Charte des socialistes pour le progrs humain

Unis contre linjustice et pour une vie digne, notre combat depuis quil y a des socialistes, forts des
contributions militantes nos Etats gnraux, nous proclamons la Charte de lidentit socialiste.
Prambule
Socialistes, nous sommes fiers de nos valeurs. Nous les avons rappeles dans notre Dclaration de
principes en 2008. Nes avec les ides des Lumires, les idaux de la Rvolution franaise et les
luttes du mouvement ouvrier, elles conservent leur force : la libert et la justice, lgalit et la
citoyennet, la fraternit et la solidarit, la lacit et la responsabilit, lEurope et
linternationalisme. Indissociables de la Rpublique, ces valeurs inspirent des luttes et des lois sur
tous les continents, guident notre action et donnent un sens nos vies.
Nous inscrivons notre engagement dans le cadre europen. Nous agissons pour construire un espace
politique qui incarne lintrt gnral des citoyens.
Nos valeurs sont au service du progrs humain dans toutes ses dimensions : lmancipation
individuelle, la redistribution des richesses, la prservation cologique, la souverainet
dmocratique, la conqute de nouveaux droits. Les bouleversements luvre dans le monde
impliquent que les socialistes reformulent leur conception du progrs face aux nouveaux dfis que
constituent le rchauffement climatique, des technologies indites aux consquences multiples, une
nouvelle donne gopolitique, mais aussi laffirmation dun bloc ractionnaire et antirpublicain en
France.
Pour que nos valeurs clairent le nouveau sicle, nous avons un devoir de fidlit et dinventivit.
Fidlit ce qui est le cur du socialisme.
Nous voulons lmancipation. Lmancipation de la personne humaine va de pair avec
lmancipation collective. Elle conjugue autonomie individuelle et justice sociale, reconnaissance
personnelle et solidarits collectives, ralisation de soi et bien commun qui commence par le respect
de la plante.
Nous chrissons la dmocratie. Notre vision de la dmocratie reprsentative est exigeante. Nous
renvoyons dos dos les tentations oligarchiques et populistes. Les citoyens doivent pouvoir
participer, tre informs, associs, actifs. La rforme est notre mthode de transformation sociale :
elle vise toujours le progrs humain.

Nous construisons lgalit relle. Cest dabord dans laspiration lgalit que se forge la
sparation entre la gauche et la droite. Pas dhumanit libre sans individus librs des ingalits de
situation, de revenus, de destin ! Pas dhumanit libre sans galit entre les femmes et les hommes :
le socialisme est un fminisme.
Nous croyons au progrs. Contre les idologies du dclin, nous avons confiance en lavenir et dans
le gnie humain. Pour nous, si la connaissance et la science contribuent lpanouissement
individuel et collectif, elles doivent servir dans leurs usages prserver la plante et lutter contre
la pauvret, loppression, les prjugs, lobscurantisme.
Nous uvrons pour la justice sociale. Nous voulons transformer la socit au service du plus grand
nombre.
Nous affirmons le primat du politique sur lconomisme. Nous agissons dans le cadre de
lconomie de march. Nous agissons tous les niveaux pour mobiliser les nergies afin de faire
prvaloir lintrt gnral. Nous refusons la socit de march o tout sachte et se vend.
Nous avons lnergie du collectif. Lhumanit sprouve dans laltruisme, pas dans lgosme.
Lindividu ne peut pas tre solitaire, il doit tre solidaire.
En ce dbut de 21e sicle, nous devons aussi faire preuve dinventivit.
Toute grande cause toute grande tape de lHistoire doit comprendre la marche du monde pour
mettre en uvre une politique dsirable, ralisable, durable.
Parce quil veut la changer, le socialisme dmocratique ne fait pas limpasse sur la ralit. Ds
1920, nos ans, courageux et clairvoyants, le protgrent de la drive totalitaire. tre rformiste,
cest agir pour rendre possible ce que nous pensons souhaitable. A linverse, nous rcusons la
rforme pour la rforme, ce risque de drivation gestionnaire qui peut amener le comment
occulter le pourquoi . Etre socialiste, cest donner du sens nos choix.
Lidentit socialiste est vivante. Elle tient compte du contexte, mais elle doit toujours chercher
transformer le rel et servir notre projet dmancipation : que toute personne puisse dcider sa vie
dans une socit solidaire. Unit des finalits, pluralit des moyens, telle est notre perspective. En
toute occasion et partout o ils se trouvent, les socialistes doivent dire ce quils font et faire ce
quils disent.
I - Pour sortir de la crise, il faut prendre la mesure de ce quelle est : un changement de
monde, dont lvolution du capitalisme contemporain est une dimension qui met dabord en
pril la plante.
Ce nouveau monde a besoin des valeurs de la social-dmocratie europenne et, au-del delle, de
toute la gauche. Il a plus que jamais besoin de notre action et de la mobilisation des forces du
travail, de la cration et de la jeunesse. En mme temps, ce monde qui change met lpreuve nos
solutions forges dans le temps.
La plante atteint un point de non-retour cologique. Lacclration du rchauffement climatique
est sans quivoque, sans prcdent et sans conteste dorigine humaine. Avec sept milliards
dhabitants neuf milliards en 2050 produire, consommer, se nourrir, se dplacer, matriser
lnergie, en rigeant la quantit en rfrence unique et ultime, ne sera ni viable ni vivable. Un
nouveau modle de dveloppement doit conjuguer la reconqute du plein emploi et la prise en
compte de toutes les formes de richesses, naturelles, culturelles, conomiques, sociales,

technologiques. Ce dfi de civilisation, qui devra sappuyer sur une nouvelle croissance, mobilisera
plusieurs gnrations, mais il se joue maintenant.
Le capitalisme est devenu mondial et financier. Les changes, les capitaux, les technologies, la
production, les entreprises se sont globaliss tandis que les Etats, les lgislations, les syndicats, les
partis sont rests, pour lessentiel, des acteurs nationaux. La politique est dfie. Par la finance qui
spcule, indiffrente lconomie relle et au long terme. Par une minorit dultra-riches et de
multinationales qui pratiquent la fraude fiscale et privent lintrt gnral de cette richesse cache.
Par la dlocalisation de pans entiers de lindustrie et la mise en concurrence des salaris
occidentaux avec les proltaires des pays bas cots, qui appauvrissent les uns sans enrichir les
autres.
Le nouveau monde est connect et complexe, porteur despoirs et de convulsions. En Asie, en
Amrique latine, en Afrique, des nations renaissent, optimistes et conqurantes, quand lEurope
vieillissante peine simaginer un futur. La mondialisation a contribu au dveloppement
dmocratique et conomique de nombreux pays. Tout circule, les ides, largent, les marchandises,
les individus. Laisse elle-mme, la mondialisation accrot les ingalits sous leffet de
lurbanisation non matrise, de la pression sur les zones rurales, de lexplosion du nombre de
pauvres et dexploits. Le terrorisme, qui allie dsormais fanatisme, finance, technologies,
armement, menace la paix du monde.
Le combat pour le progrs nest plus sparable du dbat sur ses limites. Cartographie de lADN,
connaissance du cerveau humain, nanotechnologies, fabrication en 3D, Big Data, robotique, objets
et tissus intelligents, l aussi, un nouveau monde merge. Lespoir nat que la maladie, la famine, la
pauvret reculent. Une rvolution industrielle alliant internet, biotechs et nergies renouvelables, a
dclench une course linnovation entre les nations qui fait des gagnants mais aussi des exclus,
qui bouleverse la production et les rapports sociaux. Prserver lhumanisme, repousser
lobscurantisme et la voracit marchande sans vnrer la technique, appelle une vision du progrs
fonde sur la dmocratie et lthique.
La fragmentation du salariat fragilise la social-dmocratie traditionnelle. La classe ouvrire
europenne a subi plusieurs bouleversements : lautomatisation de la production, la concurrence des
pays bas cots du Sud et de lEst, la robotisation et la dmatrialisation du travail, ainsi que
loffensive du nolibralisme. Le rapport de force entre capital et travail sest dtrior au dtriment
des salaris. Gnralis, le salariat sest aussi diffrenci en catgories que distinguent leurs statuts,
leurs revenus, leurs intrts. Un prcariat sest form : les jeunes et les femmes y affrontent plus
durement encore le temps partiel, le management autoritaire, les bas salaires. Des classes sociales
diffuses nempchent pas que les rapports de classes perdurent. Face la rente improductive et la
finance folle, ouvriers, employs de la fonction publique et du secteur priv, ingnieurs,
entrepreneurs, paysans, artisans, crateurs, doivent se rassembler en une alliance des producteurs.
Lentreprise est un des lieux de la cration de richesses. Elle a besoin dun double environnement
favorable : celui de la puissance publique comme celui de la coopration en son sein.
Lindividualisme tend son empire. Faute de perspectives collectives, lindividualisme
contemporain revendique des droits sans les devoirs, ignore le long terme et lintrt gnral. Les
effets sur le civisme et lide de solidarit sont dvastateurs. Le chmage et la prcarit confortent
lattachement au pacte social : assurance chmage, scurit sociale, ducation et sant pour tous,

retraites solidaires. En mme temps, la peur du dclassement, conjugue aux doutes sur la prennit
financire de lEtat protecteur et au refus croissant de payer pour les autres , suscite la recherche
de rponses individuelles aux difficults vcues ou redoutes le licenciement, la maladie, le
vieillissement, le financement des tudes des enfants, etc. Les conservateurs et les xnophobes
dsignent des boucs-missaires, dnoncent les assists et stigmatisent les trangers. La socialdmocratie appuye sur lEtat providence se trouve affaiblie tandis que le libralisme nothatchrien, qui veut dmanteler le pacte social, dtruit la cohsion de nos socits. Plus que jamais,
notre vision socialiste de lindividu est celle de la Rpublique : la citoyennet qui sprouve dans la
fraternit.
Les grands rcits hrits du 19e sicle sont brouills. Depuis la chute du Mur de Berlin, la
reprsentation de la socit dsirable, alternative lordre existant, quils portaient, sen trouve
dilue, quand elle na pas disparu. Cette clipse du but final provoque une crise de sens pour les
citoyens et frappe la source lnergie militante. On assiste au retour de lexploitation politique du
religieux, qui ne saurait tre confondue avec les religions elles-mmes, ainsi que des idologies
adverses : le nationalisme qui se pose contre les autres, le sparatisme qui se vit loin des autres, le
libralisme conomique qui va sans les autres.
La dmocratie est mdiatique et numrique. Nouveaux mdias et rseaux sociaux modifient le
dbat public. La saturation des images, limmdiatet et lmotion, la personnalisation outrance
clipsent largumentation, la prospective et lengagement collectif. Les formations socialistes et
social-dmocrates sont branles par cet univers qui consacre le leader plutt que le parti, le slogan
plutt que le programme, mais aussi par les formes de participation dmocratiques moins verticales
auxquelles aspirent citoyens comme militants. Cest une organisation totalement repense que nos
partis sont appels.
II - Dans ce monde et dans ce moment, lidentit socialiste renouvele est irremplaable.
Parce que le march veut rgir la vie et pas seulement lconomie.
Parce que rconcilier lindividu et le collectif, lconomie et lcologie, la nation et lEurope, le
prsent et lthique du futur, passe par de nouveaux compromis dont les nolibraux et les
nationalistes sont incapables.
Parce les enjeux sont mondiaux et que notre parti est internationaliste.
Parce que les forces de progrs politiques, sociales, citoyennes, ont besoin de se rassembler et de
brandir un tendard. Tout dans le socialisme y invite : ses valeurs, son histoire, son nom.
1. Nous voulons btir un co-socialisme
Le rythme actuel de lconomie et de la consommation nest pas supportable pour la plante. Le
temps presse : il ny a pas de deuxime Terre. Un changement de modle simpose pour mettre en
harmonie dveloppement conomique, dmarche cologique et justice sociale. Le rformisme
cologique saccomplit par une transition, il sait que riches et pauvres ne sont pas gaux face aux
enjeux environnementaux, il ne fait pas rimer prcaution avec prvention lgard du progrs. Pour
prserver le climat, la biodiversit, les ressources naturelles disponibles, la cration dune
organisation mondiale de lenvironnement sous lgide des Nations Unies, dote dun pouvoir
rglementaire et contraignant, est vitale. Nous travaillons rendre lconomie fonctionnelle car

lutilisation des biens est plus importante que leur proprit ; circulaire car lco-conception rduit
lexploitation des ressources naturelles et le gaspillage ; positive car toute la socit doit servir les
gnrations futures. A tous les chelons, nous soutenons des plans dinvestissements massifs pour
la performance thermique des logements et des btiments. Nous agissons pour un nouveau mix
nergtique qui rduit la part des nergies fossiles, limite la dpendance au nuclaire et dploie les
nergies renouvelables. Pour la France qui a la deuxime surface maritime du monde, la croissance
bleue est un nouvel horizon. Lagro-cologie et les industries haute valeur environnementale,
gisements dinnovations et demplois, doivent tre encourages par la commande publique,
lpargne, la fiscalit cologique, la finance solidaire, et prendre appui sur les entreprises et la
recherche. Le principe pollueur-payeur et la matrise dmocratique de leau simposent. Pour tre
durables, la mobilit doit privilgier les transports collectifs et dcarbons, et les villes garantir
laccs au logement, la sant, aux commerces, aux transports, au numrique, en conomisant
lespace et les ressources. Pour nous, lco-socialisme est le chemin du progrs humain.
2. Nous voulons humaniser la mondialisation
Au cur des problmes du monde, il y a le partage ingal des richesses et la souffrance endure par
les plus pauvres. Tant que lun et lautre perdureront, lhumanit ne sera pas elle-mme ni le
socialisme accompli. Rguler le capitalisme pour le matriser, cest combattre les paradis fiscaux,
sanctionner les territoires non coopratifs et les banques qui y mnent des transactions et drogent
leurs obligations dclaratives, instaurer un impt mondial sur le capital et une taxation des
transactions financires dont les produits iraient au dveloppement des pays les plus pauvres et la
prservation du climat. Cest soumettre les multinationales la responsabilit sociale et
environnementale et rendre transparente lactivit de leurs filiales ltranger pour quelles
nchappent plus limpt. Nous sommes partisans du juste change et de normes sanitaires,
sociales et cologiques exigeantes dont les contrevenants, Etats ou entreprises, doivent tre
durement sanctionns. Dans un monde qui peine devenir multipolaire, nous agissons pour la
rsolution pacifique des conflits dans le cadre des Nations Unies, pour le respect des droits de
lhomme, de la diversit culturelle et linguistique, dont la francophonie, pour labolition de la peine
de mort lchelle internationale, pour un multilatralisme refond, une paix durable au ProcheOrient, la constitution dune socit civile mondiale, la solidarit avec les peuples confronts la
faim, au manque deau potable, aux pandmies, aux guerres et aux catastrophes naturelles ou
cologiques. Nous participons aux efforts de dsarmement et de lutte contre la prolifration
nuclaire. Face au terrorisme qui nie la dignit humaine et la dmocratie, nous usons de la force
fonde sur le droit international. Nous exhortons les dirigeants du monde lutter contre la
spculation sur les denres alimentaires. Nous faisons le pari de lhumanit pour organiser les
migrations lheure o elles concernent toutes les rgions du monde. Chaque nation doit prendre sa
part de la misre du monde mme si elle ne peut seule la recueillir tout entire. LUnion europenne
et les autres puissances continentales doivent scuriser les mobilits, combattre les rseaux
dimmigration illgale, investir dans le co-dveloppement, garantir le droit dasile. Pour les
socialistes, linternationalisme est indispensable au progrs humain.
3. Nous voulons btir une alter-Europe
LEurope est une construction politique unique et son modle social est envi dans le monde entier.
Par ses valeurs, sa puissance conomique, son rayonnement culturel et scientifique, ses ralisations
dans des domaines tels larospatial, lagriculture et lagroalimentaire, la citoyennet europenne ou
les programmes dchanges universitaires, elle donne aux nations qui la composent la masse
critique pour peser dans un monde dEtats continents. Plonge dans une crise interminable, elle
dcourage pourtant les peuples et rveille les nationalismes et les sparatismes. Tant quelle

comptera vingt-cinq millions dEuropens au chmage et, dans certains pays, un jeune sur deux
sans emploi, tant quelle ne sera quun grand march innovant peu et protgeant mal, lEurope ne
renouera pas avec ladhsion populaire. En privilgiant aprs le choc de 2008 le sauvetage des
banques sans relance conomique suffisante et sans rforme exigeante du systme financier, le
chacun pour soi national et laustrit continentale, lUnion europenne sest mise dans limpasse.
Cest pourquoi, alors que la dflation menace, relancer et rorienter lEurope nous mobilise. Un
vaste programme dinvestissements et de grands travaux simpose dans une perspective de
transition cologique. Il doit soutenir la consommation populaire, notamment dans les pays qui
accumulent les excdents commerciaux, et les investissements dans les infrastructures nergtiques
et de transports, lemploi des jeunes, la qualification des travailleurs. Cela doit consolider un
march intrieur fond sur un projet partag. Pour cela, la rduction des dficits publics, enjeu de
souverainet pour chaque Etat membre, doit prendre en compte le contexte conomique et social.
Un trait social europen organisant des convergences sociales vers le haut, en particulier dans la
perspective dun salaire minimum europen, et lharmonisation progressive de la fiscalit doivent
complter la coordination budgtaire. Un gouvernement conomique de la zone euro voir le jour.
Dmocratiser les institutions europennes passe dabord par un Parlement aux pouvoirs renforcs et
une meilleure implication des parlements nationaux dans les politiques europennes. LUnion doit
porter lgalit femmes-hommes comme un drapeau dans le monde et se montrer exemplaire en
adoptant la clause de lEuropenne la plus favorise. Lintgration communautaire doit tre
diffrencie : les Etats les plus euro-volontaires doivent pouvoir aller plus vite et plus loin, au
moyen de cooprations renforces. Dans ce cadre, nous voulons une taxation des transactions
financires dun haut niveau. Lentente franco-allemande doit tre linitiative. LEurope est aussi
la grande muette des relations internationales mme si la France agit et propose. A lUnion
dassumer elle-mme sa scurit et sa dfense, de promouvoir la rciprocit commerciale, de crer
un axe Europe-Mditerrane-Afrique pour lequel les socialistes franais et europens doivent tre
force dimpulsion. Dans la mondialisation, lalter-Europe est un levier fondamental pour
laccomplissement du progrs humain.
4. Nous voulons lducation tous les ges de la vie
Laccs au savoir, aujourdhui comme hier, est une priorit pour les socialistes. Les ingalits en
matire dducation, ds la naissance, ont de lourdes consquences sociales et politiques dans des
conomies qui font davantage appel lautonomie des individus et qui seront, de plus en plus,
structures par lusage des nouvelles technologies. Nous ne pouvons pas accepter que lcole
accentue les ingalits. Lcole publique demeure linstitution fondamentale de la Rpublique, o
doit se transmettre et se dterminer ce que nous avons en commun, les valeurs rpublicaines, la
culture humaniste, louverture au monde. Cest pourquoi elle doit tre prserve de toute violence.
Poursuivre le mouvement de la refondation de lcole est donc une ncessit. Russir lcole du
socle, de lcole primaire au collge, donner une plus grande autonomie aux quipes ducatives et
davantage de moyens aux territoires qui en ont le plus besoin, apprendre matriser les mdias
numriques et garantir laccs aux contenus, poursuivre la revalorisation de lenseignement
professionnel et technologique, raliser une orientation efficace pour viter lchec universitaire,
maintenir une priorit budgtaire pour lducation, lenseignement suprieur et la recherche, sont
les principes cls de notre ambition ducative. Lducation et la formation tout au long de la vie
doivent tre une grande cause nationale. Nous voulons mettre fin aux injustices sociales que
constituent le fait que, chaque anne, prs de 150 000 jeunes sortent du systme ducatif sans
diplme ni qualification, et quen France, les exclus du march du travail ou de lemploi qualifi
sont aussi les oublis de la formation professionnelle. LEtat social du 21e sicle, cest celui qui
imagine un compte temps-formation individualis, scuris, articulant temps de travail, de transport,
de vie personnelle et familiale. Lducation continuelle fait toute sa place lducation populaire et

aux mouvements de jeunesse. Le progrs humain est indissociable de laccs de tous au savoir et de
lmancipation des individus.
5. Nous voulons une nouvelle croissance : productive, qualitative, cooprative
Le socialisme articule la production de richesses et leur redistribution, travers le salaire, la
fiscalit et la dpense publique. Que lune soit affaiblie et lautre est amoindrie. Cest pourquoi la
dsindustrialisation est un drame : pour lemploi et le pouvoir dachat, pour le financement des
collectivits locales et de la protection sociale, pour le risque de dcrochage dans la mondialisation.
La reconqute productive, et dabord industrielle, est un impratif catgorique pour crer des
emplois et renforcer notre modle social, mais elle suppose de produire autrement car les ressources
sont comptes et la valeur ajoute doit tre mieux oriente. Nous raffirmons, parmi les
fondamentaux dune politique de gauche, lobjectif du plein emploi, qui permet aux individus de se
raliser et de disposer dun revenu dcent, et du bon emploi, par lamlioration des conditions du
travail (son organisation, sa rpartition, sa dure, son accs) et par laugmentation des bas salaires.
Cela suppose que les droits des salaris soient renforcs dans lentreprise et que le droit du travail
les protge. Nous encourageons les entreprises, TPE, PME, ETI, grands fleurons, pour quelles
fassent la course en tte dans la comptition internationale. En retour, nous leur demandons
dembaucher, dinvestir, de former, de relocaliser des activits. La fiscalit doit favoriser le
rinvestissement des bnfices plutt que la distribution de dividendes aux actionnaires, ainsi que la
transition nergtique et numrique, linnovation pas seulement technologique et le long terme.
Dans les territoires, les projets collaboratifs doivent tre appuys. Les entreprises de lconomie
sociale et solidaire, mutualistes et coopratives, sont encourager : leurs pratiques enrichissent
toute lconomie, quil sagisse de lactionnariat salari ou de lexcellence environnementale. De
nouveaux indicateurs sont dfinir pour valuer la richesse dun pays, mlant critres conomiques,
sociaux, ducatifs, environnementaux, thiques. A lEurope de les affirmer au sein des instances
internationales. Produire, investir, spanouir sont une mme ambition du progrs humain.

6. Nous voulons une puissance publique active

Pour mettre en uvre lco-socialisme et btir une nouvelle croissance, pour orienter et rguler le
march, une puissance publique efficace et forte, qui conjugue laction de lEtat et des collectivits
territoriales, est indispensable. Afin quelle puisse agir pleinement, ses forces ne doivent pas tre
touffes par un montant excessif des intrts de la dette ni par des dficits paralysants. Nous
plaidons pour un nouvel interventionnisme de la puissance publique, pour un Etat alli aux
collectivits territoriales et dabord aux Rgions qui, sans se substituer linitiative prive, fixe des
priorits, permet la stabilit, conoit des instruments, apporte des financements, garantit une
formation digne de ce nom, des services publics de qualit en mtropole et dans les Outremers, une
fiscalit favorable lacte de produire. Nous croyons lEtat stratge qui structure les politiques et
les filires industrielles davenir et soutient le dveloppement dactivits nouvelles, cratrices
demplois de qualit et cologiquement responsables. LEtat doit aussi tre partenaire et mettre en
mouvement la socit pour mener la bataille productive, mais aussi amnager le territoire de faon
solidaire et concerte, construire des logements, dployer les infrastructures nergtiques,
numriques et de transports collectifs dont la France a besoin, moderniser les quipements pour
lducation et la sant. Pour y parvenir, ses capacits programmatrices, organisatrices et
dvaluation doivent tre confortes. Il lui revient dimpulser des plans dinvestissements davenir,
de mobiliser capitaux privs et capacits publiques, de participer, temporairement ou durablement,
au capital dentreprises stratgiques pour notre souverainet et pour lavenir. Pour nous, cette

ambition doit se retrouver lchelon europen travers des investissements plus massifs et des
rgles de la concurrence moins dogmatiques. Pour raliser le progrs humain, les socialistes
affirment la ncessit de dfendre le bien commun et lintrt gnral.
7. Nous voulons dvelopper et moderniser lEtat protecteur
LEtat providence est la plus grande conqute ralise en faveur du dveloppement humain, du
partage des richesses, de laccs du plus grand nombre au savoir, la sant, au repos, lautonomie.
Socialistes, nous sommes profondment attachs lEtat garant de lgalit rpublicaine, nous le
voulons concret lgalit relle partout et pour tous et durable les protections collectives et les
services publics doivent tre assurs pour les jeunes gnrations. Cest pourquoi nous sommes
profondment attachs limpt citoyen, progressif et redistributif, contribution de chacun leffort
collectif et la solidarit nationale. La qualit des services publics est lun des piliers de notre
modle rpublicain et un atout pour la comptitivit conomique de la nation. Si nous voulons
moderniser lEtat social, cest pour quil le reste. Toujours aussi inacceptables, les ingalits sont
plus complexes quautrefois : face linstitution scolaire, entre les femmes et les hommes, selon
quon est salari dun grand groupe ou employ dune PME sous-traitante, entre les territoires et en
leur sein. LEtat protecteur doit prvenir les ingalits, lcole, dans laccs aux soins, dans le
monde du travail. De mme, lattention aux conditions de vie des jeunes et leurs aspirations
appelle lattention de la puissance publique et de toute la socit : cest par exemple lenjeu dune
allocation dtudes et de formation sous conditions de ressources dans le cadre dun parcours
dautonomie. LEtat protecteur doit aussi combattre les fractures territoriales et tre attentif ceux
qui ont le plus besoin de la puissance publique, dans les quartiers populaires, les zones priurbaines, les campagnes, les montagnes. Pour rpondre aux attentes des usagers, relever le dfi du
vieillissement, prendre en compte le handicap, remdier la dsertification mdicale et au retrait
des services publics en particulier dans la ruralit et les villes moyennes , adapter laction
publique aux diffrents temps de la semaine et de la vie, la diversit des familles, lEtat social a
besoin de personnaliser ses rponses avec des droits attachs aux individus et pas seulement aux
statuts, dcentraliser et territorialiser ses leviers daction car la proximit est gage de solidarit et
defficacit, simplifier ses procdures, miser sur le numrique et davantage dexprimentation.
LEtat protecteur doit garantir la scurit publique, droit fondamental pour tous les citoyens dans la
Rpublique. Nous voulons aussi construire lEtat social-cologique capable de rpondre aux enjeux
nationaux du changement climatique, leau, lair, les sols, et de mutualiser les risques face aux
ingalits quil cre ou aggrave, comme la prcarit nergtique qui frappe dabord les plus
modestes. Les libraux veulent liquider lEtat social parce quils ne supportent pas sa promesse
dgalit. A cet gard, la protection sociale est ne de lide de la mutualisation du risque et se
fonde sur la solidarit en particulier entre gnrations, o chacun contribue proportion de ses
facults. Elle doit slargir des champs nouveaux, quil sagisse du risque logement ou de la prise
en charge de la dpendance. LEtat social, dvelopp et modernis, sert le progrs humain.
8. Nous voulons une socit du bien vivre
Nous portons un projet de civilisation. Nous luttons pour lemploi, la justice sociale,
lenvironnement, bien sr, mais aussi pour une socit du bien vivre. Une socit o lindividu,
homme et femme, peut crer, apprendre, accder aux uvres et aux pratiques artistiques, sengager
pour la cit. Une socit bienveillante o russir sa vie ne consiste pas avoir tout, mais tre soi.
Une socit o chacun prend soin des autres et o tous prennent soin de chacun. Le socialisme est
porteur dune critique galement culturelle du capitalisme, premire et unique socit dans lhistoire
de lhumanit qui place les valeurs conomiques le profit, la concurrence au-dessus des autres,
o laccumulation et lhyperconsommation de biens et de services marchands dfinissent le

bonheur. Au sommet de son chelle des valeurs, le socialisme place laccomplissement de soi, avec
et par les autres. Cette conception de la socit dsirable claire le combat historique des socialistes
pour lextension du temps libre, la dmocratisation de la culture et de la connaissance scientifique,
le soutien aux crateurs et la cration, la prservation des paysages et du patrimoine, la qualit du
service public de laudiovisuel. Il se poursuit par notre lutte pour la politique en faveur de la petite
enfance, lducation artistique et sportive lcole, lencouragement aux pratiques culturelles, un
urbanisme de qualit, le service civique vocation sociale, ducative, cologique ou humanitaire, le
dploiement de lInternet trs haut dbit. Le combat pour les droits rclame une volont politique
continue : quil sagisse des droits de lenfant, de lgalit effective entre les femmes et les
hommes, de la lutte contre les discriminations dont sont notamment victimes les homosexuels, de la
dignit de chaque personne au terme de sa vie. Les socialistes engags pour le progrs humain
refusent la colonisation par le march des biens communs universels que sont le corps humain,
laccs leau, la biodiversit, le climat, les uvres de lesprit, les droits humains fondamentaux,
les donnes personnelles sur le Net.
9. Nous voulons la Rpublique toujours recommence
Les socialistes sont profondment, passionnment rpublicains. Rsultat de deux sicles de combats
et de conqutes pour affirmer la souverainet du peuple, la Rpublique est dabord sociale. Elle
nous rassemble, par-del nos diffrences. Ce sont des valeurs, la libert, lgalit, la fraternit, la
lacit, mais cest tout autant un principe, qui leur donne corps : la lutte contre les ingalits et les
injustices. Cest le sens de lintgration. Il doit ny avoir quune loi qui sapplique tous sans
distinction : le repli communautariste est contraire aux valeurs de la Rpublique. Dans une socit
riche de sa diversit, nous avons besoin dune communaut de valeurs et de principes. La lacit est
au fondement du vivre-ensemble dmocratique, sa force intgratrice et mancipatrice est immense.
Elle spare la politique du religieux pour rassembler toute la population dans la garantie partage de
mmes droits et devoirs. Les croyants et les non-croyants ont les mmes droits dexpression. La
lacit fait de lEtat le protecteur de la libert de conscience de chacun, avec lide que cest
chaque individu de dcider de ses croyances religieuses ou de ses convictions philosophiques. Cest
donc un modle respectueux des religions qui a pour ambition, au-del dune coexistence des
convictions, de permettre dialogue et comprhension. Toutes les religions ont la capacit de
sinscrire dans ce cadre commun la religion musulmane comme les autres, contrairement la
stigmatisation mise en uvre par lextrme droite et la droite extrmise. La Rpublique est
toujours un objectif raliser, son vritable universalisme est daccepter de rsoudre ensemble les
questions qui se posent toute socit. Cest cette conception gnreuse et ouverte de la
Rpublique, intgrant les traditions historiques qui font la France, qui dfinit fondamentalement
notre conception de la nation. La Rpublique combat par toutes les forces du droit, du savoir et de
la citoyennet le racisme, lantismitisme, la xnophobie, ainsi que les discriminations de genre ou
dorigine sociale. Pour les socialistes, la Rpublique est le cur battant du progrs humain.
10. Nous voulons la dmocratie accomplie
Les dmocraties traversent une crise de confiance profonde : laction humaine peut-elle modifier le
cours des choses face au march, aux ingalits, au dfi climatique, et faire advenir une socit
digne, juste, durable ? Labstention traduit ce dsenchantement quexploitent les dmagogues. Cest
pourquoi la cause de la dmocratie mobilise les socialistes. En renouant avec lesprit public, les
individus pourront smanciper, lintrt gnral prvaloir, le futur tre prserv. Une dmocratie
rendue plus reprsentative y aide, avec des institutions rquilibres en faveur du droit dinitiative
et de contrle du Parlement, une part de proportionnelle lAssemble nationale, la parit effective,
la diversit dorigines et de parcours respecte, le non cumul des mandats coupl un vritable

statut de llu, le rfrendum dinitiative populaire facilit. Une dmocratie vivante, cest aussi une
dmocratie plus transparente avec lexemplarit et lhonntet pour impratif catgorique, quil
sagisse de lutter contre les conflits dintrts ou de rduire linfluence des lobbies. Vivante, la
dmocratie o la justice est indpendante et linformation pluraliste, o les liberts sont respectes
et les prisons humanises, o la socit civile est active et les lanceurs dalerte sont protgs. Nous
voulons que les citoyens participent la vie collective : le droit de vote des trangers aux lections
locales, les forums civiques, lcoute des associations, les budgets participatifs, les outils du
numrique, doivent le permettre. Pour nous, la dmocratie est aussi sociale, territoriale,
prospective : davantage de reconnaissance et de pouvoirs pour les salaris, les associant mieux
llaboration de la stratgie de lentreprise, amliorent le partage de la valeur ajoute et la
comptitivit ; des collectivits territoriales associes, lorganisation clarifie et aux ressources
dynamiques rendent la puissance publique plus proche et plus efficace ; des politiques publiques
systmatiquement values pour mieux se tourner vers la prparation de lavenir renouent avec le
temps long qui transcende les intrts particuliers. Enfin, la dmocratie vivante est temprante : elle
rejette la violence des mots et des comportements, elle affirme le primat de la raison et de
largument. Vouloir le progrs humain, cest vouloir la dmocratie.
Nous, socialistes, lissue de nos Etats gnraux organiss en 2014, anne o nous clbrons
luvre et la vie de Jean Jaurs assassin il y a un sicle, nous adoptons la Charte de notre identit.
Elle est notre rfrence collective. Elle nous rassemble, claire nos dbats et oriente notre action.
Elle est une indispensable contribution au rassemblement de la gauche et des cologistes, comme le
dit notre Dclaration de principes. Elle est le socle fondamental de notre identit politique pour le
peuple franais et les peuples du monde. Elle est lemblme dont peuvent se saisir les femmes et les
hommes qui refusent que la pense et la plante soient livres lgosme, au fatalisme, aux
fanatismes. Lhumanit aspire de nouvelles Lumires. Elles justifient le progrs humain autant
quil les fonde.

10