PENSEE CHINOISE 05/12/13

Bouddha obtient le Nirvana quand il meurt. Les notions clés du bouddhisme . bouddha se
présente comme un médecin , non pas du corps mais de l’âme , la maladie humaine est
d’une forme d’ignorance .

1) ( diagnostique )Les 4 Nobles vérités ( dharma=loi du bouddhisme )

 L’existence est contaminée par la souffrance ( dukka ) physique / morale ( qui
est liée aux idées de insatisfaction de l’homme , mal être , frustration , désirs
non satisfaits , attachement égocentrique )
2) ( origine ) Pour vaincre la maladie il faut connaître l’origine de tout ça : soif
d’exister , des plaisirs des sens / attachement aux êtres , aux choses et à soi .
3) ( remède ) vient se la cessation de la cause , de la soif d’exister et de ses
conséquences qui sont nuisibles et nous rattachent au Samsara.
4) ( voie du milieu ) suivre le « noble sentier octuple »( octuple car il faut suivre 8
étapes , parole juste , acte juste, vues juste , ouïe juste …  chemin spirituel /
moral / existentiel qui peut nous mener à l’éveil et donc au nirvana . le chemin
comporte une Discipline éthique qui ne doit pas nuire à autrui , une discipline
basée sur la méditation qui est un moyen de concentration , attention au juste ,
calmer l’agitation qui est en nous ( liée justement à nos frustrations , nos quêtes … )
et contempler la réalité avec lucidité , avec grand détachement de soi . C’est une
discipline aussi existentielle qui concerne la vue et la pensée juste qui sont la clef
de l’éveil , c’est-à-dire en fait développer un sorte de désir sans attachement et de
ne vouloir aider que d’une façon pure les autres .

2) permanence universelle
Tout ce qui est au monde est soumis à un changement incessant , tout est instable , tout ce
qui vit sont destinés à croitre ou à décroitre . La seule chose qu’on peut affirmer des
choses c’est l’impermanence . Les vivants refusent l’impermanence ( c’est l’origine de la
souffrance ) , les vivants n’aspirent qu’à conserver les choses qui sont la base de leur désir .

3) Les phénomènes conditionnés ( 3ème concept )

Tout est fruit de causes et de ses conséquences ( nous-même sommes la conséquence de
nos parents et nous même pouvons devenir la cause ) mais ils sont conditionnés , pour
exister ils ont besoin de condition , cela veut dire que les phénomènes n’existent pas en
soi , ils ne sont pas autonomes/unitaires , ça veut dire que tout est transitoire . La vie , les
êtres , les choses sont pris dans cette chaîne infinie de cause et conséquence qui se
succèdent dans le temps , où chaque chose/être n’est qu’un maillon éphémère . Les
phénomènes se détruisent pour produire d’autres phénomènes , le phénomène suivant
ex : la graine ne détruit tout en laissant un phénomène = la pousse  les phénomènes
n’ont pas de substance ( c’est ça la fameuse vacuité dont on parle ) , ils n’existent pas en
soi , ils sont transitoires et donc n’ont pas de réalité substantielle .

4 ) le Karma ( 业 ye ) et la transmigration :
Le Karma voudrait dire action , mais pour bouddha c’est aussi tout ce que l’individu dit et
pense , Karma = acte accompli dans l’intention de perpétuer le sentiment d’un moi
durable. Tous les actes ont des conséquences plus ou moins tard bonnes ou mauvaises.
Toute action est destinée à produire un fruit/résultat = récompense du Karma ( qui peut
être bonne ou mauvaise ) . Notre vie se fait à travers cette loi du Karma qui est agir et
récolter les conséquences.

5 )Samsara :
Quand on meurt , notre Karma avec toutes nos empreintes de nos actions va se déposer
dans d’autres vies , c’est un autre corps qui reçoit comme héritage le Karma de la vie
précédente . Le Samsara c’est la roue infinie des naissances et des morts . Ce qu’on fait
dans notre vie présente aura des répercussion dans la prochaine vie . Quand bouddha s’est
réveillé il aurait vu toutes les visions de ses vies précédentes. Pour les bouddhistes , il y a 5
destinées qui nous attendent après la mort ( qui sont bien sûr dictées par notre Karma ) :

_ on peut renaitre dans les enfers

_ il peut renaitre en tant que fantôme/ revenant famélique

_ renaitre en tant qu’animal

_ renaitre comme être divin

_ ou alors homme ( la meilleure des conditions )

Tout cela sont des réincarnations déterminées par le Karma , le Karma qui est le carburant
de cette mécanique . Pourquoi mieux renaitre sous homme ? car ce sont les seuls qui
peuvent échapper au Samsara et d’atteindre le nirvana ( qui fait qu’on ne renait plus ) .

6 ) Bodhi ( illumination )
Illumination c’est quelque chose qui nous permet tout à coup grâce à ce chemin octuple ,
que tout ce qu’on fait dans la vie n’est qu’une forme d’attachement , on ne fait qu’à
protéger notre « moi » , jalousie /envie/avarice / colère / aveuglement / désir de
possession , c’est le grand carburant qui nous rattache au samsara , il faut atteindre le
détachement de soi , ne plus produire de Karma pour atteindre l’éveil .

7 ) Le Nirvana :
Etat qui nous libère du Samsara définitivement et qui peut être obtenu par le détachement
des passions et de l’attachement à soi/choses/êtres . Cesse de produire du Karma et donc
on atteint la cessation de la souffrance . La cessation de souffrance s’appelle Nirvana, le
Nirvana est là où le désir est éteint , fin de la production du Karma = Nirvana est atteint . il
y a plusieurs façon d’atteindre le Nirvana , cela dépend des écoles . il y a deux Nirvana :

 celui avec résidus ( celui que l’on atteint au moment de l’éveil ) on continue de
vivre tout en ayant cessé de désirer , il conditionne l’état de bouddha après
l’éveil .
 Paranirvana ( post mortem ) : ce n’est pas le néant mais extinction totale ( lié à
la vacuité universelle

A l’instar des grandes religieux indiennes , le bouddhisme transmet d’une vie à une autre .

1 ) Le bouddhisme du Petit véhicule ( hiranaya ) ou le Bouddhisme ( theravada ) , qui est

très pondérant en Asie du Sud-Est ( Laos , Birmanie , Cambodge et Vietnam ) Sri Lanka , il
est censé correspondre au bouddhisme prêché par bouddha . ( le bouddha serait nait 5 ème
siècle avant jésus christ )

2 ) Le bouddhisme du Grand véhicule ( Mahayana ) , : Ier siècle après JC , en Chine , Japon ,

Corée

3 ) Le bouddhisme tantrique ou Tibétain ( généralement rattaché au Mahayana ) qui est le

bouddhisme courant aujourd’hui au Tibet , en Mongolie ( et connait un succès au Japon ) ,
Népal … VII – VIII siècle après JC .

*1)Salut ( Nirvana ) l’obtention du nirvana ne peut être possible qu’ à celui qui quitte le
monde , car pour vaincre les passions et les désirs de ce monde , il faut renoncer à tout et
devenir moine . Le salut n’est accessible qu’au moine ( renoncé à la famille / maison /
sexualité / objet personnel / passion ) , c’est quelqu’un qui a renoncé aux causes de la
souffrance . l’éveillé s’appelle « arhat «

*2) Le bouddhisme du grand véhicule se base sur la compassion de tous les êtres . il
introduit une autre figure , le bodhisattva : c’est quelqu’un qui a atteint l’éveil mais qui
renonce post mortem au nirvana pour demeurer encore dans le Samsara et aider les êtres
souffrant à atteindre le Nirvana en leur transmettant leur Karma , par la foie . le dalailama
 Avalokitesuera. Tout le monde peut atteindre l’éveil et tout le monde possède la nature
de bouddha en lui ( autre concept crée du mahayana 佛性 foxing = nature de bouddha ) .
Les choses se compliquent beaucoup avec le mahayana , il a créé un panthéon assez
complexe . Dans le mahayana le bouddha se diversifie , le bouddha assume différente
essence :

- Bouddha un corps trascendental ( comparé à l’idée de Dieu chez nous , absolu/vérité

suprême ( vacuité ). Ce bouddha la n’est jamais né et ne pourra jamais mourir

-bouddha un corps terrestre : bouddha aurait décidé de se manifester dans le monde pour
sauver l’humanité , 5 bouddha avant Sakyamoni + Bouddha du futur .[ meitreya , en
chinois Guanyin ]

-bouddha un corps céleste : culte du bouddha célestes non historiques , qui vivent dans
des sphères célestes