Corps, violences et douleur (De la Rvolution la Grande Guerre)

I. Corps massacr

Massacre : (chasse cour) mise mort simultane dun groupe de gibiers par un groupe de chasseurs respectueux des rituels. Suppose une poursuite pralable et une forme de sociabilit ludique, motions collectives. A) Rvolution de 1789 comme moment fondateur ? Imaginaire collectif du corps sacrifi => terreur. Rvolution est une srie de scnes dramatiques, violences faites par une foule qui en avait besoin pour lgitimiser ses actes. Victimes aristocrates (exemple du massacre de la princesse de Lamballe en septembre 1792). Violences perptres sur les places publiques, univers sonore particulier : tocsin sonne au dbut, cris de la foule => volume confre la rumeur une partie du rel. Scnes de liesse populaire : fte pour donner de lnergie aux rvolutionnaires Traitement du cadavre : pas de souffrance prolonge durant la mise mort mais un acharnement sur le corps mort : arrachement de la tte, des organes gnitaux, ventration, du cur. Conservation des reliques des corps dpecs (bouts doreilles, dents) Manifestation du sentiment dhorreur : foule dchane, peu sinterposent mais il y a de spleurs, des vanouissements : stratgie de disculpation

Rvolution na pas invent le massacre, datant des guerres de religion au XVI, mais la ractualis. b) XIX et affaiblissement des modalits collectives de la mise mort Adapte ses propres violences lefficacit de lhorreur. Ritration des guerres civiles. Sicle des lynchages dindividus isols et violences militarises. Diffrence sur le plan politique Srie dvolution explicative : - Troupe militaire prsente : distance entre troupe et foule. Technique daffrontement distance (armes feu). Tuerie discipline, moins visible (exemple : Daumier 1834 : Massacre de la rue des Transnonain : les militaires ont tu des ouvriers endormis chez eux de nuit) - Barricade : situe le lieu de laffrontement : espace sacrificiel (Gavroche : figure emblmatique) - Tueries nocturnes, crpusculaires : nouveaux espaces : cimetire II. Corps supplicis A) Le traitement pnal du corps sous lAncien Rgime Exemple de Damiens (vu en TD) Gradation de la douleur, spectacle public : il faut que a dure le plus longtemps possible. Supplices tarifs selon les actes. - Logique de linfamie : cicatrice pnale marque au fer rouge.

B) La guillotine : une rvolution (lolilol) Mise au point au XVIIIme sicle par Docteur Guillotin, mdecin le 25 avril 1792. Inscris dans une tradition qui fait du mdecin le spcialiste du corps supplici dans la mesure o la guillotine est une manire de prolonger la tradition de lchafaud. Pourtant la guillotine marque un tournant : li la problmatique du corps moderne : cest une faon moderne de punir les criminels : Instrument rapide de donner la mort, la capacit de tuer en srie : sinscrit dans lidologie du rendement. Se substitue au massacre : se veut tre le symbole dune foule contrle, revoit toute liconographie de lexcution capitale. Nouveau rapport entre le droulement du supplice et le regard de la foule : La guillotine annule le rle du supplici. Plus de voyeurisme macabre : la foule est encore en spectacle mais ne guette plus les mmes choses : valorisation de linstant. Contre imaginerie : limaginaire contre-rvolutionnaire : essayer de redonner un peu dhrosme quelques grands condamns (cf textes et images sur lexcution de Louis XVI) Evolution la sensibilit : Philosophie des Lumires : respect de ltre humain et vertus de lhumanit. Recentre le spectacle sur la tte : sinscrit dans limaginaire post mortem : la guillotine libre un certain nombre de fantasmes de lhorreur et scientifique : reprsentation de la dichotomie corps/esprit. Interrogation scientifique et populaire sur ce que devient les penses lorsque la tte est dtache. Lchafaud devient presque une table de dissection. XIXe sicle : conserve la guillotine jusquen 1981, changement de lusage : Adoucissement progressif : rpugne de ltalage des corps supplicis, rend le supplice + abstrait, visible : les signes de douleur corporelle inspirent de plus en plus le dgout, le supplice doit se donner discrtement, mise en avant de la force dme du condamn. - 1ere Empire : rtablissement de la peine de mort en 1810 par Napolon : exposition de la chane des bagnards. 1810 : Rtablissement du marquage au fer rouge Parricide/Matricide : Expos lchafaud, la tte voil de noir, poing tranch avant dcapitation. -Monarchie de Juillet 1830 : Abolition du traitement spcial rserv au parricide sauf le costume. Dplacement de la guillotine : Excution au petit matin et non plus midi et la priphrie de Paris. 1836 : abolition de la chaine de lexposition des bagnards. 1848 : Promulgation de la loi abolissant toute exposition de condamn Guillotine dplac devant la prison de la Roquette -1870 : IIIme rpublique suppression de lchafaud : guillotine plac lintrieur de la prison. Importance de la dernire toilette du condamn : effacer sur son corps tout ce quil fait son identit. Le public guette tous les signes du remords. Multiplication des expriences mdicales : ultime tape de dpersonnalisation du condamn. 70s/80s : multiplication de thories sur la conscience aprs la dcapitation : resurgissement des fantasmes li la terreur. Pratiques dexpriences dlectrisation sur les cadavres de condamns : Galvani, Dr Bichat Galvanisation : figure du Mort Vivant.

III.

Corps souffrants A) Thories mdicales de la douleur (XVIIIe-XIXe sicle) Focalisation sur la description de la douleur jusquau XVIIIe -> mcanismes de la douleur un moment o les philosophes accordent de plus en plus dimportance aux sens : mouvement sensualisme. Rhabilitation des sensations corporelles au milieu du XVIIIe : contribue la formation des ides. Dbut XIXe : La sensibilit organique : ide que chaque tre sa propre sensibilit organique. Les mdecins vont donc inventer petit petit la notion de systme nerveux : se dfinit comme la capacit pour chaque individu de rpondre un systme complexe, cest ce qui relie le corps et lesprit. Localiseurs : mdecins qui vont chercher lendroit qui provoque la douleur. -thories nvralgiques B) La douleur : une question de morale Tension entre vision scientifique et exprimentale et discours sur le contrle de la douleur : Lien trs troit entre culture et douleur remonte jusqu lantiquit paenne (stocisme : la douleur sans laisse paraitre) : greffe du message chrtien : la douleur serait la persistance du pch originel. Etablissement dun lien entre douleur et pch : accder la rdemption par la douleur, elle rapproche du salut et Dieu. Cf Lecture pieuse du XIXe sicle. Sagesse populaire : lendurance la douleur : synonyme de force et de courage. Ide quil fallait apprendre la supporter plutt que de chercher un moyen scientifique de lenlever. = Punitions corporelles lcole qui forgeraient le caractre -Education militaire : march forc, nourriture trs rduite Contre discours : interrogation sur les vertus dltres de la douleur : image de la vieille fille. c) Prise en charge mdicale de la douleur XIXe : la douleur est-elle utile la gurison ou si au contraire elle ne la retarderait pas ? Volont des chirurgiens dapaiser la scne opratoire : impose lide que le patient doit rester tranquille pdt lopration = apaisement de la scne opratoire. Scne de laccouchement Rcits damputations : pratiqu le + souvent sur les champs de bataille Images dune lutte entre le mdecin et le patient. Fait de lanalgsie puis de lanesthsie : apaisement de la scne opratoire en mme temps que la disparition du massacre dans la rue, de lexcution publique :, effacement de spectacle sanglant. Effritement progressif sur leffet salvateur de la douleur : estompement de limage de la terreur Ds 1800 : mise au point de lanesthsie 1818 : Publications sur les vapeurs dther et leurs effets anesthsiants 1828 : Interdiction de la suite des expriences en France : dcision politique. Janvier 1842 : Dr William Clarck endors pour la premire fois une patiente : extraction dune dent 1846 : Naissance officielle de lanesthsie 15 dcembre : premire op sous anesthsie en France 1849/50 : Multiplication des op russites, 1850 : maitrise du geste de lanesthsie Rsistance de bcq de patients par peur : -li aux accidents de lanesthsie -peur de lasphyxie -intoxication -de livrer sans dfense aux mains du chirurgien : risques dabus sexuels pour les femmes -dbat philosophique : abolit vraiment la douleur ou en efface le souvenir ? : Peur de lamnsie Paralllement ces progrs , progrs de lanalgsie : opium et morphine

Soigner le corps pour une histoire culturelle du mdicament et de ses usages.

I. De lhistoire des sciences lhistoire culturelle des mdicaments A) Le schma des progrs de la science Li lhistoire de la chimie : mise au pt de procds disolations des substances chimiques et les associer de manire spcifique afin de lutter contre certains drglements de lorganisme : 1820-1830 Concide avec la rvolution clinique. Multiplication des pharmacies : explosion dun commerce du mdicament Augmentation de la consommation mdicamenteuse : mise au point de produits nouveaux Augmentation des systmes de prises en charge : mutuelles, remboursements Schma remis en cause : - Apparition de la mdicine homopathique : mdecine romantique B) La remise en cause du schma traditionnel par lhistoire sociale Le succs commercial dun mdicament est souvent antrieur la preuve de son efficacit. Collin Jones : au tournant XVII-XVIII : changement dattitude au mdicament qui montre que laugmentation considrable au budget de la famille consacr aux remdes. Fin XVII marque apparition de formes de publicits pour les remdes : images, crieurs publics Multiplication de manuels de mdecines lusage des familles : diffusion de lide quil a un art de bien se soigner passant par lachat du bon remde. La publicit installe lide qu chaque mal son remde et pour se soigner il faut donc payer. Epoque du charlatanisme : tout au long du XVIII : promet des gurissons sur la base de vente de remdes sans tre capable dapporter lexplication scientifique. Organisations des pharmacies dhpitaux : esthtique et mise en spectacle du mdicament. Une histoire sociale des reprsentations du mdicament - Lien entre volution co et esprit capitaliste et consommation du mdicament Succs du mdicament li son histoire de sa reprsentation : A) Les charmes de linterdit Fascination autour du mdicament se renforce lorsque les rglementations deviennent + contraignantes : offensive lgislative pour encadrer la profession de mdecin et distributions de mdicaments 1802 : premier loi sur lexercice des mtiers de sant : - mdecins et officiers de sant 1803 : loi sur la vente de mdicaments : monopole des mdecins sur la prescription de mdicaments - peur de lempoissonnement Interdiction tout autre commerce de vendre des mdicaments - Typologie de mdicaments : prparation ordonnes (magistrales) : assemblage de substances chimiques remdes officinaux : remdes fabriques par le pharmacien Surveillance des pharmacies : tourne dinspection par des mdecins, vrifie si il ny a pas de prparation dangereuse. 1816 : Publication du premier codex : code de la pharmacope 1846 : Obligation pour les pharmaciens davoir larmoire aux poisons ferm cl et la cl doit tre sur le pharmacien - tiquetage des produits - obligation de tenir un registre Ide que les mdicaments sont dangereux : forme dattirance-mfiance II.

B) Les sirnes du commerce -organisation du commerce de mdicament autour dun dcorum : temple de lesthtique et de lhygine. Symbole de la modernit : - Jeu de lumires : premier commerce clair - Vitrines avec arguments peints dessus - Techniques marketing : mise en valeur de certains produits - Dveloppement dun argumentaire publicitaire : recommandation des souverains, caution de lacadmie de mdecine, professeurs, provenance exotique - Incorporation du miraculeux au discours scientifique - Rle de la mdecine des signatures : promotion de plantes senses soignes Une histoire des usages sociaux du mdicament A) La question des relations mdecins-patients Au XIX : le malade donne son corps au mdecin = rapport de dominant/domin Le mdicament apparait comme un mdium entre le mdecin et le malade - rapport complexe (surtout en milieu rural) parce qucart culturel, obstacle de la langue et obstacle financier - Le mdicament rapproche le mdecin du malade : objet de ngociation que le patient rclame. Il ne paye pas le mdicament mais la prestation du mdecin et attends donc la prescription. rintgration dans des usages populaires. Laccs au mdicament offre au peuple loccasion daccder un monde qui nest pas le sien : moyen daccder au monde savant et au monde du luxe. Moyen daccder au monde du got : consommation de vins mdicinaux B) Moyen de sinscrire dans la modernit : Injonction des mdecins dtre en forme : - mythe de lascension sociale par leffort - domination de soi et de ses motions Premire vague de toxicomanie avre C) Premiers discours de dnonciation de lexcs de consommation mdicamenteuse Discours sur linutilit de certains mdicaments : soit par ignorance scientifique ou pense traditionnelle que le patient doit se dbrouiller tout seul avec sa volont Les mdecins dirigeaient le corps social : prescripteurs de comportements Discours de secours mutuelles (apparition en 1850) : stigmatisation du malade comme agent de dpassements de certaines normes sociales : angoisse des lites -sentiment de culpabilit : douleur expiatoire III.

Le discours sur le corps paysan dans les rcits de voyage lpoque romantique
I. Une archologie de ltranget A) Un catalogue des difformits Rencontre de gens atteints de difformits physiques : Ide que plus les coins sont reculs plus les difformits sont flagrantes et nombreuses. 2 rgions concentrant la difformit : rgions montagneuses (la Savoie) et la Bretagne. Dterminisme ancr dans les ides des mdecins = les voyageurs fait donc un lien entre ltranget du lieu et ltranget de lapparence physique des autochtones. - Les goitreux des Alpes : raction entre le dgout, la peur et la compassion. = Suscite une enqute mdicale Assimilation de la difformit physique la monstruosit - Dcouverte des Alpes par Victor Hugo qui stonne du nombre de crtins . Apparition du critre social : voyage de Flaubert en Bretagne = explication par la misre. - Compassion de Victor Hugo envers les corps souffrants : ide quelles sont des mes pures