Vous êtes sur la page 1sur 4

Camus

N en Algrie, ne connait pas son pre (), famille pauvre. Licence en lettre, devient journaliste engag. Pense quun artiste doit sengager pour des causes ! Je me rvolte donc nous sommes

Rsum des uvres : Caligula


Acte I Le rideau s'ouvre sur le palais de lempereur de Rome Caus Caligula, dont on attend le retour : absent depuis trois jours, il a, pense-t-on, t gar par la mort de sa soeur-amante, Drusilla. Les patriciens commencent s'en inquiter, lhomme de lettres Cherea regrettant : Cet empereur tait parfait, un autre le trouvant comme il faut : scrupuleux et sans exprience. Lorsqu'il parat, c'est pour confier un de ses proches, Hlicon, que ce qui le proccupe n'est pas la perte de Drusilla, mais davoir constat que ce monde, tel qu'il est fait, nest pas supportable. Jai donc besoin de la lune, ou du bonheur, ou de limmortalit, de quelque chose qui soit dment peut-tre mais qui ne soit pas de ce monde. Il est parti la recherche de la lune, une des choses que je nai pas ; il sest senti un besoin dimpossible ; lui est apparu une vrit toute simple et toute claire, un peu bte, mais difficile dcouvrir et lourde porter : Les hommes meurent et ils ne sont pas heureux, ce quoi Hlicon rpond : Allons, Caus, c'est une vrit dont on s'arrange trs bien. Regarde autour de toi. Ce n'est pas cela qui les empche de djeuner. - Alors, c'est que tout, autour de moi, est mensonge, et moi, je veux qu'on vive dans la vrit ! Comme on lui demande dagir, il dcide dobliger tous les sujets dshriter leurs enfants et tester sur lheure en faveur de ltat, et de les faire mourir arbitrairement, usant de son pouvoir absolu pour les obliger vivre dans la pleine conscience de leur destine mortelle. Mais, Caesonia, sa vieille matresse, il reconnat quil veut mler le ciel la mer, confondre laideur et beaut, faire jaillir le rire de la souffrance, transformer le monde (Alors enfin les hommes ne mourront pas et ils seront heureux), linvite un procs gnral, au plus beau des spectacles : Il me faut des coupables. Et ils le sont tous [...] Juges, tmoins, accuss, tous condamns d'avance. Et Caesonia accepte de le suivre dans ce qui pour elle est folie. Acte lI Les patriciens se plaignent des avanies multiples et vexatoires que leur fait subir depuis trois ans le plus insens des tyrans, et sont prts une sdition. Cherea se joindrait eux pour retrouver la paix dans un monde nouveau cohrent, mais leur demande dattendre, daller dans le sens de Caligula : Organisons sa folie. Hlicon, avec son ironie habituelle, soutient les folies de lempereur qui samuse de la peur des patriciens, de la douleur de Lepidus dont il a fait tuer le fils, de celle de Mucius qui il prend sa femme. Il dcrte la famine car, dit-il : Je nai pas tellement de faons de prouver que je suis libre. Il donne un aperu du petit trait de lexcution o il a crit : On meurt parce qu'on est coupable. On est coupable parce qu'on est sujet de Caligula. Or tout le monde est sujet de Caligula. Donc tout le monde est coupable. Do il ressort que tout le monde meurt. Il institue un ordre du Hros civique qui rcompensera ceux des citoyens qui auront le plus frquent sa maison publique *son bordel+. Mereia, quil souponne de prendre un contre-poison, il impose violemment un poison. Caesonia fait avouer au jeune pote Scipion, dont Caligula a fait tuer le pre, la volont de le venger, mais linvite aussi comprendre le meurtrier. Caligula le fait parler dun de ses pomes, et sexalte avec lui dans lvocation de la nature ; mais Scipion, stant rendu compte que ce ne fut quun jeu, exprime sa haine, voque la solitude dont doit souffrir

Caligula, le touche de sa main sur laquelle lautre pose la sienne pour lui assner finalement que la seule douceur quil ait dans la vie est le mpris. Acte III Annonc par Hlicon et Caesonia, Caligula se prsente aux patriciens en Vnus grotesque, leur faisant rpter une prire sarcastique, et verser une obole. Scipion lui reproche davoir blasphm, mme si lui-mme ne croit pas aux dieux ; mais Caligula revendique le droit dexercer sa libert en sgalant aux dieux, en se faisant destin, en pratiquant lart dramatique. Hlicon qui veut le prvenir du complot foment contre lui, lempereur, tout en se mettant du rouge sur les ongles du pied, oppose son intrt pour la lune, et lui demande de la lui apporter. Il retourne de la mme faon un vieux patricien qui le prvient lui aussi. Sadressant son image dans son miroir, il dcide de poursuivre la logique. Le pouvoir jusquau bout, labandon jusquau bout *+ et il faut aller jusqu la consommmation ! Cest quil reoit Cherea, quil invite lui parler avec sincrit ; celui-ci lui avoue vouloir sans haine sa disparition car, dit-il : Jai envie de vivre et dtre heureux, et il attend sa sentence ; mais Caligula, qui dtient sur une tablette la preuve de sa trahison, la fait fondre la flamme dun flambeau. Acte IV Cherea, qui voudrait le voir participer au complot, Scipion avoue quil ne peut agir contre Caligula : Quelque chose en moi lui ressemble *+ Il ma appris tout exiger. Hlicon demande Cherea de demeurer sur place o sont amens par des gardes deux patriciens ; la conjuration tant dcouverte, ils craignent davoir subir la torture et dtre mis mort ; Cherea les incite au courage que Caligula apprcie. Mais voil quen ombre chinoise et sur une musique aigre, il apparat fugitivement en danseuse, les ayant, selon Caesonia, invits communiquer avec lui dans une motion artistique et apprcier le spectacle. Hlicon affronte le vertueux Cherea, et dclare que lui, lesclave que Caligula a affranchi, empchera quon touche celui qui a souffert sans compter, et qui saigne tous les jours de mille nouvelles blessures. Caesonia annonce : Caligula souffre de lestomac. Il a vomi du sang, et les patriciens y vont de leurs souhaits de rtablissement, pour lequel lun promet une offrande, un autre sa vie. Caligula, qui se prsente en parfaite sant, accepte lune et lautre ! Il sort, et Caesonia annonce sa mort Cherea, mais celui-ci y voit un grand malheur ; Caligula rapparat pour reconnatre : Eh bien ! cest rat. Pour Caesonia, la maladie de Caligula, cest quil a trop dme. Lempereur, qui se se dit le seul artiste que Rome ait connu, le seul *+ qui mette en accord sa pense et ses actes mais ajoute : Je nai pas besoin dune uvre : je vis, tient un concours entre potes dont le sujet impos est la mort. Dlai : une minute. Mais, bien avant, il les interrompt tous de son sifflet, et les rejette, les considrant comme des ennemis ; seul le pome de Scipion lmeut par sa connaissance des vraies leons de la mort. Cherea dclarant : Le moment est venu, Scipion va vers Caligula, qui le repousse ; aussi, lui qui lui ressemble tant, va-t-il partir trs loin, lui demandant seulement : Quand tout sera fini, noublie pas que je tai aim. Caligula repousse aussi Caesonia qui pense que cela peut tre si bon de vivre et daimer dans la puret de son cur. Pour lui, ne compte que la poursuite de lessentiel, et il dit : Je ne suis bien que parmi mes morts. Pourtant, il sattendrit un moment avec elle, pour mieux vilipender la btise de ceux quil a moqus et ridiculiss, reconnatre cependant la loyaut et le courage de ceux qui veulent tre heureux, pour stonner, lui dit-il, de cette sorte de tendresse honteuse pour la vieille femme que tu vas tre, le seul sentiment pur que ma vie mait jusquici donn, ce qui ne lempche pas, parce quil a choisi le bonheur des meurtriers, parce que lamour (mme celui pour Drusilla) ne lui est pas suffisant, dtrangler Caesonia qui se dbat faiblement. Seul avec lui-mme dans son miroir,

il regrette de navoir pas eu la lune, que limpossible nait pas t ; il avoue sa peur, sa lchet ; il reconnat quil na pas pris la voie quil fallait, je naboutis rien. Ma libert nest pas la bonne. Des bruits darmes et des chuchotemts sentendent, et il est frapp par les conjurs, mais hurle : Je suis encore vivant.

Ltranger
Le narrateur, Meursault, employ de bureau Alger, apprend que sa mre est morte, dans un asile. Il va l'enterrer sans larmes, et sous un soleil de plomb qui ne fait qu'augmenter son envie d'en finir avec la crmonie. De retour Alger, il va se baigner et retrouve une ancienne collgue, Marie. Ils vont voir un film comique au cinma, et elle devient sa matresse. Un soir, Meursault croise Salamano, un voisin, et est invit par Raymond, un autre voisin de palier. Ce dernier, ancien boxeur, lui raconte sa bagarre avec le frre de sa matresse, et lui demande d'crire une lettre qui servira sa vengeance. Quelques jours plus tard, Raymond se bat avec sa matresse et la police intervient. Meursault accepte de l'accompagner au commissariat. Invit par Raymond passer un dimanche au bord de la mer dans le cabanon d'un ami, Masson, Meursault s'y rend avec Marie. Aprs le repas, les hommes se promnent sur la plage et rencontrent deux Arabes, dont le frre de la matresse de Raymond. Ils se battent et Raymond est bless. De retour au cabanon, Meursault le tempre et lui prend son revolver, pour lui viter de tuer. Reparti seul sur la plage, il retrouve par hasard le frre, qui sort un couteau. Assomm par le poids du soleil, il se crispe sur le revolver et le coup part tout seul; mais Meursault tire quatre autres coups sur le corps inerte. Meursault est emprisonn. L'instruction va durer onze mois. Il ne manifeste aucun regret lorsqu'il est interrog par le juge, aucune peine lorsque son avocat l'interroge sur les sentiments qui le liaient sa mre. Le souvenir, le sommeil et la lecture d'un vieux morceau de journal lui permettent de s'habituer sa condition. Les visites de Marie s'espacent. Le procs dbute avec l't. L'interrogatoire des tmoins par le procureur montre que Meursault n'a pas pleur l'enterrement de sa mre, qu'il s'est amus avec Marie ds le lendemain et qu'il a fait un tmoignage de complaisance en faveur de Raymond, qui s'avre tre un souteneur. Les tmoignages favorables de Masson et Salamano sont peine couts. Le procureur plaide le crime crapuleux, excut par un homme au coeur de criminel et insensible, et rclame la tte de l'accus. L'avocat plaide la provocation et vante les qualits morales de Meursault, mais celui-ci n'coute plus. Le prsident, aprs une longue attente, annonce la condamnation mort de l'accus. Dans sa cellule, Meursault pense son excution, son pourvoi et Marie, qui ne lui crit plus. L'aumonier lui rend visite, malgr son refus de le rencontrer. Meursault est furieux contre ses paroles, ragit violemment et l'insulte. Aprs son dpart, il se calme, ralise qu'il est heureux et espre, pour se sentir moins seul, que son excution se droulera devant une foule nombreuse et hostile.

Points cls :
Labsurde : Lhomme cherche un sens donner au monde, cherche du bonheur dans se monde mais le monde ne peut pas lui apporter cela. Absence despoir ( dsespoir) comme Sisyphe. (rappel : Le mythe de Sisyphe : Sisyphe est condamn par les dieux pousser une pierre au sommet dune colline et cette pierre roule en bas ds quil est au sommet et cela

pour lternit. Pourtant Sisyphe le fait avec plaisir , il est heureux, alors que sa tache na aucun but et est totalement absurde. Lhomme est pour Camus comme Sisyphe : sa vie est absurde, le monde na pas sens mais on peut bien vivre malgr cela si on est DISPONIBLE au monde.). Face labsurdit du monde il y a trois solutions : on refuse cela (suicide physique), on se dit que ce sera mieux aprs on souffre et on se tait (suicide intellectuel) ou on se bat et on ne nie pas le problme (nause). LEtranger LEtranget : Meursault ne connait pas les conventions sociales (tranger la socit), il ny a pas dintrospection, il ne sait pas pourquoi il agit comme a (meurtre) (tranger luimme). Il ny a pas de causalit dans ses actions, seulement une succession dactions dans le temps. Il est contrl par son corps. Il subit. Communication : Elle ne passe pas entre Meursault et les autres (rponses sans rflexion, ne dit jamais les choses comme il voudrait quon les comprenne. Le soleil, la lumire, le bruit : Le blessent. Le soleil lenterrement de sa mre, lors du meurtre, lors du procs ; la lumire lors de la veille, chez le juge dinstruction, au parloir de la prison ; le bruit au parloir de la prison. Caligula Les Patriciens : (scne 1 acte 1) statiques, le dialogue navance pas, mmes sonorits, banalits. A la fin (scne 6 acte 1) trs dynamiques. Caligula - Les Patriciens : Caligula veut tout casser (valeurs, morale) pour faire ragir les Patriciens qui sont endormi dans leur valeurs leur train-train quotidien. Caligula : Jai besoin de la lune = Jai besoin de donner un sens au monde mais je ne peux pas (comme avoir la lune) mais il veut apprendre aux patriciens vivre dans la vrit, la libert. Il se dtache de Scipion pour qui il avait une grande amiti et une passion pour sa posie car cela dtourne du vrai chemin, cela apaise : il faut donc casser tout a (ridiculise Scipion, etc.) Echec ? Russite ? : 1) vis--vis des Patriciens : (but : quils sunissent et se rvolte, sortir de leur train-train) OUI sils se sont rvolts en ayant compris les enjeux mais NON sils se sont rvolts pour des causes mineures concernant leur train-train. 2) vis--vis de Cherea : OUI il comprend la menace qui pse sur sa vie. 3) vis--vis de lui-mme : OUI car il a atteint sont but mais NON peut-il vraiment vouloir le bien en faisant le mal ?

Centres d'intérêt liés