le pécheur coupable? C’est au Calvaire
que l’on trouve la seule réponse à ces questions, le Calvaire exprime
la colère de Dieu envers le péché et Sa compassion infinie envers
le pécheur coupable.

Leçon 5: LA TRINITE

Il n’y a qu’un seul Dieu éternel qui Se manifeste en nous en

trois personnes: Le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
Examinez ces références de l’Ecriture qui prouvent la Trinité:
1. Le baptême de Jésus dans Matthieu 3:13-17. Le Père
a parlé, depuis le ciel, le Fils a été baptisé et le Saint-Esprit est
descendu sur le Sauveur sous la forme d’une Colombe.
2. La formule prononcée lors du baptême dans
Matthieu 28:19: “Baptisez au Nom du Père, du Fils et du Saint-
Esprit”.
3. La bénédiction dans 2 Corinthiens 13:13: “Que la
grâce du Seigneur Jésus, l’amour de Dieu et la communion du Saint-
Esprit”.
4. Le rapport de la création utilise des pronoms
sujets pluriels: Genèse 1:26: “Faisons l’homme à notre image,
à notre ressemblance”.

Conclusion: L’homme, lui aussi, forme une trinité, il est en trois

parties: l’esprit, l’âme et le corps; car nous sommes faits à l’image
de Dieu.

SECTION 2: LA DOCTRINE DE
JESUS-CHRIST

Leçon 6: L’ACCOMPLISSEMENT DES PROPHETIES

Dans chacun de ces déclarations de Jésus vous allez

constater l’accomplissement d’une prophétie de l’Ancien Testament,

41
et le Nouveau Testament fait état de sa réalisation des centaines
d’années plus tard. Ce sont là des faits étonnants:
1. Christ devait être originaire d’Israël (Nombres 24:17;
Matthieu 1:17).
2. Christ devait naître de la famille de David, de la tribu de
Juda (Genèse 49:10; Esaïe 11:1; Luc 1:31-33).
3. Il devait naître à Bethléhem (Michée 5:2; Luc 2:4-7).
4. Christ devait naître d’une vierge (Esaïe 7:14; Matthieu
1:18, 22, 23).
5. La venue de Christ était annoncée par un prédécesseur
(Esaïe 40:3; Matthieu 3:3).
6. Le Messie était Dieu (Esaïe 9:6; Jean 1:14).
7. Il devait passer une partie de son enfance en Egypte
(Osée 11:1; Matthieu 2:13-18).
8. Il devait souffrir et porter le châtiment de nos péchés
(Esaïe 53:4-6; 2 Corinthiens 5:21).
9. Il devait monter à Jérusalem et y faire Son entrée sur le
petit d’une ânesse (Zacharie 9:9; Matthieu 21:2-5).
10. On devait lui présenter du fiel et du vinaigre lors de son
agonie sur la croix (Psaume 69:21; Matthieu 27:34).
11. Aucun de ses os ne devait être brisé, contrairement
à ce qui était pratiqué couramment lorsque les Romains crucifiaient
quelqu’un (Psaume 34:20; Jean 19:33-36).
12. Des hommes allaient tirer ses vêtements au sort
(Psaume 22:18; Marc 15:24).
13. Il prononcerait certaines paroles lors de son agonie
(Psaume 22:1; Marc 15:34).
14. Il allait se lever d’entre les morts (Psaume 16:10;
Actes 2:3).

Conclusion: Chacun de ces prophéties constitue une preuve

supplémentaire de la puissance et de l’omniscience de notre Dieu!

42
 Leçon 7: LA DIVINITE DE CHRIST

Nous savons que Jésus est Dieu car il possède toutes les
attributions qui n’appartiennent que Dieu. Etudiez les versets
suivants qui démontrent cela:
1. Il est éternel (Michée 5:2; Jean 8:58; Colossiens 1:17;
Apocalypse 1:8).
2. Il est immuable (Hébreux 13:8).
3. Il est tout-puissant (Luc 8:24; Matthieu 28:18).
4. Il est omniprésent (Matthieu 18:20; Jean 1:48; Jean
3:13; Matthieu 28:20).
5. Il est omniscient (Marc 11:2-6; Jean 2:24-25; Luc 5:22;
Matthieu 24:3-31).
6. Il est saint (Marc 1:24; sans péché 1 Pierre 2:22; Jean
19:4).
7. Il est juste (Jean 2:14-17, lors de la purification du temple,
Actes 17:31, un juge intègre.
8. Il est plein d’amour (Jean 15:13, aussi Jean 11:36).
9. Il est compatissant (Tite 3:5); Il est mort pour nous.
10. Il est fidèle (2 Timothée 2:13).
Cinq grandes oeuvres de Dieu sont aussi attribuées à Jésus:
la création (Jean 1:3), le soutien (Hébreux 1:3), le pardon (Luc
7:48), la résurrection des morts (Jean 6:39) et le jugement (Jean
5:22).

Conclusion: Le fait que Jésus est ressuscité des morts est la plus
belle preuve de la divinité.

43
 Leçon 8: L’HUMANITE DE CHRIST

Pour être le Sauveur, Jésus ne devait pas seulement être

d’origine divine et naître d’une vierge mais Il devait aussi être
véritablement homme (1 Timothée 2:5). Veuillez remarquer les
preuves de son humanité:
1. Il a reçu des noms humains (Matthieu 1:21). On trouve
l’expression “Fils de l’homme” 77 fois.
2. Il avait une généalogie humaine (Matthieu 1:1-16).
3. Il a eu faim (Matthieu 4:2), Il a eu soif (Jean 4:7; 19:28).
4. Il a été fatigué (Jean 4:6); Il a dormi (Matthieu 8:24).
5. Il a aimé (Marc 10:21; Jean 11:36); Il a connu la
compassion (Matthieu 9:36).
6. Il s’est mis en colère, Il a connu la peine (Marc 3:4, 5).
7. Il a connu la tristesse (Jean 11:33); Il a pleuré (Jean
11:35; Luc 19:41).
8. Il a vécu dans un corps mortel (Jean 1:14). Il a eu une
âme (Matthieu 26:38); Il a eu un esprit (Luc 23:46).
9. Il est mort (Hébreux 9:27; Luc 23:33).

Conclusion: Dieu et homme, alléluia! Quel Sauveur!

Leçon 9: LA VIE DE CHRIST, PREMIERE PARTIE

Beaucoup de détails sur les premières années du Seigneur

nous sont rapportées dans le Nouveau Testament.
1. Etant Dieu, Jésus a toujours existé. Il a été avant que rien
d’autre ne soit.
2. Matthieu et Luc nous rapportent que Jésus est né d’une
vierge.
3. Il a été circoncis à l’âge de 8 jours (Luc 2:21).
4. Il a été emmené au temple à l’âge de 12 ans (Luc 2:41-
48).
44
5. Il a passé les premières années de sa vie à Nazareth,
comme charpentier (Marc 6:3).
6. Les premiers six mois de son ministère ont été en Judée,
en Samarie, et en Galilée.
7. La deuxième partie de son ministère a duré de 6 à 8 mois
où Il a prêché, guéri les malades et accompli des miracles à
Capharnaüm et en Galilée. Ses miracles ont été opérés sur:
a. La nature (Matthieu 8:26-27).
b. Les démons (Marc 5:12-13; Matthieu 8:28-32; 9:32-
33; 15:22-28; 17:14-18; Marc 1:23-27).
c. Les maladies—la paralysie (Matthieu 8:13; 9:6);
l’impotent (Jean 9:5); une main sèche (Matthieu 12:13); un
esprit d’infirmité (Luc 13:12); une hémorragie continuelle
(Matthieu 9:22); l’hydropisie (Luc 14:2); la fièvre (Matthieu
8:15); Il a rendu la parole à un muet (Matthieu 9:33); Il a rendu
la vue à un aveugle (Jean 9:1-38); Il a fait entendre un sourd
(Matthieu 11:5); Il a guéri de la lèpre (Matthieu 8:3; Luc 17:19).
Jésus a guéri au moins dix sortes de maladies.
d. La mort—Lazare (Jean 11:43-44); la fille de Jaïrus
(Matthieu 9:18-26), le fils de la veuve de Naïn (Luc 7:12-15).
e. Il a fait beaucoup d’autres choses. Il a changé l’eau en
vin (Jean 2:1-11), Il a nourri 5000 personnes (Jean 6:1-14),
Il a marché sur les eaux (Jean 6:15-21); Il a aussi nourri 4000
autres personnes (Matthieu 15:32-39); Il a maudit le figuier
(Matthieu 21:18-22); Il a trouvé une pièce dans la bouche d’un
poisson (Matthieu 17:27); Il a fait faire une pêche miraculeuse
(Luc 5:1-11; Jean 21:6).
f. Le plus grand miracle de tous a été Sa propre
résurrection (1 Corinthiens 15:4; Romains 1:4).

45
 Leçon 10: LA VIE DU CHRIST, DEUXIEME PARTIE

8. La troisième partie du ministère de Jésus, qui devint le

ministère en Galilée, a durée environ un an et a eu lieu dans
la Galilée et les environs. De grandes foules Le suivaient. Il a
prêché alors le sermon sur la montagne (Matthieu 5-7).
9. Dans la partie suivante de sa vie, les Pharisiens ont cherché
à attenter à sa vie. Jésus a voyagé à Capharnaüm, en Phénicie,
à Bethsaïda, Césarée et à Philippe avant de finalement revenir
en Galilée.
10. Il a passé ses derniers 6 mois à prêcher, à enseigner et
à voyager.
11. La dernière semaine de la vie de Jésus comprend le jour
des Rameaux, la Sainte Cène, Gethsémané, le jugement et
la mort sur la croix.
12. Trois jours plus tard, comme cela avait été prophétisé, il
s’est levé d’entre les morts.
13. Quarante jours après la résurrection, aux yeux de tous,
il est monté au ciel (Actes 1:10-11).

Discussion: Quels évènements de la vie de Christ montrent sa

divinité? Quels passages de sa vie montrent son humanité?

Leçon 11: LA RESURRECTION DE JESUS-CHRIST

La résurrection est mentionnée 104 fois dans le Nouveau

Testament, c’est la fondation de la doctrine de l’Ecriture. Le
Christianisme est la seule religion dont le fondateur est bien en vie,
aujourd’hui!
1. Les preuves de la résurrection:
a. Le tombeau vide (Matthieu 28:6; Luc 24:3).

46
 b. Le témoignage des anges au tombeau (Matthieu 28:46
et Luc 24:5-7).
c. Des gens lui ont parlé après la résurrection: Pierre,
Marie, Cléopas et Thomas.
d. Jésus a mangé, bu et montré ses blessures.
e. 500 personnes L’ont vu, en même temps (1 Corinthiens
15:6).
f. Il est apparu à Etienne lors de son martyr (Actes 7:56).
g. Il est apparu à Paul sur la route de Damas (Actes 9:5).
h. Des millions de gens peuvent témoigner qu’il est leur
Sauveur, bien vivant.
i. Il y a de nombreuses autres preuves infaillibles (Actes
1:3).
2. Comment était le corps du Christ après sa
résurrection?
a. Il avait de la chair et des os (Luc 24:39).
b. C’était un corps glorieux (Philippiens 3:21).
c. C’était un corps immortel, qui ne mourrait jamais
(Romains 6:29).
d. C’était un corps spirituel (1 Corinthiens 15:44).

Conclusion: Aujourd’hui la mort est l’ennemi dont l’homme a le

plus peur, mais la résurrection est plus puissante que la mort car
elle anéantit totalement le pouvoir de la tombe.

47
 SECTION 3: LA DOCTRINE DU
SAINT-ESPRIT

Leçon 12: LA PERSONNE DU SAINT-ESPRIT

Pourquoi dit-on que le Saint-Esprit est une personne? En voici

quelques raisons:
1. La Bible utilise des pronoms personnels lorsqu’elle
se réfère au Saint-Esprit. Dans Jean 16:7-8 et 13:15 on trouve
le pronom masculin singulier grec “il” qui est utilisé pour
représenter le Saint-Esprit. Voyez aussi Jean 15:26.
2. Il possède les caractéristiques d’une personne.
a. Une volonté (1 Corinthiens 12:11).
b. Une intelligence (Néhémie 9:20; Romains 8:27).
c. Une connaissance (1 Corinthiens 2:10-12).
d. Une puissance (Actes 1:8).
e. Il peut aimer (Romains 15:8).
f. Il peut être attristé (Ephésiens 4:30).
3. Il fait ce que seulement une personne véritable
peut faire.
a. Il sonde les profondeurs de Dieu (1 Corinthiens 2:10).
b. Il parle (Apocalypse 2:7); Il crie (Galates: 4:6).
c. Il intercède (Romains 8:26).
d. Il porte témoignage (Jean 15:26); Il enseigne (Jean
14:26; 16:12-14).
e. Il conduit, il dirige (Romains 8:14).
f. Il commande (Actes 16:6-7); Il appelle les hommes à
l’action et leur donne des tâches à accomplir (Actes 13:2).
C’est lui le Grand Consolateur (Jean 14:16). Le mot grec
“paraklet” veut dire “qui se tient à votre côté». C’est un compagnon
personnel.
48
Conclusion: Le Saint-Esprit est une personne parce qu’il pense,
il ressent, il conçoit, il sait, il veut, il aime, il peut être triste et il
accomplit toutes les actions d’une personne véritable.

Leçon 13: LA DIVINITE DU SAINT-ESPRIT

Le Saint-Esprit est le Dieu Tout-Puissant, il est l’égal, à tous

point de vue du Père et du Fils.
1. Le Saint-Esprit possède des attributs divins, il est:
a. Eternel (Hébreux 9:14).
b. Omniprésent (Psaume 139:7-10).
c. Tout-Puissant (Luc 1:35; Genèse 1:2-7).
d. Omniscient (1 Corinthiens 2:10, 11).
e. Saint (Luc 11:13).
f. La Vérité (1 Jean 5:6).
g. Bienveillant (Néhemie 9:20).
2. Le Saint-Esprit accomplit les oeuvres de Dieu.
a. La création (Job 33:4).
b. Le salut (1 Corinthiens 6:11); le sceau du salut
(Ephésiens 1:13).
c. Il donne la vie (Jean 6:63).
d. Il est l’auteur de la nouvelle naissance (Jean 3:5, 6).
e. Il donne de prophétiser (2 Pierre 1:21).
f. Il convainc les hommes de péché, de justice et de
jugement (Jean 16:8-11).

Devoir: Trouvez, dans l’Ancien Testament, trois passages qui

mentionnent le Saint-Esprit (autres que ceux déjà rapportés dans
ces chapitres).
49
 Leçon 14: LES NOMS ET LES SYMBOLES DU
SAINT-ESPRIT

1. Certains des noms du Saint-Esprit.

a. Le Saint-Esprit (Luc 11:13).
b. L’Esprit de grâce (Hébreux 10:29).
c. L’Esprit de feu (Matthieu 3:11, 12; Esaïe 4:4).
d. L’Esprit de vérité (Jean 14:17; 15:26; 16:13; 1 Jean
5:6).
e. L’Esprit de vie (Romains 8:2).
f. L’Esprit de sagesse et de connaissance (Esaïe 11:2;
61:1, 2; Luc 4:18).
g. L’Esprit de la promesse (Ephésiens 1:13).
h. L’Esprit de gloire: 1 Pierre 4:14.
i. L’Esprit de Dieu, l’Esprit de Christ (1 Corinthiens 3:16;
Romains 8:9).
j. Le Consolateur (Jean 14:16).
2. Certains des symboles du Saint-Esprit
a. L’eau (Jean 3:5; 7:38-39). L’eau fertilise, rafraîchit, elle
lave, elle est gratuite, elle coule en abondance.
b. Le feu (Matthieu 3:11). Le feu donne la clarté, il illumine,
il découvre tout, il purifie.
c. Le vent (Jean 3:8). Le vent est puissant, il est
indépendant, il ravive, il ne dépend de personne, il est invisible
mais on voit ses effets.
d. L’huile (Psaume 45:7). L’huile consacre, elle réconforte,
elle donne la lumière, elle amène la guérison.
e. La pluie et la rosée (Psaume 72:6). La pluie rafraîchit,
elle lave et nettoie, elle n’est pas mesurée, elle produit des
fruits.

50
 f. La Colombe (Matthieu 3:16). La Colombe est un
emblème de la douceur.
g. La voix (Esaïe 6:8). La voix guide, parle, avertit.
h. Le Sceau (Apocalypse 7:2; Ephésiens 4:30). Un sceau
donne une authentification véritable et rassure.

Discussion: L’importance de l’oeuvre du Saint-Esprit qui est

représentée par les noms et les symboles qui Lui sont attribués.

Leçon 15: LES OFFENSES CONTRE LE

SAINT-ESPRIT

Le croyant, comme le non-croyant peut pécher contre le

Saint-Esprit. Ces offenses sont parfois similaires. La chose importante
est que pécher contre le Saint-Esprit produit des conséquences
terribles.

1. Péchés commis par le non croyant.

a. Résister au Saint-Esprit (Actes 7:51).
b. Insulter le Saint-Esprit (Hébreux 10:29).
c. Blasphémer contre le Saint-Esprit (Matthieu 12:31, 32).
2. Péchés commis par le croyant.
a. Attrister l’Esprit (Ephésiens 4:30, 31; Esaïe 63:10).
b. Mentir au Saint-Esprit (Actes 5:3, 4).
c. Eteindre l’Esprit (1 Thessaloniciens 5:19).

Conclusion: Résister au Saint-Esprit c’est résister à son oeuvre

régénératrice. Attrister l’Esprit c’est contrister l’Esprit qui demeure
au coeur du croyant. Eteindre l’Esprit c’est étouffer la voix du Saint-
Esprit qui nous parle et nous engage au service de Dieu.

51
 SECTION 4: LA DOCTRINE DE L’HOMME

Leçon 16: L’ETAT ORIGINEL DE L’HOMME

L’homme a été créé à l’image et à la ressemblance de Dieu;

Genèse 1:26; 9:6. “L’image” c’est comme l’ombre de quelque
chose, elle est un reflet d’un original qui est le modèle original.
1. “A l’image de Dieu” ne veut pas dire que l’homme a une
ressemblance physique avec Dieu, car Dieu est esprit.
2. L’homme originel, lors de sa création était intelligent. Il a
donné des noms à tous les animaux (Genèse 2:19, 20). Il a reçu
la parole, la pensée, la faculté de raisonner.
3. Il possédait un sens moral et des facultés spirituelles.

Discussion: De quelle façon la vie avant la chute était-elle

différente de la vie aujourd’hui?

Leçon 17: LA CHUTE DE L’HOMME

La chute de l’homme n’est pas exclusivement racontée dans

la tradition chrétienne mais on la trouve aussi dans d’autres
religions. Le troisième chapitre de la Genèse nous donne un récit
complet de cette tragédie de l’histoire de l’homme.
Cette histoire ne nous parle pas de l’entrée du péché dans
l’univers car Satan avait déjà péché et avait été jeté hors du ciel
(Ezéchiel 28:12-15; Esaïe 14:9-14). L’histoire nous raconte comment
le péché est entré dans la race humaine et a fait de nous des
pécheurs.
1. L’agent de la chute.
a. Satan n’apparaît pas en personne, mais sous la forme
d’un beau serpent.
b. Il attaque alors qu’Adam et Eve sont séparés, la force
est dans l’unité.

52
 c. Son attaque a été faite par le moyen d’appétits
légitimes: le désir pour la nourriture et pour la connaissance:
Mais ces appétits n’étaient pas contrôlés.
2. Les étapes de la chute.
a. Eve était trop près de l’arbre—elle aurait dû être loin de
l’endroit où elle pouvait rencontrer la tentation.
b. Elle a admiré la chose défendue.
c. Elle a entamé la conversation avec le diable.

Discussion: Quelles tactiques sont utilisées par Satan aujourd’hui

pour tenter les gens? Ont-elle beaucoup changé où bien sont-elles
restées à peu près les mêmes?

Leçon 18: LES CONSEQUENCES DE LA CHUTE

1. Conséquences immédiates.
a. Ils devinrent pécheurs—ce fut leur mort spirituelle
(Ephésiens 2:1).
b. Leurs yeux s’ouvrirent et ils réalisèrent qu’ils étaient
nus.
c. Ils voulurent se cacher, éviter la présence de Dieu, le
péché sépare l’homme de Dieu.
2. Dieu a prononcé des malédictions (Genèse 3:14-19).
a. Sur le serpent. Il a été maudit parmi toutes les bêtes
des champs.
b. Sur la femme: elle enfanterait dans la douleur.
c. Sur l’homme: la terre maudite allait produire des ronces
et des épines. Il allait connaître la peine dans sa vie, il gagnerait
son pain à la sueur de son front. Il allait mourir et retourner à
la poussière dont il avait été tiré.

53
 3. Résultats ultérieurs.
a. Tous les hommes sont, dorénavant, pécheurs devant
Dieu (Romains 5:12).
b. Le monde entier est sous la condamnation (Romains
3:19).
c. Les hommes qui n’ont pas été régénérés sont considérés
comme les fils de Satan et non comme les enfants de Dieu
(Jean 8:44).
d. Toute la race humaine est devenue captive de Satan
(2 Chroniques 4:4).
e. Toute la nature de l’homme a été affectée par le péché:
mentalement, moralement, spirituellement et physiquement
(Ephésiens 4:18; Romains 7:18).

Conclusion: Avec la chute de l’homme Dieu a promis un

Rédempteur et un plan de salut, Genèse 3:15. 4.000 ans plus tard
Dieu a accompli ce plan au calvaire.

SECTION 5: LA DOCTRINE DU SALUT

Leçon 19: LA REPENTANCE

La repentance est un sujet qui occupe une grande place

dans les Ecritures, elle y est mentionnée plus de 100 fois.
1. Définition de la repentance:
a. Aspect négatif: Ce n’est pas seulement la tristesse à
cause du péché. Beaucoup pleurent sur le péché, mais y
retournent immédiatement. Judas l’Iscariote et Esaü (Hébreux
12:17) ont été peinés par leur péché mais ils ne se sont pas
repentis.
b. Aspect positif. C’est un changement d’état d’esprit qui

54
 amène à un changement dans son comportement (Matthieu
21:28-32).
2. Importance de la repentance:
a. La repentance était le thème de la prédication de Jean
Baptiste (Matthieu 3:1,2).
b. Jésus a prêché la repentance (Matthieu 4:17).
c. Il a commandé à Ses disciples de prêcher la repentance
(Marc 6:12).
d. Après la Pentecôte les disciples ont prêché la repentance
(Actes 2:38; 20:21).
e. C’est là la volonté de Dieu, que tous se repentent (2
Pierre 3:9).
f. Si l’on manque d’obéir à Dieu, le résultat sera la
condamnation éternelle (Luc 13:3).
3. Les résultats de la repentance:
a. Elle crée de la joie dans le ciel (Luc 15:7-10).
b. Elle apporte le pardon du péché (Esaïe 55:7; Actes
3:19).
c. Le Saint-Esprit descend dans le coeur du repenti (Actes
2:38).

Travail à faire: Préparez les grandes lignes d’un sermon sur la

repentance en utilisant les textes cités plus tôt.

Leçon 20: LA FOI

La foi est un élément fondamental de la conduite et de la

croyance du chrétien, car c’est par la foi que nous sommes sauvés
(Ephésiens 2:8). Alors que Christ s’entretenait avec les gens et qu’Il
les guérissait, dans chacun d’eux, ce qu’Il cherchait à discerner,
c’était la foi. Vous souvenez-vous de ces incidents?
• La femme syro-phénicienne avait persévéré par la foi
(Marc 7:26).
55
 • Le centurion a manifesté sa foi dans l’humilité (Matthieu
8:8-10).
• L’aveugle a montré une foi sincère (Marc 10:51).
1. Définition de la foi. La foi c’est la croyance, la confiance,
la fidélité, la loyauté (Hébreux 11:1). La foi qui sauve est la
confiance personnelle que l’on met dans le Seigneur Jésus-
Christ.
2. Il y a deux sortes de foi qui concernent le salut:
a. Ce qu’on croit avec la tête, avec intelligence, une
connaissance historique de Christ et une acceptation de la Bible
en général.
b. Ce qu’on croit avec le coeur, la foi vient du coeur qui
pousse la personne à agir, à partir de cette même foi. La foi
en Christ c’est croire en lui et aller jusqu’à le recevoir (Jean 1:12;
Colossiens 2:6). La vraie foi ce n’est pas seulement reconnaître
qu’Il existe, la vraie foi implique qu’on L’accepte pour soi, dans
son propre coeur.
3. Quelques résultats de la foi:
a. Nous sommes sauvés par la foi (Genèse 15:6; Romains
5:1; Galates 3:26).
b. Nous sommes sanctifiés par la foi (Actes 26:18).
c. La tranquillité, la paix, l’assurance et la joie viennent de
la foi (Esaïe 26:3; Philippiens 4:6; Hébreux 4:1-3; 1 Pierre 1:5).
d. Par la foi nous accomplissons des exploits pour Dieu
(Hébreux 11:32-40; Matthieu 21:21; Jean 14:12).

Discussion: Donnez des exemples de la foi venant de la tête et

de celle venant du coeur, d’après vos propres observations.

56
 Leçon 21: LA REGENERATION, LA NOUVELLE
NAISSANCE

Il n’est aucune autre façon de devenir chrétien sinon de

naître d’en-haut.
1. Qu’est-ce que la régénération?
a. La régénération n’est pas le baptême. Le baptême est
une ordonnance exécutée par l’église et qui signifie que
quelqu’un est déjà chrétien.
b. Ce n’est pas une réforme. La réforme est un acte
humain, on se détourne de certains de ses péchés, alors que
la régénération est une renaissance, une résurrection, une
révolution, un acte surnaturel de Dieu.
c. La régénération est une résurrection spirituelle, une
nouvelle création (2 Corinthiens 5:17; Ephésiens 2:1).
2. Le besoin absolu de la nouvelle naissance.
a. Tout homme doit être né de nouveau; il n’y a pas
d’exception (Jean 3:3-7; Galates 6:15).
b. La condition de péché de l’homme exige (Jean 3:6;
Jérémie 13:23; Romains 7:18; Romains 8:8).
c. La sainteté de Dieu l’exige (Hébreux 12:14).
3. Les moyens de la régénération.
a. La régénération est l’oeuvre de Dieu (Jean 1:13; Tite
3:5; Jean 3:5). Elle est totalement et sans conteste l’oeuvre
de Dieu.
b. Elle a un côté humain; Jean 1:12 et 13 joint les deux
pensées ensemble— l’humain et le divin—dans la régénération:
“Ceux qui l’ont reçue (Jésus, la Parole faite chair) sont nés de
Dieu”.

Conclusion: L’homme est régénéré en acceptant le message de

l’Evangile (1 Corinthiens 4:15; Jacques 1:18; 1 Pierre 1:23) et en

57
acceptant personnellement Jésus-Christ dans son coeur (Jean
1:12, 13; Galates 3:26).

Leçon 22: LA JUSTIFICATION

C’est un changement dans la relation, la position de l’homme

envers Dieu. La régénération traite du changement de la nature
du croyant, la justification traite de sa position vis-à-vis de Dieu.
Elle est plus que le pardon, justifier quelqu’un c’est-à-dire qu’il est
droit, qu’il est en règle.
1. Définition de la justification: un acte légal de Dieu par
lequel ceux qui mettent leur foi en Christ sont déclarés en règle
avec sa loi de sainteté et libres, à ses yeux de toute
condamnation venant de leur état de culpabilité dû au péché.
2. Les deux éléments de la justification.
a. Le pardon du péché, l’éradication de toute culpabilité et
de toute condamnation (Michée 7:18, 19; Actes 13:38;
Romains 8:1, 33, 34).
b. L’attribution à l’homme de la Sainteté de Christ et sa
résurrection dans la faveur de Dieu (2 Chroniques 20:7;
Jacques 2:23; Romains 5:17-21).
3. La méthode de la justification.
a. Ce qu’elle n’est pas: on est pas justifié en exécutant
les oeuvres de la Loi (Romains 3:20, 28; Galates 2:16; 3:10).
b. Ce qu’elle est, l’opération de la grâce de Dieu, gratuitement
(Romains 3:24).
c. Par le sang de Jésus-Christ—la grâce de la justification
(Romains 3:24; 5:9; 2 Corinthiens 5:21; Hébreux 9:22).
d. La condition de la justification c’est de croire en Jésus-
Christ (Galates 2:16; Romains 3:26; Galates 3:16; Actes
13:39).

58
Discussion: En quoi la justification est-elle différente du pardon?

Leçon 23: L’ADOPTION

Le mot “adoption” veut dire: “Le placement d’un fils”. C’était

le terme juridique utilisé par les Romains. Cela voulait dire qu’un
homme prenait le fils d’un autre homme et qu’il devenait son propre
fils. Ce nouveau fils avait la même place et les mêmes privilèges
qu’un fils né directement de ce père. Voyez Galates 4:5; Romains
8:15, 23; 9:4; Ephésiens 1:5.
Exode 2:10 et Hébreux 11:24 nous offrent deux splendides
illustrations du sens biblique de l’adoption et comment l’adoption y
est utilisée.
1. Certaines des bénédictions qui accompagnent
l’adoption:
a. Nous sommes l’objet particulier de l’amour de Dieu
(Jean 17:23) et de ses soins fraternels (Luc 12:27-33).
b. Nous avons un nom de famille (1 Jean 3:1; Ephésiens
3:14-15), nous avons tous un air de famille (Romains 8:29),
l’amour de la famille (Jean 13:35; 1 Jean 3:14); un esprit filial
(Romains 3:15; Galates 4:6) un devoir familial (Jean 14:23, 24;
15:8).
c. Le Père nous châtie (Hébreux 12:5-11); Il nous
réconforte (Esaïe 66:13; 2 Corinthiens 1:4). Il a pour nous un
héritage (1 Pierre 1:3-5; Romains 8:17).
2. La preuve de la filiation. Ceux qui ont été adoptés et
font partie de la famille de Dieu:
a. Sont conduits par le Saint-Esprit (Romains 8:4 et
Galates 5).
b. Ont en Dieu une confiance d’enfant (Galates 4:5-6).
c. Ont libre accès à Dieu (Ephésiens 3:12).
d. Ont de l'amour pour leurs frères (1 Jean 2:9-11; 5:2)

59
 e. Sont obéissants (1 Jean 5:1-3).

Discussion: Quelle est la différence entre être fils de Dieu et

serviteur de Dieu?

Leçon 24: LA SANCTIFICATION

La sanctification a trait à notre personnalité et à notre

conduite. La justification c’est ce que Dieu fait pour nous, alors que
la sanctification est ce que Dieu fait en nous.
1. Idées dans le mot sanctification.
a. C’est la séparation du mal (2 Chroniques 29:5, 15-18;
1 Thessaloniciens 4:3). La sanctification a trait à ce qu’on fait
pour se détourner de tout ce qui est péché et qui souille le corps
et l’âme.
b. C’est la consécration à Dieu (Lévitique 27:14, 16;
Nombres 8:17; Jean 10:36). Tout ce qui est entièrement
consacré au service de Dieu est sanctifié.
c. C’est ce que Dieu utilise (Ezéchiel 36:23).
2. Quand la sanctification a-t-elle lieu? On peut
considérer la sanctification dans le passé, le présent, le futur;
ou bien comme instantanée, progressive, totale.
a. Instantanée (1 Corinthiens 6:11; Hébreux 10:10, 14).
Par un simple acte de foi en Christ, le croyant est,
immédiatement, dans un état de sanctification.
b. Progressive (2 Pierre 3:18; 2 Corinthiens 3:18; 1
Thessaloniciens 3:12). Nous sommes transformés, passant
d’un degré à un autre, dans notre personnalité, dans notre
marche vers la gloire.
c. La sanctification totale et finale (1 Thessaloniciens
5:23; 1 Thessaloniciens 3:13).

60
 3. Comment s’opère la sanctification. Ces moyens
appartiennent à Dieu et à l’homme: Dieu et l’homme coopèrent
pour y parvenir.
a. Du côté de Dieu, c’est l’oeuvre de la Trinité: Dieu le Père
(1 Thessaloniciens 5:23-24; Jean 17:17); Jésus-Christ—le Fils
(Hébreux 10:10; Ephésiens 5:25-27; 1 Corinthiens 1:30); Le
Saint-Esprit (1 Pierre 1:2; 2 Thessaloniciens 2:13).
b. Du côté de l’homme: 1) La foi dans l’oeuvre de
rédemption de Jésus-Christ (1 Corinthiens 1:30). Voilà le secret
d’une vie sainte—à tout moment, être en communion avec
Jésus-Christ et compter sur les richesses de Sa grâce pour tous
les besoins de sa vie; 2) L’étude des Ecritures, l’obéissance
aux commandements de l’Ecriture (Jean 17:17; Ephésiens
5:26; Jean 15:3).

Discussion: Discuter le facteur temps dans la sanctification,

c’est-à-dire quand arrivent ses différentes phases.

Leçon 25: LA PRIERE

Sans la prière la vie chrétienne n’existe pas, la prière est le

souffle de vie de la vie chrétienne.
1. Importance de la prière.
a. Négliger la prière attriste Dieu (Esaïe 43:21, 22; 64:6,
7).
b. Le manque de prière est la source de beaucoup de
maux (Sophonie 1:4-6; Daniel 9:13, 14).
c. Négliger la prière c’est pécher (1 Samuel 12:23).
d. Continuer à prier est un engagement positif (Colossiens
4:2; 1 Thessaloniciens 5:17).
e. La prière est la méthode que Dieu nous a donné par
laquelle nous pouvons recevoir ses dons (Daniel 9:3; Matthieu
7:7-11; Luc 11:13).
61
 f. Les apôtres considéraient la prière comme la plus
importante de toutes leurs activités (Actes 6:4; Romains 1:9).
2. Comment prier. Il y a quatre facettes à la prière:
a. L’adoration: on loue et on adore Dieu (Psaume 32:5).
b. La confession: on se repent de ses péchés que l’on
connaît (Psaume 32:5).
c. L’action de grâce: on remercie Dieu (Philippiens 4:6).
d. L’intercession: on supplie, on intercède, on demande
(1 Timothée 2:1).
3. Les obstacles à la prière.
a. Le manque de foi (Jacques 1:6, 7).
b. Un esprit qui refuse de pardonner (Marc 11:25).
c. Un état de péché (Psaume 66:18).
d. Un mauvais état d’esprit (Jacques 4:3).
4. Quelques promesses concernant la prière: Marc
11:24; Jean 15:17; 1 Jean 5:14, 15; Ephésiens 3:12-20;
Philippiens 4:6; 19; Matthieu 7:7, 8; Luc 11; 9:13; Hébreux
4:16.

Discussion: Mentionnez des réponses récentes à vos prières?

Pourquoi priez-vous maintenant? Quels sont maintenant les sujets
de vos prières?

SECTION 6: LA DOCTRINE DE L’EGLISE

Leçon 26: CE QU’EST L’EGLISE:

COMMENT ELLE FUT FONDEE

Dans ce siècle, ce à quoi Dieu est suprêmement occupé c’est

à rassembler l’Eglise.

62
 1. Qu’est-ce que l’Eglise?
a. L’église chrétienne est une institution du Nouveau
Testament, elle a débuté avec la Pentecôte et elle finira
probablement avec l’enlèvement, lors de la seconde venue de
Christ.
b. Le mot “église” vient du mot grec “ecclésia” qui signifie
“appelé hors de”. Les chrétiens sont appelés hors du système
du monde pour “être en Christ” (1 Corinthiens 1:2).
c. Le mot “église” peut se référer à un groupe de croyants
au niveau local (Colossiens 4:15).
d. Le mot peut aussi être utilisé pour l’église universelle (1
Corinthiens 15:9). Ce terme inclus les chrétiens du monde
entier.
e. L’église visible est composée de ceux dont les noms
sont inscrits sur les listes de membres de l’église locale, qu’ils
soient sauvés ou non. L’église invisible est composée de ceux
dont le nom est écrit dans le livre de vie de l’Agneau (Apoca-
lypse 21:27).
f. L’église militante est la véritable église du Christ sur la
terre. L’église triomphante c’est la section de l’église de Christ,
à travers les siècles, qui est déjà au ciel avec Lui.
2. La fondation de l’Eglise
a. L’Eglise a été fondée par Jésus-Christ, après la confession
de Pierre (Matthieu 16:16-18). Pierre a déclaré que Jésus était
et est le Messie, le Fils du Dieu Vivant. Notre Sauveur n’a pas
bâti Son Eglise sur Pierre, mais sur la vérité contenue dans les
paroles de Pierre.
b. Historiquement, l’église a été fondée à la Pentecôte
(Actes 2), lorsque l’Esprit est descendu sur les disciples (Actes
2:47; 1:13; 5:12; 2:46; 12:12).

Discussion: Quels sont les différents sens du mot “église”?

63
 Leçon 27: APPARTENANCE A L’EGLISE,
POURQUOI AVOIR UNE EGLISE

1. Conditions à remplir pour appartenir à l’Eglise

a. S’être repenti (Actes 2:38).
b. Avoir foi en Jésus-Christ, comme Sauveur, Seigneur et
Fils de Dieu (Matthieu 16:16-18).
c. Etre passé par le salut, la régénération, la nouvelle
naisssance (Actes 2:47).
d. Etre baptisé au Nom de la Trinité (Matthieu 28:19).
e. Persévérer dans l’enseignement des apôtres (Actes
2:42).
2. Raison d’être de l’Eglise
a. Pour adorer et glorifier Christ sur cette terre (Ephésiens
1:4-6).
b. Pour propager L’Evangile dans le monde (Matthieu
28:19-20; Marc 16:15).
c. Pour instruire et enseigner les chrétiens (Ephésiens
4:11-15; 1 Thessa-loniciens 5:11; 1 Corinthiens 12:1-31).
d. Pour être un témoin continuel (Actes 1:8).

Discussion: Quelles sont les erreurs communes en ce qui

concerne l’appartenance à une église?

Leçon 28: SYMBOLES ET ORDONNANCES DE

L’EGLISE

1. Symboles bibliques de l’église

a. Un Corps: Christ est la tête de l’Eglise et nous, les
membres, nous sommes le corps, Son Corps, (Colossiens

64
 1:18; Ephésiens 1:22-23; Colossiens 2:19).
b. Un temple: un édifice, une demeure où réside le Saint-
Esprit de Dieu (Ephésiens 2:20, 21). Christ est la pierre
angulaire, et nous formons les différents éléments du bâtiment.
c. L’épouse de Christ (2 Corinthiens 11:22). Christ est
l’Epoux (Jean 3:29). Les noces sont décrites dans Apocalypse
19:1.
2. Les ordonnances de l’Eglise, parfois appelées
sacrements. Il y en a deux:
a. Le baptême (Matthieu 28:19, 20; Marc 16:16; Actes
2:38-41; Actes 8:36-40; Actes 10:47, 48).
b. La Sainte Cène (Actes 2:42-46; Actes 20:7; 1 Corinthiens
11:20-34).

Discussion: Expliquez ce que cela signifie d’être chrétien, en

utilisant les symboles mentionnés plus haut.

SECTION 7: LES DOCTRINES DE LA BIBLE

Leçon 29: L’INSPIRATION BIBLIQUE

1. Quelques faits concernant la Bible

a. La Bible est une collection de 66 livres, l’Ancien
Testament en contient 39 et le Nouveau Testament 27.
b. Elle a été écrite par une quarantaine d’auteurs (36 à
40), des gens d’origines diverses, du point de vue géographique,
social, de l’éducation, sur une période de 1600 ans.
c. L’Ancien Testament a tout d’abord été écrit en Hébreu
avec des sections en Araméen (Daniel, Esdras). Le Nouveau
Testament a été écrit en grec.
d. La Bible est le plus vieux livre qui existe. Il a fallu 1600

65
 ans pour l’écrire. Son premier auteur est mort 1450 ans avant
que le dernier ne soit né.
2. Le sens de l’inspiration
a. Le mot grec “Theopneustos” veut dire, exalté par Dieu,
qui vient du souffle de Dieu (2 Timothée 3:16). [Theo: Dieu;
pneustos: soufflé]
b. Les saints hommes de Dieu, couverts de la puissance
du Saint-Esprit ont écrit la Bible, sur Son ordre. Dieu vérifie Lui-
même qu’ils ne faisaient aucune erreur.
3. La Bible déclare qu’elle est divinement inspirée
a. En ce qui concerne ses auteurs (2 Pierre 1:21).
b. En ce qui concerne son contenu (2 Timothée 3:16).
c. En ce qui concerne la langue utilisée, les mots utilisés
(1 Corinthiens 2:13; 2 Pierre 3:2).

Discussion: De toutes les qualités uniques de la Bible laquelle vous

impressionne le plus?

Leçon 30: DEUX ENSEMBLES DE SEPT

CONCERNANT LA BIBLE

Sept merveilles qui couronnent la Bible.

1. La merveille de la façon dont elle a été faite, un de ses livres
fut écrit dans une langue, dans un certain pays, un autre le fut
dans un autre pays et dans une autre langue, plusieurs siècles
plus tard.
2. La merveille de Son unité, une collection de 66 livres, mais
en fait un seul livre, car il n’a qu’un seul Auteur, le Saint-Esprit.
Il ne comporte aucune contradiction.
3. La merveille des siècles, c’est le plus vieux de tous les livres.

66
 4. La merveille de la vente, c’est le best-seller de tous les
temps.
5. Une merveille d’intérêt, c’est le seul livre à être lu par tous
les hommes, à tous les âges, par les enfants, par les sages,
dans tous les pays.
6. La merveille de sa langue; bien qu’écrite en majorité par des
hommes sans éducation on la considère néanmoins comme
un chef-d’oeuvre littéraire.
7. La merveille de sa préservation. Les rois et les gouvernements
ont à maintes reprises essayées de la brûler et de la détruire.
Et pourtant Dieu l’a préservée pour nous jusqu’à ce jour et on
peut la trouver pratiquement dans chaque foyer.

Sept symboles utilisés pour illustrer la Parole de Dieu

1. Une épée, elle va pénétrer, convaincre celui qui l’entend
(Hébreux 4:12).
2. Un marteau qui brise la résistance de celui qui l’entend
(Jérémie 23:29).
3. Une graine, une Parole vivante qui donne la nouvelle
naissance à celui qui l’entend (1 Pierre 1:23).
4. Un miroir, elle fait que l’individu prend conscience de ce qu’il
est (Jacques 1:23-25).
5. Un feu qui consume les impuretés dans celui qui l’écoute
(Jérémie 20:9; 23:29).
6. Une lampe, elle guide le croyant jour après jour (Psaume
119:105).
7. Une nourriture pour l’âme (1 Pierre 2:2; 1 Corinthiens 3:2;
Romains 10:17).

Devoir: Préparez une leçon en utilisant l’un des symboles qui

représentent la Parole de Dieu.

67
 Leçon 31: POURQUOI PRECHER LA PAROLE DE
DIEU?

1. La conviction de péché vient lorsqu’on prêche la Parole

de Dieu. Actes 2:14-37. Dans le sermon de Pierre lors de la
Pentecôte, 9 des 23 versets mentionnés par lui sont tirés de
l’Ancien Testament.
2. La foi vient lorsqu’on entend la Parole de Dieu (Romains
10:17).
3. La purification vient de la Parole de Dieu (2 Corinthiens
7:1). Les promesses sont les paroles de Dieu.
4. L’assurance vient de la Parole de Dieu (1 Jean 5:13).
5. Le réconfort vient de la Parole (1 Thessaloniciens 4:18)
6. La vérité vient de la Parole de Dieu (Actes 17:11).
7. La nouvelle naissance vient de la Parole de Dieu (1
Pierre 1:23).

Conclusion: Après le Christ et le Saint-Esprit, la Bible est le plus

grand don de Dieu au monde.

SECTION 8: LA DOCTRINE DES ANGES

Leçon 32: LES ANGES

1. Leur existence
a. On trouve le mot “ange” pour la première fois dans
Genèse 16:7, lorsque l’ange de l’Eternel a réconforté Agar,
après qu’elle ait été maltraitée par Sara.
b. Il y a de nombreuses autres références des anges
dans l’Ancien Testament (Psaume 104:4; Daniel 10:12, 13; 2
Samuel 14:20; Psaume 103:20; 2 Rois 19:35; 2 Samuel 24:15,
16).
68
 c. Jésus croyait aux anges (Matthieu 18:10; Marc 13:32;
8:38; Matthieu 13:41; 26:53).
d. Paul et les autres disciples croyaient aux anges (2
Thessaloniciens 1:17; Colossiens 2:18; Jean 1:51; Apocalypse
12:7; 22:9; 1 Pierre 3:22; 2 Pierre 2:11; Jude 9).
2. La nature des anges
a. Ce sont des êtres qui ont été créés, ce ne sont pas les
esprits de ceux qui sont morts (Colossiens 1:16).
b. Ce sont des esprits (Psaume 104:4), mais ils apparaissent
parfois sous une forme visible (Genèse 19; Juges 2:1; 6:11-
22; Matthieu 1:20; Jean 20:12).
c. Ils sont forts (Psaume 103:20; 2 Rois 19:35; 2 Samuel
24:15, 16).
d. Ils sont immortels (Luc 20:35, 36).
e. Ils sont innombrables (Apocalypse 5:11; Hébreux
12:22; Matthieu 26:53).
3. La chute des anges. A l’origine les anges étaient bons,
c’est ainsi qu’ils ont été créés, mais certains sont tombés (2
Pierre 2:4; Jude 6). Nous ne connaissons pas la raison de leur
chute, c’est peut-être l’orgueil, la désobéissance, les péchés
qui ont causé la chute de Satan (Ezéchiel 28).

Discussion: Etudiez les versets qui traitent de la chute de Satan

et discutez les raisons de sa chute.

Leçon 33: LA MISSION DES ANGES

La mission des anges déchus qui sont maintenant libres.

1. Ils s’opposent aux desseins de Dieu (Daniel 10:10-14).
2. Ils affligent ceux qui servent Dieu (Luc 13:16; Matthieu
17:15-18).

69
 3. Ils exécutent les desseins de Satan (Matthieu 25:41;
12:26, 27).
4. Ils mettent des embûches dans la vie spirituelle des
chrétiens (Ephésiens 6:12).
5. Ils tentent de décevoir les serviteurs de Dieu (1 Samuel
28:7-20).
Ils ne peuvent avoir part à la rédemption, ils sont sans espoir
(Jude 6:6; 2 Pierre 2:4; Matthieu 25:41). Ils seront mis dans le feu
éternel.

La mission des anges de Dieu

1. Dans le ciel, ils honorent Dieu, ils le servent, ils l’adorent
(Apocalypse 5:11, 12; 8:3, 4).
2. Sur terre, ils exécutent des missions pour l’Eternel; ils
montrent la source à Agar, ils apparaissent devant Josué avec
une épée tirée, ils libèrent Pierre de ses chaines, ils ouvrent les
portes des prisons, ils donnent de la nourriture, ils réconfortent,
ils défendent les serviteurs de Dieu...
3. Ils exécutent les jugements de Dieu et ils exécutent Ses
ordres (Nombres 22:22; Actes 12:23; Matthieu 13:41).
4. Ils guident les croyants (Actes 8:26).
5. Ils aident, protègent et réconfortent les saints: Elisée (1
Rois 19); Daniel dans la fosse aux lions (Daniel 6:22); Jésus à
Gethsémané (Matthieu 4:11).
6. Ils vont accompagnés le Seigneur lors de Son retour
(Matthieu 25:31; 1 Thessaloniciens 1:7, 8).
7. Quand les enfants du Seigneur meurent les anges les
emmènent dans leur demeure céleste (Luc 16:22).

Discussion: Avez-vous fait l’expérience de l’aide des anges dans

votre vie?

70
 SECTION 9: LA DOCTRINE DE SATAN

Leçon: 34 LE PLUS GRAND ENNEMI DE DIEU

ET DE L’HOMME

L’origine de Satan
1. Satan est décrit dans Ezéchiel 28:12-19. Sa beauté était
parfaite, peut-être était-il le plus élevé des anges? L’iniquité et
le péché sont entrés en lui à cause de son orgueil, et il a été
précipité hors du ciel.
2. Il est aussi décrit dans Esaïe 14:12-17. On l’a appelé Lucifer,
fils du malin. Son orgueil l’a conduit à vouloir être l’égal du Dieu
Très-Haut, en conséquence il a été précipité hors du ciel.
3. Satan est une personne véritable, il est vivant, il est
intelligent, il a des sentiments et une volonté.

La personnalité de Satan
1. C’est un voleur, il veut ravir la Parole de Dieu du coeur de
l’homme (Matthieu 13:19).
2. Il est subtil (2 Corinthiens 11:3).
3. C’est un meurtrier (Jean 8:44).
4. C’est un menteur (Jean 8:44).
5. Il est le maître de la déception (Apocalypse 12:9).

Discussion: Pensez-vous que Satan soit plus actif ces temps-ci?

Quelle pourrait être la raison de son redoublement d’activité?

Leçon 35: L’ENNEMI VAINCU

Les titres de Satan

1. Un ange de lumière (2 Corinthiens 2:13-15).

71
 2. Un lion rugissant (1 Pierre 5:8).
3. Le prince des puissances de l’air (Ephésiens 2:2).
4. La puissance des ténèbres (Colossiens 1:13).
5. Le grand dragon, le serpent, le diable, Satan (Apocalypse
12:9).
6. Le prince de ce monde (Jean 14:30).
7. Le dieu de ce monde (2 Corinthiens 4:4).
8. Le roi de l’abîme sans fond, dont le nom en hébreu est
Abaddon, (Apocalypse 9:11).

La destinée de Satan
1. Pour le chrétien, Satan est l’ennemi qui a été vaincu (Jean
12:31; 16:9, 10; 1 Jean 3:8; Colossiens 2:15).
2. Il est maudit à jamais (Genèse 3:14; Esaïe 65:25).
3. Il sera jeté vivant dans l’étang ardent de feu et de soufre,
où il sera tourmenté aux siècles des siècles (Matthieu 25:41;
Apocalypse 20:10).

Conclusion: Satan est puissant, mais Dieu est le Tout-Puissant.

Satan a été vaincu à la croix à tout jamais. Proclamons sans cesse
la victoire sur Satan, grâce au Sang du calvaire, Apocalypse 12:11.

SECTION 10: LES CHOSES A VENIR

Leçon 36: LA SECONDE VENUE DE CHRIST

La seconde venue de Christ est mentionnée 318 fois dans

les 260 chapitres du Nouveau Testament, elle est le sujet de un
verset sur 25. Dans la Bible un verset sur 30 mentionne cette

72
doctrine, pour un verset qui mentionne la première venue de Christ
il y en a huit qui mentionnent sa seconde venue.
1. Comment Christ va-t-Il revenir?
a. Secrètement, lors de l’enlèvement (1 Thessaloniciens
4:17; Matthieu 24:44, 50).
b. Publiquement lors de l’Apocalypse (Apocalypse 1:7).
2. Où Christ va-t-il paraître?
a. Lors de l’enlèvement, nous irons à Sa rencontre dans
les airs (1 Thessaloniciens 4:17).
b. Lors de l’Apocalypse, nous descendrons , avec Lui, sur
terre (Zacharie 14:4).
3. Les signes du retour de Christ. Dans 2 Timothée 3:1-
7 nous trouvons une liste donnant 23 signes de Son retour.
Certains d’entre eux sont très évidents aujourd’hui. Matthieu
24:5-7 et Matthieu 24:12-38 donne une liste de 10 signes.
Nous devons faire des plans et des oeuvres comme si le
Seigneur revenait dans 100 ans mais vivre une vie pure et sainte
comme s’Il revenait ce jour même, 1 Thessaloniciens 3:12, 13.
La dernière prière de la Bible est: “Viens, Seigneur Jésus!”

Discussion: Examinez les signes de son retour décrits dans la

Parole et qui sont réalisés aujourd’hui.

Leçon 37: LA RESURRECTION DES MORTS

1. Cette doctrine est enseignée très clairement dans

les Ecritures.
a. Dans l’Ancien Testament (Job 19:25-27; Psaume
16:9; 17:15; Daniel 12:1-3). On trouve le récit de résurrections
véritables dans 1 Rois 17; 2 Rois 4:32-35 et 13:21.
b. Dans le Nouveau Testament, dans les Enseignements

73
 de Jésus (Jean 5:28, 29; 6:39, 40, 44, 54; Luc 14:13, 14;
20:35, 36); et dans l’enseignement des apôtres (Actes 24:15;
1 Corinthiens 15; 1 Thessaloniciens 4:14-16; Philippiens 3:11;
Apocalypse 20:4-6, 13).
2. Nature du corps ressuscité pour le croyant (voir
1 Corinthiens 15).
a. Ni chair ni sang (verset 50, 51; Hébreux 2:14; 2
Corinthiens 5:1-6; Luc 24:39), mais un vrai corps quand même,
pas un pur esprit “de la chair et des os”.
b. Incorruptible (verset 42), un corps qui ne se dégénérera
pas, sans maladie, sans souffrance.
c. Glorieux (verset 43), de même qu’à la Transfiguration
(Matthieu 17, Apocalypse 1:13-17).
d. Puissant (verset 43), il ne se fatiguera pas, sans
faiblesse.
e. Un corps spirituel (verset 44). L’esprit sera la vie du
corps.
f. Céleste (versets 47-49).
3. Pour quand la résurrection?
a. Celle du croyant sanctifié (1 Corinthiens 15:23; 1
Thessaloniciens 4:14-17). La résurrection du croyant est reliée
à la venue de Christ.
b. Celle des méchants (Jean 5:28, 29; Daniel 12:2;
Apocalypse 20:5, 12). La résurrection des méchants est
toujours en relation directe avec le jugement, qui a lieu au soir
du jour du Seigneur. Apocalypse 20:4-6 indique qu’il y a un
espace d’au moins mille ans entre la résurrection des saints et
celle des méchants.

Conclusion: De quelle façon nos corps ressuscités seront-ils

différents des corps que nous avons aujourd’hui?

74
 Leçon 38: LE JUGEMENT

Un jour a été établi où le monde doit être jugé; les méchants

seront condamnés et les justes seront récompensés (Actes
17:31; Hébreux 9:27). Christ sera le juge; l’Homme sur la croix
sera l’homme sur le trône (Jean 5:22, 23, 27; 2 Timothée 4:1; 2
Corinthiens 5:10; Actes 10:42; 17:31).
De même qu’il n’y a pas qu’une seule résurrection il n’y a pas
qu’un seul jugement. Il y a eu le jugement par le déluge au temps
de Noé, et la confusion des langues à la Tour de Babel.
La Bible nous parle d’au moins sept jugements différents.
1. Le jugement de la croix. Le pouvoir de Satan sur
l’homme a été brisé les péchés du croyant ont été jugés et
remis (Jean 5:24; 1 Pierre 2:24).
2. Le jugement du croyant par lui-même. Le jugement
est continuel, constant (1 Corinthiens 11:31, 32).
3. Le jugement des fidèles, près du “Bema”, le trône du
jugement de Dieu (2 Corinthiens 5:10). Lors de la seconde
venue de Christ le croyant sera jugé pour ce qu’il a fait. Il sera
récompensé pour ce qui restera de ses actions après qu’elles
auront passé l’épreuve du feu (1 Corinthiens 3:13).
4. Le jugement des Juifs, lors de la grande tribulation
(Ezéchiel 20:34-38; Jérémie 33:7; Luc 23:18; Actes 7:51).
5. Le jugement des nations (Matthieu 25:32), lors de la
seconde venue de Christ dans la vallée de Josaphat (Joël 3:2;
Matthieu 25:41, 34).
6. Le jugement des anges déchus (1 Corinthiens 6:3;
Jude 6; 2 Pierre 2:4).
7. Le jugement des méchants qui sont déjà morts,
ceux qui ne sont jamais nés de nouveau, qui ne sont pas levés
lors de la première résurrection ou qui n’ont pas été enlevés
dans les airs (Apocalypse 20:12). Ce jugement aura lieu devant
le Grand Trône Blanc (Apocalypse 20:11), après une période
de mille ans. Les sans Dieu seront jetés dans l’étang ardent
de feu (Apocalypse 20:15).

75
Discussion: Quels sont les jugements qui nous concernent?

Leçon 39: LE SORT ETERNEL DES MECHANTS

Rien que dans le Nouveau Testament il y a 162 textes qui

parlent de la ruine qui attend le pécheur impénitent, Jésus Lui-
même en parle 70 fois.
Les méchants qui rejettent Christ seront envoyés en enfer,
Psaume 9:17.
1. Qu’est-ce que l’enfer?
a. Etre banni de la présence de Dieu (2 Thessaloniciens
1:9).
b. Un lieu de punition et de tourments (Luc 16:23).
2. Description de l’enfer
a. A l’origine il a été préparé pour le diable et ses anges
méchants (Matthieu 25:41). Mais les hommes qui, en rejetant
Christ, on refusé le ciel doivent y accompagnés Satan.
b. C’est un lieu où on est puni (Matthieu 25:46).
c. C’est un lieu de tourments (Luc 16:23).
d. C’est un lieu où brûle le feu (Matthieu 13:42, 50;
Apocalypse 20:15; 14:10; Matthieu 3:12; Esaïe 33:14).
e. C’est un lieu rongé des vers (Marc 9:44, 46, 48).
f. Dans Luc, au chapitre 16 nous voyons que l’homme y
a la faculté de reconnaître ses semblables (verset 23), il pouvait
aussi supplier, mais sans être exaucé (verset 27); il y désirait
de l’eau, ardemment, il voulait aussi qu’un messager aille avertir
ses frères de ne pas venir (versets 24-27).
g. L’enfer est éternel, il dure d’éternité.

Conclusion: Les détails terribles que nous savons concernant

76
l’enfer devraient nous donner un coup de fouet pour nous inciter
à faire de plus grands efforts afin d’amener plus de perdus à Christ.

Leçon 40: LA RECOMPENSE FINALE DES SAINTS

Mourir, pour le chrétien, c’est s’endormir en Christ

(1 Thessaloniciens 4:14). La personne s’éveille alors en présence
du Seigneur (Philippiens 1:23).
1. La gloire future des croyants
a. Ils seront avec Christ (Jean 14:3).
b. Ils verront sa face (Psaume 17:15; 2 Corinthiens 4:6;
Apocalypse 22:4).
c. Ils contempleront la gloire de Christ (Jean 17:4).
d. Ils seront glorifiés avec Christ (Romains 8:17, 18).
e. Ils règneront avec Christ (2 Timothée 2:12).
f. Ils hériteront toutes choses (Apocalypse 21:7).
g. Ils brilleront comme les étoiles (Daniel 12:3).
2. Les couronnes que les croyants peuvent recevoir
a. La couronne incorruptible (1 Corinthiens 9:24, 25), la
couronne de ceux qui ont couru la course (Hébreux 12:1).
b. La couronne de joie (1 Thessaloniciens 2:19), la
couronne de gagneurs d’âmes.
c. La couronne de justice (2 Timothée 4:8) pour ceux qui
ont désiré son avènement. Chacun devrait recevoir cette
couronne.
d. La couronne de vie (Jacques 1:12), pour les fidèles,
ceux qui l’ont été jusqu’à la mort. La couronne des martyrs
(Apocalypse 2:10).
e. La couronne de gloire (1 Pierre 5:4), pour les sous

77
 bergers, les pasteurs, les missionnaires, ceux qui enseignent
la Parole.
3. Qu’est-ce que le ciel?
a. C’est la maison du Père (Matthieu 6:9; 2 Corinthiens
12:2). La première partie du ciel c’est là où les oiseaux peuvent
voler. La seconde venue est là où vont les astronautes, la
troisième c’est là où Dieu se trouve.
b. C’est un bâtiment, qui n’est pas fait de main d’homme,
mais par Dieu (2 Corinthiens 5:1).
c. Le royaume de Dieu et de Christ (Ephésiens 5:5).
d. La maison du Père (Jean 14:2).
e. Un lieu où la mort, les pleurs, les chagrins, la douleur,
les larmes n’existent pas (Apocalypse 21:4). Un lieu sans nuit
et sans ténèbres (Apocalypse 7:16).
f. Un lieu où toutes choses ont été créées de nouveau:
le fleuve de la vie, l’arbre de la vie, des nouvelles relations entre
tous, un nouveau sacerdoce, une nouvelle lumière (Apocalypse
22:4).

Conclusion: Le ciel est ouvert pour tous. Notre but est d’y
parvenir, accompagnés d’une foule d’autres rachetés, parce que
nous les aurons amenés au Seigneur.

78
 Le Quatrième Chapitre

L’HOMILETIQUE

Le dictionnaire définit l’homilétique comme l’art de prêcher,

et ce cours a pour but d’aider les étudiants à développer chacun
l’art de prêcher. Mais on doit bien comprendre que prêcher est
beaucoup plus que se tenir devant un groupe de personnes et bien
parler. En fait c’est, et cela devait être, communiquer au coeur de
l’homme le message personnel de Dieu. Paul a écrit sur ce sujet
d’une façon convaincante: “Car la prédication de la croix est une
folie pour ceux qui périssent, mais pour nous, qui sommes sauvés,
elle est la puissance de Dieu” (1 Cor 1:18). Ce cours vous demande
donc de travailler diligemment pour perfectionner votre façon de
prêcher, de telle sorte que la puissance de Dieu puisse agir pour
le salut et l’édification de beaucoup.
Dans les pages limitées qui suivent nous ne pouvons pas
toucher à toute la technique de la prédication, l’utilisation de la voix
et des gestes, par exemple, car cela peut-être observé et
commenté par l’instructeur lors des classes et lorsqu’on assiste à
des sermons. Les leçons vont traiter du contenu des sermons et
donner des exemples des types les plus importants.

PREMIERE SEMAINE

Premier jour: QU’EST-CE QUE PRECHER?

Prêcher c’est proclamer, par la voix des hommes, à

d’autres hommes, la Bonne Nouvelle du salut. Il y a là deux
éléments: l’homme et le message—personnalité et vérité.

79
 Celui qui prêche est mis à part par Dieu pour la tâche
spécifique de prêcher l’Evangile. Il traite avec Dieu, au nom des
hommes, il traite avec les hommes au nom de Dieu. Il doit être
un homme de bien, rempli du Saint-Esprit et plein de foi. Les
résultats d’une telle vie et d’une telle prédication seront d’ajouter
des âmes à l’Eglise (Actes 11:24).
Le sermon fait partie de la vie du prédicateur; il doit y
exprimer sa vie et son expérience. L’expérience de la vérité doit
faire partie du prédicateur lui-même avant qu’il puisse la proclamer
avec force et de façon convaincante dans ses sermons.

Discussion: Quels sont les éléments essentiels de la préparation

à une vie de prédicateur efficace? Enumérez certains traits de
caractère qui pourraient être un obstacle à son ministère?

Deuxième jour: TEXTE DU SERMON

1. Les avantages qu’il y a à choisir un texte approprié:

a. Cela suscite de l’intérêt dans l’auditoire. “Qu’est-ce qu’il
va dire au sujet de ce verset?”
b. Cela donne confiance à l’auditoire. “C’est là la Parole de
Dieu”.
c. Cela donne du prédicateur de l’autorité et de l’assurance.
“Dit le Seigneur!” c’est là l’autorité de l’Eternel.
d. Cela empêche le prédicateur d’errer dans ses idées.
e. Cela garde le prédicateur dans la vérité biblique.
2. Principes généraux qui guident le choix d’un texte:
a. Le prédicateur doit étudier quels sont les besoins
spirituels de son église.
b. Il doit réfléchir du cycle de la vérité qu’il a prêché. Est-
ce qu’il y a des vérités doctrinales qu’il a oublié de présenter?
Il est bon, au début de l’année, d’établir une liste des sujets

80
 que l’on va prêcher au cours de l’année.
c. Il doit considérer ses propres capacités pour enseigner
chaque sujet. Certains sujets sont trop ardus pour être
présentés par de jeunes prédicateurs.
3. Ces principes seront très utiles dans le choix d’un
texte:
a. Il est essentiel de lire couramment la Parole de Dieu.
b. Il est utile d’utiliser un carnet pour consigner ses notes.
c. La lecture de bons ouvrages stimule l’exercice de la
pensée.
d. Par dessus tout il faut être guidé par le Saint-Esprit.
L’homme qui vit continuellement sous l’influence et sous la
puissance du Saint-Esprit ne sera jamais à court d’idée
concernant ce qu’il doit prêcher.

Travail à faire: Faites une liste de dix textes que vous prêcherez
dans les moins à venir.

Troisième jour: LE SUJET DU SERMON

Le choix judicieux des mots précis du thème du sermon est

extrêmement important. Considérez les suggestions suivantes:
1. Le prédicateur doit connaître son thème à fond.
2. Le thème doit être tel que les gens vont le comprendre.
Il ne faut pas choisir quelque chose qui leur passe au dessus de
la tête.
3. Le thème ne devrait pas être trivial, il doit avoir du poids
et de la dignité.
4. Le prédicateur doit avoir en vue un but bien précis pour
traiter de ce sujet. Il est essentiel de prêcher afin de convaincre,
afin que les gens prennent des décisions et se convertissent.
5. Le thème doit être approprié au moment, au lieu et à

81
l’occasion. A Pâques on doit prêcher sur la résurrection de Christ,
etc.

Discussion: Enumérez certains thèmes qui ne valent pas d’être

traités dans le sermon du dimanche matin? Citez-en certains qui
le valent.

Quatrième jour: RASSEMBLER LES DOCUMENTS

POUR UN SERMON

La lecture de bons livres va enrichir la pensée du prédicateur.

Il doit de plus être alerte pour être au courant des évènements
quotidiens. Pensez-y, priez à leur sujet et considérez-les à la
lumière des Ecritures. Christ était Lui-même très observateur, et
Ses sermons sont pleins d’illustrations venant de choses qu’Il avait
vues et entendues.
Le prédicateur devrait toujours avoir un carnet de notes
avec lui, afin de consigner les choses qu’il voit ou qu’il entend et
qui l’impressionnent; il devrait ensuite y réfléchir.
Un prédicateur est quelqu’un qui récolte et collectionne
continuellement tout ce qui peut l’aider dans sa prédication.
Discussion: Quels sont les évènements locaux du mois
dernier qui vous donneraient des idées utiles pour vos sermons?
Ecrivez les idées et leurs applications dans votre carnet de notes.

Cinquième jour: ORGANISER LES PENSEES POUR

UN SERMON

Bien organiser ses documents pour un sermon est

extrêmement important. Le prédicateur doit arranger ses pensées
pour qu’ils convergent sur le but principal du sermon.
Avantages qu’il y a à bien organiser les documents
pour un sermon:
1. Pour le prédicateur: Tout ce qui est organisé clairement

82
et logiquement est facile à se souvenir.
2. Pour le sermon: l’efficacité du sermon repose en grande
partie sur sa présentation claire et logique.
3. Pour l’auditoire. Tout ce qui aide ceux qui vous écoutent
à se souvenir de ce que vous avez dit et rend l’enseignement de
la Parole plus permanent d’y travailler avec soin et effort. Une
bonne organisation de la part du prédicateur est absolument
nécessaire pour qu’il y ait du suivi de la part de l’auditoire.

Discussion: Montrez quelques exemples de sermons mal

organisés. Expliquez pourquoi?

DEUXIEME SEMAINE

Premier jour: L’ORGANISATION D’UN BON SERMON

Qualités de l’organisation d’un bon sermon.

1. Un seul thème—Le prédicateur ne devrait avoir qu’un
sujet pour chaque sermon et concentrer tout son exposé, ses
preuves, sa discussion, son témoignage et ses illustrations sur
ce thème unique.
2. Une suite logique entre les différentes parties du
sermon. Les points soulevés doivent d’abord faire appel à
l’intellect, puis aux émotions et enfin à la volonté.
3. Chaque sermon a besoin d’un sommaire de la même
façon qu’un corps humain a besoin d’un squelette. Le plan d’un
sermon devait être facile à suivre. Il est facile de se souvenir
des grandes lignes bien tracées. Pour cette raison certains
prédicateurs organisent leur sommaire afin que chaque début
de section commence avec le même mot ou les mêmes sons.
D’autres utilisent la règle des oppositions ou des contrastes.

83
 Un sermon sur la Transfiguration pourrait avoir ces têtes
de paragraphes:
1. Place
2. Perspectives (le but)
3. Personnages
4. Puissance
Un autre sermon sur le thème “Comment devenir
Chrétien” était organisé comme suit:
1. Admission
2. Engagement
3. Soumission
4. Transmission.

Travail à faire: Préparez l’organisation d’un sermon en utilisant

la même lettre pour chaque point important.

Deuxième jour: L’INTRODUCTION DU SERMON

Chaque sermon ou chaque message devrait se diviser en

trois parties: une introduction, le corps ou l’exposé central et la
conclusion.
L’introduction du sermon est comme les épices dans une
sauce: cela donne du goût à la viande du sermon. Il y a pourtant
des exceptions: si on a peu de temps ou si c’est une causerie
informelle; mais en règle générale il vaut mieux donner une
introduction au sujet.
1. Le but de l’introduction:
a. Susciter un intérêt particulier pour le sujet présenté. La
tâche de celui qui parle est de présenter son sujet de façon si
intéressante que l’auditoire ne puisse qu’être captivé et lui
donner toute son attention.
b. Préparer l’auditoire à ce qui va suivre.

84
 2. Sources de l’introduction:
a. Une familiarité globale avec le thème. Pour introduire
le Psaume 23, versets 4 à 6, le prédicateur pourrait donner
cette introduction: “Ce texte a si souvent amené une clarté
nouvelle autour d’un lit de mort et encouragé ceux qui étaient
dans la peine”.
b. Le contexte historique du passage choisi.
c. La géographie de la Bible.
d. Coutumes de l’antiquité biblique.
e. Circonstances particulières entourant l’auteur où ceux
pour qui le texte est écrit.
f. L’occasion particulière: Pâques ou Noël.

Travail à faire: Préparez l’introduction d’un sermon pour Pâques.

Deuxième jour: QUALITES D’UNE BONNE

INTRODUCTION

1. Elle ne doit pas être trop forte, trop sensationnelle, trop

émotionnelle. Il est trop tôt pour faire appel aux émotions. Il vaut
mieux commencer par parler doucement et lentement, il faut
réchauffer le sujet graduellement, puis l’amener à son apogée.
2. Elle ne doit pas être trop longue. Une introduction trop
longue ennuie l’auditoire.
3. Elle doit être préparée avec soin. Il est bon de l’écrire
entièrement. Les premières impressions sont celles qui demeurent,
c’est pourquoi il faut préparer soigneusement son introduction.

Travail à faire: Ecrivez une bonne introduction pour

Romains 1:16, 17. Présentez-la à la classe.

85
 Troisième jour: LE CORPS DU SERMON

Le sermon peut avoir autant de subdivisions que nécessite

le sujet et qu’on peut utiliser. Il peut en avoir trois et même peut-
être sept. Les subdivisions doivent être naturelles et logiques, dans
l’ordre, avec une transition entre chacune d’elles. On peut
annoncer ou ne pas annoncer les différentes parties d’un sermon.
Les subdivisions devraient répondre aux questions
suivantes:
1. Quoi?—La première partie devrait faire une déclaration
et définir le sujet. Après cette partie on ne devrait plus se poser
de question sur ce qui est le sujet du sermon. Cette partie s’adresse
à l’intelligence de l’auditoire, et non aux émotions ni à la volonté.
2. Pourquoi?—Cette partie devrait avancer et présenter
des raisons et des preuves concernant le sujet. Elle pose la
question: Pourquoi est-ce vrai? Et aussi: Pourquoi devrais-je croire
cela et l’accepter? Comment cela peut-il être prouvé? Est-ce que
c’est raisonnable?
3. Comment? Cette partie expose la manière, la méthode
par lesquelles le thème du sermon peut-être amené à maturité,
ou bien les conditions pour que le sujet soit reçu ou réalisé. Il y a
trois pensées généralement inclues dans le traitement de cette
section: La part de Dieu, la part de l’homme et la question des
moyens utilisés.
4. En conséquence? Cela amène à l’application, et c’est
peut-être la partie la plus importante. Cette partie est une affaire
personnelle. Nous devons persuader les hommes à se décider pour
Christ, de vivre une vie sanctifiée pour Lui.

Travail à faire: Préparez les grandes lignes d’un sermon sur

Romains 1:16, 17.

Quatrième jour: CONCLUSION DU SERMON

Les cinq dernières minutes constituent la partie la plus

importante du sermon. C’est une grave erreur que de négliger une

86
préparation à fond de la conclusion. Parfois une conclusion efficace
est le résumé des différentes parties et des grandes idées, un
vaste résumé fait de phrases bien choisies, qui ont de la substance
et qui vont au coeur, ou bien une illustration bien choisie. Parfois
on peut aussi utiliser quelques lignes d’un poème ou d’un cantique
bien connu. Ou bien encore on peut finir le sermon en utilisant une
phrase bien marquante. Les impressions données par la conclusion
sont celles qui demeurent. La conclusion ne devrait pas être plus
longue que l’introduction, c’est-à-dire, durer de trois à cinq minutes.

Devoir à faire: Préparez une conclusion condensée pour votre

sermon sur Romains 1:16, 17.

Cinquième jour: LES ILLUSTRATIONS ET LEUR

UTILISATION

Les discours de Jésus étaient pleins d’illustrations, d’anecdotes

et d’histoires. Par son exemple Il a bien démontré la valeur des
illustrations lorsque l’on prêche, nul ne l’a fait autant. L’utilisation des
illustrations aide le public à bien retenir dans sa mémoire les vérités
du sermon.
1. Le but des illustrations:
a. Elles jettent une certaine clarté sur le sujet. Elles sont
comme des fenêtres dans une maison, elles laissent pénétrer
la lumière.
b. Elles aident à expliquer.
c. Elles donnent des preuves.
d. Elles agrémentent le sermon.
e. Elles amènent une conviction.
2. La source des illustrations:
a. On devrait les chercher partout. Christ a utilisé les lis,
le corbeau, le sol, une bougie, un boisseau, le long visage de
l’hypocrite, les mouches, les mites, les petites et les grandes

87
 portes, le trou d’une aiguille, la levure dans le pain, un grain de
moutarde, un filet de pêcheur, des gens endettés, des
créditeurs, etc.
b. D’autres sources peuvent inclure: les journaux, l’histoire,
les animaux, les plantes, les enfants et toutes sortes d’objets.

Discussion: Trouvez quelques bonnes illustrations pour éclairer

la vérité contenue dans Jean 3:7, on doit être “né de nouveau”.

NOTE: Pour le reste du cours, l’étudiant préparera les grandes

lignes de chaque type de sermon, puis il prêchera ce sermon.
N’oubliez pas de compléter les grandes lignes de votre sermon
avec l’introduction, les illustrations et une conclusion.

TROISIEME SEMAINE

SERMONS BIOGRAPHIQUES

Dans ce genre de sermon on présente la vie d’un personnage

biblique.
Exemple:
"Les quatre abandons d’Abraham"
1. Il a abandonné son pays et sa famille (Genèse 12:1).
2. Séparation d’avec Lot (Genèse 13:9).
3. Agar et Ismaël rejetés (Genèse 21:10).
4. Le sacrifice d’Isaac (Genèse 22).

88
 QUATRIEME SEMAINE

SERMONS NARRATIFS

Dans ces sermons on décrit un évènement de l’Ecriture.

Exemple d’un sermon narratif:
"Daniel dans la fosse aux lions"
Thème: Dieu prend soin de ses enfants.
Introduction: Histoire des jeunes hommes dans leur pays
de captivité.
Texte: Daniel 6:19-23.
Grandes lignes:
1 Le complot diabolique (Daniel 6:1-9).
2. La pratique quotidienne (Daniel 6:10).
3. La providence divine (Daniel 6:21-24).

Conclusion: Daniel pouvait faire face au danger avec une parfaite

confiance parce qu’il était en termes intimes avec son Dieu.
Marchez-vous en assez bonne communion avec le Seigneur pour
que quoiqu’il arrive dans votre vie vous puissiez faire face?

CINQUIEME SEMAINE

SERMONS SUR UN TEXTE

Le sermon sur un texte traite principalement d’une pensée

particulière contenue dans un verset ou un petit groupe de versets.
Cela doit être analysé avec soin. Exemple d’un sermon sur un
texte.
"Un don sans restriction"
Thème: La consécration.
Texte: Romains 12:1.
89
 Introduction: Ce que signifie le mot “consécration”:
mettre à part, dédier à la gloire de Dieu. La consécration c’est
l’abdication de la conduite de nos vies en faveur du Roi Jésus. Qui
dirige nos vies?
1. Qui peut-être consacré? “Je vous exhorte donc, frères…”
Ceux qui ont été lavés par le sang de Christ, qui font partie de la
famille de Dieu; et non le grand de ce monde, celui qui est puissant,
celui qui a des talents, mais cela est ouvert à tous.
2. L’appel à la consécration—“par les compassions de
Dieu…” Nous ne sommes recommandés ni par la force ni par les
autorités, mais par sa grâce. Ce qui nous pousse, ce n’est pas la
peur, mais l’amour et la compassion.
Certaines des grâces de Dieu: le salut, la sanctification, le
baptême dans le Saint-Esprit, l’aide quotidienne, la santé, le ciel
après la mort, les amis, l’Eglise.
3. L’acte de consécration—Vos corps, “présentez vos
corps…”
a. C’est volontaire, vous donnez un présent. Vous n’êtes
pas forcé de le faire.
b. C’est personnel. Votre corps, votre vie, tout ce que
vous avez.
c. C’est un geste sacrificiel “en sacrifice vivant”. C’est
mettre vos vies sur l’autel, de la même façon qu’Abraham a
présenté Isaac.
4. L’argument en faveur de la consécration—“un culte
raisonnable”. Si nous avons vraiment été rachetés il n’est pas que
raisonnable de Lui offrir notre humble service.
5. Que dois-je Lui consacrer? “Mon corps”. Nos corps ne
nous appartiennent pas. Ils ont été rachetés par le sang de Christ.
a. Notre force physique—louons le Seigneur pour la
santé qu’Il nous donne et utilisons-la à Son service.
b. Nos pieds—pour nous aider à marcher pour faire des
oeuvres de charité et pour apporter l’Evangile à quelqu’un.
c. Nos mains—pour faire de bonnes oeuvres et aider
celui qui est tombé à se relever.
d. Nos yeux—pour voir ceux qui sont dans le besoin et
ceux qui périssent.

90
 e. Nos oreilles—pour entendre le cri de ceux qui sont
dans la détresse afin d’aller les chercher. Cela, Il le veut plus que
toute autre chose (2 Corinthiens 8:5).

Conclusion: La consécration est un processus continu. C’est

s’abandonner au Maître chaque jour, à chaque instant. A l’instant
même, consacrez-vous tout entier au Seigneur.

Note de précaution: Ne reprenez jamais votre consécration.

Une fois donné, ce don ne doit jamais être repris.

SIXIEME SEMAINE: SERMONS SUR UN SUJET

DETERMINE

Dans ce sermon on prend un sujet, un thème particulier. Une

concordance biblique est très utile pour ce genre de sermon, car
lorsqu’on le prépare elle donne des références sur le sujet dans tous
les livres de la Bible. Voici un exemple d’un sermon sur un sujet
déterminé:
"Venez et buvez"
Thème: L’eau de la vie.
Texte: “Jésus, se tenant debout, s’écria: Si quelqu’un a soif
qu’il vienne à moi et qu’il boive” (Jean 7:37).
Introduction: Aviez-vous jamais manqué d’eau? Savez-
vous ce que c’est que d’avoir besoin d’eau et de vouloir de l’eau
plus que toute autre chose?… (Continuez à expliquer cette idée de
l’importance de l’eau).
Grandes lignes:
1. L’eau de la vie. Ses propriétés.
a. Elle est vivante (Jean 4:10).
b. Elle est claire (Apocalypse 22:1).
c. Elle est pure (Apocalypse 22:1).
d. Elle est abondante (Ezéchiel 47:1-9).
91
 e. Elle est gratuite (Apocalypse 21:6).
2. A qui est-elle destinée?
a. A ceux qui ont soif (Apocalypse 21:6).
b. A quiconque (Apocalypse 22:17).
3. Comment l’obtenir
a. Venez (Apocalypse 22:17).
b. Prenez-en (Apocalypse 22:17).

Conclusion: A préparer par l’étudiant.

SEPTIEME ET HUITIEME SEMAINES:

SERMONS D’EXPOSITION DE LA BIBLE

Les sermons d’exposition de la Bible diffèrent des types déjà

présentés en ce qu’ils traitent plus à fond de l’exposition de la Bible
elle-même, alors qu’un sermon sur un texte ou un sermon sur un
sujet donné, d’habitude, ne va explorer qu’une seule idée ou qu’un
seul sujet suggéré par le texte. Certains pensent que les sermons
d’exposition des Ecritures sont supérieurs à tous les autres.
1. Il y a certains avantages aux sermons d’exposition de la
Bible.
a. Ils produisent des prédicateurs et des auditoires pétris
de la Bible. Le prédicateur et son auditoire ne vont pas s’écarter
de l’enseignement biblique.
b. Cela est conforme à l’idée de prêcher selon la Bible.
C’était la méthode utilisée par Jésus (Luc 4), par Etienne (Actes
7, 8), par Paul (Actes 28) et Pierre (Actes 2 et 3).
c. Ils sont moins restreints. Ils offrent de plus grandes
occasions pour donner des applications pratiques de la vérité
dans la vie de ceux qui les entendent.

92
 2. Ils peuvent présenter certains désavantages:
a. Ils peuvent finir par être ennuyeux pour l’auditoire.
b. Le prédicateur peut devenir paresseux. On court le
danger de lire verset après verset d’un texte particulier en
interjetant quelques commentaires au passage, plutôt que de
proclamer avec force la vérité contenue dans le passage.
c. Le texte peut-être trop long, ce qui amène la confusion
dans les esprits.
d. Cette sorte de prédication est parfois trop restrictive,
elle empêche le prédicateur de traiter de sujets courants. Le
sermon d’exposition de la Bible devrait avoir un thème central,
de façon à créer une unité de pensée. Les textes devraient
être choisis dans diverses parties de la Bible afin d’éviter la
monotonie déjà mentionnée, et la prédication ne devrait pas
être uniquement théorique mais aussi pratiques.

Exemple d’un sermon d’exposition biblique:

"Une mort qui donne la vie"
Thème: La mort de Jésus-Christ.
Texte: Romains 5:6-11. “Car lorsque nous étions encore
sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour nous”.
Introduction: La place de ces versets dans l’enseignement
de Paul.
Grandes lignes:
1. Quelqu’un est mort.
a. C’est là un fait ordinaire, tout le monde meurt.
b. Mais c’est là quelque chose d’extraordinaire si nous
nous souvenons que. Celui qui est mort était quelqu’un de très
particulier. Il aurait pu éviter la mort.
c. Tout ce qui est associé à Sa mort, ce qui en découle.
2. Ceux pour qui Christ est mort?
a. Les pécheurs, les sans-dieu, les faibles, les ennemis.

93
 b. Le sens de ces mots: “Il est mort pour eux”.
3. Le but de la mort de Christ.
a. Négativement: elle ne force pas Dieu à aimer les
hommes.
b. Positivement: afin de changer l’homme (Justifié,
Réconcilié, Sauvé de la colère, Sauvé par sa vie)

Conclusion: Reconnaissons-nous la signification de cette croix?

Ne représente-t-elle rien pour nous? Combien ne devons-nous pas
L’aimer à cause de Sa mort?

94
 Le Cinquième Chapitre

PAITRE LE TROUPEAU

Pierre a écrit: “Faites paître le troupeau de Dieu qui est avec

vous” (1 Pierre 5:2). Sans doute se souvenait-il du jour où, par trois
fois, Jésus lui avait demandé s’il l’aimait (Jean 21:15-17). Chaque
fois Jésus avait fait suivre sa question en lui commandant de nourrir
ses agneaux et ses brebis. C’est le même commandement que
Jésus donne aujourd’hui à ceux qui le suivent et qu’il a appelés à
être ses représentants dans les villes et les villages de ce pays.
Les instructions de Pierre aux jeunes pasteurs adjoints
comportaient une autre partie. Ils devraient non seulement nourrir
le troupeau mais ils devaient aussi le “superviser” et se comporter
“comme des exemples”. Cela veut dire que les bergers devraient
s’occuper des problèmes du troupeau, écouter ses questions et
voir ce qui le soucie. En même temps ils devraient se comporter
comme des exemples de la façon dont on devrait vivre et agir.
Ces leçons traitent de sujets variés: la prédication, la tâche
du conseiller, la vie d’un ambassadeur du Dieu Très-Haut… Les
paroles de Pierre expriment le but final de toute l’activité—“Faites
paître le troupeau de Dieu…et lorsque le Souverain Pasteur
paraîtra, vous remporterez la couronne incorruptible de la gloire”
(1 Pierre 5:4).

Leçon 1: PRECHER LA PAROLE

Une prédication qui porte des fruits durables est basée sur
la Parole de Dieu. L’étude de la Parole de Dieu a joué un rôle vital
dans les réveils qui sont rapportés dans l’Ancien Testament, tout
particulièrement sous le règne du roi Josias (2 Rois 22:8-11) et
Esdras (Esdras 7:10). Amos a prophétisé sur des jours de famine
où il y aurait une faim pour la Parole de Dieu (Amos 8:11, 12), et
peut-être que nous vivons déjà ces jours! Dans beaucoup d’églises

95
on raconte des histoires, on fait part de ses expériences, mais la
Parole de Dieu est très peu présentée.
Le lait est certainement très bon, mais pour combien de
temps? On ne peut atteindre la maturité sans nourriture consistante.
Paul a dit qu’il fallait annoncer la Parole (2 Timothée 4:2-4).
Cela est vraiment essentiel.

Discussion: Etudiez les passages mentionnés plus haut et

discutez les effets d’une prédication solidement basée sur la Parole
de Dieu.

Leçon 2: POURQUOI AVONS-NOUS BESOIN D’UN

REVEIL?

Le réveil n’est pas une fin en soi. C’est un moyen pour arriver
à une fin, la fin étant l’évangélisation. Le réveil n’est pas l’évangéli-
sation, mais le réveil engendre l’évangélisation. David priait:
“Rends-moi la joie de ton salut… et les pécheurs reviendront à toi”
(Psaumes 51:14, 15). Evan Roberts, prédicateur du réveil au pays
de Galles, priait ainsi: “Seigneur, courbe l’église et bénis le monde!”
La plupart des réveils du passé ont donné naissance à de
grands mouvements d’évangélisation et de grands mouvements
missionnaires dans le monde. Mais certains sont morts trop tôt,
la raison étant que les dirigeants ont failli en ne canalisant pas les
bénédictions du réveil vers une évangélisation agressive et une
quête des âmes intensives.
Le but de Dieu, lorsqu’Il répand son esprit sur son peuple
n’est pas de lui donner un sentiment de bien-être ou un moment
d’excitation. Non! Ce qui l’intéresse c’est l’évangélisation du monde!
Une des raisons dans le délai dans l’arrivée du réveil est que
nous ne savons pas encore pourquoi nous avons besoin d’un réveil.

Discussion: Quelles sont les conditions dans votre congrégation

qui indiquent le besoin d’un réveil? Faites-en un sujet de prière
commune.

96
 Leçon 3: UNE PREDICATION QUI VISE LE REVEIL

Les fidèles de votre église sont-ils froids, sans intérêt pour

les choses du Seigneur? Dans votre troupeau trouvez-vous des
discussions, des jalousies, de la médisance? Les membres de votre
église péchent-ils? Sont-ils menteurs, voleurs? Retournent-ils à des
pratiques païennes? Ils ont besoin du réveil!
Le réveil indique un retour à la vie—il y a une différence entre
l’évangélisation et le réveil. Le pécheur a besoin de l’évangélisation
pour l’amener au Seigneur. Mais celui qui est né de nouveau et qui
retombe dans le péché et qui s’est refroidi, lui, a besoin d’être
réveillé.
Comment avoir un réveil. 2 Chroniques 7:14 nous indique
quatre étapes précises:
1. S’humilier.
2. Prier.
3. Chercher Sa face.
4. Se détourner de ses mauvaises voies.
Les résultats du réveil.
1. Dieu entendra vos prières.
2. Il pardonnera vos péchés.
3. Il guérira vos vies et vous donnera une nouvelle force.
Avez-vous besoin d’un réveil? Priez pour recevoir le réveil et
prêchez le réveil avec ferveur!

Discussion: Comment pouvez-vous communiquer à votre

troupeau la soif du réveil? Etablissez un plan pratique qui puisse être
réalisé.

97
 Leçon 4: PRIER POUR LE REVEIL

On ne peut trop insister sur la prière et le jeûne comme

préparation pour le réveil. Dans ce cas la prière est plus qu’une
simple demande pour le réveil. Elle implique aussi qu’on s’examine
soigneusement et que l’on confesse ses péchés (Apocalypse
2:23). C’est le moment où l’on se souvient des promesses que l’on
a faites au Seigneur et que l’on n’a pas tenues (Ecclésiaste 5:1-
6) ainsi que les fautes que l’on a commises envers les autres
(Matthieu 5:23, 24).
La prière amène à la véritable humilité, car en sa présence
nous réalisons qu’Il est saint et que nous ne sommes rien (Esaïe
6:1-5). La prière est une expression de notre insuffisance, elle est
aussi une supplication pour recevoir sa force et sa puissance
(Matthieu 26:41).
De tels sacrifices sont agréables à Dieu, et le feu divin ne
manquera pas de tomber sur eux (Psaumes 51:17-19). Quand
Elisée a rebâti l’autel de l’Eternel le feu est tombé dessus. Quand
Jésus a prié, le ciel s’est ouvert. Quand l’église primitive a prié, la
terre a tremblé.
La prière déchaîne la puissance du Saint-Esprit, une puissance
qui agit sur le monde. C’est lorsqu’ils sont sur leurs genoux que Dieu
brise les siens et qu’Il les élève et les forme.

Discussion: Méditez les versets cités plus haut et commentez

les effets de la prière dans chaque cas.

Leçon 5: L’AMOUR, UN MINISTERE A DEUX VISAGES

Juste avant de monter au ciel Jésus a posé à Pierre cette

question très pénétrante: “M’aimes-tu?” (Jean 21:15-17). L’amour
est la fondation et la dernière pierre du ministère d’un pasteur
chrétien.
Lorsque Jésus a appelé Pierre la première fois c’était pour
être un pêcheur d’hommes (Matthieu 4:19). Maintenant il lui
confie la mission d’être un berger pour les hommes (Jean
21:15-17). On a besoin d’amour pour gagner des âmes mais aussi
98
pour prendre soin des brebis. L’un est l’amour pour les perdus,
l’autre est l’amour pour ceux qui ont été retrouvés. Il faut
amener les âmes à Christ et puis en prendre soin!

Discussion: Enumérez quelques façons pratiques de démontrer

votre amour pour les perdus… et pour les âmes sauvées.

Leçon 6: UN MINISTERE PUBLIC

Le plus grand privilège de celui qui apprend à être pasteur

est de prêcher l’Evangile. Pour cela il faut avoir de l’expérience, il
faut avoir étudié, il faut aussi la bénédiction du Seigneur, et sa
puissance efficace pour la conversion des pécheurs et pour donner
de la force à ceux qui croient.
Il doit se souvenir de donner tout le conseil de Dieu, ce qui
comprend l’évangélisation, la doctrine biblique, l’enseignement, la
réprimande, l’exhortation et les avertissements (Actes 20:27).
Il doit apprendre à prier en public, et cela s’apprend
seulement en priant beaucoup, seul, dans un lieu privé. Dans sa
prière pastorale il élève l’assemblée vers la présence de Dieu dans
une atmosphère d’adoration sublime.
Il doit apprendre à lire les Ecritures de façon claire, avec
révérence et distinctement, afin que tous puissent la comprendre
(Néhémie 8:8).
Il reçoit l’ordre de “nourrir l’Eglise de Dieu” (Actes 20:28) en
prêchant des sermons, en faisant des études bibliques qui
s’appliquent aux besoins spirituels individuels de ceux qui l’écoutent.
Il doit protéger le troupeau des faux enseignements et des
faux docteurs (Actes 20:29, 30), c’est lui qui est responsable de
s’occuper des pauvres de son troupeau (Actes 11:29, 30).
Il a le privilège de guider ses membres dans leur effort pour
atteindre ceux qui sont perdus et ceux qui sont dans des endroits
où il n’y a pas d’église, où on prêche l’Evangile.
A la fin du service c’est lui qui est responsable de la
bénédiction, c’est-à-dire d’exprimer à haute voix le dessein de Dieu
de bénir son peuple (Nombres 6:23-26; Apocalypse 1:4, 5).

99
 La question très sérieuse posée dans 2 Corinthiens 2:16,
“Qui est à la huateur pour faire ces choses?” trouve une réponse
triomphante dans 2 Corinthiens 3:5: “Notre capacité vient de Dieu”.

Discussion: De toutes les responsabilités énumérées plus haut

laquelle vous sera la plus difficile à assumer? Laquelle considérez-
vous comme la plus importante?

Leçon 7: GARDER UN EQUILIBRE DANS LE

MINISTERE

On doit éviter les extrêmes dans ce qu’on prêche et mettre

en pratique ce qu’on prêche sinon on devient des excentriques
spirituels. Prêchez l’amour de Dieu et sa sainteté qui ne peut tolérer
le péché, prêchez le ciel et l’enfer, sur la nécessité de marcher avec
Dieu, de rester en communion avec lui, prêchez sur le réveil et sur
l’évangélisation, etc. Paul pouvait dire “Je n’ai pas manqué de vous
déclarer tous les desseins de Dieu”.
Il vous sera utile de conserver une liste de tous les sujets
de sermons que vous avez prêchés et de préparer un programme
pour plusieurs mois à venir. De cette façon votre esprit et votre
coeur se fortifieront, vos connaissances s’élargiront, et en plus,
cela vous aidera à ne pas omettre certaines grandes vérités dans
votre enseignement des riches desseins de Dieu.

Travail à faire: Etablissez une liste de sermons possibles pour

une période de trois mois.

Leçon 8: EVALUATION PERIODIQUE

Il est bon de mettre à part un jour chaque mois et deux ou

trois jours chaque année pour évaluer la tâche accomplie et pour
faire un examen personnel. Réalisez-vous vos objectifs? Voyez-
vous le fruit de votre travail? Le succès et les bénédictions peuvent

100
vous aveugler au point que vous ne voyez plus la tâche qui reste
à accomplir, de même qu’un désastre soudain peut vous faire
oublier les progrès que vous avez réalisés. Si vous vous mettez
un peu en retrait cela vous donnera une meilleure perception de
la marche de votre ministère ce qui vous aidera à en faire une
évaluation plus exacte. On peut corriger ses erreurs—même
l’apôtre Jean avait commis par deux fois, la faute d’adorer l’ange,
et il fut remis sur le droit chemin (Apocalypse 19:20; 22:8, 9); de
la même façon on peut changer ses habitudes.
Jésus a dit: “Mettons-nous à l’écart”.

Discussion: Quels sont certains des buts vers lesquels vous

devez tendre au début de votre ministère?

Leçon 9: CONSEILLER, UN AUTRE MINISTERE

Celui qui aide le berger doit être capable de parler aux gens,
de façon personnelle au sujet de leur salut et de leurs problèmes.
Parfois il doit même leur montrer les choses qui ne vont pas dans
leur témoignage (Matthieu 18:15-17).
Il doit apprendre à réconforter ceux qui sont dans la détresse
et dans la peine.
Il devrait participer à la vie personnelle des brebis de son
troupeau et devenir comme un membre de leurs familles (Romains
12:15).
Il doit se souvenir, que, d’une façon très spéciale, à tous
moments, sur cette terre, il est le représentant du Seigneur Jésus.

Discussion: Quels sont les évènements communautaires,

dans votre village, qui présentent, pour vous, une bonne occasion
de conseiller et d’offrir votre aide?

101
 Leçon 10: ENCOURAGER LA COMMUNION
FRATERNELLE

La communion fraternelle est basée sur une relation familiale

intime avec Christ et avec les membres de sa famille. Les chrétiens
ont besoin de se retrouver ensemble, de parler entre eux, de prier
ensemble, de chanter ensemble, de vivre ensemble, de pleurer
ensemble, ils ont tout simplement besoin d’être ensemble (1 Jean
1:7; 1:3).
1. Le but de la communion fraternelle.
a. Se fortifier les uns les autres, à la fois lors des réunions
et les services religieux mais aussi dans de joyeux repas pris
ensemble. Vous devriez réunir les hommes pour un repas ou les
femmes pour une soirée où elles s’entretiennent les unes avec les
autres. Vous devriez aussi réunir les jeunes pour des jeux. Mais
toutes ces activités devraient se faire autour de la Parole de Dieu.
Cela fortifiera les chrétiens et cela attirera les gens du dehors.
b. S’encourager les uns les autres dans les moments
difficiles de la vie. Il est difficile de toujours savoir quel coeur est
dans la peine; ensemble, les fardeaux sont plus légers à porter.
c. Le partage des expériences afin que tous puissent en
bénéficier; notre témoignage peut peut-être empêcher quelqu’un
de commettre la même erreur.
d. Partager l’allégresse de l’annonce d’une réponse à la
prière (Psaumes 50:16). Cela constituera certainement un
encouragement à prier pour les autres.
e. Pleurer avec ceux qui pleurent (Romains 12:15). A ceux
qui sont dans la peine on devrait offrir la communion fraternelle des
larmes, de la tristesse, de la souffrance.
f. Exhorter les rétrogrades à revenir au Seigneur.
2. Les conséquences de la communion fraternelle.
a. Nous apprenons à marcher dans la lumière (1 Jean 1:7).
b. Nous apprenons à souffrir ensemble (Philippiens 3:10).
c. Nous apprenons à servir ensemble (Colossiens 4:7).
d. Nous apprenons à nous réconforter les uns les autres (1
Thess. 4:18).

102
 e. Nous apprenons à prier les uns pour les autres (1
Thessaloniciens 5:25).
f. Nous apprenons à porter les fardeaux des autres
(Galates 6:12).
g. Nous apprenons à nous réjouir avec ceux qui se
réjouissent (Romains 12:15). La joie est contagieuse.
h. Nous croissons et nous rayonnons pour notre Seigneur
(2 Pierre 3:18).

Discussion: Quels genres de réunions fraternelles seraient utiles

dans votre église?

Leçon 11: PRECHER L’EVANGILE

Le nombre de sujets qu’un serviteur de Dieu peut utiliser

dans ses sermons est illimité. Mais il doit garder un équilibre dans
le choix des sujets qu’il présente. Il peut courir le danger de
présumer qu’il n’est pas nécessaire de faire des sermons sur le salut
et de concentrer son attention uniquement sur l’édification des
saints, négligeant ainsi de gagner de nouvelles âmes à Christ.
La réalité est que, bien souvent, des gens sont membres
d’une église locale mais ils n’ont jamais fait partie du corps du Christ,
de la véritable Eglise. Car le salut est quelque chose de réel, et sans
le salut c’est la mort éternelle. Une église dont les membres ne sont
pas des convertis est une église morte et sans vie, sans message,
sans puissance.
Les responsables de l’église doivent se souvenir des paroles
solennelles d’Ezéchiel concernant la sentinelle qui n’a pas donné
l’alarme (Ezéchiel 33:6).

Travail à faire: Etablissez une liste de textes et de sujets qui

conviennent pour un sermon d’évangélisation.

103
 Leçon 12: L’ASSURANCE DU SALUT

Est-il possible que les membres de votre église aient des

doutes au sujet de leur salut ?
L’assurance du salut est quelque chose d’indispensable pour
un croyant s’il veut aider les autres spirituellement. Avoir l’assurance
de son salut c’est être absolument certain que l’on est sauvé et
que si on mourrait subitement nous irions immédiatement avec le
Seigneur (Jean 10 :28-29).
1. Les bases de l’assurance du salut.
a. Le témoignage du Saint-Esprit (Romains 8:16; Galates
4:6).
b. La Parole de Dieu (1 Jean 5:10-13; Jean 5:24; Romains
10:13). Dites au Diable: “La Parole de Dieu déclare que si je
crois en Jésus-Christ j’ai la vie éternelle. Le __________
(donnez la date). J’ai cru en Jésus, en conséquence je suis
sauvé, j’ai la vie éternelle. Mes péchés ont été pardonnés, je
suis en route vers le ciel!”
c. Une vie transformée (1 Jean 3:14; 2 Corinthiens 5:17).
2. Ce qui empêche d’avoir l’assurance du salut.
a. Ne pas faire confiance à la Parole de Dieu.
b. La mondanité.
c. Manque de la plénitude du Saint-Esprit (Jean 7:37-39).
d. Le péché et la rétrogradation (1 Jean 1:9).

Un mot de précaution: Ce n’est pas à vous de persuader

une personne qu’elle est sauvée. C’est l’oeuvre du Saint-Esprit qui
connait toutes choses et qui sonde les coeurs et les reins.

Travail à faire: Mettre les étudiants deux par deux et les faire
dialoguer; l’un va jouer le rôle d’un croyant qui n’est pas certain de
son salut, l’autre l’y amènera par l’assurance dans la Parole de Dieu.

104
 Leçon 13: AMENER LES NOUVEAUX CONVERTIS
A ETRE DES DISCIPLES

Un nouveau croyant est un nouveau-né en Christ et il a

besoin de soins attentifs comme un petit bébé qui vient d’être mis
au monde.
La première semaine qui suit la conversion est extrêmement
importante pour celui qui vient de se donner au Seigneur. Satan
va faire tout son possible pour planter le doute dans son coeur.
Rendez-lui visite chaque jour, lisez-lui la Parole et priez avec lui.
Créez pour lui des situations où il aura à témoigner de sa
nouvelle foi, cela renforcera ce qu’il croit et sera un excellent
témoignage envers ses amis inconvertis.
Votre église a sans doute un cours pour les catéchumènes
afin de préparer au baptême les nouveaux convertis. Commencez
ce cours juste après la confession de foi.
Le nouveau chrétien doit être complètement saturé par la
Parole de Dieu—C’est le lait véritable qui va lui permettre de croître
(1 Pierre 2:2). Veillez à ce qu’il devienne membre d’un groupe
d’études bibliques.
Et voilà une excellente occasion pour appareiller les grands
frères avec les petits frères, les grandes soeurs avec les petites
soeurs. Donnez à votre nouveau croyant un équipier mûr, plein
d’amour fraternel pour le conduire “dans la prière, vers les richesses
de l’amour de Dieu”.

Discussion: Comment pouvez-vous encourager les jeunes

chrétiens de votre église? Comment pouvez-vous organiser les
groupes entre grands frères et petits frères, grandes soeurs et
petites soeurs?

Leçon 14: POURQUOI TEMOIGNER?

Versets de l’Ecriture: Matthieu 10:32, 33; Romains 10:9.

1. La nécessité de confesser Christ de sa propre
bouche.
105
 a. Christ lui-même nous l’a commandé (Matthieu 10:32,
33).
b. C’est une source d’aide et de force dans nos vies
chrétiennes. Il y a moins de chances qu’un chrétien rétrograde
s’il donne toujours son témoignage.
c. Témoigner aide à résoudre de nombreux problèmes.
Les autres personnes connaissent vos positions et vous
respecteront pour votre attitude sans équivoque. Le monde
méprise le chrétien sans courage, craintif qui garde sa foi sous
le manteau. Cela vous empêchera d’être tenté de visiter les
endroits mondains pleins de tentations.
d. Il faut témoigner à cause de ce que Christ a fait pour
vous.
2. Méthodes pour donner son témoignage.
a. En public, au cours des services religieux, des réunions
de prières, des séances de témoignage, etc.
b. En privé lors de conversations avec des amis, des
parents, des voisins. C’est peut-être là la façon la plus difficile
mais néanmoins la plus essentielle.
c. Publiquement, lorsque vous êtes baptisé ou lorsque
vous devenez membre d’une bonne église.
d. Vous portez témoignage en allant régulièrement aux
réunions de votre église et en participant régulièrement à la
communion.
e. La confession publique de l’appartenance à Christ doit
être répétée de façon constante (Jérémie 20:9).

Remarque: Toute vie chrétienne sans confession du Sauveur

s’étiolera et conduira à la mort spirituelle.

Discussion: Parmi vos connaissances, qui a un témoignage

efficace? Comment peut-on encourager les autres à donner leur
témoignage?

106
 Leçon 15: COMMENT DEMARRER DES GAGNEURS
D’AMES?

Dieu continue à lancer son appel: “Qui enverrai-je et qui

marchera pour nous?” (Esaïe 6:8). Cette lamentation est vraie
encore, aujourd’hui. “Il y a peu d’ouvriers pour la moisson” (Luc
10:2). Dans l’église on trouve un accroissement des membres qui
sont prêts à envoyer les autres, mais le carré de ceux qui sont
prêts, personnellement, à gagner des âmes, diminue.
Que peut-on y faire? Vous devriez tout faire pour changer
cette situation. Notre pays ne peut être évangélisé avant que
chaque chrétien ne devienne un gagneur d’âmes. Il y a quatre
choses particulières que vous pouvez faire:
1. Conduire en donnant vous-même l’exemple.
2. Prêcher une série de sermons sur l’importance de gagner
des âmes (voir leçon 11).
3. Annoncer un cours de formation pour gagneurs d’âmes
et commencez une série de leçons.
4. Essayer de trouver un livre ou des articles sur le sujet et
les faire circuler parmi les membres de l’église.
Vous aurez failli à votre mission si vous avez négligé de
disséminer vos aides dans les rues où marchent les pécheurs et
si vous n’avez pas fait un gagneur d’âmes de chacun d’eux.

Travail à faire: Comment pouvons-nous, par notre exemple,

enseigner à nos gens comment être des témoins? Préparez trois
idées spécifiques.

Leçon 16: DES RAISONS POUR ETRE UN GAGNEUR

D’AMES

Peu sont appelés au ministère pastoral, mais chaque

chrétien né de nouveau est appelé à être un gagneur d’âmes. Vous
devez amener vos gens à la joie de gagner des âmes. L’évangéliste
Billy Sunday a écrit: “Gagner les âmes est un effort particulier pour

107
amener une personne bien définie à accepter un Sauveur unique
à un moment bien précis!”

1. Raisons pour être un gagneur d’âmes.

a. Le prix d’une âme (Marc 8:35-38).
b. La réalité de l’enfer.
c. Les souffrances de Christ sur la croix pour chaque
pécheur.
d. Le vide et la folie de ce monde.
e. Le désir de se retrouver, au ciel, avec toute sa famille.
f. La gloire du paradis.
g. Les récompenses personnelles qui seront décernées
aux gagneurs d’âmes fidèles.
2. Ce qu’on demande d’un gagneur d’âmes.
a. Il doit être sauvé lui-même et sûr de son salut.
b. Il doit mener une vie pure.
c. Il doit oeuvrer dans un esprit d’amour.
d. Il doit avoir une assez bonne connaissance de la Bible
et il doit savoir se servir de sa Bible.
e. Il doit être un homme de prière.
f. Il doit être rempli du Saint-Esprit.
g. Il doit être plein de compassion pour les âmes perdues.

Discussion: Pourquoi chacune des conditions requises plus haut

est-elle si importante?

108
 Leçon 17: COMMENT TEMOIGNER

1. Comment témoigner.
a. Un témoin de Christ doit lui-même être sauvé.
b. Racontez simplement comment vous vous êtes converti
et les changements qui sont survenus dans votre vie.
c. Parlez des réponses que vous avez reçues à vos
prières (Psaumes 50:15).
d. Montrez comment Christ vous satisfait pleinement.
e. Parlez de vos victoires personnelles sur le péché et la
tentation.
f. Dites quels sont vos versets bibliques préférés,
commentez-les, racontez comment Dieu vous a parlé, ce
matin, au moyen d’un passage particulier de l’Ecriture.
g. Parlez à vos amis de l’Evangile du Christ. Parlez leur de
lui.
2. Les obstacles au témoignage du chrétien.
a. La crainte des hommes (2 Timothée 1:7; 1 Jean 4:8;
Philippiens 4:13).
b. La honte de l’Evangile (2 Timothée 1:8).
c. Une vie impure (1 Jean 1:9).

Remarque: Lisez Ezéchiel 33:8, pour découvrir les dangers qu’il

y a à ne pas porter témoignage.

Travail à faire: Préparez un témoignage basé sur les circonstances

de votre conversion et décrivez les changements qui en ont
découlé dans votre vie.

109
 Leçon 18: PLANS METHODIQUES POUR ETRE
UN TEMOIN

1. Les “Quatre lois spirituelles” est probablement la

méthode la plus utilisée de nos jours, et aussi la plus efficace.
2. Le “livre sans mots” dont les pages sont dorées,
noires, rouges, blanches, et vertes marche aussi très bien, tout
spécialement avec les enfants.
3. Une autre façon de présenter le plan du salut aux enfants
est d’utiliser les doigts de la main. Aucun équipement, aucun
livre n’est nécessaire.

Premier doigt—Dieu vous aime (Jean 3:16).

Deuxième doigt—Tous ont péché (Romains 3:23).
Troisième doigt—Christ est mort en rançon pour vos péchés
(1 Corinthiens 15:3).
Quatrième doigt—Croyez que Christ est mort pour vos
péchés (Jean 1:12).
Cinquième doigt—Lorsque vous croyez vous recevez la vie
éternelle (Romains 6:23).

4. D’autres préfèrent utiliser la “Voie Romaine”. Montrez

les versets de la Bible alors que vous les expliquez.

Les besoins de l’homme (Romains 3:23).

La punition pour le péché (Romains 6:23).
Le plan de Dieu (Romains 5:8).
La réponse de l’homme (Romains 10:9).

5. Un Nouveau Testament dont les versets sont

soulignés est d’une aide excellente. Lorsque quelqu’un lit avec
vous les versets sur le salut. La personne se rend ainsi compte,
de l’effort que vous avez fait pour préparer votre Bible. Mettez un
marque-page avec le numéro 1 indiquant le haut de la page où se
trouve Romains 3:23. Le verset sera plus facile à répérer s’il est

110
souligné avec un feutre. Ecrivez dans la marge, voir page ___ pour
le numéro 2, et indiquez la page où se trouve Romains 6:23 où vous
avez placé la marque pour la page suivante. Continuez ainsi pour
les versets suivants en expliquant chacun: Jean 1:12; 1 Jean 1:9;
Apocalypse 3:20; 1 Jean 5:10-13.

Travail à faire: Décidez lequel de ces plans vous voulez

enseigner. Faites des exercices avec votre classe sur chacun des
versets. Faites jouer les rôles de gagneur d’âmes et de personne
qui cherche la vérité. Inversez les rôles, le gagneur d’âmes devient
celui qui a soif du salut. Insistez pour que chaque session se termine
par une ferme décision pour le Seigneur suivie d’une prière
demandant le pardon.

Leçon 19: ENSEIGNER SUR LA DIME ET LES

OFFRANDES

Donner à l’oeuvre du Seigneur peut sembler une lourde

charge pour les gens de votre église. Plantez ces pensées dans
leurs coeurs afin qu’ils donnent avec joie.

Comment doit-on donner à l’oeuvre du Seigneur?

1. De façon systématique (1 Corinthiens 16:2). “Le premier
jour de la semaine”. Nous devons l’offrande chaque semaine de
l’année. Traitez vos offrandes comme une transaction commerciale,
Dieu récompensera votre honnêteté.
2. Chacun pour soi (1 Corinthiens 16:2). “Que chacun de
vous”. Cela ne concerne pas seulement le chef de famille, mais
aussi la mère et les enfants. Cela s’adresse aux riches et aux
pauvres.
3. Proportionnellement. “Selon que le Seigneur vous a béni”.
Nous devons donner la dîme et aussi les offrandes. Dieu donne
abondamment à ceux qui Lui donnent.
4. Avec joie (2 Corinthiens 9:7), et non à contre-coeur.
5. Avec libéralité (2 Corinthiens 8:2). Ils ont donné même
s’ils étaient très démunis. La veuve a donné ses deux petites

111
pièces, c’était tout son avoir. Dieu mesure ce que nous Lui donnons
en fonction de ce qui nous reste et non en fonction de l’offrande
en elle-même. Des bénédictions font toujours suite à nos dons
généreux pour l’oeuvre du Seigneur (Actes 20:35; Mt. 6:20; Mal.
3:10).
Un mot encore: Les gens de votre église ne vont pas donner
la dîme si vous même vous ne donnez pas avec joie.

Discussion: Votre église suit-elle les directives des Ecritures en

ce qui concerne la collecte de la dîme et des offrandes? Quelles
améliorations peuvent être apportées?

Leçon 20: COMMENT DONNER L’EXHORTATION

Dieu, dans sa bonté, nous a donné le moyen de nous purifier

des attaques du péché. En confessant le péché (1 Jean 1:9), Il
nous purifie. Mais si on ne confesse pas son péché on court le risque
de s’endurcir. Hébreux 3:13 nous dit: “Exhortez-vous chaque jour,
aussi longtemps qu’on peut dire: Aujourd’hui! afin qu’aucun de vous
ne s’endurcisse par la séduction du péché.” Dans la communion
fraternelle il est essentiel de se garder du péché grâce à
l’exhortation.
Quand le frère responsable remarque quelque chose qui ne
va pas chez un frère, cela devrait le préoccuper et il ne devait pas
se dérober à la responsabilité qu’il a d’exhorter ce frère en difficulté.
Mais de quelle façon doit-on le faire?
1. Avec un esprit d’amour (Luc 9:54-56; 1 Thessaloniciens
2:11; Matthieu 12:20).
2. Nous devons parler avec humilité (Romains 12:10;
Ephésiens 4:2).
3. Nous devons utiliser la Parole (2 Timothée 3:16-4:2;
Colossiens 3:15).
4. Nous devons nous laisser guider par le Saint-Esprit
(Ephésiens 5:18, 19).
5. C’est en privé que, selon l’Ecriture, on corrige un frère
(Matthieu 18:15).

112
 Pendant, trois ans, avec des larmes, jour et nuit, Paul n’a
cessé de lancer ses avertissements (Actes 20:21).
Discussion: Qu’en résultera-t-il si on exhorte quelqu’un
avec dureté? Si on le fait en public? Comment faire que cela
n’arrive?

Leçon 21: COMMENT TRAITER LE PECHE

AU SEIN DU TROUPEAU

1. La procédure biblique. (Matthieu 18:15-17).

a. Approcher celui qui est en faute, seul à seul, et
l’exhorter à la repentance.
b. S’il résiste, prendre avec soi deux ou trois frères,
comme témoins.
c. S’il continue à endurcir son coeur en informer l’église.
d. S’il continue à résister il devra être considéré comme
un pécheur, un païen.
2. Raisons pour discipliner quelqu’un.
a. Les fausses doctrines (Tite 1:13). Le faux enseignement
des cultes enduit parfois les croyants en erreur. On doit bien
s’en protéger.
b. Le péché évident (1 Timothée 5:20).
c. L’immoralité (1 Corinthiens 5:1-5).
3. Comment corriger un frère qui pèche?
a. Faisons-le avec humilité (1 Corinthiens 10:12).
b. En toute sincérité (Matthieu 7:3-5).
c. Avec amour (1 Corinthiens 13:4).
d. En s’appuyant sur les Ecritures.
e. En s’appuyant sur son propre témoignage et sa propre
expérience.
113
 Travail à faire: Y-a-t-il dans votre église quelqu’un qui vit
dans le péché? Comment allez-vous vous y prendre pour résoudre
le problème?

Leçon: 22 COMPORTEMENT ENVERS LES

RETROGRADES

Nous trouvons souvent des gens qui ont été de très bons
chrétiens et qui maintenant sont des rétrogrades. Souvenez-vous
de l’avertissement solennel de 1 Corinthiens 10:12 et de Proverbes
16:18. On ne rétrograde pas d’un seul coup. Ce sont des tas de
petites choses qui entrent en peu et qui minent la vie chrétienne.
Les véritables raisons pour lesquelles on rétrograde.
a. On ne prie pas.
b. On ne lit pas la Bible (2 Timothée 2:15).
c. On ne va pas à l’église (Hébreux 10:25).
d. On n’obéit pas au Saint-Esprit (Ephésiens 4:30).
e. On ne confesse pas le Seigneur (Matthieu 10:33).
f. On ne marche pas dans la lumière (1 Jean 1:7).
Ce qui arrive quand on rétrograde.
a. On perd sa force, sa paix, sa joie, son bonheur.
b. Les murmures et ces ténèbres vont assourdir notre vie
quotidienne.
c. On perd la récompense, on est privé de la bénédiction,
c’est une perte (1 Cor. 3:15).
d. Certains enseignent même que cela peut amener à la
perte de l’âme.
Dieu nous invite à revenir (Jérémie 3:22; Osée 14:4).
Le véritable chrétien hait l’idée de rétrograder (Psaumes
101:3): “Je ne mettrai rien de mauvais devant mes yeux”. On

114
trouve dans Hébreux 12:2 le véritable objet sur lequel on doit fixer
les yeux. Pour Paul c’était fixer son regard sur Christ (Philippiens
3:14).

Travail à faire: Demandez-vous s’il y a dans votre village des

chrétiens rétrogrades. Préparez un plan pour les ramener à Christ.
Priez pour eux, que votre église prie pour eux.

Leçon 23: LE DIVORCE

Que va-t-il arriver si, dans votre église, un foyer est menacé
par le divorce? Dans le monde entier, le divorce représente un des
problèmes majeurs de la vie familiale. Le divorce est une tragédie
car il détruit les foyers, et la base même de la société. Et c’est
doublement tragique au sein de l’église. Car le foyer chrétien est
une institution sacrée établie par Dieu et elle est le symbole de
l’union de Christ avec son église. Voilà la raison même pour laquelle
Satan s’attaque au mariage.
Le divorce est suivi d’un cortège de misères: des foyers
brisés, des coeurs meurtris, des enfants sans foyer, des jeunes
qui deviennent des délinquants, la solitude, les larmes.
Il n’y a qu’une raison, pour le divorce, présentée dans la
Bible, c’est l’infidélité (Matthieu 19:9). Cela signifie avoir des
relations sexuelles illégales, en dehors du mariage, d’habitude de
façon continue, et avec une tierce personne. Même alors, divorcer
n’est pas un commandement, c’est seulement autorisé dans des
cas particuliers et extrêmes.
Faites tout ce qui est en votre pouvoir pour réconcilier les
parties qui ont des difficultés dans leurs relations. Voici quelques
suggestions pour les réconcilier:
1. Dites clairement que le contrat de mariage est pour toute
la vie “jusqu’à ce que la mort nous sépare”—Matthieu 19:6. Dieu
opère un miracle dans le mariage, lorsque deux personnes n’en
deviennent qu’une. Dieu est le seul qui puisse mettre fin à cette
union en permettant la mort d’un des partenaires.
2. S’il y a des enfants, ce sont eux qui souffrent le plus, on

115
doit prendre leur existence en considération.
3. Faites remarquer que le divorce est l’admission publique
d’une faillite totale.
4. Plaidez avec chacune des parties qu’elle se réconcilie avec
Dieu, puis avec son conjoint. La confession et la repentance dans
un accord mutuel peuvent remettre sur pied, n’importe quel
mariage.
S’il y a réconciliation, que le mari et la femme renouvellent
publiquement leur engagement “pour le meilleur et pour le pire,
jusqu’à ce que la mort nous sépare”. Encouragez-les continuellement
à se comporter comme s’ils étaient encore fiancés. Chacun d’eux
a besoin de beaucoup d’affection. Persuadez-les qu’ils doivent
constamment demander à Dieu qu’il leur donne un saint amour l’un
pour l’autre.

Discussion: Quels sont les composants les plus importants

d’un foyer chrétien? Quelles sont les influences néfastes qui
peuvent avoir un impact sur un tel foyer?

Leçon 24: L’ADULTERE

Le conducteur spirituel doit annoncer à haute voix le solennel

avertissement de Dieu au sujet de l’adultère. Le septième
commandement n’a jamais été aboli (Exode 20:14, 17).
C’est seulement en voyant comment Dieu hait l’adultère que
nous pouvons réaliser la sainteté du mariage. Vous souvenez-vous
que Dieu a ordonné la peine de mort, pour les deux parties, dans
le cas d’adultère (Lévitique 20:10). Le chef spirituel doit lui-même
éviter toute trace et toute apparence d’inconduite sexuelle.
Cela ne fait pas l’ombre d’un doute, les relations sexuelles
en dehors du mariage et l’adultère mènent tout droit à l’enfer
(Proverbes 7:27; 9:13-17; 1 Corinthiens 6:9, 10).

Discussion: Les chrétiens de votre région se gardent-ils moins

des péchés sexuels de cette génération? Qu’en résulte-t-il?

116
 Leçon 25: LA SORCELLERIE

Voilà quelque chose qui arrive souvent, les parents amènent

leur enfant devant l’église pour qu’on les baptise ou qu’on les
présente, et si l’on soulève leur petit vêtement on peut voir une
cordelette autour de la taille du bébé. Cela est-il permis? En aucune
manière! Les fétiches sont des outils de la sorcellerie, ils vont de
pair avec les mauvais esprits. Lisez les versets suivants: Exode
22:18; Actes 19:18, 19; Galates 5:20 et Apocalypse 22:15.
La terreur inspirée par la coupe de poison et par la sorcellerie
a maintenu de nombreux pays dans les ténèbres jusqu’à l’arrivée
de la lumière de l’Evangile. Encore aujourd’hui le diable essaie de
persuader les hommes et les femmes de retourner à leurs vieilles
ténèbres païennes. Mais Christ n’a aucune part avec les ténèbres.
Ceux qui pratiquent les arts magiques, la sorcellerie, auront pour
partage l’étang ardent de feu (Apocalypse 21:8).
Chacun doit choisir qui il veut servir, mais nul ne peut servir
deux maîtres. On doit brûler ses fétiches lorsqu’on accepte Christ
comme Sauveur et Seigneur.

Discussion: Quels sont les genres de sorcellerie pratiqués dans

votre coin du pays? Que pouvez-vous faire pour éliminer cela?

Leçon 26: POURQUOI DOIT-ON

PRECHER CONTRE L’ALCOOL

Tout le monde réalise que l’alcoolisme est une malédiction,

qu’il détruit ce-lui qui boive, la famille, la communauté.
Luc 1:15: “Car il (Jean-Baptiste) deviendra grand devant le
Seigneur et il ne boira ni vin (oinos en grec) ni boissons fortes”. Il
y a plusieurs versets dans la Bible qui nous avertisse de la
méchanceté d’alcool. L’alcool ressemble au péché - c’est insidieux,
créant un asservissement, une captivité – son but est “uniquement
pour voler, tuer et détruire” (John 10:10).
“Ne vous enivrez pas du vin… mais soyez remplis de l’Esprit.”
(Ephésiens 5:18). Le vin gagnera la haute main sur celui qui boit

117
– on devient autre que ce que Dieu a créé. Plutôt que le vin, mieux
être dirigé par l’Esprit Saint qui produit “l’amour, la joie, la paix, la
patience, la bienveillance, la bonté, la fidélité, la douceur et la
maîtrise de soi” (Galates 5:22-23).
Voyez un peu. Prenez connaissance de ce qui est écrit de
Jean-Baptiste. “Ce sera un grand homme aux yeux du Seigneur.
Il ne boira ni vin, ni aucune autre boisson fermentée. Il sera rempli
du Saint-Esprit…”(Luc 1:15) La vie de Jean-Baptiste met l’accent
sur la vérité enseignée dans Ephésians 5:18.
Voici d’autres observations:
1. Le vin est moqueur – il crée un fou; il est trompeur
(Proverbes 20:1; Osée 4:11).
2. Les dirigeants d’Eglise ne doivent rien avoir du vin. (Tite
1:7). Le mot grec employé dans ce verset est paroinos (para /
prês de + oinos / vin).
3. Le vin “mord comme un serpent.” Il sera vainqueur.
(Prov. 23:29-35)
4. Il détruit votre sagesse, votre raisonnement, votre
ministère (Esaïe 28:7).
5. L’ivrognerie est énumérée avec des péchés (Gal. 5:19-
21; Rom. 13:13-14).
La première mention du vin dans la Bible se trouve dans
Genèse 9:21, elle raconte comment Noé s’est enivré et la
malédiction qui en résulta pour son fils Ham. Triste!

Raisons pour lesquelles le chrétien ne devrait pas boire:

1. Son corps est le temple du Saint-Esprit et ne devrait se
souiller en aucune façon.
2. Il est un témoin de Christ, et même s’il ne prend qu’un
tout petit verre, un frère plus faible pourra être tenté de se servir
plus abondamment.
3. Il est le gardien de son frère (Genèse 4:9), et c’est lui qui
a la responsabilité de s’assurer que son frère mène une vie pure
et droite.

118
Raisons pour lesquelles chacun, chrétien ou non devrait
totalement s’abstenir de boire.
1. C’est une habitude coûteuse et qui gaspille l’argent
(Deutéronome 21:18-21; Proverbes 23:20).
2. Pour la sécurité des autres personnes sur les autoroutes
et les rues.
3. L’alcool est un facteur dans les problèmes familiaux.

William Gladstone a dit: “Un verre d’alcool fort est plus

destructeur que la guerre, la peste ou la famine”.
Puisque immanquablement une gorgée en mène à une
autre, un verre en mène à un autre la seule conclusion sûre et
biblique est l’abstinence complète, dans toutes les circonstances.

Discussion: Y-a-t-il d’autres raisons pour lesquelles le chrétien ne

devrait pas boire?

Leçon 27: AIDER LES CHRETIENS DANS LA

SOUFFRANCE

Beaucoup de chrétiens crient vers le Seigneur: “Pourquoi,

pourquoi dois-je souffrir de cette façon?” Les amis quelquefois,
comme les amis de Job vont les juger cruellement et dire que cela
arrive à cause de quelque péché dans leurs vies. Le sorcier
accusera même quelqu’un d’avoir jeté un sort sur la personne qui
passe par une pénible épreuve. Mais pour le vrai chrétien la vie se
déroule selon un plan, car Dieu a un but dans la vie de chacun
(Romains 8:28).
1. Pourquoi la souffrance vient-elle?
a. Parfois elle est le résultat du péché (Jean 5:14; Miriam,
dans Nombres 12:10; le roi Asa dans 2 Chroniques 16:12).
b. Pour que la puissance de Dieu soit manifestée (Jean
9:2, 3).
c. Pour glorifier le Seigneur (Jean 11:4; Philippiens 1:29).
119
 d. Elle peut être l’oeuvre de l’ennemi—avec l’accord de
Dieu (Job dans son livre; Marc 5:1-5; Luc 13:16; Actes 10:38).
Dieu connaît les limites de notre endurance et ce que vous
pouvez supporter.
e. Elle peut être une correction, Dieu forme son enfant
(Hébreux 12:5-13).
2. Notre réponse à la souffrance.
a. Nous pouvons la mépriser, nous rebeller au lieu de nous
soumettre, cela conduit à l’endurcissement.
b. Nous pouvons succomber dans l’épreuve, mais cela
n’est pas nécessaire. Sa grâce nous suffit (Corinthiens 12:9).
c. Nous pouvons l’accepter et la supporter, mais avec
tristesse.
d. Nous pouvons nous soumettre joyeusement à la
volonté de Dieu, c’est là la plus belle victoire.

Travail à faire: Faites une liste de 3 à 7 personnes de votre église

qui passent par la souffrance. Etablissez un programme pour
apporter le réconfort à chacune d’elle. Amenez à ce ministère
d’autres chrétiens de votre église.

Leçon 28: LE SOUTIEN AUX PERSONNES MALADES

Les chrétiens tombent malade et le serviteur de Dieu doit

leur apporter un soutien fidèle, il doit les assurer que Dieu les aime
et qu’Il se soucie de leur état. Examinons comment il est possible
d’aborder le problème de la maladie.
Dieu peut-Il guérir la maladie?
La Bible nous rapporte le récit de plusieurs vrais miracles.
Il y en a eu beaucoup mais le plus grand a certainement été
la résurrection du Christ. Notre Dieu est un Dieu qui fait des
miracles. Jéhovah Raphi (Exode 15:26) est un de Ses noms.

120
 “Je suis l’Eternel qui te guérit”. Lisez le Psaume 103:3; Matthieu
19:26; Luc 18:27. Aujourd’hui Il est encore le Grand Médecin.
L’onction d'huile aux malades selon Jacques 5:14-20.
1. Le malade appelle les anciens.
2. Les anciens doivent offrir la prière de la foi et oindre
d’huile le malade.
3. Jacques mentionne aussi la confession des fautes les
uns aux autres.
Certains malades ne sont pas guéris.
1. Dans Actes 28 ont voit Paul faire deux miracles. Mais
il a lui-même prié trois fois pour être délivré de la maladie mais
cela lui a été refusé (2 Corinthiens 12:7-10). Un des motifs de
cette maladie était de garder Paul dans l’humilité.
2. Si nous étions toujours guéris nous ne connaîtrions pas
la mort.
Celui qui travaille à l’oeuvre de Christ doit réconforter le
malade au moyen de la Parole de Dieu. Quelle tragédie si on laisse
le malade retourner vers les fétiches et si son âme tombe malade,
elle aussi, en même temps que son corps.
Un lit de mort où le vrai chrétien est calme et serein; en
accord avec la volonté de Dieu, voilà une scène de départ bénie.
Jésus l’a promis. “Ma grâce te suffit”. Même au sein de la maladie.

Discussion: Quels sont les passages de l’Ecriture qui encouragent

les malades?

Leçon 29: LE MINISTERE CHRETIEN ET LA MORT

La vie est quelque chose d’inconsistant et d’éphémère. On

est ici aujourd’hui et demain on n’est plus. De tous les hommes
nés d’une femme Elie est le seul à ne pas avoir connu la mort.
Chaque être vivant aujourd’hui va mourir un jour, à part les enfants

121
de Dieu qui iront à la rencontre du Christ dans les airs lors de
l’enlèvement. Ce qui est dit dans Hébreux 9:27 est vrai.
Celui qui travaille pour le Seigneur a une lourde responsabilité
lorsque la mort visite son troupeau. La famille et les amis ont un
profond chagrin, le départ est toujours douloureux. Les chrétiens
devraient être organisés, certains passant du temps avec ceux qui
sont dans le chagrin, d’autres apportant des repas tout-préparés,
d’autres aidant à préparer le corps et les funérailles. Pleurez avec
ceux qui pleurent, montrez la compassion de Christ envers ceux
qui ont le coeur brisé.
Il est beaucoup plus facile de réconforter la personne
éprouvée si la personne décédée était chrétienne, car son âme a
déjà trouvé la paix et la joie. En vérité, être avec Christ est de
beaucoup meilleur que tout ce que le monde peut offrir. Les
funérailles, en dépit de la douleur de la séparation, devraient être
une fête solennelle.
Le conducteur d’âmes chrétien doit prendre position très
fermement afin que la famille ne retrouve pas à des pratiques
païennes. Les lamentations pour les esprits, enterrer les objets de
valeur, boire, pratiquer des rites superstitieux, tout cela n’a aucune
place lors d’un enterrement chrétien. Mais les membres de la
famille qui ne sont pas sauvés, les amis vont essayer et parfois
à n’importe prix, introduire dans l’enterrement les éléments de
désespoir et d’horreur qui accompagnent leur perception de la
mort. Tenez ferme contre eux. Ralliez les chrétiens autour de vous
pourqu’ils restent sur place jusqu’à ce que le corps ait été enterré,
qu’ils prient, qu’ils chantent des cantiques et qu’ils vous soutiennent
de toutes les façons possibles.
Le sermon devait constituer un avertissement pour tous, la
vie n’est qu’un court moment, dans le temps, un moment pour
se préparer pour une longue, très longue éternité.
Un vieil homme très sage dit à ses disciples qu’ils devraient
se préparer à mourir le jour d’avant leur mort. Mais ils lui firent cette
objection: “Mais nous pourrions mourir demain!” “C’est vrai, leur
répondit-il, c’est pour cela qu’il faut vous préparer aujourd’hui!”

Discussion: Quels sont les autres façons d’offrir une aide pratique
lorsqu’il y a un décès dans l’assemblée?

122
 Leçon 30: CONSEILS AUX FIANCES

Les fiançailles sont l’annonce à la communauté qu’un couple

à l’intention de se marier dans un proche avenir—probablement
dans l’année qui suit. Pour le couple c’est l’époque où on apprend
à mieux se connaître et où on continue à évaluer si on est vraiment
prêts au mariage et si on est vraiment faits l’un pour l’autre. Mais
ce n’est pas le moment de prendre des libertés car on n’est pas
encore mariés. Il est important pour les conjoints que chacun d’eux
ait gardé sa virginité jusqu’au mariage; c’est un facteur de leur futur
bonheur. Les privilèges qui appartiennent au mariage doivent être
préservés jusqu’au mariage, de peur que l’amour ne se change
en haine et que l’on ne perde le respect l’un de l’autre (2 Samuel
13:15).
C’est le moment idéal où le conducteur spirituel peut donner
les instructions au futur couple sur la façon d’établir un foyer
chrétien, en se référant à Ephésiens 5 et à Tite au chapitre 2.
Encouragez-les à se montrer leur amour, l’un envers l’autre, tout
au cours de leur vie, par des paroles et par des actes.
Le mariage est l’institution humaine la plus ancienne. Après
le choix du salut, le choix d’un partenaire est peut-être la plus
grande décision qu’une jeune personne doit faire. Le conducteur
spirituel doit donner des conseils très fermes et offrir son entier
soutien dans cette période cruciale.

Principes d’un mariage heureux:

1. Un chrétien ne peut se marier qu’à un autre chrétien (2
Corinthiens 6:14-17).
2. Il faut beaucoup prier et chercher la volonté de Dieu.
3. Avant de se marier il est bon d’attendre de bien connaître
l’autre personne à fond, ses bons et ses mauvais côtés. Il est
dangereux de se marier à la hâte.
4. Attendez de vraiment vous aimer, tomber amoureux
n’est pas suffisant. On se marie pour la vie et il faudra beaucoup
d’amour guidé par Dieu pour construire un foyer heureux.
5. Attendez d’être assez vieux pour vous marier. Le
mariage est une affaire d’adultes, il n’est pas fait pour les enfants
car il comporte de lourdes responsabilités.
123
 6. Attendez d’avoir d’abord résolu vos problèmes moraux.
Ne vous mariez pas à un homme dans l’espoir de le réformer.
7. Attendez d’avoir l’accord des parents de la jeune fille. Cela
est très important.
8. Attendez d’être stable financièrement, il n’est pas besoin
d’être riche, mais il faut une certaine sécurité matérielle.
9. Insistez pour que votre mariage soit public. Ne caressez
jamais l’idée d’un mariage secret ou bien de vous marier à la va-
vite. Le mariage est quelque chose de trop sacré pour le traiter
ainsi.

Travail à faire: Préparer une leçon pour une classe de jeunes

où vous indiquerez les étapes à suivre pour avoir un foyer heureux.

Leçon 31: COMMENT CONSEILLER

UN COUPLE SANS ENFANTS

Lorsqu’un couple s’attend à avoir des enfants et que les

années passent sans qu’un bébé arrive il éprouve une grand
déception qui, souvent, leur dérobe leur victoire de chrétien. Ils
voient leurs amis arrivant à l’église avec leurs petits bambins et
tenant leurs bébés dans leurs bras. “Pourquoi Dieu ne répond-t-
Il pas à nos prières?” Certains deviennent amers et quittent l’église.
D’autres retournent voir les sorciers et dissipent leurs économies
de même que leur relation avec Dieu. Les couples sans enfants
ont besoin de prière, de vos conseils et de votre soutien. Souvent
ils disent comme Rachel: “Donne-moi des enfants ou je meurs!”
(Genèse 30:1).
Les années de stérilité d’Anne et la conduite compréhensive
et pleine de compassion de son mari peuvent servir de modèle pour
les couples sans enfants et leur être en bénédiction. Anne n’avait
pas d’enfant, mais la splendide loyauté de Elkana est bien montrée
au verset 5 du premier chapitre du premier livre de Samuel. “Il
aimait Anne que l’Eternel avait rendue stérile”. Le mari d’une
femme stérile n’a aucun droit de la renvoyer dans sa famille. Il doit
être un autre Elkana!

124
 Voici des vérités que vous devez présenter aux Annes de
vos églises:
1. Vous devez continuer à prier comme Anne a prié. Dieu
avait une raison pour la garder sans enfant. Et quand Il l’a décidé
elle a été enceinte. Dieu a donné à Abraham et à Sara un bébé
alors qu’ils étaient bien trop vieux pour en avoir un (Genèse 21:2).
Lisez le beau verset 9 du Psaume 113:9!
2. Détendez-vous, que votre joie soit dans le Seigneur.
N’embêtez pas votre mari tout le temps comme le faisait Rachel.
Soyez satisfaite des bénédictions que vous recevez et que votre
visage reflète votre joie. Votre triste mine finira par tuer l’amour
de votre mari et fera de vous une personne très sombre.
3. Si le Seigneur ne vous donne pas d’enfant vous pouvez
quand même avoir un coeur de mère et montrer votre amour
envers d’autres enfants. Il y a de nombreux orphelins et des
enfants négligés qui ont besoin de vos soins. Si vous avez un club
biblique ou une classe d’école du dimanche vous aurez maintes
occasions d’être des parents spirituels.

Débora devint “une mère en Israël” (Juges 5:7).

Discussion: Discutez les différents ministères que pourraient

développer les épouses sans enfants de votre église. Comment
pouvez-vous les encourager?

Leçon 32: LE MINISTERE AUPRES DES VEUVES

Votre église a probablement des femmes âgées, des

veuves, qui aiment le Seigneur et qui sont fidèles aux réunions.
Peut-être qu’elles se sentent solitaires et inutiles, nul n’a besoin
d’elles. Mais elles aussi devraient utiliser leurs dons pour le service
du Seigneur, 1 Pierre 4:10. Parlez à ces femmes des veuves de
la Bible, comme:
1. Naomi prit soin de son petit-fils (Ruth 4:16) et elle put
passer sa foi à la génération suivante. Les grands-mères peuvent
être d’un grand secours pour s’occuper des petits enfants de

125
l’église, et en retour elles seront aimées.
2. La veuve de Sarepta accueillit un homme de Dieu (1 Rois
17). Les femmes âgées peuvent offrir le grand service de
l’hospitalité.
3. Anne était une veuve de 84 ans qui servait le Seigneur
“par des jeûnes et des prières… elle parlait de Jésus” (Luc 2:36-
38). Les femmes âgées combattent magnifiquement pour le
Seigneur dans la prière.
4. Une autre choisit de donner à Dieu “de son nécessaire”
(Luc 21:4).
5. Il est possible que Dorcas ait été veuve, elle a apporté
le réconfort à beaucoup et elle faisait des manteaux et des
vêtements pour les nécessiteux. Les femmes qui se tenaient près
d’elle et qui pleuraient étaient veuves (Actes 9:39). Elle aidait
ceux qui étaient dans le besoin.
6. Loïs avait pris part à la formation au ministère de son petit-
fils Timothée (2 Timothée 1:5).

Cette période de la vie peut être exceptionnellement riche

et porter des fruits. C’est tellement mieux que de n’attendre que
l’appel de l’éternité!

Discussion: Examinez à nouveau ces ministères pour les veuves

présentés dans l’Ecriture. Pouvez-vous en ajouter d’autres?

Leçon 33: CHRETIENS DONT LE

CONJOINT N’EST PAS SAUVE

Dans un mariage, celui ou celle qui vit seul la vie chrétienne,

a besoin d’encouragements et de soins particuliers. Lorsque vous
vous entretenez avec eux vous devriez leur donner les conseils
suivants:
1. Ne permettez pas que votre vie spirituelle creuse un fossé
entre vous et votre conjoint.
2. Ne donnez jamais à votre conjoint un sentiment d’infériorité.

126
 3. Montrez encore plus d’amour envers votre conjoint non
sauvé. Exprimez votre amour plus librement parce que maintenant,
dans votre coeur, l’amour de Christ a été déversé.
4. Gardez vos problèmes conjugaux privés, ne les partagez
pas avec les gens de l’extérieur.
5. Qu’il y ait dans votre foyer une bonne atmosphère
chrétienne.
6. Vous devez vous même être heureux (ou heureuse).
Revêtez-vous d’un esprit de douceur et de gentillesse.

Discussion: Comment le responsable spirituel peut-il créer des

ponts d’amitié avec les conjoints non sauvés des chrétiens de
l’église? Quels genres d’activités pouvez-vous proposer qui attireront
ces gens à votre église, parmi les chrétiens… et à Christ?

Leçon 34: LE RESPECT DU JOUR DU SEIGNEUR

Le dimanche, le jour du Seigneur est une réalité du Nouveau

Testament qui a ses racines dans le Sabbat de l’Ancien Testament.
1. Différences entre le Sabbat et le jour du Seigneur
a. Le Sabbat tombait le septième jour de la semaine, le
jour du Seigneur tombe, lui, le premier jour.
b. Le Sabbat commémorait le repos de Dieu après la
création alors que le jour du Seigneur commémore la résurrection
de Christ.
c. Le Sabbat était pour les Juifs, le jour du Seigneur est
pour l’Eglise de Jésus-Christ.
2. L’Eglise des apôtres observait le premier jour de la
semaine.
a. Jésus est resté assez longtemps dans la tombe pour
remplir l’observance du Sabbat et il en est sorti le premier
dimanche de Pâques (Matthieu 28:1).

127
 b. Nous trouvons là la description des services réguliers
de l’église (Actes 20:7).
c. Instructions pour la collecte des offrandes le dimanche
(1 Corinthiens 16:2).
d. Jean y parle du “jour du Seigneur” (Apocalypse 1:10).
3. La véritable façon d’observer le jour du Seigneur
a. Prendre son plaisir dans le Seigneur. Faites de ce jour
un jour d’adoration, de louanges et de prières.
b. Cessez de rechercher votre propre satisfaction. Ce jour
est le jour où on doit se réjouir. Rendez-visite aux malades et
accomplissez d’autres actes charitables tout cela pour le
Seigneur.
c. En faire un jour qui honore le Seigneur, pendant six jours
nous travaillons et nous gagnons notre vie, mais le septième
Lui appartient.

Discussion: Quelles activités communes dans le monde ne sont

pas compatibles avec le respect du jour du Seigneur?

Leçon 35: PROMOUVOIR LE RESPECT DE PERES

Dieu a placé le père à la tête du foyer (Genèse 18:19;

Ephésiens 5:23). Les pères chrétiens ont besoin d’être encouragés
dans l’exécution de leurs fonctions de prêtre de la famille. Pourquoi
ne pas avoir, dans votre église, un service spécial pour honorer les
pères de familles. Annoncez-le suffisamment à l’avance, que tous
les enfants, même adultes, en soient au courant afin qu’ils
s’assoient avec leur père. Que l’un des pères fasse la lecture de
la Bible et qu’un autre prie. Peut-être que vous voudrez présenter
le père le plus âgé à toute l’assemblée, et aussi le plus jeune, ainsi
que celui avec le plus d’enfants.
Le sermon devra avoir pour sujet l’enseignement de la Bible
concernant le père qui honore Christ. Il doit aimer sa femme

128
(Ephésiens 5:25), quelles que soient les circonstances, malade, en
bonne santé, dans la prospérité comme dans la pauvreté. Il doit
lui être fidèle et la soutenir dans l’adversité (1 Samuel 1:8).
Le père doit être un partenaire actif dans l’éducation et la
discipline des enfants pour le Seigneur (Proverbes 22:6). C’est à
lui qu’incombe la responsabilité d’établir un autel familial et d’instaurer
un moment, chaque jour où toute la famille honore le Seigneur.
C’est lui qui doit s’assurer que l’on rend grâces à chaque repas. Les
parents, ensemble, vont prier et oeuvrer pour amener leurs
enfants au Seigneur aussitôt possible (Matthieu 19:13, 14).
Il doit aimer sa femme et sa famille, mais il doit aimer Christ
encore plus. Le père chrétien mettra toujours Christ à la première
place dans sa vie (Luc 14:26).

Travail à faire: Préparez une liste de sermons dont les thèmes

auront pour objectif le service de la fête des pères.

Leçon 36: PROMOUVOIR LE RESPECT DE MERES

De bonnes épouses et de bonnes mères sont des dons

merveilleux de la part du Seigneur (Proverbes 31:10). Les épouses
ont besoin d’être louées et appréciées, et l’église devrait prendre
grand soin d’honorer leur ministère dans la maison et leur
témoignage.
Un service qui honore les mamans pourrait comporter un ou
deux cantiques chantés par les enfants et dédiés aux mamans,
il pourrait aussi comporter le tribut à sa mère apporté par un enfant
plus âgé. Chaque enfant pourrait donner une fleur à sa mère. Le
sermon du jour devrait probablement avoir pour thème une
femme de la Bible.

Travail à faire: Préparez une liste de sermons dont les sujets

seront appropriés pour la fête des mères.

129
 Leçon 37: ETABLIR UN CULTE FAMILIAL

Le secret du succès pour un foyer chrétien est d’avoir un

autel familial où on reconnait que Christ est le chef de la maison,
la famille s’y réunit pour l’adorer et pour entendre parler de lui.
Si vous décrivez la coutume de la prière en famille en disant
aux chrétiens qu’ils doivent l’observer, certains le feront certainement
mais d’autres ne comprendront probablement pas ce qu’ils doivent
faire. Pourquoi ne pas en faire la démonstration, devant toute
l’église, lors d’une réunion. Sélectionnez une famille et rencontrez
ses membres à l’avance afin de les préparer à présenter ce qu’est
un autel familial. On peut commencer avec un petit choeur ou par
un couplet d’un cantique familier. Tous les enfants qui sont assez
vieux pour lire pourraient lire la Bible à tour de rôle, les plus jeunes
pourraient réciter un verset qu’ils ont appris par coeur. Le père
pourrait faire quelques remarques sur le passage de l’Ecriture que
l’on a lu et terminer avec quelques moments de prière. Après que
la famille aura quitté l’estrade après sa démonstration on pourra
donner un court message sur l’importance qu’il y a dans la réunion
des parents et des enfants pour reconnaître ensemble, en famille,
la souveraineté de Dieu.
La famille qui a donné la démonstration en verra sa foi
fortifiée, et cela pourra aider certaines familles à se mettre à prier
ensemble dans leurs maisons.
Quelle différence cela fera pour chacun des membres de la
famille!

Travail à faire: Que la classe fasse la démonstration de ce qu’est

un autel de famille.

Leçon 38: GAGNER TOUTE LA FAMILLE

Un des ministères les plus importants que vous aurez jamais

sera de mettre des familles entières sur le chemin du ciel. Vous y
arriverez en conduisant les parents à être obéissants à Dieu en Le
faisant connaître à leurs enfants. Voici quelques suggestions sur
ce sujet:

130
 1. Prêchez publiquement et conseillez personnellement sur
la responsabilité qu’ont les parents d’environner leurs enfants de
la Parole de Dieu (Deutéronome 6:6-9, Prov. 6:20-23, Psaume
119:1).
2. Encouragez les parents à ouvrir leurs maisons, leurs vies
et leurs coeurs aux enfants de leurs amis chrétiens. Montrez leur
l’importance qu’il y a à être enthousiastes, loyaux, à être chrétien
à fond et à soutenir l’Eglise, pour le bien de leurs propres enfants.
Une des composantes essentielles d’une famille solide est l’amour
de Dieu qui émane des parents.
3. Que votre église reste axée sur la famille. Encouragez les
croyants à prier et à soutenir les enfants des autres familles. Créez
des activités qui mettront en contact les personnes plus âgées de
votre église avec les jeunes et les enfants. Dans la grande famille
du Seigneur il n’y a pas de fossé entre les générations.
4. Instruisez les parents d’enfants qui sont déjà grands des
dangers qu’il y a à donner de fortes dots. Beaucoup de jeunes
tomberont dans le péché à cause des demandes excessives des
paiements de la dot, ces parents rendant le mariage sanctifié
impossible pendant de nombreuses années.

Les enfants sont un don de Dieu merveilleux et les amener

au Seigneur sera une grande joie pour les parents et pour toute
l’église, une joie qui durera jusque dans l’éternité.

Discussion: Réfléchissez à chacun des points énoncés plus haut.

Peuvent-ils aider dans le cas de votre église? Avez-vous d’autres
suggestions?

Leçon 39: MOBILISER LES LAICS

POUR LE SERVICE DU SEIGNEUR

Il est très probable que, dans votre église, vous soyez la

personne ayant le plus de qualités pour diriger, et vous serez très
fortement tenté de porter, seul, la charge de l’église, sur vos
épaules. Mais ce serait là une très triste erreur. Pourquoi cela?

131
 Tout d’abord lisez 1 Pierre 4:10. L’instruction est très claire.
“Que chacun de vous mette au service des autres le don qu’il a
reçu”. Pour croître dans le Seigneur les gens de vos églises doivent
mettre en oeuvre le don qu’ils ont; vous devez les former et les
y encourager. L’eau ne sort pas d’une mare, elle devient
stagnante. Des fleuves d’eau vive couleront des chrétiens de votre
assemblée.
Formez une équipe d’évangélisation. L’un peut conduire les
chants, un autre peut être le soliste. Une autre personne peut jouer
de la guitare, une autre peut donner son témoignage. Donnez à
chacun une responsabilité particulière au cours du service de
louange. Demandez à des personnes responsables d’être les
animateurs des cellules de prière ou des groupes d’étude biblique
qui se réunissent dans les maisons. Certains peuvent enseigner à
l’école du dimanche, d’autres peuvent être animateurs de clubs
pour les enfants pendant la semaine. Démarrez un programme
avec des marionnettes. Et par dessus tout enseignez à ces gens
l’art d’amener quelqu’un au Seigneur.

Discussion: Discutez d’autres manières, d’autres possibilités afin

que les membres de votre église puissent exprimer leur amour pour
le Seigneur en Le servant.

Leçon 40: UTILISATION DES DONS

PARTICULIERS DES SOEURS

Les femmes de votre église ne devraient pas être de simples

spectatrices de l’oeuvre du Seigneur. Elles ont des dons qui peuvent
amener de grandes bénédictions à l’église, qui peuvent glorifier le
Seigneur et les fortifier elles-mêmes, par leur effort pour lui.
Etudiez les femmes de votre église. Faites tout ce qui est
en votre pouvoir pour les inspirer, leur donner des idées, les
préparer à servir le Seigneur dans un ministère.
1. Ministère parmi les femmes.
a. Les diaconesses visitent les malades, et celles qui sont
dans la peine ou la souffrance.

132
 b. Dans des cellules de prière, à la tête de la cellule ou
comme hôtesse.
c. Direction d’une étude biblique pour les soeurs.
d. Enseignement dans les voies du Seigneur des jeunes
chrétiens; création, peut-être, d’un système de grandes
soeurs/petites soeurs, en la foi.
2. Ministère parmi les enfants.
a. Enseignement des classes d’école du dimanche.
b. Animation, direction de clubs de quartier.
3. Au sein du foyer.
a. Enseigner ses propres enfants à suivre le Seigneur.
b. Exercer l’hospitalité envers les frères et soeurs et
envers les non chrétiens.
c. Etre une véritable compagne pour son mari, l’encourager
s’il est sauvé, s’il ne l’est pas, tout faire pour le gagner à Christ.

Discussion—Quels autres ministères pourriez-vous ajouter pour

les soeurs de votre église?

133
 Le Sixième Chapitre

UNE VIE SANCTIFIEE:

PREPARATION POUR LE SERVICE

Ces leçons sont peut-être les plus importantes des cours

de l’Ecole Portative, car “c’est de l’abondance du coeur dont la
bouche parle” (Matthieu 12:34). Seule une vie sanctifiée peut
produire des fruits spirituels et celui qui travaille dans l’oeuvre
du Seigneur doit être constamment sur ses gardes envers tout
ce qui pourrait lui ravir sa victoire intérieure et détruire son
témoignage.

Leçon 1: LA CRAINTE DU SEIGNEUR

Il y a des bonnes et des mauvaises peurs. “Ne crains point”

est l’un des précieux messages de l’Ecriture, il est utilisé littéralement
50 fois et 366 fois en tout avec ses variations. Souvenez-vous des
paroles du Seigneur: “C’est moi, ne crains point!” Mais nous devons
aussi nous souvenir qu’il nous faut avoir la crainte du Seigneur. Lisez
les versets suivants: Job 28:28; Psaume 19:9; 2 Samuel 23:3;
Deutéronome 6:13.
1. Voici certaines choses dont nous ne devons pas avoir peur:
a. Les idoles et les autres dieux (2 Rois 17:28).
b. Les hommes: Considérez la faute commise par Saül
dans 1 Samuel 15:24. Notez Proverbes 29:25.
c. Les catastrophes dans le monde, car elles annoncent
que le retour du Sauveur est proche (Luc 21:25-28).
d. Les punitions dans l’avenir (Hébreux 10:27).

134
 e. Nous ne devons pas être dans la crainte, car le croyant
se décharge de ses craintes aux pieds du Seigneur (1 Pierre
5:7).
Il ne reste qu’une seule crainte c’est la sainte crainte de
l’Eternel.
2. Qu’est-ce que: “craindre le Seigneur”? “ la crainte de Dieu”?
a. C’est haïr le mal (Proverbes 8:13).
b. C’est la sagesse (Psaume 111:10).
c. C’est un trésor (Proverbes 15:16; Esaïe 33:6).
d. C’est une source de vie (Proverbes 14:27).
e. Elle purifie (Psaume 19:9).
f. Elle subsiste à jamais (Psaume 19:9).
g. Elle vient de Dieu (Hébreux 12:28).
3. Qu’est-ce qui découle de la crainte du Seigneur?
a. Elle plaît à notre Dieu (Psaume 147:11).
b. Elle nous rend agréables à Dieu (Actes 10:35).
c. A cause d’elle le Seigneur réconforte Ses enfants
(Psaume 103:13).
d. Elle amène la bénédiction (Psaume 112:1).
e. Elle amène à la séparation d’avec le mal (Proverbes
16:6).
f. Elle amène à la communion entre croyants (Malachie
3:16).
g. Elle amène la réponse à la prière (Psaume 145:19).
h. Elle prolonge les jours de la vie (Proverbes 10:27).

Discussion: La classe doit discuter les différentes façons de

surmonter les faiblesses d’un coeur rempli de crainte. Ensuite,
discutez combien il est sage de craindre le Seigneur?

135
 Leçon 2: UNE VIE REMPLIE DE L’ESPRIT

Ephésiens 5:18

Quiconque croit possède le Saint-Esprit (Romains 8:16),

pourtant l’Esprit peut-être présent dans une vie sans en avoir la
direction. Alors que nous Lui abandonnons de plus en plus notre
vie Il nous rempli de plus en plus de Lui-même (Luc 11:13). Le
croyant est rempli du Saint-Esprit lorsqu’il reconnaît, de façon
consciente, que l’Esprit tient toute sa vie sous son contrôle et qu’Il
la dirige dans tous ses détails.
Dans le texte original en grec c’est l’impératif qui est utilisé,
“continuez à être remplis”. C’est-à-dire que l’action doit être
constante et continuée. L’apôtre Pierre fut rempli du Saint-Esprit
dans Actes 2:4, à nouveau dans Actes 4:8 et dans Actes 4:31
encore. Il avait chaque jour besoin d’une nouvelle plénitude.
1. Quelles sont les conditions pour être rempli du Saint-Esprit?
a. Avoir reçu le pardon de ses péchés (Actes 2:8).
b. Etre enfant de Dieu (Galates 4:6).
c. Avoir le désir d’être rempli (Jean 7:37-39; Esaïe 44:3).
d. Avoir la foi (Jean 7:39).
e. Etre obéissant (Actes 5:32).
f. Attendre (Luc 24:49; Actes 1:4. Ne pas être impatient).
g. Prier (Luc 11:13).
h. Le recevoir (Jean 1:12).
2. Qu’arrive-t-il si on est rempli de l’Esprit?
a. On a une puissance pour témoigner (Actes 1:8).
b. On a la puissance pour vivre une vie chrétienne
victorieuse (Actes 20:22-24).
c. Le Seigneur en sera glorifié (Jean 16:14).

136
Conclusion: Nous ne sommes pas des réservoirs mais des
canaux. Nous devons déborder. Les bénédictions doivent
surabonder. Notez les illustrations de l’oeuvre du Saint-Esprit
données dans la Bible:

1. Une source qui déborde (Jean 4:14).

2. Une fontaine qui déborde (Jean 7:37-39).
3. L’abondance de la sève dans un arbre (Romains 8:11).
4. Des eaux qui débordent (Ephésiens 5:18).

Discussion: Peut-être que certains membres de la classe ont

reconnu ne pas avoir fait l’expérience d’être rempli de l’Esprit. Un
moment de confession et de prière pourrait peut-être être une
source de bénédiction.

Leçon 3: RESISTER AU DIABLE

1 Pierre 5:8, 9.

Nous ne devons jamais oublier que Satan attaque tout

véritable enfant de Dieu. Cette leçon va nous présenter quelques
façons pratiques de repousser ces attaques.
1. Façons dont Satan attaque les chrétiens (2 Corinthiens
2:11).
a. Il nous rend paresseux.
b. Il nous fait ployer sous le poids de nombreuses
responsabilités.
c. Il nous opprime en nous rendant nerveux, il nous fait
changer d’humeur, il nous incite à rêvasser.
d. Nous nous sentons blessés, nous sommes susceptibles.
e. Les critiques nous découragent, nous oublions que
nous devons être prêts à les recevoir.

137
 f. Nous faisons face au découragement.
g. Nous sommes tentés de nous sentir fiers spirituellement.
2. Comment résister au diable.
a. Reconnaître que le problème est une attaque du diable
(Jacques 4:7).
b. Résister, combattre, tirer l’épée (Ephésiens 6:11).
c. Utiliser l’armure décrite dans Ephésiens 6:11-18.
d. Se revêtir de Christ (Romains 13:14).
e. Se servir de la Parole (Matthieu 4:4-7, 10).
f. Utiliser notre propre volonté en déclarant: “Je ne vais
pas pécher. J’ai décidé que par la puissance de Christ en moi
je vais surmonter la tentation et avoir la victoire sur le péché.”
g. Prier (Ephésiens 6:18).
h. Prier pour être couvert du sang de Christ: ”Et ils l’ont
vaincu à cause du sang de l’Agneau!” (Apocalypse 12:11).

Discussion: Avez-vous fait l’expérience des attaques de Satan?

Quels ont été les moyens les plus efficaces pour le vaincre?

Leçon 4: COMMENT DECOUVRIR

LA VOLONTE DU SEIGNEUR

Le problème auquel chaque chrétien doit faire face c’est de

découvrir la volonté du Seigneur à son égard. Il y a un plan divin
pour chaque enfant de Dieu, il est adapté à nos personnalités, à
nos talents, à nos besoins, à notre univers (Ephésiens 2:10).
Le plan que Dieu a pour vous est tout à fait personnel,
uniquement à votre intention (Psaume 32:8).
Il est très détaillé (Psaume 37:23).
Il est défini et spécifique (Esaïe 30:21).
Il veut que nous Lui demandions quel est Son plan pour nous

138
(Psaume 143:8), et que nous prions chaque jour pour en connaître
les détails.
Et Son plan est toujours bon, acceptable et parfait pour servir
à l’édification de chaque croyant en particulier (Romains 12:2).
1. Le plan de Dieu comprend toujours les points suivants:
a. Séparation d’avec le péché afin d’être sanctifié (1
Thessaloniciens 4:3).
b. Prière et actions de grâce (1 Thessaloniciens 5:17, 18).
c. Faire le bien (1 Pierre 2:15).
2. Méthodes utilisées pour guider le chrétien.
a. Dieu nous guide souvent au moyen de versets de
l’Ecriture. Saturez-vous de la Parole de Dieu. La volonté de Dieu
ne sera jamais en contradiction avec la Bible.
b. Il nous guide aussi en nous donnant une conviction
intérieure qui vient de l’Esprit divin (Romains 8:16; Actes 13:2;
Jean 16:13).
c. Il guide au moyen de circonstances. Dieu ferme une
porte et en ouvre une autre. Pour l’enfant de Dieu rien n’arrive
par accident.
d. Parfois même au moyen d’une toison (Juges 6:37-39),
mais on doit prendre garde à ne pas arranger les circonstances.
3. La formule de George Muller pour trouver la volonté de
Dieu:
a. Abandonnez votre propre volonté. Ne faites aucun
choix particulier sur le sujet. Soyez absolument neutre.
b. Cherchez la volonté de l’Esprit au travers de la Parole
de Dieu.
c. Prenez note des circonstances providentielles.
d. Priez pour que Dieu vous guide.
e. Attendez-vous à Dieu.

139
Discussion: Avez-vous, dans des circonstances spécifiques, fait
l’expérience d’être sans conteste guidé par Dieu? Comment avez-
vous déterminé quelle directive et direction Il vous donnait?

Leçon 5: LA MEDITATION PERSONNELLE

La méditation personnelle, le calme, voilà le secret d’une vie

de chrétien victorieux. Sans ce calme la défaite spirituelle est
certaine.
1. L’excellent exemple d’Abraham, sa méditation personnelle
le matin:
a. Il se levait tôt le matin. C’est une excellente habitude.
b. Il avait un endroit particulier où il allait pour rencontrer
Dieu. Nous devrions faire de même.
c. C’était une pratique quotidienne. Il ne faisait pas cela
par à coups.
d. Il se tenait devant l’Eternel, il attendait que Dieu lui parle.
2. L’équipement pour la méditation personnelle:
a. Une Bible. Lisez la Bible fidèlement en suivant un plan
précis.
b. Un carnet de notes pour relever les messages de
l’Ecriture.
c. Un cahier avec la liste de vos prières et la place pour
y noter les réponses.
3. Un programme pour votre méditation personnelle:
a. Pour autant que cela est possible ait votre méditation
personnelle chaque jour à la même heure.
b. Ayez pour but l’exécution d’un plan systématique: la
moitié du temps passé à la lecture, probablement, et l’autre
moitié passé à la prière.

140
 c. Ne soyez pas trop rigide. Si l’Esprit vous y guide,
continuez à prier. Si la Parole s’illumine pour vous d’une nouvelle
révélation continuez à lire et qu’elle vous remplisse.
d. Une suggestion pour un programme: une courte
prière, la lecture de la Bible et ensuite la prière. Utilisez la Parole
comme base pour prier et pour vos requêtes.

Leçon 6: LA SEPARATION

1 Jean 2:15

“N’aimez pas le monde…” Dans ce verset que veut dire le

mot “le monde”? Le verset suivant en explique la signification: cela
veut dire le système mondial actuel qui est contrôlé par Satan.
1. Certaines choses qui ne vont pas et qui sont mauvaises:
a. Un mariage entre un croyant et un incroyant est
interdit, par exemple (2 Corinthiens 6:14-17; Amos 3:3).
b. Tout ce qui n’est pas droit et tout ce qui est oeuvre des
ténèbres (2 Corinthiens 6:14(. Cela peut aussi comprendre se
mettre en affaires avec un non converti.
c. Bélial, la vieille nature impie, les infidèles (2 Corinthiens
6:15).
d. Les idoles (2 Corinthiens 6:16).
e. Toute forme de péché et d’immoralité: boisson, etc.
(1 Pierre 1:16).
2. Règles de bases à observer:
a. Je dois me séparer de tout ce qui pourrait ébranler ma
foi en Christ.
b. Je dois me séparer de tout ce qui pourrait détruire mon
témoignage.
c. Je dois me séparer de tout ce qui pourrait ébranler ma

141
 moralité et m’amener à pécher.
d. Si mes actions sont une occasion de chute pour mon
frère, alors je ne dois pas les commettre (1 Corinthiens 8:13).
e. Je dois me séparer de tout ce qui porte atteinte à mon
corps—physiquement, mentalement, émotionnellement.
f. Ce que je fais plaît-il à Christ? Si, lui, ne le ferait pas, je
ne dois pas le faire (1 Pierre 2:21).
g. Ce que je fais va-t-il renforcer mon témoignage? ou
bien l’affaiblir (2 Corinthiens 6:17).

Discussion: Avez-vous eu à lutter pour débarrasser de mauvaises

habitudes? Est-ce que ce sont encore des domaines où vous devez
vous tenir sur vos gardes? Comment pouvez-vous y apporter une
solution?

Leçon 7: LA VIE PERSONNELLE DU BERGER

La vie personnelle du berger est de la plus grande importance,

car les gens écoutent le sermon le dimanche et ils examinent
comment il est mis en pratique durant la semaine.
Dans ses lettres au jeune pasteur Timothée, l’apôtre Paul,
un vétéran, a insisté et insisté sur la nécessité d’une vie pieuse et
pure. Si celui qui prêche ne vit pas ce qu’il prêche les gens vont vite
le découvrir.
1. Le berger doit être un homme de piété, un saint homme
qui irradie de la vie du Seigneur Jésus-Christ.
2. Ses relations avec son épouse et sa famille doivent être
exemplaires. Il doit être un modèle pour son troupeau.
3. Il doit être un homme de prière. Ceux qui le suivent
s’attendent à ce qu’il passe même des heures à la prière. Il en a
besoin pour rester saint. Car Satan va certainement tenter
l’homme de Dieu de bien des manières.
Il doit prier jusqu’à ce qu’il ait rejeté toute forme d’impureté
(Esaïe 52:11).

142
 Il doit prier pour son troupeau (1 Samuel 12:33; Colossiens
1:9). Ses prières pour son peuple doivent être faites nominalement,
personnellement pour autant que cela soit possible.
4. Il doit être un homme qui a une passion pour les âmes,
pour ceux qui meurent dans leurs péchés (Actes 20:31).
«Purifiez-vous, vous qui portez les vases de l’Eternel» (Esaïe
52:11).

Discussion: Donnez les noms de certains responsables chrétiens

qui ont été des exemples pour vous. Quelles étaient leurs qualités
les plus remarquables?

Leçon 8: MOTIFS INTERIEURS

Le serviteur du Seigneur doit travailler pour une bonne raison,

pour glorifier le nom du Seigneur. L’apôtre Paul n’était pas motivé
par la gloire ou par l’argent, il avait à coeur le salut des hommes
et leur établissement dans la foi.
Il se sentait pressé par l’urgence de la situation et la passion
des âmes (1 Corinthiens 1:15-18).
Il était prêt à se passer de manger et de boire si seulement
cela aidait les hommes à croire (1 Corinthiens 9:4).
A Corinthe il a même refusé un salaire afin d’éviter tout
malentendu et pour gagner plus d’âmes. Il s’est adapté à toutes
les couches sociales (1 Corinthiens 9:19-23). Il était prêt à renoncer
au mariage, à un foyer et à des enfants si cela pourrait aider des
gens à être sauvés.
Le merveilleux message, le temps qui était court, l’approche
de la mort et de la venue de Christ, voilà ce qui le motivait à faire
tout pour Sa gloire (Colossiens 3:17; 1 Corinthiens 10:31).

Discussion: Quels sacrifices personnels Paul a-t-il faits pour son

ministère? Pensez-vous qu’ils étaient importants?
Trouvez quatre motivations de Paul présentés dans cette leçon.

143
 Leçon 9: LES QUALIFICATIONS D’UN CHEF
SPIRITUEL

1. Il doit être sans reproche, un homme de bonne réputation,

et étant estimé de tous (Tite 1:6).
2. Il doit être le mari d’une seule femme, avec un seul
mariage (Tite 1:6).
3. Il doit être le père d’enfants qui sont fidèles, obéissants
et fidèles (Tite 1:6). C’est là l’épreuve. Si on dirige bien sa maison
on peut alors conduire l’église.
4. Il ne doit pas être autoritaire, il n’est pas un dictateur (Tite
1:7).
5. Il ne doit pas se mettre facilement en colère (Tite 1:7).
Il ne peut avoir mauvais caractère ni se mettre tout de suite en
colère.
6. Il ne doit pas boire (Tite 1:7).
7. Il ne doit pas être violent (Tite 1:7).
8. Il ne doit pas être avide d’argent (Tite 1:7). Cela est
important, sinon les fonds de l’église seront pour lui une occasion
de chute.
9. Il doit aimer être hospitalier (Tite 1:8). Il doit montrer son
amour envers les autres croyants et envers les étrangers.
10. Il doit aimer tout ce qui est bien, tout ce qui est bon,
tout ce qui est pur et admirable (Tite 1:8).

Discussion: Examinez chacune de ces qualités et montrez

pourquoi il est important qu’on les trouve chez un chef spirituel. Y-
a-t-il d’autres caractéristiques que vous voudriez ajouter à cette
liste?

Leçon 10: L’ADULTERE

Le diable va faire tout ce qui est en son pouvoir pour amener

le serviteur de Dieu à la défaite, rien ne lui plait mieux que la chute
d’un homme qui se trouve au sommet de son ministère, il tombe

144
de plus haut et la chute est plus dure. En plus, la plupart du temps,
il entraîne dans cette chute de nombreuses personnes qui le
suivaient lorsqu’il marchait avec le Seigneur. La triste vérité est que
de nombreux chefs spirituels sont tombés du sommet de la victoire
spirituelle et de ses privilèges dans la plus sombre vallée de la défaite
pour la seule raison qu’ils n’ont pas pris garde à leurs relations avec
les femmes. Il en résulte des ministères en ruine, des réputations
ternies à jamais et l’Eglise de Christ se retrouve couverte de ridicule
et de reproches.
Le serviteur de Dieu doit être constamment en garde contre
la tentation. Il doit écraser chaque tentation dans l’oeuf. Lorsqu’il
prie avec une femme ou s’il a un entretien avec elle il devrait
toujours avoir avec lui sa propre femme ou un ancien de l’église.
Vous devez prier pour que Dieu vous protège contre les
flèches de l’ennemi, mais vous devez aussi être en éveil à tout
signal de danger. Nous devons veiller mais aussi prier.

Discussion: Examinez la vie de Samson et celle de David, et

montrez comment les relations irrégulières qu’ils ont eu avec des
femmes leur ont causé bien des peines.

Leçon 11: LE CHEF DE FAMILLE, PRETRE DU FOYER

La piété en chaire doit être accompagnée de la piété à la

maison. Elie a été puni parce qu’il ne contrôlait pas ses fils dévoyés.
Mais Dieu a reconnu qu’Abraham conduisait bien sa maison et Il
lui a confié de plus grandes responsabilités.

1. Le chef chrétien doit être un mari modèle. Son

empressement envers son épouse doit décourager toute autre
femme à venir mettre la tentation sur son chemin. Son
comportement envers sa compagne va démontrer son respect
pour les femmes, ce qui doit être la mesure commune dans l’église.
2. Ses enfants doivent montrer qu’ils viennent d’une maison
où règne l’harmonie, l’ordre, et où l’on s’aime (1 Timothée 3:12).
Ils doivent être obéissants et non désordonnés. Pour des

145
étrangers il est difficile d’avoir du respect pour un homme qui n’est
pas respecté par ses propres enfants.
3. La maison du chef de l’église doit être ouverte aux
croyants et aux étrangers (Tite 1:8). On doit y sentir une
atmosphère chrétienne de telle sorte que les visiteurs reconnaîtront
facilement que Christ est le chef de cette maison.

Discussion: Qu’est-ce qui va influencer les enfants d’un

responsable chrétien pour qu’à leur tour ils soient des exemples
pour les autres jeunes de l’église? Quand doit commencer leur
formation?

Leçon 12: RIEN QUE LA VERITE!

“Que votre oui soit oui et que votre non soit non” (Matthieu
5:37). Pour celui qui est au service du Seigneur il n’y a pas de petits
mensonges. Il doit être un homme à qui on peut faire confiance.
Les déclarations de Dieu en ce qui concerne la fausseté sont très
fortes (Psaume 101:7).

1. L’exagération. Les évangélistes commettent souvent le

péché d’exagération. Ils rapportent souvent que de grandes foules
ont assisté à leurs réunions et que beaucoup de gens ont décidé
de suivre le Seigneur, quand en fait leur oeuvre est plutôt réduite.
Cela ne glorifie ni l’évangéliste, ni Dieu.
2. Les promesses non tenues. Si on fait une promesse on
doit la tenir. Autrement la promesse devient un mensonge, et Dieu
ne bénit pas les menteurs.

Discussion: Lisez les versets suivants et commentez-les: Psaume

101:7; Proverbes 12:22; 19:5; Colossiens 3:9; Apocalypse 21:8.

146
 Leçon 13: LES FINANCES

Parmi toutes les sortes de gens dans le monde vous vous

attendiez à ce que le chrétien dans l’oeuvre du Seigneur soit la plus
honnête des personnes et quelqu’un qui rembourse toutes ses
dettes. Malheureusement ce n’est pas le cas. Beaucoup d’hommes
d’affaires refusent de prêter de l’argent ou de faire crédit à des
serviteurs parce que ceux ci les ont déjà trompés. Comme il est
tragique pour un serviteur de Dieu d’amener le déshonneur sur le
nom du Seigneur.
Les instructions de Paul sont très claires. Ne devez rien à
personne sinon de l’aimer au nom du Christ (Romains 13:8). En
ce qui concerne ses finances personnelles, comme en ce qui
concerne les finances de l’église, le serviteur doit être d’une
honnêteté à toute épreuve. S’il a promis de payer, il doit payer.
Sinon son ministère aboutira à la faillite et le nom du Seigneur en
portera l’opprobre.

Discussion: Lisez Romains 12:17. Qu’est-ce que cela veut dire

selon vous? Connaissez-vous des serviteurs et des travailleurs
dans l’oeuvre du Seigneur qui ont été négligents ou malhonnêtes
dans leurs affaires financiers? Quel effet cela a-t-il eu sur l’oeuvre
du Seigneur?

Leçon 14: LA DISCIPLINE DE L’ETUDE

S’adressant à Timothée, le jeune pasteur, l’apôtre Paul a

insisté qu’il devait “s’appliquer à la lecture” (1 Timothée 4:13).
Quiconque prêche la Parole doit s’immerger dans la Parole et utiliser
pour son étude tout ce qui est mis à sa disposition. Chaque fois
qu’ils vous écoutent les gens devraient apprendre une ou deux
nouvelles choses.
On devrait utiliser les commentaires de la Bible, les études
sur la Bible de même que tout ce qui a été écrit, de tous temps,
par les hommes de Dieu. Cette lecture fera de vous un homme
complet.

147
Discussion: Quelle lecture avez-vous faite récemment qui vous
a fortifié dans la Parole? Souvenez-vous de certains détails de cet
ouvrage.

Leçon 15: EN BONNE FORME PHYSIQUE

Le corps est le temple de Dieu et il doit être bien entretenu

(1 Corinthiens 3:16). Mangez de façon équilibrée et évitez de trop
manger. Allez vous coucher tôt et levez-vous de bonne heure.
Faites un peu d’exercice chaque jour.
De bonnes habitudes de santé vous donneront des années
supplémentaires au service du Seigneur. Vivez simplement mais
ayez des pensées élevées, voilà votre règle de comportement.

Discussion: Faites la démonstration de quelques exercices

physiques pour maintenir la forme. Discutez d’autres facteurs qui
influencent la santé.

Leçon 16: LA PARESSE

Paul avait ses propres raisons pour écrire: “Afin que vous ne
vous relâchiez point” (Hébreux 6:12). Celui qui est au service du
Seigneur n’a pas de contremaître pour vérifier les heures qu’il passe
à travailler honnêtement. Il monte en chaire et répète les
messages qu’il a donnés maintes et maintes fois auparavant. Il
y a si souvent très peu de puissance dans ce qu’il prêche parce
qu’il a passé très peu de temps à la prière. Ses paroissiens ont le
sentiment qu’ils n’ont pas de berger, car il passe très peu de temps
à les visiter et à s’entretenir avec eux.
Le temps de la moisson est court, et “celui qui dort pendant
la moisson est un fils qui fait honte” (Proverbes 10:5). C’est l’heure
“de se réveiller de son sommeil” (Romains 13:11). Vous êtes le
serviteur de Christ, vous avez reçu un noble appel et vous êtes
responsable d’une glorieuse tâche. Levez-vous tôt le matin, suivez
un horaire préétabli de prière et de service afin de tirer profit de
chaque heure “Réveille-toi, toi qui dors!” (Ephésiens 5:14).
148
 Discussion: Quelles sont les conditions qui font qu’il est
facile pour un serviteur de devenir paresseux? Avez-vous connu
des serviteurs paresseux? Etaient-ils respectés?

Leçon 17: LA LOUANGE

Passez-vous par un temps de ténèbres spirituelles? Etes-

vous fatigué et las de votre expérience au désert? Etes-vous
courbé sous le poids de votre fardeau?
La clé pour ouvrir la porte du tunnel de la défaite spirituelle
et de la tristesse c’est la louange. La louange est votre médicament;
et cela aura un effet merveilleux sur votre corps, votre âme, votre
esprit (Proverbes 15:15; 17:22). Louez! Ne perdez pas votre
temps et votre énergie à blâmer Dieu et les autres pour ce qui vous
arrive. Que votre regard se détourne de ce qui vous arrive et de
votre situation et qu’il se fixe sur le Seigneur. Oubliez vos blessures
et vos peines. Vous avez l’occasion de transformer vos problèmes
en louange, pour dire au monde qu’il en est Un qui est digne de
louange, même dans les heures les plus sombres.
Parfois il n’est pas si facile de louer le Seigneur, c’est la raison
pour laquelle il nous est dit d’offrir un sacrifice de louange continuel.
Lorsque vous vous agenouillez pour prier, oubliez vos sujets
de prières et lisez le Psaume 103 ou un autre Psaume de louange
de David et concentrez-vous dans l’adoration et la louange du
Seigneur.
Je vous le dis à nouveau: Réjouissez-vous.

Discussion: Lisez 2 Chroniques 20:22 et notez l’effet de la

louange. Parcourez les Psaumes et remarquez les nombreux
appels du psalmiste nous invitant à louer le Seigneur.

Leçon 18: QUAND VIENT LA TENTATION

Les tentations vont se présenter au serviteur de Dieu: c’est

à lui de s’en préserver et de s’en défendre. Lorsque vous vous
149
sentez poussé à faire un pas dans la direction du péché, que le
Saint-Esprit vous retienne en arrière en vous remettant à l’esprit
ce qui suit:
1. Pense à Dieu (Genèse 39:9; 1 Samuel 2:22-25; Jacques
4:4).
2. Pense à toi-même (1 Corinthiens 6:18; Proverbes 6:32).
3. Pense à ton épouse (Malachie 2:14-16).
4. Pense à la personne avec qui tu vas pécher (Matthieu
18:6).
5. Pense à tes enfants (Nombres 14:33).
6. Pense à ta famille (Genèse 12:17; 20:18).
7. Pense à ta honte, à tes remords (Proverbes 5:11-14; 6:32,
33).
8. Pense à l’église (1Corinthiens 5:1-6; 1 Samuel 2:24).
9. Pense aux non convertis (Romains 2:22-24).
10. Pense aux ennemis de l’Evangile (2 Samuel 12:13, 14).
11. Pense à ton ministère (Juges 16:19, 20; 1 Corinthiens
9:27).
12. Pense au jugement de Dieu (Hébreux 13:4; Ezéchiel
16:38).
13. Pense à l’éternité (Galates 5:19-21).
14. Pense, finalement, à la gloire à venir, si tu résistes
victorieusement (Apocalypse14:4).

Discussion: De ces 14 points, lequel considérez-vous le plus

important? Pourquoi?

150
 Leçon 19: DES IMITATEURS

Que cela vous plaise ou non, les gens vont imiter l’homme
qui est en chaire, on va imiter ce qu’il fait de bien et ce qu’il fait de
mal. Paul a dit dans Ephésiens 5:1, “Soyez les imitateurs de Dieu”.
Il n’y a aucune chance d’erreur si on suit ce conseil. Mais les
hommes mortels aiment imiter un chef, et le chef spirituel est
responsable de l’exemple qu’il donne à ses paroissiens.
S’il est un homme qui veille attentivement à sa marche avec
Dieu, les autres suivront le droit chemin. Mais s’il trouve facile de
flirter avec le péché et de compromettre, même un peu ses
standards de chrétien, il est probable que ses paroissiens le suivront
dans le péché. S’il est zélé dans la recherche des perdus et pour
le salut des âmes, il gagnera probablement des volontaires qu’il
formera comme témoins du Christ. Mais si le conducteur spirituel
est lent dans sa recherche des perdus, ses paroissiens ne seront
probablement que des chrétiens du dimanche, des gens qui
écoutent mais qui n’agissent pas, qui ne vivent pas la Parole. Si sa
vie est une offrande continuelle au Seigneur, les chrétiens ouvriront
vite leurs portefeuilles et auront de la joie à donner pour l’oeuvre
de Dieu.
Paul a complimenté les Thessaloniciens dans 1 Thessaloniciens
1:6, en leur disant: “Vous avez été mes imitateurs et ceux du
Seigneur”. Lui aussi était déterminé à vivre une vie sans tâche et
il a dit: “Soyez mes imitateurs, je vous en conjure!” 1 Corinthiens
4:16.

Discussion: Quel genre de chrétien votre exemple va-t-il produire?

Leçon 20: LA VICTOIRE EST CERTAINE

Lisez Philippiens 3 et 4.
De nombreux serviteurs du Seigneur souffrent d’un complexe
d’infériorité qui les ronge de l’intérieur et les rend impuissants. Ils
sont timides lorsqu’ils doivent se présenter comme des serviteurs
de Dieu. Pourtant l’Eternel les met au nombre des “serviteurs du

151
Dieu Très-Haut” (Daniel 3:26). C’était là l’attitude de Paul au service
de Dieu (1 Timothée 1:11, 12).
Dieu nous a donné un esprit de puissance. Le mot grec utilisé
pour “puissance”, dans Actes 1:8 est: dynamite. Aucune puissance
ne peut tenir contre la puissance divine.
Ne sous-estimez pas la puissance que Dieu vous a donnée.
Tentez l’impossible. Cherchez les âmes partout. Ne pensez jamais
que vous ne pouvez pas atteindre ceux qui sont très riches ou très
éduqués.
Le “petit” Paul a fait de grandes choses parce qu’il avait
entièrement confiance dans la puissance divine. Prenez conscience
de cette puissance et mettez-vous à l’oeuvre. Donnez à Dieu
l’occasion de manifester sa puissance dynamique au travers de
vous.
Dieu a besoin de vous.

Discussion: Lisez ces versets et examinez comment Dieu a utilisé

des choses faibles pour faire éclater Sa puissance et accomplir des
grandes choses: Exode 4:2; Juges 15:15; 1 Samuel 17:40;
Zacharie 4:10; Matthieu 13:32; Jean 6:9.

On trouve aussi une grande vérité dans 1 Corinthiens 1:27-29.

Apprenez ces versets par coeur.

152
 Le Septième Chapitre

LIENS AU SEIN DE LA
DENOMINATION

Chaque dénomination a ses caractéristiques spécifiques et,

comme ce cours s’adresse à toutes les églises, il nous sera
impossible de donner une description complète de chacune dans
les leçons énumérées. Ceux qui les enseigneront devront suivre
leurs propres directives et particularités en présentant l’histoire et
ce qui est propre au groupe auquel ils appartiennent.
A la fin du cours le nouveau catéchiste devrait connaître à
fond ce qu’il doit enseigner et ce qu’il doit faire. Il se sentira ainsi
prêt et confiant pour commencer sa tâche de prédicateur.

—————————

Leçon 1: L'histoire de la dénomination à l’étranger; ses

racines dans d’autres dénominations, ses fondateurs, ceux qui
l’ont dirigée au début; les raisons de sa formation.

Leçon 2: L'histoire de la dénomination en Afrique, les pays

où elle est à l’oeuvre; importance numérique de la dénomination
dans chacun de ces pays; les dirigeants de ces autres églises.

Leçon 3, 4, 5: Les distinctions doctrinales, comment cette

église diffère des autres dénominations; ceux sur quoi elle insiste
et ses ministères particuliers, les bases bibliques de ces distinctions.

Leçon 6: L'organisation nationale de la dénomination, son

siège, son administration, la façon dont les dirigeants sont élus, leur
mandat.

153
 Leçon 7: Les hôpitaux et les écoles de la dénomination, les
responsables de chaque division, les conférences annuelles et
autres réunions au niveau national.

Leçon 8: Les bureaux régionaux et les responsables

régionaux, les réunions au niveau du district et calendrier des
réunions.

Leçon 9: Le service santé et service éducatif au niveau local.

Le nombre des villages dans le district et le nombre des villages avec
un pasteur ou un évangéliste.

Leçon 10: Les écoles de la dénomination où l’on forme les

futurs catéchistes et évangélistes.

Leçon 11: Les responsabilités du nouveau catéchiste envers

sa dénomination, le nombre de services qu’il doit faire.

Leçon 12: La préparation des nouveaux convertis pour le

baptême là où on utilise les directions liturgiques de la dénomination.

Leçon 13: Que doit faire le catéchiste si les membres de

l’église tombent dans le péché, la manière dont la dénomination
traite ce problème?

Leçon 14: Que doit faire le catéchiste si les sorciers et les

chefs de tribu se lèvent contre lui?

Leçon 15: Comment préparer un mariage à l'église?

Leçon 16: La collecte des offrandes, ce qu’il faut faire de

l’argent.

Leçon 17: La construction des bâtiments d’église dans les

villages.

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 Leçon 18: L’implantation d’églises dans les villages
environnants, les équipes d’évangélisation.

Leçon 19: La coopération pour l’évangélisation du district,

l'échange de prédicateurs, etc.

Leçon 20: Si le responsable doit faire face à un problème

absolument accablant au sein de son église, à qui doit-il s’adresser
pour être dirigé et conseillé?

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 BIBLIOGRAPHIE

Alban, Douglas. 100 Bible Lessons. Gospel Literature Service,

Bombay, India.

Balchin, John. Compact Survey of the Bible. Bethany House

Publishers, Minneapolis, MN.

Evans, William. The Great Doctrines of the Bible and How

toPrepare Sermons. Moody Bible Institute of Chicago, Moody
Press. , (utilisé par la permission).

McGee, J. Vernon. Books of the Bible and Briefing the Bible.

Thru the Bible Books, Pasadena, CA.

Mead, Henrietta. What the Bible Is All About. Regal Books, Div.
of Gospel Light, P. O. Box 3875, Ventura, CA 93006, (utilisé par
permission).

Stanley, Dr. Liliane, The Ideal Woman, and Stanley, Rev. R.,
Preachers and People. Blessing Books, Post Bag 609, Vellore
632 006, India.

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