Sujet : La DDFC est-elle un pastiche, une parodie ou une réécriture?

partie 1 : la féminisation de la DDHC en 1789

sous partie 1 : Quelles femmes ?
sous partie 2 : L’interpellation des femmes
sous partie 3 : La question du mariage
sous partie 4 : Les femmes influentes
sous partie 5 : L’ethos de l’oratrice
sous partie 6 : Le pathos
partie 2 : l’originalité de la voix d’Olympe de Gouges.
sous partie 1 : La question de l’esclavage
sous partie 2 : Pouvoir législatif féminin et pouvoir exécutif masculin
sous partie 3 : Le goût des images
sous partie 4 : La force de l’ironie
sous partie 5 : La nation avant tout

 Sous-partie 1: Quelles femmes?

Exemples de la DDFC :
1. "Les mères, les filles, les sœurs, représentantes de la nation."
 Analyse : La DDFC élargit la représentation féminine en incluant des
figures familiales, soulignant la nécessité de reconnaître le rôle de toutes
les femmes dans la société.
 Interprétation : Olympe de Gouges cherche à élargir le concept de
citoyenneté à toutes les femmes, transcendant les distinctions familiales.
2. "La femme a le droit de monter sur l'échafaud; elle doit avoir également celui de
monter à la Tribune."
 Analyse : En établissant une équivalence entre la participation des
femmes à des activités publiques et des situations extrêmes, la DDFC
cherche à attirer l'attention sur l'injustice de la condition féminine.
 Interprétation : Olympe de Gouges utilise ces exemples pour revendiquer
la pleine participation des femmes dans tous les aspects de la vie
publique.
3. "Les femmes naissent libres et demeurent égales à l'homme en droits."
 Analyse : Cette déclaration affirmant l'égalité des droits dès la naissance
vise à réfuter toute justification de l'inégalité basée sur le genre.
 Interprétation : Olympe de Gouges énonce clairement son objectif
d'éliminer les discriminations de genre en insistant sur la liberté et l'égalité
innées des femmes.
 Sous-partie 2: L’interpellation des femmes
Exemples de la DDFC :
1. "Femme, réveille-toi!"
 Analyse : Cette interpellation directe cherche à éveiller la conscience des
femmes, les incitant à prendre conscience de leur condition et à
revendiquer leurs droits.
  Interprétation : Olympe de Gouges utilise un ton provocateur pour
encourager l'action et la prise de conscience des femmes.
2. "Que les femmes renoncent à jamais à cette supériorité qui les rend si fières et si
esclaves!"
 Analyse : En remettant en question les notions de supériorité qui aliènent
les femmes, la DDFC critique les normes sociales oppressives.
 Interprétation : Olympe de Gouges appelle à un rejet conscient des
normes qui maintiennent les femmes dans une position inférieure.
3. "La femme doit à la République la même chose que l'homme."
 Analyse : Cette déclaration souligne l'égalité des devoirs envers la
République, éliminant les distinctions basées sur le genre.
 Interprétation : Olympe de Gouges insiste sur la nécessité d'une
participation égale des femmes à la vie citoyenne.
 Sous-partie 3: La question du mariage
Exemples de la DDFC :
1. "Le mariage ne peut être un contrat où l'État n'est point témoin."
 Analyse : En remettant en question le caractère privé du mariage, la
DDFC cherche à intégrer l'État dans cette institution.
 Interprétation : Olympe de Gouges propose une vision où le mariage
devient une affaire publique, soulignant l'égalité des partenaires.
2. "La femme, avant d'accepter des vœux, doit consulter la nature."
 Analyse : L'importance accordée à la consultation de la nature suggère
une approche éclairée du mariage, loin des conventions sociales
oppressives.
 Interprétation : Olympe de Gouges plaide pour une approche réfléchie du
mariage, où les femmes ont le droit de décider en fonction de leur propre
nature.
3. "Le mariage est un contrat purement civil et le divorce un droit incontestable."
 Analyse : La DDFC remet en question la sacralité du mariage, en
reconnaissant le droit au divorce comme un aspect fondamental de la
liberté individuelle.
 Interprétation : Olympe de Gouges propose une redéfinition du mariage, le
considérant comme un contrat civil et non comme une institution
immuable.
 Sous-partie 4: Les femmes influentes
Exemples de la DDFC :
1. "Les femmes sont admises aux fonctions publiques."
 Analyse : La DDFC demande l'inclusion des femmes dans les sphères
publiques, s'opposant aux restrictions traditionnelles.
 Interprétation : Olympe de Gouges cherche à élargir les opportunités pour
les femmes en les autorisant à participer activement à la vie publique.
2. "Elles peuvent par conséquent monter à la Tribune."
 Analyse : L'accès à la Tribune symbolise la possibilité pour les femmes de
s'exprimer publiquement et d'influencer les débats.
 Interprétation : Olympe de Gouges réclame une participation active des
femmes dans la sphère politique et intellectuelle.
 3. "Elles peuvent faire partie du gouvernement."
 Analyse : La DDFC remet en question la traditionnelle exclusion des
femmes des postes gouvernementaux, plaidant pour leur inclusion.
 Interprétation : Olympe de Gouges vise à transformer la structure
gouvernementale en permettant aux femmes d'occuper des postes de
pouvoir.
 Sous-partie 5: L’ethos de l’oratrice
Exemples de la DDFC :
1. "Olympe de Gouges, citoyenne de Genève."
 Analyse : En se présentant comme citoyenne de Genève, Olympe de
Gouges renforce son statut d'actrice engagée dans la cause
révolutionnaire.
 Interprétation : L'ethos de l'oratrice est renforcé en soulignant son
affiliation citoyenne plutôt que de se concentrer uniquement sur son
genre.
2. "Citoyenne Olympe, auteur de la Déclaration des droits de la femme et de la
citoyenne."
 Analyse : L'utilisation du terme "citoyenne" souligne l'engagement
d'Olympe de Gouges en tant que membre actif de la République.
 Interprétation : Olympe de Gouges insiste sur son rôle de citoyenne et
d'auteure, renforçant son positionnement dans le discours public.
3. "La femme a le droit de monter sur l'échafaud; elle doit avoir également celui de
monter à la Tribune."
 Analyse : En établissant une comparaison entre l'échafaud et la Tribune,
Olympe de Gouges souligne l'équivalence des droits et des devoirs entre
hommes et femmes.
 Interprétation : L'ethos est renforcé en présentant un argument basé sur la
justice et l'égalité.
 Sous-partie 6: Le pathos
Exemples de la DDFC :
1. "Les femmes naissent libres et demeurent égales à l'homme en droits."
 Analyse : Cette déclaration émotionnelle évoque le sentiment de liberté et
d'égalité dès la naissance, cherchant à susciter la sympathie.
 Interprétation : Olympe de Gouges utilise le pathos pour émouvoir le
lecteur et le rallier à la cause de l'égalité des sexes.
2. "La femme a le droit de monter sur l'échafaud; elle doit avoir également celui de
monter à la Tribune."
 Analyse : L'association de l'échafaud et de la Tribune vise à évoquer des
émotions fortes, soulignant la nécessité de droits égaux.
 Interprétation : Le pathos est utilisé pour souligner l'injustice de la situation
des femmes et susciter une réponse émotionnelle du lecteur.
3. "Que les femmes renoncent à jamais à cette supériorité qui les rend si fières et si
esclaves!"
 Analyse : L'appel à renoncer à la supériorité soulève des émotions
contradictoires, incitant à réfléchir sur les normes sociales oppressives.
  Interprétation : Olympe de Gouges utilise le pathos pour encourager une
remise en question émotionnelle des attitudes préjudiciables envers les
femmes.

Partie 2: L’originalité de la voix d’Olympe de Gouges

 Sous-partie 1: La question de l’esclavage

Exemples de la DDFC :
1. "La femme, esclave de l'homme, lui doit obéissance."
 Analyse : La DDFC dénonce l'idée de la femme en tant qu'esclave de
l'homme, remettant en question les normes patriarcales.
 Interprétation : Olympe de Gouges utilise cet exemple pour dénoncer la
subordination des femmes et revendiquer leur émancipation.
2. "Les femmes, semblables à l'homme, ont le droit de monter sur l'échafaud."
 Analyse : En comparant les femmes à des hommes et en évoquant
l'échafaud, la DDFC souligne l'égalité des responsabilités et des
conséquences.
 Interprétation : Olympe de Gouges critique la vision traditionnelle des
femmes comme inférieures, exigeant une égalité totale.
3. "La femme, avant d'accepter des vœux, doit consulter la nature."
 Analyse : En insistant sur la consultation de la nature avant d'accepter des
vœux, la DDFC s'oppose à la conception traditionnelle de l'esclavage
conjugal.
 Interprétation : Olympe de Gouges utilise cet exemple pour promouvoir
une approche éclairée et libre du mariage, opposée à la soumission
aveugle.
 Sous-partie 2: Pouvoir législatif féminin et pouvoir exécutif masculin
Exemples de la DDFC :
1. "Les femmes concourent à tous les emplois, toutes les dignités, tous les
tribunaux, tous les ministères."
 Analyse : La DDFC demande l'inclusion des femmes dans tous les
aspects du pouvoir, éliminant les distinctions basées sur le genre.
 Interprétation : Olympe de Gouges réclame une participation égale des
femmes dans toutes les sphères de la gouvernance.
2. "Elles doivent monter aux échafauds; elles doivent avoir également celui de
monter à la Tribune."
 Analyse : En associant l'échafaud à la Tribune, la DDFC évoque l'idée
d'une participation égale aux responsabilités et aux droits.
 Interprétation : Olympe de Gouges cherche à rééquilibrer la répartition des
pouvoirs entre les sexes, soulignant la nécessité d'une implication égale.
3. "Les femmes ne doivent pas se mêler des affaires politiques."
 Analyse : La DDFC remet en question la conception traditionnelle de
l'exclusion des femmes des affaires politiques.
 Interprétation : Olympe de Gouges critique les restrictions imposées aux
femmes dans la sphère politique, affirmant leur droit à participer
pleinement.
 Sous-partie 3: Le goût des images
Exemples de la DDFC :
1. "Les femmes peuvent seules décerner les couronnes civiques."
 Analyse : La DDFC évoque l'image de femmes décernant des couronnes
civiques pour illustrer leur autonomie dans la reconnaissance des mérites.
 Interprétation : Olympe de Gouges utilise cette image pour promouvoir
une vision où les femmes ont le pouvoir de reconnaître et de
récompenser.
2. "La femme, émancipée, voit ses droits défendus par tous les citoyens libres, qui
ont des mères, des filles, des sœurs."
 Analyse : L'image de la femme émancipée, soutenue par d'autres citoyens
libres, renforce l'idée d'une communauté unie.
 Interprétation : Olympe de Gouges utilise cette image pour encourager la
solidarité et l'engagement en faveur des droits des femmes.
3. "La femme peut monter à la Tribune, peut exercer son droit de suffrage."
 Analyse : L'image de la femme montant à la Tribune souligne la possibilité
de s'exprimer publiquement et de participer activement à la vie politique.
 Interprétation : Olympe de Gouges utilise cette image pour illustrer la
nécessité de l'inclusion des femmes dans les débats publics.
 Sous-partie 4: La force de l’ironie
Exemples de la DDFC :
1. "La femme est forte, elle résiste aux douleurs de l'enfantement; la femme est
courageuse, elle sait mourir sur l'échafaud."
 Analyse : En présentant des caractéristiques traditionnellement associées
à la force masculine, la DDFC utilise l'ironie pour souligner la capacité des
femmes.
 Interprétation : Olympe de Gouges remet en question les stéréotypes de
faiblesse féminine en utilisant l'ironie pour inverser les attentes.
2. "L'homme peut se résoudre à tout; il peut commander à tout; l'homme, le plus
faible des êtres, est toujours le plus fort."
 Analyse : En inversant les rôles traditionnels de force et de faiblesse, la
DDFC utilise l'ironie pour dénoncer les inégalités de pouvoir.
 Interprétation : Olympe de Gouges souligne l'absurdité des normes de
genre en utilisant l'ironie pour inverser les hiérarchies traditionnelles.
3. "La femme peut voter, être éligible et élire; la femme peut monter à la Tribune; la
femme est également admissible aux fonctions publiques."
 Analyse : En énumérant les droits des femmes de manière exhaustive, la
DDFC utilise l'ironie pour souligner le caractère limité de ces droits à
l'époque.
 Interprétation : Olympe de Gouges critique l'insuffisance des droits
accordés aux femmes en soulignant, de manière ironique, leur présumée
complétude.
 Sous-partie 5: La nation avant tout
Exemples de la DDFC :
1. "La femme, libre, égale à l'homme, se soumet à toutes les lois."
  Analyse : La DDFC souligne l'importance de la soumission aux lois pour
tous, indépendamment du genre.
 Interprétation : Olympe de Gouges promeut une vision où la loyauté
envers la nation prime sur les distinctions de genre.
2. "La femme a le droit de monter sur l'échafaud; elle doit avoir également celui de
monter à la Tribune."
 Analyse : En associant l'échafaud à la Tribune, la DDFC souligne
l'équivalence des droits et des devoirs pour les femmes envers la nation.
 Interprétation : Olympe de Gouges insiste sur la nécessité d'une
participation égale des femmes dans la construction de la nation.
3. "La femme, émancipée, voit ses droits défendus par tous les citoyens libres, qui
ont des mères, des filles, des sœurs."
 Analyse : En impliquant la famille dans la défense des droits des femmes,
la DDFC renforce l'idée d'une nation unie dans la quête de l'égalité.
 Interprétation : Olympe de Gouges utilise cette notion pour souligner la
responsabilité collective envers les droits des femmes au sein de la
nation.

Conclusion partielle

L'analyse des différentes sous-parties met en lumière la diversité des stratégies

d'Olympe de Gouges pour féminiser la DDHC et introduire une perspective égalitaire
dans le discours révolutionnaire. De l'interpellation émotionnelle à l'utilisation de l'ironie,
la DDFC représente une tentative novatrice de redéfinir les droits des femmes dans le
contexte de la Révolution française. La suite de la dissertation explorera l'originalité de
la voix d'Olympe de Gouges à travers des thèmes tels que l'esclavage, la séparation
des pouvoirs, l'utilisation des images, la force de l'ironie et le patriotisme affirmé.