La revue l'Arc (1) consacre un numro spcial Sartre.

re. Un i e introduction de Bernard Pingaud, dix textes sur Sartre (pas tous bienveillants) plus un texte in'dit de Sartre sur le Tintoret, plus une interview de Sartre qui rpond ceux qui l'attaquent et, en particulier, Michel Foucault. Cette interview ne manquera pas de susciter des ractions iiolentes qui, elles-mmes, en provoqueront d'autres. Nos lecteurs pourront le constater en lisaht -ci-dessous l'article de Franois Chtelet et la rponse que lui a faite Francis Jeanson.
condC. manire). Il y a un troisime fait de toute vidence, on ne se tire j'as d'affaire, lorsqu'il s'agit de Sartre, en le saluant, comme un grand an qui a fait du bon travail, mais qui n'est plus dans le coup , qui suit, ien cahotant, la nouveaut et qui ne cmprend pas bien, tant donn la tradi ion qu'il a voulue sienne, ce qui se passe... Aussi, est-ce l ce qui rend particuliment attachant l'ensemble des textes runi dans ce trentime numro de l'Arc , prcd 'par une prface, remarquable de 'rigueur et de reserve, de Bernard Pingaud. Certe,s, il y a, et l, des coups de chapeau mal contrls, des hargnes peine (ou difficilement) rentres; il y a aussi une volont abusive de parler de tout Sartre, qui irrite tant on sent que les secteurs ont t distribus : celui-ci la philosophie, celle-l la littrature... Mais l'entreprise, qui tait trange premire vue : faire parler des jeunes de vingt-cinq trente-cinq ans (on pardonne volontiers Raymond Jean et Gilles Sandier leur grand ge !) de rceuvre sartrienne, est bien russie. Sinon dans la totalit d contenu, mais dans le ton. Ne dresspns pas de palmars. Soulignons plutt ce qui est indiqu et qui tmoigne exemplairement de la situa-

Franois Chdtelet Sartre rpond comme un dpossd ! ..-.

don nouvelle dans laquelle la pense, en France, se trouve place. On ne pouvait, d'ailleurs, rendre Sartre meilleur hommage que de le prendre comme le bel et bon fondateur d'une rigueur renouvele, que de le tenir pour le fervent, jusqu' l'outrance rhtorique, de la parole contrle et prise en charge, mme si l'on constate que, quelquefois, pour les uns, souvent, pour les autres, sa pense doit, ne tient pas son projet, s'efface et se dissout en facilits eirconstantielles. Bref, l'Arc pose la question Sartre en termes thoriques. Ce que ces analystes, ces amoureux plus ou moins satisfaits ont retenu de celui qu'ils ont raison de considrer corme leur introducteur dans la culture, c'est l'exigence thorique, l'obligation de maintenir, au sein du dsordre empirique, la fermet inaltrable du concept.

1 y a un premier fait qu'on ne peut luder : l'oeuvre de JeanPaul Sartre est l'vnement idologique le plus important qu'ait connu la France dans le deuxime tiers du xxe sicle: Breton, Malraux, Mauriac, Aragon. .. Bien sr ! L'criture de Sartre ne les diminue pas : il les met leur place, eux et quelques autres plus rcents : des crivains, fabricants hroques ou exemplaires de livres, beaux ou intressants, producteurs de ces objets qu'on appelle oeuvres d'art, qui rjouissent ou donnent perlier, mais ne pensent pas. De part en part, dans sa parole et dans son crit, la pense bonne
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- ou mauvaise, adquate ou drisoire de Sartre-le-libre est prsente, circulant dans la magie, pas toujours plaisante, de mots et des phrases.

Le dernier barrage
On est bien surpris, ds lors, /a page 87, alors que l'admiration qu'on avait pour l'oeuvre de Sartre ne cessait de se renforcer, d'avoir lire un entretien dans lequel l'auteur de Critique de la Raison dialectique joue, plus qu'il n'est opportun, celui qui ne comprend pas de quoi il est question. Ce n'est pas que l'interrogatoire de Bernard Pingaud soit rus : il va, au contraire, de face. Son thme ? Que pensezvous, vous Jean-Paul Sartre, qui tes considr comme l'horizon de la culture en France, de travaux de ceux que l'on tient pour les artisans d'un renouvellement radical de cette culture, renouvellement qui, mme s'il ne va pas directement contre vous, en tout cas, peut paratre vous

L'exigence thorique
Il y a un autre fait : ne cherchez pas vous y reconnatre en assimilant Sartre l'un quelconque des grands modles dposs dans l'histoire de la culture. Il faut s'y rsoudre : il n'est ni Gorgias, ni Diderot, ni Bruno Bauer, ni Zola. Il est insparable des vnements spcifiques, monstrueusement contingents, qui ont scand son destin : le nazisme, la veulerie franaise des annes 40, Staline, la guerre froide, le Vit-nam (premire manire), le P.C.F., le tiers monde, la guerre d'Algrie, le gaullisme, le Vit-nam (se-

(1) L'Arc , numro spcial sur Sartre. Revue trimestrielle. Chemin de Repentance. Aix-en-Provence. 101 p., 7,50 F.

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