CHAiRE DE MTApHYSiQUE TiENNE GiLSON 2013-14

Du Bien
Rmi Brague
10, 11, 12 & 17, 18, 19 MARS 2014 18h-20h
Infos pratiques
Institut Catholique de Paris icp.fr/philosophie
21 rue dAssas 75006 Paris - Sur inscription

Chaire de mtaphysique tienne Gilson 2013-14

Du Bien

La mtaphysique classique, depuis Platon jusqu trs tard dans lhistoire de la pense, contient une doctrine sur certaines notions fondamentales comme lEtre, le Vrai, le Bien, que le Moyen Age a pris lhabitude dappeler des transcendantaux. Aujourdhui, ladjectif mtaphysique est souvent compris comme loin de la vie, et les questions quon qualifie ainsi passent pour acadmiques, quand ce nest pas pour dnues de sens. Or, la situation actuelle pourrait faire de la rponse certaines questions mtaphysiques une ncessit, voire une urgence.

En effet, lhumanit est actuellement en possession de divers moyens den finir; et elle doute de sa propre lgitimit. Ceci nous oblige nous demander si lexistence de lespce humaine est un bien. La mtaphysique pourrait ainsi devenir une science pratique. Encore faut-il tre au clair sur la nature de ce Bien.

Rmi Brague, professeur mrite aux universits Paris I et Ludwig-Maximilian (Munich) est n en 1947 et a tudi la philosophie lcole Normale Suprieure et lUniversit Paris IV (doctorat en 1986). Il est lauteur dune douzaine douvrages, traduits en plusieurs langues, dont Europe, la voie romaine (NRF, 1999), La Sagesse du monde (Fayard, 1999), La Loi de Dieu (NRF, 2005), Du Dieu des Chrtiens et dun ou deux autres (Flammarion, 2008), Les Ancres dans le ciel (Seuil, 2011), Le Propre de lhomme (Flammarion, 2013), Modrment moderne (Flammarion, 2014). Membre de lInstitut de France. Laurat du grand prix de philosophie de lAcadmie Franaise et des prix Josef Pieper et Joseph Ratzinger.

Conseil scientifique

Ph. Capelle-Dumont (prsident) R. Brague J. Greisch J.-L. Marion O. Artus (Vice-Recteur la Recherche) E. Falque O. Boulnois J. de Gramont

Chaire de mtaphysique tienne Gilson 2013-14

lundi 10 mars 2014

mardi 11 mars 2014

1re leon : Une question invitable

Un Bien faible suffit permettre la coexistence pacifique des hommes en socit. Mais nous avons besoin dun Bien fort pour justifier lexistence mme de lhomme, avec, en aval, sa perptuation, et, en amont, tout ce qui mne lui depuis lorigine de la vie, voire le Big bang. Ce Bien doit concider avec ltre : tout ce qui est doit tre bon, en dernire instance et en dernire instance seulement.

2e leon : Les biens faibles

Nous vivons une poque de pense faible , et parmi diverses versions faibles du Bien, pour lesquelles la langue populaire internationale a invent diverses expressions fort rvlatrices : cool, fun, O.K., etc. Lide de valeur est, parmi les diverses figures de ce Bien faible, la plus forte. Devant son invasion dans le discours contemporain, il importe den montrer la gnalogie et la dialectique interne.

mercredi 12 mars 2014

lundi 17 mars 2014

3e leon : La morale sans le Bien ; le Bien sans la morale

Dans la Critique de la Raison pratique, Kant a dclar le Bien postrieur par rapport au concept de Loi. Lagir moral nest pas une vise du Bien, mais une application de la loi morale. Le Bien parfait comme concidence de la vertu et du bonheur est rendu possible par les postulats de limmortalit de lme et de lexistence dun Dieu juste et bon . Le dcrochage de la morale par rapport au Bien peut permettre, symtriquement, une pense du Bien au-del de la morale.

4e leon : Un concept indfinissable

La tradition mtaphysique a reconnu, ds trs tt, que le Bien tait un concept premier que lon ne pouvait ni analyser, ni donc dfinir. Ds le premier trait mdival lui consacr, la Summa de bono de Philippe le Chancelier (vers 1225) il est dit indfinissable. Dans ses Principia Ethica (1903), G. E. R. Moore a systmatis ce principe et en a tir une mise en garde symtrique celle de Hume : il est interdit non seulement de tirer de ltre le devoir-tre, mais de tirer du devoir-tre ltre. Si le Bien est indfinissable, il faut chercher un autre accs au Bien que la dfinition.

Chaire de mtaphysique tienne Gilson 2013-14

mardi 18 mars 2014

mercredi 19 mars 2014

5e leon : LIde du Bien

Platon a situ au sommet des choses qui sapprennent lIde du Bien (Rpublique, VI, 505a. 508e). Il en propose une approche indirecte, travers des images. Malgr son obscurit devenue proverbiale, le Bien est rest au centre de toute la tradition noplatonicienne, qui la identifi lUn. Chez Platon, le dialogue o le Bien est nomm porte dabord sur la justice. Le recours au Bien est rendu ncessaire par linsuffisance de celle-ci. La justice suppose la coexistence des humains, pour la rgler ; mais elle est incapable de dire sil est bien que ceux-ci existent.

6e leon: Mditation sur le Bien

Comment trouver un accs lindfinissable ? Comment rendre plausible aujourdhui la doctrine antique et mdivale selon laquelle ltre et le Bien sont convertibles lun dans lautre ? Sans un Bien personnel, comment des personnes pourraient-elles savoir que chacune, en tant que telle, est voulue dans sa singularit ? Un Seul est bon . Un Seul peut crer des seuls et dire quil est bon quils soient.

La Chaire Etienne Gilson

loccasion de son Centenaire (1895-1995), la Facult de Philosophie de lInstitut Catholique de Paris a cr une Chaire de Mtaphysique qui a pris le nom de Chaire tienne Gilson. Luvre du philosophe et grand historien des ides mdivales dfinit une tche et un projet: marquer lhistoricit des concepts, retrouver avec prcision lhritage dans lequel les auteurs sinscrivent et la nouveaut de dveloppement quils dterminent. Cette chaire se propose dtre linstrument dune nouvelle interrogation portant sur la mtaphysique, son histoire et sur son statut contemporain dans les diverses traditions philosophiques. Elle est confie chaque anne un unique titulaire franais ou tranger, rput pour sa contribution la recherche historique ou spculative dans le domaine mtaphysique, qui est impartie la charge dun cycle de six confrences donnes en langue franaise.
Liste des titulaires : Stanislas Breton 1996-1997 Pierre Aubenque 1997-1998 Ludger Honnefelder 1998-1999 Alain de Libera 1999-2000 Ruedi Imbach 20002001 Francis Jacques 2002-2003 Stanley Rosen 2003 -2004 Jean-Luc Marion 2004-2005 Stephane Moses 2005-2006 Jean-Louis Chrtien 20062007 Thomas De Koninck 2007-2008 Vincent Carraud 2008-2009 Adriaan Peperzak 2009-2010 Joseph Oleary 2010-2011 Jean Greisch 2011-2012 Jean Grondin 2012-2013

Renseignements
Facult de Philosophie icp.fr/philosophie
Tl. : 01 44 39 52 64 - Fax : 01 44 39 52 65 philosophie@icp.fr

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