Union des Fdrations des Associations de Parents de l'Enseignement Catholique

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Groupes dviants et espaces de sous-cultures

TENAERTS Marie-Nolle, Sociologue, charge dtudes et danalyses Analyse UFAPEC 2008

Nous ne le rprouvons pas parce quil est un crime mais il est un crime parce que nous le rprouvons. Emile Durkheim1

DURKHEIM E., De la division du travail social , chapitre II, 1893, p. 42 p.1

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Le rapport la norme est fonction dune lgitimit tablie et accepte par ceux auxquels elle sadresse. Toutefois, la question de limposition de la norme varie selon ce que Becker appelle lentrepreneur de morale (celui qui dicte la norme), du pouvoir et de lautorit quil possde mais aussi, de lacceptation de cette norme. Et si certains individus ntaient pas en accord avec certains principes normatifs ? Comment une rgle particulire devient-elle universelle ? Ne pas tre dans la norme, cest par dfinition adopter une ou des conduites dviantes.

Conscience de groupe
Pour quil y ait une situation de dviance, trois lments doivent tre runis. Daprs Laurent Mucchieli, il faut quil y ait tout dabord lexistence dune norme. Ensuite, un comportement de transgression de cette norme. Enfin, un processus de stigmatisation de cette transgression2. Les normes et les principes normatifs sinstituent chaque fois quun groupe se constitue. Au fil de linteraction des individus, mergent des attentes rciproques, des valeurs partages et des normes, c'est--dire des rgles qui fixent ce que chacun doit faire, doit admettre et peut exiger 3. Pour Hugues, une culture se constitue chaque fois quun groupe de personnes mne une existence en partie commune, avec un minimum disolement par rapport aux autres, une mme position dans la socit et peut-tre un ou deux ennemis en commun 4. Hugues donne ds lors ds lments de comprhension par rapport une culture ou plutt plusieurs cultures qui se dveloppent suivant le regroupement des individus entre eux. Albert Cohen semble aller plus loin dans loccurrence de ces groupes et met lhypothse suivante : on a souvent suggr quune culture apparat chaque fois quun groupe de personnes se trouve confront un mme problme, et dans la mesure o les membres de ce groupe sont capables dentrer en interaction et de communiquer les uns avec les autres . Ces normes reprsentent des principes daction qui drivent des valeurs (difficilement utilisables dans des situations concrtes. Enfin, pour Simmons, la dviance, comme la beaut, est dans les yeux de celui qui la regarde. Le pouvoir est la fois la condition et lenjeu de la cration de la dviance. Il faut occuper une position dominante pour russir imposer sa propre conception du bien et du mal, du normal et du pathologique. 5 Pour Howard Samuel Becker, ne pas respecter la norme peut tre d au fait de ne pas laccepter en tant que telle, autrement dit de refuser sa lgitimit : Il se peut que des individus profondment engags dans une sous-culture particulire naient pas conscience que leur manire dagir nest pas partage par tous. 6 Il va plus loin dans son dveloppement en justifiant ses arguments : [] mme si certains peuvent soutenir quune grande partie, voire la plus grande partie des normes dune socit sont habituellement admises par tous ses membres, les recherches empiriques consacres des normes dtermines rvlent

MUCCHIELI L., La dviance : normes, transgression et stigmatisation , in Sciences Humaines, n99, novembre 1999, pp. 20-25 3 WEIL cit par CUSSON M., Dviance , in BOUDON R., Trait de sociologie , 1ire Edition, Presses Universitaires de France, ch. 10, Paris 1992, p. 401 4 BECKER H.S., Outsiders , Mtaill, Paris, 1985, p. 104 5 SIMMONS cit par CUSSON M., Dviance , in BOUDON R., Trait de sociologie , 1ire Edition, Presses Universitaires de France, ch. 10, Paris 1992, p. 403 6 BECKER H.S., Outsiders , Mtaill, Paris, 1985, p. 47

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gnralement des attitudes variables lgard de celles-ci. 7 De plus, signale Cusson, lunivers normatif nest que rarement un univers homogne et aisment reprable. La plupart des attentes sont implicites et changeantes. 8 Mais dans la socit, et plus particulirement lchelle de lEtat belge, nemo censetur ignorare legem. 9 Par ailleurs, Becker dfinit le terme de sous-culture dviante par un ensemble dides et de points de vue sur le monde social et sur la manire de sy adapter, ainsi quun ensemble dactivits routinires fondes sur ces points de vue. Lappartenance un tel groupe cristallise une identit dviante. 10 Prenons lexemple du phnomne hippie qui a notamment particip la massification de lutilisation de la marijuana11 et du LSD12. Ce mouvement possdait un style vestimentaire, une mode musicale et un nouveau type ( lpoque) de relations sociales13. Ces lments caractrisent un mode de vie particulier en rapport avec la socit globale, son contexte social, conomique, politique, culturel.

Groupe dviant
Les membres dun groupe dviant partagent tout au moins un repre commun, celui de leur dviance. Cela implique un sentiment commun, les mmes problmes et un destin, a priori commun. Lentre dans un groupe dviant organis a plusieurs consquences sur la carrire du dviant : Premirement, le groupe possde le mme systme dauto-justification. Dune part, il contribue neutraliser le reste dattitudes conformistes que les dviants peuvent prouver lgard de leur propre comportement. Dautre part, ils fournissent lindividu des raisons solides, ses yeux, de maintenir la ligne de conduite dans laquelle il sest engag. Deuximement, le groupe dviant apporte lindividu par lexprience des autres, mener bien des activits dviantes. En outre, Howard Samuel Becker nous fait remarquer quune fois entr dans un groupe dviant organis et institutionnalis, le dviant a plus de chances que prcdemment de poursuivre dans cette voie.

Carrire dviante
Dans une tude concernant la psychopathologie des conduites criminelles, Michel Luci, sociologue, questionne les facteurs prdisposant ladoption de conduites criminelles en interrogeant les configurations familiales des jeunes dlinquants. Pour Luci, concernant la dlinquance juvnile, les tudes ont mis en vidence trois corrlations frquentes : la mauvaise relation entre les parents (surtout le pre) et lenfant dlinquant (quil soit victime de violences, de rejet ou mme simplement de dsintrt), le conflit entre les parents et la dislocation de la famille et, enfin, le fait que les parents ont eux-mmes un mauvais rapport

BECKER H.S., Outsiders , Mtaill, Paris, 1985, p. 39 CUSSON M., Dviance , in BOUDON R., Trait de sociologie , 1ire Edition, Presses Universitaires de France, ch. 10, Paris 1992, p. 407 9 Adage signifiant nul nest cens ignorer la loi . 10 BECKER H.S., Outsiders , Mtaill, Paris, 1985, p. 61 11 Marijuana : fleurs femelles sches du cannabis 12 LSD : psychotrope hallucinogne 13 DUPREZ D., Regards sur la drogue. De la beat generation aux cits in Sciences Humaines, Normes Interdits Dviance, n99, novembre 1999
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aux normes et lautorit (ce qui peut gnralement se comprendre au regard de leur situation conomique et sociale). 14 Ren Filleule introduit un critre temporel afin de distinguer deux types de dviance. Selon cet auteur, il faut pouvoir diffrencier la dlinquance occasionnelle et la dlinquance de carrire. Cette distinction serait pour lui, utile afin dappliquer des politiques prventives diffrencies.15 Un individu peut commettre un acte dviant sans pour autant le vouloir a priori ou encore, sans pour autant vouloir poursuivre dans cette voie. Becker introduit ce titre, la notion dacte de dviance non intentionnelle : pour lui, il se peut quil sagisse de lignorance soit de lexistence de la norme, soit du fait que celle-ci sapplique ce cas ou cette personne en particulier. Pour Maurice Cusson, la notion de carrire dviante permet dobserver la continuit de lactivit dlictueuse. Il observe que plus le nombre de dlits commis par un individu dans le pass est lev, plus les chances den commettre lavenir augmentent. Cette incrustation dans le crime serait due au mode de vie criminel et sa logique en spirale. Cela ne veut pas dire que les dlinquants sont programms : simplement, plus la trajectoire criminelle sallonge, plus lindividu senferme dans le pige de la dlinquance. Pour Cusson, avec lge, le calcul cot bnfice sinverse, le dlinquant sortirait donc progressivement de la logique du crime 16. La dviance, selon Becker, est un rle endoss par celui qui est victime de la stigmatisation des autres. Sil persiste, ce rle peut entraner une modification de la personnalit de lindividu (par exemple, enfermement sur lui-mme) ainsi quune modification de ses relations sociales. Par exemple, par la perte des relations qui liaient lindividu avec la socit conventionnelle (famille, cole, amis, etc.) et par la frquentation dautres individus issus du mme groupe dviant17.

Stigmatisation des jeunes : facteurs de dviance

Lorsquune norme est transgresse, il existe un processus de stigmatisation de cette transgression. Ce processus peut se faire de manire formelle (application de la loi par exemple) ou de manire informelle (rejet du groupe dappartenance, rprimande, sarcasmes, etc.). Il est noter, comme le souligne Becker, que les lois sappliquent tendanciellement plus certaines personnes qu dautres (les lves issus de quartiers dfavoriss ou les lves issus de quartiers favoriss seront jugs diffremment, il en est de mme selon lorigine ethnique, etc.). De plus, toujours selon Becker, il y a galement des normes que lon ne fait quappliquer quen fonction des consquences 18. Pour illustrer cette situation, on peut donner lexemple dun individu qui reprend le volant alors quil a largement dpass le taux dalcoolmie autoris. Sil ny a pas de contrle et/ou sil ny a pas daccident, cet individu ne sera pas jug par son acte. Si toutefois, un accident survient, lindividu sera jug avec un

LUCI M., La psychopathologie des conduites criminelles in Sciences Humaines Normes Interdits Dviance , n99, novembre 1999 15 MEYRAND R., Comment devient-on dlinquant ? article de la rubrique le point sur Sciences humaines Comment devient-on dlinquant ? , n176, novembre 2006 16 MEYRAND R., Comment devient-on dlinquant ? article de la rubrique le point sur Sciences humaines Comment devient-on dlinquant ? , n176, novembre 2006 17 Daprs GOFFMAN, Stigmate, les usages sociaux des handicaps , Sens Commun, Editions de Minuit, Paris, 1975 18 BECKER H.S., Outsiders , Mtaill, Paris, 1985, p. 37

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facteur aggravant, celui de la conduite en tat dbrit : La dviance est le produit dun processus qui implique la rponse des autres individus ces conduites. 19 Les divers actes dviants ne procdent pas dune causalit commune mais, comme le remarque Cusson, 20diverses formes de dviance ont tendance sagglutiner : comme par exemple la dviance scolaire et la dlinquance juvnile. Ensuite, les dlinquants rcidivistes ne sont que rarement des spcialistes. Enfin, on remarque une troitesse du rapport qui lie la dlinquance et les toxicomanies (incluant lalcoolisme : 78% des dtenus des pnitenciers amricains ont dj utilis une drogue illgale quelconque). Il existe donc des corrlations positives entre le vol et la consommation de drogue. Pour Cusson, plusieurs raisons expliquent cette attraction de dviances les unes par les autres : Le vol va de pair avec la violence parce que cette dernire est un moyen rapide de sapproprier le bien dautrui et parce que certaines victimes sont prtes recourir la force pour dfendre leurs possessions. Lalcool rduit les inhibitions ; il nest donc pas surprenant que les ivrognes tiennent des propos blessants et en viennent infliger des coups et des blessures. 21 dire que la drogue conduit au crime nest quune vrit partielle, car la plupart des narcomanes22 amricains arrts par la police avaient dbut leur activit dviante avant davoir consomm de la drogue 23.

BECKER H.S., Outsiders , Mtaill, Paris, 1985, p. 37 CUSSON M., Dviance , in BOUDON R., Trait de sociologie , 1ire Edition, Presses Universitaires de France, ch. 10, Paris 1992, p. 407 21 CUSSON M., Dviance , in BOUDON R., Trait de sociologie , 1ire Edition, Presses Universitaires de France, ch. 10, Paris 1992, p. 409 22 Consommateurs de narcotiques 23 23 CUSSON M., Dviance , in BOUDON R., Trait de sociologie , 1ire Edition, Presses Universitaires de France, ch. 10, Paris 1992, p. 409
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